~ 1 ~

เปดตาคนเขลาทบทวนความจ าคนในอดต

อ.มนร มหะหมด

อลลอฮทรงตรสวา

ها يأ و ي نا فعلتم ندنني ٱذل ن تصيبوا كونا بهلة فتصبحوا لع

٦ ءانيوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبيذليوا أ

6 : 49الحجرات

“โอ ผศรทธาทงหลาย หากคนโฉดน าขาวมายงพวกสเจา สเจาทงหลายจงสอบสวนใหกระจางชดเสยกอน เพอวาพวกสเจาจะได

ไมกลาวหากลมชนหนงโดยไมรจรง แลวสเจาทงหลายกจะกลายเปนผรนทดใจในสงทสเจาทงหลายท าไป” อลฮจรอต ๔๙ / ๖

สาเหตของการประทานอายะฮ

อายะฮนถกประทานมาเกยวกบอล วะลดอบนอกบะฮอบนอบ มอยฏ ทานรอซลศอลฯ ไดสงเขาไปยงตระกลอล มสฏอลก

หลงจากสมรภม เพอใหเกบซะกาต ระหวางเขากบชาวตระกลมสฏอลกเคยเปนศตรกนในสมยญาฮลยะฮ เมอหมชนตระกลม

สฏอลกไดยนขาว พวกเขากจดเตรยมการตอนรบเขา เพอใหความส าคญตอค าสงของทานรอซลลลอฮศอลฯ ชยฏอนไดวาง

อบายแกอล วะลดวา พวกตระกลมสฏอลกตองการฆาเขา ท าใหเขามความหวาดกลวพวกเขา เขาจงเดนทางกลบมาหาทาน

รอซลศอลฯ พรอมกบกลาววา “พวกตระกลมสฏอลกไมยอมจายซะกาตของพวกเขา และพวกเขาตองการทจะฆาฉน” ทาน

รอซลจงโกรธและตกลงใจทจะไปท าสงครามกบพวกเขา ทานไดสงคอลด อบนลวะลดไปสบขาวทคายทหารของพวกเขา และ

ใชใหคอลดปกปดขาวการเดนทางของทานไปยงพวกเขา ทานรอซลพดกบคอลดวา “ทานจงด ถาทานเหนสงทแสดงถงการ

การศรทธาของพวกเขา ทานกจงเกบซะกาตในทรพยสนของพวกเขาจากพวกเขา และถาหากวา ทานไมเหนวาพวกเขามความ

ศรทธา ทานกจงปฏบตกบพวกเขาดงเชนการปฏบตกบพวกกาฟร” คอลดกปฏบตกบพวกเขาตามททานรอซลพด เขาไดไปหา

ชาวตระกลมสฏอลกและไดยนการอะซานละหมาดมกรบและอชาอจากพวกเขา แลวเกบซะกาตจากพวกเขา เขาไมเหนสงใด

จากตระกลมสฏอลกนอกจากการเชอฟงและการปฏบตความด เขาจงเดนทางกลบไปหาทานรอซลศอลฯ แลวเลาเรองราวให

ทานฟง อลลอฮจงประทานอายะฮนมา

จากความหมายของอายะฮและสาเหตของการประทานอายะฮท าใหเราสรปไดวา จ าเปนทมสลมไดรบขาวใดจะตอง

กลนกรองขาวทรบฟงมา เพอจะไดรบขอมลทถกตอง แตถาหากวา ไมกลนกรองขาวทไดรบมากจะท าใหเขาอาจจะเขาใจผด

และตดสนอยางไมถกตอง ผลทตดตามมาคอ ความเสยใจ

ดวยการดคลปของนกวชาการทานหนงซงสนทนาธรรมกบพธกรทานหนง เปนรายการโทรทศนผานดาวเทยมชองหนง เพราะ

ตามปรกตไมคอยไดดอยแลว พดถงชอะฮโดยพาดพงถงบคคล สถาบนและองคกรมสลมทางทเสยหาย ไรความกระดากปาก

~ 2 ~

เชน โรงเรยนอล ฟรกอน โดยกลาววา ไมใชฟรกอนทแยกระหวางความจรงและความเทจ โรงเรยนมสลมวทยาคาร นาจะ

เปลยนเปนชอะฮวทยาคาร มสยดอนซอรซซนนะฮ มชอใหมวา อนซอรชชอะฮ การทเขาอาจหาญในการกลาววพากษวจารณ

