la fiesta nacional de la vendimia 2014

5/23/2018 La Fiesta Nacional de La Vendimia 2014

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LA FIESTA NACIONAL DE LA VENDIMIA 2014

Espejitos de colores

Con idnticos inconvenientes a los que tuvo la puesta de Alejandro Grigor de 2012,esta edicin vuelve a fallar. Un anlisis que explica el porqu de una obra que no

toma vuelo.

Edicin Impresa: domingo, 09 de marzo de 2014

El pblico disfrut con la buena iluminacin de la Fiesta, los efectos especiales y los ritmos folclricos. Banderas argentinas yfervor patrio. (Los Andes)

Por Patr ic ia Slukich - pslu [email protected]

En octubre, cuando supimos que nuevamente sera Alejandro Grigor quien se hara cargo del

espectculo central de la Vendimia, nos preguntamos por qu insistamos en tropezar con la misma

piedra.

No fue una mirada prejuiciosa, ni una hiptesis sin sustento, la que nos inst al replanteo. Fue una nica

certeza: este director no puede dar cuenta de un espectculo escnico de alcance internacional, que

requiere de dominio tcnico por la complejidad de elementos y recursos que debe articular sobre el

escenario. Nuevamente volvemos a constatarlo en la puesta de Sinfona Iluminada de Gloria.

La identidad que no entendemos

En 2012 con Vendimia de Colores se nos dijo que habra un rescate de los conos culturales de la

idiosincrasia provincial. En esta puesta de 2014, Grigor insiste con la idea que, en esencia, no est mal si

hablamos de rasgos tradicionales para delinear la identidad de la Vendimia. El problema es que esa

conceptualizacin, respecto a la idiosincrasia y a los conos, es literal; sin abstraccin sutil, ni resquicio

para la narracin potico-metafrica. O sea: la sinfona del ttulo se materializa sobre el escenario con

notas musicales, un narrador omnisciente que es la msica y el himno como pica de fervor patritico y

exaltado.

La gloria a la que se refiere es el monumento que est en nuestro cerro y la gesta sanmartiniana. Y

cuando alude a la palabra iluminada no es sino para expandir la idea de la gesta heroica. Dentro de este


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sinptico postulado de manual escolar, coloquemos los adjetivos. Eso es todo.

La via, el vino, los inmigrantes, la Virgen, los indios y las colectividades son las 'figuras' de ese concepto

cvico que mezcla historia e identidad; desoyendo los ltimos 40 50 aos de construccin colectiva en

la trama social compleja que es hoy, en el siglo XXI, nuestra provincia.

Claramente, en construccin simblica y potica, Sinfona... atrasa y, en su literalidad, vuelve sobre

clichs que estaban superados: la nocin del indio es un ejemplo.

A esta pobreza de conceptos summosle el hecho de que ya no est en el texto la prosa sutil y elegante

del escritor (como sucedi el ao pasado con la de Arstides Vargas), ni el conocimiento para la

construccin de una estructura narrativa, que abandona y retoma hilos discursivos, deja a los personajes

varados en el relato, y no es capaz de apelar al lenguaje audiovisual para sostenerse.

Ms, es menos

Lejos de recurrir a una dosificacin de los elementos escnicos, para apelar a la naturaleza discursiva ypotica de cada uno de ellos cuando se necesiten, Sinfona... pone todo el arsenal de produccin a la

vista del pblico desde el principio.

El diseo coreogrfico de Franco Agero se limita a rellenar de bailarines el espacio, sin riesgo creativo:

todo es multitudinario. El vestuario tambin adolece de este 'abigarramiento' de colores, texturas y

composiciones.

El precepto que indica mucho es impactante manda en los destinos de todos los elementos escnicos:

la luz, la danza, la msica, el vestuario, la utilizacin del video, la incorporacin de acuarelas a las cajas

lumnicas, la danza area, entre ms.

Cada uno de estos recursos, por s mismos, tiene hallazgos valiosos: los videos de archivo de Proyecto

Celuloide que lidera Sergio Snchez, el teatro de sombras de Pablo Longo ysu equipo, la actuacin de

Martn Neglia (como San Martn), o la ductilidad y expresin de Hernn Piqun. Pero como todo est junto,

al mismo tiempo, y sin jerarquizacin ninguna, en la marea de efectos estalla la uniformidad de los climas

y las atmsferas. Efectos especiales, estos, de alto impacto que vistieron y enmascararon gran parte de

los errores de la puesta.

Decididamente la idea escenogrfica de Prez Hugas es ineficaz. Se desaprovecha la pantalla de video

(en especial, la central, que minimiza sus posibilidades discursivas en conjuncin con las cajas lumnicas).

Respecto a los escenarios, pierden relevancia el segundo nivel y los cerros (incluso las proezas areas

estn relegadas). En tanto que el espejo de agua, aunque acoge a tres coreografas, no suma ni integradensidad dramtica.

As, por segunda vez, Alejandro Grigor le impuso un vuelo rasante a este costoso espectculo, que nos

propone una bsica visita al discurso musestico del manual escolar.

La belleza de las sombras

En escenario lateral de la derecha, en el cerro, detrs del Cerro de la Gloria que tiene la escenografa,

casi perdido, est el mejor hallazgo de esta puesta: el teatro de sombras.

Lo que sucede en esa pantalla es un espectculo por s mismo, que goza de todas las virtudes de quecarece la puesta completa de Sinfona...: potica narrativa, sutileza, economa de recursos bien


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administrada y una clara idea discursiva y de relato.

Es que los destinos de ese pequeo territorio olvidado por Grigor est en manos de un hombre que

conoce de dramaturgia y escena: Pablo Longo. Imperdibles, sus sombras

MDZ

El color poltico de la Vendimia desde 1983

Desde Felipe Llaver hasta Paco Prez, en cada perodo de gobierno hubo ms reinas demunicipios oficialistas que de opositores. Enterate cmo fue desde la primera reina electatras los comicios de 1983.

por Mario Simonovich10 de Marzo de 2014|06:003 opiniones

(Foto Pachy Reynoso/MDZ)

Cada ao se instala ms el debate de la "reina poltica" vs la "reina de la gente".

Esto se comenz a generar lentamente desde el regreso de la democracia y elslo hecho de mostrar los datos lo dice todo: por ejemplo, el PD (que tuvo a

cargo municipios como Lujn de Cuyo, Santa Rosa y San Carlos) no tuvo ni una

reina en los ltimos 30 aos, siendo que durante muchos aos estuvieron al

frente de "la tierra del Malbec".

