���������� �������� ������� � �������������� ���

!"������!#���$%&��������'(��)���!��*����+�,-���./��

!01��,�!2��)���$��+�3 2�4�1�5��6�� � 7�8�9���:���

;;!"%+�<�!�*��=�!+>�������?@2AB��C

المخرج مــن: كل وباستضافة ا�خـــراج»، في سعودية «تــجــارب بعنوان نــدوة في

ا(عمال (برز دقيق استعراض تم العمير، عبدا0 هناء والمخرجة ا(سطا، أحمد فهد

وهوية كظاهرة تكتمل ولم التجربة، طور في أنها على والتركيز الفيلمية، السعودية محددة تماما.

واشار ا(سطا إلى أن مصطلح «مخرج» أصبح متاحا لكل من يملك فيلما يحمل مسمى

«مخرج»، فيما تحدثت العمير عن تجربتها الخاصة في فيلمها، وبأنه يحكي إجابة سؤال كان يراودها.

�9DE�F*�G� ��¶�����*���+�A��=�� �,�H���I�=�3 �1��J�3���I

KL��B,

�93 ���7��¶�LG��&����0����D���M���4�1�5B�,�LNOIAB��!" &��=

!"P���

�!�QB�93�� �� ¶�!I����!"�>AB��!+1RAB�

�!���P,�;;!�I������!"�Q��: ���LA��7�

�O�EA�������

�9$���2�S�O"I�¶�G�1O�M���T0����

�=�3�A��3*�U�,�;;�+������S�1"V���RA������W

����������� ���������������������������������� ������������������������������������� ������������������������������ !��

������ �������������� ������������������������������ !��

رسائل التحرير باسم رئيس التحريرص.ب: ٥١١١٣ الرمز الYيدي:٢١٥٤٣فاكسملي: ٦٧١٢١٠٠ توصيلة ٢٢٩٢

الYيد ا�لك`و_:alarbea@al-madina.com

املركز الرئيسي جدة

����(1�����M ��,�!��%)��,�!2�������! +17��!���X/�

L(�>5B�����Y���"Q(أ. د. غـازي بن عبيـد مدني

?������+17�محمــــد بن علي ثفيد

�+��������"Q(د. فهـــد حسـن آل عقـران

�+��������"Q(�Z��R

عبداللــه عبــدالرزاق العمـــريمحمــــد حســــني محجــــــوبمحمـــــد علــــي الزهــــــراني

إضاءات

�����������

عبر الثقافية ومشاركاتي مقاالتي كثرة تعودت -على الشاشة الصغيرة- أال أجد أي تفاعل إيجابي من المعنيين على الغالب هو التهميش كــان بل أطرحه، ما جملة على يجيد مــن أن خــاطــري فــي وتشكل الــفــعــل، ردات طبيعة الصمت، ويعرف كيف يصيغ الدعاء بما يرضي، هو الذي

سيحظى باالهتمام والقبول، وستفتح له كل ا(بواب.

���������

وبين بيننا، النقدي الجدل من السنوات هذه كل بعد إخواننا المتشددين ، نستطيع أن نؤكد -من خالل معطيات الواقع الفكري- أننا لم نتقدم خطوة في اتجاه الفهم؛ فضال التي الرؤية الدنيا من الحدود التصالح والتوافق على عن يراد لها أن تكون تصورا اجتماعيا عاما لما ينبغي أن يكون عليه التغيير والتطوير في مجتمع ال يزال يرزح تحت ركام تؤسس التي التقليدية ومقوالت وعظات وصايا من هائل

للتخلف والتطرف واالنغالق.�������������

����������� �����������المنورة بالمدينة والتعليم التربية بــوزارة ا�سالمية للتوعية العامة ا�دارة تنظم «المعرض الثاني ل}دب النبوي» والذي سيقام خالل الفترة ٢٢-١٤٣٣/٥/٢٦هـ في الصالة (بنات) التربية والتعليم لنادي المغلقة (بنين) والصالة الخوارزمي المغلقة في متوسطة

والذي تستضيفه ا�دارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة.\

��������������������� حددت جمعية الثقافة والفنون بالجوف تاريخ ٢٠/ ٥/ ١٤٣٣هـ كآخر موعد الستالم المشاركات الراغبة في االشتراك بمسابقة عامة تنظمها الجمعية لتصميم مجسمات للميادين بمنطقة الجوف موجهة لجميع المصممين والفنانين من الجنسين في المملكة وسوف يتم

تقديم جوائز مادية لكل تصميم فائز لخمسة تصاميم مختارة.

������� �������� !"�#�$% ����& �����������������

شهد معرض الرياض الدولي للكتاب ٢٠١٢م عرض مصحف مكتوب على صفحات من الذهب، وقد عرض في مكتبة ميونخ بجناح دولة النمسا

في المعرض.غير الكريم الــقــرآن هــذا نسخة أن الجناح على المشرف وأوضـــح الخاصة المختلفة المميزات وباستخدام المصدر، معروفة وغير مؤرخة يتبين للمرء أن هذه النسخة مصدرها إما العراق أو إيران ويعود تاريخها (٤٠٣هـ البواب ابن الخطاط أتباع إلى وألحقت عشر الحادي القرن إلى /١٠٢٢م) الذي كان يعمل في بالط الخلفاء العباسيين في بغداد (٧٥٠هـ

المصحف تم عرضه جناح دولة النمسا بمعرض الكتاب/ ١٢٥٨م).

!�"��#�����"$��"�%&�'()��*�+

'�()*�����$��+ ",-�"�.�/���/0�1���2��34�� �562� !���"�#

قلب إلى رحلة "الحج.. معرض زوار عدد بلغ ا�سالم" ثمانين ألف خالل سبعة أسابيع فقط وهو الرقم المستهدف الذي يقام في المتحف البريطاني.

بيان فــي البريطاني المتحف ذلــك أعــلــن زوار أن وأفـــــاد ــــام أي قــبــل أصـــــدره صــحــفــي خــالل زائـــر ألـــف الـثمانين تــجــاوز الــمــعــرض يناير ٢٦ في افتتاحه منذ فقط أسابيع سبعة استقبال في المتحف سيستمر فيما الماضي، مشيرا المقبل، أبريل ١٥ إلى المعرض زوار ثقافات المعرض من تنوع واختالف زوار إلى

العائلية الزيارات إلى إضافة مختلفة وأعمار ل}طفال تحت سن ١٦ عاما.

افتتاح تــمــديــد ســاعــات إلـــى الــنــظــر ولــفــت المعرض خالل أيام السبت وا(حد نظرا ل�قبال

الكبير على زيارة المعرض.بين بالتعاون والمقام المعرض هذا ويعد عبدالعزيز الملك ومكتبة البريطاني المتحف يوضح نوعه من معرض وأكبر أول العامة، الطرق على التركيز خــالل مــن الــحــاج رحــلــة الماضي فــي الحجاج سلكها الــتــي الرئيسية أو أوروبــا أو أفريقيا أو قــارة آسيا ســواء من له المصاحبة والــفــرائــض ا(وســــط، الــشــرق

ومعاني أداء الحج بالنسبة للحاج، وأهمية مكة المكرمة.

وتــتــمــثــل أهــمــيــة هــــذه ا(قـــســـام الــثــالثــة أداء عند المسلمين وحــدة إبــراز في للمعرض والتسامح، المساواة ومظاهر الحج شعيرة وإبراز تعلق المسلمين بالمشاعر المقدسة على مر العصور، با�ضافة إلى تسليط الضوء على في السعودية العربية المملكة جهود حقيقة خدمة ضيوف الرحمن وفي خدمة مكة المكرمة

والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة.وتشارك مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في

المعرض بـإحدى وخمسين قطعة.

�780���78���""�.9:���"7;+/����7<���!�

$%�&�'�()*�ستقام احتفالية بمناسبة اختيار مدينة القدس

"عاصمة دائمة للثقافة العربية".للتربية العام للجنة الوطنية وقد وقع ا(مين التالوي، إسماعيل الفلسطينية والعلوم والثقافة مع إتــفــاقــا أيـــام، قبل ا0، بـــرام اللجنة مقر فــي القدس الحتفالية العليا الوطنية اللجنة رئيس عثمان أبو غربية، �طالق إحتفالية القدس عاصمة

دائمة للثقافة العربية.تقدمه مــا إطـــار فــي االتفاقية توقيع ويــأتــي والــعــلــوم والــثــقــافــة للتربية الــعــربــيــة المنظمة دائمة عاصمة الــقــدس احتفالية لــدعــم (ألــكــســو) في الــصــادرة لــلــقــرارات وطبقا العربية، للثقافة القطرية بالعاصمة العرب الثقافة وزراء مؤتمر

الدوحة في أكتوبر عام ٢٠١٠م.

� ������������������� ������������������������������ !��

�D���[�\"0���الهيئة جهاز حكومي، يخضع (نظمة وقوانين الدولة. الثناء المستمر على الجهاز منذ بداية معرض الكتاب وحتى قبل يومين تقريبا، يدل على أن الجميع مستعدون لمفاجأة أن وبما توقعاتهم. يخالف ما كتابة في التصنيف عشاق أتى ا�عـــالم، عــن سيئة ســوداويــة نظرة صــور مــن هناك ا�عالم نفسه عن طريق عشرات الكتاب الذين تم تصنيفهم سابقا ليثنوا على الهيئة وأدائها في معرض الكتاب، كنوع

من إحقاق الحق.+��,)*� �����

صوت خالد الملك جامعة وطــالب طالبات أوصــل العالي. وأثبتوا بوالئهم ووطنيتهم التعليم جميع طالب على الفرصة وضيعوا الوطن، هــذا مستقبل بناة أنهم هذه من يكسبوا أن أرادوا ممن مكان كل في المرجفين رد المنطقة، أمير من المباشر للتعامل وكان ا(حــداث. فعل إيجابي ورائع على أطراف القضية. المسؤول تعامل

بحنكة مع الشباب والشابات، وباللغة التي يفهمونها.

�!��-.��/��

,��-�"��.�������/���#���0�((1�تختتم اليوم فعاليات أسبوع السياحة التراثي الذي تنظمه جمعية الثقافة والفنون بمنطقة نجران بدعم من الهيئة العامة للسياحة وا�ثار فعاليات وشهد الجمعية بمقر الماضي السبت يــوم انطلق والـــذي وسيختتم شعرية ومسابقة وفنية شعرية وأمسيات وشعبية تراثية

في قصرا�مارة التاريخي بإقامة فعاليات للطفل وا(سرة.

���-��"���23������(4���5(�فتح استمرار المجمعة بجامعة المكتبات شــؤون عمادة أعلنت للمستفيدين الــجــديــد الجامعي بــالــحــرم الــمــركــزيــة المكتبة ـــواب أبصباحا الثامنة الساعة من وخارجها الجامعة داخــل من والباحثين نهاية الرسمي وتستمر حتى العمل أيام السادسة مساء طوال وحتى االلكترونية المعلومات مصادر �تاحة وذلك الحالي الدراسي الفصل

لرواد المكتبة.

*&�.�6��"�����78��������يشارك فرع جمعية الثقافة والفنون بحائل (ول مرة في الفعاليات » مخيم في الفعاليات جميع وستقام ٢٠١٢م حائل لرالي المصاحبة وعزفا والسامري العرضة الفعاليات وتشمل بالمغواه حائل» فنون على للعزف ومسابقة المحاورة وفــن الهجيني ولــون الربابة على

الربابة والعرضة والسامري تستمر طوال أيام ا(سبوع.

=�>���?@�A

�� نــــفــــســــي أشـــــــــك أكـــــــــــاد ــي ـــــــــت مــن أكـــــــــاد أشـــــــك فــــيــــك وأن

ـــول الــــنــــاس إنـــــك خـــنـــت عــهــدي ـــق يتــصــنــي و& هــــــــواي حتـــفـــظ و&

ـــاي أجــمــعــهــا مـــشـــت بــي ـــن وأنــــــت مــن ــئ ــطــم ــــيــــك خـــطـــى الــــشــــبــــاب امل إل

ــــــد كــــــان الــــشــــبــــاب لـــغـــ6 عـــود وقأمــــن غــــــ6 ــــى ــــت ف عــــــن يــــــــو>

ــــدر املــــــوا> ــــق وهــــــا أنــــــا فـــاتـــنـــي اليــفــتــنــي و& ــــاب ــــشــــب ال ـــــأحـــــالم ب

رواه ردت قــــــد صـــــبـــــاي كــــــــأن كــــأ� أو املــــســــهــــد جـــفـــنـــي عــــلــــى

ـــك كـــــل الـــــنـــــاس قــلــبــي ـــي يـــــكـــــذب فالــــنــــاس أذ� فـــيـــك كــــل وتـــســـمـــع

وكـــــــم طـــــافـــــت عـــــلـــــي ظـــــــالل شــــك أقـــضـــت مــضــجــعــي واســتــعــبــدتــنــي

ــــــب الـــلـــيـــا> ــــــأ� طــــــاف بـــــي رك كالــــدنــــيــــا وعــنــي يــــحــــدث عـــنـــك

ســمــعــي فــــيــــك ـــــط أغـــــال أ� عــــلــــى وتـــبـــصـــر فـــيـــك غــــ6 الـــشـــك عــيــنــي

Yومـــــــا أنـــــــا بــــاملــــصــــدق فــــيــــك قـــولـــــي ــــكــــنــــي شـــقـــيـــت بـــحـــســـن ظــن ول

ــــــــســــــــاور� كـــثـــ6 وبـــــــــي ممـــــــــا يــي ــدعــن ت املــــــــؤرق ال ـــشـــجـــن ال مــــن

الــــشــــك روحــــي لـــهـــيـــب تــــعــــذب وتــــشــــقــــى بــــالــــظــــنــــون وبـــالـــتـــمـــنـــي

هــــل صــحــيــح ســـألـــتـــك إذ أجـــبـــنـــي الـــنـــاس خـــنـــت؟ أ& تــخــنــي؟ حـــديـــث

��0����1�2�3�'�4

B����$)�C �;���D�EFGH�I "?���$�J���7;K����@�ALH�"�.�/���/0�1���2��M4

عن السعود عبدا0 الدكتور بالرياض الوطني المتحف عــام مدير كشف قبل من كبير بحضور يحظى زال ما المستعادة» الوطنية «ا�ثــار معرض أن بالمملكة، المقيمة وا(جنبية العربية والجاليات السعودية، وا(سر المواطنين

با�ضافة إلى الزيارات المدرسية.إلى ٥٠٠ بين ما تــتــراوح للمعرض اليومي الحضور نسبة أن وأوضــح الـ ٨٠٠ زائر خالل عطلة نهاية ا(سبوع، العادية، ويتجاوز ٨٠٠ زائر في ا(يام زائر، ألف ٣٠ الـ تخطى ا�ن حتى افتتاحه منذ المعرض زوار أن إلى مشيرا للسياحة العامة الهيئة رئيس سمو توجيه بعد خصوصا العدد بزيادة ونأمل الزيارات المعرض لشهر إضافي بهدف توسيع نطاق إقامة فترة وا�ثار بتمديد من وتحفيز تشجيع إلى با�ضافة المعرض، من المواطنين واستفادة وتنوعها لديهم مقتنيات أثرية على تسليم القطع التي لديهم للهيئة عن اقتناع ووعي وطني وتنمية حفظ بها المنوط للجهة وتسليمه الوطن تراث على للمحافظة يدفعهم

ا�ثار. وأشار الدكتور السعود إلى أن هناك زيارات مدرسية مجدولة يوميا في الفترة الصباحية، وهي مقسمة بين أيام مدارس ا(والد وأخرى لمدارس البنات، وأما الفترة المسائية فهي مفتوحة للعوائل، كما أن هناك حضور مميز من العرب

وا(جانب المقيمين.

�BN�������"�OA�)�7�P��CQ/�J ���R�S "?/�92H�

$%�&�'�()*�

النزهة وصفه كتاب وهو والمجتمع"، ا(سرة بين "العنف.. كتاب النزهة عبدالمحسن طالل للكاتب صدر بأنه "مؤلف مسرحي" يدور حول سعي ا�نسان إلى أن يعيش حياة مستقرة هادئة بين أسرته الصغيرة وداخل النزهة عدة إصدارات، منها: "همسات من ا(طراف"، و"سلوكيات في الكاتب طالل مجتمعه. وسبق وأن أصدر و"شبكة البالد"، يغادر و"قزم والبحر"، الصغيرة و"مجتمع الوظيفية"، المناصب و"دهاليز والتسويق"، ا�دارة

العنكبوت ا�دارية"، و"سعدون يبحث عن لقبه"، و"خوف.. ورعب.. واطمئنان".

