FIESTAS DESAN JORGEM O R O S YCRISTIANOSA L C O YABRIL, Año 1961

u mar iPortada: Primer Premio coíor, de Antonio Pérez Jordá.Jefe del Estado. Áf/MAlcaldía de Alcoy, limo, Sr. D. Enrique Oltra Moho,Editorial, Junta Directiva A. S. J.Memoria del año 1960.Alcoyanos ilustres, José S. Santonj .Al paso de «les fllaes», Dámaso SanLa Comparsa Domingo Miques, Adrián MiActos benéficos de las Comparsas.Crónica de Fiestas año 1960, Salvador Doméneth.Páginas gráficas.La Armónica Alcoyana, Antonia Sirvent Brotóns.Entrada de Moros, Francisco Caerols Carbonell, S. D. B,Foto Junta Directiva año 1945.Fotos Juntas Directivas años 1950 y 1958.Sinopsis de la Junta Directiva 1939 - 1961 . . í c „

B i í S- DomenechJunta de Construcción de la Iglesia de San Jorge. >¡Despertó Ferrol, Jordi Valor i Serra,Con la «Nit de 1'Olla», Esteban Vega,Moros y Cristianos en On teniente, Juan Luis Reig Feliu,Silueta pensativa de la fiesta alcoyana, José Cuenca Mora.IX Concurso Fotográfico 1960.El acta de la batalla de 1176, Rafael Coloma.Romance en tres tiempos, Antonio Candela,Niño San Jorge 1960.¿Por qué amas a San Jorge?, Juan Miguel Carbonell Cras,Fotografías comentadas, Antonio Revertí.Una ausencia injustificada, Ismael ['cidro Pastor.«Aquel moro con barba...», Rafael Maiqu.es Verdú, S. D. B.El «Casal de Sant Jordi», Roque Monllor Boronat.¿Qué acto de las fiestas te gusta mis y porqué?, Jorge Ángel Her-

nández.Visita de D/ Carmen Polo de Franco a la Iglesia de San Jorge.Del Alcoy musical, Ernesto Valor Calatayud.Ecos del Levante Español, Juan Valls Jordá,Fotografías infantiles.Comparsas y Bandas de Música que toman parte.En el borde de la acera, Ramón Mico Colomer.Los San Jorges del Palacio de la Generalidad de Valencia, Adrián

Espí Valdés.Significado de una Fiesta, Enrique Botella Oltra.[n Memoriam.Efemérides.«Primers Trons» de las Comparsas.Programa Religioso.Programa Oficial de Fiestas,

Dibujos; Castañer, Cuarinos, Solbes, Blas, Sala, Sil-vestre, Mora y Francés.

Fotos: Studío Vicens, Matairedona, Crespo Colomer,Mora Carbonell, Palomera, Miralles, Bernabeu,Pérez Jordá, Pascual Balaguer, Ruiz, Llopis, Pa-ya, Guillem, Molina y Vidal.

Proyecto: Comisión Programa y Propaganda de laAsociación de San Jorge.

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P a p e l e s : Papeleras Reunidas,Impresión: Artes Gráficas Aitana, S. A.

:cmo. Sr. D, Francisco FrancoCaudillo de España

E nuevo abril, con rosas y versos, remueve la entraña íntima de la ciu-dad, convocando jubiloso y esperanzador o todos para exhumar eltesoro de una tradición no desmentida, guardada avara y celosamentedurante siete siglos. Y bajo el palio eternamente azul de nuestro cíelo

incomparable, defendido el pueblo por el cerco de una orografía desafiadora,cristianos y moros representarán oirá vez el drama de que nuestra villa fue pro-tagonista, y San Jorge cerrará triunfante la epopeya. Jornadas estas, las denuestros singulares festejos, en las que resplandece la fe y el heroísmo, y en lasque el amor aglutina a todos en un abrazo amplio, sincero y definitivo. En SanJorge, símbolo de cruzados y caballeros, se da la medida de unidad, la hormadel zapato de nuestro pueblo. Lo roja cruz del mártir de la leyenda áurea esrasero taumatúrgico, cabe el cual se funden, en amoroso crisol, las ansias y lasdesventuras de los alcoyanos.

Ninguna ocasión histórica —y se nos han presentado muchas en el discurrirdel tiempo— dejó tan hondo surco en el alma colectiva de Alcoy como aquéllaque en 1270 se diera ante los muros de ta pequeño villa, una mañana perfuma-da de abril, en la que, forzados los nuestros por la esclavitud, el error y la co-bardía, supieron elegir viriles la difícil senda de la libertad, la verdad y el arrojo,en virtud de lo cual Dios se puso de nuestra parte. Aquí quedó, hundida en estevalle, la embestida sarracena que amenazaba al Reino. Y San Jorge, que acudiópresto a rematar la lucha, pasó a ser, por unánime plebiscito, alcoyano deadopción, vecino el más ilustre, de los que no se convierten ni convertirán ¡amasen gusanos porque vive eternamente en todas las cosas y aletea permanente*mente en todos los pechos nuestros con categoría de superviviente —¡el único!—de aquella gesta bendita.

Pueblo que sabe guardar con todo su inicial perfume el recuerdo de la ha-zaña y el milagro sólo alabanzas merece. Y éstas no le faltan justicieras en bo-cas ajenas desde todos los cuadrantes. Que si el sudor y el diario afán nuestroabriéronse paso en el mundo a través de los siglos, las Fiestas de Moros y Cris-tianos de Alcoy gozan de merecida fama hasta en los más apartados rincones.El milagro que hoy Son Jorge, por mano vuestra, festeros, obra todos los añosen Alcoy, llegado abril, es fruto de un derroche vuestro de simpatía, cordialidady nobleza, virtudes todas que ganan, a las primeras de cambio, a quienes con-templan la simbólica representación festera en la que sois actores consumados.

Enrique O LIRA MOLTÓAlcalde y Jefe letal del Movimiento

A aparición de esta Revista-Programa de Fiestasanunciará el acto más trascendental de la historiade nuestra Asociación; la inauguración del fCasalde Sant Jordi» y el traslado a él de nuestro domici-

lio social. Con este acto se completa y resume toda una labor,prolongada, paciente y laboriosa, llevada a cabo en una seriede años que empezó cuando en 1954 se adquiría la noblemansión, cuna solariega de una de las familias alcoyanas demás rancio abolengo.

Es todo el pueblo de Alcoy el que ha de enorgullecerse deposeer, ¡unto con la sede social, un archivo completo de suhistoria y un museo permanente de sus tradiciones. Estos hande ser lazos de unión y hermandad entre los alcoyanos, que,a través del cCasab y de su museo, volverán a resucitar mo-mentos de su vida festera, muchos de ellos con carácter ya devieja historio, y a sentirse unidos en un espíritu común.

Ardua ha sido nuestra primera etapa. Hoy, con broche efeoro, la damos por terminada y la alegría de la entrega noscompensa de los sinsabores pasados, que podéis creer fueronmuchos y de muy variada índole. Para todos aquellos que nosayudaron con cariño y simpatía, nuestra gratitud más sincera,la nuestra personal y la de todos aquellos que representamos.Ellos hicieron posible que hoy podamos presentarnos antevosotros, ante todo un pueblo, con una obra que nos llena lasmanos. Hemos vencido el fantasma de la etapa vacía o de laobra estéril, que tanto agobia a los humanos; el fantasma detener que dar cuenta de lo que se hizo, cuando no se hizonada. Nosotros hemos hecho, ahí tenéis nuestra obra. Al en-tregárosla descargamos nuestras manos que nos quedan li-bres para nuevos trabajos, los cuales pensamos llevara cabo,con la ayuda de Dios y la vuestra, emprendiendo las dos eta-pas que nos restan: la instalación definitiva y adecuada delmuseo y la restauración de la segunda planta del edificio.

Con toques de clarín convocamos a todos, festeros o no,para el acto de la inauguración. Venid a tomar posesión deesta casa, de vuestra casa, que con tanto amor hemos prepa-rado y que os entregamos con satisfacción inmensa. Cuidadla,aportad pora su archivo y museo trajes, fotografías, medallas,dibujos, toda clase de objetos que guarden relación con nues-tras Fiestas y de los que podáis generosamente desprenderos.No los perderéis, estarán allí dando testimonio permanentede nuestro espíritu tradicional y enriqueciendo la obra común:el «Casal de Sant Jordi».

Alcoy, abril de 1961.LA JUNTA DIRECTIVA

i .

V CRISTIANOSFIESTAS ASAI JORGE

MEMORIA1960

Premia Concurso carteles ExfflQ. Ayun t amien toAutor: Rafael Raga, de Valencia.

DIGNÍSIMA Presidenciajestimados compañeros, distinguidos «festers»;Nuevamente al finalizar el año, se le ofrece ocasión a esta Direc-

tiva, de dar a conocer la labor realizada, haciéndolo con la doblesatisfacción de poder manifestaros que,'hemos conseguido unos

resultados eficientes dignos de la mayor consideracidn, pues se ha podido darcumplimiento a vuestra aspiración máxima de poder contar en lo sucesivo, conun edificio propio, a tono con nuestras tradicionales Fiestas; como asimismo delos resultados económicos obtenidos, que han sido aprobados por unanimidadanteriormente.

Este año que hoy termina, tiene una significación muy especial para todos,debiéndose considerar este momento de la historia de la Entidad, como culmi-nante y transcendental, portjue si bien es cierto que ésta será la última vez quealgunos compañeros intervendrán en estas próximas fiestas, para dar paso anuevos elementos, es mucho más cierto que hemos podido alcanzar una posi-ción mucho más firme que indudablemente redundará en beneficio de los inte-reses que representamos, y que en vez de sentirse nostálgicos, nos despierte elorgullo y el alto honor del deber cumplido.

Durante el período de este año, han sido celebradas las dos Juntas generalesordinarias los días \7 de enero y 26 de mayo, respectivamente; otra de carácterextraordinario el 16 de octubre, al objeto de tratar la petición de unos señoresde Gerona y Barcelona, para la creación de una nueva Comparsa, que hasta lafecha no ha llegado a cristalizar. También en esta última, se tuvo un cambio deimpresiones sobre el acto del Paseo General.

En la Asamblea del mes de enero, aparte de los asuntos propios del día, des-

D. Francisco Boronat, hace entrega a D. Francis-co Ruiz Sánchez, del pergamino dedicado a laCofradía de Caballeros d e - l a Virgen de Áfr ica .

Nuestro Presidente abraza efus ivamente at «P r imer Tro"de la nueva Comparsa «Alcodianos», Sr. Espí Sempere,

al hacerle entrega del distintivo acreditativo.

O. Francisco Boronat, impone i_-l lazo tlul «Premio Retretal%0->. al guión de la Comparsa «Vascos» y «Realistas"

en sus respectivos locales.

taca la aprobación del nuevo «diseño» de la com-parsa «Alcodíanos», cuyo boceto es original deD. Rafael Guarinos Blanes. El Teniente de Alcaldede Fiestas D. José Fuñó Masía, hizo constar quese tendrá en cuenta la subvención correspondien-te para esta nueva comparsa.

Han sido celebradas varias Juntas Directivasy de reuniones con los «Prímers Trons», figuran-do, entre los acuerdos y actos más importantes,los siguientes:

Se iniciaron, a principio del año, diferentesgestiones para poder aumentarla subvención a lasComparsas, culminando la aportación de 20.000pesetas, entre algunos gremios de la localidad.

Esta directiva realizó varias reuniones con losdirectivos de la Banda «La Primitiva», y Sr. Direc-tor de la Emisora local, para la impresión de dis-cos con música festera.

Una representación de esta Junta, asistió a lacena homenaje que la Comparsa «Llana», dedicóa D. José Aura Colomína.

El día 23 de marzo, se celebró por vez pri-mera, en el «Casal de Sant Jordi», una reunióncon los «Primers Trons» de las Comparsas.

Este mismo día, conocióse el cartel editadopor el Excmo. Ayuntamiento, original del artistavalenciano Sr. Raga.

Por la comisión artística se propone y así esacordado, que los banderines-guiones de las Com-parsas, figuren en la procesión del día 23 de abrilpor la mañana, como asimismo de que los mismos,queden instalados en el altar Mayor de la Iglesia,hasta el último día de Fiestas.

Reportaje: Bernabeu

Banderín editado porJa Asociación.

Autor: Luis So ibes

En los dos primeros domingos del mes deabril, la Comisión respectiva, dirigió los tradicio-nales ensayos de las Embajadas en la «Venta deSaltera».

La Comisión de ordenación artística de Fies-tas, en los días antecedentes alas mismas, cambióimpresiones con las Comparsas de cargo, tomán-dose importantes acuerdos, al orientar y dar lasoportunas instrucciones.

Como todos años, la Corporación Municipal,convocó Concurso de pasadobles «dianeros», con-cediéndole el premio, a la partitura titulada «Ambaquell», original de D. Rafael Casasempere Juan.

Terminadas las fiestas de este año, que resul-taron espléndidas, se reúne nuevamente la Juntadirectiva el día 1.° de mayo, y acuerda felicitar atodas las Comparsas por su acertada intervenciónen todos los actos, y muy especialmente a las deMozárabes, Judíos y Domingo Miques. Siendodesignadas las Comparsas Cruzados y Mudejares,como acreedoras del Premio Retreta 1960.

El 30 de juÜo, en su emisión de las 10'40 de lanoche, Radio Alcoy, dio a conocer el disco demúsica festera, «Ecos del Levante Español», y enla que figuran las siguientes composiciones de au-tores alcoyanos:

«L'entrá deis Moros», Camilo Pérez Monllor.«Krouger», Camilo Pérez Laporta.«El turista», Evaristo Pérez Monllor.«Anselmo Aracil», José Espí Ulrich.«Abencerrajes», (Tarde de abril), Amando

Blanquer Ponsoda.«A la Meca», Gonzalo Blanes Colomer.«Suspiros del Serpis», José Carbonell García.«Un moble mes», Julio Laporta Hellín.«Himno de Fiestas» (El Sig), Gonzalo Barra-

china y Eugenio Moltó.

Los Congresistas de la III Asamblea de Cro-nistas del Reino, a su paso por Alcoy, visitaron laIglesia de San Jorge, explicándoles el significadode nuestra epopeya, el cronista de la Ciudad, donRogelio Sanchis Llorens.

El día 29 de octubre, a las 12'4Ü del mediodía,llegó a esta población, la Excma. Sr. D.a CarmenPolo de Franco, acompañada de otras personali-dades, y una vez cumplimentada por el llustrísi-mo Sr. Alcalde D. Enrique Oltra Moltó, hizo suentrada en la Iglesia del Santo Patrón, en cuyoaltar oró breves minutos. A ambos lados del tem-plo, daban guardia de honor, un representantede cada una de las Comparsas de moros y cris-tianos, luciendo su indumentaria y el guión de laentidad festera, figurando también los Capitanesy el niño «San Jordiet». Seguidamente el Presi-dente de la Asociación, D. Francisco Boronat Picó,entregó a tan egregia visitante, una medalla deoro de San Jorge, como asimismo a las Sras. quele acompañaban.

La Corporación Municipal en su sesión del 10de noviembre, acordó designar «Calle del Enca-ro», a la parte alta de la calle de San Vicente,como testimonio y recuerdo de celebrarse en di-cho lugar, el acto del «encaro» de los Capitanesen el día del Alarde.

Como todos los años, es obligado dedicar unpiadoso recuerdo a los «festers» y asociados fa-llecidos en este año, rogando al propio tiempo,sabréis perdonar si incurrimos en alguna involun-taria omisión. De entre los más conocidos, cabendestacar, D. Juan Doménech Ortolá, de la com-parsa «Llana», y ex-directivo; D. Rafael Abad Va-lor, de la de «Guzmanes» y ex-dírectívo; D. Anto-nio Aracil Boluda, de la de «Andaluces», y muchosaños también directivo; D. Ismael Peidro Esteve,Capitán que fue de la comparsa «Judíos» y en7

trañable compañero de Junta; D. Miguel GosálbezValls, «Primer Tro» de la Comparsa Navarros,cerca de veinte años; D. Rafael Pérez Gómez, dela de «Marrakechs»; D. José Aura Colomina, dela «Llana», y Vocal honorario de la actual direc-tiva; y D. Federico Espí Botí, gran «fester» queostentó el cargo de Capitán en la comparsa «Do-mingo Miques». Renovamos a sus familiares, nues-tro más sentido y sincero pésame de condolencia,

Y por último, debemos de consignar, que elXI Concurso Literario y I Infantil que hoy termi-

i:oto: Studio Vicens Unas escenas del fest ival de la Agotiaiiún: «Giiiantes y Cabezudos» y «La Revoltosa»

na el plazo para la presentación de ori-ginales, han sido recibidos en esta Se-cretaría 15 trabajos en total y 31 parael certamen infantil.

En el aspecto económico, ha sidoéste un año de austeridad y modera-ción en los gastos, dando unos resul-tados satisfactorios, ya que, pese al in-cesante aumento de precios, se haconseguido una reducción del déficitpresupuestado de 33.663'80 pesetas, a

Adoración al Santísimo en el Altarde San Jorge, en Semana Santa.

sólo 1.1 10'20 pesetas, con una considerable minoraciónen la cuenta de acreedores, que de 130.244'75 pesetas aprincipios de! ejercicio, queda hoy poY 69.0t2'00 pe-setas.

El constante desvelo y esfuerzo que se realiza paraallegar nuevos ingresos, se ve compensado por la genero-sidad de nuestros conciudadanos, que atienden admira-blemente nuestras peticiones, como lo prueban amplia-mente los resultados del «Casal de Sant Jordi», y quenuestro dilecto compañero de Junta y director técnicode las obras D. Roque Monllor Boronat, nos ilustrará conun detallado informe, que él mismo nos dará a conocerseguidamente.

También debe tenerse en cuenta, el aumento de nue-vos socios cifrados este año en unos 350, y otros 1.000probables para el ejercicio de 1961 y en cuantas gestionesse realizan en todos sentidos. Por otra parte, Ropería,Programa y sillas, son capítulos que contribuyen grande-mente a esta actual situación,

Sólo nos resta expresar nuestro más sincero agrade-cimiento, a todos aquellos que, de una forma más o me-nos directa, han prestado su colaboración decidida, ha-ciendo posible estos resultados, con los mejores deseosde que en años sucesivos, superen, sí cabe, la labor des-arrollada.

Así lo espera, vuestra Junta Directiva.

Alcoy, a 31 de diciembre de 1960.

El Secretario,

Luis MATA UREDO NA FERRÁNDIZ

El Presidente,

FRANCISCO BORONAT Picó

Autoridades. Junta Directiva de la Asociación y «Primer? Tróns* de las Comparsas. Foto: Bernabeu

ALCOYANOS ILUSTRES

D. Miguel Santonja Cantó

NACIÓ este ilustre compositor, en Alcoy, e1 25 de noviembre de 1859. Tierrade artistas, ésta que nos vio nacer, inculcó, sin duda, desde muy niño en elánimo del futuro maestro, su vocación por e! arte musical, avivado por el

ambiente que le rodeaba, pues todos sus ascendientes venían dedicándose desdetiempos remotos, a la Música.

Bajo la. dirección de su tío D. Francisco Cantó, decano entonces de los profe-sores alcoyanos, empezó sus estudios.

Tal entusiasmo puso en ellos, y fueron tan rápidos sus adelantos, que a lossiete años empezó a tocar el flautín en la banda de Alcoy, y más tarde diversos ins-trumentos de banda, y orquesta, según las necesidades de las corporaciones quedirigía su tío; corporaciones en las que todos, aceptándole gratamente como com-pañero, n i ñ o aún, le respetaban y tenían fe en sus aptitudes.

No se hicieron éstas esperar mucho: a los diez años, siendo discípulo de Pianode D. Rafael Pascual, inteligente profesor que había hecho sus estudios en el Con-servatorio de Madrid, y que tan bien supo aprovechar las condiciones del alumno,se dio éste a conocer como compositor con bastantes obras de concierto, aun cuan-do todavía no había hecho ningún estudio de composición.

Llegado a Madrid poco después, empezó oficialmente su carrera en el Conser-vatorio, en el cual ingresó en septiembre de 1880, en la clase de Piano de D. Eduar-do Copta y en la de Armonía de D. Rafael Hernando.

En 1883 ganó en oposición el accésit de Piano y el primer premio de Armonía;el 83 obtuvo otro segundo premio en Piano, siendo después discípulo de D. Teo-baldo Power. El 84, con el primer premio, acabó sus estudios de Piano. Otro primerpremio alcanzó en 1886 al acabar la asignatura de Composición con D. Emilio Arríe-la, después de estudiar la elemental con D. Tomás Fernández Grajaf.

El mismo año 86 fue nombrado profesor-repetidor de Armonía, clase que des-empeñó hasta 1888 en que habiendo quedado vacante la Pensión de Mérito de laAcademia de Bellas Artes, de Roma, le fue ésta concedida por el Ministerio de Es-tado, a propuesta de la Real Academia de San Fernando.

Duró tres años la pensión, durante los cuales, sólo triunfos fueron sus trabajosreglamentarios, tan grandes, que como recompensa obtuvo calificación honrosa ypremio en metálico.

A su vuelta a Madrid se hizo cargo de otra clase de Armonía en el Conserva-torio, y posteriormente como suplente de D. Juan Cantó, siendo por fin nombradoprofesor supernumerario en propiedad el año 1904, cargo que desempeñó digna-mente, pues está considerado como uno de nuestros primeros armonistas.

Como compositor, estrenó treinta y ocho zarzuelas en varios teatros, siendosus últimos grandes éxitos LA BARRACA DEL TUR1A, ENTRE NARANJOS y ELPRINCIPE SOÑADOR, esta última personalísimo triunfo suyo.

Ganó premio en cuantos certámenes se presentó. En uno de éstos con carácteroficial, le fue premiada con 5.000 pesetas una ópera en cuatro actos, que, según lasbases, había de ser estrenada en el Real; pero, ¡cosas de aquellos ministros españo-les!, ni llegó a percibir el premio, ni vio representar la ópera.

A pesar de ello y de las amarguras sufridas como hombre que afrontaba las lu-chas con valentía, D. Miguel Santonja, tenía fe y entusiasmo.

Sentía su arte profundamente, y a él se consagró con verdadera devoción.En pleno éxito contrae matrimonio en 1896 con Carlota Rosales, hija de ese ge-

nial artista que con solo su nombre llena las más bellas páginas del arte en el sigloXIX, Eduardo Rosales. Artistas los dos, hacen de su hogar un santuario de artef en1903 gana el primer premio de himnos conmemorativos para la coronación del ReyD. Alfonso XIII, efectuándose su estreno con todos los honores por la OrquestaSintónica en función de gran gala en el Teatro Real.

En 1904 obtiene en propiedad la Cátedra de Armonía en el Real Conservatorio,la cual desempeña hasta 1930, que fue jubilado. Durante tocto este tiempo le sonencomendados cuantos repentes y ejercicios de armonía se requerían en los exáme-nes, trabajos que archivados en dicho Centro ocupan varios legajos. Era por la mis-ma época profesor en el Colegio de Santa Catalina, donde con paternal cariño ypaciencia dignas de un hombre bondadoso, fiel a su consigna de siempre de hacerel bien, conquistó la admiración y el cariño de «sus cieguecitos», como él decía,ojos sin vida, que habían de ofrecer como tributo a su maestro, años más tarde, susmás preciadas lágrimas. Otro tanto se puede decir de sus discípulos del Conserva-torio, algunos tte gran renombre como José María Franco, Guerbós, Francisco Calésy Plácido Perera.

Afable, bondadoso, tenía para todos una palabra de aliento y una proteccióndesinteresada.

Sus alumnos le querían, más que como profesor, como compañero que com-parte día por día las tareas y que va inculcando en ellos con los estudios el estímulode esa confianza que él tenía en un próximo y completo resurgimiento . de nuestroarte lírico.

La muerte le sorprendió en plenas facultades de su talento, y ejerciendo, noobstante su forzosa jubilación oficial, su misión de maestro, consagrado a la ense-ñanza musical, el día 11 de marzo del año 1940.

JOSÉ S. SANTONJA

"ésffoes"r

Premio Prensa «Ciudad de Alcoy, 1960».

PiESDE que mosén Torregroso, en 1284, hizo representar ante el Rey Don Pe-dro I de Valencia y II de Aragón la manera en que, a su alarma e iniciativa,

los alcoyanos vencieron unos años antes, con la ayuda de San Jorge, a las hues-tes asaltantes del alcotán morisco Al-azraq, hasta la «festa> tradicional de «Mo-ros y Cristianos» que hoy se celebra, el teotrolizado relato se ha ¡do adensando,barróquizondo y estilizando al mismo tiempo, para constituir un espectáculo deimpar brillantez. El «auto sacramental», el «ballet», la farsa grotesca, la lujosacabalgata, el regocijo y la emoción popular se funden en una bien remejida de-mostración de ingenio, de esplendidez, de fantasía, de disciplina colectiva y de

inventiva y garbo particular.

En estas fechas, la industriosa población de Alcoy paga a su Santo protector,a esa celestial fardida lanza que es «Sant Jordi», el tributo de su gratitud por lapaz, por el pan, por la prosperidad y alegría de vivir en una hoya resguardada

por azules crestas, de la que se alza la historia, el ímpetu, la fe y la gracia me-diterránea de un pueblo con voluntad de personalidad y de grandeza, y en el

que todos sus numerosos vecinos están tocados de una intelección y exaltaciónartística de la existencia que ahora se hace patente.

