viÑetas de la provincia (29 de octubre de 1961) el mocho … · 2019. 2. 10. · nació boris...
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e Febrero
1890.- Nació B
oris Leonídovich Pasternak, poeta y nove-lista ruso, Prem
io Nobel de Literatura
en 1958. Su obra poética: El gem
elo entre las nubes (1914), Por encim
a de las barreras (1917), M
i hermana la vida
(1922), La vastedad terrestre (1945). N
ovelas: Doctor Zhivago (1957) y E
l salvoconducto (1931).
12 de F
ebrero1949.- N
ació Joaquín Sabina, can-tautor y poeta español de éxito en países de habla hispana. H
a publicado 14 discos de estudio, cuatro en directo y tres re-copilatorios y colaborado con distintos artistas cantando dúos y realizando otras colaboraciones. Tam
bién compuso para
otros artistas como A
na Belén o M
iguel R
íos, entre otros. En su faceta literaria
ha publicado nueve libros con recopila-ciones de letras de canciones o poem
as publicados en el sem
anario Interviú.
13 de F
e-brero18
83.-
Fa
lleció R
ich
ard
Wagner, co
m-
po-
sitor, director de orquesta, poeta, en-sayista, dram
aturgo y teórico musical
alemán del R
omanticism
o. Destacan
principalmente sus óperas (califica-
das como “dram
as musicales” por el
propio compositor) en las que, a dife-
rencia de otros compositores, asum
ió tam
bién el libreto y la escenografía. Su ópera Tristán e Isolda se describe a veces com
o punto de in
icio de la m
úsica académica con
temporán
ea. La influencia de W
agner se extendió tam
bién a la filosofía, la literatura, las artes visuales y el teatro.
193
3.- N
ació Kim
Novak, u
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actriz estadouniden
se actualmen
te retirad
a. Con
siderad
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o de los
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e la época dorad
a de
Hollyw
ood, recobró vigencia en
su m
adurez participando en la popular serie de televisión Falcon C
rest. Fue una de las divas del director A
lfred H
itchcock y está considerada como
uno de los mitos vivientes del séptim
o arte. E
n 1955, con la película Picnic, ganó el G
lobo de Oro a la nueva es-
trella del año.
15 de F
ebrero
1797.- Nació H
einrich Engelhard
Steinw
ay, un
fabricante de pian
os alem
án y fun
dador de la compañ
ía G
rotrian-Steinweg en 1835 (m
ás tarde conocido com
o Henry Steinw
ay, des-pués de em
igrar a los Estados U
nidos donde fundó Steinw
ay & Sons). T
uvo u
na in
fancia d
ura, porqu
e cuan
-do tenía 15 años, a sus padres y h
erman
os los sorpren
dió u
na
tormenta eléctrica y un rayo los
alcanzó, sólo sobrevivió Heinrich.
Con esa edad com
enzó a trabajar com
o carpintero y más tarde se
convirtió en
aprendiz de con
s-tructor de órganos e intérprete de este instrum
ento en la iglesia. En
1835 abrió su negocio de pianos
en Brunsw
ick y fabricó el primer
piano rectangular, que presentó a su novia Juliane el día de su boda. E
n 1836 fabricó su primer piano de
cola en la cocina de su casa en la ciudad de Seesen. D
ebido al ines-table clim
a político en Alem
ania, decidió abandonar el país y em
igró a N
ueva York, donde anglicanizó su
nombre a H
enry E. Steinw
ay, esta-bleciendo su propia com
pañía bajo el nom
bre de Steinway &
Sons en 1853.
En la historia del arte...Á
gora
8
Ma
rcha
nd
o, Marc C
hagall.
Om
ar Alan M
artínez Oseguera
Verónica Zamora Barrios
La intimidad com
o espectáculoLa Yerbabuena
Me parece indispensable
decir quién soy yo.F
riedrich
Nietzsch
e
EL
SH
OW
DE
L Y
O
LA
pregunta que nos acosa es cómo
se llega a ser lo que se es, pues sólo m
ediante el autocon
ocimien
to com
prendemos de qué y cóm
o nos m
ostramos al m
undo, qué es lo que decim
os de él.E
videntemente, los signos de los tiem
pos de hoy son diferentes, ejem
plo de ello es que lo que antes era considerado com
o locura hoy se prem
ia, por ejemplo,
la megalom
anía -ser distin
to- y la excentricidad -querer siem
pre más-.
