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Año Nº 1547 Editor: CODIPACS Donativo: $ 5.00

Semanario de Información y Formación Católica

Domingo 22 Junio 2014

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EL PAPA PIDE NO SER ESPECTADORES DESENCARNADOS DE LA POBREZA Y LAS

TRIBULACIONES HUMANASYESHICA YANES

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EVENTO DIOCESANO PASTORAL LABORAL

IDENTIDAD DEL ADOLESCENTE

SAN JOSÉ ISABEL FLORES

VARELAAl padre José Isabel Flores Várela lo degollaron en el cementerio mu-nicipal de Zapotlanejo, Jalisco, tras

haber sido cruelmente torturado du-rante su prisión. Tenía 61 años de edad y 31 como sacerdote. Era un sacerdote que brilló por su pobreza

Solía repetir continuamente: “Antes morir que fallarle a Dios”.

José Isabel nació en San Juan Bau-

tista de El Teúl de González Ortega,

1866. Era hijo de Vidal Flores y de Sixta Várela, de familia muy piad-osa, que lo bautizaron el 29 del mis-

de 1868 en Tlaltenango, Zacatecas, por Ignacio Mateo Correa, obispo de Zacatecas.Pág. 10

Lectura del santo evangelio según san

Juan (6,51-58):

En aquel tiempo, dijo Jesús a los

bajado del cielo; el que coma de

pan que yo daré es mi carne para

judíos entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?, en-tonces Jesús les dijo: «Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre,

come mi carne y bebe mi sangre

en el último día.

TIEMPOS DE

ESPERANZA

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II ASAMBLEA DIOCESANA

DE PASTORAL EN CAMINO HACIA

EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014 LA VOZ DEL PASTOR

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VATICANO, Junio, 2014 / (ACI/EWTN Noticias).

Al recibir a decenas de miles de miembros de los grupos de “Misericordias” y “Fratres”, de donadores de sangre, el Papa Francisco alentó a no ceder ante el riesgo “de ser especta-dores informadísimos y desen-carnados” de la pobreza y las tribulaciones humanas, y pidió no quedarse en las palabras si-no dar “testimonio cristiano”.

Tras expresar “mi aprecio por la importante obra que desarrollan en favor del prójimo sufriente” ambas organizaciones, el Santo Padre indicó que actualmente “tenemos a disposición tantas in-formaciones y estadísticas sobre la pobreza y sobre las tribulacio-nes humanas. Existe el riesgo de ser espectadores informadísi-mos y desencarnados de estas realidades, o también de hacer bellos discursos que se conclu-yen con soluciones verbales y un desinterés con respecto a los problemas reales”.

“Demasiadas palabras, dema-siadas palabras, demasiadas palabras, ¡pero no se hace na-da! ¡Esto es un riesgo! No es de ustedes, ustedes trabajan, tra-bajan bien, ¡bien! Pero existe el riesgo”.

Citado por Radio Vaticano, Fran-cisco indicó que “cuando yo es-cucho algunas conversaciones entre personas que conocen las estadísticas: ‘¡Que barbar-dad, Padre! ¡Que barbaridad!, ¡Que barbaridad!’. ‘Pero ¿tú que haces por esta barbaridad?’ ‘¡Nada! ¡Hablo!’. ¡Y esto no solu-ciona nada!”.“¡Hemos escuchado tantas pa-labras! Aquello que sirve es ac-tuar, la obra suya, el testimonio cristiano, ir hacia los sufrientes, acercarse como hizo Jesús. En cambio, todos estamos llama-dos a dejarnos envolver por las fatigas humanas que cada día nos interpelan”.

El Papa alentó a que “imitemos a Jesús: Él va por las calles y

ni los enfermos, ni los inválidos que cruza a lo largo del camino; pero se detiene con el primero que encuentra, convirtiéndose en presencia que socorre, señal de la cercanía de Dios que es bondad, providencia y amor”.

“Las ‘Misericordias’, antigua expresión del laicado católico y bien radicadas en el territorio italiano, están comprometidas en testimoniar el Evangelio de la caridad entre los enfermos, los ancianos, los minusválidos, los menores, los inmigrantes y los pobres. Todo su servicio toma sentido y forma de esta palabra: ‘misericordia’, palabra latina cu-

seris cor dare’, ‘dar el corazón a los miserables’. Aquellos que tienen necesidad, aquellos que sufren”.

“Es eso lo que ha hecho Jesús: ha abierto su Corazón a la mise-ria del hombre. El Evangelio es rico de episodios que presen-tan la misericordia de Jesús, la gratuidad de su amor por los su-frientes y los débiles”.

El Santo Padre señaló que “de los relatos evangélicos pode-mos captar la cercanía, la bon-dad, la ternura con la que Jesús se acercaba a las personas su frientes y las consolaba, les da-ba alivio, y a menudo las sana-ba. Sobre el ejemplo de nuestro Maestro, también nosotros esta-mos llamados a hacernos cer-canos, a compartir la condición de las personas que encontra-mos”.

“Es necesario que nuestras pa-labras, nuestros gestos, nuestras actitudes expresen la solidaridad, la voluntad de no permanecer ajenos al dolor de los demás, y esto con calor fra-terno y sin caer en alguna forma de paternalis-mo”.

El Papa indicó que las activida-des de “Misericordias” y “Fra-tres” “se inspira en las siete obras de misericordia corporal, que me gusta recordar, porque

hará bien volverlas a escuchar: dar de comer a los hambrientos; dar de beber a los sedientos; vestir a los que están desnudos; dar posada a los peregrinos; visitar a los enfermos; visitar a los encarcelados; enterrar a los muertos”.

“Los aliento a llevar adelante su acción con alegría y a modelar-la sobre aquella de Cristo, de-jando que todos los sufrientes puedan encontrarlos y contar con ustedes en el momento de la necesidad”, concluyó.

EN LA TRINIDAD RECONO-CEMOS MODELO DE LA IGLESIA, LLAMADOS A

AMARNOS COMO JESÚS NOS AMÓ, DICE EL PAPA

El Papa Francisco presidió la Solemnidad de la Santísima Tri-nidad, el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, y aseguró que en la Trinidad, los cristianos reconocemos el modelo de la Iglesia, en la que estamos lla-mados a amarnos los unos a los otros como Jesús nos ha amado.

Citado por Radio Vaticano, el San-to Padre recordó que “celebrar la solemnidad de la Santísima Trinidad, que presenta a nuestra contemplación y adoración la vida divina del Padre, del Hijo y del Es-píritu Santo: una vida de comu-nión y de amor perfecto, origen y meta de todo el universo y de toda criatura ¡Dios!”.

