os sacramentos

Escola Dominical – 1ª Igreja Presbiteriana de Lavras – 11/03/2012

Os Sacramentos

Definição segundo a Confissão de Fé de Westminster

Eric Araú[email protected]


Os Sacramentos

● Rito religioso considerado meio ou sinal de graça [Dicionário Popular de Teologia – Millard J. Erickson]


Os Sacramentos

● Uso clássico: algo que obriga ou envolve obrigação, como uma quantia de dinheiro dada em garantia ou um juramento, especialmente o de obediência militar

● Uso eclesiástico: do grego mysterion (μυστήριον), aquilo que é desconhecido até ser revelado; qualquer símbolo, tipo ou rito que tem um sentido espiritual latente


Dos Sacramentos

● Confissão de Westminster● Capítulo XXVII – Dos Sacramentos


Os Sacramentos [CFW]

● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.

● Rm 4:11 e Gn 17:7,10




● Mt 28:19 e I Co 11:23




● I Co 10:16; 11:25,26; Gl 3:27,17




● Rm 15:8; Êx 12:48; Gn 34:14




● Rm 6:3,4; I Co 10:16,21



● Seção II – Há em cada sacramento uma relação espiritual ou união sacramental, entre o sinal e a coisa significada; daí o fato de que os nomes e efeitos de um são atribuídos ao outro.

● Gn 17:10; Mt 26:27,28; Tt 3:5



● Um sacramento é uma ordenança imediatamente instituída por Cristo [CM, questão 162, e BC, questão 92]

● Um sacramento consiste sempre de dois elementos:● Um sinal externo, sensível e;● Uma graça interna, espiritual, significada pelo sinal.



● Os sacramentos foram designados para representar, selar e aplicar aos crentes os benefícios de Cristo e do novo pacto [BC, questão 92]



● Relação simbólica entre o sinal e o seu significado● Simbólica e representativa● A fé espiritual do crente é fator fundamental para

que o próprio esteja capacitado para 'discernir o corpo do Senhor'



● Os sacramentos foram designados para● Representar os benefícios de Cristo e o novo

pacto;● Ser 'selos' dos benefícios do novo pacto

– nos sacramentos, Deus sensível e autoritativamente se compromete de investir-nos com essa graça, se crermos e obedecermos.

● Aplicar aos crentes os efeitos de Cristo e do novo pacto.

● Cl 2:11,12, Gl 3:27



● O que confere graça ao sacramento:● A soberana vontade e poder do Espírito Santo;● A fé viva do crente.

● Os sacramentos nos marcam como propriedade divina e nos obrigam ao cumprimento de nosso dever



● Seção III – A graça que é comunicada nos sacramentos, ou por meio deles, devidamente usados, não é conferida por qualquer poder neles existente; nem a eficácia de um sacramento depende da piedade ou da intenção daquele que o administra, mas da operação do Espírito Santo e da palavra da instituição a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso dele, contém uma promessa de benefícios aos que dignamente o recebem.

● Rm 2:28,29; I Pe 3:21




● Mt 3:11; I Co 12:13




● Mt 26:27,28; 28:19,20



● A graça comunicada pelos sacramentos não está contida nos sacramentos propriamente ditos;

● A eficácia dos sacramentos não depende nem da piedade pessoal nem da 'intenção' da pessoa que os administra;● Os romanistas acreditam que o ministro deve ser

canonicamente autorizado, e caso o ministro não tenha a intenção correta, o ato se torna inválido.



● A eficácia dos sacramentos● Depende de sua designação divina como meios e

canais da graça;● Reside na soberana agência pessoal e sempre

presente do Espírito Santo, que usa os sacramentos como seu instrumento e meio de operação



● Seção IV – Só há dois sacramentos ordenados por Cristo, nosso Senhor, no evangelho, ou seja: o Batismo e a Ceia do Senhor. Nenhum dos quais pode ser administrado senão por um ministro da Palavra, legalmente ordenado.

● Mt 28:19; I Co 11:20,23; 4:1; Hb 5:4; II Co 5:20



● Na igreja primitiva, o sentido de sacramento incluía qualquer rito religioso que tivesse sentido espiritual latente

● Sugeriu-se 7 sacramentos no séc XII;● Os 7 foram determinados no Concílio de

Florença, em 1439 e pelo Concílio de Trento, em 1562.



● Na visão católica● Batismo● Confirmação ● Penitência [disciplina sobre

pecadores que confessaram]● Extrema Unção [aplicação de

óleo nos enfermos]● Ordens● Matrimônio



● Na visão reformada● Batismo● Santa Ceia



● Penitência, Confirmação e Extrema Unção não são instituições divinas em sentido algum;

● Matrimônio foi instituído por Deus, e não por Cristo;

● As Ordens foram instituídas por Cristo, mas nenhuma delas● Consiste em sinal externo, significado pela graça

interna;● Representa, sela ou confere Cristo e os benefícios

do novo pacto.


Os Sacramentos

● Seção V – Os sacramentos do Velho Testamento, quanto às coisas espirituais por eles significadas e representadas, eram em substância, os mesmos do Novo Testamento.

● I Co 10:1-4



● Os selos sacramentais do pacto do AT devem ser os mesmos de agora● Antes mais prospectivos e típicos, agora mais comemorativos,

antes mais grosseiros e carnais, agora mais espirituais.● Significavam uma graça a ser revelada, agora significam a

graça já revelada;

● O Batismo tomou o lugar da Circuncisão – regeneração espiritual (Dt 10:16; 30:6)

● A Circuncisão era o Batismo cristão, e o Batismo e a circuncisão cristã – Gl 3:27,29; Cl 2:10-12

● A Ceia do Senhor nasceu da Páscoa – I Co 5:7

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