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<ul><li><p>7/24/2019 Sobre Las Enseanzas de GSobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspenskyurdjieff Y Ouspensky_ Sobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspensky</p><p> 1/6</p><p> 265</p><p>el Trabajo. Una justa valoracin del Trabajo y una actitud justa hacia l pertenecen a la terceralnea, pero tienen cabida en todo cuanto se hace, porque a menos de tener dicha valoracin yactitud justa no se trabajar ni sobre si ni sobre los otros, ni para el Trabajo. Como ya se dijo,las tres lneas de trabajo son necesarias. Un hombre que trabaja por s y slo para s no puedeir a parte alguna. Para empezar, carece de la fuerza para hacerlo.</p><p>Ahora bien, volvamos a la primera lnea de Trabajo y al trabajo personal sobre si. Es precisoconocer el Trabajo y aplicar sus ideas a uno mismo. En tal caso cabe la posibilidad decomenzar a entender el Trabajo. Pero no se puede aplicar las ideas de Trabajo a si mismo amenos de observarse y ver lo que ocurre dentro de s a su luz. La observacin de s permiteque entre un rayo de luz en la oscuridad interior, pero slo cuando el Trabajo lo acompaa es decir, cuando se observa a s mismo a la luz de la enseanza. Qu le ensea el Trabajo aobservar en s mismo? Es muy til hacer una lista y observar si se la pone en prctica esdecir, si en realidad se aplica el Trabajo o si se suea que se est trabajando.La segunda lnea de Trabajo no puede llevarse a cabo a no ser que uno logre el conocimientode su ser. A menos que nos observemos y percibamos cmo pensamos acerca de las otras</p><p>personas que estn en el Trabajo y cmo les hablamos, no podremos ponernos en su posicin.</p><p>Esto nos lleva a la consideracin exterior,que pertenece a la segunda lnea de Trabajo. Laconsideracin exterior radica en ponerse en el lugar del prjimo. En el Nuevo Testamento sele llama "amar al prjimo". Con el fin de ponerse en la posicin de otra persona en el Trabajo,es preciso conocer el propio ser la clase de persona que se es. De otro modo uno quedaexcluido. Su prjimo, claro est, lo ve. Pero si uno no se ve a s mismo, cmo puede ponerseen la posicin de otra persona? Es menester pensar en ello debido a que explica la existenciade tanta "consideracin exterior" equivocada y falsa, la cual slo provoca irritacin y quizsodio. Otra cosa prctica en relacin con la segunda lnea de Trabajo, para impedir los rocesintiles, es no aceptar las impresiones negativas de las otras personas en el Trabajo. Seacumulan y se convierten en veneno. Ver slo el peor lado de los dems es, claro est, pruebade que se est dormido profundamente. Cuando una impresin es recibida por la partenegativa de un centro hay un breve momento en que, si est despierto, al no aceptarla haceque sea nula y sin valor. S, empero, se identifica con ella, aunque muy poco, se aloja en ustedy rene otras semejantes a ella. Mencionar un ltimo punto: Todos deben tratar de detener laantipata y la simpata mecnica y la clase de conversaciones que surgen de ellas. No es</p><p>posible obtener mucha fuerza de las impresiones si todo es recibido por la simpata mecnicao la antipata mecnica. Ni tampoco se puede esperar que en nosotros se desarrolle la segundalnea de Trabajo, en cuyo caso la primera se detendr.</p><p>Birdlip, 10 de octubre, 1943</p><p>LA DIGESTIN DE IMPRESIONES</p><p>La ltima vez, despus de leer las respuestas a las tres primeras preguntas, se dijeron algunaspalabras sobre la charla que tuvo en Birdlip el pasado sbado, en la cual habl sobre ladigestin de las impresiones. Conviene ampliar en otra charla este muy importante tema.Hemos hablado a menudo de la transformacin de las impresiones. Todos ustedes saben queel Trabajo seala continuamente de qu modo recibimos las impresiones que nos llegan delexterior. El Trabajo ensea que las impresiones son el alimento ms elevado que podemosrecibir y por lo tanto el ms importante. Se dijo a menudo que todo lo que vemos, lo queomos, la gente a quien conocemos, los libros que se leen, entran como impresiones. Las otras</p><p>personas son impresiones para usted. Las toca, las ve, las oye, etc.