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En mi saluda como presidente, hace más de dos años en la revista numero cuatro de “El Chascarrillo”, agradecía la confianza de los socios y el esfuerzo de todos para enfrentarnos a los nuevos retos. Pues bien, los nuevos retos llegaron. Los esfuerzos de algunos no tanto, pero la gran mayoría se esforzó mucho, y eso es digno de agradecer. Dadas la situaciones personales, no siempre es posible, pero sigo confiando en poder conseguir la participación de todos. Como decía los retos llegaron y no fueron fáciles, por ejemplo, la Asociación Cultural Andaluza de Mislata no había salido de la Comunidad Valenciana para representar lo que hace en nuestra casa y este año, nuestro Coro Rociero “Sabor del Sur”, junto con una representación de la junta directiva, encabezada por el Presidente, Secretario y Delegada de eventos, fuimos a Mahon 2008 fue el año que hicimos la bendición de nuestra imagen de La Virgen del Rocío, terminamos de pagar el local nuevo,
gracias al esfuerzo de los socios que un año más, pusieron su trabajo para realizar todos los eventos de la Asociación: Homenaje a Rafael Cruz, viaje cultural a Sevilla, semana cultural, feria de asociaciones, feria de primavera. 2009 ha sido quizás el año más intenso. Se empezó con actos musicales para la juventud, obras de teatro, primer festival de villancicos, celebrado en nuestra casa, invitamos a la coral “Ramón Ibars” y el coro rociero “Saganda” del Puerto de Sagunto”, nuestros cuadros de baile actuaron en la celebración del Día de Andalucía en la plaza de toros de Valencia, junto a la “Orquesta y Coral Pícolo”. Semana Cultural dedicada a “Camarón”; con exposición de pintura, lectura de poesía, conferencias, décimo aniversario de nuestro coro “Sabor del Sur”, actuaciones en directo de artistas de renombre como “Miguel Hinojosa”, José Manuel “El Duende”, para terminar el acto, para mí el más emotivo, sin desmerecer a los demás actos. Fue la primera romería en Mislata a la Virgen del Rocío.Quiero aprovechar para agradecer la colaboración que hemos tenido del Ayuntamiento de Mislata, especialmente de su Alcalde, con los Regidores de las concejalías de Cultura y Festejos. Emplazo nuevamente a todos los socios a seguir colaborando con los actos y con los nuevos retos que nos propongamos. ¡GRACIAS!.
Saluda del Presidente de la Asociación Cultural Andaluza de Mislata
Un año más me asomo a vuestra ventana, a esta revista que, con especial tacto y cariño preparáis cada cierto tiempo para abrirnos las actividades que desarolláis en vuestra asociación y ponernos al corriente del día a día de vuestro trabajo. Debo deciros que os escribo con alegría por saber que sois un colectivo especialmente motivado, que trabajáis, sin olvidar vuestras raízes, por esta ciudad que entre todas y todos estamos haciendo cada vez más grande. Y vosotras y vosotros, con vuestra dedicación plena, vuestro esfuerzo continuado y vuestra pasión por la tradición an-daluza os habéis convertido en una pieza clave del engranaje que mueve un motor al que llamamos Mislata.
Mislata, la ciudad que compartimos, afortunadamente, se ha convertido en un motor de cultura y de inter-cambio, de apuesta social, de modernidad y desarrollo, un referente de sociedad en lo deportivo y también en lo parcitipativo. Un motor más verde y sostenible, con mayor número de zonas verdes para el disfrute de todas y de todos, más limpio y seguro. Pero sobre todo, con más personas que la hacen habitable y le dan alma. Vosotros, con la alegría del pueblo andaluz, con vuestro baúl de vivencias personales y vuestra ilusión por contagiarnos de la sangre que corre por vuestras venas, contribuís, y mucho, a hacer que la pasión an-daluza recorra las calles de Mislata y haceis, entonces, que este motor se mueva con mayor fuerza.
Yo, como alcalde, sólo puedo deciros que me siento tremendamente orgulloso de vuestra colaboración, que agradezco el esfuerzo que hace uno de los colectivos más populosos del municipio y que me gusta presumir de la Asociación Andaluza de Mislata porque las cosas que haceis llevan alma y corazón, y ese corazón lo compartimos todos y se llama Mislata.
Gracias, felices fiestas y enhorabuena por vuestra dedicación.
Saluda de Manuel Corredera Sanchis: Alcalde de Mislata
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“Dí tu palabra y rómpete”.
Esa frase de Nietzsche estaba dentro del corazón de
Camarón de la Isla. Toda su vida cantó su palabra de una
manera tan inmediata, tan inexorable, que parecía como
si siempre hubiera sabido que esa palabra le rompería la
vida y en el estallido sobrevendría un reguero de sangre.
Hace años, cuando le preguntaron a la cantaora Tía Anica
la Piriñaca qué sentía cuando cantaba a gusto, la vieja
jerezana famosamente respondió: “Cuando canto a gusto
me sabe a boca a sangre”. En ese sentido, nadie en nues-
tro tiempo ha cantado más a gusto que Camarón. Todo en
su arte era sanguinario, incluso la ternura, tan fastuosa
en su voz. Todo en su arte era trágico. Todos sus soni-
dos estaban asistidos por el desamparo y emponzoñados
por la fatalidad. Cuando en 1934 Federico García Lorca,
asomado con el coraje de la sabiduría y de la inocencia al
abismo del cante flamenco, descubrió que el cantaor sólo
puede hallar a su duende en el fondo del desamparo, en
“las últimas habitaciones de la sangre”, Camarón no había
nacido todavía. Pero al nacer recordó, nadie sabe cómo,
esas palabras de Federico, las hizo suyas y se echó a vivir
en la desgracia, en el desamparo; es decir: en la autenti-
cidad. Desde la autenticidad que otros llamarán suicida y
que nosotros preferimos denominar suntuosa.
Camarón llevó al cante flamenco a ese barranco en donde
los hombres sólo saben y sólo quieren hacer tres cosas:
pedir limosna, pedir socorro y pedir venganza. Limosna
contra la soledad radical; socorro contra la turbulencia del
sufrimiento de toda conciencia verdaderamente desnuda,
y venganza contra este destino (en lenguaje flamenco es
más preciso: el sino) que nos pone sobre la vida con
Por un instanteFélix Grande
Tia Anica la Piriñaca
Camarón con Tomatito a la guitarra
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ansia de eternidad y de felicidad y
que sin embargo nos golpea, nos
quiebra y nos mata. El pavoroso
seguiriyero Manuel Torre supo que
el flamenco está lleno de “sonidos
negros”. El cante de Camarón
era un pentagrama desde las
tinieblas de la desesperación y el
desconsuelo. Pocos han visto reír a
Camarón. Algunos hemos logrado
verle alguna sonrisa. Una sonrisa
en la que había muy poca paz y
muchísimo desengaño. Era el desengaño del que desde
el fondo de su alma ya sabe que todo en esta vida se
termina, y la vida también. Era el desengaño de quien no
consigue nunca ignorar que somos desvalidos y finitos,
que somos casi casuales y que a la muerte no podemos
llevarnos ni siquiera una sonrisa de nuestros hijos. El arte
de Camarón era un aullido de la filosofía, un monumento
a la condición humana, un obelisco a la derrota. Pero
también fue un combate extraordinariamente valiente
por arrancarle a la fatalidad instantes de eternidad y de
belleza. Cada uno de sus cantes es una breve eternidad.
Cada uno de sus cantes es un suspiro en el que estamos
fuera de tiempo, en el palacio en donde el candor, la
inocencia y el entusiasmo nos untan pomada en las heridas
de nuestro corazón; un suspiro durante el cual conocemos
a la felicidad y nos despedimos de ella. Camarón,
tremendo filósofo, supo siempre que todo está perdido,
pero también, como el ser fraternal que es todo artista de
genio, miró a la desgracia a la cara y, apretando los puños,
se abrazó a ella para conmoverla y la besó en la boca para
convertirla en una amante sombría
y acongojada. Cada cante de
Camarón fue un beso del artista en
la boca de la desgracia. Por entre
la saliva de ese beso horroroso y
maravilloso se derramaba su cante
flamenco, horroroso y maravilloso.
Lo escuchábamos horrorizados y
maravillados. Mientras oíamos esos
cantes éramos momentáneamente
inmortales. Camarón decía su
palabra rompiéndose, y esa fractura
estañaba las nuestras. Su desconsuelo era consolador.
Su desesperación apaciguaba. La infinita tristeza de su
voz ponía en nuestros silencios la reparación del sosiego.
Alguien, Camarón de la Isla, sufría por nosotros, y esa
generosidad, por un instante, nos liberaba de nuestro
infortunio.
Félix Grande
Primer plano de Camarón
Félix Grande
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Agustín Méndez, el profesor de baile de la
Asociación Cultural Andaluza de Mislata.
Quería sorprender en la celebración del Día de Andalucía
organizado por la Federación de Entidades Culturales
Andaluzas de la Comunitat (FECA) el pasado 22 de febrero
en la Plaza de Toros de Valencia y sin duda lo consiguió. Lo
consiguió desde el momento en que eligió el tema Orobroy,
la opera prima del pianista lebrijano David Peña Dorantes,
procedente de una de las grandes familias del flamenco y
lo culminó con una adaptación atrevida y magnífica en la
que hizo partícipes a 32 bailaores de la Asociación Cultural
Por Magda R. Brox
Orquestación en directo para la singular
propuesta de Mislata: El Día de Andalucía
Jesús, Sergio y Vicente entrando en el alvero de la plaza de toros.
