PLATÓN 427 – 347 a C.

4- Obras

5- Influencias y Posteridad

7- Enlaces de interés

1- Contexto Histórico

2- Principales ideas o aportaciones

3- Breve Biografía

• La sociedad griega alcanza su apogeo.

• Atenas fue reconstruida

bajo el gobierno de Pericles ( 443-429 a. C. )

• Las esculturas del período clásico ( s. V y IV a.C )

• Representa en Atenas la culminación de la tragedia griega y del género histórico.

• Nace Platón en el 427 a.C

Siglo V a.C.

1.- Contexto Histórico

• Época de crisis que termina con la pérdida definitiva de la hegemonía de Atenas al ser sometida la ciudad al imperio macedonio de Alejandro.

• En el año 399 a.C. tras la muerte de Sócrates y la recién instaurada democracia ateniense, Platón decide refugiarse en Megara.

• Platón intenta influir en el gobierno

de Dionisio I pero fracasa en su primera aventura política.

• El asesinato de Dion le hace

renunciar definitivamente la práctica política.

Platón y su entorno

Fedro.- Los temas discutidos son: La belleza, el amor, el alma, la teoría de las ideas, la retórica y la dialéctica.

1. Compara el Amor con la locura.2. Habla sobre el Alma y su inmortalidad.3. Explica el alma recurriendo al Mito del Tiro Alado.4. Habla de la Teoría de las Ideas.5. Habla sobre la Belleza.

La República.-• Término griego Politeía, • Asuntos de la polis. • Los temas relativos la justicia,• Especial atención se dedica a la educación del

gobernante-filósofo.

Una teoría de la Realidad u

Ontologíacon

Una teoría del Conocimiento o Epistemología

Una Concepción del hombre

a través de

Un teoría o concepción

política

Que lleva a

Una teoría ética

Que implica

Integrar un completo sistema filosófico

PERIODO SOCRÁTICO

(399 – 389 a C.)

Condena de Sócrates y decepción de Platón ante el sistema democrático.Viaja a Megara con Euclides y va a ver a Aristipo. Viaja también a Egipto.TEMAS: Tratan sobre la virtud y la definición de esta.

“Apología de Sócrates”. “Critón o el deber del ciudadano”. “Laques” sobre el valor. “Cármides”, sobre la templanza. “Lisis”, sobre la amistad. “Eutrifón”, sobre la piedad. “Ion”, sobre la poesía como don divino. “Protágoras”, sobre la posibilidad de enseñar la virtud.

PERIODO DE TRANSICIÓN

(388 – 385 a C.)

Primer viaje a Italia. Va a Sicilia a ver a Arquitas (pitagórico). Conoce a Dión, van a Siracusa a transformar a Dionisio I en un sabio gobernante. Es vendido como esclavo en Egina y comprado por Anniceris de Cirene que lo libera.TEMAS: Comienza a elaborar sus propias doctrinas. Problemas políticos. Influencias del orfismo y del pitagorismo

“Gorgias”, sobre la retórica y la justicia. “Menón”, enseñanza de la virtud y la inmortalidad. “Cratilo”, significado de las palabras. “Hipias mayor”, la Belleza. “Hipias minor”, la verdad y la mentira. “Eutidemo”, sobre la erística sofista. “Menexeno”, parodia de oraciones fúnebres.

Utiliza 42 Diálogos

PERIODO DE MADUREZ

(385 – 369 a C.)

Permanece en la Academia que es fundada con el dinero del rescate de Anniceris.TEMAS: Teoría de las Ideas y Teoría política. El Sócrates de estos diálogos se muestra seguro y conocedor de la verdad.

“El Banquete”, sobre el amor. “El Fedón”, sobre la inmortalidad del alma. “La República”, sobre la constitución del estado justo. “El Fedro”, alma, amor y Belleza.

PERIODOCRÍTICO

(369 – 361 a C.)

Reinado de Dionisio II. Nuevo viaje a Siracusa para educar al tirano. Dión ha de marcharse al exilio y Platón es encarcelado durante dos años. Regreso a Atenas.TEMAS: Crítica a su obra anterior. Estilo seco y difícil. Problemas lógicos. Sócrates deja de ser el protagonista y aparece el extranjero de Elea.

“Parménides”, crítica a la Teoría de las Ideas. “Teetetos”, búsqueda del conocimiento. Y la trilogía de la que no escribiría el último libro, y donde el protagonista es el extranjero de Elea: “El sofista”, “El político” y ¿”El filósofo”?.