Otro dato a tener en cuenta: pasaron cuatro reinas nacionales por la gestin de

cada gobernador desde el regreso de la democracia (salvo Llaver y Prez: a este

ltimo le resta un ao de Vendimia). Y de all encontramos que siempre hubo

ms reinas de municipios peronistas en gobernaciones peronistas y ms reinas

provenientes de municipios radicales cuando la Casa de Gobierno estuvo a cargo
http://www.mdzol.com/nota/520775-el-color-politico-de-la-vendimia-desde-1983/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520775-el-color-politico-de-la-vendimia-desde-1983/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520775-el-color-politico-de-la-vendimia-desde-1983/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520775-el-color-politico-de-la-vendimia-desde-1983/#opinar


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de radicales, aunque aqu la excepcin fueron Julio Cobos y Arturo Lafalla, ya

que en ambos casos hubo dos reinas nacionales de tierras radicales y dos de

territorios peronistas. Hay que tener en cuenta que cuando Ral Alfonsn

asumi en 1983, la soberana nacional de ese entonces, la rivadaviense Nury

Nilda Aro, haba sido electa en marzo de ese ao, en una Mendoza gobernada enese entonces por Eliseo Vidart Villanueva, el ltimo mandatario del rgimen

defacto.

Para destacar: en los cuatro aos de gobierno de Rodolfo Gabrielli hubo cuatro

reinas de municipios peronistas y en los tres que lleva Paco Prez tambin las

soberanas que pasaron bajo su gestin son de municipios oficialistas.

Desde el regreso de la democracia jams hubo un gobierno radical con msreinas nacionales de tierras peronistas, como tampoco un gobierno peronista

con ms soberanas nacionales de tierras radicales.

Sin dudas que este factor poltico, si se puede llamarlo as (porque tambin hay

que admitir que los colores polticos de los municipios en el territorio provincial

no estn repartidos 50% y 50%) ha sembrado una mala cosecha: el escepticismo

y descrdito de muchos mendocinos por la eleccin de la soberana nacional, lo

que se traduce en un giro de la raz de esta celebracin: de ser una fiesta del

pueblo y de los cosechadores a ser un instrumento de marketing poltico. Al

menos as lo ven muchos.

La crtica: Otra vez, la msica en vivo fue lo mejor de la fiesta

Repleta de lugares comunes y muy aplaudida, con alto desarrollo tecnolgico y un finalcargado de golpes bajos, Sinfona Iluminada de Gloria tuvo columna vertebral en la

propuesta musical y consigui su cometido: irse ovacionada, como suele ser costumbre.por Ulises Naranjo9 de Marzo de 2014|00:0619 opiniones
http://www.mdzol.com/nota/520669-la-critica-otra-vez-la-musica-en-vivo-fue-lo-mejor-de-la-fiesta/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520669-la-critica-otra-vez-la-musica-en-vivo-fue-lo-mejor-de-la-fiesta/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520669-la-critica-otra-vez-la-musica-en-vivo-fue-lo-mejor-de-la-fiesta/#opinarhttp://www.mdzol.com/nota/520669-la-critica-otra-vez-la-musica-en-vivo-fue-lo-mejor-de-la-fiesta/#opinar


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(Foto Pachy Reynoso/MDZ)

Pas otro espectculo central de la Fiesta Nacional de la Vendimia y una vez

ms, la gente concluye ovacionando un espectculo que no busc otra cosa que

no fuera emocionar con msica y con luces. Sin embargo, esta vez, destacaremos

como inslitas dos cuestiones que marcarn diferencia hasta nuevo aviso: la

excelente msica en vivo dirigida por Pato Figueroa y un final con tantos golpes

bajos como granos en un racimo de uva. Sinfona Iluminada de Gloria, deAlejandro Grigor, cumpli con todas y cada una de las recetas (que eso son,

recetas, no propuestas artsticas, como debieran ser) para lograr una intensidad

necesaria para poner a la gente de pie (de hecho, hasta eso le pidieron a la

gente).

Empecemos por el final: obviamente, con cientos y ms cientos de bailarines y

puados de actores en escena (que estuvieron de relleno y con escasa

teatralidad), chicos especiales (un acierto darles participacin), reinas con los

brazos en alto.

El escenario estalla en colores, claro, con todas las cajas y parrillas de luces y los

lser y sus robticas al palo, obviamente, con un compilado de msica famosa

para levantar a todos (Los Sesenta Granaderos con granaderos en escena,

obviamente, la zamba Recuerdo salteo, y un pericn mezclado con chamam

y la chacarera, obviamente, la chacarera). Entonces, cuando ya se adivina el

final, obligan literalmente al pblico a pararse y viene, obviamente, un

malambo!, claro, un malambo (con tres sanmartines en escena en distintas

partes del escenario!). No obstante, hay ms: a los gritos, San Martn(protagonizado por el Tino Neglia, claro -Tino, te queremos igual-) ordena un


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juramento a los gritos y que "Viva la Patria", no una, tres veces, y bueno..., s,

que viva la Patria, obviamente.

Insoportable y patritico, emotivo y chabacano, ovacionado y tradicional, golpes

bajos y con golpes recontrabajos. Al final, slo falta que alguien venga y te pele

una cebolla delante del hocico (Grigor lo debe haber pensado, pero su

concrecin ha de haber sido difcil) para que te caigan lgrimas y parezcan de

pura conmocin.

As termin la fiesta (cmo no aplaudir y gritar S, juro..!, si estamos en casa y

hay visitas y los mendocinos los trapitos los lavamos indoors, cuando los

lavamos?).

A todo esto, y el guin? No hubo guin, slo unas glosas ni siquiera

pretensiosas, que sirvieron para darles unos segundos a los artistas para llegar a

sus lugares o retirarse de ellos. Suponer que este show de luces y sonido que

vimos pudiera asumir el reto de contar una historia, es tan equivocado, como

suponer que el espectculo estuviera dispuesto a asumir riesgos artsticos. Aqu,

se empez, se sigui y se termin la propuesta con un recetario de lugares

comunes en la mano.


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Sin embargo, ah, para salvar la fiesta, una vez ms, estuvo la msica en vivo.

Hace pocos aos atrs, los funcionarios responsables de Vendimia, temblaban

de pavura al pensar que una cancin se hiciera en vivo. Hoy, la msica salva la

fiesta (ya se la salv, la otra vez, a Grigor, tambin). Y aqu es cuando nos

ponemos de pie para ovacionar a Pato Figueroa por el tremendo laburo que se

tom. El director musical se luci con una propuesta llena de matices en cada

interpretacin, vinculando todo el tiempo instrumentos diversos de exquisita

manera (guitarras cuyanas, bajos y bateras rockeras, cuerdas clsicas, bronces

jazzeros) y con cantantes que sonaron ya afinados o ya genuinos, como los

Cacace-Aliaga. Y todo, todo, sonando de manera orgnica, con un excelente

sonido, aunque se desecon escaso protagonismo lumnico para ellos, dado

el hecho de que ah estuvieron quienes bancaron la noche.

Hay, para ser claros, otros aspectos interesantes para destacar: este show, con

los aos, ha ido ganando un desarrollo tecnolgico de ltima generacin, que no

termina lucindose ms all de su clara eficacia tcnica: luces, lseres, sonidos y

recursos audiovisuales (se acert, en esto ltimo, con Sergio Snchez), estn ah,

disponibles y potentes, pero lamentablemente, al servicio de una direccin

artstica y de un guin que no estn dispuestos a tomar vuelo, porque el

recetario no lo ha contemplado.