</p><p>Ahora bien, el primer lugar del trabajo sobre s es denominado el lugar del Primer ChoqueConsciente. El significado del Primer Choque Consciente, que a veces es llamado de un modo</p></li><li><p>7/24/2019 Sobre Las Enseanzas de GSobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspenskyurdjieff Y Ouspensky_ Sobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspensky</p><p> 2/6</p><p> 266</p><p>general el Recuerdo de S, es la transformacin de impresiones. Se puede aceptar algunasimpresiones y rechazar otras, del mismo modo que el alimento ordinario que entra en elcuerpo como Hidrgeno 768 es aceptado o rechazado por el estmago. Por eso se produceante todo la aceptacin o el rechazo de las impresiones, y luego viene la digestin de lasimpresiones, exactamente comparable a la digestin del alimento del que se extrae, por as</p><p>decirlo, ciertas partes, y se excreta o se rechaza otras partes. Tener un buen estmago en elcompartimiento superior de la casa de 3 pisos es el objeto del Trabajo. El Trabajo puedeformar, cuando se lo comprende suficientemente, un estmago que rechaza o acepta esdecir, un estmago que digiere. La transformacin de las impresiones es exactamentecomparable a la transformacin del alimento en el estmago. El alimento es tomado ydigerido es decir, es transformado en materias cada vez ms finas. Recuerden que el 768</p><p>pasa al 384 y luego al 192, y as sucesivamente. Las impresiones entran en la mquinahumana por el piso superior como 48y pueden llegar a transformarse en 24 y 12. Pero elTrabajo nos ensea que de ordinario esto no sucede excepto en muy reducida cantidad.Cuando se empieza a ser activo para la propia vida, cuando se empieza a aceptar cada vez conms frecuencia las cosas desde el punto de vista del Trabajo y no desde un punto de vista</p><p>natural o mecnico, se empieza entonces a digerir las impresiones. Esta idea de latransformacin o digestin de las impresiones se encuentra en los Evangelios, como todosustedes ya saben. Es preciso que aceptemos todo de un modo nuevo. La gente comn aceptalas cosas de un modo comn, pero en el Trabajo es preciso aceptar las cosas comunes de unmodo por entero nuevo. Esto fue llamado en los Evangelios . Como es sabido, sonmuchos los que escribieron sobre el significado de esta extraa palabra que fueequivocadamente traducida por arrepentimiento. De Quincey sugiri "transformacin de lamente". Supongo que todos ustedes han notado que aceptan las impresiones de acuerdo con laforma actual de su mente. Ven las cosas, por as decirlo, a travs de su aparato mental.Tomemos a una persona muy sencilla, carente de educacin intelectual, que ve un elefante.Probablemente dir: "Bah, bah". Quiz se den cuenta de lo que quiero decir. Todos ustedestienen actitudes mentales, aparatos mentales para la recepcin, una serie de ideas que aceptancomo si fueran enteramente verdicas, completamente razonables, verdaderas. Si usted es msinstruido su mente cambia hasta cierto punto, de modo que se transforma ligeramente. Lo queantes crea imposible, o equivocado, no lo ve ahora como lo pensaba anteriormente. Cada unode ustedes est limitado por su pensamiento. Por supuesto, todava no lo pueden ver. Poralguna razn u otra, nos creemos capaces de adoptar cualquier punto de vista, de tener todoslos pensamientos posibles. Esto es totalmente equivocado. Cada uno de ustedes est limitadocompleta y totalmente por el pequeo alcance del pensamiento que ha adquirido debido a sus</p><p>prejuicios mentales, sus actitudes, etc. La vida se le aparece tal como la ve a causa de su nivelmental. No puede aceptar las cosas de una manera nueva a menos que su manera