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7/24/2019 Sobre Las Enseanzas de GSobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspenskyurdjieff Y Ouspensky_ Sobre Las Enseanzas de Gurdjieff Y Ouspensky

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el Trabajo. Una justa valoracin del Trabajo y una actitud justa hacia l pertenecen a la terceralnea, pero tienen cabida en todo cuanto se hace, porque a menos de tener dicha valoracin yactitud justa no se trabajar ni sobre si ni sobre los otros, ni para el Trabajo. Como ya se dijo,las tres lneas de trabajo son necesarias. Un hombre que trabaja por s y slo para s no puedeir a parte alguna. Para empezar, carece de la fuerza para hacerlo.

Ahora bien, volvamos a la primera lnea de Trabajo y al trabajo personal sobre si. Es precisoconocer el Trabajo y aplicar sus ideas a uno mismo. En tal caso cabe la posibilidad decomenzar a entender el Trabajo. Pero no se puede aplicar las ideas de Trabajo a si mismo amenos de observarse y ver lo que ocurre dentro de s a su luz. La observacin de s permiteque entre un rayo de luz en la oscuridad interior, pero slo cuando el Trabajo lo acompaa es decir, cuando se observa a s mismo a la luz de la enseanza. Qu le ensea el Trabajo aobservar en s mismo? Es muy til hacer una lista y observar si se la pone en prctica esdecir, si en realidad se aplica el Trabajo o si se suea que se est trabajando.La segunda lnea de Trabajo no puede llevarse a cabo a no ser que uno logre el conocimientode su ser. A menos que nos observemos y percibamos cmo pensamos acerca de las otras

personas que estn en el Trabajo y cmo les hablamos, no podremos ponernos en su posicin.

Esto nos lleva a la consideracin exterior,que pertenece a la segunda lnea de Trabajo. Laconsideracin exterior radica en ponerse en el lugar del prjimo. En el Nuevo Testamento sele llama "amar al prjimo". Con el fin de ponerse en la posicin de otra persona en el Trabajo,es preciso conocer el propio ser la clase de persona que se es. De otro modo uno quedaexcluido. Su prjimo, claro est, lo ve. Pero si uno no se ve a s mismo, cmo puede ponerseen la posicin de otra persona? Es menester pensar en ello debido a que explica la existenciade tanta "consideracin exterior" equivocada y falsa, la cual slo provoca irritacin y quizsodio. Otra cosa prctica en relacin con la segunda lnea de Trabajo, para impedir los rocesintiles, es no aceptar las impresiones negativas de las otras personas en el Trabajo. Seacumulan y se convierten en veneno. Ver slo el peor lado de los dems es, claro est, pruebade que se est dormido profundamente. Cuando una impresin es recibida por la partenegativa de un centro hay un breve momento en que, si est despierto, al no aceptarla haceque sea nula y sin valor. S, empero, se identifica con ella, aunque muy poco, se aloja en ustedy rene otras semejantes a ella. Mencionar un ltimo punto: Todos deben tratar de detener laantipata y la simpata mecnica y la clase de conversaciones que surgen de ellas. No es

posible obtener mucha fuerza de las impresiones si todo es recibido por la simpata mecnicao la antipata mecnica. Ni tampoco se puede esperar que en nosotros se desarrolle la segundalnea de Trabajo, en cuyo caso la primera se detendr.

Birdlip, 10 de octubre, 1943

LA DIGESTIN DE IMPRESIONES

La ltima vez, despus de leer las respuestas a las tres primeras preguntas, se dijeron algunaspalabras sobre la charla que tuvo en Birdlip el pasado sbado, en la cual habl sobre ladigestin de las impresiones. Conviene ampliar en otra charla este muy importante tema.Hemos hablado a menudo de la transformacin de las impresiones. Todos ustedes saben queel Trabajo seala continuamente de qu modo recibimos las impresiones que nos llegan delexterior. El Trabajo ensea que las impresiones son el alimento ms elevado que podemosrecibir y por lo tanto el ms importante. Se dijo a menudo que todo lo que vemos, lo queomos, la gente a quien conocemos, los libros que se leen, entran como impresiones. Las otras

personas son impresiones para usted. Las toca, las ve, las oye, etc.

