az abszolútum pps - varga csaba

5/9/2018 Az Abszolútum pps - Varga Csaba - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/az-abszolutum-pps-varga-csaba 1/35

Mottó: ÅItt az ideje, hogy az egyháznak minden mást megelzve az IstenMottó: ÅItt az ideje, hogy az egyháznak minden mást megelzve az Isten--kérdéstkérdéstilleten legyen tekintélye.µ Klaus Douglassilleten legyen tekintélye.µ Klaus Douglass

Az Abszolútum Az Abszolútum

(metaelméleti megközelítés(metaelméleti megközelítés--kísérlet)kísérlet)

Varga Csaba szociológus Varga Csaba szociológusc. egyetemi docensc. egyetemi docens

Stratégiakutató Intézet elnökeStratégiakutató Intézet elnöke www.vargacsaba.hu www.vargacsaba.hu www.metaelmelet.hu www.metaelmelet.hu



A metaelméleti felfogás A metaelméleti felfogás A metaelmélet a tudományok, teológiák, mvészetek

közös csúcselmélete (onto-teo-lógia - Heidegger):alapelméletek, szupraelméletek és a legfels integráltelméletek

Ez egyszerre új tudás, új valóság és új tudatállapot A metaelmélet új megismerés elmélet (kilenc

megismerés: pre-tudomány, tudomány és mvészet, poszt-normál tudomány, tudományon túli,istentapasztalat, hit, mesterséges intelligencia, integrált

metaelmélet) Nem vagy nemcsak transzdiszciplináris tudomány,

integrált Nagy Elmélet, mindenség-elmélet, nem vagynemcsak normál és poszt-normál tudomány, nem vagy

nemcsak új metafizika



MetaelméletMetaelmélet ² ² új logikai térúj logikai tér A metaelmélet (tényleges és szimbolikus) magva és

(önmegfigyel-önteremt) kiterjedése, szerkezetileg három vagytöbb dimenziós tér (létra- és Ågömbµ-modell), st csavart térid A logikai tér egyszerre elmélettér és az új tudomány szerkezete,

egyszerre tudás és tudattér, egyszerre személyes tér és kollektív tér,egyszerre valóság és nem-valóság, miközben egyszerre tér és

térnélküliség, egyszerre matematikai és filozófiai tér, egyszerre az új világkép és annak szimbóluma. Egyszerre csend, zaj és zene,egyszerre fény, árnyék és fénynélküliség, egyszerr e a semmi és aminden, egyszerre absztrakt és konkrét, egyszerre üres és csordultigteli. A tér egyszerre fizikai, biológiai, társadalmi, szellemi éstranszcendens tér. Egyszerre összetett materiális és strukturált

isteni-tér. Ez egyszerre determinisztikus és nem-determinisztikus hipertér-hálózat. A tudománynak nincs többé határa és nincs csak kísérletileg

igazolható tudomány. Nincs többé külön tudomány, külön vallás,külön mvészet vagy külön mesterséges intelligencia.



ÅGömbµÅGömbµ--modellmodell A logikai metatér ábrázolására képzeljünk el egy olyan A logikai metatér ábrázolására képzeljünk el egy olyan gömböt gömböt , amelynek a, amelynek a

küls héja nem határfelület, hanem aküls héja nem határfelület, hanem a végtelen végtelen , és a közepe egy olyan pont,, és a közepe egy olyan pont,

amely befele szintén aamely befele szintén a végtelen végtelen . Ez a gömb egyszerre valóság, egyszerre. Ez a gömb egyszerre valóság, egyszerretudatállapot és egyszerre mind a két szempontból szimbólum. Ha ezt atudatállapot és egyszerre mind a két szempontból szimbólum. Ha ezt agömböt kívülrl nézzük, akkor agömböt kívülrl nézzük, akkor a küls küls valóságot/tudatot látjuk, ha belülrl valóságot/tudatot látjuk, ha belülrlnézzük, akkor az embernézzük, akkor az ember bels bels valóságát/tudatát észlelhetjük. valóságát/tudatát észlelhetjük.

Ez a gömb természetesen nem egyszeren egy álló, mozdulatlan, üresEz a gömb természetesen nem egyszeren egy álló, mozdulatlan, ürestest, hanem egészében és bels egységeiben külön istest, hanem egészében és bels egységeiben külön is mozgó mozgó- -forgó téregyüttes forgó téregyüttes . A . A

gömb tehát tényleges logikai metatér, csavart metagömb tehát tényleges logikai metatér, csavart meta--térid.térid. Ez a gömbstruktúra egyrészt EgyGömb, másrészt számtalan Gömb. HaEz a gömbstruktúra egyrészt EgyGömb, másrészt számtalan Gömb. Ha

kívülrl nézzük a szerkezetet, a gömbkívülrl nézzük a szerkezetet, a gömb--mátrixot, láthatjuk amátrixot, láthatjuk a négy szintet négy szintet : (1) a: (1) atermészeti, (2) a második Återmészetiµ, (3) a szellemi és (4) az istenitermészeti, (2) a második Återmészetiµ, (3) a szellemi és (4) az isteni valóság és tudat. Az els nevezhetjük fizikai és biológiai, a másikat valóság és tudat. Az els nevezhetjük fizikai és biológiai, a másikatközösségi, társadalmi, a harmadikat tudás és bölcsességbeli, a negyediketközösségi, társadalmi, a harmadikat tudás és bölcsességbeli, a negyediket

isteni és istenek fölötti valóságnak/tudatnak.isteni és istenek fölötti valóságnak/tudatnak. Ha belülrl nézzük a mátrixot, akkor egymás mellett van: az egyénHa belülrl nézzük a mátrixot, akkor egymás mellett van: az egyén személyes személyes fizikai, matematikai, biológiai, társadalmi, (stb.) valósága/tudata, amelyfizikai, matematikai, biológiai, társadalmi, (stb.) valósága/tudata, amelyszinténszintén négy szintre,négy szintre, négy minségre négy minségre csoportosítható: (1) személyes fizikaicsoportosítható: (1) személyes fizikai--biológiai test, (2) a személyes lélek, s interperszionális Åtestµ (3) abiológiai test, (2) a személyes lélek, s interperszionális Åtestµ (3) aszemélyes tudás, (4) a személyes isteni és Istenszemélyes tudás, (4) a személyes isteni és Isten--feletti valóság/tudat. A feletti valóság/tudat. A logikai térbe szervezvelogikai térbe szervezve--láttatva mindez Egész és az Egész részeit isláttatva mindez Egész és az Egész részeit is

Egészként szemlélve egységes természet.Egészként szemlélve egységes természet.



A nyelv látványos tehetetlensége és ennek A nyelv látványos tehetetlensége és ennek ellenére a probléma világosságaellenére a probléma világossága

Nincsenek megfelel szavaink, mondataink annak megnevezésére, hogy Isten ki (mi?, ki/mi?, minden?,semmi?, minden/semmi?, üresség/teljesség?, lét/nem-lét,Isten/Nem-Isten?, Istenség/MetaIstenség?, stb., vagy

maga az Abszolútum?),különösen akkor, ha hiányzik vagy homályos a logikai tér,de senki (semmi?, senki/semmi?, stb.) emberfia eltt nem

kétséges, hogy mindennél (mindenen túl is) fontosabb,lényegesebb és izgatóbb kérdés az Abszolútum ² halehetséges? - megnevezése (valamilyen szintmegközelítése, megélése, megismerése, megértése, stb.)

