Año Nº 1492 Editor: CODIPACS Donativo: $ 5.00

Semanario de Información y Formación Católica

Domingo 02 Junio de 2013

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CULTURA DEL BIENESTAR ADORMECE Y NO DEJA SEGUIR A JESÚS, ALERTA EL PAPA JESÚS CABELLO

SANTA JULIANA

DE MONTE

CORNILLÓN

Tiemposde

Esperanza Pág. 4

Pág. 8

PORTA FIDEI Pág. 9

COMUNICACIÓN

Pág. 10

5º ANIVERSARIO DE LA CASA DE LA IGLESIA “SAN RAFAEL GUIZAR Y VALENCIA” Pág. 7

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 LA VOZ DEL PASTOR

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CULTURA DEL BIENESTAR ADORMECE Y NO DEJA SEGUIR A JESÚS, ALERTA EL PAPA

VATICANO, Junio 2013 / (ACI/EWTN Noticias).

El Papa Francisco advirtió que la cultura del bienestar, que ador-mece y hace perezosas a las personas, así como la fascinación por lo provisional, no permiten seguir a Jesús.

Meditando en el pasaje del joven rico, que se entristece porque Jesús le pide dejarlo todo, el Papa alentó a hacer un examen de consciencia sobre las “riquezas” que hoy en día impiden acercarse al Señor.

El Santo Padre dijo que “las riquezas son un obstáculo” que “no hace fácil el camino hacia el Reino de Dios”. Por lo demás, advirtió, “Cada uno de nosotros tiene sus ‘riquezas’”. Existe siem-pre, explicó, una riqueza que nos “impide acercarnos a Jesús”. Y esto hay que detectarlo. Todos, continuó, “tenemos que hacer un examen de consciencia sobre cuáles son nuestras riquezas, porque nos impiden acercarnos Jesús en el camino de la vida”.

culturales”: ante todo la “cultura del bienestar, que nos hace poco valientes, nos hace perezosos, nos hace también egoístas”. El bienestar, constató el Obispo de Roma, “nos adormece, es una anestesia”:

“‘No, no, más de un hijo no, porque no podremos ir de vacaciones, no podremos ir a tal lugar, no podremos comprar la casa’. Está bien seguir al Señor, pero hasta un cierto punto. Esto es lo que hace el bienestar: todos sabemos bien cómo es el bienestar, pero esto nos destruye, nos despoja de aquel valor, de aquel coraje fuerte para acercarnos a Jesús. Esta es hoy la primera riqueza de nuestra cultura, la cultura del bienestar”.

Existe además, agregó, “otra ri-queza en nuestra cultura”, una riqueza que nos “impide acercar-nos a Jesús: es la fascinación de lo provisional”. Nosotros, observó el Papa, estamos “ena-morados de lo provisional”. Las “propuestas

puntualizó, “no nos gustan”. En cambio nos gusta lo pasajero, porque “tenemos miedo del tiem-

“Él es el Señor del tiempo, noso-tros somos los señores del mo-mento. ¿Por qué? Porque en ese instante somos los que man-dan: hasta aquí sigo al Señor, después se verá… Una vez supe de uno que quería ser sacerdote, pero sólo por diez años, no más … Cuántas parejas, cuántas parejas se casan, sin decirlo, pero pensándolo con el corazón : ‘hasta que dure el amor y después se verá…’ La fascinación de lo provisional: ésta es una riqueza”.

El Papa Francisco afirmó que

“debemos convertirnos en dueños del tiempo, hacemos breve el tiempo reduciéndolo al momento. Estas dos riquezas son aquellas que en este momento nos impiden ir hacia adelante. Pienso en tantos, tantos hombres y mujeres que han dejado la propia tierra para ir como misioneros por toda la vida:

“Pero también, aseguró, pienso en tantos hombres y mujeres que “han dejado la propia casa para hacer un matrimonio por toda la vida”; ¡aquello es “seguir a

Lo provisional, repitió el Papa Francisco, “es no seguir a Jesús“, ese es “territorio nuestro”:

“Ante la invitación de Jesús, ante estas dos riquezas culturales pensamos en los discípulos: estaban desconcertados. Tam-bién nosotros podemos estar desconcertados por estas pala-bras de Jesús. Cuando Jesús explicaba alguna cosa estaban aún más desconcertados”.

Para concluir el Santo Padre animó a pedirle “al Señor que nos dé el valor de ir adelante, despojándonos de esta cultura del bienestar, con la esperanza –

espera - en el tiempo. No con la pequeña esperanza del momento que no sirve más. Así sea”.

POR ENCIMA DEL DINERO Y EL PODER ESTÁ LA DIGNIDAD HUMANA,

AFIRMA EL PAPA

Al recibir a cerca de quinientos participantes del Encuentro in-ternacional de la Fundación Cen-

Papa Francisco remarcó que por encima de la lógica del dinero y el poder se encuentra la dignidad humana.

La Fundación Centesimus Annus

Beato Juan Pablo II hace 20 años, y lleva el nombre de la Encíclica que el entonces Papa publicó con ocasión del centena-rio de la Rerum Novarum. Este

año, el encuentro tuvo como tema “Repensar la solidaridad para el empleo: los desafíos del siglo XXI”.

El Papa Francisco advirtió que “la crisis actual no es sólo eco-nómica y financiera, sino que tiene sus raíces en una crisis ética y antropológica”. “Seguir los ídolos del poder, del provecho, del dinero, por encima del valor de la persona humana, se ha vuelto una norma básica de fun-cionamiento y el criterio decisivo de la organización”.

El Santo Padre criticó que “se ha olvidado y se sigue olvidando que por encima de la lógica de los negocios, de la lógica y de los parámetros del mercado, está el ser humano y que hay algo que es debido al hombre en cuanto hombre, en virtud de su dignidad profunda: ofrecerle la posibilidad de vivir con dignidad y de participar activamente en el bien común”.

“Benedicto XVI nos ha recordado que todas las actividades huma-nas, incluyendo la económica, precisamente porque es hu-mana, debe ser articulada e institucionalizada de manera ética”, señaló, citando a la En-cíclica Caritas in veritate de su predecesor, “por lo tanto, tenemos que volver a la centralidad del hombre, a una visión más ética de las actividades y de las relaciones humanas, sin el temor de perder algo”.