Ahora bien, el primer lugar del trabajo sobre s es denominado el lugar del Primer ChoqueConsciente. El significado del Primer Choque Consciente, que a veces es llamado de un modo


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general el Recuerdo de S, es la transformacin de impresiones. Se puede aceptar algunasimpresiones y rechazar otras, del mismo modo que el alimento ordinario que entra en elcuerpo como Hidrgeno 768 es aceptado o rechazado por el estmago. Por eso se produceante todo la aceptacin o el rechazo de las impresiones, y luego viene la digestin de lasimpresiones, exactamente comparable a la digestin del alimento del que se extrae, por as

decirlo, ciertas partes, y se excreta o se rechaza otras partes. Tener un buen estmago en elcompartimiento superior de la casa de 3 pisos es el objeto del Trabajo. El Trabajo puedeformar, cuando se lo comprende suficientemente, un estmago que rechaza o acepta esdecir, un estmago que digiere. La transformacin de las impresiones es exactamentecomparable a la transformacin del alimento en el estmago. El alimento es tomado ydigerido es decir, es transformado en materias cada vez ms finas. Recuerden que el 768

pasa al 384 y luego al 192, y as sucesivamente. Las impresiones entran en la mquinahumana por el piso superior como 48y pueden llegar a transformarse en 24 y 12. Pero elTrabajo nos ensea que de ordinario esto no sucede excepto en muy reducida cantidad.Cuando se empieza a ser activo para la propia vida, cuando se empieza a aceptar cada vez conms frecuencia las cosas desde el punto de vista del Trabajo y no desde un punto de vista

natural o mecnico, se empieza entonces a digerir las impresiones. Esta idea de latransformacin o digestin de las impresiones se encuentra en los Evangelios, como todosustedes ya saben. Es preciso que aceptemos todo de un modo nuevo. La gente comn aceptalas cosas de un modo comn, pero en el Trabajo es preciso aceptar las cosas comunes de unmodo por entero nuevo. Esto fue llamado en los Evangelios . Como es sabido, sonmuchos los que escribieron sobre el significado de esta extraa palabra que fueequivocadamente traducida por arrepentimiento. De Quincey sugiri "transformacin de lamente". Supongo que todos ustedes han notado que aceptan las impresiones de acuerdo con laforma actual de su mente. Ven las cosas, por as decirlo, a travs de su aparato mental.Tomemos a una persona muy sencilla, carente de educacin intelectual, que ve un elefante.Probablemente dir: "Bah, bah". Quiz se den cuenta de lo que quiero decir. Todos ustedestienen actitudes mentales, aparatos mentales para la recepcin, una serie de ideas que aceptancomo si fueran enteramente verdicas, completamente razonables, verdaderas. Si usted es msinstruido su mente cambia hasta cierto punto, de modo que se transforma ligeramente. Lo queantes crea imposible, o equivocado, no lo ve ahora como lo pensaba anteriormente. Cada unode ustedes est limitado por su pensamiento. Por supuesto, todava no lo pueden ver. Poralguna razn u otra, nos creemos capaces de adoptar cualquier punto de vista, de tener todoslos pensamientos posibles. Esto es totalmente equivocado. Cada uno de ustedes est limitadocompleta y totalmente por el pequeo alcance del pensamiento que ha adquirido debido a sus

prejuicios mentales, sus actitudes, etc. La vida se le aparece tal como la ve a causa de su nivelmental. No puede aceptar las cosas de una manera nueva a menos que su manera de pensar

cambie, a menos que su nivel mental cambie. Como dije, asombra ver como todos noscreemos capaces de tener cualquier clase de experiencia o de comprender cualquier cosa talcomo somos ahora. No ven que carecemos de aparato, que carecemos del poder de recepcin

