FIESTAS DESAN JORGEM O R O S YCRISTIANOSA L C O YABRIL, Año 1959

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Portada de Crespo, Montaje de Menor.Jefe del Estado.Alcaldía de Alcoy, Ikmo. Sr. D. Enrique Oltra Moltó,Editorial, Junta Directiva A. S. J. M.Crónica Fiestas 1958, Salvador Doménech Llorens.Un cuento de bombo, María Luisa Mompó,Puentes y fábricas, apunte por Menor.VII Concurso fotográfico.Comparsas y bandas de música,Actos benéficosLluvia, sol y fuego, Francisco Ruis Sánchez,El fotógrafo: cazador de imágenes José Cuenca,Foto color.Moros y Cristianos «made in» Alcoy, Rafael Coloma.San Jorge por Alcoy, Jesús R, Cortezo.La Comparsa «Vascos» cumple cincuenta años, Luis

Matarredona Forran diz.San Jorge en Alemania.Su Santidad Juan XXIII , José Crisanto López Ji-

ménez.Foto color.La lluvia, A. R.El compositor alcoyano Gonzalo Blanes, J. V, J.A la Meca, marcha mora, Gonzalo Blanes.De com el monument a Sant Jordí..., Jordi Valor

i Serra.iVixca Sant Jordi!, Martín Domínguez.Memoria año 1958.Unas páginas de mi diario, Adrián Espí Valdés.Tradición y tradiciones, S. D.Oda Jordi ana, Joan Vatls Jorda.«El sargento de la fila», Antonio Revert Cortés.Sobre la ecuación: Alcoy, Poeta y Fiestas, Adrián

Miró.Extraversión de las fiestas de abril, Juan Alfonso

Gil Albors.Cartel de fiestas, de Saura.Azulejos San Jorge.Escuadra LlanaSolemnes cultos.Programa de los actos de fiestas.

Dibujos : Menor, Castañer, Guarinos, Santana, Blas, Saura, Solbes, Gincr, Raga,

F o t o s : Crespo, Campúa, Llorens, Foto Studio, Pérez Jordá, Miralles, PayaAura, Vicens Pérez, Pérez Bíette, Laboratorio Azul, Müller, Bernabeu.

Proyecto: Comisión Programa y Propaganda de la-Asociación de San JorgeMártir de Alcoy.

Impreso: En los Talleres Gráficos de Papeleras Reunidas, S. A,, con papelesespecialmente fabricados para esta edición.

Depósito Segal: A. - N.° 22 -1959

Poto: Campúa Excmo. Sr. D. Francisco FrancoJefe del Estado Español

ALCALDÍA DE ALCOY

A gozosa circunstancia, por nosotros señalada en años anteriores, de quenuestra apoteosis festera —con lo que representa de auténtica tradicióncristiana y manifestación cultural y artística— cala, de arVo en año, más pro-fundamente en el alma de nuestro pueblo, con cuanto tiene y supone desíntesis alcoyana, nos exime en esta hora de ponderar su signiñcado y esa

urgencia, inaplazable y apremiante, que todos experimentamos de vivirlas con un sen-tido de acuciante y amorosa superación.

El renacido afán cultural de nuestro pueblo, manifestación externa de una exactajerarquía de valores, con todas sus inquietudes espirituales, nos fuerza, sin embargo, adedicar unos minutos a la meditación desde la cumbre inicial de nuestras fiestas, ex-presión plástica de un capítulo vivo de Historia en el que, en definitiva, tratamos, enexpresión de Menéndez Pelayo, de «colocar a los personajes en su propia y adecuadadecoración», sin que por ello sufra detrimento la verdad histórica o el legado tradicio-nal de que somos depositarios.

Al sonar el vibrante clarinazo, aldabazo y llamada festera que es nuestro Programao Revista, otra vez los Moros y Cristianos se aprestan a reñir en nuestras calles su bata-lla de luz, de fe, de arte y de concordia, en una renovada y rediviva Cruzada.

En esta hora del mundo, el impacto de nuestras fiestas en la geografía española, esmucho más que el pujante y maravilloso brote o florescencia de una manifestación ar-tística. Es también la concreción simbólica de una permanente Cruzada con su esforza-do espíritu combativo y la conciencia de nuestra misión histórica, precisamente ahoracuando, al parecer, Oriente y Occidente —Moros y Cristianos— se debaten en trágicapugna que rebasa el contenido de una simple disputa fronteriza, para polarizarse endos capitales y antagónicos términos.

Frente al odio y al materialismo de uno de ellos, nuestras fiestas ofrecen el aleccio-nador significado de concordia y abrazo y el afán suavizador de una decantada y cris-tiana espiritualidad. Frente al pesimismo oscuro o a la cómoda indiferencia, el espíritude un actuante optimismo y de una generosa entrega personal. Y como garantía de lavictoria, la fe en Dios que dispuso el triunfo en el brazo de San Jorge, y la confianzaen el Capitán que conduce la nave española, en esta decisiva hora, por singladuras derenovada esperanza.

ENRIQUE OLTRA MOLTÓAlcalde y Jefe Local del Movimiento

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UCHOS son los problemas que exigen la constante atencióndel elemento rector de la Asociación de San Jorge. Aparente-mente, la práctica del culto a su Santo Patrono, y sobre todola organización y celebración de sus famosos Moros y Cris-tianos, por ser actos repetidos durante muchos decenios dis-

curriendo siempre por los mismos cauces, ofrecen la cómoda y fácil ideade que, para ponerlas en movimiento una vez más, sólo es cuestión deapretar un mágico botón para que surja esta sin par fiesta con toda sugrandeza.

Sin embargo, nada más lejos de la realidad que este supuesto auto-matismo. Las cosas ocurren de tal manera que, aunque loscontornos de la Fiesta sean siempre los mismos, en sus gran-des trazos al menos, cada año se añade un nuevo retoque, im-perceptible en si mismo, que la va cambiando lentamente yacomodándola al gusto del momento. Y estas pequeñas y mi-núsculas cosas, de apariencia insignificante, cuestan trabajo ysudor a los que llevan la responsabilidad de embellecerla y desostener con vigor redoblado la noble espiritualidad de su origenque las da vida y prestigio. Pero estas consideraciones son elpan nuestro de cada día y, en realidad, no merecen que se lassubraye. Otros problemas de más trascendencia son los quepreocupan gravemente a esta Junta Directiva y que pnnctpal-

E mente son dos: la Casa Social de la Asociación y la cuestión| económica.

En cuanto a la Casa de los «testeros», nos encontramos enque la cuantiosa ropería la tenemos almacenada a montones en reduci-dos departamentos en las torres de la iglesia de San Jorge. El Castillo,sillas, tribunas, elementos decorativos y el maderamen indispensable parala buena organización de los desfiles de Moros y Cristianos los tenemosdesparramados en diversos locales confiados a la buena voluntad de mu-chos, pero sin que sobre estos bienes se pueda ejercer la estricta vigilan-cia que se logra por el simple hecho de tener guardado tan espléndidopatrimonio en local propio. No hablemos de la Secretaría de la Asocia-ción, que también se desenvuelve incómodamente en un pequeño local dela misma iglesia, con los inconvenientes de un constante trasiega de per-sonas y cosas impropio e incompatible con la piedad y circunspecciónque debe Inspirar todo templo.

Ante este panorama salta a la vista el que, a pesar de los siglos detradición «festera» desde la primigenia manifestación callejera en acciónde gracias por la providencial ayuda de San Jorge, hasta nuestros díasen que el esplendor de nuestras fiestas se ha hecho notorio en toda Es-paña, existe e! enorme vacio de que ia Asociación, a estas alturas, nocuente con edificio propio donde pueda acomodar y ordenar toda la ri-queza histórica de su pasado y ejercer su vida social densa y laboriosaen locales adecuados a este fin.

Hace ya cinco años que la Asociación adquirió para casa solariega lanúmero sesenta de la calle de San Miguel, edificio de noble arquitecturamuy adecuado para albergar la tradición más popular de Alcoy. Nos llenade optimismo la esperanza de que por todo este año habremos tomadoposesión de parte de! inmueble y al hecho tendrá sin duda alguna, unarepercusión enorme para los años venideros. Creemos firmemente queesta casa ha de ser nuestra fortaleza para el porvenir y que su posesiónnos dará fuerzas para vencer las dificultades que se ciernen sobre el fu-turo inmediato.

Pero este acaecimiento en nuestra larga y gloriosa historia, de signopositivo y esperanzador ¿significa que el porvenir esté resuelto y quenuestros festejos hayan entrado en una fase de firme seguridad? Tal co-mo devienen los tiempos, en que el alza de los precios es constante, noshace prever una terrible lucha para sostener el esplendor de nuestrasfamosas fiestas. Y no porque Intuyamos un enfriamiento del sentir teste-ro, sino que materialmente será casi imposible sostener la fastuosidadactual por la crisis económica del peculio del «fester».

La mirada superficial solo atina a ver unos hombres que se visten demoro o de cristiano con el deliberado plan de divertirse por cuatro ocha-vos, sin preguntarse qué espiritual designio les impele a ello, sin pensarcuánto les cuesta el uniforme festero, ni cuánto pagan por la banda demúsica, por arcabuz, pólvora, cartuchera, etc., etc., amén de los constan-tes dispendios que exige la vida social de la comparsa.

Al pueblo alcoyano, tan amante de su manera de vivir, de sus costum-bres y de sus tradiciones, a las fuerzas vivas y a nuestras autoridadestodas, nos permitimos dirigir esta cordial y respetuosa llamada, esta es-pecie de S. O. S, para realizar otro esfuerzo, del que nosotros, natural-mente, hemos de ser paladines, con el fin de encontrar un medio econó-mico amplio y estable que permita aliviar la angustia pecuniaria del«fesler» y podamos asegurar para siempre la fastuosidad, la alegría y elcolorido de las fiestas en honor a nuestro invicto Patrón.

Alcoy, abril de 1959LA JUNTA DIRECTIVA

de la Asociación de San Jorge

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Foto; Crespo

A guisa de prólogoL tomar la pluma para escribir mi primera Crónica de Fiestas,noto que me invade una halagüeña sensación de lógica y justifi-cada vanidad por el nombramiento de que fui objeto, y que talvez sea el mejor con que se me pueda distinguir en el ámbitolocal, dadas las circunstancias que concurren en mi persona.

Ante todo, un recuerdo cariñoso a mis antecesores en et cargo: a los fallecidos, mediante una ora-ción en sufragio de sus almas; a los vivos, con un saludo cordial, especialmente a don Francisco Boronatque dejó los menesteres silenciosos de la historia Cestera para asumir la Presidencia de la Asociación; ya todos ellos, un voto de gracias por haber desbrozado el camino facilitando mi labor.

Gracias también a todos aquellos directivos que, fijándose en mí, tuvieron a bien otorgarme suconfianza y designarme para el cargo de Cronista de Fiestas, del que tan orgulloso me siento.

Pero si cualquier honor lleva anejo una obligación, todo derecho un deber y cualésquier cargo unacarga, —por la idéntica razón de que todo cuerpo proyecta una sombra y toda sombra se debe a uncuerpo—, al mismo tiempo tengo plena conciencia de la responsabilidad que me incumbe de cumplirbien la misión que me fuera encomendada.

Crónica es la relación minuciosa, fidedigna y ordenada de unos hechos recién ocurridos con res-pecto al momento de reseñarlos, y varias crónicas son como las piedras básicas para 1a construcción yredacción de la historia amplia y global de un sector determinado por los factores concurrentes queson espacio y tiempo,

Si una crónica debe servir con sus aportaciones para escribir la historia en el futuro, es justo y ló-gico qué esté provista de un bagaje nutrido de cifras, datos y detalles concretos y aparentemente in-significantes, pero que a través de los tiempos adquieren cada vez un valor más subido para el curiosoy paciente investigador de museos, ardiivos y bibliotecas, de igual forma que el vino alcanza mayor so-lera, calidad y prestigio a medida que pasan los años.

Como en la practica no es fácil compaginar la exuberancia literaria con la .sequedad científica, losnumerosos pormenores con la fluidez narrativa, he creído conveniente subsanar tales divergencias conla redacción de una crónica doble, o mejor dicho, de una crónica dividida en dos partes. La primera,la descriptiva, comprenderá una relación ordenada y breve de los hechos, salpicada con reflexiones y co-mentarios; y la segunda, la estadística, abarcará el conjunto de nombres, datos, cifras, fechas, etc., es-quematizados y lapidarios, pero con la fuerte, muda y fría elocuencia de los guarismos. Con ello pre-tendo contentar por igual a los simples lectores y a los finos catadores de grandes pequeneces.

Primera parte: descriptiva

El domingo de Pascua de Resurrección, seis de abril, tras la procesiónmatutina «d'els xiulitets» y con un tiempo espléndido de primavera, brotó lagama donosa y multicolor de las primeras flores festeras: los glorieros. A lasdiez en punto comenzó el acto sabrosísimo de la «Gloria» con volteo gene-ral de campanas y a los acordes del Himno Nacional. Abrían marcha cincotrompeteros a caballo y seguían, 3 distancias prudenciales, las bandas UniónMúsica!, Nueva del Iris y La Primitiva, acompañando respectivamente a losHeraldos de la Ciudad, a los Moros y a los Cristianos. Duró el recorridotres horas y media, con orden y regularidad y, a! terminar, fue disparada enla Plaza de España una buena traca nutrida de cohetes. Por la tarde muchasgentes abandonaron la urbe en busca del agro para realisar la «berená de lamona», y al anochecer desfilaron por las calíes algunas comparsas abriendoel período de «les entraetes», que se fue desarrollando en días sucesivos contiempo raso y fresco en general.

El viernes día once, con cielo encapotado y asistencia de numesosos fes-teros, se celebró a las veinte horas la procesión del traslado de la imagen pe-destre de San Jorge desde su iglesia a la parroquia de Santa María.

El sábado día doc¿, primero del Novenario, lo presidió un frío bastantenotable, alternando la llovizna y el aguanieve que impidieron las entradasnocturnas de «filaes» con el desencanto de la gente y su extrañeza ante unclima inusitado.

E) domingo, trece, amaneció con las mismas características del día ante-rior hasta que, a mediodía, al salir de la solemne inauguración del nuevotemplete de la parroquia de Santa María, el público se encontró con una ne-vada rotunda cubriendo las calles y tejados, los campos y montañas de lacomarca, A las dos de la tarde el blanco sudario estaba completo y daba unaspecto navideño a la ciudad y al humor de sus habitantes que, en vez decomentar acerca de «soparets y entraetes», decían: «Boncs Pasques i any nou».El Castillo parecía reflejar en su mohíno semblante las cuitas de la doncellatocada con mantilla blanca y dispuesta para la boda, pero sin novio. Acribi-llado por los objetivos, en unas horas se le hicieron más fotografías que enmuchos años de su larga vida.

El lunes día catorce, festividad valenciana de San Vicente Ferrer, alboreóun cielo raso pero soplando el viento fresco, secuencia lógica de la nievecampeante sobre el paisaje. A mediodía tuvo lugar la ceremonia de entrega,de un banderín por la comparsa Berberiscos a la comparsa Llana, en el localde esta última, como simbólica transmisión de poderes del anterior al nuevoAlférez. Asistieron los directivos de la Asociación y festeros de ambas com-parsas que fueron obsequiados con un aperitivo. El acto, sencillo y cordial,se celebraba antiguamente según nuestras referencias y, tras un bache deinhibición, reanudó la costumbre la comparsa Marrakesch hace dos años.Abogamos para que siga realizándose en el futuro y los Cristianos imiten alos Moros en este aspecto simpático de las Fiestas por dentro. Por la nochese reanudaron las entradas de «filaes» que facilitó en adelante la rápida me-joría del tiempo.

El viernes dieciocho por la noche un apagón de luz inoportuno y prolon-gado no fue obstáculo para que las comparsas desfilasen con cirios y antor-chas a pesar de los pesares, Y el domingo día veinte por la mañana La Pri-mitiva obsequió al numeroso público que llenaba el teatro Calderón con unformidable concierto musical exclusivamente a base de marchas moras dediversos autores y épocas, terminado el cual se estrenó oficiosamente la nue-va marcha cristiana «Aleluya».

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El martes día 11 d* abril, durante mucho tiempo anhelado, amaneciócubierto por densa neblina que cerraba el horizonte con amagos de tempo-ral de lluvia. La Diana comenzó con el ceremonial y emoción de costumbrey siguió el recorrido normal con alguna que Otra rotura de poca importancia.Un lento y persistente sirimiri fue cayendo durante toda la mañana humede-ciendo los desfiles aunque sin llegar a interrumpirlos.

La Entrada de Cristianos en su conjunto resultó alegre, ordenada y lige-ra, y en particular destacamos dos hechos notables: el Capitán y la marcha«Aleluya». El Capitán Cristiano, de la comparsa Guzmanes, realizó una ca-balgada triunfal por la calle de San Nicolás. La prestancia de su figura, eltraje rico y brillante, el perfecto maquillaje del rostro, la simpatía, el empa-

Foto: Archivo A. S. J. M.

Foto: Crespo Colomer

que y señorío que emanaban de su persona, arrancaron entusiásticos aplausosdel público —no sólo de «Sant Nicolauet», sino de «Sant Nicolau», que es lodifícil— rendido ante aquella estampa medieval, edición rediviva de los San-chos, Alfonsos, Ramiros y Jaimes de la Reconquista,

La pieza titulada «Aleluya», origina! de nuestro paisano Amando Blan-quer y escrita exprofeso para esta Entrada de Cristianos, constituyó un granéxito al ser estrenada- oficialmente por la banda La Primitiva, vestidos losmúsicos con trajes moros, rodeados por una guardia de cristianos y todosacompañando a la escuadra de negros del Alférez de la comparsa Vascos.Aun habiendo acertado el autor al reflejar el encargo recibido, personalmen-

te la obra no nos acaba de convencer por encontrar enella demasiadas cadencias morunas; sin embargo le feli-citamos sinceramente por haber roto el hielo y abierto labrecha de un nuevo camino a seguir —la creación de lasmarchas cristianas— y esperamos que se alcance el obje-tivo por él y por otros compositores alcoyanos.

El tiempo se fue despejando paulatinamente durantela Entrada de Moros que, en general, resultó buena y or-denada. No obstante hemos de señalar dos cortes porlentitud de las escuadras de Domingo Miques y Llana, yotro, en exceso notorio e inadmisible, a cargo de la com-parsa Chano. En contrapartida destacamos la perfectaregularidad y disciplina de los Mudejares.

Los Berberiscos nos mostraron un Capitán que disi-muló su juventud mediante una barba postiza y adecua-do maquillaje det rostro, y una carroza con dos niñascastellanas cautivas de un simpático negrito vestidoexactamente igual que sus homólogos de la escuadra; tresfiguritas que se ganaron la admiración del respetable.

La comparsa Llana presentó cuatro notas dignas demención: el traje del Alférez, notable por la media arma-dura que le cubría el busto y-ios brazos; el traje comple-to del Alférez anterior, del año 1945; la ausencia total demercenarios y boato (carrozas, palanquines, etc.), faltaque deslució bastante el cortejo; y una sencilla y elegan-te escuadra de negros-morenos del norte de África, envez de los habituales negros-negros de la Guinea y elCongo,

Innovación importante fueron las escoltas que dabanguardia de honor a los Capitanes en las dos entradas,escoltas que, en vez de estar formadas por mercenarios,las componían un individuo de cada comparsa del bandorespectivo, ataviados con todas las prendas del diseño yportando banderines y gallardetes. Se logró con ello ma-yor vistosidad en el desfile y ennoblecimiento de la fiesta.Todas las comparsas enviaron puntualmente su repre-sentante, excepto la de Astures, dado el número exiguode sus componentes.

Miércoles veintitrés de abril, día de San Jorge, con cielo despejado y tem-peratura ideal. En la segunda Diana se introdujo una reforma consistente enatrasar una hora su comienzo para que músicos y festeros descansaran másdel ajetreo de la víspera y pudiesen acudir en mayor número. Se consiguiócon ello dar mayor brillantez al acto, y la hora perdida en un principio no serecuperó del todo por falta de un poco de organización que acelerase la«arranca» desde el «Partidor»; defecto éste que puede subsanarse fácilmenteen años venideros.

