ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน...

ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 1 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

ผูรูทานหน่ึงบอกวา “ความจําเปน..เปนมารดาของการประดิษฐคิดคน” เมื่อ

ยุคอุตสาหกรรมไดเริ่มข้ึน โลกของเราเกิดความจําเปนท่ีตองมีแสงสวาง

มากกวาแสงสวางของเทียนไขและตะเกียงนํ้ามัน ในป ค.ศ. 1879 โทมัส อัลวา

เอดิสันจึงไดคิดคนและประดิษฐหลอดไฟฟาไสคารบอนข้ึนจนสําเร็จ ในกรณีน้ี

เราเห็นไดชัดวาเมื่อมีความจําเปนเกิดข้ึน มนุษยมักจะพยายามคิดคนและ

ประดิษฐนวัตกรรมใหมๆ ข้ึนเพ่ือความอยูรอดและความเจริญกาวหนาของตน

อยูเสมอ ในพระศาสนจักรของก็เชนกันในพระวรสารมีบางสิ่งท่ีคลายกันไดเกิด

ข้ึนกับพระเยซูเจาและบรรดาศิษยของพระองค พระเยซูเจาทรงแบงปนพันธกิจแหงการชวยใหรอดพนและการไถกูท่ีพระองคทรงไดรับมอบหมาย

จากพระบิดาแกบรรดาศิษยของพระองค แตเมื่อนักบุญยอหนเห็นชายคนหน่ึง ซึ่งไมไดเปนกลุมเดียวกันกับทาน กําลังใชพระนามของพระเยซูเจา

ขับไลปศาจ ทานรูสึกขุนเคืองใจและทูลพระองควา “พระอาจารยเจาขา เราไดเห็นคนคนหน่ึงขับไลปศาจเดชะพระนามของพระองค เราจึง

พยายามหามปรามไว เพราะเขาไมใชพวกเดียวกับเรา” (มก 9:38) แตพระเยซูเจาไมทรงเห็นดวยกับแนวคิดท่ีคับแคบของทาน ซึ่งยึดติดและ

ผูกขาดสิทธิและความถูกตองไวกับคนในกลุมหรือแวดวงของตนเองเทาน้ัน พระองคทรงใหหลักการสั้น ๆ เก่ียวกับเรื่องน้ีวา “ผูใดไมตอตานเรา ก็

เปนฝายของเรา” (มก 9:40) พระเยซูเจาทรงใจกวางและเปนอิสระจากความอิจฉาใด ๆ ท้ังสิ้น สิ่งท่ีพระองคทรงปรารถนาคือ การแผขยายพันธกิจ

แหงการชวยใหรอดพนและการไถกูของพระองคออกไปใหกวางไกลและครอบคลุมมากท่ีสุดเทาท่ีจะเปนไปไดทุกวันน้ี คริสตชนบางคนยังมีความคิด

ท่ีคับแคบในหลายเรื่องบางคนตอตานและรูสึกไมพอใจท่ีพระศาสนจักรอนุญาตใหฆราวาสท่ีแตงงานแลวมารับศีลบวชเปนสังฆนุกรหรือ

พระสงฆ บางคนปฏิเสธความคิดท่ีใหฆราวาสชวยแจกหรือสงศีลมหาสนิท บางคนยอมรับไมไดท่ีใหฆราวาส โดยเฉพาะผูหญิง ชวยมิสซา อานและ

แบงปนพระคัมภีรในพิธีมิสซาพ่ีนองท่ีรัก เพราะความจําเปน แสงสวางจึงไดฉายแสงเขามาในพระศาสนจักรของเรา แสงสวางดังกลาวน้ีสวางสุกใส

กวาสิ่งประดิษฐของโทมัส อัลวา เอดิสันเสียอีก เพราะเปนแสงสวางของพระจิตเจาท่ีคอยชวยพระศาสนจักรใหมองเห็นความจริงชัดเจนมาก

ยิ่งข้ึน ดวยเหตุน้ี เราควรเปดใจตอกิจการของพระจิตเจา แทนท่ีจะขุนเคืองใจ เราควรขอบพระคุณพระเจา และขอพระองคโปรดใหกิจการของพระ

จิตเจาดําเนินตอไปอยางไมหยุดหยอนในพระศาสนจักรของเรา งานรับใชพระเจาไมไดจํากัดอยูเฉพาะกับศาสนบริกรท่ีไดรับศีลบวชหรือไดรับการ

แตงตั้งเปนพิเศษเทาน้ัน แตเปนของคริสตชนทุกคน เราควรใจกวาง พรอมแบงปนงานรับใชกับทุกคน แมวาคน ๆ น้ันอาจไมใชพรรคพวกหรือคน

กลุมเดียวกันกับเราก็ตาม

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 2 กุมภาพันธ ค.ศ. 2013

พระเจาทรงปรารถนาใหเรายอมรับถอยคํามนุษยที่เรียบ

งายที่ไดรับบันทึกไวในพระคัมภีรในฐานะพระวาจาของ

พระเจาที่ไดรับการดลใจจากพระจิตเจา พระองคทรง

ตองการใหเรามองเห็นความเปนจริงของศีลมหาสนิทผาน

ทางรูปปรากฏภายนอกของปงและเหลาองุนซึ่งเปนผลผลิต

ธรรมดาที่มาจากน้ําพักน้ําแรงของมนุษยและในวันนี้

พระองคทรงปรารถนาใหเรายอมรับวา จริง ๆ แลว พระ

เยซูเจา “ลูกของโยเซฟ” (ลก 4:22) เปนพระบุตรของพระ

เจาและพระเมสสิยาหที่มวลมนุษยเฝารอคอยเปนเวลานานแสนนาน ผูที่มีความเชื่อเทานั้นจึงจะสามารถมองเห็นและ

ยอมรับความจริงเหลานี้ได ความเชื่อเปนพระพรพิเศษจากพระเจาที่เราไดรับแบบเปลา ๆ ซึ่งเราสามารถยอมรับหรือ

ปฏิเสธก็ได อยางไรก็ตาม ความเชื่อเปนเอกลักษณอันหนึ่งของผูที่มีความซื่อสัตยตอพระเจาและวิถีทางของ

พระองค ไมใชตอวิถีทางของตนเอง ถาเราเชื่อในพระเจาและยอมรับในความแตกตางของวิถีทางของพระองค จะไมใช

เร่ืองยากสําหรับเราอีกตอไปที่จะมองเห็น “พระบุตรของพระเจา” ในรูปของ “ลูกชางไม” จน ๆ คนหนึ่ง เพราะทุกสิ่ง

เปนไปไดเสมอสําหรับพระเจา




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 3 กุมภาพันธ ค.ศ. 2013

ผูรูทานหนึ่งบอกวา “ความจริงเปนสิ่งไมตาย” ตอใหมี

การฆากันตายก่ีรอยศพเพื่อปกปดมัน ความจริงจะยังคง

อยูตลอดไปและไมสามารถถูกลบลางออกไปได ความ

จริงเปนอมตะ ไมมีวันดับสูญ แตหลายคร้ังมันสามารถ

นําความเจ็บปวดและขมข่ืนใจมาใหกับผูที่มีสวน

เก่ียวของไดเหมือนกัน โดยเฉพาะอยางยิ่งความจริงที่

เก่ียวกับความผิดพลาด ความบกพรอง หรือปมดอยของ

ใครบางคน คนที่มีวุฒิภาวะเปนผูใหญและมีความกลา

พอที่จะเผชิญหนาและยอมรับความจริงเหลานี้ถือวาโชค

ดีไป แตบางคนกลัวที่จะเผชิญหนากับความจริงและพยายามหลบหลีกมัน เมื่อไมสามารถยอมรับมันได ทางออกงายๆ ที่พวกเขาเลือก

คือ ปฏิเสธความจริงนั้น ชาวเมืองนาซาเร็ธในพระวรสารวันนี้เปนคนประเภทหลังนี้แหละความรูสึกของผูมารวมชุมนุมที่ศาลาธรรมเมือง

นาซาเร็ธวันนั้นมีทั้งชื่นชมและประหลาดใจ พวกเขาชื่นชมในปรีชาญาณและอํานาจพิเศษของพระเยซูเจา แตพวกเขาประหลาดใจและไม

ทราบวาพระองคไดรับสองสิ่งนี้มาจากไหน อาจเปนไปไดวาความคุนเคยปดบังความเปนพระเจาของพระองคจากสายตาของพวก

เขา พระเยซูเจาทรงเจริญเติบโตทามกลางพวกเขา พวกเขาเลยคิดวารูจักพระองคดีแลววาเปนใคร ผลที่ตามมาคือพวกเขาไมพรอมที่จะ

ยอมรับวาพระองคเปนบุคคลที่ยิ่งใหญกวาที่พวกเขาคิดและรูจัก เมื่อเปนเชนนี้ พระเยซูเจาจึงตรัสกับพวกเขาวา “ไมมีประกาศกคนใด

ไดรับการตอนรับอยางดีในบานเมืองของตน” (ลก 4:24) ชาวยิวยอมรับไมไดที่พระเยซูเจาทรงบอกเปนนัยวาพระเจาทรงรักคนตาง

ศาสนาและศัตรูของพวกเขาคําพูดของพระเยซูเจาไมไดเปนการยั่วยุพวกเขาเลย พระองคพูดไปตามสิ่งที่ไดเกิดข้ึนจริงเทานั้น แตชาวนา

ซาเร็ธรับความจริงนี้ไมไดและปฏิเสธความจริงที่ขมข่ืนนี้เสีย ความชื่นชมและความประหลาดใจจึงกลับกลายเปนความเคียดแคนชิงชังซึ่ง

สงผลใหตองการผลักพระองคใหตกลงไปในหนาผาของเนินเขาที่เมืองตั้งอยู“แตพระองคทรงดําเนินฝากลุมคนเหลานั้น แลวเสด็จจากไป”

(ลก 4:30) พระเยซูเจาทรงเดินไปจากชีวิตของพวกเขา นี่เปนถอยคําที่นาสะพรึงกลัวอันหนึ่ง ขออยาใหเหตุการณแบบนี้เกิดข้ึนกับชีวิต

ของเรา ขออยาใหพระเยซูเจาทรงดําเนินผานพวกเราไป เราตองตระหนักวาพระองคกําลังประทับอยูทามกลางเราและในผูคนที่อยูรอบ

ขางเรา ขออยาใหเราปฏิเสธพระองค แลวพระองคตองจําใจจากเราไป แนนอน ถาเปนเชนนั้น คงไมใชพระองคที่ละทิ้งเราไป แตเปนเรา

ตางหากที่จะปฏิเสธพระองคเหมือนที่ชาวเมืองนาซาเร็ธไดทํากับพระองค




ขอคิดยามเชา วันจันทร ท่ี 4 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

ในฐานะศิษยของพระเยซูเจา สิ่งหนึ่งท่ีเราควรตระหนัก

อยูเสมอคือวิถีทางของพระเจาแตกตางจากวิถีทางของ

เรา บอยครั้งเราไมสามารถเขาใจเหตุผลท้ังหมดวาทําไม

พระเจาทรงเลือกกระทําสิ่งตาง ๆ อยางนั้น บางคนอาจ

สงสัยวาทําไมพระเจาทรงเลือกชาวอิสราเอลเปน

ประชากรของพระองค ท้ัง ๆ ท่ีในสมัยนั้นมีประเทศ

มหาอํานาจมากมายท่ีอยูรายรอบชนชาตินี้? ทําไมพระ

บุตรของพระเจาจึงทรงเลือกบังเกิดมาในโลกนี้ในสภาพท่ียากจนและขัดสน? ทําไมพระองคไมทรงเลือกบังเกิด

ในพระราชวังในฐานะโอรสของกษัตริยองคใดองคหนึ่ง? ทําไมพระเยซูเจาทรงเลือกคนท่ีมีการศึกษาต่ําและ

ฐานะยากจนเปนอัครสาวกของพระองค ยิ่งกวานั้น บางคนอยูในกลุมคนบาปดวย? ทําไมพระองคไมทรงเลือก

บรรดาธรรมาจารยหรือชาวฟาริสีท่ีมีการศึกษาสูง ซ่ึงหลายคนไดติดตามพระองคดวยเหมือนกัน? ทําไมพระเจา

ทรงปลอยคนชั่ว คนโกงบานโกงเมือง และคนท่ีชอบเอารัดเอาเปรียบคนอ่ืนลอยนวลอยูในปจจุบันนี้? ทําไม

พระองคไมทรงใชอํานาจขจัดพวกนี้ใหหมดสิ้นจากโลกนี้ไปเลย โลกของเราจะไดนาอยูมากยิ่งข้ึน? พอคิดวา

เหตุผลประการหนึ่งท่ีเราพอเขาใจไดคือ การแสดงอํานาจและความยิ่งใหญท้ิงชองวางสําหรับความเชื่อนอย

มาก ความเชื่อเรียกรองความม่ันใจในความรักและการนําทางของพระเจา แมวาสิ่งนั้นจะไมดําเนินไปอยางท่ี

เราคิดหรือคาดหวังไวก็ตามความเชื่อเปนพระพรพิเศษจากพระเจาท่ีเราไดรับแบบเปลา ๆ ซ่ึงเราสามารถ

ยอมรับหรือปฏิเสธก็ได อยางไรก็ตาม ความเชื่อเปนเอกลักษณอันหนึ่งของผูท่ีมีความซ่ือสัตยตอพระเจาและ

วิถีทางของพระองค ไมใชตอวิถีทางของตนเอง ถาเราเชื่อในพระเจาและยอมรับในความแตกตางของวิถีทาง

ของพระองค จะไมใชเรื่องยากสําหรับเราอีกตอไปท่ีจะมองเห็น “พระบุตรของพระเจา” ในรูปของ “ลูกชาง

