par lagerkvist - povestiri amare

Download Par Lagerkvist - Povestiri Amare

Post on 11-Jul-2015

247 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

I Povestiri amare de Pr Lagerkvist Traducere din limba suedez de Florin Murgescu Prefa de Alexandru Sever Editura pentru Literatur Universal Bucureti 1969 Coperta de Anamaria Smigelschi Traducerile din acest volum s-au fcut dup urmtoarele ediii: Onda sagor (n volumul Prosa), Albert Bonniers Forlag, Stockholm, 1962. Pr Lagerkvist, 1924. Bddeln, Bokforlaget Aldus/Bonniers, Stockholm, 1964. Pr Lagerkvist, 1933. Dvrgen, Bokforlaget Aldus/Bonniers, Stockholm, 1963. Pr Lagerkvist, 1944. Pr Lagerkvist Cnd, n 1951, premiul Nobel ncununa opera lui Lagerkvist, scriitorul era de mult cunoscut : o oper bogat lucrase n toate direciile ca s revelc un poet neobinuit de sensibil la valorile fundamentale ale omului. Opera s.a, ca a multora dintre scriitorii de seam ai secolului, a ieit, n cea mai mare msur, din cutremurul primului rzboi mondial ; cel de-al doilea rzboi mondial a continuat s mprumute sugestii noi unor teme de mult fixate i s ndrepteasc nc o dat o atitudine de mult consolidat. Nucleul germinativ al ntregii opOre rmne problema rului i a binelui n lume. Orict de complicat e opera, oricte tentaii laterale cunoate pentru alte genuri, Pr Lagerkvist rmne n tot ce a scris n teatru, n proz, chiar n eseu un poet. Proza sa cci de ea ne ocupm aci este proza tipic a unui poet incapabil s abdice de la funcia sa esenial, o proz caracterizat prin obsesia universului poetic, prin pornirea instinctiv de a

gndi cu mijloacele poeziei, pecetluit aadar de nostalgia paradisului liric. O asemenea proz n-a fost i n-ar putea fi niciodat instrumentul adecvat al unui romancier. i, de altfel, Pr Lagerkvist, ca aproape toi marii poei, nici nu scrie propriu-zis romane. El scrie de preferin povestiri scurte, mai apropiate de structura i de natura poemului n proz ; i chiar ceea ce, dintr-o proast deprindere, am fi dispui a numi romanele sale, scrutate mai atent, se dovedesc a fi nite povestiri mai lungi, gata a renuna la propria lor personalitate n favoarea poemului sau a fabulei. Povestirile acestea se constituie, de regul, prin prezena unei metafore, sporite prin interpretri succesive. Clul este, de fapt, biografia unui personaj multimilenar, al crui destin e inevitabil legat de destinul umanitii. O parabol in patru capitole, adunate n jurul unui simbol : acela al rului inocent i al crimei ; cci, prin funcia lui, clul este un instrument al justiiei i, n raport cu umanitatea, un uciga. Tehnica este aceea a unui poem care se constituie sistematic din convergena i suprapunerea tuturor motivelor. Mult vreme, clul este un personaj mut nconjurat de comentarii nfiorate i de povestiri n care superstiia i legenda, artistic dozate, reconstituie un profil moral. Un copil e juruit s sfreasc odat n minile clului i cum, potrivit credinei, singurul care ar putea s-l salveze de sub puterea destinului este clul nsui, mama, copleit de spaim, te va duce s-i implore mntuirea. Intr-o alt povestire, nscris n acelai cerc de semnificaii, clul, fulgerat de puterea dragostei n momentul n care trebuie s execute o femeie o cere de nevast n faa dregtorilor i o salveaz de la moarte ; dar femeia, ns-cnd un prunc nsemnat cu semnul clului, l ucide, rc-fuznd de fapt s perpetueze un neam de cli ; condamnat de ast dat pentru pruncucidere s fie ngropat de vie, clul, ndurerat, execut sentina. In ambele povestiri, n ciuda funciei sale care face din el un exilat pe via, efortul de absolvire i prezena sentimentului generos legitimeaz apartenena Iui la ordinea superioar a iubirii. Aadar, rostul acestor povestiri n ansamblul lucrrii este, ntre altele, s sublinieze ideea c 6 exist n ru o putere care tinde s-l modifice n contrariul su i c, prin aceast tendin, rul, ca i binele, particip la umanitate. Ideea e veche de cnd lumea, dar Pr Lagerkvist a preluat-o probabil din tradiia bogat a disputelor filozofice, iar pe cale literar, sub influena acelei literaturi care i are originea n Dostoievski. Capitolul esenial, care divulg nelesul real al parabolei i definete valoarea ci, este cel n care s-ar prea c taverna s-a modificat la dimensiunile unui local de noapte. Meteugarilor din primele capitole, adunai la taifas n jurul unui pahar cu bere, le-a luat locul o lume de burghezi zgomotoi ; superstiiile i legendele naive au cedat locul superstiiilor" de clas i urii ntunecate. In jurul clului, mereu mut la masa lui, pe un fundal de muzic de jaz i n ritmul ameitor al dansului, se profer lozincile aberante ale nazismului. E o lume contorsionat, de posedai. Artistul subliniaz demena prin reducerea la absurd a cuvntului i gestului. Replicile fr adres se exasperat n care recunoatem maniera autorului de a ne ncrucieaz peste capul clului ; cu retorismul acela aminti de logoreea demagogic a lui Hitler, se elogiaz burlesc rolul benefic al violenei desfrnate, egalitatea care ncepe pe ruina oricrei inteligene, unitatea aceea de robot care exclude orice mpotrivire inteligent, rasa superioar a nvingtorilor, rostul curativ i creator al rzboiului. Nite ucigai de profesie snt primii ca nite oaspei de seam: Triasc ucigaii!"; nite negri snt silii s cnte sub ameninarea revolverelor. Dialogul absurd degenereaz n masacru. Se danseaz printre mori i muribunzi, cu revolverele atirnate pe spinare ca un membru viril suplimentar", un fel de a spune c n aceast lume revolverul e nvestit cu funcia unui principiu creator. Toat aceast parte este, de fapt, un tablou infernal al unei lumi obscurantiste n care stau laolalt, frenetic nfrite, demagogia, rima i dezmul. 7 Dar n clipa n calc lumea asta de apocalips se nclin n faa clului ca n faa unui zeu

