Plante New

Download Plante New

Post on 10-Aug-2015

137 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

<p>Tengo el honor en dirigirme a ustedes, en ocasin de presentarles este minucioso trabajo el cual he realizado con mucha dedicacin y amor en la preparacin del mismo, que va dirigido muy especialmente a todos aquellos Alawos en la filosofa del Ifismo, con la Fe de que a travs del mismo podrn aprender a dirigir y conocer con conocimientos fundamentados de lo que es un PLANTE de Orunla. Este trabajo u Obra es el producto de una investigacin, basada en documentos confiables y en la experiencia de renombrados Babalawos, quienes han contribuido con el presente trabajo, en forma consciente y desinteresada, habiendo solicitado el anonimato como muestra de tica, respeto y por sobre todas las cosas Humildad. Esta es una obra que consideramos que es enriquecida y que todo Babalawo o Awo debe de tener, independientemente que existan opiniones diferentes a como se debe de llevar a cabo los conocimientos y direccin de un Plante de Orunla. La realizacin y el significado de esta ceremonia nos permitir establecer la forma en que se realiza este rito, para as lograr los objetivos que nuestros ancestros nos han delegado a travs de los aos. Es la funcin Religiosa la que nos interesa destacar y la relacin que se establece como ayuda para todos aquellos que se estn formando dentro de If, ya que en nuestra Religin, el nico sabio por sobre todas las cosa es ORUNLA. Tambin queremos hacer notar, que en la escritura, rezos, suyeres, siempre hemos querido inclinarnos tanto en la fonologa y a las leyes que gobiernan nuestra Religin, bien sea en el idioma espaol, como el propio nuestro: l Yoruba, por lo que le pedimos disculpas por cualquier error u omisin en el mismo. Como punto final, consideramos dejar claro que este es un documento exclusivo para los Sacerdotes de If, o mejor dicho nicamente para Babalawos, de manera que cualquiera otra persona que a sus manos le llegara este documento y no poseyera tal distincin dentro de la Religin, le pedimos que se abstenga de leerlo, y que por el contrario de conocer algn Babalawo hacerle entrega del mismo, ya que esto es totalmente secreto para nosotros los Sacerdotes de If. Otun ni Oba, Osi ni Awo Ashe, Shewele Shewele Omo laye, on Babalawo, SIR OSCAR MOLINA Awo Orunmila Omo Odun Ogbe Roso Untele ni Ifa</p> <p>CEREMONIA A EGGUN: Es importante aclarar que siempre que se realice una ceremonia de If o de cualquier Santo debemos de darle conocimiento a Eggun de lo que vamos hacer y para quin, incluyendo los ingredientes que vamos a utilizar en el ritual del mismo. a.- Empezaremos primero por pintar la Atena Eggun que nace en un Odun de If, junto con el reino de Ik: Oyekun Meyi.</p> <p>OI OO OO OI</p> <p>II II OO II</p> <p>OI II OI IO</p> <p>IO II II II</p> <p>IO IO IO OO</p> <p>OI OI OI OO</p> <p>OI OO OI OO</p> <p>OI IO II OO</p> <p>OI II IO OI</p> <p>II IO II II</p> <p>OI OI II II</p> <p>OO OO OO OO</p> <p>SIGNIFICADO DE CADA ORDUN: 1.- Oyekun Meyi: Arica modaw omini mashayo adifafun oluwo Agogo. ( nace la Atena de Eggun y reino de Ik) 2.- Ogbe Juani: Ogbe Wale it adifafun agtan adi leb, aikodi leb, bogbo Yeku, obeta owo, Eku, eya, epo, Agbado, eya tuto fifeshu, Orunmila lorugbo. ( nace la teja donde se pone la Atena de Eggun) 3.- Otura Niko: Orikolowo abense aye Awo ketanshe, onirege afefelorun Orishaok, ayewe yewe odobale, moforibale yikotun, moforibale yikosin, ashe Olorun kokoibere, odogen afefe et, afefelorun Orishaok ( es el capataz de los Eggun hombres) 4.- Irete Yero: Morunlo morunya ashe yeye, morunlo morunya ashe Eggun, morunlo morunya Irete yero, Irete yerube gunugun tiyebo Ebbo ada felebo, Ebbo ada felebo. ( es el capataz de los Eggun mujer) 5.