Nem tudunk többet tenni, mint próbáljuk megérteni, amitgondolunk és igyekszünk nyelvileg megfogalmazni



A módszerek újragondolása 1. A módszerek újragondolása 1. A nyelv tehetetlensége évezredek óta csak kifejezi az átélés/ A nyelv tehetetlensége évezredek óta csak kifejezi az átélés/

átgondolás tehetetlenségét vagy homályosságát?átgondolás tehetetlenségét vagy homályosságát? Vagy ellenkezleg az átélés/átgondolás magasságát és Vagy ellenkezleg az átélés/átgondolás magasságát és

(misztikus) mélységét a nyelv képtelen pontosan kifejezni?(misztikus) mélységét a nyelv képtelen pontosan kifejezni? Az utóbbi két Az utóbbi két--háromszáz évben a nyelvet és a gondolkodástháromszáz évben a nyelvet és a gondolkodást

egyaránt karámba zárja az (euroatlanti) racionálisegyaránt karámba zárja az (euroatlanti) racionálistudományosság megcáfolhatatlan doktrínája?tudományosság megcáfolhatatlan doktrínája?

Ezt (a normálEzt (a normál--tudományra jellemz) doktrínát mélyentudományra jellemz) doktrínát mélyenlehúzza az a feltevés, hogy az állítás csak akkor igaz, halehúzza az a feltevés, hogy az állítás csak akkor igaz, haigazolható természettudományos módszerekkel?igazolható természettudományos módszerekkel?

si igazság vagy kétszeres önbecsapás: amit nem tudunk, desi igazság vagy kétszeres önbecsapás: amit nem tudunk, debenne vagyunk, amire nincsenek szavaink, de sejtjük, azbenne vagyunk, amire nincsenek szavaink, de sejtjük, azszimbólumokkal azért megnevezhet?szimbólumokkal azért megnevezhet?

Vagy olykor szimbólumok nélkül is érthet, ha magasabb Vagy olykor szimbólumok nélkül is érthet, ha magasabb(ezoterikus?) szinten gondolkodunk?(ezoterikus?) szinten gondolkodunk?



A módszerek újragondolása 2. A módszerek újragondolása 2.

Ha Åmagunkµ gondolunk valamit, vagy egy gondolatHa Åmagunkµ gondolunk valamit, vagy egy gondolatbennünk megnevezhet, akkor a gondolat önmagában valóbennünk megnevezhet, akkor a gondolat önmagában valóléte nem véletlen, st talán igazság is lehet?léte nem véletlen, st talán igazság is lehet?

Ha az univerzális, globális vagy nemzeti kollektív tudatbólHa az univerzális, globális vagy nemzeti kollektív tudatbólüzenetet/inspirációt, avagy gondolatot kapunk, azt miértüzenetet/inspirációt, avagy gondolatot kapunk, azt miértkellene alávetni az Åobjektív világµ kontrolljának?kellene alávetni az Åobjektív világµ kontrolljának?

Ha valamelyik misztikus (vagy nem is egészen misztikus)Ha valamelyik misztikus (vagy nem is egészen misztikus)úton sugallatot, vagy látomást kapunk, annak miért lenneúton sugallatot, vagy látomást kapunk, annak miért lenneszüksége valóságosszüksége valóságos--tényleges visszaigazolásra?tényleges visszaigazolásra?

Ha tehát nem a valóság szüli a gondolatot, hanem aHa tehát nem a valóság szüli a gondolatot, hanem agondolat (avagy tudat) a valóságot, akkor miért kellene agondolat (avagy tudat) a valóságot, akkor miért kellene agondolatot, vagy a mögötte lév valóságon túli, akár azgondolatot, vagy a mögötte lév valóságon túli, akár az Abszolútumban nyugvó gondolatot korlátozni? Abszolútumban nyugvó gondolatot korlátozni?

Ha a logikai térben fehér foltok vannak, abból azHa a logikai térben fehér foltok vannak, abból azkövetkezik, hogy az üres helyek szükségképpen kijelölik éskövetkezik, hogy az üres helyek szükségképpen kijelölik ésmegnevezik az új gondolatokat?megnevezik az új gondolatokat?



A gondolkodás új lehetségei A gondolkodás új lehetségei Nyitottnak lenni minden eddigi, minden más, minden lehetségesNyitottnak lenni minden eddigi, minden más, minden lehetséges

megközelítés irántmegközelítés iránt Egyaránt megadni az igazság lehetségét minden nem európaiEgyaránt megadni az igazság lehetségét minden nem európai

gondolkodásnak, miközben minden európai gondolkodás hitelétgondolkodásnak, miközben minden európai gondolkodás hitelétújra érvényesnek tekinteniújra érvényesnek tekinteni

Ha önmagában sem az exoterikus, sem az ezoterikus szintrlHa önmagában sem az exoterikus, sem az ezoterikus szintrl

nem látható be, s nem érthet meg teljesen a legmagasabb/nem látható be, s nem érthet meg teljesen a legmagasabb/legmélyebb, véges/végtelen szint, a teljes Fent és a Lent, akkorlegmélyebb, véges/végtelen szint, a teljes Fent és a Lent, akkorne térjünk ki a továbblépés ösztönzése ellne térjünk ki a továbblépés ösztönzése ell

A metaelmélet egyik lehetsége az eddigi tudások A metaelmélet egyik lehetsége az eddigi tudások egymás melléegymás melléhelyezése és kölcsönös kontrolljahelyezése és kölcsönös kontrollja,,

a másik lehetsége, hogy aza másik lehetsége, hogy az új logikai térbenúj logikai térben (az meta(az meta--szintszinttéridben)téridben) eljut az új valóságig/tudatigeljut az új valóságig/tudatig Ha az Abszolútumot nem ismerjük fel, az Immanens világot semHa az Abszolútumot nem ismerjük fel, az Immanens világot sem

ismerhetjük jól. Hogyan is nevezzük hát az elengedhetetlenülismerhetjük jól. Hogyan is nevezzük hát az elengedhetetlenülszükséges új gondolkodást? Unitasizmusnak? Egységszükséges új gondolkodást? Unitasizmusnak? Egység--elméletnek? Metaelméletnek?elméletnek? Metaelméletnek?



A tévedés vagy az igazság lehetségei A tévedés vagy az igazság lehetségei

Szinte nincs olyan magas tudású, magas tudatállapotúSzinte nincs olyan magas tudású, magas tudatállapotúgondolkodó, aki ismereteink szerintgondolkodó, aki ismereteink szerint ne azt mondanáne azt mondaná, hogy az, hogy az Abszolútum (1) végtelen, (2) elérhetetlen, (3) felfoghatatlan, (4) Abszolútum (1) végtelen, (2) elérhetetlen, (3) felfoghatatlan, (4)érthetetlen, (5) kifejezhetetlen (exoterizmusérthetetlen, (5) kifejezhetetlen (exoterizmus ² ² Åén és teµÅén és teµ ² ² egyegyszúfi mondás szerint)szúfi mondás szerint)

Mi van akkor, ha az emberi gondolkodás zöme (beleértve aMi van akkor, ha az emberi gondolkodás zöme (beleértve a

misztikus Åmegismeréstµ is?)misztikus Åmegismeréstµ is?) tévedtéved, mert az Abszolútum, mert az Abszolútumugyanakkor (1) véges, (2) elérhet, (3) felfogható, (4) érthet, (5)ugyanakkor (1) véges, (2) elérhet, (3) felfogható, (4) érthet, (5)kifejezhet (ezoterizmuskifejezhet (ezoterizmus ² ² Åén te vagyok, te pedig énµ)Åén te vagyok, te pedig énµ)

Vagy: Vagy: egyszerreegyszerre véges/végtelen, elérhet/ elérhetetlen, véges/végtelen, elérhet/ elérhetetlen,felfogható/ felfoghatatlan, érthet/ érthetetlen ésfelfogható/ felfoghatatlan, érthet/ érthetetlen és

kifejezhet/kifejezhetetlen,kifejezhet/kifejezhetetlen, -- és ehhez elég annyi változás aés ehhez elég annyi változás alogikai térben, hogy nem igenekben és nemekben gondolkodunk logikai térben, hogy nem igenekben és nemekben gondolkodunk (unitasizmus?(unitasizmus? ² ² Åsem én, sem te, µ szúfi mondás)Åsem én, sem te, µ szúfi mondás)

De: Isten ÅNem a természet meghatározhatatlan harmóniájaDe: Isten ÅNem a természet meghatározhatatlan harmóniája vagy egy megnevezhetetlen ¶végtelen·, hanem a természet vagy egy megnevezhetetlen ¶végtelen·, hanem a természetteremtje, a harmónia eredete, az él, az Úr.µ (XVI. Benedek teremtje, a harmónia eredete, az él, az Úr.µ (XVI. Benedek

pápa) pápa)



Szent Ágoston üzeneteSzent Ágoston üzenete(Teremtés könyvének szószerinti értelmezése 12.)(Teremtés könyvének szószerinti értelmezése 12.)