ÚLTIMO PERIOD

O(361 – 347 a C.)

Tercer viaje a Siracusa. Dionisio intenta retener a Platón, pero es rescatado por Arquitas y los pitagóricos.TEMAS: Cosmología e Historia. En política su postura se vuelve más dura e intransigente. Influencia pitagórica

“El Filebo”, sobre el constituciones,el placer y el bien. “El Timeo”, sobre cosmología. “El Critias”, sobre la historia de Atenas. ”Las Leyes”, tres ancianos de Atenas, Esparta y Creta hablan sobre sus constituciones.

Lo auténticamente real son las ideas, realidades no materiales, eternas, inmutables, únicas, que existen en una dimensión diferente y tiene una realidad diferente a la de este mundo.

El árbolideal

Los árboles reales

JERARQUÍADE LAS IDEAS

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que

Por ello, el ser humano conoce a través de

Las cosas imitan o participan de las Ideas

El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas

Las Ideas están jerarquizadas

La reminiscencia conocer es recordar

La dialéctica

El amorDialéctica emocional ascendente(desde las cosas hasta la Idea suprema)

Método socrático de preguntas y respuestas

Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligibley conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

OPINION (DOXA) CIENCIA (EPISTEME )COSAS CAMBIANTES IDEAS INMUTABLES

APARIENCIAS (ASPECTOS) REALIDADES (ESENCIAS)

SE BASA EN LA EXPERIENCIA SE BASA EN LA RACIONALIDAD

CONOCIMIENTO INAUTÉNTICO CONOCIMIENTO VERDADERO

MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLECOSAS FINITAS IDEAS ETERNAS

MUTABLES (TRANSFORMACIÓN) INMUTABLES (NO CAMBIAN)

PARTICULARES (CONCRETAS) UNIVERSALES (ABSTRACTAS)

ININTELIGIBLES (MATERIALES) INTELIGIBLES (PENSABLES)

LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO

SER HUMANO ES UN SER DUAL COMPUESTO DE

ALMAEs la parte inmortal, el

auténtico yo yCUERPO

Es la cárcel del alma, su parte mortal y corrupta

Dividida en 3 partes Localizadas en

Racional.Fuente de la Inteligencia y el

Conocimiento

Cabeza (cerebro)

Irascible o EmocionalFuente de los sentimientos

nobles

Pecho (corazón)

Concupiscible o apetitivaFuente de los deseos y bajas

pasiones

Bajo vientre

La concepción política de Platón

Clases socialesClase de Oro

Gobernantes-filósofos

Clase de PlataGuardianes (guerreros)

Clase de BronceArtesanos y labradores

Para Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización y estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura política o gobierno de la ciudad.

Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una correlación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las partes del alma se corresponden con la estructura social

Partes del alma

Racional

Irascible

Apetitiva

VirtudesPrudencia (sabiduría)

Fortaleza (valor)

Templanza

La ciudad-Estado

Platón elabora así una teoría de la evolución de las formas políticas

Basándose en que el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación

Aristocracia

Timocracia

Oligarquía

Democracia

Tiranía

(forma más perfecta)(dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros)(gobierno de los ricos)

(el pueblo llano elimina a los ricos)

(ruina definitiva del Estado)

Así tendremos

No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen y, adquiere el carácter y modo de vida de éstos. Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racional domine sobre; las otras, el estado será racional; si lo hacen hombres cuya alma fogosa domina, el estado será violento; si lo hacen hombres cuya alma apetitiva domina, será disoluto. Platón asocia el carácter de un estado al régimen político en que se organiza en los libros VIII y IX de La República, en una especie de filosofía de la historia, nos habla de los regímenes políticos, y de cómo éstos van degenerando cuando el alma racional pierde su predominio y prevalecen las inferiores

La concepción política de Platón

Su investigación se centra en tres puntos.

1º- Establecer qué es el Sumo Bien en el que se centra la felicidad.

2º- Conocer la naturaleza de la Virtud como actividad del alma.

3º- Estudiar las virtudes y clasificarlas según los distintos tipos de almas.

El sumo Bien Placer sensible. Este es insuficiente por venir de las partes más bajas del hombre.

Inteligencia pura. Esta no sería la felicidad del hombre completo que es cuerpo y alma.