5,�2���6����2����

زوار في المعرض

��������������� ������������������������������ !�������

���(49:���;�3�����9:��<��9��=&�>��?@����9�A2�(4B��9�CD$

��E��(��I�#T(!��U�F�VIP"I��;����@��WQ����� �����7<�����

تقصير متبادلالدكتور ا(دبي جدة نادي رئيس يقول بداية عبدا0 السلمي: دعني أقول إن كان هنالك تقص� ا(ندية (ن عدة، أطراف بني متبادل تقص� فهو بدرجة النخبوية بعقلية تعيش كانت أوال ا(دبية مع جسور بناء إ� تسعى ال هي وبالتا� عالية ف`ات � ا(دبية فا(ندية الواعد، الصاعد اجليل وبالتا� نخبوية عقلية على تبنى كانت سابقة هي ذاتها كانت منكفئة على ذاتها و� تسع إ� أن املبدعة الصاعدة الواعدة ل}جيال جسورها متد اجلامعات دفع ا(مر وهذا باملواهب، تزخر التي إ� أن توجد هذه املنافذ من خالل عمادات شؤون شؤون عمادات مناشط اتسعت أيضا ثم الطالب ترعى أن حاولت وبالتا� اجلامعات، � الطالب كل املواهب مبختلف تنوعاتها، وهنا ذابت املواهب للمناشط العددي الكم خضم � والثقافية ا(دبية العمادات املعنية � اجلامعات، وأما التي تضخها التحوالت ظل و� ا�ن إداركه علينا ينبغي ما ا(دبية ا(ندية لدى التحوالت ظل و� املعاصرة على فينبغي ورعايتها املواهب إ� االجتاه �اجلامعات أن تبني جسورا وعلى ا(ندية أيضا أن متد جسورها لتبني عقد شراكات مع ا(ندية ا(دبية (نها هي القادرة على رعاية هذه املواهب من خالل وقصاص وشعراء ومثقفني أدباء من متلكه ما تكامليا العمل يكون وبالتا� املواهب هذه لتنمي

بني ا(ندية ا(دبية وا(ندية الطالبية. إ� أجته كما السلمي: الدكتور ويضيف والتي الشباب بيوت � واملتمثل آخر مهم جانب أقالم ¡رد باتت والتي العظمية بالهياكل أشبهها ال يغشاها إال من يرغب ا�قامة ممن ال ميلك املقدرة غ� أيضا (نها غ�ها � ليسكن الكافية املالية صاحلة للسكنى، ولهذا أنا أطالب بأن يتم التنسيق العامة والرئاسة وا�عالم الثقافة وزارة بني لرعاية الشباب �سناد ا�شراف على مناشط بيوت الشباب إ� ا(ندية ا(دبية من خالل إقامة املسارح وإقامة الفعاليات واملسابقات وتغذيتها باملطبوعات املناشط بعض إقامة وكذلك واملكتبات واملؤلفات وترتيب وتنظيمها منها االستفادة عن فضال فيها، الفعاليات فيها خالل ف`ات ا�جازات الصيفية � بعض املناطق السياحية كجدة وأبها والباحة، (ن باملناشط مهتمة الشباب لرعاية العامة الرئاسة الرياضية اجملردة، � حني أن أجيالنا ا�ن حتتاج

توعوية، وثقافة ثقافية وصياغة فكرية تغذية إ� الشاغل وليس كل الرياضي هو جزء من فاجلانب يغذوه أن إ� الشباب يحتاج فراغ ففيه الشاغل، من خالل ا(فكار والرؤى والطروحات، وهذا الدور يفرض نفسه على املثقف وعلى املفكر وعلى الكاتب بأن يعلوا جميعا على ا(ديب الداعية وعلى وعلى

تغذيته � أذهان ا(جيال.

الجامعة لم تهتمهناء الدكتورة وا(ديبة القاصة وتقول طالبات قبل من عزوف هناك نعم.. حجازي: اجلامعات وطالبها عن االهتمام باجلوانب ا(دبية والثقافية (ن اجلامعة � تتجه لهم أصال و� تعنى التي الYامج بعض هناك كان وإن وحتى بهم، تعنى بهم ولكنها تظل ضعيفة جدا، وقد دعيت إ� � وحتدثت أمريكا � العامليني» «الكتاب برنامج جامعتني ملا يقارب الـ ١٠٠ طالب وطالبة، فضلا عما

صاحب ذلك من نقاشات وقراءات، ولكن هنا وبعد عمري الذي جتاوز � ¡ال الكتابة الـ ٢٥ عاما � أدع من اجلامعة التي تخرجت فيها، وأنا ال أحتدث وغ�ي أنا أنني أعني (نني حتديدا، نفسي عن وهم أنفسهم املثقفني أحمل أنني عن فضال كذلك، املسؤولية وأكادميياتها، اجلامعات أكادمييي من وتوجيههم والطالب بالطالبات اهتمامهم عدم �ملا يدور � عا� الثقافة وا(دب، ولذلك جند أن ذلك ا(دبية ا(ندية التي جتعل الرئيسية أحد ا(سباب

خالية من طالب اجلامعات وطالباتها.

تكرار ا�سماء والنمطيةويرى الدكتور أحمد عس�ي أنه من املعروف من جزء هو اجلامعات � الثقا� النشاط أن التعليمية، ا(خرى: ا(نشطة متثله عام ©رج عدم املوضوعية من لذا واالجتماعية.. والبحثية، املتخصصة، الثقافية املؤسسات بنتاج مقارنته

املرتبطة ا�مكانات وفق هو دائما املنتظر (ن بالدور، حيث النشاط الثقا� ميثل دورا ªددا � مؤسساته، فيما يكون � اجلامعات ضمن شمولية

الهدف.ويضيف الدكتور عس�ي: برأيي إن ما يوهن هو اجلامعات � الثقافية الفعاليات بعض دور ثقافية فعاليات مع تتزامن إذ التوقيت، مسألة كYى وعامة، كمعارض الكتاب، وملتقيات املثقفني، االهتمام على تستحوذ ثقافية أدبية ومؤمترات أو بضعف انطباعا يعطي مما العام، واحلضور وأيضا اجلامعية.. الثقافية املناشط جدوى قلة ومنطية املشاركة ا(سماء � تكرارا هناك جند املوضوعات، وهذه من أسباب العزوف عن فعاليات إذ انه يلمح بني احلني وا�خر الثقافية، اجلامعات أكادمييني قبل من خارجية دعوات تكرار إ� فيه يرون البالد، خارج من سابقني لهم (ساتذة

وفاء مستحقا.

$%���' 7�-���������89�����

يرى الكث�ون أن املؤسسات ا(كادميية، وأولها اجلامعات، غائبة عن املشهد الثقا� � اململكة، ووصفوا حضورها � املشهد الثقا� احمللي بـ «احلضور الضعيف»، خاصة من قبل فئات الشباب والذين ال جند لهم حضورا فاعلا � مثل هذه املناسبات الثقافية، رغم ما تكتنزه اجلامعات من أعداد هائلة بني ظهرانيها، من طالب، ومواد أكادميية، ومكتبات.. ومن هنا يقفز السؤال: ملاذا تغيب جامعاتنا السعودية عن املشهد الثقا�

السعودي؟.. وملاذا يغيب الشباب عن احلضور؟.. وفيمن تكمن املشكلة.. واحلل؟..

� �������������� ������������������������������ !�� �����

عبدا" السلمي هناء حجازيأحمد عسيري

ابراج أساتذة الجامعات أساتذة املوضوع: هذا حول يقول العارف يوسف والشاعر الدكتور اجلامعات ل}سف يكون تركيزهم على امللتقيات العلمية فقط، همهم أن ي`قوا (هداف احلقيقي الدور عن ويبتعدون احملكمة، ا(بحاث خالل من علميا اجلامعة الذي يتمثل � خدمة اجملتمع واالنتماء الثقا� ا(كادميي، وكان وال فنحن االنتماء، هذا حول اجلامعات وأساتذة املثقفني بني اختالفنا جل يزال نطالبهم بالنزول إ� اجملتمع والتواصل احلقيقي مع الثقافة واملثقفني والتنازل

عن بروجهم العاجية.

الال مباالة هي السببمن جانبه، يرى الكاتب واخملرج جميل القحطا_ أن غياب أو قلة النشاطات الثقافية � اجلامعات السعودية يصل إ� الضعف بسبب الال مباالة � النشاط الثقا� إال عندما يق`ب املوعد بيوم أو بأيام قريبة جدا للمناسبة ويكون ا(مر � أسابيع بثالثة أو بشهر ا(قل على مثال كاف وقت قبل إعالن له يحتاج إعالمية مميزه من خالل وسائل املنطقة وتغطية أرجاء الصحف احمللية و�

بوك كالفيس املنYية املواقع وجميع ا�ن`نت وشبكات احلديثه االتصاالت النشاطات فإن ولذلك ب�ي، والبالك اجلوال ورسائل واملنتديات واليوتيوب املبكر التخطيط خالل من Yأك اهتمام إ� حتتاج اجلامعات � الثقافية

والتفاعل مع ا(حداث الثقافية التي تقام � بالدنا بشكل دائم.

النشاط الموجود ضعيف � املوجود الثقا� النشاط بعض هناك قشقري: ªمد الكاتب ويقول الYامج تلك ووهن الضعف، إ� ا(حيان بعض � يصل ولكنه اجلامعات وهي اجملتمع � ثقافة إ� يعود اجلامعات أنشطة � الثقافية والفعاليات لالستهالك إكسسوارت ¡رد وليست ا�_ الواقع يسوقها لتحديات فعل رد الYامج عن الطالب ابتعاد أن جند ولذا دراسية، خطة � مادة أو الرفاهي الثقافية باجلامعات ذا أصول نفسية واقتصادية، فما جدوى حروف الكلمات � عا� الرقم، وما الذي ستعطيه قصائد شكسب� لطالب ينتظر وظيفة ما ليحقق ال`حم أبعد) بعد أو اللوز التي أصبحت (كزهر الوظيفة أبسط أحالمه وهي

على ªمود درويش.

X�<���� �Y�� !"�/�&$���H�7 �"�?/��Z�[���\�)/"العامة الثقافية اللجنة رئيس يقول املوضوع، هذا عن

بجامعة امللك عبدالعزيز الدكتور ªمد خضر عريف: ال شك أن ا�قبال على النشاطات الثقافية بشكل عام � الفني بالنشاط قارناه ما إذا كب�ا انحسارا يشهد اململكة كالنشاط النشاطات من سواه أو الرياضي النشاط أو هذه بأن نسلم أن يجب ولذا املثال، سبيل على الفلكلوري ا�عراض حجم يرينا الواقع يشهده فما عامة، ظاهرة املنتديات � بوضوح ذلك ونرى الثقافية، النشاطات عن الوطنية املهرجانات � وكذلك ا(دبية، والنوادي ا(دبية ذلك احلضور الثقا�، حيث ال جند بالشأن املعنية الكYى الذي نتمنى وجوده، فأنا قبل ما يقارب ا(سبوعني كنت � جلست التي الف`ة و� للكتاب الدو� الرياض معرض حريصا كنت املعرض فعاليات وحضرت الرياض � فيها هناك أن ووجدت الندوات من استطعت ما حضوري على

أن إذ املعرض أمر عام ال ميثل للحاضرين وهذا املطلوب العدد نقصا � ندواته كانت موفقة و©تارة بعناية واحملاضرون كانوا على مستوى عال من التأهيل، ولكن هذه شكوى عامة، تنطبق على اجلامعات وعلى سواها، اجلامعة � العامة الثقافية اللجنة رئيس وبوصفي اجلامعة � ونحن نواجه مشكلة كهذه، فإقبال الطالب على النشاط الثقا� ليس كإقبالهم على النشاط الرياضي أو الفلكلوري، وهذا يرجع إ� أسباب كث�ة، وال نستطيع أن ننكر مسؤوليتنا � هذا اجلانب، ونحن نحاول أن نحث الطالب بقدر املستطاع على حضور اللقاءات الثقافية التي جتريها اجلامعة وهي كث�ة جدا، فنحن لدينا ªاضرات عديدة من قبل اللجنة الثقافية العامة يقدمها أساتذة من خارج اجلامعة، ا�خر البعض يقدم فيما أساتذة من اجلامعة ونحن نحاول أن ننمي � طالبنا حب الثقافة وقد جنحنا � ذلك إ� حد

ما، هذا با�ضافة إ� أنه لدينا العديد من املسابقات الثقافية اجلامعة» شاعر «مسابقة مثلا: ومنها اجلامعة، � املهمة � نسخها املتعددة والتي تتوا� كل عام واستطعنا و0 الطالب يقدم لكي ا(و� سيارة أن جنعل جائزتها احلمد العربي نتاجا شعريا جيدا، ونستطيع أن نقول ان شعرنا � املسابقة بهذه فازوا الذين وطالبنا احلمد و0 بخ� نسخها املتعددة وتبوأوا املراكز ا(و� دخلوا � مسابقات بهم نفخر ونحن املقدمة � وكانوا وخليجية سعودية حتى أن بعضهم أصبح عضوا � ¡الس إدارات ا(ندية نادي عضو احلربي عبدالرحمن االبن ومنهم ا(دبية، تقدمه اجلامعة من مسابقات ا(دبي، هذا فضال عما تبوك كمسابقة املساجلة الشعرية، ومسابقة اخلطابة، ومسابقة ومسابقة العربية، القصيدة ومسابقة القص�ة، القصة الثقافية املعلومات � تنافس فيها التي اجلامعة فرسان العامة وقد جنحت هذه السنة جناحا كب�ا، ورمبا نحن ا�ن نحتاج إ� أن

ننفتح أك² على اجملتمع ليتعرف على هذه املشاركات اجلامعية. انتخابات بعد نوعية نقلة سنشهد رمبا عريف: الدكتور ويضيف ا(ندية ا(دبية، إذ توجهت ا(ندية ا(دبية للجمهور بعد أن كانت تركز على أسماء نخبوية بعينها، وقد شاركت � االنتخابات كمشرف أو كعضو � جمعية عمومية وكنا نشكو من عزوف الشباب عن حضور ا(ندية ا(دبية، ا(ندية عليه كانت مما أفضل حضورا سنشهد التجربة هذه بعد أننا إال إدارات ا(ندية ا(دبية سوف الشباب، ولذلك بعد ¡الس ا(دبية من قبل نشهد اهتماما كب�ا بالشباب، إذ رمبا أن الشباب كانوا ªبطني � الف`ة الثقا� ªصور على بعض النشاط أن على قائمة لفلسفة نظرا السابقة

ا(سماء املعروفة.

