resumen sociales unidad 1 y 2

8/18/2019 Resumen sociales unidad 1 y 2

1/24

Introducción a las Ciencias Sociales. PARCIAL I

1

LA FORMACIÓN DEL MUNDO MODERNO

Es un período que abarca desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, donde se produjeronfenómenos como el Renacimiento, la Revolución Científica, la Reforma Protestante y laContrarreforma Católica, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Ésta última significó el

avance de la nueva ciencia y la nueva tecnología de Occidente, que se basó y apoyó la aceptación de lalibertad de pensamiento y de expresión, acompañada con nuevas formas políticas y económicas querespondieron a esa sociedad moderna que se estaba generando. Las Ciencias Sociales nacen a partir dela Modernidad.

El mundo moderno encontrará en el hombre, el centro en torno al cual girará y se centrará enla libertad. La individualidad será la contracara de los movimientos sociales, de los socialismos, de lasluchas obreras. El capital construirá una nueva sociedad poderosa y la contradicción será la marca dela modernidad. Desde lo individual se va produciendo lo social (siglos XVII y XVIII), hasta el sigloXIX donde se sostendrá que sólo lo social existe y que crea lo individual.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO

Son las nuevas tendencias culturales, corrientes que renuevan el arte. Se lo puede considerarcomo un período de transición entre la filosofía del medioevo y la filosofía moderna. Los valores delRenacimiento son espirituales: artísticos, éticos y literarios. Por ejemplo, en la Edad Media, lasestatuas de la Iglesia aparecían tapadas con túnicas, sólo se veían la cara, manos y pies. En laModernidad aparecen los desnudos, como el David de Miguel Ángel, revalorizando la figura humana.

En el Medioevo, tanto el hombre como la naturaleza eran elementos manejados por lavoluntad divina, es decir, la sociedad estaba marcada por un profundo sentimiento religioso. ElRenacimiento cambia este orden y coloca lo humano en un primer plano. El hombre se convierte en elprotagonista del estudio de los fenómenos de la naturaleza. Esta nueva concepción de la cultura sellamó Humanismo.

Maquiavelo intenta “desteologizar la política” y sentar las bases de un mundo moral diferente,

representa el espíritu del “quatrocento”.

Características

El Humanismo aparece en Florencia en el siglo XV y manifiesta un gran interés por laAntigüedad Clásica. El Renacimiento implica un re-surgir del arte y la literatura; en este período sedesarrolla la Ciencia Nueva. Algunos de sus elementos más importantes son:

• Descomposición del Feudalismo, cambios en el sistema económico, en la organización socialy en el sistema político.

• Amor a la naturaleza, se vuelve la concepción clásica griega –rechazada por el Medioevo- queamaba la vida.

• Aparición de un nuevo método para estudiar los fenómenos naturales: la observación y laexperimentación.

• Pérdida del sentido religioso, de una sociedad teocéntrica se avanza a una sociedadantropocéntrica. Dios ya no es el eje del conocimiento, sino el hombre.

• El hombre es ahora poderoso, dueño de su propio destino y la medida de todas las cosas.• Grandes descubrimientos geográficos-científicos, nace una ciencia nueva que se enfrenta a

Aristóteles que era el símbolo de la tradición, hay un nuevo modo de pensar la ciencia.

LA NUEVA CIENCIA

El conocimiento científico anterior no era un conocimiento probado, ni se adquiría mediante laobservación y la experimentación, sino que se deducía de algún texto clásico. En la Antigüedad

Clásica, Aristóteles enunció que la Tierra es el centro y todo lo demás gira alrededor de ella y laIglesia apoyaba esta teoría. En la Modernidad, Copérnico enuncia el heliocentrismo, pero no tiene las


2/24


2

herramientas necesarias para demostrarlo. Galileo sí las tiene, porque en este período aparecen nuevosdescubrimientos. Además posee la observación y experimentación, que Aristóteles también utilizó,pero no eran considerados métodos científicos. La Iglesia obliga a Galileo a retractarse, éste se retractay lo mandan a dar clases lejos en una universidad. Recién en 1992 es considerado un gran científico.La nueva concepción de la ciencia surgirá como consecuencia de lo que hoy se llama RevoluciónCientífica, que surgió en el siglo XVII, con Francis Bacon, Galileo, Newton, etc. Aparece el nuevométodo, la nueva observación, con un concepto esencialmente experimental y cualitativo que permitíaa los científicos de la época obtener mejores resultados en la investigación de la naturaleza. Seproduce un cambio en cuanto a la cosmovisión del mundo: Geocentrismo (Tierra) a Heliocentrismo(Sol).

Aristóteles

-ORGANON

MÉTODO DEDUCTIVO ÚNICA FORMA DE HACER CIENCIA

RAZÓN (BASE)

TODOS LOS HOMBRES SON MORTALES DEDUCCIÓN DE ALGO GENERALSÓCRATES ES HOMBRE A LO PARTICULARSÓCRATES ES MORTAL

Para la Iglesia el único método válido, durante la etapa antigua y la medieval, para hacerciencia era el método deductivo de Aristóteles.

Francis Bacon

-NOVUM ORGANON

MÉTODO INDUCTIVO ÚNICA FORMA DE HACER CIENCIA

OBSERVACIÓN Y EXPERIMENTACIÓN (BASE)

EL ORO SE DILATA CON EL CALOR DE LO INDIVIDUAL OPARTICULAR

LA PLATA SE DILATA CON EL CALOR A LO GENERALEL COBRE SE DILATA CON EL CALOR

… TODOS LOS METALES SE DILATAN CON EL CALOR

Experimentó con todos los metales y luego infirió. La inducción ya existía, pero eraconsiderado como método de segunda. Lo que hace Bacon es que sea válido para hacer ciencia.


3/24


3

LA REFORMA PROTESTANTE (1517)

Causas culturales

Espíritu y mentalidad antropocéntrica del Renacimiento con el conjunto de valores que

implica, sobre todo individualismo, afirmación de la libertad personal, afán de lucro y dedinero, etc. Insatisfacción, ansia y necesidad de respuestas religiosas, inquietud espiritual. Prédica de los humanistas criticando a la Iglesia a favor de un cristianismo más evangélico.

Causas políticas

En el contexto de la formación de los Estados Nacionales laicos, los monarcas buscabanreivindicar para sí el poder y la influencia apropiada hasta ese momento por la Iglesia.

Estados Pontificios, órgano político de la Iglesia, habían rivalizado al Sacro Imperio RomanoGermánico.

Los patriotas de algunos países veían en la Iglesia un obstáculo para sus aspiraciones

nacionales.

Causas económicas

El espíritu capitalista se difundía entre burgueses, artesanos, nobles y clérigos, muchos de loscuales buscaban cargos y beneficios eclesiásticos.

Muchos estuvieron dispuestos a apoyar la confiscación de los bienes de la Iglesia en beneficiopropio.

La influencia económica de la Iglesia estaba siendo desplazada por la de los señores laicos ysobre todo, por la de la burguesía.

Causas sociales

Las clases dirigentes, príncipes y terratenientes y la burguesía, apoyaron la agitación religiosaen amplias zonas y fueron factores importantes en diversas regiones de Europa. La Reformano es sólo una revolución religiosa sino también social.

Causas al interior de la Iglesia

En los siglos XIV y XV, la Iglesia sufrió el Cautiverio de Avignon (los papas fueronprisioneros de los reyes de Francia) y el Cisma de Occidente (fractura del papado, llegó a haber hastatres papas al mismo tiempo). Ambos procesos dañaron la fe de los fieles en la autoridad papal y de laIglesia, preparando así la reforma protestante.

Se produjeron herejías (doctrinas que se apartaban del dogma).

Conciliarismo, movimiento que reivindicaba la superioridad de los concilios por sobre laautoridad del papa.

Mundanidad y corrupción de costumbres propias del Renacimiento penetraron en la Iglesia, enlas altas jerarquías, provocando el no cumplimiento de los votos religiosos, la venta de cargose indulgencias, la ostentación de la riqueza, la no residencia de los obispos, el abuso de poder,la imposición de cargas económicas que pesaban sobre los burgueses, artesanos y campesinos.

La religiosidad se hizo superficial y mecánica.

El interés por la libertad y el aumento del individualismo que dio lugar al Renacimiento,influyó también en la generación de la Reforma. Se realizó como oposición a algunos problemas quepresentaba la Iglesia Católica:

o

Venta de indulgencias.o

Abuso del poder.o No cumplimiento de los votos religiosos.


4/24


4

o Ostentación de riqueza por la Jerarquía (en los hábitos, anillos)o Veneración supersticiosa de reliquias.o Venta de cargos y dispensas (los hijos de los nobles podían acceder a los cargos porque tenían

plata, ya que no había un lugar para estudiar para ser cura).o Ignorancia de los clérigos.

Además habían decaído el sentimiento, la moral y la doctrina religiosos. La reformarepresentó entonces, una respuesta a la necesidad de renovación moral y religiosa. Fue una revoluciónreligiosa que transformó o dio lugar a la transformación de la civilización occidental. Fue un cambiode mentalidad que arrastró consigo a todos los factores sociales, políticos y económicos. La situaciónsocial y política por la que atravesaba Alemania, favoreció la Reforma de Lutero. La repercusión enlos valores y en la mentalidad de la penetración del protestantismo, impactó sobre la estructuraeconómica, consolidando el capitalismo.

LA CONTRARREFORMA CATÓLICA (1560)

La idea y la necesidad de una reforma venían produciéndose en la misma Iglesia Católica. Losorprendente fue que la Reforma apareció desde afuera y contra ella. Lutero fue uno de los grandes

gestores de la Reforma. Una de las fases de la Reforma fue la Reforma Protestante y se podríaconsiderar como otra de sus etapas la Reforma Católica o Contrarreforma. En 1545, Paulo III convocóel Concilio de Trento, que propuso:

Afirmación del Magisterio de la Iglesia como autoridad para la interpretación de la Biblia yadopción de la Vulgata como texto auténtico de referencia.