ไม” จน ๆ คนหนึ่ง เพราะทุกสิ่งเปนไปไดเสมอสําหรับพระเจา




ขอคิดยามเชา วันอังคารที่ 5 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกตท่ี 16 ไดทรงประกาศให

ชวงเวลาตั้งแตวันท่ี 11 ตุลาคม ค.ศ. 2012 ถึงวันท่ี 24

พฤศจิกายน ค.ศ. 2013 เปน “ปแหงความเช่ือ” เพ่ือเปดโอกาส

ให คริสตชนทุกฐานันดรไดรื้อฟนความเช่ือท่ีรอนรนของตนตอ

พระคริสตเจา พระผูไถแตเพียงพระองคเดียวของโลก ในบท

เทศนโอกาสฉลองวันนักบวชสากลปท่ีแลว พระองคไดทรงพูดถึง

สิ่งท่ีผูถวายตัวท้ังหลายควรทําในปศักดิ์สิทธ์ิน้ีวา “ในปแหงความ

เช่ือ ทานผูซึ่งตอบรับเสียงเรียกใหติดตามพระคริสตเจาอยาง

ใกลชิดมากกวาคนอ่ืนโดยการดําเนินชีวิตตามคําแนะนําแหง

พระวรสาร ควรทําใหสายสัมพันธของทานกับพระเจาลึกซึ้งและ

แนนแฟนมากยิ่งข้ึนเรื่อยๆ คําแนะนําแหงพระวรสารซึ่งทาน

ยอมรับในฐานะกฎแหงชีวิตท่ีเท่ียงแท ทําใหความเช่ือ ความหวัง และความรัก ซึ่งรวมทานใหเปนหน่ึงเดียวกับพระเจาเขมแข็งข้ึน ความใกลชิดกับ

องคพระผูเจาท่ีลึกซึ้งน้ี ซึ่งตองเปนตัวเลือกแรกและหลักในการดําเนินชีวิตของทาน จะชวยใหทานสามารถอุทิศตนแดพระองคไดมากข้ึนและมี

อิทธิพลในทางบวกตอการทํางานของทานทามกลางประชากรของพระเจา”ปแหงความเช่ือเปนปท่ีเราทุกคน ไมวาจะอยูในสถานะใด ตองพยายาม

ทําใหความเช่ือท่ีเราได รับในศีลลางบาปเจริญเติบโตและเขมแข็งมากยิ่งข้ึนจนสามารถแบงปนใหกับผูอ่ืนได โดยเฉพาะพ่ีนองตางความเช่ือท่ีอยู

รอบขางเรา แลวเราสามารถทําใหความเช่ือของเราเติบโตและเขมแข็งข้ึนไดอยางไร? ในสมณลิขิต “ประตูแหงความเช่ือ” (Porta Fidei) สมเด็จ

พระสันตะปาปาเบเนดิกตท่ี 16 กลาวในตอนหน่ึงวา “ความเช่ือจะเจริญเติบโตข้ึนเมื่อถูกนํามาดําเนินชีวิตและมีประสบการณแหงความรักท่ีเรา

ไดรับมา และเมื่อตอนท่ีถูกเผยแพรออกไปในฐานะท่ีเปนประสบการณแหงพระหรรษทานและความช่ืนชมยินด”ี พระองคทรงย้ําอีกวา “การ

สารภาพดวยวาจาแสดงใหเห็นวาความเช่ือจําเปนตองมีการแสดงออกเพ่ือเปนประจักษพยานในท่ีสาธารณะ รวมท้ังเปนหนาท่ีอีกดวย คริสตชน

จะตองไมคิดวาความเช่ือเปนเรื่องสวนตัว ความเช่ือเลือกท่ีจะยืนหยัดเคียงคูกับพระคริสตเจาเพ่ือท่ีจะไดมีชีวิตอยูกับพระองค”

พอคิดวาเปนโอกาสดีท่ีเราจะไดคิดทบทวนอีกครั้งหน่ึงถึงความเช่ือของเราแตละคน จําไวเสมอวาการรูเน้ือหาท่ีตองเช่ืออยางเดียวถือวาไมเพียงพอ

เราตองเช่ือจนหมดใจดวย นักบุญออกัสตินบอกเราวา “ผูมีความเช่ือเสริมสรางความเขมแข็งของตนเองดวยการเช่ือ” ขอใหปแหงความเช่ือชวยให

ความสัมพันธของเรากับพระคริสตเจานับวันยิ่งใกลชิดและแนนแฟนมากยิ่งข้ึน เพราะในพระองคเทาน้ันเราจึงจะมีความแนนอนในการมองไปใน

อนาคตและหลักประกันแหงความรักท่ีถาวรมั่นคง ขอพระมารดานิจจานุเคราะห องคอุปถัมภสังฆมณฑลอุดรธานี เปนแบบอยางและคอยนําทาง

เราตลอดปแหงความเช่ือน้ี เพ่ือวาความเช่ือของเราแตละคนจะไมไดเปนความเช่ือท่ีตายแลว แตเปนความเช่ือท่ีมีชีวิต




ขอคิดยามเชา วันพุธที่ 6 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

นักบุญยากอบและนักบุญยอหนเขาใจพันธกิจของพระเยซูเจาในฐานะผูรับ

ใชผิดพลาดไป พวกทานคิดวาพระองคกําลังจะสถาปนาอาณาจักร

อิสราเอลข้ึนใหม ดังนั้น เพื่อมั่นใจวาพวกทานจะไดรับตําแหนงอันทรง

เกียรติในอาณาจักรดังกลาวนี้ จึงเขามาทูลพระเยซูเจา “ขอโปรดให

ขาพเจาคนหนึ่งนั่งขางขวา อีกคนหนึ่งนั่งขางซายของพระองคในพระสิริ

รุงโรจนเถิด” (มก 10:37) พวกทานไมรูวาพระเยซูเจาจะทรงเขาสูพระสิริ

รุงโรจนโดยผานทางการสิ้นพระชนมที่แสนเจ็บปวดเทานั้น ซึ่งพระองคทรง

อางถึงในฐานะ “ถวย” (มก 10:38) ที่พระองคจะทรงดื่มและ “การลาง”

(มก 10:38) ที่พระองคจะทรงรับ ถาเปนเชนนี้ เหตุการณที่เกิดข้ึนในวัน

ศุกรศักดิ์สิทธิ์คงทําใหทานทั้งสอง รวมทั้งบรรดาอัครสาวกคนอ่ืนดวย ตกใจอยางสุดขีดอยางแนนอน อาศัยแสงสวางแหงการกลับคืนพระ

ชนมชีพของพระองคในวันอาทิตยปสกาเทานั้นที่ทําใหพวกทานเรียนรูความหมายที่แทจริงของพระดํารัสของพระองคในพระวรสารวันนี้

จากนั้น พวกทานจึงตระหนักวาในฐานะศิษยของพระองค พวกทานตองเปนผูรับใชดวยเชนกัน นั่นคือ ตองอุทิศตนเพื่อคนอ่ืนจนกระทั่ง

ลมหายใจสุดทาย เราทราบวานักบุญยากอบไดเปนมรณสักขีโดยการถูกตัดศีรษะในสมัยกษัตริยเฮโรด อากริบปา สวนนักบุญยอหน ถูก

ทรมานอยางแสนสาหัส ตองหนีไปยังเกาะปทมอสและรับใชเพื่อนพี่นองคริสตชนที่นั่นจนกระทั่งสิ้นลมหายใจ

บางคนอาจคิดวาการเปน “ผูรับใช” หมายถึงการทํากิจการพิเศษสําหรับคนอ่ืนหรือบางสิ่งบางอยางที่แตกตางจากงานที่เราทําเปนประจํา

ทุกวัน ความคิดนี้อาจมีสวนจริงอยูบาง แตไมใชทั้งหมด เพราะจริง ๆ แลว เราสามารถทํางานหรือหนาที่ประจําวันของเราดวยจิตตารมณ

แหงการรับใชไดเชนเดียวกัน พระธรรมนูญวาดวย “พระศาสนจักรในโลกสมัยนี”้ ระบุเก่ียวกับเร่ืองนี้ไวอยางชัดเจนวา “ขณะที่ทํางานหา

เลี้ยงชีพของตนและครอบครัว ชายและหญิงกําลังทํางานเพื่อรับใชสังคมดวย” (GP 34) พูดอีกอยางหนึ่งก็คือ ผูที่เปนบิดามารดาไมควร

มองการดูแลเอาใจใสครอบครัวของตนเปนกิจวัตรประจําวันที่ไรคุณคาหรือไรความสําคัญ เพราะครอบครัวเปนสถาบันพื้นฐานและจําเปน

ของสังคม ถาครอบครัวดี สังคมนั้นก็จะดีตามไปดวย ดังนั้น การดูแลเอาใจใสครอบครัวดวยจิตตารมณแหงการรับใชจึงเทากับเปนการรับ

ใชสังคมไปในตัวดวย ไมวาเราจะเปนใคร เปนนักธุรกิจ ครู หมอ พยาบาล ตํารวจ ทหาร ลูกจาง เกษตรกร หรือเปนอะไรก็แลวแต เรา

สามารถเปน “ผูรับใช” ไดเสมอโดยการทําหนาที่ของเราดวยจิตตารมณแหงการรับใชตามแบบอยางของพระเยซูเจา พระธรรมนูญวาดวย

“พระศาสนจักรในโลกสมัยนี”้ พูดถึงกฎเกณฑการปฏิบัติงานของมนุษยวา ในฐานะคริสตชนเราตอง “ปฏิบัติใหตรงกับประโยชนที่

แทจริงของมนุษยชาติ ตามแผนการและพระประสงคของพระเจา และอํานวยใหมนุษยในฐานะบุคคลหรือสมาชิกในสังคมไดปฏิบัติตาม

กระแสเรียกของตนอยางครบถวน” (GP 35)

ไมวาเรามีอาชีพและหนาที่การงานอะไร ใหเราทําสิ่งดังกลาวโดยคํานึงถึงประโยชนของสวนรวม สังคมที่เราอาศัยอยู และมนุษยชาติทั้ง

มวลเปนที่ตั้ง แลวเราจะกลายเปนผูรับใชของเพื่อนพี่นองทุกคน เราตองเรียนรูที่จะมองงานทุกอยางที่เราทําเปนเสมือนวิถีทางที่จะทําให

กระแสเรียกการเปนผูรับใชเหมือนพระเยซูเจาของเราสําเร็จไป จําไวเสมอวาความรูและความสามารถซึ่งเปนอํานาจอยางหนึ่งของเรา

ไมไดมีไวเพื่อบังคับคนอ่ืนหรือแสวงหาผลประโยชนจากพวกเขา แตมีไวเพื่อรับใชและนําประโยชนมายังคนอ่ืนและสังคมโดยสวนรวม




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 7 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

เมื่อเราตกอยูในสถานการณที่ยากลําบากและ

เดือดรอน เราถึงจะหันไปหาพระเจาเพื่อวอนขอ

พระองคใหทรงชวยเรา เรามักไมไดนึกถึงพระองคใน

ยามที่เรามีความสุข เราลืมที่จะขอบพระคุณพระองค

ทําไม? เหตุผลประการหนึ่งคือ บางคนเขาใจวาการ

อธิษฐานภาวนาคือการวอนขอสิ่งที่เราตองการจากพระ

เจา ถาเราไมตองการความชวยเหลือ ก็ไมจําเปนตอง

สนทนากับพระองค อันที่จริง จุดประสงคของการ

อธิษฐานภาวนาไมใชแควอนขอความชวยเหลือจาก

พระเจาเทานั้น แตเพื่อสรรเสริญพระองคสําหรับความดีและความยิ่งใหญของพระองค และเพื่อขอบพระคุณพระองค

สําหรับความรักและพระพรตาง ๆ ที่พระองคทรงโปรยปรายมายังเราแตละคนอยางไมขาดสาย พระองคทรงตองการ

ใหเรามาหาพระองคตลอดเวลา ไมวาจะยามสุขหรือยามทุกข หากเรามองพระองคในฐานะบิดาผูเปยมดวยความรัก

และเมตตาเราสามารถเขาหาพระองคไดตลอดเวลาและพูดคุยกับพระองคไดทุกเร่ือง





ความจริงประการหนึ่งที่เราตองยอมรับคือเราอาศัยอยูในสังคมที่ใสใจ

ในภาพพจนของตัวเองคอนขางสูง ฐานะและการนับหนาถือตาถือวา

เปนเร่ืองสําคัญมาก บางคร้ังเราอาจถูกมองวาเปนคนสําคัญมากกวา

ตัวตนที่แทจริงของเราเสียดวยซ้ําไป ความจริงดังกลาวนี้ฝงติดอยูกับ

ธรรมชาติของมนุษยมาตั้งแตเร่ิมแรกแลวอํานาจและตําแหนงไมเขา

ใครออกใคร สองสิ่งนี้มักจะนําไปสูความโลภและการคดโกงเอา

ผลประโยชนมาใหตนเองบอย ๆ

บางคร้ังคนที่มีสองสิ่งนี้ทําตัวราวกับวาตนเองเปนพระเจา

ใชอํานาจที่พระเจาใหมาเพื่อรับใชเพื่อนพี่นองไปแสวงหาผลประโยชน

สวนตัว แสดงละครเกง ภายนอกดูเหมือนวาเปนบุคคลที่เครงครัดใน

ศาสนาและมีความศรัทธาเหนือผูอ่ืน แตภายในของพวกเขากลับเนา

เฟะ ในสังคมของเรามีหลายคนที่ทําตัวคลายๆ แบบนี ้มหาเศรษฐี คน

ที่มีอํานาจและตําแหนงสูง ๆ ทางการเมือง รวมแมกระทั่งผูนําบางคน

ในพระศาสนจักรของเราดวยเชนกันพระวรสารบอกเราคือ เมื่อเรา

ตระหนักวาพระเจาและวิถีทางของพระองคเทานั้นเปนบอเกิดแหง

ความปลอดภัยที่แทจริงของเรา เราจะพบกับสันติสุขภายในที่เรา

แสวงหา ไมใชทรัพยสินเงินทอง หรือเกียรติยศชื่อเสียงที่ถือวาสําคัญ สิ่งเหลานี้อาจจากเราไปเมื่อใดก็ได สิ่งที่สําคัญไมใชสิ่งที่เรามีหรือสิ่ง