“En la Trinidad reconocemos también el modelo de la Iglesia, en la que estamos llamados a amarnos como Jesús nos ha amado. Y el amor es señal con-

Dios Padre, Hijo y Espíritu San-to. Y el amor es el distintivo del cristiano, como nos ha dicho Je-sús: ‘En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros’”.

Francisco advirtió que “es una contradicción pensar en cristia-nos que se odian ¡Es una con-tradicción! Y esto es lo que bus-ca siempre el diablo: hacer que nos odiemos, porque él siembra la cizaña del odio; él no conoce el amor: ¡el amor está en Dios!”.

El Papa subrayó que “todos es-tamos llamados a testimoniar y

a anunciar el mensaje que ‘Dios es amor’, que Dios no es lejano o insensible a nuestras vicisi-tudes humanas. Él nos es cer-cano, está siempre a nuestro lado, camina con nosotros para compartir nuestras alegrías y nuestros dolores, nuestras es-peranzas y nuestras fatigas”.

Dios, reiteró el Santo Padre, “nos ama tanto y de tal manera que se ha hecho Hombre, ha venido al mundo no para juz-garlo sino para que el mundo se salve por medio de Jesús. Y éste es el amor de Dios en Jesús”. “Este amor que es tan difícil de entender, pero que sentimos cuando nos acerca-mos a Jesús. Y Él nos perdona siempre; Él nos espera siempre, ¡Él nos ama tanto! Y el amor de Jesús que sentimos ¡es el amor de Dios!”.

Francisco señaló que “el Es-píritu Santo, don de Jesús Re-sucitado, nos comunica la vida divina y de este modo nos hace entrar en el dinamismo de la Tri-nidad, que es un dinamismo de amor, de comunión, de servicio recíproco, de compartir”.

“Una persona que ama a los demás por la alegría misma de

Una familia en la que se ama y se ayudan unos a otros es un

-roquia en la que se quiere y se comparten los bienes espiritu-

de la Trinidad”.

El Papa Francisco indicó que “el amor verdadero es sin límites, pero sabe limitarse, para ir al encuentro del otro, para respe-tar la libertad del otro”.

“Todos los domingos vamos a Misa, celebramos juntos la Eu-caristía, y la Eucaristía es como la ‘zarza ardiente’ en la que hu-mildemente vive y se comunica la Trinidad; por esto la Iglesia ha

Christi luego de aquella de la Trinidad”.

Al concluir, el Papa pidió “que la Virgen María, criatura perfec-ta de la Trinidad, nos ayude a hacer de toda nuestra vida, en los pequeños gestos y en las elecciones más importantes, un himno de alabanza a Dios, que es Amor”.

EL PAPA PIDE NO SER ESPECTADORES DESENCARNADOS DE LA POBREZA Y LAS TRIBULACIONES HUMANAS

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014CONOCE TU FE

Fuente: ewtn.com / Teología del Sa-grado Corazón

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, desde que se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Igle-sia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo.

La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devocio-nes porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, so-licitó, a través de una humilde reli-

Sacratísimo Corazón.

El 16 de junio de 1675 se le apare-ció Nuestro Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba ro-deado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del in-terior de su corazón, salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: “He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y despre-cio, en este sacramento de amor.” Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la per-sona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, repre-sentado por su Corazón. Dos, pues son los actos esenciales de esta de-voción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama. Repara-ción y desagravio, por las muchas

injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía.

LAS DOCE PROMESAS DEL SAGRADO CORAZÓN

En mayo de 1673, el Corazón de Je-sús le dio a Santa Margarita María para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas:

* Les daré todas las gracias necesar-ias para su estado de vida.* Les daré paz a sus familias.* Las consolaré en todas sus penas.* Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte.* Derramaré abundantes bendicio-nes en todas sus empresas.* Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia.* Las almas tibias se volverán fervo-rosas.* Las almas fervorosas harán rápi-dos progresos en la perfección.* Bendeciré las casas donde mi ima-gen sea expuesta y venerada.* Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones más endu-recidos.* Grabaré para siempre en mi Cora-zón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción.* Yo te prometo, en la excesiva mi-sericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a to-dos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos,

morirán en desgracia mía, ni sin re-cibir sus Sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento.

EL SAGRADO CORAZÓN, MODELO DE AMOR

¿Qué motivos han inducido al Se-

ñor a darnos su Sagrado Corazón? Sólo motivos de amor. Porque nos amó se hizo hombre, porque nos amó sufrió Pasión y muerte, porque nos amó quiso quedarse en la Eu-caristía, porque nos amó se dignó manifestarnos en estos últimos tiempos las riquezas de su adorable Corazón.

¿Y a quién amó? A criaturas ingra-tas y culpables, indignas de ocupar uno solo de sus pensamientos. Nos vio como éramos, pobres, infelices, llenos de corrupción y de pecados. Por nuestra suma miseria nos amó. ¡Oh amor tiernísimo del Corazón de Jesús!

¿Y cómo nos amó? No como aman los hombres, ni como aman los Ángeles, ni como ama la misma Virgen María. Nos amó como sólo puede amar Él; con amor eterno, in-

un Dios.

¡Oh Pobre corazón mío! ¡Qué no-bleza la tuya! Has sido amado a pesar de tu miseria por el Corazón de todo un Dios! ¿Conoces ¡oh hombre! hasta qué punto te ha en-grandecido Dios, haciéndote objeto de su amor?

¿Y qué pide el Corazón de Jesús a cambio de este amor? No pide nuestra vida, nuestra salud ni nuestras riquezas. Pide sólo el amor de nuestro corazón. Pide sólo ser amado, no como merece El, sino como podemos amar nosotros con nuestro pobre corazón. Con una gotita del nuestro se contenta Él, a cambio del océano que nos da del suyo.

¡Tengo sed!, clama desde este sa-grario, como desde la cruz. Tengo sed de vuestro amor. ¡Ah! ¡herma-nos! ¡no nos hagamos los sordos a este grito amoroso del Corazón de Jesús! ¡Amemos al Sagrado Corazón!

¿Y cómo se le ama? Se le ama

guardando su ley, procurando se-guir sus inspiraciones; buscándole amigos que le quieran; ganándoles almas que un día sean con El dicho-sas; evitándole injurias y menospre-cios; desagraviándole por ellos. Así se aman los hombres unos a otros. Así debemos amar a Jesús.