La procesión del traslado de la Reliquia se desarrolló con normalidad, ya continuación tuvo lugar la solemnísima Misa cantada en Santa María, conla asistencia de las Autoridades, Junta Directiva de la Asociación, Personajesfesteros y gran cantidad de fieles que llenaban el templo. El panegírico deSan Jorge estuvo a cargo del Rvdo. don Santiago Gitier Sempere, predicadortambién del Novenario. La oración sagrada fue brillante y retórica, en con-traste con los sermones de la novena que resultaron densos en ideas y doc-trinas, y en los que desarrolló el tema general; «la sociedad y e.1 catolicismo».Al terminar la función religiosa fue disparada una magnífica «mascletá».

Por la tarde algunas comparsas acompañaron a los acogidos en centrosbenéficos hasta la Plaza de España para presenciar la Procesión General quese inició a las seis y continuó regularmente con la parsimonia característicaque le confiere la primera parte, la de festeros con armas. Al final y cuandola Imagen y Reliquia de San Jorge llegaron frente a su templo, se dispararon

cohetes y carcasas que, unidos a las antorchas encendidas que sostenían los festeros cubriendo la carre-ra de la calle de Santo Tomás, produjeron un bellísimo final de apoteosis. Seguidamente dióse a besarla. Reliquia del Santo,

Veinticuatro de abril y buen tiempo. A las siete de la mañana., et Contrabando entre Andaluces yLabradores,- a las nueve las guerrillas, y a las diez el Alardo propiamente dicho. Anotamos varias nove-dades interesantes introducidas este año. Ha sido suprimida la bajada del Sargento Mayor con banderablanca para solicitar parlamento, ceremonia que tenía lugar después de la Estafeta y antes de la Emba-jada. Dicha supresión une ambos extremos en lógica continuidad, ahorra tiempo y evita un trámiteinnecesario. Una vez concluida la Embajada, la comitiva correspondiente no volvió grupas sobre sí mis-ma, sino que avanzó hacia el Castillo, dando la vuelta a la «Bandeja» en busca de la calle de San Nico-lás. Los festeros integrantes de las comitivas de los Embajadores iban todos vestidos con el traje com:

pleto de !a comparsa correspondiente para dar mayor seriedad al acto. Finalmente, en el Castillo hubomayor orden y mejor distribución de las fuerzas ocupantes.

Ambas estafetas, realizadas por e! mismo jinete, resultaron buenas carreras y los Embajadores decla-maron bien sus parlamentos. Los Capitanes dispararon mucho mejor por la mañana y, en general, el

Alardo matutino, con más de cuatrocientos arcabuces en acción, re-sultó más numeroso y mejor organizado que el de la tarde, periodoen que las comparsas dé Ligeros y Marrakesch licenciaron antes dehora sus bandas de música; cosa y caso que no debe repetirse.

Por último, a las nueve de la noche tuvo lugar la Aparición de SanJorge a los acordes del Himno Nacional, con volteo general de campa-nas y con la emoción de la muchedumbre. Con los nuevos mediostécnicos de que se dispone, ha ganado mucho en brillantez y eficaciala Aparición que, durando apenas cinco minutos, es sin embargo e!acto que mayor número de miles de personas contemplan y a cuyo finexclaman: «Hasta l'any que ve, si Deu vol».

La Comparsa Montañeses estrenó un nuevo tipo de calzado distin-to en forma y color, modificación esta que, si bien fue aprobada porla comisión artística de la Junta Directiva, no fue presentada pública-mente a la Junta General del mes de enero, como reglamentariamentecorrespondía.

La comparsa Mozárabes u t i l i z ó cuatro caballos en la Entrada deCristianos haciendo caso omiso del acuerdo tomado en la reunión de«Primers Tróns» del cinco de abrii por e! que, dada la escasez de ca-ballerías, se convino en reservar éstas para las comparsas de Alférecesy Capitanes.

Las cámaras de cinematografía y televisión del NO-DO anduvieroncaptando fotogramas y planos de nuestras Fiestas con mayor intensi-dad e interés que en otras ocasiones, por lo que cabe esperar funda-damente montarán, no sólo unos planos en los noticiarios corrientes,sino un documental de los l l amados «Imágenes".

La ciudad de Alcoy vióse muy honrada con la visita del Excmo, se-ñor Ministro de Trabajo D. Fermín Sanz Orrio quien, llegado el día21 al anochecer, marchó el día de San Jorge de madrugada, tras haberpresenciado las Entradas desde la tribuna que se viene levantandofrente a ia calle de San Nicolás, acompañado del Alcalde, GobernadorCivil y otras personalidades. Es la primera vez que un ministro españolen activo se ha dignado contemplar nuestras Fiestas, lo que agradece-mos sinceramente en nombre de la Asociación, Comparsas y festeros,así como su naturalidad y sencillez al degustar la sabrosa «olleta» enla comparsa Verdes, formar unos momentos en ésta y en la de Mude-jares, y contemplar el desfile de las demás confundido entre et públicode la calle.

Foto: Crespo

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Segunda parte: estadística

Concurso muskal de la Fiesta del Pasodoble

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B a n d a s

Filarmónica A] cu di a naBanda MunicipalRotovense MusicalUnión M. Sta. Cecilia

Poblaciones

Alcudia CarleeOlleríaRótovsAdor

Comparsas

NavarrosMudejaresMontañesesAsturianos

Jurado: D. Gonzalo Blanes Colomer, D. Enrique Cas-tro Gamarra, D. Rafael Giner Estruch y D. Ju-iio Laporta Doménech.

P E R S O N A J E S F E S T E R O S

C a r g o s

Niño San JorgeMusen Torre grosaCapitán MoroCapitán CristianoAlférez MoroAlférez CristianoGobernadorPaje del GobernadorSargento MoroSargento CristianoEm bajador MoroEmbajador CristianoAbanderado MoroAbanderado CristianoEstafeta Moro jEstafeta Cristiano )

N o m b r e s

Carlos Silvestre García

Comparsas

MozárabesEmilio Corbf Cremades IJuan Sanz FrancésFrancisco Ruiz SánchezVicente Belén guer SolerAntonio Hernández ArnaqLuis Moltó GisbertJuan Gómez AbrilDaniel Moltó PíaJosé Pastor Picure] liJosé Linares S&lerFernando Mira MondéjarFernando Ponsell CortésEnrique Paya Aracil

BerberiscosGnzmanesLlanaVascos

.

Antonio Lucena i fariseosf (justnants

En gracia a la brevedad, dejan de publicarse otros cuadros estadísticos,como son: comparsas y bandas de música, heraldos, glorieros, entradas noc-turnas, numero de fes te ros participantes, etc.

A modo de epílogoAcabo de cumplir uno de los deseos más íntimos y acariciados de mi vida: escribir,

por lo menos, una Crónica de Fiestas, Este primer paso no me ha sido difícil; ios in-convenientes surgirán en los años venideros al tener que relatar en forma distinta, va-nada y amena unos hedios que fundamental y casi casi anecdóticamente son idénticossiempre. Y tras mi bautismo de fuego en estas lides, un saludo general a todos los fes-teros y simpatizantes de parte de este nuevo Cronista que durará hasta que Dios, pormedio de las causas segundas que son sus criaturas, disponga lo contrario.

Un cuento de bombo

por MARÍA LUISA MOMPÓ

ERA un tipo curiosísimo aquel «Meneos». Sehabía pasado todo el viaje dando brillo a subombo sin participar apenas en la animadaconversación que bullía entre los otros mú-

sicos de la banda.—-¡Eh, Meneos!, le decía u n o — ¿por qué no

dejas en paz tu bombo y bebes un trago de buenvinillo? Anda hombre, eso calmará tus nervios.Dejarás de moverte.

Era verdad, ese sorbo te hubiera venido alpobre Meneos que ni pintado, pues su primeraactuación en público le hacía mover su cabezaepilépticamente, con una sacudida, como de arran-que, más que lo acostumbrado.

Cuando Meneos quiso ingresar en la banda,don Ernesto —su director—, había puesto algu-nos reparos. A decir verdad, resultaba grotescover al pobre diablo con su bombo suspendidodel cuello y con aquellos movimientos que hacíanoscilar el instrumento al" compás de su vientrevoluminoso y rotundo.

—Yo creo Meneos, que hubieras hecho mejoren aprender a tocar cualquier otra cosa, por ejem-plo, el clarinete— le dijo lleno de sinceridad elseñor Ernesto.

—Pero si no puedo, señor maestro. No creausted que no lo he intentado. Pero es que ¿sabeusted? cada vez que hacía una de estas sacudidasde cabeza, el clarinete salía disparado de miboca con verdadero peligro de mis dientes.

Después de este diálogo habido entrelos dos músicos, el director, Heno debuenos sentimientos, consintió el in-greso del pobre Meneos en la ban-da. Y no se había arrepentido.Meneos era el más asiduo a losensayos, e incluso, llegó a sus-tituirá! otro «bombo» —viejoya—en su puesto en la banda.

Pero he aquí ya al estridente camionazo va-ciando su carga humana allí, cerca de la Plaza deEspaña, en el «Hostal del Racó».

Hombres e instrumentos se volcaron en lasprimeras tabernas que encontraron. Había queponer a tono los estómagos. Todos, menos Me-neos que, con su bombo colgando, había ido aenseñarlo —la satisfacción pintada en el rostro—,casa por casa, a todos los parientes de su mujer,que era de Alcoy.

—¡Eh!, guapo, no pongas los deditos encima—decía Meneos a aquel mocoso, en presencia de sumadre. Pero en cuanto ésta se volvía, un ¡ay! delchiquillo era la respuesta al pellizco que Meneos

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le había dado en la mano. El, Meneos, no tolerabani mocos ni sombras que empañasen el brillo desu bombo. Y una y otra vez volvía a pasar sobreel metal la fina gamuza.

Después, tuvo que unirse de nuevo a sus com-pañeros que, impacientes y alborotados, le espe-raban. Era la hora de iniciar la subida de la calleSan Nicolás en dirección a la «Glorieta» donde sepresentarían al «Certamen de Pasodobles». To-dos iban alegres como un carnaval, incluso Me-neos, a pesar de que su testa daba más y másgrandes cabezazos que nunca.

La gente le miraba con sorna, eso sí, pero ¿quéle importaba a él? Iba a hacer su «estreno» enpúblico después de tantos y tantos sinsaborescomo había tenido que sufrir para llegar a aqueltérmino. Y allí fue el animoso Meneos con másarreos que ninguno de los otros.

La banda no alcanzó ningún premio en el«Concurso». Eso desanimó bastante a nuestromúsico, pero la perspectiva de seguir tocandodespués de la cena en la «fila», volvió a dar brilloy vivacidad a sus ojillos. Y fueron allá y comieronla clásica «olla» y bebieron hasta saciarse.

Sin embargo, la tragedia se cernía después dela pérdida del galardón musical. A la salida de la

LAS ACEITUNAS RELLENAS DE ANCHOA

PARA LAS GRANDES FIESTAS Y LAS MESAS DISTINGUIDAS

«fila» —donde fue a parar aquella banda—, seencontraron con que alguien le había roto al bom-bo su caja de resonancia. ¡Qué desastre! Meneosse puso a llorar con todos sus pulmones y suslágrimas y no había quién pudiera consolarle.

La adquisición del bienaventurado bombo lehabía costado muchos sudores y más de un dis-gustazo con su mujer.

—¿No sería mejor comprar con ese dinerounas- cortinas?— era todo lo que se le ocurría a su«costilla». —¿O quizás debiéramos gastarlo en unbuen traje, o en una vajilla nueva, o... sí, ya esta-ba, en un reloj. ¡Eso sí que les hacía falta! De esamanera ya no tendría que ir de aquí para allásiempre preguntando la hora.

Pero no hubo ni cortinas ni vajilla nueva nitraje ni... reloj. Al Meneos se le había metido en-tre ceja y ceja lo de aprender a tocar el bombo yno había quién le hiciese desistir. Así pues, unbuen día, cogió todo el dinero que, céntimo acéntimo, había logrado reunir, y fue a gastarlo enla adquisición de la enorme caja musical.

—¡Y aún le quedé a deber un piquillo al ten-dero!— solía decir a menudo.

Pero al final todo quedó pagado y aprendió atocar. Y después, se vino con la banda a Alcoy

con más ilusión que un chiquillocon zapatos recién estrenados.

Ahora todo estaba perdido. Subombo estaba hecho trizas y sumujer se pondría hecha una furiacuando lo supiera. Pero sobretodo, eso, que ya no podría tocarjunto con ios otros músicos enaquellas fiestas. Y espesos lagri-mones le descendían a Meneospor su cara bañada en sudor. Yano había bombo, ya no lo tendríanunca más, nunca... nunca.

—¡Eh,Meneos!, despierta hom-bre. Has cogido una... El directorestá que arde...

Meneos no había oído las últi-mas palabras de su amigo. Conel bombo cogido entre sus manoslo arrullaba con las mismas pala-bras dulces, mimosas, melifluas,que empleaba para acariciar a suhijíto.

Todo había sido un sueño, unbreve sueño de unos minutos,¡sólo un sueño!

Junto con los otros músicos,Meneos atacó con ahinco la pri-mera tonadilla festera de la noche.

«Ya baixen les tomasinesen la má al costat »

Edificios y construcciones fabriles diseminados avoleo en el cauce del Barchell, lo mismo que enel Molinar. Nacidos apenas, ambos riachuelos de-ben contribuir, a la vida alcoyana, con sus aguaslimpias que se vuelven turbias en los meneste-res de la industria cuya antigüedad pregonan...

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En el VII Concurso de Fotografíascelebrado por la Asociación de SanJorge, el Jurado calificador otorgólos premios en la forma siguiente:

C O L O RPrimer Premio: «Alcoy en Abril» de Crespo

Colomer.Segundo Premio: «Reliquia» de José Vicens

Pérez,Accésit: «Gran Castillo» de Crespa Colo-mer.

N E C R OPrimer Pretnto: No adjudicado.Segundo Premio: «La gran Palmera» de Vi-

cente Miralles Climent.Accésits: «Acuartelados» de Antonio Paya

Aura; «Falta un minuto» y «Preludio denieve» de Antonio Pérez Jordá; «Fiestasde Primavera» de Crespo Colomer.

íafitfaá detoman parte en nuestras fiestas

B A N D O M O R O

Llana, Unión Musical de Alcoy, Judíos, Unión Musical de Arma. Domingo Miques, Nuevadel Iris de Alcoy. Chano, Unión Musical Contestaría de Cocenlaína. Verdes, Unión Musicalde Llanera de Ranes, Magenta, Unión Musical de Puebla del Dux. Cordón, Unión Musicalde Muro del .Alcoy. Ligeros, Agrupación Musical de Jereza. Mudejares, Escuela Musical deOllería. Abencerrajes, La Primitiva de Alcoy. Marrakesch, Unión Musical de Sollana, Realis-tas, Unión Musical de Pego Berberiscos, Unión Musical de Ráíol.

CAPITÁN MORO: Llana. ALFÉREZ MORO: Judíos.

B A N D O C R I S T I A N O

Andaluces, Santa Cecilia de Guadasuar. Asturianos, Unión Musical de Ador. Cides, UniónMusical de Gorga. Labradores, Agrupación Musical de Caslell de Castells. Guzmanes, UniónMusical de Penáguila. Vascos, Unión Musical de Ludiente. Mozárabes, Unión Musical de Al-farrasí. Astures, Centro Musical Filarmónico de Adzaneta de Albaida, Navarros, CorporaciónMusical de Alcudia de Carleí. Tomasinas, Unión Musical de Gayanes. Montañeses, UniónMusical de Lorcha, Cruzados, Fcmenio Musical de Navarras.

CAPITÁN CRISTIANO: Vascos. ALFÉREZ CRISTIANO: Mozárabes.

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ORGANIZADOS POR LAS COMPARSAS DURANTE LOS DÍAS DE FIESTAS

DÍA 22 DE ABRIL. Judíos, reparto de comidas a los enfermos de la barriada. DÍA 23 DEABRIL. Montañeses, almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge. Guzmanes, visila yobsequio a los enfermos en el Hospital. Navarros, almuerzo a los acogidos en la Casa Asilode las Hermaniías de los Ancianos Desamparados y comida extraordinaria a los presos. Ci-des, comida extraordinaria a los acogidos en la Casa de la Beneficencia. Llana, almuerzo alos niños y niñas de las Escuelas del «Ave María». Abencerrajes, comida a los necesitadosdel barrio de Caramanchel, Domingo Miques, obsequio a los niños y niñas de las Escuelasde Algezares. Vascos, Misa a las once en San Roque y seguidamente comida a los niños yniñas del Hogar de Nazaret, con reparto de juguetes. Realistas, desayuno a los niños y niñasnecesitados de la calle de San Miguel Magenta, almuerzo a los niños y niñas del Patronatoy Escuelas del Tosal. Verdes, visila a la Casa de Reposo «Mariola La Asunción». Chano, vi-sila al Asilo de los Ancianos Desamparados. Mozárabes, después de la Misa, almuerzo a ni-ños y niñas de la Parroquia de Sania Rosa A mediodía, comida a los necesitados del ciladobarrio. DÍA 24 DE ABRIL. Vascos, almuerzo y reparto de regalos a los acogidos en el Asilode los Ancianos Desamparados. Tomasinas, comida a lodos los asilados de los dislintos ceñ-iros benéficos. Andaluces, almuerzo a los asilados de la Casa Beneficencia DÍA 25 DE ABRIL.Berberiscos, almuerzo a los niños y niñas del Patronato de San Vicente,

Lluvisol yfuego

por FRANCISCO Ruiz SÁNCHEZAlcalde de Ceuta.

TRISTE y lluviosa amanecida. Negros nubarrones ponen sobre la hoyada de Alcoy, un dosel gri-sáceo de humedad, porque el Cielo desea colocar su rocío bendito en los labios de todos loshombres que rezan e! Avemaria en la madrugadora Diana de las fiestas de San Jorge.

Y el mismo rocío de Dios cae sobre todos los alcoyanos que, somnolicntos y arropados, se aso-man a los balcones para ver el primer desfile multicolor de sus comparsas, a las que envía el obse-quio de sus habanos y les dedica sus primeros aplausos y sonrisas.

La gente se despereza, se asea y se viste de domingo, porque para los alcoyanos no hay domingomejor, ni más grande, ni más bonito, que el día de la «entra», sinfonía de esa gran obra musical, re-ligiosa, histórica, espectacular, brillante, ruidosa, artística, única y maravillosa que se llama «MO-ROS Y CRISTIANOS».

Cesa la lluvia, pero cuando el Capitán de Cristianos, con su casco dorado de plumas bicolores ysu gran espada de cruzado, pasa por San Nicolás, unas gotas menuditas, nos hace pensar, que acasotras el gran dosel de los nubarrones, esté San Jorge, con su hisopo de Patrón, bendiciendo ai puebloque sigue recordando con fe y ternura la hazaña y el milagro de hace setecientos años.

* * *La decoración del escenario alcoyano ha cambiado totalmente, para representar el segundo acto

de sus fiestas.Desaparecieron las nubes y un sol magnífico de primavera luce en lo alto.Sus rayos se quiebran sobre la filigrana de plata de la reliquia del Santo Patrón y sobre las espa-

das de los cristianos y los alfanjes de los moros,Y es que el día de San Jorge, tiene la luz de la oración y el calor de la caridad, y no hace falta

que la naturaleza preste el agua sagrada de la bendición, porque en la calle y en Santa María estátodo el clero y toda la feligresía de la ciudad, arrodillándose ante la reliquia y ante la Hostia divinaque se alza en la Misa Mayor.

Al caer de la tarde, largas hileras de festeros y fieles, cruzan lenta y piadosamente las calles, consus cirios encendidos, convirtiendo la Ciudad en un nuevo Lourdes levantino, que hoy olvida susafanes de trabajo, sus preocupaciones materiales y sus ambiciones fabriles, para pensar sólo en lostesoros del alma, acallando el chirriar de sus maquinarias, los golpes de sus batanes, el ruido de sustelares y los martillazos de su metalurgia, para quebrar el silencio de su popular liturgia con susestentóreos «Vixca Sant Jordi» y las voces de bronce de todas sus campanas.

* * *Por último, tras la lluvia y el sol, viene el fuego, como recordándonos que el sol enciende y la

lluvia apaga, que ésta sirvió para sofocar el incendio de la laboriosidad de todo «n año y aquél en-cendió la llama de la piedad y la caridad, con tal fuerza que vino el fuego del alardo, como unaapoteosis de las fiestas georginas o como un nuevo juramento de honor de los alcoyanos, que seembriagaron de pólvora y muerte por la defensa de su independencia nacional y los sagrados prin-cipios de su Pe, es decir, por Dios y por España, que fueron los estandartes de los alcoyanos del1,276, que recientemente fueron los de los patriotas contemporáneos y que mañana y siempre seránlas gloriosas banderas de los alcoyanos y de todos los españoles, porque en ellas, con oro y con san-gre, están bordados la Cruz del Redentor y el nombre de España.