Justificación por la fe y por las buenas obras. Todos los hombres pueden salvarse y poseen libre albedrío (contra la predestinación). Confirmación de los siete sacramentos. Reafirmación de la Presencia Real de J.C. en la Eucaristía. La misa con carácter de sacrificio Confirmación de los dogmas que rechazaban los protestantes. Confirmación de la creencia en el purgatorio.

Mantenimiento de la sucesión apostólica del sacerdocio. Creación de seminarios en todas las diócesis y cátedras de teología para la formación de los

sacerdotes. Reorganización de las diócesis y obligación de la residencia en sus sedes para los obispos. Fundación de la Compañía de Jesús (organizada para reafirmar su propósito de combate por la

fe). Prohibición de la venta de indulgencias.

Para los católicos, la muerte es un paso a la felicidad eterna, en cambio, los protestantes nosaben si van a ir al cielo o no, ya que creen en la predestinación, por eso lo importante es el mundoterrenal y por lo tanto realizan cosas para ganarse el cielo. Es decir, viven de forma austera (el ocio esun pecado), trabajan de sol a sol, no llevan una vida de riqueza, ahorran el dinero.

La doctrina de la libre interpretación de la Biblia (Antropocentrismo; se levanta contra la

autoridad del Papa y de la Iglesia Institucional, manifestando la afirmación de la libertad individualdel hombre moderno que no quiere ni reconoce intermediarios entre él y Dios), sostenida por losprotestantes, dio lugar entre otras cosas a la necesidad de aprender a leer y escribir lo que originó unaverdadera revolución en las costumbres. Además aparece la imprenta, que abarata los costos. LaReforma trajo un cambio en lo religioso y en lo social.

REVOLUCIÓN FRANCESA

La organización social de Europa presentaba diferencias entre los distintos grupos de lapoblación. Los grandes estados europeos eran monarquías. Alrededor de éstas se encontraban lanobleza y la aristocracia, que compartían los privilegios con la Iglesia. También había diferencia entre

los estratos populares: primero se encontraba la burguesía enriquecida por la banca o el comercio; másabajo, el campesinado, del que los siervos formaban el estrato inferior.


5/24


5

Europa era una sociedad agraria y el bienestar de la población dependía casi exclusivamentede la tierra. Las ciudades tenían importancia porque eran sedes del comercio, la banca y la industria.Comienza la dominación de los burgueses, sobre todo en lo económico, pero carecía de poder. El altoclero y la nobleza eran los principales poseedores de las tierras cultivadas. Poseían ciertos privilegioscomo la exención de los impuestos. Este orden social impuesto en beneficio de la monarquía y lanobleza, se basaba en la idea del origen divino del poder real.

Después de la guerra de los siete años, la economía fue beneficiada por el aumento delcomercio y por la producción de algunas manufacturas. Esto no beneficiaba al conjunto de lapoblación sino que sólo alcanzaba a los más ricos. Los campesinos seguían sufriendo los bajosingresos y el pago de impuestos.

En 1784, se produjo la crisis en la producción agraria y Luis XVI aumentó los impuestos paralos sectores más bajos, en beneficio de la nobleza, la aristocracia y el clero que pudieron seguirmanteniendo sus privilegios.

La sociedad francesa estaba compuesta por tres estados: Primer estado (clero), dentro de la Iglesia la división social era marcada, las altas jerarquías

surgían de la aristocracia. El bajo clero integrado por curas y párrocos recibía escasasremuneraciones.

Segundo estado (la nobleza), la alta nobleza estaba constituida por aristócratas que integrabanla corte del rey. La nobleza rural vivía de sus tierras. Tercer estado, formado por la población total:*Burguesía, ricos financistas y banqueros, que hacían negocios con el estado; comerciantes,artesanos enriquecidos, funcionarios menores y profesionales.*Campesinado libre, propietarios de pequeñas parcelas, arrendatarios, jornaleros.*Proletariado urbano, vivía de las manufacturas y trabajo doméstico.*Siervos, que a partir del siglo XV comienzan a desaparecer.

El tercer estado no tenía poder de decisión y en él recaían grandes cargas impositivas. Laburguesía deseaba obtener el acceso al poder para organizar un estado que protegiera sus actividadeseconómicas. Buscaba el fin de la arbitrariedad del rey y de los aristócratas.

La filosofía de las Luces conquistó a la aristocracia y a la burguesía, y también a las masas

populares de las ciudades y del campo gracias al sentimiento nacional, que define ideológicamente a lanueva Francia. El impulso de libertad da lugar a la nueva ciencia, a la filosofía moderna y a la reformaprotestante, alcanza un punto culminante cuando se produce la revolución francesa, que significa latransformación del orden social tradicional, también en lo político.

La revolución francesa se puede dividir en tres etapas: Primera etapa, 1789-1792 estuvo liderada por el Tercer Estado con la Asamblea Nacional,

que fue la que aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre. Fue una época moderada apesar de la destrucción de la Bastilla. Se eliminaron los privilegios feudales, se secularizaronlos bienes de la Iglesia y se realizó la Constitución de 1791.

Segunda etapa, estuvo dominada por la Convención Nacional; Francia ya era una república.Luis XVI es acusado de conspiración y es decapitado en 1793. Hay un predominio de lossectores populares. Reinado del Terror 1793-1794.

Tercera etapa, comienza con la Reacción Thermidoriana, producida después de la muerte deRobespierre en 1794. Se proclama la Constitución del año III (1795), la revolución comienza atener características conservadorismo, reflejando cada vez más sólo los intereses de laburguesíaLa revolución francesa termina con el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte en 1799. Las

personas estaban en contra de la corrupción entre los funcionarios públicos y se indignaban ante laindiferencia de las autoridades por la pobreza de los sectores populares. Por esto, Napoleón puedohacerse cargo del poder sin encontrar resistencias.

Con la libertad económica aparecía un mundo de riqueza; con las nuevas experiencias delibertad se comenzaba a consolidar un sistema político que era compatible con el orden social y surgíatoda una cultura, con la filosofía y la ciencia moderna. A partir de los conflictos y resultados de larevolución, se producen la burocratización, la democratización y el surgimiento de un marco político-

jurídico favorable al capitalismo, y se apoyan en una transformación de la estructura social a partir delas luchas políticas por el poder del Estado y las luchas campesinas contra los señores feudales.


6/24


6

Según Skocpol, la Revolución fortaleció a las clases basadas en la propiedad privada. No fueprecisamente una revolución liderada por la burguesía en cuanto a su desarrollo económico y tampocoen cuanto al desarrollo político ya que algunos cambios causados por la Revolución en la estructurapolítica, fortalecieron el dominio ejecutivo-administrativo dentro del gobierno, y las posibilidades deun gobierno autoritario aumentaron a pesar de las libertades cívicas.

La revolución francesa se muestra como el final de una época que se caracterizó por la luchacontra el absolutismo en todos los órdenes y un afán ilimitado de libertad. La burguesía se convierteen la dueña de la organización y del control político de esa sociedad.

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO. WEBER, Max

El ascetismo laico del protestantismo criticaba el consumo de artículos de lujo, especialmente.Destruía todos los frenos que la ética tradicional ponía a la aspiración a la riqueza, rompía las cadenasdel afán de lucro. La lucha contra la sensualidad y el amor a las riquezas no era una lucha contra ellucro racional, sino contra el uso irracional de aquellas: el aprecio de las formas ostentosas del lujo, delas que tanto gustó el feudalismo, en lugar de la utilización racional y utilitaria querida por Dios, paralos fines vitales del individuo y de la colectividad. Se pedía al rico que usase sus bienes para cosas

necesarias y prácticamente útiles. Se rechazaba el aspirar de la riqueza por fin único y exclusivo de serrico.

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

A fines del siglo XVIII y comienzo del XIX, Europa afirmó su predominio en el mundooccidental. La gran mayoría de la población vivía en el campo, en la ignorancia absoluta de losprogresos que se realizaban en las nuevas ciudades. En la ciudad, la incorporación de la máquinaintroduce en el mundo social la fuerza motriz que reemplaza la operación que antes era realizada poruna o más personas, sustituyendo la mano del hombre. Este proceso termina en la RevoluciónIndustrial que comprende tres etapas:

Cambios en la técnica de fabricación, transporte y comunicación, incluyendo la continua

sustitución de las herramientas manuales por la maquinaria mecánica. Nacimiento del sistema fabril y sustitución de la producción domiciliaria en pequeña escala

por la producción en gran escala en la fábrica. Reacciones provocadas por el nuevo sistema tecnológico y fabril en todo el mundo.

Características

• Innovaciones técnicas que originaron el maquinismo.• Aplicación del vapor como nueva fuente de energía.• Mejoras en las vías de comunicación mediante la construcción de canales y nuevos sistemas

de pavimentación.•

Existencia de fuertes capitales nacidos del comercio, la agricultura y la banca.• Ampliación del mercado interno.

Cambios

• Nacimiento del capital industrial y afirmación de la burguesía capitalista.• Modificación de la estructura social europea dando lugar a nuevos sectores enriquecidos que

dieron impulso a los avances tecnológicos que permitieron el desarrollo de la industria.• Avance científico.• Concentración urbana y aumento de la pobreza.

El sentido de la Revolución Industrial está dado por la nueva manera de producir. Laproducción en escala determina la necesidad del capital (en manos de la burguesía industrial) y eltrabajo (aporte del proletariado).