ที่เราสามารถหามาไดทั้งไมใชสิ่งที่เราสามารถทําหรือสิ่งที่คนอ่ืนคิดเก่ียวกับเรา ถาเรามัวแตใหความสําคัญกับภาพพจนของตัวเอง หรือ

สลวนอยูกับสิ่งที่คนอ่ืนคิดเก่ียวกับตัวเรา หรือกังวลใจวาคนอ่ืนจะเห็นความออนแอและความบกพรองของเรามากจนเกินไป เราจะไม

สามารถติดตอสัมพันธกับคนอ่ืนไดอยางอิสระ แทนที่เราจะมุงความสนใจเพื่อชวยเหลือผูอ่ืน เรากลับหมกมุนอยูกับตัวเราเองมากกวา

จําไวเสมอสิ่งที่สําคัญคือ สิ่งที่เราเปนหรือตัวตนที่แทจริงของเราเฉพาะพระพักตรพระเจาและตอหนาเพื่อนมนุษย

สิ่งอ่ืนใดทั้งหมดลวนเปนเร่ืองรอง




ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 9 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

ซีโมนและเพื่อน ๆ ของทานเปนชาวประมงมืออาชีพ พวก

เขาคุนเคยกับการทํางานในตอนกลางคืนและขายปลาที่

พวกเขาจับไดในตอนกลางวัน คํ่าคืนที่ผานมาเปนคํ่าคืนแหง

ความลมเหลว ทานและเพื่อน ๆทํางานหนักหลายชั่วโมง

ระหวางกลางคืน แตจับปลาไมไดแมแตตัวเดียว พวกเขา

เหนื่อยออน หมดแรง และรูสึกผิดหวังมาก ๆ ในเวลานี้เอง

ลูกชางไมไดสั่งให “จงแลนเรือออกไปที่ลึกและหยอนอวน

ลงจับปลาเถิด” (ลก 5:4) ดูเหมือนวาคําสั่งของลูกชางไมไม

สอดคลองกับประสบการณของชาวประมงเอาเสียเลย การหยอนอวนจับปลาตอนนี้ไมใชเวลาเหมาะ เพราะในเวลากลางวันปลาจะหลบ

อยูและวายเลนในน้ําที่ลึกมากกวา “ที่ลึก” ซึ่งพระเยซูเจาสั่งซีโมนใหหยอนอวนลงไปเสียอีก ยิ่งกวานั้น พวกเขาเหนื่อยแทบจะขาดใจอยู

แลว อยางไรก็ตาม ชาวประมงยอมรับคําสั่งของลูกชางไม ผลที่ตามมาคือพวกเขาสามารถจับปลาไดเต็มสองลําเรือ จับไดมากจนเรือเกือบ

จม ซีโมนจับปลาไดจํานวนมากในที่ลึกของทะเลสาบ แตลูกชางไมจับหัวใจของซีโมน ทั้งนี้เพราะวาซีโมนไดเห็น “พระหัตถของพระเจา”

ในการจับปลาคร้ังนั้นและในเวลาเดียวกันทานมองเห็นตนเองวาเปน “คนบาป” (ลก 5:8) ทานรูสึกวาตนเองไมเหมาะสมเมื่อยูตอหนา

อํานาจที่ยิ่งใหญของพระเยซูเจา ชาวประมงขอรองลูกชางไมวา “โปรดไปจากขาพเจาเสียเถิด พระเจาขา เพราะขาพเจาเปนคนบาป”

(ลก 5:8) ลูกชางไมไมยอมรับคําขอรองของชาวประมง ทั้งนี้เพราะพระองคเสด็จมาในโลกนี้เพื่อแสวงหาคนบาป “เราไมไดมาเพื่อเรียกคน

ชอบธรรม แตมาเพื่อเรียกคนบาปใหกลับใจ” (ลก 5:32) ซีโมนโชคดีที่นบนอบตอคําสั่งของพระเยซูเจา ทานจึงจับปลาไดจํานวนมาก แต

ทานยังโชคดีมากกวานั้นอีก เมื่อพระเยซูเจาไมยอมทําตามคําขอรองของทานที่ใหจากทานไป เพราะถาเปนอยางนั้น ชีวิตที่เหลือของทาน

คงเปนชีวิตที่นาสงสาร ปราศจากพระเยซูเจา ทานคงจมปลักอยูกับชีวิตเกา ๆ กลางทองทะเลสาบ หาปลาเลี้ยงชีพไปวัน ๆ

ความลมเหลวในงานที่เรามีความชํานาญ ในแงหนึ่ง เปนเสียงเรียกของพระเจาใหเรากลับใจและมีความสุภาพถอมตน ในความรูสึกวา

ตนเองออนแอเชนนี้แหละ ที่พระเจาทรงเผยแสดงพระองคเองแกเรา และประทานแสงสวางแกเราเพื่อเราจะตระหนักวา จริง ๆ แลวเรา

เปนใคร.. อะไรคือตัวตนที่แทจริงของเรา




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 10 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

สัจธรรมที่เราไดรับจากพระวรสารวันนี้คือ “ยิ่งเราอยูใกลพระ

เจามากเทาใด เราก็จะยิ่งรูสึกวาเราเปนคนบาปมากข้ึน

เทานั้น”ในบทอานแรกวันนี้ อิสยาหไดเห็นนิมิตเก่ียวกับความ

ยิ่งใหญของพระเจาและทานรูสึกกลัวมากขณะที่ทานไดสัมผัส

ความศักดิ์สิทธิ์และพระสิริรุงโรจนของพระเจา ทานตระหนัก

วาตนเองและเพื่อนรวมชาติของทานเปนคนบาป “วิบัติจงเกิด

แกขาพเจา ขาพเจาพินาศแลว เพราะขาพเจาเปนคนริมฝปาก

มีมลทิน อาศัยอยูในหมูชนชาติริมฝปากมีมลทิน” (อสย 6:5)

ความศักดิ์สิทธิ์และความผิดบาปไมสามารถไปดวยกันได

ดังนั้น ไมใชเร่ืองแปลกเลยเมื่ออยูตอหนาความศักดิ์สิทธิ์ของ

พระเปนเจา มนุษยจะรูสึกวาตนเองเปนคนบาปหนา ตนเองมี

จุดบกพรองหลายอยางอับราฮัมรูสึกวาตนเองเปนเพียง “ฝุนผงและข้ีเถา” (ปฐก 18:27) เมื่อทานกําลังพูดกับพระเจาโดยตรงเพื่อออน

วอนพระองคใหละเวนชีวิตของผูชอบธรรมในเมืองโสโดม ในทํานองเดียวกันโมเสสรูสึกวาตนเองต่ําตอยตอหนาพุมไมที่กําลังลุกไหมอยู

กอนที่จะถูกสงออกไปเพื่อทําพันธกิจที่ไดรับมอบหมาย ทานทั้งสองตระหนักถึงความไมเหมาะสมของตนเองเมื่ออยูตอหนาองคพระผู

ศักดิ์สิทธิ์ อยางไรก็ตาม พระเจาทรงชําระลางความผิดบาปจากริมฝปากของประชากรของพระองคและทรงใหอภัยเซาโล ซีโมนและทุก

คนที่ยอมรับวาตนเองเปนคนบาป ถาเราอานชีวประวัติของนักบุญตางๆ เราจะทราบวา พวกทานลวนมีประสบการณเก่ียวกับการ

ตระหนักถึงความผิดบาปของตนเอง โดยเฉพาะอยางยิ่งเมื่อพวกทานมีความกาวหนาในชีวิตภายในมากข้ึนเร่ือย ๆและบรรลุถึงความเปน

หนึ่งเดียวกับพระเจา คุณแมเทเรซาแหงกัลกัตตา นักบุญเทเรซาแหงอาวีลาและเทเรซาแหงลีซีเออ พวกทานลวนสารภาพความผิดบาป

ของตนดวยใจสุภาพถอมตนพี่นองที่รัก จําไวเสมอวา “ยิ่งเราอยูใกลพระเปนเจามากเทาใด เราก็จะยิ่งรูสึกวาเราเปนคนบาปมากข้ึน

เทานั้น” ถึงกระนั้นเราควรระลึกวาพระเยซูเจาพรอมและเต็มใจใหอภัยเราเสมอ เพราะพระองคเสด็จมาในโลกนี้เพื่อชวยเราคนบาปทุก

คน




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 11 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

เมื่อใครคนหนึ่งสารภาพความผิดบาปและความไมเหมาะสมของตน

เฉพาะพระพักตรพระเจา พระองคจะทรงชวยใหเขาหลุดพนจากสภาพ

นั้นและทําใหเขาสามารถรับใชพระองค ในกรณีของประกาศกอิสยาหเส

ราฟตนหนึ่งของพระเจาไดสัมผัสปากของทานดวยถานที่ลุกอยูจากพระ

แทนบูชาและบอกทานวา “ดูซิ สิ่งนี้สัมผัสริมฝปากของทานแลว

ความผิดของทานก็ถูกลบลางแลว บาปของทานก็ไดรับการอภัยแลว”

(อสย 6:7) ในกรณีของนักบุญเปโตร พระเยซูเจาตรัสกับทานวา “อยา

กลัวเลย ตั้งแตนี้ไป ทานจะเปนชาวประมงหามนุษย” (ลก 5:10) เราจะ

เห็นวาคุณสมบัติที่ทําใหพวกทานเหลานี้เหมาะสมสําหรับภารกิจที่ไดรับ

มอบหมายจากพระเจาไมไดมาจากพวกทาน แตมาจากพระเจา มันไมได

เปนความสําเร็จสวนตัว แตเปนพระหรรษทานของพระเจา นี่คือเหตุผลที่ทําใหนักบุญเปาโลพูดวา “แตขาพเจาเปน

อยางที่เปนอยูนี้ดวยเดชะพระหรรษทานของพระเจา” (1 คร 15:10) นอกจากความรูสึกที่วาตนเองไมเหมาะสม ยังมี

คุณลักษณะอีกอันหนึ่งที่ทั้งสามทานมีเหมือนกันคือ ความพรอมที่จะปฏิบัติตามพระประสงคและการนําทางของพระ

เจา ทันทีที่ประกาศกอิสยาหไดยินเสียงของพระเจาถามทานวา “เราจะสงใคร? ใครจะไปแทนเรา?” (อสย 6:8) ทาน

ตอบทันทีวา “ขาพเจาอยูที่นี่ โปรดสงขาพเจาไปเถิด” (อสย 6:8) ในกรณีของนักบุญเปโตรและเพื่อนรวมงานของทาน

ผูนิพนธพระวรสารบอกวา “เมื่อพวกเขานําเรือกลับถึงฝงแลว ละทิ้งทุกสิ่งติดตามพระองค” (ลก 5:11) โดยปราศจาก

การหันหลังกลับ สวนนักบุญเปาโลไดทุมเทใหกับงานที่ไดรับมอบหมายจากพระเจาหนักกวาคนอ่ืน แมวาทานจะบอก

ดวยความถอมตนวา “แตมิใชขาพเจา เปนเพราะพระหรรษทานของพระเจาซึ่งอยูกับขาพเจาที่ทํางาน” (1 คร 15:10)

การตระหนักถึงความไมเหมาะสมและไรความสามารถของตนเองอยางเดียวไมเพียงพอที่จะทําใหเราเปนเคร่ืองมือที่ดี

ของพระเจา เราตองพรอมและเต็มใจที่จะปฏิบัติตามพระประสงคและดําเนินตามการนําทางของพระองคดวย

เมื่อเราปลอยใหพระเจานําทางเรา เราจะเห็นและสัมผัสความยิ่งใหญของพระองค เหมือนที่นักบุญเปโตรไดมองเห็น

เมื่อทานจับปลาไดจํานวนมาก เมื่อพวกทานทําตามคําแนะนําของพระเยซูเจาซึ่งดูเหมือนจะเปนเร่ืองที่คานความรูสึก

และเหลวไหลในสายตาของมนุษย ผลที่ตามมาคือ ความสําเร็จที่เกินกวาจะจินตนาการได พี่นองที่รัก เหมือนในอดีตที่

ผานพระเจายังทรงถามเราในวันนี้วา “เราจะสงใคร? ใครจะไปแทนเรา?” (อสย 6:8) พระเจายังทรงตองการผูนํา

สาสนทั้งชายและหญิงเพื่อไปประกาศขาวดีแหงความรักของพระองคในพระวิหารเหมือนประกาศกอิสยาห หรือในตาง

แดนจนสุดปลายแผนดินเหมือนนักบุญเปาโล หรือในสถานที่ทํางานและนําเพื่อนรวมงานใหมารูจักและติดตามพระเยซ ู

เจาเหมือนนักบุญเปโตร ถาเรารูสึกวาตนเองไมเหมาะสมและไรความสามารถที่จะทํางานที่พระเจาทรงมอบหมาย จงรู

วาคนที่รูสึกแบบนี้แหละที่พระเจาทรงใชเปนเคร่ืองมือของพระองค สิ่งที่เราตองทําคือ บอกกับพระองควา “ขาพเจา

