LOS TIPOS PSICOLOGICOS DE JUNG

La teoria antropologica de Jung partedel postulado freudiano de que 10 esen-cial del hombre es su "ello", su no-yo.Como Freud, cimienta la autenticidadhumana en el inconsciente, aunque tomaeste termino en un senti do diferente,como sintesis de la historia del universomismo, en donde el instinto y el arque-tipo determinan la realidad de la exis-tencia, ya sea por invasion, como ocurreen las perturbaciones psiquicas, ya porasimilacion, como ocurre en el procesode individuacion.! En ambos caeos eldestino del hombre esta sefialado de an-temano, y a el no Ie queda otra altern a-tivca que la de padecerlo 0 realizarlo.

Este planteamiento se hace mas pro-tuberante en su teoria de los tipos psico-logicos,2en donde por la comhinacion delas tendencias de raigambre fisiologica"-intra version y extraversion- y cuatrocaracteristicas inherentes a la vida psi-quica -pensamiento, sentimiento, sensa-cion e intuicion-s- se halla decidido eldestino de la humanidad. En la relacionsujeto-objeto, que es inherente al hom-bre como existente en situacion, se dala totalidad del ser, como un sentido de-finido fisiologicamente en el predominiode uno de los dos extremos de la rela-cion, y con una perspectiva particularen funcion de una de las cuatro caracte-risticas, con sus variantes individuales

1 JUNG. C. G. EI Yo y el Inconsciente. Trad.de M. Esteve. Luis Miracle, Barcelona, 3~ed. 1955.

2 JUNG C. G. Los Tipos Psicoi6gicos. Trad.de R. de la Serna. Ed. Suramericana, Bue-nos Aires, 6~ ed. 1954.

3 Cfr. (2), p. 385.

DR. JAIME GIRALDO ANGEL

segun el grado de preeminencia y la ac-cion compensadora del inconsciente. Te-nemos asi dos grupos genericos introver-tido 0 extravertido cada uno de ellos concuatro suhgrupoe -reflexivo, afectivo,senaitivo 0 intuitivo-. Haremos una bre-ve exposicion sobre cada uno de ellos,

LOS TIPOS EXTRA VERTIDO E INTROVERTIDO

En el extravertido predomina el obje-to sobre el sujeto ; vive conectado direc-tamente con aquel, tanto en el plano so-cial como en el de las cosas. Su actividadse resuelve fundamentalmente en fun-cion de los factores externos, aunque,naturalmente, esto no excluye sus opi-niones subjetivas, que no tienen sin em-bargo caracter determinante de su con-ducta. Su actitud vital caracteristica esla de la observacion del acaecer concreto.Por eeo su obrar esta condicionado desdeafuera: Su conducta es en ultima instan-cia una aoomodacion -no adaptacion-s-a la realidad circundante, criterio quees valido inclusive para su juicio eti-co. Su moral es, en consecuencia, hetero-noma, fincada en la regulacion socialimperante, la que se vivencia como cum-plimiento de normas y no como realiza-cion consciente de quien la ejecuta. Es-ta exagerada plasticidad psiquica queIe permite acomodarse a todas situacio-nes es la que Ie da la aparente seguridadde que hace gala, por cuanto su ritmode ascenso 0 de descenso esta condiciona-do al ritmo de 10 que Ie rodea, eliminan·dose asi todo punto de referencia y ha-ciendose en consecuencia dificil la per-cepcion de la situ-acion individual, la

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que solo se hace facilmente ostensiblecuando es posible la comparacion,

EI caso extrema de la extraversionconduce inexorablemente a una enaje-nacion de la personalidad. EI sujeto esdevorado por el objeto, con detrimentohasta de los mas intimos derechos indi-viduales. Como contrapartida, el ladosubjetivo de la relacion se hipertrofiaen las absconditeces del inconsciente,gracias a la funcion compensadora quele es inherente a este." Las emociones, lossentimientos, las pulsiones y todo 10 queconstituye su patrimonio como personay como especie, adquieren proporcionesgigantescas, fenomenos que, segun Jung,llevaron a Freud a creer que en el in-consciente solo imperaba el principiodel placer, que su esencia era "solo de-sear"." Cuanto mas radical sea la orien-tacion hacia la extraversion, mas arcai-ca y pueril sera la manifestacion com-pensatoria del inconsciente, llegando in-clusive a rozar con 10 brutal y 10 perver-so que vio Freud en los substractos masprofundos de la persona humana, y querebasan su papel compensador hasta en-trar en conflicto franco con el conscien-te, al que invaden para imponerle suforma egocentrica de percibir el uni-verso.

En el introvertido pre domina, por elcontrario, el elemento subjetivo en larelacion perceptiva, la que en este ad-quiere preponderantemente la forma deuna accion 0 reaccion psicologica, masque la de un conocer condicionado porel objeto, como ocurre en el extravertido.Pero esta subjetivacion no es en abso-luto la relativizacion del conocer enfun cion del yo, sino que esta ligada ala estructura psiquica total, por la queentiende Jung la concrecion individualde la dimension historica del hombrecomo parte que es de la especie y aTIndel universo, y que constituye la esenciade 10 que el denomina el "inconscientecolectivo".6 Es, por tanto, una percep-cion tan real como la que se finca en elobjeto. Inclusive, ella tiene el canicter

4 Cfr. (2), p. 391.5 Cfr. (2), p. 392.6 Cfr. (l).

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de universalidad que Ie es inherente asu fuente. En ella tienen origen las gran-des intuiciones de los genios y los pro-fetas, a cuyos ojos se hace ostensible laincomnensurabilidad del infinito, quesolo puede SCI' aprehendida desde 10infinito.