tutelar, salutndu-l dup ritual, cu un Heil hitlerist, clul atta vreme mut se ridic i protesteaz. Cu refuzul acesta de a fi zeul unei lumi de ucigai, ncepe rechizitoriul lui. Clul se revolt mpotriva clilor. Pentru ce s preia pe numele lui crimele tuturora ? ntr-o asemenea lume, pn i clul este o victim ! Elogiul orimei l ofenseaz. S-l obligi s execute mereu s execute asta este o crim. S fii instrumentul unei legislaii care nlesnete continuu confuzia dintre justiie i injustiie, s execui nevinovai asta este o povar insuportabil. O povara creia clul, obosit, i-ar prefera moartea, chiar moartea n supliciu. n faa unei asemenea lumi, care nu cunoate dect cultul crimei, clul jinduiete la condiia omului i la farmecul omeniei. Aici se vede legtura secret cu povestirile capitolelor anterioare : n aceast nzuin ctre umanitate. Cnd femeia clului i ucide pruncul nsemnat cu semnul infernal, ca nzuiete de fapt s pun capt unui neam de cli, s nlesneasc gdelui posibilitatea de a reveni odat n circuitul umanitii ; dar e o nzuin reprimat : lumea are nevoie de clu, nu vrea s renune la el. i nu vrea pentru c, omornd prin delegaie, are posibilitatea de a-i pstra, pe lng avantajele crimei, iluzia inocenei. Tot ceea ce spune Clul este legat de aceast venic nzuin de a-i regsi condiia uman. I-a cerut i lui Dumnezeu s-l scuteasc de sabie i de snge, dar Dumnezeu a rmas mut. Nici oamenii, nici cerul nu vor s-l dezarmeze. i iat Clul, visnd momentul cnd ucigaii vor fi la pmnt, cnd crima va fi abolit i el va fi inutiL Atunci va fi liber. Atunci va putea s moar, s arunce se8 curea nsngerat i s piar n tenebre ducnd cu el amintirea speciei care tria aici. Ca formul, Clul aparine literaturii care i are punctul de plecare n Marele inchizitor al lui Dosto-ievski i realizarea cea mai strlucit n opera lui Kafka. De la Dostoievski la Kafka, parabola a sporit la dimensiunile romanului. Avantajul formulei e de a nlesni jocul semnificaiilor. Nici vorb, arta lui Lagerk-vist este unul din acele puncte de ncruciare n care recunoatem nsumate activ ndemnul lui Dostoievski, experienele unui Leonid Andreiev, ctigurile expresionismului german, sugestiile geniului dramatic al unui Strindberg din epoca lui trzie. Proza sa nu renun niciodat la farmecul poeziei ; nsi formula parabolei o implic, ca orice formul care nlesnete un transfer de semnificaii. Interesant r-mne i ncercarea de a concepe parabola ca pe o dram n proz : compartimentarea n capitole, dup principiul actelor, grija pentru unitatea de timp i de loc, preponderena copleitoare a dialogului snt, evident, semnele unei concepii dramatice. Ins tot aci se vdete i lipsa de unitate a parabolei : cci impunndu-i disciplina dramei, artistul trdeaz pn la un punct geniul prozei. ncercarea ulterioar a lui Lagerkvist de a scrie o pies bazat n amnunt pe aceast povestire reprezint n fond o ncercare de a corecta opera n funcie de concepia ei eminamente dramatic. Asta sub raport formal. Sub raportul ideilor, principala surs a lipsei de unitate a povestirii, vine din dificultatea autorului, n lupt cu tendine centrifuge, de a controla toate semnificaiile. De aici i diferena de tratare aparent realist n primele capitole i net expresionist apoi. Dar oricte influene am descifra n aceast povestire i orict de stnjenitoare ar fi lipsa de convergen a tuturor semnificaiilor, rezultatul 9 final nu-i lipsit nici de originalitate, nici de frumusee, nici de interes. Ceea ce ni-l apropie ndeosebi pe Lagerkvist este faptul c-l simim contemporan, c atinge probleme care ne stau la inim, c linia principal a Clului este violent antihitlerist. Se tie c scriitorul a fost un adversar ptima al nazismului i c povestirea aceasta i nu e singura a ieit tocmai din efortul de a da expresie artistic protestului su. n sensul acesta, Clul ocup n opera sa un loc deosebit. Lucrarea demonstreaz ntre altele, n chipul cel mai strlucit, c pn i ntr-o ar cu o veche tradiie de neutralitate, arta nu poate rmne neutr, c scriitorul nu poate rmne insensibil la frmntrile umanitii, c contiina uu cunoate

granie. Interesante snt n acelai volum i Povestirile amare. De fapt, e vorba de nite fabule rutcioase" ; principiul celor mai multe e fiorul metafizic. Un tren gonete prin obscuritatea infinit, cu un mecanic palid i ncremenit : e simbolul unei lumi destinate s propeasc prin tenebre {'lata si cu mine) ; o corabie rtcete mereu, fr s acosteze nicieri, cci lumea a pierit, dar o stnc cu un singur arbore e d