ORDEN, 1

EL SACERDOCIO CRISTIANO, 1

Jesucristo es el “únicomediador entre Dios ylos hombres” (1 Tim 2, 5).= único sacerdote de la Nueva Ley, que nos ha redi-mido mediante su sacrificio.

El sacrificio de la cruz se hace presente en el sacrificio euca-rístico: el único sacerdocio se hace presente por el sacerdocio ministerial = sólo Cristo es el verdadero sacerdote; losdemás son ministros suyos.

ORDEN, 2

EL SACERDOCIO CRISTIANO, 2

Dos modos de participar en el único sacerdocio de Cristo:- sacerdocio común a todos los fieles;- sacerdocio específico de los ministros ordenados.

El común se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal.El ministerial es transmitido mediante un sacramento propio, el sacramento del orden.

Lumen gentiumLumen gentium 10: “Aunque su diferencia es esencial y nosólo en grado, están ordenados el uno al otro”.

ORDEN, 3

EL SACERDOCIO CRISTIANO, 3

Igualdad fundamental de todos los fieles cristianos: todosestán radicalmente capacitados para colaborar a la santifi-cación de los miembros de la Iglesia, que es su misión.= reciben esta capacitación por medio del bautismo.

PERO, hay funciones sacerdotales que requieren unaulterior capacitación radical, distinta de las de los demásfieles no ya en grado sino en esencia y otorgada por elcarácter propio que confiere el sacramento del orden.Estas funciones están dirigidas primariamente a la euca-ristía y, en relación con ella, al perdón de los pecados ya los demás sacramentos. Estas funciones comprendentambién predicar con autoridad la palabra de Dios y dirigira los fieles en las cosas que se refieren al reino de los cielos.

ORDEN, 4

SACERDOCIO MINISTERIAL

A través del ministro ordenado, Cristo se hace presente en su Iglesia como cabeza de su cuerpo, pastor de su rebaño, sumo sacerdote del sacrificio redentor, maestro de la verdad.

=

“Es lo que la Iglesia expresa al decir que elsacerdote, en virtud del sacramento del orden, actúa ‘in persona Christi Capitis’‘in persona Christi Capitis’” (CCE 1548CCE 1548).

ORDEN, 5

NATURALEZA DE ESTE SACRAMENTO

CCE 1536CCE 1536: “El orden es el sacramento graciasal cual la misión confiada por Cristo a susapóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesiahasta el fin de los tiempos”.

Comprende tres grados: episcopado, presbiteradoy diaconado. La ordenación no es una delegación o elección o designación por la comunidad.= “confiere un poder sagrado que sólo puede venirde Cristo a través de su Iglesia” (CCE 1538CCE 1538).

ORDEN, 6

LOS OBISPOS

Lumen gentiumLumen gentium 20: “a través de una sucesión que se remontahasta el principio, son los transmisores de la semilla apostólica”.

Su potestad no excede a la de los presbíteros en lo referentea la consagración de la eucaristía, pero sí para otros sacra-mentos, la enseñanza y el gobierno de los fieles: Les pertenece: 1) conferir el orden, 2) ordinariamenteadministrar la confirmación y bendecir los óleos, 3) gobernarsus diócesis con potestad ordinaria bajo la autoridad del Papa,4) conferir a los presbíteros cualquier potestad de regir,5) tener “colegialmente con todos sus hermanos en el episco-pado la solicitud de todas las Iglesias” (CCE 1560CCE 1560).

ORDEN, 7

LOS PRESBITEROS

Son los colaboradores del orden episcopal. “En virtud del sacramentodel orden, quedan consagrados como verdaderos sacerdotes de laNueva Alianza” (Lumen gentium 28Lumen gentium 28).

Sólo pueden ejercer su ministerio en dependencia del obispoy en comunión con él. “Forman un único presbiterio especial-mente en la diócesis a cuyo servicio se dedican bajo la direc-ción de su obispo” (Presbyterorum ordinis 8Presbyterorum ordinis 8).Su potestad se extiende a 1) consagrar el cuerpo y la sangredel Señor, 2) perdonar los pecados, 3) apacentar sus súbditoscon las obras y con la doctrina, 4) administrar los sacramentosque no requieren el orden episcopal.