Francisco remarcó la urgencia de difundir y destacar la actualidad

de la Doctrina Social de la Iglesia, “cuyo valor fundamental es la solidaridad”, la cual está “arraigada en el Evangelio, es decir en Cristo”.

El Papa también expresó su preocupación por la propagación del desempleo y la pobreza en el mundo.

“Es un fenómeno, el del desem-pleo -de la falta y de la pérdida del trabajo- que se está extendiendo en amplias zonas de Occidente y que está propagando de forma preocupante los límites de la pobreza”.

“Y no hay peor pobreza material -me apremia subrayarlo- que aquella que no permite ganarse el pan y que priva de la dignidad del trabajo”.

Francisco advirtió que “este ‘algo que no funciona’ ya no interesa sólo al sur del mundo, sino a todo el planeta. De ahí la exigencia de ‘repensar la solidaridad’, ya no como simple asistencia a los más pobres, sino como un replanteamiento global de todo el sistema, como búsqueda de maneras de reformarlo y corre-girlo de una manera coherente con los derechos humanos fundamentales, de todos los hombres”.

“A esta palabra ‘solidaridad’ no muy bien vista por el mundo económico -como si fuera una mala palabra- hay que volverle a dar su merecida ciudadanía social”.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013CONOCE TU FE

Fuente: es.catholic.net

Esta fiesta se celebra en la Iglesia Latina el Jueves siguiente al Domingo de Trinidad para conmemorar solem-nemente la institución de la Sagrada Eucaristía.

de la Santa Eucaristía el Jueves Santo

culto público y solemne de adoración, amor y gratitud. Por eso se celebraba en la Iglesia Latina el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.

La Solemnidad de Corpus Christi se remonta al siglo XIII. Dos eventos extraordinarios contribuyeron a la ins-

Santa Juliana de Mont Cornillony El milagro Eucarístico de Bolsena/Orvieto.

Urbano IV, amante de la Eucaristía, publicó la bula “Transiturus” el 8 de septiembre de 1264, en la cual, después de haber ensalzado el amor de nuestro Salvador expresado en la Santa Eucaristía, ordenó que se celebrara la solemnidad de “Corpus Christi” en el día jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, al mismo tiempo otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que

angélico, Santo Tomás de Aquino, por petición del Papa, es uno de los más hermosos en el breviario Romano y ha sido admirado aun por Protestantes.

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco después de la publicación del decreto, obstaculizó

fue aceptada en Cologne en 1306. El Papa Clemente V tomó el asunto en sus manos y en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la adopción

incorporando el de Urbano IV. Juan XXII, sucesor de Clemente V, instó su observancia.

Procesiones. Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV y se hicieron bastante comunes en a partir del siglo XIV.

El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, de-terminado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad, y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos. En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente

nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Juan Pablo II ha exhortado a que se renueve la costumbre de honrar a Jesús en este día

llevándolo en solemnes procesiones.

Diversas maneras en que se celebró

1. Participar en la procesión con el SantísimoLa procesión con el Santísimo consiste en hacer un homenaje agradecido, público y multitudinario de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Se acostumbra sacar en procesión al Santísimo Sacramento por las calles y las plazas o dentro de la parroquia

Dios con nosotros en la Eucaristía. Esta costumbre ayuda a que los valores fundamentales de la fe católica se acentúen con la presencia real y personal de Cristo en la Eucaristía.

2. La Hora SantaEs una manera práctica y muy bella de adorar a Jesús Sacramentado. El Papa Juan Pablo II la celebra, al igual que la mayoría de las Parroquias de todo el mundo, los jueves al anochecer, para demostrar a Cristo Eucaristía amor y agradecimiento y reparar las actitudes de indiferencia y las faltas de respeto que recibe de uno mismo y de los demás hombres.

Es importante siempre recordar en familia lo que es la Eucaristía

I.¿Qué es la Eucaristía?La Eucaristía es uno de los siete Sa-cramentos. Nos recuerda el momento en el que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. Éste es el alimento del alma. Así como nuestro cuerpo necesita comer para vivir, nuestra alma necesita comulgar para estar sana. Cristo dijo: “El que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día.”

II.¿En qué nos ayuda la Eucaristía? Todos queremos ser buenos, ser santos y nos damos cuenta de que el camino de la santidad no es fácil, que no bastan nuestras fuerzas humanas para lograrlo. Necesitamos fuerza divina, de Jesús. Esto sólo será posible con la Eucaristía. Al comulgar, nos podemos sentir otros, ya que Cristo va a vivir en nosotros. Podremos decir, con San Pablo: “Vivo yo, pero ya no soy yo, sino Cristo quien vive en mí.”

Eucaristía?

Después de rezar el Credo, se llevan a cabo: el ofertorio, la consagración y la comunión.

Ofertorio: Es el momento en que el sacerdote ofrece a Dios el pan y el vino que serán convertidos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Nosotros podemos ofrecer, con mucho amor, toda nuestra vida a Dios en esta parte de la Misa.Consagración: Es el momento de la Misa en que Dios, a través del sacerdote, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. En este momento nos arrodillamos como señal de amor y adoración a Jesús, Dios hecho hombre, que se hace presente en la Eucaristía.

Comunión: Es recibir a Cristo Euca-ristía en nuestra alma, lo que produce ciertos efectos en nosotros: nos une a Cristo y a su Iglesia, une a los cristianos entre sí, alimenta nuestra alma, aumenta en nosotros la vida de gracia y la amistad con Dios, perdona los pecados veniales, nos fortalece para resistir la tentación y no cometer

pecado mortal.

para poder comulgar? La Iglesia nos pide dos condiciones para recibir la comunión: Estar en gracia, con nuestra alma limpia todo pecado mortal. Cumplir el ayuno eucarístico: no comer nada una hora antes de comulgar.

III. ¿Cada cuánto puedo recibir la Comunión Sacramental? La Iglesia recomienda recibir la Comu-nión siempre que vayamos a Misa. Es obligación recibir la Comunión, al menos, una vez al año en el tiem-po de Pascua, que son los 50 días comprendidos entre elDomingo de Resurrección y el Domingo de Pen-tecostés.