Pál apostol látomása (Åelragadtatott a harmadik égigµ, dePál apostol látomása (Åelragadtatott a harmadik égigµ, dehogyan? és hova?)hogyan? és hova?) Åbeszélnek egyesek hét, mások nyolc, megint mások kilencÅbeszélnek egyesek hét, mások nyolc, megint mások kilenc

vagy egyenesen tíz égrlµ vagy egyenesen tíz égrlµ Åegyelre nem tudok elfogadni vagy tanítani mást, mint aÅegyelre nem tudok elfogadni vagy tanítani mást, mint a

látottak vagy a látások e három fajtáját: a test, a szellem vagylátottak vagy a látások e három fajtáját: a test, a szellem vagyaz elme általi látványt.µaz elme általi látványt.µ

Åvagyis azt, hogy az egyes szinteken belül elkülönülnek Åvagyis azt, hogy az egyes szinteken belül elkülönülnek--eeegymástól különféle fokozatok, nos bevallom: nem tudom.µegymástól különféle fokozatok, nos bevallom: nem tudom.µ

ÅAmikor tehát elragadtatik oda és a testi érzékektlÅAmikor tehát elragadtatik oda és a testi érzékektlelszakadva erteljesebb látványban jelenik meg számáraelszakadva erteljesebb látványban jelenik meg számáraIsten, akkor a lélek nem térben, hanem sajátos módon,Isten, akkor a lélek nem térben, hanem sajátos módon,önmaga fölött látja azt, aminek segítségével azt látja, amitönmaga fölött látja azt, aminek segítségével azt látja, amitönmagában is lát, valahányszor megért.µönmagában is lát, valahányszor megért.µ



Titus Burckhardt üzeneteTitus Burckhardt üzeneteBevezetés a szúfi doktrinábaBevezetés a szúfi doktrinába

Az Isteni Név az Isteni Végtelenség három oldalát/dimenzióját adja vissza: Allah (Végtelen abszolút transzcendenciája), Rahman, (aKegyelem, a túláradó Végtelenség, a Lét teljessége) és Rahim (azImmanens Végtelenség).

A Lét elhomályosul a Végtelen eltt, de a Végtelen a Lét révén

nyilvánul meg, ez a Rahman, a teljesség, a Rahim a dinamikusanmegváltó teljesség.

ÅNincs istenség, csak a z Isten.µ Semmi nem létezik az Isteni Valósággal szemben. Az iszlámnak ez a fundamentális formulájahatározza meg az Isteni Egységet, a differenciálatlan és differenciáltEgységet. (Brhama nirguna ² Brhama saguna?)

Egyes szúfik az Egység és a transzcendens egység között közbülsaspektust tesznek, az Isteni Egyedüllétet, Magányt. Az IsteniEgyedüllét négy f arculata: Tudás, Tudat (és a Tanúság kvalitása),Fény, Lét.



Ahmad al Ahmad al--·Alawí (1869·Alawí (1869--1934)1934)

ÅÅ A Végtelen, vagyis A Végtelen, vagyis Abszolútum világa Abszolútum világa, melyre úgy tekintünk, mint, melyre úgy tekintünk, mintami rajtunk kívül áll, valójában egyetemes, s bennünk éppúgy jelenami rajtunk kívül áll, valójában egyetemes, s bennünk éppúgy jelen van, mint rajtunk kívül. Csupán egyetlen világ van, s ez az. Ami mi van, mint rajtunk kívül. Csupán egyetlen világ van, s ez az. Ami miérzéki világnak tekintünk, s ami a tér és id határtalan világa, nemérzéki világnak tekintünk, s ami a tér és id határtalan világa, nemegyéb, mint ama fátylak együttese, amelyek mögött a valódi világegyéb, mint ama fátylak együttese, amelyek mögött a valódi világ

rejlik. « Ahhoz, hogy tudatára ébredjünk a valódi világ létének, azrejlik. « Ahhoz, hogy tudatára ébredjünk a valódi világ létének, azérzéki fátylait félre kell löknünk « Hogy mi marad akkor azérzéki fátylait félre kell löknünk « Hogy mi marad akkor azemberbl? Egy dereng fényfolt, melyet tudata világosságakéntemberbl? Egy dereng fényfolt, melyet tudata világosságakénttapasztal.. E fényfolt és a Végtelenség Világának hatalmas Fényetapasztal.. E fényfolt és a Végtelenség Világának hatalmas Fényeközött kontinuitás van, s ha egyszer e kontinuitást sikerülközött kontinuitás van, s ha egyszer e kontinuitást sikerülmegragadnunk, akkor tudatunk szinte megárad s kiterjed amegragadnunk, akkor tudatunk szinte megárad s kiterjed a

Végtelenségbe, eggyé válva Azzal, s így az ember felismeri, hogy Végtelenségbe, eggyé válva Azzal, s így az ember felismeri, hogyegyedül a Végtelen van, s hogy , az emberi tudat csupán fátylaegyedül a Végtelen van, s hogy , az emberi tudat csupán fátylaennek a Végtelennek.µennek a Végtelennek.µ

Idézi Buji Ferenc: Bevezetés (AlIdézi Buji Ferenc: Bevezetés (Al--·Arabí ad·Arabí ad--Darqáwí: Az emlékezésDarqáwí: Az emlékezésrózsakertje)rózsakertje)



Aryeh Kaplan üzenete Aryeh Kaplan üzenete(Széfer Jecírá)(Széfer Jecírá)

Isten nem sorolható be a tíz szefirot közé, ami tekinthet egyIsten nem sorolható be a tíz szefirot közé, ami tekinthet egyötdimenziós hipertérnek, de a Keter is (mint Akarat és Ok)ötdimenziós hipertérnek, de a Keter is (mint Akarat és Ok)azonosítható Istennel.azonosítható Istennel.

A tíz szefirot csúcsa, a Keter, ami a Semmi (Ayin), avagy a Nem A tíz szefirot csúcsa, a Keter, ami a Semmi (Ayin), avagy a Nem--

létezés szintje, így a maradék kilenc szefirot a Létezés szintjelétezés szintje, így a maradék kilenc szefirot a Létezés szintje A Teremt tehát a tíz szefirot fölött van, ami az Ain Sof (Én A Teremt tehát a tíz szefirot fölött van, ami az Ain Sof (Én--

Szóf). Ez az Isten, de nem világos, hogy ez (vagy ennél többSzóf). Ez az Isten, de nem világos, hogy ez (vagy ennél több--e)e)az Isteni Esszenciaaz Isteni Esszencia

Abszolútum a Határtalan Fény, ami Abszolútum a Határtalan Fény, ami konceptuális, fogalmi térkonceptuális, fogalmi tér,,leírhatatlan Tudatszellem.leírhatatlan Tudatszellem.

Nem beszél arról, hogy mi van az Ain Soft Åfölöttµ (Ain/Semmi)Nem beszél arról, hogy mi van az Ain Soft Åfölöttµ (Ain/Semmi)

A kabbalista képes a fizikai teremtésre - a borjútól a Gólemig ²

azaz a szefiriotok segítségével válik erre alkalmassá



Kabbala magyarázatKabbala magyarázat--variációk variációk Abszolútum: a megkettzetlen Egy. Nincs szakadás Lét és Létfeletti Abszolútum: a megkettzetlen Egy. Nincs szakadás Lét és Létfeletti

(avagy Nem(avagy Nem--Lét) között, s a NemLét) között, s a Nem--Lét szétválaszthatatlanul magábaLét szétválaszthatatlanul magábafoglalja a Létet, ám mégsem Lét. (Leo Schaya)foglalja a Létet, ám mégsem Lét. (Leo Schaya) 1. Abszolútum: Ain, 2. Abszolútum: Ain Sof, 3. Abszolútum: Egység, 4.1. Abszolútum: Ain, 2. Abszolútum: Ain Sof, 3. Abszolútum: Egység, 4.