para comprender ms all de nuestra limitada perspectiva mental y de nuestras limitadasfunciones mentales?Ahora bien, (tan equivocadamente traducido por arrepentimiento) significa ir msall de nuestra mente actual no pasar de' la mente, sino ir ms all de la mente actual,transformar toda la manera de pensar sobre si, y sobre los dems. Una nueva mente en unnuevo cuerposignifica el desarrollo de una comprensin por completo diferente que lleva a laformacin de un segundo cuerpoen uno. El Trabajo ensea muchas ideas enteramente nuevassobre el significado de la vida en general y sobre la propia vida. A menos que esas ideas sean

asimiladas y pensadas individualmente su mente seguir siendo exactamente la misma clasede estercolero que ahora es. Han odo a menudo la expresin de que este Trabajo est


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destinado a hacernos pensary pensar de un modo nuevo.Ahora bien, es preciso tomar estafrase y aplicarla a todos los lugares en que se emplea la palabra arrepentimiento en losEvangelios. Supongamos que ya fue traducida por "pensar de un modo nuevo". Entonces sedarn cuenta de que el Trabajo est destinado a cambiar todo el mobiliario de la mente y avolver a acomodar todo el ser mental.

Ahora bien, con respecto a la digestin de las impresiones la digestin de las impresionesdepende de un estmago, y el estmago en este caso es el Trabajo. El Trabajo le va a dar unestmago mental para que digiera las impresiones. Slo puede digerir su da teniendo algunacosa con la cual digerirlo, algo que se estableci en usted por la asimilacin y elconsentimiento y la valoracin del Trabajo. Cuando remite las cosas al Trabajo en seguidaencontrar algo que le ayudar a arreglar sus impresiones diarias en forma correcta.Aprender a aceptar las cosas de un modo ligero y fcil, lo que la gente comn hace negativay pesadamente, y aprender tambin a aceptar las cosas con seriedad, lo que la gente comnhace con ligereza. Tomemos un ejemplo; Alguien le habla de una manera que no le gusta siente que todas las reacciones mecnicas surgen en usted, siente hasta qu punto esa personalo disgusta, etc. Ahora bien, supongamos que usted se identifica con todas esas tpicas

reacciones mecnicas, lo cual significa que cede a la sensacin de "Yo" y acepta todas lasreacciones mecnicas que surgieron automticamente en usted, de modo que dice: "No lo

puedo aguantar", o "No lo puedo soportar", o "Me disgusta tanto esa persona que se parece atal cosa, que se comporta como tal cosa", etc. Pues bien, si esto sucede se debe a que usted notransforma las impresiones, a que no trabaja sobre s en absoluto. Tomemos otro ejemplo:Una persona que le disgusta mecnicamente dice casualmente algo de usted cuya verdadreconoce. Quiz desprecia esa persona, hablando mecnicamente es decir, desde el puntode vista de la vida sin embargo esta persona ha dicho algo que penetr. Ahora bien, tal vezle parezca ridculo que una persona de esta clase haya dicho algo que tenga algn valor parausted, posiblemente porque usted se cree mucho mejor, empero al mismo tiempo hay en elloalgo que es preciso que acepte y digiera. Lo que debe excretar son sus sentimientos dedesprecio. Hallar que la gente que mejor lo aconseja, la que ms le ensea, son por lo general

personas a quienes normalmente no les hace el menor caso. Siempre pens que el hecho deque Cristo hubiera nacido en un pesebre, el lugar de menor importancia desde el punto devista de la vida, era algo muy interesante y digno de la mayor reflexin. Ya que me refiero aeste tema, mencionar algo que fue dicho hace mucho tiempo una frase que hace muchoque no se usa. Traten de ver sobre qu estn descansando,todos ustedes. Traten de ver la

base de su satisfaccin de s. Es preciso que comprendan que mientras esa base no seacompletamente destrozada ningn cambio de ser es posible.Los ejemplos que acabo de dar les harn ver claramente que si las impresiones entran y tocanel lugar habitual no puede producirse en absoluto la digestin de las impresiones. En tal caso