EL ACTO PROPIO DE LA DEVOCIÓN

El objeto mismo de la devoción ex-ige un acto apropiado, si se consi-dera que la devoción al amor de Jesús por nosotros debe ser, antes que nada, una devoción al amor a Jesús. Su característica debe ser la reciprocidad del amor; su objeto es amar a Jesús que nos ama tanto; pagar amor con amor. Más aún, ha-bida cuenta que el amor de Jesús

despreciado y airado, sobre todo en la Eucaristía, el amor propio de la devoción deberá manifestarse como un amor de reparación. De ahí la im-portancia de los actos de desagravio, como la comunión de reparación, y la compasión por Jesús sufriente. Más ningún acto, ninguna práctica, puede agotar las riquezas de la de-voción al Sagrado Corazón. El amor que constituye su núcleo lo abraza todo y, entre más se le entiende, más

nada puede competir con él para hacer que Jesús viva en nosotros y para llevar a quien lo vive a amar a Dios, en unión con Jesús, con todo su corazón, su alma y sus fuerzas.

El Corazón de Jesús le dijo a Sta. Margarita María:

“Si quieres agradarme confía en Mí.

Si quieres agradarme más. Confía más.

Si quieres agradarme inmensamen-te, confía inmensamente en Mí.”

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: No como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.»

Benditos y amados en el único Dios por quien vivimos:

Aunque sabemos que el ser hu-mano es por naturaleza simbólico y que todo lo representa de la manera más sintética posible, nuestro ama-do Jesús, nos presenta una realidad muy difícil de aceptar desde nues-tra ignorancia espiritual; asistimos a misa, frecuentamos la comunión y sin embargo hemos hecho de ese acto maravilloso, de ese encuentro vivo con Dios como un mero ritual, nos quedamos en ese limbo donde no hay nada, no penetramos, no abrimos el corazón ni la mente para hablar con El, porque incluso en la

-ran a todas partes, buscamos haber quién es conocido y si llega a ser así, nos deshacemos en saludos, sonrisas e incluso pláticas, mientras

llegamos sin tener disposición ni preparación ni ganas de recibirlo a Él porque seguimos creyendo que

recibimos una forma de pan que lla-mamos Hostia, cuando en realidad, en esa Hostia, está El en su plenitud divina y viene a nosotros para trans-formar nuestras vidas.

La gracia que recibimos cuando comulgamos, va más allá tener un sentimiento de cumplir con nuestra práctica externa de fe, va más allá sentirnos contentos o felices mo-mentáneamente, porque el paso de Jesús en nuestras vidas, es como la lluvia que baja del cielo para fe-cundar la tierra y no vuelve allá sin cumplir su cometido; ciertamente, el amor del Padre, manifestado en su hijo, viene hacia cada uno de no-sotros para unirnos a Él.

Hemos hecho de esa gracia de la comunión, un mero acto social, se-guimos, increíblemente, recibiendo vida y con nuestros actos, pensa-mientos y actitudes, dando muerte, recibimos perdón y nosotros no per-donamos, recibimos amor y damos odio, con la misma boca que deci-mos Amén, vociferamos leperadas; dice la Biblia: “Con la lengua ben-decimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a las perso-nas, creadas a imagen de Dios, de una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. ¿Puede acaso brotar de una misma fuente agua dulce y agua salada?. Hermanos míos, ¿acaso puede dar aceitunas una

higuera o higos una vid? Pues tam-poco una fuente de agua salada pu-ede dar agua dulce. (Stgo. 3, 9-11).

Estamos llamados a ser sagrarios vivos, portadores no solo de la luz sino del propio Cristo, a ser sal y luz de la tierra, estamos llamados a dar frutos y en abundancia y en ese acto de reproducción, compren-damos que nuestros frutos hablan de lo que en realidad somos y con-tenemos, es cierto, nadie da lo que no tiene, sin embargo, nosotros los católicos, tenemos una fe que tiene cuerpo y cabeza: Jesucristo, quien instituyo la comunión permanente con El a través de la celebración de cada misa y en esa sagrada misa, El mismo viene a nosotros transfor-mado y divinizado en esa fracción bendita de Pan para llenarnos de su propia vida, espiritualidad y san-tidad, por eso queridos hermanos en el señor, hagamos el esfuerzo de centrar nuestros sentidos en una

auténtica y profunda participación en la sagrada misa y cuando sea el momento máximo de nuestro en-cuentro con El, preparémonos para recibir todo el caudal de su gracia y de esa manera, caminar de su mano en la construcción de nuestra propia santidad.

Que el Santo Espíritu de Dios, ilu-mine nuestras mentes con su sabi-duría para que comprendamos toda la plenitud de vida a la que estamos llamados y consecuentemente, per-mitamos a ese Espíritu, actuar en nuestro interior para transformar nuestro tiempo. Amén.

REFLEXIÓN DOMINICAL

Tiempos de EsperanzaMaría Guadalupe Salgado GamaEvangelio de Jesús según Juan 3,16-18.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014 MÚSICA CATÓLICA

Fuente: enciclopediacecilia.org

Yeshica Yanes es una cantante, compositora católica nacida en Pa-namá y radicada en Estados Unidos.

Yeshica Yanes nació en Panamá el 9 de agosto de 1968.

Su encuentro con Cristo vivo fue años más tarde en 1988 a través del grupo musical “Alianza” de la Parro-quia San Luis, en Miami, Florida en Estados Unidos. Desde entonces se unió a ellos y sirvió en la misa dominical, participando en diferentes eventos cristianos de evangelización. Como parte de ese grupo, participó en la grabación de la primera produc-ción musical del ministerio cantando

como solista su tema “Jesús: Amigo y Pastor”.

Actualmente es parte activa del mi-nisterio de música de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, en el área de Doral, también en el estado de la Florida.

poder de la música como elemento evangelizador y ferviente mensajera del amor de Dios. Con su expresiva voz de contralto, rica y llena de ma-tices, entrega un profundo mensaje cristiano y transmite un gran amor. Sus composiciones se caracterizan por la sencillez de sus melodías y por las incisivas letras propicias para la

Ha colaborado en producciones de queridos músicos evangelizadores tales como “No apagaré mi voz” de Jessica Marie Tous en donde compuso un tema; en “Pon Amor” y “Jesús Amigo” del sacerdote carmeli-ta español Eusebio Gómez Navarro; “Eres Libre” y “Yo quiero ser como El” del fallecido cantautor y pianista cubano Jorge Enrique del Rivero; “Dando Amor” de Iraida Yocham; “Pasión y anhelo” de la cantautora nicaragüense Sara Torres, y “Un Paso Adelante” de la cantautora do-minicana Claribel Mercier. También participó en la grabación de “Con

Foundation”, producida por el grupo secular Area 305 para recaudar fondos a favor de la lucha en contra del cáncer.