IV.¿Qué hacer después de comulgar? Se recomienda aprovechar la opor-tunidad para platicarle a Dios, nuestro Señor, todo lo que queramos: lo que nos alegra, lo que nos preocupa; darle gracias por todo lo bueno que nos ha dado; decirle lo mucho que lo amamos y que queremos cumplir con su voluntad; pedirle que nos ayude a nosotros y a todos los hombres; ofrecerle cada acto que hagamos en nuestra vida.

V.¿Qué hacer cuando no se puede ir a comulgar?Se puede llevar a cabo una comunión espiritual. Esto es recibir a Jesús en tu alma, rezando la siguiente oración:

“Creo, Jesús mío, que estás real-mente presente en el Santísimo Sacramento del altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo ar-dientemente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. Qué-date conmigo y no permitas que me separe de ti. Amén”

Solemnidad de Corpus Christi

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013

fueron cuestionadas, despreciadas, criticadas y sometidas a rigurosos juicios de quienes ostentaban un poder político-religioso; los es-cribas, sacerdotes y ancianos, quisieron, en todo tiempo, diluir la personalidad de Jesús a través de diversas pruebas; miramos hoy en el Evangelio de Marcos uno de esos momentos: “Y llegaron de nuevo a Jerusalén; mientras Je-sús caminaba por el Templo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos se acercaron a él y le dijeron “¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿O quién te dio autoridad para hacerlo?; Je-sús les respondió –Yo también quiero hacerles una sola pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad hago estas cosas, díganme: El bautismo de Juan, ¿venía del cielo o de los hombres? Ellos se hacían este razonamiento –Si contestamos ‘Del cielo’, él nos dirá: ¿Por qué no creyeron en él?, ¿Diremos entonces de los hom-bres? Pero como temían al pueblo, porque todos consideraban que Juan había sido realmente un

profeta, respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y él les respondió: “Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas”. Celebrar la autoridad de Cristo que-ridos hermanos, es reconocerle en toda su corporeidad divina, es saberlo Dios Creador, Dios Redentor

rarlo en esa bendita Eucaristía y experimentar de viva unión su presencia real por su autenticidad y Real por su majestad Gloriosa; nuestro Dios tiene autoridad porque Él y sólo Él sostiene el universo con su aliento, porque ni una sola hojita se mueve si no es por su autoridad, porque incluso el corazón más empedernido en el pecado, llega a experimentar la necesidad de acer-carse a Él; su autoridad es la misma que sigue acallando las marejadas de nuestras violencias internas, co-mo aquella noche en altamar con sus discípulos, la misma con que llamó a Lázaro del sepulcro para volverlo a la vida; tenemos un Dios que con la autoridad de su majestad, se inclina para escuchar nuestra voz cuando sentimos desfallecer y extiende amorosas sus eternas manos para sostenernos en pie mientras caminamos hacia nuestra eterna casa.

El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es el mismo Dios que sigue hablándonos al corazón con la autoridad que le da el hecho de ser eso: Dios que siempre es poderoso, Dios que siempre está presente y el Dios que siempre es Dios, a pesar de que muchísimas veces nosotros los humanos hemos pretendido reducirlo a fórmulas, conceptos,

autoridad de Jesús como ese enor-me anhelo de su corazón divino por compartir con nosotros más allá del conocimiento humano, la belleza del amor que se entrega en todo y en todos para que aprendamos a vi-vir Cristianamente, es decir desde Él mismo, experimentemos esa au-toridad que nos anima a Amarlo a Él

sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos.

Comprendamos que la verdadera autoridad, es aquella que, partiendo de la propia enseñanza dada por Jesús a los suyos, es capaz de servir, poner todo cuanto se tiene y cuanto se es al servicio de la comunidad donde nuestro Padre

autoridad para enseñar desde el servicio, desde el amor, desde el trabajo, desde la defensa de la dig-nidad humana y de la fe a través de cada uno de nuestro actos; di-ferenciar la autoridad material de la moral, porque la primera, cuando no tiene a Dios como cimiento, es simplemente dominio, sujeción y opresión, en tanto que autoridad

favor de unos y otros; pidamos a nuestro Padre bendito que nos conceda toda clase de gracias materiales y espirituales para que aprendamos a actuar con autoridad Cristiana en medio del mundo donde vivimos y que su Santo Espíritu nos fortalezca en la entrega y en la Fe y que así sea. Amén.

Lupita Salgado Gama

TIEMPOS DE ESPERANZA

Evangelio de Marcos 11,27-33

TIEMPOS DE ESPERANZA

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013

Joven, artista, que pone todo para servir a la Iglesia desde la gratuidad, poniendo al servicio de los demás el talento que nuestro Dios le da. Can-tante, guitarrista y compositor.

Profesor en contacto con la tempe-ramental vida de los adolescentes. Hijo y hermano, testigo de la Gracia derramada dentro de la familia. Es-poso de una mujer maravillosa. Pero sobre todo, cristiano; consciente y convencido de que Dios camina a nuestro lado.

Fuente: www.jesuscabello.es

Jesús Cabello nació el 19 de febrero de 1984. Es natural de Puente Genil (Córdoba).

El menor de 4 hermanos mostró siempre –como el resto de su fa-milia- una facilidad innata para la música y el canto. Con diez años ingresó en una rondalla escolar donde aprendió los primeros acor-des y se entusiasmó con la guitarra. Cinco años más tarde pasó a formar parte del coro de su parroquia.

Pocos meses después, con alegría y siempre disponible, colaboró y dirigió otros coros parroquiales incluso fuera de su localidad.

Pasaba tardes enteras delante del radiocasete escuchando discos de música católica y rumiando en su corazón aquello que era nuevo para él. No pasaría mucho tiempo hasta que, movido por inquietudes adolescentes, compusiera su pri-mera canción: Sin querer. Este título caracterizaría toda su producción musical, ya que –según él- “los temas siempre han salido sin bus-carlos”.