อยูที่นี่ โปรดสงขาพเจาไปเถิด” (อสย 6:8) สวนที่เหลือปลอยใหพระองคจัดการใหเรา แลวพระองคจะทรงทําใหเรา

เหมาะสมสําหรับภารกิจที่พระองคทรงตองการใหเราทําเพื่อพระองค เหมือนที่พระองคไดทรงทํากับประกาศกอิสยาห

นักบุญเปาโล และนักบุญเปโตร

ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน


ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี

ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 12 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

ธรรมทูตคนหนึ่งทํางานในดินแดนหางไกลแถบภาคเหนือของ

อินเดีย ทานมีครูคําสอนคูใจสองคน วันหนึ่งทานถูกเรียกกลับ

ประเทศอยางกะทันหัน กอนออกเดินทาง ทานไดใหหนังสือพระวร

สารแกครูคําสอนทั้งสองคนละเลมพรอมกับพูดวา “ทุกสิ่งทุกอยาง

ที่พวกทานตองการเพื่อการดําเนินชีวิตอยูที่นี่ หนังสือเลมนี้จะเปน

เสมือนครูผูนําทางพวกทาน ถาพวกทานปฏิบัติตามคําสั่งสอนของ

พระอาจารยเจาที่ไดรับการบันทึกไวในหนังสือเลมนี้อยางดี พวก

ทานไมจําเปนตองมีเราคอยชี้แนะพวกทานอีกตอไป” ครูคําสอน

ทั้งสองใหสัญญาจะทําตามอยางดี แลวพวกเขาก็นําหนังสือพระวร

สารกลับบานอยางกระตือรือรนและทะนุถนอม ทันที่ที่ครูคําสอนคนแรกกลับถึงบาน รีบเอาหนังสัตวมาทําเปนปก

หนังสือและสรางห้ิงวางไวกลางบานเพื่อใหเกียรติและแสดงความเคารพตอหนังสือศักดิ์สิทธิ์เลมนี้ กอนออกจากบาน

และเมื่อกลับมาถึงบานเขาจะมาที่ห้ิงนี้กอนเสมอเพื่อวอนขอพระพรและขอบพระคุณพระเจา เขาแทบจะไมไดเปด

หนังสือเลมนี้เลย นานๆ ทีเขาจะหยิบมาอานคร้ังหนึ่ง โดยเฉพาะอยางยิ่งเมื่อมีบางสิ่งที่ไมดีเกิดข้ึนในบาน เขาจึงเปด

หนังสือเพื่อคนหาถอยคําที่ชวยปลอบโยนใจเขาและสมาชิกในครอบครัว บางคร้ังเมื่อมีแขกมาเยือน เขาจะหยิบ

หนังสือมาใหแขกไดชมพรอมกับอวดอางวาเขาเปนเจาของหนังสือที่ทรงคุณคามากที่สุดในโลก แตนาเสียดายที่เขา

มองขามสิ่งที่สําคัญที่สุด นั่นคือ เขาลืมคําสัญญาที่ไดใหกับธรรมทูตที่เขารักและเคารพวาจะหมั่นศึกษาและนําเอาพระ

วาจาที่ไดรับการบันทึกไวในนั้นมาดําเนินชีวิต สวนครูคําสอนคนที่สอง ระหวางที่เขานําหนังสือพระวรสารกลับบาน

เขาถูกขอรองใหชวยดับไฟที่กําลังไหมบานของเพื่อนบานคนหนึ่ง ดวยความรีบรอนเขาไดวางหนังสือเลมนั้นไวและชวย

ดับไฟ จนกระทั่งเมื่อไฟดับมอดหมดแลวเขาจึงนึกข้ึนไดและมองหาหนังสือพระวรสาร แตไมพบเพราะถูกไฟเผาไปแลว

เขารูสึกเสียใจมากกับการสูญเสียคร้ังนี้ เมื่อธรรมทูตยังอยูกับเขา ทานสอนเขาหลายอยางจากหนังสือเลมนี้และเขาก็

พยายามนําเอาสิ่งที่ไดเรียนรูไปดําเนินชีวิต เขาชอบและใฝฝนอยากจะเปนเจาของหนังสือเลมนี้มาก แตเมื่อความฝน

ของเขากลายเปนความจริง เขากลับตองสูญเสียมันไปอยางไมตั้งใจ เขาจะบอกธรรมทูตคนนั้นอยางไรดีเมื่อทาน

กลับมา? เมื่อกลับมาถึงบาน เขาพยายามคิดทบทวนถึงเนื้อหาของพระวรสาร เขาจํารายละเอียดทั้งหมดของพระดํารัส

ของพระเยซูเจาไมได จําไดเพียงแกนแทและจิตตารมณโดยรวมเทานั้น สุดทาย เขานึกถึงคําพูดของธรรมทูตที่เคยบอก

เขาวาหนังสือเลมนี้บรรจุสิ่งที่ดีที่สุดและลึกซึ้งที่สุดสําหรับดําเนินชีวิต เขาจึงตัดสินใจดําเนินชีวิตตามจิตตารมณนี้

ดังนั้น เมื่อเขาเผชิญหนากับปญหาหรืออุปสรรคในชีวิต เขาจะถามตัวเองกอนเสมอวาหนังสือพระวรสารพูดอะไร

เก่ียวกับเร่ืองนี้ แมวาเขาไมมีโอกาสอานหนังสือเลมนี้อยางละเอียด แตมันมีอิทธิพลตอการดําเนินชีวิตของเขาเปน

อยางมาก มันทําใหเขาเขมแข็งในยามที่เขารูสึกออนแอ เปนแรงบันดาลใจในการทํางานและในทุกกิจการที่เขาทําเพื่อ

ชวยเหลือคนอ่ืน หลายคร้ังเขารูสึกละอายใจที่ไมไดทําสิ่งที่เขาควรทํา บางคร้ังเขารูสึกวาจิตตารมณของพระวรสาร

กําลังแทงใจดําของเขา อยางไรก็ตาม เขารับฟงมันดวยความเต็มใจและพยามปฏิบัติตามอยางดีที่สุด เขาเขาถึงแกนแท

ของหนังสือที่หายไป นั่นคือ พระวรสารมีไวเพื่อดําเนินชีวิต ถามันไมถูกนํามาดําเนินชีวิต มันจะไมมีคาอะไรมากนัก

และคงไมตางจากเมล็ดขาวที่ไมไดนํามาปลูก ทิ้งไวเฉยๆ และไมเกิดผลอะไร เพื่อนบานของเขาหลายแปลกใจมากใน

แนวทางการดําเนินชีวิตของเขาและถามเขาวาเขาเอาความเขมแข็ง ความหวัง และแรงบันดาลเหลานี้มาจากไหน

คําตอบของเขาเหมือนกันทุกคร้ัง นั่นคือ มาจากพระวรสาร เมื่อพวกเขาขอดูหนังสือดังกลาว เขาก็ตอบวาเขาไม

สามารถใหดูได เพราะมันอยูในใจของเขาแลวเวลานี ้




ขอคิดยามเชาวันพุธท่ี 13 กุมภาพันธ ค.ศ. 2013

เทศกาลมหาพรตเร่ิมในวันพุธรับเถา และจบลงในวัน

พฤหัสศักดิ์สิทธิ์กอนพิธิมิสซาตอนเย็นระลึกถึงการเลี้ยงของ

พระคริสตเจา ระยะเวลา 40 วันของเทศกาลมหาพรต มี

ความหมายเก่ียวของกับเลข 40 ในพระคัมภีร จากแบบฉบับ

ของพระเยซูเจาที่ทรงอดอาหารในถ่ินทุรกันดารเปนเวลา 40

วัน (มธ 4 :2, ลก:1-2)ในพระคัมภีรภาคพันธสัญญาเดิม ยัง

กลาวถึงโมเสสอดอาหาร 40 วัน ในการร้ือฟนพันธสัญญาบน

ภูเขาซีนาย (อพย 34:28) เอลียาหอดอาหารขณะเดินทางไป

ภูเขาโฮเรบ (1 พกษ 19 :8) และชาวอิสราเอลใชเวลา 40 ป

ในถ่ินทุรกันดารกอนที่จะเขาสูแผนดินแหงพันธสัญญา นี่เปน

สัญลักษณหมายถึง การผาน การเตรียมตัว การกลับใจ การใชโทษบาป การหันหลังใหกับความชั่วรายและการ

ตัดสินใจเลือกพระเจา

เทศกาลมหาพรตเปนชวงเวลาแหงการเตรียมสมโภชปสกาประจําป พิธีบูชาขอบพระคุณและพิธีกรรมทํา

วัตรของพระศาสนจักรในเทศกาลนี้ จึงไดบรรจุพระวาจา ขอเขียนของปตาจารย และบทภาวนา ที่ใหคําสอน ขอคิด

และแนวทางในการปฏิบัติแกคริสตชนในการดําเนินชีวิตในเทศกาลมหาพรต

วันพุธรับเถา วันเร่ิมตนของเทศกาลมหาพรต

วันพุธกอนวันอาทิตยแรกของเทศกาลมหาพรตสัตบุรุษจะรับเถาเปนการเร่ิมตนเทศกาลมหาพรตพิธีเสกและโรยเถา

ตามปกติจะทําในพิธีมิสซา หลังอานพระวรสารและเทศนซึ่งใหความหมายวาพระวาจาของพระเจาเปนพลังสําคัญที่

ปลุกเราจิตใจของคริสตชนใหสํานึกตน กลับใจและใชโทษบาปในเทศกาลมหาพรตนี้บทอานจากพระคัมภีรในพิธีมิสซา

วันพุธรับเถา บทอานแรกจากหนังสือประกาศกโยเอล (ยอล. 2:12-18) กลาววา “เจาทั้งหลายจงเต็มใจกลับมาหาเรา

ดวยการอดอาหาร รองไห และเปนทุกขครํ่าครวญ ณ บัดนี้เถิด” บทอานที่สองนํามาจากจดหมายของนักบุญเปาโล

อัครสาวกถึงชาวโครินธฉบับที่ 2 (2 คร. 5:20-6:2) ยังคงกลาวถึงการกลับใจอยางตอเนื่องวา “จงคืนดีกับพระเจาเถิด

บัดนี้แหละเปนเวลาที่เหมาะสม” และพระวรสารนักบุญมัทธิวใหความหมายที่แทจริงของการกลับใจในภาคปฏิบัติ

โดยนําเสนอคําสอนของพระเยซูเจาในเร่ือง “การทําทาน” “การอธิษฐานภาวนา” และ “การจําศีลอดอาหาร”

พระองคทรงสอนวา “จงระวังอยาประกอบกิจการดีของทานตอหนามนุษยเพื่ออวดเขา มิฉะนั้นทานจะไมไดรับ

บําเหน็จจากพระบิดาของทานผูสถิตในสวรรค” (มธ. 6:1-6,16-18)

ความหมายของเถา

เถาเปนเคร่ืองหมายของ “ความทุกขถึงบาป” คํากลาวประกอบการโรยเถาของพระสงฆกลาววา “จงกลับใจใชโทษ

บาป และเชื่อพระวรสารเถิด” เถายังหมายถึงสภาพของมนุษยคนบาปซึ่งพยายามแสดงความสํานึกผิดของตนตอพระ

เจาออกมาเปนพิธีภายนอกใหเห็นวาเขาตองการกลับใจ เพราะหวังวาพระเจาจะทรงพระกรุณาใหอภัยเคร่ืองหมายนี้

จึงเปนการเร่ิมเดินทางมุงสูการกลับใจซึ่งคอย ๆพัฒนาข้ึนโดยการรับศีลอภัยบาปในเทศกาลมหาพรตความต่ําตอยของ

มนุษยอันเปนผลมาจากบาป “มนุษยเอย จงระลึกเถิดวาเจาเปนแคฝุนดิน และจะกลับเปนฝุนดินอีก” (ปฐก. 3:19)

เทศกาลมหาพรตจึงเปนชวงเวลา

ที่คริสตชนเตรียมสมโภชปสกา “ขอโปรดสดับฟงคําออนวอนของขาพเจาทั้งหลายและทรง พระเมตตาประทานพระ

พรแกขารับใชของพระองค ผูเขามารับการโรยเถาเหลานี ้“ เคร่ืองหมายการเปนทุกขกลับใจในพิธีกรรม “พิธีเสกและ

โรยเถา” แสดงออกอยางชัดเจนในชีวิตคริสตชน โดยคริสตชนผูมีอายุตั้งแต 14 ปบริบูรณข้ึนไปตองอดเนื้อและคริสต

ชนที่มีอายุตั้งแต 18 ปบริบูรณข้ึนไป จนถึงอายุ 59 ปบริบูรณตองอดอาหารเถายังอาจหมายถึงความสกปรก (บาป)

ซึ่งใชน้ําชําระใหสะอาดได (ศีลลางบาป) ฉะนั้น เราเร่ิมเทศกาลมหาพรตดวยพิธีโรยเถาจึงเปนเคร่ืองหมายที่นําไปสู

ความสมบูรณครบครันในการร้ือฟนคํามั่นสัญญาแหงศีลลางบาปของคริสตชน และการลางบาปคริสตชนใหม (ตาม

ธรรมเนียมของพระศาสนจักร)ในคืนวันเสารศักดิ์สิทธิ์ (มิสซาตื่นเฝาปสกา)

ธรรมเนียมที่ใหโรยเถาที่ไดจากใบลานซึ่งเสกในปกอนนั้นเกิดข้ึนเปนคร้ังแรกในศตวรรษที่ 12 มีความหมายดี

เพราะใบลานหมายถึงชัยชนะของพระเยซูเจาในฐานะกษัตริยในการเสด็จเขากรุงเยรูซาเล็มอยางสงา (ภาพอนาคตของ