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Siguiendo con el optimismo de mencionar ofertas eficaces de la noche,

destaquemos el esmerado vestuario de Omar Laeteana, el formato vertical de

pantalla integrado a la escenografa al centro de la escena, los frisos de utilera

menor en uno de los primeros cuadros (esto fue un lujo, si lo comparamos, por

caso, con la aparicin de la Virgen de la Carrodilla montada en un cuatriciclo

disfrazado! tractor amarillo, volv, te perdonamos). Y Piqun? Ah, s, Piqun,

muy lindo (les cuento, ah, entre todos, bail junto a dos mendocinas talentosas,

Claudia Sosa y Paula Giufrida). Cmo bail Piqun? Muy lindo. Le aport a la

fiesta? Para ser descarados, plantemoslo de este modo: si cobr barato, Piqun

aport; si cobr caro, no.

Pues bien, con quiebras constantes de diacronas, con dificultades para cerrar y

abrir cuadros, con recetas eficaces y con un desarrollo musical orgnico y lcido,

pas otra fiesta. Ha de haber dicho Grigor: hagamos esto, esto otro y aquello,

total, hay buena msica, buenos artistas y un soporte tecnolgico modernsimo.

As se arma una Vendimia.

Ulises Naranjo.

Apndice innecesario:

Ya la informacin de prensa delataba de qu se tratara el espectculo: Danzas

y msicas tpicas de la provincia y la regin son las protagonistas del Acto

Central de la Fiesta Nacional de la Vendimia. Cientos de bailarines interpretan


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en coreografas grupales piezas nicas que hacen vibrar a los espectadores. Con

una historia diferente cada ao. Esa parece ser la receta: en un gran escenario,

bajo un marco de luces y sonidos, poner a bailar a cientos, a actuar a decenas e

intentar emocionar, interviniendo el fuerte impacto sonoro y el fuerte impacto

visual con algunas glosas, como de maestra que le toc el acto, glosas que, a lasazn, se busca que configuren un guin.

En este sentido, Sinfona Iluminada de Gloria no escap a los cnones de

siempre de esta fiesta. Es ms, si me apuran en buscar diferencias entre esta y la

otra fiesta del director Alejandro Grigor, pecar con convencimiento en

considerar que es la misma, cuadrito ms, cuadrito menos (Ser que siempre

es la misma fiesta, que se va repitiendo ao a ao, con algunas modificaciones?

Habr una matriz de show vendimial que se retira, cual formulario, por

ventanilla?).

As las cosas, cul es la modificacin a la matriz del show en esta versin 2014?

El eje temtico del bicentenario del nombramiento del General Jos de San

Martn como gobernador intendente de Cuyo y los 100 aos del Cerro de la

Gloria. Esto, sigue diciendo el mismo material oficial se complementan con los

ya clsicos e ineludibles vinculados a la produccin provincial, y en especial a la

vendimia y a la industria vitivincola.


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Por eso, qu nos estuvieron diciendo an antes de iniciado el espectculo? Que

no esperramos nada nuevo, que nos esperramos sorprendernos, que si

buscbamos sorpresas fusemos a ver al Cirque du Soleil o el teatro mendocino

en sus salas alternativas.

Ahora, hay que esperar novedad, riesgo artstico, apertura a nuevasdimensiones de lo real en un show vendimial? Todo, lamentablemente, apunta a

indicar que no. Mejor dicho: todo indica que no hace falta. De hecho, amigos, el

show artstico logra lo mismo que los locutores cuando piden que al pblico que

haga la ola. Esto es una fiesta. Todos han venido a pasarla bien.


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Riesgo artstico?, guin?, para qu?

As es el asunto: roles predeterminados, incluso, el rol del pblico que siempre

terminar ovacionando el plomazo luego de un final majestuoso y tambin el rol

de los crticos, siempre esclarecidos nosotros como comentarista de ftbol quenunca pate una pelota, supuestamente legitimadores y con diatribas que

pudieran resumirse, todas, todas, todas, en un solo ttulo: Acto Central de la

Vendimia: otra vez sopa. Hasta los crticos aburrimos, porque se nos obliga a

ser mala onda, predecibles y caraculicos.

En fin, a otra cosa, mariposa. Estn por tirar los fuegos y eso s que es

imperdible.

OPININ

Sofi: Te banco a muerte si

sos reina militante CONTALO

Compartilo14Twittealo3

Cancin de amor a la mera posibilidad de que Sofa Haudet, milite en una agrupacinpoltica. Un elogio para los jvenes que hacen poltica y se embarran los zapatos.10 de Marzo de 2014|06:1011 opiniones
http://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/http://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/https://twitter.com/intent/tweet?text=Sofi%3A+Te+banco+a+muerte+si+sos+reina+militante&url=http://www.mdzol.com/opinion/520825/&via=mdzonline&lang=eshttps://twitter.com/intent/tweet?text=Sofi%3A+Te+banco+a+muerte+si+sos+reina+militante&url=http://www.mdzol.com/opinion/520825/&via=mdzonline&lang=eshttp://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/#opinarhttp://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/#opinarhttp://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/#opinarhttp://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/#opinarhttps://twitter.com/intent/tweet?text=Sofi%3A+Te+banco+a+muerte+si+sos+reina+militante&url=http://www.mdzol.com/opinion/520825/&via=mdzonline&lang=eshttp://www.mdzol.com/opinion/520825-sofi-te-banco-a-muerte-si-sos-reina-militante/


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(Foto Lucas Elmelaj)

Ulises Naranjo

Resulta que saliste reina, muchacha, y ahora que la poderosa institucionalidad

mendocina te ha sealado con el ndice para que conferirte una supuesta

divinidad, comprobars que este juego de la princesita que te ensearon desde

nia viene en serio. Podrs, al final del mandato comprar o no la marquesina,

quedar ms o menos pegada con esto de la fbula de Cenicienta, todo depender

de la eficacia en que cumplas con las reglas, que apuntan te guste o noa

apegarte al hecho de la femineidad, para ellos, es una forma de la obediencia.

A ver, seorita, aqu te va la lista de lo que requerimientos ms,

requerimientos menosse espera de vos:

Quieren que te creas la fbula, como si azul fuese tu sangre y de oro tu morada.

Quieren que dejes de mostrarte como sos, que ocultes naturalidad con

protocolo, que parezcas a una especie de virgen flotando a un metro del cuero

planetario. Quieren, ahora, que te olvides de buena parte de vos misma, que

seas una Barbie cuyana hablando bonito del vino y las montaas. Quieren, de

hecho, que no digas casi nada: que te vistas elegante y que guardes las formas,

determinadas formas. Quieren que carezcas de opinin. Quieren que no

menstres, que no hagas pop y, mucho menos, que te embaraces. Quieren que

luzcas, en un punto, como muequita de torta. Quieren que parezcas lo ms

alejado posible de una mujer posible. Quieren, al fin y al cabo, que seas carne de

un smbolo y los smbolos, para ellos, son pensamiento y obra detenidos, pasado

perfecto, escultura de piedra.


