Ludoviko tehnikaLudoviko tehnika je vrsta terapije koja se pojavljuje u filmu Clockwork orange. Ona predstavlja primenu klasinog uslovljanja u svrhe izleenja drutvenih bolesti. U filmu se, konkretno, primenjuje na zatvoreniku kako bi se kod njega razvila vetaka averzija prema seksu i nasilju. Zatvoreniku se putaju eksplicitni video sadraji seksa i nasilja dok mu se daje droga koja izaziva muninu. Uz video sadraje mu se puta i klasina muzika koja u je u tom zatvoreniku podsticala nasilje. Na taj nain postiu da kod njega pomisao o seksu, nasilju i klasina muzika kod njega izazivaju muninu, te se on smatra izleenim.Ludoviko tehnika, u sutini, predstavlja metaforu za vetako stvaranje pojedinca koji odgovara drutvu. Oni koji primenjuju tu tehniku na pojedinca predstavljaju institucije, odnosno ljude koji rade u medicinskoj ustanovi, a odobrenje dobijaju od jednog ministra, koji ponovo predstavlja jednu drugu dravnu instituciju. S druge strane, pojedinac predstavlja nekog ko se ne uklapa u okvir drutveno poeljne osobe kroz njegovo ponaanje gde se seksualnost i nasilje prikazuju krajnje ekstremno. Kroz medicinske procedure njemu se oduzima ono to on jeste. Zapravo ludovikova tehnika u filmu predstavlja prvi dravni efekat koji je Troulliot (2001) definisao kao efekat izolacije kojim se individua izoluje iz svih grupa i postaje bezlian, ravnopravan lan irokog kolektiva javnosti. Njemu se oduzimaju njegova bitna obeleja, vetaki gubi svoj identitet da bi na njega mogao biti primenjen drugi efekat identifikacije efekat identifikacije. Na taj nain dravne institucije definiu pojedinca u jednom drutvom. Manipuliu njegovim identitetom, odnosno konstruiu ga, kako bi glavna obeleja njegovog identiteta bili neki konstrukti koji pojedinca u drutvu pozicioniraju na poeljno mesto. Kroz definisanje onoga to neko drugi nije, ne sme ili ne bi trebao biti, mi definiemo i sami sebe kao suprotne (Bourdieu 1979). U ovom sluaju drava, odnosno dravne institucije kroz definisanje drutveno nepoeljnog ponaanja, zapravo daju svoju definiciju drutveno poeljnog ponaanja.Literatura:1. Trouillot, M. 2001. Anthropology of the State in the Age of Globalization, Current Anthropology2. Bourdieu, P. Distinction: A social critique of judgement of taste, Harvard University Press