การกลับคืนชีพ)เมื่อเอามาเผาเปนเถาและโรยเพื่อเตือนใจใหคริสตชนใชโทษบาปแลวยังเปนสิ่งที่บอกคริสตชนวาการ

ใชโทษบาปนี้มีเปาหมายเพื่อเตรียมการฉลองชัยชนะแหงการกลับคืนชีพของพระเยซูเจา





เด็กชายคนหนึ่งทักทายพอของเขาที่เพิ่งกลับมาจาก

ทํางานวา “พอครับ ในหนึ่งชั่วโมงพอทําเงินได

เทาไหร?” พอรูสึกแปลกใจจึงพูดวา “นี่ลูก ขนาดแม

ของลูกยังไมทราบเร่ืองนี้เลย อยารบกวนพอตอนนี้ได

ไหม พอเหนื่อยมากพอแลว” ลูกชายไมยอมและเซาซี้

ตอไปวา “แตพอครับ บอกผมหนอยไดไหม ไดโปรด

เถอะ ผมอยากรูจริงๆ วาพอทําเงินไดมากแคไหนในหนึ่ง

ชั่วโมง” เพื่อตัดรําคาญพอจึงตอบวา “100 บาท” ลูก

ชายพูดตอไปอีกวา “ขอบคุณครับพอ ผมขอยืมเงินพอ

สัก 50 บาทไดไหม” มาถึงตอนนี้พอจึงพูดอยางฉุนเฉียววา “นี่คือเหตุผลที่ลูกถามพอใชไหม เวลานี้ เขานอนไดแลว ไม

ตองมารบกวนพออีก เขาใจไหม?” เมื่อเขานอนพอคนนั้นนอนคิดถึงสิ่งที่เขาไดพูดกับลูกและรูสึกผิด “บางทีลูกอาจ

ตองการซื้อของบางอยางก็ได” เขาคิด สุดทาย เขาลุกข้ึนและไปเคาะประตูหองลูกชายพรอมกับถามวา “ลูก นอนหลับ

แลวหรือยัง” ลูกชายตอบออกมาจากในหองวา “ยังครับพอ ทําไมหรือครับ?” เมื่อเขาเปดประตูออกมา พอยืนเงินให

เขาพรอมกับพูดวา “นี่เงินที่ลูกขอจากพอ” “ขอบคุณครับพอ” ลูกชายพูดและรับเงินจํานวนนั้น จากนั้น เขาเดินไปที่

หัวเตียงและหยิบเงินอีกจํานวนหนึ่งมาดวย แลวบอกพอวา “พอครับ เวลานี้ผมมีเงินครบ 100 บาทแลว ผมขอซื้อ

เวลาพอสักหนึ่งชั่วโมงไดไหมครับ?” ในพระวรสารโดยนักบุญลูกาเลาวาพระเยซูเจามีพระชนมายุได 12 พรรษา ซึ่ง

เปนอายุที่เด็กชาวยิวทุกคนตองไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็มทุกปเหมือนผูใหญชาวยิวคนอ่ืน ๆ พระเยซูเจาทรงเขารวม

ศึกษาพระคัมภีรในพระวิหารโดยไมไดบอกบิดามารดา เมื่อบิดามารดาพบพระองคหลังจากเที่ยวตามหาสองวัน สิ่งที่

พระองคทรงบอกพวกทานคือ “พอกับแมตามหาลูกทําไม พอแมไมรูหรือวาลูกตองอยูในบานของพระบิดาของลูก”

(ลก 2:49) ตอนทายของพระวรสารสรุปสั้น ๆ ใหเราฟงวา “พระเยซูเจาเสด็จกลับไปที่เมืองนาซาเร็ธกับบิดามารดา

และเชื่อฟงทานทั้งสอง” (ลก 2:51) เมื่ออายุเพียง 12 พรรษาพระเยซูเจาทรงทราบดีแลววาภารกิจของพระองคคือ

การอยูที่บานของพระบิดาและการทําใหพระประสงคของพระบิดาสําเร็จไป จากบททดสอบแรกที่พระองคทรงกระทํา

ในกรุงเยรูซาเล็มแสดงใหเห็นวาพระองคมีศักยภาพที่จะทําภารกิจดังกลาวนี้ไดอยางแนนอน เพราะ “ทุกคนที่ไดฟง

พระองคตางประหลาดใจในพระปรีชาที่ทรงแสดงในการตอบคําถาม” (ลก 2:48) คําถามเกิดข้ึนวา ถาพระเยซูเจาทรง

ไดรับการอบรมมาอยางดีและพรอมที่จะเร่ิมภารกิจเปดเผยตั้งแตอายุเพียง 12 พรรษา ทําไมพระองคจึงทรงเสด็จ

กลับไปยังเมืองนาซาเร็ธและใชเวลาถึง 18 ปแบบ

ซอนเรนภายใตการดูแลของแมพระและนักบุญโยเซฟเพื่อรอจนกระทั่งอายุ 30 ปจึงเร่ิมเทศนาสั่งสอนอยางเปดเผย 18

ปดังกลาวเปนชวงเวลาที่เสียไปโดยเปลาประโยชนหรือไม? แนนอน ไม ชีวิตที่ซอนเรนของพระเยซูเจาที่เมืองนาซาเร็ธ

เปนสวนหนึ่งของภารกิจของพระองคบนโลกนี้ เพราะในชวงเวลานี้เองที่ “พระเยซูเจาทรงเจริญข้ึนทั้งในพระปรีชา

ญาณ พระชนมายุ และพระหรรษทานเฉพาะพระพักตรของพระเจาและตอหนามนุษย” (ลก 2:52) พระเยซูเจาทรง

เทศนาสั่งสอนเพียงแค 3 ป แตพระองคทรงใชเวลาอยูกับครอบครัวของพระองคถึง 30 ป ความจริงนี้ชี้ใหเราเห็นวา

พระองคทรงใหความสําคัญกับครอบครัวมากทีเดียว

เราคงไมปฏิเสธความจริงที่วาทุกครอบครัวตองทํางานเพื่อความอยูรอด พอแมตองทํางานเพื่อลูก ๆ จะมีชีวิตอยูอยาง

มีความสุข แตถาการทํางานมากจนเกินไปทําใหครอบครัวเปนทุกขเพราะขาดความรักและความอบอุน เราตองเลือก

วาอะไรตองมากอนระหวางครอบครัวและทรัพยสินเงินทอง? หลายคร้ังปญหาเกิดข้ึนเพราะเราเลือกผิดไป พระเยซูเจา

ทรงแกปญหาที่เกิดข้ึนระหวางพระองคกับบิดามารดาโดยใชชีวิตสวนใหญอยูกับครอบครัว การทํางานหนักเพื่อ

ครอบครัวจะไมเปนขอพิสูจนถึงความรักที่เรามีตอครอบครัว ถาเราไมใหเวลากับครอบครัวของเราอยางเพียงพอดวย

อันตรายที่นากลัวอยางหนึ่งซึ่งคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือ การใชเวลาอยูดวยกันนอยเกินไป พอแมหลายคน

มัวยุงอยูกับการทํางานจนแทบไมมีเวลาใหกับครอบครัว เราตองไมลืมวาการใชเวลาอยูกับครอบครัวเปนวิถีทางหนึ่งที่

แสดงใหสมาชิกครอบครัวของเรารูวาเรารักพวกเขา เมื่อเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาใหกับครอบครัวมากที่สุด

เทาที่เราจะสามารถทําได จําไวเสมอวาทุกสิ่งทุกอยางมีเวลาของมัน อยาเอาเวลาของครอบครัวไปใหกับการทํางานจน

มากเกินไป ใหแบบอยางของพระเยซูเจาเตือนใจเราใหมองเห็นคุณคาและความสําคัญของครอบครัวมากกวาการ

ทํางาน คงจะไรประโยชนอยางสิ้นเชิง ถาเรารวยลนฟา แตครอบครัวของเราแตกแยก ลูกๆ ของเราขาดความอบอุน

กลายเปนเด็กมีปญหาและภาระใหกับสังคม ใหเราวอนขอครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ชวยเราใหรูจักเลือกและใหสิ่งที่ดีที่สุด

สําหรับครอบครัวของเราแตละคน ..ใหวัน Valentine’s Day มีความหมายสําหรับความรักที่หลากหลาย โดยเฉพาะ

ความรักที่เรามีสําหรับกันและกัน




ขอคิดยามเชาวันศุกรที่ 15 กุมภาพันธ ค .ศ. 2013

จดหมายของบุญเปาโลถึงบรรดาผูที่กลับ

ใจในเมืองโครินธไดประกาศสารแหงความจําเปน

ของการเปนทุกขกลับใจในสารนี้เราเห็นถึงความ

เรงดวนที่ตองกลับคืนดีกับพระเจา นักบุญเปาโล

บอกชาวโครินธอยางชัดเจนวา “ขณะน้ีคือเวลาที่

เหมาะสม ขณะน้ีคือวันแหงความรอดพน” (2คร

6:2)

ทุกปในเทศกาลมหาพรตพระศาสนจักร

เรียกรองเราแตละคนใหเปนทุกขกลับใจอีกคร้ังหนึ่ง การเรียกนี้มุงเปามาที่เราทุกคนไมมีใครยกเวนการรับเถาในวันพุธ

รับเถาเตือนเราถึงความออนแอตามประสามนุษยของเรา ไมวาเราจะเปนใครไมวาเราจะคิดวาเราดีขนาดไหน เราก็ยัง

เปนคนบาปดวยกันทั้งนั้น และเราจําเปนตองเปนทุกขกลับใจ เถายังเตือนเราถึงการพิพากษาของพระเจาที่กําลังจะ

มาถึงอีกดวยเพราะเถาเปนสัญลักษณของความตายอันไมอาจหลีกเลี่ยงไดเมื่อถึงเวลาเราตองไปปรากฏตัวเฉพาะพระ

พักตรพระเจาเพื่อยื่นบัญชีแหงชีวิตแกพระองค การเรียกใหเปนทุกขกลับใจนี้จึงเปนสิ่งที่เราแตละคนตองทําอยาง

เรงดวน เพราะวาเราไมรูวาความตายจะมาถึงเราเมื่อใด เรารูวาสักวันหนึ่งเราตองจากโลกนี้ไป แตไมมีใครรูวาตนเอง

จะไปวันไหนและเวลาใด ดวยเหตุนี้ เราตองเตรียมตัวใหพรอมอยูเสมอ

การเปนทุกขกลับใจหมายถึงการหันหนีจากบาปและหันกลับไปหาพระเจา “ทานทั้งหลายจงกลับมาหาเรา

ดวยสุดจิตสุดใจเถิด” (ยอล 2:12)เปนการเปลี่ยนแปลงภายในจิตใจของเราแตละคน “จงฉีกใจของทาน มิใชฉีก

เสื้อผา” (ยอล2:13)มิสซาแตละวันในระหวางเทศกาลมหาพรตเปนวิถีทางที่ดีที่สุดที่จะชวยเราใหเปนทุกขกลับใจได

อยางแทจริง ทั้งนี้ก็เพราะวา ในบทอานประจําวันเราจะไดยินสิ่งที่พระเจาทรงมีประสงคสําหรับเราแตละคนกลาวคือ

สิ่งที่เราตองทําเพื่อจะทําใหการเปนทุกขกลับใจของเรากลายเปนรูปธรรมข้ึนมาในมิสซาเราสามารถวอนขอพระพรและ

พระหรรษทานที่จําเปนจากพระเจาเพื่อเราจะสามารถดําเนินชีวิตตามสิ่งที่เราเรียนรูจากบทอานตางๆ เหลานั้น

เพราะฉะนั้นเหมือนที่นักบุญเปาโลไดกลาวไวเทศกาลมหาพรตจึงเปน “เวลาที่เหมาะสม” (2คร 6:2)และเปน “เวลา

แหงความรอดพน” (2คร 6:2)เราไมรูวาเราจะมีชวงเวลาดี ๆ อยางนี้อีกหรือเปลาในปหนา





ในเทศกาลมหาพรตและทุก ๆ วันในชีวิต มีคําถามวา

เราสามารถเดินในหนทางแหงความชอบธรรมไดอยางไร?