En la plaza de toros de ValenciaEl día de AndalucÍa
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Andaluza de Mislata (de 6 a 25 años, en su mayoría niñas),
60 voces blancas, una orquesta entera, un pianista y un
cuadro flamenco. “Es la primera vez que se hace algo así en
la Comunidad Valenciana, por lo que era arriesgado, pero
estamos contentos porque demostramos que el flamenco
ofrece muchas más posibilidades de las que se cree y que
hay que explotarlas”, afirma Méndez siempre preocupado
por dignificar el flamenco desde la Asociación Andaluza de
Mislata. El tema elegido, Orobroy, de David Peña Dorantes,
interpretación musical de la Orquesta Pícolo, compuesta
por violines, violonchelos, percusión, y piano. Siendo
Director de la Orquesta José Luís Civera. Director de las
voces blancas: Alejandro Galarza. El espectáculo roza los
cinco minutos, pero se prolongó a los 10 minutos porque
la adaptación arrancaba con un recite por soleà escrito
por Alfredo Domingo Sanz y rapsoda de Sergio Asunción,
para a continuación proseguir con el fandango libre de la
cantaora Encarni Álvarez, acompañada en la guitarra por
Miguel García y Edu Castillo, y Paco Morillas, a la caja. Y
que Orobroy gustó, quedó patente en la reciente Feria de
Sevilla celebrada en el cauce del Turia, porque FECA lo
escogió como tema de fondo para el tradicional encendido
del alumbrado, con el que arranca una fiesta esperada
por muchos. “Quiero agradecer la colaboración de todo
el mundo: a Loli, mi mujer, a los miembros de
la Junta Directiva, en especial a Jesús García, el
presidente; a Chelo Soriano, la coordinadora del
acto en la Plaza de Toros, a toda la asociación,
y por supuesto también a los músicos de Mislata
que se han implicado, a los protagonistas del acto
y a quienes vinieron a vernos”, señala Méndez sin
querer olvidarse a nadie. Tantos agradecimientos
para una pieza que para él tiene un significado
especial, ya que está dedicada a su hija, de ahí
que su adaptación se llame. Mi niña Amelia.
Paco Morillas, Sergio Asunción Encarni Álvarez
Un momento de la actuación de nuestro cuadro de baile
En primer plano las voces blancas que participaron
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“Todas las coreografías que preparo,
me llenan de satisfacción, pero ésta
todavía más porque es la primera
dedicada a mi hija, lo más grande
para mí, y porque fue un gran atre-
vimiento orquestar todo en directo”.
Lo de rendir un homenaje a lo más
querido, los hijos, es algo habitual
desde un género tan íntimo como el
flamenco. Sin ir más lejos, Niña Patori
ha dedicado su último disco, Esperando
verte, a su reciente maternidad. Y otros de
los temas recurrentes del flamenco, el cantar a
la tierra, a los orígenes y a la añoranza que estremece
cuando se está lejos, también lo recogía la pieza inter-
pretada por la Asociación Cultural Andaluza de Mislata en
la Plaza de Toros: “Hasta en los trajes queríamos expre-
sar que Andalucía y Valencia comparten muchas cosas,
por eso escogimos tres tonalidades de azul, para recor-
dar el mar Mediterráneo que baña ambas comunidades”.
Además se leyó un poema en el que los protagonistas
eran los dos territorios y todo para celebrar de la mejor
manera un año más el.
QUERIDA ANDALUCÍA
Querida Andalucía, como te añoro.Pesados se hacen estos años de ausencia.Tanto te quiero y sin poder abrazarte.
Bebiendo de las raíces que a ti me llevan. Luz levantina despierta mi mañana.Dándome calor a mi cansado cuerpo.
Valencia me abriga con toda alegría.Como sentirme si te canto una soleá.Sintiendo el crujir del toque por fandango.Como el versar del canto de unas Albaes.
Mi tierra Andalucía me dio la vida. Crecen mis semillas, que Valencia acogió.Siembro por sus venas, mi sentir andaluz. Lloran, cantan a la Virgen del Rocío.Flor, a la Virgen de los Desamparados.
Andalucía y Valencia en mi corazón.
Alfredo Domingo Sanz
Un momento de la actuación de nuestro cuadro de baile
Día de Andalucía desde Valencia.
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Café LiterarioCallejuelas de la memoria: Una novela para el recuerdo
odos a los que nos gusta escribir sabemos lo difícil
que es lograr la atención del lector, conseguir que un libro
enganche y que no podamos dejar de leerlo. Ese es el
atributo principal de una buena novela, que consiga que
quien la lee pase un rato agradable, y a ser posible apren-
da algo. Este es el caso de la novela de la que voy a
hablar, Callejuelas de la memoria, escrita por Ania Granjo.
Es una novela inédita, casi recien salida del horno podría-
mos decir, pero dada su calidad estoy seguro que en no
mucho tiempo llegará a las librerías, por eso me considero
un privilegiado al haberla leído ya. ¿Qué tiene esta obra
que la haga especial?. Pues un poco de todo y en las dosis
justas para lograr una historia fresca, original, que todo el
mundo que la ha leído coincide en que se lee de un tirón,
y que combina el humor inteligente, la ironía y la ternura.
En estos tiempos en que se editan cientos de novelas po-
licíacas o históricas, alternando productos de calidad con
otros más rutinarios, Ania Granjo toca un género menos
trillado en lengua castellana, el llamado Chick lit, y consi-
gue mantener sus virtudes (sentido del humor, frescura,
tratar las vicisitudes de una mujer en la ciudad moderna)
trascendiéndolas.
La novela narra un periodo de la vida de su protagonista,
una periodista cultural, y de su entorno personal y familiar.
Con un estilo divertido y original a la hora de estructurar los
diálogos va presentando a María, la protagonista, una mujer
irresistible, apasionada del baile especialmente el tango, la
música clásica, la cultura en general y de las conversaciones
inteligentes acompañadas de un buen vino sobre las rela-
ciones entre los dos sexos y el sentido de la vida. Súmese
a eso unas amigas al más puro estilo Sexo en Nueva York,
una madre con la que mantiene diálogos hilarantes que
logran la complicidad y la carcajada del lector, una reflexión
sobre la memoria y los estragos que causa el alzheimer en
los recuerdos, las nuevas formas de relacionarse entre hom-
bres y mujeres gracias a internet, los equívocos que puede
causar fiarse de las apariencias y unas gotas de romance y
de vodevil inteligente y tenemos Callejuelas de la memoria,
una novela que es un placer leer.
Para mí desde luego lo ha sido, y espero que llegue el mo-
mento en que muchos más lectores compartan mi opinión.
Juan José Tena. Escritor.
T
POETAS ANDALUCESADOLESCENCIA
Don Juan Ramón Jimenez
En el balcón, un instante nos quedamos los dos solos. Desde la dulce mañana de aquel día, éramos novios. El paisaje soñoliento dormía sus vagos tonos, bajo el cielo azul y rosa del crepúsculo de otoño. Le dije que iba a besarla; bajó, serena, los ojos y me ofreció sus mejillas, como quien pierde un tesoro. Caían las hojas muertas, en el jardín silencioso, y en el aire erraba aún un perfume de heliotropos. No se atrevía a mirarme; le dije que éramos novios, ...y las lágrimas rodaron de sus ojos melancólicos.
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H ola amigos, si esto es lo pri-
mero que piensan y que te dicen las
personas cuando les comentas que
te vas al Sahara a los campamen-
tos pero lo que no saben es que son
refugiados al amparo de las O.N.G y
están desplazados obligadamente de
su tierra natal, El Sahara, a un tro-
cito de tierra que por caridad les ha
prestado Argelia llamado Tinduf. Allí
no hay hoteles, ni cines, ni piscinas ni
luz eléctrica……ha veces, ni comida.
Desde estas páginas me gustaría
aprovechar, para que les explicarais
a vuestros hijos esta parte de la his-
toria, olvidada, en la cual España puso
su “granito” de arena para que a dia
de hoy después de mas de 30 años
sigan los saharauis abandonados en
el desierto. En tiendas de campaña y
paredes de adobe y aun así son feli-
ces y siempre tienen una sonrisa para
ti. De todas formas, los saharauis son
una población hospitalaria que te da
todo lo que tiene sin esperar nada a
cambio.
Este año junto con una compañera
nos dedicamos a visitar colegios y no
pudimos resistirnos el volver, y llevar
desayunos para los niños porque este
año entre las lluvias y el poco alimento
que había se nos quedo el corazón en
un puño. Gracias a Dios, por nuestra
parte, y Ala por la suya, siempre están
alegres y resignados y esa alegría te
hace fuerte para seguir allí ayudando
en lo que se pueda, y querer volver al
año siguiente, aunque me digan que
estoy loca al querer volver allí, os ase-
guro que cuando bajo del avión, estoy
pensando lo que voy a hacer cuando
vuelva el próximo año. Agradecer a
TE VAS A LOS CAMPAMENTOS SAHARAUIS !!! QUE DIVERTIDO ¡¡¡ ¿ O NO ?
Salida del colegio
Vista del campamento
Junto al centro juvenil
Interior del colegio
Vista exterior de las jaimas
Con una niña saharagüi
Una simple bicicleta es un regalo
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la cadena de supermercados LIDL el
habernos incluido como O.N.G. en
su plan de ayuda alimentaria para el
Sahara y a todas las personas, cole-
gios y guarderías por su aportación
personal de aceite, arroz, y azúcar en
la caravana de ali-
mentos que salió
para los campa-
mentos el pasado
marzo. Os aseguro
que partió de aquí
y llego porque es-
tuvimos cargan-
do los camiones con los alimentos.
Bueno queridos lectores, podría llenar
un monton de hojas, pero creo que
ya, os habeis hecho una idea de la
situación. Un saludo y fuerte abrazo
de una voluntaria. Visita al colegio de
disminuidos físicos, mentales, ciegos,
sordos, todos en el mismo” colegio
“Como dice el fundador de esta es-
cuela, aquí no crecen las flores pero
florecen las personas. Lo mejor de
Sahara: LOS NIÑOS.
Hicimos pan para ponerle mezcla
y repartir entre los niños porque
muchos o la mayoría se iban a dormir
sin cenar pues había poco de todo.
PAN CASERO Y BUENISIMO
Interior de una casa de adobe
Detalle de una mano tatuada Realizando faenas domésticas
Mirando el colorido de las telas
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Hubo un día en que el
Sahara creyó que, al fin, iba a poder
ser libre. Era 1975, y el Estado Español
(a quien pertenecía el Sahara como
colonia) accedía con Franco en cama
a que se celebrara un referéndum
para la independencia de ese territo-
rio. Meses después, y antes de que la
consulta se celebrara, una sangrien-
ta invasión conjunta de Marruecos y
Mauritania ponía fin a aquel proceso.
¿Qué hizo, entonces, la dictadura
franquista? Mirar para otro lado y
permitir que una monarquía tiránica
como la marroquí invadiera un
territorio que aún se encontraba
bajo inmoral soberanía española.
Desde entonces, y pese a la noble
resistencia saharaui que doblegó
al ejército mauritano, el territorio
permanece ocupado militarmente
por Marruecos, siendo una enorme
parte de su población forzada a
emigrar por el desierto hasta llegar a
la inhóspita Hamada Argelina, donde
sobreviven como refugiados en medio
del desierto. Son un pueblo ocupado,
castigado, mutilado y dividido,
que sin embargo no desiste en el
intento de recuperar su tierra pese
a que Marruecos la ha sitiado con el
muro de hormigón más grande que
existe a día de hoy sobre el planeta.