- Oshe Paure: Oshe paure yerere yewara eni banshelu otito moya lodafun oshe paure shilekonfebo Olorun shilekonfebo Inle mope aye. ( es el obba de todos los Eggun) 6.- Oshe Yeku: Oshe Yeku baway be If yeny odara molon molorun Inle Elegbara Oshe Yeku baway be If.(Capataz del obba de todos los Eggun)</p> <p>2</p> <p>7.- Ogunda Yeku: Ogunda Arik agog abon lodafun Arik adifafun Yalorde maferefun Orunmila. ( es el espritu material de Orunla) 8.- Oyekun Ogunda: Lobina nasa oy ot kuk wora adifafun abere, Orunmila Adifayoko lodafun Oggn. ( la Espiritualidad de If) 9.- Osa Lofobeyo: Osa lofobeyo laminagada tori yampo be lampe Shango, kawo kabio sile laminagada adifafun yelu obarona, Oba Eshu yelu yenye ni ewa ni Olokun eni If, Eshu yelu piriti piriti molofalara omode alara lampe Shango laminagada. ( Eggun que acompaa a toda persona) 10.-Ogunda Fun: Ogunda fun guengue yeye, guengue yeye onirege Omo Ozan, kuelese kan kuelese Meyi, obaye Orunmila, onibarabaniregun orumale isota, adelosa adelekun ekun, oyenifa Orn. ( representa el poder de las siete Potencias Africanas y hablan espritus Bogbo Aw) 11.-Irete Meyi: Baba Irete Meyi, Eyelemere akolemere aporoye omoni Oshn omoni Orunmila, onibarabaniregun, on Awo akolemere Orunmila lorubo. ( es el encargado de traer a la tierra y regresar todos los Eggun Ara On) 12.-Od Yeku: Ord Yek di Yeku olordafun baraniregun oun ruku oloya umbo umpelese ayarel. ( Odun autorizado por Orunla para comer En la Atena) Una vez realizada la Atena de Eggun se procede al ritual de costumbre que continuara con encender las itana a Eggun con el siguiente rezo. OJUANI HERMOSO: Orunmila at Shango umbo wariyo obdara nigdara Omo Olofn ofo leitoshu, maferefun Obatal, maferefun Chango.(Aqu nace la luz de la itana) OSA MEY: Baba buruburu, baba fasho fasho, baba obragadan adi oy pekakara adifafun oshanla. ( Nace en este Signo el secreto de prender las itana). LLAMADA DE ATENCIN AL PAGAG: Teniendo en cuenta que debe de existir un Awo que tomara el bastn de EGGUN llamado pagag y rezara el signo: Oyekun Nilogbe: Koma arubo nishe ekun baye ayalo bogbo noshe ekun ayalo oun biaye omode baya oma arubo nitu ayeshe obifin obifa koinibo, shesi bogbo lorisha adifafn pagag. Luego procederemos a cantar el siguiente suyere despus de haber encendido la Aitana. Itan Lau Lau Eggun fum Lau Lau (bis) Aitana Lau Lau 3</p> <p>Eggun keke Lau Lau Aitana Lau Lau. Eggun Aitana keke, Eggun Aitana keke, Aba bor boye ik eggun, Eggun Aitana keke.(bis) Aba bor boye ik eggun, Eggun Aitana keke.(bis) Acabada de encender las itana, se deja caer la moneda o peso macho que el Oba o Babalawo llevar siempre encima, comenzando luego la ceremonia de eggun, llamndolo de la siguiente manera: Oba: Eeee, abelekun lele, abelekun lele Orn, abelekun lele Coro: Abelekun lele, abelekun lele, Abelekun lele, abelekun lele Oba: Eeee, wa kayebi ik Eggun, Ik Oduduwa, abelekun lele. Coro: Abelekun lele, abelekun lele, Abelekun lele, abelekun lele. Oba: Bamba, Ica Eggun belekun Coro: Bamba, Oba: Baba Orn belekun, Coro: Bamba, Oba: Ik Eggun belekun, iworo kalekun, Coro: Bamba. Oba: Oba, ilekun, konsuwadele Eggun Itako, Orn, Coro: Eggun, Oba: Oba, ilekun, konsuwadele Eggun Itako, Orn, Coro: Eggun. Oba: Apkuele Orn Eggun iku, Eggun logba, Eggun Layireo, Iba Ik Orn, Iba Ik Orn, Oba yeye iku, oba yeye Ik, Iba Ik Orn, oba yeye Ik. Coro: Iba Ik Orn, Iba ik Orn, Oba yeye Ik, oba yeye iku, Iba iku Orn, oba yeye iku. Oba: Apkuele Orun Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Apkuele Orun Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Coro: Apkuele Orn Eggun iku, ayalorun Eggun logba, Apkuele Orn Eggun iku, ayalorun Eggun logba, 4</p> <p>Oba: Lauba awa or Awa os, awa oma,(bis) Awa om, layao bogbo eggun kowe(bis) Oba: Lampe eggun, Aw nil(bis) Oba: Ob ik, ob eggun Ob awa nilorun(bis) Inmediatamente se procede a dar el ob a eggun, empezando por la Moyugba y presentando