EL FOTÓGRAFO:cazador de imágenes festeras

Accésit al Premio del EXCMO AYUNTAMIENTO, en elV Concurso Literario de la Asociación de San Jorge Mártir

por JOSÉ CUENCA MORA

CON la máquina colgante de una cintay pendiente del hombro, en caída ver-tica!, irrumpe en !a vía pública el fo-tógrafo deportista y el de profesión.

Ambos, con el permiso concedido paraesta clase de ocupaciones, adeíántanse porentre la muchedumbre de espectadores, ypenetran en el escenario festero. Aquí em-pieza la caza de imágenes.

La fiesta, como novia que se desposa conAlcoy, yergue su gesto ante et fotógrafosintiéndose llamada a ocupar las páginas derevistas y prensa, para ser motivo tambiénde exposición, en sus varios aspectos, en elconcurso anual de fotografías que convocala dignísima Asociación de S. Jorge, mártir.

En todo caso, la imagen captada será galay ornato de la sala familiar, donde el recodode las emociones cobra ventura y recuerdocon que poder soñar y transmitir el día y lahora en que una mano amante puso e! objeti-vo fotográfico ante la faz del abri! alcoyano.

El fotógrafo goza en estas horas la pre-sencia del arte y e! gusto de la perspectiva.

La luz y el gesto; la situación y sus con-tornos con planos más o menos próximos,la distancia con su volumen de altura, o losutii de la cercanía según el fondo o la colo-cación, todo ello imprime rasgos de ingenioal ejecutante, gustos artísticos en virgen ex-ploración por los caminos siempre nuevospara el alma nueva que mira con secretos

Foto: Pérez Biette

de originalidad e! gran mundo real y fantástico que en nuestras fiestasanida.

La fotografía es el mejor medio divulgador de todo acontecimiento,y mucho más el de estos días festeros.

Toda nuestra fiesta es una serie de imágenes, un conjunto de esce-nas que piden su quietud permanente y su plasmación en la cartulina.

Además, la captura fotográfica de los actos festeros, hace que losque en ellos intervienen, tengan disciplinado su actuar y ordenados susmovimientos, porque éstos pueden ser, de un momento a otro, expo-nente de ia gracia o e! donaire persona!.

Es un. saberse siempre visto, acechado por las cámaras, que han delevantar el testigo de un instante efímero y precisado.

El fotógrafo es el historiador más veraz de nuestras fiestas; el querecuerda a los festeros el papel inexcusable de la historia que están vi-viendo, y les hace aspirar a la protagonización escogida en el laurel delos fotográficos concursos.

El fotógrafo de las fiestas alcoyanas es un perfecto cazador de imá-genes, precisamente porque éstas tienen una fugaz presencia captable,como la pieza de cetrería, y la rápida y certera concepción visual esflor del encaje feliz que aprisiona la imagen volandera.

El fotógrafo, saetero de los bellos momentos, debe sentir el pesode su carcaj como una inquietud en espera de disparar la flecha cH-cheana hacia el vuelo garboso de ¡a venida águila festera.

Conseguida la captura feliz sin muerte de la pieza, antes bien, convida exaltada de la misma, el cazador reveía, en la oscuridad de su la-boratorio, el sentido de ¡a luz con la fuerza de los reactivos. F.stá ela-borando una segunda vida de lo real: la vida inacabable del instantepasajero.

Luego nacerá, con esplendor de medalla sublime, el oro emocionalde la ilusión, prendido en el mástil de la fiesta.

El turismo fotográfico busca el dato, el testimonio escueto de lapresencia. Nuestra caza fotográfica anhela el alma de la perduraciónfestera, lo que no aniquila el tiempo ni la repetición.

Es auscultar la palpitación de una arcada, sobre el signo sucesor yviviente de un adalid que la pasada época resucita.

Es cazar sin tregua la venida colorista de las mil palomas abrileñasque tienen su nidal en el corazón alcoyano.

A quienes pasan de la contemplación pasiva de estos festejos a lacreación de nuevos documentos para la historia de nuestra historia,vaya la gratitud más ferviente y encomiástica de cuantos creemos en lafuerza evocadora de toda imagen,

Por esta evocación podemos contemplar a la madre fenecida y a lapatria en sus cumbres episodios,

Por esta tarea noble de reproducir instantes idos, la vida actual esla lógica de un pasado que se hace viviente a través de esa caza foto-gráfica que nos entrega la imagen artística, festera o sentimental.

Foto: Laboratorio Azul

DOS cautivas cristianas camino del harén de algún magnatemusulmán, bajo la mirada vigilante del eunuco. Tales figu-rillas del belén festero resultaron una pincelada de simpa-

tía, inocencia y ternura en el cuadro solemne y fastuoso de laEntrada de Moros del año pasado.

Tres niños alcoyanos, tres festeros en agraz. Él, seguirá sién-dolo normalmente de por vida hasta cuajar en sazón; ellas, porfuerza, dejarán de tomar parte activa en las fiestas, pero el re-cuerdo de aquel feliz día lejano de su niñez, les impulsará a sernuevas sacerdotisas que mantengan encendida la llama festera enel templo del hogar doméstico.

La juventud, primavera de la vida; es la mejor garantía de lacontinuidad futura de las Fiestas, primavera del alma alcoyana.

Moros y Cristianos« m a d e in» Alcoy

REGISTRADOS TODOS LOS DERECHOS

(NOTAS SOBRANTES DE UNA A N D A D U R A )

por RAFAEL COLOMA

Premio Prensa «Ciudad de Alcoy 1958»,en el Concurso del Excmo. Ayuntamiento

SI hay un pueblo que aguarde la llegada de abril,con la misma emoción que si a desposarse fue-ra, ese pueblo es Alcoy. Pese a conocerlo sobra-

damente, te juro, lector, que no llegué a descubrirlohasta hace poco, por razón de una andadura a laque me llevó este condenado oficio de emborronarcuartillas.

Fuera de Abril, pues sí, verás un pueblo más bienserio en apariencia, entregado por entero al toma ydaca, que se mueve con prisas y al que azota untráfago incesante. Si viajante o dado al comercioeres, no es menester me extienda más en su biogra-fía, que harta la tendrás del mismo. Pero doy porsentado que tú no estuviste jamás en él y de ahí queelija abril para mostrártelo. Los pueblos, como elpaisaje, tienen sus momentos para la contemplación.Y Alcoy es en este mes —sólo unos días abre de paren par sus puertas para ello— cuando debe verse;que entonces aparece tal y como Dios -lo crió, consu verdadera y auténtica personalidad.

Te maravillará, antes que nada, su paisaje. Acos-tumbrados a esas leves, kilométricas ondulacionesde terrazgos penibéticos; a esa monótona, infinitaplanicie de sementera castellana; a la verdor sofo-cante de los arbolados montes y tierras norteñas, lahoya de Alcoy apunta original, grisácea su canciónde piedra pura, contorsionada y cerril, «Sierras ás-peras, amontonadas», dijo de ellas Gabriel Miró. Talvez le venga a este pueblo la insobornable vocaciónque siente por e! esfuerzo diario de no conocer lahorizontal.

A modo de colosal anfiteatro rodéalo un cintu-rón de montañas que, salvo la barracada ,del Ca-rrascal —verdeoscuro de espesas encinas—, todo éles sereno, clásico. Alberri, El Castellar, La Serreta,

Foto: Crespo

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El Puig, montes todos que están por los mil metros. Desde cualquier cumbre verás cómonegrea el casco viejo del pueblo, a lomos de una pina lengua de tierras de aluvión, arra-cimado de casas, aupándose gomiosas por otear la barranca y el menguado río. A laotra banda, la ciudad ensanchada, maquillada de colorines urbanos, sobre el verde deescasas huertas condenadas también a urbanizarse. Y, de una a otra parte, hermanandolo nuevo y lo viejo, largos puentes de alturas impresionantes.

Algo reclama, a las primeras de cambio, la atención de tus ojos en esta hoya de Al-coy: el azul radiante de su cielo y la exagerada limpidez de su aire. Dudarás, como yo,que en iodo el Levante haya un azul tan heráldico como el azul del cielo de Alcoy, Puedeque los grises de sus montañas desnudas lo pongan subido de tono. De la transparenciadel aire sólo te diré que, montañas distantes nna treintena de kilómetros —la Serrellaipor ejemplo, la sierra más sierra de todas las del montañoso septentrión alicantino, pesea que la Aiíana (1.558'0l metros), nutricia y materna, sea más señera y alta—, las vesdesde el pueblo, claras, limpias, con sus tajos, hoces y desgarraduras. Nada empaña elaire: ni una neblina, ni una bruma, ni siquiera el humo industrial de la ciudad. Más biendijérase que no hay atmósfera. En esto Alcoy no es velazqueño, sino daiíniano.

Pues este pueblo, que debe verse en abril, repito, cuando está a punto de caramelo,guarda para su exclusiva degustación la fórmula de unas fiestas de Moros y Cristianos,que muchos otros desarrollaron sin haber dado en el clavo. Y que me perdonen ellos.Como la Semana Santa es a Sevilla, y las Fallas a Valencia, y la Feria de Abril a Jerez,y el «Misten» a Elche, y ¡os «Sanfermines»! a Pamplona, así los Moros y Cristianos sona Alcoy. Una especie de marea registrada la que tiene este pueblo, que nadie puede usarde ellos con mayor propiedad.

Si se tratase, en esto de los Moros y Cristianos, de un plato típico, podríamos decirque es el agua el secreto de la fórmula Y no digo que ella no tenga su parte, que la deAlcoy es sabrosa, de molla, como pocas. Pero en los Moros y Cristianos de Alcoy entranen juego factores que no son fáciles de improvisar: una experiencia de siglos, el mes deabril, la clivosa configuración del pueblo, el ingenio fantasioso de los alcoyanos, la refe-rencia histórica y hasta la singularidad de una bebida que no te la imaginarias nunca.No digo esto en son de reproche a los del pueblo, pero todo hay que decirlo, lector.Que la bebida —-café-licor» — es, para el caso, como esa copíta de Jerez que las mujeresacostumbran a echar al guiso para aderezarlo.

Ya sabes, lector, que toda esta parte levantina fueron tierras de moros y que en elmedievo hubo en ellas sus luchas a muerte enfre aquéllos y los cristianos, Alcoy —unode los pueblos menos moros de la contornada: ¡paradojas de ¡a vidal— tuvo la desgraciade que lo atacasen los moros, cuando el segundo levantamiento de éstos, allá por 1276,y la suerte de que en la refriega la palmase nada menos que el jefe de la sublevación,Al-Azraq, enemigo acérrimo de Don Jaime San Jorge, patrón de catalanes y aragoneses,cuentan libros y papeles viejos, se apareció en pkna lucha y dirimió la contienda a favorde 1os suyos. Bueno, pues este girón de historia se reconstruye en las calles de Alcoy,todos los años por abril, a modo de auto sacramental o romance fronterizo, sin que lahistoria flote opaca y barbuda, sino más bien sirviendo de cita para el discurso.

No ha tenido Alcoy necesidad de improvisar, como muchos otros pueblos, unas fies-tas mayores en honor al patrón tal o cual, con actos comunes a todas las fiestas de to-dos los pueblos: el archisabido certamen, la función de teatro u ópera, la procesión, elcastillo de fuegos artificiales, los bailes típicos, etc. No. A Aicoy le dio el curso de la vidauna fiesta hecha. No tuvo más que ponerla en marcha, Y la pone puntual por abril, demanera emotiva, con todo el gozo de su corazón, con la alegría de un chico con zapa-tos nuevos. De ahí, insisto, en que si algún pueblo aguarda la llegada de abril, ese pue-blo es Alcoy, Mira si la aguarda que los suyos cuentan el tiempo en razón de. los meseso semanas que faltan para fiestas, annqne hubiesen éstas terminado ayer. Y así oirásexclamar a los alcoyatios: «de hoy en ocho meses, la Entra»; «del lunes en seis sema-nas, San Jorge". Porque es uu año, y otro, y toda la vida la que se pasan esperandoabril, la eterna primavera de Alcoy.

Y ¿qué tienen estas fiestas de Moros y Cristianos que prenden como pocas en el almadel forastero? Ahí está el busilis: Por si ello te sirve de respuesta, sólo te diré, lector,que el general Primo de Rivera, siendo capitán general de Valencia, estuvo en Alcoy porfiestas y no resistió la tentación: se vistió de moro. Y el cardenal Sancha, arzobispo deValencia primero y primado tie España después, no llegó a tanto, pero en la casa dondese hospedaba vistióse de moro, y asi se dejó retratar Y como el familiar o canónigo quele acompañaba expusiera sus reparos, Su Eminencia atajóle campanudo: «Nada de par-ticular tiene. Es el hábito de un cruzado». Y dijo bien el cardenal. Alcoyano hubo que,para su mortaja, exigió el traje de cristiano o moro de su predilección. Traje llaman losde Alcoy a la ropa del testero

El formar en una escuadra mora o cristiana te ganará para siempre el día que veasesta fiesta. Y si llegas & formar, ¡pobre de lil estás perdido. Director de Banco hubo que,destinado a La Coruña, tras algunos años de residir en Alcoy, todos los abriles, indefec-tiblemente, tomaba el camino para vestirse de cristiano. Con decirte que hay comparsas—una de ella;.: la llamada «Cordón»— que las fundaron gente que no era de Alcoy estádicho todo. Esa que te apunto, su autor, Antonio Cordón —de ahí el nombre—, era na-da menos que un saladísimo barbero andaluz, ¿Quieres más, lector?

Hay que ver a los alcoyanos, vestidos de moros o de cristianos, cómo reverberan sus

caras, en la alegre «Diana», la luz nueva del día y la bal-buciente sonrisa del sol. La «Diana» es un pregón musical—veinticinco bandas de música—, que despereza las callessilenciosas, inyectando a todos ansias de vida. Los sonesveinticinco veces repetidos de optimistas pasodobles, íman-tan a la gente de las tibias alcobas y la empujan a los bal-cones. Así empieza la fiesta. Y no parará en tres días. Du-rante ellos se vive materialmente en la calle, de espaldas atodo. Los ojos acaban cansados del espectro, como-en unalarga sesión de cinemascope a todo color.

Ahora es-la «Entrada de Cristianos», al filo del medio-día, la que te muestra dalmáticas y cascos, tizonas y escu-dos de guerreros cruzados, ora peones, ora caballeros, des-filando como aquellos que Manuel Machado pintara en su«Castilla», bajo «El ciego sol, la sed y la fatiga». Luego esla «Entrada de Moros», en la tarde llena y soleada, hen-chida de melodías enervantes, timbales y chirimías, esmal-tada de turbantes y chilabas, alfanjes y espingardas, po-licroma de rojos, verdes, amarillos y azules, la que teembruja. Después, en la batalla, huelen a pólvora todaslas esquinas urbanas, por el fuego de dos mil arcabucesviolentos y encorajinados. Versos sonoros de dramáticaepopeya, recitados con énfasis, en las -Embajadas». Luchacuerpo a cuerpo, arma a arma, de los capitanes. El castillosabe de derrota y victoria. La cruz roja de San [orge triun-fa sobre la media luna del Profeta. Y, epilogando el drama,anochecido ya, apoteosis de retablo patriótico, el santo—un niño— irrumpe a caballo sobre las almenadas torres,nimbado de'luces de artificio, como bajado del cielo, yarroja saetas a la morisma derrotada. ¡Todavía ei puebloadmira y aplaude, inefable, el milagro! No es tópico si de-cimos que todo Alcoy —en balcones, azoteas, postes yhombros—, está esa noche, compacto, hecho una pieza, enla amplia plaza, embebecido en la taumatúrgica aparición.Materialmente es imposible no ya dar un paso, sino ni si-quiera moverse. Un verdadero mar de gente Hasta eso esdigno de ser visto.

Con todo lo que te cuento, seguro que no aciertas, lec-tor, a formarte cabal idea de fiesta tan singular como es lade Moros y Cristianos de Alcoy. Ella excede con mucho deser una realidad concreta, para entrar de lleno en el reinode la fantasía. No falta quien la calificó de colosal «ballet».Efectivamente, todo el secreto de las fiestas de Alcoy estáen el ritmo. Ritmo en los pies y brazos de más de mil figu-rantes. Ritmo tienen los cabos —figuras centrales dei «ba-llet»— de las formaciones; ritmo, sus ademanes amplios yelegantes, por los que resbala, como un lirio, la encendidallama de la espada. Ritmo tienen las escuadras de las com-parsas —veinticinco—, verdaderos coros en fila que acom-pasan los movimientos del cabo. El ritmo es vivaz y gra-cioso —de canto de gallo en las madrugadas— en elpasodoble; un pasodoble marcadamente alcoyano —o no

sirve para el «ballet»—, que no podrás identificar, por pocoentendido que seas en música, ton los pasodobles al uso.Que no todos los pasodobles se acomodan al aire de lafiesta de Alcoy.

Y el ritmo es también lento, sensual, incitante —de oda-lisca en el harem o serpiente ante el flautista—, en lasmarchas «moras™, en cuyas partituras juegan un papel pre-dominante, trombones y chirimías, timbales y redoblantes.Los compositores locales escribieron mucha música exclu-sivamente para la fiesta. Son verdaderas obras de conciertoque, no se sabe lo que tienen, pero enardecen y unificanlas almas de todos los alcoyanos; que las fiestas de Alcoyson, antes que nada, la unidad de medida del pueblo, en lamás completa y cerrada introversión humana que puedadarse.

Y ritmo tienen las batallas, saturadas las calles de unaespesa telaraña de humo de pólvora —700.000 disparos enun día—, el tambor redobla incesante y la trompeta incitaal disparo, y los «festers», uno tras otro, disparan acom-pasados los arcabuces, que retumban en el aire como unarpegio de notas graves. Todo está sujeto a ritmo en este«ballet» colosal que son !as fiestas de Alcoy. «Ballet" sobreun escenario natural de costaneras rúas, decoradas con te-lones blancos y cruces bermejas de San Jorge en los balco-nes de las casas, y la bambalina tremendamente azul deveste de inmaculada.

¿Y tú sabes, lector, lo que más agrada de las fiestas deAlcoy? El que los alcoyanos las «hacen» para su deleite.Acontece con ellas lo que con ese casero plato de dulce,que sabe mejor que el de confitería. En él no esperes hallarremilgos, porque mamá no es una pastelera profesional,pero sucedáneos y química tenlo por seguro que no hay,antes al contrario, todos los ingredientes son buenos y, loque es mejor: auténticos.

Hechos los alcoyanos a vivir soterrados entre montes,su fiesta aun es candorosa y zurita. Aun está incontamina-da de .turismo. Los testeros sienten verdadera vocación defusteros; se costean sus gastos, guardan sus trajes, pruebansus armas, contratan Jos caballos, disponen hasta los míni-mos detalles. Un testero no se cambia por nada del mundoen esos tres días de abril —22, 23 y 24—, porque está ensu centro. Se sabe Rey de la Creación, protagonista no deun espectáculo, sino de lo único realmente serio y trascen-dente, capaz de mover a iodo un pueblo y ponerlo en pie.En su cometido vierte toda la unción y sentimiento imagi-nables Así sale como sale el «ballet» de los Moros y Cris-tianos de Alcoy que, pese a ponerlo en escena todos losaños, desde hace algunos cientos, es para los indígenascosa inédita siempre, verdadero parto anual de un puebloque, en fuerza de mirar hacia dentro, acabó en el mejor ymás envidiable de los narcisismos: enamorándose hasta eltuétano de si mismo.

Dibujos: Luís Solbes

J"!

SAN JORGE POR ALCOYpor JESÚS R. CORTEZO

Al-Azrach contempla ensimismadola vega que sonríe ante su vistay hay espasmos de gozo en la miradadel fiero Capitán de la morisma.

Su mano, envuelta en fino guantelete,contiene la impaciencia del caballoque parece quisiera pisotearlas odiosas enseñas del cristiano.

«Más despacio, —musita Al-Azradi;—más despacio, mi potro granadino;ya habrá tiempo en e! día que ahora empiezade gustar el placer de haber vencido.

Será nuestra la gloria del combatey la verde bandera del Profetaflotará, con el alba de mañana,en la torre de honor de esas almenas».

Y, así, hablando, el caudillo mahometanovuelve pausado do su gente aguarda,calculando, en su mente codiciosa,el botín de la próxima jornada.