Ante esta lamentable situación, ¿qué
hizo, después, la llamada democracia
española? Eludir sistemáticamente su
responsabilidad innegable al respecto,
pactar con el régimen marroquí,
venderle armamento para masacrar al
pueblo saharaui, facilitar que empresas
españolas explotaran los recursos
naturales del Sahara ocupado y, eso
sí, lavar su cara con bellas palabras,
declaraciones tan fáciles de redactar
como de incumplir y actos de falsa
solidaridad verbal. Pero las palabras
no se comen ni devuelven una tierra,
y son ya más de 30 años los que el
pueblo saharaui lleva exiliado en
medio de la nada esperando por una
solución que nunca llega.
Todos esos años que los saharauis
llevan anhelando el retorno a su casa
han estado aguardando también el
cumplimiento de la responsabilidad
moral que tiene con ellos Occidente
en general y el Estado Español en
particular. Pero esperar algo de
los parlamentos europeos se ha
demostrado sin duda irrisorio y
absurdo. Por encima de todas las
palabras y las falsas intenciones,
miles y miles de seres desprovistos
de lo más básico y de su propia tierra
siguen sobreviviendo día a día con la
intención firme de no bajar los brazos.
Que la misma firmeza nos acompañe
a nosotros a la hora de alzar desde
aquí la voz por su liberación, por su
dignidad y por sus derechos.
Un niño haciendo el símbolo de la victoria
Tres niños sin nada para jugar
Una mujer con el desierto de fondo
Jóvenes junto a un proyectil
O.N.G. AL-AMAL Ayuda pueblo Saharaui
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ciudad de Úbeda junto a
la cercana Baeza, fue declarada
Patrimonio Cultural de la Humanidad
por la Unesco el 3 de Julio de 2003,
debido a la calidad y buena conserva-
ción de sus numerosos edificios rena-
centistas.
La ciudad está situada sobre un cerro,
de cara al Guadalquivir, frente a la im-
ponente Sierra Mágica y es la capital
de la rica comarca de La Loma. De
hecho la comarca de La Loma viene
siendo la mayor productora mundial,
con el 15% de toda la producción
aceitera mundial.
Es Úbeda la ciudad mas vieja de Europa
occidental. Lo asegura el equipo dirigido
por el catedrático D. Francisco Nocete
a la luz de los resultados que han arro-
jado 35 dotaciones de Carbono 14 en
los yacimientos de las Eras del Alcázar.
Reconquistada y devastada por
Alfonso VIII tras la batalla de Las
Navas de Tolosa, es perdida al poco
tiempo. Entre tanto la ciudad es sa-
queada y arrasada en varias ocasio-
nes más.
En el año de 1233 Úbeda es definitiva-
mente conquistada por Fernando III
de Castilla, convirtiéndose en ciudad
realenga y titular de un arzobispado.
Factor decisivo en este periodo es su
importante valor geoestratégico.
Durante casi tres siglos fue población
fronteriza, primero de avanzada y
luego muy cercana a la frontera entre
los reinos de Granada y Castilla. Este
hecho determina que los sucesivos
reyes castellanos le otorguen nume-
rosos privilegios y concesiones, como
el fuero de Cuenca, para favorecer la
fijación de una población, formada
por castellanos y leoneses, que per-
manezca frente a circunstancias de
vida adversas propias de una zona
fronteriza.
Un hecho destacable es que la toma
de Úbeda se realizó mediante capitu-
lación, posibilitando la coexistencia
de distintas etnias que formaban una
población de varias culturas (árabe,
judía y cristiana). Durante más de dos
siglos la ciudad participa activamente
en la lucha contra los musulmanes,
gozando de amplia autonomía en su
gobierno local, regido por el Consejo.
Episodios como el de 1368, en el que
la ciudad es asolada con motivo de la
guerra civil entre Pedro I de Castilla
y Enrique de Trastámara, avivó la ri-
validad entre los bandos locales, que
dieron lugar a que, a semejanza de
lo ocurrido en Baeza, las murallas y
MARAVILLAS DE ANDALUCÍA Úbeda
Patio del hospital de Santiago
LaMiguel
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torres del Alcázar fuesen
demolidas en 1506 por
orden real. Este cúmulo
de factores (situación
geográfica y consiguiente
dominio de vías de co-
municación, su extensa y
rica jurisdicción y presen-
cia de una nobleza cada
vez mas poderosa) sentó
las bases a lo largo de los
siglos XIV y XV del esplendor de la
Úbeda del siglo XVI.
Al finalizar la conquista de Granada,
asistimos a un desarrollo económico de
la ciudad basado en la agricultura, que
fundamenta el periodo de mayor esplen-
dor de la ciudad.
La paz y el desarrollo económico lleva
consigo un aumento demográfico, alcan-
zando la ciudad una población de 18,000
habitantes, siendo una de las más po-
pulosas de toda España. Comenzando
con Ruy López Dávalos, Condestable
de Castilla con Enrique III y Beltrán
de la Cueva valido de Enrique IV, sus
nobles encuentran acomodo en los altos
cargos de la administración imperial.
Especialmente destacable es el papel
de Francisco de los Cobos, secretario
del Emperador Carlos I. con él entra el
gusto por el arte en Úbeda y de manos
del arquitecto Andres de Valdevira y sus
seguidores, Úbeda se llena de palacios.
Su sobrino, Juan Vázquez de Molina, se-
cretario de Estado de Carlos I y de su
hijo, Felipe II, continúa lo iniciado.
La ciudad cuenta con 48 monumentos
notables, y más de un centenar de edi-
ficios de interés, casi todos de ellos de
estilo renacentista.
Por la ciudad se distribuyen nueve edi-
ficios declarados Monumento Nacional,
y diecinueve declarados Bien de Interés
Cultural, a los que hay que añadir dos
en su término municipal.
Aunque todo este patrimonio es in-
menso, tal que llevó a Úbeda a ser la
segunda ciudad de España nombrada
Conjunto Histórico-Artístico, en el año
1955. y en el 1975 recibió el nombra-
miento del Consejo de Europa como
Ciudad Ejemplar del Renacimiento.
Por último en el 2003 ha
sido nombrada Patrimo-
nio de la Humanidad,
junto a Baeza, por la
UNESCO.
Es mucho lo que por
diferentes motivos se ha
perdido, en todo caso del
impresionante conjunto
actual es preciso destacar
el grado de conservación de
muchos edificios, que aun conservan
como detalles dignos de admiración
las puertas de madera claveteadas
y sus aldabas de hierro, los faroles y
las rejas.El corazón monumental de
Úbeda, es sin duda la plaza de Vazquez
de Molina. En ella se encuentran la
Sacra Capilla del Salvador, sin duda
el monumento más representativo
de toda la ciudad, sin que se queden
atrás monumentos como la Real
Colegiata de Santa Maria de los Reales
Alcaceres o el palacio de las Cadenas,
sede actual del Ayuntamiento.
El palacio del Deán Ortega (hoy
Parador de Turismo) y el palacio del
Marqués de Mancera. Se completa la
plaza con el Antiguo Pósito, la casa de
Juan de Mena, la Cárcel del Obispo y
la fuente de Francisco de los Cobos.
Fachada de la Iglesia del Salvador
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A la derecha de la Capilla del Salvador
está la Calle Baja del Salvador que
conduce a un Mirador desde el que se
ven las Sierras de Cazorla, Mágica y
en los días mas claros, incluso Sierra
Nevada. En esta calle podemos encon-
trar el Hospital de los Honrados Viejos
del Salvador, declarado Monumento
Nacional junto a la Capilla del Salvador.
Desde la Plaza Vazquez de Molina, por
la calle Juan Ruiz González, podemos
subir hasta la Plaza del Mercado, que
era la principal de la Úbeda medieval.
Reurbanizada en el siglo XIX, de donde
viene su actual aspecto, se conservan
en ella dos edificios notables, la Iglesia
de San Pablo y el Ayuntamiento
viejo, con su doble arcada italiana.
Siguiendo por la calle San Juan de la
Cruz nos encontramos el Convento de
San Miguel de Carmelitas Descalzos,
y el Oratorio de San Juan de la Cruz,
donde el místico llegó el 27 de sep-
tiembre de 1591 y murió el 14 de di-
ciembre del mismo año. La calle del
Losal, que desemboca en la cabecera
de San Pablo, conduce al barrio de
los alfareros atravesando la famosa
Puerta del Losal, gran arco mudéjar
del siglo XIV, más allá de la casa del
Obispo Canastero, barroca del siglo
XVII. Se llega así a la plaza de Olleros
y a la popular calle Valencia, donde
están los alfareros.
Al norte de la Plaza Vázquez de
Molina se pueden visitar los siguien-
tes monumentos: Palacio de los Vela
de los Cobos, Palacio de las Torres,
Convento de Santa Clara, Iglesia de
San Pedro, Iglesia de San Lorenzo,
Iglesia de Santo Domingo, Convento
de San Miguel y Oratorio de San Juan
de la Cruz, Convento de la Inmaculada
Concepción, palacio de D. Luis de la
Cueva, Palacio de Francisco de los
Cobos, Palacio del Marqués de la
Rambla, Palacio de los Medinilla, y el
Palacio del Marqués de Contadero.
Como podéis ver es imposible darse
todo este atracón de belleza, en un
solo día, por lo que aconsejo darse
un largo fin de semana en ese hermo-
so Parador de Turismo, y aprovechar
para degustar una cocina típica, rica
en guisos y fritos donde suele ser pri-
mordial el magnifico aceite de la zona.
Las migas, el potaje de garbanzos con
acelgas así como las morcillas en cal-
dera, los chorizos en aceite, el lomo
en orza y en adobo, son algunos de
los estimulantes que necesitareis para
tener fuerzas y completar una mara-
villosa visita, que para desengrasar
habréis de pasear y maravillaros en la
muralla de Úbeda. La Muralla de Úbeda
está declarada Monumento Nacional,
aún se conserva en gran parte, inclu-
yendo tres de sus antiguas puertas y
bastantes torres. Las puertas principa-
les que se conservan son las del Losal,
mudéjar del siglo XIV; la de Granada
y la de Santa Lucía. En cuanto a las
torres, hay que destacar la Torre de
las Arcas, en la Corredera, y la del
Reloj, en la Plaza de Andalucía. L a
parte sur de la muralla, se divide en el
paseo Alto y paseo Bajo, constituye en
gran parte un bello paseo, pues desde
ella se contempla Sierra Mágica y la
Sierra de Cazorla, además del típico
paisaje de Mar de Olivos alineados
sobre la infinidad de pequeñas colinas
del Valle del Guadalquivir, es uno de
los rincones mas bellos de Úbeda.