Mientras el eternal Caballero vencedor del Dragón sigue deteniendo en elBarranco de la Batalla todos los asaltos de los enemigos, que en cada tiempoamenazan la integridad de una colectividad unida y cristiana, Alcoy bate en suhoya los distintos elementos, los plurales ingredientes humanos que desde lamorisma a nuestros días allegan originalidad, carácter, esfuerzo y fantasía. Por

eso muestran los alcoyanos de 'la festa» la misma vistosidad para cristianosque paro sarracenos en el «alardo» —primero diplomático; guerrero después,con el estampido de «els trons»—, cuando media luz del día hace triunfar a loshijos de Agar, que alzan su enlunada enseña verde y con la otra media implan-tan definitivamente el triunfo de la Cruz sobre el castillete oloroso de la pólvoraen salvas del imitado zafarrancho. Y las comparsas hacen gala de una multipli-cidad de trajes, tanto de la parte morisca como de la cristiana, de modo que enellas están representados mudejares y abencerrajes, cides y guzmanes, berbe-riscos y navarros.,,: las diversas cataduras y estilos de los partidarios o filiales,a través de los tiempos, de ambos contendientes. Para todos, la sabrosa olleta,el expeditivo «café-licor», los grandes cigarros, el gusto del apretado, rítmicodesfilar en ese relieve de friso de *les filaes» entre románico ingenuo, vital rena-centismo, perfilado e intelectual colorismo dieciochesco y emocionado recons-tructivismo romántico.

Una vez que moros y cristianos verifican la marcial y marchosa «entra» —pi-cas y espingardas en ristre, capas al viento, brilladores cascos o turbantes—, laoración, el juego, el baile, la abigarrada y ordenada representación comienza.Dice muy bien un fino cronista que Alcoy no necesita pensar programas festeros.La «festa» le sale de dentro coma una explosión de ansias irreductibles, comoun florecer primavera!; como un amoroso contenido del corazón que se haceverso, canción, música, zapateta, lágrima, risa. Un barro de humanidad traba-jado por sueños y por siglos que se enternece —de religiosidad, de nostalgias yesperanzas - para que nuevamente en él sople y florezca el espíritu, la inmar-cesible gracia de sus mayores.

Dámaso Santos

«PRIMERS TRONSDE LAS

i

C O M P A R S A S

B A N D O MORO

LLANA. . . . . .JUDÍOSDOMINGO MIQUES.CHANOVERDESMAGENTA . . . .CORDÓNLIGEROSM U D E J A R E S . . . .ABENCERRAJES. . '.MARRAKECHS . . .REALISTAS . . . .BERBERISCOS

D. Miguel Doménech BarrachinaD. José Blanquer MullorD. Miguel Mora MoltóD. Francisco Pérez PascualD. Miguel Peralta TomásD. José Blanquer GarcíaD. Lucas Guerrero TortosaD. Luis José NadalD. José Gisbert AlcaláD, José Botella VilaplanaD. José García ParraD. José Tormo NácherD. Juan Vicens Cortés

BANDO CRISTIANO

ANDALUCES. , . .ASTURIANOS . . .CIDES . . . . . .LABRADORES . . .GUZMANES. . . .VASCOS . . . . .MOZÁRABES . . .ASTURESNAVARROS . . . .TOMASINAS. . . .MONTAÑESES : • .CRUZADOS. . . ,ALCODIANOS .

D. Enrique Miralles MiraD. Francisco Alcaraz SanchisD. Agustín Herrera PeredaD. Claudio Abad CantóD. Romualdo Coderch SantonjaD. José García IbarraD. Jaime Coderch SantonjaD. Francisco González VivóD. José Gosálbez GonzálezD. Luis Pérez NadalD. José Gabanes CandelaD. Silvestre Vilaplana GisbertD. Adolfo Espí Sempere

(jrupo de «Miqueros»de principio de sijílo

Foto: Archivo

LaComparsaDomingoMiquesdecana de

nuestas fiesias

Apareció durante el siglo XVIII con el título de «SEDA VERDE»

por ADRIÁN MIRÓ

EVIDENTEMENTE todo es relativo, todotiene su germina importancia. Dentro del es-pléndido marco de nuestras Fiestas, deter-

minar cuál sea la comparsa más antigua, cuál pue-da ostentar un decanato más o menos oficial, esalgo que tiene mayor trascendencia en el ámbitolocal que el que se esclarezcan las fronteras de Is-rael o los derechos de posesión de las tierras an-tarticas. Tratemos pues de proyectar alguna cla-ridad en este alcoyanísímo debate.

Como es sabido, después de la Guerra de Su-cesión quedaron suspendidos nuestros festejos deSan Jorge durante treinta y cuatro años. Este fueel injusto castigo impuesto por Felipe V a los al-coyanos en lo que más les dolía, ya que habíamostomado el partido del archiduque de Austria. En1.74Í volvieron a reanudarse gracias a las diligen-cias de uno de los más simpáticos regidores queha tenido nuestro pueblo, Luis de Costa y Qui-roga, gobernador de la villa, que no soló se limitóa restablecer la tradición, sino que fue" el primeraño en que se celebraron las fiestas durante tresdías y en que hizo aparición toda una diversidadde bandos moros y cristianos, ampliando aquel las

dos únicas «compañías de arcabuceros» —llama-dos «católicos cristianos» y «cristianos vestidos alo turco»— que existieron durante el siglo XVII.

Los citados bandos se repartieron en dos cate-gorías, los de Seda y los de Lana, según el mate-rial usado, y dentro de ellos había una numeración:«Primera de Seda», «Segunda de Seda» etc. Sesabe que desde el período que transcurre entre1.741 a 1.745, apareció una comparsa denominadacomúnmente «Seda Verde», cuya indumentariacoincidía exactamente (salvo dos particularidadesque señalaremos más adelante) con la actual de«Domingo Miques». El mismo doctor Manuel Ga-dea en su trabajo «Historia y conveniencia de fasfiestas de Alcoy» —la más valiosa y autorizadacontribución a la historia de nuestros festejos—es partidario de esta identificación. Por ello debe-mos, en justicia, darle el patriarcado que hoy seatribuye a la «Llana». Esta comparsa data sólo deprincipios del siglo XIX, promovida por un indi-viduo llamado Francisco Llana, cuyo nombre esmás bien un apodo, el de la fila —ya que es ajenoa la antroponimia alcoyana— y no un apellidocorno inversamente se supone.

El actual «Primer Tró° D. Miguel Mora Mol tú y su pa-dre, ya fallecido, D. Francisco Mora Valor. Año 1917,

Pasemos ahora a la segunda parte del problema. ¿Cómopudo usurparse un decanato tan evidente? Otro de los he-chos que se conocen en el historial de esta inveterada com-parsa es que en los primeros años del XIX, apenas surgida lafilada Llana, upo de los jefes de aquélla, el llamado DomingoMiques —de quien más tarde adoptaría el título— ordenó unligero cambio de indumentaria: reducir las exageradas di-mensiones del turbante y sustituir la seda del pantalón pormaterial de lana. Este cambio no le sería favorable en el or-den de antigüedad, pues ahora pasaba del bando de la Sedaal bando de la Lana, con la numeración de «Segunda deLana». El que ocupe no el segundo sino el tercer lugar de losMoros se explica por haber perdido el turno uno de los añosen que el sargento no pudo acudir —por una mala bromaque se le gastó— a la hora señalada al acto anunciador delas Fiestas. Esta es, al menos, la versión que tradicionalmentese admite y que también acepta Manuel Gadea en su inves-tigación. Al correr del tiempo, la comparsa Domingo Miquessufriría agudas crisis, mientras que la denominada «Lana»por antonomasia (la primera de Lana) cimentaría su impor-tancia ya por ser la que inició el desfile acompañada de unabanda de música en sustitución de las antiguas dulzainas ytambores, ya porque inauguró la propiedad histórica en laindumentaria, basada en el atavío de unos mercaderes morosencontrados por su fundador en Málaga, ya por los recursoseconómicos de sus afiliados y la pompa que siempre desple-gó. Pero, colocándonos en el terreno de la serena polémicay de la precisión histórica ¿a quién habrá de otorgarse esealtísimo honor que significa el patriarcado de nuestras ac-tuales comparsas?

La Comparsa "Domingo Miqnes» en ía Diana de 1%0

Los Capitanes del Bando Moroy Cristiano del año 1%0, con ti«San jordiet- Rafael Pastor BJi-nes, en sn visita a PUNTILLES.

Actos benéficos organizados por lasComparsas durante los días de Fiestas

Foto: Mat arredo na

DÍA 2 DE ABRIL. Pascua de Resurrección. A las12 horas la Comparsa Cordón obsequiará con latípica imona» a los niños y niñas de la Casa deReposo «Mariola La Asunción». DÍA 22 DEABRIL. Judíos, reparto de comidas a los enfer-mos de la barriada DÍA 23 de ABRIL. Montañe-ses, ahnuerao a los niños del Orfelinato de SanJorge Navarros, almuerzo a los acogidos en laCasa Asilo de las Hermanilas de los AncianosDesamparados y comida extraordinaria a los pre-sos. Llana, Almuerzo a los niños y niñas de lasEscuelas del «Ave María». Realistas, almuerzo alos niños y niñas necesitados de la calle de SanMiguel Magenta, almuerzo a los niños y niñasdel Patronato y Escuelas del Tosal. Verdes, obse-quios a los niños y niñas de la Casa de Reposo«Manola La Asunción». Chano, obsequios a losacogidos en el Asilo de los Ancianos Desampa-rados. Guzmanes, visita y obsequio a los enfer-

mos del Hospital Civil de Oliver. Mozárabes,después de la Misa, almuerzo a los niños yniñas de la Parroquia de Sania Rosa. A medio-día, comida a los necesitados del mismo barrio.Cides, comida a los niños y niñas de la Casade Beneficencia. Abencerrajes, comida a losnecesitados del barrio de Caramanchel, DomingoMiques, comida a las niñas acogidas en él Ho-gar de Nuestra Señora del Milagro (antiguo cha-let de D. Carlos Pérez). Vascos, misa a las onceen San Roque y, seguidamente, comida a los ni-ños y niñas del Hogar de Nazaret, con repartode juguetes. DÍA 24 DE ABRIL. Vascos, almuerzoy reparto de regalos a los acogidos en el Asilo delos Ancianos Desamparados. Andaluces, almuer-zo a los acogidos en la Casa de Beneficencia,Tomasinas, comida a todos los asilados de losdistintos centros benéficos. DÍA 25 DE ABRIL.Berberiscos, almuerzo a los niños y niñas del Pa-tronato de San Vicente.

Crónica de Fiestas( F R A G M E N T O S )

ON la rutilante brillantez y la ubérrima densidad, con la reso-nante crepitación y la célere fugacidad de unos fuegos de ar-tificio transcurrieron este año, en el brevísimo lapso de unasemana, las Fiestas de San Jorge que, según el sentir de lasgentes, han sido de las mejores registradas de unos años a esta

parte. Y en verdad que podemos estar plenamente satisfechos, *pues elcúmulo de factores y circunstancias envolventes se deslizaron, en líneasgenerales, a pedir de boca.

La Semana Santa vino muy alta y el 17 de abril fue el domingo dePascua de Resurrección. A las 10 de la mañana el autobús de ia línea deBatoy del «Servicio Urbano de Autobuses» aparcó su oronda obesidad enel punto habitual frente a las Casas Consistoriales. Una pita general delrespetable lo ahuyentó rápidamente y a las 10,05 se inició la Gloria, faltade la debida sincronización entre la hora, el Himno Nacional y el volteode campanas. Este retraso inicial fue aumentando hasta ser de treinta mi-nutos en la Avenida del Generalísimo, si bien más tarde quedó neutraliza-do, aligerando el paso y abreviando las paradas obligadas, para concluir e!acto a las 13,30, como es de rigor, seguido de una buena «mascletá» en laplaza de España.

Por la noche fueron inauguradas la feria y las iluminaciones. Estas hansufrido otra .modificación en virtud de los acuerdos tomados por una co-

D, RAFAEL TEROL AZNARCapitán de la Comparsa«Mozárabes», en el

de fa Entrada,

misión formada por técnicos, concejales del Ayuntamiento y directivos dela Asociación, Consiste en unos colgantes de bombillas blancas formandodibujos y pendientes en el centro de los arcos de la «enrama», que susti-tuyen a las bombillas de colores que había en las almenas y postes de lamisma El «Campanar» y la calle de Santo Tomás siguió igual que el añoanterior, ei Ayuntamiento fue iluminado con focos amarillos indirectos, yla calle de San Lorenzo, y por vez primera la de Gonzalo Barrachina, concenefas transversales de dibujos formados con bombillas blancas y los ga-llardetes de costumbre. En general, el público quedó bastante satisfechode las innovaciones.

Las entradas nocturnas de Comparsas estuvieron muy concurridas de-bido a los escasos días hábiles que hubo. En ellas sólo desfilaron con mar-chas moras las de Judíos y Domingo Miques, por sus cargos de Capitány Alférez respectivamente, y la de Cordón af festejar un centenario; todoello según el acuerdo tomado en la sesión de «Primers Trons» y JuntaDirectiva celebrada unos días antes.

El Junes 18, y tras la nutrida procesión del traslado de la imagen delPatrón, dio comienzo en Santa María el Triduo solemne en honor a SanJorge. Los tres días hubo lleno a rebosar y el M. I., D. Rafael AguileraRuiz, Maestro de Ceremonias de la Catedral de Córdoba, satisfizo a losfieles glosando el ansia de felicidad del corazón humano que, no pudiendocolmarse en este mundo, debe hacer méritos para satisfacerla plenamenteen la bienaventuran7a eterna. El orador, con su nato gracejo andaluz, sim-patía, inteligencia, facilidad de palabra y amenidad, puso de relieve otravez sus cualidades en el panegírico del Santo del día veintitrés.

Al concluir los actos religiosos del día 20, las Autoridades, Junta Di-rectiva y «Primers Trons» giraron visita a las Comparsas de Vascos y Rea-

Foto: Mora Garbonell D. Rafael Alborí Colonia, Alférez de la Comparsa «Domingo Miques», en el acto de [a Procesión

listas en sus respectivos domicilios donde el Presidente impuso a fos ban-derines-guiones correspondientes sendos lazos que perpetúen los premiosde la Retreta del año anterior. AI final de la cena que seguidamente se ce-lebró en el Círculo Industrial, el mismo Sr. Boronat hizo entrega al Alcaldede Ceuta, D. Francisco Ruiz Sánchez, de un pergamino en el que constael nombramiento de Socio de Honor de la Asociación de San Jorge a fa-vor de la Cofradía de Caballeros de la Virgen de África, y una medalla denuestro Santo Patrón. Ambos señores se cruzaron sentidas palabras y, porúltimo, el Presidente hizo entrega del distintivo de «Primer Tro» al de lanueva Comparsa Alcodianos, D. Adolfo Espí Sempere.

El Niño San Jorge, en el Altar Mayor de la Iglesia

Fotoi Stndio Vicens

Porque esta ha sido la novedad del año: la fundación prácticao la reaparición teórica de la Comparsa Alcodianos. Un hecho se-mejante solamente se da muy de tarde en tarde, y las circunstan-cias económicas actuales lo hacen más meritorio todavía. LaComparsa fue creada hace un año en el seno de la Asociación deAntiguos Alumnos Salesianos del Patronato, donde radica, A basede un diseño original del artista alcoyano Rafael Guarinos Blanes,se confeccionaron 25 trajes y 3 de niño. En general, causaron bue-na impresión en el público y fueron obsequiados con muchosaplausos en la Entrada de Cristianos. La descripción del nuevotraje es la siguiente:

La Comparsa Cides ha renovado por completo su vestuario abase de otro diseño del Sr. Guarinos, más rico y vistoso, y con-feccionando 15 trajes. De igual manera los Navarros modificaronla túnica y algunos otros detalles. Reformas ambas que vienen amejorar y enriquecer el bando Cristiano y cuya reseña damos acontinuación:

La fiesta del Pasodoble registró una variante de importancia.Ya en años anteriores se venía observando que el número de ban-das inscritas para el concurso iba en disminución. Sea que losmúsicos no quieren estudiar nuevas partituras, sea que los premiosse les antojan exiguos, sea que la pieza obligada de este ano —lamarcha mora «L'Embaixador»— les parecía muy difícil, lo ciertoes que no se presentó ninguna y el concurso tuvo que ser susti-tuido por un concierto de las tres bandas locales, tras el desfilede 15 bandas por las calles del Generalísimo, San Lorenzo, plazade España y Santo Tomás.

El tiempo, raso y fresco, cambió en la noche del 21 con nubesprecursoras de tormenta. Al desfilar las primeras Comparsas en laDiana cayeron unas breves y ligeras gotas de mal agüero, pero lacosa no pasó de ahí. Se fue despejando inesperadamente y pocodespués lució el sol rodeado de nubes blancas. La temperaturaaumentó y en los días siguientes todavía fue más espléndido elt iempo ¡Ño ha llovido en Fiestas! es la rara exclamación prorrum-pida con júbilo por doquier. Parece que por una vez San Jorge leha ganado la partida a San Isidro al captarse el favor de San Pe-dro, guardián de las exclusas celestiales. La lluvia llegó, sin em-bargo, de manera inesperada y en forma de rápida tormenta en latarde del 15, durante el festival deportivo en el campo del Collao.

En la primera Diana se produjo un retraso en la parte de lasComparsas moras, pero las indicaciones oportunas de los directi-

Escuadra de Negros de la Comparsa «Cordón», en la Entrada 1960

vos de turno y la obediencia y buenavoluntad de los festeros, regularizaronrápidamente el desfile. La Entrada deCristianos resultó una joya brillantísi-ma, un primor de orden y trabazón aldesfilar las Comparsas perfectamenteengarzadas; el acto, denso y continuo,alcanzó grandes calidades de belleza.La Entrada de Moros ya no estuvo tanunida; entre la mayor parte de las es-cuadras —que bajaron bien excepto lade Llana, que se quebraba con frecuen-cia— hubo separaciones sin llegar acortes y retrasos llamativos.

Como notas sobresalientes desta-caremos que los Judíos presentaronuna carroza con un verdugo, un grupode diez perros encadenados y una rea-ta de nueve asnos cargados con ense-res. La Comparsa Domingo Miquesuna carroza de gran tamaño, un mag-nífico plantel de más de treinta niñosy la novedad-de que el Alférez no abríala marcha del boato propio sino quefiguraba detrás, entre las escuadras denegros y blancos. De los Mozárabes esdigno de señalar un palio de ocho va-ras como dosel del Capitán, cuatrocastilletes ocupados por otra floraciónde una treintena de niños luciendo eltraje de la Comparsa, y cinco caballe-ros de gran gala con trajes nuevos he-chos exprofeso para este año. El boatode los Astures resultó flojísimo, si bienhay que tener en cuenta que esta Com-parsa, casi en mantillas, tuvo que serreforzada por un grupo de jóvenes queprestaron una ayuda digna de agrade-cer y que salvó el compromiso delcargo del Alférez.

Destacamos el reducido boatoespecial de la Comparsa Cordón alconmemorar el centenario de un hecho cuya verdadera naturaleza se ignora,aunque posiblemente sea el fallecimiento del mecenas de la Comparsa en aque-llos tiempos, Antonio Cordón. A este centenario fantasma le ha ocurrido comoa esos goles, también fantasmas, que se dan de vez en cuando en los campos de•fútbol: unos los aceptan y otros los rechazan, pero, de hecho, animan el am-biente. La escuadra especial de negros o esclavos que ostentaron, situada casien !a mitad del desfile, contribuyó poderosamente a reavivar los ánimos delpúblico, un tanto cansado lógicamente por la lentitud inherente a la Entrada deMoros; fue como un estímulo poderoso para seguir esperando con interés labajada del Alférez que cierra el acto. Sin proponérselo, pues, los «cordoneros»— a quienes se agradece el esfuerzo económico realizado— llevaron a cabo unexperimento que, bien estudiado, pudiera servir de base para introducir un ali-ciente en la mitad de la Entrada.

Cuando los festeros quieren, ¡qué bien salen las cosas! Y si no que lo digalasegunda Diana decorosamente remozada gracias al acicate de los premios esta-blecidos y, ante todo y sobre todo, a la magnífica colaboración prestada esteaño por los festeros. Concluyó antes de las 11 y antes de que la Procesión dela Reliquia llegase a la plaza de España, lográndose lo que parecía imposible alno entretenerse en el «Partidor» ni recrearse en la calle de San Nicolás. Los pre-mios correspondientes a esta segunda Diana fueron otorgados por el Jurado alas Comparsas de Realistas y Alcodianos.

Nuevos banderines han mejorado la colección ya existente; la ComparsaLlana confeccionó uno propio muy bueno, y la de Vascos también ha sustituidoel que tenía por otro de mejor calidad. A estos banderines-guiones de las Com-parsas se les ha dado otra función al figurar, no sólo en la escolta de los Capi-tanes durante las Entradas, sino también durante la Procesión de la Reliquia,dándole mayor vistosidad, y siendo colocados para ornato del presbiterio deSanta María durante la Misa solemne del Santo Patrón, y en el de la iglesia de

D. Emilio García Colas, Capitán dela Comparsa «Indios», en la Entrada

Foto: Miralles Climent

San Jorge en los días restantes de Fiestas. La «mascletá» del mediodía del23 fue, sencillamente, magnífica.

Por buenos derroteros continúa, de momento, la Retreta y ello nos sa-tisface por cuanto indica la disposición favorable de los festeros. No to-maron parte en ella las Comparsas de Cides y Astures, y e! Jurado otorgólos premios a las de Mudejares y Cruzados.

Las estafetas fueron muy flojas, sobre todo la de la mañana, por faltade viveza de los caballos que tendían a desviarse hacia su izquierda; y lasEmbajadas, aunque bien dichas y declamadas, fallaron para el público pordeficiencias técnicas del servicio de altavoces, Al Embajador Cristiano porla tarde se le oyó poco y mal; es una lástima que sucedan tales fallos y,sobre todo, que no se reparen rápidamente por falta de personal espe-cializado.

El Alardo, por el contrario, fue muy bello y nutrido en sus dos edicio-nes, viéndose muchos arcabuces y gente joven disparando. La Comparsamás distinguida en este aspecto, con treinta festeros en acción, fue la deRealistas que, además, en diversos momentos ha demostrado poseer unaexcelente disciplina y organización interna. Las guerrillas de la tarde en la«Bandeja» no se celebraron ante la extrañeza de todos y por razones des-conocidas.

Tras la Aparición de San Jorge, efectuada como de costumbre, el niño«Sant Jordiet» fue reintegrado a su domicilio en la calle de Santa Ritamontado en una biga romana, con escolta de festeros con antorchas en-cendidas y disparándose un pequeño castillo de fuegos artificiales a sullegada frente al Círculo Industrial. Un detalle curioso del «Sant Jordiet»fue que actuó de padrino, el día 23 por la tarde, en el bautizo de un pri-mo hermano suyo; y otro, la gentileza de su padre al invitar a variasComparsas para acompañar al niño en sus diversas salidas para los actosoficiales.

Muchos forasteros, nacionales y extranjeros, contemplaron nuestrasFiestas y, sin duda, se llevaron muy buena impresión de las mismas. Deentre ellos destacamos la presencia del Embajador de la República Domi-nicana en España, Excmo. Sr. D. Rafael Compres Pérez, que obsequió conun puro a casi todos los cabos cuando las escuadras pasaban por delantede la tribuna oficial al doblar el «Cantó del Pinyó».

Como se desprende de todo lo dicho, las Fiestas tuvieron sus más ysus menos, pero estos lunares pasaron desapercibidos ante el juicio globaldel público que se conforma generalmente con que no llueva y que losactos sean ordenados y continuos. Lo primero no depende de nosotros,pero lo segundo corre a cargo de los festeros, y los festeros este año hancumplido como los buenos. Enhorabuena a todos y que se repita.

SALVADOR DOMENECHCRONISTA DE FIESTAS

P E R S O N A J E S F E S T E R O S

C A R G O S N O M B R E S COMPARSAS

Niño San Jorge .Mosén Torregrosa

Capitán Moro.

Capitán CristianoAlférez Moro .

Alférez Cristiano.

Gobernador del CastilloSargento Moro ,Sargento Cristiano .Embajador Moro.Embajador CristianoAbanderado Moro ,Abanderado Cristiano .

Raiael Pastor BlanesRamón Guillem Stmpere.

i Día 1,° y 1:2 2.°: Emilio García Colas .' Vs 2,° y día 3,°; José Monitor Raduán

Rafael Terol AznarRafael Albors Coloma

i Día l.°: José Pérez Vilaplana . . . .Día 2.°: Luis Sorolla García . , . .

' Día 3.°: Fernando Balmaseda Radía , .Luis Moltó Gisbert.Daniel Moltó Pía.Antonio Gomar VÜaplana.José Linares Soler.Fernando Mira Mondejar,Ignacio Figuerola InsaPascual Candel Ruiz . . . .

(varias)

Judíos

MozárabesDomingo Miques

Astures

Domingo Miques

c E N T R A E T E S D E F I L A E S »

L = por la calle de San Lorenzo. C = Personal Pr°Pio de la Compara.X = persona! extraño a la Comparsa.

N = por la calle de San Nicolás. — - u iT = con un par de timbales.