II

Han llamado a rebato los vigíasy en la villa labriega y artesanalas manos que empujaron los aradoshoy empuñan los hierros de las lanzas.

En la Iglesia Mayor, el pueblo enterooye devoto el Sacrificio Santo,implorando al Cielo generosola merced anhelada de un milagro.

Es día de San Jorge, y a él dirigenlos de Alcoy sus vibrantes oracionesque por algo este Santo es militar,cual dijo en el sermón el sacerdote.

Cuando aún no ha terminado el Padre Nuestrohan llegado excitados los avisosde la Torre de Luna y Argadinesde que van al ataque los moriscos.

Sume Mosén Ramón la Sacra Formay después, voz potente, fiero el gesto,

habla de Dios, la libertad y el Reya sus enfebrecidos rnesnaderos.

Resuena por las calles de la Villael nuevo grito de sus hombres fieles:«por la Cruz, por San Jorge y por Alcoyluchemos por la gloria o por la muerte».

I I I

Las templadas hojas de las espadasbuscan, rojas, carne que destrozaren el cerco sangriento de los murosdonde muere matando la Ciudad.

Van cayendo, una a una, las defensas,-ya se lucha en las plazas y en las calles;cada palmo les cuesta veinte muertosa las bravias huestes atacantes.

Van cayendo, uno a uno, los cristianosregando con su sangre generosael suelo que otro día recorrieranrequebrando, felices, a sus mozas.

Se creen los defensores ya perdidos,-ANAzrach ordena último esfuerzo,cuando, blanco caballo, lanza en ristre,entra en la lid un nuevo caballero.

Bajando galopando de 1os Cielos;rompiendo la armonía de lo Azul;dando al viento su capa y su penacho;cubierto el noble pecho por la Cruz;en el brazo la adarga defensora,envuelto en un inmenso resplandor,San Jorge da respuesta a la plegariadel pueblo que le invoca protector.

Los moros retroceden espantados,la Vega abre camino a su terror,y huyen, dejando su Caudillo muerto,y roto y prisionero su pendón.

Caminante de sendas levantinas/han pasado los siglos desde entonces,y aun resuena en las calles de la Villa:«Alcoyanos, Alcoy para San Jorge».

Grupo de fundadores

Recuerdos de ayer y de hoy

La Comparsa «Vascos»

cumple cincuenta años

LA fundación de la comparsa Vascos aconteció en una de las épocas más apaciblesde este siglo; en su primer decenio. Por aquel entonces !as comparsas llevaban unavida lánguida que sufrió una sacudida enérgica al aparecer las de Marrakesch,

Abencerrajes y Mudejares. Los nuevos diseños, más en consonancia con los datos his-tóricos, supusieron un vital injerto en el bando moro, la mayoría de cuyas comparsasrealizaron reformas acortando el pantalón y sustituyendo la manta por la chilaba ocapote.

El bando cristiano, donde se hallaban los anacronismos más risibles y los atuendosmás pueriles, vióse forzado a llevar a cabo sus propias renovaciones. Y así fue con laaparición, en 1907, de ía comparsa Guzmanes rompiendo los moldes clásicos hasta en-tonces con un traje apropiado al medioevo e inédito como tipo de indumentaria festera,y que había de marcar el rumbo a seguir en el futuro.

Según los datos que tenemos, la comparsa Vascos fue alentada y fundada por ele-mentos de una de las fábricas de paños más importantes de la época, la de doña Rita San-tonja Santonja —más conocida por «L'enguerí»— situada en lo que hoy es sede socialde Papeleras Reunidas, S, A., y en donde fueron tejidas las capas y túnicas Su primerajunta directiva, estaba compuesta por don Enrique Matarredona Valor, «primer tro»,don Salvador Llorca, «darrer tro» y don José Pascual Ivorra, «cóp». La primera foto-grafía que ilustra este trabajo confirma nuestro aserto, pues los que en ella figuran, losfundadores, eran empleados de la citada empresa; de todos ellos sólo quedan hoy dossupervivientes: don José Santacreu Gadea, el segundo sentado en el suelo, y el másjoven de todos ellos, don Enrique Matarredona Ferrándiz.

El boceto fue obra del pintor alcoyano don Francisco La-porta Valor con el que dicho sea de paso, Jos festeros estamosen deuda. Realizado al óleo, representaba un guerrero de her-cúlea traza, con los bagajes y atuendos actuales sólo que losbrazos y piernas iban al desnudo y, en vez de la porra carac-terística, llevaba un arco y en la espalda un carcaj de flechas.Esta figura se recortaba sobre un magnífico paisaje en e! queaparecían en lontananza unos torreones típicos de la Recon-quista.

Tal era el diseño que fue presentado por don Eduardo Ma-taix el 30 de abril de J908 a la Junta Directiva de la Asociaciónde San Jorge. Esta, en-su sesión del 24 de mayo siguiente, loestimo conforme al Reglamento, proponiendo recomendarlo ala Junta General que una semana después, el 31 de mayo delmismo año, lo aprobó por unanimidad, saliendo, pues, la nuevacomparsa a la calle, por primera vez, en las fiestas de 1909.

Las dignidades de Alférez y Capitán fueron ostentadas porlos festeros que a continuación se expresan:

N O M B R E S Al fé reces Capitanes

D. Eduardo Guillen! PonsodaEl mismo y D. Enrique Matarredona ValorD. Juan Vicente Galbis PonsD. Aurelio Colomina PérezD, Emilio Ortolá JordáD. Emilio Jordá CantóD. Antonio Hernández Arnau

1911

191919271946

1958

191219201928

1947

Es agradable recordar que en el año 1946 esta comparsa fuegalardonada con un premio al mejor farol-guía para la Retreta,farol que aun se conserva en el local de la misma, y que repre-senta una reproducción en miniatura del antiguo campanario yfachada de Santa María debidamente iluminados. En este mis-mo año amenizó los actos de esta comparsa, la laureada Banda

D. Enriípie Matarredona D. Juan Vicente Galbis D, Aure l io Colomina

«La Primitiva» de Liria con sus setenta profeso-res todos ellos uniformados con dalmáticas apro-piadas. Y el entonces Cronista de Fiestas, refirién-dose a la Entrada de 1947, decía textualmente:

a,... difícil es expresar con palabras lo que esteaño hemos podido contemplar, en nuestros ad-mirables festejos, ya que nos cabe el orgullo demejorarlos continuamente. Precisaría la pluma deun poeta para poder cantar estos soberbios desfi-les. La Entrada de Cristianos, soberbio desfile delas fuerzas de la Santa Cruzada. Impresionante lacomparsa «Vascos», a la que le correspondió elCapitán, encarnado en la persona de don EmilioJordá Cantó, estampa arrancada de las gloriosaspáginas de nuestra historia. La magnífica Banda deCornetas del Regimiento de Caballería n.° 11,Lusitania, y con escolta de más de cien jinetes,carroza, lombardas, palanquines, castellanas, etc.Sólo puedo felicitar sinceramente a esta comparsapor su esfuerzo, pues el conjunto de ella ha sidola admiración de los que pudimos contemplar estegrandioso e incomparable desfile..,.»

Es la primera comparsa del bando cristiano,que desde el año 1951 viene vistiendo adecuada-mente a los «cartucheros», en el acto del Alardo.

Fotos: Archivo Asociación San Jorge

te!lana del cortejo delCapitán, en el año 1947

E! joven director y compositor don AmandoBlanquer.Ponsoda, dedicó el pasado año a estacomparsa, para el acto de la Entrada, una magní-fica composición titulada «Aleluya», que bien po-demos asegurar, es la primera marcha cristiana;contribuyó al éxito de la misma, la banda «LaPrimitiva» que bajo la dirección de don Fernandode Mora Carboneil interpretó con el mayor entu-siasmo y fervor, en todo su recorrido, esta iné-dita pieza.

Testimoniamos nuestra más sincera gratituda los que actualmente y con anterioridad, supie-ron cooperar con buena voluntad a las inquietu-des propias de la comparsa; facilitando así lasuperación y e! anhelo de continuar la trayectoriatrazada por nuestros mayores, en beneficio de lahistoria de nuestras singulares fiestas en honor aSan Jorge.

Y para terminar estas breves pinceladas sobrelos hechos más salientes de los Vascos, al cumplirsu medio siglo de existencia, señalamos comonota curiosa que desde 1939 ocupa el cargo de«primer tro?? de la comparsa don José García Iba-rra, continuidad esta que le confiere el ser hoyel decano, el más antiguo de los «prímers tróns»en activo,

L. M. F.

D. Emilio Jordá

Gentileza de D, Santiago Mataix

RITT UM SANKT GEORGS HIMMLISCHE GUNSTZuñí Georgstag am 23. April werden an vielen Orten im südlichen Deutschland die

Pierde i;esattclt und £escnmik:kt. um dann mit einem Rit t durch die erwa<-hende Rur denScgen Sankt Geeras f ü r die bauerliche Arbeit zu erbittcn. Diesen «Georfj ir i t tn gilt einer imalten Rrauch turn verwurzelíen Bevülkerunf; ais dcr eif íent l iche A u f t a k t des Frülilings. SeitJahrhunderten ist Sankt Georg, der Notlielfer und Drachentoter, auuh Sthutzpatron derMauern untl der Pierde

PASEO A CABALLO EN OCASIÓN DEL CELESTIAL VALEDOR SAN JORGEPara e! día de San Jorge, 23 de abril, en muchos lugares del sur de Alemania los caballos

son enjaezados y adornados para intervenir entonces en un paseo a caballo a través de laanimada campiña a fin de solicitar de San Jorge la bendición para el trabajo de los aldeanos.Este «día de Jorge del paseo a caballo» constituye una vieja costumbre arraigada en la pobla-ción en calidad de ornamentación propia de las primaveras. Desde hace un siglo San Jorge,el salvador de dificultades y matador de dragones, es también e! patrón protector de loscampesinos y de 1os caballos.

Su Santidad Juan XXilJ. Pontífice Remanís. Futo dedicada a Fas Religiosas Ju&tiniana&Canonesas de San Jorga,

Su Santidad Juan XXIII, la Orden Justinianay San Jorge de Alcoypor JOSÉ CH(SANTO

LÓPEZ J [MEMEZ LEVANTE Español. La bizantina Cora de Todmir, por Aragón y el Mediterráneo, tienecomo celeste patrón a San Jorge de Capadocia. Predilecta del Invicto Mártir, la ciudadde Alcoy. La devoción levantina invoca a San Jorge como valedor, dedicándole Carta-

gena un monasterio de la orden de Santa María de la Merced Redentora de Cautivos cuyosfrailes y íreiles visten blanco manto y se cruzan con la plateada enseña de la catedral de Bar-celona montada —en fondo rojo— sobre las barras de Aragón, y a San Jorge consagran nues-tros pueblos templos y altares. Señen Vila y Francisco Salzillo, en dos generaciones, del XVHal XVHI, legan las más beílas y luminosas interpretaciones levantinas del Santo al monasterio

San Jorgt Mártir, pintado a finesdel siglo XVII por Señen Vila.

de Madre de Dios, de Murcia, que en el año 1490 fundó para Canonesas de San Jorge deVcnecia, luego de no mi tía das religiosas justinianas, el deán de la catedral de Murcia don Mar-tín de Selva, natural de Villena. El blanco y celeste hábito de las canonesas georgianas y 3amedalla mañana de oro repujada, al pecho; por su bízantinismo proclama a la Serenísima deSan Marcos, San Pietro m Castello y San Jorge in Alga; y Madre de Dios, de Murcia, seguidapor 1as fundaciones justinianas de Cuenca, Albacete, Galicia y Onil, en el Patriarcado de Ve-necia es considerada cabeza de la Orden de San Jorge en toda la Iglesia.

Al ocupar la Sede Patriarcal y recibir el capelo cardenalicio el hasta entonces Nuncio deS. S. en París Mons. Angelo Ciuseppe Roncalli, gran investigador de historia y amantísimode las fundaciones de su predecesor San Lorenzo Justiniano, escribió una extensa carta llenade unción y apostólico magisterio a la murciana comunidad de religiosas justinianas, A estetenor se interesó cerca del cronista de la Orden, autor del-presente escrito, por un ejemplarde la historia de la orden de San Jorge de Venecia que había publicado en la Revista de laUniversidad Católica de Sao Paulo (Brasil), y en el día de San José de! año 1957 fui honradopor Su Eminencia con la fotografía de un célebre cuadro del Santo muy atentamente dedi-cada. Conjuntamente ccTri unos folletos de mi modesto trabajo histórico, elevé al actual Pon-tífice, un ejemplar de la Revista «Moros y Cristianos» de dicho año 1957. Pocas semanas des-pués el hoy Santo Padre, desde Venecia, por cariñoso autógrafo me agradecía ambos envíosy mostraba deseos de conocer algún día la georgiana fiesta de Alcoy y tantos de los tesorosdo cu m en tal e¿ de la católica España,

•*• . -. • ~*7T -•**̂ •• -4SF.Foto: MüLler

LA lluvia ha (legado puntual a su cita. Y el paraguas —hongo gravey austero— cobija, con su domo de color noche, el encanto y laingenuidad de esta infantil ''masereta",

La pequeña valenciana se ajusta la peineta y la ilusión quedarota, como un juguete recién estrenado, con las primeras gotas de abril.Una vieja sostiene el paraguas y bajo su sombra se monta e! diálogo.

La lluvia hace lo posible por malograr la fiesta de mi pueblo; pero,no obstante, abril sonríe. Sonríen las rosas. Sonríen los jazmines, Son-ríen las amapolas. Todo es exultante. Triunfal, como un himno. Mayes-tático, como un salmo. Pronto el cielo —de eso estamos seguros—será azul y el corazón risueño.

[Moros y Cristianos en AlcoylLa gente hacinada en las aceras, en lucha con el tiempo, espera

ansiosa el paso de¡ capitán moro, tan gallardo, tan sensitivo tan orien-tal, Nada impedirá su cabalgada. Ni esa lluvia, mojada de confetti. Niese sol de cántaro, presagio de inclemencias. Tampoco el vientecillode feria, que loco girará nuestros corazones, como veletas epilépticas.Porque abril, con su mágico embrujo, con sus triunfantes pasodobles,con sus soñadoras marchas, vencerá, al fin.

No te apures, pues, "masereta" Ten presente que abril, por encimade todo, es un testero ciento por ciento. Y él hará que florezca tu risablanca, en el día encantado de tu fiesta mayor.

Te lo digo yo, "masereta".A. R,

Foto: Studio Vicens

El compositor alcoyano

GONZALO BLANES

ENTRE el grupo de compositores alcoyanos que desde mediados del pa-sado siglo animan y enriquecen el arte de Euterpe con obras de singu-lar realce, Gonzalo Blanes representa un hito de avanzada, una expresiónartística puesta al día, totalmente entroncada entre los mejores compo-

sitores españoles de la primera mitad del siglo XX.Su etopeya es rica en inquietudes. Desde muy joven apela al violín como

medio de cultivo música! que había de proporcionarle, en Valencia, los me-dios para seguir la carrera de Medicina. Sus profundos y minuciosos estudiosde las obras de Debussy, Falla, Turina y Ravel, influyen poderosamente ensu modo de hacer, en su estilo, que ya en las primeras manifestaciones decreación juvenil, llevan un sello inconfundible, acusándose un tenaz y nobleempeño en huir de los caminos trillados e imponiéndose, como lema irre-ductible, la misión rectilínea de la originalidad. Nunca su música desciendeal canon de las concesiones fáciles. Diríase que su arte, en una eclosión derigurosa estética preciosista, brota lleno de vírgenes fragancias, mostrándo-nos el verdadero camino del artista que por el sólo hecho de crear, en el sen-

cido más íntegro del vocablo, ha madurado su capacidad y su celo, sus pro-pias exigencias tan bellamente disciplinadas.

La lista de sus obras es muy extensa y la glosa descriptiva de muchas deellas merece, llenaría todo un volumen. Desde el pasodoble festero y la mar-cha árabe genuína de su tierra, pasando por varias composiciones de músicasacra, hasta las formas de «suitte«, poema sinfónico y piezas cortas de ver-dadera belleza, el numen de Gonzalo Blanes pone siempre de relieve su gra-cia indiscutible y diamantina. Cuando el motivo melódico surge en su músi-ca, no es para melificar la sensación de forma sensual y expositiva, sino sólocomo medio de vertebrar el conjunto ornamental, siempre riquísimo en susmaravillosas facetas orquestales.

Las obras de su primera época rezuman una lozanía poética llena de! me-jor y más cuidado expresionismo. «En el Albaicín», «suitte» para orquesta,es una creación pictórica del más excelente lirismo andaluz. Los motivos dedanza tienen un ritmo frenético y exultante. Al brío del puntilloso engarceconjuntivo, surge la «fuga» alada y grácil, en la que nuestro compositor esun verdadero maestro.

«Escenas rústicas» es una obra de juventud en la que se expone, con unamadurez sorprendente, la pulcra inspiración innata, !a cual seguirá en su vidaartística con perfiles definidos de ensueño realizado, En esta «suitte» destacael número «La madrugada», página antológica que, sin hipérbole, puede figu-rar entre las de los mejores genios descriptivístas —Massenet, Grieg, Lalo—y que, inspirada en la cumbre de nuestra Serreta, exafta et amanecer en elvalle del Serpis, oyéndose en lejanía !as campanadas de nuestras torres, to-do como un salmo de gracias al Creador.

Debemos mencionar, entre su abundosa producción, la mayor parte deella incida, las obras «Eros», poema griego, «Gitanerías», «Quién te puso pe-teñera.. », «La despedida de Abu Abdala», fantasía arábigo andaluza, y, comouna auténtica gema de vivísimos destellos, «El fandango de Barxell», obra deintrincadas dificultades interpretativas, en la que Gonzalo Bíanes, fiel a suvoto de hacer música con un elevado sentido de la originalidad, nos asombracon un mágico poder de captación y penetrante gracia, al modelar quizá sumejor obra, sirviéndose de un sencillo tema del folklore alcoyano, —fandan-go campesino, danza aborigen de antiquísima melodía— para llegar a lo mi-rífico a través de la rústica simplicidad del pueblo.

Gonzalo Blanes, ya en su plena madurez artística como músico, honra asu pueblo natal con e! más noble mérito: lo que perdura hecho música, len-guaje divino, canción definidora. Siga en la cuerda tensa para que en su nom-bre vibre la música alcoyana tan rica y fervorosamente.

En justo homenaje insertamos la marcha mora «A la Meca», en la quenuestro músico aporta a la magnificencia de la «Entrada de Moros» un fondoexpresivo de imperecedera armonía.

J. V. J.

A LA AM A R C H A Á R A B E

D. G o n z a l o B t a n e s Año 1910

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ACARONANT SOMNIS D'AMOR

De com el monument a SANT JORDIpot ésser la pagina fonamental quese li oblidá a N'Adolf Salva en son

«Bosqueig Historie»per JOBDI VALOR r SERRA

A D O L F S A L V A I B A L L E S T E R f

BOSQUEIG HISTOKIC í BIBLIOGRAFICD E L E S

PESTES DE MOROS I CK1STIANS

H I ha coses en la vida deis pobles que son petites i intrascendents; en hi ha de altres que son fo-namentals i decissives. Que aquell bon investigador callosí que fon N'Adolf Salva escriguésun llibre sobre les festes de Moros i Cristians a la nostra térra es una cosa Idgica i normal: son

les festes del seu poblé i la recanca enyoradívola de ta seua infantesa ho abona així. El exemple queens dona a tots es magnífic. A mes, ho escrigué en valenciana llengua, exaltant aixís la humana valorde son document. I l'lnstitut d'Estudis Alacantins de nostra Diputado Provincial s'ha sentit orgullosen incloure la manografla en llengua vernacla en-tre les seues valuoses aportacions a la cultura denostre ámbit telüric. Honorem, dones, la figurad'aquell ja traspassat compatriota que es prenguél'esme de historiar-nos les festes de Moros i Cris-tians déla nostra provincia i encara de fora d'ella,

Fins aquí, de complet acord amb l'obra d'EnSalva. Ara anem a mirar-ho baix la color del nostrecristal!; Reconeix Salva que l'orige de les Festesde Moros i Cristians en el seu poblé fon degut aun alcoia que porta tratges de moro i les implantaamb gran goig de tots els caHosins; que la Vergede les Injuries, la Patrona, poc tingué que voreambs els moros i Cristians del segte XIII de la nos-tra alliberació del jou del alarbs, 1 amb tot i atxóli dona molía mes extensió a la actuado festeradel seu poblé, i encara a la de Dénia, tan circums-tancial en el nostre quefer, que a la de Alcoi, cap-sal i orige de la nostra Festa.