la igba o jcara con om diciendo lo siguiente: Origbawa Olofn, Moyugba alawa lodde. Continuando con el resto de la Moyugba, daremos cuenta a eggun de la ceremonia que se est haciendo: Eggun em omokn om lorisha u om Osha, yoko Osha en La ler(Santo que tiene asentado la persona), om fa (nombre o signo de If), fifn ob om tuto, Il(de quien sea la casa), onish (a fulano de tal u Aw) intor oddun osode n If,(mencionar el signo del Aleyo o Aw, por el cual se est haciendo la obra o ceremonia), Arishes, Aitana, adim, eyembale n akuk, eyel o el animal que se va a utilizar , nigbat ik unlo, Arn unl, ofo unl, Ey unl, fitiw unl, y dems Osogbos que deseen mencionar, no olvidando nunca l osogbo por el cual se est haciendo la obra, salvo cuando se est haciendo una Ceremonia, continuamos, Pidiendo los ireses as: Nitos, ir ow, ir om, ir Buyoco, ir ashegunota kolaadio, ir siway, ir Il, Ir aik, y dems ireses que deseen mencionar. Se comienza a picar el ob con la ua del dedo pulgar de la mano derecha, rezando luego el Oshebile a eggun: Ob yeku yeku, ik eggun ayalorun moyeb, Ob wafn eggun, ob tim moyeb eggun, Obat abak Olorn mowabede eggun, Ob lafib ik okana yureo, aumbat bikuloro, Brearaon bayeir ob faf biar. Ob Ob Ob Ob fun fun fun fun If, eggun, INLE, eggun odara,</p> <p>Y echando los pedacitos de ob sobre la Atena va diciendo: 5</p> <p>Ik Sewere, Arn Sewere, Ey Sewere, Ofo Sewere Bogbo osogbo Sewere, u otros osogbo que quiera mencionar. Despus de haber culminado este paso es importante de hacer notar que a la hora de lanzar el ob paso que viene a continuacin es importante que las personas se viren de espalda, salvo aquellos que han sido juramentados en Orun. Acto seguido se toca los ob tres veces diciendo: Ile Mokueo Eggun Mokueo (sealando la Atena) Ile Mokueo (bis tres veces) Respondiendo los presentes: Akueye Despus se recogen los ob del piso diciendo lo siguiente: Akueye om Akueye om Akueye ariku Babawua Nigbat ik unlo, aron unlo, ofo unlo etc., Nitor ir owo, ir oma, ir Buyoco y dems ireses que desee mencionar. Presentamos los ob a las cuatro posiciones de la siguiente manera: Atiwaye Atiwalorun Ir logbe At kantar Una vez presentado el ob se dice: Ob a Eggun Ob a Eggun Ob a Eggun Respondiendo los presentes: Akuaa Despus que el ob ha respondido bien se procede a poner los mismos boca abajo en posicin Oyekun, cantando el siguiente suyere: (restregando contra el piso los ob) Awara wara ob m yeku, Awara wara ob m yeku Terminado esto se procede a sacrificar el animal en cuestin, ofrecido a Eggun o el adim. En caso de que sea Akuk se dice lo siguiente: Eggun mof Kirimba Eyen Akuk (o el animal que corresponda a la ceremonia) 6</p> <p>N akokan Y continuaremos con lo ya acostumbrado con los pasos de darle eyembale a Eggun como se le da algn Santo en cuestin, cambiando los suyeres con el siguiente: Ik yere, Ik yere Eweyeee Ik yere (bis) Eweye eweye Akuk (o el animal que s esta sacrificando) Eweye eweye Akuk Umbatolo koro maoko Bogbo Eggun unyen (bis) Osheminieee, Osheminieee Umbatolo koro maoko Bogbo Eggun unyen (bis) Terminado el sacrificio, se procede a echar ot y o, para as continuar con el rezo de Ogbe Roso Untele as: OGBE ROSO UNTELE: At dekun At dekun, OGBE Roso UNTELE, at Deya at Deya OGBE Roso UNTELE at addie, at addie, OGBE Roso UNTELE at eure, at eure, luga omoluo otua orumale kuin, Lorugbo otua orumale kuin, otuo orumale kuin jio otuo Orumale kuin: Ir ariku jio otuo orumale kuin, Ir owo jio otuo orumale kuin, Ir om jio otuo orumale kuin, ashegbo asheto, lobogbo Arica Babawua. Para terminar el ceremonial a Eggun, pasamos a limpiar a todos los presentes que van a recibir Ikofafun y Awofakan con el suyere siguiente: Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Awalodo Nilefun, Nilefun Lona Ir, Awalodo Nilefun... (Bis) CEREMONIA DEL IGBODUN DE IFA PARA CONSAGRAR OZAIN Aqu comenzaremos con la preparacin de todo lo necesario para hacer la ceremonia de Ozan de la siguiente manera: 01.