Abszolútum: Keter 5. Abszolútum: Ain, Ain Sof, Ehjeh, Keter együtt. Abszolútum: Keter 5. Abszolútum: Ain, Ain Sof, Ehjeh, Keter együtt. Az Abszolútum Årétegeiµ: Ain (Semmi) Az Abszolútum Årétegeiµ: Ain (Semmi) -- Ain Sof (Végtelen) Ain Sof (Végtelen) ² ² EhjehEhjeh

(Lét, ok (Lét, ok--okozati Egység) : mindez egyúttal a Keter is. (L. Schaya)okozati Egység) : mindez egyúttal a Keter is. (L. Schaya) Keter nem más, mint az Abszolútum vagy az Isten, s egyben aKeter nem más, mint az Abszolútum vagy az Isten, s egyben a

legmagasztosabb Egység (E. Bischoff, Franz Bardon, stb.)legmagasztosabb Egység (E. Bischoff, Franz Bardon, stb.) Ain Sof (Végtelen Üresség) és a Keter között van a Jes (Lény), ami a Ain Sof (Végtelen Üresség) és a Keter között van a Jes (Lény), ami a

legfelsbb emberi tudat (Perle Besserman, stb.)legfelsbb emberi tudat (Perle Besserman, stb.) Ain Sof: az Abszolútum vagy az Isten, vagy az abszolút Ain Sof: az Abszolútum vagy az Isten, vagy az abszolút

transzcendencia (Roland Goetschel, Papus, stb.)transzcendencia (Roland Goetschel, Papus, stb.) Ain a Semmi, ami az Ain Sofot körülvev aura (Abszolútum Ain a Semmi, ami az Ain Sofot körülvev aura (Abszolútum

Åmagvaµ?), az Ain Sof aÅmagvaµ?), az Ain Sof a S ehol sincs vége,S ehol sincs vége, de az Áin sem a Végs Igazság.de az Áin sem a Végs Igazság.(Gershom Scholem, stb.)(Gershom Scholem, stb.)

Isten nevei egyIsten nevei egy--egy szefirottal azonosak: Elohim, IHVH, Jehova,egy szefirottal azonosak: Elohim, IHVH, Jehova, Adonáj, stb. (Will Parfitt, Papus, stb.) Adonáj, stb. (Will Parfitt, Papus, stb.)



A kabbalisztikus Széder Histálselut A kabbalisztikus Széder Histálselut

((Zsidó Tudományok II. kötet, 2003)Zsidó Tudományok II. kötet, 2003)

Az Isteni fény láncolata: Az Isteni fény láncolata: Éjn Szof Éjn Szof (A végtelen),(A végtelen), Or ÉjnOr ÉjnSzof Szof (A végtelen fény)(A végtelen fény) ² ² Cimcum Hárison (Az elsCimcum Hárison (Az elsösszehúzódás)összehúzódás) ² ² Mákom PánujMákom Pánuj (Az üres tér), Káv (Az üres tér), Káv (Vonal) az MP(Vonal) az MP--ben,ben, Ádám Kadmon Ádám Kadmon (Az els Åemberµ),(Az els Åemberµ), Ákudim (Csíkok), Tohu (A káosz világa), Svirát Ákudim (Csíkok), Tohu (A káosz világa), SvirátHáKéjlim (288 szikra szétszóródik)HáKéjlim (288 szikra szétszóródik) ² ² KéterKéter (A korona)(A korona)

Különlegesség: Az Or Éjn Szofból oldal irányba kétKülönlegesség: Az Or Éjn Szofból oldal irányba kétalµszintµ van:alµszintµ van: Ecem HáorEcem Háor (A fény esszenciája) és a(A fény esszenciája) és aHitpástut HáorHitpástut Háor (A fény kiterjedése)(A fény kiterjedése)



Frithjof Schuon (1907Frithjof Schuon (1907--1998) üzenete1998) üzenete(( A vallások transzcendens egysége) A vallások transzcendens egysége)

ÅÅMagát a LétetMagát a Létet ² ² ami nem más, mint a személyes Istenami nem más, mint a személyes Isten ² ² viszont viszontfelülmúlja a személytelen vagy személyfeletti Istenség, a Nemfelülmúlja a személytelen vagy személyfeletti Istenség, a Nem--Lét,Lét,aminek a Személyes Isten vagyis a Lét egyszeren az elsaminek a Személyes Isten vagyis a Lét egyszeren az elsdeterminációja;µ (70. old.)determinációja;µ (70. old.)

Ha van Lét, ha van NemHa van Lét, ha van Nem--lét, akkor mi a Lét és a Nemlét, akkor mi a Lét és a Nem--Lét együtt?Lét együtt?EgyesítveEgyesítve ² ² vagy magasabb szintként, a Lét, s a Nem vagy magasabb szintként, a Lét, s a Nem--Lét szint felett?Lét szint felett?(És a Nem(És a Nem--Lét nem lehet az Egység! A személytelenség nem lehet azLét nem lehet az Egység! A személytelenség nem lehet azabszolút teljesség!)abszolút teljesség!)

Åaz exoterikus nézpont nem képes belátni ami végs isteniÅaz exoterikus nézpont nem képes belátni ami végs isteni

személytelenség transzcendenciáját, amelynek Isten a személyesszemélytelenség transzcendenciáját, amelynek Isten a személyesmegersítéseµ, azaz csak az ezoterikus nézpont képes látni a Nemmegersítéseµ, azaz csak az ezoterikus nézpont képes látni a Nem--Lét (és az Önvaló?) transzcendenciájátLét (és az Önvaló?) transzcendenciáját

Mi az a nézpont, ami belátja a még magasabb (Lét és NemMi az a nézpont, ami belátja a még magasabb (Lét és Nem--létlét

feletti) Abszolútum (MetaIsten?) szintjét?feletti) Abszolútum (MetaIsten?) szintjét?



A els (bizonytalan?) alaphipotézisek A els (bizonytalan?) alaphipotézisek A Lét és Nem A Lét és Nem--lét együtt a természetfeletti vagy/avagylét együtt a természetfeletti vagy/avagy

transzcendenstranszcendens valóság/tudat valóság/tudat, ami egyszerre idtlen, ami egyszerre idtlen--tértelen éstértelen éstérid/idtér (végül is földi, vagy exoterikus fogalmakkaltérid/idtér (végül is földi, vagy exoterikus fogalmakkalleírhatatlan?)leírhatatlan?)

A személyes/személytelen Isten A személyes/személytelen Isten -- a megnevezhetség érdekébena megnevezhetség érdekében-- a szimbólumok nyelvena szimbólumok nyelven sok égsok ég, st minden ég is sok ég;, st minden ég is sok ég;

miközben sok id párhuzamos, és minden idsík nmiközben sok id párhuzamos, és minden idsík n--számú idszámú id--dimenziódimenzió A Lét szintjén a személyes Isten: A Lét szintjén a személyes Isten: EgyIstenEgyIsten. Ha csak EgyIsten. Ha csak EgyIsten

van, nem lehet sok EgyIsten (vagy EgyIstenhez hasonló), van, nem lehet sok EgyIsten (vagy EgyIstenhez hasonló), -- azazEgyIsten és a kabbalisták szerinti Egyetlen Isten viszontEgyIsten és a kabbalisták szerinti Egyetlen Isten viszonttöbbféle szimbólumban többféle módon megnyilatkozhattöbbféle szimbólumban többféle módon megnyilatkozhat

Az EgyIsten azonban Az EgyIsten azonban nem az Abszolútumnem az Abszolútum, de az Abszolútum, de az Abszolútumegyik megnyilvánulása az EgyIsten, ami ugyanakkor önmagánegyik megnyilvánulása az EgyIsten, ami ugyanakkor önmagánbelül Å több Istenµ, lásd a Szentháromságot. Az Abszolútum (habelül Å több Istenµ, lásd a Szentháromságot. Az Abszolútum (haaz, ami) szükségképpen fölötte áll az EgyIstennek és azaz, ami) szükségképpen fölötte áll az EgyIstennek és azIstenségnek.Istenségnek.