de pensar</p><p>cambie, a menos que su nivel mental cambie. Como dije, asombra ver como todos noscreemos capaces de tener cualquier clase de experiencia o de comprender cualquier cosa talcomo somos ahora. No ven que carecemos de aparato, que carecemos del poder de recepcin</p><p>para comprender ms all de nuestra limitada perspectiva mental y de nuestras limitadasfunciones mentales?Ahora bien, (tan equivocadamente traducido por arrepentimiento) significa ir msall de nuestra mente actual no pasar de' la mente, sino ir ms all de la mente actual,transformar toda la manera de pensar sobre si, y sobre los dems. Una nueva mente en unnuevo cuerposignifica el desarrollo de una comprensin por completo diferente que lleva a laformacin de un segundo cuerpoen uno. El Trabajo ensea muchas ideas enteramente nuevassobre el significado de la vida en general y sobre la propia vida. A menos que esas ideas sean</p><p>asimiladas y pensadas individualmente su mente seguir siendo exactamente la misma clasede estercolero que ahora es. Han odo a menudo la expresin de que este Trabajo est</p></li><li><p>7/24/2019 Sobre Las Enseanzas de GSobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspenskyurdjieff Y Ouspensky_ Sobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspensky</p><p> 3/6</p><p> 267</p><p>destinado a hacernos pensary pensar de un modo nuevo.Ahora bien, es preciso tomar estafrase y aplicarla a todos los lugares en que se emplea la palabra arrepentimiento en losEvangelios. Supongamos que ya fue traducida por "pensar de un modo nuevo". Entonces sedarn cuenta de que el Trabajo est destinado a cambiar todo el mobiliario de la mente y avolver a acomodar todo el ser mental.</p><p>Ahora bien, con respecto a la digestin de las impresiones la digestin de las impresionesdepende de un estmago, y el estmago en este caso es el Trabajo. El Trabajo le va a dar unestmago mental para que digiera las impresiones. Slo puede digerir su da teniendo algunacosa con la cual digerirlo, algo que se estableci en usted por la asimilacin y elconsentimiento y la valoracin del Trabajo. Cuando remite las cosas al Trabajo en seguidaencontrar algo que le ayudar a arreglar sus impresiones diarias en forma correcta.Aprender a aceptar las cosas de un modo ligero y fcil, lo que la gente comn hace negativay pesadamente, y aprender tambin a aceptar las cosas con seriedad, lo que la gente comnhace con ligereza. Tomemos un ejemplo; Alguien le habla de una manera que no le gusta siente que todas las reacciones mecnicas surgen en usted, siente hasta qu punto esa personalo disgusta, etc. Ahora bien, supongamos que usted se identifica con todas esas tpicas</p><p>reacciones mecnicas, lo cual significa que cede a la sensacin de "Yo" y acepta todas lasreacciones mecnicas que surgieron automticamente en usted, de modo que dice: "No lo</p><p>puedo aguantar", o "No lo puedo soportar", o "Me disgusta tanto esa persona que se parece atal cosa, que se comporta como tal cosa", etc. Pues bien, si esto sucede se debe a que usted notransforma las impresiones, a que no trabaja sobre s en absoluto. Tomemos otro ejemplo:Una persona que le disgusta mecnicamente dice casualmente algo de usted cuya verdadreconoce. Quiz desprecia esa persona, hablando mecnicamente es decir, desde el puntode vista de la vida sin embargo esta persona ha dicho algo que penetr. Ahora bien, tal vezle parezca ridculo que una persona de esta clase haya dicho algo que tenga algn valor parausted, posiblemente porque usted se cree mucho mejor, empero al mismo tiempo hay en elloalgo que es preciso que acepte y digiera. Lo que debe excretar son sus sentimientos dedesprecio. Hallar que la gente que mejor lo aconseja, la que ms le ensea, son por lo general</p><p>personas a quienes normalmente no les hace el menor caso. Siempre pens que el hecho deque Cristo hubiera nacido en un pesebre, el lugar de menor