En septiembre de 2002 recopiló al-gunos temas en una maqueta muy sencilla a la que puso por título como su primera canción. Ese mismo año inició en la Universidad de Córdoba la carrera de Filología Hispánica.

En enero del 2003 grabaría (tam-bién de forma casera) su segunda maqueta que tituló con un verso de Antonio Machado: Hoy es siempre todavía.

la poesía que de la canción de au-tor. Finalmente, en septiembre de 2007, termina su última maqueta: Quién preñó mis dedos. Es un tra-bajo totalmente autoeditado de for-

las canciones que se le han ido cayendo de las manos durante

estos cinco años. Un lenguaje su-gerente, una palabra que espera ser escuchada y melodías traductoras de los sentimientos profundos del ser humano, son las características fundamentales de su producción musical.

El ingreso de su hermano Pedro en el seminario diocesano de Córdoba creó en Jesús (a los 11 años) la inquietud de hacer su-ya la fe que había heredado de sus padres, ma-durándola en su corazón.

Toda su vida dio un giro buscan-do convertirse en puro don para donarse. Pasó varios años asis-tiendo en su pueblo a reuniones de jóvenes y adultos organizadas fundamentalmente por el movimiento de Cursillos de Cristiandad.

Con 17 años vivió sus primeros Ejercicios Espirituales en La Zubia (Granada), gracias al Instituto se-cular de la Alianza de Jesús por María. Estos encuentros intensos de oración se fueron repitiendo anualmente. En sus segundos Ejer-cicios, impaciente por descubrir la vocación para la que lo estaba llamando el Señor, conoció a Pa-loma, con la que comparte su pro-yecto de Vida con vistas a contraer matrimonio.

Jesús ha participado en la NAO de Madrid, en los Encuentros de Artistas Cristianos, en el NEC de

en conciertos-oración; ha realizado retiros de jóvenes y adultos, talleres de oración y música; ha colaborado activamente en la realización del Proyecto Oracionízate para la diócesis de Córdoba y es res-ponsable del proyecto para el grupo misionero joven Gritos de Vida de Puente Genil; todo para servir a la Iglesia desde la gratuidad, poniendo al servicio de los demás lo que

nuestro Dios nos da.

En septiembre de 2010 se em-barcó en un nuevo proyecto junto al músico y productor cubano - Amado del Rosario, que ganó en noviembre de ese mismo año en Las Vegas el Grammy Latino a la mejor producción de música clásica. Buscamos la esencia de la música que le hizo despertar, cercana a la trova cubana de la que Amado fue integrante.

Cuánto vale la vida es un disco íntimo en el que destaca la belleza de todo cuando vivimos desde el amor.

Su única motivación es el amor a Dios y a Paloma, su esposa. Sin ellos nada de esto hubiera comenzado; no tendría sentido.

El futuro lo dibujamos en cada se-gundo con el color de los sueños. Cada paso retrata lo que somos y lo que amamos en esta aventura que otros guardarán en el recuerdo.

MÚSICA CATÓLICA

JESÚS CABELLO

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 EVENTOS DIOCESANOS

Por: Jair Negrete/ CODIPACS Fotografía:

Staff de redacción

el puerto de Coatzacoalcos alrededor

de 300 jóvenes pertenecientes a los di-

la Pastoral Juvenil de la Diócesis de

Coatzacoalcos, partiendo de la catedral

de San José al Santuario Guadalupano,

jóvenes ofrecieron un rosario por las

ciones de la vida.

por el Pbro. Alejandro Cañetas, Párroco

del Santuario Diocesano, se realizó la

repartirlas entre los asistentes.

venes a realizar las preces desde sus

lugares, uniéndose todos a tan nobles

intenciones bajo la intercesión de la

En el recorrido se integraron feligreses

alegría de los jóvenes entonaban cantos

se signaban al ver pasar las diferentes

Por: Jair Negrete/ CODIPACS

Juvenil en el Santuario Diocesano,

Jóvenes pertenecientes a la Diócesis de Coat-

Espíritu Santo.

siendo participes los jóvenes de diferentes pa-

Iglesia a través del Espíritu Santo”, recalcando

siendo la cabeza: Cristo.

El Pbro. Alejandro Cañetas presidió la Santa

e invitó a los jóvenes vivir para Cristo de la

Santo: Sabiduría, Inteligencia, Consejo, Forta-

darle lugar en nuestras vidas, ese lugar es en-contrado dentro de nuestros corazones.

donde los jóvenes colocaron sus intenciones particulares orando por las necesidades de

MARCHAN EN HONOR A LA

VIRGEN MARÍA

RINDE HOMENAJE A LA VIRGEN MARÍA

A TRAVÉS DEL CANTO

¡VELAR Y ESPERAR COMO COMUNIDAD

JOVEN, LA VENIDA DEL ESPÌRITU SANTO!

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 II VISITA PASTORAL

Por: Josy Muñoz / CODIPACSFotografías: Jaime A. Pérez y Gabriela Montalvo / CODIPACS

La Diócesis de Coatzacoalcos ce-lebró un año más del inicio de la construcción de la gran obra que es la “Casa San Rafael Guizar y Valencia” iniciada el 24 de mayo del 2008, así como un año y medio de su funcionamiento, ubicada en el km. 25 de la carretera antigua Coatzacoalcos-Minatitlán, en la colonia Yuribia, perteneciente al Ejido Barrancas, municipio de Co-soleacaque, Veracruz.

Por tal motivo, alrededor de más de

comprenden el territorio diocesano se dieron cita en las instalaciones de la Casa de la Iglesia para dar gracias a Dios por el avance de esta magna obra, por el apoyo recibido de toda la feligresía católica con sus oraciones, apoyo en sorteos y aportaciones.

El festejó dio inició con las palabras de bienvenida y bendición por parte del Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo Muñoz Zamora, quien expresó su alegría y agradecimiento en el apoyo a la Diócesis de Coatzacoalcos en la

realización de este sueño posible la “Casa San Rafael Guizar y Valencia”,

dar respuesta a la creación de es-pacios para retiros, encuentros, cursos y taller de formación de sacer-dotes, religiosas, laicos y agentes de pastoral.

