PUNTOS:PUNTOS: INTRODUCIÓNINTRODUCIÓN BIOÉTICA GLOBAL BIOÉTICA GLOBAL

. I BIOÉTICA. I BIOÉTICACERRADACERRADA NUEVOPARADIGMA NUEVOPARADIGMA RAICESRAICES JUICIOJUICIO

. II BIOÉTICA. II BIOÉTICAABIERTAABIERTA PROPOSICIONESPROPOSICIONES

. III APLICACIONES. III APLICACIONES

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Divido la exposición en tres partes: Divido la exposición en tres partes: Bioética cerrada al Trascendente,Bioética cerrada al Trascendente, Bioética abierta al TrascendenteBioética abierta al Trascendente

Aplicaciones de la Bioética Aplicaciones de la Bioética abierta y algunos puntos de la abierta y algunos puntos de la

Biomedicina.Biomedicina.

Unir la Ética a la Vida, no es, en algún modo, Unir la Ética a la Vida, no es, en algún modo, cual cosa que adviene solamente ahora, es la cual cosa que adviene solamente ahora, es la raíz de toda la Ética y de todas las Éticas y de raíz de toda la Ética y de todas las Éticas y de

la Teología Moral que han actuado desde la Teología Moral que han actuado desde siempre. siempre.

Todavía el término Bioética es nuevo y Todavía el término Bioética es nuevo y asume un significado especial en nuestros asume un significado especial en nuestros

días. Se trata en particular de la Ética días. Se trata en particular de la Ética aplicada a la Medicina actual.aplicada a la Medicina actual.

Al presentar este estudio, después de una Al presentar este estudio, después de una pequeña introducción sobre la Ética global y pequeña introducción sobre la Ética global y después de haber repasado algunos datos después de haber repasado algunos datos sobre el origen de la Bioética y de la “Meta-sobre el origen de la Bioética y de la “Meta-bioética”, buscaré sintetizar dos corrientes bioética”, buscaré sintetizar dos corrientes del pensamiento actual sobre la Bioética: del pensamiento actual sobre la Bioética:

La Bioética que llamaré cerrada al La Bioética que llamaré cerrada al Trascendente y aquella que llamaré abierta al Trascendente y aquella que llamaré abierta al

Trascendente, insistiendo sobre el Trascendente, insistiendo sobre el fundamento, significado, principios y fundamento, significado, principios y

consecuencias de ambos.consecuencias de ambos.

En la Bioética cerrada al Trascendente me En la Bioética cerrada al Trascendente me detendré un poco sobre algunos aspectos del detendré un poco sobre algunos aspectos del

pensamiento postmoderno que después pensamiento postmoderno que después concretizo en las mismas consecuencias para concretizo en las mismas consecuencias para

la Bioética, en el así llamado la Bioética, en el así llamado “Nuevo Paradigma”. “Nuevo Paradigma”.

Terminaré con una pequeña síntesis sobre Terminaré con una pequeña síntesis sobre las aplicaciones de la Bioética abierta al las aplicaciones de la Bioética abierta al

Trascendente en los diversos problemas que Trascendente en los diversos problemas que prospectan posiciones actuales en la prospectan posiciones actuales en la Biomedicina en el ámbito católico.Biomedicina en el ámbito católico.

La intención de este pequeño ensayo es La intención de este pequeño ensayo es ofrecer una primera aproximación a los ofrecer una primera aproximación a los

orígenes de la actual pretensión Ética global orígenes de la actual pretensión Ética global aplicada a los problemas biomédicos, y dar aplicada a los problemas biomédicos, y dar

una posible respuesta desde el punto de vista una posible respuesta desde el punto de vista católico.católico.

Como anotación tipográfica, para una mejor Como anotación tipográfica, para una mejor presentación, incluyo al texto corriente una presentación, incluyo al texto corriente una serie de cuadros de texto o figuras a color serie de cuadros de texto o figuras a color

que buscan sintetizar o meter en resalto sus que buscan sintetizar o meter en resalto sus contenidos. contenidos.

Al texto corriente sigue el cuadro al cual se Al texto corriente sigue el cuadro al cual se refiere.refiere.