La gente común o el nosotros actual,
han pasado a ser los protagonistas y artífi ces del cam
bio mundial, en gran
medida, infl uenciados por el acceso a
los medios m
asivos de comunicación,
como el internet, así com
o el cambio de
las sociedades informadas a sociedades
de la información; queda revelado así
la gran inteligencia y potencialidad del hom
bre o la estupidez como el deterioro
de la humanidad; la virtud com
o la depravación form
an parte de la economía
global de hoy, muchas veces disfrazada
con los nombres de potencia digital,
cibercultura, inteligen
cia colectiva, reorgan
ización social, creativid
ad o, m
ejor dicho, el combustible del
capitalismo.
Aunque no debe generalizarse este
avance desproporcionado en cuanto la dem
ocracia, el justo medio, los valores,
la ambición, etcétera, han enviciado el
encuentro de la comunicación en sus
procesos como progresos. La historia
de los medios de com
unicación basados en tecnología electrónica, es: Low
tech (com
unicación tradicional: mensajeros,
cartas, teléfono, telégrafo, etcétera), B
road casting (radio y televisión), y com
putadoras en red global digital.La intim
idad comenzó a ser un negocio,
un diario al que todos podemos acceder
con la aparición de dos fenómenos que
se sumaron a las com
putadoras en red global, la w
ebcam y la aparición de los
blogs, que desencadenaron la aparición de las redes sociales.In
sertánd
ose este
fenóm
eno
en el Siglo X
X, u
na ép
oca al límite
dentro de una sociedad que podía abrum
ar y convertirse en una sociedad controladora, prom
ovida e incentivada por la econom
ía, que en sus tejes y m
anejes controla intereses profundos, oscuros, trasnacionales, m
ercantiles, que han prostituido la com
unicación y a sus usuarios.Si en el Siglo X
IX com
o en el XX
existía un lím
ite claro entre vida privada y pública; en el Siglo X
XI se prom
ueve la m
anifestación del individuo mediante
estrategias que respondan a las nuevas dem
andas sociales, culturales, a las nuevas form
as de ser y estar en el mundo.
El gran espectáculo de la intim
idad del yo puede ser un ejercicio de exhibicionism
o, fuente de inform
ación y manipulación
del marketing o una discrim
inación del individuo que no puede acceder a lo real, de tal m
anera que al no manifestarse
según las exigencias del Siglo XX
I, corre el riesgo de ser excluido y de ser invisible ante la m
irada global.
Valle de lágrimas
Jaime O
bispo Martínez
Para Jaime V
elasco.
En ese entonces era yo del todo barbilindo
y no entendía de qué forma prodigiosa
podrían negarse las hermosas de m
is ojoscom
pañeras mías del bachillerato.
Ah, pero habría que ser justo ahora
en la mem
oria de aquella cuyos frutos visibles podrían ser m
ortales. Su tierna fertilidad no sem
brada equivaldríaseguro, a todos los cam
pos de Borgoña.
¡Qué fundam
ento de oro era la estepa de su abdom
en! ¡Q
ué breves alturas alcanzaban las colinas veraniegas de sus ojos!Pero del vuelo de su pelo m
e caí.
Mas los dioses no tienen m
iedo de caer porque la fragua está llena de fracasos.B
ástales solo dar con la bien templada
de entre tantos dolorosos martillazos
para cambiar la H
istoria.
Desde su encandilante luz conciben
semejante locura
escarbándola recordando el evento insuperable que da constancia del cielo de M
ahoma.
Los dioses caen con más constancia
de lo que se piensa. Y yo soy el R
ey, el Lucifer, el Mago
y el Vendedor de chicharrones.
por todo eso y menos doy
gracias a los dioses por serme fi eles.
Jaimlet
EL cam
pamento de La Yerbabuena se perfi laba ya en
el horizonte para los ojos del padre Miguel. A
hí se concentraban fam
ilias enteras de gente levantada en arm
as por la causa de Cristo R
ey. Allí se sem
-braba y se criaban anim
ales. Marcos y D
ionisio alcanzaron a ver al señor cura entre el espeso bosque de nogales. Llevaba la com
unión a los fi eles y se quedaría para dar las misas y
asistir en la fe a los soldados de Dios.
Dionisio tom
ó la rienda del caballo y Marcos le ayudó
al padre a apearse:-¡H
ermano, al fi n llegas!