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Y yo te digo, en esta modesta cancin de amor, que no a todos les importan tus

vestidos, zapatos, cetros y coronas, maquillaje y pasatiempos, vinos y lugarespreferidos y que, de hecho, tampoco alterar los debes y haberes de la balanza

que, siguiendo la moda, consideres tu hombre favorito al papa Francisco.

S mujer, si acaso te resulte posible, lo que sos: belleza, equivocacin, entereza,

contradiccin, cobijo, fortaleza, debilidad, compromiso y militancia.

As, tal vez, mucho festejaremos incluso que se cacaree ante la sospecha o

posibilidad de que vos, flamante Reina Nacional de la Vendimia, Sofa Haudet,

milites o no en una agrupacin poltica.

Realmente, te digo, hay muchos mendocinos a los que no hay reina que les

venga bien. Cmo es posible que haya quienes cuestionen a una reina porque

tal vezmilite en una agrupacin poltica? Ojal milites, Sofa, en la Gemes o

en la Cmpora o donde quieras. Ojal abundaran las reinas militantes.


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Las mayores transformaciones sociales han venido, vienen y vendr, al menos

hasta nuevo aviso, de manos de la poltica, esa fenomenal herramienta de

transformacin comunitaria, genuina, inclusiva y superadora. Te dicen que hay

chantas, que hay corruptos, que hay vagos, que hay acomodos y preferencias,

que hay intiles? Claro que los hay!, como en toda manifestacin humana:abundan en el periodismo, la curia, el empresariado, el sindicalismo, las

academias, las profesiones liberales y el comercio.

No s si milits, pequea reina de un desierto grande, pero ojal milites con el

corazn en la mano, ojal te embarres esos zapatos incmodos, ojal te duela en

el pecho todo lo que duele, ojal te enojes y putees y te rebeles, ojal digas lo

tuyo con todas las letras, ojal rompas las formas y construyas los contenidos,

ojal te impliques hasta el cogote y, dentro de un ao, al irte, y dejar a un

costado esa corona fra, ojal dejes este lugar ms bello de cmo lo encontraste.

Eso ser militancia.

Ulises Naranjo.

guyfawkes10 de Marzo de 2014|09:04Muy buena nota cmo no compartir lo que dice? Ahora bien, por lo que yo pude entender,la postura de unos cuantos mendocinos contra la eleccin de Sofa no pasaba por sucondicin de militante (que no la disminuye sino que la enaltece) sino por la eventualutilizacin que de ella se hizo para concederle una ventaja espuria que la llevara al reinado.Como tantas otras subjetividades callejeras, creo que sta va a terminar subiendo fcilmenteal podio de la 'verdad' no cuestionada. Pero yo querra aprovechar este espacio, dondeVendimia y Militancia conviven como pocas veces, para contar una ancdota. No soymendocino pero me encanta el Carrusel. Como mis hijas ya tienen trece y catorce, suidolatra a las testas coronadas qued oculta en el pasado. As que fui solo, en bicicleta(puede dar fe Alf Ponce, el reportero grfico de MDZ con quien estuve un rato en la esquinadel Sushi Club) para poder recorrer el desfile en contramano y verlo desde ngulosdistintos. Transitando por Montevideo casi 25 de Mayo, como a las once y media, en busca

de una 'puerta trasera' para el sector de palcos, veo una escena descolgada, como de otrapelcula: tres o cuatro micros de media distancia, que hace aos seguro tuvieron licencia,


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bajan sus pasajeros sobre Montevideo. Me detengo a mirar de cerca. De cada microdescienden treinta o cuarenta personas, calladas, con la cabeza gacha, como desorientados.Hay jvenes, madres con nios, abuelas... Estn casi uniformados por su ropa, por suactitud sumisa, por la ausencia de sonrisas y de palabras. La sorpresa, o no tanto, vienecuando una madre me pregunta, casi sin mirarme, dnde queda la Plaza Independencia.

Desde el principio tuve la impresin de que venan de la 'Mendoza profunda', pero me dolicomprobarlo de esa manera. Les indico el camino y me muevo hasta Chile y Rivadavia. Medesarma verles el miedo a cruzar la calle, ofrecindose mutuamente una mano protectora,sin confianza en el semforo y sin sentido del timing. Los sigo. Empiezan a aglutinarse sinmucho orden a espaldas del palco Unidos y Organizados. En el lugar, cuatro o cinco

jvenes con remeras y pecheras de La Cmpora, lejos mejor alimentados que los recinllegados, reparten con urgencia unos chalecos amarillo flo mientras otros clavan pancartasen varillas de madera y las van entregando. Dicen: Fuerza Cristina, Unidos y Organizados yotras consignas a cual ms divorciada del lenguaje corporal desvalido de los migrantes.Miro a la cara a uno de los distribuidores de chalecos y se queda sorprendido. No decimosnada. l aparta la mirada como destinatario de un reproche y yo me alejo con vergenza,con mucha vergenza. Ulises, compaeros del foro, quiero pedirles su opinin, mientrasdesgrano la ma. Con todo el respeto que me merece la militancia poltica, con todo el pesogenuino de la frase 'herramienta de transformacin', opino que esa forma de participacin

poltica (que ni ese nombre merece) de sbado vendimial, lo nico que puede generar esdesprecio y reprobacin. Llenar diez metros cuadrados con compatriotas vestidos deamarillo que cuando llegaron all no saban ni para qu estaban, hace que esos militantes(los de remera camporista, no los del micro) estuvieran muy lejos de lograr una muestra de

presencia y movilizacin popular. Ms bien ejecutaron, como dijo un poeta 'un instrumentosin mejores resplandores que lucecitas montadas para escena.' Muchas gracias por la

paciencia.

UNO. Domingo, 09 de marzo de 2014


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La Fiesta, un fenomenal pasticheconceptual

Por Manuel de Paz

Pregunto: debemos aceptar la Fiesta de la Vendimia como si fuera una fatalidad

mendocina?

O tenemos que considerarla una buena iniciativa que a lo largo de los aos nos ha salido

medianamente bien (con picos excepcionales y con cadas en la mediocridad y la ridiculez)

y que por lo tanto necesita de mucha vitamina creativa para que la celebracin no se nos

enferme de repeticin y, sobre todo, de tonta autoconmiseracin?

Un rejunte

A favor digamos que desde 1936, ao en que arranc, pero sobre todo a partir de los 50 y

60, la Vendimia se haconsolidado como un gnero fatto in casa, que no es ni teatro, ni

musical, ni pera, ni music hall, ni revista, ni recital.

Es todo eso mezclado y algo ms: es espritu de radioteatro, fiesta de fin de curso,

ranchera y movida tecno.


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Adems la Fiesta ha dado sus hijos, como la Fiesta de la Vendimia Gay, que desmiente

aquello de un supuesto tradicionalismo extremo.