7/24


7

Situación del proletariado

El pasaje de la vida rural a la urbana fue una pérdida cualitativa en las condiciones de vida delhombre:

o Hacinamiento en los inmuebles.o Malas condiciones higiénicas.o

Carencia de infraestructura sanitaria en las fábricas.o Trabajo de mujeres y niños.o Nuevas jerarquías laborales.o Jornadas laborales de más de 18 horas diarias.o Falta de descano dominical.

Una de las consecuencias fue la falta de adaptación del hombre a los nuevos tipos deproducción, totalmente diferentes al trabajo rural y al artesanal que eran mucho más flexibles. Todosestos cambios van consolidando el pasaje de una sociedad tradicional a una moderna, con la creaciónde las grandes ciudades, que se convierten en el símbolo visible del mundo industrial, moderno. Elartesano deja de ser un mercader para convertirse en un productor.

Las monarquías pierden terreno ante las ideas liberales, que está asociado al nacimiento de las

burguesías comerciales y del proletariado industrial. Las nuevas condiciones de vida crearon en lassociedades industriales profundos problemas sociales. Las nuevas condiciones de producción hicieronnecesaria la existencia de un trabajador libre: que libremente vendiera su fuerza de trabajo en elmercado. Mucho después aparecerán las leyes sociales que ampararán a los operarios. Con laRevolución Industrial se consolida el sistema capitalista.

El proletariado urbano para trabajar en las fábricas, debió trasladarse del campo a la ciudad ycomo no había estabilidad laboral, tenía que conseguir el trabajo día a día, por lo tanto se ubicabancerca de las fábricas y estaban hacinados. Todo esto provoca una gran crisis dentro de la sociedaddando lugar a una nueva ciencia: Sociología.

LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1798-1840). HOBSBAWM, Eric

La Revolución Industrial es el despegue hacia el crecimiento autosostenido. Este primerperíodo de industrialización que comienza en Gran Bretaña, fue el acontecimiento más importante dela historia del mundo desde la invención de la agricultura y las ciudades. El adelanto británico no sedebía a una superioridad científico-técnica, ya que eran superados en ciencias y en invenciones por losfranceses.

Una gran cantidad de terratenientes de mentalidad comercial, monopolizaba casi la tierra, queera cultivada por arrendatarios que a su vez empleaban a gente sin tierras o propietarios depequeñísimas parcelas. La agricultura estaba preparada para aumentar la producción y la productividadpara alimentar a una población no agraria en rápido y creciente aumento. Un considerable volumen decapital social ya estaba siendo constituido, principalmente en buques, instalaciones portuarias ymejoras de caminos y canales.

Debido a que ya se habían puesto los principales cimientos sociales de una sociedad industrial,se requería una industria que ya ofrecía retribuciones para el fabricante que pudiera aumentarrápidamente su producción, con innovaciones baratas y sencillas y un mercado mundial ampliamentemonopolizado por la producción de una sola nación. En el hinterland, se desarrolló el gran centro decomercio de esclavos. Los esclavos africanos se compraban con algodón indio.

La Revolución Industrial puede considerarse como el triunfo del mercado exterior sobre elinterior. La importancia mayor la adquirían los mercados coloniales o semicoloniales que la metrópolitenía en el exterior. América Latina, después de su ruptura con España y Portugal, se convirtió casi porcompleto en una dependencia económica de Inglaterra.

Consecuencias sociales

La transición a la nueva economía creó miseria y descontento y hubo levantamientosespontáneos de los pobres en las zonas urbanas e industriales. El descontento no se limitaba a lostrabajadores pobres. Los pequeños e inadaptables negociantes, los pequeños burgueses y otras ramas


8/24


8

especiales de la economía resultaron también víctimas de la Revolución Industrial. La explotación deltrabajo mantenía las rentas del obrero a un nivel de subsistencia, permitiendo a los ricos acumular losbeneficios que financiaban la industrialización y aumentar sus comodidades. Los grandes financieros,la comunidad de los rentistas nacionales y extranjeros, percibían lo que todos los demás pagaban deimpuestos. La industria se veía obligada a mecanizarse y a aumentar su producción y sus ventas.

Síntesis final

Una economía industrial significa una violenta y proporcionada disminución en la poblaciónagrícola (rural) y un aumento paralelo en la no agrícola (urbana), y casi seguramente un rápidoaumento general de toda la población, lo que implica además, un aumento en el suministro dealimentos, principalmente agrarios, es decir, una revolución agrícola.

El gran crecimiento de las ciudades y pueblos no agrícolas en Inglaterra había estimulado laagricultura. El gran aumento de producción se alcanzó gracias a la adopción general de métodosdescubiertos a principios del siglo XVII para la racionalización y expansión de las áreas de cultivo.Todo eso se logró por la liquidación de los cultivos comunales medievales con su campo abierto ypastos comunes (el movimiento de cercados).

En términos de productividad económica, esta transformación social fue un gran éxito; entérminos de sufrimiento humano, una tragedia, aumentada por la depresión agrícola que después de1815 redujo al pobre rural a la miseria más desmoralizadora. La población rural en el país o en formade inmigración, en el extranjero, fueron las principales fuentes abiertas por los diversos pequeñosproductores y trabajadores pobres. El afán de liberarse de la injusticia económica y social era elestímulo más efectivo, además de los altos salarios en dinero y la mayor libertad de las ciudades.

Todo trabajador tiene que aprender a trabajar de una manera conveniente para la industria y aadaptarse a los estímulos económicos. Los patronos ingleses se quejaban constantemente de la perezadel trabajador o de su tendencia a trabajar hasta alcanzar el tradicional salario semanal y luegodetenerse. La solución era establecer una disciplina laboral draconiana. En las fábricas, en donde elproblema de la disciplina laboral era más urgente, se consideró a veces más conveniente el empleo demujeres y niños. Otro procedimiento para asegurar la disciplina laboral fue el subcontrato o la práctica

de hacer de los trabajadores expertos los verdaderos patronos de sus inexpertos auxiliares.

SOCIEDAD, POLÍTICA Y ECONOMÍA EN EL MUNDO MODERNO

Los hechos históricos ocurridos durante los siglos XVI, XVII y XVIII constituyen losdenominados tiempos modernos. En lo político, surgen los estados nacionales, las monarquíasabsolutas, se construyen las conceptualizaciones de contractualistas y liberales. En lo económico,aparece un nuevo modo de producción, el maquinismo, la industrialización y el mercado y enconsecuencia, el mercantilismo, fisiocracia y liberalismo. En lo social aparece la crisis, los nuevosestratos, los intentos de una nueva organización de la sociedad. Además es el período de los grandesdescubrimientos científicos.

Es una época que se caracteriza porque:

Se acentúa la influencia de Europa sobre el mundo. Decae el sistema feudal. Se forman los estados nacionales. Se constituyen monarquías fuertes. Predomina la economía capitalista. Aparecen nuevos sectores sociales. Se organiza la producción en escala.

La situación europea

Cuando terminó la guerra de los cien años, Francia e Inglaterra se consolidaron como

monarquías absolutas; en España comenzó el proceso unificador de los reinos cristianos; Italia seencontraba dividida en varias ciudades-estados. En el centro y oeste de Europa, los estados teníancarácter feudal; su progreso político y económico fue mucho más lento. El siglo XVI se caracteriza


9/24


9

por el desarrollo del capitalismo: una parte de la sociedad, agricultores y artesanos, alteran las formasde producción, el representante típico del otro sector social es el burgués, que se caracteriza por:

Dominio y autoridad. Avidez por el dinero. Capacidad para expandirse. Búsqueda de nuevos mercados.

Aumento de la racionalidad. Capacidad para planificar.

Portugal y España se expanden, y esto abrirá puertas para el desarrollo económico de Europa.La abundancia de metales preciosos aumenta el naciente capitalismo, originando:

• Rápido desarrollo del comercio y la industria.• Nueva organización del crédito.• Desplazamiento del comercio del Mediterráneo hasta el Atlántico.• Surgimiento de nuevas rutas comerciales.• Expansión colonialista sobre América, África y Asia.• Rivalidad entre las monarquías por el dominio de las nuevas colonias.

Se afirman nuevos estados con formas políticas propias. Se produce la guerra de los treinta

años y luego la paz de Westfalia, que determina: El equilibrio europeo. La aceptación de los principios de Hugo Grocio en el derecho internacional. Consolidación de Francia como gran potencia europea, que trajo como consecuencia la idea de

absolutismo cuyo principal exponente es Luis XIV, quien sostenía “El Estado soy yo”. Elabsolutismo se fundamenta en un sistema político y religioso basado en la idea del derechodivino de la monarquía.

LA CONFORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO

El Estado moderno tiene su origen en el Renacimiento. En el siglo XV la concepción deEstado alcanza con Nicolás Maquiavelo un significado bastante actual. Aparecen cuestiones como lade territorialidad: el Estado representa la idea de un pueblo asentado en un territorio determinado.Aparece el concepto de poder, desde el punto de vista del origen (soberanía) y de sus instituciones. Seabandona la idea del orden natural. El orden político proviene del poder, del que lo ejerce. El EstadoModerno funda su fuerza en el territorio, en la necesidad de una hegemonía interior del soberano.Según Hobbes, los hombres en el estado de naturaleza viven en una anarquía total, porque estánsumidos en el deseo de poder, lo que genera una situación de lucha, de violencia. Por lo tanto, losderechos individuales quedan en poder de un soberano. En todos los estados, el poder del soberanodebe ser absoluto, como en la monarquía. Además plantea que el estado de naturaleza es un estado deguerra de todos contra todos, lo que hace imposible el respeto a los derechos individuales. La únicaposibilidad de alcanzar este respeto es mediante la celebración de un pacto.

