1  

Unidad  5    

LA  FORMACIÓN  DE  LOS  REINOS  PENINSULARES  (VIII-­‐XII)    

   Dos  fenómenos,  relacionados  entre  sí,  caracterizan   la  vida  de  España  durante   la  Edad  

Media:  a)   La  reconquista:   la  conquista  por   los  reinos  cristianos  de   las  tierras  de   la  Península  

Ibérica   que   habían   sido   ocupadas   por   los   musulmanes   (este   término   está  actualmente  en  revisión  por  los  historiadores).  

b)   La   repoblación:   la   ocupación   y   poblamiento   de   los   territorios   que   se   van  conquistando.  

Ambos  provocan  que  la  evolución  de  la  península  Ibérica  fuera  distinta  a  la  de  los  países  europeos,   y   originan   la   diversidad   de   territorios   que   actualmente   podemos   observar   en  España.  

⇒   Observa  el  eje  e  indica  los  estados  que  existían    a  finales  del  siglo  X  y  en  el  siglo  XIII.  

⇒   Distingue  los  conceptos  de  reconquista  y  repoblación.  ⇒   ¿Cuál  es  el  origen  de  la  gran  diversidad  territorial  de  España?  

 1.   EL  ORIGEN  DE  LOS  REINOS  CANTÁBRICOS.  

El  dominio  musulmán  sobre  la  Península  no  fue  total.  En  el  norte,  galaicos,  astures,  cántabros   y   vascones,   mantuvieron   su   independencia   frente   a   Al-­‐Andalus.   Entre   esos  pueblos   debieron   refugiarse   algunos   nobles   visigodos   huidos   desde   territorio  musulmán.  Uno  de  ellos,  Pelayo,  hacia  el  año  722,  obtuvo  una  victoria  contra  los  musulmanes  junto  a  la  cueva  de  Covadonga,  en  Asturias.  

Los   sucesores   de   Pelayo,   sobre   todo   Alfonso   I   y   Alfonso   II,   crearon   el   reino   de  Asturias,  con  capital  en  Oviedo  y  logró  extenderse  por  Galicia.  En  la  segunda  mitad  del  siglo  IX,  ocuparon   los   territorios  que   se  extendían  hasta  el   río  Duero.   Se   trataba  de  una   zona  deshabitada  y  abandonada.  En  el  854  los  monarcas  astures  trasladaron  la  capital  a  León  y  el  reino  pasó  a  denominarse  reino  de  León.  

En   la   frontera  oriental  del   reino  de  León  surgió  el  condado  de  Castilla  debido  a   la  construcción  de  numerosos  castillos  para  defender  la  zona  de  los  ataques  musulmanes.  En  el  siglo  X,  Castilla  pasó  a  ser  gobernada  por  condes  que  dependían  del  rey  de  León,  pero  paulatinamente  fue  acrecentando  su  poder  y  empezó  a  actuar  más   independientemente.  Finalmente,  con  Fernando  I,  se  convirtió  en  reino  independiente  (1035).  

  2  

⇒   ¿Cómo  se  inició  la  resistencia  armada  frente  a  los  ejércitos  islámicos?,  ¿cuáles  fueron  los  primeros  reinos  que  se  formaron?  

   

⇒   ¿Dónde  se  encontraba  la  frontera  entre  el  reino  de  León  y  Al-­‐Ándalus  a  inicios  del  siglo  X?  

⇒   ¿Dónde  estaba  situado  el  condado  de  Castilla?  ¿De  dónde  procedía  su  nombre?    

2.   LOS  PRIMEROS  CONDADOS  Y  REINOS  PIRENAICOS  

En   los  Pirineos   surgieron   otros   núcleos   cristianos   independientes.   En   el   siglo   VIII,  Carlomagno   realizó   varias   expediciones   contra   los  musulmanes   y   consiguió   el   control   de  importantes  ciudades  como  Pamplona,  Jaca  y  Barcelona.  Para  proteger  estos  territorios  creó  una  franja  denominada  Marca  Hispánica,  dividida  en  condados,  gobernados  por  marqueses  y   condes,   que   dependían   del   monarca   carolingio.   Tras   la   muerte   de   Carlomagno,   los  condados  se  irán  independizando  de  los  francos.    

A  principios  del   siglo   IX,   surgió  el     reino  de  Pamplona,  que     conocería   su  máxima  expansión  en  el  siglo  XI,  bajo  el  reinado  de  Sancho  III.    Los  condados  aragoneses  de  la  Marca  Hispánica  (Aragón,  Sobrarbe  y  Ribagorza)  también  consiguieron  independizarse  y  acabaron  configurando  el  Reino  de  Aragón.  En  los  condados  catalanes,  fue  afianzándose  el  predominio  del  Condado  de  Barcelona  y  en  el  siglo  X  se  inició  el  camino  a  la  independencia.  Este  condado  fue  quien  dirigió  la  expansión  sobre  territorio  musulmán  (Tarragona,  Lleida).  