Fet constar, dones, el mal gust de boca que como^alcoians ens deixa la lectura del llibre póstumd'En Salva, i aprofitant l'avinentesa de que la nos-tra Excma. Diputado Provincial; patrocinadora deaquella edició, també patrocina un treball sobreel mateix tema al Concurs literari d'enguany dela Asociado de Sant Jordi, —que per cert ha que-dat desert,— creiem oportú actuar així, no reba-tint res, no; sino fixant uns punts de vista netamentautóctons, raciats, étnicsr que no es com estudiarla cosa baix el caire folktoriste o pintoresc comho feu Salva,

De tots els patrons i titulars deis pobles de laextensa contrada on es celebren Festes de Morosi Cristians, sois es Sant Jordi el r&nec que ambtota lógica pugué actuar miraculosament en aque-lla data triomtal del 23 d'Abril de 1276. Els deméssants i santes que son per ahí festejáis amb Mo-ros i Cristians poc teñen que vore amb aquellalluita secular de nostra Croada migeval. NostreSant era ja de vell patró y protector de tes hostescatalán o-aragonés es, que baix son nom com a critde guerra, lluitaren en Alcoraz, en Poblet, en elPuig... I la gesta triomfal d'Alcoi es el cormull de-finitiu de ¡a Reconquesta baix son patrocini enaquesta Espanya oriental. De ahí nostre delerpatride no deixar caure en el buit de la indiferencia ide la gelor materialista que avui ens domina, 1avella idea de un escultor alcoiá de bastir un Mo-nument amb bronze i marbre al nostre Sant i a lanostra grandiosa gesta migeval. Que es mampresade Quixots? Pot ésser!... Mes si no haguessin quixots la vida valdría molt poquet. El Art la Religióla Ciencia, no existirien. Tot alió qu'ens eleva sobre les bestioles del Senyor res hi seria,' dones nos-altres senem altres tantes bestioles: una especie de sagrantana mes entre la fauna que Déu feu salvaren el Arca de Noé.

«Peresejo» es un artiste que en sa llarga vida ha tingut sempre com a víolí d'Ingres una devocióartística a nostre Sant capadociáf passen de mitja dotzena les images que d'ell ha plasmat, unes ve-gades eqüestres —amb bríos cavall de fina estampa com la que jo li adquirí l'any 32— i altres pe-destre, com la del dentelló del Barranc del Cinc, que no arriba a dur-se a la reaíitat; y la que auvifigura en la facana nord de la Arxiprestal de Santa Mana. Moltes llars alcoianes absents í presents

I N S T I T U T O D S S S T t L H O S A L I C A N T I N O S

DIPUTACIÓN PROVINCIAL Ot ALICANTE

teñen images del Patró grades a la prodigalitat d'aquest artiste en fer reproduccions. 1, la veritat, lisap greu morir-se sense haver deixat en Alcoí una petjada del ser pas per la vida de la ciutat, que laembellixca i que li done carácter de poblado queicotn idealista, cristiana, bressol de artistes i sobretot, Santjordiana, I en aquest deler seu tan afincat som molts els alcoiáns que coincidim amb ell en-cara que tingar» mes que somnis d'amor en el cervell i les bolxaques exhaurides per la trísta mate-rialitat del viure,

Alcoi ha fet coses verament gegantines: la nova erecció de peus deis seus temples catcdralicís;la meravella arquitectónica del Preventori Infantivol de la Assumpció en la penyascosa falda de Ma-rio!a; el mateix temple votiu del Sant Patró, amb son altar mejor restaura! amb el fons épic delllene de Cabrera Cantó; e! formós pedestal biíantí de l'estátua eqüestre, —tan adient al éstil deltemple i a la genealogía del Sant capadociá—. Les vidrieres de la facana tan mestrivolament dibui-xades i colorides... tot ell ens diu que l'Assocíació del Sant sap fer les coses ben fetes, estudiarlesamb seny i prudencia r gastar-se els mus de duros en forma meditada, per a no errar colp que obli-gue a tornar arrere en les obres mampreses per a la major gloria del Sant i d'Alcoi.

I ara ve riostra fórmula per a buscar diñes. Alcoi deu eixir de la seua conca de muntanyes. Sonnom té simpatía de raca i gcrmanor per tota la Bacavia — Baleara, Catalunya i Valencia—. La nostraFesta Major va tenint relleu internacional que passeja per el man el nom de Sant Jordi unit al delnostre poblé. Acudim, dones, al Aragó, a Catalunya, a tota la térra valenciana; ells ens ajudaran sensducte: fem del nostre un monument votiu al Sant de tota l'Espanya oriental, que aglutine en nostraciutat el vértex de la mes afincada devoció a l'inmortal milite roma. Si llancera ais quatre vents ellerna: «Tot per Sant Jordi i per Alcoi», segur estic que desde les serraíades pirinenques d'Osca finsa !es baíxes llomes rogenques de Terol, tot l'Aragó, quina bandera secular onegem nosaltres en rios-tra Festa front a la de la Mitja Llnna, vibraran d'emoció vers nostra obra. I la germana Catalunya, lagran Catalunya que igualment l'honora totstetnps com les germanes Ules Balears on també arriba elressó de nostres Pestes —Moros i Cristians en Soller!— en donaran llur géneros ajud en honor a laFe i la Tradició que ells conreuen amb delectanca, privilegi de pobles cults i ríes com ells ho son. Iarrcncades aquelles Ierres germanes, qué no esperarem de la nostra regió valenciana que té a nostraciutat com el mes preuat joiell de la seua Historia secular?

Exhumant amb faisó critica la historia de la riostra Epopeia he pogut traure quatre noms dignesde l'intnortalitat per a plasmar llurs figures en el projectat monument. Son aquestos: JOAN GAR-CES capdill aragonés de Jaca, qui fou el que amb els seus almogavers muntanyencs del Pirineu cen-tra], prengué la vila d'Alcoi en 1253, poc després de la caiguda de Xátivar En VICENT MARGARIT,cátala, fill de Roses, qui fon qui per segona vegada, en 1258, torna a prendre nostra vila per al ReiEn jaume, arrevatant-la de nou de mans deis moros que i'havien tornada a prendre. Aquestos doshómens foren premiáis per lo senyor Rei Conqueridor amb los carrees de Akai't o cap de guarnidodel Castel! d'Alcoi, el primer; i de Cadi o cap del Consell Municipal el segon, carrees que conser-varen en abril de 1276, quan rembranzida de les forces de Alazdrac, —reclutades per entre els mesferestecs i fanáctics de nostres muntanyes,— per a la reconquesta de nostre poblé per a l'Islam,Ambdós lluitaren ardidament en la data miraculosa del 23 d'abril. Després d'aquestos dos ja no te-nim mes que nostres dos inmortaís ALAZDRAC, el jove capdill mahometá fill de les Valls de Pego(Alcalá de la Jovada) freturós per restablir la independencia islámica de sa Patria oprimada —tambédefenia son punt de vista de altivola i brava independencia— i Mossen RAMÓN TORREGROSA,el apóstol de Crist, el primer Rector d'ánimes de la vila djAlcoi, de nissaga valenciana, que amb máde ver apóstol cristiá aconseguí que els moros conversos de la Foia d'Alcoi corregueren a guarir-sedins nostres muralles i lluitaren per les banderes d'Aragó contra els rebels d'Alazdrac, de tendenciaanárquica y ádhuc criminal, encara que de llur propia raca, I eixe fet ens valgué!

Aquestos cuatre prohoms son les figures capdals de nostra epopeia cimera: i Sant Jordi, nostrecelestial protector, per quin honor estem dispostos a fer els impossibles com a filis fidels i bennascuts.

I ara anem a la part práctica. Aquest monument pot ésser, com hem dit, per el seu historie sig-niíkat, el aglutinant que servisca de unió sentimental i afectiva els paísos de nostra vella Confede-rado. Catalans, Aragoneses i Valencians estarem units ais peus de Sant Jordi en este quefer formósde ofrenar, en bronze i marbre, una nova gloria artística a Espanya, Nostre Alcoi, avancada meri-dional de la nissaga cátala no-aragonesa, donará un motiu de germanor ais pobles orientáis al oferir-los la ocasió de col.laborar económicament en la erecció del projectat Monument al Patró de totsa t'ensemps, I seria una deixadesa imperdonable que la Associació de Sant Jordi alcoiana no donasen aquest moment ocasió a totes les Diputadons i Ajuntaments importants de Catalunya, Aragó iValencia de col.laborar amb ella en la erecció d'aquest Monument que a l'ensemps que inmortalit-zará la gesta nostrada del 23 d'abril de 1276, aglutinará una germanor de sang i raca que ens ve desegles i que aragonesos i catalans rebran amb els cors ardits de amor entranyable a nostra Patria iRelígió. La emoció amb que les ciutats de Jaca i Roses rebran Crida per honorar arnb marbre lesfigures de llurs filis GARCES i MARGARIT no es de ponderar. Ens la figurero. I nostra gratitut aaquelles figures, ja remotes pero fins a huí quasi süenciades de nostra independencia nacional, ensfará mereixcdors de l'apelatiu de «ben nascuts». I Alcoi destacará la seua personalitat com a pobléespanyol deis de mes relleu historie i artfstic, coses ambdúes que la prosperitat industrial ha tingutquelcom ofegades fins a l'hora present. 1 no; el ésser des de mitjos materia!s no ens deu fer oblidaríes riqueses espirituals com son la Fe, la Tradició i el Verb sagrat de la Patria.

I el escultor no deu esglaiar-se per el fet d'afegir aqüestes quatre figures al seu primítiu avant-projécte. Que pense que sustituixen ais dos retaulcs laterals en baix ptcat; a mes que no es precfsque siguen figures de eos sancer; poden ésser quatre bustos de cintura en amunt co.locats sobre lescantonades xamfranades del pedestal. I baix de cadascú la inscripció de son nom i patria. Es qüestióde donar-li qualitat artística i verisme historie al Monument.

Hem de pensar que quan un Monument a un Sant Patró porta en si la forca espiritual del nos-tre, esdevé en lloc-de peregrinado nacional de les terres que aglutina com hom pot veure en els deSant Esteve de Budapest per ais hongaresos, en el de Sant Bernat de Claraval de Praga per ais txe-cos, el de Sant Patrici de Dublí per ais irlandesos i ádhuc el de Santa Joana d'Arc de Reims i deOrteans per ais franceses. I el nostre será una flama de fe y germanor per a tota l'Espanya oriental.

Aquesta es la meua visió de les Pestes de Moros i Cristians en un poblé alacantí; pero no en unpoblé quaJzevo!, sino en Alcoi, cap i casal de aquesta famosa tradició histórica; que no la té com unespectacle mes o menys coloriste que un dia s'adoptá a manca d'altres gaudis populars, com ho fe-ren tots els altres pobles de nostra contrada. Aci cavem mes fondo. No es tan sois íolklorisme; hiha una veritat histórica i una fe religiosa. Que quan un poblé está dispost a tot per el seu Patró, tévida sempiterna. I ací el vestirse de moro o de cris ti á migeval es un tite secular que es quelcom dede sagrat en I'ánima de tants alcoians com s'han fet amortallar vestits de tal faisó per donar-I¡ gloriaal «Patró Sant Jordi». I aixó no es carnavalada intrascendent com el diíunt Adolf Salva ho puguévore en la seua Callosa d'En Sarria nadiua.

Vullga Déu que tot aquest escrit servisca per a desfer pesimismes i complexos col.lectius d'in-ferioritat i disposar al poblé d'Alcoi a perpetuar en bronze i marbres una gesta, una data i uns heroisque baix el mantell protector del Sant escrigueren la pagina mes gloriosa del nostre passat. Eixepoblé ha de sent¡r-se compenetrat amb l'ideal que dona vida a aquella gesta. Europa esta sembradade monuments que responen a una inquietut parella a la nostra, I no son vells; son actuáis. Sigatndignes de pertányer a aquesta vella part de! món que,., ja poden fer les altres; li guanyaran en gra-tacéis, en milions de dólars, en vaixells de guerra o en atómiques; pero mai podran competir ambllurs valors de l'espcrit, I París, Roma, Florencia... no's compren atnb diners.

El nostre Alcor no es París ni Roma. Pero mentres siga ben Alcoi será quelcom en el món, SantJordi es una de les seues poderoses raúns d'existir. Li es tan precís a [a vida de l'esperit com elsponts qu'ens envolten a la vida de la materialitat urbana. Sense ells ja estariem ofegats, Sense SantJordi no seriem res: un eíxam d'abelles laboriosas; pero abelles, al cap y al fi.

Maqueta Proyecto del Monumentoa San Jorge, de Párese ja.

Foto: Crespo Colomor

Reliquia, de José Viceiis Pérez

ALCOY, TODO UNA BRASA

¡VIXCA SANT JORDI!por MARTÍN DOMÍNGUEZ

Crónica publicada en el ti.» 36,379 de LAS PROVINCIAS, del 14 de abril de 1958.

ENTRE bemol y fusa, cabe meter en la boca un pedazo de jamón o un pastelillo de gloria, igual queecharse al gaznate un vasito de «café-licor» o anís o un chato o una cerveza o una copa de champan,Y así, «piscoleando», se puede subsistir.., y hasta estallar. Porque tripas llevan piernas. Pero descansar,

lo que se dice dormir, ¿cuándo duermen los centenares y centenares de músicos de las incontables bandasque llenan a todas horas, día y noche, las calles y los casinos y los hoteles y las casas de Alcoy de pasodo-bles, de «himnos nacionales», de marchas moras cargadas de una melancolía voluptuosa, de solemnes mar-chas procesionales, de polcas antañonas o de frivolos aires snobs de áltima hora? ¡Oh bandas de músicade las alcoyanas fiestas! España bate records de resistencia sin sospechar que sobrepasa marcas que en lospaíses donde todo se cronometra y valora deportivamente producirían un alarido de entusiasmo... y unchorro de celebridad y dólares o libras. ¿Creéis que el Everest o la Antártida suponen una proeza muy porencima de esta que yo presencio estos días en el abril alcoyano incomparable? Y lo que digo de los mú-sicos cabe repetirlo del Capitán y del Alférez cristianos y moros; y del alcalde de «Pestes», y de la Juntade la Asociación de Sant Jordi, y de cada «fila», y de cada festero, y de cada autoridad, y de cada alcoyano.

Y entre los innumerables actos matutinos, vespertinos y nocturnos, todavía queda tiempo paraque le aprisionen a ano entre las mallas de una cortesía convidadora y principesca que tiene la aco-metividad — la agresividad casi— del gran señorío africano que aplica al agasajo leyes y modos taninexorables como los que rigen el código de la enemistad y la represalia.

Prisionero de estas redes, prisionero del Capitán cristiano y det Alférez moro, prisionero delalcalde de Akoy y del presidente de la Asociación de San Jorge, y de! decano del Colegio de Abo-gados y de la intelectualidad alcoyana —¡qué fino y despierto aliento literario, de raza, posee estaciudad maravillosa!—, aquí permanezco donde sólo por unas horas creí' haber venido. Y aquí perma-neceré, entrañable y sabrosamente encadenado a esta fiesta única y arrolladura, preso en el encantooriental de unas horas de cegadora, de hirviente policromía, hasta que mañana, jueves, después dela terrible prueba final de la «batalla», horas y horas de pólvora vomitada por arcabuces y trabucos,la aparición celeste de San Jorge sobre el castillo me desembruje, me desencante, me libere, en suma,y me deje volver a Valencia, libre a! fin pero malherido ya de por vida por este «plomo» glorioso yabrasador que mete Alcoy en las alas del alma, que ya nunca, cuando se acerque abril, dejará deañorar con nostalgia ese cosmos caliente de les «filaes», las marchas, las embajadas y Sant Jordí.

Hoy, 23, fiesta del Mártir, el día grande de Akoy, todo ha sido tregua de paz. Paz y treguapara honrar todos, «cristianos» y «moros», al gran mártir de Oriente, flor y cima de la caballeríaoccidental. La hermosa capilla de San Jorge se abre en amplia avenida en declive, ocupando el mis-mo lugar en el que se levantaba la puerta y torreones donde el terrible Al-Azardi o Al-Adrach, elterrible caudillo de la insurrección mora que amargó los últimos meses de Jaime el Conquistador,fue derrotado y encontró la muerte bajo la última y desesperada defensa cristiana, providencial-mente apoyada, según la leyenda áurea, por el Patrono de los guerreros catalano-aragoncscs, el glo-rioso Sant Jordi. El hedió ocurría el mismo 23 de abril, fiesta del mártir. Don Jaime, muy enfermoya, no podía venir hacia estas serranías: moría enjul io . Pero estaba la espada del heredero, el futuroPedro III el Grande, que aquel mismo año, ya rey, volvería a esta comarca para consolidar su pacifi-cación, Y al visitar Alcoy, Mosén Torregrosa, el párroco alcoyano que tan principal participaciónhabía tenido en la defensa de la plaza, pensó que no hah;a manera más auténtica de honrar a PedroIII que reproducir e! sonado hedió de armas, a mayor gloria de los cruzados y de San Jorge, simu-lacro militar muy en boga en el espíritu caballeresco del medievo español, tanto entre moros comoentre cristianos. (Ya muy avanzado el XV, en plena guerra de Granada, como doña Isabel manifes-tase curiosidad por conocer de cerca el asalto de una fortaleza, Boabdi! se avino con don Fernandoa pactar una pequeña tregua para que la reina conociese semejante hecho de armas, pero en simu-cro, a fin de'preservar a su majestad y sus damas de los riesgos del asalto verdadero).

Los alcoyanos y Mosén Torrcgrosa reprodujeron para Pedro I I I el hecho de armas de 1a derrotade Al-Adrach y la prodigiosa ayuda de San Jorge. Naturalmente, parte de la guarnición hubo dehacer de ejército adversario: de moros. Y así nació, no como fiesta, no con intención teatral, sinocomo simulacro guerrero, como maniobra castrense de acción sacro-militar, este milagro religiosopopular que revive anualmente Alcoy con el nombre de Moros y Cristianos, posteriormente exten-dido a toda la comarca.

De la capilla del santo, después de las mañaneras e incesantes dianas, salió la reliquia del már-tir, un dedo de su gloriosa mano de adalid de Cristo, que Alcoy guarda en un relicario soberbio,verdadera custodia áurea llevada por ocho pajes de soberbias vestimentas medievales. Para estetraslado procesional se forma una procesión corta en la que figuran representaciones de todas lascomparsas y los principales personajes de la fiesta. La procesión mañanera de San Jorge de Alcoy esuna joya sin igual del Reino de Valencia. Y de España. Sólo ella, vale el viaje desde el último rincónde la península. (Se ven muchos extranjeros; bastantes portugueses). La mañana salió espléndida.

^ '

üajo un sol casi estival, la vistosidad de los atuendos, el brillo ¿le tas armas y los cascos, la magnifi-cencia de las perlas y la orfebrería de los ornamentos militare1;, alcanzaron su máxima belleza, unesplendor y vistosidad indescriptibles, más impresionantes todavía por los desniveles de estas callesalcoyanas que parecen estar hechas providencialmente para ofrecer las mayores posibilidades esceno-gráficas a esta fiesta sin igual. El alférez cristiano, con la cruz roja de san Jorge sobre el peto de ma-lla, el yelmo coronado, escoltado por el abanderado y por el personaje que revive en traje talar aMusen Torregrosa, diríais que es Don Jaime el Conquistador. O Pedro III, o Jaime II, los grandesreyes de Valencia, alféreces del senyor Sant Jordi.

Rodeada por el Qero, con ornamentos rojos, seguida de las autoridades y el pueblo, la reliquiaavanza por un dédalo de callecitas hacia Santa María, otra de las arctprestales dedicadas por clonJaime a la Asunción.

La misa mayor solemnísima —en el pulpito, un gran hijo de Alcoy, don Santiago Giner, enar-bolando su palabra como otra bandera flameante de cruzados—; y la «máseletá» geológica en lagran plaza de España con la que un pirotécnico de la Ollería ha puesto en pie —ya es difícil— a laciudad arcabucera del Alardo.

Por !a tarde —después de los aperitivos y las comidas pantagruélicas—, la grande, la intermina-ble procesión, precedida por todas las comparsas con sus bandas de música, dentro de una disciplinay una seriedad impresionantes; y formada tras la cruz por largas hileras de fíeles con grandes cirios,-y todas tas banderas gremiales, llevadas con el rango máximo,- las cruces y cleros de las ocho parro-quias, y las grandes andas-carrozas de San Jorge a caballo, tiradas por dos mansos bueyes soberbios.Y la Reliquia, como colofón, escoltada por el ejército y seguida por todas las autoridades del pueblo,que se hace multi tud en el último tramo, donde el Santo vuelve a su capilla entre la doble murallade bengalas que flamean les «fuaes», bajo el clamor de todas las campanas y un enloquecido bosquede carcasas que parecen orquestar los vítores alcoyanos a Sant Jordi.