Pero cuando la Iuncion del incons-ciente llega a hipertrofiarse a tal puntoque invade la conciencia, aniquilando lapercepcion del objeto a favor de las ima-genes subjetivas de aquel, se opera unatransformacion de la personalidad queincide en la inflacion del yo, generandoese caracter egocentrico cuyo estudio sir-vio de base a Adler para estructurar suteoria de la personalidad," como sirvioa Freud el analieis de la incoercible ten-dencia al placer generada en la hiper-trofia del polo opuesto de la relacionperceptiva, el objeto, para estructurarla suya". Cuando se opera esta inva-sion de la conciencia por Ta subjetivi-dad, surge en el inconsciente como com-pensacion una fuerza que 10 adhiere alobjeto, generiindose una lucha violent aentre la imagen agigantada de este y lanecesidad de eliminarlo para protegerla subjetividad, por 10 que el yo tieneque protegerse por una infinidad demecanismos defensivos para escapar ala realidad agobiante que, como 10 ano-ta Jung, fue Adler el primero en sefialar.

a) Los tipos reflexivos.

En el sujeto en el que el pensar es lafuncion psiquica preponderante, toda ac-cion se deriva de motivos intelectual-mente pensados. En el reflexivo extra-vertido estos motivos intelectuales se fun-damentan a su vez en 10 objetivamentedados, ya sean hechos 0 ideas. Darwin esun buen ejemplo, de este tipo: Fincadoen la observacion objetiva, su especula-cion solo se circunscribe a ella y a lasleyes que a su juicio emanan de esrealidad. Pero la hipertrofia de la fun-cion del pensar genera a su vez la re-

7 Cfr. (2), p. 439 y 441.8 JUNG, C. G. Teoria del PsicoanaJisis. Trad.

de O. Brachfeld. Ed. Apolo, Barcelona, 23ed. 1951.

preSIOn de la vida afectiva, la que ad-quiere funciones compensator ias en elinconsciente, desde donde determinamuch as veces la actividad del sujeto, Espor eso frecuente encontrar much os deestos investigadores que exponen sus des-cuhrimientos con un radicalismo pueril.Como contrapartida, el reflexivo intro-vertido tiene en la relacion cognoscenteuna actitud mas interpretadora que cons-tatadora; trata mas de encontrar los he-chos empiricos que ejemplifiquen suidea, la que much as veces no tiene unacorrespondencia real inmediata, por 10que se hace ostensible como simboliza-cion ininteligible, prefiada del arcaismoarquetipico que Ie dio origen. Vive desu mundo interior y llega a soportar to-dos los vejamenes que la realidad ma-terial y social Ie impongan, con tal deque se Ie respete el curso de sus ideas.

b) Los tipos sentimentales.

En el sentimental extravertido el sen-til' se orienta a 10 ohjetivamente dado,entendido este termino en Jung como 10valorado heteronomamente y no comovalor objetivo en si. En realidad, paraeI este tipo psicologico calificara algode "bello", "bueno", "amado", segun"convenga" 0 no a la "gene la situa-cion sentimental", llegando inclusive aenajenar su personalidad en aras de laadecuacion, 10 que genera esa actitudrepugnante del simulador social. Cuandose llega a este grado de disociacion, elpensamiento que hasta ahora estaba enel inconsciente como funcion compensa-dora se hace ostensihle en forma de jui-cio desvalorizador. En el sentimental in-trovertido hay, por el contrario una des-vinculacion del objeto, un sentir reali-zado en la interioridad del ser, que dacierto aspecto de quietud, tranquilidad,y, aun, en ciertos casos, de indiferenciahacia la periferia. Mientras este sentirpermanezca actuante desde 10 incons-ciente, conserva el halito de 10 autenti-co, de 10 fascinante. Pero cuando la es-tructura inconsciente invade el yo, seconvierte en "trivial y presuntuoso pru-rito dominante, en vanidad y pretensio-nes de tirania". Estos dos tipos, el rene-

xivo y el sentimental, son calificados porJung como racionales, por oposicion alos otros dos que denomina irracionales,

c) Los tipos perceptioos.

En el tipo perceptivo se estahlece uncontacto directo con el objeto, ya comorealidad en el extravertido, ya como es-timulo que desencadena la imagen pri-maria, en el introvertido. La vida delprimero se desenvuelve en un contactodirecto con la realidad. Su tendenciaconstante es a percibir el objeto, tenersensaciones y gozar de elIas en 10 posi-ble, Toda su conducta esta motivada des-de afuera: Atrihuira facilmente su amora los encantos sexuales de la amada, e,inclusive, "atrihuira un sintoma psicosi-co a las oscilaciones del harometro".Cuando esta reactividad al objeto sehipertrofia en forma desmesurada, lafuncion compensadora del inconscientese vuelve de opoaicion, sohre todo la in-tuicion que es la mas rudamente repri-mida, convirtiendose de sabio presenti-miento en angustiosa suspicacia. En elperceptivo introvertido, pol' el contrario,el objeto no es mas que el desencadenan-te de su vida interior. Cada objeto haceestallar la interioridad en una multipli-cidad de imagenes arcaicas, como un co-hete de luces. EI artista es la expresionreal de este tipo. Establece entonces unadisyuncion con la realidad, la que se im-pregna del caracter mitol6gico de supercepcion. Cuando se exagera estapostura, aparece el inconsciente que hasido reprimido, especialmente la intui-cion extravertida, con un sentido deoposicion, convirtiendose de cautelosohusmear de la realidad en obsesion ex-travagante.

d) Los tipos intuitivos.

La intuicion es esencialmente presen-timiento, inferencia irracional, busquedade posibilidades. Cuando estas posibili-dades se coligen de 10 dado, es el extra-vertido intuitivo. Anda por el mundo,pew no buscando .l'ealidades sino presa-gios futmos. En cada intuicion define su

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