exégesis de apocalipsis

Exégesis de Apocalipsis

El prólogo de Apocalipsis (Ap. 1:1-

8)

Rev 1:1VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n

e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|(

Prólogo

Ap 1:1VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n

e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|( Infinitivo de propósito



Alusión al libro de Daniel

Ap 1:1– a] dei/ gene,sqai evn ta,cei

Dan 2:28 LXX– o]j evdh,lwse tw/| basilei/ Naboucodonosor a] dei/ gene,sqai evpV evsca,twn tw/n h`merw/n


Dan 2:28 LXX– o]j evdh,lwse tw/| basilei/

Naboucodonosor a] dei/ gene,sqai evpV evsca,twn tw/n h`merw/nDan 2:45 LXX– evsh,mane tw/|

basilei/ ta. evso,mena evpV evsca,twn tw/n

h`merw/n

Ap 1:1 “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que

deben suceder prontopronto...”...”

Dan 2:28 “Pero hay un Dios en los cielos... él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha

de acontecer en los postreros díasen los postreros días...” ...”

Dan 2:45 “El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por veniren lo por venir; y el sueño es

verdadero, y fiel su interpretación”.

Que el prólogo de Ap. aluda a Daniel 2 implica que:

1) “dei” = Dios está al control de la historia

2) Ap. se entiende mejor al estudiarlo en cone- cción con las visiones apocalípticas de Daniel

3) Las profecías de Daniel encuentran su pleno cumplimiento en la “revelación de Jesucristo”: los “postreros días” han llegado

Prólogo: Implicaciones

Dan 2:29 “Estando tú, oh rey, en tu cama, tus

pensamientos se agitaban por saber lo que había de

suceder en el porvenirporvenir; y el que revela los misterios te

ha hecho saber lo que ha de (debedebe) suceder”.


De hecho, también alude al sermón profético de Cristo (Mat 24:6; cf. Mar 13:7; Luc 21:9)

mellh,sete de. avkou,ein pole,mouj kai. avkoa.j pole,mwn\ o`ra/te mh.

qroei/sqe\ dei/ ga.r gene,sqai( avllV ou;pw evsti.n to.

te,lojÅ

Ap 1:3maka,rioj o` avnaginw,skwn kai. oi`

avkou,ontej tou.j lo,gouj th/j profhtei,aj kai. throu/ntej ta. evn auvth/|

gegramme,na( o` ga.r kairo.j evggu,jÅ

Prólogo (Ap 1:3)

Ap 1:3– o` ga.r kairo.j evggu,jÅ

Mar 13:29– ou[twj kai. u`mei/j( o[tan i;dhte tau/ta gino,mena( ginw,skete o[ti evggu,j evstin evpi. qu,raijÅMar 13:33– ble,pete( avgrupnei/te\ ouvk oi;date ga.r po,te o` kairo,j evstinÅ

El tiempo está cerca = después de las señales relacionadas con la caída de

Jerusalén ( 70 dC)

El tiempo está cerca = después de las señales relacionadas con la caída de

Jerusalén ( 70 dC)

Ap 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró (dando a declaró (dando a entender)entender) enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan (Jn. 12:33; 18:32; 21:19)

Dan 2:45 “El gran Dios ha mostradoha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

Ap 1:1– evsh,manen = Es una expresión simbólica o enigmática que anuncia algo futuro (Jn 12:33; 18:32: 21:19). Dan 2:45– evsh,mane tw/| basilei/ ta. evso,mena evpV evsca,twn tw/n h`merw/n

Por lo tanto, la imagen de Dan 2 es un modelo de cómo es que Ap. describirá el futuro

Por lo tanto, la imagen de Dan 2 es un modelo de cómo es que Ap. describirá el futuro

Babilonia

Medo-Persia

Grecia

Roma

Pueblos bárbaros/Pueblos bárbaros/ Europa divididaEuropa dividida

605-538 AC605-538 AC

538-331 AC538-331 AC

331-168 AC331-168 AC

168-476 DC168-476 DC

476 DC-2a 476 DC-2a VenidaVenida


e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a]

dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/

avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|(

Hay una “cadena” en esta revelación Hay una “cadena” en esta revelación

Pero, ¿quién es el que “declara” (evsh,manen )

Pero, ¿quién es el que “declara” (evsh,manen )

Ap 1:1-3 “La revelación de Jesucristode Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que

deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las los que oyen las palabraspalabras de esta profecía, y guardan las cosas en

ella escritas; porque el tiempo está cerca.

La revelación de Jesús

DIOS

IGLESIA

DIOS

IGLESIA

El testimonio de Jesús

Las palabras de esta profecía

La que Dios le dio

Lo que Juan vio

Lo que Juan escribió

JESÚS

(ÁNGEL)

JUAN

“Cadena” de revelación en Ap 1:1-3

Ap 1:1-3 “La revelación de Jesucristode Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que

deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las los que oyen las palabraspalabras de esta profecía, y guardan las cosas en

ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Ap 1:3maka,rioj o` avnaginw,skwn kai. oi` avkou,ontej tou.j lo,gouj th/j profhtei,aj kai. throu/ntej ta. evn auvth/| gegramme,na( o` ga.r kairo.j evggu,jÅCon Genitivo = “oir”, “escuchar algo”

Con Acusativo = “oir” que implica entender

“Los que oyen”

El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender la instrucción que

contiene. "Bienaventurado el que lee, y los y los que oyen las palabrasque oyen las palabras de esta profecía… "

Cuando como pueblo comprendamos lo qué significa este libro para nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos plenamente las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue

dado de escudriñarlo y estudiarlo. TM, 110

Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán

una experiencia religiosa completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los

portales abiertos del cielo, que la mente y el corazón serán impresionados con el carácter

que todos deben desarrollar … El Señor bendecirá a todos los que humildemente y con mansedumbre traten de comprender lo

que se revela en el Apocalipsis.

TM, 111

¿Cuál es el tema principal de Ap. destacado en el prólogo?

¿Cristo o los eventos finales?

El prólogo y el tema de Ap.

Ap 1:4-6: Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los

siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el

primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y

nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para

Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

En pocas palabras: el corazón del mensaje de Ap. es la muerte, resurrección y reinado de Cristo,

porque incluso al destacar los eventos finales, ahí aparece un retrato de Cristo:

He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.

Sí, amén (Ap 1:7).

He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.

Sí, amén (Ap 1:7).

Conclusión

“Permitid que hable Daniel, haced que se exprese el Apocalipsis, y

digan qué es verdad. Pero cualquiera sea el aspecto del tema que se presente, levantad a Jesús como el centro de toda esperanza”.

TM, 116

“En toda página, sea de historia, preceptos o profecía, las Escrituras del Antiguo Testamento irradian la

gloria del Hijo de Dios”.

DTG, 182

exégesis de apocalipsis

Documents