พระเยซูเจาชี้ใหเราเห็นวาศิษยของพระองคตองไมปฏิบัติศาสนาแตเพียง

ภายนอก แตตองเขาถึงจิตตารมณของขอกําหนดทางศาสนาเหลานั้นดวย

พระองคไมทรงเห็นดวยกับคนที่ปฏิบัติศาสนาเพื่อใหคนอ่ืนไดเห็น

พระองคทรงบอกวาพวกเขาไดรับรางวัลผานทางคําชมและคําสรรเสริญจากคน

อ่ืนแลว ดังนั้น พวกเขาไมจําเปนตองรับรางวัลจากพระบิดาเจาสวรรคอีก

ตอไป สําหรับเราผูซึ่งเปนศิษยของพระองค เราตองทํากิจศรัทธาตาง ๆ

เพราะกิจการเหลานั้นเปนสิ่งที่ดีและควรทํา เราทําเพราะเรารักพระเจา อยากคืนดีกับพระองคและอยูใกลชิดกับ

พระองคมากยิ่งข้ึน หลายสิ่งหลายอยางเราสามารถทําแบบสวนตัวก็ได ถาเราจะทําบุญใหกับวัดหรือใหทานแกคนที่

เปนทุกขเดือดรอน มือซายของเราตองไมรูวามือขวาของเรากําลังทําอะไร นั่นคือ ทําแบบเงียบ ๆ และลืมสิ่งนั้นไปซะ

ถาเราตองการอธิษฐานภาวนาเพิ่มข้ึนในชวงเทศกาลมหาพรต เราไมจําเปนตองไปสวดในวัดในชวงที่มีคนเยอะ เพื่อให

คนอ่ืนเห็นเรา เราสามารถสวดแบบสวนตัวในหองนอนของเรา หรือในสถานที่เงียบ ๆ การอธิษฐานภาวนาของเราจะ

ไมเล็ดลอดไปจากสายพระเนตรของพระบิดาอยางแนนอน ถาเราตองการจําศีลอดอาหาร เราตองไมทํามากจนทําให

เราซูบผอมจนผิดสังเกต ซึ่งจะทําใหคนอ่ืนรูวาเรากําลังทําพลีกรรมนี้อยู การจําศีลอดอาหารเปนเร่ืองดีเพื่อควบคุม

ความปรารถนาฝายเนื้อหนังของเรา แตเราตองทําในระดับที่พอเหมาะและไมทําใหรางกายผิดปรกติมากจนเกินไป

เพื่อวาจะไมมีใครนอกจากพระเจาเทานั้นที่เราวาเรากําลังทําสิ่งนี้อยู แลวพระเจาจะตอบแทนน้ําใจดีของเราเปนรอย

เทาพันทว ีจงคืนดีกับพระเจา หันหนีจากบาปและกลับมาหาพระองค สิ่งเหลานี้แหละคือสิ่งที่เราตองทําในเทศกาล

มหาพรต ใหเราใชชวงเวลา 40 วันที่พระเจาประทานแกเราเปนพิเศษนี ้เตรียมตัวเราใหพรอมสําหรับการฉลองการ

กลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจาในวันปสกา จําไวเสมอวาถาเรามีสวนในพระทรมานของพระเยซูเจา เราจะมีสวน

ในพระสิริรุงโรจนแหงการกลับคืนพระชนมชีพ





บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหนที่ 23 ทรงมีพระชนมายุ 77 ป เมื่อ

พระองคไดทรงรับเลือกใหเปนพระสันตะปาปาในป ค.ศ. 1958 พระองคทรง

ทราบดีวาเวลาการเปนประมุขสูงสุดของพระศาสนจักรคาทอลิกของพระองค

นั้นคงสั้น เพราะพระองคทรงอยูในชวงบั้นปลายของชีวิตแลว แตพระองคทรง

เผชิญหนากับสิ่งที่จะเกิดข้ึนเมื่อใดก็ไดนี้โดยไมลังเลใจ พระองคทรงพูดดวย

ความมั่นใจวา “เราจัดเตรียมกระเปาของเราไวเรียบรอยแลว” กลาวคือ

พระองคทรงพรอมที่จะเดินทางไปสูชีวิตนิรันดรเมื่อใดก็ไดที่พระเจาทรงเรียก

พระองค ถาเราอานพระวรสารตามคําบอกเลาของนักบุญลูกาตั้งแตตนจนจบ

สิ่งหนึ่งที่เราสามารถสังเกตไดโดยไมยากเย็นนักคือ ในชวงเวลา 3 ปแหงการ

เทศนาสั่งสอนของพระเยซูเจา พระองคทรงใชชีวิตสวนใหญอยูกับการเดินทาง

พระองคทรงเปนนักเทศนที่เดินทางไปเร่ือยๆ เปาหมายสุดทายของการเดินทางของพระองคบนโลกนี้คือ กรุง

เยรูซาเล็ม นครศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปนสถานที่ที่พระองคจะทรงทําใหภารกิจแหงการชวยมนุษยชาติใหรอดพนสําเร็จไปโดย

ผานทางการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค ในพระวรสารวันนี้นักบุญลูกาบอกเราวากอนที่จะ

เร่ิมภารกิจอันยิ่งใหญนี้ พระองคเสด็จเขาไปใน “ถ่ินทุรกันดาร” (ลก 4:1) เพื่อเตรียมตัวสําหรับการเดินทางฝายจิต

ของพระองค ปกติแลวเมื่อเราจะเดินทางไปไหนมาไหน ยิ่งกระเปาเดินทางของเราเบาเทาใด ก็ยิ่งทําใหการเดินทาง

ของเราสะดวกและรวดเร็วมากยิ่งข้ึน ดังนั้น อะไรที่ไมจําเปนเราควรเอามันออกเสียเพื่อจะไดไมเปนภาระกับเรามาก

จนเกินไป พอคิดวาในพระวรสารวันนี้พระเยซูเจาทรงทําสิ่งเดียวกันนี้เหมือนกัน ถาจะพูดในเชิงเปรียบเทียบเรา

สามารถกลาวไดวาในถ่ินทุรกันดารนี้เองที่พระองคทรงทําให “กระเปาแหงการประจญ” ซึ่งเปนสวนหนึ่งของชีวิต

มนุษยของพระองควางเปลาไป กอนอ่ืนหมด พระองคทรงโยน “ความเห็นแกตัว” ทิ้งไป ปศาจไดประจญพระองคให

ใชอํานาจเพื่อความสะดวกสบายของตัวเอง โดยการเปลี่ยนกอนหินใหกลายเปนขนมปง “ถาทานเปนบุตรพระเจา จง

สั่งใหหินกอนนี้กลายเปนขนมปงเถิด” (ลก 4:3) แตพระเยซูเจาทรงรอคอยวันที่พระองคจะทรงเปลี่ยนขนมปงให

กลายเปนพระกายและเหลาองุนใหกลายพระโลหิตของพระองคเพื่อเปนการระลึกถึงการพลีบูชาของพระองคบนไม

กางเขนเพื่อไถเราใหรอดพนจากอํานาจของบาปและความตาย จากนั้น พระเยซูเจาทรงโยน “การนมัสการที่

จอมปลอม” ซึ่งเปนที่รูจักกันในนามของ “วัตถุนิยม” ทิ้งไป ปศาจสัญญาจะใหอํานาจและความรุงเรืองแหงอาณาจักร

บนโลกนี้แกพระองค เพียงแคพระองคทรงคุกเขาและนมัสการมัน “ขาพเจาจะใหอํานาจและความรุงเรืองของ

อาณาจักรเหลานี้ทั้งหมดแกทาน เพราะสิ่งเหลานี้เปนของขาพเจา ขาพเจาจะใหผูใดก็ไดตามความปรารถนา ดังนั้น ถา

ทานนมัสการขาพเจา ทุกสิ่งจะเปนของทาน” (ลก 4:7) แตพระเยซูเจาทรงกําลังเตรียมจะประกาศการมาถึงของพระ

อาณาจักรของพระเจา ไมใชอาณาจักรของซาตาน

สุดทาย พระเยซูเจาทรงทําใหกระเปาแหง “ความหยิ่งจองหอง” วางเปลาไป ปศาจไดประจญพระองคใหกระโจนลง

จากยอดพระวิหารเพื่อแสดงอํานาจยิ่งใหญตอหนาฝูงชนที่มารวมตัวกันในวันฉลองของชาวยิว “ถาทานเปนบุตรของ

พระเจา จงกระโจนลงไปเบื้องลางเถิด เพราะมีเขียนไวในพระคัมภีรวา ‘พระเจาจะทรงสั่งทูตสวรรคใหพิทักษรักษา

ทาน’ และยังมีเขียนอีกวา ‘ทูตสวรรคจะคอยพยุงทานไวมิใหเทากระทบหิน’” (ลก 4:9-10) แตพระเยซูเจาทรงกําลัง

จะประกาศคําสอนแหงความเรียบงาย ความสุภาพ ความออนนอมถอมตน ซึ่งเปนลักษณะพิเศษของผูที่เปนเหมือน

เด็กเล็กๆ ในพระอาณาจักรของพระบิดาเจาสวรรค

หลังจากที่ไดทรงทําใหกระเปาแหงการประจญของพระองควางเปลาแลว พระเยซูเจาผูทรงเต็มเปยมดวยพระจิตเจาได

ทรงเติมกระเปาของพระองคใหเต็มดวยพระพรของพระจิตเจาเพื่อเรา อยางเชน ความเชื่อ ความหวัง และความรัก

จากนั้น พระองคทรงเร่ิมออกเดินทางไปเทศนาสั่งสอนและประกาศขาวดีแหงพระอาณาจักรสวรรคอยางเปดเผยทั้งใน

ดินแดนอิสราเอลและในดินแดนของคนตางศาสนา ดังที่เราทราบกันดี การเดินทางของพระองคจะจบลงที่กรุง

เยรูซาเล็ม ที่นั่นพระองคจะทรงรับพระทรมาน สิ้นพระชนม และจะทรงกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สาม




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 18 กุมภาพันธ ค.ศ. 2013

ถา “ชีวิต” คือ “การเดินทาง” เราแตละคนไดเร่ิมการเดินทางของเรา

ตั้งแตเวลาที่เราไดรับศีลลางบาป เราไดรับพระหรรษทานที่ชวยเราให

สามารถโยนบาปทิ้งในถังขยะ และเติมกระเปาเดินทางของเราใหเต็ม

ดวยพระพรแหงความเชื่อ ความหวัง และความรัก อยางไรก็ตาม ดู

เหมือนวาหลายคร้ังในชีวิตเรายังคงทําผิดซ้ําแลวซ้ําอีก โดยการใสสิ่งที่

ไมดีกลับขํ้าไปในกระเปาของเราอีก แตพระเจาทรงพระทัยดีและทรง

เขาใจความออนแอตามประสามนุษยของเรา พระองคทรงอดทนตอ

เราและตอความผิดพลาดของเรา ดวยเหตุนี้ ทุกปพระองคจึงประทาน

“เทศกาลมหาพรต” ใหแกเรา เพื่อเปนโอกาสใหเราละทิ้งคานิยมที่ไม

ถูกตองและเลือกคานิยมที่ถูกตอง มหาพรตจึงเปนชวงเวลาที่เรามอง

เขาไปในกระเปาที่เราเก็บสิ่งที่สําคัญที่สุดสําหรับเรา และตัดสินใจวา

เราจะทิ้งอะไรออกไปและเก็บอะไรไว

พี่นองที่รัก บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหนที่ 23 มีหลายสิ่งที่คลายกับพระเยซูเจา แมวาเมื่อทรงเขารับตําแหนง

ประมุขสูงสุดของพระศาสนาจักร พระองคทรงมีอายุมากกวาพระเยซูเจาเมื่อทรงเร่ิมเทศนาสั่งสอนถึง 47 ปก็ตาม ทั้ง

สองไดทรงจัดเตรียมกระเปาสัมภาระสําหรับการเดินทางไวอยางเรียบรอยและลงตัว เชนเดียวกัน เราทุกคนตองเตรียม

กระเปาเดินทางใหพรอมเพราะเราไมรูวาพระเจาจะทรงเรียกเราไปพบพระองคเมื่อใด มหาพรตเปนโอกาสที่ดีที่สุด

สําหรับเร่ืองนี้ ไมวาเราจะอายุมากหรือนอยไมใชเร่ืองสําคัญ เพราะมหาพรตเปนชวงเวลาแหงการเดินทาง ที่มุงตรงไป

ยังปสกาซึ่งเราทุกคนตองทําทุกป จนกระทั่งเราผานประตูแหงความตายและเขาสูชีวิตนิรันดร





แนวทางที่พระเยซูเจาวางไวเพื่อนําเราไปสูความ

ศักดิ์สิทธิ์หรือการเปนนักบุญในพระวรสาร คือ “บุญ

ลาภหรือความสุขแทแปดประการ” นั่นเอง ความสุข

แทเหลานี้ใหภาพที่ชัดเจนของลักษณะคริสตชนที่ดี

และควรจะเปน แตนาเสียดายที่มีคริสตชนจํานวนไม

มากนักสามารถพูดไดอยางเต็มปากวาพวกเขาดําเนิน

ชีวิตตามแนวทางของความสุขแทเหลานี ้

ความสุขแทเปนเคร่ืองบงชี้วาเราเปนสวนหนึ่งของพระ

อาณาจักรสวรรค คําวา “พระอาณาจักรสวรรค” ในที่นี้ไมไดหมายความเพียงแคสถานที่ที่เราจะไปอยูกับพระเจาใน

โลกหนาหรือชีวิตนิรันดรหลังความตายเทานั้น แตหมายถึงสังคมที่เราเปนสวนหนึ่งในเวลานี้ดวย เมื่อเราดําเนินชีวิต

สอดคลองกับคุณคาเหลานี้ สังคมของเราจะเปนสังคมที่เต็มไปดวยความจริง ความรัก สันติสุข ความเห็นอกเห็นใจ

ความยุติธรรม เสรีภาพ และการแบงปน คุณลักษณะเหลานี้สะทอนใหเห็นการประทับอยูของพระเจา

ใจความสําคัญของความสุขแทคือวา เราจะเปนผูมีความสุขที่แทจริงได เมื่อเรารูวาชีวิตของเราข้ึนอยูกับพระเจาและ

เพื่อนพี่นองชายหญิงของเรา เมื่อเราดําเนินชีวิตตามแนวทางที่พระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญใหเราดําเนินตาม พระเยซูเจา

บอกเราอยางชัดเจนวา ผูที่เปนสุขคือ ผูมีใจยากจน ซึ่งหมายถึง ผูที่ตระหนักถึงความขาดตกบกพรองและความ

เปราะบางของตัวเอง ตระหนักดีวาพวกเขาตองการความชวยเหลือและพลังจากพระเจา พวกนี้จะตรงกันขามกับพวก

ที่อางวาตนเองเปนอิสระจากพระเจาและสามารถควบคุมชีวิตของตัวเองได ผูเปนทุกขโศกเศรา หมายถึงผูกําลัง

เดือดรอนและทุกขใจไมวาจะดวยเหตุผลใดก็ตาม พวกนี้จะไดรับความบรรเทาใจและการปลอบโยนจากพระเจาและ