Se abrazaron. Dionisio era el jefe de todo el m
ovimiento,
pero les costaba llamarlo “general”.
A sus 27 años, era un joven educado
en las costumbres m
ás conservado-ras en el seno de una fam
ilia con profunda fe católica. C
asi todos sus herm
anos querían ser curas, cosa nada rara, pues la única form
a de hacer estudios superiores en el esta-do, era cursar el sem
inario. Habían
quedado atrás los días en que se reunían secretam
ente en la Acción
Católica para jóvenes, las am
enazas del G
obernador se habían cumplido
y el movim
iento estaba ya en pleno enfrentam
iento con las fuerzas fede-rales. La resistencia los había llevado ya hasta las faldas del volcán, entre incontables rancherías y poblados, con el enem
igo siempre pisándoles
la sombra.
-¿Y los otros? –preguntó.
-Nos separam
os antes de San A
ntonio, si no han llegado es mala
señal, traían el parque y Antonia la
correspondencia.Los ojos de M
arquitos se ensom-
brecieron.-¿A
ntonia Corona?- preguntó M
arquitos incrédulo.-H
ijo, tranquilízate- dijo el padre mientras lo tom
aba por el hom
bro.-N
o, padre, ella debió quedarse en su casa, con su hija. -E
lla no podía quedarse con ese demonio de m
arido, hijo- aclaró el padre.
-Ahhh, seguro ya está en m
anos de Ploneda, que es el m
ismo diablo- dijo M
arcos con amargura.
-Hay que confi ar en D
ios.M
arcos recordó el rostro de Antonia y dos lágrim
as ro-daron por sus m
ejillas morenas. Sus ojos oscuros brillaban
con el sol de la mañana recién nacida y su barbilla tem
blaba. V
estido de manta y con el rojo trozo de tela barata ceñido,
sus huaraches de cuero; la cuarentaicinco llevada con naturalidad y un crucifi jo colgado al cuello, M
arcos era el prototipo de hom
bre viril y sencillo de costa, dueño de un espíritu sensible y lim
pio. Casi santo, de no ser por aquella
pasión que le hacía dudar de sus aspiraciones de entregar su vida al servicio de la iglesia. D
e todas maneras, pensó, m
i vida ya no le pertenece a nadie, sólo a D
ios, que sabrá darme
una muerte digna, en m
anos de los enemigos de C
risto.Las m
ujeres ya estaban preparando el almuerzo y las
casitas cubiertas de musgo se alzaban entre la niebla. Los
clarines y los mirlos cantaban la m
aravilla del mundo
y el aroma del café tostado hacía que la vida pareciera
buena y sagrada. Pero más abajo de la H
acienda de San
Antonio, Ploneda los m
aldecía, esperando la oportuni-dad de llegar a aquella cim
a hasta ahora inalcanzable, a la que no se podía acceder sin llevarse unos plom
azos.-Ya irán bajando de uno por uno…
o subiendo. A ese M
ar-quitos le traigo ganas desde que robó m
i mejor caballo.
Trató de recordar aquellas facciones y la estatura de M
arcos. La tarde en que llegó a Colim
a, confi adamente se
puso a platicar con un joven de mirada lim
pia que le mos-
traba admiración. V
enía Ploneda pensando en la bola de pin…
huarachudos a los que pondría en orden fácilmente,
montado en su alazán, no le extrañó que un joven se le
emparejara:
-¡Qué caballo tan fi no trae, G
e-neral!
Miró a aquel cam
pesino, ad-
mirando su grandeza, su estam
pa m
ilitar inalcanzable y una profunda em
patía lo llevó a responderle:-C
omo se debe, am
igo, ya sabe usted cóm
o tiene que ser una buena m
ontura. Debe tener pecho de recién
parida, vientre de doncella, ancas de viuda y cam
inado de pu…-A
h, qué mi general!- sonrió el
desconocido. Conversaron durante
un corto tramo y la plática giró en
torno a caballos. A lo lejos se veían
las palmeras y los tejados rojos. E
n-traron a la ciudad, toda la tropa se arrem
olinó en la entrada del Cam
ino R
eal alrededor de la fuente de la Sangre de C
risto y cuando el general se bajó del caballo, aquel m
uchacho le dijo dulce, inocentem
ente.-C
ómo m
e gustaría montar su
alazán.-P
ues adelante, am
igo, es tu oportunidad.