Monseñor recordó a los participantes que el proyecto de construcción de la Casa de la Iglesia Diocesana consta de un complejo de instalaciones que incluirá cinco módulos de habi-taciones, tres comedores, tres con-juntos de aulas, un auditorio, una Capilla central con una explanada para eventos masivos; además tendrá áreas para varios deportes, jardines, áreas de esparcimiento y estacionamientos.

Actualmente se continúa constru-yendo apenas el primer módulo que consta de tres edificios. El edificio uno, que es un complejo de habitaciones (60 cuartos dobles y dos especiales), que cuenta con acabados: pisos, iluminación, puertas y ventanas, muebles y decoración en general. También se

lones (Un salón de usos múltiples y

seis salones alternos, sala de cóm-puto, cafetería, sala de juegos). Y se ha iniciado la construcción de

el del Comedor que alojará a 400 personas cómodamente sentadas o hasta 600.

Posteriormente, jóvenes de la Pa-rroquia Santa María Reina del Ro-sario presentaron un pequeño acto cultural, con una declamación, algunas alabanzas y una pequeña obra de teatro. Para dar paso a la celebración eucarística presidida por Mons. Rutilo y concelebrada por los presbíteros Omar Castillo y David Tamay.

Durante la homilía, el Señor Obispo agradeció el gran apoyo recibido por la grey a través de su oración, de sus aportaciones generosas, a

magno sorteo ASID (Ayuda solidaria para la Iglesia Diocesana), en el Diezmo, así como otros eventos. Así mismo, también agradeció el apoyo de los bienhechores y de la red de familias solidarias y al patronato pro-construcción.

Expresó que para seguir haciendo

realidad esta gran obra dentro de un tiempo razonable es necesaria la colaboración generosa de más y más católicos de toda la Diócesis. Desde luego que esta tarea va unida con la promoción fuerte de la Evangelización, la oración, la información; además de una ade-cuada organización del Equipo Coordinador y Patronato Pro Cons-trucción.

compartió el pan y la sal y se dio un recorrido por las instalaciones de la Casa de la Iglesia, especialmente para los hermanos que por primera vez conocían esta obra, motivándolo así a invitar a más hermanos en la fe a colaborar con esta construcción.

Te invitamos a apoyar este pro-yecto que tendrá y ha traído en

para otras diócesis, en especial para la Diócesis de Coatzacoalcos.Tú puedes ser un colaborador y bienhechor de una obra que queremos continúe haciéndose

de Iglesia Diocesana.

5º ANIVERSARIO

CASA DE LA IGLESIA DIOCESANA

“SAN RAFAEL GUIZAR Y VALENCIA”

Por: Javier Vidal Rodríguez / CODIPACS

¡HAZ LA PRUEBA Y VERÁS QUE BUENO ES EL SEÑOR!

El pasado fin de semana se llevó acabo en el Palenque de la Expo Feria de la ciudad de Coatzacoalcos el 6to. Encuentro Diocesano de Jóvenes en el Espíritu Santo (EDJES), que organiza el movimiento de la Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo (RCCES).

Los jóvenes de la AVANZADA DIO-CESANA arribaron al lugar con la

a los demás el canto: Centinelas del Mañana que ya es del gusto de la

juventud de esta Diócesis.

En este encuentro, estuvieron com-partiendo predicas, Roberto Ramírez y Ricky Penman, este último dijo a los jóvenes que vencer al pecado les da mucho más placer, que el placer que les da el pecado, y a lo largo de sus predicas compartió con todos los jóvenes varios testimonios que Dios ha obrado y de los cuales él ha sido testigo.

Como en todos los eventos de dicho movimiento, no pudo faltar el Santo Rosario a la Virgen María; así como, la asamblea de oración que desde muy temprano animaba a todos a disfrutar y vivir este encuentro en presencia de Dios que de muchas maneras,

manifestaba su amor y su misericordia para sus hijos amadísimos.

Sin duda, otros de los momentos destacados, eran las alabanzas por parte del Ministerio Diocesano de canto y música Shaddai, quienes con sus voces e instrumentos, animaban a la asamblea a rendirle una alabanza digna al Rey de Reyes y Señor de Señores.

Y así, entre alabanzas, danzas y gritos de júbilo, Jesús se hizo presente en el Santísimo Sacramento del Altar,

para perdonar, sanar, liberar, abrazar, bendecir y llenar con su amor los corazones de todos los allí reunidos que se rendían ante la presencia del Amado.

Dicho encuentro culminó con la Santa Misa, y con testimonios de varios jóvenes que daban gloria a Dios por la manera en que había transformado sus vidas, para así salir gozosos de haber participado en este 6to. EDJES

“SI TIENES A DIOS EN TU CORAZÓN SIEMPRE TENDRÁS GOZO”

6to. ENCUENTRO DIOCESANO DE JOVENES

EN EL ESPIRITU SANTO

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 ORIENTACIÓN FAMILIAR

COMUNICACIÓNPSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZMASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIARATENCIÓN PREVIA CITATEL. (044)921-13-6-98-92

El tema de la comunicación es un texto muy trillado y en oca-siones creemos saber todo de ella, no obstante, si así fuera no estaríamos actuando como lo hacemos tanto en la sociedad en general, como a nivel personal, a nivel pareja, a nivel familia, a nivel amigos, en nuestra vida diaria.

Efectivamente los medios de comu-nicación son un buen instrumento para dar a conocer un producto, una nueva marca, una nueva información, y es que en realidad hacen uso de la comunicación, la cual consiste en que una persona hable y la otra escuche, es un ejercicio muy fácil, hablar y escuchar, si la vida fuese así de fácil no existirían problemas entre

mismos o con otros.

En muchas familias de México y otros países del mundo sólo se ha-ce uso de la comunicación en la cotidianeidad de sus integrantes, situación que conlleva a la falta de

independencia, conocimiento de sí mismos y sus miembros. Es en rea-lidad el “diálogo” el cual hace triunfar a nivel personal, pareja, familia, ami-gos e incluso en el trabajo y sociedad en general.