Día de paz y de tregua. Y día fraterno de caridad. Cada «fila» protege principescamente estosdías a un establecimiento benéfico. Y no es sólo la mesa; sí son viejos, hay obsequios; si son niñoshay juguetes y dulces. Pero en convivencia directa, personalísima, como en Alcoy sabe hacerse. Undetalle: algunas casas grandes guardan sus aceras con bancos o sillas para los niños de centros bené-ficos, Y les obsequian con la pun tua l merienda. En la plaza veía yo ayer la «mocadorá» monera conque la fami l i a Albois obsequiaba a las niñas de un centro benéfico. Hay aquí algo más estremecedorque el arcabuz del «marrakés» o el trabuco del labrador: el corazón. El corazón de los alcoyanos,que sabe querer. Todavía me hablaban hoy muchos «moros» y muchos «cristianos» notables, de lascrónicas de Estellés, hace cinco años, en LAS PROVINCIAS. ¿No os conmueve un pueblo así, dechimeneas, capaz de no olvidar las prosas alcoyanas de un poeta valenciano? Comprenderéis que yohaya gritado hoy con los alcoyanos: ¡Vixca Sant Jordi!

Foto: St tedio

ASOCIACIÓN DE SAN JORGE MÁRTIR

MEMORIAcorrespondiente alaño 1958

-Publicamos boy gran parte de la^Memoria correspondiente a Í958 Que,junto con la Crónica de fiestas, sonios documentos oficiales (fue recogencada año la historia completa de lavida de la Asociación y de las fiestasde Jttoros y Cristianos en honor a San

EN cumplimiento de un precepto reglamenta-rio, presentamos una relación del ejerciciofinalizado en la que, de forma resumida, sehacen constar los hechos más salientes, Sin

adornos que puedan molestar la atención sin finesprácticos, nos limitaremos a exponer aquello queconsideramos merece llegar a conocimiento paraque se pueda fiscalizar sinceramente nuestralabor.

Como directivos, no presumimos de infaliblesy en nuestra actuación habremos cometido, sinduda, algún error, pero sí podemos asegurar quetodos los compañeros de Directiva hemos puestoentusiasmo y la mejor buena fe en el desempeñode la misión y funciones que nos son encomen-dadas, muchas veces con auténtico sacrificio. De-cimos esto sin ánimo de molestar a nadie, pero síqueremos hacerlo constar para evitar que se pro-duzcan en años sucesivos hechos desagtadablesque molestan ciertamente a los que, en el trans-curso del ano, siguen laborando calladamente.

La primera Junta General Ordinaria tuvo lugarel día 19 de enero y en ella se acordó el aumentode cuota de cinco a doce pesetas anuales porasociado. En ¡a misma sesión fue comunicado porel Teniente de Alcalde Sr. Furió Masía el aumen-to de, !a subvención municipal hasta nueve milpesetas por Comparsa, más otras dos mil paracada una de las cuatro de cargo, sumando un to-tal de doscientas treinta y tres mil pesetas. Asi-mismo se concedió a la Asociación una cantidadde veinte mil pesetas que fue distribuida de lamanera siguiente: diez mil para el nuevo AI,tar deSan Jorge y diez mil para las Fiestas. Por todo

dlcoij, abril 195

ello damos nuestras más expresivas gracias alMunicipio.

El mismo día 19 de Enero el Jurado Calificadordel IV Concurso Literario emitió su fallo. tras ha-ber juzgado los veinticuatro trabajos presentados;el jurado lo integraban D. Enrique Oltra Moltó,D. Rafael Terol Aznar, D. José Antonio CortázarSagarmínaga, D. Juan Díaz Terol y D. SalvadorDoménech Llorens, y los premios se adjudicaronde la manera siguiente.

I. — Del Excmo. Ayuntamiento, a la poesía «Ple-nitud emotiva de la fiesta alcoyana», de don JoséCuenca Mora.

II — Del Círculo Industrial, al ensayo corto

FIESTAS EN HONOR

YDEL 15 AL 25 D,

«Entre las fiestas y el teatro, el poeta Antonio Vi-laplana», de don Adrián Miró García.

III.—De Papeleras Reunidas, S. A , al artículo«Granada, escenario festero», de don AntonioRevert Cortés.

IV,—Del Sindicato Local del Metal, ai reporta-je «La música festera alcoyana también tiene su«aquel», de don Ernesto Valor Calatayud.

V.—De la Asociación de San Jorge Mártir, alestudio de investigación histórica «Sobre el ori-gen de nuestras fiestas», de don Camilo B. Linares,

En ios primeros días del año se dieron a la pu-blicidad los cíen mil sellos, a base de fotografías,que anualmente edita la Asociación como propa-ganda de las Fiestas.

El día tres de marzo apareció el cartel anun-ciador de nuestras Fiestas, primer premio delconcurso celebrado por la Corporación Munici-pal, original del artista valenciano don Rafael Ra-ga. También fueron editados diez mil programasde bolsillo, sirviendo de portada el mismo dibujodel cartel a todo color.

El catorce de marzo losalumnos del curso Preuniver-'sitarlo del Instituto de Ense-ñanza Media local visitaron laiglesia de San Jorge y el domi-cilio social de la Asociación.Iban acompañados del cate-drático de Filosofía don JuanDíaz Tero! y fueron recibidospor el Cronista de Fiestas y elque suscribe. El Sr. DoménechLlorens les expuso en unacharla detallada el fin, medios,desarrollo y funciones de laAsociación y de la Junta Di-

rectiva, al tiempo que se les mostraban numero-sas fotografías y documentos del archivo. Todoslos visitantes quedaron gratamente complacidose informados de las múltiples facetas que desco-nocían, corno la gran mayoría de los alcoyanos.

El mismo día catorce, en funciones de tarde ynoche, se representó en el teatro Circo y con buenéxito la opereta de Franz Lehar «El Conde deLuxemburgo». La compañía de Fernando Mira,con las figuras Elodia Ferrer, Lolita Picó y Anto-nio Llin, se superó en cada una de las represen-taciones, destacando la labor de don EnriqueCastro Gamarra que dirigió acertadamente la or-questa y los coros formados por la Coral Polifó-nica y elementos de la Capilla de Santa Cecilia.Colaboró también Rafael y su ballet.

Al Concurso de Pasodobles organizado por elExcmo. Ayuntamiento se presentaron 17 partitu-ras de las que ganó el premio la que llevaba porlema «Uno mes», de don Enrique Castro Gama-rra. El fallo tuvo lugar el día 20 de marzo por eljurado que integraban D. Gonzalo Btanes Coló-mer, D. José Salvador Llácer y D. Julio LaportaDoménech.

El primero de abril se dio a conocer al públiconuestra Revista oficial de Fiestas, con portada deBlas Silvestre, colaboraciones del Concurso lite-rario y otros, dibujos de Castañer, Guarinos, et-cétera, y profusión de fotografías entre las quedestacaron las de color de Foto Studio y Labo-ratorio Azul.

El diecisiete de abril y en los locales de la en-tidad Terol Hermanos S. A., se celebró la cenade homenaje al nuevo Presidente Honorario donAntonio Aracil Pascual, al que se hizo entrega deuna placa conmemorativa del nombramiento. Alacto asistieron las Autoridades, Junta Directiva y«Primers Tróns» entregándoseles también a estosúltimos las nuevas insignias representativas delcargo.

En los diversos festivales deportivos que se ce-lebraron en los días anteriores a las fiestas y alos que contribuyó la Asociación con trofeos yCopas San Jorge, se adjudicaron los premios defa manera siguiente: La carrera ciclista del club

local fue para Tormo. El VII trofeo San Jorgepara el corredor de categoría independiente JuanAmor. La IV Copa carrera pedestre para EmilioGonzález Albarra, de Orihuela, En baloncestovenció el equipo de categoría infantil Rayo C. B.En el campeonato de Tiro Nacional de España, aVicente Paya Carchano, en !a modalidad de armalarga, y a Emeterio Moltó en tiro a brazo. Enfútbol ganó el Español al San Roque por 2-0 co-mo final de la Copa San Jorge, el día 21 en elcampo del Collao, celebrándose después un par-tido entre el Valencia R C. y el C. D. Alcoyanoreforzado, venciendo este último por 6-2.

El día veinte, el Jurado designado al efecto pa-ra fallar el II Concurso de Escaparates, acordóconceder el primer premio con medalla de plataal comercio «Tejidos Pepito», y el segundo conmedalla de cobre a «Juguetes Jospil». Este certa-men estaba organizado por la Asociación y pa-trocinado por el Sindicato Local de Industria yComercio.

El día primero de mayo se celebró una JuntaGeneral Extraordinaria para tratar de la conve-niencia y posibilidad de retrasar la celebraciónanual de las Fiestas. Tras un concienzudo y pro-longado debate se acordó que la Directiva envia-se una propuesta por escrito a las Comparsas,que éstas la estudiasen a fondo, y que darían suparecer en la segunda Junta General Ordinariapróxima a celebrar. Esta tuvo lugar, efectivamen-te, el día dieciocho del mismo mes y en ella seacordó por quince votos contra ocho y dos abs-tenciones por ausencia, no alterar las fechas habi-tuales. En esta misma sesión leyó su primeraCrónica de Fiestas el Sr. Doménech Llorens quefue muy felicitado por lo completo y minuciosode su trabajo, y se dieron a conocer los nombra-mientos de nuevos Mayorales a favor de don To-más Ivorra Gosálbez y don Antonio CarbonellVidal.

A continuación de dicha asamblea se entrega-ron los premios del Concurso sobre Prensa y Ra-dio Ciudad de Alcoy 1958, organizado por elExcmo. Ayuntamiento. El de Prensa fue adjudi-cado al sabrosísimo artículo «Moros y Cristianos«made in» Alcoy», de don Rafael Coloma Paya, yel de Radio al guión radiofónico «En breve, mu-cha primavera», de don Antonio Revert Cortés ydon Rafael Casasempere Juan . Ambos premiosestaban dotados con siete mil quinientas pesetas,cada uno.

En octubre fueron fallados el VII ConcursoFotográfico ai que se presentaron treinta y nuevetrabajos, y el 11 de Portadas con veintitrés origí-nales; celebrándose luego con todo el materialuna exposición en el vestíbufo del Ayuntamiento.En las fotografías a color obtuvo el primer pre-mio y un accésit don José Crespo Colomer, y elsegundo premio don José Vicens Pérez. En lasfotografías en blanco y negro, el segundo premiofue para don Vicente Miralies Clíment, el primeraccésit para don Antonio Paya Aura, el segundoy el tercero para don Antonio Pérez Jordá, y elcuarto accésit para don José Crespo Colomer. Elpremio de Portadas no fue adjudicado a ningunode los veintitrés trabajos presentados.

El día veinte de octubre se celebró un solemnefuneral en la iglesia de San Jorge en sufragio delalma de S. S. Pío XII, presidiendo las Autoridadesy Junta Directiva.

En el mismo templo descansaron durante unashoras el día catorce de diciembre los restos mor-tales del que fue Arcipreste de Alcoy Muy Reve-rendo don Amalio Sentandreu Franco, traídosdesde su pueblo nata! Villanueva de Castellón.Por la tarde fueron trasladados, a hombros deDirectivos, hasta la Parroquia de Santa Maríadonde se inhumaron.

El día diecisiete de diciembre y en el teatroCirco fue representada en funciones de tarde y

noche la ópera española «Marina» de Camprodóny Arrieta. Tomaron parte los cantantes señoritaMari Carmen Solves, ios señores Dimas Alonso,Emilio Paya, Fernando Baño y Octavio Alvarez,y las agrupaciones Coral Polifónica y Capilla deSanta Cecilia; todos ellos bajo la dirección delmaestro concertador don Enrique Castro Gama-rra. La escenografía estuvo a cargo de AntonioTorregrosa Seguí. Fue un éxito rotundo en todoslos aspectos menos en el económico, pues no sellegó al lleno total.

La fortuna nos ha sonreído un poco este año alsalir premiado el número treinta y ocho mil cin-cuenta y cinco (38,055) de la Lotería Nacional deNavidad adquirido por la Asociación, El premiofue de cinco pesetas por peseta. Como en el añoanterior se editaron seis mil almanaques comopropaganda de nuestras fiestas, por gentileza de«La Española S. A.».

Al quedar vacante el cargo de Sargento Mayorde Cristianos por fallecimiento del titular, que lohabía ocupado durante veinticinco años seguidos,la Asociación ha convocado un concurso que secelebrará mañana, Dios mediante, en el saldn dela Orquestina «Iris» y en el que tomarán parte loscinco solicitantes presentados.

Durante el año transcurrido fallecieron, entreotros, los siguientes conocidos festeros: don Fran-cisco Miró Vilaplana, don Carlos Belda Girones,don José Pastor Picurelli, don Manuel CastañerAbad y don Agustín Paya Pascual; por todos ellospedimos una oración, y renovamos nuestro pésa-me a sus familiares.

La faceta administrativa durante el año que nosocupa, se refleja con destellos de una franca me-joría sobre lo previsto en los ingresos accidenta-les, hasta haber permitido casi cancelar el déficitcon que aparecían nuestros últimos presupuestos.

Resta bastante por hacer en su iglesia, pero se-guimos confiados en realizar lo necesario si la de-voción de los alcoyanos, como hasta ahora, sucontribución, y los bríos de esta Directiva o delas futuras, no fallan para laborar; porque las uti-lidades que se obtienen en las únicas fuentes deingreso estimables como positivas, cuales son:«Programa y propaganda», «Alquiler de sillas»,«Festivales» y «Ropería», siguen manando favo-rablemente a tenor del interés y empeño que enello se pone.

De forma alarmante han ido creciendo los ca-pítulos de «Gastos Generales» y de «Fiestas» sinque puedan frenarse. Vislumbramos posibilidadesde hallar contrapartidas favorables y para ellotrabajamos, pero necesitamos para conseguirlo elconcurso de elementos que debe procurarseatraer.

Descabalgados los del ejercicio finido, con nue-vos arreos montamos sobre 1959 unos nuevospresupuestos económicos, cifrando en cincuentay nueve mil quinientas cincuenta y tres pesetascon ochenta céntimos el déficit, que no sólo noadmiten restricción en los gastos que reflejan,sino que los enfocamos con una mayor amplitudde ellos a realizar; unos en razón a la situacióngenera] de aumento del nivel de vida, otros conuna ambiciosa posición de llevar a efecto adqui-siciones y mejoras consideradas como indispensa-bles. Son éstas: la compra de mil sillas, de índolerentable, y el iniciar el acondicionamiento deledificio que para sede social nos fue vendido,Ambas inversiones a realizar, de penoso afronteinicial, ofrecen la particularidad de ser, resarciblela primera, y ambas muy provechosas, además delo que representan para el incremento de los bie-nes patrimoniales,

Que Dios nos ayude en todo y San Jorge sigaobrando milagros, pues milagro es que cada añovayamos saliendo airosamente adelante, mejoran-do la solvencia y el prestigio de esta respetada yrespetable Asociación.

Alcoy, 31 de diciembre de 1958

El Secretario,Luis MATARREDONA FERRÁNDIZ

V.° B.° El Presidente,FRANCISCO BOSONAT Picó

Unas páginas de mi diariopor ADRIÁN ESPÍ VALDÉS

Jit futrido reproducir tn estas Cuartillas unes párrafos át midiario particular, son palabras sinceras cjut brotaron del corazón en(I ambiente risueño de las fiestas y, por obra y gracia át la píutna.se reflejaron en el papel. Quizás baya en ellas poce de literario, belloo poético, pero sí hay mucho de alcoyanismo, y estt factor suple aíos primeros.

Lunes 21 de abrí! de 1958.—«Día deis musics». Nos en-contramos ya en plenas fiestas de Moros y Cristianos y casino me atrevo a creerlo. Muchas veces, en múltiples ocasio-nes he soñado que estábamos en fiestas: todo algazara, be-lleza y color; y ahora que en verdad estamos entre tales ali-cientes, me cuesta creerlo. Esta tarde ya todo es música ymúsica, bullicio y bullicio, alegría y alegría.

Tengo mr traje preparado: l impia la túnica y planchadala capa, relucientes los brazaletes y, haciéndole competenciaal sol, e! casco y placa del cinto labrada minuciosamente.Ilusión no me falta, fuerza en mi pierna, que acaba de salirde una intervención quirúrgica, eso sí.

Veo muy difícil, diario, que estosdías que están llamando a las puertaspueda consultarte y hablarte. Lasfiestas de San Jorge, lo más grandede Alcoy, van a robarme todo eitiempo, hora por hora y segundo porsegundo, y no pienso caer desfalleci-do, más, sí caigo, quiero que sea ves-tido de festero.

¡Albricias Alcoy, vas a vivir tupropia historia!

Martes 22 de abril de 1958.—Sonlas cinco de la madrugada y ya estoydispuesto para ¡a Diana. Las fiestasme reclaman.

Miércoles 23 de abril de 1958 —¡Honrado seas Santo Patrón! Las fies-tas me reclaman.

Jueves 24 de abril de 1958.—Díaenvuelto entre nubes grises que hue-len a azufre y a fuego, jno terminesjamás! Las fiestas me reclaman.

Viernes 25 de abril de 1958.—Ren-dido por el cansancio de los díasprecedentes, haré los honores al lemade hoy: «el descáns».

Sábado 26 de abril de 1958.—Ahora vas a permitirme, diario, queevoque los días que pasaron, princi-palmente el primero de fiestas.

El día comenzó gris y las estrellas se ocultaban tras lamasa opaca de nubes a las que se dirigían todas las miradasde los alcoyanos. Bien pronto las aceras se tornaron resbala-dizas y empezaron a relucir a la triste luz de una auroragrisácea.

Todo un año de ilusiones que se truncaban cuando meveía recién operado y enyesado con aquella odiosa envolturade cal y de gasa. Me tocaba Diana, —me decía a mí mismo—,no podía faltar. Tan sólo Dios sahe las oraciones que le heofrecido para poderme vestir de festero.

,..Y salí a la Diana. A ias cinco de la mañana de ese ma-ravilloso 22 de abril ya estaba yo caminando con mi peculiarcojera camino de Santa María. El peligro al cansancio, el te-mor a una recaída, las molestias de la media de yeso, todoen fin me importaba bien poco, lo que quería era vestirmede «cristiano».

El reloj del campanario dio seis campanadas sonoras y,firme, escuché el Himno Nacional vestido de guerrero his-pano. Mi pierna derecha, ataviada con gelatina y yeso ligero,no impedía que marcara ei paso a los acordes airosos de«Ateneo Musical». Me encendieron un habano; yo bien sa-bes que no fumo y, no obstante, cada bocanada mía de hu-mo parecía un volcán en erupción. Sujetaron los vuelos demi capa con un alfiler niquelado y, a la señal de! «cabo»,enarbolé la maza guerrera mientras la Junta de Fiestas nos

invitaba a la mardia y percibíamos en nuestro derredor unoscalurosos aplausos.

Por vez primera en mi vida salía a la Diana y ahora talesrecuerdos me traen momentos de alegría y satisfacción ínti-ma. De mis felices tiempos de bachillerato recuerdo tambiénla primera vez que salí a escena y la comparo en esta ocasióna mi salida al maravilloso espectáculo de las fiestas. Si allíme santigüé al sonar el timbre débil y tembloroso, aquí tam-bién lo hice al escuchar las primeras notas del pasodobledianero. Si allí Ja emoción oprimió mi corazón, aquí una in-decible sensación me ganó enteramente.

La emoción que sentí al comenzar a desfilar poco a pocoy hombro sobre hombro, desde el Ayuntamiento, me es muydifícil de explicar, diario, porque se ha quedado grabada enmi corazón y tan soto yo puedo vivir de ella.

Procuraba disimular mi cojera y creo que lo conseguí.Amplias columnas de humo salían de mi boca mientras misojos se clavaban en las campanas de Santa María que canta-ban a pleno pulmón. No veía a nadie, no miraba a nadie, vi-vía con mi ilusión, sumido en mi placer. La llovizna caía, yono la notaba porque era tanto el calor que sentía, tanta la

luz que veía en el horizonte, que no me daba cuenta de íoque en realidad sucedía.