ORDEN, 8

LOS DIACONOS

“En el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, a los que seles imponen las manos para realizar un servicio y no para ejercer unsacerdocio” (Lumen gentium 29Lumen gentium 29).

Su potestad consiste en 1) asistir al obispo y al presbítero enlas funciones litúrgicas, sobre todo en la celebración de la eucaristía, 2) administrar el bautismo solemne, 3) asistir almatrimonio cuando les sea debidamente delegado, 4) procla-mar el evangelio y predicar, 5) presidir las exequias, etc..

ORDEN, 9

CELEBRACION DE ESTE SACRAMENTO

Ordenación = consagración (participación en el sacerdocio sacro de Cristo como cabeza de su cuerpo, que es la Iglesia).

Signo visible de esta consagración:la imposición de manos del obispo, conla oración consecratoria = lo esencial.

1. Obispo y presbítero: unción con elsanto crisma.2. Entrega de los instrumentos:- obispoobispo = evangelios, anillo, mitra ybáculo;- presbíteropresbítero = patena y cáliz;- diáconodiácono = evangelios.

ORDEN, 10

MINISTRO

Sólo el obispo puede ordenar válidamente.

Si ordena de diáconode diácono a un laico, ha de incardinarlo a sudiócesis o ha de recibir dimisorias del ordinario que lova a incardinar.

Si ordena sacerdotesacerdote a un diácono, ha de tener jurisdicciónsobre él o ser requerido para que lo ordene por quien latiene.

Si ordena obispoobispo a un sacerdote, debe asociar al rito al menos a otros dos obispos y le tiene que constar el manda-to pontificio de hacerlo.

ORDEN, 11

SUJETO, 1

Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del orden: es unallamada de Dios. Quien cree tener esta llamada debe someter su deseo a la autoridad de la Iglesia.

Para la validez: tener intención de recibirlo. Para la licitud: estar confirmado y en gracia de Dios.

ORDEN, 12

SUJETO, 2

Por voluntad divina, sólo el varón bautizado recibe válidamente la sagrada ordenación.

Cristo sólo eligió a los apóstoles entre sus discípulosvarones.

De hecho, ni los apóstoles, ni sus sucesores administraronnunca el orden sagrado a las mujeres.

Cabe pensar que con esta decisión Cristo quiso recalcarque el sacerdote celebra la misa in persona Christi y que,por el simbolismo sacramental, conviene que haya unasemejanza natural entre él y Cristo, que fue y permanecevarón.

La Santísima Virgen María.

ORDEN, 13

SUJETO, 3

CCE 1579CCE 1579: “Todos los ministros ordenados en la Iglesialatina, excepto los diáconos permanentes, son ordinariamenteelegidos entre hombres creyentes que viven como célibes y que tienen la voluntad de guardar el celibato por el Reino delos cielos”.

La Iglesia reserva el sacerdocio a los que han recibido el dondel celibato, gratuitamente concedido por Dios y librementeejercido por el que lo recibe.

Implica: 1) mayor entrega a Cristo, 2) mayor entrega a laIglesia y a todas las almas, 3) testimonio escatológico.

ORDEN, 14

EFECTOS

A Él carácter: consiste en una especial configuración del ordenadocon Cristo en cuanto cabeza del Cuerpo Místico y le facultapara participar de un modo especial en su sacerdocio.

Por el carácter, el sacerdote se convierte en:- ministro autorizado de la palabra de Dios (función de enseñar);- ministro de los sacramentos y, en especial, de la eucaristía (función de santificar);- ministro del pueblo de Dios: entra a formar parte de la jerarquía (función de regir).

B La gracia: aumentada para que el ordenado pueda ser un ministroidóneo de Cristo: gracia del Espíritu Santo “de ser configuradocon Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor” (CCE 1585CCE 1585).

ORDEN, 15

OBLIGACIONES DE LOS CLÉRIGOS (CIC)

A. Especial obediencia al papa y al propio obispo;B. Disponibilidad para desempeñar los cargos que se les confieran;C. Santidad de vida (incluye el oficio divino);D. Continuación de sus estudios;E. Uso del traje eclesiástico (CIC 284CIC 284);F. Abstenerse de algunos tipos de trabajo yocupaciones que les están prohibido (CIC 285-CIC 285-286286).