Días

Domin-jgo de

Pascua17 deabril

Lunes

18

Martes19

Miérco-les 20

Tiempo

Raso,fresco

Raso

muy

fresco

Raso

yfresco

Raso,fresco

L

11345

789

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345678

Comparsas

LlanaDto. MiqoesChanoAndalucesJudíosMagentaCidesNavarrosLabradoresVerdesBerberiscos

TomasinasAsturesLigerosAlcodianosDgo. MiquesCordónMozárabes

GuzmanesRealistasAbencerrajesAsturianosMarrakechs

LigerosDgo. Miques

CruzadosJunta Fiestas

GuzmanesMagentaJudíosDgo. MiquesCordónAstures

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Observaciones

Dos caballos.

Tres caballos.

Cabo batidor.

Regular mal.

Socios del Club Billar.Festeros y empleados delBanco Español de Crédito,-mal.Una peña, pocos y mal.Cabo batidor; escuadra ne-gros.

Autoridades, Directivos v«Pritners Trons».Peña Fontilles.

Cabo batidor.Cabo batidor.

Muy mal.

A L C O D I A N O S

Comparsas

Llana . . . . .

Judíos

Domingo Miques .ChanoVtrdes.Magenta .Cordón .Ligero?Mudejares . . .• r

Aben cerrajes .MarrakechsRealistas .Berberiscos

Andaluces,Asturianos.Cideslabradores

Guzmanes ,VascosMozárabes .AnturetiNavarros .Tomasinas L

Montañeses .Cruzado* ,Alcddianos

G L O R I 1

Nombres

Santiago Paya Lloren:José Blanquer Mul lo rVicente Cantó ValorJosíí Pascual SanchisRafael Oleína PayaFrancisco Jorge IvarsJorge Valor Col ornaA r t u r o Borre!! ReigCándido Montaner ClimentCamilo Albors CancoAntonio Blasco JordáJosé Trelis LlopisVicente l'icó Giner

A l b i n i a Andrés Saiorrt-Víctor Pastor VilaplanaAgustín Herrera PeredaBenedicto Vi laplana Pérez

Ángel Domen ce h LlopisHerminio Canalejas Madrid —Francisco Peidro Sempere —Luis So rol la GarcíaLuis Lázaro Berna t — (!) —Gilberto Péreí PascualFrancisco FenoMar Cadea • —

José Bardisa GisbertJorge Segura Picher

B R O SObservaciones

(1) Cambio en el «Partidor».

(2) Cambio en la «Beniata».

(3) Cambio en la «Btnia ta». para seguir dtnuevo el Sr. Fenollar desde el -Parti-

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"

(1) - JoséM'JordaRodes(2) — Julio Pastor García

Adrián Ecpt Valdés

J) — José Candela Miró

C I D E S

Motivo infant i l , L-TIacto de la Entrada

Foto: Bemabeu

La nueva comparsaALCODtANOSen la Entrada

Foco: Palomera

r~ Comparsa C O R D Ó N ,M Escuadra conmemorativa* tic un centenario

Foto: Archivo

D. José PérezVifa plana,AlférezCristianodélaComparsaASTURES

Foto: Crespo Colomer

La «Armónica

Alcoyana»

por ANTONIO SIRVENT BROTÓNS

T) ERMÍT ÁSENOS esbozar a- grandes rasgos I» verídica his-r loria de nuestra Armónica de que tan orgullosos esta-

mos todos los alcoyanos. No sin razón, y dejando aparteuna falsa modestia, podemos afirmar que es única en España,y dado sus características especiales de instrumentos autóc-tonos, también única en el mundo. Esta afirmación que pu-diera parecer gratuita, no es nuestra, sino de persona tanautorizada como D. Tomás Aldas, que fue Director del Con-servatorio Profesional de Música y Declamación de Valencia.

Era el mes de agosto de 1915. Tres buenos amigos: D, Fran-cisco Míralles, D. José Sanz y D. Manuel Líorca, paseabanpor los alrededores del Alcoy de entonces, comentando losacontecimientos de la primera Guerra mundial, que se halla-ba en su apogeo, cuando la conversación derivó hacia la mú-sica. La causa fue seguramente la afición de los tres por eldivino arte, siendo así que e! Sr, Llorca era ya un excelenteguitarrista. En este preciso momento surgió la idea de fun-dar una orquesta de cuerda y púa (sabiendo de antemanoque había poca afición en nuestra Ciudad). Hay que hacerresaltar que el Sr. Miralles desconocía la .música y que el se-ñor Sanz, conocía sólo sus rudimentos.

Empiezan los ensayos en casa del Sr. Miralles, valiéndosede números en el pentagrama. Y así fue como quedó consti-tuida «La Infantil», orquesta humorística, si lo fue, con esesano humor de nuestra incomparable «terreta».

Cunde el entusiasmo entre los amigos y muchos empiezana tomar lecciones, resultando que el 25 de febrero de 1917,en los salones de la sociedad «El Norte» dieron su primerconcierto público, actuando veintiocho ejecutantes bajo ladirección del llorado maestro D. Julio Laporta Hellín, mere-ciendo los máximas elogios de la prensa local «La Lealtad»y el «Heraldo de Alcoy». Este concierto marca un nuevo ja-lón en la vida de «La Infantil" que se desliga de IB Sociedad«El Norte» y traslada su local social independiente, al pisoprincipal del Círculo Católico de Obreros.

El 5 de noviembre de 1917, en un concierto benéfico, em-puñó la batuta de Director D, Francisco Cantó, excelentemúsico, que aun desconociendo esta clase de instrumentos,mereció aplausos atronadores por su perfecta dirección.

En agosto de 1918, la sociedad humorística «La Infantil»,en vista del éxito de los conciertos y al tener que actuar envarios pueblos de los alrededores, toma ya su carácter seno

3ko ¿e birector de

Favor del

i f l t :j rdada por unanimidad efimne"OMeta"sn el día de lo fecha

¿fllceij 12 ¿s f¿b--j .- j¿e 1917

de orquesta adoptando el nombre de «Armónica Alcoyana»que ha permanecido hasta hoy. El repertorio era por aquelentonces ya bastante copioso, figurando obras escritas ex;profeso por músicos alcoyanos de renombre y otras consis-tentes en arreglos, la mayoría de D. Gonzalo Blanes, doctorconocidísimo en nuestra ciudad, uniendo a su pundonor en.el ejercicio de la medicina su excelente clase como com-positor.

Empieza a destacar por entonces, el que más tarde fue al-ma de la Armónica, he dicho el maestro D. José CarbonellGarcía, que siendo ejecutante estrenó su primera obra titu-lada «Zambra Oriental*.

Dos conciertos en la ciudad dejativa, llamaron la atenciónde la prensa de la Capital de la Región, que admirada por laperfección en la ejecución de las difíciles obras que compo-nían' los programas, se extiende en alabanzas para la orquesta

.y para la dudad de Alcoy.Siguen famosos conciertos en Gandía, Alicante, estos úl-

timos apoteósícos, contratados por la Comisión de Festejosde la capital de nuestra Provincia.

El 3 de junio de 1923 es nombrado Director, el hasta en-tonces componente artístico D. José Carbonell García, queunía a su calidad de músico militar, un cariño entrañablehacia la Corporación, dedicándole sus estudios, sus horas deasueto, entregándose en cuerpo y alma a ella.

Desde este momento la «Armónica» entra de pleno en loque podríamos llamar período de madurez. Son puestas enel atril aparte de los excelentes arreglos de música típicaespañola,' las de los grandes maestros: Beethoveti, Mozart,Dvorak, Massenet, Gounod, etc. obras qué por cierto fueronobjeto de crítica demoledora de algunos, músicos, pero queal fin no tuvieron más remedio que reconocer la exactitud yla belleza en la ejecución.

Cuantas grandes figuras de la música desfilan por Alcoy

se deleitan oyendo «La Armónica Alcoyana»; así Segovia,Josefina Robledo y otros. Esta última demostró tanto cariñopor la Armónica que por acuerdo unánime, fue nombradaPresidenta Honoraria con carácter perpetuo.

Por azares de su carrera de músico militar, cesa como Di-rector D. José Carbonell y es elegido para el mismo cargoD. Rafael Casasempere Juan, que debutó al frente de laorquesta en un magnífico concierto nocturno en el TeatroCalderón el 10 de abril de 1929.

E! 7 de noviembre de 1929 dirigió su primer concierto elreputada violinista y prestigioso farmacéutico D. EnriquePastor Guillem.

La Directiva apreciando las razones expuestas por D. En-rique Pastor, su enorme trabajo, acuerda nombrar Directorpor segunda vez a D. José Carbonell García, en febrerode 1934.

Con esto llega lo inesperado, el mayor triunfo de la or-questa en la propia Valencia.

Tomó parte en el primer Certamen regional de rondallasel 26 de ju l i o de 1935, consiguiendo llevar el nombre de Al-coy a un primer plano artístico. Todos los componentes pu-sieron su alma en el estudio de las obras del Certamen,después de agotadores ensayos robando horas al sueño, y apesar del mismo pesimismo del director, no por la valía delos artistas, sino por lo difícil que era triunfar en la tierra delArte, en Valencia, acostumbrada a los grandes acontecimien-tos artísticos.

Por unanimidad del Jurado y con felicitaciones de loscomponentes de las demás rondallas, se adjudicó a nuestra«Armónica» los tres primeros premios de la 1.a categoría, osea, el de la obra obligada, el de pasodobles inéditos y el deejecución de pasodobles. Toda la prensa de Valencia, la re-gional y la local hicieron resaltar e! éxito obtenido, lloviendoios parabienes destacando particularmente el tesón de sudinámico Director, D, José Carbonell García.

Viene luego el período del Glorioso Movimiento Nacional(1936-39) en que esta agrupación sufrió el colapso naturalde esa época en que cesaron todas las manifestaciones ar-tísticas.

El primer concierto de la post-guerra fue dado'el 26 deabril de 1940, bajo la dirección de D. Enrique Pastor (2.a ve;)por encontrarse el Sr. Carboneü residiendo fuera de Alcoy.

Algunos conciertos escalonaron el período de 1940 hasta1948, sufriendo una inactividad momentánea hasta que sehizo cargo por tercera vez D. José Carbonell García quecon pleno éxito celebró un hermoso concierto el 1 3 de marzode ese año en el Salón Rotonda del Círculo Industrial.

Los éxitos van sucediéndose desde entonces con innume-rables conciertos dados en Aicoy, en Valencia, en Alicante,etc. entre ellos el memorable dado en el Conservatorio Pro-

fesional de Música y Declamación de Valencia el 20 de mayode 1951, ante el Claustro de Profesores y Músicos renom-brados, así como el que dio en Játiva, patrocinado por laPapelera de San Jorge en 1952.

Y llega la triste fecha del 29 de agosto de 1957 en que fa-llece su insustituible Director D. José Carbonell García,constituyendo su entierro una verdadera manifestación deduelo popular.

Hemos dicho insustituible, me perdonarán el vocablo. Elnuevo Director D. Rafael Giner Estrudí, que durante laenfermedad del Sr. Carbonell, dirigió la orquestarse hacecargo desinteresadamente de ella, manteniendo el fuego sa-grado de la tradición artística de la Entidad, preparandoconciertos insuperables, llegando con la.magia de su batutay con su técnica musical a un éxito continuo y que desearnosininterrumpido.

Pueblo que no ama la música, es pueblo incapacitado parapercibir las -más sutiles emociones humanas. Alcoy, amósiempre la música poniendo sus devociones más íntimasen los instrumentos de cuerda. Como todo pueblo circun-dado por los montes, le emociona la guitarra, el laúd y labandurria, cuya estructura por lo frágil y emocionante dicemás al corazón, con sus tonalidades misteriosas y embruja-doras, que el tumulto de las bandas con sus himnos al me-tal, tan gratos a 1os pueblos del Mediodía, por e! sol incen-diados. De ahí, acaso, la consecución de la «Armónica Alco-yana» compuesta por cincuenta profesores extraídos de lascanteras del pueblo, allí, donde es preciso poseer un fondoemocional enorme para acoplar a sus instrumentos de cuerdasonatas sorprendentes o briosas interpretaciones populares.

La «Armónica Alcoyana" en uno de sus últ imos conciertos en el Teatro Calderón de Alcoy Foto¡ Sí «di o Vicens

-

ENTRADA DE MOROSpor "Francisco Caaroli Carbonfl l l r S. D. B.

Desfila el cor te jo-y las bélicas huestes de) Islamcon ritmo y empaque y cachaza de un príncipe muslím;retumba el redoble del mazo en los parches del timbaly rasgan vibrantes los aires las notas del clarín.

Los brutos corceles relinchan con auras del desierto,las lanzas y escudos refulgen heridos por el sol,las caras, los gestos y el humo del puro son concierto,los trajes, paleta de artista borracha de color.

Al son de la marcha moruna, cargada de atabales,con leve vaivén la comparsa desfila con euforiay arrastra al compás sus babuchas de piel de recentalescreyendo que escriben sus pasos los fastos de la Historia.

Entrada de Moros, solemne, vistosa y rutilante...Alcoy se ha volcado en fantástica danza de colores.La tarde está loca de huríes, sultanes y de infantes...¿Son sueños, tal vez, de Las Mil y Una Noches, embriagadores?

l.a Junta Directiva ile la Asociación en 1945 Foto: Matarredona

"t TEINTIDOS años constituyen un período bastante ara-V pHo y con la suficiente" historia para que nos fijemos

en él y saquemos a colación alguna de las facetas queatesora, tal como el siguiente cuadro sinóptico en el quefiguran los nombres, cargos y años de mandato de los di-rectivos de la Asociación habidos desde el 23 de julio de1939, íecha en que cesó la anterior Junta Directiva, diez-mada por el vendaval revolucionario, para dar paso anuevas generaciones que se fueron sucediendo ininte-rrumpidamente hasla hoy.

El devenir constanle del tiempo hizo mella en esta le-gión de fesíeros, muchos de los cuales pasaron ya a 1a

eternidad mientras otros se acercan al ocaso impelidos porlos años y achaques/ unos se hallan en plena madurez ylos más jóvenes inician ahora su tarea. Pero, sin duda, to-dos ellos, con más acierto o mejor voluntad, han aportadosu cuarto a espadas en el quehacer silencioso y continua-do de la Junta Directiva en pro de la superación de nues-tras Fiestas de San Jorge.

Basado en los libros de actas de la Asociación, el tra-bajo que presentamos no está rematado, como debía, porla carencia de varias actas y la ambigüedad e imprecisiónde muchas de ellas. Algunos puntos han sido aclaradospor diferente vía, otros quedan flotando en la zona del su-puesto y dejamos unos cuantos en el tintero esperandofuentes más fidedignas. Ello no obstante, aquí tiene el cu-rioso lector una panorámica de cuantos rectores de losMoros y Cristianos han sido en los últimos veintidós años.

S. DOMENECH

)S M I E M B R O S DE LA

•

VICE-SECRETARIO

D. Santiago

Mataix

Pastor

Abencerrajes

*

(4)

D. Emilio

Pérez

Nadal

Mudejares

D. Juan García

Sempere

Marra kechs

D. Francisco Miró

Sanfrancisco

Magenta

D. Jorge PeidroPastor

Vascos

DEPOSITARIO

o (5)

TESORERO

D. Emilio RaduánCasamitjana

D. Francisco

Pastor

Pérez

Llana

(7) D. EmilioOrtolá Jordá

Vascos

8) D. SantiagoMataix Pastor

Abencerrajes

D. Rafael

Gosálbez

Raduán

Abencerrajes

Mozárabes

C O N T A D O R

(5)

D. AntonioJul ia Segura

Verdes

D. Juan García

Sempere

Marra kechs

D. GuillermoJul ia Oltra*

Cuzmanes

*V O C A L

D. Emilio Bosch

Moho

(6)

D Vicente

Company

Alberola

Montañeses

•

V O C A L

D. Emilio

Ortolá

Jordá

Vascos

I"7!VI

D. Juan

Doménech

Ortolá

Llana

D. AntonioJulia

Segura

Verdes

D. Antonio

Julia

Segura

Verdes

V O C A L

D. Romualdo Temí PastorBerberiscos

k'VJ -

D. Camilo

Doménech

Doménech

Mudejares

(10

D. Ángel

Llopis

Pérez

Berberiscos

] se utilizó habitual mente hasta la J. G. O, del 17 de (8) Elegido Vocal el Sr. Mataix en la J. G. O. del 18 de mayo de 1947, 3 lostui'do por el de Tesorero a crearse e! nuevo cargo cuatro días acordó la Junta Directiva que sustituyese al Depositario, Sr. Ortolá, d¡-res reaparece algunas veces la palabra Depositario, mitido por razones profesionales.

(9) Nombrado por 1a Junta Directiva en la sesión del 3 de mayo de 1953 paraa un nuevo período reglamentario de cuatro años, «n período de dos años, en el cargo próximo a crear., "- Raduán dimitió de hecho, aunque no de dere- (10) Al no asistir el Sr. Terol a las sesiones de la Junta Directiva y sí el señorre desaparece de las actas de la época a partir de la Doménech, obl ga a pensar que hubo una sustitución en el cargo, probablemente a1, y que el Sr. Pastor Pérez, elegido Vocal en la mis- finales de 1939, Pero nada se puede confirmar porque faltan todas las actas de di-

;lante como Depositario. chas sesiones de la Directiva desde 1940 hasta mediados de 1945.1 Sr. Doménech Ortolá en la J. G. O. del 17 de mayo (1 1) Aunque elegido en la J. G. O. del 17 de mayo de 1945, el Vocal Sr. Llo-ó el cargo, por motivos de salud, y la Junta Directi- pis no pudo tomar posesión del cargo, por razones de salud, hasta que asistió a la[esto con el Vocal Sr. Ortolá Jordá. sesión de la J. D. del 13 de enero de 1946.

J U N T A D I R E C T I VAÑO

1939

1940

1941

1942

1943

1944

1945

1946

1947

1948

1949

1950

1951

1952

1953

1954

1955

1956

1957

1958

1959

1960

1961

V O C A L

D. Francisco

Miró

Viiaplana

Magenta

D. Emilio

Ferrándiz

Serralta

Andaluces

D. Juan

García

Sempere

Marra kcchs

D. José

Gisbert

Domínguez

Guzmanes

D, Salomón

Sanjuán

Romeu

Vascos

Realistas

V O C A L

D. JoaquínPetit Aura

Llana

D José

García

I barra

Vascos

D. Rafael

Abad

Valor

Guz manes

D. Ricardo

Badía

Carbonell

Ligeros

D. Tomás

Ivorra

Gosálbez

Marrakechs

D. Manuel

Miró

García

Montañeses

V O C A L

D. Joaquín

Aracil

Aznar

Llana

D. Francisco

Pascual

Peidro

Berberiscos

D. José

Mi ral les

Pérez

Chano

D. Bernardo

Blasco

Pastor

Labradores

D Rafael

Santonja

Jordá

Tomasinas

D. Francisco

Miró Sanfrancisco

Magenta

V O C A L

D. José

Abad

Oleína

Llana

D, Ismael

Peidro

Este ve

Judíos

D. Santiago

Candela

Carbonell

Marrakechs

i

D. Antonio

Carbonell

Vida!

Andaluces

D. Martín

Company

Martínez

Labradores

V O C A L

D. Antonio

Aracil

Boluda

Andaluces

D, José

Moya

Moya

Llana

D. Vicente

Senabre

Oltra

Andaluces

D. Emilio

Jordá

Cantó

Vascos

D. José

García

Pana

Mozárabes

D. Salvador

García Parra

Mozárabes

V C

D. JuliC

Gu

D.

Il

J

D

Tot1

C

D

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C

Lal

D. í

S;

C

E

(12) Elegido Vocal D. Emilio Cantó Pascual, de la Comparsa Labradores, en (17) Nombrado por la autoridad eclesiástla J. G. O de! 29 de mayo de 1949, y dimitido más adelante, fue nombrado el tar con su antecesor la Vicaría de N,a 5.a de loSr. Aracil Candela para sustituirle en la J. G. O. del 15 de enero de 1950, (18) fallecido el día 14 de febrero de 19í

(13) Habiendo dimitido el Sr. Mora en fedia desconocida, la Junta Directiva vacante" de caii año y medionombró al Sr. Mo.illor en la sesión del 17 de octubre de 1948. (19) Nombrado por ,a autoridad eclesiás,

(14) Fdlecido el Sr Doménech el día 6 de enero de 1946, el nombramiento tomó posesión dd cargo hasta unos meses desdel Sr. Candela, cuya tedia se ignora, rué dado a conocer en la J. O. E. del 27 de , , _ , „ ,abril del mismu año. (20) -Educación Popular, en un prmcrpn

(15) Dimitido el Sr. Candela por motivos profesionales, el mismo día 1 de Pués' Cua"d° fue cread° el Ml"ister¡° <W misl

mayo de 1947 nombró la Junta Directiva al Sr. Moya, si bien no tomó posesión del píamente de la Junta Directiva sino anadirmencargo hasta la J. G. O. del 18 del mismo mes. °tr°5 organismos su creación y provisión.

(16) Fallecido el Sr. Moya el día 18 de agosto de 1950, la Junta Directiva (21) Nombrado el Sr. Candela por la V:nombró e 15 de octubre al Sr, Boronat, quien tomó posesión el 19 de noviembre entró a formar parte de la Directiva en la J. G.del mismo año (22) Ordenado el cambio, se llevó a cabe

Acaronant somnis d'amor

¡DESPERTA FERRO!per JORDI VALOR i SERRA

SABUT es per tothom que el crit que encap-cala aqüestes línies, aixís com el «¡Sant Jordi,firam, firatn!» eren les consignes de lluita

amb que els nostres avant passats, catalans i ara-gonesos, arribaren a estes terres meridionals de lacentrada mediterránia que a ells, per els pactesja sotasignats amb els castellans, els tocava con-querir per a ¡ncorporar-los a la Espanya cristiana,que llavors ja estava reduída ais dos nuclis majori-táris de Castella i l'Aragó. Així, dones, Sant Jordies Patró d'Alcoi perqué ja ho era de les hostescatalanes Í aragoneses quan vingueren a la con-questa de la nostra térra en el alentorns de 1248,després de la caiguda de Xátiva i de la presa delcastell de Biar. Quan la vila d'Aícoi se lliura paci-ficament ais vencedors de Biar, poc podien presu-mir els llavors novells alcoians que anys després

anaven a tindre per Patró llur al Sant Capadociáque honoraven desde segles enrere a tota Cata-lunya. La conquesta de la ciutat d'Osca per lesforces cristianes del rei d'Aragó en Sanxo Ramírefja se feu possible mercés a la Desfeta de l'Alcorag,en qu'els cristians foren auxiliats per el invicte ifabulós Cavaller de Capadociá. I darrere d'aquellavictoria tan sonada que decidí l'alliberació d'Os-ca, en aquel) pía de la victoria se dressá una er-mita, que encara avui exísteix, en honor de SantJordi. La mateixa celestial intercessid se lliura aSaragoca, on les hostes d'Anfós lo Batallador sevegueren protegides i ajudades peí Sant Jordi«matamoros». Conseqüencia d'álló" els catalans liaixecaren una formosa capella en bastir lo excelsmonestir de Santa María de Poblet, on encaraperdura la capella i el seu bell portic. Després, en

¡quinaria textil

loque EstebanSucesores, S. LS O L I S , 4Tel. 41817 Alcoy

terres castellonenques, també deixaren los con-queridors cristians la petjada de Sant Jordi en unpoBlet prop de Vinaroc, que encara té per nomel de l'ilustre guerrer martiritzat per Dioclecia.En 1875 els carlins foren allí desfets per el generalEchagüe, en sonada accíó bélica.

Amb tots aquests precedents trobarem el mesnatural del m<5n que en la Batalla del Puig deSanta María, que decidí la lliberació de la futuracapital del Reine, també els guerrers d'En Jaumese sentirem amparats i protegits per l'ombra en-coratjadora del Sant Capadociá que en el bell cimdel Puig deixá sa petjada ben marcada —o millordit la del seu cavall fantástic i miraculós—. 1 a lacaiguda de Valencia el día de Sant Donís de 1238la devocici al Sant guerrer i cavalleresc no podíamenys d'ésser fabulosa entre tots els combatentsde les tropes victorioses,

I aquesta tradició devocional santjordiana nopodia menys de portar a la fi la fundado de l'Or-dre Cavalleresca de Sant Jordi d'Alfama. AquestaOrdre militar fou instituida per Pere II d'Aragó,qui en Septembre de 1201 li dona el Castell d'Al-fama, en la cala o punta del Coll de Balaguer, propde Tortosa. La insignia de la Ordre era la Creude guls que usaven els Cavallers de Montesa i llurRegla la de Sant Agustí. Després s'íncorporá a lade Montesa amb posessions, drets Í prerrogatives,Í per a que no es perdessi el nom de Ordre deSant Jordi fon acordat en Capítol que la de Mon-tesa es nomenara en avant de Nostra Madona deMontesa i Sant Jordi de Alfama.

El castell de Montesa, pres per les forces triun-fadores ais sarraíns mes enllá de Xátiva fou elaixopluc paira! de la nostra Ordre, que el bastíamb un claustre meravellds i altres luxes arqui-tectdnics que encara s'endivinen en les ruñes quedeixá el pavores terratrémol que'l destruí. Hos-tatjats allí els honorables cavallers del nostre Santa aquest se li rendiren totes les honors que desdevell li tributaven a les terres de Catalunya Í Ara-gó, i peí mateix, del Regne filial de Valencia i llursterres, a tlavors acabat de náixer.