Exportamos

Nos guste o no, sea una virtuosa o una perdida, la Fiesta de la Vendimia es una de lascosas que nos diferencian de otras provincias.

S, lo s, no faltar el avispado que me diga: Ya que nos queremos diferenciar,

hagmoslo en serio.

Lo cierto es que en muchos lados del pas nos han copiado esto y aquello. En otros, como

en San Juan, directamente nos han calcado para hacer su Fiesta del Sol.

El brebaje

Entonces, argumentemos un poco ms.

Nuestra Vendimia es una fenomenal mescolanza conceptual que siempre est al borde del

precipicio.

A veces la Fiesta se desbarranca, otros aos est en el filo, y en no pocas ocasiones

acierta con algo original, creativo y popular.

En su seno hay quienes quieren hacer catecismo con la Fiesta, almidonarla, sacralizar slo

lo tradicional: la Virgen de la Carrodilla, el huarpe, los duendes del vino, los inmigrantes, la

voz grave e impostada del relator de turno recitando Soy el granizo.

Para estirar, el chicle

No falta el ao en que algunos de esos componentes nos dan cosa, un poco de

vergenza, por lo repetitivo, por lo oo, o porque no tienen todo el efecto y la

profesionalidad que podran conseguir.

Pero tambin es cierto que en parte de estas fiestas suele relucir un profesionalismo

aceitado, algo que en otras situaciones escasea peligrosamente.

Por ejemplo, los finales de la Fiesta suelen ser estirados al cuete, como dicindole al

espectador vieron lo que sabemos hacer?.

Uso y abuso

Baste citar aquellos espectculos vendimiales donde se hacen flamear banderas. Es un

efecto hermoso, pero si se abusa de l pierde todo impacto.

O lo que pasa habitualmente con el saludo de despedida del elenco. Eso debe estar

milimtricamente testeado. Es entrar y salir.


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Ac en cambio el elenco suele demorarse una eternidad para que los aplaudan y los

vuelvan a aplaudir. Como si en lugar de haber participado en un show hubieran salvado

vidas humanas descubriendo una nueva vacuna.

Ac los artistas no slo demoran su salida del escenario sino que despus van y vienenpor el proscenio para poder ver de cerca la eleccin de la reina, afectando la visin de los

espectadores que han pagado una entrada. Una falta total de profesionalismo y una fulera

concesin que hacen los directores de las puestas en escena.

Un relojito

Montar un espectculo significa armar un mecanismo de relojera sobre un escenario.

La msica, el baile, los textos y los efectos deben tener un uso exacto de tiempo.

Uno de los secretos es que el espectador quede satisfecho pero con cierto gusto a poco.

Para que vuelva, para que recuerde ese espectculo como nico. Y lo recomiende.

Y si bien la Vendimia es como esas colchas de parches, es decir algo que est hecho con

pedazos de gneros diversos, para que abrigue bien los recortes tienen que estar bien

cosidos.

Digame...

Aunque reiterativa, hay que repasar la pregunta acerca de para quin est destinada la

Vendimia.

Para los mendocinos? Para que nos autocelebremos, como si fuera un cumpleaos?

O es una fiesta abarcativa, un mix proyectado para gustar a propios y extraos y para

que esa celebracin nos siga proyectando al mundo?

La Vendimia, con todos sus piojos y tonteras, con su marchita machacada hasta el

cansancio, suele dar cabida a una de las virtudes mendocinas ms interesantes: la de

mezclar la conservacin con el avance.

En sntesis

Si queremos participar con handicap en un ranking de fiestas populares del mundo, los

que tienen en sus manos mantener a flote la Vendimia no deben olvidarse de que ahora

podemos hacer comparaciones minuto a minuto con los eventos populares que vemos en

la TV: desde el Carnaval de Ro hasta la Fiesta de la Cerveza en Alemania y los recitales

de rockstars.

Un rescate ah

Por eso es que tambin debemos echarles el ojo a los dos grandes complementos del

Acto Central: la Va Blanca y al Carrusel.


19/28

Como ya lo hemos explicitado en varias columnas, muchas veces esos dos desfiles

populares se siguen pareciendo a una estudiantina amateur, cuando en realidad son parte

vital de una de las fiestas ms famosas de las capitales del vino.

Alberto E. Muozcomparti unestado.

Hace 11 horas

LA FIESTA NACIONAL DE LA VENDIMIA 2014

Algunas cuestiones.

La primera es de ndole poltico y tiene que ver con aquello de lo que nos quieren convencer.

"la vendimia es la fiesta de todos los mendocinos, del pueblo, y sobre todo de los trabajadores

de la tierra y especficamente de quienes han trabajado y cosechado la vid", pues nada de eso

es real o al menos, nada de esa frase tiene su correlato con aspectos de la realidad actual,

porque aquello de festejar lo del pueblo y con el pueblo es una terrible demagogia, de ninguna

forma en la fiesta 2014 estuvo contemplada la realidad de los productores vitivincolas y es ese

el aspecto que quizs haga que cada ao la vendimia sea una conjugacin de recursos

conocidos, porque lo original de cada guin y cada puesta debera focalizarse en los problemas

y contradicciones que atraviesa la produccin de la vid, el agro y dems, y lo artstico tendra

que sintetizar poeticamente el compromiso de los artistas respecto a la lectura de la realidad.

Pues cada ao, los hacedores de vendimia parecemos autistas negadores al servicio del

discurso de los gobiernos "esta es la fiesta del pueblo". Y el segundo planteo es de ndole

artstico: El arte, a mi humilde parecer" debe conjugar elementos estticos que nos permita leer

la realidad aspirando a reflexiones que promuevan su transformacin. Y la fiesta 2014, como

decs vos, si algo falt es un guin, como le digo a mis alumnos -actores- un cuento, ya ni

siquiera se habl sobre una historia donde parecemos principalmente nacidos de los "barcos",sino que ya ni se cont una historia. Y lo triste es que bajo aquello que la ministra titul como

"Mendoza este ao ser federal" permitiendo un concurso de afiche a nivel nacional, se va

concretando y los artistas locales vamos perdiendo espacios. Pues ser federal, no es que el

interior sea federal respecto a Buenos Aires, sino que Buenos Aires descentralice el poder.

Comentario aparte: Marisul no nos engaes con un pensamiento que decs como popular,

cuando en lo ms profundo se detectan rasgos de siniestro pensamiento colonizador. Y para

terminar, debo decir, que si pienso en las luces y la msica estuvo bueno, pero si pienso en la

complejidad del hecho artstico, fue una fiesta centrada en lo "tinelesco" del arte y no en su

valor de sencibilizar para transformar.

Gabriela Figueroahay que tener muchos ovarios para escribir as. No me le merme. Usted s que los tienebien puestos. Hoy fui a la fiesta: baches, Piqun deslucido por la gran cantidad de bailarines, se ensuciaban lasescenas... Algunas veces pienso que somos mendocinos crticos de la fiesta, y estamos un poco cansados dealgunas cosas. Ahora, el show de la repeticin estuvo glo ri o s o... aguante Manzanero !!.
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Marcela MonteroMucho ruido y pocas nueces.... Avisenle al director que hay teora de direccin que le vendramuy bien.... Pobre, pobre la vendimia de este ao. Mis respetos a los artistas que le ponen todo pero este aono alcanz, ms bien derrap y aburri. Retrocedimos en el tiempo.