Y así, hasta la plaza de la Virgen donde me relevaron. Alaño que viene —me dije— ¡Diana entera!

¡Día 22 de abril! ¡qué día tan singular para quienes teesperan con ansias locas!

La mañana, tristona y gris, no fue obstáculo para queAlcoy festejara el alba con su incomparable desfile multico-lor. El público, ansioso de la fiesta sin estrenar, esperaba enlas aceras relucientes por el agua matutina.

El festero, también ansioso de ser él quien estrene iasfiestas ricas en gemas de color y de música, con emociónaguardaba salir a las tablas de la ciudad vestido de actor—de moro o de cristiano— marcando su paso rítmico y sin-gular.

Y..., diario, ya te hablaré de las demás cosas.

Quizas el lector que no se viste de jestero no habrá podido com-prender pese a intentarlo. ^Mas creo Que los /esteras, y entre ellos losatuneros i/ue coma yo salieron por primera vez en 1958, sí me habráncomprendido. Si al leer estas páginas de mi diario, be conseguido ha-cerles evocar los mismos recuerdos e idénticas sensaciones, será etmejor premia ¡fue pueda recibir y con ello me daré por más <jue sa-tisfecho.

w

EN los ocios dilatados y jugosos de tertulias y co-rrillos a que tan aficionados somos los españoles—y en general los ribereños del Mediterráneo:

agora, foro, zoco, plaza, mercado, 'Bandeja,— para so-lucionar problemas, dirigir el país y gobernar el mundo,se oyen con hartísima frecuencia sentencias como es-tas: £s una cosa tradicional. Siempre se bizo asi. £s \a tradi-ción. £s costumbre de toda la vida. Jiay tfut respetar la tra-dición...

Tales frases y otras de semejante especie, sabidasy sobadas en exceso, no son sino variantes gramaticalesde una locución derivada del concepto básico de ina-movíbilidad, de inercia, de mantener el statu cfuo. To-das el las rezuman pereza e ineptitud de la mentepara buscar y comprender lo n u e v o conseguible, ycomodidad y egoísmo por mantener y utilizarlo viejoalcanzado; todas ellas producen un servilismo inope-rante y estéril al considerar la tradición como un ídolopretérito, consagrado, insuperable y perfecto que debeperdurar en el presente y en el futuro sentando cátedrade manera inexorable, so pena de ser fulminados porel anatema de lesa historia; y todas ellas constituyenla exigua panoplia de armas blancas que se esgrimenpara sostener a ultranza posiciones más o menos de-fendibles.

¡Parvos conceptos y menguadas cabezas que losalbergan! ¡Pobre tradición, y cuan enjuta y quebradizales pareces! Tradición no es la constante y periódicarenovación de unos actos —ideas más ritos— que obe-decen sólo al principio de autoridad de los antepasadosque unos iniciaron y otros conservaron. Ello sería, a losumo, rutina y monotonía, reloj de repetición, discorayado, letras de cambio a fecha fija, eslabones igualesy sucesivos de una cadena que fuerza y constriñe.

La tradición es algo mucho más noble y harto másdigno que todo eso; es un ser que tiene alma, fuerza,

luz y calor propios; que goza de vida en sí mismopor ia vigencia de los valores que atesora; es unaidea matriz que se desarrolla a tenor de ¡as cir-cunstancias; es la permanencia de lo esencial y elcambio de lo accesorio; es un fondo fijo entreformas variables; es un vino añejo a transvasar enodres nuevos de vez en cuando; es un río quefluye, vigoroso y dinámico, y se amolda a la con-figuración de los variados accidentes topográficosque le salen al paso.

De esta dualidad de conceptos emana "la dis-crepancia forzosa de actitudes opuestas ante eljuicio de una tradición determinada: la de losmuchos que vegetan en el soporífero nirvana delconformismo, y la de los pocos que pugnan porun devenir reformador. Entre ambas cabe, sinembargo, una posición intermedia de mesura yequilibrio: la de los poquísimos que admiten en

, principio lo estatuido por la costumbre y que tie-nen el espíritu abierto y capacitado para calibrary aceptar cualquier mutación secundaria que re-dunde en bien de la tradición correspondiente.Pero este don de comprensión y transigencia espatrimonio de una minoría de almas jóvenes aun-que peinen canas de ochenta años, —aquí surge,inevitable y fulgurante, el recuerdo de la personay ejemplos del insigne Pío XII—.

Para que la esencia de toda tradición subsistalegítimamente, no sólo debe justificar su origen,sino cumplir su fin, específico en sí mismo y útürespecto a la comunidad que la cobija y celebra;y en fallando cualquiera de estos requisitos, pier-de su razón de ser, huelga, sobra, delenda est traíi-tio! Las cuestiones formales y los medios externos,que vinculan y radican la tradición en un lugardel mundo y en un momento de la historia, de-ben ser, no ya aptos, si que también óptimos; porsecundarios y accidentales son más endebles yefímeros y precisan, de vez en cuando, mejoras ycambios que rectifiquen las deficiencias y arcaís-mos posibles y frecuentes, subsanando siempreen función del bien común al que se deben ydesechando los intereses privativos y los usosconstantes por notables y antañones que sean.

Las Fiestas de Moros y Cristianos en Alcoyson, efectivamente, una t r a d i c i ó n , no porquenuestros progenitores las hayan ido celebrandova para siete siglos —salvo los baches y paréntesislargos, importantes y lógicos que se dieron— sinoporque entrañan una idea primaria con fuerza yvalor suficientes para mantenerse incólume a pe-sar de los embates de! tiempo, de los hombres yde las cosas: la cíe honrar a San Jorge con actosde homenaje y gratitud por la ayuda prestada ala Villa en 1276. Ampliando un poco esta baseinicial, podemos considerar también como inte-grante del núcleo centra! el que dichas honras po-pulares revistan la forma concreta de Moros yCristianos.

Definida así la tradición georgina alcoyana enla estructura de Fiestas de Moros y Cristianos enhonor a San Jorge —el qué y eí por qué—, todolo demás es accesorio y eventual; el cuánto, elcómo, el dónde y el cuándo de esos festejos soncuestiones secundarias que, aun variando, no al-teran el principio motor que es la tradición; lasustancia se conserva siempre idéntica no obs-tante los posibles y convenientes cambios que laacompañan y complementan.

Damos ahora por justificado el origen de nues-tras Fiestas, admitimos su finalidad peculiar yadecuada al pueblo que las sustenta, y nos ceñi-mos solamente a los medios externos que se em-plean para actualizar su tradición tangible y anual-mente. Como cosas de este mundo, sufrieronvariaciones más o menos importantes en el trans-curso de años y siglos y ello nos lo confirma lahistoria; basta recordar los últimos veinte añospara cerciorarse de los cambios habidos en pun-tos más'bien secundarios, generalmente para ganare! espectáculo en belleza, propiedad y eficiencia.

E! concluir las Entradas ante la iglesia de SanJorge y no frente al Ayuntamiento, el disparo delos Alféreces, la salida de las escuadras cristianasdesde el Partidor en lugar de la plaza de la Virgen,la programación del 15 al 25 —aperitivo sabroso—en vez del 20 al 30 —iluminación de exequiasfuera de lugar—, etc., etc. son ejemplos palmariosde los cambios de ayer. Trajes y músicas, itine-rarios y horarios, modos y maneras, aumentóos ydisminuciones, y otros puntos y cuestiones devaria índole saltarán mañana, pasado, un día, so-bre el tapete y se habrán de resolver con decisióny superando la remora de las grandes y numero-sas pequeneces que son prejuicios, sensiblerías yatavismos.

Las Fiestas no son !o que fueron y, por lamisma razón de temporalidad, se puede afirmarsin temor a pecar de profeta que no serán lo queson, o serán distintas a las actuales. Mas, lo inte-resante, lo que importa para cuando llegue el casoes tener el espíritu alerta, la menté clara y la vo-luntad pronta para captar, estudiar y ejecutaraquello que autentifique, beneficie y embellezcanuestras Fiestas de Moros y Cristianos.

S D.

¿Cu ni r- í I

ODA JORDIANA

Súbii com un llampec de celesta

surt al rabení abril el trot d'un blanc cavaíl

i Alcoi —nucli de rusc— sotnou amb diligencia

el clam d'aquell miracle que omplí la íeua valí.

S'atura en bella pausa el gegantí engranaje

i el sontrís de la prímula encoraíja el fester,

¡Quina ¡oía li fan e/S colorína del trafí/e,

(íel triitge de Comparsa que encisa el jorasterl

¡Com va la musiqueta d'embruix i de follia

formiguejant li al cor pruíilfS d'un bdl rangt

Sant Jordi es primavera, Sant "Jordi es bamonia. •

!Hí ba Que sentir-lo dins la massa de la sanj).

W Toa que veré en el simbol d'aquella creu verinella

un sefli/1 srfní i beráldic de for(a i de rao.

£1 Git'iil/fr altivol forja la niaraveíla-

£11 inspira amb sang noble its barres d'Jlragó

1 a puní d'alba en conquista, co-n jlama instigadora,

tingué el seny d'apropar-se firts a un Ifrrrn^ xiroi,

i amb la Síiífeta llesía de ¡a fe saloadora

esclatá sa presentid fu l'almena d'Alcoi.

Esclatá com esclatá ti de de Déu que dona

la daurada tsperanca, la cristiana fervor,

i atttivellant Ifs animes amb e¡ í'rít tfue asperona,

posa a prova el Iremp épic de l'ait defensor.

Posa a prova la historia d'un poblé ¿fue es menejti

amb l'tsperit ubérriw de la far^a i del malí.

A Manuel Pérez Montava, que sent l'enyord'Alcoi Bmb veritable s*mu de patria.

i servant que en s'encercla l'cixorquia serreja,

í'uní/í fier al coralge creador át\ treball.

Per ai'xo tres diades d'esplet fan bomenatáe

a ¡'enterca memoria de la gesta febril,

i la foia alcotana sembla un mágic miralge

en la llegenda canta sa balada d'abrií.

£1 íornaveu deis febles ens porta tujuellít albadti

tn qué soná la crida d'acjuell htm capeltá:

— iPer ^ícoi i la Creu! —. L'arrnga arratmtiida

va encendre el /oc votiu amb teia de cristiá.

7oren (pís d'un llinaíge - nobles,

i, amb fermesa molla, un feix de aertnanor.

J aoui (fue tot es /esta, 'filada* d'altgria,

enfiláis per la Xislóriíi. val aquiU puní J'bunor.

3 cada any, (Juan la roía la flfbre desenrtwa

i l'oronelt revota rttallant el cel blau,

les grímpolcs oneaen en Creu i Tdiija uaná.

simhelitzant <jue els bándols acabarant tn pau.

7ats plegáis en i ofrena d'amor sacra j jerJianti

cnlairaraa el crit en bultidcr estol,

i com setnpre al mati sortirá la Diana

renovada i íluenta a l'eixida del sol.

£1 pobíe fa la /«til fn su ordenada orgia

i Alcoi es revistóla fel joia líe verdanc,

Sant lordi es primavera. San "Jvrji es harmonía

i cal seiit/r-Jo dins la mansa de la sang.

JOAN JORDA

«El sargentode la fila»Premio: EXCMO. AYUNTAMIENTO, en el V Concurso

Literario de la Asociación de San Jorge Mártir.

por ANTONIO REVERT CORTÉS

Foto: B'.-rnabtu

Entre bosques de lanzas y ramos de alfanjes,alumbra la inédita figura del «sargento de la ñ!á».Amable figura dentro de la tipología festera.Vedlo aquí. Rodeado de chiquillería. Repleto desol y azul abrileños. Entre trajes endomingados.Junto a los músicos. Cerca de la gracia ingrávidade unos globos. Y, como fondo, la sonrisa delcartel anunciador: Moros y Cristianos en Alcoy.

Su etopeya quizá cautivase la minuciosa aten-ción del maestro Azorín. ¿Se llamará Juan? ¿Ha-brá amado alguna vez? ¿Cuántos abriles tendránsus espaldas? Espaldas floridas, vigorosas, capacesde sostener —nuevo Atlas— el mundo de la fies-ta, los cimientos de una ilusión.

Yo, cuando niño, envidiaba a este hombre,dueño del oropel de una capa o la belicosa agre-sividad de una espada. Me gustaba merodear asu alrededor y lo conceptuaba como un héroe deCarlyle —aquellas primeras lecturas, en edicionesinfantiles—, vencedor en mil batallas y dueñoomnímodo de la victoria.

Su acrecentada labor en nuestras fiestas, toda-vía no ha tenido comentarios. Permanece oculta.Como que es labor de guadiana, soterrada, eso-térica. Faena entre bastidores, sin que fe lleguennunca las sirenas de los aplausos y halagos. Y, sinembargo, sin ella, sin su valiosa colaboración, he-cha toda acción —el principio, según Goethe—,nuestros Moros y Cristianos se quedarían men-guados. Quebrada aureola de don Juan sin Ciuttí.

Sancho Panza, de haber nacido en Alcoy, hu-biera sido «sargento de una fila». El es el únicoque, calle de San Nicolás abajo, no ve gigantessino molinos. Realidades tangibles. Aunque sibien, en el fondo, a veces, se deje llevar, soñandocon gobernar ínsulas baratarías. Entonces su yose transforma y hasta cuando recoge el arma, enun descanso de la .comparsa, parece que la estávelando en el patio de un castillo. ¡Triste .desper-tar en el zaguán de una venta!

«El sargento», por fiestas, se levanta siemprecuando los gallos quiebran albores —como diríanuestro romancero—. A su cuidado queda elcomplicado «atrezzo» de una comparsa. La lim-pieza del sable El rotocosido de una clámide. Elbrillo de un alfanje en la Diana. Y, luego, en lacalle, cuando la fiesta ha terminado, cuando lailusión se marchita, cuando el confetti y la ser-pentina se ajan, él —pequeño filósofo—, recogelas armas y las lleva al brazo como una quimeraen pañales.

Este es, pues, «el sargento de una fila». Abne-gación. Oscura realidad en medio del ensueño.Hombre anacrónico en un mundo de evagacionespoéticas. Pero que gracias a. él, anualmente unoshombres reviven la historia y nos ofrecen uncuento mágico de las mil y una fantasías.

Desde aquí, mi loa esquemática, pero sincera,al personaje imprescindible en nuestras fiestas:«el sargento de la fila».

Sobre la ecuación:

ALCOY, POETA Y FIESTASpor ADRIÁN MIRÓ

CL alma del poeta —un alma invadida de sensibilidad y depasión— es como un Inmenso resonador. Todo en el!a

se estremece. El poeta es, fundamentalmente, un ser en vi-bración emotiva, que percibe con mayor1 fuerza y exaltaciónque los demás toda experiencia venida del exterior. Es natu-ral que el espectáculo y el calor de nuestras espléndidasFiestas atraviesen su Imaginación como un torrente. El poeta—y hay muchos poetas que no versifican— vive el espíritude nuestras Fiestas como una magia, como un rito, comouna Iluminación. De ahí lo hiperbólico de alguna de sus ex-presiones. Para Roque Ortega son nuestras Fiestas "entele-quias creadas por un mago lumínico", para Miguel Pargra

"el alma del alma de Alcoy", para Mataix Pascual "una florde coránica sorpresa". Una fina estilización hace que la Ima-ginación del poeta se oriente hacia lo Ideal visionario, haciael plano de una sutli espiritualidad trascendente. Juan Vallsconsidera a nuestros festeros como "la dúctil claridad dauna historia donde clavó al Milagro su celeste avance" cuyopensamiento:

"vuela hacia la alturadonde, palpitante, la estrella florececerno una saeta de paz conquistadapor el Buen Jinete que nuestra alma gula".

La exaltación, e! gozo abierto Inunda el alma del poetacomo una luz de mediodía. "¡Com si fora un mon millón!",exclama Antonio Valon en su poema "Ononeles de abril". YEugenio Molió, el inspirado creador de nuestro Himno deFiestas, cantor del "alma alcoyana" y de la frágil delicadezade nuestras mujeres no podría sustraerse ai consabido pa-rangón;

"Vencida al contemplarte quedarlaGranada la gentil que el moro lloray olvidara su Alhambra encantadoray el Darro y el Genil olvidarla",,,..

Esta identificación, de lo árabe con el sentido y brillantezde nuestras Fiestas marcará la inspiración de nuestros poe-tas. Los términos hurí, alfanje, aduar, odalisca, guzla, almi-nar y tantos otros arabismos, formarán gran parte de latópica de nuestros cantores. Quizá el Influjo de Zorrilla yArólas—que dieron carta de naturaleza a la composiciónllamada por ellos "oriental"— haya venido a contribuir enesta dirección, especialmente en los poetas de fin de siglo,Pero es, básicamente, la intuición directa del Oriente, vividaen estas Fiestas la que impregna de color árabe nuestrapoesfa local. Algo paralelo tenía que suceder con la música.La típica creación festera llamada "marcha mora' es un mo-delo de identificación y ambiente. Lo que Barrachina, PérezMonitor, Julio Laporta y tantos otros compositores hicieronen el terreno musical, lo harían todos nuestros poetas en elliterario. Como ejemplo de "oriental" —con su característicaversificación en romance, su fantástica visión de la historia,su aire zorrillesco— pueda tomarse la "Leyenda" de MiguelAbad Tormo, premiada con la flor natural en 1915. Unossupuestos amores de AI-Azraq con una cautiva crisliana !esirven al poeta para tejer una dramática historia de pasionesy arrepentimientos:

"Llora porque Amor le tienela voluntad secuestrada,pensó valerse de Amor

y Amor la rindió asus plantas.Llora parque rondó el fuegoy se quemaron sus alas"

El objetivo espiritual —que utiliza la visión del poeta—tiene, naturalmente, su centro en el sentido religioso de nues-tras Fiestas, Quizá en ningún terreno como en el literario sehayan entonado tantos laudes a San Jorge y se haya ahon-dado en lo trascendente del hecho que rememora la tradi-ción. En primer lugar, hay que considerar los "himnos", nosólo los que se han hecho ya carne del pueblo, como el deEugenio Molió y el de José Vidal (de Fiestas y de San Jorga,respectivamente) sino Otros no tan afortunados y que, sinembargo, poseen una singular emoción. Recordemos un him-no a San Jorge de José Llorca Pascua):

"Waií, walf, los siglos que han pasadomitigar nuestra fe no han conseguido "

Y otro de Santiago Puig Pérez, el alcoyano lleno de nos-talgia, que desde su puesto de redactor de "El Heraldo deMadrid" sintió siempre viva la palpitación de nuestras cosas:

"Eixa llum que los Cels iluminaab rellamp d' insisten! resplandor,i eixa imatje qu'en nuvols contemplecoronada d'un nimbe de foc,en la dextra empuyant la saeta,en la esquerra donant lo bridaes Sent Jordl, Sent Jordi el invicte,entre els mártirs insigne y glories . . "

La poesía religiosa en torno a nuestras Fiestas tiene unaacentuada emoción y hondura. Se canta a San Jorge, el már-

tir, el patrono; se canta la unción de nuestras "procesiones"y nuestras plegarlas; se canta la vocación religiosa de Alcoy;se llega a la Identificación soberbia de las Fiestas con lo es-piritual:

"que Patria y Religión han confundidoel día de San Jorge en nuestro pechoen una sola frase y un latido".

(Francisco Gosálbez Samper)

El poeta que más finamente ha catado en este sentido es,a nuestro parecer, Tomás Miro, vicario de la capilla de SanMiguel, una de las sensibilidades más claras y elegantes denuestra pequeña literatura local, un verdadero poeta quebien merecería una revisión y un acercamiento. Sus versostesteros —"Al toque de! alba", "Vftol", "A Sant Jordi" y mu-chos más— muestran un ánimo lleno del más ferviente amora San Jorge:

" el que la seua imatje no venerano té una gota de alcoiana sano "

Un capitulo aparte merecería la exaltación —generosa yespléndida— que los diversos actos de las Fiestas han sus-citado en el júbilo de nuestros poetas: Las entradas, la diana,el alardo, motivan encendidos cantos, desbordantes de colory de alegría. Roque Ortega dejará como testamento los inol-vidables versos del "Cuarto Creciente", explosión barroca denuestro sentir poético:

"La gente espera en la Plazatu presencia, Capitán.Los clarines, sobre el viento,son alondras de ansiedadque han de anunciar a la tardetu presencia, Capitán "

Juan Valls, Cuenca Mora, Rlgoberto Albora, Antonio Can-dela entre (os actuales, Ramón Jordá, Julio Andrés Valor,José Llorca, Gonzalo Faus, Blas Moltó, entre los desapareci-dos cantarán la entusiástica vibración de nuestros actos fes-teros. Una verdadera antología cabria formar.de toda estaproducción, tan genufna.