และแสดงวาทกรรมจาบจวง เนองจากคดวา ตวเองเปนหนงเดยวทออกมาเปดเผยขอเทจจรงในการตอตานชอะฮ สวนคนอนไร

ความสามารถ ไมมศกยภาพ ไมใหความสนใจในการปฏบตหนาทเผยแพรหลกการอสลามทถกตองและไมเปดเผยถง

ขอผดพลาด

ค าพดทวา “ประวตศาสตรชชดถงเหตการณในอดต” ยงคงเปนความจรงทไมอาจจะปฎเสธได นกวชาการชาวซนนะฮใน

ประเทศไทยในอดตไดด าเนนบทบาทเพอพทกษปกปองหลกการอสลามทถกตองดวยความเดดเดยว มนคง ไมใชกลาแบบบาบน

เฉพาะอยางยงการชใหเหนถงแนวความเชอทถกตองและความเชอทแปรเปลยนไปจากหลกการทถกตองซงมรากฐานมาจาก

คมภรอล กรอานและซนนะฮ ไมวาจะเปนหลกการใดเชน สลฟ คอลฟ วาฮาบยะฮ กอดยานยะฮ ชอะฮ คอวารจ มวะอตะซละฮ

อบาฎยะฮ อะชาอเราะฮ ฏรกซฟยะฮ คณะเกา คณะใหม ซนนะฮปายแดง ซนนะฮขดเงา ซนนะฮเพยน ฯลฯ

รองรอยททานเหลานนไดท าบางสวนอยในรปของขอเขยนซงพอทจะหาหลกฐานไดบาง บางสวนกอยในรปค าพด การ

บรรยาย การอภปราย การสนทนา การจดสมมนา การจดนทรรศการ ซงมกจะไมมการบนทกไวเปนลายลกษณอกษร แต

พอจะมรองรอยอยบางคอ การถายทอดเปนบทสรป ดงตวอยาง

หนง- บทความทมชอวา “อะไรคอ อดมการณของชอะฮ ตพมพในวารสาร “สายสมพนธ –อร รอบเฏาะฮ ปท ๑๘ อนดบท

๑๘๔ – ๑๘๕ มถนายน –กรกฏาคม ๒๕๒๗ หนาท ๒๗ – ๓๑ พอสรปไดวา

“เมอวนอาทตยท ๒๕ เดอนรอมฎอน ตรงกบวนท ๒๔ มถนายน ๒๕๒๗ มลนธเพอศนยกลางอสลามแหงประเทศไทย

ไดจดนทรรศการเผยแพรขอเทจจรงของลทธชอะฮ ซงก าลงมงโฆษณาชวนเชออยในประเทศไทย โดยอาศยมอบคคลท

ไมมความรในศาสนาอสลามอยางแทจรง มงแสวงหาผลประโยชนเขาตน โดยไมค านงถงวา สงทตนก าลงท าอยนน

เปนสงทถกตองตามแนวทางอสลามจรงหรอไม ?

ณ โอกาสน วารสารสายสมพนธจงเหนสมควรอยางยงทจะน าขอความนทรรศการ ซงจดขน ณ มลนธเพอศนยกลาง

อสลามแหงประเทศไทย มาตพมพเพอเผยแพรแกพนองมสลมทวราชอาณาจกรทมไดมโอกาสไปชมนทรรศการ

ดงกลาวไดทราบขอเทจรงเกยวกบชอะฮ เพอจะไดไมตกเปนเหยอของการโฆษณาชวนเชอดงกลาวโดยรเทาไมถงการณ

และยงเปนการชใหเหนวา ยงคงมสถาบนมสลมทท าหนาทเพอพทกษอสลามอย”

รายละเอยดของนทรรศการน าเสนอทมาของชอะฮ หลกการยดมน การเปรยบเทยบโดยสรประหวางหลกของ

ชอะฮและอะฮลซซนนะฮ ซงไดมาจากหนงสอชอ “อลคฏฏลอะรเฎาะฮ” เขยนโดย อซซยยดมฮบบดดนอลคอฏบ

เจาของส านกพมพอสสะละฟยะฮ บนเกาะอรเราเฎาะฮ กรงไคโร ประเทศอยปต มการแปลเปนภาษาไทย และ

จดพมพโดยส านกงานสายสมพนธ

~ 3 ~

สอง- การประชมวชาการเรอง “ฮะรอมมกกะฮและมะดนะฮ อนทรงเกยรต” ( قدسية الحرمين الشريفين ) จดขนเมอวนท ๕ -๖