no se hace esfuerzo alguno para transformar las impresiones. Hablarn mucho del PrimerChoque Consciente, pero no lo pondrn en prctica porque el Primer Choque Consciente fincaen transformar las impresiones. Supongamos ahora que usted se interesa suficientemente yque tiene suficiente conciencia para observar cmo las impresiones son recibidasmecnicamente, y supongamos que tiene una suficiente valoracin del Trabajo para deseartransformar esas impresiones, lo cual significa que no las recibir simplemente en su lugarhabitual, excitando las antipatas y odios habituales. Con el fin de lograrlo es preciso tener el

poder de digerir las impresiones, y es ah donde aparece el Trabajo. Ya saben que el Trabajodice que la gente es mecnica. Ahora bien, supongamos que aplica al Trabajo esta idea en unmomento en que se da cuenta de que una persona le produce las acostumbradas impresionesnegativas. Si entiende que la gente es mecnica tal como lo dice el Trabajo, en este caso no

aceptar las impresiones tan fcilmente. Comprender que esa persona no tiene la culpa.Comprender que esa persona siempre hace esto, siempre dice esto porque es una mquina.


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Pero, claro est, todos ustedes saben que no es posible ver de un modo correcto lamecanicidad de las otras personas mientras no se ve la propia mecanicidad y no se ve que seest haciendo constantemente la misma cosa. Tal vez estos ejemplos sobre la transformacinde las impresiones aclaren lo que quiero decir. Si se hace uso de estos pensamientos deTrabajo en relacin con dicha persona, las impresiones se recibirn en un lugar comple-

tamente nuevo. Sern digeridas. Pero ante todo es preciso tener una nueva clase depensamiento, algn grado de , antes de que se pueda transformar o digerir esasimpresiones. Si logra hacerlo ver que se encamina por un sendero extrao que le serimposible comprender durante mucho tiempo. Tendr ganas de regresar a su antigua manerade pensar porque no puede comprenderlo, pero si lo hace cometer un grave error. Pensar deun modo nuevo en relacin con las dems personas significa que se empieza a cambiar ycuando se empieza a cambiar se pierde uno de vista para s mismo. Pero si nunca se pierde devista es decir, si siempre sigue siendo lo que era, no puede cambiar. Para cambiar, es

preciso que pierda sus sentimientos ordinarios de identidad. Por ejemplo, si deseo cambiar, nopuede seguir siendo el Dr. Nicoll, ni siquiera Nicoll. Cambio de ser, cambio de s, significaque uno ha de llegar a ser por completo diferente. Ahora bien, si aplica el Trabajo como un

agente transformador a su vida, a s mismo, a la gente que le rodea y a las impresiones queproducen en usted, empieza a cambiar. El Trabajo fue ideado para que se produzca esecambio. Encarar las cosas de un nuevo modo a saber, desde la enseanza del Trabajohar que cambien todas sus relaciones con la dems gente, pero esto no suceder a no ser quedigiera sus impresiones por medio de la alquimia del Trabajo.Ahora les dir una de las ideas ms importantes de la enseanza de este pudiramos trabajarms conscientemente digeriramos las impresiones en el' momento de recibirlas, pero ya queno tenemos ese poder, ya que an no tenemos esa conciencia, podemos digerir lasimpresiones recibidas durante el da por la noche y si no es posible al da siguiente. Es decir,

podemos volver a disponerlas en nuestra mente en funcin de lo que ensea el Trabajo en loque se refiere al bien y al mal. Han de recordar que en el Nuevo Testamento se dice que nohay que dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira. Es importante cmo nos sentimos cuandovamos a dormir e igualmente importante cmo nos sentimos cuando nos levantamos. Losmomentos de sueo que hemos pasado, los momentos de identificacin que hemosexperimentado con los falsos "Yoes" en nosotros mismos, pueden ser suprimidos en ciertomodo por un consciente examen mental de toda la situacin. No hay que creer que esimposible trabajar sobre una cosa perteneciente a su pasado. Tampoco piense que nada puedecambiarla. Uno puede cambiar el presente, puede cambiar el pasado y puede cambiar elfuturo.Ahora les dir una de las ideas ms importantes de la enseanza de Trabajo. La vida en latierra no puede ser comprendida salvo en trminos de otra vida, de otro mundo. Todo cuanto