importancia desde el punto devista de la vida, era algo muy interesante y digno de la mayor reflexin. Ya que me refiero aeste tema, mencionar algo que fue dicho hace mucho tiempo una frase que hace muchoque no se usa. Traten de ver sobre qu estn descansando,todos ustedes. Traten de ver la</p><p>base de su satisfaccin de s. Es preciso que comprendan que mientras esa base no seacompletamente destrozada ningn cambio de ser es posible.Los ejemplos que acabo de dar les harn ver claramente que si las impresiones entran y tocanel lugar habitual no puede producirse en absoluto la digestin de las impresiones. En tal caso</p><p>no se hace esfuerzo alguno para transformar las impresiones. Hablarn mucho del PrimerChoque Consciente, pero no lo pondrn en prctica porque el Primer Choque Consciente fincaen transformar las impresiones. Supongamos ahora que usted se interesa suficientemente yque tiene suficiente conciencia para observar cmo las impresiones son recibidasmecnicamente, y supongamos que tiene una suficiente valoracin del Trabajo para deseartransformar esas impresiones, lo cual significa que no las recibir simplemente en su lugarhabitual, excitando las antipatas y odios habituales. Con el fin de lograrlo es preciso tener el</p><p>poder de digerir las impresiones, y es ah donde aparece el Trabajo. Ya saben que el Trabajodice que la gente es mecnica. Ahora bien, supongamos que aplica al Trabajo esta idea en unmomento en que se da cuenta de que una persona le produce las acostumbradas impresionesnegativas. Si entiende que la gente es mecnica tal como lo dice el Trabajo, en este caso no</p><p>aceptar las impresiones tan fcilmente. Comprender que esa persona no tiene la culpa.Comprender que esa persona siempre hace esto, siempre dice esto porque es una mquina.</p></li><li><p>7/24/2019 Sobre Las Enseanzas de GSobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspenskyurdjieff Y Ouspensky_ Sobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspensky</p><p> 4/6</p><p> 268</p><p>Pero, claro est, todos ustedes saben que no es posible ver de un modo correcto lamecanicidad de las otras personas mientras no se ve la propia mecanicidad y no se ve que seest haciendo constantemente la misma cosa. Tal vez estos ejemplos sobre la transformacinde las impresiones aclaren lo que quiero decir. Si se hace uso de estos pensamientos deTrabajo en relacin con dicha persona, las impresiones se recibirn en un lugar comple-</p><p>tamente nuevo. Sern digeridas. Pero ante todo es preciso tener una nueva clase depensamiento, algn grado de , antes de que se pueda transformar o digerir esasimpresiones. Si logra hacerlo ver que se encamina por un sendero extrao que le serimposible comprender durante mucho tiempo. Tendr ganas de regresar a su antigua manerade pensar porque no puede comprenderlo, pero si lo hace cometer un grave error. Pensar deun modo nuevo en relacin con las dems personas significa que se empieza a cambiar ycuando se empieza a cambiar se pierde uno de vista para s mismo. Pero si nunca se pierde devista es decir, si siempre sigue siendo lo que era, no puede cambiar. Para cambiar, es</p><p>preciso que pierda sus sentimientos ordinarios de identidad. Por ejemplo, si deseo cambiar, nopuede seguir siendo el Dr. Nicoll, ni siquiera Nicoll. Cambio de ser, cambio de s, significaque uno ha de llegar a ser por completo diferente. Ahora bien, si aplica el Trabajo como un</p><p>agente transformador a su vida, a s mismo, a la gente que le rodea y a las impresiones queproducen en usted, empieza a cambiar. El Trabajo fue ideado para que se produzca esecambio. Encarar las cosas de un nuevo modo a saber, desde la enseanza del Trabajohar que cambien todas sus relaciones con la dems gente, pero esto no suceder a no ser quedigiera sus impresiones por medio de la alquimia del Trabajo.Ahora les dir una de las ideas ms importantes d...</p></li></ul>