ARTE Y TRONÍO EN LA CASA DE LA
CULTURA DE MISLATA
Exterior del hospital de Santiago
15
I ROMERÍA EN MISLATA A LA VIRGEN DEL ROCÍO
uando Jesús y miembros de
la directiva de la Casa de Andalucía
pasaron por la Parroquia de Sant
Marc para pedirme que les autori-
zara la celebración de la Romería de
Pentecostés de la Virgen del Rocío
me quedé perplejo como diciendo
¿sabéis lo que pedís?
Ante la duda de que ellos no tuvie-
ran muy clara la envergadura de su
propuesta y debido a mi propia igno-
rancia sobre el tema quedamos en
tomarnos un tiempo de espera.
Yo pensaba que en ese tiempo Jesús,
Paco, Antonio y Lola cambiarían de
opinión y ya no volverían.
Por si acaso, yo consulté sobre el tema
con el sábelo-todo Internet y con al-
gunos contactos jerárquicos para ver
qué conviene hacer ante este tipo de
demandas.
El caso es que venció el tiempo conve-
nido y allí estaba de nuevo la directiva
pertrechada con nuevos argumentos y
no menos entusiasmo. No me lo aca-
baba de creer, así que recuerdo que
les dije ¿sabéis que la Romería no es
sólo un acto folclórico sino que es un
acto de culto? ¿sabéis que lo que se
hace en la Romería no es solo pasear
a la Virgen y comer buenas tajás, sino
que pedimos con la Virgen, que Dios
mande su Espíritu sobre nosotros y
nos bendiga? Ellos me dijeron, sí, es-
tamos dispuestos a ello, que habían
estado varias veces en la Romería
de Almonte y que sabían de qué iba
aquello.
Que estaban dispuestos a pasar
la noche en Vigilia con el rezo del
Rosario, velando a la Virgen con
cantos y demás costumbres de la tra-
dición Romera..
Volví a la carga de nuevo atacando
esta vez por el flanco del tiempo:
¿cómo vais a preparar el escenario, el
templete, el altar, las invitaciones a las
Instituciones, parroquias etc.. si esta-
mos a 2 meses de la fiesta y no vais
a tener tiempo material para mover
Imagen de la Virgen del Rocío
LA ROMERÍA DE LA VIRGEN DEL ROCÍO EN PENTECOSTES
UN TOQUE DE TRASCENDENCIA.
Preparando el Altar en La Canaleta
C
Paella gigante en La Canaleta
Degustando la paella
Uno de los jinetas que participaron
16
tanto? Además, me venia a la mente
que la celebración de Pentecostés que
es la celebración del Espíritu Santo no
es algo que atañe solo a la Casa de
Andalucía sino que es una fiesta de
toda la Iglesia. Es nada menos que la
celebración del empujón del Espíritu
que puso en marcha la nave de la
Iglesia hace 2.000 y tantos años. Por
tanto esta fiesta no podía celebrarse
sin contar con todos los que celebra-
mos en Mislata ese gran acontecimien-
to. Habría que contar con la presencia
de todas las clavarías o al menos invi-
tarlas. Habría que invitar a sarcedotes
de Mislata, a autoridades y a algún
representante de nuestra Jerarquía
puesto que la fiesta de Pentecostés
rebasa límites parroquiales e incluso
arciprestales. ¿po-
drían con todo?
Para mi admiración
comprobé que su
obstinación no tenía
límites. Así que
tuve que claudicar
y aceptar que nuestros romeros con
esta fiesta de la Romería abrían un
capítulo nuevo.
A nivel institucional como Casa de
Andalucía, habíamos bendecido ya la
imagen de la Virgen del Rocío y ahora
abríamos una puerta más exigente y
que entroncaba con las raíces de las
Hermandades del Rocío de Huelva.
La Virgen ya no va a ser una figura
encerrada en su camerino visitada
por unos devotos, sino que va a ser
un acto público de manifestación ya
no solo folclórica sino cultural. Es el
toque de trascendencia que dota de
profundidad de sentido a una fiesta. Y
la Casa de Andalucía con esta Romería
de Pentecostés ha dado con el ma-
nantial origen de su auténtica fiesta.
Ahora cabe esperar de la Directiva y
Romeros todos que mantengan las
formas y buen espíritu con el que
han empezado porque el toque del
Espíritu es el que da la mejor garan-
tía de profundidad, duración y creci-
miento.
Dejo para otras plumas u otros mo-
mentos la recreación literaria de lo
que fue aquella primera Romería con
que comenzamos y que marca un hito
más dentro de la historia de la Casa
de Andalucía de Mislata.
Mislata a
30 de Octubre del 2.009
Cristóbal Sobrevela
Cura Párroco de St. Marc
Romeros preparándose
Romeros camino de la Iglesia de St. Marc
Carreta y jinetes camino de St. Marc
Sacando La Virgen de St. Marc
Saliendo con La Virgen de St. Marc
17
e ha celebrado la primera rome-
ría del rocío en Mislata, promovida y
realizada en su totalidad por nuestra
Asociación Cultural, culminando así la
ilusión puesta por nuestra junta direc-
tiva, que junto a la de varios socios
pensaron que seria importante que
Mislata tuviese una romería que con
carácter anual, nos recordase una de
los más entrañables actos que se rea-
lizan en las marismas de Huelva.
Como siempre, las ideas de este ca-
libre salen de conversaciones en la
barra del bar, y, como quiera que
varios socios han realizado la romería
del Rocío en Huelva, la idea fue calan-
do hasta cristalizar en su realización.
Se ponen las ideas sobre el papel,
se reparten obligaciones y una co-
misión se entrevista, en nuestro
Ayuntamiento, con el concejal de
fiestas, y posteriormente con el de
cultura.
La idea gusta en el Ayuntamiento, y
se compromete a colaborar en su rea-
lización. Aportó la paella Gigante, de
casi mil raciones, así como el montaje
del escenario de la misa y el de las
actuaciones que, como mas adelante
explicamos, tuvieron lugar, así como
la cesión para el acto de casi todo
el parque de la Canaleta. Contamos
también con la colaboración de la
Las autoridades encabezando La Romería
S Romeras con La Virgen por Mislata
Nuestro coro “Sabor del Sur” por Gregorio Gea, cantándole a La Virgen
18
Asociación de Colombícultura de
Mislata, así como con la Casa Castilla
la Mancha y la Coral Ramón Ibars.
También se nombra una comisión
para hablar con la parroquia de San
Marcos, y por parte de D. Cristobal
recibimos su total colaboración, así
como nos brindó toda su experiencia.
Los actos comenzaron el viernes 19 de
Junio a las 18 horas, con el traslado
de nuestra Virgen a la iglesia de San
Marcos, donde fue depositada en un
anda bellamente ornamentada, total-
mente realizada por los miembros de
la asociación, tanto masculinos como
femeninos.
La noche terminó con una cena
de sobaquillo, en los locales de la
Asociación.
El siguiente día, a las 8,30 horas, con-
centración de romeros en el parque
de la Canaleta para el montaje de las
infraestructuras del evento, así como
la instalación del altar, tiendas de
acampada y adecuación del entorno,
embelleciendo la concentración los
romeros a caballo, y los carruajes be-
llamente engalanados, procedentes
de la cuadra de El Chano de Aldaya,
previamente se habían regalado por
la asociación bonitos pañuelos para
todos los asistentes.
A las 14,30 tuvo lugar la degustación
de la paella gigante, que mediante
los tiques distribuidos por la asocia-
ción, así como para la bebida pudi-
mos disfrutar tanto los socios como
los invitados, teniendo el honor de
que asistiera a la misma tanto la pri-
mera autoridad como todas las fuer-
zas políticas del consistorio.
A las 17,30 nos dirigimos hacia la
Parroquia de San Marcos para re-
coger la imagen y, tras su bendi-
ción y el canto de la salve rociera
por nuestro coro Sabor del Sur, se
organizó la procesión que desde la
Parroquia y por las calles Regacho,
plaza del Pais Valenciano, Hernán
Cortés, Tomás Sanz, Turia , Antonio
Mollé, Avda. Gregorio Gea, Estación,
Mayor, Plaza de la Constitución, José
Pomer, San Antonio, Francisco
Sastre, Plaza Príncipe de Asturias,
Avda. del Hospital, Avda. Buenos
Aires, Camino de Favara, hasta el
Parque de la Canaleta, donde, en el
escenario preparado a tal efecto, se
cantaron cantos rocieros por parte de
los distintos coros participantes, ac-
tuando nuestro coro así como el de
Masamagrell. Miguel, nuestro profe-
sor de guitarra, Encarni Álvarez, Edu
y Paco al cajón cantaron sevillanas y
colombianas a la virgen, que fueron
seguidas con mucha atención por los
numerosos asistentes.
Parada en la Iglesia de Los Ángeles
Camino de La Canaleta
Entrando en el parque “La Canaleta”
Vista general en “La Canaleta”
Un momento de la actuación de:Encarni, Miguel, Paco y Edu
19
A las 22 horas nos hicimos una cena
de hermandad, lógicamente de soba-
quillo, para después, con la entrega
de las estampas de la Virgen, con el
texto de La Salve Rociera, iniciar la
Vigilia a la Virgen del Rocío, iniciándo-
la con el rezo de un rosario que, para
dar una idea de lo multitudinario,
baste decir que la asociación repartió
mas de 300 velas, acompañándonos
en la vigilia la Hermandad Rociera
de Valencia, Coro de Masamagrell,
Clavarios del Cristo de Mislata, la
Coral Ramón Ibar, Casa Castilla La
Mancha, toda nuestra Asociación, así
como muchos feligreses de las distin-
tas parroquias de Mislata.
A las 8 horas despertá, para a conti-
nuación iniciar el desmontaje de las
distintas formas que se habían utiliza-
do para pasar la noche, y preparar el
altar, tras lo cual la Asociación invitó
con un almuerzo que por razones de
tiempo resultó algo escaso, a los que
habían ayudado a la preparación y
limpieza.