METABIOÉTICAMETABIOÉTICAFundamentosFundamentos

FilosóficosFilosóficos TeológicTeológicosos

BioéticBioéticaa

De laDe la

e e

BBIIOOMMEEDDIICCIINNAA

Reclama fuertemente la atención el hecho Reclama fuertemente la atención el hecho que el pasado 7 de mayo 2008, que el pasado 7 de mayo 2008,

consultando el Internet sobre el concepto consultando el Internet sobre el concepto “Ética”, se encontraba en la red “Ética”, se encontraba en la red

64,100,000 páginas que se ocupan del 64,100,000 páginas que se ocupan del argumento. argumento.

Solo hablando de la Ética global, se Solo hablando de la Ética global, se encontraron 3,710,000 y especialmente de encontraron 3,710,000 y especialmente de

Bioética 13,100,000. Bioética 13,100,000.

Es un claro signo del interés que en Es un claro signo del interés que en nuestros días suscita este tema.nuestros días suscita este tema.

Consultando algunas de estas páginas he Consultando algunas de estas páginas he encontrado autores de relieve y sus encontrado autores de relieve y sus conceptos fundamentales, como: conceptos fundamentales, como:

Hans Jonas que nos habla de la Ética del Hans Jonas que nos habla de la Ética del limite,limite,

Raimundo Panikkar, que se refiere a la Ética Raimundo Panikkar, que se refiere a la Ética participada, participada,

Edgar Morin que sostiene la Ética de la tierra Edgar Morin que sostiene la Ética de la tierra como patria, como patria,

Giuliano Pontara que describe la Ética del Giuliano Pontara que describe la Ética del rostro, rostro,

Varias ONGs que se concentran sobre la Varias ONGs que se concentran sobre la Ética del desarrollo sostenible, Ética del desarrollo sostenible,

La UNESCO que sostiene la Bioética del La UNESCO que sostiene la Bioética del consenso, pluralista, pluricultural, de consenso, pluralista, pluricultural, de

procedimiento, sustitutiva de la Ética médica procedimiento, sustitutiva de la Ética médica tradicional. Y especialmente, de esto tradicional. Y especialmente, de esto

hablaremos más detalladamente, “El Nuevo hablaremos más detalladamente, “El Nuevo Paradigma ético”, común en las Naciones Paradigma ético”, común en las Naciones

Unidas.Unidas.

Los conceptos claves y la nueva Los conceptos claves y la nueva terminología que se delinean son, entre terminología que se delinean son, entre

otros, los siguientes: virtual, globalización, otros, los siguientes: virtual, globalización, redes multimediales y educacionales, redes multimediales y educacionales,

grandes textos éticos, censura, privacidad, grandes textos éticos, censura, privacidad, comunidad virtual, ciudadanía activa, pluri comunidad virtual, ciudadanía activa, pluri

disciplinariedad, transparencia, disciplinariedad, transparencia, participación, comunicación, diversidad participación, comunicación, diversidad cultural, Ética de los resultados, Ética cultural, Ética de los resultados, Ética

pragmática, Ética global, Ética universal, pragmática, Ética global, Ética universal, etc.etc.

En modo especial se insiste sobre la En modo especial se insiste sobre la necesidad de una Ética global dado que nos necesidad de una Ética global dado que nos encontramos en la época de la globalización. encontramos en la época de la globalización.

Allí se da una circulación siempre más Allí se da una circulación siempre más creciente, a través de las fronteras políticas y creciente, a través de las fronteras políticas y

geográficas, de personas, capitales, geográficas, de personas, capitales, mercancías e informaciones. Allí están mercancías e informaciones. Allí están

nuevas tecnologías en las cuales resaltan la nuevas tecnologías en las cuales resaltan la informática y la standarización productiva y informática y la standarización productiva y

financiera.financiera.

De consecuencia, han crecido las relaciones De consecuencia, han crecido las relaciones supra territoriales, allí hay una densidad de supra territoriales, allí hay una densidad de

redes transnacionales, se ha mundializado el redes transnacionales, se ha mundializado el capitalismo del libre mercado, se exigen capitalismo del libre mercado, se exigen

nuevas relaciones económicas, financieras, nuevas relaciones económicas, financieras, sociales, políticas, culturales y ciertamente sociales, políticas, culturales y ciertamente

éticas. éticas.