พฤศจกายน ๒๕๓๑ ณ โรงแรมแมน า กรงเทพ ฯ โดย สถาบนผด าเนนตามกตาบลลอฮและซนนะฮ แหงประเทศไทย ม

ผเขารวมประชม ประกอบดวยอมามคอฏบ นกวชาการ และผน าชมชนทวประเทศกวา ๓๐๐ คน

สาเหตของการจดประชมในครงน เพอยนยนวา เมองมกกะฮและมะดนะฮ เปนเมองทถกพทกษคมครอง เปนเมองแหง

ความสงบ ปราศจากการสรบและการคกคาม ไมวา จะเปนการคกคามทางดานชวต ทรพยสน เกยรตยศ

เพราะอลลอฮศบหฯ ตรสวา

ف أ ىذلا جعليا حرنا ءانيا يتخطذل

ف ٱذلاا لم ر ا أ

ؤنيون بيعهة ٱ ط نو حولهم أ ٦٧ كفر ن ٱذل

“พวกเขาไมเหนดอกหรอวา เราไดท าเขตหวงหามใหเปนทปลอดภย ขณะทประชาชนทอยรอบๆ พวกเขาตองถก

ลกพาตว แลวพวกเขายงศรทธาตอสงเทจ และดวยความเมตตาของอลลอฮพวกเขายงปฏเสธอกหรอ ?”

อล องกะบต ๒๙/๖๗

ความพยายามในการสรางความไมสงบ ความยงเหยงปนปวน สรางความเดอดรอนและความไมปลอดภยได

เกดขนเรอยๆ ผวางแผนการณรายพยายามแสดงใหโลกมสลมเหนถงการไรสมรรถภาพของสอดอารเบยไร

ความสามารถทจะรกษาความสงบในนครมกกะฮและนครมะดนะฮ จงจ าเปนจะตองมก าลงนานาชาตมสลมเขามา

ควบคมสถานะการณ อนเปนกาวหนงทจะเปดโอกาสใหผวางแผนการณรายเขามาครอบครองนครมกกะฮและนครมะด

นะฮ -แตดวยความคมครองของอลลอฮ ทรงประทานใหสอดอารเบยสามารถควบคมสถานการณไดส าเรจ-

เหตการณรายไดเรมขนในเดอนธนวาคม พ.ศ.๒๕๒๘ ไดเกดแกสระเบดในหองครวภายในเตนทฮจญาจแหง

หนง ณ ต าบลมนา ไฟไดลกลามอยางรวดเรวท าใหฮจญาจเสยชวตมากกวา ๒๐๐ คน

ในป พ.ศ.๒๕๒๙ - ฮ.ศ.๑๔๐๖ ทางการเจาหนาทตรวจคนเขาเมองของสอดอารเบยไดตรวกระเปาของฮจญาจ

อหรานจ านวน ๑๑๐ คน พบสารระเบดรายแรงซอนอย เมอท าการสอบสวนกพบวา มแผนการกอวนาสภยในฮะรอม

มกกะฮ และทางการสอดอารเบยกพยายามไมเปดเผยขาวน เพอสรางบรรยากาศทดระหวางสอดอารเบยกบอหราน

ในป พ.ศ.๒๕๓๐ ความรนแรงไดเกดขนอก โดยทกลมพทกษการปฏวตอหรานไดประสานงานกบบรรดาฮจญาจ

อหรานจดการเดนขบวนระหวางการประกอบพธฮจญ โดยชปายโคมยน และซอนอาวธไวดวย มจดประสงคเพอ

เรยกรองตามเปาหมายทเขาตองการ พรอมกบสรางความวนวาย ท าลายรานคา ยานพาหนะ ทอยอาศย ปดถนนมให

บรรดาฮจญาจเดนทางไปปฎบตอบาดะฮ ณ มสญดหะรอม ดวยการเบยดเสยดยดเยยดกนท าใหสตร เดก คนแกหลาย

คนเสยชวต จงเปนเหตใหเจาหนาทรกษาความสงบของสอดอารเบยตองออกมารกษาความสงบ จงมการปะทะกน

ระหวางเจาหนาทของสอดอารเบยและฮจญาจอหราน ท าใหมผเสยชวต ๔๐๕ คน เปนฮจญาจชาวอหราน ๒๗๕ คน