A pesar de ello, para muchas per-sonas la comunicación es algo que desconocen en la práctica y ni siquiera se dan la oportunidad de escuchar y ser escuchados, posi-blemente por su ritmo de vida tan ajetreado, su excesivo tiempo laboral o sus múltiples responsabilidades a las cuales se someten precisamente por evadir la convivencia con otras personas.

El diálogo es a diferencia de la co-municación un ejercicio más compli-

cado de realizar, indico complicado ya que requiere de mayor tiempo, tolerancia, paciencia y disposición de quienes lo practican, y consiste en hablar, escuchar y acordar, repito: “el diálogo consiste en escuchar, hablar y acordar”. Leer de qué se trata el diálogo cuando se cree ya saberlo resulta poco fácil, comprender lo que se debe hacer para llevarlo a cabo

más practicarlo si es complicado, aún así, como cualquier ejercicio si se practica constantemente se fa-cilita e incluso se convierte en parte de nuestras vidas.

El diálogo entonces consiste en contar algo de mi vida, puede ser un problema, una duda, un simple

pasada o futura, y ser escuchado por aquel quien se ha elegido como fuente de sabiduría para alimentar positivamente el echo por el cual se dialoga, aunque en realidad algunas veces se necesite ser escuchado por alguien que se desconoce (aunque se cree saber) cómo reac-cionará y qué dirá. Una vez que he dicho lo que quería comunicar,

toca a la persona que escuchaba dar su punto de vista sobre lo que

juntos a un acuerdo o conclusión, por supuesto que si en el primer ejercicio no se logra un acuerdo, se tendrá que repetir la escucha tantas veces

sea necesario de ambas partes para poder llegar a un arreglo, o bien podrá ser dialogado los días que sea necesario.

Si ambas partes dan su punto de vista y son escuchados el uno por el otro sin llegar a un acuerdo, no hay

diálogo, hay comunicación. Cabe resaltar que el acuerdo o conclusión no siempre tiene que implicar que ambas partes estén acorde con lo que se discute, si ambas partes convergen con la misma idea de

que es la mejor…¡adelante!, no obstante otro acuerdo de diálogo puede ser respetar la ideología del

continuar conviviendo satisfactoria-mente, esto como resolución del diá-logo, es decir una alianza, y no como resignación por la falta de acuerdo. La diferencia es que a través del diálogo y la escucha constante de las opiniones del otro, se logra com-prender su punto de vista, aceptarlo y respetarlo aunque no sea el pro-pio; y en una resignación queda reservado el enojo, molestia o coraje de no haber convergido en la misma idea resolutoria.

Tampoco hay que ver el diálogo como algo que jamás se ha realizado en la vida, ya que cuando se va de compras tiende a practicarse:

Comprador: ¿a cómo están los fri- joles?Vendedor: a $25.00 el kiloComprador: está muy caroVendedor: se lo dejo a $20.00

Comprador: bueno deme dos kilos

O bien, en el trabajo:

Empleado: jefe buenos días, tengo la necesidad de salir una hora antes para ir a la junta de la escuela de mi hijo.Jefe: sabe que hay mucho trabajo y los pendientes de ayer quedaron sin resolver.Empleado: los pendientes de ayer los resolveré antes de irme y se los dejo en su escritorio, los pendientes de hoy sin falta los tendrá mañana a primera hora.Jefe: de acuerdo, sin falta mañana a las 8:00 necesito esos documentos para entregar.Empleado: si gracias.

También se puede presentar en fa-milia:

Hijo:

Papá: vamos a tener una comida en casa de tus abuelos.Hijo: pero yo quiero ir con mis amigos

Hijo: a las 6:00 de la tardePapá: la reunión con tus abuelos es a las cuatro, si quieres ir con tus amigos irías a las 8.Hijo: a las 7:00, por favorPapá: 7:30Hijo: está bien

Recuerda que para tener un diá-logo es necesario comunicar tus necesidades, ser paciente y tole-rante con el que escucha para poder llegar a un acuerdo aunque ese acuerdo no siempre implique todo lo que deseas. Y una regla de vida: tu derecho termina cuando inicia el del otro.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 CATEQUESIS AÑO DE LA FE

Por: Miguel Castaño / Año de la FePORTA FIDEI/Año de la Fe/Benedicto XVI

1. “La puerta de la fe” (Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuan-do la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida. Éste empieza con el bautismo (cf. Rm 6, 4), con el que podemos llamar a Dios con el nombre de Padre, y se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna, fruto de la resurrección del Señor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, ha querido unir en su misma gloria a cuantos creen en él (cf. Jn 17, 22). Profesar la fe en la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo– equivale a creer en un solo Dios que es Amor (cf. 1 Jn 4, 8): el Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra salvación; Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo; el Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del retorno glorioso del Señor.

2. Desde el comienzo de mi minis-terio como Sucesor de Pedro, he recordado la exigencia de redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada vez más clara la ale-gría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo. En la homilía de

decía: “La Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud”. Sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias so-ciales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era po-sible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de

una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas.

3. No podemos dejar que la sal se vuelva sosa y la luz permanezca oculta (cf. Mt 5, 13-16).

Como la samaritana, también el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para escuchar a Jesús, que invita a creer en él y a extraer el agua viva que mana de su fuente (cf. Jn 4, 14). Debemos descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra

Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (cf. Jn 6, 51). En efecto, la enseñanza de Jesús resuena todavía hoy con la misma fuerza: “Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna” (Jn 6, 27).