Por esto ahora se mira a la ética global y Por esto ahora se mira a la ética global y algunos afirman que la antigua ética no esta algunos afirman que la antigua ética no esta en grado de regular el nuevo mundo que esta en grado de regular el nuevo mundo que esta

naciendo.naciendo.

Esta nueva Ética será a medida del mundo Esta nueva Ética será a medida del mundo tecnológico actual y no a medida de las tecnológico actual y no a medida de las

épocas pasadas. Se prevé una Ética a medida épocas pasadas. Se prevé una Ética a medida del hombre que ciertamente no lo trascienda del hombre que ciertamente no lo trascienda

y permanezca sobre su mismo plano sin y permanezca sobre su mismo plano sin aceptar mitos antiguos ya superados di seres aceptar mitos antiguos ya superados di seres superiores que regulaban el comportamiento superiores que regulaban el comportamiento humano. Sobre estas bases, buscamos ahora humano. Sobre estas bases, buscamos ahora

de adentrarnos en problemas que hoy de adentrarnos en problemas que hoy presentan las nuevas Bioéticas.presentan las nuevas Bioéticas.

HACIA UNA ETICA HACIA UNA ETICA GLOBALGLOBAL

Proposiciones Proposiciones (3,710,000 páginas WEB; (3,710,000 páginas WEB; Motor de búsqueda Motor de búsqueda “Google”“Google”))• Hans Jonas: Ética del limiteHans Jonas: Ética del limite• Raimundo Panikkar: Ética participadaRaimundo Panikkar: Ética participada• Edgar Morin: Ética della Edgar Morin: Ética della tierratierra como patria como patria• Giuliano Pontara: Ética del RostroGiuliano Pontara: Ética del Rostro• Algunas ONGs: Ética del Algunas ONGs: Ética del Desarrollo sostenible Desarrollo sostenible • UNESCO: UNESCO: Bioética del consenso, pluralista, pluricultural, de Bioética del consenso, pluralista, pluricultural, de

procedimiento, sustitutiva del la Ética médica tradicional.procedimiento, sustitutiva del la Ética médica tradicional.• Nuevo ParadigmaNuevo Paradigma

Conceptos claves:Conceptos claves:• Virtual, Globalización, Red multimedia y Virtual, Globalización, Red multimedia y educación, hipertextos, censura, privacidad, educación, hipertextos, censura, privacidad, comunidad virtual, ciudadanía activa, pluri-comunidad virtual, ciudadanía activa, pluri-

disciplinariedad, transparencia, disciplinariedad, transparencia, participación, comunicación, diversidad participación, comunicación, diversidad

cultural, Ética de los resultados, pragmática, cultural, Ética de los resultados, pragmática, universal.universal.

Qué es la Globalización?Qué es la Globalización? Circulación a través de las fronteras Circulación a través de las fronteras geográficas y políticas de:

Gentes – Informaciones– Mercancías– CapitalesCapitales

Factores:Factores:– Comunicaciones– Tecnologías– Informática– Migración

Standarización productiva y financiera.

DEFINICIÓN:DEFINICIÓN:“CRECIMIENTO DE LAS RELACIONES

SUPRATERRITORIALESDE LA GENTE” (Pueblos, población)

Elementos:Elementos:SupraterritorialCapitalismo de libre mercadoAutonomia de los GobiernosDensidad de las Redes.

Relaciones:Relaciones:

– Económicas, financieras, productivas, sociales, políticas y culturales.

–Nuevas relaciones éticas:éticas:

–Ética GLOBALÉtica GLOBAL

1.1.ALGUNOS DATOS SOBRE ALGUNOS DATOS SOBRE

LOS ORÍGENES DE LA LOS ORÍGENES DE LA BIOÉTICABIOÉTICA

““PREHISTORIA”PREHISTORIA” Podemos encontrar los orígenes de la Podemos encontrar los orígenes de la

Bioética en el libro de Giuseppe Antonelli, Bioética en el libro de Giuseppe Antonelli, escrito en el año 1891 y que se intitulaba escrito en el año 1891 y que se intitulaba

“Medicina Pastorales in usum “Medicina Pastorales in usum Confessariorum”. Confessariorum”.

En el siglo XX aparecieron muchas En el siglo XX aparecieron muchas Deontologías médicas y no hay duda que Pío Deontologías médicas y no hay duda que Pío XII, con todos sus discursos a los médicos, XII, con todos sus discursos a los médicos,

es un precursor de la moderna Bioética.es un precursor de la moderna Bioética.

Entre los que inician a tratar cuestiones de Entre los que inician a tratar cuestiones de Bioética desde un punto de vista subjetivo Bioética desde un punto de vista subjetivo

está J. Fletcher quien en el año 1954 publica está J. Fletcher quien en el año 1954 publica su libro “su libro “Moral y MedicinaMoral y Medicina”. ”.

La novedad de este libro es que en vez de La novedad de este libro es que en vez de seguir el método tradicional, según el cual los seguir el método tradicional, según el cual los Mandamientos de la ley de Dios dan la norma Mandamientos de la ley de Dios dan la norma para obrar, el habla además de los derechos para obrar, el habla además de los derechos

humanos, sacando conclusiones contrarias a humanos, sacando conclusiones contrarias a los Mandamientos.los Mandamientos.

Por ejemplo, diciendo que si se tiene Por ejemplo, diciendo que si se tiene derecho a controlar los nacimientos, por lo derecho a controlar los nacimientos, por lo

tanto se pueden legitimar los tanto se pueden legitimar los anticonceptivos. anticonceptivos.

Según J. Fletcher , no se puede ver en los Según J. Fletcher , no se puede ver en los advenimientos la norma o la voluntad de advenimientos la norma o la voluntad de

Dios, por lo tanto, que cada uno se Dios, por lo tanto, que cada uno se comporte como crea conveniente.comporte como crea conveniente.

Algunos ponen el origen de la Algunos ponen el origen de la Bioética antes del proceso de Bioética antes del proceso de NurimbergNurimberg en 1947, cuando se en 1947, cuando se

condenaron a los criminales nazistas condenaron a los criminales nazistas por los experimentos genéticos que por los experimentos genéticos que

realizaron en los campos de realizaron en los campos de concentración durante la II guerra concentración durante la II guerra

mundial. mundial.

Otros piensan que la bioética inició Otros piensan que la bioética inició realmente cuando se afrontó el problema realmente cuando se afrontó el problema

de los primeros transplantes y de la previa de los primeros transplantes y de la previa donación de los órganos, especialmente donación de los órganos, especialmente

cuando fue realizado el primer transplante cuando fue realizado el primer transplante de corazón bajo la responsabilidad del Dr. de corazón bajo la responsabilidad del Dr.

Barnard en diciembre de 1967. Barnard en diciembre de 1967. Para otros, la bioética se inició cuando se Para otros, la bioética se inició cuando se comenzó a discutir sobre los problemas del comenzó a discutir sobre los problemas del reciente descubrimiento del DNA por parte reciente descubrimiento del DNA por parte

de P. Berg en 1971.de P. Berg en 1971.

““PREHISTORIA”PREHISTORIA” Aplicación de la Etica a la medicina actual. Aplicación de la Etica a la medicina actual. Giuseppe Antonelli, 1891Giuseppe Antonelli, 1891

• ““Medicina Pastoralis in usum Confessariorum”Medicina Pastoralis in usum Confessariorum”Siglo XXSiglo XX• Deontología médica: Deontología médica: Pio XII : Precursor de la BioéticaPio XII : Precursor de la Bioética

Fletcher, 1954:Fletcher, 1954: • ““Moral y Medicina”Moral y Medicina”• Derechos Humanos Derechos Humanos en contraen contra de los de los Mandamientos: Mandamientos:

Dios afuera!Dios afuera! NurimbergNurimberg , 1947, 1947 : :

• Reprobación de los experimentos nazistasReprobación de los experimentos nazistasTransplantes, 1967 :Transplantes, 1967 :• De corazón, Dr. Barnard, Lícitos?De corazón, Dr. Barnard, Lícitos?

DNA, 1971:DNA, 1971: Berg, Manipulación de la vida?Berg, Manipulación de la vida?

Jugar a ser dios?Jugar a ser dios?

El termino Bioética aparece por primera vez El termino Bioética aparece por primera vez con Van Rensselaer Potter quien en el año con Van Rensselaer Potter quien en el año

1970 escribe un artículo: 1970 escribe un artículo: ““Bioethics. The Bioethics. The Science of survival”Science of survival” y y en 1971 escribe su en 1971 escribe su

libro: libro: “Bioethics. Bridge to the future”.“Bioethics. Bridge to the future”. Desde Desde ese momento se multiplicaron los centros de ese momento se multiplicaron los centros de

Bioética. Bioética. En la UNESCO se instituyó uno y se En la UNESCO se instituyó uno y se

fundaron muchos otros, especialmente en fundaron muchos otros, especialmente en los hospitales. los hospitales.

Sucesivamente, se llegó a una posición ética Sucesivamente, se llegó a una posición ética global en la bioética postmoderna, donde global en la bioética postmoderna, donde encontramos autores como Peter Singer y encontramos autores como Peter Singer y

Hugo Tristram Engelhardt Hugo Tristram Engelhardt

Pero quienes iniciaron a hablar de Bioética Pero quienes iniciaron a hablar de Bioética fueron dos católicos, un médico y un filósofo: fueron dos católicos, un médico y un filósofo: Hellegers e Callahan, quienes en los Estados Hellegers e Callahan, quienes en los Estados Unidos fundaron los respectivos centros de Unidos fundaron los respectivos centros de

Bioética: Bioética: El “Hastings Center” de New York (1969) y El “Hastings Center” de New York (1969) y El “Joseph and Rose Kennedy Institute for El “Joseph and Rose Kennedy Institute for

the Study of human Reproduction and the Study of human Reproduction and Bioethics”,Bioethics”, de Washinton D.C. que en el año de Washinton D.C. que en el año

1971 da origen al: 1971 da origen al: “Kennedy Institute of Ethics”.“Kennedy Institute of Ethics”.

El año clave fue 1968, y el documento fue El año clave fue 1968, y el documento fue la Encíclica “Humanae Vitae” de Pablo VI. la Encíclica “Humanae Vitae” de Pablo VI.

Hellegers, miembro en ese momento de la Hellegers, miembro en ese momento de la Comisión Pontificia de la Familia, se Comisión Pontificia de la Familia, se

opone a la “Humanae Vitae”; se fundaron opone a la “Humanae Vitae”; se fundaron así los centros citados, buscando una así los centros citados, buscando una

Bioética independiente del Magisterio de la Bioética independiente del Magisterio de la Iglesia. Iglesia.

Primero hablaron de centros de Primero hablaron de centros de inspiración ecuménica, después se fueron inspiración ecuménica, después se fueron

secularizando hasta llegar a negar secularizando hasta llegar a negar cualquier nexo entre la bioética y la cualquier nexo entre la bioética y la

teología.teología.

A Hellegers se unieron investigadores como:A Hellegers se unieron investigadores como: L. Walters, L. Walters, T. Beauchamp, T. Beauchamp, J. Childress, J. Childress, W.T. Reich W.T. Reich

Y teólogos como:Y teólogos como:B. Häring, B. Häring, R. McCormick, R. McCormick, C. Curran, C. Curran, S. Hawerwas, S. Hawerwas, J. Fuchs J. Fuchs y el y el protestante:protestante: P. Ramsey. P. Ramsey.

Sucesivamente Callahan intenta regresar a Sucesivamente Callahan intenta regresar a una bioética con raíces religiosas. una bioética con raíces religiosas.

De la misma parte católica se encontraron De la misma parte católica se encontraron tentativos en esta dirección, sea en el tentativos en esta dirección, sea en el

mismo “Kennedy Institute of Ethics”, como mismo “Kennedy Institute of Ethics”, como después en la Universidad de Georgetown después en la Universidad de Georgetown

en el “Center for the Advanced Study of en el “Center for the Advanced Study of Ethics”. Ethics”.

Son de considerar aqui los nombres de E.D. Son de considerar aqui los nombres de E.D. Pellegrino, D.C. Thomasma, B. Ashley, e K. Pellegrino, D.C. Thomasma, B. Ashley, e K.

O’Rourke, en los Estados Unidos de O’Rourke, en los Estados Unidos de América.América.

Callahan

Hellegers

Potter

Ashley

Pellegrino

HISTORIAHISTORIA ““Humanae Vitae”.Humanae Vitae”. Paolo VI. Rechazo:Paolo VI. Rechazo: Hellegers y Callahan,Hellegers y Callahan, 1960-1970 1960-1970

• New York: “Hastings Center”, “Joseph and Rose Kennedy New York: “Hastings Center”, “Joseph and Rose Kennedy Institute of Ethics”. “Kennedy Institute of Ethics”: Nacimiento Institute of Ethics”. “Kennedy Institute of Ethics”: Nacimiento de la Bioética. de la Bioética. Criterios ecuménicos. Criterios areligiosos.Criterios ecuménicos. Criterios areligiosos.

• Equipo: Walters, Beauchamp, Childress, Reich, Häring, Equipo: Walters, Beauchamp, Childress, Reich, Häring, McCormick, Curran, Hawerwas, Fuchs, RamseyMcCormick, Curran, Hawerwas, Fuchs, Ramsey

Van Rensselaer Potter, 1970-1971Van Rensselaer Potter, 1970-1971• ““Bioethics, the Science of survival”. “Bioethics, Bioethics, the Science of survival”. “Bioethics,

Bridge to the future”Bridge to the future”GeorgetownGeorgetown• ““Center for Advanced Study of Ethics”. Center for Advanced Study of Ethics”. Parte Parte

católica:católica: Pellegrino, Thomasma, Ashley, O’Rourke. Pellegrino, Thomasma, Ashley, O’Rourke. “Kennedy Institute of Ethics”.“Kennedy Institute of Ethics”.

Bioética global. Bioética postmoderna. Bioética global. Bioética postmoderna. Peter Singer, Hugo Tristram EngelhardtPeter Singer, Hugo Tristram Engelhardt

2. 2. PUNTO DE PARTIDA PUNTO DE PARTIDA

Se tienen muchos datos y varias definiciones Se tienen muchos datos y varias definiciones de Bioética. entre esas elijo como punto de de Bioética. entre esas elijo como punto de partida, una tomada de la Enciclopedia de partida, una tomada de la Enciclopedia de

Bioética de W.T. Reich:Bioética de W.T. Reich:““El estudio sistematico y profundo de la El estudio sistematico y profundo de la

conducta humana en el campo de las ciencias conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, a la luz de los valores de la vida y de la salud, a la luz de los valores

y de los principios moralesy de los principios morales””[1][1]..

[1][1] Enciclopedia of BioethicsEnciclopedia of Bioethics, The Free Press, New York, 1978, vol I, XIX., The Free Press, New York, 1978, vol I, XIX.

Se trata de un estudio científico, ordenado, Se trata de un estudio científico, ordenado, de principios fijos y en consecuencia con los de principios fijos y en consecuencia con los mismos, llegando, por así decir, a sus ultimas mismos, llegando, por así decir, a sus ultimas

causas. causas. Se trata de uno estudio que necesariamente Se trata de uno estudio que necesariamente

debe ser un diálogo multidisciplinario y debe ser un diálogo multidisciplinario y supone las diversas ciencias actuales de la supone las diversas ciencias actuales de la

vida y de la salud. vida y de la salud. Actualmente tales ciencias están muy Actualmente tales ciencias están muy

superadas, baste recordar la Biomedicina, la superadas, baste recordar la Biomedicina, la Ingeniería genética, las ciencias del ambiente, Ingeniería genética, las ciencias del ambiente,

la Ecología, la Sociología, ciertamente la la Ecología, la Sociología, ciertamente la Antropología y todas las ciencias médicas Antropología y todas las ciencias médicas

actuales. actuales.

Se trata de un estudio relacional y holistico.Se trata de un estudio relacional y holistico.Estructuralmente hablando es un estudio Estructuralmente hablando es un estudio

sistemático del comportamiento humano en el sistemático del comportamiento humano en el campo de las ciencias de la vida y de la salud desde campo de las ciencias de la vida y de la salud desde el punto di vista biológico, económico y financiero; el punto di vista biológico, económico y financiero; familiar, comunitario y social; jurídico, normativo, familiar, comunitario y social; jurídico, normativo,

político, nacional e internacional, mental, político, nacional e internacional, mental, psicológico y cultural; por tanto religioso y psicológico y cultural; por tanto religioso y

necesariamente ético, que exige de ser considerado necesariamente ético, que exige de ser considerado en su complejidad a la luz de los valores y de los en su complejidad a la luz de los valores y de los

principios morales. principios morales. En este sentido, y no solo en aquel científico y En este sentido, y no solo en aquel científico y técnico, podemos verdaderamente decir que la técnico, podemos verdaderamente decir que la

Medicina ha progresado mucho más en los últimos Medicina ha progresado mucho más en los últimos cincuenta años que en los últimos cinco siglos.cincuenta años que en los últimos cinco siglos.

En este contexto, el problema fundamental de la En este contexto, el problema fundamental de la Bioética, su problema basilar, es el problema de sus Bioética, su problema basilar, es el problema de sus

principios. Y el estudio científico de la conducta principios. Y el estudio científico de la conducta humana en el ambiente de las ciencias de la vida y humana en el ambiente de las ciencias de la vida y

de la salud, según los valores y los principios de la salud, según los valores y los principios morales, y ahora se delinea la pregunta: ¿Cuáles morales, y ahora se delinea la pregunta: ¿Cuáles

valores? ¿Cuáles principios morales? valores? ¿Cuáles principios morales? La respuesta en ámbito católico no es difícil, pero La respuesta en ámbito católico no es difícil, pero

la Bioética se desarrolla muy fuertemente en el la Bioética se desarrolla muy fuertemente en el campo no católico, especialmente de origen campo no católico, especialmente de origen

protestante y positivista, y en este campo no son protestante y positivista, y en este campo no son claros ni los valores, ni los principios morales. Tiene claros ni los valores, ni los principios morales. Tiene el primado en esto, especialmente, el Positivismo el primado en esto, especialmente, el Positivismo ético; en ese, frecuentemente, no es posible hablar ético; en ese, frecuentemente, no es posible hablar

con profundidad lógica de tales principios. Y es con profundidad lógica de tales principios. Y es evidente que una Bioética ilógica es absurda.evidente que una Bioética ilógica es absurda.

Si buscamos esta profundidad más allá de Si buscamos esta profundidad más allá de una bioética prescriptiva o normativa una bioética prescriptiva o normativa

puramente formal, nos encontramos en un puramente formal, nos encontramos en un terreno que podríamos llamar “Metabioetica”, terreno que podríamos llamar “Metabioetica”, que seria realmente el punto de partida de la que seria realmente el punto de partida de la

Bioética. Bioética.

En seguida intento una descripción muy En seguida intento una descripción muy somera de los puntos principales que somera de los puntos principales que

subyacen en esta “Metabioética”.subyacen en esta “Metabioética”.

DEFINICIONES PRELIMINARESDEFINICIONES PRELIMINARES

Estudio científico y sistemático de la Estudio científico y sistemático de la conducta humanaconducta humana, , en el campo de las en el campo de las ciencias de la vida y de la saludciencias de la vida y de la salud, , a la luz de a la luz de los valores y de los principios morales. los valores y de los principios morales.

Científico:Científico: causas últimas y principios en el causas últimas y principios en el diálogo multidisciplinar: diálogo multidisciplinar: Teología y FilosofíaTeología y Filosofía,, Biogenética: genoma, clonación, Biogenética: genoma, clonación, xenotransplantes, (xenotransplantes, (transplantes de órganos y tejidos desde transplantes de órganos y tejidos desde un animal donante (generalmente primates y cerdos) a un un animal donante (generalmente primates y cerdos) a un humano receptorhumano receptor). células estaminales… Ciencias ). células estaminales… Ciencias médicas actuales. médicas actuales.

Diálogo Diálogo estructural:estructural: Económico, social, Económico, social, político, jurídico, cultural, religioso. político, jurídico, cultural, religioso.

Pregunta clave: Pregunta clave: ¿Cuáles valores y principios?¿Cuáles valores y principios?

3. 3. La “Metabioética”La “Metabioética”

Para iniciar podemos decir que en las líneas Para iniciar podemos decir que en las líneas generales vamos a confrontarnos con dos Bioéticas: generales vamos a confrontarnos con dos Bioéticas: una abierta al Trascendente, y la otra, cerrada. Las una abierta al Trascendente, y la otra, cerrada. Las mismas raíces penetran mucho en la profundidad mismas raíces penetran mucho en la profundidad del pensamiento interpretativo del mundo. Se van del pensamiento interpretativo del mundo. Se van

insinuando una serie di posiciones que van insinuando una serie di posiciones que van madurando poco a poco en un sentido o en el otro y madurando poco a poco en un sentido o en el otro y

actualmente se dan como resultado estas dos actualmente se dan como resultado estas dos categorías de Bioética, una cerrada al Trascendente categorías de Bioética, una cerrada al Trascendente

y la otra abierta. Estos pensamientos claves y la otra abierta. Estos pensamientos claves constituyen lo que hemos llamado “Metabioética”, constituyen lo que hemos llamado “Metabioética”,

más allá de la Bioética, de sus raíces, de los más allá de la Bioética, de sus raíces, de los pensamientos originales que dieron lugar a las pensamientos originales que dieron lugar a las

posiciones que ahora se formulan.posiciones que ahora se formulan.

Sin introducirnos en el complejo pensamiento Sin introducirnos en el complejo pensamiento oriental, sino permaneciendo en la esfera oriental, sino permaneciendo en la esfera

cultural occidental, nos encontramos con dos cultural occidental, nos encontramos con dos modos de pensar que si son opuestos y más modos de pensar que si son opuestos y más

o menos contradictorios entre ellos en o menos contradictorios entre ellos en relación al punto ético como consecuencia relación al punto ético como consecuencia

lógica del mismo mundo mental. lógica del mismo mundo mental.

Ambos modos tienen, en el sus Ambos modos tienen, en el sus conocimientos, grandes sucesos pero conocimientos, grandes sucesos pero

también grandes insucesos.también grandes insucesos.

Existen dos núcleos del pensamiento Existen dos núcleos del pensamiento occidental de cuya comprensión dependen, occidental de cuya comprensión dependen,

hasta un cierto punto, las diversas hasta un cierto punto, las diversas concepciones éticas, son: “Ser y Hacerse” y concepciones éticas, son: “Ser y Hacerse” y

“Ser y Pensar”. “Ser y Pensar”.

En el discurrir de la historia del pensamiento, En el discurrir de la historia del pensamiento, se acumulan una serie de conceptos que de se acumulan una serie de conceptos que de la misma relación entre ambos núcleos y de la misma relación entre ambos núcleos y de

la respuesta que se da a cada un miembro de la respuesta que se da a cada un miembro de cada núcleo, depende la posición ética que se cada núcleo, depende la posición ética que se

adopta.adopta.

El pensamiento esta siempre desarrollándose El pensamiento esta siempre desarrollándose y raramente se hereda en modo y raramente se hereda en modo

completamente excluyente, sino que al fin, completamente excluyente, sino que al fin, entre ambos núcleos se dan como resultado entre ambos núcleos se dan como resultado

una Bioética cerrada al Trascendente, y una Bioética cerrada al Trascendente, y también una Bioética abierta al Trascendente. también una Bioética abierta al Trascendente. De una a otro punto de vista podremos decir De una a otro punto de vista podremos decir que se dan una Bioética “objetiva” y también que se dan una Bioética “objetiva” y también

una Bioética “subjetiva”.una Bioética “subjetiva”.