�E�F7B�GH�=�����¶����"�I(.:�J��(9�KL��M������N�����O@�*3��>�P�G�Q�-.�¶��R��.��4��9���S(�9�T�P

�U�H(�9�T���>:V�9�W:�H�@?B�$��4B�G�E��@�¶���XY:�Z���#�W���9���@�������:2�������#��

�V[B��#���G�$�����¶�\�#�������9����I=@�C>2�3�B

����=�������7(=��� ]��=@���+^��

��[>�G �XL7���¶�_`��*�F����a�������b���"�\��c���d��N���"�VW��9

P�7������("��G��7�N+�¶�e9��"��@��X�������7�������9��������f)�J��M���%������F(+�:

يوسف العارف

محمد خضر عريف

��������������� ������������������������������ !�� �����

?I@��& �@����]�;8����/��^�#�$6gA�$�(3��.:�<�W�?7)h

هل الهدف � رسالة دكتوراه هو احلصول على الشهادة، واملتاجرة مسؤولية هناك كانت إذا ثم واملعرفة؟ العلم خدمة وليس كتاب، بنشر على الباحث � عمله، أليست هناك مسؤولية كذلك على من أجاز العمل

أولا، ثم على من أشرف، ومن ناقش؟ ومن طبع ونشر؟ تواردت على ذهني مثل هذه ا(سئلة وأنا أطالع خالل أحد معارض الكتب الدولية كتابا بعنوان فضفاض هو «شعر العميان الواقع واخليال لنادر امليالدي»، عشر الثا_ القرن حتى الفنية والصور املعا_ حصل واملؤلف ب�وت٢٠٠٨. العلمية- الكتب دار � طبع مصاروة، على الدكتوراه بهذا الكتاب من جامعة تل أبيب، � الكيان ا�سرائيلي، القاسميباقه أكادميية القدس/ العYية- اجلامعة � ªاضرا ويعمل الغربية/ معهد اعداد املعلمني بيت ب�ل. وقد دفعني التشابه الالفت بني إذ ومقارنته. ا(خ� هذا لقراءة قبل من قرأته آخر وكتاب الكتاب هذا ال شك أن هناك من يأخذ من هنا وهناك ليضيف ويختلف ويناقش، من أجل التفاعل أو اخلروج بنص مكتمل. لكن أغلب من يعيد نشر ما جمعه ما الصعود فوق الفكر والفكرة، بل من أجل يفعل هذا من أجل نشر ال الدكتوراه درجة كانت إذا خصوصا املادي. والكسب لالنتشار به ظفر عن متويلها من كب�ا جزءا تتلقى التي العYية اجلامعة من ممنوحة اجلزء هذا من ورمبا ا(بحاث! نشر حقوق ومنح الكتب أرباح طريق أما العرب»! أكادميية بيت ب�ل وطلبتها «ا�سرائيليني فقط ينفق على التمويل احلكومي من إسرائيل فهو مينح (بحاث العلوم التكنولوجية واملعلوماتية، والتي حقق فيها خريجو هذه ا(قسام من اليهود جناحات ٢٠٠٢ عام االقتصاد � نوبل جائزة أثرها على أحدهم منح مبهرة الكيمياء عام ٢٠٠٤ وثالثة من خريجيها حصلوا على جائزة نوبل � حصل كما ٢٠٠٤ عام للفيزياء نوبل جائزة على حصل رابع وخريج اخلريجون أما املعلوماتية. � تورجن جائزة على فيها قدمي خريج عقولهم (ن ا(بحاث تلفيق سوى ا�سرائيليني من يتعلموا فلم العرب سرقت كسرقة أرضهم، وقدمتهم اجلامعة العYية كنموذج للعرب الذين ال ميكن أن يبتكروا أو يضيفوا جديدا. يبدأ الكتاب بتقدمي تقريظي لغالب عنابسة، رئيس قسم اللغة العربية � املعهد ا(كادميي بيت ب�ل وهو بتقدمي رؤى جديدة، القارئ مبشرا الكتاب واملؤلف، يثني مطولا على الكتاب. ومع هذا العلمية � الدقة منوها مبدى متميز ©تلف، وعمل س¹ى كيف أن الكتاب ال يعدو النقل عن ا�خرين و»شرح» الشعر، نقلا

أيضا عن الدواوين، دون حتليل فني للصور. ١. إن عنابسة نفسه ينقل � مقدمته، وال يش� إ� من نقل عنه، فهو أن مصطلح اخليال املعروف «ومن د): تقدميه (صفحة: مثلا � يقول الذهنية امللكة إ� به ليشار imagination كلمة مقابل � يتخذ بإعادة متناول احلس وذلك غيابها عن ا(شياء مع القادرة على تصور املتنافر واملتباعد ويذيب كيان جديد متميز منسجم يجمع تشكيلها � «املعروف»، التعريف هذا بصياغة أتى أين فمن العرفية». احلواجز حسب قوله؟ � يشر إ� مرجعه � هذا النقل الذي يصفه بأنه معروف!

� البصرية (الصورة بعنوان كتابا سابق وقت � قرأت قد وكنت عبدا0 للدكتور وا�بداع، اخليال � نقدية دراسة العميان: شعر -كما الكتاب وهذا ،(١٩٩٦ ا(دبي، النادي الرياض، الفيفي، أحمد بن كتب عليه- � أصله أطروحة جامعية، نوقشت صباح يوم السبت ٢٩ شعبان ١٤١٣هـ املوافق فYاير ١٩٩٣م، بكلية ا�داب جامعة امللك سعود جائزة بكتابه نال كما دكتوراه»، درجة صاحبها بها ونال بالرياض، ªكمة عربية جائزة وهي ،٢٠٠١ لعام والنقد» الشعر � «ا�بداع التابعة ملؤسسة فقي، حسن ªمد مكة شاعر جائزة هيئة متنحها ميا_ الثقافية بالقاهرة. وهي دراسة علمية واسعة مستقصية، أجرت مقارانات موضوعية دقيقة بني شعر العميان � ©تلف عصور الشعر العربي وشعر املبصرين. وحني نقارن ما أورده عنابسة جند أنه ينقله ا من كتاب الفيفي (ص٢٨٠)، الذي صاغ تعريف اخليال ªيلا إ� حرفيمقابل � يتخذ حديث مصطلح «اخليال فقال: ذلك، � املراجع بعض على القادرة الذهنية امللكة إ�: به ليشار (imagination) كلمة تصور ا(شياء، مع غيابها عن متناول احلس؛ وذلك بإعادة تشكيلها � احلواجز ويذيب واملتباعد، املتنافر يجمع منسجم، متميز جديد كيان العرفية». كما جاء من نفس كتاب الفيفي (ص٥٧): أن املركب ا�بداعي غيابها مع ا(شياء تصور على قادرة خاصة، ذهنية ملكة عن «يصدر عن متناول احلس، وإعادة تشكيل مادتها وقيمها � كيان جديد متميز منسجم، يجمع املتنافر واملتباعد ويذيب احلواجز العرفية، وتلك امللكة الفيفي كتاب عن ينقل إذا فعنابسة (اخليال)». بـ عليها اصطلح ما هي

دون أن يش� إليه. شعر � البصرية «الصورة كتاب على يرد أنه الطريف ومن .٢جزء أي استعمال أو نسخ يجوز «ال التا�: التحذير للفيفي العميان» الوسائل من وسيلة بأية أو ا(شكال من شكل أي � الكتاب هذا من النسخ ذلك � مبا امليكانيكية-، أم ا�لك`ونية أم التصويرية -سواء املعلومات وحفظ سواها، أو أشرطة على والتسجيل الفوتوغرا� املصاروة يفعله ما هذا أن ونالحظ خطي»! إذن -دون واس`جاعها نفس إ� الهامش � مش�ا والتخييل، اخليال تعريف � أيضا املراجع، بنفس طبعاتها وترتيبها، ولكنه � استعجاله ينسى أحيانا ذكر الصفحات، مما يعني أنه قد ينقل املراجع عن مراجع الباحثني السابقني

دون الرجوع بنفسه إ� تلك املراجع. املعا_ تتناول � الدراسات أن مقدمته � مصاروة يذكر .٣واخليال والصور الفنية � شعر العميان لتوضح لنا االختالف عن عا� املبصرين. وهذا مناقض للحقيقة متاما. وهو � يذكر الدراسات السابقة عليها، اعتمد بل هو، سيستكمله الذي وما منطلقه ليتبني مقدمته، �

ونقل عنها، ثم زعم أنه الرائد � هذا املضمار! أن يشار إ� كتاب بشكل هامشي وعابر هنا وهناك، ٤. هل يكفي علمي توثيق بدون ومعلومات وأفكار وفقرات فقرات عنه ينقل ثم فكرة مصاروة استلهم فلقد القارئ. حلكم إجابته ن`ك سؤال ودقيق؟

فنون وكأن «الزخارف»-، إ� فيه ا�شارة يكرر -الذي البالغي بحثه البالغة والتصوير ¡رد زخارف لديه، أي ¡رد ألعاب وزينة من زخرف السنني، واتكأ على القول! استلهم والتهم من باحثني سبقوه بعشرات الفيفي- لعبدا0 البصرية»، «الصورة كتاب � سلفا اجملموعة املادة � البصرية «الصور وهو العنوان، بنفس السادس الفصل جعل وقد شعر العميان»، حيث ال جند � ذلك الفصل أك² من الشرح املنقول من دواوين الشعراء أو الكتب التي تناولت شعر العميان، يسرده � املنت والهامش، بال استنباطات تذكر، يفعل ذلك مثل تلميذ � مادة النصوص املواد على اتكأ كما بالغي. أو أدبي كدارس ال املفردات معا_ يشرح السقطي رسمية ككتاب الكتب، من فيغ�ه سلفا املدروسة اجملموعة «أثر كف البصر»، وغ�ه، و� يجمع معظم تلك املواد بنفسه ابتداء من املصاروة، كتاب من ص٢٨٤ يقارن أن للقارئ ذلك على مثال مظانها. عن احلديث خالل للفيفي، البصرية» «الصورة كتاب من ٩١ بالصفحة أمناط الصور � شعر العميان وتصوير املعري لليل � صورة الزجن، ليالحظ ا�تيان بنفس النماذج الشعرية وبنفس ال`تيب. فمن الواضح الصور مناذج لتحديد وغ�ه البصرية» «الصورة بكتاب اس`شد أنه وأبياتها دون أن يكلف نفسه عناء البحث عنها! أو قد يش� الفيفي مثلا إ� الصورة دون ذكر البيت، فيأتي مصاروة فيش� إ� الصورة نفسها

ويورد البيت. (ص٣٦٩- خامتته، � البصرية» «الصورة كتاب كان وإذا .٥ظواهر رصد � تفصيله بعد شاملة، نتائج إ� توصل قد ،(٣٨٠العميان شعر بني مقارنة واحملاكاة والتخييل والتجسيد التشخيص «أولا قائلا: املؤلف أورده ما � النتائج تلك متثلت املبصرين، وشعر احتاد الصور البصرية � شعر العميان � منوذج بنائي نفسي جامع، نطلق عليه (منوذج التوحش)، هو مولد الطاقة الكلية لنظام تصويرهم البصري. ثانيا أن أهم خصائص هذا النموذج: أ. كثافة النسج، ب. رتابة التكوين؛ الفتقارها إ� إيقاع النبض باحلياة الواقعية، ج. «سوريالية» سوداوية د. و(التجسيد)، و(التشخيص) بـ(التخييل) ¡نحا ا(داء؛ مؤكدا النفسية»، ال`كيبة � املزاج سودواية عن منعكسا الطابع؛ النفسية � الطبيعة أهمية قبل ذلك � مواضع ©تلفة من بحثه على الصورة «أشد خطوط العميان وأن البصرية � شعر الصورة جتربة البصرية � شعر العميان وضوحا وصفاء متأثر � وجوده وتشكيله جتلت «قد وأنها خفية»، أو ظاهرة بدرجة العميان حياة بخصوصية أربعة أمناط خاصة للصورة البصرية � شعر العميان، هي: منطيات (الظالم)، و(الضوء)، و(املرأة) بخاصة، مرتبطة بآصرة ذهنية ونفسية كانت وراء تولداتها، بحيث تستحيل إ� رموز مش`كة ملعاناة ا(عمى و©اوفه وآماله؛ (نها قد جاءت من ا�حلاح على أذهان هؤالء الشعراء إ� إضافة أنفسهم»، أغوار � وراءها مبا يشي مبقدار ونفسياتهم حديثه املطول عن عوامل البيئة والثقافة التناص، فيما يسميه «التمثل ما يسوقه مصاروة (ص٣٢٩ وما بعدها) حتت عنوان الثقا�»- وهو

يقول السيميائي الفرنسي «روالن بارت» أنه � يعد هناك وجود للكاتب العبقري الذي يبدع كل شيء فقد أصبح الكاتب يأخذ ما يكتبه من وسائل ا�عالم، ومن حياته اليومية، ومما يقرؤه

ويسمعه ويراه. روالن بارت نفسه أشار إ� أنه كتب قصة قص�ة وثيقة الصلة برواية «الليا� املضيئة» ا(ديب رواية حملته الذي العنوان نفس حتمل والقصة ديستويفسكي الروسي للروائي الروسي، كما املناخ واملكان والشخصيات � الرواية والقصة متشابهة، وقد نفى روالن بارت أن تكون قصته سرقة لرواية ديستويفسكي بل هي استلهام لها. قد ال يYر ذلك لبارت، وقد نYره بحجة حرية الفن وا�بداع وبأننا نعيد إنتاج ما كتبه ا�خرون، عY قراءتنا لهم وإعادة ما كتبوه

بصيغ ©تلفة وتصورات مغايرة أو متشابهة! ونعلم جميعا ما قام به الفالسفة والعلماء العرب واملسلمون، � مرحلة تألق احلضارة العربية ا�سالمية، عندما أعادوا صياغة ما كتبه فالسفة التي ا(غراض أن �دراكهم وذلك العربية، الثقافة خصوصية مع يتناسب بأسلوب اليونان تناولها الفالسفة والطريقة التي قدموا بها أفكارهم ال تتناسب مع الواقع العربي ا�سالمي. قد نYر لهم هذا على أنهم نقلوا ما يستحق القراءة من كتابات الفالسفة، وأنه إعادة إنتاج للمعرفة واقتباس مشروع! لكن ال نستطيع أبدا أن جند مYرا ملن أخذ من هنا وهناك.. وقال هذه رسالة مرموقة جامعة � قسم لرئاسة تؤهلني التي الدكتوراه، درجة على مبوجبها حصلت علمية

يشهد لها مبخرجات تعليمية متفوقة � البحث العلمي واالخ`اع!

(��]��^�+�2�C

� �������������� ������������������������������ !�� �����

«التقليد والتجديد � شعر العميان»؛- نقول إذا كان هذا قد ورد بتفاصيله وشواهده � كتاب «الصورة البصرية � شعر العميان» للفيفي منذ عام ١٩٩٣، فسنجد هذا مقت ضبا- بكلماته تقريبا- � ما ساقه مصاروة، «وهكذا جاء: حيث (ص١٧٢)، التشخيصية» «الصور عنوان حتت للصورة الفنية املالمح من ¡موعة رصد إ� نخلص أن نستطيع املعنى تكثف أنها حيث العميان، شعر � والتجسيدية التشخيصية يستبطن والشاعر والطباع... وا(لوان واحليوية احلركة وتضفي أغوار نفسه متأثرا بعماه ومبا حوله من مظاهر احلياة والبيئة»! وكذلك وإيحاءاتها ا(لوان عن مصاروة كالم يقارن أن الكرمي القارئ بإمكان ا ما ورد � مواضع عدة من حتليالت كتاب ص٢٨٨، فهو ال يعدو ضمني«الصورة البصرية � شعر العميان». فما اجلديد هنا سوى النظر �

جهود ا�خرين والنقل مع االختصار أو االستشفاف والتضمني. نقول املؤلف ينطلق � أن الكتاب سيالحظ ٦. من يرجع إ� هذا املقدمة. أنكر وجودها � التي الدراسات تلك التمهيد عن متتابعة منذ بني الطفيف الربط دوره يكون ويكاد النقل، يعدو ال املؤلف فجهد التحقيقات طريقة على ا�خرين، عن املستنسخة والصفحات الفقرات بعضها يضرب اقتباسات وهي .» ويقول... «ويضيف... الصحفية

بعضا، خاصة أن البحث يس� بال منهج واضح. وإن واملعري، بشار هما تقريبا، شاعرين على الكتاب يقتصر .٧دراسة. عنها يقدم وال بها يتك² ªدودة، شواهد � لغ�هما التفت دراسته، موضوع عن يخرج فقد بالنقل مغرم مصاروة نادر (ن ولكن � سرد وقد أحيانا، الYدو_ عبدا0 الشاعر يستدعي مثلا فهو مراجعه دواوين كث�ة لهوكتب له أو عنه أوعن اليمن، رجع إ� بعضها عنوانه حسب أو ا(ساسية؟ مراجعه � سرده ملاذا ندري ال وبعضها (PrimarySources)! هكذا وضع العنوان، وكأنه � يجد مقابلا باللغة العربية مما اضطره إ� العنونة بتلك العبارة ا�جنليزية الفريدة الYدو_ أما ا�جنليز!! إال العا� � يستعملها � التي معناها �حشره فقد العباسي، بالعصر تنتهي رسالته أن فمع احلديث الشاعر � للYدو_ كالما اقتبس قد الفيفي أن املؤلف يجد وحينما كغ�ه! � وذلك ،١٨٧ ص١٨٦- با(لوان، ا(عمى إحساس عن مقابالته أحد الثا_- الفصل ا(ول) من «الصورة البصرية»، � املقارنة بني (الباب ا(كمه والضرير واملبصر، (ن الYدو_ من ضمن الشعراء الذين درسهم النقل � أخطاء مع االقتباس، نفس أخذ على مصاروة يصر الفيفي، لنفسه � التي حددها بالف`ة يلتزم فإن مصاروة ال كالعادة. وعموما البحث، فإذا كان قد قفز إ� الYدو_ � العصر احلديث، فإنه قد تطرق إ� شعراء من القرن الرابع عشر امليالدي، مع أنه قد حدد بحثه بالقرن الثا_ عشر، كما يبدو أنه يحشر احلديث عن أي أعمى له شعر حتى لو � ا، وحتى لو أصيب بالعمى � آخر سنة من عمره! وهذا ا شعري يكن مهم