A esta antología se podría añadir —como testimonio dealcoyanlsmo— la evocación nostálgica que tas Fiestas hantenido en los poetas ausentes, el capítulo de la distancia. Esuna manifestación impregnada de un aire triste, a veces ele-giaco. Se asocia el recuerdo de las Fiestas con la sonrienteinfancia, con el despertar de las ilusiones, con la vida feliz.Gonzalo Cantó nunca tuvo acentos tan íntimos como cuandopoetizó sobre las Fiestas, lejos de Alcoy y de los suyos. Susoneto "Mi traje moro" precisa este sentido de la nostalgiaalcoyana:

"Cuantos más años pasan más te añoroporque crece mí amar más cada día,

¡qué inocente ilusión cuando vestía

en las fiestas de abril mi trate moro!. .."

El traje moro —símbolo y rito— servirá también de apo-yatura a la nostalgia de José S. Santonja (el autor de la letrade tantas "tonadillas" que han hecho populares Raquel Me-llen, Conchita Piquen, La Goya, etc...);

".....aquel traje de moro, con su faja encarnadapantalones- bombachos, chaquetilla bordada,con su blanco turbante, con su alfanje de acero..."

Eugenio Moltó desde Bilbao, Vitonia Calafl desde Jerez dela Frontera, Santiago Puig desde Madrid, el P. Caerols desdela India nos darán, convertido en primorosa materia poética,todo el hondo y vivo sentir de la nostalgia alcoyana,

París, 1959,

Extraversiónde las fiestas de abril

por JUAN ALFONSO GIL ALBOBS

T)ART!ENDO ,je premisas que hacen de la conmemoración de las festividades—ese legado expan-± sivo que posee la humanidad hispana, de honda raigambre religiosa, de celebrar con actos ex-

traordinarios el día de los Santos Patronos— podemos llegar a! mundo dilatado de las infinitasconclusiones y entresacar aquella que divide a las Fiestas en introvertidas o extra vertidas, según quesu alma penetre dentro de sí misma, o por el contrario, cesando en su propia contemplación, salgafuera de sí por medio de los sentidos. Por su expansión, por su desbordamiento, y por su franca yabierta alegría, se puede afirmar que las fiestas abrileñas de MOROS Y CRISTIANOS son total yplenamente extra vertí das.

Nuestra Fiesta, que es ofrecida y vertida por el pueblo y para el pueblo, se descubre con todasu sensual belleza, como felino gesto de la nubil Afrodita sobre la blanca espuma del mar, para lle-gar, con su candente lava, a inundar los lugares más recónditos y alcanzar, en su total invasión, has-ta el quedo lugar donde mora la ilusión alcoyana, esa misma ilusión que vive entre quimeras y reali-dades la ansiada esperanza de su 2í de Abril.

Llegada esta fecha parece que A!coy entero despierta de su sueño letárgico para sustituir elreiterativo y obsesivo «tam-tam» de sus telares por el de los bélicos timbales, y el sonido peculiarde las sirenas de sus industrias por los típicos pasodobles «dianeros1» o por los compases cadenciososde las «güilas» y chirimías orientales. Y es ésle el momento tan esperado de mudar las recias y bur-das ropas de trabajo por los vivos colores en sedas, rasos y damascos propios de la Fiesta, encar-nando los alcoyanos de nuevo, tras un perfecto maquillaje tanto síquico como externo, a aquellosafricanos raciales que formaban las huestes de Al-Azrach, o a los cristianos que, en reducido y com-pacto grupo, fueron testigos de la gran victoria de la Cruz sobre la Media Luna.

En otros lugares es elmonumento, la carroza, las flores, el fuego, la carreta, la luz, el elementoactivo de la fiesta; en Alcoy el sujeto vivo es el hombre y por eso su humanidad no se diluye, espar-ce o difumína, sino que se concreta; la Fiesta que se celebra en nuestra ciudad en honor de San Jorgees plenamente extravertida porque los elementos individuales que en ella participan, los «festeros»,realizan actos que se proyectan inconscientemente hacía el exterior con un poder dinámico y mag-nético de captación —como imán humano— que hace partícipe a la población de las ilusiones, conella departidas y por ella avisadas, que han permanecido durante todo un año en estado de gestación.

Las fiestas de MOROS Y CRISTIANOS pertenecen al campo de lo extravertído porque no selimitan, como otras, a la mera contemplación, a la simple vivencia exterior o anatómica, a la grandio-sidad de forma objetiva, sino que por e! contrario —y no porque su fastuosidad y belleza esté cerce-nada— sus mayores méritos y sus más grandes virtudes pueden hallarse encerradas en el cofre dondeguardan sus valores subjetivos y metafísicos, esperando su revelación en estallido desbordante.

Sólo al contemplar en Bruselas un «Ommegang» —magnífica parada militar y cívica que conme-mora la entrada triunfal del Emperador Carlos I de España en la capital belga-, sólo una «SemanaSanta» —como la que se celebra en la catalana Esparraguera—, tan sólo las festividades que cuentancon la ventaja de la conmemoración de un hedió histórico de alto relieve pueden alinearse en el pa-lenque que ocupan nuestros MOROS Y CRISTIANOS. Solamente éstas las que son capaces de

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revivir un pasado, pueden hacer temblar de emoción al simple espectador, sólo éstas poseen la po-testad de erizar su piel o enturbiar sus pupilas, sólo a ellas les es posible mover nuestras célulasemotivas como respondiendo a una explosión en cadena; sólo volviendo a ser un Capitán de los Ter-cios ante el Emperador, o un Apóstol ante Jesús, o un invicto abencerraje ante el pueblo cristiano,sólo volviendo en visión retrospectiva a aquellos tiempos perdidos ya en el más remoto pasado, pue-den conocerse y experimentarse aquellos sentimientos atávicos que guardamos en nuestro subcons-ciente y que, legados por nuestros antepasados, responden y perfilan nuesta actual ídiosincracia, nomejor, ni tampoco peor, que la de otros pueblos, sino simplemente distinta, peculiar, original yúnica.

En la gran epopeya que revive Alcoy cada año sus hombres de hoy mueren para volver a nacer—en divino y popular milagro— como «Mudejares», «Cordoneros», «Marrafcedlts», «Vascos», «Na-varros», etc., y como a tales vuelven a desenvolverse en el mismo ambiente telúrico; mudando en eltiempo, pero no en el espacio, vuelven a ser, como obedeciendo a un llamamiento ancestral, losbelicosos arráez de Al-Azrach o los angustiados defensores de U Villa apiñados bajo la mano protec-tora de Mosén Torregrosa. Y éste es, en síntesis, el poder mágico, la fuerza misteriosa, el poder in-tuitivo, que conjuga en una concreción excepcional el triángulo base de las fiestas de MOROS YCRISTIANOS: arte, belleza y religión.

Al referirnos a la extraversión de nuestros festejos no sólo podemos y debemos hablar de Jacascada de nitidez, de albura, de !a pureza de sus actos, del adecuado acicalamiento y ornamenta-ción de los elementos, del orden y corrección observada en los desfiles fastuosos y originales, tam-bién podemos hacerlo de aquello que parece nublar, aunque muy tenuemente, este magno resplan-dor festivo: los escasos detalles anacrónicos que han llegado hasta nosotros como supervivientes dereminiscencias perdidas en el in f in i to imperio del rey Cronos. Pero preguntamos: ¿Acaso no está enestos detalles la verdadera manifestación ingenua y pueril que sólo- puede emanar, brotar o germinaren las entrañas áel pueblo?... ¿No son, de cualquier modo, la prueba espontánea que desecha radi-calmente toda premeditación para dejar volar la fantasía popular, aguda y perspicaz, del clásico La-zarillo español?... He aquí una prueba más de la extraversión de la «festa» ya que su tradición histó-rica ha quedado impregnada por ia aportación espontánea de •elementos extraños adosados por laimaginación popular. Cierto es que deben desaparecer los elementos citados cuando éstos nadaaporten al embellecimiento y esplendor de las Fiestas: Dése por bien eliminado el atuendo que lucíanlas «Tomasinas», más de postillón del siglo XVIII que de guerrero del medioevo; pero más que jus-tificada queda la permanencia de los «Maseros» o de los cCotitrabandistas» porque, aunque ajenosal acaecimiento histórico, al acto que representan cada primavera, no dejan por ello de ser parte viva,con páipito propio, de la Fiesta, que se engrandece y se embellece con esa misma anomalía tradicio-nal y eterna que se justifica por sí misma. Anacrónico es un Nacimiento cubierto de nieve, unosMagos de Oriente vestidos al estilo propio de la Edad Media, y un rostro de Jesús de Nazareth concaracteres étnicos occidentales. No nevó en Belén, no vistieron los Magos como Reyes feudales, y lasfacciones del Redentor serían las propias de su raza semita. Todo anacronismos, ¡pero tan bellos!...¡Qué blanca, la blanca nieve de Belén!... ¡Qué luengas, las luengas barbas de los Magos!... ¡Qué ojos,los ojos de Jesús!... Pero amamos esta transgresión consuetudinaria porque es nuestra; así tambiénamamos esos pequeños detalles de nuestras fiestas alcoyanas, que no nos pasan inadvertidos, porqueson parte latente de ellas mismas. ¡Transgresión espontánea la del artista que modela a San Jorgeechando sus dardos con la mano simplemente, y no con el arco.,,! ¡Pero qué bella la mano del Samoasida a la saeta!.,. ¡Bella, porque es la mano de nuestro San Jorge!... No debemos detenernos en estasconsideraciones, debemos profundizar, ahondar más con nuestra mirada para ver a través de loschalecos de los «Maseros» o de las taleguillas de los «Contrabandistas», hagamos una incisión en sucorazón con nuestras pupilas y podremos ver como allí no anida el contrasentido de sus multicolo-res atuendos, allí sólo vibra y vive ef amor a su comparsa, a la Fiesta y a su «Sant Jordi». Esta fuerzaextravertida es la que hace posible el milagro de resucitar toda una epopeya, ese amor que siente elalcoyano por sus Fiestas de Abril. Dice J. M. Barrie en «TOMMY AND GR1ZEL» que «Una mujerpuede ser todo lo que el hombre que la ama quiere que sea». La Fiesta es mujer y por eso ha llega-do a ser todo lo que los alcoyanos que la aman en verdad han querido que sea: incomparable, únicae inimitable.

Comparsa Labradores cu el acta dtí la Diana Foto: Müller

WCDCS YINOEl'IÍAlZSOEABOILOiM

Cartel anunciador de nuestras Tradicionales Fiestas editado por el Excmo. flyunta miento.

Este encarte ha sido estampado por cortesía de Litografía Hijos de Camilo Albors, S. A. - Alcoy.

.SAN JORGE MÁRTIRP A T R Ó N D E A L C O Y

IMAGEN DEL SANTO EN AZULEJOS DE COLOR QUE: EXISTÍA EN LA ESCA-LERA DE LA CASA N." 118 DE LA CALLE DE SAN NICOLÁS. V QUE HASIDO GALANTEMENTE CEDIDA POR SUS DUEÑOS DOÑA CONCEPCIÓN VDON EDUARDO SEMPERE MIRALLES. PARA EL MUSEO DE LA ASOCIACIÓN.

Creación cte Saura e intcrptütación de Cuarinos. Boceto de la escuadra de esclavos de la com-parsa LLANA en el año del Alférez de 1958.

SOLEMNES CULTOS QUE AL ESCLARECIDO Y EXCELSO PATRONO

SAN JORGE MÁRTIR DEDICA SU ANTIGUA ASOCIACIÓN EN UNION

D E L E X C E L E N T Í S I M O A Y U N T A M I E N T O D E A L C O Y

ORDEN DE LOS CULTOSSábado 11 de abril,-A las ocho de la noche, se celebrará la procesión, a la que asisti-

rán los festeros y asociados, a fin de acompañar la Imagen del Santo Patrón, desde suIglesia, a la Parroquia de Santa María.

Domingo 12.-En la Iglesia de San Jorge y a las ocho y media de la mañana, se cele-brará una Misa y Novenario al Santo, En la Parroquia de Santa María, a las siete y me-dia de la tarde, comenzará el Novenario con los siguientes cultos: rosario, novena, leta-nías al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando con losGozos y el Himno «Insigne Mártir».

Lunes 13,-Y hasta el 20 inclusive, continuará el Novenario y cultos en la misma for-ma que el día anterior, siguiendo un Triduo de Cuarenta Horas, cuyas intenciones seránlas siguientes: día 12, por las intenciones de D. Carlos Gosálbez Barceló; día 13, en su-fragio de D.a Rosa Ivorra Planes; día 14, en sufragio de D.a María Pascual Blanes; día15, en sufragio de D. Santiago Mataix Valls y D.a Dolores Pastor López; días 16 y 17,por las intenciones de D. José Gisbert Domínguez; días 18, 19 y 20, por la fundaciónde D. Enrique Hernández.

Lunes 20.-Como último día de Novenario y final de las Cuarenta Horas, habrá pro-cesión claustral por el interior del templo.

Miércoles 22.-A las cinco y media, se celebrará una Misa rezada en la Parroquiade Santa María, a la que se invita especialmente a los testeros y asociados. Por la tarde,a las siete y media, se cantarán solemnes Vísperas y Completas en honor del Santo.

Jueves 23.-FestÍvidad de San Jorge Mártir.-A las ocho de la mañana, en la Iglesiadel Santo Patrón, tradicional Misa de Comunión con plática, que celebrará el limo, se-ñor Dr. D. Hernán Cortés Pastor, Deán de la S. I. C. de Zaragoza, a la que deberánasistir todos los asociados.

A las diez y media, las Comparsas de los Capitanes y Alféreces de uno y otro ban-do, los Gremios, Comisiones, Junta Directiva de esta Asociación, Reverendos Cleros,Autoridades Civiles, Militares y del Movimiento, acompañarán, desde la Iglesia del SantoPatrón a la Parroquia de Santa María, la Reliquia de San Jorge y a continuación SOLEM-NÍSIMA MISA MAYOR, en la que el pueblo de Alcoy, ante la Imagen y Reliquia denuestro Invicto Patrono, testimoniará su fe y religiosidad, interpretándose por la CapillaNueva de! Iris la 2.a Pontifical de Perossi y al ofertorio se cantará el «Walí, Walí», delmaestro Julio Laporta. Eí panegírico del Santo Mártir estará a cargo del orador del No-venario y concluirá el acto con el Himno «Insigne Mártir» cantado por todo el pueblo.

PROCESIÓN GENERAL.—Por la tarde, a las cinco y media, solemne Procesión ge-neral efi la que tomarán parte las Comparsas, Gremios, Comisiones, Devotos, Mayora-les, Junta Directiva de fa Asociación, Reverendos Cleros, Autoridades, ExcelentísimoAyuntamiento y un piquete de! Regimiento de guarnición en esta plaza con el objetode devolver a su Iglesia la Imagen y Reliquia de nuestro Santo Patrono, que se dará abesar a los fieles una vez concluido el acto.

Sábado 25,-Durante todo et día y en la Iglesia del Santo, estará expuesta Su DivinaMajestad en sufragio de D. Roque Espí Picher.

Domingo 26.-IguaI que el día anterior, estará expuesta Su Divina Majestad en sufra-gio de D. Miguel Paya Pérez, Marqués de San Jorge de Alcoy.

Lunes 27.-Igual que el día anterior, estará expuesta Su Divina Majestad en sufragiode D. Enrique Monitor Pérez.

Martes 28.-A las once de la mañana y en la Iglesia del Santo, se celebrará una Misade Réquiem por todos los asociados difuntos.

NOTAS.—A los niños y niñas que nazcan el día 23 y sean bautizados con el nombre del Santo Patro-no, se les regalará «na libreta del Monte de Piedad con la primera imposición de 100 (cien) pesetas.

El sorteo de medallas entre los asociados, se celebrará el domingo día 12 de abril, a las once de la ma-ñana y en la Iglesia de San Jorge. Dicho acto será público.

EN LA IGLESIA DEL SANTO PATRONO.—A las 8'30 y I0'30 de la mañana, todos los domingos ydías festivos, Misa de Comunión. Los días laborables, a las 8'30 de la mañana,

Todos los días, una hora antes del toque de almas, se reza el Santo Rosario y se lee una meditaciónpropia del tiempo. Los días 23, se celebra Misa a las 8'30 y ejercicio vespertino en honor al Santo titular,con Exposición y Bendición de Su Divina Majestad. Los días 9 de cada mes, Hora Eucarística para impetrardel cielo ia pronta beatificación del penitente Casimiro Ba relio,

La Asociación ruega a todos los verdaderos amantes de nuestra tradición, se inscriban en la misma pa-ra poder mejorar y aumentar los cultos de nuestro primer Patrono y glorioso salvador de Alcoy.

A. M. D. G. et S. G.

LOS FESTEJO

Domingo día 29 de marzo

Como prefacio y símbolo de la magnificencia de ias próximasfiestas, tendrá lugar, a las 10 de la mañana, el típico acto de-nominado

L A G L O R I A

anuncio fiel del entusiasmo festero, c o n s t i t u y e un magníficopregón, que tiene además de su encanto, ser e! primer acto deF

Este acto, está formado por un individuo de cada comparsa,vestido y ataviado con las mejores galas del uniforme caracterís-tico de cada entidad festera. Su actuación, en este radiante día,se circunscribe a un vistoso desfile por las calles más populares dela ciudad.

Los GLORIEROS, así se liama a los festeros de este acto, des-lían en dos bandos, Moros y Cristianos, dirigidos por sus respec-tivos sargentos, y a los sones de alegres pasodobles. Abren la mar-cha los Heraldos de la ciudad precedidos de clarines.

Finalizado este sugestivo acto, se disparará una GRAN TRACAPlaza de España,

Sábado di'a 11 de abril

A las 8'de la noche, como primer homenaje a nuestro esclare-cido Patrono, se le acompañará procesionalmente, desde su Igle-sia, a la Parroquia de Santa María, asistiendo a la misma, todoslos festeros, asociados, Junta directiva y primeras Autoridades.

Miércoles día 15

Inauguración en la Casa Municipal de Cultura del Primer SalónRegional de Fotografía Artística. Al anochecer inauguración ofi-cial de la FERIA y de las

N U E V A S I L U M I N A C I O N E S

y, a continuación, concierto musical en la Plaza de España.

Jueves 16 y Viernes 17

Por la tarde, grandes funciones de teatro GUIÑOL y MARIO-NETAS.

Domingo día 19

A las 10 de la mañana y en el Polígono de la Piscina Munici-pal, Segundo Campeonato Regional de Levante con arma Sarga ycarabina 22 americano.

Martes día 21

A las 4'30 de la tarde, como primer acto de las fiestas, magní-fico desfile de las bandas de música de la localidad y de las decomparsas que se inscriban para esta competición, desfilando penuestras calles en la

F I E S T A D E L P A S O D O B L E

terminando en los jardines de la Glorieta y otorgándose diipremios a tas bandas mejor calificadas.

A las 9 de la noche, en la Plaza de España, GRAN TRACA.A las 10, NIT DE L'OLLA en todos tos locales de las compar-

sas. Después de la cena, el entusiasmo popular se desborda y ale-gremente formados desfilarán todos sus componentes desde sirespectivos centros, hasta la Plaza de España.

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Vas W W

Viernes día 24

I CONTRABANDO

eludió de la batalla que ha de l i :Comparsas por distintas calles

laclan del Castillo el Capit

fén nos con iparsas respectivas, verificándoseactoMORO terminand<

'istia¡alto y t

A las 4'30 de la tarde, ESTAFETA y EMBAJADA DEL CRIS-TIANO seguida de la Batalla que es adversa para el bando Moro,y, arrojado éste de la fortaleza, es izada de nuevo la enseña de

ito de la noche, y a los acordes del Himno Na-1, interpretad; :das de música, tiene lugar la

A P A R I C I Ó N D E S A N J O R G E

sobre las alo- tiüo, entre nubes de inciense

Sábado día 25

A las 11 de la noche, GRAN CASTILLO DE FUEGOS ARTI-BH

Domingo día 26

A las 10 de la mañana y en el Polígono de la Piscina Municipal,ipeonato Regional de Levante con arma corta de guerra.

Casa Municipal de Cultura p .•; porla mañana

iades loes Vlovimiento organizarán diversos actostecedentes a ¡as Fiestas de Moros y Cristianos. Estas

mpeticiones deportiva parte.

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