Yeshica también lleva el mensaje de evangelización como solista. A ese efecto ha participando en conciertos

en Miami, Panamá, California, Puerto Rico, Nueva York, Tampa y Orlando. También participó en el festival “Il mondo canta a Maria” realizado en la ciudad de Schio, Italia. Además, ha sido invitada en dos ocasiones al Multifestival David, en España, don-de no solo interpretó sus canciones, sino que fue maestra de ceremonias. En el año 2002 obtuvo el tercer premio en el Festival Internacional de la Canción Mariana realizado en Guatemala, con su canción “Señora de la Oración”.

Es graduada de la Escuela de Minis-tros Laicos y del Young Adult Ministry Institute (Instituto del Ministerio con Adultos Jóvenes), ambos centros de formación de la Arquidiócesis de Miami. Obtuvo su Licenciatura en Tecnología Informática en Barry University, universidad dominica de Miami, en donde también recibió ins-trucciones en la disciplina de Applied Voice con la destacada doctora Les-lie Dorse. En esa misma institución educativa desempeña sus labores cotidianas en el departamento de Tecnología y Sistemas en la División de Admisiones.

Anhelando responder “Sí” a la in-vitación a servir con sus dones al pueblo de Dios, Yeshica también ha colaborado en numerosos esfuerzos relacionados con la radio, el diseño

-sidera testimonio de lo efectivo que los medios de comunicación pueden ser en la evangelización.

Trabajó como voluntaria del equipo de producción del programa radial juvenil “Fast Forward” de Radio Peace, emisora católica en inglés de la Arquidiócesis de Miami. Luego de esta experiencia se unió al equi-

po de voluntarios de Radio Paz, la emisora que trasmite en español. Allí inicialmente formó parte del equipo de trabajo y de producción de “2000 Razones”, programa dirigido espe-cialmente a la audiencia de adultos jóvenes. Luego, al incorporarse a trabajar en Radio Paz a tiempo completo, dirigió el programa “Voces y Notas”, en donde se enfocaba en un solo artista católico en cada pro-grama y también produjo “A la luz del Evangelio”, programa del psicólogo católico Dr. Juan Romagosa, con el cual conversaba sobre noticias lo-cales e internacionales y su impacto en la vida del católico moderno. Du-rante sus cinco años en Radio Paz, Yeshica recuerda con especial honor el haber sido parte del equipo local durante la transmisión de la visita de su Santidad Juan Pablo II a Cuba, en donde tuvo la responsabilidad de ser el enlace en el aire en Miami de todas las transmisiones que se llevaban a cabo.

Yeshica es la moderadora y crea-dora del directorio www.Musi-cosCatolicos.com, un punto de partida gratuito para dar a conocer a quienes evangelizan a través de la música. Con el mismo deseo de unir a los músicos para fortalecerse mutuamente, creó “MusicaCatolica” en Yahoo! Groups el 30 de junio de 2000, activa comunidad virtual que actualmente se movió hacia Facebook y que cuenta con más de 65,000 miembros en todo el mundo.

Puedes encontrar la comunidad ac-cesando: http://www.Facebook.com/musicacatolica/.

YESHICA YANES

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

Colaboración equipo Revista “La Buena Nueva Parroquial”, Nanchital, Ver.

En días pasados se llevó acabó el XI Congreso Parroquial “Con Jesucristo Siempre Nace y Renace la Alegría”, en la ciudad de Nanchital, Ver., dicho congreso se realiza año con año como parte de las festividades de la Parroquia San Nicolás de Bari, abarcando el tiempo de Pentecostés, que es la festividad donde se conme-mora la Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, cincuenta días después de la Resurrección de Jesu-cristo.

Al frente del evento realizado los días 6, 7 y 8 de Junio, se encontró el Pbro. Lic. Gustavo Macías Botello, quien expresó que como cada año el apo-yo de la comunidad católica se ve

cuales se realizan para fortalecer su fe y crear lazos más fuertes entre los

Durante los tres días que duro este evento se congregaron cientos de feligreses en las instalaciones del Campo Deportivo Francisco R. Gó-mez, donde se abarcaron temas de gran interés para los asistentes co-

a través del Evangelii Gaudium, ser y que hacer de la Iglesia, Lumen Fi-dei, Hemos creído en el amor: por mencionar algunos, todos promovien-do la comunión con Cristo como Igle-sia Pueblo de Dios no siendo solo espectadores y/o receptores sino por el contrario Evangelizar, Formarnos y servir para crecer en este ministerio.

Entre los participantes a este congre-so se contó con la presencia del Pbro. Miguel Ángel Flota Salazar, Pbro.

Amado Ruiz Gordon, Pbro. Uriel Medina Romero, Pbro. Nicasio Mar-tínez, Pbro. Misael Martínez López, así como con el apoyo de algunos seminaristas. Durante el evento

les católicos y el amor para con su

sas y llantos estos lazos se lograron fortalecer aún más.

Tras tres días de ardua organización el congreso concluyó con gran éxito, realizando la Eucaristía de clausura el Pbro. Amado Ruiz Gordon, Vicario de Pastoral, quien exhortó a la comu-nidad a vivir en armonía con su pró-

del Espíritu Santo, a mantener viva su fe y su amor por nuestro Señor Je-sucristo en sus corazones.

Cabe destacar que al término de ca-da día del congreso se realizaron programas culturales por parte de

ello dar de una forma dinámica de representar la llegada del Espíritu Santo.

Tras concluir la Eucaristía el Pbro. Lic. Gustavo Macías Botello agradeció nuevamente a la comunidad por el apoyo, así como a todas las per-sonas que apoyaron en la orga-

nización, difusión y realización de este congreso, ya que sin ellos no podrían ser posibles estos eventos,

cordar a nuestro Señor, puesto que “Con Jesucristo Siempre Nace y Re-nace la Alegría”.

Día de Gozo y Gratitud por los 50 años de Vida Consagrada de Hermana Edith Schneider, SPJc

EVENTO DIOCESANO

Con gozo y alegría el sábado 7 de Junio las Siervas Pobres de Jesucristo

Schneider, por su 50º aniversario de votos.