เจาหนาทรกษาความสงบของสอดอารเบย ๘๕ คน ฮจญาจประเทศอน ๔๕ คน มผไดรบบาดเจบจ านวน ๖๔๙ คน

เปนฮจญาจชาวอหราน ๓๐๓ คน ผรกษาความสงบสอดอารเบย ๑๔๕ คน ฮจญาจประเทสอน ๒๐๑ คน

~ 4 ~

ความรนแรงไดเกดขนระหวางการประกอบพธฮจญเกอบจะทกป จนถงป พ.ศ.๒๕๕๘ - ฮ.ศ.๑๔๓๖ ไดเกด

เหตการณเหยยบกนตายระหวางฮจญาจ ณ ต าบลมนา ท าใหมผเสยชวตตามรายงานของหนวยปองกนพลเรอนของสอด

อารเบยกลาววา ผเสยชวตมจ านวน ๗๑๗ คน เหตการณทเกดขนหลายๆ ครง มกจะมเจตนาทไมดแอบแฝงอย

การประชมในครงน ทางการสอดอาระเบยไดสงคณะมารวมประชมประกอบดวย เชคมฮมมด บนอบดลลาฮ อสส

บยยลอมามใหญประจ ามสยดฮะรอม นครมกกะฮ ประเทศสอดอารเบย เปนหวหนาคณะ และผตดตามอก ๒ ทานคอ

เชคอะหมด มฮมมด อล มกรอ ผอ านวยการ สถาบนอบรมนกเผยแพรขององคการรอบเฏาะฮอลอาลมอล อสลามย

(องคการสนนบาตโลกอสลาม) นครมกกะฮ ประเทศสอดอารเบย และอสตาสฟารคบะฮลล เลขานการประจ าตวอ

มามมสญดหะรอม

การจดประชมทางวชาการครงน นบเปนการจดขนครงแรกในภาคพนเอเชยอาคเนย โดยเฉพาะอยางยงใน

ประเทศไทย เพอชแจงเหนถงความส าคญและฐานะอนทรงเกยรตของฮะรอมทงสองคอ “มกกะฮและมะดนะฮ” ตามท

ปรากฏอยอล กรอานและซนนะฮ ตลอดจนแจงใหทราบถงผลรายของการกอความไมสงบและการไมเคารพตอสถานท

อนทรงเกยรตทงสองแหง และชใหเหนถงความหลงผดของผทมแนวความคดทจะเขามาควบคมดแล “ฮะรอมมกกะฮ

และมะดนะฮ ตามบญญตอสลาม” และยงมการอภปรายเรอง “การท าฮจญและการสรางชวตใหม” อกดวย

สถาบนทเขารวมการจดประชมทางดานวชาการดงกลาวประกอบดวย “สายสมพนธ” ภายใตการอ านวยการของ

เชค อาล อซา และอาจารยดาร บนอะหมด เปนผแทน มสญดดารลอหซาน บางออ มตวนฮจญอะหมด (มานะ) เพชร

ทองค า และอมามฟารด (สนน) เพชรทองค า เปนผแทน มสญดอนซอรซซนนะฮ บางกอกนอย มอมามตวนอบดร

เราะหมาน หะซน การม อาจารยอบดลลอฮอบรอฮม การม เปนผแทน อลอศลาหสมาคม มตวนอบดสสลาม มสอด

รศ. ประมาณ ฮะกม ตวนมฮมมด สมะดเปนผแทน โรงเรยนมสลมวทยาคาร คลองสบเกา ฉะเชงเทรา มอาจารยสะอด

อบดลเลาะห ครใหญ อาจารยอมรอน ขวดบา อาจารยอบดลฆอน บญมาเลศ เปนผแทน มสญดอลฮดา หนองจอก ม

อาจารยอมรอน มะกดอมามเปนผแทน โรงเรยนศาสนวทยา มอาจารยอมรอน มะกด ครใหญ อาจารยตอฮา อบดล

เลาะห อาจารยมฮมมด เหมอนกล เปนผแทน โดยมเชคอาล อซา ผอ านวยการวารสาร “สายสมพนธ” และผดแลนก

เผยแพรสงกดองคการรอบเฏาะฮอลอาลมอล อสลามย นครมกกะฮ ประเทศสอดอารเบย ในประเทศไทย เปนประธาน

ในการจดประชม

คณะท างานรวมกบคณะกรรมการใหญมหลายทานอาท ฮจญธ ารงศกด แสงทอง อาจารยซอและห เสอสมง

อาจารยมนร มหะหมด อาจารยคอลด วงษสนต อาจารยสมตร พรมปลด จากพทลง อาจารยมตร เจะหลง จากปตตาน