Marcela MonteroY no hay televisacin que la salve....

Renzo BrunoSumado a que an seguimos sin un guin televisivo, dos cuadros terminaron con un primer planode los desarmes de los artistas, y elCan can que fue algo en el escenario que llamaba la atencin no lo filmaron, filmaban a los msicos (que selucieron obvio) pero seguimos en lo mismo, hace falta un guin ya!

Patricia SlukichRenzo,la verdad, discrepo con tu mirada. Anoche yo estuve en el teatro griego viendo lafiesta desde las pantallas de la televisacin. No slo el trabajo ha sido estupendo sino que ese guin nos entreguna fiesta muchsimo ms bella de la que en realidad sucedi. Me saco el sombrero con ese trabajo, y sobre esoescribir para maana.

Juan Carlos Fernndez MorenoPero, no haba un guin para televisin? ENTONCES? Por lo del teatro negrodigo...Cmo cuesta!

Sergio PulidoEsto viene ocurriendo desde que yo tengo memoria generacin tras generacin. No existe laposibilidad de quitar los lugares comunes y el patrioterismo barato de una fiesta popular? Mendoza rebosa de

gente creativa de verdad, por qu esta gente nunca tiene oportunidades y estos puestos son cubiertos por losmediocres, los que no arriesgan, los que buscan el aplauso fcil? Es un cncer de la sociedad cuyana?

Arturo TascheretBonito show o Festejo con contenido ? esa es la cuestin.Coincidiendo con muchas crticas, la msica fue buena, muy bien dirigida y sobretodo excelentementeinterpretadaPero vuelvo sobre un tema recurrente... cuando el jurado va a respetar las bases?

En el captulo III - Artculo 8 - Item "J" dice textualmente:

La puesta deber contar con un mnimo del cincuenta por ciento (50%) y un mximo del cien por ciento(100%) de msica original, ....

Que cunta msica original hubo?... Sacamos la cuenta? Creo que no es necesario. O respetamos el reglamentoo lo cambiamos... digo.... as todos tenemos las mismas posibilidades.

Luis GallelliQUE IMPORTA EL ARGUMENTO LA GENTE QUE FUE Y TODO EL ENTORNO,SI EL FINAL FUE EL DESIEMPRE ,GANO LA REINA DE LA DEDOCRACIA
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SOCIEDADDEBATE POR LOS CONCURSOS DE BELLEZA REGIONALES

Las reinas de la polmicaEstn las reinas de la Flor, del Trigo, del Mar, del Salame Quintero, del Dulce de Leche. Y

decenas ms. En todo el pas, los concursos son un clsico de las fiestas tursticas y depromocin de la produccin local. Estn promovidos por el municipio o la provincia. Y se

rigen por estatutos denunciados como discriminatorios. Organizaciones de mujeres y

referentes feministas los cuestionan. Y salieron a darles batalla.

Por Mariana Carbajal

Alrededor de un centenar de municipios de todo el pas organizan concursos de belleza entre

adolescentes y jvenes para elegir reinas en fiestas populares, con fines tursticos o para

promocionar algn producto regional. Les exigen desfilar en trajes de bao con sandalias de

taco aguja y los juradosmuchas veces funcionarios pblicoslas evalan en funcin de su

belleza fsica, adems de otras cualidades como porte, desenvoltura y personalidad. Los

reglamentos de los certmenes son claramente discriminatorios. No slo se limita la edad de

las concursantespueden participar nicamente aquellas que tengan entre 16 y hasta 23, 24 o

25 aos, en general, sino que adems se les suele imponer como condicin que sean solteras

y no tengan hijos. Son concursos que estn arraigados localmente bajo el amparo de

celebraciones tradicionales y con un fuerte respaldo gubernamental. Pero es adecuado que el

Estado promueva este tipo de eventos que cosifican a las chicas? En algunos casos, incluso,

se eligen reinitas, entre nenas de apenas 5 aos, como en la Fiesta Nacional de la Flor, en

Escobar, donde se corona la reina del Capullo; en la Fiesta provincial del Trigo, en Tres

Arroyos, la de la Espiguita, y en el municipio chubutense de Camarones, la del Salmoncito. La

expresin ms extrema de esta clase de competencias son los llamados Bikini Open,

patrocinados por empresas privadas (ver aparte).

Hace tiempo que investigo el tema con preocupacin. Cada ao proliferan este tipo de fiestas

populares, que bienvenidas sean, pero que incluyen estos concursos de belleza. En general,

los reglamentos son discriminatorios y sexistas. Pero hay algunos peores que otros. La

mayora convoca a chicas a partir de 15 o 16 aos y les hacen anotar medidas, peso, color de

ojos y cabello. Las medidas que inscriben tienen carcter de declaracin jurada y luego las

miden para corroborarlas y si no coinciden, las descalifican, cont a Pgina/12 Vernica Bajo,

integrante de Acciones Feministas y de Mujeres en Bandada, organizaciones que vienen

manifestndose en contra de los certmenes en distintas localidades del sur de la provincia de
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Buenos Aires como Baha Blanca y Monte Hermoso. Cmo es posible que desde municipios

se hagan campaas por noviazgos sin violencia, y luego se los invita a los jvenes a ver un

espectculo cosificador de mujeres? Yo llamo a esto la tinellizacin de Estado. Hasta cundo

tendremos a funcionarios/as eligiendo traseros de jvenes y nias? Hasta cundo el Estado

dejando en letra muerta la Ley 26.485 que ampara a las mujeres de la violencia simblica?,

consider Bajo.

El Instituto Cultural de la Municipalidad de Baha Blanca, junto con la sociedad de fomento de

Ingeniero White, participan en la organizacin en esta ltima localidad portuaria de la Fiesta

Nacional del Camarn y Langostino en Semana Santa, donde se elige la respectiva reina. El

ao pasado fue coronada una chica de 16 aos que represent al Museo del Puerto,

dependiente del mismo Instituto Cultural. En septiembre, integrantes de Acciones Feministas

presentaron una nota para cuestionar el concurso ante el organismo municipal y generarongran revuelo meditico en la zona. Tambin escribieron a las autoridades del municipio de

Monte Hermoso, distrito que organiza la eleccin de las reinas del Verano y de la Primavera.

Semanas atrs, Mujeres en Bandada, una banda musical de activistas feministas, tambin se

sum a la movida con intervenciones callejeras contra los certmenes: realizaron una batucada

y una parodia de un concurso en la peatonal de Monte Hermoso.