يعني أنه يسعى � مناكبها بغ� منهج. ٨. قد يتخذ املؤلف املراجع جسرا إ� كتب من الواضح أنه � يرجع ا طويلا عن د. إليها بنفسه. من ذلك أنه حني وجد الفيفي قد اقتبس نصأمينة عبدالرحيم حول ا(لوان املتتامة � كتابها بعنوان «الضوء»، وذلك � «الصورة البصرية، الباب ا(ول الفصل ا(ول، ص١٣»، بدأه الفيفي هكذا «تقول (الدكتورة أمينة عبدالرحيم) عن «ا(لوان املتتامة وا�حساس باللون»، أصر مصاروة على اتخاذ كتاب «الصورة البصرية» جسرا إ� ذلك االقتباس، بادئا مبدخل االقتباس نفسه لدى الفيفي هكذا: «تقول د. باللون»، مع تعديالت املتتامة وا�حساس ا(لوان أمينة عبدالرحيم عن هامة، متثلت � تعديل (الدكتورة)، كما جاء � كتاب الفيفي إ� (د. )، إ� ص٢٧١، بحذاف�ه، فأخذه االقتباس أما ا(قواس!! بعض وحذف درجة أنه ملا كان الفيفي قد استغنى عن جزئية من االقتباس، وجعل مكان ذلك ثالث نقاط (... )، تابعه مصاروة � ذلك و� وضع النقاط تلك؛ مما يؤكد أنه ينتسخ من كتب ا�خرين و� يرجع إ� «كتاب الضوء»، (مينة عبدالرحيم، ولكنه ينقل عن كتاب «الصورة البصرية»، وغ�ه، وإال ما سر هذا التطابق � اختيار االقتباسات، حرفا حرفا ونقطة نقطة؟! وقد أحال نفس وإ� عبدالرحيم، أمينة كتاب إ� مباشرة الهامش � مصاروة الصفحات والطبعة التي رجع إليها الفيفي،. ومن هنا يبدو أن مصاروة يعتمد على جهد ا�خرين وما وجده جاهزا � بحوثهم من أفكار وقراءات لوال فهنا االستنتاج! ناهيك عن البحث هو، نفسه يكلف ومقارنات، وال

اقتناصه هذه املعلومة الواردة � كتاب الفيفي رمبا ما كان لنظرية ا(دب ذكر � كتابه. وإذا كان البحث العلمي بهذه السهولة فال غرابة � ركام

الكتب والرسائل على الرفوف العربية! ا ذكر كتاب «الصورة ٩. إن نادر مصاروة مع ذلك النقل قد أغفل نهائيرغم مستغرب، أمر وهذا ملراجع. ثبتا ضمن العميان» شعر � البصرية ا، بعضها � يتضح أين ك²ة ما أخذه منه، ورغم أنه سرد مراجع كث�ة جد

رجع إليه � كتابه. ١٠. أما ثبت املراجع، فليس أدل على دقته واستيعابه من نسبة كتاب اجلعفي، إسماعيل بن ªمد عبدا0 أبو للبخاري، اكتشافه بل نادر، صاحب صحاح احلديث، وهو بعنوان «ªيط احمليط مطول للغة العربية». فلله در باحثنا! لكن ا(ك² إثارة وتقديرا � كشوف الباحث اكتشاف كتاب للفرزدق -الشاعر ما غ�ه- عنوانه «جواهر ا(لفاظ»! وهذا مصداق آخر ملا وصفه الدكتور غالب عنابسة من دقة هذا الكتاب ومتيزه واختالفه! وهناك

كتب أخرى منسوبة إ� غ� مؤلفيها، لكن لن نثقل على القارئ بسردها. ١١. كان مصاروة يقتبس من كتاب «الصورة البصرية» فقرات مطولة، وبشكل حر�، ومع ذلك ال ينصصها، كما يقتضي املنهج العلمي، و� ذلك هوامشه � حتى ا حرفي يقتبس وقد الصحيح. العلمي بالتوثيق إخالل من هوامش كتاب الفيفي، كما � صفحة ٣٠٥، ومع ذلك ال يضع االقتباس باحث ذلك يهمل ملاذا نفسه يطرح الذي والسؤال تنصيص. عالمتي بني أخرى! كتب من اقتباساته ينصص أنه والالفت دكتوراه؟! أطروحة �مثال ذلك ما يرد على الصفحة ٢٦، حيث يورد اقتباسني حرفيني عن كتاب «الصورة البصرية، ص٢٨٢، ٢٧٣»، أحدهما � املنت وا�خر � الهامش، يقتبس أنه هذا إ� يضاف ا. حرفي مقتبسان أنهما مع ينصصهما، وال الصياغة بأن القارئ «أنظر:...»، مبا يوهم يقول: ثم املطولة، النصوص من عنده هو، ولكنه أخذ الفكرة فقط، � حني أن الفكرة والصياغة كليهما من كتاب الفيفي. وال يكتفي بذلك، بل بعد أن ينقل ما ينقل، ويحيل بطريقة غ� علمية إ� املرجع املذكور، يضيف أحيانا: «نقلا عن:...«، وكأن ا�خرين هم الذين نقلوا. ومن هنا يتضح أن طريقة توثيق املصاروة � تكن طريقة

علمية وال دقيقة، بل فيها ا�يهام والتعمية على جهود ا�خرين. ١٢. أك² من ذلك كان ينسب بعض الكتب إ� غ� مؤلفيها. وإذا كان يفعل ذلك � ثبت املراجع كما سبق، فإنه يفعله � الهوامش، ويكرر ذلك عدة ©تلفني مؤلفني إ� الكتب أحد ينسب فهو غريبة، بصورة الكتاب

مرات، ومتفحص الكتاب سيندهش ملالحظة ذلك. وكأن العمل نقل آ� فقط، ا: هل العمل من إذ كيف يحدث اخللط بني املؤلفني؟ مما يطرح سؤالا جوهري

تأليف شخص واحد؟ ١٣. بل أك² من هذا وذاك، جند أن مصاروة نسب أبياتا -كان نسبها من قبل إ� علي بن جبلة العكوك- إ� املعري � «اللزوميات»، ذاكرا � الهامش كتاب اللزوميات وªددا اجلزء والصفحة! فأين احلقيقة؟ إنه هكذا ميضي خبط عشواء، مما يدل على أن توثيقاته غ� صحيحة وال موثوقة! إنه حتى تصوره. يصعب عجيبا خلطا الكتاب هذا � إن حقا .١٤إضافة ملا سبق قد يذكر منوذجا شعريا على أنه لبشار بن برد ويشرحه على أنه للمعري، ورمبا العكس. وليس من مهمتنا هنا خدمة املؤلف بتصحيح املعيبة � الظواهر إ� با�شارة نكتفي لذلك فتلك مسؤوليته، له، كتابه أن يتتبعها فهي غ� خافية، وما أراد الكتاب (ي متصفح جاد، وعلى من

ذكر هنا ¡رد أمثلة وإملاحات. ١٥. الكتاب بعد ذلك حافل بأخطاء لغوية ونحوية وأسلوبية وطباعية شائنة، مع أبيات شعرية مكسرة، ال حصر لها، وهي حاالت مستغربة، على أستاذا أن نعلم العربية. وأك² غرابة حني اللغة ا(قل من متخصص � أكادمييا آخر تو� التصحيح والتدقيق واملراجعة، وهو غالب عنابسة. وال

ا. يعنينا تتبع ذلك كله، فهو كث� جد١٦. رمبا كان ديدن املؤلف � النقل العشوائي هو ما يوقعه � تلك ا(خطاء اللغوية وا(سلوبية أحيانا، (ن الكاتب يدمج نصوص ا�خرين بك²ة � كالمه ودون تعديل، أو حتى دون أن يكلف نفسه التدقيق � ما ينقل. مثال ذلك أنه نقل على صفحة ٦١و ٦٢ اقتباسا طويلا عن كتاب «الصورة البصرية � شعر العميان» للدكتور الفيفي، حيث نقرأ من كتاب الفيفي ص٦٨ ما يلي: «... لكن (بشارا) خرج عن الشعراء ذكره الذي الغمام، فصور جديدة، تبدو بصورة كله ذلك ا عن أشعة اجلمال الشمسي »الزبرج»... ثم صوره منقد بـ ا�خرون تتخايل منه، معبرا عن فتنة التناسق اللو_ بقوله: «سلطان مبيض على مسود». مع هذه احلركة ا�يقاعية اللونية اخمليلة لدالل اجلميلة و(التقسيم اللون إيقاع بني صورته � مزاوجا با�غراء، املت}لئة النفسي) ل�لقاء، � مزيج من التشكيل البصري واملوسيقى، يختمه بهذه اللقطة البصرية السمعية � الشطر ا(خ�:»ثم انثنت كالنفس املرتد». ومن هذا املركب الفني البارع -الذي كونت طاقته التعب�ية واحلركة.. ا(لوان.. وإيقاع التشبيه.. من: العناصر ©تلف والطباق.. واملوسيقى- استخرج الشاعر من النمط التقليدي القدمي شعرية روح � آخر، خلقا لتخلقه النمط من تنطلق أخاذة، صورة ترتفع بالصورة إ� مستوى الصور الذهنية». وقد اقتبس مصاروة ا! � كتابه كل هذا النص كعادته دون تنصيص، مع أنه منقول حرفيأصبحت قد الفيفي نص � «الزبرج» كلمة أن يالحظ وباملقارنة «الزبرجد» عند مصاروة -وهو ينقل حتى بيت الشاعر خطأ � كتابه كتاب � اللو_» التناسق «فتنة عبارة ترد وحني وزنه- ويكسر الفيفي ويتحدث اللو_»! الفاسق «فتنة مصاروة: ينقلها الفيفي، كذلك عن «اللقطة البصرية»، فينقلها مصاروة: «اللفظة البصرية»! أي أنه ينقل وال يدرك ما ينقل أيضا! وهكذا كأن عدوى العمى قد انتقلت هنا إ� كاتبنا! ولذلك نرى كيف أن ا(مر قد تعدى عدم التوثيق السليم السابق النص مصاروة نقل أن وبعد البص�. غ� ا�� النقل إ� املتعلق الفيفي هامش الهامش � كذلك نقل منه وانتهى املنت �بتعريف الصورة الذهنية. ١٧. ختاما، ما اجلديد � الكتاب؟ متنيت أخرج � ل}سف لكن شيئا، املهلهل العريض عنوانه حتت أجد أن الكتاب مهلهل امللحوظات، وهي غيض من فيض، وªتوى بتلك إال كعنوانه ومضطرب. و(ن الباحث نقال فقط فهو ال يدري ماذا يريد؟ فهل العميان مقلدون أم مبدعون؟ وما هي عالقتهم باحملاكاة وا�بداع؟ هو ينقل تارة ما قيل � تقليدهم وتارة ما قيل � إبداعهم، دون رؤية

واضحة. ١٨. وأخ�ا يورد املؤلف خامتته، وهي � صفحة ونصف، فقط الصفحة تلك ذكره � ما له؟ وكل وأنى نتائج، ال غ�! (نه ال ميلك والنصف، التي يف`ض أنها زبدة العمل وحصيلته، هو بعض النتائج عشر من بأك² كتابه قبل واحملسومة واملثبتة واجلاهزة املوجودة

سنوات، من خالل كتاب «الصورة البصرية � شعر العميان.

��������������� ������������������������������ !�� �����

التقنية تعريب لكلمة تكنولوجيا التي تتكون من مقطعني techno وتعني أن املعجم و� العلم؛ وتعني logy والثا_ العلمي، ا(سلوب أو التطبيق

التقنية «أسلوب ا�نتاج أو حصيلة املعرفة الفنية». على مفتوحا ا(مر كان القراءة بفعل العزيز كتابه � تعا� ا0 أمر حني أفق القراءة الواسع الذي به يكون تكوين الوعي أيا كانت هذه القراءة، وحني نزل القرآن العظيم كان نزوله على نبي أمي، وأمر بالقراءة ليعلم اخللق أن أفق القراءة ال يتصل بالكتاب والقلم بل يشمل آفاقا أخرى جاءت تالية لفعل القراءة بآلياتها املعروفة آنذاك، ففي العصر احلديث تعددت منافذ القراءة أمام ا(جيال املعاصرة، وأصبح مع الكتاب الورقي الكتاب ا�لك`و_ ومع املكتبات -القائمة على الكتب- املكتبات واملوسوعات ا�لك`ونية الشاملة.. واليوم تقدم الشركات املعنية بالتقنية تقدما ومقاربة تاريخية تقوم على مقاربة احلواسب التقنية مع أجهزة االتصال احملمولة � أجهزة ذكية كا�يفون والبالك ب�ي وغ�هما وهي كفيلة أن تلغي بعد ف`ة ما كان يسمى باحلاسب ا�� وهو تقدم هائل � مسار التقنية الذي يهمنا منه أن نقف معه على تأث�ها ا�يجابي � تعزيز فعل القراءة وا�بداع عند ا(جيال املعاصرة، وهو تأث� من وجهة نظري إيجابي وإن جاء أحيانا على حساب الكتاب الورقي وال ض�، ففعل القراءة كما أسلفنا � التقدمي

منفتح بنص القرآن الكرمي على كل ا�فاق القرائية.لقد أصبح املتصفح ا�لك`و_ ل}جهزة احلديثة قريبا جدا من فعل القراءة ويستطيع باش`اك زهيد ال يتجاوز قيمة كتاب ورقي واحد أن يتصفح عشرات به يحيط ما وعي � حاضرا ويكون واملقاالت، والصحف والروايات الكتب من حركة ثقافية واجتماعية وسياسية مبا يعزز ا(مل أن تتحول أجهزة التقنية احلديثة إ� أجهزة داعمة للوعي والقراءة والكتابة، وا(مر � هذا متاح إذا ما أرادت ا(جيال لذلك أن يكون؛ فالتقنية إذا جتاوزت مرحلة ا�دهاش تنقلب عند

املستثمر العربي دوما إ� غاياتها ا�يجابية.للمستهلك � توجيهها حسب حاجاته التقنية تخضع أن ولعلي أش� إ� التقنيات احلديثة مدعمة بYامج عالية وهي مطواعة، إضافة إ� أن مثل هذه إ� إضافة اللغوية الصحة تعزيز � دقيق خفي أثر ولها اللغوي للتصحيح

تعزيز فعل القراءة..وإذ ما انتحينا جانب الشعر نرى أنه بفعل التقنية تثور جدلية شبه دائمة الشعري ا�بداعي العمل صياغة على التقنية أدوات تأث� حول النقاد بني حتديدا بني مؤيد ومتحفظ، ويحسن بنا أن نؤكد بدءا أن التقنية � تعد ترفا �

العمل الشعري املعاصر بل هي طرف فيه، إذ إنها فعل مؤثر � أدائه وتكوينه. ولنا أن نتساءل أيضا: وهل ا(دب املعاصر ما زال فعلا وجدانيا ذهنيا صرفا، أو أن التقنيات املعاصرة التي تتبع والدة النص تسهم هي ا(خرى بدورها املهم � صناعته؟! وهي جدلية تعيد إلينا نظرية الطبع والصنعة التي ترتبط بفلسفة العمل ا�بداعي القدمي، السيما أن نقادا كبارا يكادون ينكرون الطبع املطلق؛ بأن «كل عمل فني هو عمل متعدد الصفات قد شقي صاحبه � إخراجه، وبذل فيه كل ما يستطيعه من جهد» ونحن بحاجة إ� استجالب تلك الرؤية، حني نسعى إ� متابعة التحوالت التي متس العمل ا(دبي � ظل معطيات تقنية متجددة، Yبدءا من آالت الطباعة وأثرها � حترير النص، وانتهاء إ� النص الشعري عتقنية (اليوتيوب) وما تبعه من حركة املقاربة بني االتصال واحلوسبة. و(جله القراءة على تقتصر تعد � ا�بداع صنعة مصادر أن هنا، نؤكد أن نود فإننا ظل � أصبحت بل املبدع، القارئ أو الضمني والقارئ واملراجعة والتنقيح

التقنيات اخملتلفة تأخذ أبعادا أخرى ال تقل أهمية عن تلك.ومعلوم أن التلقي يشغل أهمية كب�ة � االشتغاالت النقدية املعاصرة. بل إن أمثال (ديفيد بليخ) ومدرسته يرون املعنى احلقيقي للنص يكمن عند القارئ، حيث للنص، احلاملة التقنيات حركة معطيات ظل � كث�ا تطور تلق وهو