La Eucaristía, celebrada en la Capilla de Perpetuo Socorro de Mapachapa, fue presidida por Padre Álvaro Quiroz Magaña, SJ, acompañado por el Padre Alfonso Carrasco Maliachi y Padre Misael Martínez. El coro “Instrumento de Dios” embelleció la celebración con sus hermosos cantos. En la ca-pilla estaban las Siervas Pobres de Jesucristo, amigas de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús y de la Parroquia San Miguel Arcángel con quienes la Hermana Edith había tra-

pañaron laicos de la “Familia Espiritual de Catalina,” bienhechores/ amigas de “Comunión y Liberación,” agentes

Comunidades Eclesiales de Base, amistades de Mapachapa y del MFC de la Parroquia La Asunción de María.

En la homilía, el Padre Álvaro Quiroz, director espiritual de Hermana Edith por 15 años, relacionó las lecturas que ella había escogido con su historia

lectura, la llamada de Jeremías, (Jer.

1, 4-8) ella habló de su experiencia de sentirse amada y llamada a una mi-sión especial. El Salmo Responsorial (Salmo 146) hizo referencia a los po-bres y necesitados a quienes sirve la Congregación, y en la segunda lectura (2 Cor. 4, 7-10) reconoció su propia debilidad, la condición “de barro” del ser humano. El Evangelio (Mc. 10, 29-31) expresa bien la realidad de estos 50 años de vida consagrada, con grandes gozos y algunos momentos difíciles,

Después de la homilía, Hermana Edith y todas las Siervas Pobres presentes renovaron sus votos.

Después de la Comunión, la hermana

cido, Señor” y expresó profunda gratitud a Dios por su familia que la rodeó de amor, seguridad y fe profunda; por per-mitirle conocer a las Siervas Pobres de Jesucristo y a la Beata María Catalina Kasper y crecer en su espíritu; por el privilegio de servir en la Iglesia de Amé-rica Latina (Bolivia, Nicaragua y México) por tantos años; y por la gracia de ser parte de las Siervas Pobres en México (ahora Pro-Región de México) desde el comienzo en 1988 hasta el presente.

“Nada es pequeño si lo hacemos para Dios.” (Beata María Catalina). Así, al

compartir el pan y la sal después de la Eucaristía hubo excelente oportunidad de convivir con tantas personas que han enriquecido el caminar de estos 50

años de votos compartiendo el gozo de dar testimonio del amor de Dios en me-dio de la gente sencilla.

ÉXITO EN XI CONGRESO PARROQUIAL“Con Jesucristo Siempre Nace y Renace la Alegría”

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014 EVENTO DIOCESANO

* Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, derrama el efecto de gracia de tu Llama de Amor sobre toda la humanidad, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén

Por: Josy Muñoz / CODIPACS

En el margen de la celebración de Je-sús, sumo y eterno sacerdote, el jueves después de Pentecostés, el movimiento de la Llama de Amor del Inmaculado Corazón de María de la Diócesis de Coatzacoalcos, ofreció una jornada de Ayuno en Adoración y reparación al San-tísimo Sacramento por los sacerdotes de la misma y del mundo entero, en la Pa-rroquia de Ntra. Sra. del Carmen, en la ciudad de Coatzacoalcos.

“El sacerdote nos introduce en la memoria

del Señor, no sólo en su pascua, sino en el misterio de toda su obra, desde su bautismo hasta su pascua en la cruz. Él exhorta a la asamblea de los creyentes

cruz, que ésta vuelve a vivir en el pre-sente en espera de su consumación de-

La jornada de oración inició en punto de las 3 de la tarde con el rezo del Viacrucis

y las vocaciones, pidiendo a Dios por los presbíteros que son injustamente juzgados y calumniados, para que con la fuerza del Espíritu Santo carguen su cruz y la abracen con amor, para que en los momentos de soledad vean a María Santísima como la madre amorosa que los consuela y alienta, para que los sacerdotes graben en sus mentes y corazones la santa imagen de nuestro

para que sean confortados en su amor; así mismo por los jóvenes seminaristas para que siempre vayan en pos de Dios. También se oró por los sacerdotes de edad madura, para que su fe sea sos-tenida por el Señor, así como por su san-tidad, para que el amor a la penitencia y a la oración sean fundamentales en su ministerio. Posteriormente, a las 5 p.m. se realizó el rezo de los 20 misterios del Santo Rosario.

Cabe señalar que estas oraciones se realizan frente al Santísimo Sacramento del Altar.

En punto de las 7 p.m. se vivió la Santa Eucaristía presidida por el Pbro. José Guadalupe Pérez Trujillo, párroco de Ntra. Sra. Del Carmen, quien en homilía

“Cada vez que oran y rezan deben venir a sus mentes el Santo Padre, su obispo, sus párrocos, vicarios, los sacerdotes no solo de la diócesis sino también los del mundo entero. Rueguen para que sus sacerdotes seamos hombres de Dios y pueden ver en nosotros a Cristo”, expre-só.

“Jesucristo le participa a sus elegidos el sacerdocio, no siendo otro Cristo sino Cristo mismo en medio de la realidad del mundo, por ellos los sacerdotes estamos exigidos a sernos a imagen y semejanza

dijo.

pidieron al Buen Dios por las necesida-

sacerdotes de la Diócesis de Coatza-coalcos, quedando abierta la invitación a todos los católicos a unirse a estas jornadas de ayuno en adoración y repa-ración al Santísimo Sacramento, y rogar juntos para que tengamos más buenos y santos sacerdotes.

Oh, Jesús, Pastor Eterno de las almas, dígnate mirar a los sacerdotes. Guárdalos al abrigo de tu corazón; conserva sin mancha sus manos que diariamente to-can tu Sacratísimo Cuerpo; conserva

Sangre; conserva inmaculado su cora-zón, marcado con el sello sublime del sacerdocio. No permitas que el espíritu del mundo los contamine. Aumenta el número de tus apóstoles, bendice sus trabajos; que el fruto de sus desvelos sea la salvación de muchas almas aquí en la tierra, para que sean su corona en el cie-lo. Amén.

Por: Josy Muñoz / CODIPACSFotografías: Jaime A. Pérez, Josy Muñoz / CODIPACS

Los pasados 11 y 12 de junio se llevó a cabo la II Asamblea Diocesana de Pastoral en las instalaciones del Casino Petrolero de la ciudad de Nanchital, donde se reunieron representantes parroquiales y pastoral, así como el presbiterio de la Diócesis de Coat-zacoalcos.

Después de la Eucaristía de apertura

como familia, como Diócesis, tratando junto de superar los peligros de la improvisación, centralismo, individualismo, capillismo, im-posición de ideas y competencia desleal al participar de la planeación del III Plan Diocesano de Pastoral (PDP). “Debe - imperar la comunión, la participación, seamos una iglesia en diálogo continuo, promotores de la unidad, siendo fraternos

tad, expresó.