 

   

⇒ ¿Qué   núcleos  cristianos  se  crearon  en  los   Pirineos   durante   el  siglo  IX?  ⇒ ¿Qué  relación  tuvo  el  rey  franco  Carlomagno  con  su  creación?      

  3  

3.   LA  EXPANSIÓN  TERRITORIAL  DE  LOS  SIGLOS  XI  Y  XII    

Cuando,  en  el  año  1031,  el  Califato  de  Córdoba  se  descompuso  en  taifas,  se  produjo  la  superioridad  militar  de  los  reinos  cristianos  sobre  los  musulmanes.  Los  gobernantes  de  las  taifas   intentaron   detener   los   ataques   comprometiéndose   a   entregarles   anualmente   una  cantidad  de  oro  y  objetos  preciosos:   las  parias.   Con   los   ingresos  de   las  parias,   los   reinos  cristianos   reforzaron   su   poder   militar   lo   que   les   permitió   una   gran   expansión   sobre   al-­‐Andalus.  

El  Reino  de  Castilla  y  León  con  Fernando  I  conquistó  Coímbra  y  repobló  los  territorios  al  sur  del  Duero  (Salamanca,  Ávila  y  Segovia).  Posteriormente  su  hijo  Alfonso  VI  continuó  la  expansión  y  llegó  hasta  el  valle  del  Tajo  tras  la  conquista  de  Toledo  en  el  año  1085.  Mientras,  en  el  este,  el  reino  de  Aragón  con  Alfonso  I  el  Batallador  llegó  hasta  el  Ebro  tras  conquistar  Tudela  y  Zaragoza  (1118).  Por  su  parte,  el  conde  de  Barcelona  Ramón  Berenguer  IV  completó  la  formación  del  territorio  catalán  con  las  conquistas  de  Lleida  y      Tortosa  (1148),  en  el  mismo  río  Ebro.  

El  avance  de   los   reyes  cristianos  atemorizó  a   las   taifas   islámicas  del   sur  que,  para  defenderse,   llamaron   en   su   auxilio   a   los   imperios   islámicos   del   Norte   de   África:   los  almorávides  y  los  almohades.    

Los  ejércitos  almorávides  unificaron  bajo  su  gobierno  a  todas  las  taifas  y  derrotaron  a   los   reyes   cristianos.  Ante   los   ataques   almorávides,   los   ejércitos   cristianos   tuvieron  que  abandonar   Valencia   que   había   sido   ocupada   por   Rodrigo   Díaz   de   Vivar,   llamado   el   Cid  Campeador.  

A   mediados   del   siglo   XII   el   poder   almorávide   se   debilitó   y   entonces   llegaron   los  almohades  que  de  nuevo  frenaron  el  avance  cristiano.    

⇒   ¿Con  qué  recursos  se  fortalecieron  los  reinos  cristianos?  ⇒   Redacta  una  breve  biografía  sobre  el  Cid  Campeador.  

 

   

⇒   Busca  información  sobre  cómo  y  cuándo  se  fundó  el  reino  de  Portugal.  ⇒   ¿Quiénes  eran  los  almorávides  y  los  almohades?,  ¿por  qué  vinieron  a  la  

Península?    

⇒ Describe  lo  representado  en  el  mapa  (territorio,  leyenda)  y  escribe  un  título  para  el  mapa.

⇒ ¿Qué  territorios    conquistaron  los  reinos  cristianos    a  Al-­‐Andalus  en  los  siglos  XI  y  XIII?  ¿Qué  poblaciones  importantes  ocuparon?  

 

  4  

4.   LA  REPOBLACIÓN  DE  LOS  TERRITORIOS  CONQUISTADOS    

Las   tierras   conquistadas   al   enemigo   se   convertían   en   propiedad   del   rey,   que   las  entregaba   a   nobles   en   pago   de   sus   servicios   militares,   a   monjes   para   que   fundaran  monasterios  o  las  repartía  entre  campesinos  libres.  Los  nuevos  repobladores  procedían  de  los  primeros  núcleos  cristianos,  aunque  también  había  muchos  cristianos  mozárabes.  