Új természettudomány elttÚj természettudomány eltt(ersöd tézisek)(ersöd tézisek)

Az anyag mikro és makroszinten Az anyag mikro és makroszinten más természetmás természet, mint az,, mint az,ami a durva szinten (szuperhúrok, bránok, twistorterek, stb.)ami a durva szinten (szuperhúrok, bránok, twistorterek, stb.)

Az anyag egyúttal nem(csak) fizikai anyag, hanem (a Az anyag egyúttal nem(csak) fizikai anyag, hanem (atudatfizika, holográfia, stb. által megértett)tudatfizika, holográfia, stb. által megértett) szellemiszellemitermészet anyagtermészet anyag, avagy lásd szimbólumként: a víz és a jég, avagy lásd szimbólumként: a víz és a jég

problémája problémája Létezik Létezik második anyagmásodik anyag, például az éter, vagy ilyen típusú, például az éter, vagy ilyen típusú

Åanyagµ (ami más tér, más id, más sebesség..), s ha vanÅanyagµ (ami más tér, más id, más sebesség..), s ha vanmásodik anyag, akkor logikailag nmásodik anyag, akkor logikailag n--számú, nszámú, n--dimenziójúdimenziójúanyag is létezhetanyag is létezhet

Nemcsak új anyag, hanemNemcsak új anyag, hanem új tudatúj tudat is definiálható (az agyis definiálható (az agyönváltoztató reprezentációjától a második anyagbólönváltoztató reprezentációjától a második anyagbólszervezd, teremtettszervezd, teremtett--teremt, személyes és kollektív teremt, személyes és kollektív virtuális tudatközpontig) virtuális tudatközpontig)

A A sok tudatotsok tudatot egyesít Egytudat teremti aegyesít Egytudat teremti a sokféle,sokféle,

sokminség anyagotsokminség anyagot, ám visszahatás is van a tudatra, ám visszahatás is van a tudatra



A küszöbön fekv felismerések A küszöbön fekv felismerések Ha a szellem/tudat teremti az nHa a szellem/tudat teremti az n--számú (els, második,számú (els, második,stb.) anyagot, akkor feltehet, hogy nstb.) anyagot, akkor feltehet, hogy n--számúszámú

tudat/tudatállapottudat/tudatállapot van (kabbala szerint 32) van (kabbala szerint 32) A természetfeletti jelenségek egy része a A természetfeletti jelenségek egy része a második második

természettermészet jelenségei közé tartozik és ezért nemjelenségei közé tartozik és ezért nemtermészetfeletti jelenség, csak még nem ismertük megtermészetfeletti jelenség, csak még nem ismertük meg

A természetfeletti jelenségek második csoportja a A természetfeletti jelenségek második csoportja astrukturált tudat (tudatstrukturált tudat (tudat--térid) nem anyagitérid) nem anyagitermészetének kifejezdése, avagy vantermészetének kifejezdése, avagy van ténylegestényleges

természettermészet-- és anyagfelettiés anyagfeletti (vagy nem(vagy nem--anyagi természetianyagi természetijelenségcsoport)jelenségcsoport) Ha a teremt er az nHa a teremt er az n--számú, nszámú, n--dimenziójúdimenziójú

tudattér/id, akkor ennek rétegeitudattér/id, akkor ennek rétegei a lélektér, tudástér,a lélektér, tudástér,logikatérlogikatér, stb., stb.



Állítás Állítás--hipotézis folytatása 1.hipotézis folytatása 1. Az Abszolútum tehát Az Abszolútum tehát nemnem az Isten, egyetlen EgyIsten semaz Isten, egyetlen EgyIsten sem Az Abszolútum Az Abszolútum nemnem az Istenség sem, esetleg az Istenség egyik az Istenség sem, esetleg az Istenség egyik

magasabb dimenziója, vagy inkább az Istenség az Abszolútummagasabb dimenziója, vagy inkább az Istenség az Abszolútummegjelenített lényege?megjelenített lényege?

Az Abszolútum tehát Az Abszolútum tehát nemnem a személytelen Isten (Istenség), dea személytelen Isten (Istenség), deugyanakkor ez kapu vagy bejárat az Abszolútumhoz?ugyanakkor ez kapu vagy bejárat az Abszolútumhoz?

Az Abszolútum Az Abszolútum nemnem a Természet, nem a legfels Kozmosz, áma Természet, nem a legfels Kozmosz, ámegyik dimenzióként a SokTermészet közös, transzcendensegyik dimenzióként a SokTermészet közös, transzcendensÅközpontjaµ,Åközpontjaµ,

Az Abszolútum az EgyIstenek Az Abszolútum az EgyIstenek felettifeletti Közös, de a Közös egyúttalKözös, de a Közös egyúttala Közösön túli és a Közös nélkülia Közösön túli és a Közös nélküli

Az Abszolútum az EgyIsteneken Az Abszolútum az EgyIsteneken túlitúli, n, n--számú dimenziótszámú dimenzióttartalmazó Egység/Egységtartalmazó Egység/Egység--nélküliség, Logikai/Nemnélküliség, Logikai/Nem--logikailogikai poszt poszt--idtér, avagy Szubjektum/Ojektumidtér, avagy Szubjektum/Ojektum

Az Abszolútum Az Abszolútum egyszerreegyszerre: Semmi/Minden, Véges/Végtelen,: Semmi/Minden, Véges/Végtelen, Van/Nincs, Tökéletes/ Tökéletlen, Tudat/Tudattalan, és Van/Nincs, Tökéletes/ Tökéletlen, Tudat/Tudattalan, ésminden, ami ezen túl van, s minden, ami ez eltt vanminden, ami ezen túl van, s minden, ami ez eltt van



Állítás Állítás--hipotézis folytatása 2.hipotézis folytatása 2.

Az Abszolútum Az Abszolútum nemcsak nemcsak EgyIstenek feletti Közös, s a KözösEgyIstenek feletti Közös, s a Közösegyúttal a Közösön túli és a Közös nélküli, hanem a mindenegyúttal a Közösön túli és a Közös nélküli, hanem a mindenemberben lév Abszolútum (is)?emberben lév Abszolútum (is)?

Az elméleti dilemma az, hogy az Emberen/Tudaton belüli, Az elméleti dilemma az, hogy az Emberen/Tudaton belüli,Åszubjektívµ Abszolútum micsoda?Åszubjektívµ Abszolútum micsoda? Három válaszHárom válasz lehetséges:lehetséges:

1. Ugyanolyan önálló tényez, mint az Åobjektívµ Abszolút?1. Ugyanolyan önálló tényez, mint az Åobjektívµ Abszolút?2. Miután az Abszolútum nem szubjektív és/vagy objektív, az2. Miután az Abszolútum nem szubjektív és/vagy objektív, azemberben lév Abszolútum kiáradás, visszhang, vagy azemberben lév Abszolútum kiáradás, visszhang, vagy azemberben/tudatban létez Abszolútumnak csak kivetüléseemberben/tudatban létez Abszolútumnak csak kivetüléseminden küls vetület, avagy Åobjektívµ Abszolútumminden küls vetület, avagy Åobjektívµ Abszolútum

3. Az Abszolútum Abszolútum, nincs kívül és belül, nincs3. Az Abszolútum Abszolútum, nincs kívül és belül, nincsobjektum és szubjektum, stb.objektum és szubjektum, stb.