Coronas y coronitas

En algunas pginas oficiales de gobiernos municipales o provinciales hacen verdaderosbooks de las postulantes e invitan a la gente a que elija a la ganadora, como ocurre en el

caso de la Reina Nacional de Mar, que se selecciona en Mar del Plata. El Ente Municipal de

Turismo organiza el certamen. Este ao fue coronada una adolescente de 18 aos, Micaela

Ludvik. La ceremonia tuvo lugar en la noche del 22 de enero y participaron el intendente de

General Pueyrredn, Gustavo Pulti, el gobernador bonaerense, Daniel Scioli, y la presidenta

del Concejo Deliberante, Vilma Baragiola, entre otros, funcionarios pblicos.

Micaela Ludvik se convirti en la 42 Reina Nacional del Mar. El primer certamen en Mar del

Plata se hizo en 1910 en el Hotel Bristol. Ese ao participaron doce bellas jvenes hijas de

baeros y pescadores, como lo determinaba el reglamento, tal como recuerda la pgina oficial

del Ente Municipal de Turismo de General Pueyrredn. En aquella oportunidad fue consagrada

soberana una esbelta maestra de 17 aos que trabajaba en una escuela local y resida en la

casa de la familia La Cava, segn resea el organismo gubernamental. El siguiente concurso

se hizo en 1932 y se coron a una joven de 19 aos, Dora Lombardo. En 1952 el evento

empez a ser auspiciado por la Direccin Municipal de Turismo y a partir de entonces comenz

a tener continuidad y respaldo oficial.


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Hay algo de las esclavitudes modernas en este tipo de exhibiciones, claro que de manera ms

sutil y con la anuencia de las vctimas propiciatorias de las fiesta mercantil y banalizadora de lo

femenino, del cuerpo y la sexualidad, consider Estela Daz, secretaria de Gnero de la CTA,

que conduce Hugo Yasky (ver aparte).

Se eligen reinas de belleza en alrededor de un centenar de fiestas populares, siempre con el

patrocinio de gobiernos municipales y provinciales. En Buenos Aires, por ejemplo, se corona en

Carlos Casares la reina del Girasol; en Reta, la de la Playa; en Escobar, de la Flor y del

Capullo; en Tres Arroyos, del Trigo y la Espiguita; del Salame Quintero en Mercedes; del Dulce

de Leche en Cauelas; del Jamn en Marcos Paz; de la Cerveza Artesanal en Uribelarrea. Hay

concursos de esta clase por toda la geografa del pas, en cada fiesta local, provincial o

nacional que promocionan algn producto regional, como la de la Vendimia, en Mendoza, que

se est desarrollando por estos das, y tuvo como prembulo, hace algunas semanas, unruidoso escndalo justamente porque una de las reinas departamentales del ao pasado

denunci al intendente de Tunuyn por impedirle entregar el cetro de Campo Los Andes a su

sucesora y vestirse de reina por el simple hecho de que estaba embarazada, una condicin

que excluye a cualquier mujer para participar de la competencia.

En Salta, como en otras provincias, se elige la reina de los Estudiantes entre alumnas de

colegios secundarios de distintos departamentos, cuya ganadora participa a su vez en un

certamen nacional que se realiza en Jujuy. En San Juan, el gobierno provincial selecciona la

reina de la Fiesta Nacional del Sol: hasta 2012 se exiga a las concursantesla mayora

estudiantes secundarias1,68 metro de estatura como mnimo. Finalmente ese requisito se

elimin hace un ao y medio. Tambin en ese caso, la pgina oficial de la celebracin ofrece

las fotos de cada una de las 19 postulantes, que representan a cada Departamento de la

provincia, para que la gente vote a su preferida por mensaje de texto. Las 19 representantes

departamentales cumplen con un curso de instruccin en cultura general, historia, cata de

vinos y belleza, segn se informa. La coronacin fue el 22 de febrero.

Lo ms llamativo es que varias fiestas incorporaron la eleccin de una reinita, entre nias de

4 a 7 aos. En algunos casos, se elige por sorteo, pero en otros las pequeas deben desfilar

por una pasarela y someterse a la decisin de un jurado.

No slo el gobierno de San Juan ofrece un curso para las concursantes: en la Patagonia, el

gobierno municipal de Esquel brinda capacitaciones a las candidatas a reinas de belleza de la

Fiesta Nacional del Esqu. El curso incluye tcnicas de pasarela, asesoramiento en maquillaje,

cuidado de la piel, vestuario, oratoria, expresin corporal, nutricin, cuidado de la salud y...

derechos humanos. En 2013 fue abierto por el propio secretario de Turismo del municipio,

Amrico Austin, quien invit a las chicas, a divertirse y vivir una experiencia que es nica,

segn informaron en su momento medios del lugar.


24/28

La Fiesta se realiza en el centro de esqu La Hoya. El evento naci en 1979, con carcter

provincial, cuando un grupo de vecinos y comerciantes de Esquel tuvieron la iniciativa de

desarrollar un evento que tuviera como eje promocionar la nieve en primavera. En esa

oportunidad, concurrieron personalidades del espectculo, de aquel momento, como Claudio

Levrino, Beatriz Taibo y Graciela Alfano. Ya en la siguiente edicin, la celebracin tom la

categora de Fiesta Nacional y desde entonces se realiza todos los aos en la misma poca,

tambin promovida gubernamentalmente. El ao pasado, el 7 de septiembre, fue coronada

reina una adolescente de 16 aos, Alicia Lpez Montes, de la ciudad de Esquel. Adems,

fueron elegidas Miss Simpata, Miss Elegancia, princesa segunda y princesa primera.

Con embarazo no hay reinado


En Mendoza, una joven que represent al distrito de Campo Los Andes como reina 2013 en la

Fiesta Nacional de la Vendimia fue excluida de participar de la ceremonia de entrega del cetro

a su sucesora en un evento organizado el 5 de febrero por el hecho de estar embarazada.

Yamila Escudero, coronada el ao pasado, denunci que desde el municipio de Tunuyn no la

dejaron tampoco vestirse de reina.

Una semana antes de la fiesta distrital lo llamaron a mi pap y le dijeron que no poda estar en

la fiesta como reina, y que ni siquiera poda entregar el reinado. La verdad es que me sent

muy mal y me sent discriminada, por el intendente y por la municipalidad, dijo la joven a la

prensa mendocina. Tampoco me guardaron un lugar para estar sentada adelante, cont. La

joven llevaba en ese momento un embarazo de ocho meses.

Con el patrocinio de la abogada Carolina Jacky, Escudero recurri a la Justicia y denunci que

fue discriminada. El Juzgado Civil N 1 de Gestin Asociada, a cargo de Graciela Simn, hizo

lugar a su reclamo y orden a travs de un oficio judicial al intendente de Tunuyn, Martn

Aveiro, que la ex reina destronada injustamente recibiera las explicaciones correspondientes

en forma pblica durante la ceremonia y en siete medios de comunicacin grficos, radiales,

televisivos, on line.