Pero res de tot acó que portem dit hagués tin-gut ressonáncia en el esdevenidor d'Alcoi si vinti tants anys després d'ésser la vila cristiana nohagués estat la rebel.lió d'Alacdrac que intentatornar a emancipar per a l'Islam la Muntanya delSud valencia, volent formar ací un estat mussul-má que sotmés a Granada pogués teñir per capi-talitat la vella i noble Cocentaina que ja ho fonde la nacionalitat ibérica contestana. 1 Alacdracataca i prengué el castell de Pennaguila, iniciantalia la seua victoriosa embranzida per a dominaraviat tota la Valí del Alt Serpis. Mes la dissortd'ell fou el escollir la data triomfal del 23 d'abrilde 1276 per a l'atac a la vila d'Alcoi. Acó, tanfortuit, prengué ais sitiáis en un estat d'ánim tanencoratjat, mercés a la solemnitat del jorn dedi-

.

cat per l'Església a la santificado de l'heroí capa-dociá, que foren vencedors en tan estret perill. 1la fe llur, l'arrelada devoció ai Sant i el greu perillen que es trobaven dé perdre en la Desfeta elsbens, les vides i la mateixa Patria, els feu eixirvictoriosos de l'atac del rebels, confirmant aixís laja secular protecció del Sant a les tropes cristianesde la Confederado de Catalans i Aragoneses. .

Desde fa segles, a Alcoi hi ha una església de-dicada al Sant que es un relicari de la fe, de latradició i de la nissaga llur, A mes, en un espolóponentí de la famosa Serra de Manola hi ha unacova anomenada de Sant Jordi, on conta la lle-genda que tenia son cau el Drac que exigeia laofrena d'una donzella alcodiana cada setmana,trasladant així a Alcoi la llegenda oriental. Ciarque acó es pura trasladó de la fabulosa interven-ció santjordiana en favor de la mítica filia del Reid'Orient, I la podrien fer de bona fe els alcoiansdel 1400 o del 1500 després de Jesucrist El quees de cert que moltes velletes fervoroses en llurdevoció al Sant aixís ho conten encara auvi aisseus netets de curta edat suposant-ho sucoi't,ciar es, després de l'alliberacid deis sarrains.

També en el Puig alcoiá que hi ha a l'ésquerraeixint cap a Alacant, en el famós Barranc de laBatalla, es veu un clot en la penya on cap moltbe una ma estesa que s'anomena la petjada deSant Jordi, suposant-la produida per la pata delcavall del Sant, el mateix que, com hem dit, esveu en el Puig de Santa Maria tambe en la rocadel bell cim.

Per tot quan portem dit es lógic que la devo-ció a Sant Jordi, patró d'Alcoi, estiga fermamentarrelada no sois en aquesta ciutat rnuntanyencaque té un motín fonamental per a d'alló, sino atots el racons del Regne on ais temps de la Recon-questa tingué lloc alguna accíó". I si apart de totaixó considerem que a l'Església Parroquial deSant Martí de la ciutat de Valencia hi ha tambéun Altar dedicat a Sant Jordi deis alcoians comuna molécula mes del esperit aleóla, per a que lafe santjordiana es mantinga viva entre els alcoiánsque resideixen a la Ciutat cap i casal del Regne,tindrem ben complet el quadro demostratiu deperqué no hi ha poblé mes fermament arrelat enl'amor a Valencia, térra i mare, llum i benhauran-93, que aquest Alcoi de nostres enyors que quanve abril es vestix de festa onejant al seu tebi solprimaveral la.fabulosa bandera de I'lslam envol-tada per les rogenges flamerades de la Senyera delRei En Jaime i el blanc pabelló creuat en roig deSant Jordi Mártir, príncep encoratjat de les milí-cíes d'Aragó.

Quant a la geografía nostrada, a mes del SantJordi proper- a Vinaroc, es diu Golf o badia deSant Jordi la cala entre Tortosa i Salou i tambéhi ha un poblat a l'horta de Valencia, municipide Alfafar.

El Cap i t án de Cristianosen el desfile de la Entrada

Foto: Bernaheu

Un aspeóte interessant i gens divulgat en laiconografía alcotana del «Sant Jordi matamoros»es que el primer Sant eqüestre que tingué morosjacents ais peus del cavall fon encarregat a unimatginer valencia per un fester d'Alcoi que vis-que en els anys de 1820 al 1830 en el carrer Cara-go! i s'anomena Miquel Girones. Aquest homedegué ser práctic i expeditiu en les seues coses itrobant poc reaüsme en el drac que jaula ais peusdel Patró d'Alcoi, vullgué que figuraren allí lespersones de tres moros que lí donaren a la Imatgeel realisme de l'Aparició bélica del segle XIII. 1 aisseus coetánis els agrada tan la idea, heu veguerentan natural i lógic, que cada any per la festa liempraren la novella imatge al Girones preferint-laa la vella del drac que tenien a la Església Parro-quial de Santa María i també á la del propi Patróde la seua Església titular. Després de la mort delMiquel Girones els seus hereus es disgustaren ambl'Associació del Sant i es negaren a deixar-fi mesla imatge deis moros i a llavors fon quan n'enca-rregaren una de nova amb moros perqué el vei'natja s'havía acostumat a ells. I des de llavors totsels dibulxos i imatges del Sant d'Alcoi aparegue-ren amb els tres moros malferits en lloc del sim-bólic drac d'abans. La portada de la «CélebreCenturia» de Carbonell impresa en e! segle XVIIIencara porta el drac ais peus del Patró d'Alcoi.Després sempre s'ha presentat ja amb els moros.Acó li extranyá forca a l'emment africanista enTomás García Figueras, que li ho consulta en l'any1939 al llavors Vicari de Sant Jordi Revd. MossenEnríe Abad Vilaplana, que no li pogué respondreperqué sempre —lí va dir,— havia vist al Santamb els moros ais peus del cavall. Versió, ciar es,purament alcoiana que no agrada gens —es lógic—ais amics de la concordia hispano-marroquí.

Queda escrit.

La plaza de España con « u « il umi nación es Foto: Mora CarboneH

CON LA "NIT DE L'OLLA",

comenzaron las grandes jornadas de San Jorge, en AlcoyHoy, por la mañana, «entrarán» los cristianos y el bando moro lo hará por la tarde

CON la «Nit de l'Otla» se ha puesto en marcha el fabuloso dis-positivo que moviliza a todo el pueblo alcoyano en las tresgrandes jornadas por San Jorge. No es que las fiestas hayancomenzado hoy porque, en realidad, los Moros y Cristianos se

muerden la cola como festejos en acción o en potencia —preparar 363días para que todo explote en los tres restantes y sobra en esta ocasiónuna jornada bisiesta—, Las fiestas vienen ya caldeándose desde la pro-clamación, pero es en esta noche, la de la olleta, cuando sueltan el frenoy se lanzan a la más vistosa, singular y emotiva carrera de alegría, luz ycolor que imaginarse pueda el lector, sí es que nunca estuvo aquí, loque vale tanto como decir que se ha perdido algo impar, que realmenteestá de non en aquello del ancho mundo que aún tiene capacidad paradivertirse.

Porque lo del ruido, y la pólvora, y el olor de la pólvora, es otracosa. El tronar de los arcabuces estremece gozosamente la ciudad y elvalle. La pólvora, su olor y su sabor nublan el sol y llega a las gargantas.Y, con todo el trueno de la alegre arcabucería compone una tremendasinfonía que los alcoyanos entienden con un sentido especial de estamúsica,~como compuesta especialmente para San Jorge, que es un santobravo, aguerrido y dispuesto a atravesar con sus dardos al mismísimolucero del alba, si hasta el lucero del alba no estuviera ya de acuerdocon el sentir de la alcoyana gente. Con su honestidad, con su señorío,con su sentido del trabajo y con su sentido de dejar el trabajo duranteestos tres días en que las campanas repican, con la gloria de la Resurrec-ción, a la gloria del resucitar de la gesta de Jorge, Patrono y Defensor.

Estamos en la «Nit de l'Olla» No soy, ahora, forastero aquí. Soy,me tengo, por un alcoyano nacido en el «lejano Oeste» español. Amo-roso de mi tierra, frontera con Lusitania, el alma festera se me esponjaen e! almario en la medida en que a un atcoyano de pro se le acongo-jaría ante un Cristo Yacente de los que desfilan por las calles de mirománica ciudad en una Semana Santa fiel al sentir cristiano de un pue-blo de cristianos viejos. Quisiera explicarme. Ante lo auténtico, cual-quier hombre puede profesar con el sentir ajeno. Yo comulgo con el delos hombres de Alcoy en sus días grandes. Por otra parte, parece se-guro que ia alegría de San Jorge aquí y el dolor del Viernes Santo alláse dan amorosa mano en 'cuanto ambas conmemoraciones tienen dehondo sentido religioso, de expresión de fe popular.

Estamos en la «Nit de l'Olla». La noche de la olleta tarda en calaren la comprensión de! visitante. Hacen falta por lo menos diez minutospara enterarse de qué va. Del resto de la alcoyana fiesta no hay que ha-blar: ei impacto es fu lminante . Cuando, terminado el condumio de laolla, se cata el queso, blanco, tierno y con olor a establo —que me pa-rece uno de los más primitivos y entrañables olores—, cuando el yan-tar termina, digo, tocan a llamada. Y allá van los festeros, y usted, queserá invitado, a formar en las com-parsas. Las mismas que saldrán ma-ñana, jocundas, multicolores, mar-chosas, entre el clamor del pueblo.Pero esta noche, a cuerpo limpio.Con parecidos gestos, pero dandola cara. Ahí está el busilis. En dar lacara y aguantar el tipo. Al principio,usted se retrae, se acongo ja , seaplasta. Hasta que entra en el rito.En esos diez minutos precisos parasaber de qué va. Hasta que lo sabe.Hasta que comprende que le estándando una tremenda lección de se-ñorío, de hidalguía, de comprensión.Allí, codo con codo, el poderoso yel humilde, el pobre y el rico, quienpide y quien da. Porque distintosen lo aparente y en todo aquelloque nos hace pasar con diferentevitola de tejas para abajo, todos tie-nen su alma alcoyana cortada porel mismo patrón San Jorge,

Para decirlo con palabras muyactuales, las comparsas de la «Nit deI'Olia», están dando esta noche enAlcoy una fabulosa lección de lamejor democracia.

Y, enseguida, a dormir. Es unamanera de señalar, porque nadie vaa dormir. Si acaso, a esperar, en laduermevela, el amanecer de «las entradas», cuando explota, en la ciu-dad del Serpis, la gloriosa jornada inicial de tres en las que se honra aSan Jorge con unas fiestas dignas de ser vestidas por Dalí y montadaspor el marqués de Cuevas en lo que tienen de singular ballet y pantomi-ma. Fiestas punteras de Europa, comparables a las del Palio, en Verona,por su fausto y a las de Oberammergau por su espíritu.

Fiesta de Alcoy, la ciudad meta que está pidiendo situarse en plenacarrera, con caminos abiertos a toda la española rosa de los vientos.

'

ESTEBAN VEGA(De «Información» de A l i can te ]

Moros y

Cristianos

en

Onteniente

LA devoción de Onteniente a su Santo Patro-no, el Cristo de la Agonía, es muy antiguaremontándose, como enseña la tradición, al

año 1537 en que, reinando el Emperador CarlosI de España y V de Alemania, fue invadida la Ciu-dad por una peste que causó gran mortandad yde la que se libró por una providencial interven-ción de Aquél.

La imagen del Cristo, talla-da milagrosamente por desco-nocido artífice, según creenciapopular, fue depositada en laiglesia de Santa María perma-neciendo en ella hasta el año1553, en que fue trasladada ala ermita de Santa Ana. Y des-de 1851, en que la iglesia deSan Carlos fue convertida enparroquia independiente, que-dando !a antedicha ermita enterritorio de la jurisdicción deésta, la imagen recibe culto enfa expresada parroquia cuandoes bajada a la Ciudad en losdías de su Fiesta anual, perma-

• i i i - El Cristo de la Aponía.neciendo el resto del ano enSanta Ana donde es fervorosamente venerada.

Así, pues, el Cristo de la Agonía tiene una de-voción arraigadísima en Onteniente donde se lerinde culto ininterrumpido desde varios siglosatrás; existiendo, también desde muy antiguo, una«Asociación de Llumeners» cuyos socios contri-buían con una cuota modesta al sostenimiento deaquél, de la misma forma que se hace hoy.

En las postrimerías de 1859, iniciado ya el in-vierno, una pertinaz sequía azotaba el términomunicipal poniendo en peligro la vida económicade la población, todavía fundamentalmente agrí-cola. Como recurso extremo se hicieron unas ro-gativas al Cristo, que para ello fue bajado desdela ermita a la iglesia de San Carlos, rogativas quepronto dieron el fruto esperado de unas copiosaslluvias y fuertes nevadas La fe del pueblo onte-

niense se reavivó con este motivo, encendiéndoselas almas en renovado amor a su Santo Patrono.

Coincidió este hecho con la toma de Tetuánpor nuestro ejército, empeñado en aquellas fechasen dura guerra con los marroquíes, suceso queconmovió al país y fue celebrado entusiástica-mente por todos los españoles. Y en Onteniente,

en el seno de una Sociedadque entonces existía, denomi-nada «Cas ino el Porvenir»,surgió !a idea de organizar, enconmemoración de aque l l avictoria, unas Fiestas, al modocomo se venían celebrando enAlcoy y otros pueblos de lacomarca, en las que se fundie-ran los fervores religiosos ypatrióticos en un programa deactos que, desde entonces,habrían de tener la doble fa-ceta de sus solemnidades reli-giosas, en honor del Cristo, ysus actos cívicos, en recuerdoespecial de las gloriosas gestasde nuestras armas en África.Programa plasmado en las Fies-

tas de Moros y Cristianos.En el año 1860, pues, se celebraron por pri-

mera vez en Onteniente estas hoy centenariasFiestas, que tuvieron lugar en los días 5, 6 y 7 deagosto, y en cuyo apretado programa se entre-mezclaban los actos religiosos con las incruentasluchas por la posesión del castillo, desfiles de lasComparsas, etc. Destacando entre aquéllos la so-lemne bajada de la imagen del Cristo desde laermita de Santa Ana a la iglesia de San Carlos, el5 por la tarde, la Misa del 6 por la mañana y laprocesión del mismo día por la tarde, cuyo reco-rrido comprendía las principales calles de la po-blación.

Las Comparsas que tomaron parte en estasprimeras Fiestas fueron las de Cruzados o Cape-llanes, Estudiantes, Marineros y Tomasinas o An-

Palrón de Onteniente.

tigua Española, componentes del ejército cristia-no; y las de Moros del Rey, Moros del Rif y Mo-ros de Caballería, que integraban el ejército infiel.

Dos notas curiosas de estas primeras Fiestasquiero destacar: la primera es que las banderasde las Comparsas fueron regaladas por el Ayun-tamiento, al igual que se había hecho en otrospueblos cercanos, siendo su coste de mil cuarentay cuatro rtales diez y sitie maravedises, y la segundaque el castillo que se construyó para que en él sellevaran a cabo los simulacros o «alardos» de lu-cha, costó cinco mil ciento setenta y dos reales, inclui-dos en esta suma los gastos de colocación ymontaje.

Y las Fiestas vinieron a constituir, desde en-tonces, algo consustancial y propio de esta po-blación, algo incrustado en la carne viva de On-

teniente tan hondo, tan hondo, que nada ni nadie

lo podrá arrancar. Y es en estas Fiestas, al igual

que en las que se celebran en honor de la Purí-

sima Concepción, donde está lo que Onteniente

tiene de típico, de personal y característico, refu-

giado en aquéllas como en un último baluarte,

indestructible e inexpugnable, cosas que no lo

han sido los otros elementos que pudieron haber

contribuido a dar sello propio a la Ciudad, como

son el vestido, las costumbres, la edificación, in-

cluso el habla me atrevo a decir, marcados todos

con un tono de uniformidad dado por el ritmode los tiempos modernos.

Las Fiestas de Moros y Cristianos, hoy, son

en esencia igual que hace un siglo, y giran en tor-

no a su Rey, el Cristo de la Agonía, por quien elbuen pueblo onteniense siente un amor encendido

que el tiempo y los avatares de una historia acci-dentada no han conseguido entibiar, antes al con-

trario, es cada día más vivo y arde con mayores

fulgores.

Aparte de los actos que, como pórtico o anun-

cio de las Fiestas se celebran de lunes a jueves,aquéllas tienen su inicio, realmente, el viernes an-terior al último domingo de agosto, en la tardede cuyo día tiene lugar la triunfal «Entrada» delos ejércitos cristiano y moro, formado éste porlas Comparsas de Moros Españoles, Benimerines,Kábilas, Moros Marinos, Berberiscos, Mozárabesy Chanos, y aquél por las de Marineros, Churros,Labradores, Fontands, Contrabandistas y Estu-diantes, esta última, lamentablemente, en trancede desaparición.

La «Entrada» es el acto más vistoso e impre-sionante de las Fiestas y en ella las Comparsas,que suman en conjunto varios centenares de «fes-teros», desfilan por las calles de Gomis, Mayans,Primo de Rivera y plaza del Generalísimo, brillan-temente ataviadas y en un «orden desordenado»,valga la frase, que alegra el corazón y se mete en

el alma por los sentidos, sumiéndola en ese estado

especial propio de estos ajetreados días. Especial

atracción la constituyen las fragatas «Méndez

Núñez» y «Almanzor» y la corbeta «Victoria»,

que con las velas desplegadas y acompañadas por

otras carrozas, desfilan también repartiendo a dis-

creción infinidad de los más variados regalos.

Terminada la Entrada quedan en la retina y

en la mente dos impresiones que tardan en bo-

rrarse: color y movimiento; envueltos y como

arropados en los sones incesantes de las marchas

que, insistentemente, interpretan las Bandas de

Música que acompañan a las Comparsas. Y des-

taco aquí, pues merece la pena hacerlo, que lasFiestas de Onteniente han creado una música pro-pia, adecuada especialmente a la espectacular En-

trada, música cuyo ritmo particularísimo invita ycasi fuerza al cadencioso y lento movimiento que

impulsa el avance de las «filaes», formadas por

animados «festeros» que mantienen con forzada

dignidad un difícil e incomprensible equilibrio...

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El sábado se inicia con una Diana y a conti-nuación se celebra el simulacro de la introduccióndel contrabando, riñéndose por la tarde una em-peñada batalla, con abundancia de truenos, tra-cas, fuegos de artificio y disparo de arcabuces,cuyo fragor acompaña a !a imagen del Cristo quees bajada desde la ermita de Santa Ana para serdepositada en San Carlos, donde permaneceráhasta terminada la novena que se reza en su ho-nor con sermones a cargo de un destacado ora-dor sagrado.

El domingo, después de la Diana de gala, haysolemne Misa en San Carlos, seguida de una fiestade caridad. Y por la tarde la tradicional procesiónrecorre las vías principales de ta Ciudad, aromadala imagen del Cristo por el incienso de las oracio-nes, procesión que presiden las Autoridades y enla que forman las Comparsas con sus vistososatuendos.

El lunes por la mañana se libra la encarnizadabatalla en la que el ejército cristiano, malparadassus huestes, es vencido, siendo el castillo ocupadopor los moros infieles que elevan en las almenasla bandera de la Media Luna. Por la tarde, des-pués de una Embajada cuyo texto, plagado dechocantes anacronismos, es leído, si le es posible,por el Capitán cristiano, se riñe otro singular com-bate que finaliza con la derrota de los mahome-tanos izándose en lo alto del castillo la noble en-seña de la Cruz, que ya no será arriada. Siempre,desde hace cien años, son los cristianos quienesalcanzan una victoria que, en hermandad incom-prensible y realmente aleccionadora, es celebradaconjuntamente por vencedores y vencidos, aqué-llos sin orgullo y éstos sin humillación. Y sin «cri-minales de guerra».

El martes, terminadas la Fiestas, comienza elnovenario en honor del Cristo que, al finalizaraquél, es reintegrado de nuevo en solemne y sen-tida procesión a su ermita, donde esperará al pró-

ximo año para sentirse otra vez mezclado con estepueblo que le venera como Santo Patrono,

Lo descrito es to más destacable, de estas in-comparables Fiestas que, a más délo dicho, tienensu complemento en las competiciones deportivas,bailes de sociedad, desfiles constantes de las Ban-das de Música por las calles de la Ciudad, reu-niones gastronómicas en las que el alimento sólidoes ingerido con generoso acompañamiento de lasmás variadas bebidas, disparo de tracas, concier-tos musicales, fuegos de artificio, ruido,., y el in-cesante ir y venir de «festeros» y público queconvierten en auténtica hervidero las calles deGomis, Mayans, Primo de Rivera y plaza del Ge-neralísimo, marco señero de los principales actosdel programa, que se ven invadidas por ingentemuchedumbre aun en las altas horas de la ma-drugada.

Así son, así las veo, las Fiestas de Onteniente,las Fiestas de Moros y Cristianos que, para quie-nes las han vivido intensamente logrando-extraer-les todo su jugo, constituyen un recuerdo imbo-rrable grabado a fuego en el corazón. Fiestas queen el pasado agosto de 1960 han cumplido suPrimer Centenario, conmemorado con entusiasmoy esplendor imposibles de superar y que, estoyseguro de ello, han de doblar el cabo de muchosCentenarios más, y se celebrarán en los tiemposvenideros año tras año, tantos como Dios, en susmisteriosos designios, permita alentar a esta Hu-manidad antes de descargar el peso de su Justiciay derramar la dulzura de su Misericordia en latriunfal Parusía de su Hijo, el que en Ontenientees venerado con devoción sincera en su máscruenta y dolorosa advocación: el Santísimo Cris-to de la Agonía.

JUAN Luis REIG FELIU

Secretario del Excmo. Ayuntamiento de Onteniente

Cronista Oficial de la Ciudad

Silueta pensativa de lafiesta alcoyana

Premio del Excmo. Ayuntamientoen el VI Concurso Literario dela Asoc i ac ión de San Jorge.

Vibrante, enardecido, constantemente abiertoa la llamada firme con anual presencia,el corazón renueva su magistral conciertocon la flor de los siglos y la histórica ciencia.

Nada queda en la cumbre del ditirambo egregiopara adornar de rosas verbal arquitectura.No hay luz en el Olimpo ni canto en el arpegionuevos para el ecuestre milagro que perdura,

Rompe sus esmeraldas tribálicas, raciales,de Agar fiera corona, con indomable brío.Polvo, sudor y hierro en cantigas marcialespara quitar al suelo cristiano el señorío.

E! siglo trece escala su hora levantina.Encadenada lucha de hispánico clamorque en la tierra alcoyana enárcase divinallevando con San Jorge el sol libertador.

En la marcha del tiempo florece unificadolo heroico y lo divino, la tierra y el sentir.Comunidad ardiente de fe en haber llegadoa la perenne hora que se ha de repetir,

Y los lazos irradian venturas de prodigio.Y el pasado es presente con vuelo de querella.Y el ayer es más nuestro con sutil artificioque de Alcoy fue en su tiempo la victoria más bella.

Las cercanas verdades no acusan su sentidotrascendente a los siglos de un futuro ignorado.El clamor alcoyano de entonces fue un latidoque hoy crece en la señera virtud de lo arraigado.

Fueron cuna emotiva el dardo y la peleade este encontrarse el alma afin al episodio.Superado principio filosofal nos creala fuerza antagonista a la lucha y al odio.

Por la guerra de antaño recobra su juiciola magnitud incierta de fe sin consistencia.Sólo la unificada creencia en ejerciciopuede hacer en historia la verdad y la ciencia.

Se expande la victoria en el siglo en que brotacomo una ocasional y peregrina audacia.El milagro es quien deja su inmarcesible gotade triunfo repleto de eterna aristocracia.

Y queda en el ambiente, quizá sin ser notado,un límite de historia trascendental y humanaque es tradición de sangre y anhelo renovado,y afán supersensible de amor cada mañana.

Está Alcoy desde entonces serenamente inmersoen el lírico sueño que canta su mensajea través de la fiesta, —minúsculo universodigno del más sincero y férvido homenaje—.

Encantados los tramos del retablo inaudito,cantan los visperales acordes de la liraeuterpenses legiones que eslabonan su ritotras el imán alegre que nuestro abril respira.

Con el sol —oro viejo— recita la campanael teólogo y virgen saludo de la aurora.Y abre las matinales compuertas de su DIANAel río de comparsas con sal cristiana y mora.

Teje, con maravillas de arabesco complejo,la tarde sus diplomas para la regía sala.Y el acero es un ritmo y el color un reflejoque exaltan viejo impulso de fe que a nada iguala.

Pende en la trilogía del ritual señerola centrada y solemne perduración del díaen que envuelto de nubes el santo caballeroofrendara el triunfo sobre la morería.Mada omite el retablo histórico-creyentecomo es fuerza a la viva reproducción de antaño.La pólvora es un sueño con ancestral vertiente:fantástico litigio sin pérdida ni daño,

¿Colofón? El nocturno cancel de las estrellassobre la abierta gama de urbe con castillo.La oleada de seres hacia ideales huellasque un niño heroico deja del modo más sencillo.