Ha az Abszolútum így vagy úgy, de létezik belül, akkor ezHa az Abszolútum így vagy úgy, de létezik belül, akkor ez Abszolútum az emberben mélyebb Abszolútum az emberben mélyebb--magasabb dimenzió (stb.),magasabb dimenzió (stb.),mint az Istenmint az Isten--tudattudat



Valóságok/Tudatok az új században Valóságok/Tudatok az új században

Els ÅvalóságµEls Åvalóságµ (ezen belül szakrális Åvalóságµ,(ezen belül szakrális Åvalóságµ,tudattudat--µvalóságµ, társadalmi tudatµvalóságµ, társadalmi tudat--Åvalóságµ,Åvalóságµ,szellemi Åvalóságµ = Nemszellemi Åvalóságµ = Nem--lét)lét)

Második valóságMásodik valóság (avagy anyagi, természeti,(avagy anyagi, természeti,társadalmi valóság = Lét)társadalmi valóság = Lét)

Harmadik Harmadik valóság (virtuális Åvalóságµ): valóság (virtuális Åvalóságµ):a) a társadalmi tudat Åmegtestesültµ új valóságaa) a társadalmi tudat Åmegtestesültµ új valóságab) vagy teljesen új, harmadik valóság;b) vagy teljesen új, harmadik valóság;

A Valóság mind a három szintjén vizsgálható a A Valóság mind a három szintjén vizsgálható a

mködés rendje, a döntés mechanizmusa, avagy amködés rendje, a döntés mechanizmusa, avagy ademokrácia (feltéve, ha ez demokrácia) különbözdemokrácia (feltéve, ha ez demokrácia) különbözformái, elveiformái, elvei

És mi lehet azÉs mi lehet az els, a második, a harmadik valóságels, a második, a harmadik valóságfölöttfölött (Egyszerre Egység(Egyszerre Egység--Valóság és Egység Valóság és Egység--Tudat)Tudat)



Világszerkezet 1. A küls világ szintjei (a gömb Világszerkezet 1. A küls világ szintjei (a gömb--modellben)modellben)

metatudat metavalóságmetatudat metavalóság1.1. fels szint: Abszolútum tud a t

alsó szint: Isten tud a t

fels szint: Abszolútum

alsó szint: Isten

2.2. fels szint: bölcsesség tud a t alsó szint: tudástud a t

fels szint: szellem alsó szint: tudás

3.3. fels szint: társ a d a lmi tud a t

alsó szint: közösség tud a t

fels szint: társ a d a lom

alsó szint: közösség (cs a lád, törzs, stb.)

4.4. fels szint: második természet

tud a t

alsó szint: természet-tud a t

fels szint: második természet (épített

természet)

alsó szint: természet



Világszerkezet 2. A bels világ szintjei az Világszerkezet 2. A bels világ szintjei azemberben (a gömbemberben (a gömb--modellben)modellben)

metatudat metavalóságmetatudat metavalóság1.1. J J fels szintfels szint:: személyes Abszolútum személyes Abszolútum

tud a t tud a t

alsó szintalsó szint:: személyes Istentud a t személyes Istentud a t

Fels szintFels szint:: ((személytelen)személytelen)

Abszolútum Abszolútum

alsó szintalsó szint: (: (személyes) Isten személyes) Isten

2.2. HH fels szintfels szint:: személyes bölcsesség tud a t személyes bölcsesség tud a t

alsó szintalsó szint:: személyes tudástud a t személyes tudástud a t fels szintfels szint:: személyes személyes bölcsesség bölcsesség alsó szint:alsó szint: személyes személyes

tudás tudás

3.3. V V fels szintfels szint:: személyes társ a d a lmi tud a t személyes társ a d a lmi tud a t

alsó szintalsó szint:: személyes lélekszemélyes lélek- -tud a t tud a t

fels szintfels szint:: személyes közösségi személyes közösségi

lélek (slélek, kollektív lélek)lélek (slélek, kollektív lélek)

alsó szintalsó szint:: személyes lélekszemélyes lélek

4.4. HH fels szintfels szint:: személyes tud a t személyes tud a t

alsó szintalsó szint:: személyes testtud a t személyes testtud a t

fels szintfels szint:: személyes elme személyes elme

alsó szintalsó szint:: személyes test személyes test



Az (embert körülvev) küls valóság/tudat Az (embert körülvev) küls valóság/tudatmetatudat metavalóságmetatudat metavalóság

Abszolútum Abszolútum nemtudat (vagy poszttudat)nemtudat (vagy poszttudat) nemvalóság (vagynemvalóság (vagy posztvalóság) posztvalóság)

IstenIsten szakrális (posztszakrális (poszt--univerzális)univerzális)tudat(ok)tudat(ok)

szakrális valóság(ok)szakrális valóság(ok)

bölcsességbölcsesség univerzális bölcsesség tudat(ok)univerzális bölcsesség tudat(ok) szellemi valóság(ok)szellemi valóság(ok)információ,információ,tudástudás

kollektív tudástár(ak) azkollektív tudástár(ak) azuniverzális bölcsesség tudatbanuniverzális bölcsesség tudatban

tudásvalóság(ok)tudásvalóság(ok)

társadalomtársadalom társadalmi tudat(ok)társadalmi tudat(ok) társadalmi valóság(ok)társadalmi valóság(ok)

közösségközösség transzperszonális (családi,transzperszonális (családi,közösségi) tudat(ok)közösségi) tudat(ok) transzperszonális családitranszperszonális családi--közösségi valóság(ok)közösségi valóság(ok)

második második természettermészet

második természet Åtudata(i)µmásodik természet Åtudata(i)µ második természetmásodik természet valósága(i) valósága(i)

fizikaifizikai--biológiaibiológiai

természeti, anyagi Åtudat(ok)µtermészeti, anyagi Åtudat(ok)µ természeti, anyagitermészeti, anyagi valóság(ok) valóság(ok)



Az ember (egyszerre valóságként és tudatként) Az ember (egyszerre valóságként és tudatként)metatudat metavalóságmetatudat metavalóság

Abszolútum Abszolútum Abszolútum tudat, isten Abszolútum tudat, isten--felettifelettitudat, teremtetlen Åtudatµtudat, teremtetlen Åtudatµ mennyei test, testetlen Åtestµmennyei test, testetlen Åtestµ

IstenIsten isteni tudat, önvalóisteni tudat, önvaló--tudat, teremtetttudat, teremtetttudat, személytelen poszttudat, személytelen poszt--tudattudat

örök test, halál utáni Åtestµörök test, halál utáni Åtestµ

bölcsességbölcsesség tiszta tudat, bölcsességtiszta tudat, bölcsesség--tudat,tudat,reinkarnációs tudat, stb.reinkarnációs tudat, stb.

bölcsesség test, szeretet testbölcsesség test, szeretet test

tudástudás szellemi tudat, énszellemi tudat, én--tudat,tudat,megvilágosodásmegvilágosodás--tudat,tudat,

kauzál test, szellemi test, tudáskauzál test, szellemi test, tudástesttest

lélek lélek sorssors--tudat, feladattudat, feladat--tudat,tudat,feltámadásfeltámadás--tudat, megítéltetéstudat, megítéltetés--tudat, stb.tudat, stb.

mentál test, lélektest, többmentál test, lélektest, több--énéntesttest

érzések,érzések,érzékelések érzékelések

éberéber--tudat, szenvedéstudat, szenvedés--tudat, álomtudat, álom--tudat, félelemtudat, félelem--tudat, reménytudat, remény--tudattudat

asztrál test, érzelmi testasztrál test, érzelmi test

agy, elmeagy, elme elme tudat, genetikai tudat,elme tudat, genetikai tudat,univerzum tudat, kozmikus tudatuniverzum tudat, kozmikus tudat

genetikai test, elmetest, nemgenetikai test, elmetest, nemanyagi testanyagi test

fizikai testfizikai test fizikai tudat, biológiai tudat,fizikai tudat, biológiai tudat,

studat, tudattalanstudat, tudattalan

fizikaifizikai--biológiai test, nembiológiai test, nem--

fizikai testfizikai test



Az ember bels rétegei Az ember kapui kifelé Az ember bels rétegei Az ember kapui kifelé Abszolú Abszolú--

tumtum

poszt poszt--ember (felfoghatatlan,ember (felfoghatatlan,

formafeletti misztikusformafeletti misztikusIsten/ember/tudat)Isten/ember/tudat)

egység Åemberµ (egységbe olvadás azegység Åemberµ (egységbe olvadás az

Abszolútummal, nincs elkülönült ember Abszolútummal, nincs elkülönült emberés tudat sem)és tudat sem)