“Es tiempo de animar a los demás, hacién-doles participe de la vida diocesana, per-severante para que el III PDP de grandes frutos y bendiciones”.

Posteriormente, el Vicario de Pastoral Pbro. Amado Ruíz Gordón compartió el objetivo de la asamblea: “presentar el re-

una primera redacción del análisis de la realidad, para seguir fortaleciendo el pro-ceso de la elaboración del III PDP”, cuyas metas fueron: mostrar los resultados de la evaluación del II PDP, dar a conocer un

presentar una primera redacción del análisis de la realidad diocesana para com-

plementarlo.

Se contó con la guía y asesoría del Poli-tólogo, analista de medios impresos y ase-sor de congregaciones religiosas en análisis de la realidad, Juan Luis Hernández,

desde un enfoque general la situación económica, política y cultural de nuestro país, para que desde la realidad de cada decanato y parroquia se determinaran cuáles son los ejes problemáticos de cada decanatos, así como buenas noticias en cada una de esos ámbitos. Tras el trabajo por parroquias, por decanatos se pudo

Coatzacoalcos se enfrentan al desempleo,

a la explotación laboral, a un consumismo voraz, teniendo como buenas noticias el servicio del seguro popular, el autoempleo, la obtención de recursos a través del cui-dado del medio ambiente, esto respecto al área económica. En el aspecto político se vive corrupción, cacicazgo, manipulación, impunidad, ante lo que destacó el reto de revolucionar a la sociedad con el valor de la honestidad, con la convicción de buscar el bien común. También se destacó el papel de los programas sociales en bien de los ciudadanos, la mejora de obras públicas y como a través de la religiosidad popular se da la oportunidad de evangelizar a políticos y personas no creyente pero si políticamente activa, estando conscientes de la diversidad cultural presente en las diversas zonas y comunidades que con-forman el territorio diocesano.

Durante el segundo día de actividades se analizó la realidad diocesana desde las prioridades pastorales: Pastoral Familiar, Pastoral Social y Pastoral Profética, recono-

ciendo que aún falta conocer el objetivo y función de cada una de las pastorales, y en algunas ocasiones la disponibilidad de

damental que ha sido la integración de equipos de servidores en cada pastoral, y el desafío de buscar nuevos métodos

en cada una de las pastorales, para que con Cristo se construya la vida pastoral de nuestra Diócesis.

AYUNO EN ADORACIÓN Y REPARACIÓN AL SANTISIMO SACRAMENTO POR LOS SACERDOTES Y LAS VOCACIONES

II ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORALEN CAMINO HACIA EL III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

PSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZMASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIÓN PREVIA CITATEL. (044)921-13-6-98-92FACEBOOK: Consultorio Psicologico (Psicólo-ga Genoveva)

La adolescencia es una etapa cru-cial es la vida de todo ser humano. En ésta el individuo necesita dar respuesta a un sinfín de cuestion-amientos que invaden sus pensam-ientos: ¿quién soy yo?, ¿a qué vine al mundo?, ¿a quién me parezco?, ¿de dónde vengo?, ¿qué tengo que hacer con mi vida?, ¿para qué estu-diar?, ¿para qué seguir las reglas?, ¿por qué vivir?, ¿cómo que tengo que madurar?, ¿por qué dicen siem-pre que estoy mal?, ¿cómo que ya no soy un niño?, ¿cómo que no soy adulto?, ¿por qué lo que digo siem-pre está mal?, ¿por qué no me dejan hacer lo que yo quiero?, ¿por qué tengo que hacer lo que mis padres quieren?, y muchos más por qué y para qué que el chico necesita con-testar, ya que de la respuesta que encuentre dependerá su forma de pensar, actuar y sentir sobre sí mis-mo y hacia los demás.

La búsqueda de la identidad es un momento determinante para la per-sonalidad de todo ser humano, pues como su mismo nombre lo indica es

decir, es el proceso en el que el indi-viduo se conoce y reconoce a sí mis-

sentir, de actuar y es consciente de sí. En este período se plasma el au-toconcepto que permanecerá si no toda la vida, la mayor parte de ésta.

Dejar de ser niño y comenzar a ser adolescente sin poseer las liber-tades del adulto se convierte en un instante de vida muy complejo, es un cambio que implica dejar de hacer lo que se sabe hacer a la perfección (ser niño) e intentar ser como lo que se ve (adultos).

Para los adultos e incluso para los niños la etapa de la adolescencia es un tiempo de incomprensión y deses-peración. El niño no tiene por qué

él simplemente es como es y hace lo que desea; el adulto sabe perfec-tamente bien quién es y tiene una

ideología ya establecida por lo que convivir con un adolescente implica lidiar con cuestiones de vida e interro-gantes que al mayor ya no interesan e incluso llegan a ser desesperantes.Entre estas dos vertientes se encuen-tra un individuo tratando de explicarse cómo se es adolescente, si ello no es como era ni como pretende ser. Quie-nes rodean al joven le complican más su sufrimiento en lugar de disminuirlo, ya que en realidad son pocos quienes se dan el tiempo de compartir con los chicos sus experiencias de vida con respecto a su edad, de echo parecie-ran olvidarlas.

En realidad el adolescente tiene la ardua tarea de encontrar las respu-estas solo a las interrogantes que invaden sus pensamientos, esto es una trascendencia y como tal implica un cambio, y como todo cambio en-vuelve temor e incertidumbre hacia lo desconocido, ello transforma de esta etapa en una crisis mejor cono-cida como: crisis de identidad.

A pesar de que el niño conoce sus habilidades, su nombre, sus padres, su materia favorita y demás, las re-spuestas que posee necesitan ahora mayor profundad, de manera que sus preguntas invaden ahora las mismas respuestas, es decir, ahora se pre-gunta por qué tengo este nombre y no otro, en qué me parezco a mis pa-dres, por qué tengo preferencia hacia estas materias y no hacia las otras, entre otras. Todo esto propiciará un mejor autoconocimiento y si es bien

sano autoconcepto y a su vez en una adecuada autoestima.

Como le es difícil al adolescente en-contrar amparo en quienes le rodean (sus padres, hermanos y familiares),

ción con otros adolescentes que es-tán pasando por la misma situación de vida que él, que si bien los coetá-neos no pueden ayudarle a encon-trar las respuestas deseadas, por lo menos le ayudan a sentirse acompa-ñado y comprendido.