nos ensea el Trabajo se refiere a la forma de educarnos en funcin de otra vida, de otro nivelde ser, de otro nivel de humanidad llamado la humanidad consciente. Esta es una de las msgrandes ideas transformadoras contenidas en el Trabajo. Es sabido que al comienzo debemosimitar un nivel superior de humanidad. Estamos todos en el piso bajo pero podemos subir a lasala de estar. Toda la enseanza del Trabajo sobre la no identificacin, sobre las emocionesnegativas, sobre el recuerdo de s y todo lo dems, es una tentativa de subir al piso alto. Claroest que si se acepta esta vida y todo cuanto sucede en ella como la nica cosa y no seimagina que pueda haber otra, nunca ser uno capaz de transformar las impresiones. Siemprese permanecer bajo las influencias A.


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NOTA ACERCA DE "LOS FUNDAMENTOS SOBRE LOS CUALES DESCANSA ELHOMBRE"

Es sabido que en la literatura esotrica se dicen muchas cosas, y desde luego se incluye en ellalos Evangelios, en lo que concierne a los fundamentos sobre los cuales descansa el hombre, yen relacin con esta idea es preciso reflexionar sobre lo que nos puede quitar la vida. Todosustedes han comprendido que si descansan sobre alguien esto es, si estn completamenteidentificados en tal caso la base sobre la cual descansan puede serles quitada y sernincapaces de recordarse a s mismos. O para decirlo ms claramente, si uno descansa sobresus bienes, sobre sus posesiones, sobre su posicin, sobre su dinero, su reputacin, su pasado,etc., todo esto podr serle quitado y entonces se sentir completamente extraviado y quizsienta que el nico camino que le queda es el suicidio quiero decir, si su base principal sonestas cosas que no son usted.Hay una sola cosa que nunca podr serle quitada y sta es sucomprensin. Si se interesa por el Trabajo, que es la nica cosa que puede darle la

comprensin en su verdadero sentido, ser capaz de soportar la prdida de muchas cosaspersonales exteriores. Recuerdan la parbola sobre aferrarse de la cuerda. Si encuentra estacuerda en su camino,acto que en el Trabajo todos debieran realizar, ser sostenido por algomuy distinto de la vida y sus vicisitudes. Esto se llama en realidad interesarse por el Trabajo.Otras personas quiz lo defrauden, lo desengaen, etc. La vida exterior suele tomar formasmuy desagradables. Algo que est ms all de la vida lo sostiene es decir, una nueva fuerza.Es menester recordar algunas de las parbolas de los Evangelios que conciernen a losfundamentos sobre los cuales descansa el hombre. Por ejemplo, la parbola en la cual Cristohabla de los fundamentos sobre los cuales un hombre edific su casa:

Cristo dice: "Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comprar a unhombre prudente, que edific su casa sobre la roca. Descendi la lluvia, y vinieron

ros, y soplaron vientos, y golpearon contra .aquella casa; y no cay, porque estabafundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, lecomprar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendilluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; ycay, y fue grande su ruina."

(Mateo, VII, 24-27)

Luego est la parbola del hombre que guardaba sus bienes en graneros:

Cristo dice: "La heredad de un hombre rico haba producido mucho. Y l pensabadentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? Y dijo:Esto har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos misfrutos y mis bienes; y dir a mi alma; Alma, muchos bienes tienes guardados paramuchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta nochevienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace parasi tesoro, y no es rico para con Dios."