En los siglos XVII y XVIII se producen importantes cambios que afectan profundamente el

pensamiento social: aparecen John Locke, Montesquieu, Rousseau, que plantean la cuestión teóricasobre el origen de la sociedad. Para Locke y Rousseau la sociedad es anterior a la política, paraHobbes la sociedad civil se constituye después de la organización política. Según Portantiero es elperíodo donde nace la idea de contrato social, de soberanía popular y de las formas de representación.Para Locke, padre del liberalismo moderno, el hombre tiene una inclinación natural al poder; paraHobbes el hombre acata el poder. Ambos coinciden en que el orden social se basa en un contrato entreindividuos. Locke piensa al hombre como naturalmente bueno y sociable; si el gobierno es injusto, siviola los derechos naturales, el pueblo puede juzgar la actuación de ese gobierno porque se reserva elderecho de rebelión. Aparece la cuestión de la legitimación en la sociedad política (aceptación por losgobernados). Rousseau desarrolla la teoría de la voluntad general, representada por el bien común,ligada estrictamente al criterio de justicia.

Los liberales sostenían que cualquier intervención en el juego de las leyes del mercado,

alteraría su funcionamiento. El Estado corrompe ese equilibrio si pretende modificar esas leyes del


10/24


10

mercado. Adam Smith sostenía la doctrina de la mano invisible para el aspecto económico. Elliberalismo se apoya en:

Libertad personal. Propiedad privada. Iniciativa individual. Control de la empresa.

Esto se relaciona con la política del laissez faire (dejar hacer), que tiene que ver con la manoinvisible (dejar actuar libremente a los mercados) y laissez passer (dejar pasar) que significa no cerrarlas fronteras y abrir los pasos aduaneros. La necesidad de mantener el equilibrio natural del mercadodetermina que el Estado cumpla con algunos deberes para con el ciudadano: Proteger a la sociedad de la violencia. Proteger a la sociedad de la invasión exterior. Proteger a la sociedad de la justicia u opresión. Crear una administración de justicia.

Se plantea la necesidad de limitar el poder y distribuir el poder del Estado. Hobbes es elrepresentante natural de la teoría absolutista, donde la soberanía reside en el monarca y Locke planteala posibilidad de rebelión de los pueblos si los gobiernos son injustos. Rousseau plantea el concepto

de voluntad general, ligada al bien común. La contradicción entre estado absolutista y estado liberalserá superada por la democracia, que presupone la igualdad entre los hombres y el derecho a ejercer lasoberanía.

LA APARICIÓN DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA

La historia económica de la Edad Moderna está dominada por la aparición del sistemacapitalista. La economía capitalista es una economía de mercado donde los medios de producción sonde propiedad privada.

La coordinación de las actividades económicas

Hay dos modos básicos de coordinación de las actividades económicas: Formar una organización de algún tipo dentro de la cual una autoridad dirija la asignación de

los recursos productivos y la distribución el producto. A través del mercado, donde las decisiones de producción, distribución y consumo se orientan

por los movimientos de los precios, y la corrección de aquellas decisiones es confirmada orechazada por medio de la realización efectiva de las transacciones entre los participantes.Las organizaciones y el mercado coexisten en el capitalismo. Una gran parte de las

actividades económicas se realizan en las empresas, donde diversas etapas de la producción secoordinan de un modo autoritario y sin pasar por el mercado. Pero el destino final de la producción esla venta en el mercado, y la mayor parte de los recursos productivos son también contratados por lasempresas en el mercado. Las actividades económicas se coordinan entonces, a través del mercado enel capitalismo.

Las economías precapitalistas

La mayor parte de la población vivía en el campo, formando parte de organizaciones quegozaban un alto grado de autosuficiencia. Sólo unos pocos grupos que pertenecieron a sociedad con unalto grado de articulación económica, se atrevieron a especializarse en actividades más lucrativas. Lamayor parte de la población debió trabajar en condiciones de esclavitud, servidumbre o formandoparte de castas (profesiones hereditarias y obligatorias).

Antes del capitalismo, el principal recurso productivo, además del trabajo, era la tierra. Lapropiedad de está estuvo asociada a privilegios y obligaciones de carácter militar o religioso, y quienesla poseían pocas veces se consideraron responsables de la producción. La mayor parte de los recursosproductivos que podían acumularse eran animales y granos, que se reservaban de la propia producción.


11/24


11

En sociedades que conocieron e hicieron uso del dinero, sólo una minoría lo empleabaampliamente. La mayor parte de la población apenas lo utilizaba. La forma más frecuente de acumularriqueza eran la guerra, la conquista, la imposición de tributos.

La economía capitalista

De a poco la economía se monetizó, y una cantidad creciente de actividades económicascomenzaron a decidirse en base a precios, teniendo en cuenta la realización de transacciones demercado. La ampliación de los mercados permitió una creciente especialización y eficiencia en laproducción y la diversificación en el consumo. Una de las transformaciones más importantes fue eldesarrollo del mercado de trabajo: la mayor parte de la población obtendría sus ingresos bajo la formade salarios en dinero, contratando sus servicios libremente. La existencia del mercado de trabajo tieneun requisito: la libertad de los trabajadores; y una consecuencia: los ingresos en dinero obligan aobtener los bienes de consumo en el mercado. Desde fines del siglo XVIII y principios del XIX, lamayor parte de la población de Europa Occidental y de ciertas zonas vinculadas a ella, comenzó adesarrollar su vida económica cotidiana a través de transacciones de mercado.

La urbanización estuvo asociada a la expansión del mercado de trabajo, que requiere la

concentración geográfica de la población en un grado que sólo es posible en las ciudades. Laliberación de los trabajadores agrícolas de su dependencia feudal liberó a la tierra de los campesinos,que se encontraban en ella por generaciones, gozando de derechos tradicionales. La tierra se convirtióen un bien, utilizable con fines de lucro.

El hecho básico del desarrollo capitalista fue la creciente utilización de capital en laproducción, su acumulación en manos privadas y el control del proceso productivo por parte de lospropietarios de capital. El capital es el conjunto de medios de producción producidos, y se clasifica en:

Capital fijo, se utiliza más de una vez en la producción y se desgasta lentamente(maquinarias).

Capital circulante, se utiliza una sola vez en el proceso productivo, debe ser repuesto una vezutilizado (materias primas).El capital combinado con el trabajo y la tierra permite aumentar el producto de la economía.

En el capitalismo, las decisiones de acumulación son tomadas principalmente por agentes privados,quienes lo hacen esperando obtener ganancias futuras en base a la venta de la producción que seobtenga. La búsqueda de lucro individual impulsa la acumulación del capital y el crecimientoeconómico, y éste es el principal elemento dinámico de una economía capitalista. La crecienteproducción que proviene de la acumulación de capital, requiere la ampliación de los mercados yviceversa. Junto con la acumulación de capital va el cambio tecnológico: aplicación de nuevosconocimientos a la producción, que aumentan la productividad de los recursos productivos. A partirdel siglo XVIII, el cambio tecnológico consistió en la aplicación de conocimientos científicos a laproducción.

La gran transformación

Con el descubrimiento de América hubo una posibilidad de acceso a amplios mercados y anuevos recursos productivos. La conquista y colonización de América provocó un enorme flujo de oroy plata que aceleró notablemente la monetización de la economía europea.

La economía europea a principios de la Edad Moderna

Hacia fines del siglo XV coexistían en Europa dos sistemas económicos diferentes: el feudal yel mercantil urbano. El sistema feudal era un tipo de economía rural de autoconsumo que habíaaparecido en el siglo VIII, cuando el comercio y la vida urbana se habían reducido, luego de ladisolución del Imperio Romano de Occidente. La economía feudal al principio era casi completamentecerrada y autosuficiente, luego comenzó a abrirse y se fue monetizando lentamente, para aprovecharlas ventajas del comercio. El sistema productivo estaba basado en la servidumbre, que era capaz deproducir un excedente suficiente para mantener una considerable población ociosa, formada por losseñores feudales, sus familiares y sus cortesanos.


12/24


12

Junto al sistema feudal existía una economía urbana que se había desarrollado a partir de lasCruzadas. El sistema mercantil urbano estaba basado en el comercio entre ciudades o regionesdiferentes y comprendía una producción artesanal, destinada al abastecimiento de la ciudad y a laexportación. La actividad artesanal estaba reglamentada y controlada por las corporaciones, queregulaban el ingreso de las personas a los gremios y la calidad y precio de los productos. El comerciofuera de las ciudades se realizaba en condiciones de laissez-faire.

Desde mediados del siglo XIV ya aparecen los primeros intentos de intervención de losnuevos estados nacionales, pretendiendo reglamentar las actividades de los comerciantes y protegerlosdentro de sus fronteras frente a la competencia externa.

Primeros pasos del capitalismo

El gran crecimiento de los intercambios nacionales que se produjo a partir del siglo XVI fue loque permitió el comienzo de la acumulación de capital, bajo la forma de capital financiero ycomercial. El saqueo de los tesoros aztecas e incas y la explotación de las minas americanas de oro yplata, provocó una afluencia de metales preciosos que precipitó la monetización de la economía. Aesto se lo conoció como la “revolución de los precios”, que benefició a los comerciantes y perjudicó a

la nobleza rural, que percibía rentas fijas en dinero.En el siglo XVI aparece la banca como uno de los elementos esenciales del capitalismo,interviniendo en la financiación del comercio, en el depósito y transferencia de fondos y en elcomercio de metales preciosos. En el siglo XVII aparece la formación de las grandes compañías poracciones, que operaban en el comercio exterior alrededor de todo el mundo.

La producción de manufacturas artesanal iba siendo trasladada de la ciudad al campo, dondeno mandaban las reglamentaciones de las corporaciones y era posible disminuir los costos. Losartesanos eran propietarios de los instrumentos de trabajo, pero el control de la producción era de loscomerciantes, que proporcionaban la materia prima y obtenían el producto terminado para venderlodespués, pagando una remuneración por el trabajo.