กลุมคริสตชนที่พวกเขาเปนสวนหนึ่ง ผูมีใจออนโยน เปนผูที่เขาหาคนอ่ืนดวยความเอาใจใส ดวยความเห็นอกเห็นใจ

และความออนหวานละมุนละมอม เปนผูที่ตระหนักถึงความตองการของคนอ่ืน ผูหิวกระหายความชอบธรรม เปนผูที่

พยายามทําทุกอยางไมวาจะแลกดวยอะไรก็ตาม บางคร้ังอาจตองแลกดวยชีวิต เพื่อทุกคนจะไดรับสิ่งที่เหมาะสมกับ

ศักดิ์ศรีความเปนมนุษยของเขา ผูมีใจความเมตตา เปนผูที่มีความเขาอกเขาใจและใหอภัยแกทุกคนที่อยูรอบขางพวก

เขา ผูมีใจบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ในที่นี้ไมไดหมายถึงความบริสุทธิ์ทางเพศ แตหมายถึงความเรียบงาย ปราศจากความ

ซับซอน ปราศจากอคติ จึงไมใชเร่ืองแปลกที่บุคคลเหลานี้จะไดเห็นพระเจา เพราะวาสําหรับพวกเขาการประทับอยู

ของพระเจาปรากฏชัดในทุกคนและทุกประสบการณชีวิต ผูสรางสันติ เปนบุคคลที่พยายามทําลายกําแพงที่แบงแยก

ผูคน ไมวาจะเปนชนชั้น เชื้อชาติ ศาสนา หรืออะไรก็ตามที่กอใหเกิดความขัดแยงระหวางกลุมชน จึงไมใชเร่ืองแปลก

เชนเดียวกันที่บุคคลเหลานี้จะไดชื่อวาเปนบุตรของพระเจา พระเจาทรงสงพระเยซูเจามาประทับอยูทามกลางเราเพื่อ

ทําลายกําแพงที่ก้ันระหวางพระเจาและประชากรของพระองค และกําแพงที่เกิดข้ึนระหวางประชากรของพระองคเอง

ดวย ผูถูกเบียดเบียนขมเหงเพราะความชอบธรรม แนนอน การเบียดเบียนขมเหงในตัวมันเองไมไดเปนประสบการณที่

นายินดีและอาจสงผลใหสูญเสียชีวิตได แตเปนบุญของผูที่มีความเขมแข็งและกลาหาญที่จะใหคุณคาของความจริง

ความรัก และความยุติธรรมอยูเหนือสิ่งอ่ืนใดหมด แมแตชีวิตของตนเอง มีนักบุญหลายทานที่เรามาใหเกียรติในวันนี้

เปนมรณสักขี เปนผูที่สละชีวิตของตนเองเพื่อปกปองความจริง ความถูกตอง ความรัก และความยุติธรรม บุญราศี

มรณสักขีแหงสองคอนเปนตัวอยางที่ดีสําหรับเราทุกคนในเร่ืองนี ้

นี่แหละคือรูปแบบคริสตชนที่พระเยซูเจาอยากจะใหเราเปนและทําใหหลายคนไดเปนนักบุญมาแลว ถาการไมทําสิ่งที่

ผิดถือวายังไมเพียงพอสําหรับคริสตชนที่ดี เขาตองทําในสิ่งที่ดีและถูกตองดวย ความสุขแทแปดประการนี่แหละที่บอก

เราวาอะไรคือสิ่งที่ดีและถูกตองที่เราควรทํา ซึ่งไมใชเพียงแคกิจการภายนอกเทานั้น แตทาทีภายในที่เราตองมีดวย

ดังนั้น ความสุขแทแปดประการจึงเปนแนวทางที่ทําใหเรามั่นใจไดวาเมื่อถือตามแลว เราจะไดเปนนักบุญอยางแนนอน




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 20 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

“จงฉีกใจของทาน มิใชฉีกเสื้อผา” (ยอล 2:13) ใน

เทศกาลมหาพรต พระศาสนจักรเรียกรองเราแตละคน

ใหเปนทุกขกลับใจอีกคร้ังหนึ่ง การเรียกนี้มุงเปามาที่

เราทุกคน ไมมีใครยกเวน ไมวาเราจะคิดวาเราดีขนาด

ไหน แตเพราะความออนแอของเรา เราทุกคนเปนคน

บาปดวยกันทั้งนั้น เราจําเปนตองเปนทุกขกลับใจ ซึ่ง

เปนสิ่งที่เราแตละคนตองทําอยางเรงดวน เพราะวาเรา

ไมรูวาความตายจะมาถึงเราเมื่อใด เรารูวาสักวันหนึ่ง

เราตองจากโลกนี้ไป แตไมมีใครรูวาตนเองจะไปวัน

ไหนและเวลาใด ดวยเหตุนี้ เราตองเตรียมตัวใหพรอม

อยูเสมอ การเปนทุกขกลับใจหมายถึง การหันหนีจาก

บาปและหันกลับไปหาพระเจา มิสซาแตละวันใน

ระหวางเทศกาลมหาพรตเปนวิถีทางที่ดีที่สุด ที่จะชวยเราใหเปนทุกขกลับใจไดอยางแทจริง ในบทอานประจําวันเราจะ

ไดยินสิ่งที่พระเจาทรงมีประสงคสําหรับเราแตละคน ในมิสซาเราสามารถวอนขอพระพรและพระหรรษทานที่จําเปน

จากพระเจา เพื่อเราจะสามารถดําเนินชีวิตตามสิ่งที่เราเรียนรูจากบทอานตางๆ เหลานั้น เทศกาลมหาพรตจึงเปน

“เวลาที่เหมาะสม” (2 คร 6:2) และเปน “เวลาแหงความรอดพน” (2 คร 6:2)





ในพระวรสารเราจะพบวาพระเยซูเจาไดทรงทํานายถึงการ

สิ้นพระชนมของพระองคและทรงสัญญาวาจะกลับคืนชีพในวันที่

สาม แตการกลับคืนพระชนมชีพของพระองคไมไดมีความหมาย

อะไรมากนัก สําหรับบรรดาศิษยของพระองคในขณะนั้น พวกเขารู

เพียงวาพระอาจารยของพวกเขากาลังจะจากพวกเขาไปอยางไมมี

วันกลับและพวกเขาไมสามารถหยุดยั้งเหตุการณนี้ได การแสดงองค

อยางรุงโรจนเปนเคร่ืองมืออันหนึ่งที่จะทําใหเปโตร ยากอบและ

ยอหน มั่นใจและเขาใจความหมายที่ลึกซึ้งของการสิ้นพระชนมของ

พระเยซูเจาที่วา..มันจะตองนําไปสูชีวิตใหม แมวาบรรดาอัครสาวก

อาจจะยังไมเขาใจในเร่ืองตาง ๆ มากนัก แตพวกเขาไมสงสัยวา

พระองคทรงเปนพระบุตรของพระเจา หลังจากที่พระเยซูเจาทรง

กลับคืนพระชนมชีพแลว พวกเขาจึงเขาใจอยางชัดเจนวาจริง ๆ

แลวพระอาจารยของพวกเขา คนที่เคยดําเนินชีวิตอยูในโลกนี้พรอม

กับพวกเขา เปนพระเจาและพระผูชวยพวกเขาใหรอดพน บางคร้ังชีวิตของเราก็ไมตางจากบรรดาศิษยของพระเยซูเจา

ในสมัยเร่ิมแรกเทาใดนัก เราอาจประกาศยืนยันความเชื่อของเราทุกอาทิตย แตก็มีหลายสิ่งหลายอยางที่เรายังไมเขาใจ

อยางถองแทและเกิดความสงสัย บางคนยิ่งอานพระคัมภีรมากข้ึน ก็รูสึกวาตนเองสับสนมากยิ่งข้ึน ไมรูจะอธิบายใหคน

อ่ืนเขาใจไดอยางไร คําสอนหรือขอเรียกรองของพระเยซูเจาหลายคร้ัง เปนคําพูดที่ตรงกันขามกับความรูสึกของคน

ทั่วไป ตรงกันขามกับคานิยมของโลกสมัยปจจุบัน แตสิ่งหนึ่งที่เราไมควรลืมคือ แมวาบรรดาศิษยของพระเยซูเจาไม

เขาใจตัวตนที่แทจริงของพระเยซูเจาและคําสั่งสอนของพระองคในขณะนั้น แตพวกเขาพยายามแสวงหาคําตอบและ

ความหมายที่แทจริงของสิ่งที่พวกเขายังไมรูอยูเสมอ และเมื่อเวลาผานไปพวกเขาก็สามารถเขาใจสิ่งนั้นในที่สุด เราแต

ละคนควรจะเปนเชนนั้นดวยเหมือนกัน





เทศกาลมหาพรตเปนโอกาสดีอันหนึ่งที่เราจะไดเรียนรูจักพระ

เยซูเจา และบทบาทของพระองคในชีวิตของเราและในพระศา

สนจักรมากข้ึน ในบทอานจากหนังสือปฐมกาลบอกเราเก่ียวกับ

อับราฮัม บิดาแหงความเชื่อของเรา ในฐานะมนุษยคนหนึ่งอับ

ราฮัมเองคงไมสามารถเขาใจทุกสิ่งทุกอยางที่พระเจาไดทรง

กระทําในชีวิตของทาน โดยเฉพาะอยางยิ่งเมื่อพระเจาทรงสั่งให

ทานถวายบูชายัญอิสอัคแดพระองค เพราะถาอิสอัคตองตาย

จากทานไปจริง ๆ ความหวังของการที่จะเปนบิดาของคน

มากมายก็จะดับสูญไปดวย แตลักษณะเดนอันหนึ่งของอับราฮัมคือ แมวาทานจะสงสัย ทานยังคงไววางใจในความรัก

และพระเมตตาอันหาขอบเขตมิไดของพระเจา นี่คือบทเรียนอันหนึ่งที่เราไดจากเทศกาลมหาพรต จงพยายามเรียนรูที่

จะไววางใจในพระเจา แมเมื่อเวลาที่เรามีความสงสัย แนนอน สิ่งนี้ไมใชเร่ืองงายที่จะทํา

แตเราตองพยายามทํา





พระศาสนจักรเชื้อเชิญเราใหประกาศความเชื่อในพระเจาผูทรงรักเรา

และสัมผัสชีวิต “พระสัมผัสเราทุกวัน พระยึดมั่นในคําสัญญา”เรารูวา

แผนการของพระเจาไมใชแผนการของเราเสมอไป ดวยเหตุนี้ ควรอยาง

ยิ่งที่เราจะมีความไววางใจในพระเจา แมในเวลาที่เรามีความทุกข

ยากลําบากใจ ในยามที่หลายสิ่งหลายอยางไมไดดําเนินไปอยางที่เรา

คาดคิด เวลาแบบนี้แหละเปนเวลาที่ทาทายความเชื่อและความ

ไววางใจในความรักพระเจาที่มีตอเรา เราควรที่จะตระหนักถึงความรัก

ของพระเจาแมเมื่อเราพบวาตนเองอยูในสถานการณที่ไมพึงปรารถนา

ในจดหมายของนักบุญเปาโลถึงชาวฟลิปป บอกเราวา เราตองดาเนิน

ชีวิตดวยความไววางใจในพระเจาอยางลึกซึ้ง ทานชี้ใหเห็นวาโดยทาง

พระเยซูคริสตเจา พระเจา “จะทรงเปลี่ยนรูปรางอันต่ําตอยของเราใหเหมือนพระกายอันรุงโรจน” ของพระบุตรของ

พระองค นี่เปนคําสัญญาที่มีลักษณะเดียวกันกับคําสัญญาที่พระองคไดใหกับอับราฮัม และพระองคก็เชื้อเชิญเราใหมี

ความเชื่อเชนเดียวกับอับราฮัมดวย ในระหวางเทศกาลมหาพรต เปนโอกาสดีที่เราจะพิจารณาไตรตรองเปนพิเศษถึง

ชีวิตของเราอยางลึกซึ้ง เพื่อวาทีละเล็กทีละนอยเราจะเขาใจวาพระเจาทรงประทับอยูกับเราเสมอ ขอพระจิตเจาสอง

สวางจิตใจของเราเพื่อเราจะสามารถเขาใจวิถีทางของพระเจาในชีวิตประจําวันของเรา





เมื่อพระเยซูเจาทรงบอกบรรดาศิษยวา “บุตรแหงมนุษยจะตองรับทรมาน

เปนอันมาก จะถูกบรรดาผูอาวุโส มหาสมณะ และธรรมาจารยปฏิเสธไม

ยอมรับ และจะถูกประหารชีวิต แตจะกลับคืนชีพในวันที่สาม” (ลก 9:22)

การทํานายนี้ไมใชขาวดีสําหรับบรรดาศิษยของพระเยซูเจา ผูซึ่งคาดหวังวา

ในฐานะพระเมสสิยาห กษัตริยผูยิ่งใหญของชาวอิสราเอล พระองคจะทรง

ทําลายกองทัพของชาวโรมันและสถาปนาอาณาจักรอิสราเอลข้ึนมาใหม

เมื่อไดยินถอยคําเหลานี้ ศิษยหลายคนคงเร่ิมคิดทบทวนอีกคร้ังวา พระเยซู

เจาทรงเปนพระเมสสิยาหที่ทุกคนรอคอยเปนเวลานานแสนนานจริงหรือ

เปลา? พระองคทรงเปนผูรับเจิมที่พระเจาทรงสงมากอบกูประชากรของ

พระองคจริงหรือไม? เราควรติดตามพระองคเขาไปในกรุงเยรูซาเล็มตอไป

หรือวาเราควรถอยกลับกอนที่ทุกอยางจะสายเกินไป? แปดวันตอมา พระ

เยซูเจาทรงพาเปโตร ยอหน และยากอบ ซึ่งเปนผูนํากลุมอัครสาวก ข้ึนไป

บนภูเขาเพื่ออธิษฐานภาวนา ตาฝายจิตของอัครสาวกทั้งสามคนไดถูกเปด

ออกและสามารถมองเห็นสถานภาพที่แทจริงของพระเยซูเจาซึ่งตาฝายกายมองไมเห็น พวกเขาไดเห็นโมเสสและเอลี

