1

Desclasificando el concepto de Dios

España.

2

Roque Marino de Armas Benítez

Nombre simbólico: Kemnebi Baruti Usir Gran Logia de Cuba - Gran Logia de España - Gran Logia Unida de Inglaterra – Gran Logia de Nuevo León, México - Past Masters 2005-2006 / 2009-2011 Resp.•. Log.•. Añaza, España - Supremo Consejo del Grado 33º Cuba - Supremo Consejo del Grado 33º España - Supremo Gran Capitulo España Arco Real - Gran Priorato del Temple, de España - Knight Templar Priests, Gran Colegio de Inglaterra - Orden Masónica de Athelstan de Inglaterra, Gales y sus Provincias de Ultramar.

3

Desclasificando el concepto de Dios

Autor: Marino de Armas © 2015

33º H.R.A.K.T.P. Gran Colegio de York, Inglaterra

En una ocasión un hermano me pregunto, ¿Venerable Hermano qué opina

usted del concepto llamado Dios? No pude menos que sonreír, veamos:

4

La Francmasonería es la tribuna, donde todas las ideas tienen el

inalterable derecho de ser expresadas. Donde se ponen a prueba y

purifican las más diversas ponencias, las cuales deben ser defendidas con

calor y valentía mientras se consideren válidas y buenas. De igual modo

quienes las escuchan en pleno goce de total libertad de expresión podrán

aceptarlas o rechazarlas; pues la masonería no ofrece cátedra a la

intolerancia, sectarismo, religión o política.

Para ser francmasón es condición indispensable la creencia en un Ser

Supremo, no en alguien llamado Dios. Coloquialmente es denominado

evidencia, todo lo que establece un hecho o da razones para creer en algo.

Los investigadores al ser más restrictivos, limitan el término evidencia a la

información generada a través de un conjunto de procesos y

procedimientos reconocidos como científicos.

Con esta premisa y careciendo de evidencias que me permitan conocer a

quien usted considera o llama Dios, para poder emitir un adecuado juicio

de valores. Surgen dos preguntas: ¿Acaso vuestro Dios, será mi Dios? , ¿Mi

verdad y razones, serán vuestra mentira? O viceversa. Por ello una de las

virtudes de la Francmasonería es la prohibición de discusiones sobre temas

de Política y Religión; aunque en ocasiones incurrimos en dichos errores.

Hoy me tomo la licencia de desclasificar el concepto de Dios. Creado por el

ser humano y frecuentemente empleado para dar respuesta a aquello que

desconocemos en unos casos; provocar dolor y prohibir el conocimiento al

mundo como lo realizo la Santa Inquisición; y en otros casos para iniciar

guerras cuyos fines difieren de un verdadero trasfondo religioso. Como fue

el caso del Concilio de Clermont en 1095 y Urbano II, donde al grito de Dieu

le veut se inició la Primera Cruzada. ¿Usted considera que Dios lo quiso? La

Justificación es el meretricio del carácter.

5

Débase agregar que el 24 de abril de 1147, el papa Eugenio III concedió a

los Caballeros Templarios el derecho a llevar permanentemente la Cruz

Paté de color rojo, en su manto blanco. Debiéndose señalar que en 1855 el

arqueólogo británico Hormuzd Rassam descubrió cerca del Templo

de Nabu, la Estela de Shamshiadad V (Rey de Asiria en el

período 823 a. C. y 811 a. C.) en ella el rey asirio luce una Cruz Paté en su

pecho.

En sus inicios el ser humano era Politeísta (creencia en la existencia de

varios dioses); posteriormente surge el Monoteísmo (creencia en la

existencia de un solo Dios) como algo supremo, relacionado con ideas,

conceptos filosóficos que en ocasiones posee pinceladas políticas y hasta

personales.

Debemos reconocer que estudiosos del tema tras el análisis de materiales

bíblicos, han llegado a la conclusión que el asunto es más complejo que lo

que se creía con anterioridad, respecto a la perspectiva bíblica de un solo

Dios. Reconociéndose en la propia biblia la existencia de otros dioses, sean

paganos o de otro tipo (Politeísmo) Éxodo 20:3 No tendrás otros Dioses

fuera de mí.

6

Se dice que la Biblia constituye una Verdad Revelada, y esta atribuye

a Dios una personalidad al describirlo como Creador, Sustentador,

Legislador, Juez, Gobernante y Padre. El Diccionario Bíblico define a Dios

como…la Primera causa, ley natural, fuerza cósmica o en el mejor de los

casos, acepta a Dios como la realidad última… Entonces como comprender

que ese Dios desprecie la búsqueda del conocimiento en el género

humano.

Génesis 3:22- He aquí el hombre ha venido a ser como uno de

nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora pues que no alargue su mano y

tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre.

Génesis 3:23- Así que el Señor los expulsó del jardín de Edén y envió a Adán

a cultivar la tierra, de la cual él había sido formado.

Y no satisfecho con lo realizado, prohíbe el acceso a ese conocimiento

y verdad.

Génesis 3:24- Habiendo expulsado al hombre, puso querubines al oriente

del Jardín del Edén y también un remolino que disparaba rayos para

guardar el camino hacia el Árbol de la Vida. ¿Cuál es el derecho de

admisión, al verdadero conocimiento?

¿Tal desatino será la verdad revelada por un Dios? Parece ser, de ese modo

lo expresa la Biblia, un francmasón es un hombre Libre porque no somete

sus decisiones a terceros. Por cuanto ¿Qué Dios, Institución, Religión o

Gobierno está facultado para establecer límites a mi búsqueda, de la

verdad y el conocimiento? Y expresarlo, conforme a los artículos X y XII

Declaración de derechos del Hombre y el Ciudadano.

7

Tras este análisis bíblico, seguimos nuestra búsqueda y vemos que el faraón

Akenatón (Amenhotep o Amenofis IV) faraón egipcio de la XVIII dinastía;

fue el primer monoteísta de la historia. Imponiendo el culto al Sol (dios

Atón) haciéndose llamar a sí mismo Akenatón, que en egipcio significa el

que adora el sol. Arqueológicamente hablando, las investigaciones del

español Martín Valentín nos llevan a revisar ese período crucial de la

historia (la 18ª Dinastía y el nacimiento del Monoteísmo). Al hallar cuatro

columnas de piedra caliza, enfrentadas de dos a dos; en el interior de la

tumba del visir Amen-Hotep Huy. Las cuales poseían en sus relieves los

cartuchos con los nombres de dos faraones que compartieron el poder

Amenofis III y su hijo Amenofis IV (Akenatón).

Durante esta decimoctava dinastía (1550 y 1295 a.d.C. aprox.) en la que se

instaura por primera vez el monoteísmo en el mundo, trajo consigo el inicio

de las construcciones a la Gloria del Dios Sol NO a la Gloria de Dios, por los

constructores de la época en Deir el-Medina o Set Maat (El lugar de la

Verdad). Analizando este punto, una de las preguntas transcendentales

que nos formulamos es ¿De dónde venimos? He inicialmente solo puedo

responderla con dos preguntas ¿Qué ocurriría al universo y la raza humana,

si el SOL dejase de alumbrarnos? ¿Por qué a lo largo de la Historia de la

Humanidad, diversas culturas adoraron al Sol e incluso en el propio

Vaticano existe iconografía alegóricas a ello? Ejemplo: El Shamash (dios

del Sol para sumerios y babilónicos); lo encontramos presente en altares

católicos.

Masónicamente hablando, decimos que los antiguos maestros canteros

edificaron catedrales a la Gloria de Dios; ¿Cuál Dios? La mayoría estas

fueron construidas sobres los cimientos de lugares sagrados dedicados a la

gloria de otros dioses. Entonces ¿este hecho constituye una usurpación de

lugares sacros, dedicados a dioses paganos? O ¿La imposición de un

monoteísmo religioso de corte católico?

8

El vocablo Salem identifica al dios cananeo que personificaba el crepúsculo

vespertino, cuyo santuario estaba erigido en lo alto de la colina de Sión.

También el nombre de Salem se refiere a Jerusalén; esto se evidencia

en Salmo 76:2 En Salem está su tabernáculo, y su habitación en Sion.

Fruto de excavaciones furtivas de los Fellabs egipcios, fueron halladas un

grupo de cartas redactadas en escritura cuneiforme acadia, en Tell el

Amarna (antigua residencia de Akenaton) datadas del siglo XIV a.C.,

muestran la correspondencia del rey cananeo Abdi-Heba (Abdi-Kheba) de

Urusalim (Jerusalén) con el faraón Amenofis IV (Akhenatón). En estas cartas

Abdi-Kheba suplica ayuda a su soberano y rey Akhenatón; para defender a

Jerusalén contra de la invasión de Hapiru; estas evidencias demuestran sin

lugar a dudas que Amenofis IV fue Rey de Salem (Jerusalén). Debemos

señalar que la restauración de dichas cartas fue obra del investigador

alemán H. Winckler y el noruego J. A. Knudtzon. A la luz de estos hechos y

de acuerdo a la cronología Bíblica Melquisedec vivió antes del nacimiento

de la nación judía; si tenemos en consideración que Israel no existía ya que

surgió a través de Jacob, Isaac, y Abraham.

En Hebreos 7:1 Melquisedec rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo… ¿el

Dios Altísimo al que se refiere, será el Sol? Téngase en consideración que

en época de Melquisedec, el judaísmo y el cristianismo no existían por

cuanto es obvio que este profesaba una religión que no era cristiana ni

judía; sería la que surge con el nacimiento del monoteísmo Egipcio, el culto

al Sol. Entonces cabe preguntarse; ¿Quién fue el sacerdote Melquisedec?

¿Quién era Amenofis IV?

Melquisedec existió antes que Jesús. Y Jesús fue discípulo de

Melquisedec no a la inversa.

Hebreos 6:20- Allí entro Jesús para abrirnos el camino, hecho sumo

sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

9

Melquisedec posee condición Supra humana (por encima de lo humano,

no mortal). ¿De dónde vino entonces?

Hebreos 7:3- No se mencionan ni su padre ni su madre; aparece sin

antepasados. Tampoco se encuentra el principio ni el fin de su vida.

Sin embargo Jesús posee padre, madre, nacimiento y muerte. Como ser

humano normal.

La monja agustina canóniga, mística y escritora alemana Ana Catalina

Emmerick; en Visiones y Revelaciones. Nos explica múltiples dudas bíblicas,

entre ellas Melquisedec. Tomo I, XXVII, página 66 ratificando la condición

Supra humana de Melquisedec… ni siquiera me entraba la duda de que

pudiera ser un hombre, como los demás. Tenía vestiduras tales que nadie

las usaba sobre la tierra, ni sacerdotes ni otras personas…

A tenor de lo expuesto, vemos que Jesús, Buda, etc. tuvieron una vida

mortal (nacer-morir); por el contrario Melquisedec no posee principio ni

fin. Debemos agregar que el concepto Supra humano, se ha manejado a lo

largo de la historia de la humanidad.

Ha diferentes alturas del cielo, encontramos diferentes tipos de nubes.

En 2014 la NASA informo, que las nubes de la Tierra están moviéndose un

poco más bajas, 1% en promedio en la primera década de este siglo. Solo

por citar alguna las Nubes Bajas Trópicos (Stratocúmulus, Nimbostratus)

están a 2000 m de altura de la superficie. ¿Cómo y en que, sube Enoch a

los cielos? Para posteriormente contar las experiencias en su libro, datado

antes del diluvio. (La Asunción no está en la Biblia en forma expresa, pero

sí se concluye en forma necesaria).

El Monte Hermon tiene su cima a 2814 m, sobre el nivel del mar. ¿De

qué vehículo descendieron 200 vigilantes, sobre Ardis? Según Libro de

10

Enoch tomo I, capítulo VI, 6 dice: …Así pues, todos ellos eran doscientos

y descendieron sobre Ardis la cima del Monte Hermon…

Querido hermano, para finalizar debo decir: …si; existe algo superior a

nosotros mismos que marca el origen e inicio de la raza humana y define

nuestra mortalidad… cuando llegue a la respuesta le llamaría Dios, energía

o Supra humano. Hoy solo le llamo GADU.

Personalmente considero que cada uno posee en su interior a su propio

Dios, y se manifiesta en nuestras acciones a favor del género humano.

Podrá estar de acuerdo o en contra de mi planteamiento, pero:

Si tu Dios no se llama igual que mi Dios, que importa como lo llames tú o

yo. Él es EL.

Es cuanto se ha de decir.

Marino de Armas Benítez, 33º H.R.A.K.T.P.

11

La dimensión iniciática del ajedrez

ESPAÑA.

12

La dimensión iniciática del ajedrez

La pretensión de esta reflexión es ofrecer una visión particular

sobre el ajedrez y la utilización de su simbología como ascesis

para el masón.

No abordaré por tanto su estudio en su faceta de juego de competición,

sino en aquella faceta mágica y misteriosa que imprimieron los antiguos

estudiosos del juego-ciencia, propiciada por la formación sacerdotal de los

Brahmanes, árabes, musulmanes, etc., ya que en su origen fueron sus

primeros tratadistas.

1. Génesis y evolución del Ajedrez

Chaturangaes el nombre que se otorgó al ajedrez cuando presumiblemente

fue inventado en el nordeste de la India, hacia el siglo VI de la era cristiana.

En este primer momento, el juego del ajedrez se utilizó como simbolismo

13

guerrero para enseñar estrategia militar a los Kshatriyas o casta de

príncipes y nobles (se atribuye su invención al rey hindú Balhit, de la casta

de los Brahmanes). Chaturanga significa ”cuatro miembros”, en referencia

a la composición del ejército hindú, por entonces dividido en cuatro

unidades: infantería (peones), caballería (caballos), elefantes (alfiles) y

carros (torres). Las piezas y el desarrollo del juego eran un reflejo exacto

de la manera de conducir la guerra. A mediados del siglo VII el juego y sus

bases pasaron a Persia, donde adquirió el nombre de “Chatrang”. Las

leyendas de que los egipcios (alguna constancia en relieves y pinturas),

griegos (tenían un juego similar denominado Petteia) y romanos (en base

a alguna reseña existente de lo que parece ser ajedrez, por parte de

escritores romanos como Valerio Máximo) ya conocían el ajedrez.

Los árabes efectuaron numerosos estudios sobre el juego y desarrollaron

su práctica hasta alcanzar una cota de calidad muy superior. Los

musulmanes fueron los primeros teóricos del juego, introduciendo principal-

mente el sistema de anotación algebraica. A través de ellos el ajedrez se

introdujo en Europa hacia los siglos IX y X por distintas rutas de influencia:

el comercio que les unía con varios países europeos sobre todo en sus

tierras dominadas, los cruzados que volvían de guerrear de Tierra Santa,

etc. En España alcanzaría una gran difusión y relevancia hasta que Alfonso

X el Sabio compiló las normas del juego en su “Libro de Acedrex e Dados

e Tablas”, dando con ello origen al primer libro europeo sobre el juego.

2. El Ajedrez: Ciencia y Arte

Desde el momento en que el hombre utiliza su imaginación e inteligencia

para intentar comprender cuál es su papel en el Cosmos, como se integra

en el Universo y en la tierra, que movimientos definen a cada uno, surge el

interés por lo desconocido. Se adquiere, poco a poco, una consciencia

estudiosa y analítica que propicia la expansión del saber y las ideas.

14

Se originan sistemas filosóficos, matemáticos, lingüísticos, donde se

analizará el conocimiento; no sólo el acumulado a lo largo de tantos siglos

de humanidad, sino también intuyendo y provocando el que tiene que venir.

Muchos son los caminos que conducen al hombre al conocimiento: El

ajedrez es uno más. Así lo entendió” su primer inventor” y los posteriores

estudiosos que aplicaron la filosofía y la aritmética a la configuración y

reglas del tablero. Buena prueba de ello la tenemos en que el ajedrez

permite reflexionar, preguntarse y analizar ¿con qué fin?: el encuentro de

la solución, la meta, el camino correcto y verdadero.

El ajedrez ha servido en el plano científico, entre otras cosas, para que

estudiosos de diferentes disciplinas científicas encuentren en su

concepción y desarrollo analogías para realizar sus investigaciones (por

citar a algunos: Ferdinand de Saussure en su aplicación de la Teoría

Lingüística (2); el físico y astrónomo Eddington para el estudio teórico del

átomo (3); el matemático y filósofo Poincaré, el biólogo A. Ducroq, etc). Esto

nos demuestra que el ajedrez es más que un juego. En su desarrollo y en

sus combinaciones, existe el convencimiento de que el conocimiento es

ilimitado. Si mediante la experimentación y la inteligencia se consigue

avanzar, acortar esa sensación de infinitud, estaremos adquiriendo además

un conocimiento más cercano a la comprensión del mundo.

“El ajedrez como gimnasia de la inteligencia” como dijera el gran poeta

romántico Goethe. Ha servido para esclarecer casos criminales, como

sucedió al maestro de ajedrez británico R. Keene. Este colaboró con

Scotland Yard en la resolución de un crimen en el cual, las pistas dejadas

por el criminal eran claves aritméticas que semejaban el movimiento de las

piezas en un tablero de ajedrez (4).

Otro aspecto donde ha quedado reflejado el desarrollo del hombre

paralelamente a la ciencia, lo constituye el arte. En él ha visto reflejadas la

15

propia actividad y progresión de su pensamiento, desde las primeras mani-

festaciones artísticas prehistóricas (pintura rupestre, escultura…) hasta

nuestros días. El hombre, en el devenir de su evolución, ha sido el creador

de su entorno tanto material como inmaterial y lo ha plasmado siempre en

una obra que ha contribuido a explicar su paso por las diferentes etapas de

su existencia. Todo fenómeno natural (el rayo, el Sol…) o artificial en el que

interviene la mano del hombre (pirámide, casa, templo…) ha servido de

motivo y espejo para reflejarse a sí mismo.

Ante sus propios ojos, el hombre ha superado a través del arte su propia

realidad consciente, convirtiendo en símbolo o mito la propia obra, producto

de su inteligencia, en todas las civilizaciones conocidas. Del cuadrado

configuraron los hebreos el Tetragrama el nombre impronunciable de Dios.

Entre los maestros griegos de la antigüedad clásica, Platón consideró al

círculo y al cuadrado como absolutamente bellos en sí mismos. Los

pitagóricos convirtieron al Tetrakis en la base de sus enseñanzas (5). De

este modo, el cuadrado representará simbólicamente a la tierra, y el círculo

al cielo. El espacio se comprenderá como una sucesión de cuadrados

yuxtapuestos (6). Las posibilidades infinitas, el espacio, el tiempo, las

enseñanzas, el simbolismo… todo ello queda plasmado en el tablero de

ajedrez tanto en su forma como en sus posibilidades geométricas.

3. El damero: Un acercamiento a su numerología

“Dios es el supremo gran maestro de ajedrez“, “El Ocho” de Katherine

Neville

Toda superficie con recuadros, losanges o rectángulos alternantes, ya sean

blancos y negros o en colores distintos, es una relación simbólica con una

dualidad de elementos. Los romanos marcaban con piedra blanca o negra

los días fastos y nefastos. Las interpretaciones pueden ser numerosas: el

16

día y la noche, el Sol y la Luna… En los Templos masónicos nuestro suelo

o una parte de él es un damero.

Extrapolando esta sucesión dual podemos apreciar de manera entendible

que la suma de los sucesivos días y noches, componen los meses y los

años, con éstos, podemos aproximarnos a una medición cronológica más

o menos exacta. El dualismo nos ha dado una forma de medir el espacio,

una extensión: el tiempo. Y todo tiempo tiene un comienzo y un final: la

muerte, lo irremediable, el destino (el sentido de la vida, argumento de la

película “El Séptimo Sello”, de Igmar Bergman, 1956, una partida de ajedrez

con la muerte, única certidumbre, por intentar saber que hay más allá).

La significación del damero concierne a las ideas de combinación,

demostración, azar y posibilidad, tanto como al esfuerzo por dominar lo

irracional, sojuzgándolo en una estructura dada. El tablero de ajedrez lo

componen 8×8 cuadrados, en total 64. Cualquier forma octagonal es

siempre un símbolo de la razón y del intelecto. Pero no lo es del espíritu, a

causa de que éste es el contenido por excelencia, mientras lo racional no

pasa de ser un sistema de aprehensión de las cosas, un modo de

intelección y organización: o sea, un continente.

El losangeado es una modalidad de damero que representa una

reestructuración del dinamismo, de interpretación de los dos elementos

repetidos y contrapuestos que constituyen la trama dual de todo

damero. El losange, a través de los rombos, alude a la comunicación de lo

inferior y lo superior (v.gr.: es el utilizado por los arlequines en su traje). El

rombo es el resultado de la unión de dos triángulos y se considera como

una figura ambigua, relacionándose con el “andrógino” (7).

Observamos cómo la plasmación de la relación Universo-Tierra concebida

por los antiguos maestros de ajedrez, confluye y se refleja en el tablero que

hoy conocemos. Partiendo de su forma cuadrada y trazando dos diagonales

17

dentro de él (de esta forma se le otorga fijeza y orden), quedaría dividido

en cuatro triángulos. Retomemos de nuevo el simbolismo: la tierra dividida

en cuatro formulaciones, los cuatro elementos (tierra, aire, agua y fuego);

las cuatro estaciones, las cuatro edades de la vida y los cuatro puntos

cardinales.

En el origen enigmático del simbolismo numérico y astronómico aplicado al

tablero por los Brahmanes, tenemos el diagrama de 8 x 8 cuadrados de

clara repercusión sacerdotal (denominado por éstos Ashtapada), las ocho

direcciones del espacio. Este simbolismo cíclico del tablero de ajedrez

expresa el despliegue del espacio, según el principio cuaternario y

octogenario de las direcciones principales (4x4x4=8×8), sintetizando de

forma clara los dos grandes ciclos complementarios del sol y la luna: el

duodenario del zodíaco y las veintiocho mansiones lunares (8). El

número 64, suma de las casillas del tablero, es submúltiplo del número

cíclico fundamental 25.920, que mide la precesión de los equinoccios.

Esta concepción y estudio aplicado sobre el tablero de ajedrez hacía servir

a éste como calendario numérico, donde se iba a condensar el universo y

sus fenómenos físico-temporales. Así lo confirman testimonios como el del

historiador árabe Al Masudi que vivió en el siglo IX en Bagdad, cuando

manifestaba que los hindúes explican por cálculos basados en el tablero, la

marcha del tiempo y los ciclos, las influencias superiores que se ejercen

sobre este mundo (símbolo del Espíritu Universal, síntesis inmutable del

Cosmos) y los lazos que le vinculan al alma humana (símbolo de la

Existencia, soporte pasivo de las manifestaciones divinas).

Volvamos al aspecto dual. Con similar contenido nos relata P.D. Ouspenski

en su libro “Un Nuevo Modelo del Universo” que “…en realidad, las tablas

de ajedrez primitivas llevaban números, y los filósofos las utilizaban para

resolver problemas de lógica”. Una proporción aritmética exacta se

corresponde con la consonancia musical en la medida en que ambas

18

describen un hecho físico. La relación entre los números y el sonido nos

permite descubrir que la creación de músicas de distintas épocas y estilos

se parece a la creación matemática en la estructura, la proporción, la

belleza formal, en las expectativas... De números pensaban los antiguos

filósofos que estaba hecho el universo. Tal vez esto es lo que quiso

decir Pitágoras cuando hablaba de “la música de las esferas”.

De la misma manera en que las notas de la escala musical se repiten octava

tras octava, las cosas de la naturaleza poseen un patrón semejante. La idea

es que cualquier fenómeno de naturaleza periódicamente recurrente puede

medirse, Recordemos que Kepler utilizó esta teoría para descubrir las leyes

del movimiento planetario (mediante el análisis de cualquier onda: sea de

sonido, calor o luz, incluso las mareas); Newton la utilizó a su vez para

explicar la ley de gravitación universal y la precesión de los equinoccios;

Euler la usó para probar que la luz era una forma ondulada cuyo color

depende de la longitud; Fourier encontró el método por el cual todas las

formas onduladas, incluidas las de los átomos, podían medirse…

Las ondas del universo operan como las ondas del átomo más diminuto y

puede demostrarse que interactúan. Maxwell y Planck revelaron que la

propia energía podía describirse en términos de estas formas onduladas;

Einstein mostró que lo que había sugerido Fourier como herramienta

analítica, era así en realidad: que la materia y la energía eran formas

onduladas que podían transformarse las unas en las otras. Pitágoras tenía

algo de razón. El Universo está hecho de números que recurren con

precisión matemática y pueden medirse, pueden comprenderse. Y lo que

puede comprenderse puede alterarse. Pitágoras estudió en Egipto con el

mayor de los alquimistas, Hermes Trimegisto que recordemos, dijo: “Lo que

hay arriba es como lo que hay abajo”.

4. Una teoría que nos acerca a la mística

19

El juego del ajedrez se desarrolla en silencio y secreto, semejante a aquella

disciplina iniciática que desde la antigüedad se viene manifestando en

Escuelas de Misterios y ritos de diversa índole, en nuestra Masonería.

Silencio y secreto a través de los cuales el conocimiento era y es transmiti-

do a los neófitos.

Por medio de los escaques y su alternancia entre los colores blanco y

negro, vemos la integración en una misma superficie de dos aspectos

complementarios aunque opuestos, que adquieren una importante rele-

vancia simbólica con el juego de esta representación dual: blanco y negro,

Divino y Humano; Sol y Luna cuya rotación determina el día y la noche.

Contemplando los ciclos exteriores necesariamente deviene la siguiente

cuestión: su interconexión con los ciclos interiores. Sobre el tablero nos

encontramos con piezas blancas y negras, el ejército del bien y el mal. Cada

uno combate en nombre de un principio aunque ¿Quién es el poseedor

legítimo del principio del Bien?). Si se traspone el significado de las

diferentes piezas, nos encontramos con que el Rey representa el corazón

y que las demás figuras serán otras tantas facultades del espíritu.

Sus movimientos por el tablero responden a las diferentes facultades del

espíritu, como a las diferentes maneras de realizar las posibilidades

cósmicas (9). A la libertad de cada uno de ellos se debe la libertad de

elección de las variantes presentes en cada movimiento; éste abrirá todo

un amplio panorama de consecuencias irremisibles donde la ignorancia

decae ante la inteligencia. El final del juego no responde a un fruto del azar,

sino al resultado de leyes rigurosas.

Con la comprensión y desarrollo de las consideraciones hasta ahora

analizadas, correctamente desplegadas sobre el tablero, necesariamente

debe conducir a su estudioso o interprete al encuentro del verdadero yo

interior (primera toma de consciencia con el camino de la evolución

espiritual). De esta manera, formado en su yo interior, fundado en el

20

inconsciente abismo del conocimiento, tan vacío y a la vez tan denso,

hemos entrado en una sensación intemporal. Nos encontramos con otro de

los importantes mensajes que se desprenden del estudio del ajedrez.

Nos hemos aproximado a una interrelación entre Universo (significación

cósmica); Tierra (significación del tablero); Hombre (significación personal).

Una interrelación entre lo temporal e intemporal, lo divino y lo humano.

5. Epílogo

“El tablero es el mundo; las piezas son los fenómenos del universo;

las reglas del juego constituyen lo que conocemos como leyes de la

naturaleza“. Thomas Huxley

La sabiduría es el conocimiento de las posibilidades. Todas las

posibilidades están contenidas de manera sintética en el Espíritu Universal

y Cósmico. En nuestro estudio, éste se encuentra simbolizado y

representado por la cualidad geométrica del tablero de ajedrez, “sello” de

la unidad esencial de las posibilidades cósmicas. La verdadera sabiduría

es la identificación más o menos perfecta con el Espíritu, Espíritu y

Verdad. Por y para esa Verdad existe la práctica del ajedrez.

No es únicamente un pasatiempo o un medio de sublimación guerrera. Es

todo un soporte especulativo: una vía que conduce la acción a la

contemplación.

Trazado gentileza del V.·. H.·. Sarastro, (simb.)

R.·.L.·.S.·. Hiram Abiff Nº 80 VV Alicante - España.

Tomado de: http://masoneria357.com/2015/02/19/la-dimension-iniciatica-

del-ajedrez/

21

Nuestros Muros Invisibles

R:.H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa

Perú.

22

Nuestros Muros Invisibles

R:.H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa

Los pájaros no lo saben. Los árboles y las plantas no lo notan. Ni tan solo tu gato se ha dado cuenta de ello. Pero ha sucedido un acontecimiento al que los seres humanos otorgamos una gran importancia:

Hemos cambiado de año.

Y con el salto de numerito en el calendario, llegan los habituales propósitos de cambio de costumbres y hábitos.

El típico tópico de cada inicio de año, del que nos hablarán incluso en las noticias de la tele, dándonos una nueva lección de "periodismo" moderno: gente que se propone dejar de fumar, hacer más ejercicio, adelgazar, abandonar vicios o aprender algún idioma…

Una rutina que se reproduce cada temporada y que todo el mundo considera como algo natural.

Pero hagámonos unas preguntas bien simples:

¿Por qué razón las personas, con el cambio de año, se hacen tantos propósitos de enmienda y mejora? ¿Hay alguna razón lógica por la que debamos actuar de esta manera? ¿Por qué un simple salto de número en el calendario nos hace sentir como si traspasáramos una frontera real e iniciáramos un período totalmente nuevo?

23

¿Realmente ese día en concreto marca el renacimiento de algo?

Como decíamos al principio, los pájaros, las plantas o tu gato no notan la diferencia entre el 31 de diciembre y el 1 de enero. A los árboles no se les caen las hojas

viejas el 31 de diciembre para iniciar un "nuevo ciclo de la vida" con el 1 de enero, ni los planetas se reditúan en su órbitas para empezar un nuevo período de rotación alrededor del Sol. El cambio de año solo representa un cambio para ti. Y eso sucede porque esa frontera imaginaria solo existe dentro de tu cabeza. Es una burda invención sin ningún reflejo tangible en el mundo real.

Ésta es la auténtica realidad: Creamos un límite imaginario dentro de nuestra mente, celebramos por todo lo alto que lo cruzamos como si fuera un acontecimiento real y de gran importancia y al hacerlo sentimos tan intensamente ese cambio imaginario de ciclo, que decidimos proponernos una renovación vital, como si no pudiéramos hacerlo en cualquier otro momento del año. Nuestro cerebro está repleto de barreras y muros absolutamente imaginarios que determinan nuestra forma de vivir y nuestra forma

24

de actuar, a pesar de no tener ningún reflejo en el mundo real y tangible. Es así de absurdo. Éste es el mundo que hemos creado los seres humanos y del que tanto nos enorgullecemos.

MUROS IMAGINARIOS

Lo cierto es que nos sucede a todos. Hay días del año que visualizamos en nuestra mente de forma claramente diferenciada del resto.

Por ejemplo, cuando pensamos en el "1

de enero" de forma genérica, nuestra psique lo concibe como si ese tipo de día en concreto "brillara" de forma diferente y fuera un día especial.

Y algo similar nos sucede con los días de la semana.

Cuando alguien piensa en un "lunes" o en un "sábado", no los visualiza de la misma manera en su mente.

La mayoría de gente percibe los lunes como días grises y agobiantes y los sábados como días ilusionantes y luminosos.

Es como un molde psíquico que vamos aplicando, como máquinas programadas, una y otra vez, sobre el flujo continuo de días que configuran nuestras existencias, creando una realidad paralela conformada por sucesiones de ciclos repetitivos que solo existen en nuestras mentes y que acabamos considerando como la auténtica realidad, a pesar de que solo es una ficción sin ninguna relación con el mundo real.

25

Nos levantamos por la mañana y nos decimos a nosotros mismos "buf, hoy es lunes" y con ello, accionamos una serie de mecanismos psicológicos que convierten un día único e irrepetible en "un lunes más".

Pero la auténtica realidad es que saldrás a la calle y las nubes surcarán el cielo creando una configuración y unas formas que jamás volverán a

producirse.

El sol nos bañará con unos rayos que nunca más cruzarán el espacio y los pájaros realizarán vuelos y se posarán sobre las ramas de maneras irreproducibles, los planetas jamás volverán a ocupar las mismas posiciones en el universo, pues el sol no volverá a hollar el mismo camino, mientras circula por la galaxia sumida en continua transformación, en tu cuerpo morirán millones de células y nacerán millones de nuevas y ninguna de ellas será exactamente igual a ninguna de las anteriores ni tan solo volverás a ver una mirada como la de esa chica desconocida que te has cruzado por la calle.

Sin embargo, para ti hoy no es un día único e irrepetible de tu existencia. Es un "lunes más". Y crees que es así porque, tu cerebro, programado por el sistema, ha decidido percibirlo así.

Y si alguien se te acerca y te dice, "¡Para un momento! ¡Mira al cielo! ¡Esa nube con esa forma tan fantástica nunca más volverá a estar ahí!", tú lo considerarás un lunático y seguirás tu camino, pensando "¡Cuánto loco suelto hay!"

26

Sin embargo, ese "loco" te habrá dicho una verdad real y perceptible, mientras tú, la persona "cabal y responsable", has decidido creer en una ficción imaginaria llamada "lunes" que como un velo psíquico cae sobre tus ojos y te obliga a verlo

todo de color gris, a pesar de que en el mundo real brille el sol en un día que jamás volverás a vivir.

Así pues, ¿Quién es el loco? ¿El que es capaz de ver y apreciar la realidad tal y como es o el que es incapaz de distinguir entre la realidad tangible y esa ficción generada en su mente por la programación del Sistema? Métetelo en la cabeza. Los "lunes" no existen. Son una fábula, como el Papá Noel o el Hada Madrina. Como los "sábados", los "eneros", o el año "2015". Son solo inventos, conceptos imaginarios con una utilidad concreta. En todo caso, hoy es un día único, al que tú, por convención social y para poder comunicarte con los demás de forma efectiva, has decidido clasificar como "lunes", mediante una herramienta llamada "calendario".

27

Y es que hay una enorme diferencia entre pensar y sentir que "hoy ES lunes" y pensar que, "hoy es un día único de mi existencia, al que por causas funcionales etiqueto como lunes". En el primer caso, se produce una identificación absurda entre la realidad tangible, que es el día real

que vivimos, y la herramienta de clasificación temporal que utilizamos por motivos prácticos, que es la etiqueta de clasificación llamada "lunes". "Hoy ES lunes", en nuestra mente acaba significando hoy = lunes (hoy es igual a lunes) y eso es un disparate sin sentido. En el segundo caso, sin embargo, se establece la debida diferenciación entre la realidad y el instrumento abstracto instalado en nuestra mente y eso nos permite seguir manteniendo el control de nuestra psique y de nuestra percepción de la realidad. Puede parecer una perogrullada, pero hay mucha diferencia entre una actitud y la otra. Desgraciadamente, en el mundo en el que vivimos, todos hemos acabado cayendo en esa identificación entre las etiquetas que utilizamos para clasificar elementos individuales y los propios elementos en sí. Eso nos lleva a que días únicos e irrepetibles de nuestra vida, que forman parte de una sucesión temporal ininterrumpida, en nuestra mente se conviertan en insípidas raciones de "lunes", "miércoles" o "domingos"; de la misma forma que individuos únicos e irrepetibles se convierten en "alemanes", "musulmanes" o "comunistas".