La pregunta planteada por los que lo escuchaban es también hoy la misma para nosotros: “¿Qué tene-mos que hacer para realizar las obras de Dios?” (Jn 6, 28). Sabemos la respuesta de Jesús: “La obra de Dios es ésta: que creáis en el que él ha enviado” (Jn 6, 29). Creer en Jesucristo es, por tanto, el camino para poder llegar de modo

4. A la luz de todo esto, he decidido convocar un Año de la fe. Comenzará el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará en la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013. En la fecha del 11 de octubre de 2012, se celebrarán también los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado por mi Predecesor, el beato Papa Juan Pablo II, con

la intención de ilustrar a todos los

Este documento, auténtico fruto del Concilio Vaticano II, fue querido por el Sínodo Extraordinario de los Obispos de 1985 como instrumento al servicio de la catequesis, realizándose mediante la colaboración de todo el Episcopado de la Iglesia católica. Y precisamente he convocado la Asamblea General del Sínodo de los Obispos, en el mes de octubre

de 2012, sobre el tema de La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Será una buena ocasión para introducir a todo el cuerpo eclesial en un tiempo de

de la fe. No es la primera vez que la Iglesia está llamada a celebrar un Año de la fe. Mi venerado Predecesor, el Siervo de Dios Pablo VI, proclamó uno parecido en 1967, para con-memorar el martirio de los apóstoles Pedro y Pablo en el décimo noveno centenario de su supremo testimonio. Lo concibió como un momento solemne para que en toda la Iglesia se diese “una auténtica y sincera profesión de la misma fe”; además, quiso que ésta fuera confirmada de manera “individual y colectiva, libre y consciente, interior y exterior, humilde y franca”. Pensaba que de esa manera toda la Iglesia podría adquirir una “exacta conciencia de su fe, para reanimarla, para purificarla, para confirmarla y para confesarla”. Las grandes transformaciones que tuvieron lugar en aquel Año, hicieron que la necesidad de dicha celebración

fuera todavía más evidente. Ésta concluyó con la Profesión de fe del Pueblo de Dios, para testimoniar cómo los contenidos esenciales que desde siglos constituyen el patrimonio de todos los creyentes

comprendidos y profundizados de

de dar un testimonio coherente en condiciones históricas distintas a las del pasado.

5. En ciertos aspectos, mi Venerado Predecesor vio ese Año como una “consecuencia y exigencia postcon-ciliar”, consciente de las graves

con respecto a la profesión de la fe verdadera y a su recta interpretación. He pensado que iniciar el Año de la fe coincidiendo con el cincuentenario de la apertura del Concilio Vaticano II puede ser una ocasión propicia para comprender que los textos dejados en herencia por los Padres conciliares, según las palabras del beato Juan Pablo II, “no pierden su valor ni su esplendor. Es necesario leerlos de manera apropiada y que sean conocidos y asimilados como

Magisterio, dentro de la Tradición de la Iglesia. […] Siento más que nunca el deber de indicar el Concilio como la gran gracia de la que la Iglesia se

Con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza”. Yo también deseo reafirmar con fuerza lo que dije a propósito del Concilio pocos meses después de mi elección como Sucesor de Pedro: “Si lo leemos y acogemos guiados por una hermenéutica co-rrecta, puede ser y llegar a ser cada vez más una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia”.

PORTA FIDEI

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013

superiora de su comunidad. Murió el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.

Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran veneración al Santísimo Sacramento. Y siempre anhelaba

su honor. Este deseo se dice haber

de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra,

solemnidad.

Juliana comunicó estas apariciones a Mons. Roberto de Thorete, el entonces obispo de Lieja, también al docto Dominico Hugh, más tarde cardenal legado de los Países Bajos y a Jacques Pantaleón, en ese tiempo archidiácono de Lieja, más tarde Papa Urbano IV.

El obispo Roberto se impresionó fa-vorablemente y, como en ese tiempo los obispos tenían el derecho de

invocó un sínodo en 1246 y ordenó que la celebración se tuviera el año entrante; al mismo tiempo el Papa ordenó, que un monje de nombre

ocasión. El decreto está preservado en Binterim (Denkwürdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del

Mons. Roberto no vivió para ver la realización de su orden, ya que murió el 16 de octubre de 1246, pero

al año siguiente el jueves posterior

Más tarde un obispo alemán co-noció la costumbre y la extendió por toda la actual Alemania.

El Papa Urbano IV, por aquél en-tonces, tenía la corte en Orvieto, un poco al norte de Roma. Muy cerca de esta localidad se encuentra

Bolsena, donde en 1263 o 1264 se produjo el Milagro de Bolsena: un sacerdote que celebraba la Santa Misa tuvo dudas de que la Consagración fuera algo real. Al momento de partir la Sagrada For-ma, vio salir de ella sangre de la que se fue empapando en seguida el corporal. La venerada reliquia fue llevada en procesión a Orvieto el 19 junio de 1264. Hoy se conservan los corporales -donde se apoya el cáliz y la patena durante la Misa- en Orvieto, y también se puede ver la piedra del altar en Bolsena, manchada de sangre.

El Santo Padre movido por el pro-digio, y a petición de varios obispos,

Corpus Christi a toda la Iglesia por

medio de la bula “Transiturus” del 8

para el jueves después de la octava de Pentecostés y otorgando muchas

Luego, según algunos biógrafos, el

-la liturgia de las horas- a San Buenaventura y a Santo Tomás

hecho por Santo Tomás, San Bue-naventura fue rompiendo el suyo en pedazos.

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un po-co después de la publicación del decreto, obstaculizó que se di-

Clemente V tomó el asunto en sus manos y, en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la

promulga una recopilación de leyes -por Juan XXII- y así se extiende la

Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV, y se hicieron bastante comunes a partir del siglo XIV.

en 1306; en Worms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316. En Inglaterra fue introducida de Bélgica entre 1320 y 1325. En los Estados Unidos y en otros paí-ses la solemnidad se celebra el do-mingo después del domingo de la Santísima Trinidad.

Corpus Christi es conocida en los calendarios de los sirios, armenios, coptos, melquitas y los rutinios de Galicia, Calabria y Sicilia.

Finalmente, el Concilio de Trento declara que muy piadosa y reli-giosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singu-lar veneración y solemnidad; y reverente

procesión por las calles y lugares públicos. En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente

nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

SANTA JULIANA DE MONTE CORNILLÓN

Religiosa(1193-1258)

VIDAS DE SANTIDAD

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013 SECCIÓN INFANTIL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Junio de 2013

Color: Verde

SUPLEMENTO LITURGICO

DOMINGO IXORDINARIO

Santos: Marcelino y Pedro de Roma, mártires; Eugenio 1, Papa. Beato Sadoc y compañeros, mártires.