Y se queda vibrante, enardecido, abiertoa la llamada firme con anual presencia,el sentir alcoyano que camina despiertocon la flor de los siglos unida a su conciencia.

JOSÉ CUENCA MORA

Segunda premia Color, ¡Banderines]Amonio Pérez Jarda

IX CONCURSO

FOTOGRÁFICO 1960

Accedí, ¡Qué mona..

Crespo Colomer

Accésit, i Salvaje iEugenio Pascual Balaguer

Primer premio, lAudacisiÁngel Rui: Lópeí

Segundo premio, (Salvaje»

Crespo Colotner

ASPECTOS DE ALCOY

Primer premio.. i Ni e ve»Riga be río Llopis Fsrrándiz

Segundo premio, (Callejón de San Vicente»José Paya Monitor

A C C É S I T S

iPortal de San Roquei,Crespo Col orne r.

2.° ¡Che, no...!,Antonio Pérez Jordá.

3.° i Interesado»,Santiago Guillem Mataix

4.° «Blanco y Negroi,Vicente Miralles Climenl

5.° «Políglotas!,Santiago Guillem Mataix

EL ACTA DE LAB A T A L L A DE 1276

Premio de la Asociación de San Jorgeen el VI Concurso Literario

HASTA finales del siglo XíX, no aporta nadieuna cita documental a la referencia tradi-cional de la aparición de San Jorge en el

ataque sarraceno de 1276 a la villa de Alcoy, diri-miendo el santo en favor de los cristianos la con-tienda. De los historiadores foráneos, sólo Beuterseñala que en el combate «vieron los Moros correrpor encima de! muro un cavallero armado con sucavallo, de que se espantaron mucho, y tuvieronque aquel era Hualy, que nosotros llamamos sanGeorge», detalle este que dice «cuentan los deaquel pueblo», refiriéndose a Aicoy. Más tardelos indígenas, Vicente Carbonell, en el XVII , y elpadre Picher, en ef XVlil, relatan la tradición sos-tenida durante varios siglos, de la intervencióndel santo en la batalla, sin citar ninguno de am-bos documento alguno sobre este punto.

Es Vilaplana Gisbert, finalizando el XIX, elprimer cronista local que nos dice que la procla-mación de San Jorge, como patrono de la villa deAlcoy, a raíz de la victoria obtenida en el ataquemoro, fue autenticada por et notario BernardoGañeres, añadiendo que el escribano CristóbalMataix da fe de «haber visto y leído el documen-to auténtico» del citado notario, «que contenía

extensamente una relación de los mencionadoshechos, con el acta de proclamación de San JorgeMártir por Patrono de Alcoy» (Jiistoria Jifíií/íosd).Y Vilapíana Gisbert agrega que todas las diligen-cias hechas para encontrar los protocolos del no-tario Carreres resultaron infructuosas, achacandoello a reveses que los archivos locales sufrieronen todas las épocas.

Desde entonces, IB cita de Vilaplana Gisberthan venido arrastrándola los cronistas e historia-dores locales, sin aportar ninguno más luz sobrela misma. Vicedo Sanfelipe alude brevemente enun artículo al acta de Bernardo Carreres, seña-lando que Cristóbal Mataix, notario del XVII,hizo un extracto de ella, cuyo manuscrito, afirma,lo tuvo en sus manos, sin dar siquiera la más li-gera noción del mismo (J^fmiroteca !Municit>al).

Realmente en el siglo XIII existió en Alcoy unnotario llamado Bernardo Carreres, que en 1278autenticó el acta de proclamación de San Miguelcomo patrono de los fabricantes de Jraps (Archi-vo de la Fábrica de Paños, 1561), Si hemos decreer a Vicedo Sanfelipe, en 1348 hubo otro no-tario de igual nombre que autorizó documentosdel conde de Terranova, señor de Alcoy, y aún

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Primera página del curioso extracto que, de! acta de BernardoCarreres sobre la batalla contra los sarracenos, dada en Alcoy,en 1176, anotó en el libro «Yndice» el escribano Cristóbal Mataix.

otro, llamado también Bernardo Carreres, quealcanzó hasta 1374. El Archivo Notarial de la ciu-dad sólo guarda protocolos notariales desde 1444.

El que nos interesa, Cristóbal Mataix, perte-nece a una familia alcoyana de notarios y escri-banos. Su padre, José Mataix, fue notario de Al-coy, de 1727 a 1765. Y Cristóbal Mataix, de 1757a 1797; el 3 de marzo de 1757 declara éste, en lanotación cabecera de su primer tomo de proto-colos, haber recibido ese día «el Rl. Título deEscno. para el presente Reyno», Viejo ya, da pasoa su hijo Francisco, en 1798, y ambos trabajan enla notaría juntos hasta 1806, en cuyo año falleceCristóbal, el Í 1 de septiembre. Francisco Mataix,previniendo la muerte de su padre, abre notaríaaparte en 1800 y la sigue hasta 1817 (Archivo No-tarial iíe Alcoy),

Cristóbal Mataix desempeña también el cargode escribano del Cabildo de A!coy, de 1761 a1770. Sustituye en la escribanía a su padre, JoséMataix, quien por cortedad de vista y muchosaños, se ve obligado a pedir la jubilación el 31 dediciembre de 1760, nombrando entonces el Ca-bildo escribano suyo a Cristóbal Mataix, que endicho empleo ha ayudado con anterioridad a suprogenitor algún tiempo,

Cristóbal Mataix se titula en las cabeceras delos escritos «escribano de! Rey Nuestro Señor,publico por todo el Reino de Valencia, del Ayun-tamiento y vecino de !a villa de Alcoy». El 8 dejunio de 1770 le sustituye en la escribanía un fo-

ráneo, nombrado por el Poder central para ocu-par la del Cabildo de Alcoy, y Cristóbal Mataixcesa en el cargo.

En el libro inacabado «Yndíce de los Acuerdosde la Villa de Alcoy después que la ocuparonlas Catholicas Armas de Nuestro Ynvicto Mo-narca Dn. Felipe V de Gloriosa memoria», quecomprende sólo los de los Cabildos de 1708 a1754, y en la página 356 y 357 del mismo, figurauna curiosa relación que dice así:

«Sn. Jorge Mártir Patrón de la Villa de Alcoy.—En el año 1275 un poderoso Exercito de MorosGranadinos que governava su General Alazaracb,auxiliado de Alabes, JWuley Zuknia y Retinan, Capi-tanes de gran cuenta, tenía sitiada y bloqueadala Villa de Alcoy: Y al amanecer de! día 23 deAbril, tiempo en que estava la mayor parte de susVecinos oyendo Misa en la primitiva Yglesía Pa-rroquial, que celebrava el Venerable Mosen Ra-món Torregrosa, dieron los Moros asalto Generala la Villa, a escala vista por el frontis mural quemira á Poniente: Y sumiendo al Señor el Cele-brante, y tomando en sus Manos una Bisarma (óDalí) capitaneando á sus Feligreses acudieron á laPuerta de Luna hoy Portal délas Carnicerías, ydefendieron á la Villa con el mayor esfuerzo.—Aeste tiempo apareció sobre las Almenas de losMuros que mediavan entre las Torres de Luna, yArgadines, Sn. Jorge Mártir sobre un Cavalloblanco, circuido de Angeles que cantavan la Vito-ria: e hizo tal destroso de los Moros, que era ma-ravilla ver correr la Sangre de tantos Barbaros: Yentre ellos murió Alazaracb General. — En estetiempo hizieron los de Alcoy una surtida por di-cha Puerta de Luna levantando el Puente, y aco-metiendo a los Moros desbarataron su Exercitoen un todo, y acosados los Moros de la necesidadse dieron á la fuga y encaminaron al Barranco lla-mado entonces de Wocet y hoy de la 'Batalla assial meridional, y siguiéndoles los de la Villa, sinembargo que los Moros hizieron en él emboscaday cogieron en medio á los Christianos, peleandoestos á dos manos como á sitiadores, y sitiadosassistidos de la Luz Divina y del Glorioso Sn. Jor-ge Mártir, derrotaron en un todo á los Moros, yperecieron entre ellos Alabez-. Jrfuley Ziilema-. y Re-duan. Y avasallado el Aduar Castillo del Puche, yregistradas sus Veredas asta la Cueva ahujereadase restituyeron los Christianos á la Villa cantandoel tr iunfante Cántico de Devora áe Cflo ííimtcdíum.—E incorporados con los que restaron en la Villase encaminaron con dicho Vene. Pe. Mn. Ramóntorregrosa á la Yglesia Parroquial y rindieron gra-cias á Dios por la triplicada Victoria.—Seguida-mente se encaminaron con la misma uniformidada! Campo de la primera Victoria en publico Con-sistorio votaron por Patrón primario de la Villaal Glorioso Sn. Jorge Mártir, guardándole su fiestade precepto, y ofreciendo dedicarle un Templo,como hoy existe, celebrándole fiesta y aniversario

anual, como siempre se ha celebrado. Y en mu-chos siglos con bullicio y aplauso Militar repre-sentativo de dichas Victorias, que al presente secelebra de algunos años á esta parte con la mayordecencia.—Todo lo dicho mas por extenso re-sulta de una relación fee faciente que BernardoCarrerea Notario entonces de esta Villa de Alcoyautorisó y firmó en dicho dia 23 de Abril, y añode 1275 (sic), afirmando aver visto, y presenciadoquanto arriba se contiene; Cuya relación auten-tica he visto y Leydo Yo Christoval Mataix Es-cno. Publico de dicha Villa, y lo noto para me-moria en lo venidero, y Gloria de mi Patria» (Ar-chivo SWíMMCÍfwlj.

Un estudio comparativo realizado e n t r e lagrafía de la citada relación y los textos de las ac-tas de los Cabildos de la época en que CristóbalMataix fue escribano, permite asegurar casi contoda certeza, que el texto transcrito fue anotadopor el propio Cristóbal Mataix en el citado «Yn-dice». La curiosa relación no está firmada, peroestimamos que puede dársele cierto valor docu-mental, por la sencilla razón de que no es posibleque un escribano llegue a mentir tanto como paraafirmar rotundamente lo que al final de la mismadice: que él vio las letras auténticas de BernardoCarreres, y que las nota para gloria de su patria.

Tal vez lo que movió a Cristóbal Mataix asentar en el «Yndice» la inédita relación que he-mos transcrito, fuera simplemente advertir a sussucesores en el cargo que acta tan impor tan tepara la villa de Alcoy existía en los protocolosnotariales de Bernardo Carreres. Tenemos uncaso análogo que confirma todo ello: el acta ori-ginal del singular hallazgo de los lirios en el Ca-rrascal de la Font Roja se guardaba en un cuader-no suelto en el libro de Cabildos de 1653. Y en elinventario cronológico que de los mencionadoslibros figura en el «Yndice», y en la página 339del mismo, después del asiento del tomo corres-pondiente, hay una nota manuscrita del escribano,grande y orlada —la única que existe en todo elinventario de los libros de Cabildo—, advirtiendoal que leyere la existencia de documento tan in-teresante,

Cristóbal Mataix pudo haber leído el acta deBernardo Carreres, puesto que durante los añosde su escribanía, y a su cuidado, se guardaban enlas Casas de Cabildos los protocolos de dichonotario. En la página 343 del indicado «Yndice»,hay varias anotaciones sobre otros libros archiva-dos en las Casas de Cabildos, y una de ellas, mar-ginada con el título de «Notas de escrivano»,señala textualmente que «También se encuentranlas Nottas de los Escnos. Bernardo Carreras, Pe-dro Marti y Pedro Benavent», Los dos últimos sífueron notarios de Alcoy. Los protocolos de am-bos se conservan en el Archivo Notarial de la po-blación. El del primero comprende los años de1444 a 1472, y el del segundo los de 1482 a 1509.

[ .El últitpa f i rma <] el notario CristóbalMatatx que registran loa protocolos dela notaría suya y de su hijo Francisco.

Segunda página de Ja inédita relación de Cristóbal'Mataix, en cuyas úl-timas líneas afirrna oí escribano haber visto y leído el acta de Carreres.

Otro notario hubo, llamado también Pedro Bena-vent —recuérdese que las notarías pasaban de pa-dres a hijos— que protocolizó de 1568 a 1600.

La nota que Cristóbal Mataix dejó en el men-cionado «Yndice» pone ya fuera de toda duda laexistencia de un acta autorizada por el notarioBernardo Carreres, a rate del ataque sarraceno ala villa de Alcoy, en 1275, hoy día desaparecida.Sin embargo de ello y de creer firmemente queCristóbal Mataix sentó en el «Yndice» con todafidelidad, reducida a síntesis —«Todo lo dichomas por extenso resulta», puntualiza éste—, larelación auténtica de Bernardo Carreres, que vioy leyó, varios puntos del acta —el año, la fecha,la victoria del barranco de Nocet, etc.— no an-dan concordes con la verdad histórica.

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opor ANTONIO CANDELA CARBONELL

E L S U R T I D O R

ZOBEIDA se miraba en el surtidor; sus ojos clavados enla frescura del agua nadaban como pececillos reci-biendo la lluvia de diamantes que de lo alto se des-

prendía con música de cristales.Entre sus dedos suaves, una rosa desnudaba los pétalos

de su corola, y la carne apretada de su intimidad exhalabaun fuerte vaho de mieles que se ofrecía al beso de su bocaardiente.

El agua del surtidor —vena rota de la tierra lanzando alcielo su sangre— subía como alfiler de plata en temblorosovaivén dentro de la luz y el aire. Era como cimbreante es-piga quebrándose, al menor soplo, con primores de cascada,o cabellera despeinándose sobre macetas de albahacas ygeráneos.

Zobeida, favorita del señor —poderoso musulmán condotes de buen guerrero y odios adormecidos traidora metí tecontra el cristiano— gemía prisionera en el palacio de már-moles y jaspes. Altas y recias murallas, rojas por el sol dealbas y atardeceres, la resguardaban de toda mirada indis-creta. Su vida era como la de un pájaro de alas rotas vagan-lo su soledad por aquellas estancias doradas de calados:echos y laberinto de columnas; punto de luz cautivo en el

interior de una joya donde el primor de capiteles y cancelasdejaban adivinar el trabajo inspirado, maravilloso y paciente

, de geniales artífices. En los patios, con bordados de arraya-J nes y tapices de hiedra que osaban descolgar tiernos brotes

'» a vista del campo, cantaba la risa oriental de pequeñas fuen-tes diseminadas por los rincones al amparo de pompososlimoneros, y en las acequias y albercas dormía el agua quie-ta, aguardando rocíos de estrellas o blancores de luna.

Todos los días, cuando el sol comenzaba a ocultarse trasla muela del monte cercano, Zobeida bajaba al patio centraly, sentándose frente al surtidor, escuchaba placentera sucharla; balada o lenta acrobacia de coplas escapando caute-losas, siendo unas veces sollozos y otras como risas abra-zadas.

Los chapines de raso que calzaba se le salpicaban de za-firos, y la túnica que envolvía el ámbar de su cuerpo adquiríamatices de nube rosada mecida por ta brisa vespertina. Sol-tando las pinzas de oro que sujetaban en sus zarcillos el veloniveo, éste caía sobre su pecho, y el rostro —sólo admirado

/por el señor— dejaba al descubierto su divina belleza.

Sus ojos de azabacbe fulguraban embrujos; sus labios,siempre húmedos, despertaban esa gula y codicia que sesiente por morder la fruta temprana.

El amor de su señor era voluble, mentido, engañoso y,basta en ocasiones, despiadado. Zobeida pues, sólo sentíapor él ese temor y callada resignación de cualquier esclavasin voluntad que se rinde obediente a las caricias de su due-ño; pero en el corazón de la hermosa sarracena germinó lasemilla de otro amor, llegando a florecer con tal arraigueque ya a su rostro afluía un resplandor nuevo de secreta feli-cidad. El surtidor era su único confidente y a él le hablabade su pasión preguntándole;

—¿Por qué hundió en mis dos pupilas el puñal de su mi-rada? ¿Por qué emponzoñó mi boca con la rosa de sus besos?¿Porqué encendió esta pasión en su carne y en mi alma?...

Y el agua del surtidor, centinela de los huertos, aquela lardo de fontana turbadora de silencios, aquella ave de que-

bradas alas que era grito, sortilegio, romanza, suspiro y ver-so, le respondía con su liquido cantan

—No mezcles, Unda Zobeida, tus lágrimas con las mías;quien te enloquece, quien te condena, te aguarda, bañadoen luna, detrás de tus celosías,

L A C E L O S Í AApenas el cielo se pcrló de estrellas, Zobeida, descalzán-

dose, abandonó su estancia y, tras burlar la vigilancia de [osguardianes que dormitaban genuflexos tras las mamparas,salió a! mirador posterior que daba al barranco. La filigranacalada de la celosía, a través de la cual filtrábase la luz de laluna, tendía a lo largo de la sala desierta una intangible al-fombra tachonada de oro. El cuerpo de Zobeida, como unmanojo de nardos, se pegó al encaje del jaspe y sus ojos es-crutadores fueron dos luceros más dentro de la noche cálida.

Aüí, sobre arriesgada roca, venciendo e[ vértigo de lahondura, un jinete sobre pardo corcel aguardaba la señalpara acercarse. Era un joven etíope de cabellos grifos, atlé-tico, broncíneo, como un Dios mitológico, medio desnudo,pues sólo un vaporoso calzón negro terminaba en su cintura,y estrecha y larga capa blanca pendía de sus hombros- relu-cientes como un jirón de niebla. En su mentón apuntabanunos rizos y bajo su nariz achatada el marfil de los dientes,pese a la media oscuridad, se hacía luminoso e inquietante.

Leve siseo, temblón y miedoso, le hizo levantar la cabeza;el caballo se alborotó igualmente, y tras de encabritarse,bordeó por una tortuosa senda hasta situarse al pie delmirador.

Sus primeras palabras fueron concisas, aturdidas, emo-cionadas. Luego, se serenaron ante la seguridad de no sersorprendidos, y entre sus almas, a través de la celosía, el

: amor fue tejiendo, con sutiles hilos de pasión, promesas, te-mores y juramentos. El idilio se prolongó hasta las primerashoras de la madrugada cuando ya en el horizonte la púrpurade un resplandor daba contraste a los grises montañosos, encuyos vértices extratégicos se encendían extrañas hogueras.

Un pájaro madrugón se llevó en su pico el calor de unbeso que escapóse de los labios de Zobeida por entre unrosetón de la celosía.

—¡Hasta mañana! Subiré al minarete para verte partir—prometió la esclava— ¡Alá te proteja!

El jinete se deslizó como una sombra por el sendero an-gosto rozando la cal de las tapias y, ya libre del precipicio,se lanzó al galope por el camino ancho hacia el valle.

E L M I N A R E T EDesde que apuntó el alba, y obedeciendo consignas que

se transmitían por medio de hogueras llameando en d i s t i n -tos puntos de la serranía, nutridos grupos de moros, mon-tados o a píe, descendían por los senderos del monte e ibanacampando en la explanada frente a las puertas de palacio.

Surgían como por encanto de los pinares, de las barran-cadas, de las campiñas altas y de las vertientes por dondeescapaba la claridad del río, empuñando armas de guerra oarrastrando pertrechos de combate. Mezclábanse nubios depelo rizado, negros gigantes de caras tatuadas y feroces,cazadores del Atlas, pigmeos, beduinos, piratas de los maresde arena, gente, en fin, semisalvaje y diestra, reclutada porlos moros conversos aposentados en tierras levantinas.

Mendigos incrustados en los alvéolos del pie de la mu-ralla, apenas cubiertos sus huesos puntiagudos y ulceradospor viejos harapos, balanceaban sus cabezas hacia adelantey atrás como si las tuvieran muertas sobre los hombros; laspupilas estrábicas, blancas, y en los labios sanguíneos la sal-modia de una letanía monótona y agónica:

—¡Mahomá guarde al guerrero musulmán!... ¡Alá arroje denuestra tierra a los perros cristianos!...

Libre Zobeida de vigilancia, subió a uno de los minare-tes para ser testigo de! suceso bélico que se avecinaba.

Señales de trompetería impusieron silencio. Abrióse e!

portalón y en el umbral apareció el jinete de la capa blanca— el enamorado de Zobeida — dominando con su presenciael tumulto y el desorden de aquellas huestes. Montaba so-bre su noble caballo que braceaba impaciente. Entre el bro-che de sus dientes, mordía un pliego de papel —misiva en laque se pedía at cristiano la rendición de la plaza. Al trotepausado y dando muestras de orgullo y altanería, se deslizópor ia cuesta que conducía a las murallas de la villa sitiadaallá en el fondo del valle.

La espera fue de incertidumbres y ansias. La herniosasarracena oteaba la lejanía llena de inquietudes. Pronto, unapequeña nube de polvo empezó a distinguirse en ¡a curvadel camino; entre aquel confuso blancor se perfiló, a medidaque ganaba distancia, el jinete etíope en desbordado galopede su corcel con las crines revueltas a! viento. Avanzabacomo una flecha disparada, alentado en su loca carrera porlos gritos del emisario que, con los brazos abiertos, parecíadar salida al rencor de su alma ante la injuria recibida porparte de los cristianos menospreciando el ruego de ren-dición.

Jadeante y vomitando espumas entró en el patio delalcázar.

Telones sangrientos envolvieron la tarde. Abajo, junto alas murallas, en las almenas, en los portillos y fosos, y hastaen las primeras intrincadas callejas de la villa, se luchabacon alternativas indecisas.

Heridos y emisarios llegados al alcázar anunciaron queel estandarte de la media luna ondeaba ya en la más alta to-rre de la fortaleza, aunque el enemigo cristiano seguía com-batiendo con suicida bravura obcecado en la defensa he-roica de sus cada vez más reducidas posiciones. La nocheganaba también espacio en el .cielo, y Zobeida clavaba sumirada en la lejanía como presintiendo un suceso des-graciado.

Inesperadamente, la luz de un relámpago ahuyentó lasnegruras sobre !a boca de! barranco, y el cielo quedó encen-dido de lenguas amarillentas y fugaces, envueltas en huma-reda densa, que bañaron con dorado rubor ta vega y el llano.

Iniciábase la desbandada de las huestes moras. Zobeidasintió la quemazón de la claridad acelerada por toda su car-ne, cual sí la f iebre le ahogara con tormentos de angustiaindecible. Su tez resplandeció con blancura de mármol ysus cabellos tomaron un lustre trágico.

Grupos de guerreros huían espantados y en desordenpor las laderas de la meseta, internándose en los bosques yen la maleza buscando protección y cobijo; algunos se do-blaban heridos de muerte asaetados. por llamaradas que,como estrellas ardiendo, caían sobre sus espaldas desde e!cielo; caballos desbocados sin jinete, infantes con sus chila-bas desgarradas sujetándose las visceras abiertas, gritos deterror, de socorro, de miedo

— ¡Hualí,... Hualí,..!Un esclavo, con horrible herida en ia frente, irrumpió en

el minarete. Zobeida le interrogó con amargas sospechas.—Hualír Hualí, —quiso explicar el desdichado— apareció

sobre la villa montado en blanco alazán. ¡San Jorge, SanJorge! gritaron los cristianos, Los nuestros casi todosmuertos, también el señor

—¿Y él? —preguntó la hereje.—Le vi cruzar el rastrillo, aunque con el brazo san-

grandoCayó Zobeida de rodillas dejando escapar un quejido

sordo, aciago, suplicante; todo el dolor de su alma se le ve-nía a los ojos desbordado como el lamento acuoso del sur-tidor, y a la celosía de sus labios asomó la zozobra de estapromesa:

—No lo mates, Hualí, sálvalo,.,, perdón, perdón para él.Mi conversión por su vida.

Su mano intentó dibujar torpemente una cruz sobre lalividez del rostro y, sintiéndose sin fuerzas, desplomóse so-bre las losas.

Rafael Pastor Bianes, «San Jordiet» Foto: Studio Vicens

¿Por qué amas a San Jorge?1 Concurso Literario infantil de l¿ A s o c i a c i ó n déSan Jorge, premio de la Comparsa 'Dominga Miques»

NOSOTROS, todos los alcoyanos, hemos dehonrar y amar a San Jorge, y darle todo elhonor posible, porque es nuestro Patrón.

El día 23 de abril de 1276 estaba, muy tem-prano, celebrando la Santa Misa un sacerdote al-coyano que se llamaba Mosén Ramón Torregrosa.

Durante la noche los moros fueron preparán-dose para asaltar las murallas al amanecer y apo-derarse de nuestra Villa.

Un labrador que se dirigía a la Iglesia vio alenemigo y corriendo entró en el templo parro-quial, alarmado, diciendo que los moros iban aapoderarse de Alcoy.

Estos moros que habían acudido a adueñarsede Alcoy, vinieron en gran parte del Castillo dePenáguifa, por el «Ull del Moro», y otros con sujefe Al-Azrach del Castillo de «Valí de Alcalá deGallinera».

Todos se concentraron durante la noche fren-te a la Puerta de San Marcos para el .asalto. Estapuerta estaba cerca de lo que hoy es el Puentede San Jorge.

La Santa Misa estaba casi terminándose y seoyó el grito de alarma: «¡¡Cristians, acudíu. Elsmoros els tenim a la porta!!» Todos salieron de laIglesia y fueron a sus casas, se armaron como pu-

dieron y fueron a combatir. Mosén Torregrosatambién cogió un instrumento de labranza paracombatir a los moros y durante la lucha heroicade los dos bandos invocó" fervorosamente al San-to del día diciendo: «¡Sant del día, valeumos!» ElSanto del día era San Jorge. Vieron entonces apa-recer sobre la Torre de San Marcos un caballo ysobre é\ un jinete armado con una flecha en lamano.

