quo vadis? (enrico guazzoni, 1912) · 2017. 8. 31. · quo vadis? (enrico guazzoni, 1912) !...

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Quo Vadis? (Enrico Guazzoni, 1912) Adattamento del romanzo Quo vadis? di Henryk Sienkiewicz (1896) Nuovo sistema narrativo (individuo vs. folla) Storia come sfondo Nuovo eroe: Ursus Mobilità sociale Nuovi strumenti di marketing Ruolo di Enrico Guazzoni

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Page 1: Quo Vadis? (Enrico Guazzoni, 1912) · 2017. 8. 31. · Quo Vadis? (Enrico Guazzoni, 1912) ! Adattamento del romanzo Quo vadis?di Henryk Sienkiewicz (1896) ! Nuovo sistema narrativo

Quo Vadis? (Enrico Guazzoni, 1912)

v  Adattamento del romanzo Quo vadis? di Henryk Sienkiewicz (1896)

v  Nuovo sistema narrativo (individuo vs. folla) v  Storia come sfondo v  Nuovo eroe: Ursus v  Mobilità sociale v  Nuovi strumenti di marketing v  Ruolo di Enrico Guazzoni

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DUE PUNTI

v Il mondo antico e il mito romano in particolare svolgono

un ruolo strategico rispetto alle aspirazioni nazionaliste di

aristocrazia e borghesia in un momento in cui lo stato

italiano di recente fondazione (nel 1911 si festeggia il

cinquantenario dell’unità nazionale) coltiva ambizioni

espansionistiche nel bacino del Mediterraneo.

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COLONIALISMO

à Ambizioni che raggiungono l’apice nella guerra italo

turca che tra il settembre 1911 e l’ottobre 1912 vedrà

impegnata l’Italia contro l’Impero Ottomano e che si

concluderà con la conquista della Cirenaica e Tripolitania

à Da qui l’interesse del cinema italiano per Cartagine e

l’Africa settentrionale

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E VO LU Z I O N E LI N G U I S TI C A E I S TI TU Z I O N A LE

v  Il periodo che va da La caduta di Troia (1911) a Cabiria (1914) è

contraddistinto da:

-  Progressivo allungarsi del metraggio (da mezz’ora a tre ore)

-  Ricerca soluzioni espressive sofisticate

-  Legittimazione della nozione di autore

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UN REGIME ALTERNATIVO

v Quello che si delinea nel periodo che va dal 1911 allo

scoppio della Prima Guerra Mondiale è un progressivo

passaggio dalla dimensione puramente mostrativa del modo

di rappresentazione primitivo a un altro regime

rappresentativo che costituisce l’alternativa italiana al modo

di rappresentazione istituzionale.

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MODO DI RAPPRESENTAZIONE PRIMITIVO

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MODO DI RAPPRESENTAZIONE ISTITUZIONALE

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REGIME ALTERNATIVO

v L’idea è che a partire almeno dal dialogo tra massa e

individuo offerto nella scene finali del Quo Vadis? il film

storico-mitologico funga da laboratorio per la sperimentazione

di una via italiana al linguaggio cinematografico, nella quale

un’articolazione più complessa della narrazione non passa

tanto per il montaggio, quanto per una complessa dialettica tra

i piani interni dell’inquadratura e attraverso l’uso del carrello.

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REGIME ALTERNATIVO

v Una soluzione ibrida che permette di salvaguardare la

preminenza della attrazioni visive integrandole comunque

nella narrazione ma evitando di segmentare lo spazio

scenico

v Rapporto tra una dimensione spettacolare iper-trofica e

messa un scena della Storia come caratteristiche aurea del

cinema italiano dell’epoca

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CABIRIA

Giovanni Pastrone, 1914

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CABIRIA

v Girato nel 1913 e distribuito il 18 aprile del 1914 a Torino

v Budget enorme (circa un milione di lire)

v Location in Tunisia e Alpi

v  Successo al botteghino planetario

v Attribuito a Gabriele D’Annunzio, sebbene abbia scritto solo le

didascalie

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CABIRIA

v La struttura narrativa del film è organizzata in cinque episodi,

ognuno dei quali è incentrato su almeno una sequenza di grande

impatto spettacolare

àeruzione Etna, distruzione della casa di Batto, salvataggio di Cabiria

durante il sacrificio nel tempio di Moloch, passaggio delle Alpi da

parte di Annibale, l’assedio di Siracusa, l’assedio e la caduta di Cirta

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CINEMA OF ATTRACTIONS?