A las 12 horas misa de Campaña en
honor a la Virgen del Rocío así como
las ofrendas a la misma, en la que
colaboraron la Asociación Cultural
Castilla la Mancha, La Coral Ramón
Ibar, así como nuestra Asociación, las
lecturas las hicieron niños de nues-
tra Asociación, que lo realizaron, sin
haber sido ensayado previamente,
fenomenal, con suelta de palomas y
actuación de nuestro coro Sabor del
Sur, que, como siempre, completó
una brillante actuación.
Con el traslado de la Virgen a los lo-
cales de la Asociación terminó esta
primera romería, que el próximo año
esperamos mejorar en todo lo que
por ignorancia o falta de experiencia
pudiera ser mejorable.
Actuación del coro de Massamagrelly nuestro coro Sabor del Sur
Misa Rociera en La Canaleta
20
23 de Febrero al 1 de
marzo del 2009, hemos celebrado
nuestra semana cultural y, como en
anteriores ediciones, ha redundado
en un éxito.
Cabe destacar que, en esta edición,
hemos tenido la suerte de contar
con la estimable colaboración de Don
Francisco Hinojosa, que nos presentó
su colección de más de treinta óleos
con el tema Camarón.
Dichas obras fueron colgadas en
nuestro salón, y de la cuales pudimos
durante estos días solazarnos en su
contemplación.
A las veinte horas del Lunes día 23 se
inauguró nuestra Semana Cultural. Tras
un vino de honor, se abrió la exposición
pictórica de Don Francisco Hinojosa de-
dicada a Camarón de la Isla.
El Martes día 24, y tras un pase de
videos sobre Andalucía, y con tema
relativo a Jaén y música de Camarón,
nuestro Coro “Sabor del Sur”, nos
ofreció una entrañable muestra de su
siempre esplendido repertorio.
El Miércoles día 25, a las seis de la
tarde, tuvo lugar, quizás el más mul-
titudinario de todos los actos progra-
mados: Una gran merienda infantil
desbordó todas nuestras previsiones,
no solo acudieron los más pequeños de
nuestra Asociación, también tuvieron
la entrada libre todos los pequeños de
Mislata que con sus padres quisieron
acudir. Acabaron, como se suele decir,
con los panes y los peces. Gracias a
que nuestro “Señor”- Enrique, que
consiguió reponer y sin que se notara
cuantos comestibles fueron necesa-
rios, nadie se marchó con apetito.
A las veinte horas dio comienzo el re-
cital de poemas y leyendas, donde el
Sr. Hinojosa nos ofreció unas cuan-
tas poesías dedicadas a “Camarón
de la Isla” que fueron muy aplaudi-
das. También se leyeron poesías de
diferentes poetas andaluces, siendo
los lectores: Tere Fuster, Viky Pulido,
Emilia Rodriguez, Alfredo Domingo,
Luis Grande y Miguel Martinez, termi-
nando así una magnifica velada.
El Jueves día 26, a las 20 horas co-
menzamos la celebración del Día del
XVII SEMANA CULTURAL
Antonio en la presentación de la Semana Cultural
Actuación de: José Miguel “El Duende”
Un momento de fiesta y de alegría
Del
21
Socio, con degustación a cargo de
la Asociación del típico “REBUJITO”,
dando paso a los ensayos de nues-
tro coro “Sabor del Sur” con puertas
abiertas para que pudiéramos disfru-
tar de ellos una vez más.
El Viernes día 27, se celebró la de-
gustación de platos típicos que como
siempre atrajo a las diferentes fuer-
zas políticas de la localidad, que dis-
frutaron a nuestro lado de los más
variados y estupendos platos, cocina-
dos en su gran mayoría por nuestras
Socias, enriqueciendo la rica variedad
culinaria y gastronómica que enri-
quece nuestra asociación.
El Sábado, día 28, a las diecinue-
ve horas en San Marcos, otra gran
actuación, una vez más, de nues-
tro coro, que como siempre, estuvo
muy emotivo. Una vez en nuestra
asociación, tuvimos la actuación de
José Miguel “El Duende” cantaor que
nos deleitó por su gran amor al difícil
cante de Camarón.
Despues de disfrutar de una buena
matinal de cante, disfrutamos de la
comida para los socios que nos pre-
pararon nuestros cocineros. Por la
tarde los mas pequeños se agotaron
con el castillo infantil montado junto
a la puerta de nuestra Asociación
mientras todos los socios que quisie-
ron escuchaban atentos la conferencia
que tuvo lugar a cargo de D. Joaquin
Bustamante. Después de un tentempie
con la merienda de la tarde, se clausu-
ró esta edición de la Semana Cultural
con la interpretación de los himnos de
Valencia y de Andalucía.
Conferencia de Don Joaquín Bustamante
Los más pequeños disfrutando del castillo inchable
22
ofrece al viajero la
tierra, el mar y el aire como medios
para acceder a su territorio. Pero, si
nos dirigimos a Jaén desde la meseta
castellana, sólo un medio se nos ofrece,
y de qué manera: Despeñaperros
desgarra las entrañas calizas de
Sierra Morena en caprichosas formas
labradas por la incansable labor del
viento, el agua, el tiempo y, por qué
no decirlo, la mano del hombre, para
dejar paso, angosto, al apacible paisaje
que dibujan los millones de árboles,
domesticados durante tantos siglos
por el pueblo jiennense y presentes
en todas las facetas de su vida.
El olivo, efectivamente, mueve la eco-
nomía de esta provincia, condiciona su
gastronomía, es parte esencial en sus
celebraciones e influye decisivamen-
te en sus manifestaciones culturales.
Baste como ejemplo, la existencia de
un museo del aceite muy próximo a
Baeza: utensilios usados a lo largo
del tiempo, recreación del proceso de
producción en tres almazaras diferen-
tes, almacenamiento, degustación,
etc, etc. son algunos de los objetos
y actividades que podemos contem-
plar en este recinto de más de cuatro
mil metros, todos ellos de verdadero
interés.
A la aceituna brinda una fiesta, el
día ocho de Diciembre, el pueblo de
Martos con una degustación del típico
“hoyo aceitunero”, a base de pan,
aceite, bacalao y aceitunas. Llegados
a este punto, y cuando el estómago
reclame su turno, el paté de perdiz
de La Carolina, el ajoatado y el ajo-
pringue de las sierras de Cazorla,
Segura y Las Villas, los flamenquines,
también de Córdoba, el gazpacho o
la pipirrana serán, sin temor a equi-
vocarme, remedios para tales males.
Los caldos de Bailén, Frailes, Alcalá y
Torreperogil servirán bien para mojar
tales manjares. Y, satisfecho el ape-
tito, es hora de volver a la ruta del
aceite: molinos, cortijos, paisajes,
árboles centenarios nos ofrecen ar-
gumentos sobrados para embarcar-
nos en esta aventura. Si preferimos
la arquitectura, la ruta de los casti-
llos y las batallas, compartida con
las vecinas Ciudad Real, al norte, y
Granada, al sur, nos ofrecen los esce-
narios donde romanos, cartagineses,
Exaltación de Andalucía Por A. Montejano y sergio jimenez
Sergio Jiménez en un momento de la exaltación
Andalucía
Un momento del espectáculo
Un momento del espectáculo
23
almohades, cristianos, españoles y
franceses fueron dando forma a un
pueblo, el jiennense, hoy pacífico y
acogedor.
Jaén gusta, como no, de fiestas, como
las del “toro ensogao”, recrea etapas pa-
sadas con las típicas fiestas de moros y
cristianos, invita al romero en la ances-
tral romería de la Virgen de la Cabeza,
en Andujar, y muestra un profundo sen-
timiento religioso en las multitudinarias
procesiones de Jaén, Úbeda y Baeza,
declaradas de interés turístico.
Jaén ve nacer al gran río de Andalucía,
el Guadalquivir, y en sus límites recoge
cuatro parques Nacionales: El de las
Sierras de Cazorla, Segura y las Villas,
El de la Sierra de Andújar, El de Sierra
Mágina y el de Despeñaperros así como
otros muchos parajes naturales que
dan cobijo a infinidad de especies sal-
vajes de fauna y flora y que contrastan
con aquel paisaje domesticado del olivo
al que aludíamos al principio.
Jaén es cuna de la cultura ibérica y
guarda en sus entrañas restos de im-
portantes ciudades, necrópolis y restos
arqueológicos. Jaén esconde hasta seis
conjuntos de pinturas rupestres decla-
radas Patrimonio de la Humanidad.
Jaén muestra orgullosa dos ciudades,
Úbeda y Baeza, ambas declaradas
también Patrimonio de la Humanidad
por las innumerables muestras de ar-
quitectura civil que recogen sus calles.
Jaén, en fin, síntesis cultural de tantos
pueblos que la poblaron, Jaén domésti-
ca y salvaje, Jaén rica en fiestas y gas-
tronomía, Jaén acogedora y generosa
con el viajero que cruza Despeñaperros,
Jaén, puerta de Andalucía.
Un momento del espectáculo
Un momento del espectáculo
Un momento del espectáculo
24
ARTE Y TRONÍO EN LA CASA DE LA CULTURA DE MISLATA
pasado día 28 de febrero de 2009
el broche de oro a una final de inten-
sa semana de actos culturales lo pu-
sieron los distintos cuadros de baile
de nuestra asociación.
La entrega, ilusión y entusiasmo
que desplegaron en la tarima de la
Casa de la Cultura de esta ciudad
los casi un centenar de bailaores/as,
capitanead@s por el gran bailarín
y mejor coreógrafo de la escuela
bolera de flamenco, nuestro profesor
Agustín Mendez, hicieron el deleite de
un público absolutamente entregado
que aplaudió efusivamente las
actuaciones de los artistas.
Con puntualidad rigurosa y orden
acertado, la labor de la coordinado-
ra Chelo se hizo patente en cuanto
al ritmo desplegado en las sucesivas
puestas en escenas.
Las sevillanas hicieron su aparición
con cuatro cuadros de baile bien dife-
renciados. A ritmo del ¾ comenzaron
este baile media docena de parejas
de bailarines principiantes que de-
rrocharon alegría, entrega y buena
disposición al salir, algunos por prime-
ra vez, a un escenario, en su casa y
con su gente. Su ánimo encomiable,
no exento de nerviosismo justifica-
do, quedó patente cuando pisaron las
tablas. Meritorio resulta destacar que
con solo bailar la 1ª y la 2ª termina-
ron su pieza con respeto y esa exigen-
cia que todo buen bailaor sabe que
puede hacerlo mejor en la próxima
ocasión. Entusiasmo que contagia-
ron al público que los ovacionó con
merecidos bravos al final de la actua-
Por: Ania Granjo
Un momento del espectáculo
El
25
ción y que ell@s supieron agradecer
tímidamente.