Algunos padres tratan de apoyar a sus hijos diciéndoles y explicándoles

cómo encontrar sus respuestas, o cómo ellos encontraron las suyas propias, también les hablan sobre lo que deben hacer y cómo lo deben hacer, les corrigen y demás, esto el joven lo traduce en agresión, debido a que en esta búsqueda incesante del adolescente es él mismo quien necesita encontrar sus propias con-testaciones, es también un proceso de independencia de los padres y de demostrarse a sí mismos capaces de alcanzar lo que se proponen, aunque lo que se propongan sean cosas su-

los adultos.

Debido a este proceso de indepen-dencia es que pareciera que los jó-venes hacen todo lo contrario de lo que se les dice, y es que ello se debe a que desean encontrar las solucio-nes y no que se las den. Aunque sean soluciones acertadas, ellos buscarán hacer las cosas a su modo y encontrar nuevas alternativas que demuestren que son capaces de hacer las cosas por sí mismos sin ayuda de nadie.

Por supuesto, que esto producirá er-rores, equivocaciones, accidentes y demás, no obstante, si son bien re-sueltos fortalecerán la seguridad, au-

-viduo, haciendo de él un mejor adulto.

La mejor forma de orientar a un ado-

lescente es con el ejemplo, en lugar de hablar con ellos durante minutos es más efectivo actuar con ellos por breves instantes, por ejemplo: si se desea hacerles entender que el mundo no gira a su alrededor y que las marcas de las prendas no les ha-cen más o menos importantes, sería conveniente que acompañen al adul-to a donar a los necesitados. De esta manera no hay sermones como el-los llaman a tanta plática, o bien tan-to bla, bla, bla, y hay un aprendizaje que producirán ellos mismos sin que se les obligue a escuchar, estar sen-tados o algo más.

maestros y familiares que deseen acercarse a un adolescente necesi-tan visualizarse como uno, es decir, pensar, sentir y hablar como uno y ser apoyo para el muchacho, en lu-gar de regañar, castigar y corregir a cada instante. Nótese que visuali-zarse como un joven no implica ac-tuar como uno, el adulto necesita mantener la cordura ya que ello es lo que se pretende que el adolescente imite. Como dice el dicho: “más tra-bajo y menos plática”, actúa más y regaña menos.

Lo difícil de este momento de vida es que muchas veces los adolescentes pierden el rumbo en la búsqueda de su identidad y ello conlleva que experimenten situaciones o sustan-cias que desencadenarán incluso la muerte, situación por la que los pa-dres de familia necesitan aprender a ser guías en ésta etapa, de lo con-trario sus chicos buscarán y encon-trarán guía en otros adolescentes que posiblemente los pierdan más de lo que puedan ayudar.

Con lo anterior, el padre de familia necesita recordar que durante la ad-olescencia el joven vive a través de los amigos, por lo que para apartarlo de amistades poco positivas será necesario ser muy inteligente para evitar discusiones, enojos y rebeldía en el hijo en lugar de una solución.

Es de sabios solicitar ayuda cuando algo cuesta trabajo, la adolescencia

-bre y no es la excepción, en ella es cuando los padres experimentan más el que nadie es profeta en su tierra, por lo que es necesario buscar ayuda profesional en los primeros in-

Recuerda que los adolescentes tam-bién necesitan tiempo de calidad y no en cantidad.

ORIENTACIÓN FAMILIAR

IDENTIDAD ADOLESCENTE

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

Comentarios del Pbro. Pedro China-glia Salesiano (SDB)

Erase de verano, cuando una familia de puercos espines vinieron a la selva

hacía calor y todo el día los erizos se divertían bajo los árboles del bosque cazando moscas, mariposas y todo tipo de insectos para alimentarse abundantemente.

Un día vieron una hoja amarilla que se caía. Había llegado el otoño. Jugaron con las hojas que en gran cantidad caían de los árboles y de noche se refugiaban bajo un colchón de aquellas hojas para dormir, porque ya hacía frío.

Cada vez hacía más frío. En el río ya comenzaron a aparecer témpanos de hielo y llegó la nieve. Todas las hojas quedaron bajo un colchón de nieve. Los erizos temblaban de frío todo el

día y de noche no podían cerrar los ojos. Decidieron excavar una cueva bajo tierra para refugiarse.

Así que una noche decidieron entrar para dormir juntos acercándose el uno al otro bien apretados para ca-lentarse y dormir. Pero, al acercarse, sin querer se pinchaban entre sí con sus agudas púas. Entonces tenían que salir afuera. Pero al frío era tan insoportable que de nuevo tenían que volver para calentarse entre sí. Y otra vez, se herían y no podían calentarse. Finalmente, para poder estar cerca sin sufrir, decidieron retirar lo más po-sible sus púas y con mucha atención lograron encontrar la justa posición. El viento frío soplaba con fuerza, pero ahora podían dormir todos juntos.

Schopenhauer y, aunque no res-ponde perfectamente a la realidad, sirve muy bien para expresar lo difícil que es la convivencia de los seres humanos que somos tan diferentes y muchas veces difíciles a soportar.

Aunque no es exacto que los puerco espines se pinchen unos con otros al estar juntos, la moraleja de la parábo-la es muy válida porque a menudo, con nuestros carácter, somos causa de sufrimiento para los demás. No nos damos cuenta, muchas veces, que hacemos sufrir a los que viven a nuestro lado.

Hay que tener mucho cuidado para atenuar nuestras asperezas y poder convivir soportándonos como herma-nos e hijos del mismo Padre Dios. No

se pretende que seamos amigos de todos, porque la amistad tiene sus límites y condiciones, pero sí pode-mos respetarnos y buscar realizar

somos muchos y vivimos en el mismo

planeta y.

Nos lo dice Jesús: “Si ustedes aman a los que los aman ¿qué premio merecen? ¿no obran así también los pecadores?(Mt 5, 46)

ARTÍCULOS DE INTERÉS

LA DANZA DE LOS PUERCO ESPINES.

Por: Miguel Fernández Ruíz / CODIPACS

En el terreno diocesano, ”Casa de Emaús“ ubicado en Mapachapa, los pasados días 14 y 15 de junio se llevó a cabo el Retiro-Taller llamado “fundamentación de la pastoral la-boral”, impartido por el ”Centro de Re-

Hermanos procedentes de la Ciudad

la palabra como Dios nos invita a promover y defender los derechos humanos laborales, todo esto basado en la Palabra de Dios.

Este taller, fue promovido por la Comisión Diocesana de Pastoral Laboral de nuestra diócesis que encabeza el Pbro. José Alfredo Medina Pérez; al evento también asistieron el Pbro. Samuel Candelas Cortes representando a la Comisión Diocesana de la Pastoral Social y el Pbro. Felipe Ángel Fernández Cruz, de la Comisión Diocesana de Ministerios Laicales.