Es la mezcla proporcionada, una vida mixta, de placer y sabiduría

No esFilebo

Para conseguir esa vida mixta establece una escala de bienes. La escala de bienes se

conforma según la triple norma

1. Medida y moderación.

2. Proporción, belleza y perfección.

3. Entendimiento y sabiduría.

4. Ciencia, arte y recta opinión.

5. Placeres sin dolor y placeres puros

Medida

Verdad

Belleza

Son las notas del BIEN que darán

como resultado la FELICIDAD

• Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.).

• Familia aristocrática.

• Lo sigue 20 años, al morir se aparta de la política.

• Por Oriente y el Sur de Italia.

• Prisionero

• Escuela de Filosofía “La Academia”

• Lógica, la Ética y la Física.

• Fundador de la Filosofía Académica.

• La República, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedón.

• Dualidad del hombre.

Acto intelectual y no de los sentidos.

• República formada:El puebloLos guerrerosLos filósofos.

• Su mayor discípulo:Aristóteles.

Platón murió en el 347 a. C., a los 81/82 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la Academia de su ciudad natal.

“EL BANQUETE”

• Compuesto hacia 380 a. C. que versa sobre el amor.

• Reunión en casa de unos filósofos para hablar sobre este tema.

• La realidad del mundo la conocemos a partir de las ideas y no de los sentidos

• Algunos se impactan sin embargo

lo que Platón trata de decir en ese banquete es que el amor es una esencia universal.

• Se entiende como una esencia universal que los humanos de acuerdo a sus circunstancia los cataloga o subdivide.

• El conocimiento de las cosas lo adquiere el alma a través de las ideas. • Platón va plantear el caso de un

hombre que le dice a otro hombre que siente amor por él.

El alma para él es eternael cuerpo es solo el cascarón.

EL POLÍTICO Y LAS LEYES

Las leyes

• Eternidad y perfección del alma

• Esencia de las cosas.

Pero.. con restricciones

• Solo los filósofos deben gobernar la polis.

Sociedad

• Gobernantes o filósofos los más sabios.

• Guardianes o guerreros los más valientes.

• Comerciantes los más trabajadores.

• Esclavos

“Los humanos para ser racionales debían comprender las leyes para respetarlas.”

5.- Influencias sobre Platón

HERÁCLITO Realidad sensible en incesante cambio. Mundo sensible

PARMÉNIDES Cualidades inmutables del ser. Mundo de las Ideas

PITAGÓRICOSEl hombre: compuesto de cuerpo y alma.

Inmortalidad del alma. Metempsícosis. Importancia de las matemáticas.

PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles

SÓCRATESInterés por los problemas éticos y políticos.

Método inductivo y sus resultados. Conceptos universales = Ideas universales

La influencia de Platón aunque sea enorme no por ello ha sido considerada siempre positiva. Karl Popper criticaba a Platón por ser el precursor ideológico de los totalitarismos. Pero, definitivamente, odiado o amado, Platón es hasta la fecha un punto de partida para las ciencias y la filosofía de las ciencias.

Cada época ha interpretado con sus propios valores su obra -no muy diferente a lo sucedido con Roma, Aristóteles o tantos otros autores. Platón propone el comunismo (no confundir con el comunismo marxista) y la monarquía, pero a su vez terminó defendiendo las leyes como sistema de gobierno -más como sometimiento a las circunstancias que por una verdadera preferencia.

Igualmente, es quizás el primero en defender la igualdad de género, a diferencia de su discípulo Aristóteles.

•Webdianoia. La Filosofía en el Bachillerato.http://www.webdianoia.com/platon/platon.htm

•Torre de Babel.Buscador. Historia de la Filosofía.http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Principal-Platon.htm

•Cibernous. Portal de Filosofíahttp://www.cibernous.com/autores/platon/index.html

•Webfilosofia. El fiolósofo que todos llevamos dentro.http://sapiens.ya.com/webfilosofia/

• Historia de la Filosofía. Página de Ramón Gilhttp://www.geocities.com/ramgil64es/marcoplaton1.html

• Akademos. La web de la filosofía de Platón.http://www.galeon.com/filoesp/Akademos/

• Recursos de Filosofía de M.Moreno. Apuntes Platón en pdf.http://gutenberg-e.iespana.es/pens_doc.htm

•Enciclopedias y diccionarios.http://www.filosofia.org/enc/

• Historia de la Filosofía. Web de Oscar Fernández.http://www.sapiens.ya.com/ofernandezg/

Presentación realizada por:

Lucía, Yazmín y Rodolfo

¡Gracias!