Este estilo, representativo de la
música popular española, más allá de
nuestras fronteras, continuó con el
cuadro avanzado donde la pareja for-
mada por los compañeros Paco e Isa,
debutaron con una 1ª parte castiza y
toreada como solo Paco sabe hacerlo.
Las cuatro parejas restantes de fémi-
nas (entre las que me encontraba)
palmeamos acompasadamente y nos
unimos a ellos para concluir la can-
ción. La perfecta coordinación de los
giros en eje, el movimiento gracioso
de las faldas con sus volantes y el bri-
llante colorido del conjunto hicieron
de este cuadro una bella estampa
costumbrista de color, luz y fantasía.
La oleada fresca la pusieron los pe-
queñines. Dividido el cuadro en dos
partes, las cuatro parejas del princi-
pio, entre los que se hallaban los dos
únicos benjamines, bailaron la 1ª y
la 2ª con gracia inconmensurable y
apuntando maneras. Terminaron en la
misma proporción las niñas más ale-
vinas que con su traje azul cielo y su
taconeo medido en la 3ª demostraron
su claro saber estar y su escuela en
el tablao. Los asistentes aplaudieron
cálidamente dichos apuntes y entu-
siasmo de estos niñ@s-bailaores, que
supusieron, cómo no, ejemplo de vo-
cación temprana.
Finalizaron las sevillanas al ritmo del
melodioso río sureño Guadalquivir el
cuadro flamenco de veteranas que
bailaron con abanico esta sensual y
apasionada pieza en un despliegue de
arte y dulzura contenida. Recibieron
el mejor reconocimiento que puede
tener un artista: el aplauso sincero de
un público entregado. ¡Enhorabuena!
Las Alegrías vinieron del buen hacer,
primero, del cuadro íntegramente
masculino, donde los muchachos
Javi, Paco, Yuyus y David hicieron
Un momento del espectáculo
26
la delicia de los presentes con su ta-
coneo preciso, sus brazos en posición
y las melenas ensortijadas al viento
de los dos primeros. Encomiable y
justo es reconocer la labor de estos
jóvenes bailaores que en muy poco
tiempo han sabido demostrar que el
verdadero arte no tiene ni tiempos ni
medidas, sí entrega y pasión de las
que dieron buena muestra de ello en
todas sus salidas a escena. Después,
acompañaron al cuadro de las chicas
en este estilo representativo del cante
Cádiz y originario de las jotas gadi-
tanas aflamencadas por la influencia
rítmica de la soleá en una interpre-
tación que resultó en su conjunto
apasionada y soberbia.
No podían faltar en toda actuación
flamenca que se precie, los famo-
sos Tangos. Este palo, considerado
básico en la cultura musical gitana
de origen antiquísimo, es uno de los
pilares fundamentales del flamen-
co. Manuel García, autor del libro
El bajo eléctrico en el flamenco
(Rivera Ediciones), afirma de éstos
<<el tango es sabio y viejo cuando
se interpreta como
lo hacen en Cádiz,
Triana o Jerez, pero
también es nuevo y
fresco cuando lo tocamos como se
hace en Málaga o Extremadura>>.
Fue bailado por el cuadro de chicas
con expresión, fuerza y abanicos al
son de la voz, profunda, melodiosa y
de gran belleza de la cantaora Encarni,
acompañada de dos guitarras y cajón,
que desplegó todo su arte en una in-
terpretación llena de coraje y garra,
con el tema <<Dame veneno>>.
Seguidamente, esta cantaora se
arrancó por Colombianas, ese
<< cante de ida y vuelta>> que nos
recuerda a las habaneras, donde
puso corazón y alma haciendo que su
voz, adornada de lindo vibrato y deli-
cados requiebros, sonara jonda y sa-
liera de adentro en la interpretación
del tema Oye mi voz… consiguiendo
emocionar, una vez más, a todos los
presentes.
Por su parte, la sincronizada percu-
sión realizada por el taconeo de las
bailaoras acompasadas rítmicamente
al rasgueo de las guitarras obedecía,
a modo de respuesta, a los toques
del cajón flamenco. Faldas agitadas
con gracia y salero que acabaron en
un final cuadrado, medido y profun-
damente español. Asimismo, éstas
nos deleitaron con un Fandango en
una actuación, como era de esperar,
fantástica.
Finalizaron con el cuadro de baile juvenil
más representativo de esta asociación
al completo en el famoso En el cerro
del palomar consiguiendo un meritorio
y estruendoso aplauso por la ejecución
y las sensaciones provocadas.
También hizo aparición en escena
una Bulería, palo flamenco vivo y bu-
llicioso por excelencia que, en este
caso, vino de la voz de José Mercé.
Yuyus acompañó a las bailarinas en
una interpretación, a tono, con todo
el evento, sentida y pasional.
Un momento del espectáculo
Un momento del espectáculo
27
Seguidamente, y como preámbulo
para el final de la gala, la esperada
Escobilla. Interpretación de percusión
pura donde el silencio absoluto de la
sala permite escuchar las preguntas
y respuestas que recíprocamente se
dan entre el escobillero con el bastón
y los bailaores con sus tacones. Pieza
que pone de manifiesto la clara di-
ferencia entre el ruido y el sonido y
donde punta y tacón se convierten
en arte. El resultado se reviste de fas-
cinación y embrujo.
Las actuaciones de danza finalizaron
con la interpretación del famoso número
de baile perteneciente a Las Bodas de
Luis Alonso o La noche del encierro.
Esta obra, clásicamente española, es
un sainete lírico en un acto y dividido
en tres cuadros del libretista Javier de
Burgos, música del maestro Jerónimo
Jiménez, y que se estrenó en el Teatro
de la Zarzuela de Madrid el 27 de enero
de 1897. La acción acontece en el barrio
de Puerta de Tierra (Cádiz) hacia 1840,
y cuenta el desarrollo de la ceremonia
nupcial entre el maestro de baile Luis
Alonso y su novia María Jesús, papeles
que en su estreno fueron interpretados
por los bailaores Julián Romeo y María
Montes, respectivamente. Nuevamente,
fueron Yuyus y Rus los novios de
este conocido intermedio convertido
en pieza breve y autónoma llena de
riqueza, garbo y colorido orquestal
y cuyo impactante final concluye el
sainete- en una actuación brillante
con un despliegue de buen hacer y de
pasos de escuela bolera dieciochesca
donde las enseñanzas del maestro
de maestros Rafael Cruz se hicieron
presentes a través de su discípulo,
y actual profesor-coreógrafo de este
cuadro y asociación, Agustín Mendez.
Fin de fiesta apoteósico lleno de in-
tensas emociones que culminó, como
no podía ser de otra manera, con
la intervención del cuadro rociero
“Sabor del Sur” de esta entidad que
puso el punto y final a una velada
inolvidable.
Un momento del espectáculo
28
AGUSTÍN MÉNDEZ/ Bailaor y profesor de la Asociación Andaluza de Mislata
Pregunta. Con ese nombre uno parece predestinado a bailar.
Respuesta. Por lo menos a intentar algo, sí. El apellido Méndez viene de eso. Parte de mi familia paterna se
dedicaba al folclore, al cante...
P. ¿Cuáles son sus primeros recuerdos en el flamenco?
R. Empecé viendo a mi hermana pequeña bailar en la Asociación Raíces Andaluzas, en el barrio del Cristo de Quart de
Poblet, hace como quince años, allí empecé a bailar.
P. Gracias al baile ha corrido mundo.
R. La verdad que sí. Todo empezó con Raíces Andaluces, un modelo a seguir. Una asociación de barrio como aquella
consiguió que nosotros, los bailarines que nos habíamos formado allí, viajáramos a Austria, a Alemania, a Mónaco... En
aquella época exportó y fomentó el andalucismo. Fue, sin duda, lo mejor del baile en la Comunidad Valenciana. Tengo
mucho que agradecer a Rafael Cruz y a otros profesores. Y había gente como Miguel, el guitarrista de nuestra asocia-
ción, que trabajan altruistamente por todos estos valores. Fue una etapa muy entrañable.
P. Luego independientemente siguió su formación.
R. Sí, luego estuve con Martín Vargas, en el estudio de danza de Carmen López, con Tomás de Madrid, con Paco
Romero... y lo que he ido pescando en los viajes que he podido hacer a través de FECA (Federación de Entidades
Culturales Andaluzas) y por mi cuenta.
P. Y pisó tablas.
R. Sí, estuve contratado como primera figura en el Teatro Principal de Valencia con Mari Cruz Alcalá, en la
representación del Cascanueces. Con Santiago Tormo en Alemania; recibí también contratos de Japón y bueno...
P. Llegó la disyuntiva, el momento de elegir entre dejarlo todo por el baile o no.
R. Sí más o menos. Fue hace unos ocho años y decidí afincarme, lo que comúnmente conocemos como hacerse
cómodo, pero de otra manera porque para mí lo más importante es innovar. Siempre lo he procurado, tanto bailando
como impartiendo clases en esta asociación. Me entrego en todo lo que hago.
“Quiero buscar la raíces andaluces de la gente”
“Para mí lo más importante es innovar”
Entrevistado por: Magda R. Brox
De padre extremeño y madre andaluza, el bailaor y profesor de la Asociación Cultural Andaluza
de Mislata, Agustín Méndez (Valencia, 1976), habla de sus proyectos, de su trayectoria y de
cómo es posible exportar y dignificar el mejor flamenco desde la asociación de Mislata.
Amelia: Sin comentarios
29
P. Con el tiempo que lleva impartiendo sevillanas, ¿pode-
mos hablar ya de una escuela Agustín Méndez?
R. No. Yo lo que quiero dejar es la escuela que yo he
tenido. Quiero buscar las raíces andaluzas de las segun-
das generaciones de andaluces, de esos hijos que nacie-
ron aquí porque sus padres, como los míos, emigraron
del sur y llegaron a Valencia. Quiero que eso se vea. Y
demostrar que la Asociación Cultural Andaluza de Mislata
puede derrochar calidad.
P. A lo largo de su carrera, ¿qué es lo que le ha hecho
sentirse más orgulloso?
R. La gente. La ilusión de la gente. Te da muchísimas
alegrías. Los padres, los hijos, la junta directiva de esta
propia asociación... Es cierto que también puede producir-
te penas pero, sin duda, la gente es la que más me da.