أسهمت عدة تقنيات � حمل النص املعاصر، وهي تعد امتدادا متطورا (دائيات النص منذ أن كان شفاهيا سماعيا حتمله الرياح كما يقول الشاعر ا(ول، وصولا العصر اجلاهلي حتديدا، وانتهاء إ� أدوات التي شاعت فيما بعد الكتابة إ� التلقي املعاصرة التي ظهرت مع الطباعة وأجهزة احلاسوب والهاتف احملمول، وما تبع ذلك من أدوات التقنية. ولعلي أحرر بداية الرأي � تلك اجلدلية السابقة التي تقوم على سؤال: هل تؤثر ا(دوات احلاملة للنص على النص ذاته، أو أنها على التلقي بأدوات يتأثر الشعري النص أن والواقع لها؟! تأث� ال ناقلة أداة التي الروايات بتعدد تعاب كانت نعلم كما الشفاهية فالقصيدة تاريخه؛ مدى تغ� وجه الداللة � الغالب، حيث كان احلفظ يسهم � خرم كث� من دالالتها، الشاعر، رؤية تغ� رمبا معان انتحال أو إضافة � الشفاهي التلقي ويسهم وكان مثل ذلك عاملا مهما � ظهور قضية االنتحال والشك � الشعر اجلاهلي

� النقديات العربية احلديثة. وحينما انتقل التلقي لطور التدوين جتاوز النص ظاهرة اختالف الروايات، وأصبح النص � ظل ذلك يتمتع بعدة مميزات � تشكيله، وظهر معه الشكل الطباعة ظهور يومنا.ومذ إ� التقليدية النصوص به تكتب الذي التناظري أبعادا يأخذ البناء حيز بدأ تقنيا، وكتابته النص مع التعامل أدوات وانتشار أخرى متطورة بفعل تطور وتعدد أدوات التلقي، التي � تلق بظاللها على شكل إ� الشعراء من كث� عند القصيدة من كب� جزء حتول بل فحسب، النص صناعة تعد امتدادا ملدرسة عبيد الشعر أو من ميكن تسميتهم (ª`� صنعة الشعر) أمثال زه� ومن سار على منواله ولعل هذا هو ما قصد إليه ªمد عبد املطلب حني يقول: «تؤدي ظواهر الطباعة دورا بالغا � إنتاج املعنى � شعرية

احلداثة..». ------------------

� للمفردة التصريف هذا أجد و� معربة تقنية مفردة أن � يظهر -١املراجع القدمية التي عدت لها، كمرجع مقاييس اللغة (حمد بن فارس، بتحقيق عبدالسالم هارون، طبعة احتاد الكتاب العرب٢٠٠٣ ج١،ص ٣٩٥. كما � أجدها � املراجع احلديثة مثل املعجم الوسيط، طبعة مكتبة الشروق الدولية، بإشراف شوقي ضيف ¡مع اللغة العربية � القاهرة، الطبعة الرابعة،١٤٢٩-٢٠٠٨م،

ص ٨٨.النفائس،لبنان قحافة،دار أبو أحمد الوسيط،بإشراف النفائس معجم -٢

١٤٢٨-٢٠٠٧، ص ١٣٠.الطبعة القاهرة، مبصر، املعارف العربي،دار الشعر � ومذاهبه الفن -٣

الثامنة، ص ٢٠.أصول التلقي، نظرية صالح، موسى بشرى كتاب: مثال أنظر -٤وتطبيقات،املركز الثقا� العربي، الدار البيضاء،املغرب، ب�وت،لبنان، الطبعة ا(و�، ٢٠٠١م. وكتاب علي جعفر العالق، الشعر والتلقي،دار الشروق، ا(ردن،

الطبعة ا(و�، ١٩٩٧م.كتاب القارئ)، استجابة على القائم والنقد التلقي (نظرية مقال: انظر -٥نظرية ا(دب � القرن العشرين،إعداد د.ك.م.نيوتن، ترجمة عيسى العاكوب،عني

للدراسات ا�نسانية واالجتماعية، القاهرة،الطبعة ا(و�،١٩٩٦م، ص ٢٣١.٦- أنظر تفصيل قضية االنتحال � كتاب: ناصر الدين ا(سد،مصادر الشعر

اجلاهلي، دار املعارف،القاهرة، الطبعة الرابعة ١٩٦٩م، ص ٢٨٧-٤٧٨. ٧- أنظر من مراجع تلك املدرسة: ªمد بن لطفي الصباغ، فن الوصف �

مدرسة عبيد الشعر، املكتب ا�سالمي للنشر،لبنان، ١٩٨٣.٨- مناورات الشعرية،دار الشروق،القاهرة، الطبعة الثانية،١٤١٧هـ،١٩٩٦م

ص ٧٧.* جامعة امللك خالد

7;6����?P_�2H��7;�����U/��>���`�:+GH�I�?a�/������F��J bcI2��7):�d�?a�/Fe

���������������������������*���1%�C3 ���7�����*���

(١)عندما كان إدوين موير ذات جتل روائي ينادي بأن:"الرواية صورة للحياة" كان طيف لعبده خال -هناك- يلبي تراجيع النداء: "بل.. احلياة املغيبة.. احلياة املنسية.. احلياة � أقصى درجات

كشفها وعريها وحقيقتها وإغوائها"!وهذا ما استماتت روايته ا(خ�ة "لوعة الغاوية" � صياغته

وإثباته.مقاربته بصدد ا�ن أنني أزعم ال هائل عمل الغاوية" "لوعة ا، بقدر ماأردت بث (لوعتي) من غاوية عبده خال اجلديدة. نقديأعرف (الرواية) جيدا.. و(الغاوية) رواية حقيقية خالصة.. فهي التي البكر ا(رض بعد.. وهي تكتشف التي � املنسية اللحظة � يطأها قدم.. وهي التعددية احمل`فة التي تنهض بها عناصر املنت الشخصيات.. ا(خرى.. العناصر ومع بعضها، مع السرد السرد، وهي ا(زمنة.. ا(حداث.. صيغ الفضاءات.. احلكائي.. احلوارية الفاخرة ل}صوات التي تصدح بها (عوا�) الرواية من خلف الوديان وا(شجار واجلبال الشاهقة، ثم عY بيوت ا(حياء

اجلنوبية الشعبية وأزقتها ودروبها.

(٢)تالمس الرواية -ولن أقول تتمحور- حكاية فتون � رحلتها للبحث املؤرق عن حبيبها ا(بدي (مبخوت)، وحكاية (مبخوت) � رحلته عY املدن والقرى واحلدود واحلكايات هروبا من آثار (فتون)، وجريا وراء احلبيبة (أنس)، وبني احلكايتني شخصيات أية � تتخيل أن ميكنك بحيث مبهارة، الكاتب يصنعها كث�ة أو (ا(كتع)، أو أو (عوش خالدية)، ا(عمى)، (جابر بأن حلظة أن احلكايتني كما للرواية! Àأبطال (أنس) يصلحون (ن يكونوا جدة، جنوب أحياء من متنوعة سردية فضاءات � جتريان السعودية الشريط احلدودي بني ثم تهامة وجازان، قرى وإ� -كذلك- تتضمن التي الرواية ªطات كآخر فاليمن واليمن، حوارية مفعمة خلليط متنوع من أحداث احلياة: الوالدة - املوت الغواية... - القتل - االغ`اب - الهروب - العشق - الزواج -احلوثيني- -كحرب توثيقه بسالسة أرادت ما إ� (إضافة

بطريقة فنية منسجمة)!(هائل).. لعمل نقدية مفصلة مقاربة أكتب فلست بالتأكيد.. كلوعة الغاوية، ولكني سأكتفي بذكر مكامن الغواية التي جذبتني

-بعنف فني- إ� الرواية (شهد -بعد ذلك- بروائيتها الفذة!

(٣)منطية كنماذج تقدميها ميكن ال الرواية � الشخصيات سردية وظيفة أداء -فقط- منها يطلب التي احلياة لشخصيات العمل شخصيات لكافة إن بل وظائف)، عدة (أو واحدة خالل من لها الكاتب رؤية من تنشأ التي املستقلة خصوصيتها زوايا متعددة، كما أنها ال تقدم كشخصيات (جاهزة)، كان الكاتب قد جهزها -من قبل- لولوج عا� الرواية ثم أقحمها إ� أتون ذلك العا� العجيب، بل إن الشخصيات تولد وتنمو وتزدهر أقوالها وكأننا -ياللهول- أمامنا تتخلق الشخصيات أمامنا.. وأفكارها نتلقى احلياة طازجة طرية!! إن العناصر التي تتكون منها صور تنطوي التي الداللة بل الواقع، تتألف ال من خالل الشخصيات تYز والتي نفسها، للشخصيات بالنسبة املالمح هذه عليها بعيدا الكاملة، الداللية القيمة ذات اخلاصة أصواتها -عندئذ- عن ا�شارة من قريب أو من بعيد للسارد ا(ول/ صوت املؤلف

احلقيقي.ولذلك فيبدو � أن إبداع عبده خال ال يكمن فقط � إعالنه ا مونولوجيا قيمة الشخصية، بل � كونه استطاع أن يراها فني

شخصيات بوصفها الرواية- � يعرضها -وأن ا وموضوعيالفكرة (ن الغ�)! (تخص غ�ية أو ذاتها) (تخص مستقلة عبده شخصيات أبطال/ وعي داخل املستقلة بحياتها تتمتع خال فالذي يYز أمامنا الفكرة والرؤية والوجع الذي يخص تلك الشخصيات، وليست الشخصيات نفسها، فالكاتب ال يقدم وصفا املشاعر وتدفقات ا(فكار، حلياة وصفا يقدم بل أبطاله، حلياة

املفجوعة بالفقد واحلرمان داخل وعيهم ووجدانهم.كأن عبده خال � الرواية أراد أن يجعل من كل تناقض داخل كان املستحيلة املهمة ولهذه اثنني، انسانني الواحد االنسان التناقض من خالل دراماتيكي على هذا يعمل على إضفاء طابع ميله دائما إ� تصوير املشاهد اجلماعية بحشد شخصيات عدة �قامة واحد وزمان واحد، مكان � وا(هواء ا(فكار متنوعة

بنية كرنفالية متناغمة غاوية!!ا(سطورية الشخصية تلك مبخوت.. فإن املثال سبيل على � وعي أحد ا(صوات القوية � الرواية (فتون) والتي منحت واحدة حقيقة عن البحث ومرارة السنني، عشق كل مبخوت للغياب املوجع للحياة.. (مبخوت) الذي منحته (فتون) ربع قرن من عمرها ال يقدمه الكاتب بذلك النموذج ا(سطوري الذي تريده نداءات بحسب العمل.. يريده ما بحسب يقدمه إنه بل فتون الرواية امللحة �براز الشخصيات (كما هي) � احلياة احلقيقية بني يجمع كإنسان أمامنا يتخلق فـ(مبخوت) الرواية! حياة /الذي ولكن واخلطيئة، النبل والكرة.. احلب والضعف.. القوة (أسطر) شخصيته انتماؤه إ� عا� الرواية وتصويته حلساب

الفن واجلمال فيها!!الداخلية وا(جزاء العناصر عالقات جميع فإن وبالتا� وصيغ وفضاءات وأحداث شخصيات من للرواية واخلارجية العمل، ضخامة بجالء يYز ا حواري طابعا عنده حتمل سردية

ولكنه يغيب بحرفية خالصة صوت كاتبه ومؤلفه!!

(٤)شفافة شعرية طقوسية بلغة تصاغ ذلك- -بعد والرواية لو السرد كل وحدات الدهشة � بهذه تتجلى أن كاملة الميكن انهماكا الشعرية الروائية اللحظة تلك � ينهمك � الكاتب أن اخلبز صاجات وطقطقة ا(رض هسيس مع يتحد يجعله ا تامأعضاء وصياح الغرام، لواعج وانسياح الورد، عروش وتفتق الهائمة � الروح العروق إ� فضاءات Yاجلسد � رحلتها ع

السماوات!!إنها فيقول نداءات جسدها مع معاناة (جYانة) يكتب خال من أجنحته ملت كطائر حضنها إ� يأوي برجل النظر "تعمق

اخلفقان طوال اليوم"، ويدهش مع مبخوت وهو ينظر إ� بياض شعره: ".. من كان يصدق أن سنابل الليل تبيض هكذا؟" ويعتب "واصمة فيكتب: مؤنسة من ابنها زواج على خالدية عوش مع مع ويتفاعل موضعه"! غ� � ا عش ابتنى الذي بالطائر إياه مشاعر فتون املوجوعة من فقد مبخوت وانكشاف عشقها له أمام مبخوت "أننت فتون: تداعي بصوت فيقول امل`بصني ا�خرين

� داخلي وفضحني بحبي له".الروائية الكونية اللحظة تلك � غارقا كان خال عبده الشعرية إ� احلد الذي جعله يتحد مع نداءات اجلبال والوهاد والوديان وا(شجار وا(طيار.. حد الغرق � جلة البحر الروائي

السحيق!

(٥)و� حلظة روائية ال تتكرر يصف لنا خال من خالل أبطاله الرواية وحدها روائي بشروط يكتبها ال عنه مشاهد املستقلني وإمنا بشروط احلياة بكاملها والتي أمعن � معايشة تفاصيلها املوت حلد باحلياة مهووس انسان ا(رض أرجاء � املتنوعة

كعبده خال.. (روائي) ª`ف و(إنسان) مفعم بالتجارب..مشاهد على الغاوية" "لوعة تقرأون عندما حتما ستمرون حفص/ تطبيب كمشهد -مباشرة- ذاكرتكم تسكن مستفزة العريش وهو مسجى بكفن من رماد مبخوت صغ�ا � ساحة معاناته مع (حفصة) توأمته وتوحد ا�راك، بأشجار مغطى ا�خرون يعرفه ماال عنه تعرف جعلتها التي القاسية املرضية وتشعر بأنينه الداخلي كنداء صارخ ي`دد تراجيعه � كل خلية بجسدين واحدة لروح االنسا_ االستغراق بعرق منداة منها الليلة تلك ومشهد (مبخوت) ختان مشهد بالتأكيد وستقرأون ا(جساد على السماء ماء فيها انهمر التي احمل`قة املمطرة والبيوت املنهكة ليشعلها اضطرابا وحركة ويجعل (فتون) تتعلق برجلها ا(ول (مبخوت) لينقذها من الغرق واحلرق ويجعلها تشم رائحته التي ترسخ � حواسها إ� ان تنتهي الرواية وحياتها

معا!!ª`ف روائي إال يصيغها أن الميكن كثيييي�ة مشاههد القريبة البالد أقاصي � وجتاربها باحلياة مفعم وانسان

والبعيدة على السواء..!

(٦)الشعرية واللغات املفعمة احلواريات تلك كل ثنايا ومن الفاتنة واملشاهد الضاربة � أنساغ احلياة تتجلى حكم متناثرة وتداعياتهم الرواية أبطال شخصيات/ بصوت وهناك، هنا تنسجم مع (فخامة) الفن السردي � الرواية.. حكم تتناثر � كل الزوايا.. حكم زوربا والقديس فرانسيس لكزانتزاكس التي

سكنت � وعينا من أول قراءة لهما!!ثمة � الغاوية -أك² من زوربا والقديس- من يقول: "املرأة التي ال تكون كورقة التوت تعريك".. "الرحيل هو املفردة احلقيقية التي نطبقها � حياتنا".." ..كلنا هارب من شيء ما".. "الروح ال كي تعYها عتبة لكونه اجلسد مضغ على تتلهى فا(يام تشيخ

تثبت وجودها أما الروح فهي ©تبئة ونائية عن ذاك الدهك!"..

(٧)وبعد.. فما الذي كتبته ياعبده خال؟ كيف كتبت كل هذا؟ هل

أنت االنسان الذي تعيش بيننا... تأكل وتشرب وتعمل وتنام؟التي تكتب؟..الرواية � التي الرواية كتبت إنك أقول هل اجلبل (احمللية).. للرواية املتصلد اجلبل قمة إ� بك صعدت

الذي خر صاعقا من فتنة غوايتك!!

