PENITENCIA, 1

PRIMERA Y SEGUNDA CONVERSIÓN

CCE 1427CCE 1427: “Jesús llama a la conversión (...). El bautismoes el lugar principal de la conversión primera y fundamen-tal. Por la fe en la Buena Nueva y por el bautismo se renun-cia al mal y se alcanza la salvación, es decir, la remisión de todos los pecados y el don de la vida nueva”.

Lumen gentium 8Lumen gentium 8: “La llamada de Cristo a la conversiónsigue resonando en la vida de los cristianos. Esta segunda conversión es una tarea ininterrumpida para toda la Iglesiaque recibe en su propio seno a los pecadores y que siendosanta al mismo tiempo que necesitada de purificación cons-tante, busca sin cesar la penitencia y la renovación”.

PENITENCIA, 2

NATURALEZA DE ESTE SACRAMENTO

1 Es un sacramento instituido por Cristo,

2 a modo de juicio,

3 para perdonar, por medio de la absoluciónsacramental,

4 los pecados cometidos después del bautismo,

5 al hombre debidamente arrepentido

6 y que los ha confesado.

PENITENCIA, 3

INSTITUCION

I. Después de la resurrecciónDespués de la resurrección: Jn 20, 21-23: “a quienesles perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienesse los retengáis, les son retenidos”.

Instituido a modo de juicio: poder de atar o desatar:facultad de juzgar y de perdonar o no perdonar.

Por eso, el ministro ha de conocer la causa quejuzga: el penitente le debe dar a conocer suspecados y sus disposiciones mediante su confesión.

PENITENCIA, 4

ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 1

Comprende dos elementos igualmente esenciales:

1. los actos del penitente: contrición, confesiónde los pecados y satisfacción.

Si no hay verdadero arrepentimientotampoco existe el sacramento.

Objeto sobre el que versan los actosdel penitente = los pecados cometidosdespués del bautismo en cuanto se detestan o se quieren destruir.

2. la acción de Dios por ministerio de la Iglesia.

PENITENCIA, 5

ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 2

Confesión de los pecados:Confesión de los pecados:

Necesario confesar todos los pecados mortales cometidosdespués del bautismo y aún no manifestados en la confe-sión ni perdonados por la absolución.

Se pueden confesar los pecados veniales cometidos después del bautismo; y todos los pecados, tanto venialescomo mortales, posteriores al bautismo y ya absueltos.

PENITENCIA, 6

ESTRUCTURA DE ESTE SACRAMENTO, 3

En cuanto al confesor:En cuanto al confesor:

Núcleo fundamental de la absolución: “Yo te absuelvo detus pecados, en el nombre del Padre y del Hijo y del EspírituSanto”.

La absolución debe: 1) ser oral, 2) darse al penitente estan-do él presente, 3) ser condicionada sólo si hay razones graves (duda de si penitente vivo o muerto, de si tiene su-ficiente uso de razón, ...).

PENITENCIA, 7

NECESIDAD, 1

Recibirlo, o al menos la intención eficaz de recibirlo, es tannecesario para todos los que han cometido un pecado mortaldespués del bautismo como el mismo bautismo para los nobautizados.

Por precepto divino, este sacramento obliga, de por sí, alpecador en peligro inminente de muerte, y algunas veces en la vida. Ocasionalmente obliga para recibir un sacra-mento de vivos.

Por precepto eclesiástico, “todo fiel que haya llegado aluso de razón está obligado a confesar fielmente sus pecadosgraves al menos una vez al año” (CIC 989CIC 989; CCE 1457CCE 1457).

En sentido estricto, obliga si pecado mortal. Pero...

PENITENCIA, 8

NECESIDAD, 2

“Quien tenga conciencia de hallarseen pecado grave no celebre la misa nicomulgue el cuerpo del Señor sinacudir antes a la confesión sacramen-tal, a no ser que concurra un motivograve y no haya posibilidad deconfesarse; y, en este caso, tenga presente que está obligado a hacerun acto de contrición perfecta, queincluye el propósito de confesarsecuanto antes” (CCE 1457CCE 1457).

PENITENCIA, 9

EFECTOS

Puede perdonar todos los pecados, tanto mortales comoveniales.

1

Los veniales se pueden perdonar también con actos dearrepentimiento fuera del sacramento + no se perdonanni siquiera con el sacramento aquellos de los cuales nose está arrepentido.

2 Se infunde la gracia santificante, si se había perdido.

Por eso los pecados mortales se perdonan todos o ninguno.

Se perdona la pena eterna, pero no necesariamente toda la temporal. También reviven los méritos si se habían perdido.

3 Gracia sacramental: ayuda para enfrentarse con éxito a lastentaciones que versen sobre pecados análogos a los confesados.

PENITENCIA, 10

ACTOS DEL PENITENTE, 1

Sujeto de este sacramento = elbautizado que después del bau-tismo ha cometido algún pecadoy que es capaz de arrepentirse.

Los actos del penitente son parteconstituyente del sacramento.

Son tres: 1) arrepentimiento,2) confesión, 3) satisfacción.

PENITENCIA, 11

ACTOS DEL PENITENTE, 2ARREPENTIMIENTO, 1

= Dolor del ánimo y detestación del pecado cometido,junto con el propósito de no pecar más.