P. Se daría un tirón de orejas por...
R. (Piensa) Espera, porque quiero contestar. Por no haber
hecho lo que yo quería hacer.
P. Y eso es...
R. Bailar cien veces más.
P. Los que le vemos bailar pensamos que el bailador nace
más que se hace.
R. Es que es muy importante sentirlo.
P. ¿Cómo corta la música con los pies?
P. Parando. Parando y citando como dice el poema.
P. Así que los silencios con los pies son importantes.
R. Mucho.
P. ¿Es tan serio como a veces parece?
P. ¡Qué va! Para nada, para nada.
P. ¿Qué le diría a una persona que empieza a bailar?
R. Que siga bailando.
P. Aparte de los que da en sevillanas, ¿cuáles han sido los
mejores pasos de su vida?
R. Mi niña, mi hija.
P. ¿Le gustaría que Amelia (su hija) fuese “bailaora”?
R. Por supuesto. Es lo más grande que tengo.
P. Pues Amelia Méndez Molina suena bien para un cartel.
¿Qué más proyectos guarda en la recamara?
R. Tener un hijo más.
P. ¿Y en lo laboral?
R. Tengo una sorpresa guardada después de Dorantes.
Por cierto, me estás haciendo que me emocione.
R. Ya está. Hemos acabado.
30
LA GUITARRA Y SU ESENCIA
flamenco es una manifesta-
ción musical única, con el carácter y
unas particularidades que lo diferencian
de otras manifestaciones y le otorgan su
propia identidad.
Tienen su origen en Andalucía debido a
distintos factores históricos y culturales
muy particulares. Es un brote musical
que surge en una zona muy determina-
da gracias a la herencia de diferentes
culturas que con el paso de los siglos
van influyendo y aportando los ingre-
dientes precisos para su formación. Es
un arte popular, muy ligado a la tradición
de Andalucía y muy en consonancia con
la naturaleza y carácter propios del an-
daluz. Es una música que en los últimos
tiempos está alcanzando grandes nive-
les de difusión y esta siendo respetada y
admirada a un nivel internacional.
CLASES DE INICIACIÓN
DE GUITARRA FLAMENCA.
Se pretende dar al alumno un conoci-
miento profundo del carácter particu-
lar del Flamenco, sumergirlo en esta
cultura y tradición de forma que con-
siga captar, en toda su dimensión, su
esencia y espíritu. La enseñanza de la
guitarra flamenca, en las enseñanzas
profesionales de música, tendrá como
objetivos desarrollar en el alumnado
las siguientes capacidades:
•Desarrollar la capacidad de me-morización, desentendiéndose de la partitura, para centrar la atención en la correcta solución de los problemas técnicos y posi-bilitar una comprensión unitaria y global de la obra.
• Profundización en el estudio de digitación.
•Perfeccionamiento de toda la gama de articulaciones y modos de ataque, rasgueo y ejecución de falsetas.
• El fraseo y el ritmo y su adecuación a los diferentes palos y estilos del flamenco.
Clases de Guitarra en la asociación
ElMiguel García
Miguel con alumnos del curso 2009/2010
Miguel con alumnos del curso 2008/2009
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Ihoputa: Hijo de puta en sentido cariñoso. Ehemplo: “¡Qué ihoputa que es mi hermanillo, oyeh!”.
Ir de golía: Dícese de la acción de meter la nariz en asuntos que no son de la incum-bencia de uno. Ehemplo: “¿Y tú de qué pollas vas? ¿De golía?”.
Lashana: Popular barrio granaíno.
Lahenerá: Conocida entidad de crédito provincial, ahora conocida como Caja Granada. Ehemplo: “Espérame, pollas, que vy a buscar un cahero de Lahenerá”.
La vihen, compae: Expresión de asombro ante un hecho insólito. Ehemplo: “¡Qué ostia sa metío, lavihen, compae!”.
Mahah (pl. mahaleh): Unidad de medida de superficie, especialmente usada para medir terrenos, peazos y parcelas. Ehemplo: “Este peazo tendrá mahah o mahah y medio. A dos mahaleh no llega.”
Malafollá: Dícese de una cualidad inmaterial e inherente a todo granaíno. Viene a ser como una mezcla de apatía, desgana y de lo contrario de simpatía. Ehemplo: “Pero qué malafollá tienes, cohoneh”.
Malaostia: Malafollá , pero con cierto matiz agresivo. Ehemplo: “No es de fiar, ¿habes? Es un malaostia”.
Más pallaílla: Es un adverbio de lugar que indica proximidad siguiendo la misma direc-ción. Sinónimo: “Una mihilla máh pallá”.
Mendas: Término lleno de connotaciones chulescas. Derivado de tonto, capullo. Ehemplo: “No veas er mendas… ¡dame ya el Euro!”.
Mihilla: Unidad de medida universal. Aplicase a multitud de magnitudes, tales como tiempo, espacio, capacidad, etc. Es la unidad básica del sistema métrico granaíno.
Mihititilla: Porción pequeña, escasa de cantidad, unidad fraccionaria de la mihilla. Ehemplo: “Me vy a tomar un mihititilla más de vino, ¿habes?”.
Mimmitico: Idéntico, el mismo, parecido. Ehemplo: “Er chavea es lo mimmitico que su pae, ¿habes?”.
Mu malico: Grado extremo de gravedad de un enfermo, hasta el punto de que si el pro-nóstico fuera muy grave o estado critico, aún podría abrigarse alguna esperanza, pero sei el pronóstico es “mu malico”, hay que ir pensando en planchar la corbata negra, y contri más rápido mejor. Ehemplo: “Está mu malico, mu malico. Yo creo que de hoy no sale”.
DISIONARIO GRANAÍNO PARA EXTRANHEROS
(Un dizionario dercopón, obra máxima de la lezicografía locáh. Con ehemploh de uzo en zu propio contehto).
i
l
m
32
VIAJE Y ACTUACIÓN EN MAHÓN
on ocasión del VI Congreso Mundial de Comunidades
Andaluzas, celebrado en Sevilla del 20 al 22 de Septiembre
del 2007, al cual asistió nuestro Presidente, y dentro de
los contactos que se hicieron, fuimos invitados por la
Asociación Cultural Andaluza de Mahón al festival que, en
memoria de una de las componentes del cuadro de baile
de esa asociación, muerta en accidente de trafico, cele-
bran anualmente.
Nuestro presidente se comprometió a asistir en el caso
de conseguir subvención para dicho acto, y como quiera
que se nos concedió dicha subvención por la Junta de
Andalucía, se organizó el viaje para los días 29 y 30 del
pasado mes de noviembre del 2008, para la actuación de
nuestro querido Coro Rociero “Sabor del Sur”.
El viaje fue placentero, nos hospedamos en el Hotel
Barceló Hamilton en Es Castell, tanto los componentes del
coro como los acompañantes.
Es importante destacar en este viaje la visita que todo
aquel que quiso efectuó a esta preciosa isla, donde, desde
su magnifico puerto como su cuidada planificación urba-
nística, hacen resaltar su gran valor turístico.
Quizá se deba a los diferentes dominadores, que desde
el 903 que fue conquistada y anexionada al Califato de
Córdoba, para que en el 1287 la conquistara el Rey Alfonso
III de Aragón. Posteriormente, en 1535, Mahón sufrió un
gran saqueo por parte de los corsarios de Barbarroja,
en el 1708 fue capturada por los Británicos durante la
guerra de Sucesión Española y cedida posteriormente por
el tratado de Utrecht, y durante 70 años fue dependencia
británica, notándose en sus construcciones, bastante in-
fluencia británica.
Vista Aerea, llegando a mahón
La alegría en el local de la actuación
C
Todos los componentes del coro en el hotel
33
Y volviendo a la actuación, la habían organizado en el
polideportivo de Mahón. Actuando en primer lugar, sus
cuadros de baile, pasando a continuación actuar nuestro
coro rociero “Sabor del Sur”, impresionandonos gratamen-
te sus actuaciones, haciéndolo posteriormente el coro de
la Asociación Andaluza de Mahon, logrando todos ellos
una honrosa gran actuación, dado la indudable buena vo-
luntad que todos los componente ponen en sus actuacio-
nes, dando paso para cerrar la velada a la gran actuación
que como colofón al acto, realizaron. “Los Romeros de la
Puebla”.
Posteriormente fuimos invitados a cenar en los locales de
su Asociación donde nos colmaron de atenciones.
Y así con cierto pesar de dejar un lugar tan entrañable y
bonito, dimos por terminado nuestro viaje, poniéndonos
de camino, hacia nuestra Valencia.
El presidente con los componentes del coro en el hotel
De turismo pasando frío
34
El conjunto alpujarreño se encuentra enmarcado dentro
del Parque Natural de Sierra Nevada. La cabra montesa,
el águila o el azor forman parte de su fauna, pero lo más
singular es la presencia de plantas exclusivas que convier-
ten al parque en la más importante reserva botánica de
Europa. El Mulhacén, el pico más alto de la Península, ob-
serva impasible el quehacer diario de las gentes de estos
lares, ruta hispanomusulmana entre Almería y Granada
según atestigua en el siglo XII el geógrafo Isidri.
El agua es, sin duda, un elemento primordial, por lo abun-
dante, en la historia y en la vida de estos pueblos. Los
árabes supieron encauzar este preciado elemento en ace-
quias bien distribuidas que sirvieron para mantener culti-
vos de regadío difíciles de imaginar en esta orografía.
La agricultura alcanzó su máximo esplendor en época
árabe con el desarrollo de una rica industria de la seda. La
ganadería fue el otro sector importante en la vida de estos
pueblos rodeados de un rica vegetación y donde abunda
el castaño, la morera o el olivo, indicadores claros de su
forma de vida.
La Arquitectura homogénea de estos pueblos es sencilla,
a base de materiales autóctonos, piedra, pizarra, barro y
launa, ésta última de gran importancia ya que se utiliza
para la impermeabilización de los terraos. La cal es protago-
nista principal y ha sido la culpable de la denominación de
“pueblos blancos”. Todo ello diseñado en estrechas calles,
a veces, con acequias que las surcan, y en empinadas pi-
ruetas que dejan innumerables rincones muchas veces de-
corados con generosas flores que hacen disfrutar a la vista.
Tampoco faltan los balcones bellamente engalanados ni la
expresión más exclusiva del aprovechamiento del espacio,
“el tinao alpujarreño”, una calle pública y estrecha techada
entre una casa y otra creando así un nuevo espacio supe-
rior. Se comenta que la forma plana de los tejados se debe
también al aprovechamiento del terreno y parece ser que
no pocas veces sirvió de estancia a los animales.