28

Y ya sabemos lo que sucede cuando dejamos de ver a los individuos como tales y solo vemos las etiquetas con las que los clasificamos: es muy fácil odiar y matar etiquetas, tan fácil como disparar contra uniformes vacíos. Con los días sucede algo similar: una vez les aplicamos una etiqueta, una vez les ponemos el uniforme, podemos asesinarlos sin remordimientos. Porque esa es la verdad del mundo que hemos creado.

Nos han enseñado a quemar nuestros días de vida con la lógica de un matadero industrial. Desde pequeños nos educan para empaquetarlos en packs de 7 con el fin de consumirlos por raciones semanales hasta el día de nuestra muerte.

Esos individuos diferenciados y únicos que son nuestros días de existencia en la tierra y que tanto deberíamos amar y apreciar, se han convertido en eslabones clónicos de una cadena herrumbrosa que nos aprisiona.

Lo que antaño se concibiera como una práctica herramienta de clasificación del tiempo, se ha transformado al final en una fuente de esclavitud y dependencia. Y todo ello basándose en un simple mecanismo psicológico de identificación erróneamente aplicado.

Uno más de los muchos cortocircuitos que provoca el Sistema en nuestra mente y mediante los cuales consigue convertirnos en sus servidores.

29

GOBERNAR EL CALENDARIO

Así pues, debemos recuperar el control sobre nuestro tiempo de vida.

Evidentemente, no estamos invitando a las personas a dejar de usar calendarios y horarios, ignorando los mecanismos de organización temporal de la sociedad.

Eso sería absurdo y solo nos conduciría al aislamiento social.

Tratamos, simplemente, de recuperar el control sobre nuestras mentes. Ser capaces de conectar y desconectar a voluntad nuestros mecanismos psíquicos, cuándo y cómo queramos.

Y eso implica que debemos ser conscientes todo el tiempo de que esos mecanismos están ahí, algo que empieza por identificarlos adecuadamente.

El ejemplo del calendario es una muestra diáfana de como el Sistema domina nuestra psique.

Hoy en día hay muchas personas que hablan de "liberarse de la Matrix" o de "despertar la conciencia".

¿Pero de qué sirve tanto "despertar de conciencia" si no somos capaces de neutralizar eficazmente los mecanismos más cotidianos que tenemos delante de las narices y que rigen nuestra existencia día tras día?

Habrá gente que considere que todas las elucubraciones mostradas en este artículo son simplistas y que no llevan a ninguna parte, pues están centradas en aspectos corrientes "sin importancia".

30

Pero precisamente son estos mecanismos que parecen tan ordinarios, los que en realidad sostienen todo el Sistema en pie. Es algo que resulta curioso...

Hay muchas personas capaces de discutir y poner en duda todas las ideologías políticas, las leyes, el dinero, la religión o a Dios mismo sin pestañear.

Pero si a esas mismas personas se las enfrenta con la falta de sentido de los mecanismos cotidianos que rigen sus existencias, como son las tradiciones, las costumbres o los calendarios, reaccionan como si les arrancaran el alma de cuajo.

Estos hábitos psicológicos son su salvavidas, la última barrera de creencias que las separa del vacío existencial.

Preferirán matar antes a Dios que poner en duda el calendario o las tradiciones con las que cumplen escrupulosamente año tras año. Y esto sucede porque los mecanismos de programación cotidiana son el elemento clave que cohesiona todo el Sistema.

Si el Sistema fuera el muro de una gran represa que embalsa el agua de un río, estos mecanismos cotidianos serían el hormigón.

La mayoría de gente se empeña en derribar el muro del Sistema invocando a las masas para que embistan la pared con todas sus fuerzas, mientras se envuelven en gloriosas proclamas centradas en la "igualdad", la "justicia social" o el "despertar de las conciencias".

31

Pero es ridículo pensar que un muro que ha sido concebido para embalsar millones de litros de agua y soportar su peso, se pueda derribar solo empujando.

Ese muro se debe reventar desde dentro, en silencio y sin hacer ruido. Como una semilla en el asfalto que echa raíces hasta resquebrajarlo de arriba a abajo.

Si queremos cambiar el mundo, debemos ser como millones de semillas esparcidas por el hormigón de la presa, cada una de las cuales genera una imperceptible grieta que poco a poco se va ensanchando hasta provocar, cada una de ellas, un enorme boquete.

Se trata de una revolución cotidiana, íntima y personal, sin líderes, doctrinas ni predicadores.

Una revolución de: Individuos que en lugar de envolverse en banderas y frases pomposas, optan

por despojarse de las "vestimentas" que los cubren... Individuos que toman conciencia de que los "lunes" no existen y optan por desnudarse de sus calendarios, amando sus días de vida como tesoros irrepetibles… Individuos que se desprenden de sus creencias, de sus ideologías y de sus religiones; y de todas las líneas imaginarias que generan fronteras en su mente… Individuos que se despojan de todo uniforme… ¿Cómo manipulará el Sistema a individuos que se deshacen de sus "ropajes" si su única forma de manipularnos siempre ha sido ofrecernos un vestido nuevo? ¿Cómo manipulas a una marioneta que ha cortado sus hilos?

32

¿Cómo compras a una persona que sabe que un abrazo o el beso de un ser querido es más valioso que las llaves de una Ferrari? ¿Cómo subyugas a un individuo que aprecia más un sorbo de agua fresca que un anillo de diamantes o que sabe que un minuto de su vida vale más que todo el oro del mundo?

Sin duda, estamos ante un muro enorme, una presa capaz de soportar el empuje de miles de toneladas. ¿Pero sabes una cosa? No puede luchar contra una minúscula grieta…

...La Unidad Básica de Memoria Repetitiva (UBMR)

te lo impide

Es el compartimento que abre el cerebro en su parte izquierda, el centro de la motricidad, en el cual graba cada una de las capturas secuenciales de las imágenes visuales y corporales que el niño, recibe de sus padres, abuelos u otros desde su nacimiento hasta su

vejez. El cerebro activa este compartimento a los tres meses de haberse producido el nacimiento del humano y perdura hasta su deceso físico. El cerebro le otorga a la Unidad Básica de Memoria Repetitiva (UBMR), la funcionalidad de archivero secundario, para codificar y traducir en el la información que le llega al humano del exterior en sus primeros estadios de vida, para escanearla con su propia base de datos, aceptarla, modificarla o censurarla, para

33

luego particionar el compartimento, y clasificar en él los patrones de conducta físicos, gestuales y expresivos que son ingresados diariamente a través de los órganos de los sentidos, para ordenarla, otorgarle el significado correspondiente y categorizarla de acuerdo a su traducción cerebral, para trascribir en dicho compartimento como resultado final, en que consiste el aprendizaje internalizado que el humano tiene que reproducir como estímulo respuesta para con su entorno inmediato, como demostración que ha comprendido los códigos del lenguaje social que él, cognitiva, motriz y expresivamente tiene que repetir esquemáticamente con sus otros pares, para mantenerse conectado dimensionalmente con ellos, comunicado físicamente con su cuerpo, ser entendido verbalmente y aceptado como miembro de la manada. De esta manera la Unidad Básica de Memoria Repetitiva (UBMR), queda impresa como callo energético en el centro de la motricidad, y se convierte en una base de datos sustanciosa. R:. H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa. Instructor de Metafísica, Crecimiento y Desarrollo Personal desde hace 25 años. Especialista en Terapias Internas y Maestro Reiki. Retrasmitido por: R:.H:. Carlos Napoleón del Carpio.

35

Simbolismo de la Mesa Redonda

Y la Búsqueda del Santo Grial

PERU.

36

CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO

- Inic:. Marzo de 1990 En la B:.L:.R:.L:.S:. Toribio Rodríguez de Mendoza N° 82 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. del Perú. - Fecha de adelanto al Gra:. de C:.M:. Adelanto aproximadamente el año 1994 En la B:.L:.R:.L:.S:. Toribio Rodríguez de Mendoza N° 82 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. del Perú. - Fundador de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N° 6 del Vall:. de Tarapoto. - Fecha de Exaltación al S:.G:. de M:.M:. el año 1995 en la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N° 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Perú. - V:.M:. año 2009 de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N° 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Perú. - P:.V:.M:. 2010 de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N° 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Perú. - Iniciado en el Capítulo del Real Arco Libertad Iluminada N° 856 del Vall de Trujillo estudiando hasta el IV Grado. - Fundador del Capítulo del Real Arco Adonhiram Vall:. de Tarapoto. - Actualmente Integro el grupo de trabajo integrado por PP:.VV:.MM:. Integrantes de varios Capítulos del Real Arco y RR+CC del Grado Illuminati.

37

Simbolismo de la Mesa Redonda Y la Búsqueda del Santo Grial

Preparado Por: CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO

El presente Tra:. está consagrado al texto extraído del libro “El

Secreto de la Caballería”, del autor Víctor Emilio Michelet, publicado por primera vez en 1927 y desde entonces nunca fue reeditado. El presente es un resumen de muchos pasajes que tratan del simbolismo de la Mesa Redonda y de la Búsqueda del Santo Grial. De igual manera la mayoría de sus pasajes se encuentran velados por el misticismo y esoterismo de la Alquimia Espiritual, los Símbolos Sagrados, la Santa Cábala, además de las Alegorías.

“El mundo no es estable más que por el secreto” dice el Zohar. Si los destinos de nuestra Civilización son sopesados en la balanza del Olimpo, de la cual uno de los platillos lleva el sello providencial, y el otro el sello fatal, es, en alguna parte, ya sea en la sombra de una cripta o incluso aparentemente confundidos en la muchedumbre, donde reyes desconocidos presienten el juego de esta balanza, y lanzan entonces sobre los platillos el peso de su acción o de su hechizo. El mundo tiene jefes secretos. Los racionalistas más decididos sospechan del esfuerzo de estos dirigentes ocultos. Descartes, que tenía lazos de amistad con Morinde Villefranche y que tenía, por su origen bretón, un espíritu más afanoso que el de su método, recorrió toda Alemania de 1620 a 1623, en busca del secreto de los Rosacruces. En cuanto a Condorcet, él busco penetrar el secreto de los Templarios. Los constructores de catedrales inscribieron el eco de la Palabra Perdida en

el silencio secular de la piedra que escucharán los predestinados. Un secreto

habita las Ordenes de la Caballería Templaria, ya sean estas históricas,

legendarias o novelescas. Si los muros místicos del Castillo del Rey Arturo,

38

en Camelot, ocultan el secreto de los Caballeros de la Mesa Redonda,

Clemente V lanzó celosamente el manto blanco papal sobre el manto

blanco con una cruz roja que revestía el secreto templario. ¿El secreto que

vivía cada Orden, quién entonces la conocía? Incluso los miembros de la

Orden lo desconocían. Sólo los Maestros sabían.

¿Hoy, el dignatario masónico que lleva el título de “Príncipe del Soberano Secreto” sabrá los Planes de Hiram, El Egregor de su sociedad? ¿Es a través de una Iniciación que Francisco Primero pidió a Bayard que lo armase Caballero? En vano buscaríamos un reflejo del secreto en la Constitución aparente de las Órdenes, o en el ceremonial mediante el cual el Caballero era “armado solemnemente”. Durante ese milenio de los historiadores llaman la “Edad Media”, el ceremonial varió. Cada pieza de la armadura es presentada como emblema de una cualidad moral exigida al servidor promovido al grado de Caballero: la cota de malla, la espada, las espuelas. Un gesto se impone en todas las épocas hasta la nuestra: la acolada, es decir, un brazo y dos golpes con la parte plana de la espada en el cuello. Es inmemorial, puesto que la expresión latina decía: “percutere equitem” (golpear o tocar caballero). Todos estos ritos son exteriores, lo mismo que aquellos de la degradación cuando, sobre el caballero indigno tendido, las armas quebradas, las espuelas aserradas, temblando bajo los pliegues de la sábana funeraria, eran pronunciadas las oraciones de los muertos frente a su escudo, con la punta en alto. En vano buscaríamos la fisonomía del secreto en la organización administrativa de la Caballería feudal. Ni el Caballero adalid cuya misión es partir a la guerra, con su bandera desplegada precediendo a su valvasor y a sus vasallos, ni el bajo bachiller que no posee más que su espada, sospechan de que fuerzas actuantes y ocultas son los agentes sumisos. Y sin embargo, todos estos ritos exteriores, toda esta organización aparente, están establecidos sobre los modelos animados de una vida secreta. La sociedad medieval, tal como la sociedad antigua, están construidas sobre el Conocimiento Iniciático. De arriba debajo de la Jerarquía, ella aspira un soplo

39

venido de una cripta oculta. A la Caballería corresponde el compañerismo obrero. Todo Caballero, toda Corporación, toda Ciudad, presenta su personalidad expresada simbólicamente en su escudo. Pues el Arte Heráldico tiene como base el Arcano. Él es inmemorial. ¡No es verdad que los amigos poetas censuraron el orgullo de Amphiaraos, uno de los siete frentes de Tebas, el que, por ser adivino, presentaba en combate su escudo desnudo, negándose a inscribir en las armaduras la proyección esquemática de su destino, que el estimaba superior al de sus compañeros? Tratemos de ver primero el lado mudo y velado del secreto de la Caballería Legendaria, porque esta es la prefiguración de la Caballería real, pues desarrollándose en el plano ideal, ella no está manchada de debilidades inherentes a las realizaciones humanas. Su categoría es más generosa de ser vivificada por una respiración cercana a la del arquetipo. ¿No estaríamos afirmando de esta manera que el Jerusalén Celeste debe descender del cielo a la tierra? Considero superflua esta opinión propagada por escritores sin criterio, según la cual los mitos y las leyendas serían florecimientos espontáneos del espíritu popular. Estos serían entonces la obra inconsciente de las masas iletradas. Me sorprende que un músico genial como Wagner haya estado de acuerdo con esta versión. No es verdad que dijo: “¡El mito es el poema primitivo y anónimo del pueblo!”. Baudelaire se acercaba a la verdad cuando declaraba “El sello divino de todas las fábulas populares”. Pues un significado múltiple y hierofano es siempre el alma de la cual la leyenda es el cuerpo, y cada personaje de leyenda podría proclamar, como Oberón hablando a través de la voz inspiradora de Shakespeare: “Nosotros, espíritus, no somos solamente lo que parecemos ser”. Es verdad que los Maestros del Verbo proyectan sus invenciones en la memoria popular, que es un receptáculo maravilloso de los conceptos maravillosos. He aquí el origen del adagio “vox populi, vox Dei”. La Caballería Legendaria se mueve dentro de dos ciclos celebres: El ciclo bretón de la Mesa Redonda y el ciclo francés de los Cantares de Gesta, que se fueron dispersando de las novelas de la Caballería.

40

Los dos giran alrededor del mismo pivote secreto. En el ciclo de la Mesa Redonda se cristalizo la tradición Celta. La civilización Druida, tan venerada en la antigüedad, reconocida por César, fue tan difundida que se extendía desde Irlanda hasta más allá de Delfos, y conservó su influencia mucho tiempo después de haber adoptado la fórmula cristiana. Todavía había Druidas en el ciclo VIII y hasta el siglo XII persistió la Iglesia Kuldea, independiente de Roma, y que de hecho inspiró. Durante varios siglos, cerca de mil años, a toda Europa le encantaba leer novelas de la Mesa Redonda. Estos relatos, originarios de las dos Bretañas, nos los transmitieron autores decadentes, que en las copiosas leyendas que deformaban a su manera, no veían más que aventuras de amor y valentía. Los eruditos modernos que exhumaron las obras de estos autores no vieron en ellas otra cosa.

¿Qué es la Orden de la Mesa Redonda? El mago Merlín, el proteo celta, el Maestro Heptacordio, formuló las reglas de esta Orden que reúne, alrededor de una mesa redonda construida según sus planes, cincuenta Caballeros que juraron consagrar sus fuerzas a una obra misteriosa: la búsqueda del Santo Grial. ¿Cincuenta? Más bien cuarenta y nueve. Alrededor de la Mesa

Redonda había cincuenta sillas, pero uno de estos asientos, a la derecha del Rey Arturo, estaba desocupado. Estaba reservado al Caballero Perfecto que hubiera conquistado el Vaso sublime y que lo llevara triunfalmente a la mesa. Algunos imprudentes osaron sentarse en este

asiento prometido al único predestinado. Estos fueron fulminados o masacrado por manos invisibles, hasta el día de en que un anciano

41

desconocido, todo vestido de blanco, introdujo en el salón a un apuesto joven al que hizo sentarse de horrorosa vaciedad. Entonces en la cabecera apareció con letras de oro el nombre de Galahad, el Caballero conquistador del Grial. Aquí entramos en la mística del Número. ¿Por qué estos caballeros eran cincuenta? Cincuenta son siete al cuadrado más la Unidad. Para todos los espíritus que se inquieten de las virtudes cualitativas de los números, para los Pitagóricos, los Cabalistas, los grandes árabes, los Padres de la Iglesia, cincuenta es el número del perdón y de la libertad, es de las Puertas de la Luz. San Ireneo lo atribuye al Espíritu Santo. La Caballería de la Mesa Redonda se inscribe muy libremente en los círculos del tiempo y del espacio. Ella se mantiene sobre el suelo de las dos Bretañas, pero las normas del tiempo protegen su duración. ¿Cuántos años vivió Merlín? Más de cien. ¿No encarna él el genio celta, hijo de los siglos? Así, esta Caballería no es la institución fortuita de un Maestro inspirado. Ella se enlaza a dos órdenes anteriores vivificadas por dos expresiones iniciáticas diferentes, por un lado a la Caballería druídica cuyo recuerdo nos es legado por los Mabinogion (¿no fue el gran bardo Taliesin el iniciador de Merlín?), y por el otro a una Caballería nacida en los primeros años del Cristianismo, cuyo Gran Maestro es un discípulo directo de Jesús: José de Arimatea. Éste vino a Bretaña con su hermana Enigea y su cuñado Bron. Él llevó el Vaso Sagrado, el Grial, y también la mesa sobre la cual debe reposar. Ahora bien, si la Mesa Redonda fue construida por manos hábiles pero desconocidas, según los planes de Merlín, la mesa anterior, de forma cuadrada, había sido construida por José de Arimatea mismo, con forme a los planes de un ángel. Todavía anteriormente, otra mesa, la más misteriosa, había portado al

Grial: la de la Cena, el día que, en el Sublime Vaso de esmeralda, Jesús el

Cristo transubstanció el vino en su sagrada sangre. ¿Cuál era la forma de

esta mesa? Ninguna historia lo dice. El genio de Leonardo Da Vinci, sujeto

a arte pictórico, dibujo un rectángulo oblongo.

42

¿Que había adivinado? Aquél que adivinara la forma de esta mesa desconocida tomará posesión de un Arcano. Tres Mesas Místicas sostuvieron al Grial. Aquel que convierta la forma de la Mesa Redonda de Merlín en aquella Mesa Cuadrada de José de Arimatea, a través de la forma ignorada de la Mesa de la Cena, tendrá la solución de un

problema considerado como irresoluble, que es designado esotéricamente bajo el título de “La Cuadratura del Círculo”. Más pequeña que la Mesa Redonda, la Mesa Cuadrada de José de Arimatea no daba lugar más que a Doce comensales, el mismo número de los signos del Zodiaco. Doce es el número de la plenitud. Pero tenía la propiedad de alargarse proporcionalmente al número de aquellos que eran dignos de sentarse en ella. También un décimo tercer lugar, siempre vacío. El imprudente indigno que se sentara en él, era fulminado. ¿Vendrá de aquí la superstición popular que dice que cuando una comida reúne a trece personas alrededor de una mesa, una de ellas debe morir ese año? El objetivo que se habían propuesto los Caballeros de la Mesa Redonda, la

gran aventura por la cual debían exponerse al peligro, a las renunciaciones,

a los sacrificios, era la conquista del Grial. ¿Qué era entonces este Vaso

maravilloso? Todas las mitologías, todas las tradiciones religiosas tienen su

vaso sagrado. Todas presentan un Cáliz, una Copa donde los predestinados

43

beben el Licor de la Iniciación. En la Ilíada, Vulcano vierte de beber a su

madre Juno en un vaso de esencia divina, y el licor que vierte y que beben

los dioses, es el Néctar, decía Homero, un vino rojo, muy espirituoso y de un

bouquet inefable. Por doquier el vino es el símbolo de la Iniciación. Baco, el

iniciador, es el dios del vino. En las Nupcias de Caná, el gran Comensal

transforma el agua en vino, es decir que reemplaza el conocimiento banal

por una Revelación certera. Pero Baco, según decía Nonnos, si había bebido

en la tierra del vino, bebida inventada por él, en el Olimpo bebía el Néctar

celeste, el brebaje de la inmortalidad y de la incorruptibilidad, aquél con el

que Tetis embalsama las narices de Patroclo muerto, para preservarlo de la

descomposición. En el Olimpo, un Vaso sagrado contiene la Ambrosía con

la que son alimentados los dioses. Pero ningún Prometeo da este Vaso a los

hombres, mientras que de los magos Hindúes, el Santo Dhavantari, que fue

formado de una parte de la substancia de Vishnú trajo del cielo el Vaso

sagrado que contiene la Ambrosia, la Amrita, es decir la Palabra misma de

Dios. Según la tradición Persa, en el Berezat resplandeciente, Mitra,

elevando el Vaso sagrado hacia las alturas bienhechoras, ejecuta el

Sacrificio eterno.

En Occidente, los Bardos bretones hablaban de un Vaso misterioso, el Vaso Azewlador con un entusiasmo apenas disimulado. Entre ellos, uno de los más celebres, Taliesin, dijo: “Este Vaso inspira genio poético. Da sabiduría. Descubre los secretos del porvenir, los misterios del mundo, el tesoro entero de los conocimientos humanos”. Este Vaso de los Bardos está acompañado de una lanza ensangrentada, como el Grial. Sus bordes están adornados con una hilera de perlas, como el Grial. La perla es el símbolo de la Perfección espiritual, de la admisión a las supremas Luces. Antiguamente se le llamaba “Unión”, puesto que representaba la unión del Alma humana con el Príncipe divino. En el Acrópolis, las doce puertas de la Ciudad Celeste están hechas con perlas, y como el simbolismo más secreto proyecta su eco en la palabra popular, acaso no oímos decir vulgarmente de una persona de la que se alaban cualidades excepcionales: “Es una perla”.

44

Como el Grial, el Vaso de los bardos sana las heridas mortales incluso resucita a los muertos. Pero los muertos volvían a la vida mudos para siempre. Pues los secretos del Vaso milagroso no debían ser profanados por la divulgación. Los elegidos que eran admitidos a estos misterios estaban comprometidos al silencio. Taliesin, después de que fue introducido en ellos, enseguida cantó: “Perdí la palabra”. Como el Grial, este Vaso, benéfico para los Elegidos, es terrible Para aquellos que quieren acercarse a él sin ser dignos. Él da la alegría extática o la desgracia. Su conocimiento es fatal para aquellos que los usan para el mal. Para el que pertenece a la Tradición Occidental, este Vaso es el mismo Grial que enviaron los Druidas, en el pasado, a Palestina a fin de que fuera llenado de nueva Sangre Crística. Cuando ningún mortal, ninguna Orden merece poseerlo, el Grial se va de la Tierra y se remonta al Cielo, donde permanece sostenida por los ángeles. ¿Cuál fue su origen? Cuando la revekuón de Lucifer y las legiones dóciles a sus órdenes, cuando el gran arcángel rebelde fue precipitado al abismo, una esmeralda se desprendió de su corona y cayó a la Tierra. ¿Qué cataclismos cósmicos alegorizan estos combates celestes? ¿Qué pasó en el espacio desconocido cuando los titanes fueron convencidos por los dioses, cuando, víctima de la derrota Titán Hiperión fue reemplazado por Helios, el Sol? La esmeralda, según el simbolismo de las gemas, es la Piedra de la profecía. Los antiguos adivinos colocaban una esmeralda bajo su lengua antes de profetizar. La esmeralda que se cayó de la corona de Lucifer sobre la Tierra fue tallada en forma de Vaso por un Ángel fiel. El ángel realizó ciento cuarenta y cuatro cortes, y éste número es el cuadrado de doce, que es el número de la realización y de la plenitud. Así fue creado el Grial que el ángel dio a Adam en el Paraíso terrestre, donde permaneció cuando Adam fue expulsado de él Aquí interviene en la leyenda un episodio muy misterioso: el tercer hijo de Adam, fue admitido para entrar al Paraíso terrestre. Ahí permaneció cuarenta años. Ahora bien, cuarenta es el número de la expiación. Cuando salió de ahí, -¡ebrio de algunos recuerdos! Trajo el Grial al mundo de los hombres.

45

Desde entonces. ¿Qué pasó con el Vaso Sublime hasta el día en que apareció levantado de la Mesa desconocida de la Cena por la mano que transmutó el vino iniciático? ¿Planeo en las alturas invisibles, sostenido por los dedos angélicos? ¿Reposó escondido en algún santuario de la Céltide? Y después de estar a punto de que, el Cristo, el Verbo de la forma humana, hubo completado el rito del Sacrificio prefigurado, ¿Quién entonces cuidó este Cáliz? ¿Quién lo sabe? ¿El discípulo a cargo de los detalles materiales de la comunidad, es decir, Judas, lo llevó, con su equipaje, en sus brazos, cerca del corazón, quién ya soñaba en besarlo, con un gesto de amor, con ternura afectuosa o amistad pura, y después con el signo de la traición? Como quiera que haya sido su alma, era un iniciado, como sus once compañeros. Lo cierto es que el Vaso se halló en de las manos de Poncio Pilatos. Cuando José de Arimatea vino a pedirle, en recompensa por los servicios que le había dispensado, el cuerpo de Jesús, este funcionario de manos limpia, satisfizo la demanda de su oficial, y le donó el Grial. José de Arimatea recogió en este Vaso la sangre que todavía manaba de uno de los costados del Crucificado. Aquí la leyenda del Santo Grial permite transparentar la Luz de su significad: mientras que el vulgo de los Cristianos es enseñado por evangelios anónimos “según” éste o “según” aquel, los Caballeros bretones de la Mesa Redonda, cuando hayan conquistado el Grial, poseerán el Vaso de la esmeralda que contiene la sangre del gran Sacrificado voluntario y que manifiesta, herida en su bella materia, la escritura misma del gran Iniciador del Dios resucitado. Cuando Vespasiano destruyó Jerusalén, José de Arimatea, liberado vino a establecerse en Gran Bretaña con su hermana Enigea y su cuñado Bron, y trajo el Grial. En el país de Hofelise, que hoy llaman el “país de Gales”, construyó, para alojar al grial y a sus guardianes, el Castillo Aventurado alrededor del cual se erigió poco después la villa de Corbenic. José de Arimatea, soltero murió sin posteridad, pero los descendientes de su sobrino Josefé continuaron en el Castillo Aventurado, y es de una hija de este linaje que debió nacer más tarde el Caballero que conquisto al fin el Grial, el inmaculado Galahad. Generaciones pasaron, pero el tiempo es solo una ficción, y poco

46

importa la fecha exacta en la que se constituyó la Orden de estos Caballeros de la Mesa Redonda, dispuestos a todas las proezas para conquistar el Vaso Sagrado. Esta Orden, renovada por el prestigioso mago en quien se encarna el genio céltico, Merlín, es por lo tanto la continuación de la Orden creada por José de Arimatea, aquél que poseía el Grial. La Orden de la Mesa Redonda está formada por cuarenta y nueve Caballeros, de entre los cuales el jefe es uno de ellos, es el Rey, o sea Uter-Pendragón primero, luego su hijo Arturo. Muchos otros Caballeros menos gloriosos, menos ricos en proezas, están afiliados a él. Por debajo de ellos están sus vasallos, y finalmente los obreros, es decir los soldados. La Orden es pues la cabeza de un ejército considerable, con el cual el Rey Arturo libra batallas épicas con los Saisnes, es decir con los sajones, en la tierra de la Gran Bretaña, y con los romanos, en la tierra de Francia. Un personaje domina el mundo de la Mesa Redonda con toda la fuerza de su genio: Merlín, este profeta, nacido de un demonio y de una virgen muy pura, posee por sus orígenes, poderes sorprendentes y misteriosos. Él conoce tanto el porvenir como el pasado. Él es el que aconseja a los Caballeros. ´Él es el que establece los planes de la Mesa Redonda. Él es el que regula la disposición de las batallas. Su arpa hechiza a las fuerzas hostiles, ordena a los demonios, evoca a los ángeles, fascina a las hadas, hasta el día en que él mismo se deja hechizar por una mujer, por Viviana. ¡Ah! El amor es la trampa donde fracasa tanto el genio de Merlín como el heroico entusiasmo de sus mejores discípulos, de los Gauvain, de los Parsifales, de los Tristanes, de los Lancelotes. El profeta vencido por el encantamiento femenino se adormece, en lo profundo del bosque de Brocelianda, en los brazos de Viviana, al centro del Círculo que ella cerro con una guirnalda de rosas. Pero, mientras no esté enterrado en su cautiverio voluptuoso, él es el que ordena todo. Él es quien, en las batallas, porta el estandarte en el que esta bordado el Dragón de oro, el emblema en el que se simbolizó el espíritu céltico hasta el siglo doce. Todos los Caballeros son los discípulos de Merlín, su jefe, el Rey Arturo, el primero. Las generaciones se suceden, pero él está

47

siempre aquí en plena fuerza de la edad. ¿Buscaríamos señalar el lugar de estos Caballeros sobre la escala de los siglos? ¡Qué preocupación tan vana! Ellos no habitan en el tiempo. Al Rey Uter-Pendragón le sucedió su hijo Arturo. ¿Cuándo? ¡Mucha razón han tenido los historiadores en aceptar una especie de Edad Media convencional y oscura, poblada de prestigios y encantamientos! Se envuelve también las brumas impenetrables, este Castillo Aventurado, donde se esconden el sublime Vaso, el Santo Grial. Sólo combates, proezas, horas amargas o desesperadas esperan al Caballero que quiere alcanzar sus murallas. Todos ansían esta gran Aventura. Pero hay muchos que se retrasan en los brazos desilusionados de los amantes. Muy frecuentemente Monseñor Gauvain, hijo de la hermana de Arturo, también lo hizo, pero era tan buen Caballero que casi conquistó el Grial. Éste valiente llego al Castillo Aventurado. Lo penetró vencedor de las hostilidades humanas o sobrehumanas, triunfador de los encantamientos, al salón donde el Vaso sagrado reposa sobre la Mesa Redonda. Él es el único, junto a Parsifal el Galo, que haya podido sostener esta visión sin morir. Ahora bien, he aquí lo que vio: Junto a la Mesa vacía

tendido el Rey pescador, herido. Este Rey pescador, el que se apodera del símbolo del Pescador, fue castigado debido a una vana curiosidad. Encargado de custodiar el Grial, levantó la tapadera para mirar adentro. Pero como no se consideraba digno de conocer el Secreto, un ángel le perfora los dos muslos con una espada, y él espera, como todos los suyos, al Caballero de la Mesa Redonda, al predestinado que llegará vencedor hasta él, el que es designado por el Cielo para apoderarse del Grial, y el que por virtud de su gesto, lo sanará, a él, “el Rey desdichado”.

48

Gauvain vio en este Rey, pero no tenía el poder de curarlo. También vio, -¡oh maravilla! – Sobre la Mesa Cuadrada, al Grial, cubierto de una escudilla de plata. Si el Grial es de una materia inmutable, su tapadera, esta escudilla es de plata, el metal correspondiente a la Luna, al astro que preside los cambios y la mutabilidad ordinaria de las cosas. La única y singular verdad contenida en el Vaso sagrado puede estar cubierta de símbolos tan diversos como las especies de almas. Junto al Grial, el buen Caballero vio sobre la Mesa “la lanza que sangra”, la lanza cuya punta esta siempre manchada de sangre. La lanza es el símbolo de la unidad y de la renovación por medio de la herida. La de Aquiles tenía el poder de curar las heridas que ella había producido. El dios Marte sujeta su lanza con la punta clavada en el suelo de la Tierra para cambiarla, a fin de renovar su fecundidad (desde el punto de vista de la Alquimia, La Tierra simboliza Alquimia; Boaz era agricultor, era un alquimista de la Tierra, el Hombre es de Tierra y por lo tanto este puede cambiar con la alquimia). Esta lanza que Gauvain vio cerca del Grial, es aquella con la que el soldado Longinos perforará el costado del Crucificado y que hizo derramar en el Grial la sangre de donde debe brotar una renovación del mundo. Como podrán apreciar, la vida de Jesús el Cristo, esta velada por parábolas, símbolos, cábala, alquimia lo que lo hace místico y esotérico. Gauvain no pudo llevarse el Vaso y la lanza. Grandes eran sus virtudes, puesto que pudo soportar esta visión sin ser fulminado y encontrarse vivo nuevamente fuera del Castillo Aventurado. Un Caballero mejor que Gauvain penetró a este terrible castillo. Para conseguirlo, tuvo que llevar a cabo horrorosas proezas. Combatió, en tres ocasiones, a diez caballeros a la vez. Soportó el ataque de los dragones de los demonios. Creyó que al fin iba a tomar el Grial. Y en una cripta donde había poquísima luz, descubre una gran lápida sepulcral sobre la cual lee la inscripción: “Aquí yacerá Lancelot ¡Ah! Nosotros todos, ¿podremos conquistar otra cosa que no sea nuestra propia tumba? Lancelot ya no era el Caballero puro. Una pasión integra y devoradora lo había precipitado a cometer a cometer una falta con la esposa del Rey Arturo, Genoveva, la más bella de las mujeres. Los grandes dones maravillosos, la belleza, el genio, son expiados a un alto precio por aquellos a quienes el destino los

49

atribuye. Pero cuando alcanza su suprema belleza, el amor terrestre rodea a sus mártires de un encanto tan prestigioso que deslumbra al infortunado juicio de los hombres. tan alto eleva a sus heroicas víctimas que aparecen con aureolas de oro. Llorando sobre sus emociones, creemos que la falta adquiere derecho de ciudadanía en la sublimidad. Bellas parejas queridas por nuestros corazones, Lancelot y Genoveva, Tristán e Isolda, acaso no son ustedes las ilustraciones generosas de la gran palabra: ¡Feliz culpa! Tanto como Petrarca, nosotros amamos a “aquellos que llenaron los libros de los sueños, Lancelot, Tristán y los otros caballeros errantes”.