(Lucas, XII, 16-21)

Aqu "Dios" contrasta con "mis".Recuerdo que una vez G. disert en Francia sobre lo que puede sernos quitado. Es precisocomprender que si nos fundamos sobre la "Falsa Personalidad", descansamos sobre

fundamentos que nos darn constantes disgustos en cuanto a la conservacin del equilibrio. G.dijo que se poda comparar el hombre con un departamento de tres habitaciones. Habl un


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rato acerca de este departamento de tres habitaciones y de todo cuanto estaba en desorden enl y de los tiles que no estaban en su lugar, etc. Luego prosigui y dijo que un hombre estabasiempre en deuda, era siempre insolvente, siempre expuesto a que lo intimaran, por msdinero que tuviese. Claro est que es preciso comprender que se refera a la insolvencia delHombre de un modo particular, en efecto, del modo en que se habla tan a menudo del Hombre

en algunas de las parbolas como, por ejemplo, en la parbola del siervo es decir, ustedque debe a su Seor millones de talentos. G. dijo que el alguacil puede entrar en sudepartamento en cualquier momento y que tiene derecho por "ley" a llevarse todo excepto la"cama"" que est en la tercera habitacin o habitacin interior. Por eso es menester pensarsobre qu se descansa interiormente ms. Hay algo que no puede serle quitado. Ha llegadoya a ese lugar? Todo lo dems puede serle quitado por los "alguaciles", que en cualquiermomento pueden aparecer y sacar todo cuanto no le pertenece.


BREVE COMENTARIO SOBRE LA IMPORTANCIA DEL ESFUERZO INDIVIDUAL EN

EL TRABAJO

Esta noche quiero recordarles un tema sobre el cual hemos hablado a menudo hace algntiempo. Recuerdo que interes a muchas personas, de modo que voy a referirme otra vez a esetema. Tiene que ver con la idea de Trabajo segn la cual todo hombre es "un organismo quese desarrolla a s mismo" y debe hacer un esfuerzo individual. Cada persona debedesarrollarse a s mismo en todos sus aspectos.Empecemos as. La mayora de la gente no hace esfuerzo alguno fuera de su rutina cotidiana,

porque cree que si alguien es capaz de hacer algo mejor que ella es intil intentarlo. Por ciertoesto es un punto de vista muy comn en la vida. La gente dice: "Por qu he de hacer esto o

aquello, cuando los otros lo hacen mucho mejor?" Esta actitud est muy equivocada.Esforzarse ms all de ese punto es el comienzo del crecimiento individual. Esta actitud esexactamente lo que impide a la gente tener una experiencia individual, o ms bien, impide elcrecimiento de sus centres por la experiencia personal. Tratemos de comprender lo quesignifica. Si usted es decir, ustedque ahora est sentado all cree que no le conviene irms all del actual crculo de su vida cotidiana, en tal caso no comprende lo que significa elesfuerzo individual.Tal vez diga: "Qu ganar si trato de comprender esto o de hacer unesfuerzo superior a lo que estoy haciendo actualmente?"Ya han odo todos ustedes que cada cual debe hacer un esfuerzo mecnico. La vida orgnicaofrece tales condiciones que cada conejo, cada zorro, cada animal, cada planta, cada hombre ymujer, tienen que hacer un esfuerzo mecnicopara poder vivir. Pero el Esfuerzo Consciente

est ms all de ese nivel.Pueden practicar o no este Trabajo. Pero es preciso que todos comprendan que si lo practican,ahora, en este mismo momento (no maana) es necesario hacer un esfuerzo que est ms alldel esfuerzo mecnico. Lo que importa en el Trabajo es transformar la vida cotidiana. Por esose dice que si se presta atencin meramente al Trabajo y no se lo pone en prctica, nadacambiar en uno. Supongamos, por ejemplo, que ha odo decir muchas veces que debeobservar sus diferentes 'Yoes' y tratar de no identificarse con ellos. Pues bien, podr orlo datras da, ao tras ao, y decir que ya est enterado de todo y preguntar por qu no se dice otracosa. Sin embargo, ha odo decir que el Trabajo exige practicar una cosa definida sobre s ahora, en este mismo momento s, en este mismo momento.Ahora bien, en cuanto al ejemplo que hemos dado la eleccin de unos 'Yoes' en uno y el

rechazo de otros 'Yoes' hay una interesante parbola sobre este particular. Explica, en ciertonivel, el tema que estamos tratando. Se refiere a la seleccin y al rechazo interior de los

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