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Educar en la Era Planetaria, Morín.
REPORTE DE LECTURA
Docente: Dr. José Antonio Martínez
Alumno: Eduardo Trujillo Sánchez
septiembre 2012
Eduardo Trujillo
Edgar Morín junto a Roger y Domingo, abarcan el problema de diseño curricular y la formación de los individuos para construir una sociedad que no esté basada en los conflictos ni en la imposición del más fuerte sobre el más débil, tratando de recuperar la dignidad humana, en una era en donde la tecnología y las brechas entre más pobres y más ricos se acrecentan, en donde el cuidado del planeta en que vivimos pasa a un segundo término en aras de alcanzar objetivos económicos.
Introducción
Eduardo TrujilloEduardo Trujillo
3 ejes estratégicos
Eduardo Trujillo
El método es un discurso, un ensayo prolongado de un camino que se piensa. Es un viaje, un desafío, una travesía, una estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado.
El pensamiento complejo incluye en su visión del método la experiencia del ensayo.
Nadie puede fundar un proyecto de aprendizaje y conocimiento en un saber definitivamente verificado y edificado sobre la certidumbre.
El método no precede a la experiencia, el método emerge durante la experiencia y se presenta al final, para tal vez un nuevo viaje.
Estrategias para el conocimiento y la acción en un cambio que se piensa.
1. El Método
1. El M
étod
o•Una teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento.
•Una teoría es una solución, es la posibilidad de tratar un problema
•El Método generado por la teoría, la regenera.
La relación entre el Método y la Teoría
•Las ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones/construcciones y como tales son susceptibles de error.
•El error fundamental reside en la apropiación monopólica de la verdad.
•El Método es programa y estrategia al mismo tiempo, y puede modificar por retroacción de sus resultados al programa, por lo tanto el Método aprende.
La errancia y el error
•El Método es obra de un ser inteligente que ensaya estrategias para responder a las incertidumbres.
•El pensamiento complejo no propone en su diálogo un programa, sino un camino (método) donde poner a prueba ciertas estrategias que se verán fructíferas o no, en el mismo caminar dialógico.
El Método como estrategia
Eduardo Trujillo
Principios Generativos y Estratégicos del Método
1. Principio Sistémico y Organizacional
2. Principio Hologramático
3. Principio de Retroactividad
4. Principio de Recursividad
5. Principio de Autonomía
6. Principio Dialógico
7.Principio de Reintroducción
Eduardo Trujillo
La complejidad se presenta con los rasgos perturbadores de la perplejidad, es decir, de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
La complejidad no es complicación.
La complejidad designa el estudio de los sistemas dinámicos que están en algún punto intermedio entre el orden en que nada cambia y el estado total de desorden o caos.
Pensamiento complejo es la introducción en una epistemología de segundo orden o del conocimiento del conocimiento.
El gran desafío en educar “en” y “para” la era planetaria
2. La complejidad
del pensamiento
complejo
Eduardo Trujillo
Características del pensamiento complejo
El estado semántico y espistemológico del término “complejidad” no se ha concretado aún.
La complejidad concierne no solo a la ciencia, sino también a la sociedad, al a ética y a la política.
El pensamiento complejo sabe que la certidumbre es un mito
Un pensamiento complejo nunca es un pensamiento completo.
El pensamiento complejo no desprecia lo simple, critica la simplificación.
El pensamiento complejo respeta lo concreto.
El pensamiento complejo es lógico pero también es consciente del movimiento irremediable de pensar y la imaginación.
Eduardo Trujillo
La planetarización es la relación entre la tierra y la humanidad que debe concebirse como una entidad planetaria.
Edad de hierro planetaria se desarrolla y abre en y por la violencia, destrucción, la esclavitud, la explotación feroz de África y América.
Los múltiples procesos de mundialización (demográficos, económicos, técnicos, ideológicos, etc.) se interfieren y son tumultuosos y conflictivos.
Mundialización de las ideas de humanismo y de emancipación.La carrera por el crecimiento cuesta la degradación de la calidad de vida y este sacrificio obedece solo a la lógica de la competitividad.
Han aparecido contra-tendencias: resistencias privadas e individuales a la atomización y al anonimato, conciencia ecológica.
El principal objetivo de la educación en la era planetaria es educar para el despertar de una sociedad-mundo.
3. Los desafíos de la Era Planetaria
Eduardo Trujillo
La Era Planetaria
El planeta cuenta con la infreaestructura para crear una sociedad planetaria
La vanguardia de esa ciudadanía planetaria está presente en todos los organismos humanitarios quienes están al servicio de los seres humanosindependientemente de sus identidades culturales o nacionales.
La era planetaria conlleva en su seno la configuración de una sociedad planetaria y su consecuente complejización de la política y de su gobernabilidad global.
El planeta aún no es Tierra-Patria.
La sociedad-mundo está en gestación iancabada.
Eduardo Trujillo
La misión de la educación para la Era Planetaria
Seis Ejes Estratégicos-
Directriz (EED)
El EED conservador/evolucionante
El EED para progresar resistiendo
El EED que permita problematizar y repensar el
desarrollo
El EED que permite la reinvención del futuro y
pasado.
El EED para la complejización de la
política
El EED para civilizar la civilización
La misión de la educación para la era planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la
emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos
protagonista, consciente y críticamente comprometidos en la
construcción de una civilización planetaria.
Conclusiones
• La preocupación por construir un mundo vivible, en donde construyamos una sociedad en donde nos reconozcamos como iguales, en donde la única nación sea el planeta tierra, podrá ayudar a reconocer nuestro entorno como el medio que nos proveer la naturaleza para poder existir, cuidando los recursos naturales, previniendo conflictos, derrumbando fronteras y volviendo a temas como el de cuidarnos unos a los otros, tratando de insertarnos en un mundo competitivo sin que eso degrade al ser humano.