Los moros huyeron despavoridos al ver al ji-nete sobre ef blanco corcel, gritando: «¡Hualí,Hualt!» Así llamaban a San Jorge, que en otrasbatallas los venció también. Una de las flechas deSan Jorge alcanzó a Al-Azrach y murió.

El pueblo y (as autoridades aclamaron a SanJorge Patrón de Alcoy, agradecidos a su protec-ción, y prometieron hacer todos los años el 23 deabril fiestas en su honor que fuesen un recuerdode lo que ocurrió.

La entrada de los moros significa la llegada delos moros a concentrarse para, el asalto, !a entra-da de los cristianos recuerda al pueblo alcoyanoque, sin perder tiempo, salió a defenderse, a lu-char contra ¡os moros.

La batalla del día 24 tiene el significado verda-dero de esta lucha, cómo fue; y la aparición deSan Jorge en lo alto del castillo, la misma que fuesobre la Puerta de San Marcos para proteger a loscristianos que le invocaron.

La Misa que se celebra el día 23 es el Sacrifi-cio en acción de gracias. La procesión de la ma-ñana antes de la Misa tiene relación con !a entradade los cristianos, a luchar contra los moros. La dela tarde, que va al revés, significa la victoria delos cristianos que ganan la batalla a los moros ytos persiguen por los campos hasta el «Barranchde la Batalla»,

También los alcoyanos en acción de gracias alSanto defensor por el favor recibido y en su ho-nor, levantaron una ermita para darle cultos, lla-mándola con el nombre de San Jorge.

Esta ermita estaba situada en e! mismo lugardonde está ahora la Iglesia del Santo Patrón deAlcoy, San Jorge, aclamado patrón de aquellostiempos.

Ño es la misma que había entonces; la actualque tenemos ha sufrido algunas reconstrucciones.Hoy en día tenemos esta hermosa Iglesia que muybien debe llamarse «Santuario de San Jorge», alcual debemos honrar por haber salvado a los al-coyanos en tan difícil batalla y situación apuradaen que se hallaban.

JUAN MIGUEL CARBONELL GRAS(De la Escuela Nacional de Niños de la Parroquia de Santa María)

<S»nt Jordiet», en 1» Procesión de la Reliquia Foto: Matar red on a

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Foto: Gaillem Mataix

EL FORASTEROEste hombre, con la caía curtida por los encendidos so-les del Levante español, ha llegado a Alcoy, cargado deasombro, con su hatillo en la mano, a presenciar nuestrasmágicas fiestas de «Moros y Cristianos», Junto a él, su amigo: traje oscuro, camisa blanca con' olora espliego, huelga la corbata, y el saco de la comida al hombro. Son del mismo pueblo. Los dos handejado el campo y han venido a la ciudad. ¡Un día es un día! Y Afcoy bien lo vale. Hay que divertirse.

Andan despistados. Un tanto recelosos, no sea que les sustraigan las viandas, que con tantocariño les preparó su mujer, la noche anterior, junto al calor del hogar.

Quizá lleven muy adentro, en el arcano de la intimidad, un bolsillo colmado de duros, por sise tercia cualquier dispendio.

Luego, en la Glorieta, comerán esas sabrosas viandas, frente a un surtidor de aquellos, con nos-talgia campesina. Ya entrada la tarde, echarán un vistazo a la feria, deteniéndose en cualquier rifade dudoso acierto y satisfechos, los dos juntos, bajo las estrellas de abril, emprenderán el regresoal pueblo.

—¡Madre, cómo nos hemos divertido yo y éste!A. R.

Palmeras de sombra y palmeras de luz cubren el cieloalcoyano, como una apoteosis plástica de nuestras fiestasgeorgianas, en la noche final, cuando el corazón llora por nopoder detener el tiempo, que loco se nos va, montado en veleta de plata.

¡Ay, si la palmera supiera —como diría el poeta—, de nuestras andanzas y vi-siones en el «carrusel» encantado de nuestros moros! Si ella supiera de ilusionesabortadas, de muertas quimeras y proyectos deshechos, se adentraría en el almade la fiesta, que, como todas, se aviva de grandezas y descalabros; pero la palmeranada sabe, sino que su esbelta figura, su talle de adolescente, pone una nota sim-pática, de encanto escenográfico, en el paisaje festero. Ello es más que suficiente.

P A L M E R A S

A Q U E L A R R EVan a ser las doce de la noche.

Han pasado ya fiestas. Alcoy se hallacomo desértico. La magia, la bruje-ría, el encanto de nuestros moros ycristianos se ha esfumado a caballode los sueños. Todo indica finalidad,acabamiento, adiós postrero a la luz,al color, al sonido; todas las evaga-ciones sensoriales que hacen de nues-tras fiestas mayores el más sorpren-dente espectáculo y fastuosa paradade los siglos.

Al sonar las doce c a m p a n a d a s—como en los viejos cuentos de ha-das— se apagarán las luces y Alcoy,una vez más, se esconderá en el tra-bajo y la constancia, esperando nue-vamente la sonrisa de las primerasrosas de abril. Aquí está e! secretode nuestra esperanza.

A. R,

Fotos: Péreijordá

Espectadores turistas Foto: Pérez Jordá

Una ausencia injustificadapor ISMAEL PerDRO PASTOR

SUCEDIÓ algunos años atrás. En un ti-bio anochecer abrileño, estábamos ungrupo de amigos presenciando la «Apa-

rición» desde uno de los balcones que recaena la Plaza de España, Entre nosotros se ha-llaba una muchacha norteña a quien, porvez primera, le había sido dado presenciarnuestra Fiesta. Cuando se apagaban en elaire los últimas sones solemnes de la torrede Santa María y llegaba a nuestro oídoel clamor inconfundible de la multitud,que rompe el silencio emocionado y ex-pectante, para dispersarse en diversas di-recciones, nuestras miradas dirigiéronse aBegoña, como para apreciar en ella una de-finitiva opinión, antes de dirigirla nuestraspreguntas.

Ansiosos todos los presentes de interro-garla, siquiera no fuese más que por la ufa-nía que despierta una alabanza, alguien seadelantó, lanzando la primera pregunta:

—Con sinceridad, Begoña ¿has echadoalgo de menos?

Y la interpelada, tras un leve y apenasperceptible movimiento de titubeo, tan na-tural en quien teme desagradar con su res-puesta, dijo: —Pues, sí. Algo he notado enfalta, y es, la presencia de la mujer en vues-tros festejos.

Mo lo dirás —replicó vivamente una delas chicas alcoyanas— por el calor de nues-tros aplausos y por la alegría que nuestraanimada presencia en calles y balcones co-munica a los «festeros»,

—No. Ya lo he observado. Se trata dealgún acto en el cual la mujer fuera actoray no espectadora.

Supongo —terció uno de los amigos concierta sorna— no querrás convertir a nues-tras mujeres en comparsas de representa-ción de una época histórica en que la mujerapenas si salía de su hogar...

¡Claro que no! Pero —prosiguió Begoña—¿qué impide la inclusión en vuestro Progra-ma, de actos en que la mujer sea protago-nista? Tenemos el ejemplo de las Fallas deValencia, las Fiestas Típicas de Cádiz, o elDía de América en Gijón.

No es la primera vez —comenté— quese formula esa falta. Recuerdo que hacia1930 se incluyó un «Coso multicolor» conartísticas carrozas tripuladas por lo mejorde la sociedad alcoyana. En pretéritas oca-siones, mas de un modo aislado y sin conti-nuidad, se han celebrado Juegos Florales.¿Por qué no se ha perseverado?, preguntónuevamente Begoña. Los dos tipos de actosque tú recuerdas habrían llenado el huecoobservado por mí. Tal vez —insinué— por-que a nuestra Fiesta le es necesario un ma-yor presupuesto y una organización econó-mica de base más amplia que la actual.

La inteligente mirada de Begoña me hizocomprender que no deseaba indagar hastaese extremo. Con un gracioso gesto, expre-sivo del dominio sobre sí misma, y en ade-mán de cortar toda nueva interrogación,pero acompañando a sus palabras la sincerasatisfacción sentida, concluyó: Bueno, chi-cos, lo que importa es el buen recuerdo queme llevo de Alcoy, el de estos días tan dig-nos de vivirse, y el de vuestras atenciones,

Salimos a la plaza. Lucía espléndido elmarco árabe que delinean centenares depuntos de luz, un sistema que fuimos de losprimeros en implantar y que tanto se pro-diga ahora en otras partes. Como en la bajamar, así había desaparecido la apiñada mu-chedumbre, que poco ha contempláramosdesde el balcón.

Cuando nos despedimos de Begoña, eleco de sus palabras seguía repitiendo en misoídos. Más tarde, he reflexionado a vecessobre ellas, sobre todo, cuando oigo hablar,o leo, algo sobre renovación del Programa,o se insiste en suprimir actos que han per-dido la virtualidad (el Paseo General) o queacaban de recuperarla (la Retreta). La cues-tión ofrece variados matices de no fácil con-cordancia.

Importa formar ambiente, porque ningu-na idea se realiza, si antes no está presenteen las conciencias de los interesados. Sólocuando se da esa conciencia común, la ideacobra vida en el medio social. Importa pues,formar esa conciencia entre los alcoyanos,

Detalle de la Entrada de Cristianos Foto: Crespo Colomcr

entre las Autoridades y entre las «Compar-sas», principales actores y arbitros de la si-tuación.

Debe comenzarse por admitir un hecho:la Fiesta ha sobrepasado los límites de lolocal. Su organización, apta para fines de si-glo, no lo es para hoy. Su base económicaes insuficiente. Hace falta una nueva basecapaz de multiplicar los recursos del pre-•sente, sin lo cual no puede pensarse en in-troducir modificaciones sin condenarlas deantemano al fracaso, o a una vida efímera.

Y en la hora de formular proyectos, no seolvide que, en el siglo de la emancipaciónfemenina, la mujer alcoyana bien merece unrelevante puesto en el Programa, justo ho-menaje a su eficaz colaboración en las tareasde nuestro pueblo a lo largo del ciclo anual.Lo de menos será la clase de actos que se or-ganicen a tal efecto. Mayor importancia tie-ne el apoyo que deben prestarle todos losestamentos de la Ciudad, comenzando porlos más representativos, y el que para todamujer alcoyana sea el más deseado honortomar parte en esos actos. Si esto se con-siguiera se habría evitado lo que hoy consti-tuye, sin duda, una ausencia injustificada.

•"V.

¿, I^T^-J* • n f L

«AQUEL MORO CON BARBA....

ERA UN CRISTIANO»

SIEMPRE recordaré aquel viejo reloj desper-tador que teníamos en casa; un antiguo mo-delo bastante abollado por los golpes recibi-

dos, no obstante ser nuestro fiel compañero delas horas pasadas en e! hogar. Reunidos todos undía junto al fuego —de esto hace ya muchosaños— la abuelita nos interrumpió y dijo: «¡Es-cuchad!.... El reloj se ha parado». Contuvimoshasta la respiración para escuchar que, efectiva-mente, aquel reloj nuestro había dejado de acom-pañarnos con su fiel «tic-tac». Escuchábamos, sí,y oíamos claramente «el silencio» del reloj. ¿Noes esto una paradoja? «Escuchamos el silencio».No son juegos de palabras, sino experiencias dela vida. Nos dimos cuenta de la finalidad del reloj,sólo cuando ya había perdido su fin. Ya no mar-caba las horas.

Y esto es lo que sucede tantas veces en lavida; que nos damos más cuenta de las cosas sólocuando ya las hemos perdido, o no se tienen mása la mano. La importancia y el simbolismo real delas «Fiestas de Alcoy» en honor de San jorge seagiganta al mirarlas desde lejos, lejos de Alcoy,muy lejos de España, en un rincón de la India,muy lejos también de los cristianos.

Muchos alcoyanos me decían en abril del añopasado que no se imaginaban lo que podría serpara un alcoyano estar lejos de.Alcoy en esos díasde San Jorge. ¡Qué lejanía! ¡Qué sacrificio! «Y...¿No siente Vd. un poco de nostalgia al llegar el

mes de abril?» —me preguntaban—. «Pues... no,si a este apartamiento añadimos sin duda, Ja glo-ria y la satisfacción grande que se siente al versedesempeñando una misión sublime, en este casosagrada y española, y yo diría también... alcoyana,pues donde hay un alcoyano misionero allí estáCristo, allí está España, sí, y no olvidéis que... allíestá Aícoy también con sus puentes, con sus pe-ladillas, con sus paños y su papel, sus aceitunas yhasta «Café-licor». Alcoy, es conocido, y mucho,doquiera se encuentre un alcoyano. En las expo-siciones marianas de la India, ha figurado variasveces a colores, grande y guapa, «La Virgen de losLirios». Entré un día en una casita católica delpueblecito de Laitkensew, en la tribu de los Kasis,y allí vi por las paredes los anuncios del Programade Fiestas de Alcoy.

Al empezar ahora un nuevo capítulo, de otrosdiez años, en el libro de mi vida misionera en laIndia, con la medalla de S. Jorge al cuello, regalodebido a la gentileza de la Junta de la Asociacióndel Santo, cada día al atardecer, el sol ponientesé lleva en sus últimos rayos mi pensamiento ha-cia Alcoy. Y entonces recuerdo a los míos, y re-cuerdo las fiestas, ¡ay! aquellas fiestas de San Jor-ge, bajo aquel azul celeste y aquel sol que alumbrólos desfiles del año 1960.

Yo ya dije a muchos que no llovería, y ¡cómoiba a llover durante las fiestas, si hacía veinte añosque yo no las veía! Y así sucedió Por esto las re-

cuerdo tanto y las aprecio, no sólo por estar tan lejos, sino porestar acostumbrado además al colorido, fantasía y ambiente delos pueblos orientales.

Las fiestas de San Jorge son religiosas y alcoyanas, y comoalcoyano y religioso no pude menos de sentirlas hondamente,ante el fausto deslumbrante de los trajes y la evocación de ges-tas y edades pretéritas en esos jirones de historia patria.

Y así nadie se extrañó que. hiciera de moro en tierras decristianos, después de haber hecho de cristiano en tierras de in-dios, ¿No es «ser fester» la secreta ambición alcoyana en esosdías?... Y-., ¿quién puede resistir ese impulso que nace en todoalcoyano? A medida que se acercaban las fiestas me sentía másalcoyano, más festero, hasta que al fin me vi un día vestido demoro primero, y de guerrero después, y... empezamos a dis-parar.

Perdonad que os diga ahora un secreto; y es que habiendoido a Alcoy en plan de ganancia, como por la tarde los morosllevaban las de perder, vi que era mejor que yo acabase bien lafiesta, y así gané con los moros y no perdí con los cristianos.¡Todos contentos!

Es esto mismo lo que muchos todavía no saben; que aquíen Alcoy existe un brazo común, como lazo de unión entreMoros y Cristianos. Aquí no hay distancias ni divisiones entreOriente y Occidente. Toda la pompa y atuendo de las fiestasson como el símbolo de Alcoy que da una lección perenne almundo entero de nuestros días. Las «Fiestas de San Jorge», cuan-do la ciudad descansa del trabajo, del telar, de la oficina o deltaller, son como «na oración de Alcoy a su invicto Mártir; ora-ción de hermandad de todos sus hijos en símbolo profundo deunión social, clara ostentación del hondo humanismo españolrealizador de igualdades raciales y verdadero comunitarismouniversal. ¡Si todavía tienen que venir los de la «O, N. U.» paralas fiestas de nuestro pueblo!

Que vengan y verán algo que les será imposible olvidar,desde la vestida del gloriero, las campanas de Pascua, los He-raldos y las músicas, hasta las comparsas de las bravas huestesmedievales y los guerreros de Al-Azrach; las cimeras y los yel-mos plateados, y la toma de! castillo, pasando por los desfilesdesde ¡a «Nit de Tolla», los pasodobles y las tracas. Yo recuerdotodavía el toque del alba, cuando yo recé el Avemaria, y re-cuerdo las Dianas, las bandas y los timbales, la Procesión, losaplausos y vítores a San Jorge, los trabucos, las estafetas y. lapólvora. ¡Que vengan los de la «O. N. U.», sí! y verán que laspeladillas, el «torrat» y el «café-licor» son productos para unconvenio internacional.

A mí, además, ¡as fiestas tan espléndidas del año pasado mehicieron reflexionar. Dejemos a un lado los trajes, los truenos,las músicas y los colores .. esto no es más que el marco delcuadro en que se representa a! glorioso Patrón, nuestro San Jor-ge Mártir, quien nos había a todos de fortaleza, de juventud,de fuerza de voluntad y carácter, de alegría y santidad. La lu-cha entre la Cruz y la Media Luna es el espejo de los esfuerzospor la virtud contra el pecado. Los cristianos representan a Al-coy, y nos hablan de su fe, de su trabajo, de su honradez y sustradiciones familiares. La derrota inferida al bando moro es lavictoria sobre !os peligros de la vida, las tentaciones, las em-boscadas y asechanzas que nos rodean, para estar siempre alertasobre nosotros mismos. Estas son las lecciones espirituales queAlcoy pregona por el mundo, porque aquí no todo son tejidos,papel y maquinaria, que también sobre el Carrascal hay una«Fuente», y sobre las encinas «Una Virgen Inmaculada».

Todo lo recuerdo y todo pasó como un sueño imborrable.Todo. Hasta el abrazo que me dieron los capitanes de Judíosy Mozárabes el día 24, antes de reanudar el fuego del «Encaro»de ía tarde, con la promesa de hacerme capitán también acaso de volver otra vez por Alcoy en sus fiestas,

«¡Pues... hasta d'así deu anys... si Deu vol!

RAFAEL MAIQUES VEKDÚMisionero Sílesiano.—INDIA

mi

Fotos: Molina

El «Casal de Sant Jordies ya una realidad

por ROQUE MONU.OB BORONAT, ARQUITECTO

COMO es sabido, la Asociación de SanJorge adquirió con el concurso delMonte de Piedad y Caja de Ahorros

de esta Ciudad, la noble casona de los Me-nta, sita en la calle de San Miguel n.° 60,para destinarla a su sede social.

Este edificio, desde que dejó de ocuparlosu procer familia propietaria, estuvo casi unsiglo compartimentado en varias viviendasy almacenes, sufriendo en este dilatado pe-ríodo, por su abandono y aplebeyamiento,las más disparatadas mutilaciones que, uni-das a los años transcurridos sin las repara-ciones adecuadas, habían ocasionado la rui-na de varios elementos de la estructura.

La Asociación de San Jorge, con firmedecisión, ha hecho el milagro de recuperarpara Alcoy un edificio de la antigua aristo-cracia que estaba amenazado de desapare-

cer, pues en las obras realizadas, que a con-tinuación detallamos, se ha seguido el criteriode revalorizar lo que quedaba y de recons-truir cuantos elementos han sido posiblescon el tono y la dignidad que merecían.

Las obras se iniciaron el día 10 de abrildel pasado año y han durado once mesessin interrupción, empezando en los sótanoscon la reconstrucción del alcantarillado deledificio, atarjeas de desagüe y picado de to-das las paredes para el nuevo revoco de lasmismas. Como se habían dedicado durantemuchos años a cuadras, la acción de la hu-medad y la carencia casi absoluta de venti-lación, produjeron verdaderos estragos enlas vigas de madera del piso entresuelo.Hubo necesidad pues de demoler y recons-truir con materiales adecuados unos 150 me-tros cuadrados de piso. Se construyó de

nuevo su pavimento, que era de solo tierrao de losas, en muy mal estado. Además deestas obras de saneamiento en los sótanos,se abrieron huecos para luces y ventilacióny se acondicionaron los patios y los localesde esta planta. A medida que quedaban ter-minados fueron poniéndose en servicio paraalmacenes de sillas, tarimas, barandales ydemás útiles, tal como estaba previsto.

La planta de entresuelo, también quedótotalmente terminada con la nueva distribu-ción en sus dos partes proyectadas: Roperíay vivienda del Conserje. Tanto una comootra están ya en condiciones de ser inme-diatamente utilizadas.

En la planta principal, que por su desti-no e importancia exigía la más cuidada aten-ción, se han reconstruido los magníficospavimentos de azulejos que existían, apro-vechando, de éstos, todos los útiles, cons-cientes de que en nuestra ciudad son uncaso único en su clase los pavimentos deesta naturaleza. En cambio, y muy a dis-gusto nuestro, hubo que arrancar totalmenteel pavimento del nuevo Salón de Actos, porhal larse extraordinariamente deteriorado,habiendo sido sustituido por otro nuevo.Del viejo, sólo quedaron aprovechables con-tados ladrillos que fueron seleccionados cui-

dadosamente y colocados en el estrado dedicho salón. También en esta planta princi-pal han quedado listos los departamentospara Secretaría, con su oficina y archivo, laantedicha Sala de Actos y los salones quese destinarán a Museo permanente de Fies-tas. Asimismo, ha sido restaurada la Capillade San Jorge, sin alterar la traza renacen-tista de su decoración primitiva y se ha ce-rrado con una cancela de hierro forjado.

Otra fase de las obras de sumo interés hasido la reconstrucción de la escalera princi-pal. A este elemento importantísimo en lacomposición del edificio, había que devol-verle todo el empaque y señorío que en sutiempo tuvo, pues sus dimensiones, su tra-zado y las metitorias tallas en madera de laspilastras de la barandilla, eran acreedorasdel sacrificio empeñado. La restauración hacomprendido, entre otros detalles, la demo-lición de parte del rellano corrido del pisoprincipal —que en realidad era un pegoteque la afeaba— la reconstrucción total demamperlanes y pavimentos, y la reposiciónde azulejos en los frentes de los escalones.Para la mejor ambientación del edificio, sehan fabricado estos azulejos, expresamentedecorados, con figuras que representan losdiseños de las comparsas de Moros y Cris-tianos que conocieron nuestros antepasadosde hace un siglo.

A continuación, se restauraron el zaguánde la planta baja y la escalera de servicio.Esta última destruida totalmente en el tramoentre el sótano y el entresuelo. En la entra-da se ha construido de nuevo su pavimentocon losas de piedra dura y reparado el bro-cal del pozo existente a la derecha entrando,motivo éste que, al ser revalorizado, ofreceun magnífico efecto ornamental aí conjuntograndioso de la entrada.

Con otras obras de menor cuantía, perode sumo interés, y con las adecuadas dedecoración y pintura, ha quedado finalizadagracias a Dios y a los buenos alcoyanos, es-ta primera etapa para la habilitación deledificio, que tanto ha de redundar en bene-ficio del buen nombre de nuestro pueblo.

ya que se ha conseguido establecer en tannoble casona/ con la dignidad que merecen/

la sede de la Asociación de San Jorge y laexposición permanente de nuestras tradicio-nales Fiestas de Moros y Cristianos.

Sólo nos resta añadir y agradecer a esterespecto, la magnífica acogida y las aporta-ciones dispensadas hasta el momento pornumerosos paisanos nuestros y por distin-tas entidades locales, y confiamos en queéstas seguirán fluyendo generosamente has-ta lograr que el actual déficit económicosea superado, ya que es motivo sobrado desatisfacción poder manifestar que el CASALDE SANT JORDI ha dejado de ser una ilu-sión para convertirse en palpable realidad.

A continuación detallamos el importe de las obras realizadas

en la restauración del edificio:

Albañiiería y cantería 246.250'95 Ptas.

Trabajos de carpintería 65.417'OG »

Cerrajería 6.730'OG »

Vidrieras artísticas 8.370'00 »Azulejos decorados 7.813'85 »

Material sanitario 2.528'00 »

Fontanería y vidrio -21.167'40 »

Instalación eléctrica 12.302'65 »

Iluminación de varias salas 5.689'OG »

Pintura y decoración 55.930'00 »

IMPORTE DE LAS OBRAS 432.198'85 Ptas.

TOTAL RECAUDADO por donativos hasta el 15 de marzo

del corriente año 28Í.325'00 »

DÉFICIT en dicho día 150.873'85 Ptas.

¿Qué acto de las Fiestaste gusta más y por qué?

I Concurso Literario Infantil de la Asociación deSan Jorge, premio de la C o m p a r s a «Mozárabes»

Javier Senosiaín.-Olite (Navarra).Alcoy, 3 de diciembre de 1960.Javier querido: He tenido una ocurrencia. Aquí, en Al-

coy, Han organizado un concurso literario infantil. Yo tomoparte en él. Y he pensado que mi trabajo sirva también decarta para tí. A lo menos ya no me podras tratar de perezo-so. Y si no resulta premiado, tendré el consuelo de saberque ha servido para entretener y divertir a mi buen amigonavarrico.

En Alcoy las fiestas se celebran en honor de San Jorge.Son fiestas de moros y cristianos. Pero, ay, Javier, jen quélío me he metido! Mejor sería que me contases tú cómo ha-céis los encierros de toros en Olite. ¿Te acuerdas cuánto medivertí el año pasado contigo? Has de saber que una de lascomparsas (lo que vosotros llamáis peñas) se Jlama «Los Na-varros»; es una de las más bonitas. Si escribir sobre las fies-tas fuera tan divertido como celebrarlas, estaría toda la vidaescribiendo,- pero desgraciadamente estoy comprobando queno es así,

En Alcoy las fiestas consisten en un castillo, dos bandos,uno cristiano y otro moro, y.,, guerra, eso es. Bueno, y mu-chas cosas más; lo que sucede es que yo no sé cómo expli-cártelo porque me armo un embrollo colosal.