Contrición (perfecta): nace de la caridad. Perdonalos pecados veniales, y también los mortales si unidaal deseo eficaz de confesarse.

Atrición (contrición imperfecta): nace de la consideración de la fealdad del pecado o del miedo al castigo. Suficiente para perdonarlos pecados mortales sólo si unida a la confesión y absolución.

PENITENCIA, 12

ACTOS DEL PENITENTE, 3ARREPENTIMIENTO, 2

El arrepentimiento (tanto de contrición como deatrición) ha de:- ser interno,- estar basado en motivos sobrenaturales,- extenderse a todos los pecados mortales aún noperdonados,- ser “máximo” (juzgar el pecado como el peormal y estar dispuesto a sufrir lo que haga faltaantes de volver a cometerlo).

PENITENCIA, 13

ACTOS DEL PENITENTE, 4ARREPENTIMIENTO, 3

Para la validez, se requiere el propósito, al menos implícito, deno pecar más.

El propósito de no pecar ha de ser:- firme: no significa que ya no se cometerá nunca más ningúnpecado. Basta que en el momento de la confesión se tenga una decidida voluntad de luchar para no cometerlo.- eficaz: estar dispuesto a poner los medios necesarios para no pecar, evitar las ocasiones, querer reparar el daño posible a otros.- universal: querer evitar todo pecado mortal. Si se confiesan sólopecados mortales ya absueltos o veniales aún no perdonados, seextiende a los confesados (todo mortal o un venial o tipos de veniales).

PENITENCIA, 14

ACTOS DEL PENITENTE, 5CONFESION, 1

= acusación de pecados propios cometidosdespués del bautismo, hecha al confesor paraque los perdone.

Necesaria por precepto divino: sacra-mento instituido por Cristo a manera de juicio, y no se puede juzgar lo quese desconoce.

Necesaria por precepto eclesiástico: ya en el concilio IVde Letrán (1215).

PENITENCIA, 15

ACTOS DEL PENITENTE, 6CONFESION, 2

La confesión debe ser:- sencilla (sin explicaciones inútiles) y humilde (para pedir perdón),- hecha con intención recta (no para impresionar...),- hecha para acusarse (no informar),- veraz (número, especie y circunstancias que mudan la especie de los pecados),- hecha con discreción y delicadeza (palabras escandalosaso revelar los pecados de otros)- hecha oralmente (no gestos ni por escrito, salvo casode necesidad),- secreta.

PENITENCIA, 16

ACTOS DEL PENITENTE, 7CONFESION, 3

La confesión ha de ser íntegra = en la medida en que le sea posible,el penitente ha de confesar todos los pecados mortales cometidosdespués del bautismo y aún no confesados.

Integridad materialIntegridad material = de hecho todos estos pecados. No es siemprenecesaria.Integridad formalIntegridad formal = todos los pecados mortales que, vistas las cir-cunstancias, el penitente debe confesar aquí y ahora. Es siempre necesaria.

PENITENCIA, 17

ACTOS DEL PENITENTE, 8CONFESION, 4

Excusa de la integridad materialExcusa de la integridad material de la confesión:

1 Imposibilidad física: Ej.: moribundo sin hablar; personamuda o que ignora el idioma; falta tiempo en peligro demuerte; ignorancia u olvido invencibles.

2 Imposibilidad moral: Ej.: escrupulosos; si se pudieranseguir graves inconvenientes para el penitente, el confesoro un tercero; si se pusiera en peligro la fama del penitenteante otras personas por causas extrínsecas a la mera confe-sión (sospechas, no pudiendo evitar que otros oigan, lla-mando excesivamente la atención); si pudiera peligrar elsigilo sacramental.

PENITENCIA, 18

ACTOS DEL PENITENTE, 9CONFESION, 5

PECADOS DUDOSOSPECADOS DUDOSOS

Si el penitente duda si ha hecho o no la acción que es pecado:no obligación de confesarla. Aconsejable que lo haga, diciendoque no está seguro (consejos para el futuro).

1

Si duda sobre el consentimiento o la advertencia:confesarlo si con alguna frecuencia y más bien de concienciaancha; sino no necesario confesarlo.

2 Si seguro que pecado, pero no sabe si grave o no:confesarlo para salir de la duda.

3

Si seguro que pecado mortal, pero duda si ya confesado o no:confesarlo, a no ser que el motivo de la duda fuera muy débil.

4

PENITENCIA, 19

ACTOS DEL PENITENTE, 10SATISFACCION

CCE 1459CCE 1459: “El pecado hiere y debilita al pecador mismo, así comosus relaciones con Dios y con el prójimo. La absolución quita elpecado, pero no remedia todos los desórdenes que el pecado causó.Liberado del pecado, el pecador debe todavía recobrar la plena saludespiritual. Por tanto, debe hacer algo más para reparar sus pecados: debe ‘satisfacer’ de manera apropiada o ‘expiar’ sus pecados. Esta satisfacción se llama también ‘penitencia’”.

El confesor tiene que imponer esta penitencia: proporcio-nada al número y gravedad de los pecados confesados y ala capacidad del penitente.

Para la validez: el penitente debe aceptar la penitencia y de-sear cumplirla. Si de hecho no la cumple: válido pero pecado.