Ploneda se apeó y dejó el caballo a disposición del m
ismísim
o Marcos T
orres, que de un brinco lo m
ontó, picó espuela, caracoleó y salió volando sin que ningún soldado sacara siquiera su pistola.
-¡Ese era M
arcos Torres!- gritaron al lograr salir de la sorpresa.
-Es un m
entiroso y un ladrón- exclamó Ploneda, con la
ira subida a la cabeza.Y ahí estaba la M
uerte, mirando entre los bosques, aten-
diendo pronta al descuido de los soldados o a su codicia. A
lgunos vendían armas a los cristeros, otros sim
plemente
esperaban que algunas cargas de oro cayeran en sus manos
en el tráfi co diario de la guerra.E
l pequeño caserío de la mesa de La Yerbabuena se
fundía con el paisaje. Los techos de zacate y las paredes de varas de bejuco. Los hom
bres preparaban la tierra para sem
brar lo que se pudiera, al mism
o tiempo que se repartían
el parque o limpiaban las gastadas pistolas. La m
isa sería a las doce, dijo el padre M
iguel.A
ntes del mediodía llegaron noticias de que habían
matado a Tom
asito en Colim
a y que venían en camino unas
señoritas por el rumbo de La E
speranza. Entre lam
entos y vivas transcurrió la m
isa. De vez en cuando balazos lejanos,
gritos de guerra, maldiciones. M
arcos pensaba en Antonia,
de vez en cuando algún suspiro viajaba por el monte, iba
por las barrancas cuajadas de fl ores de café, llegaba hasta la cam
a donde Antonia yacía en los brazos de Ploneda.
Pin
tura d
e Nicola S
amori.
Pin
tura d
e Salvad
or Dalí.
copilatorios y colaborado con distintos artistas cantando dúos y realizando otras colaboraciones. Tam
bién compuso para
otros artistas como A
na Belén o M
iguel R
íos, entre otros. En su faceta literaria
hapublicado nueve libros con recopila-
ciones de letras de canciones o poemas
publicados en el semanario Interviú.
13 de F
e-brero18
83.-
Fa
lleció R
ich
ard
Wagner, co
m-
po-
retirada. C
onsid
eradsex sym
bol de la époc
Hollyw
ood, recobró vim
adurez participandoserie de
televisión Falcuna de las divas del dH
itchcock y está consiuno de los m
itos vivientarte. E
n 1955, con la peganó el G
lobo de Oro a
trella del año.
15 de F
ebrero
1797.- Nació H
einriStein
way, u
n fabrican
alemán
y fundador de
Grotrian-Steinw
eg en 18conocido com
o Henry S
pués de emigrar a los E
sdonde fundó Steinw
ay &u
na in
fancia d
ura, p
do tenía 15 años, a h
erman
os los sortorm
enta eléctricaalcanzó, sólo sobrevC
on esa edad come
como carpintero y
convirtió en
aprentructor de órganos eeste instrum
ento en18
35 abrió su negoen B
runswick y fabr
piano rectangular, qusu novia Juliane el díE
n 1836 fabricó su prcola en la cocina deciudad
de Seesen. Dtable clim
a políticodecidió abandonar el
a Nueva Y
ork,donde nom
bre a Henry E
. Stbleciendo su propia com
nombre de Steinw
ay &
El can
tautor y p
oeta españ
ol, Joaqu
ín S
abina.
6Ágora
PLA
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AL
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Ágora
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3
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Pin
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I lo
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nton
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omet
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nfam
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los.
2.-
Qui
en d
egra
da la
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nida
d de
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ales
se
degr
ada
a sí
mis
mo.
3.- N
o am
arre
s a lo
s per
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fren
a
rayo
de
sol y
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ia, m
ejor
ata
tu m
alda
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y o
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¿C
ómo
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juzg
a un
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Sólo
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5.-
Feu
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6.-
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Si l
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Dic
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PLAZA
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El Mocho G
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VIN
CIA
(29 de octubre de 1961)
4Ágora
PLAZA
CULTU
RA
L DE
* Periodista, escritor y fundador de Diario de C
olima.†
EN
TRE
los elementos m
ás pintorescos y valerosos con que contaba la policía de C
olima en 1926, fi guró Jesús G
arcía, que por esa época cifraba en los 25 años y al que faltaba la m
ano izquierda como consecuencia de un tiro recibido
en un encuentro personal, resuelto con la muerte del contrario.