En época árabe, este territorio presentó una especificidad
propia: la Alpujarra se dividió en tahas, división adminis-
trativa que se mantuvo también con los cristianos.
Culturalmente, cabe destacar el Festival de Música
Alpujarreña que, cada año, desde 1982, reúne una mues-
tra de cantos y bailes de la comarca.
La literatura de viajes encontró también en la Alpujarra una
bella fuente de inspiración y autores como Pedro Antonio de
Alarcón, que hoy da nombre a un museo, con su obra “La
conociendo las alpujarras
Sergio Jiménez
Roberto en el puerto de La Ragua
35
Alpujarra” o el inglés Gerard Brenan en “Al sur de Granada”
describen bellamente esta singular forma de vida.
Dejo para el final, antes de comenzar el viaje, los temas
del buen yantar. Sin duda, el rey de la gastronomía alpu-
jarreña es el jamón. La altitud y el clima de estos pue-
blos añaden, si cabe, matices aromáticos y sabrosos a
ese manjar tan apreciado. Son famosos los jamones de la
tierra alpujarreña y abundantes los secaderos.
No está demás añadir al equipaje una pata del guarro
animal. El frío y la difícil orografía permiten gastar sin es-
fuerzo las grasas del rico plato alpujarreño: patatas a lo
pobre, huevo frito, jamón, chorizo y morcilla, ¡ahí queda
eso!. Pero, a fuerza de ser sincero, la sopa alpujarreña,
el puchero a la gitanilla, las migas camperas, el choto
a lo cortijero o el ajo cabañil y las gachas pimentonas
tampoco están mal para apaciguar el buche del buen
viajero. Tomemos unos dulces moriscos, unos roscos de
Pampaneira, unos borrachillos, una torta de lata o unos
buñuelos con chocolate. Terminamos con la siesta y empe-
zamos el viaje: El punto de partida, un entorno del que ya
hablamos en otro número de esta revista, Guadix. Sobre
las 10 de la mañana iniciamos nuestro recorrido hacia la
Alpujarra. La primera parada no se hace esperar mucho, a
los 20 kms, el Pilar de las Yegüas nos invita a probar sus
frescas aguas. Estamos en el Puerto de la Ragua, a 2.000
metros de altura y, pese a los 24 grados de temperatura el
agua sale tan fría que se nos calan los dientes. Unos toros
pastando son el primer objetivo de nuestras cámaras. La
ausencia de capotes no es determinante para no pasar a
mayores, nos asisten mejores razones. Así que cigarrillo
de rigor, que tarda más en matar, y vuelta a la ruta.
Pronto llegamos a Valor donde nos espera la primera anécdo-
ta: el tufillo a chorizo nos invita a ejercitar una de las tareas
ineludibles, el almuerzo. El olor aludido nos anima a pedir
unos bocadillos del anhelado chorizo y, presto, el camarero
nos chafa la ilusión: el preciado chorizo se torna fiambre y
arranca la sonrisa socarrona de los que optaron por otros
Trevelez
Río de Trevelez
Reponiendo fuerzas
36
manjares. En fin, mal que bien repuestas las fuerzas, nos
dirigimos a Trevélez, sin prisa, para disfrutar del paisaje.
Son ya las 12 cuando llegamos. Tras los rituales del apar-
camiento y una ojeada para elegir el lugar de la comida,
nos acercamos al río. La temperatura invita al chapuzón,
así que todos menos uno, yo, al baño. Aguas frías revita-
lizan los cuerpos del grupo y la presencia de truchas nos
informa de la pureza de las aguas del lugar.
El chapuzón abre el apetito. La terraza del restaurante,
frente al río y con la sierra al fondo, hace las veces de
mirador privilegiado mientras hacemos honor al plato más
típico, el alpujarreño. Y, a fuerza de ser sinceros, su con-
sistencia queda sobradamente probada. Para dar respiro al
estómago, visitamos las numerosas tiendas de souvenirs,
donde todo parece bonito barato y de difícil utilidad. Eso
sí, puedes optar por la compra de una botella de vino, un
jamón, una crema para las manos o el último cachivache
inventado para el masaje. Estas tiendas, nacidas al acecho
del turismo, se repetirán a lo largo de nuestro recorrido,
pero, a pesar de las señoras, no las citaré más.
Trevélez, por acabar, tiene fama de
ser el pueblo más alto de la penínsu-
la y sus orígenes parecen encontrarse
en una alquería árabe de la taha de
Jubiles. Su nombre podría proceder del
término latino Vélex, valle, pero es más
novelesco hacer caso a la leyenda que
dice que tres hermanos, con apellido
Vélez, dieron píe a tal denominación y
determinaron también la distribución
típica de este pueblo en tres barrios, el
alto, el medio y el bajo. No explicaré los
motivos de la división.
Resulta interesante la visita a la parroquia que guarda dos
imágenes de la Virgen de las Nieves, obra de la escuela de
Mena. También cabe resaltar las bellas postales que el paisaje
otoñal ofrece al viajero con una rica variedad de tonos que
van del amarillo al rojo, todo ello dentro de las innumerables
vistas posibles.
Después de un paseo por las calles de Trevélez, nos diri-
gimos a tres pueblos, Campaneira, Bubión y Capileira, de-
clarados Conjunto histórico artístico que parecen, según
nos acercamos, colocados en la montaña y aguardando al
Las Alpujarras
Las Alpujarras
37
pintor que los plasme en su lienzo. Situados en torno al
barranco de Poqueira, los severos cortes producen cierta
sensación de vértigo y brindan incontables motivos a la
cámara del visitante. En Campaneria decidimos hacer
noche, el sol se esta poniendo y aunque no hace mucho
calor decidimos darnos un baño mientras las mujeres se
arreglan; somos lo únicos en la piscina pero, creo que se
entero todo el pueblo de nuestra llegada. Ya hablamos al
principio de su arquitectura, de las formas de sus calles…
Ahora, si se tiene tiempo, conviene perderse entre sus
callejuelas, dejando a un lado tiendas y bares, recrearse
en cada rincón, alguna foto y, aprovechando la cercanía
de los tres pueblos, algún ejercicio de senderismo. Si vais
con Jesús el senderismo se hace buscando un lugar para
tomar café. Ahora me viene a la memoria la gran canti-
dad de bastones a la venta en esas abigarradas tiendas
y recomiendo, para el camino, la compra de alguno de
estos útiles instrumentos. Permitidme, antes de terminar
el recorrido por estos pueblos, aludir a las muestras de
alfombras expuestas en calles y tiendas y que recuerdan
la industria textil en otros tiempos pujante y fuente de
riqueza y hoy enfocada a un turismo que a duras penas
consigue mantenerse.
Hoy, cuando, a pesar de que estos pueblos ofrecen una in-
teresante oferta laboral a sus jóvenes, la emigración hace
descender la densidad de estos pueblos, nos queda un
momento para pensar en las grandes posibilidades que
Las Alpujarras
38
el senderismo y el ecoturismo ofrece a aquellos que quie-
ran huir del mundanal ruido, o a aquéllos que no deseen
abandonarlo. Nosotros hemos escudriñado estos rinco-
nes, hemos admirado paisajes increíbles, hemos comido
bien y hemos descansado, aprovechando el frescor que
la noche ofrece en estas alturas. Bajamos ya por la zigza-
gueante carretera, de regreso a nuestro Guadix de origen.
Otra ruta nos hace cruzar el pueblo de Lanjarón. Antes,
quiero apuntarlo, los desafiantes molinos de viento ponen
una nota, acaso discordante, de modernidad. Lanjarón,
puerta occidental de la Alpujarra granadina, es de origen
romano, pero su mayor esplendor lo encuentra en época
de dominación árabe. Su arquitectura, similar a la de los
otros pueblos citados y sus aguas de gran calidad le sirven
para ser conocida en toda España. Esas aguas, con pro-
piedades curativas descubiertas desde tiempos inciertos,
mantienen un balneario muy reconocido. Frente a él, los
moradores han sabido arrancar a la montaña alguna as-
pereza y mantienen un parque que se convierte en centro
festivo. Paseando hacia abajo, varias muestras de arte-
sanía popular alpujarreña se ofrecen al viajero, al turista.
Más abajo todavía, un mirador permite observar los restos
de un castillo. Quizás mejor fijar la vista en montañas y
paisajes naturales.
Cae la tarde y hemos de apresurarnos. Atrás quedan dos
días, doscientos kms., cientos de imágenes, alguna anéc-
dota…. Lo importante es disfrutar, aprovechar el clima,
admirar el paisaje, conocer gentes, degustar comidas,
aprovechar las horas de descanso, unir amistades…, todo
ello convertido en un viaje de los que dejan huella. Doy fe.
Por todo ello, espero y deseo que no sea el último.
Impresionante vista de Las Alpujarras
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De físico, a D. Alonso se puede semejar. Su origen, como el ilustre caballero, La Mancha, de una ciudad real, y, como
D. Miguel, más no quiero concretar. De espíritu, universal.
Si al famoso caballero, en pos de justicia, vimos por mil sitios batallar, a D. Luis, por nuestra Asociación, no
vimos nunca descansar. Su anhelo por “desfacer entuertos”, hizo a nuestro caballero muchas veces tropezar. A D. Luis,
por su nervio, algún estropicio le podemos achacar.
Exabruptos, juramentos y respuesta temperamental a la hora de gobernar, pero en la sentencia casi siempre lo
he visto acertar y al respeto a nadie pretendió nunca faltar. Cabezota, acaso, un “Ángela” supo invocar que fácilmente
su carácter supo templar.
Caballero D. Luis Grande Lara, yo, Sancho Panza, otra ínsula gustaría gobernar, para, con insignia de honor,
poderte condecorar. De corazón, Antonio Montejano.
A DON LUIS, UN GRANDE
El criterio que se expone en los artículos de esta publicación es exclusiva responsabilidad de sus autores y no refleja, necesaria-mente, la opinión que pueda tener la Junta Directiva de esta Asociación.
EDITA:Asociación Cultural Andaluza de MislataPaseo José Mir Pallardó, Nº 2 46920 Mislata – (Valencia)
COORDINADOR:Presidente de la Asociación,Jesús García y Junta Directiva
DIFUSIÓN GRATUITA
PRODUCCIÓN GRÁFICA:Foto portada, Diseño y Maquetación,Alfredo Domingo Sanz
CORRECCIÓN:Antonio Montejano
De don antonio montejanoa
don luis grande
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