อาจารยตอฮา อบดลเลาะห อาจารยอมรอน ขวดบา อาจารยอบดลฆอน บญมาเลศ อาจารยมฮมมด เหมอนกล

อาจารยมาลก โยธาสมทร คณมญดดด ฮะกม อมามอบดลลอฮ แดงโกเมน ฯลฯ

สรปผลการประชมออกไดดงน

~ 5 ~

๑ - จ าเปนจะตองปลกฝงและสรางส านกใหมวลมสลมมความรและความเขาใจอยางถองแทเกยวกบบทบญญตใน

การท าฮจญ ฐานะอนสงสงและทรงเกยรตของฮะรอมทงสองตามหลกบญญตอสลาม

๒ –การพทกษเกยรตและปกปองฐานะอนสงสงของฮะรอมมกกะฮและมะดนะฮ เปนหนาททางศาสนาส าหรบ

มสลมทกคนในทกเวลาและสถานท

๓ – ทประชมขอประณามอาชญากรรมทเกดขนทหะรอมมกกะฮ เมอวนท ๓๑ กรกฎาคม ๒๕๓๐ ในชวงเทศกาล

ฮจญฮจเราะหศกราช ๑๔๐๗ และถอวาเปนการละเมดเกยรตของฮะรอมอนเปนเขตหวงหาม อกทงเปนการฝา

ฝนค าสงของอลลอฮและรอซลของพระองค ขณะเดยวกน การกออาชญากรรมในเขตหวงหามของอลลอฮ

เชนน นบเปนการละเมดตอกฎหมายของประเทศทไดท าหนาทอยางสมบรณในการรบใชฮะรอมมกกะฮและ

มะดนะฮอนทรงเกยรต คอ ราชอาณาจกรซาอดอารเบยนนเอง

๔ ฐานะอนทรงเกยรตของฮะรอมมกกะฮและมะดนะฮและเขตหวงหามทงสองแหงจะคงอยตลอดไปในทกเวลา

และสถานท จงถอเปนหนาทของมสลมทกคนทจะลกขนตอตานบรรดาผทมงท าลายฐานะอนทรงเกยรตและ

กอกวนความสงบของฮะรอมทงสอง

๕ ทประชมมมตวา การจดเดนขบวนเพอสนบสนนแนวความคด หรอสนบสนนแนวทางการเมองใดๆ ในอาณา

บรเวณฮะรอมมกกะฮและมะดนะฮ เปนสงตองหาม (ฮะรอม) ตลอดจนการโหรองกตะโกน เพอสนบสนนหรอ

สาปแชงผใดหรอประเทศใด นบเปนสงตองหามเชนกน ยกเวนการกลาวร าลกถงอลลอฮและศอละวาตแกทาน

รอซลศอลลลลอฮอลยฮวะซลลมเทานน

๖ - ประชมขอเตอนมใหมการผนแปรฐานะอนทรงเกยรตของฮะรอมทงสองหรอฉวยโอกาสใชฮะรอมทงสอง

เปนเวททางการเมองเพอตอสกนในทางลทธ ระหวางเทศกาลฮจญ

๗ – ทประชมไดคดคานและปฏเสธค าอางทจะใหนานาชาตเขามาควบคมดแลฮะรอมทงสอง โดยถอวาเปน

อตรกรรม (บดอะฮ) ทแฝงเขามาเพอบอนท าลายอสลาม

๘ – ทประชมมมตวา การดแลฮะรอมทงสอง ตลอดจนการรกษาความปลอดภยในการประกอบศาสนกจ ณ

ฮะรอมทงสอง นบเปนภาระหนาทของราชอาณาจกรซาอดอาระเบย โดยตรงแตเพยงผเดยว ซงรฐบาลซาอด

อาระเบยยอมมสทธในทางบญญตศาสนาและทางกฎหมายทจะวางระเบยบแกบรรดามสลมทจะเดนทางไป

ประกอบพธฮจญและอมเราะฮ ณ ประเทศซาอดอาระเบย ทงนเพมการรกษาความปลอดภยและความเปน

ระเบยบเรยบรอยในระหวางเทศกาลฮจญ เพอใหสอดคลองกบสทธของประเทศซาอดอาระเบยในอธปไตยทม

เหนอดนแดนของตนเอง

๙ – ทประชมสดดในความพยายามอยางตอเนองของทางการซาอดอาระเบยทไดใหบรการตอฮะรอมทงสอง ดวย