�������������� ������������������������������ !�� �����

b7�&��f�e�7)�I/���7)��g���������]�"�GH�

3 OU��1��X�$��"2�C

��������������� ������������������������������ !������

�9�*����B�H(�����)?�������(-����8�?.�!9�CD��(B�i&��#::�J�4�j���kk��������:�lR���:����:���

اجتهادات العواد المبكرة�������� ��� � ��������� ��� �������� ����� ����� � � �!�"����#$ ��%���� �&��'� ��(�� �)���*� �� +,�-�. ���/��01� �2345���$6� �&�,%���1�7 �&�89�0��6�� �:�;1�- �<= ����%>%�-">�� � ��?@A7 ��$6� �B47���������� �C��9� �D= �E/�'@

��F:/��01�ا�بداع أن Áالتي نرددها كث� - من املسلمات ثم Àأول ا�بداعي النص النقد، مبعنى والدة يقود آن ولقد حلضوره، نقدية مسوغات عن البحث املغلوطة، املسلمة هذه � النظر نعيد أن ا(وان صحيح أن النقد احلديث يشتغل على النص، لكن أهم املعر� فالتنظ� الوحيد، اشتغاله هو ليس التمهيد هو املعر� فالتنظ� النص، متابعة من أو ا(دب � الواقعية فاالجتاهات ا(دبي، للقول االجتاهات النفسية أو الرومانسية كانت اجتاهات Àنظرية معرفية تأثر بها ا(دباء وجاء إنتاجهم تبعملقوالت هذه التنظ�ات النقدية واملعرفية، وميكن فاجتهادات احمللي، أدبنا املعيار بهذا نقيس أن العواد املبكرة � النقد وا�صالح ورفض القوالب الكالسكية قادت جيله ومن جاء بعدهم للبحث � احلداثة جتربة ولعل وآلياته، التجديد مصادر يكن � فلو ،Yأك بشكل املنحى هذا تؤكد عندنا هناك نقاد كرسوا هذا االجتاه � أوائل الثمانينات الشعري احلداثي ا�بداعي النص ولد ملا امليالدة جهود كانت ولقد املسرحي، وحتى والقصصي الدكتور عبد ا0 الغذامي والدكتور سعد البازعي احملرض هي وغ�هم السريحي سعيد والدكتور ا(ول الذي دفع الثبيتي وأقرانه للبحث عن جديد قيادة � الفضل فللسريحي وانزياحاتها، اللغة شعرية قدر من ننتقص أن دون الثبيتي موهبة الثبيتي، لكن ا(مر يؤكد أهمية التنظ�ات النقدية � تظهر التي النقد متابعة من أك² واملعرفية عيون البعض أنها ناجتة عن وجود النص، فالنقد

كذلك، وهو والدته، وبعد والدته قبل للنص راع يقود ا�بداع وليس العكس.

تجربة الرواية في المملكة ��@7�� �/5�G � HI0,4 ���J ���K� �L9� � M� ���(5�77 ��@�5*�0�����*� �)�6?� ��� � �) �N��-7�OP5Q�L9����R1� ��#*��S5���7

�F2T1*�- جتربة الرواية � اململكة جتربة تستحق أن نتوقف أمامها.. عاشت الرواية حالة ركود لسنوات لعبد «التوأمان» رواية صدور من Áبدء طويلة التسعينات منتصف وحتى ا(نصاري القدوس هذه و� ،Àعام ستني على يزيد ما أي امليالدية، أي أو فني اخ`اق أي الرواية حتقق � املرحلة تعالق جدي مع القضايا االجتماعية، بل إن ا(دباء أنفسهم � يغامروا بكتابة الرواية، عكس ما حصل طه كتابتها على أقبل حيث املصرية، الرواية �حسني والعقاد رغم أنهما � يكونا معنيني بالسرد، لكن الرغبة � تكريس نصوص تنقل اجملتمع من سياق احملافظة إ� ا�نفتاح على التجارب ا(خرى والسينما واملسرح فالرواية وا(دبية، الثقافية اجملتمعات حداثة مع تتناغم ووسائط أشكال وهذا الدميقراطية، أجل من تناضل التي املدنية لسنوات للرواية الفاعل احلضور غياب يفسر فالعوائق احملافظ، اللون ذات ثقافتنا � طويلة � تكن فنية، بل ثقافية واجتماعية � ا(صل، � يكن للمؤلف القبول االجتماعي مثلما كان للشاعر، فكلما اخلصوص. وجه على احملافظ والشاعر اق`بنا من الرؤية احلداثة كان التباعد بني املبدع حركة � تكمن والقضية غالبة، سمة واجملتمع على هيمنت التي البطيئة االجتماعي التغي� احلياة االجتماعية طويلÀ، فالرواية نص اجتماعي ªرضة برؤية إنتاجها ويعيد ا(زمات يتقاسم

على التجاوز وهو ما � يستوعبه اجملتمع بعد.

التجديد في ا�دب السعودي�2%��6� �S5R6� �S5� �:I�� ��

�UV�� �� +�1W �SX ��� �Y���/5� � �D= �<� �*� ����=O'���Z/�'1�7 �[�*� ��� �[�9����� � ��@ �\� ��@�*� � �&��58'�7

�F�]�^���7�L9��5�-�4� �الرؤية � إمنا الشكل � ليست القضية -ا�بداعية للتجارب احلقيقي القوام متثل التي عموما، والشعرية خصوصا، ومن يالحظ جتربة انطالق من Áبدء السعودي ا(دب � التجديد والتحوالت الصبان جماعة مع ا(و� الشرارة ذورتها بلغت حتى التدريجي االنتشار � آخذة � تظهر التجديد وظاهرة احلا�، اجليل مع الشكل واملضمون والرؤية، ورمبا التعب� ا(نسب وا(داة، الرؤية بني احلقيقي االلتحام هو لذلك التجديد مس�ة � Áتأث� ا(عمق هي فالرؤية الرؤية حتمل التي ا(شكال أهمية إغفال عدم مع القصيدة احلرة املغايرة. فمن غ� شك، فإن شكل تعني كانت ا(ول اجليل � العواد كتبها التي Àمبتدع كان أنه ذلك شكل، ¡رد منها أك² رؤية � سياق سيطرت عليه احملافظة، فهو يطرق بذلك بابÀ جديدÁ شكلÀ ورؤية. كما يأتي خطاب التجديد Àلواء االنفتاح على التجارب ا(خرى وداعي Àحاملالشكلية بصفتها ال ا(دبية، التجارب متثل إ� ومن واحلضاري. الزمني مبعناها بل فحسب، هنا ال نستغرب انبعاث أجيال الحقة مستفيدة من الذي يعني اخلروج على ا(مناط الرومانسي املد مغايرة. رؤية وفق ا(دب صناعة � التقليدية ولعل طفرة التجديد � ا(دب السعودي اكتسبت أهميتها احلقيقية من مواكبة حثيثة للمتغ� ا(برز النمطية كسر وهو العربي، ا(دب مستوى �احملافظة للشكل الشعري العربي القدمي املتمثل � عمودية القصيدة، وما ترمز إليه من موقف متحفظ، وفهم متعلق باملاضي دون توافر جرأة خالقة على الذي املعنى إن ا�تية. الزمن حركة من االق`اب ومن العربي ا(دب � التجديد شعراء سجله مشروع تبني هو السعوديون الشعراء بعدهم احلداثة بوصفها رؤية مغايرة للسائد، كاشفة قوة جذب خالقة � عمق اللحظة الزمنية الراهنة، وهو

تنشغل ا(دبية مبا ماثل � حياتنا فرق جوهري به من جدل يوضحه نسق من االختالف � الرؤية قبل كل شئ. ومن هنا نستطيع أن نقول أن ا(داة الشعرية التي عبر فيها أصحاب التجديد متثلت � مواكبة حثيثة ل}شكال السائدة، من شعر مرسل أو شعر حر أو قصيدة ن²، غ� أنها أشكال ال تنفصل حركة من نخرج أن ميكن هنا ومن فحواها، عن التجديد، والشعراء الذين � يأخذوا هذه ا(شكال بل ا(ساس، � للسائد مغايرة رؤية بوصفها جديد، قالب � ªافظة لرؤية Àتوظيف بوصفها شكل ¡رد التجديد � رأوا الشعراء فبعض برؤية لكن املثال سبيل على احلر الشعر فكتبوا وغ� ا�خر على منفتحة غ� برؤية بل ªافظة � املاضي فحضر الزمنية اللحظة لهيبة مدركة للمستقبل، الشعري أك² من استشرافهم خطابهم بشعر السياق هذا � نستشهد أن وميكن رؤية شعره يحمل الذي العشماوي عبدالرحمن ªافظة ترتهن للماضي � إدارتها للحظة الراهنة التفعيلة شعر وهو جديد شعري قالب � ولكن الشكل � جتربته أن واملفارقة احلر، الشعر أو مغايرة برؤية ªكومة أنها غ� ناضجة احلر مسارها توجه مسبقة بإيدولوجية مثقلة لراهنها والشكل الرؤية معادلة بشكلها، تلتحم أن قبل معادلة حاسمة � فهم إشكالية التجديد � الشعر خاصة وا(دب عامة، فالشكل تابع للرؤية ال ªال، ا(شكال � حتى حتضر أن ميكن الرؤية بينما القدمية، فمثلÀ ميكن النظر لقصيدة «المية العرب» للشنفري وهو شاعر جاهلي من شعراء الصعاليك الشكل لرؤية رغم ªافظتها على أنها حاملة على القدمي املألوف � عصر الشاعر فهي تدعو للحرية منها سلب ما واس`داد الفرد حقوق ولصيانة ا�نسان بني الصراع جوهر متثل مفاهيم وهي وسياقه االجتماعي واحلضاري، إذن فالرؤية هي

التي تؤسس التجديد أك² من الشكل اجملرد.

حضر الشعر وغيب السرد �_` H�-/ ��*� ��� �Z�*� �2O%� ���aU�.5@�b �B.��� �<@5c ���O�

hhhhhhh6I�7���/8!��7���+�7;+�2H��7):d2H��7�0H�\C8����:F���$%���' 7�-�����3:(#�,

الدكتور حسن النعمي.. أستاذ مشارك ل}دب احلديث ونظرية ا(دب وا(دب السعودي بقسم اللغة العربية بكلية ا�داب بجامعة امللك عبد العزيز بجدة.. وعضو سابق مبجلس أدبي جدة وعضو اجلمعية العمومية..

أديب وناقد له اسهاماته البارزة � اجملاالت الثقافية، با�ضافة إ� رؤاره وأفكاره وتصوراته، وأيضا أحالمه وطموحاته» فيما يتعلق باجملال الثقا�..

كل هذه النقاط وغ�ها كانت ªور حوارنا معه اليوم � «ا(ربعاء»..

�������������� ������������������������������ !�� ����

��<��7;?���*T���

��>� ���d�7 ���4 �C/�� � +���1�-�ef�0@ � � �@�@ �g�5� � � �7R@��@7�� �h����� �a�%.5@�b �iD=�j���)�k�4�<=���Il�A�����X�)

��FC���D����.�%^وغيب الشعر حضر العربي تراثنا � -وبقدر كث�ة، ذلك على امل`تبة وا�ثار السرد، ولنتوقف ساردة، كذلك فا(مة شاعرة، ا(مة ما الثقا� الكرمي والصراع القرآن حلظة عند نزول الذي نشأ على خلفية اتهام الرسول صلى ا0 عليه وسلم بقول الشعر، ومنافحة القرآن عن الرسول، و� املقابل قدم القرآن القصة بوصفها فنÀ يشفي الصدور ويربط ا�نسان مباضيه عن طريق إعادة إنتاج النماذج وا(حداث ا�نسانية (غراض العYة جتارب خلق لغرض بل التاريخ، لغرض وليس واالتعاظ، للحذر أو واملقايسة للمحاكة منتقاة وسلم عليه ا0 صلى الرسول ملوقف ينظر ومن فأنتم «أذهبوا قال عندما الفتح يوم مكة أهل من الطالقاء» ال شك أنه يستحضر موقف يوسف عليه السالم من إخوته (يغفر ا0 لكم)، إذن القرآن يبني املستقبل على منفتحة املاضي مستمدة القصة جتاربه، يصحح أن ا�نسان يستطيع ومنها والعكس بالنسبة للشعر ال يستفيد من املاضي، بل هو دائمÀ � حالة جموح ومتركز حول الذات � الغالب. وما أود أن أصل إليه، لو أن نقادنا القدماء أعطوا االهتمام الكا� للسرديات العربية القدمية مثل كليلة ودمنة واملقامات ورسالة الغفران وألف ليلة وليلة لكان واقع السردية العربية ©تلفÀ ا�ن، Áعلى الشعر دراسة ونقد Àلكن كان االهتمام منصبومتابعة، وا(خطر من ذلك، وبسبب نقدية القصة، بني بينها املباعدة خللق يسعى من هناك كان (ما يقول: حنبل، بن أحمد ا�مام فهذا اجلمهور، أكذب القصاص والسؤال) ويقول (ما أحوجنا إ� قاص صدوق).. هذه الوصمة ا(خالقية أثرت � استقبال القصة بني النخب فظلت نصÀ من العامة ليلة ألف نشأت الظروف هذه مثل و� وللعامة، النزعات ذات الشعبية الس� بعدها ومن وليلة البطولية مثل س�ة عن`ة، وا�ن حتضر الرواية ولذلك أسباب ميكن قراءتها � تراثنا، ويروى «أن أن على يدل ملا هلكوا قصوا» وهذا إسرائيل بني القص يحضر � وقت الهزائم، و� تراثنا شهدت عصور الهزائم املتأخرة وحتى ا�ن نهضة للفنون السردية بطريقة غ� مسبوقة، فكلما ك²ت الهزائم مال الناس للقص، أولÀ الستذكار املاضي للمقايسة على بطوالته � زمن العجز والضعف وا�نكسار، وثانيÀ لنقد الروح السائدة، وهذان السببان توفرا العربية، للرواية املعاصرة التجربة سياق �اجملتمع، ضعف داللة هو ا�ن الرواية فإزدهار ميكن ما املثل واستلهام بالنقد تصحح فالرواية أن يعيد بثه من روح وهو ما ال يقدر عليه الشعر

التي االنتصار بلحظات املرتبط اخلاص لتكوينه باتت معدومة � واقعنا العربي.

واقع الرواية يختلف عن الحياة

�<>� �h9��4 ���%'� ��@7��m ���iD= �g� �n,14 �<= ���o�P�;,���� ����1>� �k�4 �<=7 �����56��N5� 1� ��� �� +�5. ��]�`�p��

�Fe=D����3;,9�املعطيات كل من يستفيد نص الرواية -والدين واجملتمع التاريخ فيقدم حوله، من

والسياسية وغ�ها، لكن ضمن إطار فني يسمح للخيال بالتمدد حتى يعمق ا(ثر � وجدان املتلقي، وال يجب أن ننسى أن الرواية هدفها االشتغال على ما ينبغي أن يكون، وليس ما هو كائن، فهي نضال وترسيخ وتوجيه العا�، قبح نقد أجل من دائم ومشكلة واحملبة، والعدل اخل� قيم عن البحث واقعه بني الفصل على القدرة عدم القراء بعض إ� يصل قد واقع من الرواية تقدمه وما املادي هذا أن ف�ى حوله، من الواقع مع التشابه حد تبشيع للواقع، واحلقيقة أن واقع الرواية يختلف عن واقع احلياة، فواقع الرواية يقوم على قوانني نفس � إيجابي أثر إحداث تتوخى صارمة منطقي، وال إعتباطي احلياة واقع بينما املتلقي،

.Àبل وعبثي أحيان

حضور المرأة ��� ��?@� ��@�5*�0� �2��� ���_*�- �j�� �UV/7 ������1>�������%fP��#,� ����1>� �q� ����#*��)�/�',.����1>�����:5���D=�<=

�F��@��_R>�����r@/�4�BQ7املرأة بدأت الروائية، الكتابة تقصد رمبا -خالل من امليالدية الستينيات منذ الرواية تكتب ما كتبته سم�ة خاشقجي، وتوا� حضور املرأة من االجتماعي موقعها على Àعطف استحياء على الروائيات فعدد اجملتمع، � الذكورية الثقافة يتجاوز ال امليالدية التسعينيات منتصف حتى ثقافة � طبيعي أمر وهذا روائيات عشر عدد بدأ الفتاة فتعليم للمرأة، ومقصية مهيمنة ªدود العاملة القوى ضمن وإستيعابها Áمتأخربوظائف � سلك التعليم والصحة، ففي مثل هذه الظروف تكتب املرأة التي استفادت من التحوالت � العام املزاج من غيرت التي وال`اكمات العقد � مرة (ول ناقدة اسمها وظهر اجملتمع، باعش ملياء أمثال من الثالثة ا(لفية من ا(ول ومن وغ�هن، القحطا_ ونورة إلياس وفاطمة هنا فإن كتابة املرأة التي تبدو فضائحية � نظر ¡تمع � املرأة أزمة تعكس كتابة هي البعض،

Àال يقبل حتى � التفك� أن لديها مشكالت، ودائمنش`ط � الرواية أن تراعي اجلانب الفني، فإن نصوص إ� الرواية من تخرج فهي تلتزم �عالقة ال وخواطر تداعيات إ� تتحول اع`افات

له بفن الرواية.