Tres revoluciones económicas

En el siglo XVIII se produjeron tres revoluciones económicas que comenzaron en Inglaterra: Revolución agrícola, la agricultura del siglo XVIII era arcaica y de bajos rendimientos,

conservando los métodos y regulaciones medievales. Se realizaban rotaciones de cultivo y latercera parte o la mitad de la tierra de labranza se quedaba en barbecho cada año, con laintención de restituir su fertilidad. Este sistema estaba siendo desgastado en Inglaterra desdehacía más de un siglo por los “cercamientos”, donde los siervos eran liberados de su atadura ala tierra y expulsados de ellas, para destinar los campos a la ganadería, luego de rodearlos decercas. Se formó una población libre y sin medios de subsistencia que emigró a las ciudadesen busca de trabajo y permitió utilizar la tierra sin las restricciones que había impuesto elsistema feudal. Francia tuvo que esperar la Revolución de 1789 para eliminar el feudalismo.Algunos terratenientes comenzaron a introducir innovaciones agronómicas (fertilizantes),

nuevos métodos de cultivo que junto con la eliminación de los barbechos que incrementó lasuperficie cultivable, aumentaron la producción agrícola. La producción rural se fueconvirtiendo cada vez más en una producción capitalista, llevada a cabo por arrendatarios queempleaban personal asalariado.

Revolución Industrial, comenzó en Inglaterra hacia 1750, cuando comenzaron a ponerse enpráctica innovaciones tecnológicas que permitieron realizar mecánicamente algunas labores enla producción manufactureras, primero en la industria textil. En la primera fase, la producciónartesanal doméstica comenzó a ser sustituida por el sistema de fábrica, donde los trabajadoresse reunían en un local bajo la dirección de un empresario que coordinaba sus actividades,dando lugar a la división del trabajo y la especialización. En la segunda fase, apareció laintervención de la máquina de vapor, que mejoró la eficiencia en el empleo de energía ypermitió trasladar las fábricas a las ciudades, donde se podía aprovechar la mano de obra. Seperfeccionó la industria metalúrgica.


13/24


13

Revolución de los transportes, comenzó a principios del siglo XIX y consistió en la aplicaciónde la máquina de vapor y de la nueva metalurgia a la navegación y al ferrocarril. Tambiénprogresó el transporte a tracción a sangre mediante la mejora de las carreteras en toda Europa.Muchos mercados se ampliaron a escala nacional e internacional o intercontinental. Seposibilitó la creación del primer sistema comercial y financiero a escala mundial, bajohegemonía británica.

LA CUESTIÓN SOCIAL

Cuando aparece la producción a escala y el trabajo se realiza con la máquina, todo cambia. Laproducción manual no puede competir con la fabril y una cierta parte del artesanado se proletariza.Hay también otro tipo de artesano, aquel que se ha ido transformando en poseedor de capital. Laestructura familiar de la burguesía, organizada como una autocracia patriarcal, se caracteriza por surigidez. El hogar burgués es el núcleo de relaciones familiares que permiten consolidar otros grupospolíticos y económicos. Esta época está caracterizada por:

El modo de producción capitalista. El poderío del burgués.

La ideología liberal. La libertad de los mercados. El auge de la empresa privada. La práctica de una ciencia nueva. La ciencia puesta al servicio del desarrollo económico. El avance de los derechos civiles. La consolidación de las libertades.El hombre burgués es independiente, recibe órdenes solamente del Estado y de Dios. La mujer

se va haciendo cargo de la vida doméstica. El hombres es el centro de todos los derechos y a la mujersólo le quedará el espacio doméstico.

Los campesinos debían migrar a la ciudad en busca de un trabajo que les permitiera vivir. A laciudad se habían trasladado las fábricas, donde se encontraban las máquinas para trabajar a escala. El

trabajo debía conseguirse día a día, por lo tanto las personas trataban de vivir cerca de las fábricaspara poder obtenerlo, en un gran hacinamiento. La pobreza por lo tanto se mostraba ahora en laciudad. Esta cuestión social comienza a constituirse en objeto de preocupación y de estudio. Así naceuna nueva ciencia que encontrará su propio objeto: la sociología. Sus padres fundadores son Marx,con su visión pesimista acerca de este nuevo orden social, Spencer o Comte con una visión másoptimista, Durkheim y Weber.

EL PROBLEMA DE LA CIENCIA

Los hombres se apropian del mundo de diferentes formas, como por ejemplo a través delconocimiento y mediante éste, reconocen el mundo, lo describen, lo comprenden, lo explican. Las

diferentes formas del conocimiento son:

Conocimiento vulgar: (de sentido común o doxa) modo común, corriente y espontáneo de conocer, seadquiere en el trato directo con los hombres y con las cosas. Saber que llena la vida diaria y se poseesin saberlo y sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un método riguroso y sin haber reflexionadosobre él. Características:

Superficial, se conforma con lo aparente, con lo que comprueba en el simple pasar junto a lascosas.

Sensitivo, hace referencia a estados de ánimo, vivencias, emociones de la vida diaria. Subjetivo, el mismo sujeto organiza las experiencias. No sistemático, no sigue un criterio o pauta en la adquisición o en la validación. No metódico, no tiene un método para su validación.

Acrítico, no existen en él planteos reflexivos o críticos acerca de su verdad o falsedad, no se lopone en cuestionamiento.


14/24


14

Conocimiento filosófico. Características: Objetivo, nunca un filósofo lo presenta como visión personal, subjetiva, de la vida y del

mundo, la propone como la única real y objetiva. Progresivo, acumula preguntas, se profundiza a través de los siglos en la eterna problemática

del ser.

No provisorio, es un todo acabado, no es una hipótesis provisoria sino una respuestadefinitiva y total al problema del hombre, del mundo y de la vida.

Personal, refleja la personalidad y la época del autor y se propone como visión única y realdel mundo y de la vida.

Conocimiento poético. Características: No progresivo, la obra artística es una unidad acabada y definitiva; el artista se perfecciona,

pero no la pintura. Personal, refleja la personalidad, vivencias y carácter del artista así como la época que vivió. Étnico, las diversas creaciones artísticas tienen expresiones diferentes según sea el medio

étnico, cultural y nacional en que se desarrolló.

No conceptualizable, no se puede reducir a fórmulas matemáticas ni separarlo en partes parasu estudio, porque el sentido de la obra de arte está dado por el todo.

Conocimiento religioso: se basa en la creencia y prácticas relativas a cosas sagradas que posee unacomunidad; es una explicación del mundo que parte de los dogmas de fe propios de la comunidad.Todo proceso histórico considera a los dogmas y creencias como puntos centrales de las explicacionesreligiosas de la vida de los pueblos que no deben ser invalidados por la lógica racional. Esteconocimiento por la fe penetra en la vida de los hombres y otorga sentido al mundo, a la sociedad, a lavida entre los hombres, se interna en el mundo de lo sobrenatural que es explicado de diferentesmaneras según las distintas religiones.

Conocimiento científico. El conocimiento científico presupone la investigación científica que es la

auténtica creadora del conocimiento. La aplicación del conocimiento científico es la tecnología y eldesenvolvimiento de este último proceso es el que va a repercutir directamente en el desarrollo social.Características:

Objetivo Crítico, permanentemente se cuestiona su verdad o falsedad. Metódico, tiene un método para su validación. Sistemático, sigue un orden. Progresivo, es acumulativo y tiende a perfeccionarse. Impersonal, no refleja el carácter de sus gestores; el contenido de una ley científica es

independiente de las experiencias o vivencias personales. Internacional, se puede ubicar en el tiempo pero no en el espacio ya que la ley es válida para

todo el mundo.

Conceptualizable, se puede reducir a fórmulas lógicas con coherencia interna. Generalmente se lo caracteriza además por ser:

• General, sus resultados deben ser aplicables a una gran variedad de casos con basessimilares.

• Social, es un producto humano, que surge de la interacción entre los hombres, por lotanto es comunicable, expresado en signos y símbolos.

• Legal, se expresa mediante proposiciones generales o leyes, que expresan lo siempreigual, lo que se repite en el mundo de la naturaleza.

La Ciencia

El conocimiento más valioso considerado por el Mundo Moderno es el conocimientocientífico. La ciencia pudo dar explicaciones y procedimiento que contribuyeron a provocar losgrandes cambios vividos desde la modernidad. Es eficaz para dar un tipo de respuestas con


15/24


15

consecuencias prácticas. El conocimiento científico es un conocimiento probado. La ciencia se basa enun seguro fundamento adquirido gracias a la observación y a la experimentación. No hay ningúnmétodo que permita probar que las teorías científicas son verdaderas.

Francis Bacon es uno de los fundadores de la Ciencia Moderna, con su propuesta del métodoinductivo y su idea de que el conocimiento científico permite el dominio de los fenómenos, razón porla cual la ciencia es poder. Para Bacon, la finalidad de la ciencia es la mejora de la suerte del hombreen la tierra, que se lograría recogiendo hechos a través de la observación organizada y derivando deellos teorías.

Feyerabend considera que el hecho de que en un determinado proceso histórico la ciencia hayavencido al mito, a la religión y a la brujería, muestra su poder; el éxito de la ciencia no hace que sea lamejor forma de conocimiento. La aceptación de la ciencia no tiene que excluir otras formascognoscitivas para la resolución de los problemas humanos.

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: doble origen y doble sentido

Los supuestos teóricos sobre los que reposa la idea actual de ciencia no son los mismos quelos que se crearon en la antigüedad clásica. Cada época posee una concepción del saber basada en los

criterios que ésta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. Lo que nosotros entendemosactualmente por conocimiento científico tiene su origen más reciente en la modernidad. Lacientificidad depende de ciertos requisitos:

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes), la ciencia es un saber quebusca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. Se debe encontrar yformular relaciones constantes entre los fenómenos, y son las leyes las proposicionesuniversales que expresan esas conexiones regulares que permiten, por un lado, explicar y, porel otro, predecir hechos particulares.