En  este  período  se  dieron  dos  tipos  de  repoblaciones:  Las  repoblaciones  libres.  A  mediados  del  siglo  IX  se  realizó  la  primera  repoblación  del  

valle   del   Duero   y   del   Sur   de   los   condados   pirenaicos.   En   estas   zonas   se   formaron  comunidades  de  campesinos  libres,  que  ocupaban  pequeñas  parcelas  de  tierra  (presura)  y  que  habitaban  en  pequeñas  villas.  A  partir  del  siglo  XI,  la  necesidad  de  defender  y  gobernar  el   territorio   fortaleció   a   los   nobles   y   a   los   monjes,   que   poseían   castillos   y   monasterios  amurallados.  Por  ello,  recibieron  del  monarca  el  derecho  a  ejercer  como  señores  sobre  sus  tierras  (jurisdicción).  Muchos  campesinos  libres  acabaron  sometiéndose  a  un  señor,  con  lo  que  perdieron  sus  tierras  y  se  convirtieron  en  siervos.    

Las  repoblaciones  concejiles.  A  partir  del  siglo  XII,  tras  las  conquistas  de  territorios  densamente  poblados  por  musulmanes  (valle  del  Tajo,  valle  del  Ebro),  los  reyes  organizaron  la   repoblación   de   las   ciudades   fronterizas   (repoblación   concejil)   otorgando   importantes  privilegios  y  derechos  (fueros)  a  los  habitantes  que  se  trasladasen  a  ellas.  Estos  beneficios  quedaban  recogidos  en  una  carta  de  poblamiento.  

⇒   Explica  las  diferencias  entre  las  repoblaciones  libres  y  las  concejiles.    “Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saqué con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré́. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís...”

Carta puebla concedida por Alfonso I. Año 1126 ⇒   ¿Qué   tipo   de   repoblación   es   la   recogida   en   este   texto?   ¿Quiénes   eran   los  

repobladores?  ¿Qué  privilegios  les  otorgaba  el  rey  en  esta  carta?  ¿Por  qué  se  los  concedía?  

⇒   Sitúa  en  el  mapa  de  la  página  anterior  las  zonas  en  las  que  se  dieron  las  distintas  formas  de  repoblación.  

 5.   ECONOMÍA  Y  SOCIEDAD  EN  LOS  REINOS  CRISTIANOS    

  La  riqueza  de  los  reinos  cristianos  a  lo  largo  de  los  siglos  IX-­‐XII  se  fundamentó  en  la  ganadería,  la  agricultura  y  la  explotación  de  los  bosques.     La   actividad   agrícola   era   de   subsistencia,   de   autoconsumo.   Se   practicaba   la  rotación   bienal   y   los   principales   cultivos   eran   los   cereales,   el   viñedo   y   el   olivo.   La  ganadería  fue  adquiriendo  cada  vez  más  importancia  con  la  reconquista,  destacando  los  rebaños  de  ovejas.     Los   intercambios   eran   escasos   y   sólo   en   algunos   núcleos   urbanos   existían  artesanos.  También  en  algunas  villas  se  organizaban  periódicamente  mercados  de  ámbito  

  5  

local   o   comarcal,   en   los   cuales   la  mayoría   de   los   intercambios   se   realizaban  mediante  trueque,  ya  que  la  moneda  apenas  circuló  hasta  el  siglo  XI.  

⇒   Señala   las   características   económicas   de   los   primeros   reinos   cristianos   y  compárala  con  la  de  Al-­‐Andalus  en  esa  misma  época.  

 6.  LA  CULTURA  EN  LA  PENÍNSULA  IBÉRICA    6.1.  El  Camino  de  Santiago     La  leyenda  sostenía  que  el  Apóstol  Santiago  había  evangelizado  Galicia  y  que  fue  enterrado  allí.  El  rey  Alfonso  II  mandó  construir  una  iglesia  en  honor  al  Apóstol  Santiago  y   partir   del   siglo   XI   se   convirtió   en   un   centro   de   peregrinación   de   la   Cristiandad,  originando  el  Camino  de  Santiago.       Gracias   al   Camino   se   construyeron   iglesias,   hospederías,   hospitales   y   también  florecieron  las  ciudades  con  intercambios  culturales,  artísticos  y  de  productos.    

⇒   ¿Por  qué  Compostela   se   convirtió  en  un  centro  al  que  acudían  peregrinos  de   toda  Europa?  

⇒   Observa   el  mapa   y   describe   por   dónde   transcurría   el   Camino   compostelano   ¿Qué  importantes  ciudades  se  crearon  en  él?  

⇒   ¿Qué  estilo  artístico  llegó  a  España  a  través  del  Camino  de  Santiago?  Explica  qué  otras  consecuencias  conllevó  el  Camino.  