- Debe de estar preparada la mesa con todos los ingredientes que lleva esta ceremonia en el igbodun. 02.- Deben de estar todas las hierbas, (ewe) a utilizar para preparar el omiero. 03.- Una vista de ob.</p> <p>7</p> <p>04.- Un cubo o tobo lleno de agua fresca. 05.- Las igbas que se van a utilizar en la misma. 06.- Las itana, que no deben nunca de faltar en el igbodun. 07.- Una cazuela de barro, a la cual se le marcara por debajo con efn de extremo a extremo una raya y luego se pasar la otra por el otro extremo que al unirse quedaran en forma de cruz. Es de hacer notar que en el oddun Ogbe Sa, nace la cazuela de Ozan. En algunas ramas de la Religin acostumbran poner por debajo y dentro de la cazuela, marcndola con efn el oddun donde bajo Ozan a la tierra, que Oshe Juani el cual rezan, no obstante cualquiera que sea la forma siempre y cuando se haga, es permisible, de acuerdo a la rama de la cual vienen, no creando con esto algn conflicto de opiniones. Cuando se pinta este oddun se dir el siguiente rezo: Oshe Juani: Oshe moweyo Ojuani adakalay Ob yob in en om lala Awo okuta Awo lor okuta omode adifafun Ozan. Ya realizado estos pasos proceden a poner todas las hierbas sobre la estera y un Awo entregar las mismas a los que ripiarn el ewe, rezando antes los siguientes signos: Irete Kutan : Kutan Oba aiy, orisha b kole Orun ofo leitoshu orishaye osode Ile ashup, shem om rioma kekere it kita ayanak yana adifafun Orunmila.(nace donde se le quita la maldicin a los Ewe) Irete Suka: Adifafun akuper oguere Odd obin kuaye, obin awa nifa baraniregun moyer eyeb Ifa Orunmila logbo, kaferefun baba, Oshosi at Chango. (Nace el paso del Ashe de Ozan a Orunla) Eri boya Eri boya Awashe tura Awashe tura (Responden los Awoses)</p> <p>Despus el Oba entregar en sus manos al Awo correspondiente los ewe, uno por uno diciendo Oba: Tetere ewe ekun odara Tetere ewe ekun Ozan Ewe mar pacifico ikoko Ozan... (Mencionando el ewe entregado al Awo) Coro: Tetere ewe ekun odara Tetere ewe ekun Ozan El Awo correspondiente recibir de manos del Oba el ewe y este a su vez se lo presentar al otro Awo que lo acompaa en este ceremonial, para que los ripie en la cazuela de barro que aguarda su meditada consagracin. Culminado</p> <p>8</p> <p>este proceso ambos Awoses comenzarn a ripiar los ewe lo ms que pueda, mientras el Oba canta el siguiente suyere: Oba: Ka mama iy Coro: Iy Iy Iy 1 Oba: Ka mama ewe Coro: Ewe ewe ewe Oba: Ka mama Ebbo Ebbo ebbo ebbo Oba: Ka malu Ozan Coro: Ozan Ozan Ozan. Oba: Boki boki ebbo Coro: Ebbo, ebbo, ebbo Oba: Ka mama omi Coro: omi omi omi (Se repite hasta terminar de ripear las hierbas) Una vez ripiada los ewe se procede a sazonar la cazuela de Ozan con los diferentes ingredientes que lleva dentro de la misma, y para esto se utilizar un Awo que designe el Oba o en su lugar el mismo, dndole luego conocimiento con ob om tuto y encendindole la itana, el cual antes debe de haber masticado un pedazo de ob con cuatro atare que soplar en los puntos cardinales donde se encuentra la cazuela de Ozan. Mientras s este realizando esta ceremonia, el Awo que esta plantado o el Oba debe de haber preparado el Ash de Orunmila rezado, el mismo que ser echado dentro de la cazuela por todos los Awoses que participan en el Plante por orden de edad o por el que este sazonando la cazuela, con el permiso del Oba. Ya sazonado de acuerdo a todos los ingredientes que lleva y despus de la Moyugba con el conocimiento de lo que se va a hacer introduciremos luego uno de los ob dentro de la misma para proceder a traer el carbn encendido: Diciendo lo siguiente: Ina Ina owo ashe lawo Ina Ina owo ashe lawo Ina iyo lokun, nsu loro Ina Ina owo ashe lawo Con tres hojas...</p>