Carácter crítico o criticidad, la ciencia es un saber crítico, tiene un carácter problemático ycuestionador: el pensamiento científico es un pensar interrogante y, por eso, su tarea máspropia es la del preguntar.

Saber fundamentado (lógica y empíricamente), “justificar” o “fundamentar” supone una

referencia de una lógica, relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conformanla teoría, y otra empírica, para las ciencias que estudian los hechos e implica la necesidad de

justificar sus enunciados mediante la confrontación con la experiencia. Carácter metódico, implica la exclusión del error mediante verificación y comprobación. La

tendencia fundamental del pensamiento científico moderno es identificar el saber con locomprobable empíricamente y la verdad con la certeza.

Sistematicidad, el conocimiento científico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre sílógicamente.

Comunicable mediante un lenguaje preciso, la ciencia formula constantemente enunciadosque deben responder a la fundamentación. Sin embargo, es necesario, además, formularenunciados precisos. La precisión se transformó en requisito indispensable: la medida, laexactitud en la formulación de relaciones entre los fenómenos estudiados y la posibilidad deexpresión de ese saber en un lenguaje preciso son componentes de todo conocimientocientífico. La ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine todaequivocidad, que sea plenamente exacto, que tenga un único sentido posible.

Pretensión de objetividad, el conocimiento científico es o pretende ser objetivo. Objetividades la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento histórico y subjetivo yde tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer, para adoptar el punto de vista deun observador neutral. Por lo tanto se evitará toda influencia derivada del que conoce.

El término ciencia tiene también un sentido más amplio, de mayor extensión. Es el que nospermite hablar de “ciencia antigua” o de “ciencia medieval”. Desde este sentido amplio, puedehablarse de tres grandes modelos epocales o paradigmas, en cuanto al modo de comprender el

conocimiento científico:

Un paradigma premoderno, que abarca la antigüedad y la Edad Media.


16/24


16

Un paradigma moderno, que surgió a partir de la revolución científica de los siglosXV y XVII, hasta la primera mitad del siglo XX.

Un paradigma actual,”posmoderno” o “tardomoderno”, del siglo XX.

PARADIGMA PREMODERNO

Se encuentran dos períodos: la antigüedad clásica (centrada sobre todo en el pensamientogriego de los siglos VI al IV AC) y la Edad Media (siglos V al XV). El “mundo griego” esfundacional, funda la cultura occidental. El concepto clave es el de “logos”, que según los griegos “esun discurso explicativo y demostrativo”, que se contraponía y se complementaba con ese otro tipoparticular de discurso que se narraba sin necesidad alguna de demostración. Se trata del mhytos (mito),cuya “verdad” no residía en la verificación. El saber científico pertenece al logos, ya que es undiscurso demostrativo, tiene racionalidad fundada en principios “lógicos”. Existe otra oposición con lacual es posible conocer con mayor precisión el origen de nuestro actual concepto de “ciencia”: doxa yepisteme. Es la diferenciación entre mera “opinión” y el “saber científico”.

DOXA (opinión) EPISTEME (saber)

Es un saber no fundamentado Es un saber fundamentadoSe obtiene espontáneamente Requiere esfuerzo y reflexiónEs asistemático Es sistemáticoSe mueve en el ámbito de la verosimilitud Pretende instalarse en la verdadEs acrítico Es crítico

El mundo de la Edad Media aporta a nuestra tradición, todo lo derivado de la concepcióncristiana de la vida. La prioridad dada al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de laracionalidad lógica y epistémico se funda en que el orden a partir del cual es “leída” o interpretada larealidad es esencialmente “divino” y “no racional”. Sin embargo, entre estas diferencias existe unelemento común que hace posible el paradigma premoderno: la gran revolución científica de los siglosXVI y XVII que va a dar lugar al nacimiento de una nueva época, la modernidad. De esta manera, el

mundo antiguo y el medieval constituyen una unidad. Además tanto la Antigüedad clásica como laetapa medieval, tienen la misma concepción de hombre, mundo y de hacer ciencia.

La compresión científica del mundo

Geocentrismo, se considera la tierra como centro del universo. Orden jerárquico, se concibe el universo como una jerarquía de elementos, que van desde la

suma de la perfección a lo más imperfecto. Orden teológico, todo en el universo tiende hacia un fin, “Dios” (para la religión), “idea de

Bien (para Platón) o “primer motor” (para Aristóteles). Finitud del espacio, se cree en un universo cerrado y finito, con límites.

El conocimiento científico

Ni en la antigüedad ni en el medioevo se identificó racionalidad (logos) o conocimientocientífico (episteme) con saber empírico y técnico, como sucede a partir de la modernidad. La cienciacomo un saber referido exclusivamente a (y fundado en) la experiencia.

El saber empírico se tenía por conocimiento estricto, pero no supremo. Ese tipo deconocimiento era considerado episteme, no representaba “el” conocimiento superior, ya que

justamente por su carácter empírico, siempre se lo consideró inferior respecto de otros saberes.

PARADIGMA MODERNO

Se produce un proceso de secularización. Una de las diferenciaciones fundantes de lo modernoes la que se da (desde un punto de vista institucional) entre la Iglesia y el Estado y (desde una ópticacultural) entre la religión y la ciencia. La modernidad entendida como proceso de secularización alude


17/24


17

a un giro profundo y esencial del pensamiento: del teocentrismo medieval a la centralidad de losproblemas práctico- mundanos. La religión se encarga del ámbito privado y el Estado del ámbitopúblico. El núcleo de orientación de la cultura moderna ya no será lo divino sino la resolución deaquellos problemas práctico-teóricos originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir dela aparición de la burguesía. La esencia de la modernidad está dada por el ideal de una racionalidad

plena (la razón se utilizaba para hacer ciencia por medio de la inducción, ahora se utiliza con lacomprobación empírica –verificación-, va acompañada con la observación y experimentación):

El mundo posee un orden racional-matemático. Según Galileo “la naturaleza está escrita encaracteres matemáticos”, y esa es su clave interpretativa acerca de la realidad. Los comienzosde la modernidad constituyen un verdadero “renacimiento” del espíritu de la antigüedadclásica respecto de la Edad Media.

“Lo moderno” se caracteriza por el surgimiento de una confianza absoluta en el poder de larazón. Surge una creciente certeza en la capacidad teórica en su poder de dominio ytransformación de la naturaleza. La razón moderna es determinación de los primerosprincipios que rigen el mundo.

El proyecto moderno de una racionalización plena soporta otros dos ideales: alcanzar unconocimiento universal y necesario del mundo y lograr la formulación de una ética de validez

universal. Creencia en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia. El avance delconocimiento científico se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden social mejor ymás justo. Además soporta el supuesto de que todo proceso de innovación en ciencia es, en símismo, bueno.

A partir de lo dicho sobre este ideal de racionalidad plena propio de la época moderna, puedeentenderse cómo nace esa idea de la ciencia como conocimiento superior. Desde la modernidad“razón” y “verdad” son pensadas casi como sinónimos de “razón científica” y de “verdad científica”.

PARADIGMA ACTUAL (Tardomoderno o posmoderno)

Tal vez sea más apropiada la utilización de la expresión “modernidad tardía”, debido a que enella queda suficientemente explícita la relación de copertenencia entre una y otra. Se produce unproceso de transformación del sentido:

Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad, se cuestiona o directamente serechaza la idea de verdad sostenida por la filosofía moderna. Se dice “no hay verdadesuniversales, necesarias ni definitivas sino más bien verdades provisorias y relativas”.

Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la modernidad, “elfin de las utopías, o de los grandes relatos, o de las ideologías”. Se descree de lasconstrucciones teóricas del pensamiento moderno y de la posibilidad de acceder por medio deellas a un “progreso social”. Las sociedades posmodernas son sociedades del desencanto.

Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo, críticas al desarrollo absolutamenteilimitado de la ciencia y a la adoración a ésta, lo que da lugar a una reducción de la razón a

mera racionalidad científica. La posmodernidad origina un tiempo en el cual se cierra elsupuesto incuestionado de la esencial bondad del conocimiento científico. El desarrollo de lainvestigación científica no debería ser considerado un “fin en sí mismo” sino un bien cuyovalor principal es medido sobre la base de criterios de impacto social.

Esta etapa de la posmodernidad representa una época signada por la fragmentación, por lacaída y por el desencanto. La ciencia en la Modernidad había ocupado un lugar de privilegio,desplazando a la religión. Se cuestiona ahora si es una tradición más.

Los fundamentos filosóficos de la ciencia moderna

Desde los últimos siglos de la Edad Media, comienza un largo proceso de secularización através del cual se constituye la ciencia moderna. Desde los siglos XIV hasta el XIX, se fue formandoun concepto de razón y una concepción del conocimiento que caracterizan lo que hoy en día aun


18/24


18

entendemos por ciencia. La ciencia moderna se funda en una precomprensión del sentido de larealidad en términos de “aquellos que puede ser calculado y medido”. Lo real será “lo calculable”.

El supuesto de la objetividad sostiene la ambición de racionalidad plena que se expresa en lamodernidad. La razón moderna pretende extenderse también al ámbito de la ética y la moral. Elproyecto de razón propio de la modernidad soporta una idea de racionalidad ligada a la posibilidad dedeterminar las conductas éticamente buenas. Pero esto duró poco porque el proyecto filosófico-científico de la modernidad, hizo devenir esa razón todopoderosa en mera razón calculable. Cuandoesa racionalidad pierde su poder de determinación de los fines, se conforma con ser un procedimientoformal, vacío de contenido.