การทมเทความพยายามทกอยางเพออ านวยความสะดวกสบายแกผทไปท าฮจญและอมเราะฮ ซงเปนอาคนตกะ

ของอลลอฮ ตะอาลา ตลอดมามไดขาด

~ 6 ~

๑๐ – ทประชมสดดในความปลอดภยและความสงบสขทมอยในประเทศซาอดอาระเบย ซงนบเปนความอบอนใจ

ของบรรดาผไปประกอบพธฮจญ ใหส าเรจลลวงไปดวยความราบรน

๑๑ –ทประชมขอสนบสนนปฏบตการณของรฐบาลซาอดอาระเบยในเหตการณจลาจลทเกดขนในระหวางเทศกาล

ฮจญ เมอป ฮ.ศ.๑๔๐๗ (พ.ศ.๒๕๓๐) และขอสนบสนนมาตรการณทซาอดอาระเบยจะน ามาใชในอนาคต

ตลอดจนขนตอนตางๆ ทงน เพอรกษาไวซงความสงบและปลอดภยใหแกบรรดาอาคนตกะของอลลอฮ อกทง

เปนการปองกนเหตการณอนชวชาและการกระท าทออกนอกลนอกทางและการบอนท าลายใหพนไปจาก

ฮะรอมอนปลอดภยของพระองคอลลอฮ

๑๒ – ทประชมขอเรยกรองใหบรรดาผท าหนาทเพออสลามในทกหนทกแหง ลกขนตอตานขบวนการท าลาย

อสลามและพวกทออกนอกลนอกทางทงหลายทปฏบตอยในสงคมมสลมภายใตปายชอของอสลาม โดยให

ทมเทความพยายามจนสดความสามารถในอนทจะเปดเผยสภาพความเปนจรงของกลมผออกนอกลนอกทาง

และกลมผใหการสนบสนนแกผหลงผดเหลานน ทงน เพราะการกระท าทถกตองจกตองตงอยบนหลกการ

ศรทธาทถกตองและบนแนวทางทเทยงธรรมเทานน

(ทมา วารสารสายสมพนธ ปท ๒๓ อนดบท ๒๓๗ – ๑๒๘ พฤศจกายน – ธนวาคม ๒๕๓๑)

นคอ มตทออกมาจากการการประชมทางวชาการเรอง “มกกะฮและมะดนะฮ อนทรงเกยรต” ซงจดขน

หลงจากเกดเหตการณในนครมกกะฮระหวางเทศกาลฮจญ ป ฮ.ศ.๑๔๐๗

สาม - การสมมนาเรอง “ลทธชอะฮคอ อนตรายของประชาชาตมสลม” ของสถาบนเผยแพรวฒนธรรมอสลาม มสยด

ดารสสลาม หวหมาก ซงน ามาตพมพไวใน “สารดารสสลาม” ฉบบท ๕ เดอนเมษายน ๒๕๔๔ ซอฟร ฮ.ศ.๑๔๒๒ ภายใต

การอ านวยการของอมามอาจารยอบดลลอฮ แดงโกเมน อมามมสยดดารสสลาม วทยากรในการสมมนาไดแก เชคอาล อซา

ผอ านวยการวารสารสายสมพนธ ดร.อสมาแอล อาล อดตผอ านวยการวทยาลยอสลามศกษา มหาวทยาลยสงขลานครนทร

วทยาเขตปตตาน และ ผศ.ดร.อบดลลอฮ หนมสข อาจารยภาควชาภาษาอาหรบ คณะมนษยศาสตร มหาวทยาลยรามค าแหง

การสมมนาในครงน มการพดถงขอเทจจรงของชอะฮ ความแตกตางระหวางซนนะฮและชอะฮ และหลกบญญตอสลาม

ทถกตอง

ส - การอภปรายธรรมในหวขอ “ชอะฮ...มะเรงราย” ในงานประจ าปของโรงเรยนอลฟรกอนศกษา อ.ลาดบวหลวง

จ.พระนครศรอยธยา ครงท ๑๙ วนเสารท ๑๙ ธนวาคม ๒๕๕๘

สวนขอเขยนกมนกวชาการหลายทานไดเขยนน าเสนอขอเทจจรงเกยวกบชอะฮตวอยางเชน หนงสอชอ “อสลามกบ

แนวความคดบดเบอน” จดพมพโดย ชมรมศษยเกาศาสนวทยา เดอนกมภาพนธ ๒๕๓๐ มาดซซานยะฮ ๑๔๐๗ หนงสอชอ

“อะฮลซซนนะฮ” และ ชอะฮ” จดพมพโดย รายการศาสนวทยา เดอนตลาคม ๒๕๔๒ รอญบ ๑๔๒๐ สวนทางส านกงานสาย

สมพนธไดจดออกหนงสอหลายเลม เชน “เปดโปงหลกชอะฮอมามยะฮ ของอหราน” โดยถอดความจาก หนงสอ “อลคฏฏลอะ

~ 7 ~

รเฎาะฮ” เขยนโดย อซซยยดมฮบบดดนอลคอฏบ จดพมพในเดอนกนยายน ๒๕๒๘ หนงสอชอ“อดมการณชอะฮของโคมยน”

ถอดความจากหนงสอชอ “เมากฟลคมยนยมนชชอะฮ วตตะชยยวะอ” เขยนโดย มะหมดซะอดนาศห พมพแจกโดย ผมจต

ศรทธา แลวยงมหนงสออนๆ อกทเกยวกบชอะฮซงจดพมพและมอบใหเปนวทยาทานแกผทเขารวมประชมทางวชาการเรอง

“ฮะรอมมกกะฮและมะดนะฮ อนทรงเกยรต” ณ โรงแรมแมน า กรงเทพฯ

นคอ หลกฐานทสมผสไดเกยวกบผลงานของนกวชาการซนนะฮสวนหนงในอดตทท าหนาทชแจงขอเทจจรงเกยวกบ

ซนนะฮและชอะฮ จงเปนการลบลางค ากลาวหาทวา สถาบน องคกรอสลามและนกวชาการในอดต ไมวา จะเปนส านกงานสาย

สมพนธขณะนยายทท าการไปอย ณ มสญดอลฟรกอน อ าเภอลาดบวหลวง จงหวดพระนครศรอยธยา และเปนทตงของโรงเรยน

อล ฟรกอนศกษาดวย มสญดดารลอหซาน บางออ มสญดอนซอรซซนนะฮ บางกอกนอย อลอศลาหสมาคม บางกอกนอย

มสยดอลฮดา โรงเรยนศาสนวทยา หนองจอก โรงเรยนมสลมวทยาคาร คลอง ๑๙ จ.ฉะเชงเทรา ฯลฯ บรรดาสถาบนเหลาน

นงเฉย ไมไดท าหนาทปกปองอสลาม บรรดานกวชาการในอดตทยนหยดตอสเพอพทกษอสลามทบรสทธ หลายคนไดกลบ

ไปสความเมตตาของอลลอฮ เชน คณครอาล อซา (ผมชอบทจะเรยกทานเชนน และรสกวาสนทใจกวา แทนทจะเรยกวา

เชคหรออมาม หรออาจารย ทานไดใหความกรณาแกผมมากอย เราท างานรวมกนหลายปขณะอยทบางออ)อมามอบดรเราะห

มาน หะซน การม ตวนอบดสสลาม มศอด รศ.ประมาณ ฮะกม อมามฟารด เพชรทองค า อาจารยดาร บนอะหมด

อาจารยอมรอน มะกด อาจารยสอด อบดลเลาะห ตวนมฮมมด สมะด อาจารยซอและห เสอสมง อาจารยตอฮา อบดลเลาะห

รอฮมะฮมลลอฮในชวงเวลาทนกวชาการซนนะฮในอดตท าหนาท ไมทราบวา นกวชาการทพด อยในวยรเดยงสาหรอยง

การบงอาจเปลยนชอมสยดอนซอรซซนนะฮ เปนมสยดอนซอรชชอะฮ โรงเรยนมสลมวทยาคาร เปนโรงเรยนชอะฮวทยาคาร

เปนการกระท าทเหมาะสมหรอไม ? หรอวาเปนพวกลนตวด ปากไว ไรความคด หรอเปนพวกอะลมลลซาน โดยทชอบพด

ออกมา โดยไมคดไตรตรอง พรอมกบคสนทนากแสดงความสะใจหรอเยยหยน นหรอมารยาทของนกวชาการทพยายามท าตว

เปนแบบอยาง ?