Era Jesús originario de E
l Grullo, Jalisco, y su aspecto se contradecía con su condi-
ción. De baja estatura y com
plexión delgada, blanco el color y claros los ojos y el pelo, la sonrisa fácil y la expresión am
able, se perecía por resultar sumiso y com
edido, pero esa m
anera de ser contrastaba con su ánimo resuelto y agresivo, m
anifestado en las situaciones de peligro.
Por su
man
o amp
utad
a se le llam
aba El M
ocho, y sus com
pañeros de corporación
admiraban su habilidad para
manejar el rifl e y la pistola, no
obstante carecer del miem
bro dicho.
Era am
istoso y servicial. H
ablaba poco y lo hacía con voz queda de niño tím
ido. Le gusta-ba escuchar cuentos y brom
as, que festejaba con su risa apenas audible, y se preocupaba de su caballo m
ejor que de sí mism
o.C
uando el otoño de 1926 supo el gobiern
o que por el rum
bo de Quesería m
erodea-ban
grupos de sospechosos, se com
isionó a don
Urban
o G
ómez, com
andante de la po-licía, para que al frente de 23 hom
bres reconociera la región.Salió don U
rbano con sus m
ontados, llevando como se-
gundo al entonces oficial de Policía Lino A
raiza. El M
ocho G
arcía formaba parte del con-
tingen
te, cuyos in
tegrantes
iban armados con pistolas de
diversas marcas y calibres y
carabinas 30-30
, dotadas de parque nacional, de efi ciencia tan dudosa, que frecuentem
ente los cartuchos requerían de dos o tres m
artillazos para estallar... si es que estallaban.
En el potrero de La A
rena se produjo el primer contacto con un grupo de alzados,
y tras de un ligero tiroteo los rebeldes abandonaron el campo seguidos de cerca por la
gendarmería colim
ense. A poca distancia, los fugitivos se rehicieron y con el respaldo
de otros rebeldes hicieron frente a sus perseguidores, que nuevamente los pusieron en
fuga. Don U
rbano, engolosinado con los dos éxitos conseguidos, ordenó que se conti-nuara la persecución, pero Lino A
raiza, viejo lobo de las guerrillas, opinó lo contrario:-M
ire, comandante, esto es serio. E
n la segunda ocasión que peleamos hubo m
ás gente que en la prim
era. No sabem
os si nos tengan preparada una emboscada y nos
acaben. Sería mejor que nos devolviéram
os para dar parte y venir después con más
hombres.
Por desgracia, don Urbano se desentendió del consejo y decidió continuar internán-
dose en el monte, hasta caer en una celada, com
o lo había pronosticado su segundo. Se inició el tiroteo y la policía se vio cercada por todas partes, com
o si de la tierra mism
a brotaran los enem
igos. Don U
rbano y los suyos hicieron prodigios de valor, pero su-cum
bieron al número. Ya en franca derrota, Lino logró reunir a siete supervivientes,
entre ellos al Mocho G
arcía, que había recibido un balazo en el pecho, y replegarse en orden, disparando sin cesar y jugándose la vida a cada paso.
De esa m
anera, la pequeña partida pudo llegar al camino de San Jerónim
o, hoy C
uauhtémoc, y regresar a la ciudad para dar cuenta de lo ocurrido y abrir una etapa do-
lorosa en la historia de Colim
a: la de la cristiada, com
o después se denom
inó a la subversión.E
l Mocho G
arcía fue inter-nado en el H
ospital Civil, donde
se le apreció una trem
enda
herida: una bala enemiga lo
había pasado de lado a lado. Los m
édicos lo atendieron con escepticism
o:-C
on menos tiene un hom
-bre para m
orirse.P
ero no se murió. Su ju-
ventu
d y su
bu
ena su
erte le perm
itieron sobrevivir, y
todavía convalecien
te se re-in
corporó a la gendarm
ería, para batirse en innum
erables asaltos y com
bates formales.
Peleó en
Cau
centla, M
onte
Grande, P
uerta de Ánzar, E
l F
rijol, Cerro C
arrillo, Lo de
Clem
ente, Los Colom
os y, en fin, en la m
ayor parte de los sitios que se tiñeron de sangre y se hicieron tristem
ente céle-bres durante los tres años que duró la revuelta.