الئحة ا�ندية ا�دبية ��@.����fP����64�/5s���E���������@� �t��=�<=7�F��2@u��%�����/51�� �&5�] �e%%v4 �@�4 ��%,^

�F<��,���8*�����0������7مراجعهتا ولعل الكث�، ينقصها الالئحة -أمرين، � وخاصة املسار، لتصحيح ضرورة ا(ول: إعادة النظر � شروط العضوية وضرورة وضع شروط أقوى لل`شح جمللس ا�دارة وإلغاء Áأحد نستثني أن ميكننا هل االستثناء.. مبدأ لدخول جمعية ا(طباء أو املهندسني وهو ال ميلك املشتغلون والثقافة ا(دب وكذلك االختصاص؟. اخللط هذا فلماذا والدا_ للقاصي معلومون بها والفوضى؟.. وا(مر الثا_ يتعلق بالالئحة املالية رفع إ� تشر و� ا(ندية تكاليف زادت التي الالئحة � حددت الطباعة مكافأة Àفمثل ا�عانة، للمؤلف تدفع ريال آالف عشرة إ� خمسة من ªمود أمر وهو وأهميته، الكتاب نوع حسب هذه أن املشكلة لكن الكتاب، مصلحة � يصب وأشياء املعونة. زيادة على تنعكس � الزيادة

أخرى على املنوال نفسه. أما أن هناك أيدي خفية تريد تغييبي، فاحلمد 0 ال أشعر أن هناك من يعاديني، وقد اتخذت قرارا شخصي بقرار جدة نادي انتخابات دخول بعدم البدء � االنتخابات منذ أك² من ستة أشهر قبل طوال الكفاية فيه ما أعطيت أنني راسخة لقناعة وعلى الثقا�. العمل � قضيتها سنوات عشر أمارس عمومية جمعية عضو فمازلت العموم

دوري الثقا� من أجل خدمة النادي.

�_$ 12��.J%���7;�0��W����?2�/���7+�$hhhhhhh

�� m��������'(T��¶�%=�T���+�V�4����$��F9�P�nL�=�%B���o�:�?�?-(��

�*�+��F�=�� p/�$�?7����¶�%BW:�?�":�%BW:�����:�/�?"W���7���>:

��4����P�*�cf���HL�R�=��¶��9�H(��������>�9�V��+���EO�(������>���?3q���P�?�?-(����"�r�¶��@��T�!9����?"���"����'B:$s�Ka=":�,���F��

,oW����F7���H����,o��7���¶�H�������9�V?�(��9�*�7(�����I=@��L(f�9��"�(4����4B�U�,��¶

��#����:�V��t���9� ]�f+�9�'�9�u:?T����,�4��:

��������������� ������������������������������ !�����

i=j$):<�2�/F�لـــــــــــــك مــــــــــا حـــــــيـــــــيـــــــت قــــــــصــــــــائــــــــدي وبـــــــيـــــــا_

اجلـــــــــــــــريـــــــان دائـــــــــــــــــــم ـــــــــــع.. ـــــــــــب ن أنــــــــــــــــت إذ ــــــة يـــــــــا مـــــنـــــــــــبـــــع الــــــــــنــــــــــور الـــــــــــمـــــبـــــني حتــــــي

ـــــــــــريـــــــــــحـــــــــــان ـــــــــــفـــــــــــل وال ـــــــــــال ممــــــــــــزوجــــــــــــة بـــى ـــه ـــن ال أو� عــــــنــــــد ــــم ــــحــــكــــي ــــت ال مـــــنـــــهـــــل يـــــــا

ومــــــــــــنــــــــــــار هـــــــــــــذا الــــــــــــكــــــــــــون بــــــــا�حــــــــســــــــان يــــــــــا رحــــــــــمــــــــــة ذابـــــــــــــــــــت بـــــــفـــــــضـــــــل نــــعــــيــــمــــه

صــــــــــــــمÅ الـــــــــقـــــــــلـــــــــوب فـــــــــأذعـــــــــنـــــــــت بـــــــــأمـــــــــانــــــر فــــــانــــــصــــــدعــــــت لـــه ــــــف ــــــك ـــــــــــــــت قــــــــلــــــــوب ال ذاب

وحتـــــــــــــــــولـــــــــــــــــت.. تـــــــــــــــــــــــــــزدان بــــــــــــا�ميــــــــــــانــــــــا مــــــــــــــن ســــــقــــــى كـــــــــــل الــــــقـــــــــــــلــــــوب زاللــــــــــــــه ي

ـــــــم الـــــــــشـــــــــأن ـــــــا ¡ــــــــــــــدÁ عـــــــظـــــــي ـــــــن وبـــــــــنـــــــــى لـــــــظـــــــم أحــــــــــــر�؟ ــــــك أن ــــــي مــــــــــــن أيــــــــــــن أبــــــــــــــدأ ف

الـــــــفـــــــرقـــــــان مــــــــن أم ــــــــــــــــرأ؟ اق قــــــــــــــول مــــــــــــــن ـــــت ــــــــــــــوم تـــــعـــــدل مـــــــــن نـــــــــــــــــورك الــــــــــــوضــــــــــــاء ي

املــــــــــــــيــــــــــــــزان كــــــــفــــــــة مــــــــــكــــــــــة أرض �

بـــــفـــــضـــــلـــــه ــــــــــــظــــــــــــالم ال ا0 بــــــــــــــــــــدل إذ ـــــــــــÀ.. وإحـــــــــســـــــــانـــــــــÀ وصـــــــــــــــــــدق تـــــفـــــا_ عـــــــــــدل

مــــــــــــن أيــــــــــــن أبــــــــــــــــــــدأ.. يــــــــا حــــــــيــــــــاة قــــلــــوبــــا؟ ـــــــــــــــــان مـــــــــن نـــــــــهـــــــــرك الـــــــــصـــــــــا� مــــــــــــدى ا(زم

ـــــــــه ـــــــــات آي � ــــــــــــــــــــــــــــدرار امل فـــــــيـــــــضـــــــك مـــــــــــن ـــــــرآن ــــــــ ـــــــق ال � ــــــــوب ــــــــت ــــــــك امل أجــــــــــــــــــرك ـــــــــن م

ـــــــــة أم ــــــــى ــــــــج ــــــــن م فــــــــيــــــــك حـــــــــــــــرف ــــــــــــل ك �ـــــــــــن هـــــــــــــــــــول ظــــــــــلــــــــــم ªـــــــــــــــــــدق فـــــــــــــــــتــــــــان م

Àل مــــــحــــــكــــــمــــــ ــــــــان تـــــــــــنـــــــــــز ــــــــي ــــــــب ـــــــــا خــــــــــــ� ت يــــــان ــــــي ــــــب ــــــت ــــــه عـــــــلـــــــى ال ــــــب ـــــــ ــــــاق ــــــن فــــــــــاضــــــــــت م

ــــــــى أت ـــــــا ـــــــي ـــــــدن ـــــــل ل ا0 ــــــــــــاب ــــــــــــت ك هــــــــــــــــذا ـــــــان ـــــــــــــــل بــــــــــــــني خــــــــــــــ� جـــــــن وهــــــــــــــو املـــــــــــــــرت

إ� يــــــــــدعــــــــــونــــــــــا ا0 ــــــــــــاب ــــــــــــت ك هــــــــــــــــذا الــــــــــــرضــــــــــــوان بـــــــجـــــــنـــــــة الـــــــنـــــــعـــــــيـــــــم ذاك

ــــــــا حــــــافــــــظــــــÀ لـــــــكـــــــتـــــــاب ربـــــــــــــــــــك خـــــــــــذ بــــــنــــــا يحــــــا_ بـــــــــصـــــــــوت واصـــــــــــــــــــــدح هـــــــــديـــــــــه �

ـــــــا مـــــــــن نــــــــــــوره ـــــــك واعـــــــطـــــــن ـــــــت ـــــــدي اقــــــــــــــــــرأ فـــــــف مـــــــســـــــامـــــــعـــــــنـــــــا.. بـــــــخـــــــ� بـــــيـــــان ـــــــن ــــــــ ش

ــــــا ــــــن ــــــوات صــــــل � ا0 كــــــــــــــــــــالم ردد ـــــــÀ مــــــــــــن الــــــــــــقــــــــــــرآن ـــــــئ رتــــــــــــــــــــل لــــــــنــــــــا شـــــــي

ــــــــــــــا ــــــــــــــن اقــــــــــــــــــــرأ فــــــــــديــــــــــتــــــــــك هــــــــــــــــذه أرواحـــــــــــان ـــــــــــن تــــــــــرجــــــــــو غــــــــــــــــــــــذاء املــــــــنــــــــعـــــــــــــــــم امل

عـــــــــــــــطـــــــــــــــر لـــــــنـــــــا أســـــــــمـــــــــاعـــــــــنـــــــــا بـــــــــــتـــــلـــــــــــذذ ــــــهــــــتــــــان ـــــك ال ـــــث ـــــي ـــــغ واشـــــــــــــــــف الـــــــقـــــــــــــــلـــــــوب ب

ــــــك بـــــــاســـــــم ربــــــــــــــــــك وانـــــطـــــلـــــق ــــــت ــــــدي اقـــــــــــــرأ فجــــــــــــــــدد لــــــــهــــــــذا الــــــــــــكــــــــــــون صــــــــبــــــــح أمـــــــــــــان

ـــنـــا ل فــــــقـــــــــــــل احلـــــــــيـــــــــاة تـــــــــــــــجـــــــــــــــددت وإذا ـــــــا تـــــــــــــــــــــــــــــــــــزدان بـــــــــــــــا�ميـــــــــــــــان ـــــــه ـــــــل ـــــــع ـــــــل ف5;<�,#�;<�,=�-�>?��@A��,B$��0C��:DEFC�)�����9�� $D�!C�����,+����G�H�� I��C��J��K5�'�%�/

C3%������1�*A��1�_�9���[

j/ k"� l�>��يوافق ٢١( آذار ) مارس مناسبة سنوية عاملية وهي االحتفال باليوم العاملي للشعر، الذي حددته منظمة ا(مم املتحدة لل`بية والتعليم والثقافة (اليونسكو )، وقد مر هذا اليوم بهدوء وهدوء يفوق هدوء الصمت وبرودة القارتني القطبيتني ...

ــــــة ـــــــ ـــــــ ـــــــ ــــــرئــــــبـــــــ ـــــــ ــــــــــــــــــــــن مــــــشـــــــ ــــــــه أم ــــــــي ــــــــن ــــــــي بـــــــــــيـــــــــــن ع ! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ودربــــ الـــــبـــــغـــــي يــــعــــتــــصــــر ! جـــــــامـــــــح

ــــــى جـــــــمـــــــر الـــغـــضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ـــــــــو عــــــل ــــــب اخلـــــــــط ــــــصــــــل يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ـــــــا املـــخـــبــــــــ ـــــــه ـــــــي ـــــســـــفـــــح الــــــــــــروح دواه ي

ـــوي ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ـــرع ي ال الــــــــــذي الـــــــهـــــــم يـــــــــطـــــــــرح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه املـــغـــبــــــــــــــــــــ املــــــــتــــــــاهــــــــات مــــــــتــــــــاهــــــــات �

ـــه ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ فـــوق يــــــمــــــشــــــي ، الــــــــشــــــــوك ــــــــــــــــــــدوس ويــه ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــب ــح ــم ال ـــــــه ـــــــروي ي ! الـــــعـــــمـــــر يـــــنـــــحـــــر

ـــــــي ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ يـــنـــتـــشــــ ــــــــــــال ع ! ـــــــود ـــــــط ـــــــال ك يــــــســــــتــــــوي تــــــحــــــت رجـــــلـــــيـــــه دمـــــــــــى الــــــشــــــر وصـــحـــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

ــــــــــذي يــــــمــــــشــــــي بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــدرب ال يــــــجــــــلــــــد الــــــــــات مــكــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة! ــــــــــراب ـــــو غ ـــــح ـــــنـــــي ن ـــــث ـــــن ي

******ـــــــده ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ وحــــ ــــــي ــــــغــــــن ي ! ــــــت الــــــصــــــي طــــــــائــــــــر

ــة! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــــــــــالال ودرب ـــــــــــــام إج يـــــســـــلـــــب ا(يـــــــري نـــحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوه ـــــــج ـــــــود ت ـــــــس الـــــلـــــيـــــالـــــي ال

ــة ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــب ــك ن خـــــيـــــر ــــى ــــق ــــل ت ! ــــــــــــاق ا�ف تـــــنـــــهـــــب ضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوءه وارى الــــــشــــــر ــــــــه ــــــــدي ي �

ــة ! ــرب ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــــد ض ـــــع ـــــــن ب يــــــــتــــــــوارى ضــــــربــــــة مبـــالـــظـــمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأ وروى ، ـــــــم الـــــــه ـــــــــــــــرب ش

ــة ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــرب تــــــــرتــــــــوي ا(وهــــــــــــــام مــــــــن عـــــيـــــنـــــيـــــه شاحلـــشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا � ، ــــــــآســــــــي امل ــــــــذيــــــــه ــــــــغ وت

ــة! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــرب ــــــربــــــÀ وك تــــــــــــارة تـــــقـــــتـــــاتـــــه كإذا ـــا ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ والـــدنـــي ــــــــاس الــــــــن � ــــــه حــــــســــــب

!! ــه ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ حــســب الـــــنـــــاس ـــــاســـــه � أنـــــف ــــــــــأرت ج*******

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى يــــــ ال مـــــــــا يـــــــــــرى ، الـــــطـــــبـــــع ـــــــر ـــــــاع شــه! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــب ــــــدي الـــــكـــــون خــط ــــــه ــــــــي الــــــــــروح !ي ــــــــوذع ل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا الـــســـنــــ ـــــــــــــــاق دف ! كــــــالــــــنــــــجــــــم المــــــــــــع ـــــه ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــــر كــســبـــ ـــــدو اخلـــــي ـــــح ي ــــــــــــداع ! مــــــشــــــرق ا�ب

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورى ـــــى ـــــق ـــــل ي ال ! ـــــحـــــب كـــــالـــــس طــــــــاهــــــــر ــة! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ســب الــــــعــــــلــــــوي أفـــــــقـــــــه � ! Àــــســــ ــــاب ع

ــورى ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ال ــــــدي ــــــه ي ! ــــــــــــورى ال ــــــي ف يــــتــــســــامــــى ــة! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــرب ـــــة ا(نــــــــفــــــــاس ق ـــــوب ـــــب ـــــش ــــحــــة م ــــف ن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ــــــاح الــدنـــ ــــــت ــــــج ــــــــة ا(يــــــــــــــام ت ــــــــرب غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ــــــــع ا(يــــــــــــــام غــربـــ ـــــــــــو ال يـــــــلـــــــوي م وه

ـــــــــن يــــــلــــــقــــــاه يــــــشــــــكــــــو دهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــره ـــــــــلÅ م كــة!! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــب ق ـــــوم ـــــم ـــــح ـــــن الـــــــــــردى امل وهــــــــــو � جـــــف

*******الـــســـمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا � ــــــي ــــــن ــــــغ امل ــــــر ــــــي ــــــط ال ــــــــه شــــــــاب

ــه! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــبـــ ـــــطـــــت � ســــــاعــــــة ا�بـــــــــــــداع ل خـــــالـــه ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ـــــى أفـــيـــائــــ ـــــل ــــــج الـــــــطـــــــهـــــــر ع ــــــل ــــــم ه

ــه ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــبـــ ــل ق لــــحــــظــــة ا�شـــــــــــــــراق ســــــاحــــــرا � ــــــــي يـــســـتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوي ــــــــآس بـــــــيـــــــن أشــــــــــــــــــداق امل

ــة! ــرب ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــــــدة ا(يـــــــــــــام ح ـــــــب يـــــنـــــبـــــري � لــا ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــط ــع ــــــ} ا(جـــــــــــــــــــواء مــــــــن فـــــــيـــــــض ال ــــــم ي

ــه! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــبـــ ــع ـــــــن لــــــــــذة ا�نــــــــفــــــــاق ق يــــــــرتــــــــوي مـــراره ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــــى إصــــ تــــــهــــــتــــــف الــــــدنــــــيــــــا عــــــل

ــه! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــبـــ ــــا املـــــســـــلـــــوب ســل ــــه صـــــيـــــحـــــة يــــنــــســــى لروحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه تــــــــهــــــــوى ا(رواح ـــــــــــــرى وت

ــه!! ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ــب ــه ــــــــــــالك ش ـــــي فــــــي حــــمــــى ا(ف ـــــغـــــن وت

`+E(����J��X

-١مشرعة نوافذي

� بيتي املهجورفلتدخلي يا ريح

ولتقرعي ا(جراسولترحلي � كل ركن مثلما أردت

فإنني أيضا رحلت فيك مثلما أريد -٢

مشرعة نوافذي � بيتي املسكون بالكآبة

حابة وها هي السمترÅ من أمامنا بألف شكل ثم تستفيق

جتود با(ملاس

بابة ا الطني نغمة الر صنعت منها � ªيورحت أشرب ا(نفاس

-٣مشرعة نوافذي

� بيتي املهجور أسمع خطوة بشارعي حزينة

جتيء من بعيد يعيدها الصدى إ� منافذ املدينة

أسمع قرع نعلها حبيبتي مترÅ � شارعنا

باب يلÅفها الض

يحملها يبعدها إ� مغامن اجملازأما أنا فأكتسي من احلروف جملة احلقيقة ..