EL SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

La ciencia política, la economía y la sociología aparecieron en distintos momentos: La Ciencia Política fue la primera en aparecer con un objeto propio y características

particulares, con Nicolás Maquiavelo en el siglo XV o en el siglo XVII con la conformacióndel Estado Moderno.

La Economía Política es la segunda en constituirse autónomamente con Adam Smith y David

Ricardo, a partir del siglo XVIII. La tercera es la Sociología, que no nace como las otras ciencias por el impacto del contrato o

del mercado. El estímulo para la aparición de la sociología es la Revolución Industrial, lacrisis social y política que dicha transformación económica genera. Con ella aparece un nuevoactor social, el proletariado de las fábricas. Esto sucede en el siglo XIX con Saint Simon,Comte, Marx y otros. Un gran desarrollo de la sociología se logró a fines de ese siglo ycomienzo del XX con Weber y otros.La sociedad preocupada acerca de su origen, de sus relaciones, de la organización política, se

expresará con distintas interpretaciones de la Ciencia Política, como el contractualismo, el liberalismoy la democracia.

El mercado, la moneda, los modos de producción son considerados protagónicos y surgen lasconcepciones económicas con la economía clásica, la fisiocracia y el mercantilismo.

El conflicto, la crisis, la organización social, pasan a ser problemas acuciantes en el siglo XIXy aparecen las interpretaciones sociológicas, entre las que se destacan el positivismo, el historicismo yel materialismo histórico.

Clasificación de las ciencias

Cuando se clasifica las ciencias se tiene en cuenta cuatro criterios: Objeto de estudio, sector o ámbito de la realidad estudiada. Métodos, se relacionan con los distintos procedimientos. Clase de enunciados, diferencia entre proposiciones analíticas, aquellas cuyo valor de verdad

se determina formalmente, con independencia de lo empírico, y proposiciones sintéticas, las

que nos informan de algún modo sobre sucesos o procesos fácticos y cuya verdad estárelacionada con la experiencia. Tipo de verdad, a las proposiciones analíticas les corresponde una verdad necesaria y formal,

relacionada con la coherencia lógica y a las proposiciones sintéticas una verdad relativa yfáctica, dependiente de su verificación empírica.Puede decirse entonces que las ciencias se dividen:

Ciencias formales, son las matemáticas y la lógica, su objeto de estudio se caracteriza porquesólo tiene existencia ideal, no existe en la realidad espacio-temporal. Los enunciados sonanalíticos, constituyen relaciones entre signos vacíos de contenido empírico. El método es lademostración lógica. La verdad de las ciencias formales son necesarias.

Ciencias fácticas, informan acerca de la realidad extralingüística, tienen como objeto deestudio entes materiales y se refieren a la realidad empírica. Sus enunciados son proposiciones

sintéticas, y su método se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados


19/24


19

son verdaderos o falsos. Dentro de las ciencias fácticas se encuentran las naturales y lassociales.

RELACIÓN BURGUESÍA CAPITALISTA Y CIENCIA EXPERIMENTALMODERNA

La relación entre la ciencia moderna y el poder burgués según Weber: “el capitalismomoderno fue influenciado en su desarrollo por los avances de la técnica. El desarrollo de las ciencias yde la técnica basada en ellas debe grandes impulsos a la aplicación que hace de ellas el capitalista, porlas posibilidades de provecho que ofrece. El origen de la matemática y de la mecánica no fuecondicionado por intereses capitalista, pero la aplicación técnica de los conocimientos científicos síestuvo” condicionada”.

En el siglo XVI, la burguesía comercial europea estuvo centrada en la expansión marítima ylos intercambios internacionales. A finales del siglo surge la Banca y aparecen las primerasmanifestaciones de la ciencia experimental moderna. La ciencia moderna estará en contra de laconcepción de conocimiento sostenido en el medioevo, que reconocía dos principios: el de revelaciónque proviene de Dios por medio de las Sagradas Escrituras y el de autoridad sustentado en la obra de

Aristóteles. El saber teórico de la teología y la filosofía postulaba la verdad eterna e inmutable que seajustaba a la cosmovisión geocéntrica y divina del mundo. En contraposición, el saber práctico de lanueva ciencia buscará la verdad en la naturaleza. Junto a esta concepción de conocimiento aparecerá lacosmovisión heliocéntrica y antropocéntrica del mundo.

La nueva ciencia tendrá como exponentes a Copérnico, Galileo, Francis Bacon, entre otros, ydesignará como objeto de estudio la naturaleza y como método la observación experimental. El diseñode la Ley científica resultará esencial para la nueva ciencia. La ciencia tendrá la función de aportarconocimientos que hagan posible el cambio del mundo natural. La Ley será esencial porque mostrarála evolución del mundo y hará factible su transformación y la predicción de sucesos futuros.

La ponderación de la Ley científica que proviene de la Razón, producirá dos ideas. La idea delsometimiento de la naturaleza a la acción humana y la idea de que la ciencia experimental modernaconstituirá el conocimiento “privilegiado y valioso” que invalida a los demás saberes.

Desde el Renacimiento se afirmará que el hombre ya no es sólo una parte del mundo sino queinterviene directamente en él y lo forma a su imagen y semejanza. La revalorización de la personalidadva acompañada con el interés burgués por le perfeccionamiento de la técnica. El modo de produccióncapitalista requería aplicaciones concretas (científicas y técnicas), lo que condujo a promover eltrabajo de los científicos. Legitimada por el sostenimiento financiero de la burguesía, la cienciamoderna se transformará en una nueva visión del mundo ocupando el lugar de la religión comoproyecto de unificación social.

Existen dos vertientes antagónicas: una de ellas adhiere a la idea que la ciencia nos llevará almejor de los mundos posibles, y oponiéndose a esta tesis, aparece una perspectiva crítica. Próximos aesta perspectiva estaban Marx y Keynes por las consecuencias de la aplicación práctica en laproducción en gran escala y la (consecuente) desocupación; pensando que tendría consecuenciasdesfavorables para el proletariado.

La afirmación “ciencia es poder” (F. Bacon), relacionará el conocimiento de los secretos de lanaturaleza con el poder para transformarla. La ciencia moderna también deberá luchar contra losprejuicios instalados en la sociedad. Con el transcurso del tiempo, se terminará ubicando al científicoen un lugar de privilegio desde el punto de vista del reconocimiento social. A medida que la Razónocupa un lugar fundamental la monarquía absoluta quedará establecida en toda Europa. El camino quela ciencia comienza en el siglo XVI no tendrá retorno y encontrará su máxima expresión en laRevolución Industrial y su máxima referencia teórica en el positivismo. Una de las objeciones a laciencia experimental moderna deriva de su carácter mecánico y determinista. Se probará que laheterogeneidad de la acción humana imposibilita el estudio de la sociedad desde el punto de vista deldesarrollo progresivo y lineal. La ciencia moderna, que nace contra el poder establecido, terminasiendo sostén de la burguesía y del Estado moderno.


20/24


20

DESARROLLO INSTITUCIONAL Y FUNDAMENTOS TEÓRICOS DELESTADO MODERNO

DESARROLLO INSTITUCIONAL

La naturaleza y el surgimiento del Estado moderno se comprenden si se tienen en cuenta losprocesos sociales acaecidos en Europa desde comienzos del siglo IX hasta el XIX, donde surge elsistema de producción feudal que es considerado un antecedente mediato del Estado Moderno, que enel siglo XIX alcanza la forma y características que todavía perduran. La distinción entre los ámbitospúblico y privado es importante en la constitución de la modernidad.

EJE NÚMERO UNO

Origen del feudalismo entre los siglos VIII y IX caracterizado por: jerarquía política,estructura eclesial fundada en el papado, lazos de lealtad personal entre la comitiva y el jefe, economíabasada en la explotación de la tierra. Existía una relación personal que comprendía a dos partes: elvasallo y el señor feudal. Se establecía entre ellos un Pacto de Vasallaje, que es un conjunto dederechos y obligaciones que establecía privilegios a favor del Señor Feudal. Además, existía ungobernante territorial, el rey, que era un cargo sin poder político real. La población más pobre quedabaexenta de los beneficios de este sistema.

La Iglesia cumplía un rol destacado ya que era una institución que poseía el doble poder:espiritual y temporal. Pretendía ejercer control sobre instituciones específicamente políticas como elImperio, el Reino o las Ciudades. La prosperidad de las ciudades europeas se mostró como un poloopositor de poder al sistema feudal. Aspiraban a la autonomía política y el interés privado, individual.Esto es muy importante porque el interés privado funda el bien público, característica del mundomoderno. El auge de las ciudades se produce mientras empiezan a producirse al interior de la IglesiaCatólica las primeras rupturas por los abusos y la corrupción existentes que tuvieron comoconsecuencia la Reforma Protestante dentro del Renacimiento. Este período impulsó otros cambios

que repercutieron en el crecimiento de las ciudades. La comercialización de la economía es llevada acabo por el mercader o comerciante urbano.

EJE NÚMERO DOS

La sustitución del feudalismo se relaciona con el crecimiento del comercio en las ciudadeseuropeas y de la demografía urbana y también con un cambio en el papel que desempañaba el rey, queejercerá el poder político real. El proceso político tiene las siguientes características: unidad delterritorio, creación de un ejército permanente, imposición de nuevos impuestos, concentración defacultades ejecutivas, legislativas y judiciales. Una elite compuesta por clérigos, comerciantes,abogados y nobles ocuparon funciones específicamente creadas para la tarea del gobierno.

La población del Estado manifestaba lealtad al monarca como si fuera una cosa natural. El

monarca era representante de los nuevos sujetos sociales, proyecto representado en la nueva forma deestado: la Monarquía Nacional. La Reforma Protestante lleva a la secularización de los bieneseclesiásticos y da lugar a una nueva forma de Iglesia Nacional.