El cierre de esta jornada de formación se realizó el día 15 alrededor de las

14:00 hrs. con el compartir del pan y la sal, haciéndose una amena convivencia.

RETIRO DIOCESANO DE LA PASTORAL LABORAL CA-TÓLICA EN EL ESPIRITU SANTO

A LA LUZ DEL EVANGELIO

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014

SAN JOSÉ ISABEL FLORES VARELAJunio 21 - Mártir

Mexicano - 1866 – 1927

Comenzó a estudiar para sacerdote en el seminario de Guadalajara el 14 de febrero de 1887. Durante su permanencia en el seminario sos-tuvo exámenes públicos, obtuvo varios diplomas y en repetidas oca-

siempre de sobresaliente. El 25 de junio de 1896 fue ordenado diáco-no, y el 26 de julio del mismo año, sacerdote. Cantó su primera misa

-emajac.

-quia de Teocaltiche, con residencia

-ta diciembre de 1899. En aquel mis-

de Zapotlanejo, y en mayo de 1900 fue trasladado a la capilla de Matat-lán, en la misma parroquia, donde permaneció hasta su martirio. To-dos estos nombres aquí baraja-dos forman un rosario heroico de poblacio¬nes probadas por la per-secución y por las desolaciones que

iba a provocar en los años veinte

la cristiada. Pues es bien conocida

de estas poblaciones en aquellos entonces y su participación activa

y por sus derechos continuamente hollados por la federación. No es de extrañar que aque¬llas poblacio-nes fueran canteras de cristeros por

de ejemplos heroicos de martirio cristiano, especialmente en muchos de sus pastores que permanecieron

su vida aquella presencia. Tal será el caso de nuestro mártir.

Durante 27 años estuvo al frente de la comunidad parroquial de Matat-lán. Hombre de Oración, mañanero en la misma, (rezaba las tres partes del rosario todos los días), enamo-rado de la Eucaristía y del misterio del Corazón de Jesucristo, del que

-caristía (exponía el Santísimo todo el día en los prime¬ros viernes de mes procurando la adoración con-tinua), toda su vida sacerdotal fue como aquella caridad que se con-vertía en obras.

Funda obras educativas, fomenta la catequesis, vive en medio de su

-secución cuando “se cerró el culto y los sacerdotes tenían que huir o es-conderse porque si los apresaban

trámite”. Pobre entre los pobres, murió sin tener nada; dormía sobre unas tablas, sin colchón; usaba or-dinariamente el cilicio para hacer penitencia por los pecados propios y ajenos. Establece varias obras de caridad y de educación para

donó totalmente a su pueblo espe-cialmente a los más pobres y a los enfermos, a los que visitaba con fre-cuencia especialmente durante los

desencadenado con violencia de

-entemente y con heroísmo toda clase de penalidades, dolores y vejaciones por defender la causa

ejercitaba su ministerio sacer¬dotal era frecuente que amanecieran hombres y jóvenes, muchos de el-

de árboles o postes. Y como ya se ha dicho repetidamente los sacer-

-

al cerrar el culto público, a celebrar la Eucaristía y a administrar los sac-ramentos en casas parti¬culares, y muchas veces a huir o esconder-se. En cuanto era denunciado un sacerdote, venía su detención y su ejecución inmediata. Los sacerdo-tes sufrieron esas pruebas con una actitud heroica, esforzándose cada vez más por vivir las virtudes cristia-

Éste fue el caso del padre Flores.

Fue traicionado, movido por mezqui-na recompensa, por un ex seminar-

‘hombre de mal carácter y peor co-

ante J. Rosario Orozco, presidente municipal de Zapotlanejo y cacique

versión de un “Judas” indicó al ca-cique político citado.

1927 salió el padre Flores del ran-cho La Loma de las Flores a cele-

Cascajo fue de¬tenido por una com-pañía de soldados mandada por

caballo y lo hicieron caminar hasta

que había sido convertido en cuar-tel. Lo encerraron allí en un cuarto malsano, que servía de servicio hi-

piedras debajo de sus axilas.

“Cirineo”, dispuesto a morir por ayu-dar al sa¬cerdote: el día anterior a su muerte el soldado que le custo-diaba le bajó de tal tormen¬to. Fue

respondió que estaba dispuesto a ello, “no le hace” le contestó a la manera mexicana. Unas mujeres

se hallaba sucio, hacía días que

la pasión del Señor, ante el llanto de las buenas mujeres, el sacerdote

sino de los soldados”. Le llevaban la

ron.

de su fe a cambio de su libertad, o al menos que rompiese la comu-

aceptación de las leyes de Calles, y cínicamente le ponía música. El sacerdote repetía: “Yo voy a oír una música más bonita en el cielo”. Sus parroquianos intentaron liberarlo; in-cluso un señor de Guadalajara qui-

quería su apostasía católica.

Lo sacaron hacia la una de la ma-

Tres o cuatro soldados enviados por Orozco lo llevaron al panteón

árbol llamado cuenta o bolitario. Lo -

al cuello y comenzaron a martirizar-

dote, antes de morir, dijo que les perdonaba a todos.De nuevo encontramos a otro sol-dado dispuesto a morir antes que maltratar o matar al sacerdote. Ésta es la historia: el padre, muy sereno,

van a matar, hijos; yo les voy a decir cómo; pero antes quie¬ro decirles

sacramento, no se manche las ma-nos”.

Uno de los soldados que estaban allí, el que había sido señalado para matarlo, dijo: “Yo no meto las ma-

-

yo muero junto con mi padrino”. Lo mataron de un balazo.

-tió sus pertenencias entre sus ver-

reloj, a otro el reloj, a otro un Cris-

intentos, viendo que al padre no le

matar a balazos, pero las armas no dispararon. Uno de los soldados, para quedar bien con el cacique, lo

Lo sepultaron en el cementerio del

persecución, trasladaron sus restos a Matatlán velándoles durante dos noches. Lo enterraron en una capil-

--

serva un monumento de mármol,

que fue el campo de su apostolado.

seminario a la edad de quince años y lo había acompañado su abuelo caminando los 100 kilómetros que los distanciaban de su pueblo, El Teúl de González, Zacatecas, a -- Guadalajara. Como sus padres eran

para vivir y costear sus estudios. Fue ordenado sacer¬dote el 26 de

diversos ministerios sacerdotales hasta que lo destinaron a Matatlán donde alcanzó la palma del martirio

-eran sus santas reliquias.

VIDAS DE SANTIDAD

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014 SECCIÓN INFANTIL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 22 Junio 2014