 6.2.  Un  encuentro  de  culturas.  

  En   la   Edad  Media,   convivieron   en   la   Península   Ibérica   cristianos,  musulmanes   y  judíos.   Esta   convivencia,   pacifica   o   violenta   según   los  momentos,   favoreció   la  mutua  influencia  cultural.       Muchos   autores   griegos   y   latinos,   traducidos   al   árabe,   fueron   conocidos   en  Occidente  por  las  traducciones  realizadas  en  las  escuelas  de  traductores  hispanas,  como  la  de  Toledo,  promovida  por  Alfonso  X  el  sabio.     En   las   ciudades   de   Al-­‐Andalus   vivían   importantes   minorías   de   judíos,   que  permanecieron  en  ellas  cuando  fueron  conquistadas  por  los  cristianos.  Vivían  en  barrios  separados   (aljamas  o   juderías),  donde  tenían  su  centro  de  culto,   la   sinagoga.  Pagaban  impuestos  especiales  y  gozaban  de  autonomía  administrativa  y  judicial.    

  6  

 

    Monasterio  de  San  Miguel  de  Escalada  (León).    

⇒   Observa   la   imagen  de   esta   iglesia   e   identifica   la   influencia  musulmana  que   se  muestra.  

  Por   último,   los   musulmanes   que   habitaban   en   territorio   cristiano   eran   los  mudéjares.   También   debían   pagar   tributos   especiales   y   estaban   obligados   a   vivir   en  barrios  separados  (morerías).  Influyeron  enormemente  en  la  cultura  cristiana:  lenguaje,  conocimientos  técnicos  y  científicos,  arte  y  arquitectura.      

⇒   ¿Por   qué   se   califica   a   la   España   medieval   como   un   punto   de   encuentro   de  culturas?  ¿Qué  era  la  escuela  de  Traductores  de  Toledo?  

⇒   Busca   información   sobre   el   ate   mudéjar   (características,   principales   zonas   y  edificios  más  representativos).  

⇒   Indica   ejemplos   concretos   de   la   influencia   musulmana   en   el   idioma,   los  conocimientos  técnicos  y  la  economía.  

 6.3.  El  arte  románico  en  los  reinos  cristianos  peninsulares.  

  El  arte  románico  se  introdujo  en  la  Península  Ibérica  por  dos  vías:  una  procedente  de   Francia,   a   través   del   Camino   de   Santiago,   y   otra   procedente   del   norte   de   Italia  (Lombardía).     El  modelo   románico   francés   influyó   en   los   reinos   de   León,   Castilla   y   Navarra,  donde   destacan   la   catedral   de   Santiago   de   Compostela   (especialmente   el   Pórtico   de   la  Gloria),   la   colegiata   de   San   Isidoro   en   León,   la   iglesia   de   San   Martín   de   Frómista   y   los  monasterios  de  Santo  Domingo  de  Silos  y    Eunate.      

   

A  medida  que  avanzaba  la   reconquista,  muchos  mozárabes   emigraron  hacia   el   Norte,  repoblaron   las   tierras  conquistadas   y  desarrollaron   un   estilo  artístico   propio,   el  arte  mozárabe,  en  el  que  se  mezclan   la   influencia  visigótica  con  la  islámica  y  la  cristiana.    

El   modelo   románico   de   influencia  lombarda  se  desarrolló  en  Aragón  y  Cataluña,  siendo  las  obras  más  destacadas  la  catedral  de  Jaca,  los  monasterios  de  San  Juan  de  la  Peña  y  Ripoll   y   las   iglesias   del   valle   de   Boí   (   San  Clemente  de  Tahull,  en  la  foto).    

  7  

   

⇒   ¿Cómo  se  introdujo  el  Románico  en  la  Península  Ibérica?       En  cuanto  a  la  pintura  sobresalen  los  frescos,  de  influencia  bizantina,  de  las  iglesias  románicas  de  Tahull   y   los  de  San   Isisdoro  de  León,  de   influencia  mozárabe  y  mudéjar.  También  destacan  las  extraordinarias  ilustraciones  de  libros  sagrados,  códices  miniados,  basados  en  el  Comentario  al  apocalipsis  de  San  Juan,  obra  de  Beato  de  Liébana.    

     Escena  de  la  Anunciación  a  los  pastores,  del  Panteón            Pantocrátor,  Iglesia  de  San  Climent  de  Tahull  de  los  Reyes  de  San  Isidoro  de  León,  siglo  XII.    

  Como  se  ha  indicado  en  otra  unidad,  la  escultura  románica   se   concentraba  en   capiteles   y   en   las  portadas   de   las   iglesias  (Pórtico   de   la   Gloria   en  Santiago   de   Compostela,  realizado   por   el   Maestro  Mateo).