-٥مشرعة نوافذي

� بيتي املهجورأردت أن أقول

من شرفتي للبرج � سمائه ني � أوحاله للط

أردت أن أقول (يا حبيبتي) و� أقل

(نني خجول ......

� �������������� ������������������������������ !�� ����

U�<��d� m7"/�>

��nd2��=d2��V/"2�حني أصافحك..

تنساب � جسدي تيارات دافئة

يتوغل � حنجرتي فراغوحتسو من نبض معصمك

أشواق.. وجداول..أعرف أنك أنت

تسبل عيناي لوعتهاوتس`سل � صدري أنسام

� كل لقاء أو موعد عبثا حني أصافحك

ترتشف العافية قوافل..أشعر أن البحر:

يحملني على ظهره.. ويسافرأن مشاعرك غيوم

تقفز بي من صيف عذاباتيإ� نهر � عينيك

تسبح فيه تراتيل وبالبل..أشعر أني ظمأ ليس :

يالمس نبعكإال حني يرد إليك

قطاة فالة ناهل.. أخشى ما أخشاهليس سرابا ميكر

أو خYا من ريح أيارأخشى رواق الظل الزائل..

أعرف أنك أنت

حتتقن الوتر أناملك و� العينني متر حبائل..

تتحرك � أوردتي ترنيمةترويني.. تغمر_ فتثور أنغام أغانينا

وتشد على ا(وتار أنامل..أعرف أنك أنت

يجاذبني إليك اللمس ويشق غصن شج�تك

� رفق.. � رفققلبي املضنى

يتسور صوتك سمعيفتنبت � أغواري

أقمار وسنابل..أعرف أنك أنت

تهويدة روحي.. أو يأسيثمة مفتاح يعربد بابي

ونافذة فوق السطح املنسي ملقاة..

تلفظها جدران ومنازل..أعرف أنك أنت.. أنت

وهذا البحر الغارق � تفك�ه � عتمته

يلفظه الشاطئ بحثا عنكأغرقت البحر

وضاعت من عينيه جدائل ..

�%��'���'�"

+��C��+��E��

��������������� ������������������������������ !�����

VE�F+���F+

.J8�>���o�_�بدت املظلل. السيارة الضحى تخ`ق زجاج ** أشعة شمس متوترة � مقعدها خلف السائق! هناك شيء ما يقلقها. تراقب من تختفي كيف وجهها، نصف تغطي التي الشمسية نظارتها خلف كأن أحست متسارعة، الشارع � واحملالت والوجوه ا(شياء ا(شياء ال تختفي للخلف بل تتجه لتصطدم بزجاج السيارة. تشعر بضيق � صدرها، ميعن � حزنها. أخذت تقلب � أوراقها، وهي

حتاول جتاهل تلك ا(حاسيس التي تغتال اشراقة صباحها.ترى هل نسيت شيئا مهما؟ عل إحساسها بنسيان أمر ما، هو ما

يبعث على اخلوف والقلق !!شفتاها ترجتفان رجفة الظمأ!

جففت عرقها مبنديل ورقي، تعشقت فيه رائحة عطرها، أرسلت نظراتها املشتتة عY نوافذ السيارة..

تناولت � اضطراب هاتفها اجلوال، أخذت تتفحصه. وتقلب � خياراته..

أما أيضا، مهمة رسائل وال عليها، ترد � اتصاالت توجد ال عليها مناسبة أو اجتماع أو موعد أي من فخالية اليوم أجندة

تذكرها.- نسيت فعال شحن طاقة اجلوال ليلة البارحة!

قالت ذلك همسا ل`يح نفسها، لكنها هزت رأسها غ� مقتنعة! وواصلت مطاردة فلول هنات حزنها الدفني، ليس ذلك با(مر املهم

الذي يقلقها و تخشى نسيانه!** منذ استيقاظها على صوت أمها الذي يبعث � نفسها ا(مل دائما، وهي تشعر بإحساس ©تلف. � تنس تناول كوب الشاي

إحساسها لكن صباح، كل يدها من تناوله اعتادت الذي باحلليب بالضيق والغنب يث� ©اوفها واضطرابها.

شيء ما يسيطر على تفك�ها. عتمة من الصعب أن تستشفها حتس قليلة، ليست وليال أيام منذ باملرح، املوسومة روحها باختالط مشاعر احلزن والفرح � داخلها.فهي � تستشعر حلظة فرح كان عليها أن تكون غارقة فيها.. بعد تلقيها خY حصولها على درجة املاجست�. كانت تلك اللحظة هي ما تنتظرها كل امرأة ضحت بسنوات عمرها التي جاوزت الثالثني لتحقق طموحها اجلامح � حتصيلها العلمي الرفيع، لكنها على العكس أحست بحزن يغمرها، جانبها إ� وقف الذي والدها اللحظة، تلك � تذكرت (نها ليس وشجعها على حتقيق طموحاتها العلمية، وفاخر وتباهى بنجاحها طويلة سنوات كنهها!! تدرك ال مبرارة تشعر (نها بل وتفوقها، مرت وأحست فيها مبا تفكر فيه كل أنثى تستشعر الوحدة والظمأ.

ويعمق إحساسها باخلسارة والقنوط.** كأنها ال تستمتع بأي شيء، وال يروق لها كل شيء وإن بدا واللذة، املتعة كل فيه جتد كانت الذي النوم حتى ورائعا! جميال هي باخليال، املسافر وعشقها الوردية أحالمها � تسبح وهي اليوم حتلم مستيقظة، ال تكاد تنام بضع ساعات، حتى تفيق بعدها

¡هدة متعبة، كأنه � يغمض لها جفن!!تتأخر قاعة احملاضرات، � قبل دخولها الوقت تأكدت من **

� القلق؟� تنس أن تكون لطيفة � حتيتها الصباحية للطالبات، لكنها وقراءتها مالحظاتها � ودقيقة حساسة كانت عادة غ� على

لوجوههن، وهي قراءة ال تختلف عن رؤيتها لكل ا(شياء والصور كما بدت لها هذا الصباح!

املرحة، روحها عنها غابت املعتاد، مزاجها � تكن � **فعلها وردة انفعالها من واضحا ذلك بدا الهادئة! وابتسامتها !أخذت قواها استجمعت توترها، من لتخفف جلست املتعصبة.. أحاسيس! من عليها اختلط وما أفكارها، شتات تلملم هدوء �أنها نسيت بالفعل أمرا مهما، ال تدري كيف صمتت.. وهي موقنة

غفلت عنه!؟تظللها بيتها، من الصباح هذا خرجت أنها (شمس) نسيت من تتحرر � وهي وكآبته، املاضي بسأم مغلولة سوداء، غمامة

داخل الشرنقة املظلمة التي حجبت عنها النور!! ** أزاحت غطاء رأسها احلريري، � أنوثة ساحرة..

تناثرت على وجهها خصالت كأنها خيوط الذهب..، بل.. أشعة شمس ذهبية تشرق من جديد.

٢٠١١ Yديسم ٢٣ *من قصص ¡موعة «ظمأ اجلذور» اجلديدة

C�X10�3���1�_

.9II�(��حينما شعرت أن أمعائي تستجدي الطعام، وقبل وصو� راجال كافت�يا نظري لفتت الشارع، نهاية � القابعة ا(سنان عيادة إ� بضعة فيه صغ� ªل نحوها. الكروي بكرشي فانعطفت صغ�ة � اجلديدة ا(صباغ تفلح � صغ�تان وطاولتان خشبية مقاعد احملل، أرضية � أنظر وجهيهما. على الطافحة القدم معا� إخفاء عيناي فتتسلق بيضاء. ناعمة ساق منه متتد بسيطا حذاء أشاهد

جسمها حتى تصل إ� الفم الصغ� وا(هداب اجلميلة..ـ أمرك سيدي!

فاخ`ت سندويشات، من يقدم ما � سردت قليال، لسا_ تلكأ إحداها مع عص� التوت.

ـ دقيقة سيدي!حني لفظتها مرة أخرى وانصرفت نبت ريشي الذي ظل عقيما � جسدي، احملل الصغ� بدا واسعا وعمليات الشهيق والزف� حتدث رأيت املكان، لتفحص رقبتي التفتت شيء، ينغصه ال حر جو �ترتفع يبتسمان، املقوسني وحاجبيه البنية، ببدلته الرئيس سيادة

كفه اليمنى ªاذية أذنه اليمنى، وشفتاه حتيك كلمات ال`حيب:ـ مرحبا بك � بلدك الثا_!

ردت شفتاي بابتسامة ال تفضح ما � داخل فمي، ثم عاد حاجبا الرئيس لوضعهما الصخري.

اجلميلة برموشها املرأة شيعتني كب�ة. نقدية ورقة وضعت زوجتي تذكرت اليابستني، شفتي لسا_ حلس ا(ملسني. وخديها «أين أنت يا زوجتي لتشاهدي زوجك الذي كنت متدين شفتك السفلى

املرتخية سخرية منه كيف الناس هنا تقف على أصابع أرجلها اح`اما له وتقديرا؟!»..

صاحب الرجل فأنا اهتماما، يع�_ من هناك أن أصدق �احلاجبني الكثيفني املتالصقني،ذو ا(نف الكب� املعقوف، واملنخرين � أس� سنوات ظللت ضخمتني. شفتني على املطلني الواسعني الشارع الطويل � مدينتي التي جتلد شمسها ظهري، وال أجد سوى

العيون املتطلعة إ� من نوافذ سياراتهم تYق ازدراء بي.ولكني بي. يحتفلون والناس املدينة هذه قدمي وطئت منذ أتلثم � زالت. ا�ن قدمي � التي الشقوق رأسي. بهز أكتفي شوارع � أس� حينما كعادتي وجهي وأخبئ ا(حمر، بشماغي تركت بل الثالث، جهاتها من النفط ينبع التي الصحراوية مدينتي طر� الشماغ يالمس كرشي البارز بحرية، وعقا� ينفرج ضاحكا،

ومالبسي الداخلية الكامتة مسامات جلدي تتلذذ بالهواء البارد. ميدانا أكون ال حتى املشوه لفمي إخفاء بالصمت متشح أنا سقوط بعد خصوصا مدينتي � كما املستهزئني ألسنة لصوالت العقبة أسطوانة كأ_ بالسخرية أرجم صرت ا(مامية، أسنا_ أحد نصحني لذلك واحد صناعي ضرس ثمن لدي يكن � الكYى. فقبلت فمي، � الثغرات مللء اجلزيرة شمال إ� بالسفر زمالئي الدائري وجهها أرى وجعلني التهكم، قاع من انتشلني الذي رأسه � تضخان ال`حيب وكلمات املنطفئ، قلبي أشعال اللذين وخديها من اخلروج فور الكافت�يا إ� بالعودة وتغريني غرورا، عروقي طبيب ا(سنان، ال لن أزورها إال بعد أن أسد الكهوف التي � فمي،

ستغريها أسنا_ الالمعة، وسأحكي لها حكايات احلب، وستغرق � بحر كلماتي العاشقة.

اق`بت من شارع احلالقني، وما إن حاذيت أول ªل وإذا برجلني يتجهان نحوي وقفت بينهما وكالهما يدعوا_ إ� ªله للحالقة، وأنا ضائع � الزفة بينهما. تعجبت منهما فشاربي مرتب وذقني حليق، وهما يتنازعان علي. � بداية ا(مر كنت فرحا بأ_ صرت علما مهما بيد، ممسك وكالهما بينهما الصراخ عال ثوان مضي بعد لكن هنا، والشماغ والعقال يضطربان على رأسي، أحسست بأ_ وجبة دسمة، بدأ لسانهما بالسباب، أردت االبتعاد عنهما، وبقوة أفلت إحدى يدي فع²ت بساق... سقطت على ا(رض، تدحرج العقال، وارمتت الغ`ة و� جوفها الطاقية فبان رأسي ا(صلع، فانفجر احلالقان بالضحك،

وتراءت � الفتاة تكتم بكفها الناعمة ضحكتها!. Jinan850@yahoo.com*

�"�����1�*A�

وقد أقيمت ورشة على هامش املعرض استمرت ملدة يومني قدمها اخلطاط سعود خان.

الدكتور الثقافية للشؤون الوزارة وكيل حتدث املعرض حول ناصر اجلحيالن بقوله: اخلط العربي من الفنون االسالمية التي لها وملكاتهم أذهانهم اخلطاطون شحذ وقد العربي، ال`اث � مكانة العربي هو خ� فيه وتطويره وحتسينه. واخلط ا�بداع أجل من من يتحدث عن نفسه ملا ميلكه من تفرد � احلركة واجلمال ومتيز � التعب�. وقد استطاع فنانو اخلط العربي أن يزاوجوا بني املعنى آية ميوج املكتوبة نادرة، حتى اصبحت اجلملة براعة والشكل � فيها اجلمال احلي النابض باالبتكار وا�بداع. و(ن اخلط العربي فن أصيل عرفته حضارات الشعوب ا�سالمية التي دخلت ا�سالم، فقد اسهمت هذه الشعوب � تطويره وحتسينه فأضافت إليه إبداعات مرموقة مكانة العربي اخلط وميثل واملضمون. الشكل � جديدة لدى املسلمني � كل مكان، ونحن مدينون لدور اخلط العربي الرائد � احلفاظ على الهوية ا�سالمية، فقد توارثنا جيلا بعد جيل كتاب ا0 (القرآن الكرمي) الذي دونت حروفه وآياته بأجمل اخلطوط � وكالة � ممثلة وا�عالم الثقافة وزارة حرصت وقد أجمع. العا�

الوزارة للشؤون الثقافية على االهتمام املعارض فاقامت العربي، اخلط بفن وفنانيها، اململكة خلطاطي واملسابقات تقدمي وا�عالم الثقافة وزارة ويسعد خلطاطي العربي اخلط معرض الثالثة، دورته � اململكة وفنا_ لتسليط الضوء على مواهب اخلطاطني الفنية � السعوديني، وإبراز مقدرتهم ا(صيل، ال`اث لهذا خدمة اجملال هذا وأملنا أن يلقى املعرض النجاح املأمول.

للشؤون الرسمي املتحدث أما الثقافية ªمد عابس فقال عن املعرض: يهدف الثالث العربي اخلط معرض العربي اخلط مشاه� استقطاب إ� دوره وتأكيد العربي اخلط وإثراء جانب إ� وحمايته ا(مة تراث حلفظ وتشجيعها الفنية املواهب اكتشاف

ودعمها وتبادل اخلYات.املستمر الدعم إن عابس: وأضاف واالعالم الثقافة وزير معا� من الدكتور عبدالعزيز ªيي الدين خوجة الوزارة وكيل من املستمرة واملتابعة ناصر الدكتور الثقافية للشؤون

احلجيالن يأتي (جل دعم كل االجتاهات وا(طياف الثقافية.بقوله: البار عبدا0 سامي الفنان املعرض حول حتدث كما كانت مشاركتي � معرض اخلط العربي الذي نظمته وزارة الثقافة وا�عالم عبارة عن (٣) أعمال فنية خطيه � ¡ال احلفر والتجربة لتجد ومتابعة استمرار إ� وحتتاج بدايتها � كانت � بالنسبة التنافس والوجود بشكل أك² فعالية، وملا لفن احلفر من خصوصية فريدة تقنية من الفني العمل � يجد مبا املشاهد متتع وجاذبية التعب� من خطاط أي قلم أو فنان أي فرشاة تستطيع ال وخاصة علم أي مثل حالة العربي واخلط احلفر. وتقنية إحساس بنفس وهو تعلم وممارسة إ� يحتاج ا(خرى والفنون املعرفة علوم من يصنف ويندرج حتت الفنون، لذلك كان اهتمام وزارة الثقافة وا�عالم باخلط العربي والزخرفة �ثراء فن اخلط العربي والتأكيد على دوره � حفظ تراث ا(مة وحمايته من النسيان وكذلك اكتشاف املواهب املبدعة � هذا اجملال ودعمها لكي تستمر، وبالتا� يتواجد هذا الفن بشكل كب� ومميز على املستويني احمللي والدو�، واخلط يتطور جمالية صيغة املعرض تضمني مت لذلك الفنون، جميع حال حاله من ا(خرى الفنون ