Universidad de Buenos AiresFacultad de Ciencias Sociales

Doctorado en Ciencias Sociales

1. DENOMINACIÓN DEL SEMINARIO: Liberalismo, neoliberalismo y su ingreso en Nuestra América. Una mirada desde la arqueología de Foucault.

2. CARGA HORARIA: 3 HORAS SEMANALES RELOJ

3. PROFESORA A CARGO: Susana Murillo

4. FUNDAMENTACIÓN DEL SEMINARIO

El seminario se propone indagar y conceptualizar las transformaciones que están ocurriendo en la relación Estado-sociedad civil en el pasaje del arte de gobierno liberal al arte de gobierno neoliberal, en particular en Nuestra América. Se parte del marco teórico de Michel Foucault, pero se intenta luego trabajar la especificidad de la problemática Latinoamericana. Ésta se abordará no sólo con bibliografía, sino con documentos de producción individual, así como de diversos organismos nacionales e internacionales, público- estatales y privados. El concepto de documento será entendido en el sentido Foucault como “monumento.

Se analizarán los conceptos de Estado y Sociedad civil como emergentes de prácticas históricas en constante transformación. Estos conceptos no aluden a entidades predadas sino a cambiantes formas de gobierno de sujetos y poblaciones. Más aún la escisión Estado- sociedad civil se presenta como una construcción emergente del arte de gobierno liberal cuyos sentidos son resignificados en el neoliberalismo.

En esa clave se analizarán los comienzos del neoliberalismo, sus conceptos fundamentales, para finalmente centrar el curso en diversas tácticas que en el arte de gobierno neoliberal tienden a potenciar estratégicamente el lugar de la sociedad civil; entre ellas el “empoderamiento”, la construcción de “capital social” en las poblaciones vulnerables y la “accountability social” u “obligación de rendir cuentas a la población”. El seminario intenta dar cuenta de la emergencia de estas transformaciones y del modo en que se estarían constituyendo como nuevas tecnologías de gobierno de las poblaciones para el tratamiento de problemas referidos a la cuestión social en especial en Latinoamérica, pero también del modo como estas tácticas se constituye en modos nuevos de organización de sectores populares.

El trabajo supone abordar las prácticas teórico-políticas que estarían conformándose al compás de estas transformaciones fácticas y que encuentra su genealogía en el arte de gobierno liberal, tal como él comienza a construirse desde el siglo XVII en Europa, si bien sus teóricos más conspicuos desarrollan las teorías relativas a tal arte de gobierno, a partir del siglo XVIII.

La investigación en el seminario tiene como propósito final 1) ver el modo en que se despliegan tales tecnologías de gobierno en la actualidad en América latina y en especial en Argentina, 2) los modos en que ellas redefinen a sujetos singulares y colectivos; 3) hacer el ejercicio de trabajar arqueológicamente con documentos al modo en que muchos doctorandos lo deben hacer en sus tesis; evitando las miradas con conceptos predados.

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III Cantidad de Horas: 32

IV CONTENIDOS y Bibliografía

1. La emergencia del liberalismo como arte de gobierno: paradojas y ambigüedades.

1. Pensar en tiempos de transición al neoliberalismo. El problema de los universales: una vieja polémica gnoseológica y ontológica. ¿Regímenes de veridicción o ideología? Relación entre régimen de verdad y prácticas gubernamentales. Los sujetos como construcción. El Estado como correlato de prácticas de gobierno.

2. El concepto de seguridad en la matriz liberal. Ley, disciplina y dispositivos de seguridad. Normación y normalización. El problema del gobierno de los individuos y de las poblaciones. Gubernamentalidad: La ley y las tácticas. El poder pastoral.

3. La razón de Estado. El "arte de gobierno". El liberalismo como arte de gobierno. La economía política y la limitación de la razón gubernamental. El mercado como lugar de veridicción del Estado. El Estado y la sociedad civil: la paradoja de lo universal y lo particular. Dos líneas de solución: el contractualismo francés y el utilitarismo inglés. La ambigüedad en la concepción del sujeto en el liberalismo: el sujeto substancia del pacto social y la génesis empirista del sujeto. La naturaleza en el arte liberal de gobierno. Libertad y seguridad en la economía de poder liberal. La moral como tecnología de gobierno. ¿La Aufhebung como borramiento?

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2. Mutación al arte de gobierno neoliberal.

1. El neoliberalismo alemán como arte de gobierno. . Diferencia entre el neoliberalismo y el liberalismo clásico. El “gobierno a distancia”. ¿Desgubernamentalización del Estado?. La Doctrina Social de la Iglesia, el liberalismo y el neoliberalismo. La formación de la sociedad sobre el modelo de la empresa. El problema del derecho en una sociedad regulada según el modelo de una economía competitiva de mercado. El crecimiento de la demanda judicial. El neoliberalismo en Francia. La nueva política social.

2. Las artes de gobierno en el neoliberalismo norteamericano . La teoría del capital humano. Una mutación epistemológica del análisis de los procesos económicos al análisis de la racionalidad interna de los comportamientos humanos. El Homo economicus como empresario de sí mismo. La generalización de la forma empresa en el campo social. . caracterización del sujeto criminal como homo economicus . La invalidación del modelo disciplinario. El nuevo lugar del homo economicus: la sociedad civil.

Bibliografía Obligatoria.

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3. El arte de gobierno neoliberal en América latina

3. La cuestión social, la fuerza, la excepción y el Derecho. El pragmatismo jurídico y la ficción de un Estado mundial como lugar de la paz perpetua. El lugar de la excepción.

4. La nueva cuestión social. El nuevo paradigma sociotécnico. El Estado, los organismos internacionales ante la emergencia de la nueva cuestión social en la década de 1960. El banco Mundial. El concepto de “interdependencia” y de “liberalismo” para orden mundial.

5. La construcción del nuevo orden en América latina a partir de los años ’70 El consenso por apatía. El lugar de la muerte.

6. La interpelación ideológica de los organismos internacionales. Las reformas del Estado. Resignificación de pobreza y desigualdad o la emergencia de la razón cínica.

7. Las tecnologías empoderamiento, capital social y accountability social. La interpelación a la sociedad civil y el reforzamiento del Estado.

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