Al reanudarse el orden, el
Mocho se sin
tió nostálgico.
Acostu
mb
rado a u
na exis-
tencia d
e constan
te riesgo, se “en
mohecía” en
la parsi-m
onia reglam
entada de un
a vida tranquila. P
idió su baja y se dedicó a criar chivas en A
catitán, rumbo inseguro por
la presencia de abigeos y forajidos, que Jesús, por su cuenta y riesgo empezó a
perseguir y a eliminar m
ediante la aplicación de una justicia rápida y definitiva...Su actitud le concitó m
uchos amigos, pero m
ás enemigos y resentidos. É
stos lo intrigaron con las fuerzas federales, haciéndolo aparecer com
o un matón de oficio
y un elemento de intranquilidad pública, por lo que se selló su suerte: el teniente
Quiles, un oficial que se especializó en la supresión de m
aleantes, agregó al creci-do núm
ero de sus participaciones cruentas la vida de Jesús, perdida a manos del
gobierno, después de haberla expuesto en innumerables ocasiones para su defensa
y consolidación.
NE
CE
SITO una cerveza y m
úsica, escucho que ella dice m
ientras pienso en qué es-cribir. Lo que m
e da pie para iniciar así: cuan
do desperté, eran las n
ueve de la m
añana, pensé que inevitablemente el periodo en que
podía controlar mejor m
i tiempo estaba por term
inar, así que decidí salir al patio para seguir m
i lectura de un libro que quiero term
inar mañana.
El libro es M
is mujeres m
uertes, del mexicano G
ui-llerm
o Fadanelli. Hasta donde voy, el libro habla sobre
el menor de los hijos de una fam
ilia de tres hermanos,
con sus respectivos madre y padre. M
amá acaba de m
o-rir y al hijo m
enor, que es borracho y vive de la herencia que su m
ujer-pareja muerta le dejó, le encom
iendan la tarea de colocar la lápida sobre la tum
ba de su madre.
Cuando leo la novela pienso en beber alcohol, pero
también pienso en m
i padres y mis herm
anos. Cada que
leo un libro me im
porta menos la interpretación de un
lenguaje literario que lo que dicho lenguaje hace con mi
cabeza. La manera en que una palabra después de otra
suscita los paralelis-m
os que corren en mi
vida con la mism
a lec-tura. C
omo pensar:
leo ahora Mis m
uje-res m
uertas mientras
vivo una de las sepa-raciones em
ocionales m
ás racionalizadas, lim
pias y cariñosas
que he vivido en mi
vida. Al respecto, m
e gusta decir: vivo un poquito de m
uerte, y pese a la cordura de todo este asunto, m
i fragilid
ad m
e hace
recurrir a m
edidas desesperadas que no pretendo abandonar.
Pero volviendo a F
adan
elli, un
a vez estaba lim
piando la casa cuando se ins-taló en m
i mente la
necesidad de limpiar
los espejos. M
e he
encontrado con la suerte de saber que dentro del grem
io silencioso y neurótico de los limpiadores no
profesionales, el acto de tallar una superfi cie hasta sacarle brillo funciona com
o una manera de establecer
un balance entre el caos que gobierna tu vida y la mugre
que la impregna. E
ntonces, como sé por experiencia
que tanto las ventanas como los espejos se lim
pian m
ejor con papel periódico, me di a la tarea de buscarlo.
Y un impulso m
e hizo abrir el periódico que encontré antes de llenarlo de [inserte su lim
piador de superfi cies predilecto aquí]. Fue entonces que leí la colum
na de Fadanelli en un periódico que seguro es m
uy leído, pero ahora convenientem
ente no recuerdo. El texto
hablaba sobre la desconfi anza de la convicción. Le habían preguntado a él en qué creía y él escribió que en nada, porque uno debe desconfi ar continuam
ente en los ideales inalterables. Y su idea m
e hizo pensar entonces –
y ahora escribir al respecto– sobre una fa-
cultad humana que ahora vivo y, por lo m
ismo, busco
la manera de aprender de ella antes de perm
itir que
me siga destruyendo.
El 3 de febrero del presente año escribí en m
i diario: Los seres hum
anos debemos aprender a despedirnos,
sin embargo, en la m
ayoría de los casos, somos inca-
paces de realizar una separación sin resultar emocio-
nalmente heridos. Tendem
os a ver la distancia como
una transformación contundente; no contam
os con las herram
ientas psicológicas necesarias para medir
el fenómeno de cam
bio y, generalmente, la entropía
ocasiona que como individuos alcancem
os la auto-destrucción.