IstenIsten transzcendens ember (vallásos, szenttranszcendens ember (vallásos, szentember)ember)

Isten ember, isten tudatú ember (egységIsten ember, isten tudatú ember (egységaz Istennel, az Istenaz Istennel, az Isten--tudattal)tudattal)

BölcsesBölcses--ségség

tudati ember (bölcs, szeret, éntudati ember (bölcs, szeret, én--teremt, kozmikus ember)teremt, kozmikus ember)

kozmoszkozmosz--ember, univerzális tudat emberember, univerzális tudat ember(egység a fizikai univerzummal és(egység a fizikai univerzummal és

kozmikus tudattal)kozmikus tudattal)tudástudás gondolkodó ember (beszél, megért,gondolkodó ember (beszél, megért,

tudást teremt, s alkalmazó ember)tudást teremt, s alkalmazó ember)tudástudás--ember (elmélyülés és integráció aember (elmélyülés és integráció aküls tudással, s a tudástudattal)küls tudással, s a tudástudattal)

lélek lélek lelki ember (szociális, gazdálkodó,lelki ember (szociális, gazdálkodó,munkát végz, egomunkát végz, ego-- és korlátozottanés korlátozottanénén--központú ember)központú ember)

interperszonális ember (azonosulás ainterperszonális ember (azonosulás amásik ember és sok ember helyzetével,másik ember és sok ember helyzetével,lelkévellelkével--tudatával)tudatával)

érzelmek,érzelmek,észlelések észlelések

érzelmi ember (menekülérzelmi ember (menekül--szabadulószabadulóember, boldogember, boldog--boldogtalan ember)boldogtalan ember)

kiáradókiáradó--befogadó ember (empátia másbefogadó ember (empátia másemberek és más csoportok élményeivel)emberek és más csoportok élményeivel)

agy, elmeagy, elme elmeelme--ember (idegrendszer, agy, az agyember (idegrendszer, agy, az agyreprezentációi, stb.)reprezentációi, stb.)

kollektív elmekollektív elme--ember (öntudatlan vagy/ésember (öntudatlan vagy/éstudatos találkozás a kollektív elmével)tudatos találkozás a kollektív elmével)

fizikai testfizikai test fizikaifizikai--biológiai ember (és studat,biológiai ember (és studat,

tudattalan, stb.)tudattalan, stb.)

id és térfeletti fizikai emberid és térfeletti fizikai ember

(személytelen együttrezgés az eldökkel(személytelen együttrezgés az eldökkelés utódokkal)és utódokkal)



Visszanézve: Visszanézve: Hegel (1)Hegel (1) ÅAz abszolút szellem éppúgy örökké magábanvaló, mint magábaÅAz abszolút szellem éppúgy örökké magábanvaló, mint magába

visszatér és visszatért azonosság; az egy és általános szubsztancia visszatér és visszatért azonosság; az egy és általános szubsztanciamint szellemi, amint szellemi, a megoszlás magára és oly tudásramegoszlás magára és oly tudásra, amelynek számára, amelynek számáramint szubsztancia van. A vallást, ahogy ezt a legmagasabb szférátmint szubsztancia van. A vallást, ahogy ezt a legmagasabb szférátáltalában nevezni lehet,általában nevezni lehet, -- éppannyira lehet a szubjektumból kiindulvaéppannyira lehet a szubjektumból kiindulvaés ebben levnek tekinteni, mint objektívan az abszolút szellemblés ebben levnek tekinteni, mint objektívan az abszolút szellembl

kiindulva vizsgálni, amely mint szellem a községében van.µ Åistent úgykiindulva vizsgálni, amely mint szellem a községében van.µ Åistent úgykell felfogni, mint szellemetkell felfogni, mint szellemet a községébena községében.µ (554.µ (554 §§)) A Szellem filozófiája A Szellem filozófiájaenciklopédia III. 346.o.enciklopédia III. 346.o.

ÅIsten a maga általánosságábanÅIsten a maga általánosságában ² ² azaz általános, amelyben nincsenek azaz általános, amelyben nincsenek korlátok, nincs végesség és nincs különösségkorlátok, nincs végesség és nincs különösség ² ² abszolút fennállástabszolút fennállást

jelent,jelent, egyedül csak fennállástegyedül csak fennállást; s az, ami fennáll, annak csakis ebben az; s az, ami fennáll, annak csakis ebben azEgybenEgyben rejlenek gyökereirejlenek gyökerei, van fennállása. Ha így fogjuk fel ezt az els, van fennállása. Ha így fogjuk fel ezt az elstartalmat, akkor azt mondhatjuk: ·Isten az abszolút szubsztancia, aztartalmat, akkor azt mondhatjuk: ·Isten az abszolút szubsztancia, azegyedüli igaz valóság. A valóság minden más formája nem magáértegyedüli igaz valóság. A valóság minden más formája nem magáért--

valóan valóságos, nem magáért valóban fennálló; egyes valóan valóságos, nem magáért valóban fennálló; egyes--egyedül Istenegyedül Isten

az egyetlen abszolút valóság.µaz egyetlen abszolút valóság.µ Vallásfilozófiai eladások 44.o. Vallásfilozófiai eladások 44.o.



Visszanézve: Visszanézve: Hegel (2)Hegel (2)

ÅA szentség ezt jelenti: a megsemmisülés jóvoltából azÅA szentség ezt jelenti: a megsemmisülés jóvoltából azember egyesült a Semmivelember egyesült a Semmivel ésés persze Istennel, az abszolúttal persze Istennel, az abszolúttalis. Ha viszont az ember eljutott erre a legmagasabb fokra, hais. Ha viszont az ember eljutott erre a legmagasabb fokra, habirtokában van a szentségnek, akkorbirtokában van a szentségnek, akkor lehetetlenlehetetlenmegkülönböztetni t Istentlmegkülönböztetni t Istentl, akkor az ember mindörökre, akkor az ember mindörökre

azonos Istennel, akkor vége szakad mindenféle változásnak;azonos Istennel, akkor vége szakad mindenféle változásnak;a lélek már nem kényszerül vándorútra, lélekvándorlásra.µa lélek már nem kényszerül vándorútra, lélekvándorlásra.µ Vallásfilozófiai eladások 142.o. Vallásfilozófiai eladások 142.o.

Az eladások végén az utolsó mondat így hangzik: Az eladások végén az utolsó mondat így hangzik:ÅA vallás tartalmát misztériumnak hívjuk, mert az értelemÅA vallás tartalmát misztériumnak hívjuk, mert az értelemszámáraszámára rejtett dologrejtett dolog; az értelem; az értelem nem férkzhet hozzánem férkzhet hozzá azazegységben rejl folyamathoz: ezért tart az értelem mindenegységben rejl folyamathoz: ezért tart az értelem mindenspekulatív dolgot misztériumnak.µspekulatív dolgot misztériumnak.µ Vallásfilozófiai eladások 343.o. Vallásfilozófiai eladások 343.o.