El fallo sent un precedente: la magistrada fundament su decisin en la Ley 26.485 de

proteccin integral contra la violencia de gnero hacia las mujeres. En el reglamento del
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certamen para la eleccin de la Reina de la Vendimia se exige certificado de gravidez y se

establece que de quedar embarazada o contraer matrimonio no podr continuar con su tarea.

El caso ms grotesco


El martes 11 de febrero se realiz en Puerto Madryn la sptima edicin del llamado Bikini Open

Night, un concurso organizado por una radio local, donde se evala a las concursantes por su

trasero. Estos concursos que slo valoran la apariencia fsica, ignorando las cualidades

personales, en muchos casos exponiendo los cuerpos de nias y adolescentes semidesnudos

y fragmentados, invisibilizan a las mujeres como sujetos reales tratndolas como meros objetos

consumibles sexualmente, advirti Alejandra Tolosa, co-coordinadora de Cladem Argentina,

una organizacin regional que articula a personas y organizaciones feministas de Amrica

latina y el Caribe. Tolosa vive en Puerto Madryn. En aos anteriores, cuando encabezaba la

delegacin local del Inadi, promovi un pronunciamiento del organismo en contra del certamen,

en el que se elige la mejor cola de Madryn.

En esta ltima oportunidad, la seleccin se hizo en el parador Popeye, ubicado en la Sptima

Bajada al mar. El premio para la ganadora fue de diez mil pesos. Su organizador es Marcelo

Prez Medel, propietario de una radio. El evento cont con el auspicio, incluso, del grupo

meditico que edita el diario La Jornada. Las postulantes pueden ser menores de edad, con

autorizacin de sus padres. Que se insista en la realizacin de este concurso, a pesar del

debate social que se dio en la comunidad con repercusin nacional y del informe del

Observatorio de Radio y Televisin contra la Discriminacin en aos anteriores, por el que se

invit al responsable del medio a que reflexionara sobre la pertinencia de realizar un concurso

de este tipo, con expresa mencin de las normas vinculadas con la violencia simblica y

meditica, evidencia las fuertes resistencias de los varones y del poder patriarcal a una

sociedad igualitaria sin denigraciones que atenten contra la dignidad de las mujeres, aadi

Tolosa.

En 2012, Prez Medel lleg a tildar frente al micrfono de la radio donde conduce un programa

a las funcionarias de la oficina local del Inadi como incogibles, en respuesta a sus


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cuestionamientos hacia el concurso de culos. Y para defender el Bikini Open aleg: Ser que

la gente del Inadi no tiene cuerpos consumibles y que eso es envidia.

Adems del Inadi, otras voces se levantaron contra el concurso de colas, entre ellas la de Ana

Mariel Weinstock, docente investigadora, activista de Magdalenas-Puerto Madryn, Teatro de

las Oprimidas.

Por qu se oponen al Bikini Open?le pregunt Pgina/12.

Porque en estos certmenes, la mujer se reduce a un culo. Pero no cualquier culo. Un culo

obediente, manipulable, controlable pero sobre todo, enajenado. Que no se le ocurra desear y

hacer por cuenta de su duea. Se valora un ideal estereotipado de belleza y se premia la

abnegada voluntad por cumplir ese molde. La mujer se reduce a un objeto-mercanca cuya

razn de ser es cumplir el deseo del pblico-cliente. Por otro lado, se exacerba a este pblico-

cliente (no slo varones sino familias enteras) a disfrutar y excitarse con ese culo enajenado.

Ambos, tanto exhibicionistas como espectadores, quedan reducidos a una pasividad que es

festejada por el show.

Qu mensaje transmite ese tipo de certamen?

Como estrategia de marketing, suele presentarse al Bikini Open como smbolo de liberacin o

libertinaje... pero qu transgresin puede haber en seguir al pie de la letra las pautas de

feminidad y belleza hegemnicas encabezadas por la publicidad? Como dice Rita Segato, la

violencia psicolgica o moral es la ms eficaz en la reproduccin de la desigualdad entre los

gneros, dado que por su invisibilidad y capilaridad es la forma corriente y eficaz de

subordinacin y opresin femenina, socialmente aceptada y validada.

Cultura machista


Los concursos de belleza son una clara expresin de la persistencia de la cultura machista y el

patriarcado, consider en dilogo con Pgina/12 Estela Daz, secretaria de Gnero de la CTA,

que conduce Hugo Yasky. El enorme avance en igualdad de las mujeres convive junto con

este tipo de certmenes, que se siguen reproduciendo casi igual desde sus orgenes, donde las


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mujeres son exhibidas como una mercanca y un objeto decorativo. Por ms que ahora

tambin hay desfiles de varones, lo cierto es que esto no supone tampoco avances en

igualdad. Pero adems muchas preguntas podran hacerse: quin define qu es bello. La

belleza es relativa, es histrica y en contexto. Elegiran en algn concurso de belleza a la

gordita Mona Lisa de Leonardo? Como dice la cancin, la historia la escriben los que ganan,

sta tambin, es una historia de subalternidades y segregaciones, agreg al ser consultada

por este diario.

Los concursos internacionales, de las misses, son situados a mediados del siglo pasado,

coincidiendo con el perodo en que las mujeres comenzaron un largo proceso de lucha para su

autonoma e igualdad, puntualiz Daz. Pero lo cierto es que ubicara sus antecedentes mucho

ms atrs. Todava en la isla de Gorea en Senegal, como museo del horror, estn los lugares

donde desfilaban los negros y las negras para la seleccin previa que los llevara comoesclavos a Amrica. Tambin podemos remitirnos a las recorridas de los seores feudales por

las aldeas, haciendo desfilar a las hijas de los campesinos y aldeanos para elegir las ms

bellas. Una exageracin? No creo. Hay algo de las esclavitudes modernas en este tipo de

exhibiciones, claro que de manera ms sutil y con la anuencia de las vctimas propiciatorias de

la fiesta mercantil y banalizadora de lo femenino, del cuerpo y la sexualidad, sigui la dirigente

gremial, con larga trayectoria en la defensa de los derechos de las mujeres.

Para Daz, es ms grave cuando es el mismo Estado el que promueve y difunde este tipo de

eventos. Pero est tan naturalizado que ni siquiera se lo cuestionan. Salvo las feministas que

en diferentes momentos y lugares han realizado actos de repudio, nadie se pregunta por un

hecho cultural tan negativo. Como cuenta con grandes niveles de aceptacin social y por parte

de las jvenes que participan, me parece que hay ms responsabilidad desde el Estado de

comenzar a generar conciencia de que este tipo de selecciones no aportan nada positivo y que,

por el contrario, estn confrontando con muchas de las legislaciones que nuestro pas viene

suscribiendo sobre la no discriminacin y contra la violencia, apunt. Y concluy: Me parece

muy importante que comencemos a hablar del tema, que se sumen voces diversas para hacer

visible cmo convivimos tan naturalmente con prcticas que nos desigualan.


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Rubn Daro Romaniha compartido lafotodeEL MENDOLOTUDO online.

8 de marzo

El REY DE LA CALLE con las chicas
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la fiesta nacional de la vendimia 2014

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