ANTÍFONA DE ENTRADA (Sal 24, 16. 18)

Tengo los ojos puestos en el Señor, porque Él me libra de todo peligro. Mírame, Dios mío, y ten piedad de

ORACIÓN COLECTA

Nos acogemos, Señor, a tu providen-cia, que nunca se equivoca, y te pedimos humildemente que apartes de nosotros todo mal y nos concedas aquello que pueda contribuir a nuestro bien. Por nuestro Señor Je-sucristo...

LITURGIA DE LA PALABRAPRIMERA LECTURA

Del primer libro de los Reyes: 8, 41-43

En el templo que había construido en Jerusalén, Salomón elevó a Dios está plegaria: “Los extranjeros oirán hablar de tu gran nombre, de la fuerza de tu mano y de tu brazo protector. Cuando uno de ellos, no israelita, atraído por la fama de tu nombre, venga de un país distante para orar, escúchalo tú desde el cielo, tu morada, y concédele todo lo que él te pida. Así te conocerán y temerán todos los pueblos de la tierra, lo mismo que tu pueblo, Israel, y sabrán que este templo que he construido, está dedicado a tu nombre”.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIALDel salmo 116

R/. Que aclamen al Señor todos los pueblos.

Que alaben al Señor todas las naciones, que lo aclamen todos los pueblos. R/.

Porque grande es su amor hacia

siempre. R/.

SEGUNDA LECTURA

De la carta del apóstol san Pablo a los gálatas: 1, 1-2. 6-10

Yo, Pablo, apóstol no enviado por hombres ni por intermediarios huma-nos, sino por Cristo Jesús y por Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos, y todos los hermanos que están conmigo dirigimos esta carta a las comunidades cristianas de Ga-lacia.

Me extraña mucho que tan fácilmente hayan abandonado ustedes a Dios Padre, quien los llamó a vivir en la gracia de Cristo y que sigan otro Evangelio. No es que exista otro Evangelio; lo que pasa es que hay algunos que los perturban a ustedes, tratando de cambiar el Evangelio de Cristo.

Pero, sépanlo bien: si alguien, yo mismo o un ángel enviado del cielo, les predicara un Evangelio distinto del que les hemos predicado, que sea maldito. Se lo acabo de decir, pero se lo repito: Si alguno les predica un Evangelio distinto del que ustedes han recibido, que sea maldito.

¿A quién creen que trato de agradar

con lo que acabo de decir? ¿A Dios o a los hombres? ¿Acaso es ésta la manera de congraciarse con los hombres? Si estuviera buscando agradarles a ustedes no sería ser-vidor de Cristo.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn 3, 16)

R/. Aleluya, aleluya.

Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna. R/.

+ SANTO EVANGELIO según san Lucas: 7, 1-10

En aquel tiempo, cuando Jesús ter-minó de hablar a la gente, entró

romano, que tenía enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jesús estaba en la ciudad, le envió a algunos de los ancianos de los judíos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jesús, le rogaban en-carecidamente, diciendo: “Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga”. Jesús se puso en marcha con ellos.

Cuando ya estaba cerca de la casa,

a decirle: “Señor, no te molestes, porque yo no soy digno de que tú entres en mi casa; por eso ni siquiera me atreví a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedará sano. Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: ‘ ¡Ve! ‘, y va; a otro: ¡Ven! ‘, y

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 de Junio de 2013

viene; y a mi criado: ¡Haz esto!’, y lo hace”.

Al oír esto, Jesús quedó lleno de admiración, y volviéndose hacia la gente que lo seguía, dijo: “Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande”. Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano.

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús

Credo

ORACIÓN DE LOS FIELES

SAC.: Oremos hermanos al Padre, unidos a Jesucristo, el Señor, y pidá-mosle que, recordando su promesa, escuche la oración de este pueblo reunido en su nombre.

Escúchanos, Padre y aumenta nuestra fe.

1. Por el Papa Francisco, por los obispos, presbíteros y diáconos que predican la Palabra de Dios y de todos los que en el mundo aman a

ministerio recibido. Oremos.

2. Por los responsables de las na-ciones, para que el Señor los asista en su misión y dé fortaleza a quienes trabajan por la paz y el bien común. Oremos.

3. Por los ancianos y minusválidos, los enfermos y los que sufren, por los presos y perseguidos, para que el Señor se acuerde de ellos y los ayude. Oremos.

4. Por los mexicanos que han elegido servir a la Patria en la Marina, para que reconozcan en Cristo un modelo

de vida y servicio. Oremos.

5. Por nuestro planeta y la con-servación del medio ambiente, que Dios bondadoso nos ha dado, para que lo sepamos cuidar y compartir. Oremos.

6. Por nosotros, para que el Señor,

ceda tiempo favorable, el trabajo que necesitamos y los bienes que nos da su mano providente.

Oremos.

Dios todopoderoso y eterno, escucha nuestras oraciones, haz que todos los hombres acojan tu Palabra y que en ella encuentren su salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

venimos a tu altar con nuestros

tamos celebrando.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Sal 16, 6)

Yo te invoco, porque tú me res-pondes, Dios mío; inclina el oído y escucha mis palabras.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Padre santo, tú que nos has ali-mentado con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, guíanos por medio de tu

palabras, sino con toda nuestra vida podamos demostrarte nuestro amor y así merezcamos entrar al Reino de

los cielos. Por Jesucristo, nuestro Señor.

UNA REFLEXIÓN PARA NUESTRO TIEMPO.

La credibilidad de Jesús está fuera de toda duda. Israelitas, samaritanos y romanos que tuvieron ocasión de conocerle, se sintieron animados a poner sus penas y necesidades en sus manos.

El capitán romano es descrito como un hombre bien dispuesto que confía en la benevolencia y la compasión

un salto de siglos y nos apropiamos de la lectura, podemos advertir que los discípulos que confesamos a Jesús como Señor enfrentamos una crisis de credibilidad.

temente clara para atraer o suscitar el interés de los que buscan algún camino que dé sentido a su vida. La cantidad de personas que se han alejado de la comunidad creyente es alarmante. Desestimulamos a hombres y mujeres de vivir como nosotros vivimos. Por fortuna, seguimos encontrando testigos creí-bles, hombres y mujeres que no abren brecha entre su fe y su vida, sino que amoldan su existencia con sus convicciones creyentes.