v Racconto: alternanza di storylines differenti

v  Stile: esplorazione dello spazio cinematografico

v  Punto di vista della macchina da presa variabile

v Lluminazione ed effetti di luce molto sofisticati (Segundo de

Chomón)

v Musica originale di Ildebrando Pizzetti di Manlio Mazza

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LINGUAGGIO

v Cabiria si può collocare nella fase culminante dello scontro

tra due opposte concezioni del linguaggio cinematografico,

ovvero tra la tendenza a mostrare piuttosto che a raccontare,

che è tipica del cinema delle origini, e una complementare

spinta verso l’integrazione narrativa delle sequenze spettacolari

che contraddistingue invece il cinema del primo lustro degli

anni Dieci.

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NAZIONE

v Film che esemplifica nel più sviluppato dei modi la

principale missione del cinema italiano dell’epoca: una

missione di unificazione culturale, attraverso la messa in

scena della storia, che mira a mettere in circolazione un

vocabolario culturale adatto a una moderna identità

nazionale

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POLITICA

v Cabiria viene concepito nel 1912, durante e subito dopo

la conclusione del conflitto con la Turchia: la scelta di

collocare la narrazione all’epoca della seconda guerra punica

presente ovvi punti di contatto con la vittoria italiana e la

conseguente annessione delle colonie libiche.

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POLITICA

v Cabiria rappresenta l’apoteosi delle tendenze nazionalistiche del

genere storico, anche per via della scelta di coinvolgere D’Annunzio.

v L’intreccio è infatti costruito sulla vittoria dell’antica Roma sulla

Repubblica africana che le contendeva il dominio del Mediterraneo.

v  Inoltre, i personaggi cartaginesi sono tutti caratterizzate in modo

estremamente negativo.

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CONTRADDIZIONI

v Ci sono però delle cose che non tornano, tanto che gli studiosi

parlano di Cabiria come di un film caratterizzato da un “nazionalismo

a bassa intensità”

-  Film ambientato quasi tutto fuori Roma, ma affascinato invece

dagli spazio esotici e misteriosi dell’Africa

-  Le sequenze più spettacolari sono imperniate sull’esercito

cartaginese e sulla sconfitta della flotta romana

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INOLTRE…

-  Le azioni di maggior rilievo nell’economia narrativa del film

vengono compiute da Maciste, lo schiavo nero del patrizio

romano Scipione

-  - Scipione non attira le simpatie del pubblico, che invece

solidarizza per la regina Sofonisba, da lui condatta a una fine

atroce

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CATALIZZATORE DI GENERI

v La dimensione profondamente contraddittoria del

nazionalismo di Cabiria, questo suo voler celebrare la gloria

italiana attraverso l’esibizione del suo contrario, risente

dell’intersecarsi d diversi modelli di genere, ovvero

dell’incontro tra il film storico-mitologico ed elementi che

saranno invece caratteristici rispettivamente del successivo

cinema dei forzuti e del melodramma divistico.

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v Queste due linee produttive esploderanno alla metà del

decennio, con l’importante coinvolgimento di Pastrone, che

produrrà Maciste (1915) e girerà Il fuoco (1915) e Tigre reale

(1916)

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SOFONISBA

v Nella porzione del film a lei dedicata, Sofonisba assume alcune

della caratteristiche che contraddistingueranno il cinema delle dive

v È protagonista di una vicenda tragica imperniata sul conflitto tra

amore e ragion di stato

v Ha l’apparenza della donna felina, di una dominatrice del mondo

animale

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MACISTE

v Il personaggio di Maciste è alla base del filone del cinema

dei forzuti, di cui il personaggio interpretato da Bartolomeo

Pagano costituirà l’esempio di maggiore successo

v Già in Cabiria, le imprese di Maciste assumono quella

violenza iperbolica e farsesca che caratterizzerà i film

successivi; inoltre, il film è alla base dell’iconografa del

filone dei forzuti: catene spezzate, sbarre piegate, ecc.

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CABIRIA

v  Summa del panorama produttivo dell’epoca

v  Premessa dello sviluppo del sistema dei generi nel lustro successivo

v Culmine della dimensione nazionalista

v Dissoluzione di questa stessa dimensione in ragione delle spinte

provenienti da generi diversi