El día 11 de abril aparece sobre el castillo —no es tangrande como el de Olite, claro— la bandera de los cristia-nos. ¡Si vieras qué bonita es! La bandera parece mi corazónque, desde la torre más alta, baila de alegría. Yo y mis ami-gos, que somos cristianos, subiríamos por el castillo y arma-ríamos nuestros asaltos.

Pero a eso de las diez, del día 24, la plaza se va llenandode gente, y poco después se ve con asombro un jinete moro

que avanza hacia la fortaleza. Trae un mensaje. El capitánde los cristianos hace subir e! pergamino. Después de leeríole dice resuelto al moro, que no quiere saber nada conlo que le propone. Entonces el mensajero coge las riendasdel caballo y se marcha furioso a avisar a su capitán de laosadía del cristiano.

Es así como el capitán moro manda a su embajador hastael castillo cristiano. El centinela pregunta: «¿Quién llama?»Y le responde el moro: «Quien desea ser tu amigo».

Y las gentes que llenan la plaza están todos en silenciopara escuchar la conversación entre los dos embajadores. Aifinal, como el cristiano no quiere rendirse, se enfurece elmoro y grita:

«—Pues ya que sordo estás a mis promesas,

llegó ya el trance, el aciago díaen que para mi gloria y tu castigobajen los torreones de ese muro.

Consumirá la llama vuestras casas,devastará vuestros hogares ricos;todo será pavor, susto y espanto,desolación, saqueo y exterminio.»

Pero el valiente cristiano no se arredra y ordena a todos:«—¡Alcodianos! ¡Viva España!¡Y defendamos la fe de Jesucristo!»

Y en este momento comienza la lucha. Los cristianos so-mos derrotados, y sube orgullosa sobre el torreón del casti-üo la bandera de la Media Luna.

Pero no te entristezcas, Javier. No quedan así las cosas.Por la tarde volvemos los cristianos y derrotamos para siem-pre a los enemigos moros.

Este acto que te explico y que se flama la «Embajada» esel que más me gusta, porque satisface todos mis deseosocultos de capitán, de vencedor, de valiente, de héroe, deprotagonista de .'una película de guerras. ¿Y a tí, Javier?

Javier, llevo seis días escribiendo todo esto. Lo he leídotodo y me parece que cuanto te explico no es nada en com-paración de la realidad. Lo mejor será que consigas de tuspadres permiso para venir a las fiestas del próximo año. Dis-frutaríamos tanto o más-que cuando estuve contigo en lasfiestas de Olite.

Y nada más por hoy, Javier, Te abraza tu amigo de Al-coy, que te recuerda,

J o r g e

Nota: Cinco días después de haber echado esta carta,recibí con sorpresa un telegrama en estos términos: «Iré fies-tas moros y cristianos 1961. Tengo traje de Pelayo, espada yfusil. ¿Podré ser capitán? Tu amigo, Javier».

JORGE ÁNGEL HERNÁNDEZ MATARREDONA(De la Escuela Parroquial de San Roque)

El 29 de noviembre de 1960 pasará a la historia al coy ana como seña-lada eíemérides por la venida a nuestra Ciudad de la Excma. Sra. doñaCarmen Polo de Franco, esposa de su Excelencia el Jefe del Estado.

En su rápida estancia tuvo a bien visitar en primer término la Iglesiade San Jorge, en cuya puerta iue cumplimentada por la Junta Directivade la Asociación, Penetrada en el Templo, le dieron guardia de honor

un representante de cada Comparsa can los atuendos y banderines respectivos.Tras orar unos minutos, el Presídanle D. Francisco Boronat le hizo entrega deuna Medalla de oro de San Jorge, de la que era portador, en bandeja, el niño»Sant Jordielí de las Fiestas de 1960.

Mientras la Coral Polifónica Alcoyana interpretaba el himno i Insigne Mártir»pasó a contemplar el Relicario del Santo y, poco después, abandonó la Iglesiafijándose detenidamente en el colorido de loa Moros y Cristianos, que la acom-pañaron hasta el coche, y escuchando complacida las explicaciones testeras quele daba el Alcalde D. Enrique Oltra.

Reportaje: Sciídio Vicens.

DEL ALCOY MUSICAL

«Traller» de la grabaciónen discos de música [estera

por ERNESTO VALOR CALATAYUD

P R O E M I O

DE vital necesidad considerábamos para nuestro pueblo, como tambiénpara cuantos vibramos de alcoyanía, la grabación en discos de esa mú-sica festera tan genuina e inspirada, tan «su¡ géneris», que para aden-

trarse en el espíritu singularísimo de estas pimpantes composiciones, precisaser nacido aquí o haber convivido con los alcoyanos luengos años.

Por ello, conviene recordar ahora que, en aras de este alto ideal, dejaron susalmas —¡sus vidas!— en el pentagrama festero de la «terreta» renombrados ar-tistas del talento de: Juan Cantó Francés —director que fue del Real Conserva-torio de Madrid—, José Espí Ulrich, José Seva Cabrera, Gonzalo BarrachinaSelles —arrebatador en su «Ecos de Levante»—, Camilo Pérez Laporta y susdos hijos Camilo y Evaristo Pérez Monllor, Gonzalo Blanes Colomer —setentaaños de una vida en pro del arte y de la ciencia—, Julio Laporta Hellín, JoséCarbonell Ga'rcía —¡Oh, el inolvidable «Pepiquet!»—, Julio Laporta Doménech,Rafael Casasempere Juan y Amando Blanquer Ponsoda, entre otros.

Aunque sea de pasada, importante es también consignar que, si la «Marchamora» adquirió en Alcoy carta de naturaleza, a «un hombre sin importancia»como diría Wilde, fe debemos la primera de ellas, y que armó un serio alborotoen las fiestas de Moros y Cristianos del ya lejano abrilde 1906. «Marcha Aben-cerrage» era su título; y su autor: el maestro Antonio Pérez Verdú, un músicode corazón enamorado por todo cuanto creía suyo.

La Banda «Primitiva», en una de sus actuaciones en el Teatro Calderón de esta ciudad.

ECOS DEL LEVANTE ESPAÑOLMOROS YCRISTIANOSEN ALCOY

por JUAN VALLS JORDÁ

Cubierta de! disco.- Dibujo, Luis Solbes Paya

Entre las múltiples manifestaciones folklóricasdel país hispánico destacan, por su singular pin-toresquismo tradicional, las Fiestas de Moros yCristianos de Alcoy, que desde el siglo XIII, conuna fidelidad casi mística, vienen celebrándoseanualmente durante los días 22, 23 y 24 del mesde abril.

Las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, queen su origen fueron un devoto recuerdo anual aSan Jorge, han alcanzado en la actualidad unafastuosidad inenarrable. La representación plásticade los actos que las integran contiene un coloridoy una belleza evocadora verdaderamente extraor-dinaria. Los desBles de ambos bandos, el cristianoy el moro, son animados por un fondo musicalbrillantísimo, pues por cada comparsa —y sonveinliséis las que toman parte— una banda de

ACOPIO DE DATOS Y PORMENORES

Con la idea puesta de airear nuestra música festera, amén de poder apreciary valorar cuanto de positivo interés guardaban estas singularísimas composi-ciones, se pensó e! grabarla en discos; y ninguna entidad mejor para realizarla,ni más indicada, claro está, que ia Asociación de San Jorge. De tener bien re-pletas las arcas, qué a gusto hubiera cargado con elío la Asociación del santo.Pero... fallaba lo indispensable. No por ello cejaron los directivos festeros en suempeño de topar con la persona «clave» de tan quijotesca empresa, deparándo-les la suerte —tras varias tentativas — de encontrar a don Rafael Oleína Llin,director de Radio Alcoy, quien acogió entusiasmado la idea de —palabras tex-tuales— «realizar este mensaje música! en pro de los alcoyanos ausentes denuestro pueblo».

A primeros del año 1960 empezaron las conversaciones con la banda «Pri-mitiva», para llegar a un acuerdo en torno a la ejecución y programa. Se habíande registrar nueve composiciones, con la condición precisa de no repetirá nin-gún autor.

Este fue el parecer del Sr. Oleína y de la Asociación de San Jorge, por lo quela señera entidad musical puso a disposición de los organizadores, todo el te-soro de valiosas partituras que guarda en sus archivos, quedando fijada la fechadel 16 de junio de 1960 para la grabación definitiva de las nueve composicioneselegidas, y que habían de formar el flamante disco microsurco de 33 R. P. M,He aquí sus títulos y cuanto de significativo para la historiografía local figura alfrente de las partituras que, por su interés, copiamos para el lector: «Suspirosdel Serpis», pasodoble de José Carbonell.García. Premio Ayuntamiento de Al-coy año: 1954; «Krouger», marcha —pasodoble de Camilo Pérez Laporta; «Tu-rista», pasodoble de Evaristo Pérez Monllor. Dedicado a Paco «Sou». Alcoy,abril, 1911; «Anselmo Aracil», pasodoble de José Espí Ulrich. A mi queridoamigo Anselmo Aracil en representación de su filada de «Llana». Valencia, mar-zo, 1891; «A la Meca», marcha mora de Gonzalo Blanes Colomer. Año: 1910.«Uzul el m'selmín o L'entra deis moros», marcha árabe de Camilo Pérez Mon-llor. San Fernando, marzo, 1914; «Un moble mes», pás-moro de Julio LaportaHellín Dedicat al gran entusiasta fester, comersiant, y acaudalat propietari donFrancisco Moltó Aznar (a) «El Pansit». Alcoy, abril, 1928; «Abencerrajes» (Tar-de de Abril), marcha mora de Amando Blanquer Ponsoda. —A la «ComparsaAbencerrajes» con admiración. Valencia, marzo, 1957; e «Himno de Fiestas»,

música aclúa constantemente subrayando conmúsica adecuada el brío y la gracia de un pasoespecialísimo, marchoso y elegante, que no tieneanalogía con ninguna danza o baile, como al-gunos folkloristas apunían.

Los desfiles de estas fiestas constituyen un ver-dadero ballet coreográfico cuyo desarrollo tieneuna escenografía gigantesca: la misma ciudad, consus alrededores montañosos de un singular aspec-to, entre dantesco y wagneriano. La música queen ellas se interpreta ha llegado a tener un carác-ter marcadamente autóctono. Si el pasacalle o pa-sodobíe español sirve, por ejemplo, para el pasode una diana, acto inicial de dichas fiestas, loscompositores alcoyanos han conseguido que ten-ga una expresión rítmica y melódica especial, lacual se conjuga encanladoramente con la airosi-dad de la marcha comparseril. Pero entre la músi-ca festera alcoyana, cuyos matices pueden defi-nirse en las siguientes denominaciones populares:pasadoble dianero y gloriero y marcha mora,es esta última la que, con un indigenismo fuerte-mente expresivo, ha alcanzado fielmente la cali-dad de autóctona en sumo grado. La marcha mora

alcoyana destaca por su énfasis rítmico en un fon-do de timbales muy marcado y por su cadenciosalentitud cimbreante. Diríase, al oírlas, que toda lamaravilla miliunochesca del Islam se hace músicade leyenda, poética evocación soñadora y remem-branza lírica de una plasticidad insuperable. En laentrada de moros, que es donde se interpretanestas marchas, tienen tanta belleza y expresionis-mo, que no pueden nunca disociarse de este acto.Van unidas al mismo con igual identificación ex-presiva. La presente grabación contiene cuatromarchas moras que pueden catalogarse de antoló-gicas, resumiendo portentosamente la magnitudy el suntuoso alarde teatral de la más bella idea-lización festera,

En resumen, se trata de un disco que, como sepodrá apreciar, va destinado a exaltar la músicafestera alcoyana, como uno de los más suntuososecos del folklore levantino, realización musical delas Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, queson, sin duda alguna, las más pintorescas delmundo, porque en ellas se unen tradición histó-rica, religiosidad, pundonor y una música mara-villosa.

letra original de Eugenio Moltó Botella, música de Gonzalo Barrachina Selles;este último acordóse fuera cantado por la Coral Polifónica Alcoyana y en len-gua valenciana, debida a una fidelísima adaptación vernácula de José Sanz Moya,director de la Coral Polifónica Valentina.

Tocante al local no había problema: el Cinema Goya de nuestra ciudad ofre-cía enormes condiciones dada su inmejorable acústica. De Madrid se desplazóex profesamente el citado día, que, por más .señas, cayó en la esplendente festi-vidad del Corpus Christi, el equipo técnico de «Fonópoíis, S. L.», bajo la res-ponsabilidad de su director don Luis Sánchez Caballero y del asesor musicalFederico Moreno-Torraba Larregla, notable compositor e hijo del gran FedericoMoreno Torroba autor de la archifamosa zarzuela «Luisa Fernanda».

Las susodichas composiciones fueron registradas en magnetofón, invirtiendoun tiempo total de siete horas, y estando compuesta la banda «Primitiva» por35 profesores bajo la dirección del maestro Fernando de Mora Carbonell.

C O L O F Ó N

La prueba, a juzgar por el éxito alcanzado, ha resultado feliz. De 1.500 dis-cos se compone la tirada inicial. La venta va respondiendo —y debe responderaún más— al entusiasmo del Sr. Oleína por airear este corte musical un tantoignorado. Ahora, pues, sólo falta que, ante el éxito logrado, se emprenda laaventura de dar a conocer las inspiradas composiciones de otros alcoyanos quetambién merecen ser aireadas.

Un detalle de la grabación

Tülo: Studio Vicenü

La raigambre de nuestras Fiestas

se demuestra en estas páginas degráfica infantil.

¿ I I

Comparsas y bandas de música

C O M P A R S A S

LLANAJUDÍOSDOMINGO MIQUESCHANOVERDESMAGENTA. . . .CORDÓN . . . .LIGEROS . . . .MUDEJARES . . .ABENCERRAJES . ,MARRAKESCH . .REALISTAS. . . .BERBERISCOS. . .ANDALUCES . . .ASTURIANOS. , .CIDESLABRADORES. . .GUZMANES . . .VASCOSMOZÁRABES . . .ASTURES . . . .NAVARROS . . .TOMASINAS . . .MONTAÑESES . .CRUZADOS . , .ALCODIANOS

D O M I C I L I O S

Santo Tomás, 35San Blas, 12San Bartolomé, 2Santo Tomás, 1 1Cueva Santa, 31Hechegaray, 10San Mateo, 70Virgen María, 15General Mola, 22Plaza España, 17San BartoloméSan Miguel, 1San Nicolás, 187General Sanjurjo, 2San Nicolás, 187Virgen María, 31Carmen, 8San Bartolomé, 12San Bartolomé, 13San Nicolás, 175San Nicolás, 187M. Torregrosa, 12G. Barrachina, 2Virgen María, 33Carmen, 2Plaza M. Chusep, 1

B A N D A S

Unión MusicalLa Nueva ArtísticaNueva del IrisUnión Musical ContéstanaUnión MusicalU. M Educación y Dése,Union MusicalUnión MusicalBanda MunicipalLa PrimitivaUnión Artística MusicalLa ArtísticaU. Musical Santa CeciliaU. Musical Santa CeciliaB. de Música La PrimitivaS. Musical «El Delirio»A. Musical del F. de J.Unión MusicalUnión MusicalS. Instructiva MusicalUnión MusicalFilarmónica AlcudianaS. Musical «Maestro Orts»Unión MusicalUnión MusicalAgrupación Musical

L O C A L I D A D E S

AlcoyAnnaAicoyCocentainaLlosa de RanesPuebla del DucMuro de AtcoyJeresaOlleríaAlcoyOntenienteChivaAdorGuadasuarCallosa de EnsarriáGorgaJaracoLa TorreLudienteAtfarrasíAdzaneta de AlbaidaAlcudia de CarletGayanesLorchaCárcerSinarcas

En el borde de la aceraAccésit ai premio de la Asociaciónen e! VI Concurso L i t e r a r i o .

por RAMÓN Mico COLOMER

EMPIEZO por decir que, aun reconociendo elvalor y méritos intrínsecos de la Música, conrespecto a su creación y los óptimos e ine-

fables efectos psicológicos consiguientes, des-pués de la audición de una bella composición,no soy lo que se dice un obcecado filarmónico,pero tampoco un apático al excelso arte de Bach;empero, pese a no ser la música el santo de midevoción, por haber arraigado más en mi espírituotras no menos artísticas aficiones, desde hacealgunos años, desde que se estableció la «Fiestadel Pasodoble», que, ininterrumpidamente, todoslos 21 de abril, de cuatro a cinco de la tarde, medoy cita cori Euterpe en el borde de una acera de

la magnífica arteria alcoyana: Avenida del Gene-ralísimo.

La citada fiesta, es un ligero entremés de lasfastuosas fiestas alcoyanas de Moros y Cristianos.Es un acto simpatiquísimo y atractivo por lo po-pular y alegre, el ver desfilar con acompasadopaso marcial a dos docenas de bandas de música,representativas de nuestra típica región, por labella y amplia avenida, yendo cada banda enca-bezada por su respectiva bandera y con los cres-pones de variados colores, laureles de sus triunfa-les certámenes, agitados por la suave brisa abrile-ña: Músicos, en su mayoría, labradores de tezmorena y arrugada por el sol y el aire de las huer-

tas y secanos. Hombres entusiastas de la sinfonía,para quienes la música es la mejor distracción ensu rural existencia; hombres que cotidianamentehacen alternar el ligón y arado, por el cornetín yclarinete, y que al día siguiente ai albacear, troca-rían su blanca o azul guerrera de músico, por unalbornoz de «moro» o túnica de «cristiano», paraconvertirse, durante tres días consecutivos, enalegres acólitos de las comparsas y festeros. Du-rante esos tres días, los más divertidos de lasespectaculares fiestas de Moros y Cristianos queAlcoy celebra con singular pompa y esplendor,participarían directa e indirectamente, en la fa-mosa «entrada de moros» de los nutridos y calu-rosos aplausos que les prodigarán los entusiasma-dos espectadores desde los abarrotados balconesy aceras. He empleado los términos «directa» e«indirectamente», porque unas veces los aplausosvan dirigidos a las escuadras como premio a suimpecable formación y cadencia de movimiento,y otros a las bandas de música por la magníficainterpretación de las rítmicas y melodiosas mar-chas árabes.

Hallándome yo, el pasado 21 de abril, por losmotivos y iugar ya descritos, dos mujeres jóvenes,de continente exótico, fortuitamente vinieron acolocarse junto a mi. Vi que llevaban sendos bol-sos colgados del hombro; siendo el corto pelo deuna castaño claro y rubio, como la madera bar-nizada, el de la otra; vestían con sencillez no siendosus facciones bellas, pero sí simpáticas; hablabanentre sí un idioma ininteligible para mí, pues sihubiera sido inglés o gaío lo hubiese notado, porio que deducí que serían nórdicas, como en efec-to acerté.

Como atisba que en sus rostros ovalados re-flejábase la sorpresa, por el magno desfile musical,que por sus azules ojos veían, como español yalcoyano, creí que era un deber de hospitalidadel informar caballerosamente a aquellas dos sim-páticas turistas extranjeras. «Hablarían español»,pensé antes de dirigirles la palabra.

—Señoritas, ustedes perdonen. Todas esasbandas de música se dirigen al Parque de Primode Rivera, para tomar parte en el certamen, quetodos los años, patrocina ef Excelentísimo Ayun-tamiento como premio de nuestras fiestas de mo-ros y cristianos.

Quedé gratamente sorprendido cuando la delpelo castaño, con un castellano perfecto pero noexento de ese marcado acento característico dela mayoría de extranjeros que se expresan ennuestra lengua, me contestó sonriendo:

—Gracias señor. Creo que nos gustará oírlo.—No se merecen señoritas. Percatándome de

que son ustedes extranjeras he creído un deberinformarles.

—Escandinavas señor— aclaró amablemente ladel pelo rubio con un español idéntico en expre-sión y acento al de su amiga.

—¿Noruegas?— inquerí.—Suecas— contestó la del pelo castaño.—De Estocolmo— repuso la otra.—Pues para ser ustedes de tan bajas latitudes

hablan muy bien el español.Mis dos simpáticas interlocutoras obsequiá-

ronme con una subyugadora sonrisa diciendo acontinuación la del pelo castaño:

—Es que el español forma parte de nuestraprofesión, pues somos empleadas, como secreta-rias, de una importante casa comercial de Esto-colmo que hace muchas transacciones con España,especialmente con Valencia en la importación desus ricas naranjas; y claro está, que de vez encuando lo practiquemos en la correspondenciaque nuestros países tienen con el suyo. Ese es elmotivo, que por necesidad profesional nos ex-presemos también, como usted dice, en el idiomade Cervantes.

—Comprendido.—Estamos de vacaciones —repuso la del pelo

rubio— y hemos querido cumplir el deseo, hacetiempo mantenido de visitar su encantadora Es-paña, especialmente la región-valenciana por serla de que mejores referencias tenemos. Hemosvenido esta mañana de Alicante y nos volvemosmañana por la tarde, después de haber visto par-te de estas famosas fiestas.

Como español y alcoyano, me sentí noble-mente halagado al oir hablar en términos enco-miásticos de nuestra patria y de nuestras fiestas,lo que me indujo a preguntarlas a aquellas ama-bles y simpáticas subditas del rey Gustavo, sobresu impresión sobre España y nuestra ciudad.

—Verá — c o n t e s t ó la del pelo castaño—.Creíamos encontrar en España un país de aspectocampesino en las costumbres y en el vestir; atra-sado en el orden industrial y urbanístico, y porlo que hemos visto estamos asombradas de nues-tro gran error, pues en todas las ciudades quehemos visitado hemos hallado un aspecto moder-nísimo, tanto en el vestir de las personas comoen el industrial, a juzgar por los artículos manu-facturados de que están abarrotadas las grandestiendas y comercios; en los magníficos edificiosde impecable estilo y iíneas que bordean las rec-tilíneas avenidas de Madrid y Valencia, que nadatienen que envidiar a las demás ciudades euro-peas. Alcoy mismo, nos da la impresión de seruna ciudad moderna, activa, dinámica; ciudadque, al parecer, no se conforma con lo que es yquiere ser más bella y más pujante.

— Así es señoritas. Tiene usted grandes dotesde observación, eso es lo que nos hemos pro-puesto los alcoyanos y lo conseguiremos.

La última banda de música, hacía unos segun-dos había pasado ante nosotros. Estreché las ma-nos délas simpáticas señoritas que, con una francay cordial-sonrisa me tendieron, díciéndome:

— Muchas gracias por su amabilidad señor.Celebraremos que vea usted sus deseos cumpli-dos, respecto a su ciudad.

—Ha sido para mí un verdadero placer, sen»5'ritas. Que se diviertan ustedes mucho y que Odínlas proteja en su viaje de regreso, al maravillosopaís de las Walquirias y del sol de media noche—añadí riendo

A continuación de decirles adiós, me fui adeambular por las animadísimas calles de la ciu-dad en fiestas, pensando que al día siguiente, muyde mañana, tenía que acompañar a mi mujer ehijos a ver a la clásica «diana» y lo caprichosaque es a veces la casualidad.

Reüeve gótico de Sao Jorge, patrón delestandarte militar valenciano, en la esca-lera de la Excma Diputación de Valencia

Los San Jorges del Pa lac iode la Generalidad de Valencia

Accésit al premio de la Asociación deSan Jorge en el VI Concurso Literario.

por ADRIÁN ESPI VALDÉS

PARECE ser que nosotros, los alcoyanos, asociamos muy a menudo laidea de San Jorge a la realidad histórica de nuestra ciudad. Es decir:San Jorge y Alcoy se unen y confunden profundamente en nuestro es-

píritu y en nuestro modo de pensar. Si alguna vez un alcoyano ha habladode su pueblo —conste que Alcoy está muy metido en el corazón de cadaalcoyano— no ha faltado el momento en que ha salido a relucir la taumatúr-gica visión de 1276. Y si se ha tratado de biografiar o hacer un estudio hagio-gráfico del Santo Guerrero, no ha faltado ocasión para hablar de Alcoy. Am-bas cosas son complementos la una de la otra.

Pero hemos de tener en cuenta que no solamente San Jorge es patrónde Alcoy, sino que como prototipo de soldado, caballero y hombre íntegro,San Jorge fue aclamado patrono protector de las mesnadas cristianas muchoantes de ser declarado «ínclito patrón de Atcoy». San Jorge era y lo es, porparticular atención, patrono y guía de la caballería catalanoaragonesa, enseñay símbolo de los soldados del antiguo reino de Valencia.

No pretendemos aquí y ahora, repetir -^ya lo hemos hecho en otro lu-gar más a propósito— todo aquello referente a las instituciones valencianasde los siglos XIII y XIV, para comprender cómo este santo, mártir de Diocle-ciano, muerto en plena juventud y adornado por la gloria militar y la luz delos justos, fue declarado protector y paladín de los soldados valencianos.Bástenos saber que Valencia estaba representada por tres brazos famosos quedefinían al país delante del rey y las cortes.

Estos tres estamentos eran: el eclesiástico conla Santísima Virgen con el Niño en los brazos;como patrona titular, el mili tar y noble con SanJorge como guía; y el ciudadano con el ÁngelCustodio del Reino como abogado.

De lo dicho, no resulta nada extraño que enel Palacio de la Generalidad, donde presididospor el monarca se reunían todos los cabezas visi-bles de su país, los representantes de sus estados(Alcoy entre ellos) exista hoy, como recuerdo deentonces, una nutrida representación iconográficatriple a la vez, de Santa María, San Jorge y el Án-gel Custodio

Nos interesa sobremanera, únicamente la re-presentación georgína, y de ella vamos a hablar.

Es menester decir antes que nada, que el SanJorge que Valencia tiene grabado en su alma noes el «Matamoros» típicamente alcoyano, sino eltradicional o del «Dragón», aunque en una lápidacolocada en la fachada exterior de la Catedral,en la parte recayente a la plaza de La Almoina,hoy luzca una diminuta figura ecuestre de SanJorge con un sarraceno bajo los cascos de su cor-cel; y se venere otro en la capilla que la ColoniaAlcoyana en Valencia erigió en la Iglesia de SanMartín Obispo en 1932. Valencia exceptuandoestas dos. esporádicas muestras de típico y patenteinflujo alcoyano, da culto al San Jorge populari-zado en los fantásticos y casi infantiles episodiosde la «Leyenda Dorada».

Apenas penetrados en el patio de la Genera-lidad, salta a la vista un relieve en piedra con lostres titulares de los famosos brazos valencianos,que se colocó aquí, en esta pared, cuando la Ex-celentísima Diputación valenciana ocupó el glo-rioso edificio, recientemente, siendo trasladado elrelieve al palacio desde el Museo Provincial deBellas Artes que lo tenía en depósito.

Una vez coronada la escalera principal, sobrela puerta de entrada al Salón de Reyes, destacaun nuevo relieve labrado en pieda de «Novelda»,de un depurado y logradísimo estilo gótico, qui-zás labrado algo posterior a 1418, fecha esta enque empezaron las obras de este magnífico ca-serón.

Ya dentro, en e! Salón de Reyes, cabe admiraren la capilla del palacio, recatadamente escondidatras ricos cortinajes de terciopelo granate, el es-tupendo retablo que preside el altar, y que esobra del pintor J. Sarinyena. El retablo-representaa la Virgen, que ocupa la tabla central, más am-plia que las dos restantes; San Jorge a la izquierday e! Santo Ángel Custodio a la derecha (ordeneste que se repetirá en todas las demás represen-taciones iconográficas). El San Jorge de Sarinyenaluce armadura de plata con la cruz bermeja in-crustada sobre el pecho; su casco es de plata yoro adornado con plumajes verdes, rojos y blan-cos. El ilustre guerrero blande larga daga quehunde en las fauces del monstruoso animal quese enrosca sobre sí mismo. Su caballo, purísimode color, pisotea al dragón alado. Existe un ligeropaisaje al fondo, y un hálito de magnificencia don-de destaca lo extraordinario, lo envuelve todo.Este retablo lo firmó su autor en 1607, y así cons-ta en la tabla del centro.

A la derecha de la capilla se exhibe un viejofrontal de la casa, que representa la misma y triplealegoría con idénticos caracteres y disposición.San Jorge aparece barbado y con un extrañoadorno metálico en derredor del cuello. Se tratade un minucioso y precioso bordado, hoy algodeteriorado.

Una vez atravesado el suntuoso Salón de Re-yes — un verdadero museo icónico de los sobera-nos que reinaron en Valencia antes y después dela unidad española— destacan sobre la puerta queda acceso al Salón de Cortes —la magnífica habi-tación rectangular con balconada superior de ma-dera tallada «genuinamente al estilo plateresco» —tres placas de bronce, de las cuales la izquierdarepresenta a San Jorge. Sobre la misma puer ta ,pero en la parte interior, existe un San Jorge pin-tado al óleo con tintas claras y luminosas y conla misma pose o ademán. Esta pintura se repetiráen el mural de Sarinyena que representa, en laparte centra! de la sala, las autoridades máximasde las Cortes. San Jorge vuelve a aparecer en lapintura mural de la parte izquierda que evoca al

Conjunto del r t tablo en la capilla delSalan de Reyes.-Ceneralidíd de Valencia.

estamento militar, obra de Francisco Posso, en1592 ó 1593.

El famoso Salón de Cortes, la digna estanciadonde ha unos siglos juntábanse en asamblea to-das las fuerzas vivas de nuestro país (Valencia)tiene, también, un San Jorge en cerámica. Un SanJorge pequeñito dibujado en las losetas claras,con tinte azul pálido, ocre disfuminado y verdeincierto, que forma el gran zócalo del muro pre-sidencial, bajo el mural que representa el pleno dela corporación. Este San Jorge, añadido posterior,en la casa regia, mira de soslayo al dragón queserpentea y arrastra bajo los albos cascos de sufantástico corcel.

Y sobre la mesa de viejo nogal, bordado en eltapete de terciopelo carmesí, se puede ver, a laizquierda, un ovalado medallón de seda con lamisma figura iconográfica: la de San Jorge vence-dor de las fuerzas del mal. Este cobertor cuentacon muy pocos* años de existencia.

En la magnífica galería que circunda el rectán-gulo de la sala, bajo el mirador tan bellamente

labrado, se repiten cuatro veces seguidas —unapor cada pared— relieves de nuestro Santo ven-ciendo a las fuerzas del mal (el dragón).

Y antes de abandonar el suntuoso e. históricocasal, en una de las escaleras que da acceso a lasdependencias de la Diputación —parte recayentea la plaza de San Bartolomé— hemos visto otrorelieve de piedra que representa a San JorgeMártir,

Estos son los San Jorges de la Generalidad deValencia, Los valencianos temieron quitar el dra-gón de entre las patas del noble caballo, y colocaren su lugar los sarracenos que en razón de nues-tra propia historia (Alfama, Mallorca, El Puigf Al-coy) le correspondían.

Sólo Alcoy fue capaz, un poco tarde si sequiere, en el siglo pasado de desterrar este falsomotivo representativo y sustituirlo por el que leera lógico y natural. Fue Alcoy así, con la célebreidea de aquel buen testero y hombre que se lla-mó Miguel Girones, el que ofreció una rotundainnovación en la iconografía de todos los tiempos.

Relieve en el patio gótico central, delPalacio de la Generalidad de Valencia

Reportaje: Vidal Corel la

Significado de una Fiestapor ENRIQUE BOTELLA OLTRA

EL hecho de que cada pueblo, cada agrupa-ción humana, tenga sus manifestaciones pe-culiares en un orden determinado de activi-

dades, es revelador. Ortega definió acertadamentepueblo, como un estilo de vida. Y, dentro de esequehacer humano, tal vez ahogados por la esté-tica, como decía Unamuno, nuestros hombres,abiertos a ese mar y a ese cielo infinito, tienen ensus fiestas la razón primera de su ser y existencia.

Cuando nosotros hablamos de Alcoy, quere-mos decir tanto como fiestas de Moros y Cristia-nos; y, de la misma manera, relacionamos las Fa-llas con Valencia, por ejemplo. Esta asociación deideas es significativa.

Los pueblos, .las generaciones y las culturas,vienen a montarse sobre unos factores de inte-gración que se traducen en un despliegue histó-rico de posibilidades. Porque podemos pregun-tarnos dónde está el actor o el autor de una fiesta.

La fiesta nunca tiene un personaje concreto: es

un alma común. A lo sumo se individualiza enalguien, para que él recoja ese aliento amorfo ypluralizado. En definitiva, otro símbolo.

Cualquier manifestación popular tiene su ori-gen en un hecho histórico, en una simple tradi-ción, costumbre, etc. Pero, con el transcurso deltiempo, va adquiriendo una forma, surge un estiloque palpita dilatadamente en todos y cada unode los que forman ese grupo, pero que nadie enconcreto ha tenido propósito de crear. Tal vezdentro de ese mismo pueblo, un grupo reducidode hijos suyos —los artistas—, han sabido calarmas hondo y dar su auténtico significado,

Cuando esa colectividad se siente capaz denobles esfuerzos y grandes empresas, todo su im-pulso magnífico lo vierte en algo que alegorice oresuma una personalidad: tenemos la fiesta. Estees el milagro: una fe específica que la convierteen símbolo.

Brota ésta al impulso de un afán incontenible;

es un imperativo que no podemos esquivar, y enél se nos revela, como un grito, el exponente deun ansia colectiva. Solamente el poeta, será capazde darle esa dimensión justay trascendente Pero,de momento, todo un pueblo, y eso es lo impor-tante, participará en un mismo empeño, aunqueno matice o no valore. Pero también esto nosbasta. Podemos estar seguros que con ello serásuficiente para entenderse a sí mismo, para defi-nirse ante los demás, y, sobre todo, para no ma-lograr su destino Un destino que, de esta forma,lo tendrá al tacto de su sensibilidad espiritual.

El hombre no puede crear las fiestas. Ellas es-tán allí , como está su paisaje y su cielo Comoestá su propia sustantividad. Es su misma idiosin-crasia objetivizada. Por eso el hombre las entien-de y las vive. «Hacer sus fiestas» es como mirarseen un espejo, como encontrarse a sí mismo. Deahí eUgoce íntimo, la exclusiva satisfacción de sa-berse. Por eso las fiestas no sólo son alegría. Hayalgo más. Es ese anhelo insatisfecho y ese deseo.Hasta ese análisis de conciencia. Pero siempre—eso sí —, con una renovada esperanza. Esa essu ventaja y su lenitivo; incluso su permanencia,Unas fiestas que tienen que repetirse, porquesiempre queda algo por lograr.

Y, junto a su vitalidad,su universalidad. Diríaseque las fiestas se hacenmirando alos demás. Hayun propósito ecuménico.Una fiesta nunca -puedeser expresión de un algoestrecho y recortado. Ess iempre una inquietudabierta para todos. Aquínace una comunicacióngenerosa y afectiva, undarse en te ro . Aquí eltono cordial q°ue sepaconquistar. Una fiesta es,en suma, una concienciacolectiva y un factor deintegración. Y esto de-manda que la miremoscon ojos más abiertos.Habíamos llegado, mu-chas veces, a lo instru-m e n t a l , al mecanismo,pero nos faltaba el resor-te que los movía.. No ol-videmos que, en fin decuentas, más que com-prenderla, nos importaconocer Jo que represen-ta. Entiendo que en esteaspecto hay mucho porhacer. Había que intentarla aproximación hacía unconcepto sociológico delafiesta, supuesto queéstaresponde a un sentido deconvivencia. Late allí unauténtico espíritu de co-munidad. Una realidad

Las guiones de las Comparsas figu-ran por vez primera, en la Procesión

de la Reliquia del año 1960.

Poto: Berna be u

que presiona y seduce. Y, justamente, el contornode sociabilidad de la fiesta, queda determinadopor el imperio de un sistema de vigencias comu-nes. Se inicia allí una cultura, es decir, unos mo-dos de vida aprehendidos en una sociedad dada,como agudamente señalaba Voltes, Precisamentesobre esa naturaleza cabe un perfil histórico, por-que aquélla se responsabiliza.

Por eso creo que la inquietud de una colectévidad hay que registrarla en aquel momento enque el impacto de una emoción polariza todossus afanes.

Hay, pues, que ver, a partir del hombre, aquellaestructura donde se desenvuelve, y analizarla: (susentido institucional, los resortes de incorpora-ción, los efectos reflejos, su desdoblamiento fun-ciona], las conductas que determina, los valoressobre los que opera, las vivencias que impulsa,las actitudes que configura, etc.). Es decir, lle-gar a una fenomenología del «festerismo».

Por ello, en la fiesta —liturgia de un pueblo—,no nos basta el fervor de campanario de aldea.Nos urge aunarlo intelectual con lo afectivo. Jun-to al corazón, la inteligencia. Como en esas fiestasque, tal vez, sin saberlo, los están uniendo hacíaese cielo común de la gracia, donde se afincanjubilosos los compases de esa misma fiesta.

i

Fnto: Archivo

IN MEMORIAM

D. JOSÉ AURA COLOMINA

LA muerte se ceba también, como es lógico, en las filas de los feste-ros. Entre ías bajas del año pasado contamos a D. José Aura Colo-mina. Falleció el día 29 de diciembre, inesperadamente, callada-

mente, corno había vivido. Hombre sencillo, afable, honrado a cartacabal. De carácter risueño, voluntarioso, y de trato muy agradable,poseía el don y la gracia singulares que requiere un buen «cabo deDiana». Sus ochenta y un años de vida fueron casi otros tantos de fes-tero de raigambre y solera.

En su niñez, allá por el año 1885, comenzó a vestir el traje de «To-masina» —su abuelo desempeñó el cargo de Capitán en esta Comparsa—como acredita una fotografía que publicamos en otra página de estaRevista. Más adelante pasó a la Comparsa «Llana» en ía que, durantemuchos años, ocupó diversos cargos directivos, entre ellos el de «Pri-mer Tro».

Fue Vocal de la Comisión de Construcción del Templo, desarro-llando una labor muy eficaz en la recaudación de fondos para la recons-trucción del Relicario de San Jorge, de las barandillas de mármol delpresbiterio, de los capiteles de la nave central, de las vidrieras artísticasdel coro, del rosetón de la fachada de la calle de San Blas, etc., de laIglesia de nuestro santo Patrón.

Al festero que se nos fue, un recuerdo cariñoso; y al cristiano quellegó a la eternidad, una oración en sufragio de su alma.

Descanse en paz.

1.—D. Remigio Pascual Esteve,Capitán de la Comparsa Mudejaresen 1922.

2.—D. Federico Espí Botí,Capitán de la Comparsa Domingo Mí-ques en 1927.

3.—D. José Gisbert Cerda,Capitán de la Comparsa Montañesesen 1930.

4. —La Comparsa Montañeses,en !a primera Diana del año 1930.

5.—D. José Aura Colomina,Vistiendo en su niñez el traje de «To-masina»,

Di:] Archivo de la Asociación entresacamos unasc u a n t a s fo tograf ías de nuestros antepasados.

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Gentilein da D. Rsiael Monllor Botón»Escultura da loísmo Ridsura

SAN JORGEP A T R Ó N D E A L C O Y

S O L E M N E S C U L T O S QUE AL E S C L A R E C I D O P A T R Ó N DE ALCOY

S A N J O R G ED E D I C A N SU A S O C I A C I Ó N Y EL EXCMO. A Y U N T A M I E N T O

EN A B R I L DE 1961

Martes 11,— A las 20 horas, procesión del traslado de ¡a Imagen de San Jorge desde su Iglesia ala Parroquia de Santa María, con asistencia de festeros, asociados y devotos,

Miércoles 12.— A las IT'SQ y en ia Parroquia de Santa María, primer día del Novenario con lossiguientes cultos: rosario, meditación, letanías a San Jorge, sermón, gozos, bendición conS, D. M., reserva e himno «Insigne Mártir».

Jueyes 13.—Y hasta el 20 inclusive, continuación de! Novenario con los mismos cultos del díaanterior.

Sábado 22.— A las 5'30 horas. Misa rezada en Santa María a la que se invita a festeros yasociados.

Domingo 23.-Festividad de San Jorge.— A las 8'X y en la Iglesia del Santo, Misa de Comu-nión con plática en la que podrán cumplir todos los asociados con el precepto pascual,

A las KXSO, procesión del traslado de la Reliquia de San Jorge desde su Iglesia a laParroquia de Sania María, con asistencia de un festero de cada comparsa con el banderín-guión de la misma, jerarquías festeras, comparsas de Capitanes y Alféreces, gremios, repre-sentaciones, Junta Directiva de la Asociación, Cleros, Autoridades y Excmo. Ayuntamiento.A continuación, solemnísima MISA MAYOR con sermón, interpretándose por la Capilla Nue-va del Iris la Primera Pontifical de Perossi, y cantándose al Ofertorio el «Waíí, Walí» delmaestro José Espí. Al finalizar los actos, se cantará el «Insigne Mártir» por los fieles.

A las 17'30 horas, PROCESIÓN GENERAL, para devolver ía Imagen y Reliquia de SanJorge a su Iglesia, con la participación de las comparsas, devotos, asociados, gremios, re-presentaciones, mayorales, jerarquías festeras, directivos de la Asociación, Cleros, Autorida-des, Excmo. Ayuntamiento y un piquete de la Agrupación de Vizcaya n.° 21, de guarniciónen esta plaza. Finalizado el acto, se dará a besar a los fieles la Reliquia del Santo.

Días de Exposición de S. D. M.— En la Parroquia de Santa María: día 12, por las intencionesde D. Carlos Gosálbez Barceló; día 13, en sufragio de D.° Rosa Ivorra Planes; día 14, ensufragio de D.a María Pascual Blanes; día 15, en sufragio de D. Santiago Mataix Valls yD.a Dolores Pastor López; día 10, en sufragio de D. José Gisbert Domínguez; día 17, por lasintenciones de D. Rafael Terol Aznar,- días 18, 19 y 20, por la fundación de D, EnriqueHernández Monllor. -

En la iglesia de San Jorge: día 25, en sufragio de D. Roque Espí Picher; día 2ó, en su-fragio del Excmo. Sr. D. Migueí Paya Pérez, Marqués de San Jorge de Alcoy; día 27, en su-fragio de D. Enrique Monllor Pérez.

Viernes 28.— A las 11 horas, y en la Iglesia de San Jorge, Misa de Réquiem por todos ¡os asocia-dos difuntos.

Cultos en la Iglesia de San Jorge durante el año.— Todos los dios, a las 8'30, Misa de Comunión, y una horaantes del toque de ánimas, rosario y meditación propia del tiempo.

Domingos y dfas festivos, además, Misa de Comunión a las 10'30.Días 23 de cada mes, ejercicio vespertino en honor al Santo titular, con exposición de S. D. M., ben-

dición y reserva.Dios 9 de cada mes, Hora Eucaristica para impetrar la pronta beatificación del penitente Casimiro

Barelio Morello.

NOTAS.— A los niños y niñas que nazcan el día 23 de abril y sean bautizados con el nombre del Santo Patrón, seles regalará una libreta de ahorros del Monte de Piedad con lo primera imposición de cien pesetas.

El sorteo de medallas entre los asociados, se celebrará en acto público a los ] I de lo mañana deldía 16 de abril y en la Iglesia del Santo.

La Asociación ruega a todos los verdaderos amantes de nuestra tradición, se inscriban en la mismapara mejorar y aumentar los cultos al insigne Patrón primario de Alcoy.

A. M. D. G. et S. G.

í. e. «ruin, a. H.-Í

PROGRAMA OFICIAL DE

LAS TRADICIONALES

FIESTAS EN HONOR A

SAN JORGE, ORGANI-

ZADAS POR SU ASOCIA-

CION JUNTO CON EL

EXCMO. AYUNTAMIEN-

TO DE ESTA CIUDAD.

Domingo día 2 de abril

Como preludio de la magnificencia de las próxi-mas Fiestas, a las 10 de la mañana tendrá lugar el ac-to denominado

L A G L O R I A

en el que desfilarán, precedidos de los Heraldos dela Ciudad y al son de alegres pasodobles, un festerode cada Comparsa con las mejores galas de sus uni-formes.

Al finalizar el acto gran mascletá en la plaza deEspaña.

Sábado día 15

En la Casa Municipal de Cultura, inauguración delSalón Nacional de Fotografía Taurina organizado porel Club Taurino de Alcoy en colaboración de laAgrupación Fotográfica Alcoyana. Esta exposiciónpermanecerá abierta hasta el día 25 inclusive.

A las 20'30, procesión de acompañamiento de laimagen del Santo Patrón para ser entronizada en laCapilla del «Casal de Sant Jordi». Seguidamente,inauguración de la Exposición de Fiestas.

Al anochecer, inauguración de la feria e ilumina-ciones extraordinarias.

Domingo día 16A las 9, X Campeonato Local de San Jorge, con

arma corta, organizado por el Tiro Nacional de Es-paña. El día 23, a las 10 horas, se efectuará el Cam-peonato en la modalidad de arma larga, a 50 metros.

A las 9, I Concurso Local de Albañilería.A las 9'30, gran carrera ciclista X Trofeo San Jor-

ge, organizada por la Unión Ciclista Alcoy, con me-ta en la Avenida del Generalísimo, a las 13 horasaproximadamente. El itinerario será: Alcoy - Cocen-taina - Albaida - Montaverner - Ollería - OntenienteBocairente - Bañeres - Ibi - Alcoy, con un recorridode 110 kms.

A las 11'30, y en el Teatro Calderón, selecto con-cierto a cargo de la Armónica Alcoyana, interpre-tando diversas obras de autores alcoyanos.

II Concurso Local de palomas, con el recorridoNuíes-Alcoy, organizado por La Mensajera Alco-yana.

Lunes día 17A las 19'30, y en la Casa Municipal de Cultura,

inauguración de la I Exposición Local de Filatelia yNumismática.

A las 22'45, extraordinario concierto de exaltaciónde la música alcoyana, en el Teatro Circo, a cargode la Orquesta Sinfónica y la Coral Polifónica al-coyanas.

Martes 18 y miércoles 19

A las 18'30, funciones de teatro Guiñol y Marionetas enel Cine Monterrey.

Jueves día 2ODentro del marco de la exposición fotográfica taurina, el

escritor y doctor D. Rafael Duyos Giorgeta pronunciará enla Casa Municipal de Cultura, a las 20 horas, una conferen-cia-recital sobre la Fiesta Nacional.

Viernes día 21A las 16, disfile de las bandas de música en la

F I E S T A D E L P A S O D O B L Ey, a continuación, concurso musical en la Glorieta de Primode Rivera.

A las 21, Gran traca en la plaza de España.A continuación, Nit de Molla en los locales de las Com-

parsas y desfile de éstas hasta la Plaza de España.Sábado día 22

Comenzarán los actos propiamente dichos de las Fiestasde Moros y Cristianos con las que anualmente conmemorala Ciudad de Alcoy una gesta gloriosa de la Reconquista.

A las 6, y tras el rezo de un Avemaria por el SargentoCristiano, será izada la enseña de la Cruz en lo alto de la torredel Castillo, con volteo general de campanas y a los acor-des del Himno Nacional, dando comienzo seguidamente la

P R I M E R A D I A N Abrillante y alegre desfile de las Comparsas de ambos bandos.

A las 10, el Capitán y Alférez Cristianos, con sus séquitos,partirán de la plaza de la Virgen de los Desamparados hacia laantigua Puerta de San Marcos frente a la Iglesia de San Jorge,donde el Gobernador de la Villa entregará las llaves del Casti-llo al Capitán. A la puerta del templo será recibido éste porMossen Torregrossa y, tras orar unos momentos implorandola protección del Santo Patrón, proseguirá la cabalgata hastael «Partidor».

A las 11, comenzará laE N T R A D A D E C R I S T I A N O S

propiamente dicha, magnífico desfile de las mesnadas de laCruz, trasunto del Romancero, simbolizando el acopio de fuer-zas hecho en defensa de Alcoy.

A las 16, tendrá lugar laE N T R A D A D E M O R O S

exótico despliegue de las huestes de la Media Luna, remem-branza de Las mil y una noches, evocando el asedio a laentonces Villa alcodiana.

Domingo 23, festividad de San JorgeA las 8,

S E G U N D A D I A N AA las 10'30, acompañamiento procesional de la Reliquia

de San Jorge desde su Iglesia a la Parroquia de Santa Maríay, seguidamente, solemne Misa cantada con sermón.

Terminada ésta, sugestivo acto de homenaje floral a San Jorgeorganizado por el Club Vespa de Alcoy, tras recorrer las callesde Avda. José Antonio, Alzamora, Generalísimo, San Lorenzo,Plaza de España y Santo Tomás. A continuación, gran mascletáen la Plaza de España.

A las 15'30, diversas Comparsas obsequiarán a los acogidos enlos centros benéficos y les acompañarán hasta el Círculo Católicode Obreros para presenciar la Procesión.

A las 17'30, y con objeto de devolver la Reliquia e Imagen deSan Jorge a su templo, tendrá lugar la

P R O C E S I Ó N G E N E R A Ly, al llegar a la calle de Santo Tomás, apoteósico recibimiento de

la Imagen y Reliquia, dándose ésta a besar a continuación.A las 23, las Comparsas y dignidades festeras de ambos

bandos tomarán parte en laR E T R E T A

desde la «Font Redona» hasta las Casas Consistoriales.

Lunes día 24A las 7, CONTRABANDO por las Comparsas de Labra-

dores y Andaluces.A las 8'30, y como preludio de la batalla que ha de li-

brarse, se desplegarán en GUERRILLAS las Comparsas porlas diversas calles de la ciudad.

A las 10, cesará el fuego, tomarán posesión del Castillo elCapitán y el Alférez Cristianos con sus respectivas Comparsas, y, acto seguido, se ve-rificarán la

E S T A F E T A Y E M B A J A D A D E L M O R Oterminado el parlamento con la provocación por los Cristianos de la batalla o ALARDOque finalizará con la victoria, asalto y toma del Castillo por el ejército moro.

A las 16'30,E S T A F E T A Y E M B A J A D A D E L C R I S T I A N O

seguida de otra batalla que resultará adversa para el bando moro y, arrojado éste de lafortaleza, será izada de nuevo la enseña de la Cruz,

A las 21, y a los acordes del Himno Nacional, tendrá lugar laA P A R I C I Ó N D E S A N J O R G E

sobre las almenas del Castillo, entre nubes de incienso y apoteosis de luz y color.Martes día 25

A las 12 de la nocbe, Castillo de fuegos artificiales en la plaza de España.

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