Személyes és társadalmi tudat szintjeiSzemélyes és társadalmi tudat szintjei Egység tudatEgység tudat----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Abszolútum tudat Abszolútum tudat

Isten tudatIsten tudat

Kozmikus tudatKozmikus tudat

Tiszta tudatTiszta tudat--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

FélFél--tiszta tudattiszta tudat

Éber tudat (+ álom,Éber tudat (+ álom,

+mélyalvás)+mélyalvás) FélFél--éber tudatéber tudat

(Éber)tudat vesztett(Éber)tudat vesztett------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

TudattalanTudattalan

EgységEgység--tudattudat----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Istenfeletti egyIstenfeletti egy--tudattudat

Szakrális emberiség tudatSzakrális emberiség tudat

Univerzális panteisztikus tudatUniverzális panteisztikus tudat

Megvilágosult közösségi tudatMegvilágosult közösségi tudat------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Közösségi tudat és szintjeiKözösségi tudat és szintjei

Társadalmi tudat és szintjeiTársadalmi tudat és szintjei(globális, nemzeti, lokális)(globális, nemzeti, lokális)

Manipulált tömegtudatManipulált tömegtudat

Társadalmi tudat nélküliségTársadalmi tudat nélküliség----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Társadalmi tudattalanTársadalmi tudattalan



TudatTudat--lépcsk és Emberlépcsk és Ember--lépcsk lépcsk 1.1. Abszolútum, nincs tudat, Abszolútum, nincs tudat,

teremtetlen Åtudatfelettiµteremtetlen Åtudatfelettiµ2.2. Személytelen Istenség, posztSzemélytelen Istenség, poszt--

tudat, önvalótudat, önvaló

3.3. Teremtett tudat, Isteni tudat,Teremtett tudat, Isteni tudat,

reinkarnációs tudat, stb.reinkarnációs tudat, stb.4.4. Szellemi tudat, énSzellemi tudat, én--tudat,tudat,

megvilágosodásmegvilágosodás--tudat,tudat,bölcsességbölcsesség--tudattudat

5.5. Lélek Lélek--tudat, feltámadástudat, feltámadás--tudat,tudat,

éberéber--tudat, megítéltetéstudat, megítéltetés--tudattudat6.6. SzenvedésSzenvedés--tudat, álomtudat, álom--tudat,tudat,

félelemfélelem--tudat, reménytudat, remény--tudattudat

7.7. Fizikai tudat, univerzumFizikai tudat, univerzum--tudat,tudat,frekvenciafrekvencia--állapotállapot

1.1. Felfoghatatlan,Felfoghatatlan,

Isten/ember/tudat felettiIsten/ember/tudat feletti2.2. Egyesül az Istenséggel,Egyesül az Istenséggel,

poszt poszt--emberember

3.3. Transzcendens, vallásos,Transzcendens, vallásos,

szent, szeret emberszent, szeret ember4.4. Gondolkodó, beszél,Gondolkodó, beszél,

megért, énmegért, én--definiáló emberdefiniáló ember

5.5. Lelki, szociális, gazdálkodóLelki, szociális, gazdálkodóemberember

6.6. Érz, menekülÉrz, menekül--szabaduló,szabaduló,kiáradókiáradó--befogadó emberbefogadó ember

7.7. Fizikai, biológiai, genetikaiFizikai, biológiai, genetikaiemberember



Üzenetek Üzenetek Az exoterikus szint ajándékai: az ima és a Az exoterikus szint ajándékai: az ima és a

meditáció, a személyes Istennel való találkozás, ameditáció, a személyes Istennel való találkozás, akegyelemkegyelem

A misztikus út átlépés az ezoterikus szintre, A misztikus út átlépés az ezoterikus szintre,

egyesülés a személytelen Istennelegyesülés a személytelen Istennel Az ezoterikus szint ajándéka a természetfeletti Az ezoterikus szint ajándéka a természetfeletti

képességek gyakorlása, majd az Istenemberréképességek gyakorlása, majd az Istenemberré válás? válás?

A jóga út átlépés az Istenség és nagy ritkán az A jóga út átlépés az Istenség és nagy ritkán az Abszolútum szintjére? Abszolútum szintjére?

Az Abszolútum szintje az Istenfelettivé válás? Az Abszolútum szintje az Istenfelettivé válás?



Schütz Antal: Dogmatika IISchütz Antal: Dogmatika II. (1923). (1923)

ÅÅ A mennyei világosság tehát nemcsak Istennek szenvedleges A mennyei világosság tehát nemcsak Istennek szenvedlegesbefogadására képesít, hanembefogadására képesít, hanem legmagasabb öntevékenységgellegmagasabb öntevékenységgel való elsajátítására. S ezért a végtelen Istenség, kit teremtmény való elsajátítására. S ezért a végtelen Istenség, kit teremtménykimeríteni nem bír, a mennyi világosságtól fölvillanyozott éskimeríteni nem bír, a mennyi világosságtól fölvillanyozott ésteljesítképességének tetfokára emelt lélek eltt is teljesteljesítképességének tetfokára emelt lélek eltt is teljes

végtelenségben jelen meg: folyton végtelenségben jelen meg: folyton új meg új oldalrólúj meg új oldalrólmutatkozik eltte, az elme folytonmutatkozik eltte, az elme folyton új meg új szempontokatúj meg új szempontokattalál máltatására, és így halad, nem fokozatilag, hanemtalál máltatására, és így halad, nem fokozatilag, hanemtartalmilagtartalmilag, mélységrl, mélységrl--mélységre, gazdagságrólmélységre, gazdagságról--gazdagságra, soha ki nem fogy és soha belé nem fárad;gazdagságra, soha ki nem fogy és soha belé nem fárad;

hullámrólhullámról--hullámra szállhullámra száll a boldog Szentháromsága boldog Szentháromságfénytengerében, és az Istenségnek ez a tengere áramlik ésfénytengerében, és az Istenségnek ez a tengere áramlik éshullámzik benne mindig azzal ahullámzik benne mindig azzal a gazdagsággal, eredetiséggel,gazdagsággal, eredetiséggel,meglep és áhítatkelt szépséggel és édességgelmeglep és áhítatkelt szépséggel és édességgel, mellyel, mellyelmennyei léte els percében tárult az ámuló lélek elé.µ (542.o.)mennyei léte els percében tárult az ámuló lélek elé.µ (542.o.)



Abszolútum, mint metaelméleti kérdés Abszolútum, mint metaelméleti kérdés Az Abszolútum most igazán teológiai kérdés (Liptay Lothar, Az Abszolútum most igazán teológiai kérdés (Liptay Lothar,

Szatmáry Sándor, és mások)Szatmáry Sándor, és mások) Az Abszolútum most igazán már nem csak teológiai kérdés Az Abszolútum most igazán már nem csak teológiai kérdés

(Szász Ilma, és mások)(Szász Ilma, és mások) Az Abszolútum most igazán filozófiai kérdés (Kiss Endre, és Az Abszolútum most igazán filozófiai kérdés (Kiss Endre, és

mások)mások)

Az Abszolútum most igazán tudatelméleti kérdés (Dienes István, Az Abszolútum most igazán tudatelméleti kérdés (Dienes István,Csörg Zoltán, és mások)Csörg Zoltán, és mások) Az Abszolútum most elször közgazdasági kérdés (Menyhay Az Abszolútum most elször közgazdasági kérdés (Menyhay

Imre, Major Gyöngyi, és mások)Imre, Major Gyöngyi, és mások) Az Abszolútum most elször elméleti fizikai kérdés (Dienes Az Abszolútum most elször elméleti fizikai kérdés (Dienes

István, Héjjas István, stb.)István, Héjjas István, stb.) Az Abszolútum most elször pszichológiai kérdés (Frecska Ede, Az Abszolútum most elször pszichológiai kérdés (Frecska Ede,

és mások)és mások) Az Abszolútum végre metaelméleti, méghozzá központi Az Abszolútum végre metaelméleti, méghozzá központi

csúcskérdés (Varga Csaba és mások)csúcskérdés (Varga Csaba és mások) Stb.Stb.



Köszönöm figyelmüket!Köszönöm figyelmüket!

www.vargacsaba.hu www.vargacsaba.hu

www.metaelmelet.hu www.metaelmelet.hu www.inco.hu www.inco.hu

www.strategiakutato.hu www.strategiakutato.hu www.evilagonline.hu www.evilagonline.hu

az abszolútum pps - varga csaba

Documents