¿Qué carajos quise decir con entropía? N
o sé, a veces escribo tan jodido que debo descifrar m
is ideas. La m
aldita Real A
cademia defi ne la entropía com
o:1. f. Fís. M
agnitud termodinám
ica que mide la parte
de la energía no utilizable para realizar trabajo y que se expresa com
o el cociente entre el calor cedido por un cuerpo y su tem
peratura absoluta. 2. f. Fís. Medida del
desorden de un sistema. U
na masa de una sustancia con
sus moléculas regularm
ente ordenadas, formando un
cristal, tiene entropía m
ucho menor que la
mism
a sustancia en form
a de gas con sus m
oléculas libres y en pleno desorden.
Lo sé, son dema-
siadas citas para un solo p
árrafo. Pero
bueno, me tom
o mis
respectivas licencias, porque soy un
tipo que encuentra belleza en la rigidez de una defi nición. Sobre todo si una palabra vaga en m
i mente hasta que
llega a la punta de mi
lápiz cuando intento saber qu
é me está
pasando.A
manera de que,
prob
ablem
ente, lo
que quise decir cuan-d
o escribí aq
uello
en mi diario es que
la energía que no se expresa y com
unica (es decir, que no se utiliza), al m
omento de realizar un trabajo (en este caso el de la
separación), tiende a tomar un cauce autodestructivo.
Adem
ás, como bien esclarece la segunda defi nición,
dicha energía permite m
edir el desorden de un sistema.
La imagen que instantáneam
ente debería venirnos a la cabeza, si es que m
e dirijo a un reducido colectivo que com
o yo apenas puede seguir por su vida –con la
sonrisa terrorífi ca de Barney–
después de un destrozo em
ocional, es aquella en donde en el mom
ento de la separación se llora, se em
borracha, se droga, se auto-lesiona, se deprim
e, y todo es una profunda y dolorosa espiral, hasta que fi nalm
ente el sol y la lluvia y la luna adquieren un valor espiritual m
ás estable. Entonces, la
pregunta es: ¿Por qué Fadanelli, por qué la convicción, por qué la entropía? Porque todos estam
os destinados a confi ar, por m
ás efímera que sea esta convicción, en
que nuestro esfuerzo aporta algo a aquello en lo que creem
os. Sin embargo, nada dejará de m
overse. En
ningún mom
ento.
Era amistoso y servicial. H
ablaba poco y lo hacía con voz queda de niño tím
ido. Le gustaba escuchar cuentos y bro-m
as, que festejaba con su risa apenas audible, y se preocu-paba de su caballo m
ejor que de sí mism
o.
Pon
t-Ch
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La incapacidad de perm
anecer estáticoLuis Enrique A
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Escu
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el Beso d
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uerte.
EvocaciónA
lina Velazco Ramos
Yvette G
uibert ca
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se Lau
trec.
Eres com
o los olores que sazonan m
is desayunos.Tu presencia m
e sabe a tor-tilla recalentada en el com
al.A
la salsa que hacían a mol-
cajete en el puebloy no tenía m
ayor secreto que ser ella:sal, ajo, tom
ate asado y chile de árboldanzando un baile de sen-suales jugos.
Por las mañanas despierto
y al pensarte canto para mí.
Te anhelo. Te espero/aspiro,
como al café de olla con
canela y piloncilloque a cada ratito m
e daban en la M
ixteca.
Eres agua que reposó en un
cántaro de barroy p
an d
e Com
ala recién horneado.Todo tú, m
i alimento eterno.
Y tu piel (cafetal de frutos m
aduros),m
e lude y penetra hasta el punto certero de m
i adicción a ella.
EtéreoLeón M
endoza
Cam
inaron por callejones oscurosD
eambulando sin m
irar Las som
bras que les acom
pañanE
n silencio, sin decirle nada
Viajaron en autobuses
que no llegaban A
ningún destino, pero se m
irabanLos atardecer en las
ventanas opacadasPor la luz que llegaba detrás de los cerros
Le contaron a la noche que no tenía prisa Q
ue no buscaba sueños anclados
Que la vida es sólo
una mentira
O realm
ente ellos serían una m
entira