Uno de los motivos por los cuales se desarrolló en Europa el sistema de monarquíasnacionales, fue para refrenar las confrontaciones bélicas por motivos religiosos, que trae comoconsecuencia la constitución del Estado como Institución Pública Autónoma libre del poder de laIglesia Católica y su representante terrenal, el Papa. La independencia de lo laico frente a la Iglesia,marcó una ruptura entre lo público y lo privado. La religión será una cuestión privada que el Estado vaa proteger.

La asociación entre la burguesía y las Monarquías Nacionales produce el surgimiento delcapitalismo manufacturero, un antecedente de la Revolución Francesa, donde el artesano es libre,abocado a un oficio y a la realización manual y total de producción y comienza a tomar valor el

trabajo producido por el gremio.


21/24


21

EJE NÚMERO TRES

En Europa, cuando el proceso de acumulación burgués origina la producción en serie, y conella la especialización, surge la figura del asalariado y el trabajo libre (bajo relación de dependencia),se convierte en una actividad esencial. La aparición de la fábrica, marcará el paso de la economía desubsistencia a otra donde el trabajo libre debía ganar su jornal día tras día.

Dentro de lo económico, el liberalismo destacará la noción de mercado, donde se produce laoferte y la demanda (el aumento de la oferta como consecuencia de la producción en serie, provocarála disminución de los precios; el desarrollo de nuevos mercados para la obtención de materiasprimeras y la venta de las manufacturas dará lugar a la División Internacional del Trabajo). En cuantoa lo político, se establece por medio de la Monarquía Parlamentaria la limitación del poder soberano.Una de las transformaciones más importantes es el giro del monarca al Estado representativo, querepresenta el gobierno de la ley y el giro del súbdito al ciudadano. Se produce por lo tanto, un quiebreentre lo público y lo privado. También la opinión privada se hace pública.

En Inglaterra, con la Revolución Gloriosa se establece la Monarquía Parlamentaria y seproduce el ascenso político de la burguesía (antecedente de la Revolución Francesa).

La distinción entre lo público y lo privado se distingue con la separación entre la Iglesia y el

Estado. El segundo quiebre es la distinción entre el Estado y la Economía.FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL ESTADO MODERNO

EL PENSAMIENTO DE NICOLÁS MAQUIAVELO

Nació en Florencia y su familia pertenecía a la nobleza. Es un hombre del Renacimiento y fueel hijo pródigo del Humanismo. Fue el teórico que desarrolló la noción de Estado, entendida comoInstitución Pública Autónoma. Los elementos que constituyen el Estado son tres: poder (interno,sustentado por el gobierno; externo sostenido por la soberanía), territorio y población. Losfundamentos del Estado con las buenas armas (ejército para que cuide su soberanía, no permita lainvasión) y las buenas leyes (constitución). Maquiavelo produjo un cambio paradigmático que realizó

a través de dos rupturas: Separación de Política y Teología, donde el poder público temporal se distancia de la antigua

concepción medieval que brindaba primacía al poder eclesial eterno. Separación de Ética y Política, expresada a través de lo privado y lo público.

Como consecuencia, la virtud será concebida en el ámbito público como el ejercicio eficaz delpoder por parte del Príncipe, mientras que en el aspecto privado, el súbdito obedece. La obedienciacomo virtud privada, se funda en el temor y en el monopolio de la fuerza (un ejército capacitadoprofesionalmente, con renta y diferenciado de la población civil. Un príncipe sin ejército es fácil deinvadir por un enemigo externo y no podrá defender su territorio, por lo tanto es débil y no es un buenpríncipe. Esto otorga la característica de belicista. Además funda una sociedad fuertemente

jerarquizada, basada en la desigualdad, donde el príncipe defenderá la propiedad privada). Paramantenerse en el poder, el príncipe debe tener el favor de los súbditos.

El mal príncipe es ineficaz, mientras que el buen príncipe es aquel que se conserva en elejercicio del poder. El poder será el objeto de esta nueva disciplina, la Ciencia Política. El Príncipeobra motivado por el interés general.

Italia se encontraba dividida en ciudades-estados que luchaban continuamente entre ellas, porlo tanto, Maquiavelo se propone lograr la unidad política de Italia, porque teme el avance de lagunadominación extranjera, y reconoce que sólo el príncipe garantiza dicha unidad. Con tal de obtener,conservar o acrecentar su poder, cualquier medio es lícito con tal finalidad. Una de sus obras másimportantes es El Príncipe (1513), donde sugiere la manera de lograr la unidad nacional y para ellos dalos consejos al príncipe. La característica de la política italiana era esencialmente la corrupción; ElPríncipe es el paradigma de tu tiempo. Con Maquiavelo nace la ciencia política; fue el primero enanalizar a la política tal como es y no como debería ser. Produce el proceso de desteologización de la

política para convertirla en un saber secularizado. Al quebrar la tradición aristotélica, separa laconveniencia política de la moralidad; aconseja el uso de medios inmorales por parte de losgobernantes para conseguir el poder (principio maquiavélico “el fin justifica los medios”, retomado de


22/24


22

Cicerón: lo importante es mantener el poder, no hacer juicio sobre los medios que utiliza, sino que loque vale es el resultado).

La naturaleza humana es esencialmente egoísta, por lo tanto el gobierno se funda sobre lainseguridad y debilidad de los individuos. En consecuencia los hombres se encuentran en unasituación de lucha y competencia que puede generar anarquía. La única manera de resolver esteproblema es por medio de la constitución de un gobierno fuerte. Fue un verdadero innovador, marcópor primera vez las leyes que regulan y separan la vida privada de la cosa pública.

EL CONTRACTUALISMO COMO INTERPRETACIÓN TEÓRICA DE LA POLÍTICA

El Contractualismo surge en la Modernidad al interior de la Ciencia Política y considera alpacto como único medio para la construcción del Estado.Entre sus autores se encuentran Tomas Hobbes, John Locke y Jean J. Rousseau, que desarrollan supensamiento en el momento que la Teoría Política reconocía tres elementos:

• El Estado de naturaleza, donde se manifestaban las relaciones entre los individuos y lasrelaciones entre los estados soberanos.

• El Pacto o Contrato entre los individuos por medio del cual surgía•

La Sociedad Civil o el Estado.Ya en la Edad Media existía un pacto de vasallaje entre el Señor feudal y el Siervo, pero en laModernidad, este pacto se concibe como una obligación que implica una promesa que es asumidalibremente por las partes. Naturalmente los hombres no se pueden unir, por lo tanto tienen que hacerlopor vía artificial (en estado de naturaleza no se puede vivir). El hombre se convierte en creador de laorganización política. El mecanismo a través del cual se logra la unión es el pacto que surge delconsentimiento puro.

El pacto implica que “cada individuo renuncia a su derecho sobre todas las cosas y lo transfierea quienes confía la soberanía y están encargados de promulgar las leyes”. Una vez constituida laautoridad, ésta garantizará la protección de los derechos de los pactantes. El pacto explica el paso delEstado de Naturaleza a la Sociedad Civil o Estado, y el de una situación donde los hombres soniguales y no hay razón para que uno mande u obedezca a otro, a otra situación donde la obediencia

surge de la suma de voluntades o del Yo Común.

TOMAS HOBBES

Es el principal teórico del absolutismo político, al que concibe como un régimen necesarioporque perfecciona la naturaleza humana. Según él, la razón es el fundamento de la vida social delhombre. Niega el origen divino de la autoridad del monarca, y considera que los individuos utilizandola razón, pueden construir una forma de organización y relación con el poder adecuada a su naturaleza.

Existen tres momentos en los que una sociedad se puede encontrar en estado de naturaleza: Relación entre los Estados soberanos, donde no hay un poder superior a la soberanía de cada

estado. Situación en la cual se encuentran los individuos durante una guerra civil. Se disuelven los

vínculos que los unían en una sociedad política. Pueblos salvajes de varias comarcas de América, donde viven sin ningún gobierno absoluto y

en estado bestial.La naturaleza del hombre es pesimista, es decir, el hombre por naturaleza es malo, egoísta,

las pasiones guían su conducta, por lo tanto, vive en un Estado de Naturaleza caótico, belicoso. Lavida es pobre y esto lleva a una lucha de todos contra todos, agravado por la inexistencia de unaautoridad que establezca lo justo de lo injusto. El hombre teme perder hasta su propia vida. Paraevitarlo, la razón le indica que necesita construir el orden social.

El paso del estado de naturaleza a la sociedad civil, se logra a través de un pacto de unión,donde todos ceden sus derechos a un soberano que no participa del pacto. Su finalidad será preservarla vida de sus súbditos, los cuales no pueden revocarlo. El Estado toma la forma de un poder

represivo, autoritario, centralizado, cuya expresión histórica será la Monarquía Absoluta. JOHN LOCKE


23/24


23

La naturaleza del hombre es optimista, es decir los hombres son naturalmente buenos,libres e iguales y rigen sus acciones por la ley natural. El estado de naturaleza es pacífico -no hayluchas, disputas- de asistencia mutua y de buena voluntad. Todos los hombres tienen derechos innatose inviolables. El hombres es un ser racional pero con pasiones, las que producen que el estado denaturaleza adquiera estado de guerra perdiéndose la mínima sociabilidad. Cuando alguien se apropiade lo ajeno, el estado de naturaleza se vuelve inseguro, por lo tanto los hombres, a través de un pactode asociación , ceden sus derechos a una autoridad, que también participa en el pacto, para que losresguarde. El Estado brinda seguridad preservando la propiedad privada.

El gobernante debe utilizar el poder para el bien de la comunidad, pero si no cumple, losciudadanos pueden ejer

resumen sociales unidad 1 y 2

Documents