El gran Caballero Lancelot sentía sobre sus impulsos puros el peso de su consciencia desgarrada. Un día que cabalgaba por la ribera en compañía de su hijo Galahad y de sus amigos Gauvain y Parsifal, los cuatro compañeros percibieron, flotando sobre las olas como si fuera un bote, una piedra que contenía una espada dentro

de su funda. Era la espada que antiguamente el Rey Salomón, habiendo adornado su empuñadura con doce gemas, había destinado al Caballero perfecto que conquistara el Grial. Una inscripción sobre la funda enunciaba que solamente ese caballero tendría el poder de sacarla. Lancelot no osó intentar la prueba. Gauvain y Parsifal se esforzaron en vano. Pero desde que Galahad hubo tocado la preciosa empuñadura, la hoja se desprendió por si misma libremente. Parsifal era, sin embargo, tan buen Caballero que algunos le atribuían la conquista del Vaso sagrado. Él también había entrado al Castillo Aventurado. Llegó hasta el salón donde yacía el Rey pescador frente al Grial. Se maravilló del mismo espectáculo que Gauvain, pero no supo pronunciar las palabras del encantamiento. Olvidó hacer la pregunta “¿Qué es el Grial?” Entonces su espíritu no

50

estaba enteramente invadido del deseo de saber. Y apenas hubo percibido el Vaso, el encanto se rompió. Parsifal fue transportado a un desierto. Era al hijo de Lancelot, a Galahad el predestinado, el esperado, que estaba reservada la gloria de conquistar el Vaso sublime. Él era el Caballero enteramente puro, y a pesar de ello, había sido concebido en el pecado. Lancelot había prestado ayuda considerable al rey Pelles, quien descendía directamente de Enigea, la hermana de José de Arimatea. Este rey Pelles, maravillado de los méritos de Lancelot, deseo ardientemente que su descendencia fuera también la de Lancelot. Él tenía una hija que habría sido la más bella de las mujeres si la reina Genoveva no hubiera existido. Ofreció a Lancelot dársela como esposa. Pero para Lancelot, el más fiel, el más abnegado, el más perfecto de los amantes, no había en este mundo otra mujer más que Genoveva. Y declinó la halagadora oferta, al tiempo que admiraba la extraordinaria belleza de la joven. No obstante, el rey Pelles tenía que tener al nieto predestinado, hijo de Lancelot, descendiente directo del linaje de Enigea. Una noche se le tendió una trampa. Se le dijo que Genoveva lo esperaba en una alcoba del castillo. Lancelot voló hacia ella, pero la quien lo esperaba era la hija del rey Pelles, silenciosa, con el corazón desdeñado aunque palpitante de amor. Cuando el alba asomó, el Caballero reconoció a la que había creído Genoveva. Preso de furor, tomó su espada y quiso matarla, pero estaba tan bella, con los ojos de llanto bajo sus cabellos desordenados, que tuvo compasión de ella, y huyó al bosque a lamentar involuntaria infidelidad a su único amor. Así la descendiente de la familia de José de Arimatea fue la madre de Galahad, el Caballero perfecto, quién aún mejor que su ilustre padre, pero limpio de todo amor terrestre, no salió del castillo Aventurado sin portar el Grial. Después que Galahad hubo colocado el sublime Vaso sobre la Mesa Redonda se sentó en su asiento, vacío hasta ese momento, y su nombre se inscribió enseguida en letras de oro, los Caballeros fueron entonces cincuenta, como la Orden de los cincuenta Caballeros, que en otros tiempos, había constituido el emperador Constantino para cuidar el Labarum ¿Una

51

vez alcanzado el objetivo de sus luchas, La Orden de los Caballeros de la Mesa Redonda, se fueron del planeta? Este mundo Este mundo se hundiría el día que no diera a luz a ningún otro Caballero que no deseara con ansias la gran Aventura. El Rey Arturo no ha muerto. Duerme en la isla de Avalon teniendo a su lado su espada Excálibur. Tampoco Merlín está muerto. El cumple su tránsito. Ya sea en el bosque de Brocelandia, ya sea en el bosque de Paimpont, no lejos de la ciudad de Rennes. Dicen algunos que su arpa está escondida en la gruta de Fingal, en Escocia. Cuando el Anticristo venga por intentar conquistar el Grial, Arturo y Merlín se despertarán para defender al sublime Vaso. Hasta entonces, una cadena de oro pende del cielo a la tierra, fuera y dentro del tiempo, enlazando a todos los Caballeros que arden en deseos de conocer el vaso inefable, tallado en la esmeralda luciferina, donde cubiertos por la escudilla de plata, se ocultan la sangre nutricia del Sacrificio y la Palabra ambrosiana de la Revelación.

Dado que el presente Tra:. Se refiere al Simbolismo del Grial, me parece oportuno llamar su atención sobre este símbolo. Se le atribuye a Joséphin Péladan, celebre Rosacruz AMORC del siglo XIX, pero es probable que sea anterior a ésta época. En este símbolo, la copa representa al Santo Grial, es decir, el Conocimiento gracias al cual el hombre (la cruz en la rosa) se eleva en consciencia (las alas) hacia la

Sabiduría Divina (la paloma), a fin de recibir la Iluminación (los rayos de luz). Por lo tanto, en su conjunto, este símbolo representa la conquista espiritual que cada Rosacruz realiza bajo los auspicios de la Rosacruz AMORC.

53

Alfredo Roberto Netto

Los doce trabajos de Hércules y la evolución del Alma

54

Autor: V.·. H.·. Alfredo Roberto Netto

El V.·. H.·. Alfredo Roberto Netto, nació el 30 de Diciembre de 1951 y fue iniciado en la Masonería el 02 de marzo de 2004 y, en la actualidad, ostenta el grado 30 del R.·. E.·. A.·. A.·. ..

Es médico y espiritualista.

Presidente de la Asociación de Médicos Masones; Miembro Efectivo del Circulo Hermético Osvaldo Ortega.

Trabaja en la logia “União e Solidariedade” nº 387 – São Paulo - Brasil

Editor del Libro - “Um Estudo sobre a Fisiologia da Alma”

Pueden contactarle en el email: roberttinetto@uol.com.br Idioma original de la obra: Portugués (del Brasil) Traductor: V.·. H.·. Mario López Rico Mario López Rico es maestro masón y trabaja actualmente en la Logia Re-nacimiento 54 – La Coruña – España, bajo la Obediencia de la Gran Logia de España. Iniciado el año 2007, fue elevado al grado de Compañero en el 2009 y exal-tado al grado de Maestro Masón en 2010. El año 2012 es instalado como Venerable Maestro tras ser elegido para el oficio por los hermanos de su Logia. Masonería filosófica. - Logia Capitular Caballeros de la Fraternidad Galaica nº 414 - Maestro Masón de Marca - Nauta del Arca Real - Masón del Arco Real de Jerusalén - Super excelente master of Royal and Select Master Contacto: mlopezmannaz@gmail.com

55

Contenido

Introducción ................................................................................... 56

Primer Trabajo – La captura de las yeguas antropófagas. ............... 63

Segundo trabajo – La captura del Toro de Creta”............................ 67

Tercer trabajo – Las manzanas de oro de las Hespérides ................. 72

Cuarto trabajo – La captura del Ciervo dorado ................................ 80

Quinto trabajo – La muerte del León de Nemea............................... 88

Sexto trabajo – El cinturón de Hipólita ............................................ 94

Séptimo trabajo – La captura del Jabalí de Erimanto ..................... 100

Octavo trabajo – La Hidra de Lerna ............................................... 106

Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo .................................... 110

Décimo trabajo – La muerte de Cerbero ........................................ 117

Undécimo trabajo: Limpiar los establos de Augias ......................... 125

Duodécimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerión ................ 132

Anexos ......................................................................................... 139 A los lectores de este trabajo ......................................................... 139

Sumario de los trabajos .................................................................. 140

Las cruces del Zodiaco (Transcripción Literal) ................................ 144

Dioses Griegos por orden alfabético (texto extraído de internet) . 146

Bibliografía: ..................................................................................... 153

56

Introducción Es común entre los espiri-

tualistas1 en general la afirmación de que la evolución del Espíritu se produce a través de la reencarna-ción2 y el tiempo…

Los milenarios textos eso-

téricos, de una simbología mística propia, que limitaba de una ma-nera intencional su compresión por aquellos que no estaban pre-parados para vuelos más elevados que el aprendizaje so pena de pre-cipitarse al suelo como Ícaro; en-señaban a los iniciados a través de leyendas o historias repletas de comportamientos sobre huma-nos, de caracteres místicos, de hé-roes y semidioses, que exigían un conocimiento profundo de astro-logía, alquimia y otras ciencias iniciáticas restringidas a unos pocos. Se justificaban es-tos cuidados que solo daba el conocimiento a un pequeño número de almas porque estas se destacaban entre la gran masa humana que no busca, en general, su indepen-dencia espiritual.

En la época actual, con una humanidad renovada en sus conceptos existenciales

y más receptivos a las realidades eternas, los velos de la simbología comienzan a des-vanecerse y permiten el acceso al conocimiento iniciático a una colectividad mayor pero aún selecta y avanzada con respeto al común de los mortales.

1 Nota del traductor: Conviene no confundir espiritualista con espirititas. Un

seguidor de las doctrinas de Kardec es un espiritista y, por supuesto, cree en los espí-ritus y también será espiritualista; pero lo contrario no es cierto. Un católico, por ejem-plo, cree en los espíritus pero no en las doctrinas de Kardec por lo que no es un espiri-tista.

2 Nota del traductor: Los partidarios de la reencarnación afirma que el espíritu vuelve a la tierra de modo periódico encarnando en otro cuerpo. Nuestra vida en la tierra es como un colegio donde aprendemos y el espíritu evoluciona y se mejora. El espíritu reencarnará tantas veces como sea necesario para su evolución.

57

La antigua leyenda del semidiós Hércules3 y sus trabajos, un clásico de la cultura

griega traducido a prácticamente todas las lenguas del mundo, representado en can-tidad de películas y series televisivas, nos nuestros un hombre, materialmente ha-blando, con fuerza extraordinaria, que hace de él un héroe que muchos, en su interior, no les importaría ser. Sin embargo, hay una verdad oculta detrás de la figura del héroe muy rica en simbología y enseñanzas. Hay una visión trascendental de la leyenda.

Alice A. Bailey4 nos presenta un análisis interesante so-

bre la vida de este antiguo héroe demostrando que, en una vi-sión transcendental, las realidades espirituales pueden ser aprendidas en diferentes etapas de nuestra vida. El Gran interés que hoy en día se tiene por la vida eterna, la verdadera vida, es una justificación más que suficiente para este trabajo.

La Masonería, con su carácter iniciático que se eleva so-

bre cualquier dogma religioso, buscando la Luz que nos `propor-ciona el Gran Arquitecto del Universo y caminando por los cami-nos de la simbología, es un terreno fértil y propicio para este estudio y síntesis.

Las enseñanzas masónicas nos permiten una concienciación creciente de la di-

vinidad innata del Hombre y que es, realmente, un ser hecho a imagen de Dios; de que su destino es la evolución y el progreso desde la Ignorancia hacia la Sabiduría, del de-seo material a la conquista espiritual; nos lleva a comprender que es un “Peregrino” de la eternidad que avanza por el “Camino” con la cara vuelta hacia la “Luz”.

El “camino” es arduo y largo, sin embargo, la alegría de cada conquista, de cada logo, es el combustible de la motivación y el estímulo de la continuidad en el mismo.

La historia de Hércules es la síntesis simbólica de la lucha del Alma para lograr

su “Liberación”. Es el resumen de una jornada heroica de un aspirante en el “camino de los Iniciados”. En este “camino” va dando cumplida solución a determinadas tareas

3 Nota del traductor: Si nos ceñimos a la realidad, el nombre real sería Heracles, siendo Hércules el

nombre por el cual le conocieron los romanos. Pero como veremos en el propio texto, para los griegos He-racles y Hércules era el mismo ser en uno.

4 Alice Bailey (Mánchester, Lancashire, 16 de junio de 1880 – Nueva York, 15 de diciembre de 1949) fue una practicante del esoterismo y escritora inglesa. A la edad de 35 años, después de separarse de su marido Walter Evans, ingresó en el centro de la Sociedad Teosófica de Los Ángeles (EE. UU.), en la Logia Teosófica de Pacific Grove. En 1919, Bailey (de 39 años) cortó sus vínculos con la Sociedad Teosófica por varias razones (principalmente la obsesión de los dirigentes de la Sociedad Teosófica de la época, con la sumisión y obediencia que supuestamente los discípulos les debían a su maestro). Entonces pudo actuar con más libertad, de acuerdo a sus propios puntos de vista

58

de naturaleza mística, viviendo episodios y trabajos que caracterizan al Hombre que busca su independencia espiritual.

“Él (Hércules) representa al Hijo de Dios encarnado5, pero aún imperfecto, que

definitivamente toma en sus manos la naturaleza inferior y, voluntariamente, se so-mete a la disciplina que hará emerger el ser divino que va con él. Es a partir del hombre que habla, pero siendo sinceramente serio y consciente del trabajo que ha de realizar se vuelve Salvador del Mundo6”

La descripción de sus trabajos, la historia dramatizada de sus fracasos y de sus

conquistas, muestran la misma lucha que cada día tenemos que enfrentar en nuestra propia evolución, pues, ciertos acontecimientos y episodios retratan, en cualquier época, la naturaleza del entrenamiento y las realizaciones que caracterizan el “Ca-mino” que cualquier hombre que busca y trata de aproximarse a la “Liberación” debe pisar.

Hércules era el nombre del Alma y He-

racles era el nombre del hombre material; el primer nombre era la expresión de su origen paterno divino – El Espíritu; mientras que el segundo era la expresión de su origen ma-terno humano – la Materia. Por ello la simbo-logía de ser un Semidiós.

Esta dualidad es representada tam-

bién por la noticia de la existencia de su her-mano gemelo, asesinado por Hércules cuando aún era niño, hecho que simboliza la unificación del Cuerpo y el Alma en una sola unidad.

El relato de la muerte de las dos serpientes realizado por Hércules con sus pro-

pias manos, cuando aún era un bebé, representa el estrangulamiento de la serpiente de la materia y de la ilusión, demostrando bien pronto que la tarea de Hércules está ahí. En la Simbología Mística se describen tres serpientes; una representa la Materia, otra la Ilusión y una tercera que es la Sabiduría. Solo es posible descubrir la serpiente de la Sabiduría cuando las dos primeras han sido eliminadas.

5 Nota del traductor: Recuerda el lector que Hércules es, según la leyenda, un semidiós, es decir un

hijo de un Dios con una mortal. Por lo tanto, es sencillo asimilarlo a un Dios encarnado, a un hombre que no conoce su naturelaza de Dios en un primer momento.

6 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey

59

En la secuencia tenemos que Hércules se casa y tiene tres hijos. El matrimonio es la forma simbólica de la unión de su Razón con su Alma y los hijos la concienciación de sus tres cuerpos, o los tres aspectos de la personalidad: Físico, Astral y Mental.

Nos cuentan, entonces en la leyenda, que Hera7, nombre representativo de la

Psique o Alma, lo llevó a la locura con sus celos, haciendo que matase a sus hijos, ami-gos y todos los que se habían relacionado con él. Este estado de locura es común en muchos candidatos a la iniciación cuando, entusiasmados con los nuevos horizontes y dimensiones que se abren ante ellos por facultad del Alma, escogen el camino del fa-natismo y de los extremos en su progreso espiritual, volviéndose desequilibrados y olvidando el camino del medio y del equilibrio.

Estos momentos de desequilibrio son ejemplificados por los sacrificios fanáti-

cos de la cultura Oriental (sacrificios humanos, por ejemplo) o por los excesos de la Inquisición que la historia nos relata; por la incomprensión de la interpretación de de-terminadas verdades desde diferentes ángulos contrarios a aquellos que uno ha deci-dido.

La leyenda de Hércules representa la lucha de toda Alma que, vencida la etapa

inicial de la evolución común, se dirige hacia la evolución consciente de los Iniciados. El significado de un

“Iniciado” o “Aspirante a…” corresponde a la etapa final de la evolución en la que el hombre, aun imperfecto, toma en sus propias manos de manera intencionada su evolución e impone la volun-tad de su Alma sobre su na-turaleza inferior o material. Su trabajo consiste en liberarse de los lazos maternos (la Materia) para poder respon-der al amor del padre (el Espíritu)

Según los antiguos textos exotéricos existen dos caminos para que el alma hu-

mana evolucione:

7 Nota del traductor: Hera es legítima esposa de Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el

panteón olímpico de la mitología griega clásica. Además, ocupaba el cargo de Reina de los Dioses. Su equi-valente en la mitología romana era Juno. Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principal-mente contra las amantes y la descendencia de Zeus, por lo que fue “enemiga” de Hércules así como de su madre.

60

Un lento y continuo crecimiento evolutivo, llevado adelante bajo el efecto de las Leyes de la Naturaleza, ciclo tras ciclo, hasta que gradual-mente el lado divino empieza a expresarse en el hombre

el resultado sistemático de la aplicación de la disciplina por parte del aspirante, que le permite soltar mucho más rápido el poder y la vida del Alma

En su historia, Hércules recorre los doce signos del zodiaco. Esos elementos for-

man parte de la estructura de todo trabajo masónico y son, a su debido tiempo y en su momento adecuado, presentados a los Hermanos en los grados que deben recorrer. El techo de los templos, con motivo, refleja la imagen del Universo local donde las constelaciones del zodiaco que representan los signos reposan en las columnas que figuran a los laterales de la sala de reuniones de los masones8.

“El Zodiaco, propiamente hablando, es aquel cinturón en el cielo por el cual pasa

el camino aparente del Sol; su punto inicial es el Equinoccio Vernal9 que, como sabe-mos, está en movimiento retrógado continuo a través de un circulo de constelaciones

9 En astronomía se denomina punto Aries o punto vernal al punto de la eclíptica a partir del cual el

Sol pasa del hemisferio sur terrestre al hemisferio norte, lo que ocurre en el equinoccio de primavera sobre el 21 de marzo (iniciándose la primavera en el hemisferio norte y el otoño en el hemisferio sur). Los planos del ecuador celeste y la eclíptica (el plano formado por la órbita de la Tierra alrededor del sol o el movimiento aparente del sol a lo largo de un año) se cortan en una recta, que tiene en un extremo el punto Aries y en el

61

que están cerca de la eclíptica. El Zodiaco está dividido en doce partes iguales de 30 grados cada una y se corresponden casi a la perfección con las doce constelaciones: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acua-rio y Piscis”10

“Lo segundo es recordar

que hay dos zodiacos, el mayor y el menor. El primero comprende las doce constelaciones por las que el Sol y el sistema planetario parecen viajar en un inmenso ciclo de más de 25.000 años. El otro es el mismo círculo de constelaciones a través de las cuales la Tierra pa-rece pasar en su traslación anual en torno al Sol, y es en este que los astrólogos basan sus predicciones y trazan los horóscopos. Así tene-mos en esos dos Zodiacos el sím-

bolo del progreso de la Vida formando un Sistema Solar, un planeta, un Hombre”11 Cada signo sujeta al hombre que trabaja en él las influencias de ciertas fuerzas

que los diferencias y lo dota de ciertas tendencias. Relacionadas con cada signo del Zodiaco, serán encontradas otras tres constelaciones que, simbólicamente, encarnan el problema de un candidato y le indican la solución. Las constelaciones simbolizan los aspectos triples del Espíritu.

En los relatos sobre la vida de Hércules y si camino por los signos, encontramos

preciosas informaciones que definen sus características específicas, influencias espiri-tuales y los dones que estas constelaciones permiten adquirir.

No es de la Astrología tradicional que trata la historia del héroe bajo nuestro

análisis, pero sí de la transcendental, pues, en el momento que el ser asume volunta-riamente su evolución, la Astrología común pierde su valor. “El horóscopo del Alma no será hecho basándose en nuestro conocimiento tradicional, toda vez que las Leyes de Tiempo y Espacio no ejercen influencia alguna sobre el Alma”

extremo diametralmente opuesto el punto Libra. El punto Aries es el origen de la ascensión recta, y en dicho punto tanto la ascensión como la declinación son nulas. Debido a la precesión de los equinoccios este punto retrocede 50,290966” al año. Ahora el punto Aries no se halla en la constelación Aries (como cuando fue calculado por primera vez, hace por lo menos un par de miles de años) sino en su vecina Piscis.

10 “O Zodíaco: Uma síntese da Vida”, Walter H. Sampson. 11 “A Mensagem de Aquária”, Homer Curtiss.

62

Todo hombre dominado por la vida

material se caracteriza por el miedo, por el individualismo, por la competición y por la codicia; al contrario del iniciado que posee confianza espiritual, cooperación y cons-ciencia de grupo y altruismo.

Obviamente, en su marcha evolutiva

consciente, se hace necesario que el Hom-bre alcance determinados logros personales para que pueda ser candidato a la Gran Ini-ciación a la que la historia de Hércules se re-fiere.

Debe adquirir el entendimiento de

que toda la expresión material del Universo es simbólica y transitoria, incluso su propio cuerpo. “Todas las cosas externas y tangibles son símbolos de fuerzas creativas internas y es esta idea la que sirve de fundamento a

toda la simbología. Un símbolo es una forma externa y visible de una realidad espiri-tual12”

La realidad de Dios es indiscutible, es una Verdad Absoluta en la cons-ciencia de los iniciados

Que el hombre es un Hijo de Dios, creado a Su imagen Con estas conquistas plenamente definidas e integradas en su corazón, el Hom-

bre deja de identificarse con la materia y pasa a identificarse con el Alma. A partir de ese momento está preparado para iniciar

los Doce Trabajos Iniciáticos de Hércules. Esta listo para ir más allá de los Portales de las Iniciaciones.

Al estudiar sus Trabajos, le acompañaremos en su

viaje a lo largo del paso alrededor del Zodiaco, a partir de Ai-res, que es el signo del comienzo, pasando por Tauro, Gémi-nis…hasta Piscis, el signo de la muerte y de la consumación.

12“Os Trabalhos de Hércules”, Alice A. Bailey.

63

Es importante destacar que Hércules, el Alma despierta, revierte el procedi-miento usual y sigue el Zodiaco en el sentido contrario a las agujas del reloj, por lo tanto, el camino inverso del hombre común. El hombre que está inmerso en el cuerpo físico sigue necesariamente el camino de la ilusión y de las apariencias, acompaña la trayectoria de las agujas del reloj.

Primer Trabajo – La captura de las yeguas antropófagas. El primer trabajo fue la “Captura de las yeguas antro-

pófagas” y se corresponde al signo de Aries, el Carnero. Cuenta la historia que Hércules se hizo acompañar

por su gran amigo Abderis, que le ayudaba en su tarea de capturar las yeguas antropófagas que mataban y devoraban la carne de los hombres. Una vez capturados los animales dejó que su amigo las condujese hacia el sitio determinado; sin embargo, por ser débil e inseguro, Abderis no lo consiguió y fue pisoteado por las yeguas que, de inmediato, comenzaron de nuevo a atacar a los hombres en su lugar de origen. Triste y humillado, Hércules regresó a los prados para volver a capturarlas y conducirlas finalmente al lugar donde serían domesticadas.

Esta prueba indica que la primera tarea del Alma debe ser iniciada en el mundo

del pensamiento, donde debe alcanzar el control mental. “Hace mucho tiempo que las yeguas del pensamiento venían produciendo ca-

ballos guerreros y, a través del pensamiento errado, de la palabra errada y de las ideas erróneas, desbastaban los campos. Una de las primeras lecciones que todo principiante tiene que aprender es el tremendo poder que el ejerce mentalmente y la extensión del mal que él puede causar en el medio que le circunda. A través de las yeguas reproduc-toras de su mente .Él tiene, por lo tanto, que aprender el correcto uso de su mente y la primera cosa que ha de hacer es capturar el aspecto femenino de la mente y lograr que no se produzcan más caballos guerreros”13

En la leyenda que estamos estudiando, nuestro héroe consigue realmente cap-

turar los animales, pero los subestima. No sabiendo la fuerza y potencia de las mismas, de sus “yeguas antropófagas”, las entrega al cuidado de Abderis, el símbolo de su yo inferior personal. No se da cuenta que para el dominio correcto de sus pensamientos, ambos, Hércules (el alma) y Abderis (la personalidad humana) son necesarios para guardar el dominio de los devastadores caballos.

13 Bailey, Alice A. - “Los Trabajos de Hércules”

64

En la simbología esotérica, el caballo re-

presenta la actividad intelectual; el caballo blanco simboliza la mente iluminada del Hom-bre espiritual. Los caballos negros representan la mente inferior, con sus ideas falsas y erró-neas sobre los conceptos humanos. Las yeguas reproductoras indican el aspecto femenino de la mente dando nacimiento a las ideas, teorías y conceptos de las formas de pensamiento.

El pensamiento-forma, el producto de

un mental operativo, es en esta historia simbo-lizado por las ideas concebidas y dejadas libres sobre el mundo, salvando y construyendo cuando son fruto del Alma y desbastando, des-truyendo a los hombres cuando emanan de la mente inferior.

El signo de Aries es siempre al primer signo del zodiaco porque es en ese signo

que la “Gran Rueda” inicia el ciclo. Es el signo del comienzo o de la Creación.

Aries, o carnero Signo de fuego (al igual que Leo y Sagitario)

Cualidad

Inicio, comienzo. Voluntad o Poder que se ex-presa a través de grandes procesos creativos. En los primeros pasos, las actividades son diri-gidas por el lado material de la vida y más tarde por el espiritual.

Opuesto polar

Libra o balanza(un signo de Aire)

Regentes Exotérico: Marte; Esotérico: Mercurio

“En la vida del ser humano el marca el inicio de la primera consciencia de la

existencia latente, subjetiva y la partida del ser humano en el círculo de la experiencia. En la vida del aspirante al discipulado, el da la connotación del periodo de reorientación y renovado esfuerzo autoconsciente, y su partida, en ese estagio final del camino evo-lutivo que lo llevará fuera del reino humano y lo capacitará para lograr la transición hacia el reino de los dioses (fin del ciclo de las encarnaciones). ES la promesa hecha por Hércules, y esta es la recompensa ofrecida a todos los discípulos. El primer trabajo marca el primer paso en el camino de translación”

65

“Aries es el signo del poder en expansión, de la irradiación de la energía divina a partir de la deidad central Dios, o del ser humano, un hijo de Dios”14

El signo de Aires se caracteriza por tres energías o impulsos: comienzo, creación

y resurrección. El impulso de “comenzar” puede tener lugar por dos caminos. El primero se

envuelve con la materia, es decir, simplemente renace en la carne, o en sentido con-trario, el segundo camino, el de la liberación de la influencia de la misma carne, de la conquista de la liberación de toda influencia material.

El impulso de crear, además del significado inicial de crear un cuerpo específico

para sí mismo, representa el trabajo del alma aprisionada para liberarse de dicha pri-sión.

El tercer impulso representa la creación del cuerpo espiritual para la necesaria

liberación. Este signo trae en si, por lo tanto, el comienzo de la vida física y el comienzo de

la espiritual, la creación física y la creación espiritual, la emergencia física y la liberación espiritual.

14 Idem nota anterior

66

Es el signo que gobierna la cabeza, en consecuencia, es el signo del pensa-miento y, por esta razón, el caballo representa los pensamientos.

Las tres constelaciones relacionadas con Aries son:

Casiopea¸ la Reina entronizada, siempre símbolo de la materia, donde el Alma se infiltra en busca de la evolución;

Ceteus, el Monstruo Marino, el enemigo de los peces pequeños, sím-bolo de aquello que llamamos mal y que busca destruir el Alma encar-nada aprisionándola en la ilusión de las formas y

Perseo “aquel que subyuga”, el domador, aquel que puede “vencer” a la Reina y al monstruo. Dicen que Perseo posee el yelmo de la invisibi-lidad, las sandalias de la velocidad, el escudo de la Sabiduría y la es-pada del Espíritu.

El significado de la prueba queda claro. Nuestro héroe tiene que comenzar su

jornada en el Mundo del Pensamiento, para obtener el control mental. Hace mucho tiempo que sus “yeguas del pensamiento” producían “caballos guerreros” por medio del pensamiento equivocado, de las palabras equivocadas y de las ideas equivocadas, “desbastando los campos”.

Todos los masones con pretensiones a Hércules deben permanecer profunda-

mente atentos a sus “yeguas reproductoras”. Dedicar especial atención a sus pensa-mientos, promotores de sus palabras y acciones, vigilando para que el egoísmo, la mal-dad, la pretensión, la calumnia o la crítica destructiva no sean los frutos de su mente,

67

constantemente fertilizada por el egoísmo y la ilusión, aspectos inferiores de la natu-raleza humana. Los pensamientos originados en el Alma, en el reino espiritual, han de ser, siempre, edificantes y fraternos.

Se puede decir, por lo tanto, que el primer gran trabajo de un masón es el co-

rrecto control de su actividad mental. Pagamos en nuestra propia vida el precio de las palabras incorrectamente proferidas y de las acciones que se derivan de ellas.

Segundo trabajo – La captura del Toro de Creta” El segundo trabajo de Hércules fue la captura del

Todo de Creta, que astrológicamente se corresponde al signo de Tauro.

La tarea consistía en capturar el Toro y conducirlo al

Lugar Sagrado donde habitaban los hombres de un solo ojo (cíclopes15). El Toro estaba en Creta, isla visible en el horizonte, en la que existía un gran laberinto, el laberinto de Minos16 (Rey de Creta y guardián del Toro) cuya finalidad era que los hombres más audaces se perdiesen en su interior al intentar capturar el Toro. Hércules busca y persigue solo el Toro por diversos lugares de la isla; guiado por una estrella titilante que brillaba sobre la cabeza del animal hasta que logra capturarlo y montarlo.

Cuenta la leyenda que, a su alrededor, se postraron Siete Hermanas y lo acom-

pañaron alegrándole el camino, y con el brillo de la Luz cabalgó a través de las aguas en dirección a la tierra donde vivían los tres Cíclopes.17

15 Nota del traductor: En la mitología griega, los Cíclopes eran los miembros de una raza de gigantes

con un solo ojo en mitad de la frente. Había dos generaciones de Cíclopes. Los Cíclopes de la primera gene-ración eran hijos de Urano y Gea y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible. La segunda generación de Cíclopes fue una primitiva tribu de enormes monstruos de un solo ojo descubierta por Odiseo en una remota isla (en ocasiones identificada con Hesperia). Se decía que estaban estrechamente relacionados con los Gigantes y con una tribu fenicia (los Phaiakai) surgidos de las gotas de sangre que cayeron sobre Gea (la tierra) cuando Urano fue castrado.

Sin embargo, el cíclope más conocido de esta generación era un hijo de Poseidón y la ninfa Toosa llamado Polifemo, quien pierde el ojo por culpa de Odiseo.

16 Nota del traductor: No confundir el Toro de Creta con el Minotauro, lo que sería muy fácil al hablar del laberinto de Minos

17 Nota del traductor: Se da por buena que la primera generación la formaron Tres Cíclopes, sin embargo, algunos autores dicen que estos tres tuvieron hijos, siendo estes cuatro., por lo que el total eran siete. La leyenda parece referirse a los tres cíclopes originales o principales

68

Llegando a tierra firme, los tres hombres cíclopes, que esperaban, agarraron al Toro y lo llevaron lejos de Hércules, al Templo del Señor, en el interior de la ciudad de los hombres de un solo ojo.

Tauro Signo de tierra (al igual que Virgo y Capri-cornio)

Cualidad Para la mayoría de los hombres es el de-seo. Para los discípulos la voluntad o e propósito dirigido.

Opuesto polar

Escorpión, signo de agua (Complemento de la dualidad; deseo superado)

Regentes Exotérico: Venus; Esotérico: Vulcano

Este trabajo representa el inicio del trabajo de los ya iniciados en el Plano Men-

tal. Expresa la relación entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el “yo” y el “No yo”, entre el Espíritu y la Materia, entre lo Macho y lo Hembra, y la estabilidad o equi-librio entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.

El complicado trabajo del correcto uso de las fuerzas sexuales se representa en

esta segunda tarea. Para Hércules, el Toro representa el deseo animal. Si reconocemos las funciones físicas como una herencia divina y comprende-

mos su uso correcto para beneficio propio y de la gran familia humana, veremos que se produce un nuevo impulso motivador subyacente de la conducta humana en lo que respeta al sexo.

El uso correcto de la función sexual, permitiendo el intercambio de energía en-

tre dos seres que se aman, la continuidad de la familia humana y la creación de cuerpos por medio de los cuales las Almas consiguen los vehículos necesarios para su progreso, permitirán eliminar la pasión, la lujuria, la autosatisfacción, la dolencia e innumerables problemas psíquicos de nuestro planeta.

La materia no puede continuar siendo prostituida por el deseo egoísta, el rela-

cionamiento entre los sexos será gobernado por la compresión de los propósitos divi-nos y por la habilidad en su utilización.

Los textos esotéricos y espiritualistas, en general, son claros al definir que el

Hombre18 puede ser puro, en el verdadero aspecto espiritual y, al mismo tiempo, ca-sarse y constituir una familia. Son contrarios, eso sí, las prácticas ritualistas que llevan,

18 Nota del traductor: Hombre como género humano, es decir, hombre o mujer.

69

eventualmente, a las orgias sexuales, o incluso las prácticas egoístas individuales que llevan al Hombre al orgasmo espurio e irresponsable, fruto del dominio y exigencia de su “yo inferior”, señor de la forma y la ilusión.

Por otro lado, de nada vale un

control sexual físico en una mente degenerada activa, constantemente envuelta en sueños e imágenes de una vida basada en la sensualidad y la voluptuosidad. Las “yeguas antro-pófagas” también representan estas distorsiones. Las formas-pensa-miento continúan a ser generadas.

Todo aspirante a la Luz tiene

en el sexo un problema real al que enfrentarse. Cuando la mente de un Hombre está totalmente volcada ha-cia el sexo y vive, principalmente, para satisfacer un deseo carnal, cuando se ve impo-tente para resistir el apego hacia el sexo opuesto, demuestra ser víctima del aspecto más inferior de su naturaleza, el animal – El Toro, y se ve controlado por ello.

Pero el Celibato también es cuestionado cuando es fruto de un pensamiento

extremo de un Alma no preparada para tanto. Esta opción se fundamenta en reencar-naciones misionarias, o pre planeadas individualmente, donde el Alma, preparada para ello, busca conquistas diferentes del deseo egoísta y personal, o de extremos patroci-nados por el fanatismo y el desconocimiento. Solo funcionará si este sacrificio se hace en beneficio de la colectividad, en el más puro altruismo.

De todo esto se aprende la lección de la proporción. La fortaleza para ejecutar

la tarea más difícil y la disposición para llevar a cabo el trabajo aunque se encuentre más allá de nuestras posibilidades iniciales.

En el plano creativo, el impulso-pensamiento es seguido por el deseo. Alcan-

zado la “consciencia” característica del uso de la Razón, o uso de lo Mental, se sigue la “sensibilidad”. Es de esta etapa que trata el segundo trabajo de Hércules.

La llave del trabajo en Toro es la correcta comprensión de la Ley de Atracción,

y el correcto uso u control de la materia. El primer test es la intensidad de su natura-leza animal y las razones de su utilización; el segundo, la atracción que la vida material puede ejercer sobre él. La materia y el sexo son apenas dos aspectos de una misma

70

fuerza, una manifestándose en el Plano Físico y otra en el Plano Astral, en el campo del deseo emocional.

Miinos, Rey de Creta, dueño del

Toro Sagrado, poseía también el laberinto en el cual vivía el Minotauro 19. El labe-rinto, siempre ha sido símbolo de los ata-jos que no lleva a ningún lugar material; indica algo confuso, que desorienta y elude, como hace la vida física. El Toro re-presenta el deseo animal. Por lo tanto, la isla de Creta (la vida física), el laberinto (los engaños de la vida física) y el Toro (el deseo), son símbolos importantes de la

“Gran Ilusión”. La Luz en la frente del Toro representa el Alma que siempre guía al candidato en el laberinto de las ilusiones.

En las antiguas enseñanzas esotéricas, montar un animal significa controlarlo.

Hércules no sacrifica al Toro, él lo monta y lo dirige – el deseo es dominado y dirigido por el Hombre.

“Mente limpia y corazón puro, cuerpo físico correctamente organizado y

usado, en conformidad con las leyes del país en el cual su destino lo colocó, máxima consideración por el bienestar de aquellos a los que se encuentra unido y una vida de servicios amorosos: esto constituye los ideales del aspirante”20

Las tres constelaciones relacionadas con el Toro son Orión, Erídano y Auriga.

19 Nota del traductor: Como dije en una nota anterior no hay que confundir el Toro de Creta con el

Minotauro, aunque existe una relación entre ambos, ya el Minotauro es hijo de Parsifane y el Toro de Creta. Existen varias versiones acerca de la afrenta que ocasionó que, Pasífae, la esposa de Minos, tuviera la nece-sidad de unirse al Toro de Creta. La versión más extendida dice que Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidió al dios Poseidón apoyo para suceder al rey Asterión de Creta frente a sus hermanos Radamantis y Sarpedón y ser reconocido como tal por los cretenses. Poseidón lo escuchó e hizo salir de los mares un hermoso toro blanco, al cual Minos prometió sacrificar en su nombre. Sin embargo, al quedar Minos maravillado por las cualidades del hermoso toro blanco, lo ocultó entre su rebaño y sacrificó a otro toro en su lugar esperando que el dios del océano no se diera cuenta del cambio. Al saber esto Poseidón, se llenó de ira, y para vengarse, inspiró en Pasífae un deseo tan insólito como incontenible por el hermoso toro blanco que Minos guardó para sí.

Para consumar su unión con el toro, Pasífae requirió la ayuda de Dédalo, que construyó una vaca de madera recubierta con piel de vaca auténtica para que ella se metiera. El toro yació con ella, creyendo que era una vaca de verdad. De esta unión nació el Minotauro, llamado Asterión.

20 “Os Trabalhos de Hércules” – Bailey, Alice A.

71

Orión significa, literalmente, explotar en la Luz. Su nombre antiguo era “Los tres Reyes” a causa de las tres estrellas que se encuentran en el llamado cinturón de Orión.

Ellas representan los tres aspectos de la Divinidad: Voluntad, Amor e inteligencia. Las tres energías o rayos iniciales de la manifestación.

Erídano es la segunda constelación. Forma como un rio de estrellas que corre bajo los pies de Orión. Significa “Rio del Juez (o juicio)” y es el símbolo del rio de la vida que lleva las Almas a la reencarnación, a su nueva vida.

Auriga es la conductora del carruaje que lleva a nuevas tierras. Con todo esto tenemos a Orión simbolizando el Espíritu, Erídano a la reencar-

nación y Auriga como representante del alma. Cuando el Alma cabalga la

forma, dominándola y conducién-dola, conocerá sus obligaciones ver-daderas. Reconocerá la relación que debe tener con otros seres hu-manos, quiera que sea como ma-rido o mujer, padre o madre, her-mano o hermana, amigo o compa-ñero. Con el correcto uso de su vida física, de sus realidades y energía espiritual, el Alma funcionará como factor controlador de la vida y todo el cuerpo se llenará de Luz.

La bella representación que encontramos aquí es que Hércules no es solo un

cazador sino más bien el propio Toro en su naturaleza inferior y los Cíclopes en su naturaleza superior.

72

El Cíclope Brontes21, el Trombón o el Sonido Creativo, es el símbolo del primer

aspecto de Dios, el Padre que habló. Esteropes, el Relámpago o la Luz, representa el segundo aspecto y simboliza el Alma. Finalmente Arges simboliza el tercer aspecto, la Actividad intensa de la vida en el Plano Físico.

Cuando el Toro del deseo es entregado a los Cíclopes, al iniciado con un solo

ojo, que es el mismo, su Alma, los tres aspectos divinos que le son propios, comenza-ron a manifestarse.

El segundo trabajo de Hércules estaba consumado. Este es también el segundo gran trabajo del iniciado masón. Gadu, Patria y Fa-

milia son los principios básicos de nuestra cofradía.

Tercer trabajo – Las manzanas de oro de las Hespérides22 El tercer trabajo encomendando a Hércules fue buscar las tres manzanas de oro

de las Hespérides. Estamos ante el signo de Géminis.

21 Nota del traductor: Los tres ciclopes de la primera generación eran: Brontes, Estéropes y Arges

(aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmónides o Piracmón) 22 Nota del traductor: En la mitología griega las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un mara-

villoso jardín en un lejano rincón del occidente, situado cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de África al borde del Océano que circundaba el mundo. El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortali-dad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. A las Hespérides se les encomendó la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente recolectaban la fruta para sí mismas. Como no confiaba en ellas, Hera también dejó en el jardín un dragón de cien cabezas llamado Ladón como custodio añadido.

73

En una región lejana crecía el árbol sagrado de la

Sabiduría, que producía las manzanas de oro de las Hes-pérides. Estos dulces frutos habían alcanzado fama en las tierras más lejanas y todos los hijos de los Hombres que se reconocían como hijos de Dios las deseaban.

Estando los frutos del Árbol de la Sabiduría guarda-

dos por tres bellas doncellas que, a su vez eran protegidas por un dragón de cien ca-bezas; Hércules fue orientado por su instructor en dos simples detalles: En primer lugar prever que fuerzas más poderosas que las suyas y astucias demasiado sutiles para su compresión podrían suceder y, en segundo lugar, que cinco grandes pruebas se suce-derían en este “camino”.

Yendo en dirección norte, recorrió

todas las tierras, preguntando a todos los que encontraba donde podría encontrar el árbol de las manzanas pero sin obtener re-sultados positivos. El tiempo pasaba y él se-guía buscando, a veces volviendo sobre sus propios pasos. Su Maestro, viendo sus difi-cultades, envió a Nereo para ayudarle. Infi-nidad de veces se acercó el emisario, con di-ferentes formas y palabras, buscando orien-tarle pero sin resultado alguno; Hércules no reconoció la ayuda sutil que le daban y Ne-reo regresó comunicando su fracaso. Esta fue la primera de las cinco pruebas. El héroe fracasó. Pero la lucha continuó.

Se dirigió entonces hacia el Sur, en el lugar de la oscuridad, y continuó su bús-

queda cuando Anteo, la serpiente, apareció en su camino enfrentándose en varias lu-chas, venciendo siempre al héroe. Suponiendo que ella era la guardiana del árbol creyó que debería vencerla a cualquier precio si quería cumplir su tarea. Usando toda su fuerza en una batalla desesperada, levantándola en el aire, consiguió vencerla. Cuando la serpiente se alejó prometió regresar en la octava prueba para enfrentarse nueva-mente. Esta fue su segunda prueba y salió victorioso.

No encontrando nada en el Sur, se dirigió hacia occidente buscando cumplir su

tarea. En este camino encontró a Busiris, gran embaucador, hijo de las aguas, pariente próximo de Poseidón, cuyo trabajo era traer la ilusión a los hijos de los hombres por

74

medio de palabras que aparentan sabiduría. Con bellas palabras, aparentando sabidu-ría se puso ante Hércules como el único camino hacia la misma, enflaqueciendo así su búsqueda interior hasta el punto de dejó de buscar el árbol sagrado. Apreciaba a Bu-siris hasta tal punto que aceptaba todo lo que decía. Se volvió cada vez más débil, hasta que su Maestro lo amarró a un Altar y lo mantuvo prisionero durante un año.

Descubriendo poco a poco quien era el tirano

Busiris y recordando las palabras de Nereo “En tu in-terior hay un poder más elevado, fuerza y sabiduría. Vuélvete hacia tu interior y evoca la fuerza que existe, el poder que es herencia de todos los hombres que son hijos de Dios” consiguió la fuerza necesaria para liberarse y capturar al falso Maestro. Así venció la tercera gran prueba.

Recorrió entonces largas distancias sin

rumbo y ahora, más sabio por el sufrimiento vivido en su año de prisión, continuaba la búsqueda con más sabiduría.

Sorprendido por unos gritos agónicos se encontró ante la escena de Prometeo

siendo devorado por los buitres. Vacilando entre socorrer o no al prisionero en su su-frimiento, temiendo perder más tiempo en su búsqueda después del año de prisión, al final cedió a los gritos, mató a los buitres y cuidó de las heridas de Prometeo hasta su curación partiendo de nuevo a su tarea tras una larga demora. Sin saberlo había ven-cido la cuarta prueba, la regla que acelera todo en el camino que es “Aprender a Servir a los demás”

Después de mucho tiempo oyó rumores sobre

el árbol que buscaba en una montaña del este y para allí se fue. Viendo a lo lejos y anticipando su victoria, fue sorprendido por otra escena que le entristeció. A su frente estaba Atlas soportando el peso del mundo sobre su espalda con su cara en extrema agonía, con sus miembros rotos por el dolor, en silencio .Sin pedir auxilio…apenas cumpliendo penosamente su trabajo.

Olvidando su tarea, sin otro pensamiento, co-

rrió hacia Atlas retirándole la carga de su espalda para aliviarle y la trasfirió a la suya soportándola solo. Repentinamente, la carga desapare-ció y se vio libre como Atlas. Este, con las manos extendidas en gesto de amistad, le

75

ofrecía las manzanas de oro. Era el fin de su búsqueda. Rápidamente aparecieron las tres hermanas y le trajeron otras manzanas doradas que depositaron en sus manos.

Aegle23, la bella virgen, le dijo al entregarle la manzana que el camino que trae hasta nosotros es siempre marcado por el servicio. Actos de amos son señales del camino.

Eritéia, la guardiana del portón que todos deben cruzar antes de pre-sentarse solo delante del Gran Ser que todo Preside le entregó una manzana que tenía escrito en luz la palabra SERVICIO

Héspero, la maravilla de la estrella vespertina le habló amorosamente: “Ve y sirve desde hoy y para siempre, recorre el camino de todos los servidores del mundo”

“Entonces devuelvo estas manzanas para aquellos que vendrán después de mi”

– dijo Hércules El signo de Géminis es el principal en relación con el trabajo activo del candidato

a la iniciación en el plano físico y marca la proporción que logra en la compresión de sí mismo. Pero antes que este trabajo activo ser vuelva posible es obligatorio que tenga lugar un ciclo de pensamiento interior y de ansía mística. Ese era el trabajo de Hércu-les.

Géminis Signo de aire (al igual que Libra y Acuario)

Cualidad

Amor y Sabiduría. Fluidez. Calidad, Control del par de opuestos. El subyacente amor di-vino alcanza el sistema divino a través de Géminis

Opuesto po-lar

Sagitario, signo de fuego (unidireccionali-dad; preparación para la iniciación)

23 Nota del traductor: En la mitología griega Egle (en griego antiguo, ‘brillo’ o ‘esplendor’) era una

de las hijas de Asclepio con Lampetia, la hija de Helios (el Sol), según Hermipo, o con Epíone, según la Suda.1 Se decía que su nombre procedía de la belleza del cuerpo humano cuando tenía buena salud, o de los ho-norarios pagados a los médicos. La filiación de las otras dos Hespérides no está tan claro, así se cree que Héspero era hija de Hésperis, de Hésperos o de otros personajes.

Además recibían varios nombres aunque siempre eran tres, Entre los nombres que recibían están Egle (‘brillo’ o ‘esplendor’), Aretusa, Eritia (o Eriteis), Hesperia (alternativamente Hespereia, Héspere, Hés-pera, Hesperusa o Hesperetusa), Lípara, Astérope y Crisótemis, como aparece en una escena de la apoteosis de Heracles/Hércules en una hidria del siglo V de Midias, actualmente en Londres. A veces se las llamaba Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Erythrai, ‘Diosas del Ocaso’, todas ellas designaciones aparen-temente ligadas a su imaginada situación en el distante oeste. Hésperis es apropiadamente la personifica-ción del atardecer (como Eos es la del amanecer) y la estrella vespertina es Héspero. Además de cuidar del jardín, se decía que obtenían gran placer al cantar.

76

Regentes Exotérico: Mercurio; Esotérico: Venus

Al indicarle a Hércules solo la necesidad de lograr las manzanas y el tener la

precaución que debía tomar en su trabajo, su maestro no le dio, intencionalmente, el lugar exacto donde encontrarla. Por dicha razón tuvo que recorrer el mundo de norte a sur y de este a oeste hasta que Nereo, en forma de uno de sus múltiples disfraces, le indica que camine hacia el sur.

En la simbología esotérica, el Sur representa el retorno al Mundo Físico mien-

tras que el Norte representa el Mundo del Espíritu. Es en este plano que cualquier candidato debe luchar para vencer las ilusiones y los engaños del Mundo de las Formas o, en otras palabras, no dejarse engañar con los aspectos de la fascinación material y del psiquismo inferior.

Su primer encuentro simbólico con la fascinación material se dio en la figura de

Anteo, aquí representado por una serpiente24, que fue derrotado por Hércules cuando este lo alzó en el aire, momento en el cual Anteo perdió su fuerza. Géminis es el sím-bolo del aire.

Sin embargo, tras vencer la primera ilusión material, otra ilusión se cruza en su

camino en la persona de la figura mitológica de Busiris; otro hijo de Poseidón fruto de una relación con una mortal. Busiris se presenta como un gran maestro, portador de grandes talentos y sabiduría, depositario de la verdad, capaz de conducirle a la Luz. Dejándose vencer por sus palabras, cedió a sus encantos, hasta dejarse dominar por completo. Pero recordando los consejos de Nereo, y cansado de su prisión, consigue liberarse después de muchos esfuerzos, encadenando a Busiris al mismo altar donde había estado preso.

Es en el plano Físico, es decir, en el Cuerpo Material, que la prueba del trabajo

de Hércules tiene lugar para el aspirante sincero. “Un ansia de ser bueno, un profundo deseo de averiguar los hechos de la vida

espiritual, esfuerzos espasmódicos para la autodisciplina, oración y meditación, prece-den casi inevitablemente este real y tenaz esfuerzo” (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

24 En otras oportunidades, la literatura griega lo cita como un gigante, hijo de Poseidón, Dios de las

aguas, y de Geia, la Tierra. Anteo era invencible mientras cualquier parte de su cuerpo estaba en contacto con la tierra.

77

El lugar donde se obtiene la experiencia y donde las causas que fueron iniciadas en el mundo mental se tienen que manifestar es en la ma-teria .Es el lugar, por tanto, donde el Conocimiento se obtiene y donde debe ser transmutado en Sabiduría; pues ella, la Sabiduría, es el omnis-ciente y sintético conocimiento del Alma. Compresión es la aplicación del Conocimiento bajo la luz de la Sabi-duría

Unificar el Alma al Cuerpo de

tal manera que la dualidad de lugar a la Unidad es la gran tarea a ser reali-zada en el tercer trabajo de Hércules. La unificación del “yo inferior” con el “yo superior”, del aspecto mortal e inmortal, es el objetivo y la gran lucha de todo aspirante.

Géminis es el signo de la dualidad y de la cualidad mental. Esto se enfatiza en

la historia de Hércules, cuando sufre la influencia de dos maestros: Nereo, el instructor superior (Alma) y Busiris, el instructor inferior (Razón).

Existen en Géminis dos estrellas conocidas como Castor y Pólux, o los Gemelos.

Ellas personifican dos grupos principales de estrellas, las Siete Pléyades y las Siete Es-trellas de Osa Mayor; que son dos constelaciones del hemisferio norte, a cuyo alrede-dor parece girar nuestro universo. Esotéricamente se considera esos dos grupos de estrellas representan a Dios, el macrocosmo, mientras que en Géminis, Castor y Pólux simbolizan al Hombre, el microcosmo.

Estas estrellas también son conocidas como “Apolo” y “Hércules”. La primera

significando el Gobernante y la segunda aquel que va a trabajar. Representan los dos aspectos de la naturaleza del hombre, el Alma y la Personalidad, el hombre espiritual y el ser humano a través del cual la entidad espiritual actúa. Se consideraba a Castor el símbolo de lo mortal y a Pólux de lo inmortal. Por extraña casualidad, la astronomía ha registrado el hecho de que la estrella Castos está perdiendo su brillo no presen-tando la misma luz que tenía siglos atrás, sin embargo, Pólux, el hermano inmortal, crece en brillo ofuscando a su hermano mortal. Esto simboliza el crecimiento en po-tencia de la vida espiritual y el decrecimiento de la personal o material.

78

“La raza humana fue la tercera raza y este trabajo que ejecuta Hércules simbó-licamente es el tercero. Era el Alma lo que buscaba y ha sido siempre la búsqueda no reconocida del hombre…Así, en la tradición masónica, está ejemplificado en la bús-queda de la familia humana: la búsqueda de la Luz, la búsqueda de la Unidad, la bús-queda de la Divinidad. Los dos pilares – Boaz y Jachin – permanecen como símbolo de esa unidad. (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

Géminis es predominantemente un signo de intelecto y tiene sobre la raza

Ariana un especial efecto vital, desarrollando la facultad de la mente y del intelecto continuamente. Tiene influencia directa en los asuntos relacionados con las relaciones humanas, gobernando todos los aspectos de la educación, lidia con el conocimiento, las ciencias y lanza las bases para la sabiduría, además de representar “la relación ente la dualidad”

En el tercer trabajo Hércules recibe una importante revelación y, durante las

cinco etapas de su búsqueda, su educación fue desarrollada. Las tres constelaciones en conexión con Géminis son Lepus, la liebre, Canis Ma-

jor y Canis Minor. En Canis Major, el Mastín del cielo, encontramos a Sirio, la Estrella del Perro, también conocida en la antigüedad como “la líder de todas las huestes ce-lestiales”, con un brillo diez o doce veces mayor que cualquier otra estrella de primer nivel. Es el símbolo del Alma Universal como del Alma individual. Es considerada la estrella de la Iniciación.25

En Canis Minor, “el pobre hombre”, el nombre de su estrella principal significa

“redentora” y el de la segunda “cargado de fardos” o “la que carga fardos”; lo que hace referencia al trabajo de Hércules cuando cargó el peso de Atlas sobre sus hombros como aprendizaje del acto de servir.

Lupus, en asociación con estas dos constelaciones, contiene una estrella de co-

lor escarlata, casi una gota de sangre, denominas por algunos como Bashtibeki, que significa “caer en la confusión”. El rojo es siempre el símbolo del deseo material. Se caracteriza el “yo inferior” eternamente cazado por el “yo superior”, el Alma humana perseguida por el Mastín del cielo

25 Nota del traductor: La posición de las estrellas cambia con el tiempo. Potentes programas infor-

máticos han calculado la posición de Sirio en el tiempo de la construcción de las pirámides de Egipto y de-muestran que se orientaban a Sirio y no a la estrella polar como se creía hasta la fecha.

79

“Toda esta historia significa realmente la primera lección que todos los aspiran-tes tienen que aprender a dominar lo que es imposible sin haber pasado por las prue-bas en Aries y Tauro. Entonces, en el Plano Físico, en el campo del cerebro y en la consciencia el discípulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus cualidades” (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

La gran lección se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar

que no basta con ser un visionario místico, hay que sumar la realización mística, el conocimiento oculto de la realidad. El conocimiento adquirido que le permite com-prender mejor la Creación, un sincero deseo del Bien, el carácter refinado y una purea de intenciones. Sin el servicio al prójimo, olvidándose de uno mismo, de nada vale el progreso espiritual logrado por el iniciado.

Como todos los que buscan con sinceridad, Hércules se libera del mundo de la

ilusión psíquica pseudo espiritual y comienza a servir. Inicialmente se libera de los bui-tres del pasado, del deseo que tanto tiempo le torturaba. El Plexo Solar, el estómago y el hígado son las exteriorizaciones de la naturaleza del deseo. Dejó de ser egoísta y de satisfacerse a sí mismo. En el signo de Géminis recibió dos difíciles lesiones y, sobre el mito de Prometeo, que significa “el Dios encarnado” o “el Dios Interno” puede luego continuara el servicio en el mundo y aliviar a Atlas de su peso.

80

Tras el sacrificio viene la recompensa. Para su sorpresa, después de liberar a Prometeo del altar donde estaba preso (dejando su yo interior en su lugar) y Atlas, abandonando su búsqueda a cambio de ayudar al mundo (colocándolo sobre su propia espalda) recibió las manzanas de oro y fue colocado en contacto con las tres bellas vírgenes o los tres aspectos del Alma.

“Al dar comienzo a su trabajo

Hércules hace contacto con su Alma, simbolizada como Nereo, al término del trabajo, habiendo vencido mu-chas ilusiones, el conquista una vi-sión mucho más amplia de su Alma venciendo en los tres aspectos, cada uno conteniendo en si la potencia de los tres principios de la divinidad. Ae-gle simboliza la gloria y el esplendor del Sol, la magnificencia de la mani-festación en el plano físico. Ella ofrece una manzana a Hércules y le dice “El camino hasta nosotras es

siempre a través de los actos de amor”. Eritéia guarda la puerta del Alma, que siempre se abre con el amor y la sabiduría y da a Hércules otra manzana en la cual está escrita en oro la palabra SERVICIO. Héspero, la estrella vespertina, la estrella de la iniciación, personifica la voluntad y le dice a Hércules que recorra el camino con total atención a cada paso dado.” (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

Cuerpo, Alma y Espíritu; inteligencia, amor y voluntad; visualizados y contacta-

dos por el aspirante desprendido a causa del SERVICIO al prójimo; eso es la verdadera FRATERNIDAD.

Cuarto trabajo – La captura del Ciervo26 dorado El cuarto trabajo de Hércules, la captura del ciervo do-

rado, se asocia al signo de Cáncer. Determina el gran Ser que preside: “Somételo a una

prueba que exija elegir la opción más sabia. Envíalo a trabajar

26 Nota del traductor: En algunas versiones se trata de una cierva.

81

en un campo donde precise decidir cuál de las voces que escucha despertará la obe-diencia de su corazón. Somételo a una prueba que también sea de gran sencillez en el plano exterior, y aun así, una prueba que despierte en el lado interno de la vida la ple-nitud de su sabiduría y la corrección de su poder de elección. Que dé inicio la cuarta prueba”

Según describe la leyenda,

nuestro héroe, se colocó delante de los pilares del portal y vislumbró un bello paisaje donde, en el horizonte, se erguía el Templo del Dios Sol. En una colina cercana percibió la presen-cia de un esquivo ciervo de corna-menta dorada que le impulsó a ca-zarlo.

En ese momento, la diosa Arte-

misa27 le hablaba al oído, como dueña del animal. En seguida aparece Diana28, la cazadora, en su frente, reclamando para ella el derecho de la propiedad del ciervo.

Sorprendido, Hércules escuchaba la disputa entre las Diosas situado entre las

columnas del portal, sin saber el porqué, cuando una tercera voz le dijo al oído. “El ciervo no pertenece a ninguna de las dos doncellas, oh hércules, pero si al

Dios cuyo santuario puedes ver sobre aquel monte lejano. Sálvala y llévala a la seguri-dad del Santuario y déjala allí. Cosa simple de hacer, oh hijo del hombre, sin embargo (y reflexiona bien mis palabras) siendo tu un hijo de Dios, deber ir en su búsqueda y agarrar al ciervo. Ves”

Durante todo un año, el héroe siguió al animal por todas partes, sin éxito. Apre-

ciaba rápidos vislumbramientos de su forma y, cuando quería capturarlo, desaparecía

27 Nota del traductor: En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego antiguo Ἄρτεμις —no-

minativo— o Ἀρτέμιδος —genitivo—) fue una de las deidades más ampliamente veneradas y una de las más antiguas

28 Nota del traductor: En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y lunar. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de origen itálico.

82

fácilmente entre el denso matorral. En la distancia, las Diosas en disputa, que lo ob-servaban todo y, siempre que podían, trataban de engañar a Hércules para anular todo su esfuerzo en el trabajo.

Incansable procuraba el animal por los más diver-

sos lugares hasta que cierto día lo encontró en el margen de una tranquila laguna, reposando, exhausta por la fuga. Con un certero disparo, hirió al animal en el pie con una flecha, inmovilizándolo. Lo tomó en sus brazos y ex-clamó de corazón “El ciervo es mío”

Nuevamente, una voz autoritaria le habla “No, no

lo es, oh Hércules. El ciervo no pertenece a un hijo de hombre, aunque también sea hijo de un Dios. Carga el

ciervo para el lejano santuario donde habitan los hijos de Dios y déjalo con ellos” “¿Por qué ha de ser así, oh Maestro? El ciervo es mío porque peregrine mucho

en su búsqueda y, una vez mía, porque la llevo junto al corazón.” “¿Y no eres tu un hijo de Dios, aun siendo un hijo de hombre? ¿Y no es el San-

tuario también su morada? ¿Y no compartes tu vida con los que habitan allí? Lleva al Santuario de Dios el ciervo sagrado y déjalo allí, oh hijo de Dios”

Artemisa y Diana cuestionaban al

Dios Sol el derecho sobre el animal y ape-nas Diana fue autorizada a adentrarse en el tempo, observando el ciervo acostado de-lante del altar, aparentemente muerto, dijo con tristeza:

“Pero si su espíritu permanece con-tigo, oh gran Apolo, noble hijo de Dios, en-tonces sabes que el ciervo está muerto. El ciervo fue muerto por el hombre que es un hijo del hombre, aunque también ser hijo de Dios. ¿Por qué él puede entrar dentro del Santuario mientras nosotros esperamos el ciervo allá fuera?

“Porque el cargó el ciervo en sus brazo, junto al corazón, y el ciervo encuentra un reposo seguro, y también el hombre. Todos los hombres son míos. El ciervo es igual-mente mío, no vuestro, ni del hombre, pero si mío”

83

Con su misión cumplida, volviendo a los pilares del portal, y estimulado a mirar hacia las colinas que dejaba, vio el ciervo libre. Sin entender la razón de ello, escuchó:

“Muchas y muchas veces precisan todos los hijos del hombre, que son hijos de

Dios, salir a buscar el ciervo de los cuernos de oro y cargarlo hacia el lugar sagrado, muchas y muchas veces”

“Tu cuarto trabajo ha terminado y debido a la naturaleza de la prueba y debido

a la naturaleza del ciervo, la búsqueda ha de ser frecuente. No olvides esto; medita sobre la lección aprendida”

Cáncer Signo de agua (al igual que Escorpio y

Piscis)

Cualidad

Sensibilidad de la masa29, para el hom-bre común, identificación de la masa con la forma, para el discípulo servicio a la masa

Opuesto po-lar

Capricornio, un signo de tierra (Concien-ciación espiritual después de una lucha, lugar de nacimiento del Cristo)

Regentes Exotérico: Luna; Esotérico: Neptuno

Cáncer es considerado el último de los cuatro signos preparatorios, ya sea en lo

que se refiere al descenso del Alma hacia la materia o sea a la ascensión del aspirante a medida que se esfuerza para subir desde el reino humano hacia el reino espiritual.

Equipado con la facultad mental en Aries, con el deseo en Tauro, con la com-

prensión de su dualidad en Géminis, el ser humano encarnado entra, a través del na-cimiento, en el reino humano. Para el candidato a la iniciación, es en estos cuatro sig-nos que pone a punto su equipamiento y aprende como usarlo.

En Aries, aprende a someter su menta a su voluntad, aprende control mental;

en Tauro, “la madre de la iluminación”, conquista el primer destello de Luz espiritual, cuyo brillo crece progresivamente a medida que se acerca a su meta; en Géminis, con-quista la percepción de los dos aspectos de su naturaleza, consciente de su inmortali-dad, comienza a crecer a consta de su parte mortal.

29 Nota del traductor: A lo largo del artículo el autor usa el término masa para referirse a la masa

humana, al conjunto de la humanidad como un todo, en algunos casa como diferencia con los iniciados que se separan de la masa, del vulgo.

84

“En Cáncer, tiene su primer contacto con el sentido más universal que es el aspecto supe-rior de la conciencia de la masa. Equipado, por lo tanto, con una mente controlada, con una capa-cidad para registrar la iluminación, hábil para es-tablecer contacto con su aspecto inmortal y re-conocer intuitivamente el reino del Espíritu, se encuentra preparado para un trabajo mayor30”

Es ahora cuando el iniciado comienza a vi-

venciar el verdadero sentido de la Fraternidad. El ciervo simboliza la “Intuición”, proceso

final de la transmutación del “Instinto”, cuyo es-tadio intermedio es el “Intelecto”. Estas tres pa-labras – Instinto, Intelecto e Intuición – resumen la autopercepción objetiva o el aspecto consciente del ser humano en evolución.

Aunque el signo en estudio sea el del Instinto, la sublimación del Instinto es la

Intuición. El Intelecto representa la conquista cultural que se adquiere en diferentes momentos de la vida y que, tras una selección adecuada, debe dirigirnos a un desarro-llo interior.

La gran necesidad a la que se refiere este trabajo de Hércules es el desarrollo

de la intuición y el familiarizarse con el conocimiento instantáneo de la Verdad y de la Realidad, lo cual es una prerrogativa de vital importancia en la vida de un iniciado libre.

Podemos rescatar la siguiente enseñanza de este trabajo: “El aspirante no obtiene éxito hasta que ha transmutado el instinto en intuición,

ni hay un uso correcto del intelecto mientras la intuición no está presente para inter-pretar y ampliar el intelecto y producir el resultado final. Entonces el instinto se subor-dina a ambos31”

Cáncer, el cangrejo, simboliza las limitaciones de toda encarnación física. Es la

puerta hacia el mundo de las formas, para la vida material, y el signo donde la dualidad “Forma y Alma” son unificadas en la carne.

30 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey 31 Idem nota anterior

85

“El signo opuesto a Cáncer es Capricornio, y esos dos constituyen las dos puer-tas, siendo uno, el portal para la vida de la forma y el otro el portal para la vida espiri-tual; abriendo el portal para la forma de la masa de la familia humana y el otro para el estado de consciencia universal, que es el reino del Espíritu. Una marca el comienzo de la experiencia humana en el plano físico, el otro marca su clímax. Uno significa po-tencialidad y el otro consumación32”

Resumiendo, en Cáncer, el Alma desciende a la tierra para unirse al cuerpo, lo

que constituye su muerte espiritual; en Capricornio, el “portal de los Dioses”, ella re-gresa al cielo. En el nuevo Testamento existe un relato que puede representar esta simbología; cuando Jesús da a Pedro la llave del cielo y la Tierra, las llaves de los dos principales portales zodiacales, los puntos solsticiales de Cáncer y Capricornio, tam-bién conocidos como “Portal del Sol” y “Portal de los Dioses”.

El Cangrejo vive tanto en el agua como en la Tierra. Por ello simboliza el Alma

atrapada en el cuerpo Físico, pero viviendo predominantemente su naturaleza emo-cional, sus sensaciones, cuya representación simbólica es el agua. Esotéricamente, Cáncer es regido por la Luna, la eterna madre de las formas, que controla las aguas y los mares.

La conocida “Cruz del Iniciado”, o “Cruz Cardinal”, tiene en Cáncer uno de sus

brazos. Otro brazo en Aries, el símbolo del comienzo, del inicio, de la vida subjetiva, del estágio prenatal, o involución, y también del primer paso, sea para asumir la forma o sea para la liberación espiritual. El tercer brazo es Libra, la balanza, “la elección en-tre…”, “el comienzo del camino…” Capricornio es el cuarto brazo, otra vez el naci-miento, el nacimiento del “salvador del mundo”, nacimiento para el mundo espiritual, nacimiento que lleva hacia fuera del mundo material, hacia el mundo del “ser”

Involución, encarnación, expresión e inspiración, son las cuatro palabras que

expresan la historia de la “Cruz Cardinal”. En realidad, es la historia del Espíritu de su creación, descendiendo en los diferentes Reinos, ascensión y liberación del ciclo de las encarnaciones.

No existen estrellas o constelaciones que destaquen en el signo de Cáncer. Con

las ochenta y tres estrellas que la componen, siendo la más brillante de tercera mag-nitud, es exactamente en su centro que encontramos un aglomerado mayor conocido como “Presepio” o también como “Colmena”

32 Idem nota anterior.

86

Esta designación simboliza la organización colectiva de la familia humana, una de las razones por la cual Cáncer es considerado un signo de masa; es el instinto que rige a la masa, razón por la cual es considerado el signo del instinto, de la vida en ma-nada, de la reacción de la masa. Representa a la mente subconsciente, el instinto he-reditario y la imaginación colectiva.

El hombre común de este signo está inmerso en la masa y es una parte incons-

ciente de todo, sin embargo, tanto el hombre común como el candidato a iniciado que está ejecutando el trabajo de este signo, está sujeto al impulso para destacarse de la masa a la que se encuentra preso por el Instinto y desarrollar la Intuición para erguirse por encima de ella.

El contraste entre Cáncer y Capricornio está en que el

iniciado en Cáncer debe ser consumado en el segundo. El portal de Cáncer es atravesado por la transferencia del estado animal de la consciencia hacia lo humano, al paso que, en Capricornio es atravesado por medio de la Iniciación.

Lo más interesante es que el símbolo astrológico de Cán-

cer no posee relación con el Cangrejo, pues está formado por “dos colas de asno”. Cercanas a esta constelación hay dos estrellas brillantes: una conocida como Asellus Borealis, el asno del norte, y otra como Asellus Australlis, o asno del Sur.

Ligados a la historia de Jesús, observamos la mención de los dos asnos: el pri-

mero que llevó a María hasta Belén y el segundo que la llevó a Egipto, después del nacimiento del niño. Existe un relato sobre un tercer asno, que no se vincula a ningún astro, que llevó a Cristo en su entrada triunfal en Jerusalén, el Domingo de Ramos.

El nacimiento de Jesús, arbitrariamente establecido en diciembre, vincula su

nacimiento a Capricornio, sin embargo, fue en Cáncer, originalmente, el nacimiento del Maestro, pues, en tiempos remotos, el nacimiento de los infantes de los dioses del Sol tenía lugar en este signo.

La cuna de Jesús se encuentra en el signo del Solsticio de Cáncer, llamado “el

portal del Sol”, a través de cual se decía que las Almas descendían de su hogar celestial hacia la tierra; del mismo modo que en el solsticio de invierno volvían al origen en el otro “portal del Sol”, la constelación de Capricornio.

Con el Signo de Cáncer se vinculan tres constelaciones: Osa mayor, Osa menor

y Argos. En algunos textos esotéricos antiguos del Oriente, las dos primeras constela-ciones son también conocidas como el rebaño de ovejas, los carneros o el navío. El

87

simbolismo de estas dos constelaciones nos da la idea de masa o grupo, influencia decisiva del trabajo llevado a efecto en el signo de Cáncer. En Osa mayor tenemos la Estrella Polar o Estrella del Norte, símbolo de una estrella guía que indica al peregrino el camino para regresar al hogar. Argos, una de las mayores constelaciones del sis-tema, cuenta con sesenta y cuatro estrellas, y tiene en Canopus como la más brillante. Su simbolismo cubre la vida del aspirante desde el momento en que encarna hasta alcanzar su meta.

¿Qué lección simbólica podemos aprender de este trabajo? Apolo, el dios Sol; Artemisa, la luna; Diana, la cazadora de los cielos, se dispu-

taban el mismo ciervo sagrado que buscaba Hércules. Como cualquier otra especie animal el hombre trae en sí mismo la cualidad del “Instinto”, así como respuestas ins-tintivas en su medio ambiente. Siendo el Instinto la “consciencia” de la forma y de la vida celular, la expresión de la materia está consciente y alerta; Artemis, la luna, la regente del a forma, simboliza la disputa por el ciervo dorado. En una visión más am-plia, el Instinto animal es tan divino como otras cualidades consideradas estrictamente espirituales.

El hombre, además de animal, es “racional” y, a través de lo que llamamos

“mente”, puede analizar, criticar y alcanzar respuestas elaboradas intelectuales por medio de la facultad de la percepción, ausente en otros animales. Su ascensión hacia la racionalidad le permite al “Instinto” evolucionar hacia “Intelecto”. A través del pri-mero, él toma consciencia de los contactos físicos y de las condiciones emocionales y, a través del segundo, percibe el mundo del pensamiento y las ideas. Diana, la cazadora, simboliza el Intelecto, razón por la cual también disputaba el ciervo.

Cuando el hombre, Hércules, logra el estado de percepción instintiva e inteli-

gente, “Euristeo”, la tercera voz, le indica que existe otro mundo, o sentido, la “Intui-ción”, del cual puede ser consciente también, pero es un mundo que tiene su propio método de contacto y forma de respuesta.

Durante un ciclo de la vida él cazó. No era el ciervo, o el Instinto, lo que buscaba,

tampoco el Intelecto era objetivo de su búsqueda. Era algo más, por lo cual paso un ciclo de vida cazando. Finalmente lo capturó y lo llevó al Templo donde fue reclamado por los Dioses que reconoció en el ciervo a la Intuición espiritual. Intuición, una exten-sión de la consciencia, un sentido de percepción altamente desarrollado que da al can-didato la visión de nuevos campos de contacto y le desvela un nuevo mundo.

“Y nos dicen que la batalla continúa entre Apolo, el dios Sol, que reconoce en el

ciervo a la Intuición; Diana la cazadora del cielo que ve en ella el Intelecto y Artemisa,

88

la luna, que creía que era apenas el Instinto. Las dos diosas tenían razón, y el problema de todos los discípulos es usar el Instinto correctamente, en su debido lugar y modo. Él tiene que aprender a usar el Intelecto bajo la influencia de Diana, la cazadora, la hija del Sol, y por medio del mismo entrar en sintonía con un mundo de las ideas y de las búsquedas humanas. Él tiene que aprender a llevar esa capacidad que posee al Templo y transmutarlo en Intuición, es por medio de la Intuición que puede tomar consciencia de las cosas del Espíritu y de aquellas realidades espirituales que ni el instinto ni el intelecto pueden revelarle33”

Quinto trabajo – La muerte del León de Nemea El quinto trabajo de Hércules consistió en dar muerte

al León de Nenia y se asocia al signo astrológico de Leo. La historia nos cuenta que Hércules recibe su nueva

tarea de cazar un gran león en la ciudad de Nenia. León de devastaba sus campos y devoraba sus habitantes. El pueblo vivía en silencio con las puertas cerradas y sin sementar ni

33 Idem nota anterior

89

cultivar sus tierras. De norte a Sur, de Este a Oeste rondaba el león que, en sus rondas, devoraba a todo lo que encontraba. Su potente rugido, oído en el silencio de la noche, llenaba de pavor a todos los habitantes de Nenia.

A causa de sus proezas, Hércules era famoso y evocado por todos en la espe-

ranza de que pudiese librarles de aquel terrible animal. Impulsado por los Dioses a realizar la tarea, Hércules fue agraciado con diferentes armas para llevarla a cabo. En-tendido, sin embargo, que todas estas armas eran pesadas y le hacían lento, optó por llevar solo una pica confeccionada por el mismo al partir un tierno y verde árbol.

De lugar en lugar recorrió la región buscando al animal sin lograrlo. La mayoría

de los habitantes de Nenia permanecía encerrados en sus casas, pero, algunos pocos, se atrevían a salir, apremiados por el hambre. SE alegraban al encontrase con el héroe, previendo su liberación del animal, pero también se asustaban al ver el escaso arma-mento que llevaba consigo.

Diversas eran las informaciones que recogía sobre el paradero del león, en to-

das, sin embargo, nada le valía para encontrarlo. Durante largos días y noches recorrió el “Camino”, alerta, procurando oír el rugido del animal, mientras el pueblo permane-cía escondido en sus casas.

El encuentro fue repentino. Detrás de una mata se escondía el león que, al di-

visar a Hércules, rugió con furia haciendo estremecer todo a su alrededor. Hércules permaneció inmóvil. Hecho mano de un arco y lanzó una flecha certera que, al alcanzar la espalada del animal, cayó sin herirle. Lanzo otras tantas con igual suerte. El felino, rugiendo amenazadoramente, comenzó a avanzar en su dirección sin miedo alguno al héroe que, en vez de huir, tiró su arco y comenzó a correr gritando como loco en su dirección. Espantado por la extraña reacción, el animal paró y huyó entre los matorra-les de la ladera de una montaña.

El héroe comenzó la per-

secución por la montaña hasta que, súbitamente, el león desa-pareció y no era posible verlo ni oírlo. Hércules, llevando apenas su pica, se paró prestando aten-ción, buscó por todos lados, de uno punto a otro del estrecho ca-mino que cortaba oblicuamente la ladera de la montaña.

90

De repente vio una cueva oscura, de donde brotó un rugido vigoroso que le avisaba del riesgo de muerte si se aventuraba. Aun así, heroicamente, entró y recorrió la cueva hasta salir por el otro lado sin encontrar el animal en su interior. Otra vez oyó el rugido, ahora a su espalada. Fue entonces que Hércules se dio cuenta que la cueva tenía dos entradas, astutamente empleadas por el león en un intento de sorprenderlo. Decidió, entonces, bloquearlas encerrando al león con él en su interior en una total oscuridad. Finalmente lo encontró y lo matón estrangulándolo con sus propias manos en una lucha furiosa. Le retiró la piel y la usó como prueba de su victoria ante el pueblo que le esperaba fuera de la cueva.

Regresando al portal, depositó la piel del animal a los pies de su maestro, pi-

diendo permiso para usarla en vez de la que ya tenía, antigua y fruto del primer animal que había matado.

“Más una vez, oh Hércules, mataste al León. Más una vez lo estrangulaste. El

león y las serpientes han de ser muertos una vez más y más una vez. Buen trabajo, hijo mío. Ves descansar en paz entre aquellos que libraste del miedo. Terminaste el quinto trabajo y vuelvo a decírselo al “Gran Ser Que Preside”, aquel que sienta y espera en la Cámara del Consejo del Señor. Descansa en paz”

Y desde la Cámara del Consejo se oyó una vos: “Yo lo sé”

Leo Signo de fuego (al igual que Aries y Sagitario)

Cualidad No definida

Opuesto po-lar

Acuario, un signo de aire (Concienciación de grupo, servicio al mundo.

Regentes El Sol es tanto el regente exotérico como el esotérico

Este león no tiene relación alguna con el animal muerto durante su juventud

(espiritual), antes de comenzar los trabajos de su estudio, pues, con el primer gesto tan solo demostraba que estaba preparado para las pruebas de su entrenamiento, para sus doce trabajos.

Este quinto trabajo tiene un significado especial toda vez que el número cinco,

esotéricamente, es el número del hombre. Es un hijo de Dios, sumado al cuaternario que consiste en su naturaleza cuádruple inferior: El Cuerpo Mental, el Cuerpo Emocio-nal, el Cuerpo Etéreo y el Cuerpo Físico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, es-tos cuatro cuerpos fueron conducidos hacia una relación más profunda con el Alma.

91

Comprendamos mejor el trabajo de un candidato a la iniciación, recordando que el mismo, el iniciado, camina en sentido opuesto a las agujas del reloj, o de la propia humanidad común.

“En Aries, el Alma tomó para sí el tipo de materia que le permitía entrar en re-

lación con el mundo de las ideas. Se revistió de un envoltorio mental. Juntó a la indivi-dualidad aquellas combinaciones de sustancia mental a través de las cuales se puede expresar mejor. Y el hombre se volvió Alma pensante. En Tauro, tomó contacto con el mundo de los deseos, y siguió un proceso idéntico. Fueron desarrollados los medios de contacto sensible con el mundo de los sentimientos y de la emoción, y el Hombre se volvió Alma que siente. En Géminis, fue construido un nuevo cuerpo de energía vital a través de las energías del Alma y de la Materia y el hombre se volvió Alma Viviente, pues los dos polos estaban en relación, naciendo, así, el Cuerpo Vital o Etérico. En cán-cer, que es el signo del nacimiento físico y de la identificación de la unidad con el grupo, el trabajo de encarnación es completado y se manifiesta la cuádruple naturaleza. El hombre se convierte en un agente vivo, en el plano físico. Pero, es en Leo que el hombre se convierte en lo que lo ocultistas llaman “la Estrella de Cinco puntas”, pues esta es-trella es el símbolo de la individualización, de su humanidad, del ser humano que sabe que es un individuo y toma consciencia de sí mismo como Yo. Es en este signo que co-menzamos a usar las palabras yo y mío”34

En los textos más antiguos de la Sabiduría Eterna Oriental, el número cinco es,

entre los demás, el más oculto y el de más profundo significado. Según esta misma Sabiduría Oriental, el grupo de seres celestiales que encarnaron en la Tierra, se mani-festaron a través del cuaternario y de este modo permitieron o produjeron la existen-cia de la familia humana, formando el quinto grupo de vidas divinas y que, por lo tanto, reunían dentro de ellos mismos, los atributos duales del universo: el físico y el espiri-tual. Se convirtieron en un solo momento en esotéricos y exotéricos, objetivos y sub-jetivos.

Es a la Humanidad actual a la que se refieren las antiguas escrituras. Son los

“Hijos de Dios Encarnados” y es por su voluntad y pleno conocimiento de las dificulta-des que están aquí; con el propósito de elevar la materia a los cielos.

Esta información es de profunda importancia para entender el número diez,

considerado el número del Hombre perfecto, completamente desarrollado, que al-canzó el equilibrio entre Espíritu y Materia. El número cinco es el número en el cual el Espíritu, consciente, aún no domina la Materia; es el número del candidato a la Libe-ración

34 Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey.

92

Es en Leo que Hombre autoconsciente em-

pieza, realmente, su entrenamiento para la Inicia-ción que tanto desea; es en este signo que en-cuentra las últimas pruebas del camino probato-rio. Cuando el trabajo de este signo termina se ini-cia el entrenamiento específico de la Iniciación, en Capricornio. El alcanzó determinado control sobre el pensamiento en Aries, y un relativo poder de transmutar el deseo fue logrado en Tauro. La Sabiduría tuvo su comienzo, y con ello la distin-ción parcial entre Conocimiento y Sabiduría, en Géminis. La necesidad de transmutar el Instinto y el Intelecto en Intuición fue su lección en Cáncer.

Las tres constelaciones asociadas al signo son:

Hidra, la serpiente

Crater, la taza

Corvus, el cuervo. Las tres simbolizan el problema de Hombre en busca de la Iniciación. AL co-

mienzo de su jornada, el hombre descubre que tiene que beber en la “taza” del sufri-miento y la experiencia, vencer a la “serpiente” de la ilusión y el “ave de rapiña” tiene que eliminar la Hidra.

Hidra es la constelación que se extiende más de cien grados, por debajo de las

tres constelaciones de Cáncer, Leo y Virgo. En Escorpio, esta serpiente de la materia, o de la ilusión, con la cual se identifica el Alma desde largo tiempo, es finalmente ven-cida. La constelación de Hidra tiene sesenta estrellas y, de nuevo, estamos ante un número significativo, pues seis (6) es el número de la mente, del trabajo creativo de la Mente Universal y también de los seis días bíblicos de la Creación. En el sexto signo, Virgo, se tiene la forma completa. En el Libro de las Revelaciones encontramos infor-mación de que el número de la Bestia es el 666, e Hidra, la serpiente, se extiende por tres constelaciones, siendo su número el seis (6) es tres veces más potente. Hidra, por lo tanto, simboliza la materia velando y escondiendo el Alma. El número seis repre-senta las limitaciones de la naturaleza del cuerpo, trabajando a través de la forma y utilizando la personalidad.

93

Crater, la taza, posee tres estrellas de media magnitud, y otras noventa pequeñas. Otra vez tenemos el número de la materia, o del dominio de la forma, el número de lo que se ha denominado “apostasía” o “dar la espalda” al Alma. Esta constelación hace parte de Hi-dra, pues las estrellas de su parte inferior forman parte del cuerpo de la Hidra.

En tercer lugar tenemos a Corvus, el cuervo, que permanece sobre la Hibra y la

besa. Tiene nueve (9) estrellas, el número de la iniciación. Realmente forma parte del cuerpo de la Hidra, pues las estrellas de su parte inferior también forman parte del cuerpo de la Serpiente, y ambas constelaciones las consideran propias.

ES la “Taza dela Obligación” en ciertos rituales masónicos antiguos y simboliza

beber aquellos que hemos preparados nosotros mismos. “Tal como el hombre semen-tar, así cosecha”

El pájaro es símbolo antiguo de liberación, expresado así en diferentes momen-

tos de la historia del Hombre. El Viejo Testamente comienzo con un Cuervo y el Nuevo Testamento con una Paloma, es decir, la experiencia comienza en el pájaro dela mate-ria y termina con el pájaro del Espíritu.

Buscando la síntesis, el León de Nemea representa esencialmente la personali-

dad coordinada, dominante, porque todo aspirante ha de ser un individuo desarro-llado, con los tres aspectos de su “yo inferior” fundidos, por tanto, potentes más allá de la media. Posee una mente activa y hace uso de ella. Sus emociones unidas a sus reacciones mentales son excepcionalmente poderosas. Por ello se vuelve excesiva-mente individual, muchas veces agresivo, auto confiado, con una personalidad difícil en todos los ambientes en que camina.

Así pues, el aspirante tiene que matar el león de su personalidad, matar aquello

que el mismo creó; el egoísmo, el instinto de auto preservarse tiene que dar paso al altruismo, que es, literalmente someter el ego al todo. El León de Nemea simboliza la personalidad poderosa, corriendo de manera salvaje, destruyendo y amenazando la paz de los campos.

La caverna bloqueada puede representas el bloqueo de los Chakras inferiores,

o bloqueando la apertura de las emociones personales, con ello muere el personalismo y el egoísmo. Su pica ha sido dejada a un lado y lucha con sus propias manos, simboli-zando la renuncia a una vida personal y egoísta.

94

En Leo vemos la mente cósmica expresán-dose en el individuo como una mente racional inferior, y es este aspecto inferior lo que hay que sacrificar, y la pequeña mente del hombre se so-mete a la mente univer-sal. El problema delante de Hércules era, por lo tanto, el problema del signo; dominar su “yo in-ferior” y conquistar su autoafirmación individual delante dela Eternidad.

Sexto trabajo – El cinturón de Hipólita35 El sexto trabajo fue “el cinturón de Hipólita”, asociado

este trabajo al signo de Virgo. El Gran Ser que Presidía preguntó al Maestro que acompañaba a Hércules, si estaba preparado para una nueva prueba, sin embargo, esta sería de una especie diferente a las demás y obtuvo una afirmación de que sí lo es-taba. Entonces fue emitida la palabra “Levántate, oh Hércules, y atraviesa el sexto portal”. Otras palabras fueron emitidas, pero no para Hércules, sino para aquellos que habitaban las costas del mar inmenso. Ellos escucharon y ellos oyeron.

En las costas del gran mar vivía una gran reina, que reinaba sobre todas las mu-

jeres del mundo conocido en aquel tiempo. Eran sus vasallas y sus osadas guerreras. En su reino no se encontraba hombre alguno. Solo las mujeres, reunidas en torno a su reina. En el templo de la luna ellas la adoraban todos los días y ofrecían sacrificios a Marte, el dios de la Guerra.

De regreso de su visita anual a los hombres, en los alrededores del Templo

aguardaban la palabra de Hipólita, su reina, que estaba en lo altar del altar, vistiendo el cinturón que le había dado Venus, la reina del amor. Este cinturón era el símbolo de la unidad conquistada por medio de la lucha, de los conflictos, de la aspiración, un

35 Nota del traductor: Hipólita, fue una reina Amazona a quien su Padre, Ares, Dios de la guerra le

había regalado un cinturón mágico.

95

símbolo de maternidad y de sagrada Crianza para el que toda la humanidad estaba realmente entregada.

“Oí decir” – dijo ellas – “que está de camino un guerrero de nombre Hércules,

un hijo de hombre y, a la vez, un hijo de Dios; a él debo entregar este cinturón que uso. Debo entregar y obedecer la orden, Oh amazonas, o debemos combatir la palabras de Dios.”

Mientras oían sus palabras y reflexionaban sobre el problema, se dio la infor-

mación de que él ya se había adelantado y estaba allí, esperando fuera, para tomar el cinturón de la reina guerrera.

Hipólita, la reina guerrera, se dirigió a su encuentro, un hijo de Dios que tam-

bién era hijo de hombre. El luchó con ella, combatió, y no oyó las sensatas palabras que ella intentaba pronunciar. Arrancó su cinturón de forma abrupta y violenta.

Al darse cuenta que ella tenía sus manos extendidas para ofrecerle la dadiva,

ofreciendo el símbolo de la unidad y el amor, de sacrificio y fe, tomándolo e hiriendo, matando a quien le entrega la dote exigida. Percibió su error y mientras permanecía junto a la reina agonizante, consternado por lo que había hecho, oyó decir a su maes-tro:

“Hijo mío, ¿por qué matar aquello que es necesario, cercano y costoso? ¿Por

qué matar a quien tu amas, a la donadora de buenas dádivas, guardián de lo que es posible? ¿Por qué matar a la guardiana de la Crianza sagrada? Nuevamente tenemos un fracaso. Nuevamente tú no has comprendido. O redimirás este momento o no vol-verás a ver mi rostro”

El silencio cayó y Hércules, trayendo el cinturón pegado a su pecho, buscó el

camino a casa, dejando a las mujeres lamentándose, privadas de líder y amor. En la playa, fue sorprendido por un monstruo de las profundidades liberado por

Poseidón36 que traía en sus mandíbulas a la pobre Hesione37 Sus gritos se elevaban a

36 Nota del traductor: Poseidón es el dios del mar, las tormentas y, como «Agitador de la Tierra»,

de los terremotos en la mitología griega. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latín para Neptuno (Neptunus) en la mitología romana, siendo ambos dioses del mar análogos a Poseidón. Las tablillas en lineal B muestran que Poseidón fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micénica de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panteón olímpico posterior como hermano de Zeus y Hades

37 Nota del traductor: Hesíone era hija de Laomedonte, rey de Troya. Un oráculo decía que para liberar la ciudad de Troya de un monstruo marino enviado por Poseidón, Hesíone debía ser dada como sa-

crificio al monstruo. Laomedonte, dispuesto a seguir las instrucciones del oráculo, enca-denó a su hija frente al mar.

96

los cielos, alcanzaron e hirieron los oídos de Hércules, per-dido en remordimientos y sin saber qué camino seguir. Co-rrió en su auxilio, sin embargo, ya era muy tarde: él ya la había tragado. Olvidándose de sí mismo, nadó en dirección al monstruo que, al verlo, también lo engulló. Descen-diendo por la garganta del animal, Hércules encontró a He-sione en su estómago y la agarró con su mano izquierda con firmeza sustentándola a su lado. Con la mano derecha armada con su espada se abrió camino a través del vientre de la bestia.

Salvando a la joven, equilibró su hecho anterior de muerte. Pues así es la vida:

un acto de muerte, un acto de vida y así los hijos del hombre, que son hijos de Dios, aprenden Sabiduría, el equilibrio es el camino para caminar con Dios.

Llegando al Portal, le habló su Instructor: “El sexto trabajo está completado.

Mataste a quien te admiraba, todo lo desconocido y todo lo no reconocido, a quien te dio lo necesario de amor y poder. Salvaste a quien precisaba de ti y así, de nuevo, los dos son uno. Medita de nuevo sobre los caminos de la vida, reflexiona sobre los cami-nos de la muerte. Ve y descansa hijo mío”

Virgo, la Virgen Signo de Tierra (al igual que Tauro y Capricor-nio)

Cualidad El servicio impar en Virgo es que tanto la Ma-teria como el Espíritu son nutridos.

Opuesto polar

Piscis, un signo de agua (La consciencia de Cristo revelada como un Salvador Mundial).

Regentes Exotérico: Mercurio - Esotérico: La luna. Po-see un tercer regente que es Vulcano, encu-bierto por la Luna.

Afirman algunos que, bajo ciertos aspectos, virgo es el más antiguo de los Sig-

nos Zodiacales. A través de los tiempos, sea como Lilit38 o Isis, Eva o la Virgen María,

38 Nota del traductor: El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra

en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27 . Antes de explicar que Yahveh dio a Adán una esposa lla-mada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25 ), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén por propia iniciativa y se instaló junto al mar Rojo, uniéndose allí con Samael, que se convirtió en su amante.

97

todas retratan a la “Madre del Mundo”, pero es María, finalmente, quien lleva el “niño” en sus brazos.

Es un signo en el cual la consciencia del Cristo Cósmico es concebida y nutrida

a través del periodo de gestación hasta que, por fin, en Piscis, el signo opuesto, el Salvador mundial nace. Es el “útero del tiempo”

La simbología de la Virgen concierne al interior del objetivo del proceso evolu-

tivo, el cual es proteger, nutrir y finalmente revelar la oculta realidad espiritual. Esta (la realidad espiritual), oculta toda forma, pero la forma humana está equipada y ajus-tada para manifestarla de manera diferente a cualquier otro expresión de la divinidad, y así, volver tangible y objetivo aquello para lo que todo proceso creativo fue desti-nado39”

Es un signo de síntesis, y esta cualidad sintética es enfatizada por el hecho de

que otros ocho signos (todos excepto Leo, Libra y Capricornio), a través de sus planetas regentes, derraman sus energías a través de Virgo.

Los grandes Maestros alertan sobre el hecho de que estamos entrando en el

octavo signo de Virgo, lo que significa, en otros términos, el signo cercano en el que el Niño nace, época en la que muchos serán iniciados en su búsqueda de la Luz.

Otra característica de Virgo (también encontrada en Escorpión) es la de poseer

un símbolo triple, vinculándolos con el “Crecimiento de la Consciencia del Cristo”. Mar-can puntos críticos en la experiencia del Alma, puntos de integración en los que el Alma está, conscientemente, unificándose con la Forma y al mismo tiempo con el Espíritu. Un triángulo equilátero.

Al matar a la reina, Hércules demostró que no había comprendido su misión

espiritual, aunque había conseguido lo que buscaba. Siempre hay una elección entre el bien y el mal delante de este signo, dependiendo de su estado de evolución y de su grado de sensibilidad.

Virgo es llamada Diosa de la Virtud y del vicio, o la “diosa de los dos caminos”

de la dualidad. Podemos interpretar la palabra “vicio” como una ineficiencia de nues-tro yo espiritual. Una de las reglas del Camino nos alerta: “Pues cada uno debe conocer la villanía de cada uno y aun así continuar a amarlo” lo que puede ser interpretado como respetar los límites de cada ser. Reglas de verdadera tolerancia.

39 “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey

98

Solemos delegar en el Cuerpo Físico la responsabilidad de nuestras actitudes y hábitos equivocados, olvidando que este no es más que un equipo de respuesta auto-mática sujeto al control del hombre interior.

En una segunda interpretación, “vicio” o “pecado” puede significar cualquier

cosa que tenga sido realizada de forma inapropiada, precisamente no lograr el ojo de Tauro, o el ojo de la iluminación, la luz de la cabeza del animal de que hablamos en Tauro.

Virtud tiene su raíz en la palabra latina ”Vir”, que significa Fuerza, hombre, se-

mejante a virilidad.

Virgo, la diosa de los dos ca-minos, es la Madre Sagrada, simboli-zando la Materia, pero también la guardiana de la Vida de Cristo. Bajo ningún concepto, el número expre-sado por la acción del signo de Virgo (el sexto signo) re-presenta a la Bes-tia (666); su verda-dero significado se expresa como

signo de la trinidad, es decir, 6 en el plano físico, 6 en el plano emocional y 6 en el plano mental, el triángulo equilátero, de lados perfectamente iguales.

En Virgo se da el primer paso en la Espiritualidad, es el signo de la Primera Ini-

ciación. Las tres constelaciones relacionadas con Virgo son

Berenice, la madre de la forma;

Centauro, el caballo con la cabeza y tronco humanos (que simboliza al ser humano, pues el hombre es un animal y un dios)

99

Bootes, “aquel que viene”, el salvador en Piscis, que libera a la huma-nidad de su servidumbre a la forma.

La constelación de Centauro es la más baja de ellas y, el animal-hombre, aunque

victorioso en los cinco portales anteriores, fracasó en el comienzo de su tarea, ten-diendo que comenzar desde abajo, buscando como reparar su falta de amor y com-presión.

En Virgo, delineando sus tres estrellas principales, obtenemos una forma seme-jante a una taza que, en la simbología más alta, puede representar al “Santo Grial40”

La Cruz Móvil – Virgo (tierra) es uno de los brazos de esta cruz esotérica (dife-

rente a la Cruz Cardinal), en oposición a Piscis (agua), con Géminis (aire) y sagitario (fuego), completando los cuatro brazos. Es la cruz de los que tienen un estatus de pro-bacionista.

“La Cruz Móvil es la Cruz del Espíritu Santo, de la tercera persona de la trinidad

cristiana, al organizar la sustancia y evocar la respuesta sensible de la propia sustancia (observar la bella correlación de esta afirmación con el hecho de que el Espíritu Santo protegía a María). En esta Cruz el hombre alcanza el estado de aquiescencia y aspira-ción, y de este modo se prepara para la Cruz Fija del discipulado”

“Es la cruz donde el hombre material (su personalidad) es crucificado para que

pueda aprender finalmente su uso divino. El mal uso de la sustancia y la prostitución de la materia para malos fines es un pecado contra el Espíritu Santo (el Espíritu)41”

Fue este “pecado”, considerado el mayor de toda su peregrinación, el que co-

metió Hércules en virgo, cuando no comprendió que la reina de las Amazonas tenía que ser redimida por la unidad y no muerta. Fue olvidar que el Triángulo de la Trinidad es equilátero, con todo los ángulos de igual importancia.

El regente exotérico de virgo, Mercurio “la energía versátil del hijo de la mente

– el Alma – emite una energía intermediaria entre el “padre” y la “madre”; su regente esotérico, la Luna, rige la forma, recordándonos, otra vez, de que es la voluntad de Dios manifestarse a través de la forma.

40 Nota del traductor: La historia más difundida dice que el Santo Grial es el plato o copa usado por

Jesucristo en la Última Cena. La relación entre el Grial, el Cáliz y José de Arimatea procede de la obra de Robert de Boron Joseph d'Arimathie, publicada en el siglo XII. Según este relato, Jesús, ya resucitado, se aparece a José para entregarle el Grial y ordenarle que lo lleve a la isla de Britania.

41 “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey

100

Estos tres regentes relacionan definitivamente a Virgo con los otros ocho sig-nos, convirtiéndolo en el principal signo de la síntesis; su suma con los demás nos da nueve signos donde la energía se intercambia, el nueve (9) es el número de meses de la gestación del embrión humano. Es el signo de la transfiguración. Pero para que la transfiguración sucede, tres virtudes son exigidas: tolerancia, compasión y caridad.

En resumen, todos los conflictos son absueltos, todas las transiciones son re-

sueltas en los nacimientos del Cristo interior, que es el clímax del nacimiento de la consciencia crística latente en Virgo.

Séptimo trabajo – La captura del Jabalí de Erimanto El séptimo trabajo de Hércules fue la captura del Jabalí de

Erimanto y se asocia al signo de Libra. El Gran Ser Que Presidía, medita, pensando sobre que sería

necesario para convertir a Hércules en un ser aún más semejante a Su Padre: “Otro trabajo ha de ser realizado. De equilibrio él pre-cisa y de juzgar justamente, y de preparación para una prueba importante y un servicio futuro a la Humanidad. El precisa prepararse con cuidado” Y el instructor, anotando en sus tablas el propósito de la prueba siguiente, dirigiose a Hércules y le dijo: “Ve, hijo mío, y captura el jabalí salvaje; salva esa tierra asolado, con todo, guarda un tiempo para alimentarte” y Hércules partió.

Al cruzar el portal, el poder del séptimo portal pasó a su través. Él no sabía que

se estaba sometiendo a una prueba dual, la prueba de la amistad rara y del coraje sin miedo. Habiéndole regalado Apolo un arco nuevo para desempeñar mejor su tarea, prefirió dejarlo ante el temor de matar de nuevo.

Armado apenas con su pica, escaló la montaña en busca del animal, encon-

trando miedo y terror por donde pasaba. En el camino encontró a un amigo, Pholos42, el centauro. Pararon y conversaron largo tiempo y pronto Hércules olvida su misión.

El grupo de centauros al que pertenecía Pholos fue agraciado por los Dioses con

un barril de vino que solo podría ser abierto cuando todos los centauros estuviesen presentes. Pero Hércules y Pholos lo abrieron en ausencia de los hermanos, invitando

42 Nota del traductor: En la mitología griega Phólos era un sabio centauro y amigo de Heracles (Hér-

cules). Daba nombre al monte Pholoe de Arcadia. Murió al ser alcanzado por una flecha perdida disparada por Heracles mientras éste cazaba al jabalí de Erimanto, uno de sus doce trabajos (Ovidio, Las metamorfosis XII, 306).

101

a Cherion, otro sabio centauro, a unirse a ellos. Así los tres bebieron hasta emborra-charse y festejaron con grandes alardes, al punto de llamar la atención de otros cen-tauros que estaban distantes.

Siguió a ello una feroz batalla en la que Hércu-

les acabó por matar a sus dos amigos de bebida y, mientras los demás centauros lloraban sus pérdidas, nuestro héroe se evadió y regresó a su búsqueda.

Montaña arriba, hasta los límites de la nieve,

Hércules siguió las huellas del jabalí, sin resultado al-guno. Meditando sobre su tarea, buscaba dentro de sí una habilidad sutil. Preparo, mientras, una trampa cui-dadosamente oculta y esperó la llegada del jabalí.

Al salir el Sol, apareció el animal buscando sa-

ciar su hambre cayendo en la trampa y, a su debido tiempo, Hércules lo liberó y lo convirtió en su prisionero por medio de su habilidad. Luchó con el jabalí y lo domesticó, enseñándole a obedecerle y seguirle donde deseaba.

Del pico nevado de la alta montaña bajo llevando el animal por sus piernas tra-

seras, cantando y bailando y todos los que lo veían reían al verle así. Así Hércules cum-plió su séptimo trabajo y regreso junto al instructor de su vida.

Y el Gran Ser Que Presidía comentó: “La lección del verdadero equilibrio fue

aprendida. Falta aún otra lección. En el portal nono, el centauro debe ser nuevamente encontrado, conocido y correctamente comprendido”

Y el Instructor dijo: “El séptimo trabajo fue

completado, el séptimo portal ultrapasado. Media sobre las lecciones del pasado; reflexiona sobre las pruebas, hijo mío. Por dos veces mataste a quien amabas. Aprende por qué” Y Hércules permane-ció en el centro de los portales de la ciudad y se preparó para aquello que más tarde iría a suceder, la prueba suprema.

Es un signo con muchas paradojas y extre-

mos marcados. Dependerá del camino escogido por el candidato para su regreso al hogar, seguir el zodiaco según las agujas del reloj o

102

en sentido inverso. Es un interludio comparable con la silenciosa escucha de la medi-tación, como un tiempo donde se cobra el pasado.

Libra, la balanza Signo de Aire (al igual que Géminis y Acuario)

Cualidad Equilibrio. Un interludio donde la dualidad es conocida, y la vida del Alma y de la Forma son balanceadas (Ley, Sexo, Dinero)

Opuesto polar

Aries, un signo de Fuego (subjetivo, consciencia latente, voluntad a encarnar)

Regentes Exotérico: Venus - Esotérico: Vulcano

El hombre común se aproxima a Libra a través de la drástica prueba de Escorpio,

mientras que el candidato lo hace a través de Virgo, con la Consciencia de Cristo exci-tándole el corazón y la mente. En el primer caso, Libra, la balanza, oscilará violenta-mente arriba y abajo; en el segundo, será alcanzado, o conquistado, el equilibrio entre la materia y el Espíritu, y en todos los pares de opuestos menores.

En este signo nos damos cuenta de los problemas del sexo y del dinero, ambos

buenos siervos o malos amos, dependiendo del uso que hagamos de ellos. “El sexo es un sacramento, unificación de macho y hembra, para la producción

de las formas, para la continuación de la vida en evolución. El dinero es un medio de cambio, de compartir la distancia, si no amado y conservado solo para uno mismo; el oro del avaro o el oro del corazón amoroso, donador43”

“El equilibrio de los pares opuestos es

agudamente definido. La balanza puede os-cilar del preconcepto hasta la justicia o el juzgamiento; de la dura estupidez a la sa-biduría entusiasta. Que combinación tan poco usual y agradable de palabras44”

Es en este signo de equilibrio, justicia

y ley, que verificamos que la prueba ter-mina en risas, el único trabajo donde eso su-cede. Hércules desciende la montaña con-duciendo el animal por las patas y a pesar de haber cometido una falta grave, todos ríen con placer. Orientando para que guardase “un tiempo para comer”, el héroe gasta

43 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey 44 “Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

103

su tiempo en beber con dos viejos sabios centauros amigos suyos. A pesar de las preo-cupaciones por no matar al jabalí, acaba por matar a los amigos, además del hecho de abrir un barril de vino que estaba reservado para ser abierto solo por el grupo com-pleto.

Así, siempre, aunque creamos haber vencido, las tentaciones nos persiguen con

diferentes engaños por el camino. Al evaluar su trabajo, el Instructor se limita a decir: “Medita sobre las lecciones

del pasado” (evaluación de la balanza). “Por dos veces mataste a quien amabas. Aprende por qué”. Esto quiere decir que Hércules apenas pasó por la prueba, sin nin-gún honor: justicia con misericordia.

Gran simbolismo encontramos en este trabajo: la borrachera con los amigos

simboliza el Alma en la alegría, buscando y encontrando placer, esa ilusión que debe ser disipada antes de que la tarea superior del autodominio pueda cumplirse (en el caso en cuestión, capturar el jabalí).

Los Centauros muertos son conocidos, simbólicamente, como Cherion (El buen

pensamiento) y Pholos (la fuerza física). Representa la prueba de control de la natura-leza astral, emocional o de deseo, que Hércules tuvo que enfrentar. Representa la gran dificultad de controlarse o guiar el deseo solo con la fuerza física o el pensamiento. El aparente dominio es apenas temporal, porque el deseo siempre resurge dominante otra vez. Quien no se ha sorprendido de volver a tropezar dos veces en la misma pie-dra.

Es en las cumbres de las montañas, es decir, en las potencialidades de nuestra

Alma, que todas las revelaciones suceden, donde las nieblas del valle de la materia desaparecen y la iluminación espiritual llega…

La bebida trajo la tragedia a la vida de Hércules. Sin tragedias o severas expe-

riencias, las potencialidades de Libra permanecen dormidas; solo cuando la vida de la personalidad pierde su encantamiento, ella ejerce su función.

Sobre los efectos de la energía de Libra, los candidatos intentan conquistar sus

objetivos gentilmente, sin encuentros directos o desperdiciando energía. Esto está re-presentado en la acción de Hércules cuando prepara una trampa para no usar la fuerza bruta. Una habilidad para encontrar soluciones no comunes y percibir el valor de lo incongruente.

104

La percepción de las incongruencias es una de las mayores armas que se han ofrecido a la humanidad, en su perpetua lucha contra la ilusión de la vida material. Es la fuente de la risa que explota la pretensión y destruye instituciones obsoletas.

La descripción de Hércules conduciendo al jabalí por las patas traseras simboliza

al Alma conduciendo el Cuerpo Físico. Así, el iniciado camina en Balanza, pesando y equilibrando todas las cosas. Aunque momentáneamente indeciso e inseguro, el can-didato raramente estará inclinado a los extremos.

“Cómo una araña laboriosa, bajo la influencia de Libra, esta perpetuamente te-

jiendo hilos de unión, creando una red sensible de significados. El resultado de tal acti-vidad es la síntesis. Entre lo concreto y lo abstracto el permanece, intentando relacio-nar uno con lo otro. Siempre hay una discrepancia, siempre un espacio vacío entre el fin velado y el objetivo conquistado; y, con todo, la tela brilla y asume un diseño de intrincada belleza45”

El iniciado pasa a vivir a medio camino entre la tierra y el cielo. Mirando para

arriba, observa la aurora dorada de la cumbre nevada, donde los seres celestiales ha-bitan y, mirando hacia abajo, aprecia los charcos y caminos rocosos por donde los hijos del hombre pasan. Si él se eleva en dirección al mundo ideal, pierde contacto con las cosas comunes; si desciende al nivel de las actividades materiales, pierde las pre-ciosas percepciones que son la razón de su existencia.

“Entre esos dos mundos él se posiciona para que pueda ganar la compresión;

una comprensión que incluye lo más elevado y lo más bajo, lo buen y lo malo, lo valioso y lo insignificante. Esto es compasión”

“El conocimiento ganado después de la desilusión. Mirando en los corazones

humanos, percibe las obscuras sombras, y el sedimento, en ellos, de extrañas pasio-nes. Descubre los métodos básicos por los que las personas de importancia establecen su éxito, los puntos obscuros en la vida de los hombres de reputación, los inteligentes caminos por los que escapan de su consciencia. Observa las idean principales, quema-das por el hielo de las tentación. Contempla la larga progresión de la raza humana, con sus esporádicas conquistas y sus más grandes fracasos46”

Son las contradicciones de una sociedad como la actual donde encontramos

extremos, presenciamos actitudes angelicales en contraste con otras que se acercan al comportamiento animal. Una sociedad donde la corrupción y la impunidad reinan con aparente éxito, cuestionando los valores de la ética y la moral.

45 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey 46 Idem anterior

105

El deseo de servir, sin embargo, echa raíces en su vida y un sentido de servicio

basado en una evaluación real de la naturaleza humana le lleva a la lucha, aunque sabe que la tarea de servir a la humanidad es muy difícil.

Al traer las verdades que pueden liberarlo de determinados problemas, la so-

ciedad lo condenará como radical y optará por la prevalencia de sus instintos o, por otro lado, mostrará indiferencia y será señalado como indiferente a los sufrimientos.

“Todo aquel que pretenda servir a la humanidad debe estar preparado para la

incomprensión, la mala interpretación y la perversidad que sustenta lo contrario a lo que se dice” – Alice Bey

El constante dimensionamiento característico de la Balanza tiene un fin: es-

tablecer el punto de equilibrio. El mundo es sustentado por ese punto de equilibrio, y el iniciado lo sabe. En la realidad, las Leyes del Karma pueden ser consideradas como actividades de equilibrio que impiden la continuidad de una condición desequi-librada.

“Crecimiento natural de las potencialidades inherentes, bien estar y lógica de

desarrollo, elegancia de crecimiento, estas son las joyas del arte de vivir, estas son las pruebas de la maestría47”

La llave de este signo es la Adaptabilidad. Como en las demás pruebas, tres constelaciones representa a este signo La primera es la “Cruz del Sur”, vista apenas en el tiempo de la crucifixión,

cuando fue vista en Jerusalén. No puede ser vista en Occidente. Se compone de cua-tro estrellas que simbolizan el número del aspecto material del Hombre, el cuaterna-rio. La Cruz de Sur está en movimiento retrógrado.

Semejante al simbolismo observado en Géminis, donde Castor, la inmortali-dad, está volviéndose más brillante, y Pollux, la mortalidad, está apagándose, repre-sentando que la inmortalidad comienza a encontrar su expresión sobre la mortalidad; el retroceso de la Cruz del Sur representa la promesa de Libra, “El camino estrecho, el hilo de la navaja” que lleva el Hombre al reino del Alma.

La segunda es Lupus, el Lobo; la cabeza del lobo simboliza el lado material de

Iniciado. El Lobo está muriendo, es decir, la parte material que siempre obscurece lo

47 Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

106

espiritual está agonizante, pues a medida que el Hombre conquista el equilibrio, la actividad del Lobo muere.

Corona, la tercera constelación se mantiene delante del Hombre que trabaja

en Libra. Su simbolismo se fundamenta en la historia de Ariadna, el aspecto materno, que recibe de Baco una corona de siete estrella. La corona es el símbolo del segundo aspecto de la divinidad que glorifica la materia al convertirla en la expresión de la Mente Divina.

Octavo trabajo – La Hidra de Lerna El octavo trabajo es la destrucción de la Hibra de Lerna

y se asocia al signo de Escorpio. El Gran Ser Que presidía, envuelto en radiante calma,

dijo una palabra. El Instructor escuchó la orden dorada y con-vocó a Hércules, el hijo de Dios que también era hijo de Hom-bre.

“La luz brilla ahora en el Portal de número ocho” dijo el Instructor. En la antigua Argos hay una seca. Amímone48 buscó la ayuda de Neptuno y él recomendó que gol-pease una roca y, cuando lo hizo, comenzaron a fluir tres hilos de aguas cristalinas, pero luego una Hidra convirtió el lugar en su morada.

Más allá del Rio Amímone, está el pantano de Lerna49. En este pestilente lodazal

está Hidra, una plaga. Nueve cabezas tiene esta criatura, y una de ellas es inmortal. Prepárate para luchar contra esta asquerosa fiera. No pienses que los medios comunes serán útiles; si una cabeza es destruida, dos aparecerán en su lugar

Una sola palabra de ayuda puedo darte. Nosotros nos elevamos, al arrodillar-nos; conquistamos al rendirnos; ganamos al dar. Ve, o hijo de Dios e hijo de Hombre y conquista” Y Hércules paso el octavo portal.

48 Nota del traductor: En la mitología griega, Amimone (Αμυμωνη) o Amimona es una de las hijas

de Dánao, que la envió a buscar agua durante una sequía producida por Poseidón. 49 Nota del traductor: En la mitología griega, la Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado mons-

truo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala y aliento venenoso a la que Heracles mató en sus trabajos. La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perdía o le era amputada, y su guarida era el lago de Lerna . Bajo sus aguas había una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba. La Hidra era hija de Tifón y Equidna y en algunas tradiciones fue madre de Quimera.

107

El terrible pantano era una charca fétida y traicionera, con un olor terrible, que casi vence a nuestro héroe; áreas de arena movedizas exigían extrema atención y as-tucia para no se engullido por ellas. Buscó mucho tiempo hasta que encontró la cueva del terrible monstruo.

Durante días permaneció en espera del

monstruo pero en vano. Recurriendo a una es-tratagema, mojó sus flechas en brea, les pren-dió fuego y las lanzó al interior de la cueva obli-gando a la fiera a salir al exterior, furiosa. Era Anteo, cumpliendo su promesa de nuevo com-bate en el portal octavo.

Con sus nueve cabezas, tan terribles que

parecían condensar los peores pensamientos concebidos por mente humana desde el co-mienzo de los tiempos, la fiera sacudió su cola salpicando de agua y barro. Atacó al héroe pro-curando envolverlo por los pies; pero salto a un lado y, con un golpe violento, le cortó una ca-beza. Mal que llegó al suelo la cabeza cortada, otras dos aparecieron en el lugar hasta entonces ocupado por ella. Atacó de nuevo la fiera y a cada ataque más fuerte se hacía.

Recordando el consejo del su instructor “no nos levantamos, nos arrodillamos”,

dejó a un lado su pica y, de rodillas, agarró con sus manos la hidra y la levantó en el aire. Sin contacto con el suelo, su fuerza disminuyó. Suspendida en el aire purificado y a la luz del Sol, el monstruo que era fuerte en la oscuridad y el lodo, se hacía cada vez más débil hasta que sus nueve cabezas se inclinaron sobre el suelo. Pero solo cuando las cabezas yacían sin vida fue Hércules quien de percibir cual era la cabeza inmortal y mística, cortándola, la enterró bajo una roca mientras aún silbaba ferozmente.

Hércules regresa y se presenta ante su Instructor: “Conseguiste la victoria” – le

dice “La Luz que brilla en el octavo Portal se ha mezclado ahora con tu propia Luz”

Escorpio Signo de Agua (al igual que Cáncer y Piscis)

Cualidad Conflicto. Prueba. Intentos. Triunfo. Puntos de crisis. Reorientación. Punto de inversión en la vida de la humanidad y del individuo.

Opuesto polar

Tauro, un signo de Tierra (Deseo de creci-miento de la Luz del Alma).

108

Regentes Exotérico: Marte - Esotérico: El mismo, Marte.

Su primer embate simbólico con la fascinación de lo material tiene lugar con la

figura de Anteo; aquí representado por una serpiente que solo puede ser derrotada cuando se separa de la Tierra; nuevamente, al aire. Recordemos que al ser vencido en la primera batalla, había prometido regresar para otra batalla en el octavo portal.

La Hidra, o Anteo, tenía nueve

cabezas. Cada Cabeza representa uno de los problemas que asaltan a quien desea el dominio de uno mismo. Tres de ellas representan, simbólica-mente, los apetitos asociados al sexo, la comodidad y el dinero. Otras tres simbolizan las pasiones, el odio y el ansia de poder. Las tres últimas repre-sentan los vicios de la mente no ilumi-nada: orgullo, individualismo y crueldad.

Se puede deducir la existencia del combate contra los aspectos inferiores de los

tres cuerpos que componen la naturaleza humana, Físico, Astral y Mental, a través del Mental Superior, de la Intuición.

El candidato, como hizo Hércules, debe aprender a transmutar y redireccionar

las energías de su personalidad para asociarlas a las de su Alma. Las cualidades que deben ser expresadas, la humildad, el coraje y el discernimiento, son la nueva repre-sentación e estas energías.

Humildad para ver sus objetivos claramente - “nosotros no nos levantamos,

nos arrodillamos”. Coraje para atacar a la fiera que yace enroscada en su propio interior – “Con-

quistamos, rindiéndonos” Discernimiento para encontrar el mejor camino para vencer su enemigo inte-

rior – “Ganamos dando (o sirviendo)”

109

Por lo tanto, este trabajo refleja la lucha del iniciado contra su yo material y su personalidad emocional, alojados en la oscuridad y el barro de los recesos oscuros de su mente; en el fondo, en las regiones subterráneas o cavernosas del subconsciente. Tranquila en algunos momentos, otra veces surge como una fiera feroz que nos direc-ciona hacia errores importantes de la una personalidad débil y no preparada. No es fácil descubrir la existencia de estas “cabezas” en nuestro propio yo. Mucho tiempo es necesario que pase antes de que nos demos cuenta de que estamos alimentando y sustentando esa criatura feroz y destructora.

El verdadero test de Escorpio nunca tiene lugar antes de que el estudiante po-

see la coordinación necesaria para ello. Su mente, la naturaleza emocional y la natu-raleza física han de funcionar como un todo. En este signo, su equilibrio es destruido y el deseo parece exacerbado, aunque lo creamos equilibrado. Su mente que creía con-trolar su personalidad parece no funcionar correctamente. De ahí su fallo al comienzo de la lucha.

Debe demostrar a sí mismo, y a nadie más, que la materia, la forma, ya no es

quien de pararle. La forma, la emoción y la mente, es decir, la representación de la personalidad, no debe ser aniquilada pero si adiestrada y orientada. Debe ser condu-cida como un triple canal de expresión para los tres aspectos divinos del Alma.

La gran ilusión es su uso para fines egoístas. En resumen, en Escorpio, el Ego, el

“Yo Mayor” está determinado a matar el pequeño ego, “el Yo menor”; para enseñarle el significado de la Resurrección.

“Escorpio, el Signo de la Magia, no significa hacer cosas curiosas; la verdadera

magia es la expresión del Alma a través de la Forma: la Magia Negra es el uso de la Forma para alcanzar lo que queremos para la Forma. La Magia Negra es el egoísmo sin adulterar. La Magia Blanca es el uso del Alma para fines de elevación de la Huma-nidad, utilizando la Personalidad50.”

Estrellas - Tauro, el opuesto de Escorpio, es el signo del deseo expresado pre-

dominantemente en el plano físico como sexo. En el interior de Escorpio encontramos Antares, una de las cuatro estrellas reales, una estrella roja. Rojo es el color del deseo, y esta es la estrella más roja del cielo; simboliza el rojo del deseo que subyace toda manifestación de la vida divina.

En Géminis, nuestro héroe también había luchado contra Antares, para conse-

guir las manzanas doradas. De nuevo, en Escorpio, estamos delante de la estrella roja,

50 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

110

porque el gran problema de la humanidad en nuestro sistema solar es el de la atracción de los opuestos, el deseo.

Aquila, el águila es el pájaro fuera del tiempo y del espacio y, al luchar con la

Hidra, Hércules mira a lo alto y ve al águila, y recuerda que él se reencarnó y regresara al cielo de donde vino.

Las tres constelaciones de Escorpio son:

Serpeus, la serpiente de la Ilusión, la serpiente que encontramos en Géminis y que engaño a Eva

Ophiucus, el hombre que lucha con la serpiente. En el Antiguo zodiaco encontramos la serpiente en las manos de este hombre. El la sujeta con ambas manos y pisa su corazón, que es la estrella roja del deseo. Al hacerlo, mira en dirección a la constelación que vimos en Libra (Co-roa).

Coroa, de ese modo tenemos la personalidad, simbolizada por Ophiu-cus, luchando con la serpiente de la ilusión, aspirando por la corona (Coroa) que se conserva en su frente. Y la constelación de “Hércules”, simbolizando al aspirante que mira al Águila.

La personalidad está mirando para la Corona, pero Hércules, el discípulo, no se

preocupa de ella, porque su mirada se dirige al Águila, el aspecto espiritual. Él se preo-cupa con aquel maravilloso símbolo de luz emergente. El gran mensaje de este trabajo es “Mantén tu mirada en el águila; atrae el fuego, no mire para el suelo, céntrese en su divinidad” Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo51

Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo52

51 Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre

de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste. Estaba rodeada de montañas, entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría sub-terráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar de Apelauro.

52 Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estin-falo fue el nombre de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste. Estaba rodeada de montañas,

111

El noveno trabajo de Hércules fue “la muerte de los pájaros de Estinfalo” y se asocia con el signo astrológico de Sagitario.

Desde un lugar de paz, el Instructor se dirige a Hércules y le

dice: “Oh, hijo de Dios que también es hijo de Hombre, llegado es el tiempo de recorrer otro camino. Tú estás delate del Noveno Portal. Crúzalo y busca el pantano de Estinfalo donde habitan los pájaros destructores. Descubre entonces el modo de espantarlos de su mo-rada segura”

El hizo una pausa breve y digo. “La llama que brilla más allá de la mente revela

la dirección cierta. La tarea te espera. Cruza el Noveno Portal ahora” Por largo tiempo buscó, hasta llegar a Estinfalo. A su frente se extendía un fé-

tido pantano. Una multitud de pájaros graznaban locamente cuando se aproximaba. Más cerca ya vio tres grandes pájaros, feroces y horribles; e incontables meno-

res. Cada uno tenía un pico de hierro, afilado como una espada. Las plumas también parecían dardos de acero y en vuelo raso podían cortar las cabezas de los viajeros can-sados. Sus garras competían con sus picos en capacidades de fuerza y corte.

Estaban estragando la tierra, pero no era posible verlos en su totalidad; estaban

ocultos en las ramas de los arbustos, dañando todo, sin que se pudiese localizarlos correctamente.

Tres de ellos, los mayores, perci-

biendo la presencia de Hércules, arreme-tieron sobre el héroe. Sin moverse, en-frentó el ataque con su pica alcanzando a uno de los pájaros en el dorso, arrojando algunas plumas al suelo. Asustados, los pá-jaros se retiraron y escondieron.

Delante del pantano permanecía

Hércules y pensaba como podría cumplir con su tarea: librar el pantano de aquellos

entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría subterráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar de Apelauro.

112

pájaros predatorios. Pensó en distribuir trampas por el pantano pero ningún animal ni pie humano era quien de atravesar aquel lodazal.

Meditando se acordó de las palabras del Instructor: “La llama que brilla más

allá de la mente revela la dirección cierta” Pensando profundamente y por largo tiempo una idea comenzó a brotar en su mente.

Al liberarse de la Ilusión, la diosa Atenea le presentó los platos de bronce. Mon-

tado en su blanco caballo alado Pegaso; los movió con tal intensidad que los pájaros , asustados, levantaron el vuelo huyendo y fue entonces cuando cabalgando sobre su bello animal los abatió con sus flechas.

Hubo un gran silencio en todo el pantano. Los horrendos pájaros habían desa-parecido. Los suaves rayos del Sol poniente eran visibles mientras se ponía en el pai-saje que se oscurecía.

Cuando Hércules regresó junto a su Instructor este le saludó: “Los pájaros fueron expulsados. El trabajo está terminado” Sagitario o arquero Signo de Fuego (al igual que Aries y Leo)

Cualidad Focalización de la dirección. Actividad unidirec-cionada. En el inicio, satisfacción del deseo, en el final aspiración hacia la meta de la iniciación

Opuesto polar

Géminis, un signo de Aire (eventual control de la fluidez y de los pares opuestos, fusión, síntesis, unificación

Regentes Exotérico: Júpiter - Esotérico: La Tierra

En Aries, Hércules comienza en el plano de la mente, en su intento de capturar

las yeguas antropófagas y fracasó parcialmente al lidiar con ellas, inicialmente, en el nivel de la Personalidad, porque intentó el “pensamiento” por el ángulo de la Materia y no del Alma. En Sagitario, el regresa al problema mental demostrando su completo control. Si controlamos nuestros “pensamientos” controlamos también nuestras “pa-labras”. Este es el primer gran paso del aspirante y no habrá iniciación mientras no suceda. Pero es en Aries que el comienza a controlar el pensamiento.

En Tauro Hércules desciende para trabajar en el Plano Astral y se encuentra con

el problema del sexo. La demostración más grande de la Ley de la Atracción del Uni-verso, en su aspecto más bajo. Con éxito razonable, controla el Toro y lo conduce a la ciudad de los Cíclopes.

113

En Géminis comienza a despertar y darse cuenta de su realidad dual; ocupán-dose con el problema del Cuerpo y del Alma y como coordinarlos.

En Cáncer deja de ser psíquico, o racional; y pasa a ser Intuitivo, signo donde

alcanza la llamada “consciencia de masa”. Es un estado de la encarnación humana, donde se adquieres la consciencia de la vida en grupo, del relacionamiento y del tra-bajo en pro de los demás.

Leo es un estado de poder, de gobierno de los hombres, lo que nuestro héroe hace, inicialmente, de manera equivocada, porque precisaba olvidar su “yo” o “yo soy”. Es ahora que el candidato debe identificarse con la verdadera entidad espiritual que está detrás de todas las formas, no se preocupa consigo mismo, ni con sus reac-ciones mentales o emocionales.

En Virgo se hace consciente, no del Alma y de Cuerpo colocados en yuxtaposi-

ción reciproca sino del hecho de que en su interior, latente, estaba el Cristo Cósmico. Desvela que por detrás del hombre existe algo mayor y más bello, pero encarnado: Su Espíritu.

En Libra conquista lo más difícil, pero necesario; el equilibrio entre el Espíritu,

el Alma y el Cuerpo. Libra es el equilibrio de los pares opuestos en el plano físico.

En Escorpio, en el Plano Astral, el guerrero retoma el trabajo iniciado en Tauro

completándolo y alejándose definitivamente de la “Gran Ilusión”. Se vuelve libre y con sus objetivos claramente definidos al frente.

Géminis, la dualidad, el

opuesto de Sagitario, la unidad. La unidireccionalidad adquirida avan-zando, con la Personalidad unifi-cada y consciente del Alma, el aspi-rante camina determinado para en-trar en Capricornio, donde la gran transición tiene lugar a costa del pa-saje del cuarto al quinto reino espi-ritual. Sagitario es el arquero mon-tado en el caballo blanco, algunas veces representado como el Cen-tauro con arco y flechas. Bellísimos símbolos porque el centauro simboliza aquella mi-tad hombre y aquella mitad animal que todos portamos. El arquero sobre el caballo blanco simboliza la mitad humana y la mitad divina de todos nosotros.

114

Al igual que en Escorpio, en Sagitario Hércules asume el trabajo iniciado en Aries. Si en Aries el lidiaba con el “pensamiento” en su fuente, en este signo demuestra un completo control del “pensamiento” y la “palabra”

En el momento en nos liberamos de la “Ilusión”, entramos en Sagitario y vemos

el “Objetivo” de nuestra verdadera vida, antes ofuscado por la nube de formas-pensa-mientos que nos impide su visión. El candidato acostumbra a construir a su alrededor un número tan grande de nubes de formas-pensamientos sobre sus aspiraciones que olvida simplemente ser lo que aspira ser.

Cuando pensamos, construimos, y construimos formas-pensamientos que or-

bitan a nuestro alrededor. Más que pensar, lo más importante es “ser” realmente aquello que aspiramos. Quizás, por esta razón, en algunos libros antiguos Sagitario es llamado “Signo del Silencio”

Los pantanos simbolizan la mente

con la emoción. Nuestro héroe percibe que, a pesar de ser un “Aspirante” y haber triun-fado en Escorpio, aún no posee una natura-leza emocional, y verifica que los Pájaros de Estinfalo, las formas-pensamiento, espe-cialmente tres de ellos, son antropófagos y que algo hay que hacer al respecto.

Este fenómeno natural ocurre en

todo iniciado, a medida que crece en su evolución espiritual, descubriendo que es portador de una fuera devastadora: su pen-samiento y palabras pueden generar mu-cho mal. Cuanto más actúa como entidad espiritual, es decir, con la orientación pre-dominante de su propio Espíritu, más potentes son sus pensamientos y palabras y mu-cho mayor será el mal que puede hacer si no sabe cómo conducirlos correctamente. Es el trabajo de la “magia”: fuerza adquirida en Escorpio debe decidirse su uso para el bien o para el mal.

Por lo general, se vuelven centro de atención de un grupo y sus pensamientos,

actividades y palabras será su principal empresa. Hay que recordar que cuando se piensa de manera equivocada el mal que se producirá será mucho más potente que el mal producido por personas menos evolucionadas. En los textos esotéricos los tres

115

pájaros mayores simbolizan la maledicencia53, la autovalorización verbal y el habla irresponsable

La maledicencia, el hablar mal de la gente, es también considerado un “asesi-

nato espiritual” en otros textos más severos. Innecesario es enumerar los perjuicios que las palabras difamatorias pueden causar. Se considera “inofensivo” aquel candi-dato que retribuye el desprecio que recibe con servicio, la maldad con bondad, y las agresiones con amor. Si por alguna razón fuese víctima de malos tratos en los ambien-tes en que vive, sabe el iniciado que basta buscar dentro de sí mismo para encontrar la razón de dicha agresividad. Dice una antigua escritura: “Para aquel que es inofen-sivo, toda enemistad cesa”

La “Autovalorización” se refiere, por deducción

lógica, a aquel que se elogia constantemente, valoriza sus hechos y solo tiene palabras para su “ego”, siem-pre preocupado con sus problemas y asuntos perso-nales.

El “habla irresponsable” también representada

por “tirar perlas a los cerdos”, comprende hablar del ocultismo, de las Verdades alcanzadas en su evolu-ción, del “conocimiento” conquistado, con aquellos que aún no son capaces de comprenderlos o que aún no están preparados para recibirlos. Quizás por este motivo, parte de un importante mantra enseñado por un Maestro nos dice: “Que yo cumpla mi parte en el trabajo, a través del olvido de mí mismo, de la inofensividad, y de la palabra correcta”

Portales Cósmicos Hay dos “Portales Cósmicos” en el Zodiaco; Cáncer, el “Portal” para la reencar-

nación, y Capricornio, el “Portal” de entrada para el reino espiritual. Sagitario es un pequeño Portal para Capricornio, también conocido como “Portal menor”

Las tres constelaciones del signo son “Lira”, “Ara” y “Draco”

Lira, el arpa de Siete Cuerdas, donde el candidato aprende a tocar y hacer música con su vida.

53 Nota del traductor: Maledicencia es sinónimo de difamación, murmuración, cotilleo, hablar mal

de alguien. Es decir, uno de los vicios más peligrosos y que debemos erradicar de nosotros.

116

Ara, el Altar “porque el aspirante coloca todo sobre el altar, con el es-píritu de la triste renuncia, como siendo un miserable, pero con el es-píritu de “no hay otra cosa que hacer”. “Estoy desapegándome de las cosas para poder servir de una forma más perfecta y plena”54

Draco, la serpiente. Encontramos la Hidra, la serpiente, en Géminis, Ahora encontramos a Draco, la serpiente de la Sabiduría55.

Y por encima de estas tres, dos constelaciones más: Águila, el espíritu y Cygnus,

el Alma.

Águila. El Águila volando directamente hacia el Sol, el pájaro fuera del tiempo y el espacio, el símbolo de la inmortalidad, el símbolo de algo secreto que yace detrás de nuestras Almas. Es conocido que la Mate-ria, la Forma, es el vehículo de manifestación del Alma, y el Alma en una vuelta superior de la espiral, es el vehículo para la manifestación del Espíritu, la trinidad unificada de la vida humana.

Cygnus es el símbolo del Alma. Sagitarius Aquila, el aspirante, mirando para la izquierda y para la derecha. A la derecha, viendo Águila y di-ciendo para sí mismo “Yo soy el Espíritu volando directamente para mi hogar”, y para la izquierda, para Cignus, el ganso, con sus cuatro es-trellas en forma de cruz y diciendo: “Yo soy el Alma Crucificada en la materia, de la cual me liberaré”

La gran lección de Sagitario es la restricción del habla por medio del control

del pensamiento “Después de abandonar el uso de las formas comunes del habla, tales como

hablar de la vida ajena, entonces será preciso aprender a silenciar sobre las cosas es-pirituales. Se tiene que aprender sobre lo que no hay que decir sobre la vida del Alma, mucha conversación sobre cosas que las personas pueden no estar preparadas”56

“El uso correcto del pensamiento, el callarse, y la consecuente inofensividad en

el plano físico dan como resultado la liberación; pues somos conservadores de la uni-dad humana, estamos aprisionados al planeta, no por alguna fuerza externa que nos mantenga allí sino por lo que nosotros mismos hemos dicho y hecho. En el momento en que no mantengamos más relaciones erradas con las personas por las cosas que

54 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey. 55 Nota del traductor: Recordemos que en China, el dragón posee forma de serpiente y es símbolo

de sabiduría. 56 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

117

dijimos cuando deberíamos haber permanecido callados, en el momento en que pare-mos de pensar sobre las personas cosas que no deberíamos pensar, poso a poco aque-llos lazos que nos aprisionan la existencia planetaria serán rotos, permaneceremos li-bres y escalaremos la montaña como Capricornio”57

Tal vez el sigilo que se solicita sobre las enseñanzas de la Masonería a los pro-

fanos y a os hermanos de los diferentes grados se fundamente en este principio. “Sagitario me parece muy interesante porque tiene una aplicación tan especial

para cada uno de nosotros que nos convertimos en “Aspirante” Hay dos palabras

que me gustaría ver exclui-das del vocabulario ocul-tista: “Iniciado” y “Maes-tro”. Iniciado es un tér-mino “deliciosamente” se-paratista, es una palabra pedestal. Maestro hace crecer en la consciencia de las personas el senti-miento de que existen hombres con super-hom-bres y que asumen actitu-des de dirigentes o maes-tros sobre sus discípulos que les dicen lo que es y cómo se ha de hacer. “Nin-gún adepto ha sabido ha-cer eso jamás”

Décimo trabajo – La muerte de Cerbero58

57 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey. 58 En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también co-

nocido como Can Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradición más común pero de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.

Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no sa-lieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea

118

El décimo trabajo fue la muerte de Cerbero, el guardián de Hades59, y se asocia al signo de Capricornio.

“La luz de la vida debe brillar ahora en un mundo de tinie-

blas”, declaró el Gran Ser que presidía. El instructor comprendió. Cuando Hércules estuvo cara a cara con el que le guiaba, este habló: “Te en-

frentaste con éxito a mil peligros, oh Hércules, y muchas conquistas fueron realizadas. La sabiduría y la fuerza te pertenecen. Harás uso de ellas para salvar a alguien en an-gustia, una presa de inmenso e infinito sufrimiento”

El instructor tocó gentilmente la frente de Hércules. Delante de su ojo interno

surgió una visión. Un hombre yacía sobre una roca y gemía como si su corazón fuese a romperse. Sus manos y pies estaban atados con fuertes cuerdas que lo sujetaban a anillas de hierro. Un buitre, feroz y audaz, permanecía picando el hígado de la víctima, en consecuencia, una corriente de sangre brotaba de su cuerpo. El hombre elevaba sus manos atadas y clamaba socorro; pero no eran más que palabras al viento y por él eran engullidas. La visión desapareció. Hércules estaba, como antes, al lado de su guía.

“Aquel que viste amarrado se llama Prometeo60. El sufre ese tormento hace mu-

cho tiempo y, siendo inmortal, no puede morir. Del cielo robó el fuego, por eso fue condenado. El lugar de su morada es conocido como Infierno, el reino de Hades. Debes ser el salvador de Prometeo, oh Hércules. Desciende a las profundidades y líbralo del sufrimiento. Sin embargo, tres cosas deberás hacer: purifícate antes de partir, iníciate en los grandes misterios y haz una pausa en tu camino y sirve a quien necesita antes de gran tarea”

Oído y comprendido, el hijo del Hombre que era también hijo de Dios, partió

hacia su nuevo desafío y pasó por el décimo portal.

original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.

59 En la mitología griega Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de éste. Ha-des es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectiva-mente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo

60 En la mitología griega, Prometeo es el Titán amigo de los mortales, honrado principalmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de una cañaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente ser castigado por Zeus por este motivo. Prometeo era hijo de Jápeto y la oceánide Asia o de la también oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y a su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Según una versión minoritaria, el gigante Eurime-donte violó a Hera cuando ésta era una niña y engendró a Prometeo, lo que causó la furia de Zeus

119

Empezó a descender y descender a través de las ligaciones de los mundos de las formas. La atmosfera se volvía cada vez más pesada, la oscuridad siempre en au-mento. Con todo, su voluntad permanecía firme. El descenso continuó por mucho tiempo. Solo y, sin embargo, no absolutamente solo, vagaba, porque cuando procu-raba en su interior oía la voz plateada de la diosa de la Sabiduría, Atenea, y las palabras de Hermes.

Por fin llegó a un rio

oscuro, envenenado, un rio que las almas de los muertos tenían que cruzar. Una moneda tenía que ser pagada a Caronte61, el bar-quero, para que el las lle-vase al otro lado. El som-brío visitante asustó al bar-quero que, olvidando co-brarle, lo llevó al otro mar-gen. Hércules penetró por fin en el Hades, una brumosa y oscura región donde las sombras, o mejor, los contenedores de los que habían partido, volaban.

Cuando Hércules percibió a Medusa, su cabello rizado con serpientes sibilantes,

tomó la espada e intentó cortarlas, pero todo fue en el vacío, nada solido había.

61 En la mitología griega, Caronte era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras

errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo para pagar el viaje, razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, tiempo después del cual Caronte accedía a portearlos sin cobrar. Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por el río Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de las fuentes incluyendo a Pausanias y más tarde Dante el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte. Se desconocen los motivos por los que Caronte dejó pasar a Heracles (Hércules), pero a causa de ello Caronte fue encarcelado un año con la acusación de haberle dejado pasar sin haber obtenido el pago habitual exigido a los vivos, que no era una moneda sino una rama de oro que proporcionaba la sibila de Cumas

120

Prosiguió a través de caminos laberínti-cos hasta llegar a la corte del rey que gober-naba el inframundo, Hades. Este último, infle-xible y severo, con semblante amenazados, se sentaba rígido en su negro trono cuando Hér-cules se aproximaba.

“- ¿Qué buscas, mortal vivo, en mi

reino? – Preguntó Hades - Busco la libertad de Prometeo – Res-

pondió Hércules” - El camino está guardado por el mons-

truo Cerbero, un perro con tres cabeza, cada una con serpientes enrolladas, así como en su rabo” – Replicó Hades. “Si puedes derrotarlo con tus propias manos, algo que nadie ha con-seguido jamás, podrás liberar al sufridor Prometeo”

Satisfecho con la respuesta, Hércules sigue camino. Pronto divisó al perro de

tres cabezas y escuchó su feroz ladrido. En el camino encontró dos personas amarra-das, esperando el ataque del feroz animal. Olvidando su tarea principal, corrió a libe-rarlas. Fue entonces, gruñendo ferozmente, que el perro avanzó sobre el héroe. Este, agarrando la garganta de la cabeza central, la mantuvo en su abrazo con fuerza, enfu-reciéndose el animal que se debatía con fuerza hasta que estas cedieron y Hércules le derrotó.

Así siguió Hércules su camino y encontró a Prometeo. Sobre una roca yacía en

dolores agonizantes. Rápidamente rompió las ataduras y lo liberó. Volviendo sobre sus pasos, Hércules regresó por donde había venido, cuando, de nuevo alcanzó el mundo de los vivos.

Ya en presencia de su instructor, oyó: “La Luz brilla ahora en el mundo de las

tinieblas. El trabajo ha sido realizado, ahora descansa, hijo mío”

Capricornio Signo de Tierra (al igual que Tauro y Virgo)

Cualidad

Características extremas (lo mejor y lo peor). Ambición, cristalización, lucha, transfigura-ción, consciencia del iniciado. “El unicornio de Dios”

121

Opuesto polar

Cáncer, un signo de Agua (primer portal para la encarnación)

Regentes Exotérico y Esotérico: Saturno

Capricornio es el portal hacia el reino espiritual que solo puede ser cruzado

cuando el aspirante no se identifica con las cosas materiales en su existencia, pero si, con las del espíritu. Esto es, lo que esotéricamente hablado, es convertirse en un Ini-ciado.

“Un iniciado es una persona que no pone más su consciencia en su Mente, o

Deseos, o Cuerpo Físico. Puede usarlos, si así lo desea y lo hace para ayudar a toda la Humanidad, pero no es en esos cuerpos que focaliza su consciencia. Está focalizado en lo que llamamos Alma, que es aquel aspecto de nosotros mismos que está libre de Forma. Es en la consciencia del Alma que finalmente funcionamos en Capricornio, co-nociéndonos como iniciados, y entramos en los dos grandes signos universales de ser-vicio a la Humanidad62”

Este signo representa la tercera iniciación y la primera de las iniciaciones prin-

cipales. “Tres cosas fueron necesarias para nuestro Héroe antes de descender al Hades.

Primer tuvo que purificarse. Había vencido las debas pruebas y estaba transfigurado y, para vivir aquel interesante momento humano, tenía que liberarse de la ira y el egoísmo Es una regla del ocultismo que , en la escala de la iniciación, si usted no puede vivir puramente en su propio círculo familiar, usted de nada sirve en el cielo o en el infierno. ¿Qué quiero decir con puro? Usamos la palabra en su sentido físico, pero, puro realmente y libre de las limitaciones de la materia. Pero si yo, de alguna manera, es-tuviese aprisionado aunque solo fuera en mi propia mente, que es una forma de mate-ria sutil, yo no soy puro. Si yo tuviese cualquier emoción egoísta, no soy puro. Hércules tuvo que purificarse63”

Su iniciación en los grandes misterios significó atravesar su propio infierno, an-

des de poder atravesar el infierno universal. Los grandes y terribles momentos de nuestras vidas, correctamente vividos, corresponden a nuestro propio infierno, con-virtiéndonos en Iniciados. Solo se puede aprender la naturaleza universal a través de la experiencia personal. Vivir en la práctica y no en la teoría.

62 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey. 63 Idem anterior

122

La aparición de Hidra, con sus cabellos de serpientes, simboliza las tentaciones a la que todos los que se visten de carne, incluso los salvadores del mundo, son some-tidos.

El acto de servir antes de enfrentarse a la fiera canina sucede al darse cuenta

de las dos personas amarradas e indefensas. Tuvo que rescatarlas antes de cumplir su propia tarea. Para el verdadero Iniciado, el servicio al prójimo siempre es prioritario, abandonando lo que se dispone uno a realizar cuando hay necesidad de ayudar. Este principio se basa en la conciencia de grupo que se adquiere en Cáncer.

La leyenda de este trabajo enfatiza el descenso a los infiernos para liberar a la

Humanidad, aquí representada por la figura de Prometeo, amarrado en la piedra. La misma figura de Prometeo liberado en Géminis simboliza ahora la gran masa humana, diferente de lo que fue su propia liberación para poder seguir y servir al mundo. No es su libertar del mundo de las formas, sino de su propia Humanidad. Ahora Hércules es un “constructor social”.

La Humanidad (Prometeo) vive

“amarrada” en sus “ilusiones”, siendo devorada constantemente por el bui-tre, que representa la acción de la Ley de Causa y Efecto, con dolores lace-rantes al reponer los errores. El hígado que se regenera, simboliza la oportu-nidad que se repite en las múltiples y siguientes encarnaciones del Alma en evolución.

“Este es el signo de Capricor-

nio, es un signo suprahumano, un signo universal e impersonal. Todos los trabajos de Hércules, hasta aquí, estuvieron relacionados con su propia liberación. Ahora entramos en los tres signos que no tienen relación con sus conquistas personales. Él está libre, es un iniciado, un Discípulo Mun-dial. Pasó por el Zodiaco varias veces, aprendió todas las lecciones de los signos y escaló la montaña de la Iniciación; se transfigura; está perfectamente libre y así puede ocu-parse universalmente de los trabajos que ya no tiene relación alguna con él mismo64”

64 Idem anterior

123

Analizando la evolución de los seres humanos, esotéricamente, cuando se ob-serva Capricornio en el valle de la montaña, se identifica con el materialista, procu-rando nutrirse de los lugares u objetivos áridos. Cuando se encuentra a medio camino, se observa en expiación, con sus flores de deseos, cada uno con su propio espino de saciedad y desilusión. En lo alto de la montaña, el Capricornio sagrado, ve la “visión” y el Iniciado aparece.

Cerbero, el perro de tres cabezas con ser-

pientes, simboliza la “sensación”, el “deseo” y las “buenas intenciones”. La primera cabeza, el apego a las sensaciones, lleva a la humanidad a procurar conquistas materiales, o a una pseudo felicidad en un mundo de placer material. Los violentos impactos de la sensación son buscados para mantener la mente ocupada. El “deseo” an-tecede todas las sensaciones, pues necesita ex-presarse para conquistar las satisfacciones del mundo exterior, tornándose, así, la cabeza cen-tral del animal. La tercera cabeza es la de las “buenas intenciones”, que no pasan nunca de ser una intención pero que jamás se concretiza.

El rabo y el cuerpo repleto de serpientes representan todas las ilusiones que

impiden el progreso espiritual. Estas ilusiones serían el materialismo que nos detiene en el nivel inferior de la existencia; la naturaleza psíquica inferior, que causa tanta des-trucción; el miedo. Bajo cualquier tipo de manifestación, el miedo al fracaso impide actuar a muchos, creando apenas una inercia, falta común en muchos aspirantes.

124

Hércules agarró el perro por la cabeza central y la dominó porque to-dos los servidores del mundo están ocupados con los problemas de la hu-manidad y descienden al infierno, a la vida material, para ayudar.

“Capricornio relata la historia

de la escalada de la montaña y del descenso al infierno. Hay tres grandes ascensiones de cada Alma. La maso-nería, a lo largo de la historia, ha sido guardián de esta tradición”

“Primero, la elevación de la

materia al paraíso. Encontramos eso en Virgo. Después la elevación de la naturaleza psíquica que está bajo el diafragma. Usted ya no es emocional y egocéntrico, apenas viviendo en su Plexo Solar (Chakra gástrico o manipura), …pero si, focalizado en su corazón (Chakra cardiaco o Anahata) y conscientes del grupo; sus sentimientos y deseos están relacionados con el grupo”

“Usted ya no vive en la naturaleza animal, interesado en la creación del Plano

Físico sino que se convierte en una criatura espiritual trabajando en la materia mental. Ya no está atrapado en la forma, pero tendrá que manipularla de forma que se eleve a la consciencia (Chakra65 Frontal o Ajna) y desde la cabeza es posible controlar la gar-ganta (Chakra laríngeo o Vishuddi), su corazón (Chakra Cardiaco o Anahata), su Plexo Solar (Chakra Gástrico o Manipura) y cualquier parte de su cuerpo. Usted hace eso, no se centralizando en ellos, no pensando en ellos, pero viviendo como un hijo consciente de Dios, sentado en el “Trono entre las cejas” (Chakra Frontal o Ajna), el Centro del agua (Hipófisis) como lo llaman los hindús. Esa es la segunda gran ascensión”

“La ascensión final es la marcada por la emancipación del iniciado de algo grado

que se convierte en salvador mundial (Chakra Coronario o Sahasrara). Pero es en la segunda Iniciación, la elevación de la naturaleza psíquica inferior, en la que tenemos

65 Nota del traductor: Según el hinduismo, los chakras son centros de energía inmensurable (no

medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. Según las doctrinas hinduistas los chakras son seis, pero según la teosofía y el gnosticismo son siete.

125

que trabajar de modo que cada deseo, cada estado de ánimo y toda emoción sean elevados al Cielo66”

La marca del Iniciado es el “silencio67”, lo

que da al signo de Capricornio la representa-ción de un signo triste con su aspecto universal e impersonal; es el signo del sufrimiento in-tenso y de la solidaridad, características propias de la lucha de todo iniciado.

Las constelaciones ligadas al signo son

Sagitta, la flecha,

Aquila, el Águila

Delphinus, el delfín. Sagitta no tiene relación con Sagitario.

Aquel signo tenía el arquero con la flecha, con la cual el aspirante buscaba la conquista, lo-graba la Personalidad. Aquí tenemos la Flecha que viene de una fuente cósmica, penetrando el corazón del hijo de Dios, llamado Cristo, el más cercano a nosotros de los Salvadores Mun-

diales. “Un hombre de dolores acostumbrado con el sufrimiento” Él fue alcanzado por la flecha Sagitta, la flecha cósmica.

Aquila, el águila, eta íntimamente relacionada con Capricornio y con Sagitario.

Tenemos el “pájaro de la luz”, el símbolo de los más elevados aspectos del Hombre, manifestándose como el Alma que conquisto su segundo aspecto.

Delphinus es representada en un zodiaco antiguo como un pez lleno de vida

saltando desde el agua hacia al aire. Es el símbolo del hijo de Dios que, trabajando bajo la Ley, toma la forma y vive en el Agua y en el Aire. Como ya no está limitado por la Ley Física, puede jugar con las fuerzas de la naturaleza.

Undécimo trabajo: Limpiar los establos de Augias

66 Idem anterior 67 Nota del traductor: Recuerde el lector que el aprendiz masón no tiene voz ni voto, soloha de

escuchar en silencio para aprender y poder pasar al grado superior siguiente de Compañero donde ya puede hablar y romper el silencio.

126

El undécimo trabajo de Hércules fue “limpiar los establos de Augias” y se en-cuentra ligado al signo de Acuario

En el Lugar de Paz del Gran Ser que Presidía se derramó la irradiación de su

pensamiento exaltado. El Instructor se aproximó: “La llama singular debe ascender las otras cuarenta y nueve”, afirmó el Gran

Ser que Presidía. “Que así sea”, respondió el Instructor. “Haciendo encendido su propio lámpara,

Hércules debe ahora llevar la Luz a los demás”. Y convocado Hércules, le dijo: “Once

veces giró la rueda, y ahora estás delante de otro Portal. Por mucho tiempo has perse-guido la Luz que titilaba, primero de manera incierta, después aumentando hasta conver-tirse en un firme punto de Luz, y ahora brilla para ti como un Sol Radiante. Ahora vuelve tu espalda hacia el brillo, invierte tus pasos; re-gresa con aquellos para los que la Luz es ape-nas un punto de transición y ayúdalos a cre-cer. Dirige tus pasos para Augias, cuyo reino debe ser limpiado del antiguo mal. Yo he ha-blado.”

Hércules dirigió, entonces, sus pasos

hacia el undécimo Portal y lo cruzó en búsqueda de Augias, el Rey. Al aproximarse al reino, sin embargo, percibió el terrible olor que exhalaba de todas partes del reino. Intrigado por la causa, le contaron que el rey no había mandado limpiar el excremento del ganado de sus establos reales desde hacía 30 años. Por la misma razón, los pastos estaban tan asquerosos que ninguna cosecha crecía. Consecuentemente, terribles epi-demias asolaban el país desbastando la vida humana

Dirigiéndose a Augias en su castillo, Hércules se ofreció para limpiar los esta-blos, lo que le fue permitido no sin dudas sobre la posibilidad de lograrlo.

“¿Dices que harás tamaño trabajo sin recompensa?” – dijo el rey respetuosa-

mente “No confío en aquellos que anuncian tales bazofias. Ha de haber algún plan astuto maquinado, oh Hércules, para robarme el trono. Jamás oí de hombres que pro-curen servir al mundo sin recompensa. Nunca oí. A esta altura, con todo, yo de buen grado acogería a cualquier loco que desee ayudar. Pero deber ser hecho un trato, para

127

que hablen de mi como de un rey tonto. Si tú, en un único día, hicieses lo que prome-tiste, un décimo de todo mi rebaño será tuyo; pero si fracasas, tu vida y tus vienes estarán en mis manos. No creo que puedas cumplir tu promesa, pero puedes inten-tarlo”

Dejando al rey, vagó nuestro héroe por la apestosa área del reino. Por todos

lados encontraba peste y muertes, víctimas de las enfermedades. Sin embargo, se dio cuenta que dos ríos, Alfeu y Peneu, fluían mansamente alrededor del reino. Sentado al margen de uno de ellos se puso a meditar, cuando la solución le vino a la mente.

Con gran determinación y fuerza comenzó su trabajo. Con enorme esfuerzo lo-

gró desviar ambas corrientes haciendo que sus aguas fluyesen a través de los establos inmundos. Las aguas limpias y rápidas limpiaron la inmundicia acumulada por tanto tiempo y todo el reino se limpió de su fétida tiniebla. En un único día, la tarea prome-tida fue cumplida. Satisfecho, retornó junto al Rey que le estaba esperando.

“Conseguiste el éxito con una trampa” – grito el Rey Augias – Los ríos han hecho

el trabajo, no tú. Ha sido una maniobra para conseguir mi ganado, una conspiración contra mi trono. No tendrás recompensa. Vete, sal de aquí o mandaré decapitar tu cabeza”

Así, el encolerizado Rey engaño a Hércules y le prohibió regresar a su reino bajo

pena de muerte. Con su trabajo cumplido, Hércules regresó a su punto de partida. “Te has convertido en un servidor del mundo” –dijo el Instructor, cuando Hércu-

les se aproximó – “Avanzaste al retroceder, llegaste a la Casa de la Luz por otro camino; ganaste tu Luz para que la luz de otros pueda brillar. La joya del undécimo Portal es tuya para siempre”

Acuario Signo de Aire (al igual que Géminis y Libra)

Cualidad

Voluntad de servir, primero como el “yo inte-rior”, después con el “Yo superior”. Servicio mundial, consciencia individual transmutada en consciencia grupal

Opuesto polar

Leo, un signo de fuego (consciencia individual, impulso para el autoconocimiento, autodominio final, preparatorio para el servicio impersonal)

Regentes Exotérico: Urano - Esotérico: Júpiter

Augias, hijo de Neptuno, el rey de las aguas y del Sol, mantenía un gran rebaño

de animales y durante treinta años, por no haber limpiado el estable, había creado una

128

ambiente enfermizo y asqueroso que castigaba a la población de su reino. Innumera-bles personas habían intentado limpiarlos pero habían fracasado ante un trabajo que supera sus fuerzas.

Hércules, siendo un Iniciado y usando el sentido común, cualidad necesaria de

todo Iniciado, recibe el trabajo. Baja desde el alto de la montaña y estudia detallada-mente los establos. Primero derrumbó las paredes que los cercaban para, luego, hacer dos grandes agujeros en lados opuestos conduciendo a su través las aguas de dos gran-des ríos. No intentó barrerlos o limpiarlos como habían hecho los demás, pero rompió las barreras usando dos ríos. Sin esfuerzo por su parte, los establos fueron limpiados.

Al informar al rey de su éxito, este le dio la espalda, recusando reconocer el

trabajo y afirmando que había sido un engaño. Se puede hacer una analogía con el tiempo de demora en la limpieza de los

establos. Treinta años: tres multiplicado por diez. Tres es el número de la Personalidad (Mente, Naturaleza Emocional y Cuerpo Físico) y Diez es el número del Hombre com-pleto.

Derribar barreras simboliza destruir conceptos antiguos y arraigados por largo

tiempo, para que sea posible absorber las nuevas energías que llegan desde Acuario y limpiar nuestra antigua estructura humana. Esto debe significar el inicio del pensa-miento amplio, de abandonar el raciocinio exclusivista. Este es el trabajo de Acuario.

Es modificar los conceptos de naciones luchando unas contra otras por intere-

ses materiales, naciones con luchas internar para la satisfacción de conceptos indivi-duales o de pequeños grupos o aún, el cultivo del odio en nombre de un pseudo pa-triotismo. Este es el trabajo de un “constructor social”

Cuando se han roto las barreras de la separación, entonces se deja entrar a los

ríos, el agua de la vida y el rio del amor para la construcción de una nueva sociedad. Acuario es la era del Amor.

Existe una escuela de pensamiento que rastrea todos los misterios, de la lla-

mada Sabiduría Eterna, hasta una forma de adoración animal. “¿Qué causó la adoración del buey en Tauro? No la naturaleza bestial de la

humanidad – que tomó el buey como símbolo de la naturaleza animal y lo deificó – como afirma el ser humano común que investiga los misterios. ES por que había fuerzas subjetivas actuando sobre nuestro planeta, cuando nuestro Sol pasaba por el signo de

129

Tauro, La lección para el hombre es que bajo el símbolo del buey debe luchar con su propio animal.”

“Después nuestro Sol pasó por Aries, el Cordero, y tuvimos el sacrificio del cor-dero, mostrando que el sacrificio de la naturaleza animal estaba comenzando a tener resultados”

“Luego el Sol pasó por Piscis. Las fuerzas que actuaran en nuestro planeta tra-

jeron a la consciencia del hombre su dualidad esencial y el eslabón entre las dos partes de sí mismo, dos peces ligados por una banda. Esa consciencia comenzó a tener su impacto en la gran escala sobre el ser Humano logrando la noción de que era Alma y Cuerpo. El Cristo nació en Piscis para demostrarnos perfectamente cuál sería nuestra última conquista al ligarnos a Piscis, el símbolo de la segunda persona, el Pez Avatar, el pez nadando en la materia, el símbolo del ser humano encarnado.

“Habiendo acompañado a aquella maravillosa, idealista y evolucionada ense-

ñanza durante los últimos cinco o seis ml años como resultado de la fuerzas subjetivas actuando sobre la humanidad, pasando ahora para el signo de Acuario, aprenderemos como convertirnos en Alama y no en ser Humano. Esto que va a suceder en Acuario”

Hércules, siendo Iniciado, debía hacer tres cosas que pueden ser resumidas

como las características de los verdaderos iniciados. Según los textos esotéricos, si al-guna no se posee, el hombre no es un Iniciado.

1. Servicio Impersonal: No interesarse en uno mismo y si el prójimo, procu-

rando absorber sus problemas y prestarle ayuda. Nuestra consciencia no está centrada en nosotros mismos.

2. Trabajo grupal: Existen organizaciones, sociedades y fraternidades que son felices al dar la oportunidad de avance a las personas. Aquí abrimos un es-pacio para citar a nuestra Sublime Orden, donde muchas veces se da uno cuenta de los celos, hermanos intentando impresionar a otros con una can-tidad de “conocimientos” y su vida de auto sacrificio. Eso no es trabajo gru-pal. El trabajo grupal es permanece solo espiritualmente en la manipula-ción de los asuntos personales, olvidando completamente el bienestar per-sonal. Se niega la ambición, el progreso vertical en cualquier logia u orga-nización, niega cualquier pretensión o asumir prerrogativas oficiales”

3. Auto-sacrificio: Esto quiere indica el regreso al ego sagrado. De lo alto de la montaña, Hércules tiene que descender, literalmente, hasta la porquería de la materia y limpiar los establos de Augias. Había escalado hasta la cum-bre de la montaña, había pasado por todas la pruebas y pasado por Capri-cornio hacia el reino espiritual y conocido el éxtasis místicos pero desde allí recibe la orden de bajar y limpiar los establos.

130

El signo en oposición de Acuario es Leo, el signo del individuo, el hombre que

se descubre como un ser humano. Erecto, se vuelve centro de Universo, con las estre-llas girando a su alrededor, al igual que todo lo que sucede.

Aprendió grandes lecciones, como que quizás no era tan importante como el

creía y que bajo determinado entrenamiento podría encontrar en sí mismo un yo ma-yor y, pasando por Escorpio, tuvo el test de su persistencia. La característica predomi-nante del candidato es la paciencia, y el apelo que hace principal apelo a la paciencia es Escorpio. El triunfa en Escorpio, y en Sagitario se convierte en un discípulo unidirec-cionado que, habiendo puesto la mano en el arado no puede dar marcha atrás, puede hasta desearlo, pero ya es imposible. Avanza y porque lo hace escala la montaña hasta la cumbre y se transfigura.

En acuario el discípulo se convierte en maestro servidor

El Objeto, la gran lección de este trabajo, es que todo Iniciado tiene que ayudar

en la limpieza del mundo, por la dirección correcta de la fuerzas de la vida, a través del mundo,. Pero no espere que se le reconozca dicho trabajo pues no lo será.

Acuario está dividido en tres decanatos, como el resto de los otros signos. El

primero, en curso ahora, es regido por Saturno, lo que explica las actuales dificultades sociales que vivimos y las perturbaciones políticas de diferentes matices, pero ya se observa una tendencia para la vivencia grupal o globalización. Es un periodo de fuertes contrastes entre fanatismos religiosos y ejemplos angelicales, entre ambiciones inmo-rales y solidaridades emocionantes. Esta es la influencia turbulenta de Saturno.

En casi todos los campos de pensamiento nos encontramos con las fuerzas com-

pulsas de Acuario y Piscis, generando dos grupos diversos: los que están amarrados al pasado y al aspecto material y los que están alcanzando la visión y viendo la vida, la consciencia, el propósito de vivir. Pese a los disturbios superficiales y los acontecimien-tos diarios, en general, la humanidad está progresando, pero será necesario tiempo para reconocer todo esto.

El segundo decanato será gobernad por Mercurio, y del tiempo presente ven-

drá la iluminación de la consciencia del yo adquirida en Leo, para la “consciencia de la humanidad” que es el trabajo de Acuario.

En el tercer decanato, bajo la regencia de Venus, veremos emerger el Amor

inclusivo, el verdadero amor fraternal, aunque sean necesarios otros dos mil años.

131

A pesar de todo, el candidato individual que hoy lucha por su progreso no puede ser Iniciado antes que haya aprendido a amar desinteresadamente, a amar no solo a aquellos que piensan como él y actúan como el desea sino también a los contrarios a ello.

Hay tres constelaciones en Acuario representando la conexión de Acuario:

Piscis Australis: Representa la llegada de los salvadores mundiales. Hay que destacar que en la culminación de Piscis tenemos un Pez, un Avatar, y no dos peces ligados uno a otro.

“Pegaso” El caballo alado, siempre símbolo inspirador de la mente su-perior, del amor, despreciando la tierra y volando por el aire.

“Cygnus” el cisne, aun en vuelo delante, volando en medio del cielo, el cisne de la eternidad, volando en el tiempo y el espacio, símbolo de la propia vida.

Todas esta constelaciones son las limpiadoras, las purificadoras “aguas vivas”

de Acuario. La Ley Acuariana se basa en la iluminación espiritual, en la percepción intuitiva

y en el amor fraternal, que es la identificación con toda forma en cada reino de la na-turaleza.

Acuario es descrito como un hombre que soporta un jarro invertido. El hombre

vira el varo y vierte dos corrientes de agua, el “río de la vida” y el “rio del amor” y esas dos palabras, “vida” y “amor” son las que encarnan la técnica de la era de Acuario; no la forma, no la mente, pero si la vida y el amor. Dos palabras que usamos constante-mente, pero que, de regreso, no parecen sustentar nada adecuado hoy en día.

132

Cristo pronunció la nota “para el final de los tiempos” cuando dijo: “Un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros”. El Undécimo mandamiento, el décimo primer signo.

Duodécimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerión El duodécimo trabajo fue “Capturar el ganado

rojo de Gerión” y se asocia al signo de Piscis. En la sagrada Cámara del Consejo, El Gran Presi-

dente reveló al Instructor la Voluntad de lo que Debería Ser”

“Perdido se encuentra, y se encuentra; muerto,

pero vibrante con la Vida. El servidor se vuelve salvador y se dirige de regreso al hogar”. El Instructor reflexionó y luego convocó a Hércules: “Estás ahora delante del

último portal. Aún falta un trabajo para que el ciclo sea completo y la liberación con-quistada. Ve hasta aquel lugar sombrío llamado Eriteia, donde la Gran Ilusión está en-tronizada; donde la Gerión, el monstruo de tres cabezas, tres cuerpos y seis manos es rey y señor. Al margen de la ley mantiene un rebano de ganado rojo oscuro. De Eriteia

133

debes traer hasta nuestra Sagrada Ciudad ese rebaño. Cuidado con Eritión, el pastor, y su perro de dos cabezas, Ortrus” – Hizo una pausa – “Pero un consejo puedo darte” – dijo lentamente – “Invoca la ayuda de Helio”

Atravesando el portal doce, Hércules partió a la búsqueda de Gerión. En el templo hizo ofrendas a Helio, el Dios del fuego y el Sol. Un cáliz dorado

cayó a sus pies. El sintió en su intimidad que ese objeto brillante lo capacitaría para cruzar los mares y alcanzar el país de Eriteia. Y así fue. Bajo la segura protección del cáliz dorado, viajó por los mares agitados hasta llegar a Eriteia y, en una playa de aquel distante país, desembarcó. Subió a lo alto de una montaña y pasó la noche en oración. Después descendió para cumplir con su trabajo.

No muy lejos de allí llegó a un lugar donde el ganado rojo oscuro pastaba. Era

guardado por el pastor Eritión y el perro de dos cabezas Ortrus. Cuando Hércules se aproximó, el perro se lanzó rápidamente sobre el héroe, gruñendo ferozmente e in-tentando alcanzarlo. De un solo golpe, Hércules derribó al animal. Entonces, Eritión, asustado por el bravo guerrero que estaba delante de él, suplicó por su vida. Hércules le perdonó la vida. Regresando hacia la Ciudad Sagrada, Hércules lo hizo conduciendo el ganado rojo oscuro delante de él.

No muy lejos de aquellos pastizales, percibió una nube lejana de polvo que rá-

pidamente aumentaba su tamaño. Adivinando que el monstruo Gerión le perseguía locamente, encaró al enemigo. Pronto se encontraron cara a cara y exhalando fuego y llamas de todas sus tres cabezas a la vez, el monstruo avanzó sobre Hércules. Blan-diendo una gran lanza, arremetió contra el Héroe que se zafó de ella evitando un golpe mortal. Con el poder de su fuerza, tensó su arco y lanzo una sibilante flecha que parecía quemar el aire en su vuelo y alcanzó el flanco de su enemigo. Tan fuerte fue el impacto de la fleca que los tres cuerpos de Gerión fueron atravesados de una vez. Con una sorpresa desesperada el monstruo osciló para después caer y no volver a levantarse.

Volvió, entonces, nuestro héroe a conducir el rebaño. Tarea difícil ya que de vez

en cuando algunas cabezas de separaban del grupo y le obligaban a devolverlas al mismo.

A través de los Alpes los condujo hasta Halia. Donde fuera que el mal hubiese

triunfado, el golpeaba las fuerzas del mal, corrigiendo la balanza en favor de la justicia. Cuando Eryx, el luchador, lo desafió, lo derrumbó tan vigorosamente que allí se quedó. Nuevamente, cuando el gigante Alcione lanzó sobre Hércules una roca de una tone-lada, este la detuvo con su maza y la envió de regreso matando a su agresor.

134

A veces perdía su rumbo, pero siempre regresaba al buen camino rehaciendo sus pasos y seguía adelante. Aunque exhausto por el trabajo, Hércules llegó finalmente a la Ciudad Sagrada y ofreció el rebaño en sacrificio a Atenea, la Diosa de la Sabiduría.

El Instructor que lo esperaba lo recibió: “Bienvenido, oh hijo de Dios que tam-

bién es hijo de hombre. La joya de la inmortalidad te pertenece. Con estos doce trabajos has superado el humano y te conviertes en Divino. De vuelta al hogar vienes, para no partir más. En el firmamento estrellado tu nombre será escrito, como un símbolo de los batalladores hijos de los hombres, de su inmortal destino. Los trabajo humanos han terminado, comienza tu trabajo Cósmico”

De la Cámara del Consejo llegó una voz que dijo “Bien hecho, oh Hijo de Dios”

Piscis Signo de Agua (al igual que Cáncer y Es-corpio)

Cualidad

Dualidad. Fluidez dotada con la cons-ciencia intuitiva. Mediumnidad. Mente polarizada no despertada. Intuición dormida. Muerte de la personalidad. Li-beración del Alma. El Salvador Mundial

Opuesto polar

Virgo, un signo de tierra (materia, Cristo en la caverna del corazón)

Regentes Exotérico: Júpiter - Esotérico: Plutón

La ciudad Sagrada consiste en dos ciudades, ligadas por un bello muro y un por-

tal llamado Portal del León. Después de este trabajo, Hércules comenzó sus trabajos Cósmicos, más allá de nuestra compresión.

El hombre de tres cabezas simboliza el ser humano con los Cuerpos Físico, Emo-

cional y Mental unidos, el monstruo que aún domina a la Humanidad. El ganado rojo oscuro simboliza los deseos inferiores, una característica que marca a nuestra raza. Ambos son guardados por un pastor, que es la Mente, y un perro de dos cabezas – la materia y el psiquismo. Hércules perdona al pastor simbolizando que la Mente aún puede ser pastor del ganado, pero mata al perro de dos cabezas, a la naturaleza psí-quico-emocional y el aspecto de la materia. Su muerte representa la privación de su poder y dominio.

Debemos observar la simbología de Hércules cuando es transportado por la

copa dorada, que se puede inferir como una simbología del Santo Grial, símbolo del trabajo de un Salvador Mundial, El Cristo. El término Salvador Mundial debe ser aso-ciado con el pensamiento de un gran Hijo de Dios llamado a realizar un gran trabajo

135

que necesitaba la Humanidad. Ellos siempre han vendió a través de los tiempos, habi-taron cuerpos humanos, obraron con el ejemplo y el Amor, siempre inteligentemente. Con sus vidas, dieron ejemplo a fin de que pudiésemos seguir sus pasos; por sus pala-bras fueron entonadas las notas, el mensaje que la Humanidad precisaba para poder seguir evolucionando. En sus acciones dieron una demostración de servicio, distribu-yendo el Bien y marcando sus nombres por los siglos venideros.

“El signo de Piscis marca un lugar triangular en los cielos, un símbolo de reali-

dad. Este signo rige los pies y de ahí la idea de caminar e camino” “Piscis es también el signo de la muerte bajos diferentes aspectos. La muerte

del cuerpo, algunas veces, o tal vez una locura antigua que ha llegado a su fin, o una amistad indeseable que cesa, o la devoción a alguna forma religiosa de pensamiento que retiene al aspirante ahora emerge como nuevo camino. Es un signo de muerte de la Personalidad. También significa la muerte de un Salvador Mundial, pues es el signo de la Crucifixión y marca el fin de un ciclo zodiacal” 68

Las tres constelaciones del signo son “La Banda”, “Andrómeda”, la mujer en-

cadenada y “Cepheus” el Rey

La banda es un curioso aglomerado de estrellas que liga los dos peces, uno de ellos con la cabeza erguida hacia el norte y el otro nadando en la línea del horizonte. El pez con la cabeza hacia el norte es el símbolo

68 Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey

136

de quien aspira a los misterios, mientras que el pez en la línea del ho-rizonte representa al hombre común.

Andrómeda, la mujer encadenada. Tenemos tres mujeres entre las constelaciones. Cassiopeia en Aries, representando la materia domi-nante; Coma Berenice en Virgo, que sacrificó su cabello para perma-necer al servicio, representando el Alma que empieza a afirmarse, y Andrómeda en Piscis, representando a la materia con la armadura.

Cepheus, el Rey, marido de Cassiopeia y padre de Andrómeda. Sugiero que el Rey representa el Espíritu o aspecto paterno.

Existen en la naturaleza el Reino Humano; sobre él están los Reinos Espirituales

y Cósmicos; bajo él están los reinos Mineral, Vegetal y Animal. El trabajo del Hombre es actúas como transmisor, a través de la Mente, de la Energía Espiritual que salvará y vitalizará a todos los reinos inferiores de la naturaleza

De acuerdo con los textos esotéricos, grupos de “Aspirantes a” e “Iniciados” ya

se forman en un mayor número que en épocas pasadas, cuando estaban dispersos por diferentes países del planeta. Ellos tienen dos tareas que realizar.

Primero deben aprender a re-

conocer la “nueva nota” a medida que alcance a los discípulos, donde quiera que se encuentren y, segundo, ajustarnos para hacer parte de ellos.

Afirman también los textos

esotéricos que, los grande Maestros de la Humanidad que velan por ella, no tratan directamente con los hom-bres pero si a través de sus discípulos electos, con una posición perfecta-mente definida por la evolución y mé-ritos adquiridos. Y serán estos los que irán a emitir la “nueva nota” a la que los candidatos a Aspirantes deben re-conocer.

La marca de este grupo es la

de “no afirmación personal”, estarán muy ocupados haciendo trabajos para la masa sin tiempo para hablar de ellos mismos.

137

Ellos trabajan a través de la meditación, que los mantiene en contacto con la espiri-tualidad y entre ellos mismos. Por lo tanto, están en contacto con la Gran Vida, que derrama su fuerza y energía a su través para todo el mundo.

Es frecuente encontrar en las Instrucciones Masónicas la orientación de que

debemos buscar en la Meditación las conquistas necesarias para el correcto compor-tamiento de un verdadero masón. La meditación, cuando se hace correctamente, es un arduo trabajo mental, pues significa orientar la mente hacia el Alma. Y, cuando lo-gremos focalizar la mente en el Alma, tenemos que aprender lo que el Alma nos dice y traducir eso en palabras, en frase, para la correcta racionalización por parte del ce-rebro. Esto es meditar.

“Lo que os digo en la sombra, aquello hablar en la Luz” – palabras simbólicas

que expresan las conquistas que vienen por el lado interno y que solo con la medita-ción se pueden alcanzar.

Esos discípulos, representando la Vida Mayor, cada uno con un dialogo algo di-

ferente, pero de acuerdo en sus necesidades, buceando en la tinieblas, enviarán un mensaje de Luz. No están presos en dogmas, tampoco en doctrinas, porque ellos tie-nen lo que vino desde las tinieblas, lo que ellos mismos conquistaron con su aspiración y empeño de su propia Alma. Van al encuentro de las necesidades de sus semejantes, y suyo es el mensaje de Cristo: “Un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros”. Esto no es un sentimiento, pero si un comportamiento fraterno. El amor anunciado por Cristo es una compresión inteligente y una apreciación de las necesida-des reales de un individuo cuando nos encontramos frente a él y debemos entonces pasar a servir fraternalmente

“Un nuevo mandamiento os doy” puede ser resumido en “inclusividad”, la

marca de la Nueva Era, el espíritu universal de ayuda mutua, la identificación, la unidad con todos los semejantes. Eso es amor. No es apenas hablar, sino vivirlo plenamente. Es cultivar la actitud correcta y estar enteramente abierto a los semejantes.

Para ajustarse a esos requisitos, para alcanzar esas características que nos in-

cluirá automáticamente en el grupo de los servidores del mundo, no basta con hablar sobre lo que es el Amor, o explayarse magistralmente en su teoría. Tenemos que ac-tuar y vivirlo en plenitud.

Este fue el gran y último trabajo de Hércules, y lo será de todo aquel que real-

mente desee convertirse en un verdadero iniciado

138

139

Anexos

A los lectores de este trabajo En días de tinieblas y aparente muerte espiritual, principalmente con las cons-

tantes noticias y acontecimientos que nos llegan por diferentes medios de comunica-ción, es de esperar que el descrédito y la duda sea el camino que muchos elijen en cuanto a la organización de su vida y la de la Humanidad.

Sin embargo, lo que vemos y oímos siempre existió, y muchas veces de forma

mucho más grave y terrible. La diferencia de los días de hoy es que la globalización nos permite el conocimiento de hechos justo cuando suceden.

Mientras, el espíritu del Hombre está en su camino y la realidad permanece

inmutable por detrás de la superficie en ebullición, en constante mutación, y de los acontecimientos materiales.

La Verdad está, como un Fénix, emergiendo nuevamente en el campo de la ex-

periencia humana, mas debe ser sentida y conocida, y no forzada por el autoritarismo sectario y de la tradición antigua. Cada uno debe reconocer que la verdad es lo que conoce y que lo hace por su experiencia.

, Una de las grandes revelaciones que llegaron de manera casi imperceptible a la

Humanidad en el siglo pasado fue el lento despertar de nuestra consciencia de nuestro origen divino.

El Hombre está reconociendo que él es, ciertamente, “hecho a imagen de Dios”,

y es “uno”, en naturaleza con el Padre Celestial. Hoy Dios, los propósitos de la Creación y los Planos subyacentes al trabajo creativo de Dios, están siendo ampliamente estu-diados tanto desde el punto científico como religioso.

Es esta verdad, o verdades, que están implícitas y reveladas en la historia del

héroe Hércules, el discípulo iniciado. Un cuadro completo y sintético del progreso del Alma, de la ignorancia a la Sabiduría, del deseo material a la aspiración espiritual, de la ceguera de la humanidad infantil a la visión de la dimensión cósmica.

Muchos libros fueron escritos sobre el asunto del Discipulado; el estudio sobre

“Los doce trabajos de Hércules”, cubriendo, como él hace, cada aspecto de la vida del discípulo, puede capacitarnos para la conquista de una actitud diferente delante de las pérdidas temporales y de las dificultades del momento que tenemos que enfrentar en la lucha contra nuestra naturaleza inferior.

140

Al estudiar este antiguo mito, descubrimos que Hércules asume determinadas

tareas, simbólicas en su naturaleza, pero universales en su carácter, pasando por epi-sodios y acontecimientos que retratan, en todos los tiempos, la naturaleza de la pre-paración y las conquistas del hombre camino a la perfección.

El representa el Hijo de Dios encarnado, pero aún imperfecto, en un estado

particular del ciclo evolutivo, tomando en sus manos su naturaleza inferior y some-tiéndose voluntariamente a la disciplina que le conduce a lo que es en realidad. A partir de un ser humano falible, pero sincero y serio, inteligentemente consciente de la obra que hay que hacer, un “Constructor social” y un “Salvador Mundial” se crea. Posición que se muestra en los dos últimos trabajos realizados. En la historia de Hércules son descritas las experiencias del Camino del Discípulo, y las primeras etapas del Camino Iniciático.

Del profano que vivía en la oscuridad, se abrió a la luz de los caminos de la Ma-

sonería...

Sumario de los trabajos Aries (21 de Marzo a 20 de Abril – El carnero) – La captura de las yeguas an-

tropófagas Inicio del trabajo para su evolución; comienza a aprender a controlar la mente,

reaccionando al impulso del pensamiento. En la vida del aspirante al discipulado, es el periodo de reorientación y esfuerzo

autoconsciente, y su partida del estado final del camino evolutivo que lo llevará fuera del reino humano capacitándolo para la transición final del ciclo de encarnaciones. Este signo se caracteriza por tres energías o impulsos: comenzar, crear y resurrección.

El impulso de “Comenzar” puede suceder por dos motivos, siendo el primero el de envolverse con la materia o simplemente el renacer de la carne o, en sentido contrario, el de la liberación de la influencia de la misma, la conquista de la libertad de sus influencias.

El impulso de “Crear” más allá del significado de crear un cuerpo espe-cífico para uno mismo, representa el trabajo del alma aprisionada que debe liberarse de dicha prisión

El impulso de “Resurrección” representa la creación del cuerpo espiri-tual necesario para la liberación

141

Este signo trae consigo, por lo tanto, el comienzo de la vida física y el comienzo de la espiritual, la creación física y la creación espiritual, la emergencia física y la libe-ración espiritual. Es el signo que gobierna la cabeza, por lo tanto, es el signo del pen-samiento y, por dicha razón, el caballo – Las yeguas de la prueba – representa a los pensamientos.

Tauro (21 de Abril a 20 de Abril – El Toro) – La captura del toro de Creta El segundo logro consiste en comprender la naturaleza del deseo y transmu-

tarlo en aspiración; dominar el sexo y usarlo correctamente, y así capturar el Toro de Creta. Expresa la relación entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el “yo” y el “no yo”, entre el Espíritu y la Materia, entre el Macho y la Hembra, y la estabilidad entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.

El trabajo complicado del uso correcto de las fuerzas sexuales es representada

en esta segunda tarea. Para Hércules, el Toro representaba el deseo animal. Géminis (21 de Mayo a 20 de Junio – Gemelos) - Las manzanas de oro de las

Hespérides El progreso del candidato, hasta entonces subjetivo y caracterizado por el pen-

samiento y por el deseo, consigue expresarse en el plano físico. En este signo alcanza el conocimiento de sí mismo como un ser trinitario y coge las manzanas del Conoci-miento, subordinando a su voluntad los tres cuerpos de su “yo menor”, o inferior: El Cuerpo Físico, el Cuerpo Astral (la naturaleza que siente el deseo) y el Cuerpo Mental (Mente).

Entonces, en el Plano Físico, en el campo del cerebro y en la consciencia diurna,

el discípulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus cualidades. La gran lección se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar, que no basta con ser un visionario místico, sino que hay que sumar a la realización mística el conocimiento oculto de la realidad.

El conocimiento adquirido que le permite comprender mejor la Creación, un

sincero deseo de Bien, el carácter refinado y una pureza de intenciones, sin el servicio al prójimo, olvidándose de uno mismo, de nada vale el progreso espiritual del iniciado. Como todos los que buscan con sinceridad, el Iniciado se libera del mundo pseudoes-piritual y comienza a servir.

Cuerpo, Alma y Espíritu; Inteligencia, Amor y Voluntad, visualizados y contacta-

dos por el aspirante desprendido por causa del SERVICIO al prójimo, la verdadera FRA-TERNIDAD.

142

Cáncer (21 de Junio a 21 de Julio – Cangrejo) – La captura del Ciervo dorado. La facultad superior de la Intuición es desarrollada, simbolizada por la captura

del ciervo, sentido sensible y difícil de conquistar. En ciclos de la vida anteriores, el candidato transmutó el Instinto en Intelecto; ahora debe transmutar el Intelecto en Intuición. Las correspondencias superiores a todos los poderes inferiores tienen que ser desarrolladas y utilizadas.

Intuición, una extensión de la consciencia, un sentido de percepción altamente

desarrollado, que da al candidato la visión de nuevos campos de contacto espiritual y le reverla un nuevo mundo a su ser.

Leo (22 de Julio a 21 de Agosto – León) – La muerte del León de Nemea El León de Nemea representa esencialmente la personalidad coordinada, domi-

nante, pues todo aspirante tiene que ser un individuo altamente desarrollado, con los triples aspectos de su “yo inferior” fundidos, por lo tanto, potentes más allá de la me-dia. Tener una mente activa y hacer uso de ella. Sus emociones unidas a sus reacciones mentales se muestras muy poderosas. Por lo tanto, tiene que matar al león de su per-sonalidad, matar aquello que él mismo creó; el egoísmo, el instinto de autoprotección, tiene que ceder su lugar al altruismo, que es, literalmente, la subordinación del ego al todo.

Bloquear las emociones personales y, con ello, recusar seguir llevando una vida

personal y egoísta. En Leo, vemos la mente cósmica expresándose en el individuo como la mente la racional inferior, y es este aspecto inferior que ha de ser sacrificado, y la pequeña mente del Hombre subordinada a la mente universal. El desafío de Aspi-rante: dominar el “Yo inferior” y la conquista de la autoafirmación individual ante la Eternidad.

Este quinto trabajo tiene un significado especial, toda vez que el número cinco,

esotéricamente, es el número del hombre. Es un hijo de Dios, sumando al cuaternario que consiste en su naturaleza cuádruple inferior: Cuerpo Mental, Emocional y Etéreo junto al cuerpo Físico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, estos cuatro cuerpos fueron conducidos a una relación mayor con el Alma69.

Virgo (22 de Agosto a 21 de Septiembre – Virgen) – El cinturón de Hipólita Es el primer trabajo como candidato aceptado para la Iniciación. Conviene re-

cordar que, como en Aries, el primer trabajo del “camino del Discípulo”, es realizado de forma imperfecta, con errores.

69 Las cinco primeras tareas – Áries, Tauro, Géminis, Cancer y Leo - son consideradas como el pe-

ríodo de Camino Probatorio de todo candidato a la liberación espiritual.

143

Es el gran aviso, pues, todo candidato, incluso los más adelantados, siempre están sujetos al error y al engaño que les puede alejar de la conquista deseada; razón por la cual nunca debe bajar la guardia. Nuevas oportunidad surgirán, pero el precioso tiempo se pierde. Sin embargo, el día de la restauración y de la restauración del rumbo siempre llega.

En Virgo sucede la primera Gran Iniciación, que no es otra que el nacimiento

del Cristo Cósmico en el corazón. Ese acontecimiento sucede tanto en el Plano Físico como en el Transcendental.

Libra (22 de Septiembre a 21 de Octubre – La balanza) – La captura del Jabalí

de Erimanto. Es la prueba de la Segunda Gran Iniciación, es decir, respeto al Cuerpo Emocio-

nal, al Deseo. Los pares opuestos son equilibrados (Físico y Emocional) y demuestra estar preparado para las pruebas mayores que vendrán.

Escorpio (23 de Octubre a 22 de Noviembre – El Escorpión) – LA destrucción

dela Hidra de Lerna Es el test supremo. ES la liberación de la Gran Ilusión de la vida material, la li-

beración de la percepción de las neblinas y brumas, de los milagros y apariencias, de-trás de las cuales la Realidad Espiritual se esconde. Controlo y demostró ser capaz de superar el Deseo; tener postura y ser equilibrado en su punto de pista. Ahora, como ya no es dominado por las apariencias y porque puede caminar en la Luz, el Peregrino de la Espiritualidad se convierte en un “Constructor Social”

Sagitario (23 de Noviembre a 22 de Diciembre – El Arquero) – Los pájaros de

Estinfalo Es la consumación de la tarea comenzada en Aries, que Da el uso y control del

pensamiento. Ahora, ya como un Mago, son sus poderes espirituales activados, acaba con todas las tendencias a usar su pensamiento de modo destructivo. Es la gran encru-cijada de todos los Iniciados: la opción de convertirse en un Mago Blanco o Negro.

Capricornio (23 de Diciembre a 20 de Enero – La cabra) – La muerte de Cerbero Como un Iniciado, aparece delante del mundo como un “Salvador”, un liderado

Hijo de Dios, capaz de trabajar en cualquier plano, en el “Infierno”, en “la Tierra” y en el “Cielo”.

Cerbero, el perro de tres cabezas, retrata la elevación de la Personalidad, el

aspecto triple de la Materia, hasta el Plano Mayor de la Vida, el Plano Espiritual.

144

El iniciado demuestra que sufrió lo necesario para desarrollar y experimentar las pruebas que le fortalecieron y le capacitaron para enfrentarse con éxito a la Tercera Iniciación, la de la Transfiguración

Acuario (21 de Enero a 19 de Febrero – El aguador) – Limpiar los establos de

Augias El iniciado derrama el “agua purificadora” de la espiritualidad para limpiar las

suciedades humanas. Este es el gran significado de este trabajo Se convierte en un vehículo de las verdades espirituales entre los hombres. Ca-

racterísticas del Iniciado: Servicio impersonal, trabajo en grupo y auto sacrificio. En Acuario el discípulo se convierte en Maestro Servidor.

Piscis (20 de Febrero a 20 de Marzo – Peces) – Capturar el gamo rojo de Gerión. El Iniciado es un Misionero, o un “Salvador Mundial”, con la tarea de elevar a la

Humanidad como un todo. Es la tarea que le liberará del Ciclo de Encarnaciones

Las cruces del Zodiaco (Transcripción Literal)

La Cruz en un círculo es uno de los símbolos más antiguos, anterior en millares

de años a la era cristiana. La Cruz es formada en su origen por el intercambio entre los doce signos del Zodiaco. En el Zodiaco, hay treinta y seis cruces, pues cada signo está dividido en lo que se denomina tres decanatos, que son conocidos como “las treinta y

145

seis estrellas que se cruzan”. El Zodiaco acaba completo con los 360 grados, el cua-drado de 90 grados es ¼ del círculo, creando los cuatro puntos que son la cruz dentro del círculo.

Hay todavía tres cruces principales que, en su simbología, representan los tres

aspectos divinos: Espíritu, Alma y Cuerpo. La cruz Cardinal, formada por cuatro constelaciones. Aries Creación o comienzo Cáncer 1ª puerta hacia la existencia Libra El equilibrio entre la vida y la forma Capricornio La puerta hacia la vida espiritual Esta es la Cruz del Espíritu o del Iniciado y es interesante fijarse en el palabra

“cardinal”, que viene del Latín y hace referencia a una puerta, concepto muy usado en el discipulado y que implica un periodo necesario para cruzar la puerta de la Iniciación.

La Cruz Fija, formada por otras cuatro constelaciones Tauro Iluminación, Mente Leo Individualidad, autoconciencia Escorpio Liberación final de la Ilusión Acuario Servidor de la Humanidad, derramando el agua viva de la

purificación Esta es la Cruz del Alma y de real interés porque es la cruz del discípulo Hércules.

El personifica esos cuatro signos y fue crucificado en la Cruz Fija. Esos cuatro signos son considerados en nuestra creencia cristiana como los cuatro sagrados, y se ven re-presentados en la cuatro criaturas del profeta Ezequiel. Esos cuatro tenían la cara de un hombre (Acuario), de un León (Leo), de un buey (Tauro) y de un Águila (Escorpio). Aquila, el Águila, es astrológicamente intercambiable con Escorpio. Son nuevamente simbolizados en los cuatro evangelistas y en las cuatro bestias de las Revelaciones. Esta Cruz es la cruz de todos los salvadores del mundo, es la Cruz Cardinal y de la Divinidad.

La Cruz Común o Mutable, formada por la cuatro constelaciones que nos que-

dan Géminis El intercambio entre lo superior y lo inferior. Virgo La forma que nutre al Cristo niño. Sagitario El aspirante, presentándose para lograr la meta Piscis Muerte, consumación. El Salvador Mundial

146

Esta es la cruz de la vida de cada día, la cual sujeta a todos os hijos de los hom-bres. Es la cruz de la crucificación diaria y de la dificultad, y simboliza el periodo de encarnación, de crecimiento y de desarrollo, por medio de la forma y de su uso. En estas tres cruces está sintetizada la historia de Cristo Cósmico, Dios crucificado en la materia, de Hércules y de todos sus discípulos y del ser humano común. Ellas constitu-yen la totalidad de los doce signos.

Dioses Griegos por orden alfabético (texto extraído de internet) Apolo - Hijo de Zeus y de Leto, también llamado Febo, hermano gemelo de

Artemisa, nació en las faldas del monte Cinto, en la isla de Delos. Es un dios radiante, el dios de la luz benefactora. La leyenda nos muestra a un Apolo, aun joven, comba-tiendo contra el gigante Titio y matándolo, así como contra la serpiente Pitón, mons-truo salido de la tierra, que asolaba los campos y al que también manta. En la leyenda de Homero es considerado, principalmente, como el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos. Algunas veces concedía el don de la profecía a los mortales que amaba, tal como a la princesa Cassandra, de Troya. Apolo era músico y encandilaba a los dioses con su lira.

También era un maestro en el uso del arco y un excelente corredor otorgándole a él la primera victoria en los Juegos Olímpicos. Su hermano gemela, Artemisa, era la guardiana de las vírgenes y de las mujeres jóvenes, y Apolo era el protector de los jóvenes. También era el Dios de la agricultura, del ganado, de la luz y de la verdad. Enseño a los humanos el arte de la sanación. Algunos cuentos retratan a Apolo como severo y cruel. De acuerdo con la Ilíada de Homero, Apolo atendió las oraciones del sacerdote Crisias para lograr la liberación de su hija de las manos del general griego Agamenón lanzando flechas envenenadas contra el ejército griego. También raptó y poseyó a la joven Creusa, princesa ateniense, y la abandonó junto al hijo común. Tal vez a causa de su belleza, Apolo era el más representado en el arte griego, mucho más que cualquier otra divinidad.

Ares – Dios de la guerra, era hijo de Zeus, rey de los dioses, y su esposa, Hera.

Los romanos lo identificarían con Marte, también un dios de la guerra. Ares, sanguina-rio y agresivo, personificaba la naturaleza brutal de la guerra. Era impopular tanto en-tre los dioses como entre los humanos. Entre las divinidades asociadas a Ares estaba su mujer Afrodita, diosa del amor, y divinidades menos importantes como Deimos (el Temor) y Fobos (el Tumulto), que lo acompañaban en la batalla. Aunque Ares fuera belicoso y feroz, no era invencible, incluso contra los mortales. Ares era una divinidad ancestral de Tebas y tenía un templo en Atenas, a los pies del Areopago, o Colina de Ares.

147

Aristeo – Hijo de Apolo y de la ninfa Cirene. Era adorado como protector de los cazadores, pastores y rebaños y como inventor de la apicultura y el arte de cultivar aceitunas. Cuando Aristeo intentó seducir a Eurídice, la mujer del célebre Orfeo, ella huyó de él y terminó herida por una picadura de una cobra. Las ninfas lo castigaron haciendo morir a todas sus abejas. Pero él ofreció a las ninfas un sacrificio de su ga-nado, de cuyos restos emergieron nuevas colmenas. Aristeo era conocido en las artes de la cura y de la profecía, vagó por muchas tierras para compartir sus conocimientos y curar enfermos. Era largamente venerado como un dios benéfico y frecuentemente era representado como un pastor joven cargando un cordero.

Asclepio – El dios de la medicina, era hijo de Apolo y de la virgen Coronis, de

Tesalia. Molesto porque Coronis le era infiel, Apolo la mató y arrancó al aun no nacido Asclepio de su vientre. Más tarde envió a Asclepio al centauro Quirón para que le edu-case. Asclepio aprendió con Quirón el arte de la cura y luego se convirtió en un gran médico. Por ir contra el orden natural de las cosas y resucitar a los muertos, Zeus le mató con uno de sus rayos.

El culto a Asclepio se centralizó en Epidauro, pero era popular por todo el mundo Grego-Romano. Los santuarios de Asclepio funcionaban como refugios donde restablecer la salud por medio de regímenes terapéuticos, ejercicios y dietas. La prác-tica más importante asociada a la cura era el ritual de incubación, donde las personas enfermas eran adormecidas en el interior de un templo o cerco sagrado con la espe-ranza de que el dios viniese a ellos en sus sueños y le prescribiese la cura para su en-fermedad.

Boreas - Hijo de Astreo y de Eos, dios de los vientos del norte, moraba en Tra-

cia. Pertenecía a la raza de los titanes y era hermano de Zéfiro, Euro y Noto. Raptó a Oritia, con la cual se casó y que le dio dos hijos: Calaise y Zetes.

Dionisio (Baco) - De todas las divinidades, era la que más se acercaba a los

hombres. Tuvo un nacimiento milagroso, con certeza, habiendo muerto su madre an-tes de haber tenido el necesario desarrollo, fue recogido por el padre (Zeus) que lo cosió a una de sus piernas y lo conservó allí hasta que pudo enfrentarse a la vida.

Eolo – Rey de los vientos, algunas veces identificado como el hijo de Poseidón

y Arne. Vivía en Eollia, una isla flotante, con sus seis hijos y seis hijas. Zeus le había dado el poder de calmar y despertar los vientos. Cuando el héroe griego Odiseo (Ulises) visitó a Eolo, fue recibido como un convidando honorable. Como presente de Eolo, al partir, Odiseo (Ulises) recibió un viento favorable y un sado de cuero con todos los vientos en su interior. Los marineros de Odiseo (Ulises) creyendo que era un saco lleno de oro lo abrieron y la costa fue inmediatamente devastada por los vientos. Después de eso, Eolo se negó a ayudarles de nuevo. Otro Eolo en la mitología griega fue el rey

148

de Tesalia. Era hijo de Heleno, antepasado de Helenos, primeros habitantes de Grecia. Eolo era el antepasado de los griegos Eólios.

Eros (amor) - El dios del amor y equivalente al Cupido romano. En la mitología

antigua, era representado como una de las fuerzas primitivas de la naturaleza, el hijo de Caos, y la encarnación de la armonía y del poder creativo del universo. Luego pasó a ser visto como un chico intenso y guapo, asistido por Pótos (ansia) o Hímero (deseo). Más tarde, la mitología lo transformó en el auxiliar constante de su madre Afrodita, la diosa del amor. En el arte griego era retratado como un joven alado, ligero y guapo, frecuentemente con ojos cubiertos para simbolizar la ceguera del amor. A veces lle-vaba una flor, pero lo común era un arco de plata, con el que lanzaba las flechas del deseo contra el pecho de los dioses y los hombres. En la leyenda y el arte romano, Eros degeneró en un niño maligno retratado como un arquero bebé, el Cupido.

Euro - Viento que soplaba del Oriente, dependiente de Eolo. Hades (Plutón) – Dios de los muertos. Su nombre significa “el invisible”. Era

también conocido como Plutón, que significa “rico”. Era hijo de los Titanes Cronos y Reia, y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos dividieron el universo después de deponer a su padre, Cronos, del trono, a Hades se le concedió el mundo subterráneo. Se cree que, con su carro, venía al mundo para buscar las almas de los muertos. Poseía un casco que le volvía invisible. Así, son su reina, Perséfone, que había raptado del mundo superior, determinó el reino de los muertos. Solamente Hades te-nía el poder de restituir la vida de un hombre, sin embargo, pocas veces utilizó ese poder y, en esos casos, siempre por petición de su esposa. Incluso siendo un dios sin piedad y severo, el cual no atendía oración o sacrificio alguno, no era malo. Era cono-cido también como Plutón, señor de los ricos, porque tanto las cosechas como los me-tales preciosos se creía que provenían de su mundo inferior.

El mundo subterráneo es frecuentemente llamado Hades. Fue dividido en dos

regiones: el Erebo, por donde los muertos pasaban inmediatamente después de la muerte, y el Tártaro, la región más profunda, donde los Titanes habían sido aprisiona-dos. Era un lugar infeliz y sombrío, habitado por formas vagas y sombras, además de estar cuidadosamente protegido y guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragón (o serpiente). Ríos siniestros separaban el mundo subterráneo del mundo superior, y el viejo barquero Caronte, transportaba las almas de los muertos por sus aguas. En algún lugar en la oscuridad del mundo subterráneo estaba localizado el palacio de Hades. Representado como un lugar lúgubre, oscuro y repleto de puertas, repleto de convidados del dios y colocado en medio de campos sombríos. Un paisaje asombroso. En leyendas posteriores, el mundo inferior es descrito como el lugar donde los buenos son recompensados y los malos castigados.

149

Hefesto (Vulcano) – Dios del fuego, hijo de Zeus y de Hera. Trabajaba admira-

blemente los metales y construyó innumerables palacios de bronce, además de la es-pléndida armadura de Aquiles y el cetro y la coraza de Zeus. Según la tradición, nació cojo, por lo que su madre lo lanzó desde lo alto del monte Olimpo, fue recogido por Tétis y Eurínome, con las que permaneció durante nueve años. Regresó al Olimpo al defender a Hera contra Zeus que la había tirado desde el cielo y tras una caída de un día entero cayó sobre la isla de Lemos.

Sus forjas, con veinte fuelles, fueron llevadas desde el Olimpo al Etna, donde tenía a los Cíclopes como compañeros de trabajo. Hefesto es frecuentemente identifi-cado como el dios del fuego romano Vulcano.

Helio – Antiguo dios Sol, hijo de los titanes Hiperión y Teia, y hermano de Se-

lena, diosa de la Lua y Eos, diosa de la alborada. Se cree que Helio andaba cada día en su carro dorado a través de los cielos, dando luz a los dioses y a los mortales. La noche la pasaba sumergido en el océano occidental, del cual era llevado en una taza dorada a su palacio en el este. Helio era quien de dominar por si solo los feroces caballos que tiraban de su carro ardiente. Cuando su hijo Faetonte le convenció de que le permi-tiese guiar el carro a través del cielo no fue quien de hacerlo y murió. Como es el único dios que puede ver toda la Tierra desde lo alto del cielo, Helio es el único que todo lo sabe e informa a los otros acerca de ciertos secretos. Fue así que por haber revelado a Hafístos que Afrodita le engañaba con Ares que la diosa se vengó del inspirando pa-siones funestas en sus descendientes: en su hija Pasifae y en sus nietas Ariadna y Fe-dra. Helio fue adorado por mucho tiempo en todo el mundo griego, pero su principal centro de culto estaba en Rodas. Una de las siete maravillas del mundo, el Coloso de Rodas, era una representación de Helio.

Hermafrodito - Hijo de Hermes y Afrodita, cuyo nombre componen el suyo. De

una enorme belleza, inspiró fuertes pasiones en la ninfa Salmácis que pidió a los dioses que nunca se separarán; los dioses unieron a los dos amantes en un solo cuerpo, creando el andrógino, es decir, un ser dotado de ambos sexos.

Hermes (Mercurio) – Hijo de Zeus y de Maia, pregonero de los dioses y fiel mensajero de su padre, nació en una gruta del monte Ciline, en Arcadia. Tras nacer, huyó de la cuna y robó cincuenta novillas del rebaño de Apolo, enseguida, con el ca-parazón de una tortuga construyó la primera lira y con su sonido aplacó la ira de Apolo, enfurecido por el robo, que acabó por dejarle las novillas y le dio el caduceo, la vara de oro, símbolo de la paz, a cambio de la lira. Zeus le encargó llevar los muertos a Hades y se cree que poseía poderes mágicos sobre el sueño y los sueños. Inventó, ade-más de la lira, las letras y los números, fundo los ritos religiosos e introdujo la cultura del olivo. Dios de los sueños, le eran ofrecidos sacrificios de cerdos, corderos y cabri-tos. Sus atributos eran la prudencia y la experiencia. Liberó a Ares de las cadenas de

150

los Aloídas, llevó a Príamo a la tienda de Aquiles y mató a Argos. Hermes era también el dios del comercio y el protector de los comerciantes y de los rebaños. Como divini-dad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios y se le atribuía la responsabili-dad por la fortuna y la riqueza. Era representado como un joven ágil y vigoroso, con dos pequeñas alas en los pies, un sombrero de alas largas y un caduceo e las mano.

Himenao - Dios del matrimonio, hijo de Apolo. Personificación de los cantos

nupciales. Hipnos - Dios del sueño70, hijo de Erebo y de la Noche y hermano gemelo de

Thanatos, la muerte. Morfeo – Dios de los sueños, hijo de Hipnos, dios del sueño. Morfeo formaba

los sueños que tenían aquellos que se dormían vencidos por el sueño enviado por Hip-nos. También representaba los seres humanos en sueños.

Nereo – Dios del mar, hijo del dios del mar Ponto y de Geia, conocido como el

viejo hombre del mar. Casado con Doris, una de las hijas del titán Océano, con la que tuvo 50 lindas hijas, las ninfas del mar, conocidas como las Nereidas. Tenía el don de la profecía y la facultad de tomar diferentes formas. Era representado con los caballos, cejas, cara y pecho cubierto de juncos marinos y por hojas de plantas similares. Nereo vivía en el fondo del mar.

Noto – El viento de Sul. Océano – El más viejo de los titanes, marido de Tétis, padre de todos los ríos y

de los Océanos. Era la personificación del agua que envuelve al mundo. Orfeo – Poeta y músico hijo de la musa Calíope y Apolo, dios de la música, o

Eagro, rey de Tracia. Recibió una lira de Apolo y se convirtió en un músico tan perfecto que no había ningún mortal capaz de superarle. Cuando Orfeo tocaba y cantaba, movía todos los seres animados e inanimados. Su música encantaba a los árboles y las pie-dras, domesticaba animales salvajes y hasta los ríos mudaban su curso en dirección a la música. Orfeo es más conocido por su matrimonio con la adorable ninfa Eurídice. Después del matrimonio la novia es picada por una serpiente y muere71. Triste con la pérdida, Orfeo decide ir al mundo de Hades y traerla de regreso, algo que ningún mor-tal había realizado. Hades, el soberano del mundo subterráneo quedó tan satisfecho

70 Nota del traductor: Nótese la diferencia entre sueño y sueños. Hipnos era el responsable de que

nos durmiésemos pero no de los sueños que podamos tener. El contenido de los sueños era cosa de su hijo Morfeo. Por otro lado su hermano era la muerte, por eso se decía que el sueño era una “pequeña muerte”

71 Nota del traductor: Véase la entrada referente a Aristeo en la lista de Dioses Griegos .

151

con la música que devolvió a Eurídice a Orfeo con la condición de que no mirase atrás hasta alcanzaran la superficie. Orfeo no consiguió controlar su avidez y tan pronto al-canzó la luz del día mira para atrás rápidamente y Eurídice, que venía justo detrás de él, desapareció. Desesperado, Orfeo abandonó la compañía humana y vagó por las selvas, tocando para las piedras, árboles y ríos. Finalmente, un grupo de violentas mu-jeres de Tracia, que eran seguidoras de Dionisio, atacó al músico y lo mataron. Cuando tiraron su cabeza decapitada en el río Hebrus, continuó a llamar por Eurídice y, final-mente fue enterrado por las Musas. Tras su muerte, Orfeo se convirtió en la constela-ción de Lira.

Pan – Dios de los bosques, de los campos y de la fertilidad, hijo de Hermes,

mensajero de los dioses, y de la ninfa Driope. Era mitad animal y mitad hombre, con cuernos, miembros inferiores, pies y orejas de cabra. Era una divinidad traviesa, el dios de los pastores y rebaños. Músico maravilloso, acompañaba con su flauta a las ninfas del bosque cuando ellas bailaban. Era un dios galante, pero siempre era rechazado por su fealdad. Pan gustaba de las montañas y cavernas y de todos los lugares salvajes, pero su lugar predilecto era Arcadia, donde había nacido. La palabra “pánico” deriva del temor que los viajantes tenían al oír el sonido de su flauta en la solitaria noche.

Poseidón (Neptuno) – Después que los Titanes fueron derrotados por Zeus, en

la división del mundo el señorío el mar y de todas las divinidades marinas le corres-pondió a Poseidón. Tenía un palacio en las profundidades del mar, donde vivía con su esposa Anfiritre y su hijo Tritón. Entre tanto, Poseidón muchos amores, especialmente con ninfas de los ríos y fuentes, y tuvo hijos conocidos por su crueldad y comporta-miento salvaje, entre ellos el gigante Orión el cíclope Polifemo. Poseidón y la Gorgona Medusa era los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Su arma era el tridente, con el cual embravecía el mar y las olas engullían las naves al tiempo que hacia estre-mecer el suelo y destruía los arrecifes.

Odiaba a Ulises porque este había cegado a Polifemo, su hijo. Fue enemigo de Troya, después de que su rey Laomendonte le negó la compensación por haber cons-truido las murallas de la ciudad, por ello envió un monstruo marino para devorar a Hesión, hija del rey, que Hércules mató. Luchó sin éxito con Atenea, diosa de la sabi-duría, por el control de Atenas.

En el arte, Poseidón es representado como una figura majestuosa y con barba, asegurando un tridente y casi siempre acompañado de un delfín. Los romanos identi-ficaron a Poseidón con su dios del mar Neptuno.

Prometeo – Prometeo era hijo de los Titanes, una raza gigantesca, que habitaba

la tierra antes del hombre. El y su hermano Epimeteo fueron encargados de crear al hombre y asegurarse de que tenía todas las facultades necesarias para su superviven-cia, así como con el resto de animales. Epimeteo se encargó de la obra y Prometo de

152

examinarla después. Así, Epimeto trato de atribuir a cada animal sus variables dones como coraje, fuerza, rapidez, sagacidad, alas a unos, garras a otros, una caparazón protector a otros…. Cuando llegó el turno del hombre, que había de ser superior a todos los demás animales, Epimeteo ya había gastado sus recursos por la prodigalidad con la que los había empleado y nada más restaba.

Proteo – Pastor de las focas de Poseidón. Vivía en una isla próxima a Egipto y

tenía el poder de metamorfosearse en todas las formas que desease, no solo de ani-males sino también de plantas y elementos como el agua o el fuego. Según Eurípides, Proteo fue rey dela isla de Faros y, casado con Psamate, tuvo a Idoteo y Teoclímenes como hijos.

Príapo - Dios de la fertilidad, protector de los jardines y de los rebaños. Era hijo

de Afrodita, diosa del amor y de Dionísio, dios del vino, o, de acuerdo con algunas leyendas, de Hermes, mensajero de los dioses. Fue deformado, al nacer, por Hera, que tenía celos de su madre. Era comúnmente representado como un individuo grotesco con un falo enorme.

Zefiro - Viento que sopla del Poniente, anunciador de la Primavera y venerado

como dios benefactor. Zeus (Júpiter) – Dios supremo del mundo y regente de los dioses del Olimpo.

Zeus fue considerado, según Homero, el padre de los dioses y de los mortales. Era el señor del cielo, el dios de la lluvia y el creador de las nubes. Presidía todo fenómeno atmosférico, recogía y dispersaba las nubes, ordenaba sobre las tempestades, creaba relámpagos y truenos y lanzaba la lluvia con su poderosa mano derecha, a voluntad, el rayo de la destrucción; por otro lado, mandaba la lluvia benefactora para fecundar la tierra y madurar los frutos. Zeus presidía sobre los dioses del Monte Olimpo, en Tesá-lia. Llamado padre de los dioses, porque a pesar de ser el más joven de su familia, tenía autoridad sobre todos los dioses, de los cuales era el jefe reconocido por todos ellos.

Tenía el gobierno supremo del mundo y vigilaba el orden y la armonía del

mismo. Zeus era el hijo más joven del Titán Cronos y de Reia, y hermano de Poseidón, Hades, Hestia, Demeter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos del naci-miento de Zeus, Cronos, temiendo que tal vez fuese destronado por uno de sus hijos, se los comía al nacer. Cuando Zeus nace, Reia envolvió una piedra en los pañales del niño y se lo dio a Cronos que lo comió pensando que era su hijo. Reia ocultó a su hijo en Creta, donde fue alimentado con la leche de la cabra Amalteia y criado por las nin-fas. Cuando Zeus se hizo adulto, obligó a Cronos a vomitar a sus hermanos que estaban ávidos para vengarse de su padre. En la guerra que se desarrolló, los Titanes lucharon

153

del lado de Cronos pero Zeus y otros dioses vencieron y los Titanes fueron confinados en el abismo del Tártaro.

A partir de ese momento, Zeus dominó el cielo y sus hermanos Poseidón y Ha-

des dominaron el mar y el mundo subterráneo. La tierra seria gobernada en común por todos ellos. Es representado como un dios de justicia y misericordia, protector de los débiles y quien castiga al malo. Como marido de su hermano Hera, es el padre de Ares, el dios de la Guerra; Hebe, la diosa de la juventud; Hefaistos, el dios del fuego e Iluthia, la diosa del parto. Al mismo tiempo, Zeus es descrito como un dios que sea apasiona por una mujer cada instante y, usando de todos los artificios, esconde su infidelidad a su esposa. La imagen de Zeus es representada en la escultura como la figura de un rey con barba. La más célebre de todas las estatuas de Zeus es la colosal estatua de oro y marfil creada por Fidias en Olimpia.

Semidiós Heracles (Hércules) – Heracles, el mayor de todos los héroes griegos,

era hijo de Zeus y de Alcmena, Alcmena era la virtuosa esposa de Anfitrión y, para seducirla, Zeus asumió la forma de Anfitrión cuando este estaba ausente de su casa. Cuando su marido regresó y descubrió lo que había sucedido se puso tan furioso que construyó una pira habría quemado a Alcmena viva si Zeus no hubiese enviado las nu-bes para apagar el fuego, obligando así a Anfitrión a aceptar la situación, Nacido el joven Heracles no tardó en revelar su potencial semidivino y heroico.

Bibliografía:

1. “Os Trabalhos de Hércules “- Alice A. Bailey.

2. “O Zodíaco: Uma síntese da Vida”. – Walter H. Sampson.

3. “A Mensagem de Aquária “– Homer Curtiss.

4. “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey. Imágenes retiradas de Internet.