ยาหยืนอยูเคียงขางพระองคและไดยินเสียงของพระเจาผูไมอาจแลเห็นไดดังออกมาจากเมฆวา “ทานผูนี้เปนบุตรของ

เรา ผูที่เราไดเลือกสรร จงฟงทานเถิด” (ลก 9:35) นี่เปนคํายืนยันที่พวกเขาตองการมากที่สุด พระเยซูเจาทรงเปนผูที่

ชาวอิสราเอลทุกคนกําลังรอคอยจริง ๆ สวรรคเปนพยานถึงเร่ืองนี้ดวยตนเอง เวลานี้พวกเขาพรอมที่จะฟงและติดตาม

พระองคบนเสนทางแหงความทุกขยากลําบากและความตายเขาไปในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาพรอมที่จะเผชิญกับทุกสิ่ง

ที่จะเกิดข้ึน เพราะพวกเขามั่นใจวาพระเจาทรงอยูเคียงขางพระเยซูเจา ชัยชนะสุดทายจะตองเปนของพระองคอยาง

แนนอน ในชีวิตของเรา บางคร้ังอาจรูสึกสับสน หวาดกลัว สงสัย และถามตนเองวา “พระเจาทรงอยูที่ไหน?” ลองนึก

ถึงสัตบุรุษที่มีประสบการณเก่ียวกับชีวิตซึ่งเปนที่สะดุด ความไมซื่อสัตย และความโลภที่ไมมีสิ้นสุดของผูนําพระศาสน

จักร และพวกเขาถามเราวา “พระเจาสามารถประทับอยูในสถานที่เชนนี้ไดอยางไร?” หลายคนในพวกเขาเลิกเชื่อใน

พระเจาและหันหลังใหวัดไปเลย ลองนึกถึงคนที่ตกใจ หรือผิดหวังอยางรุนแรง หรือตกเปนเหยื่อของความอยุติธรรม

และการเลือกที่รักมักที่ชังของผูนําในสังคมที่เขาอาศัยอยู พวกเขาไปสมัครงานและคนที่มีคุณสมบัติและความสามารถ

นอยกวาพวกเขาไดทํางานนั้น เพราะเขาเหลานั้นเปนเด็กฝากหรือเปนญาติกับเจาหนาที่บางคนในสํานักงานนั้น พวก

เขาเห็นผูคนมากมายที่กําลังกาวหนาในสังคมโดยทางลัดและใชวิธีการไมถูกตองและอยุติธรรม แลวพวกเขาถามเราวา

“พระเจาทรงอยูที่ไหน?” พี่นองที่รัก เมื่อตองเผชิญหนากับสิ่งตางๆ เหลานี้ บางคร้ังเราอาจรูสึกเหมือนวาโลกทั้งโลก

กําลังถลมทลายลงมาบนศีรษะของเรา ถาเรายังคงรูสึกแบบนี้ พอคิดวาถึงเวลาแลวที่เราตองข้ึนไปบนภูเขาแหงการ

อธิษฐานภาวนาและวอนขอพระเจาใหเปดตาของเราเพื่อมองเห็นความจริงที่เหตุการณตาง ๆ เหลานั้นบดบังจาก

สายตาของเรา เมื่อพระเจาทรงใหเรามองเห็นสิ่งที่กําลังรอคอยเราในโลกหนา เราจะรูทันทีวาความทุกขยากลําบาก

ทั้งหลายบนโลกนี้เปนเพียงแคทางผานเทานั้นเอง ผลที่ตามมาคือ เราจะสามารถยอมรับมรสุมชีวิตที่พัดกระหน่ําเขามา

ในชีวิตของเราอยางไมหยุดหยอนไดโดยตระหนักวาพระเจาทรงอยูเคียงขางเราเสมอ ขอใหพระสิริรุงโรจนที่พระเยซู

เจาทรงแสดงใหอัครสาวกทั้งสามคนไดเห็นลวงหนา เปนกําลังใหเราในการแบกกางเขนของตนและติดตามพระองคไป

ในแตละวัน โดยมั่นใจวาผานทางกางเขนของเทศกาลมหาพรตเราจะพบความรอดพนที่พระเยซูเจาทรงเตรียมไว

สําหรับเราพรอมกับการกลับคืนพระชนมชีพของพระองคในวันปสกาอยางแนนอน




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 25 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

ในชีวิตของเราแตละคน หลายคร้ังเราอาจรูสึกสับสน

หวาดกลัว และสงสัย เราถามตนเองบอย ๆ วา “พระ

เจาทรงอยูที่ไหน?” ประสบการณในชีวิตของแตละคนที่

ผานมา อาจพบกับความผิดหวังซ้ําแลวซ้ําอีกเปนเหยื่อ

ของความอยุติธรรม สองมาตรฐานอยูเสมอ อาศัยอยูใน

สังคมหนาไหวหลังหลอก เลือกที่รักมักที่ชัง ความไม

ซื่อสัตย และความโลภไมมีที่สุดของผูคน เมื่อตอง

เผชิญหนากับสิ่งเร่ืองราวที่ผานชีวิตเขามามากมาย บางคร้ังรูสึกเหมือนวาโลกทั้งโลกกําลังถลมทลายลงมาบนศีรษะ

ของเรา เมื่อไรก็ตามที่เกิดคําถามวา “พระเจาทรงอยูที่ไหน?” เมื่อนั้น ถึงเวลาแลว ที่เราตองข้ึนไปบนภูเขาแหงการ

อธิษฐานภาวนา เพื่อวอนขอพระเจาใหเปดตาของเราใหมองเห็นความจริง ความจริงเบื้องหลังเหตุการณตาง ๆ ที่

บางคร้ังสายตาของเรามองไมเห็น เราจะรูวาความทุกขยากลําบากทั้งหลายบนโลกนี ้เปนเพียงแคทางผานเทา

นั้นเอง เราจะสามารถยอมรับมรสุมชีวิตที่พัดกระหน่ําเขามาในชีวิตของเราอยางไมหยุดหยอนไดก็ตอเมื่อตระหนักวา

พระเจาทรงอยูเคียงขางเรา เปนกําลังใหเราแบกกางเขนติดตามพระองคไปในแตละวัน โดยมั่นใจวาผานทางกางเขน

เราจะพบความรอดพน ที่พระเยซูเจาทรงเตรียมไวสําหรับเราอยางแนนอน





นักบุญวินเซน เดอ ปอล เปนบุคคลที่โลกรูจัก ในฐานะ

ผูดูแลเอาใจใสคนยากจนเปนพิเศษ ในป ค.ศ. 1885

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 ไดทรงประกาศแตงตั้ง

ทานใหองคอุปถัมภ งานดานเมตตากิจทุกอยางในพระศา

สนจักร เพื่อเปนการระลึกกิจการตาง ๆ ที่ทานไดทําเพื่อ

คนยากจนทั้งหลาย ทานไดรับเกียรติสูงสงนี้ไมใชเพียง

เพราะวา ทานไดชวยเหลือคนยากจนเทานั้น แตเพราะ

แนวทางและวิธีการที่ใชเพื่อรับใชพวกเขาดวย ทานไมได

รับใชคนยากจนเพียงใหงานที่กําลังทําเสร็จ ๆ ไป แต

ทานรักพวกเขาและรับใชพวกเขาอยางสุดความสามารถของทาน ทานทํางานแตละอยางดวยความตั้งใจและเอาใจ

ใส โดยผานการรําพึงไตรตรองและอธิษฐานภาวนาเปนเวลานานแลว ทานไมเคยลงมือทําสิ่งใดแบบสงเดชตามบุญตาม

กรรม ทานจะทําเมื่อมั่นใจวาสิ่งนั้นสอดคลองกับพระประสงคของพระเจา เมื่อทานเร่ิมทํางานนั้น ทานจะดําเนินการ

อยางด ีหาคนที่เหมาะสมที่จะทํางานนั้น แสวงหาแหลงทุนที่ชวยสนับสนุน ดูแลเอาใจใสใหงานนั้นเติบโต จนกระทั่ง

สามารถยืนอยูไดดวยตนเองอยางมั่นคง จากนั้นทานจึงคอย ๆ ถอนตัวและคอยชวยเหลืออยูหาง ๆ ทานใหคําแนะนําที่

นาประทับใจในการประชุมกับผูรวมงานคร้ังหนึ่งวา “อยาพอใจเพียงเพราะทานไดทําสิ่งดี ๆ เทานั้น แตจงทํามันใน

วิถีทางที่พระเจาทรงปรารถนาดวย นั่นคือ พยายามทํามันใหสมบูรณที่สุดเทาที่ทานจะสามารถทําได” ทานเรียกรอง

ใหสมาชิกในคณะและผูรวมงาน ปฏิบัติตอคนยากจน ประหนึ่งวาเปน “เจานาย” ของตนเอง และชี้ใหพวกเขาเห็นวา

เมื่อใดก็ตามที่พวกเขารับใชคนยากจน พวกเขากําลังทํางานนั้นเพื่อพระเจา ทานบอกวา “เราตองทํางานของเราเพื่อ

พบพระเจาในงานนั้น มากกวาที่จะทําเพียงเพื่อใหมันเสร็จ ๆ ไป” คติพจนของทานคือ “ใหเรารักพระเจาดวยหยาด

เหงื่อแรงกายของเรา” สําหรับทานความรักไมไดเปนเพียงคําพูดที่สวยหรู แตเปนการกระทํามากกวา นั่นคือ ถาเรารัก

พระเจา เราตองทํางานเพื่อพระองค




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 27 กุมภาพันธ ค.ศ.2013

“อยาพอใจเพียงเพราะทานไดทําสิ่งดี ๆ เทานั้น แตจงทํามันในวิถีทางที่

พระเจาทรงปรารถนาดวย”นี่เปนคําพูดที่นักบุญวินเซน เดอ ปอล

เรียกรองตอเราแตละคน ใหแสดงความรักตอพระเจาดวยการรับใชคน

ยากจนที่ตองการความชวยเหลือจากเรา งานรับใชคนยากจนไมใชเร่ือง

งายเพราะงานนี้เรียกรองความรักและความเสียสละเปนอยางมาก

ไมใชเพียงแคการทําใหเสร็จ ๆ ไป แตเราตองรักและรับใชพวกเขาอยาง

สุดความสามารถทําดวยความตั้งใจและเอาใจใส โดยผานการรําพึง

ไตรตรองและอธิษฐานภาวนาเพื่อใหสอดคลองกับพระประสงคของพระ

เจาความรักไมไดเปนเพียงคําพูดที่สวยหรู แตเปนการกระทํามากกวา นั่นคือ ถาเรารักพระเจา เราตองทํางานเพื่อ

พระองค“ใหเรารักพระเจาดวยหยาดเหงื่อแรงกายของเรา”การทําเชนนี้ไมใชเร่ืองงาย แตดวยพระหรรษทานจากพระ

เจา ทุกสิ่งทุกอยางเปนไปไดเสมอ ใหเราอธิษฐานภาวนาตอพระเจา โดยเฉพาะในชวงเทศกาลมหาพรตนี้เพื่อการแสดง

ความรักของเราตอพระเจาในการรับใชเพื่อนพี่นองที่อยูรอบขางเราดวยความเอาใจใสอยางสุดความสามารถของ

เรา จะสอดคลองกับพระประสงคของพระเจาเพื่อพระนามและพระสิริรุงโรจนของพระองค





กอนที่พระเยซูคริสตเจาจะทรงเร่ิมดําเนินภารกิจการไถ

กูมวลมนุษย พระองคทรงใชเวลา 40 วัน ปฏิบัติดังนี ้

-ทรงเตรียมตัวที่จะอุทิศตนเพื่อความรอดของมนุษย ให

ชีวิตของพระองคเปนทาน ไมใชใหเพียงสิ่งของเปนทาน

เทานั้น

-ทรงภาวนาติดตอกับพระบิดาเจา เพื่อไตรตรองพระ

ประสงคของพระองคเก่ียวกับแผนการแหงการไถกู

มนุษยชาต ิ

-ทรงอดอาหาร เพื่อยืนยันวา สิ่งสรางและปจจัยสี่

ทั้งหลาย ไมสําคัญกวาพระผูสราง ทาทีที่พระองคทรงปฏิบัติดังกลาวนั้น เปนรูปแบบและแนวทางที่คริสตชน จะตอง

พิจารณาไตรตรอง พรอมทั้งกลับใจ เปลี่ยนแปลงชีวิตของตนในประเด็นดังตอไปนี ้

1.การใหทานดวยชีวิต นี่คือทาทีตอมนุษย

2.การอธิษฐานภาวนา นี่คือทาทีตอพระเปนเจา

3.การอดอาหาร นี่คือทาทีตอสิ่งสราง

เราจําเปนตองพิจารณาไตรตรองอยางจริงจังในเร่ืองดังกลาว เพื่อใหเขาถึงจิตตารมณตามพระวรสารอยางแทจริงและ

ดําเนินชีวิตใหสอดคลองไมเพียงเฉพาะในเทศกาลมหาพรต แตจิตตารมณมหาพรตนี้จะอยูกับเรา ทุกวัน ตลอดป

ตลอดไป เพราะพระเจาตรัสเรียกเราดวยความรัก ใหมีชีวิตใหมอยูเสมอ




ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน...

Documents