เรองหวขอบรรยาย “สคณรอย” โดยเหมารวมโรงเรยนศาสนวทยาเขาไปดวย ขอชแจงวา โรงเรยนศาสนวทยามจดยนของ

ตวเองนบตงแตสมยอาจารยอมรอน มะกด เปนครใหญ ตอมาสมยทผมเปนครใหญ จวบจนถงยคปจจบน คอ การยดมนใน

กตาบลลอฮและซนนะฮ ในเมอมตวบทชดเจนเรากปฏบตไปตามนน แตถาหากวา ไมมตวบทชดเจน เราจะยดเอาความเหน

ของนกวชาการสลฟจากบรรดาศอฮาบะฮ บรรดาตาบอน และอละมาอทอยในแนวทางทถกตอง โดยไมตกอยใตอาณตของผใด

สงทเรายอมรบกคอ ลกศษยศาสนวทยาแตกแขนงออกไปมากมาย กเปนการท าหนาทเผยแพรของแตละคน ความเหนอาจจะ

หลากหลาย แตศาสนวทยากยงยดมนในแบบอยางของอาจารยอมรอน มะกด คอ การท าหนาทใหความรตามกตาบลลอฮและ

ซนนะฮแกลกศษย

~ 8 ~

วธการเผยแพร และแนวทางในการชแจงถงความถกตองมหลายวธตามความถนดของแตละคน บางคนอาจจะถนดทางการ

ปราศรย การอภปราย การโตคารม กท าหนาทไป ใครถนดทางเขยนหนงสอกเขยนไป ใครถนดทางสนทนาในวงเลกก

สนทนาไป ใครถนดทางจดกจกรรม กจดกจกรรมไป เรยกวาแบงหนาทกนท า ถาใครถนดเสยทกอยาง นบวาเปนความ

ประเสรฐทอลลอฮประทานให จะใหคนเขยนหนงสอมาโตคารมคงจะไมเหมาะสม เหมอนกบการจบลงมาใสหมวก หวงวา

ผพดคงจะคดได อยาไดฟาดงวงฟาดงาวาคนอน

จะท าอะไรกใหน าค าพดของอมามเซดมาเปนอนสต วนหนงอมามเซดเขาไปหาฮชาม อบนอบดลมะลกคอลฟะฮของ

อาณาจกรอะมะวยะฮ ในเมองดามสกส ฮชามเหมอนกบดหมนอมามเซดวา “เจาลกทาส” อมามเซดจงพดขนวา

“ทานอะมรลมมนน ไมมผใดทจะยงใหญไปกวาการตกวา (ย าเกรง) ตออลลอฮและไมมผใดต าตอยโดยไมมความตกวา

(ย าเกรง) ตออลลอฮ”

สรปแลว การทจะท าอะไรกตามจะตองมความตกวาตออลลอฮอยในหวใจ

ความจรงแลว การสอนวชากลมแนวความคดทออกนอกแนวทางของอสลาม(ฟรอก)มอยในโรงเรยนทวไป ไมวาจะท

โรงเรยนศาสนวทยาหรอโรงเรยนใด ทโรงเรยนมสลมวทยาคาร อาจารยอบดลฆอน บญมาเลศ กสอนอยในหมวดวชาเตาฮด

อาจจะสอนโดยสรปหรอสอนโดยละเอยดกแลวแตความเหมาะสม ทมะอฮดอลบอซลอสลามมยะฮ กมสอนในยคกอนจะใช

หนงสอมซกกรอตลฟรอก ของเชคหะซนอซซยยด มตะวลลย ในยคของเชคอลอซฮร ดร.มฮมมด ซยยด ฎอนฎอวย ทานไดแตง

หนงสอมะบาฮสฟอลมตเตาฮด กมฟรอกตางๆ อยดวย พอเขาเรยนในมหาวทยาลยอลอซฮร กมเรยนฟรอกอยในหมวดของอะก

ดะฮอสลามยะฮ ดงนน การทนกวชาการบางคนอางวาเขยนเนอหาวชาฟรอกแลวใชสอนในโรงเรยน กสรปมาจากต าราทมการ

เรยนกนอยแลวในสถาบนตางๆ ของกลมประเทศอาหรบหรอกลมประเทศอสลาม มนไมใชเรองทแปลกใหมหรอเปนสงทนา

เตนตนแตอยางใด

ค าพดทวา

خير الخلف لخير السلف

“รนหลงทดยอมสบเนองมาจากรนกอนทด”

ยงคงเปนอทาหรณสอนใจไดอยางด

وبركاته هللا ورحمة عليكم والسالم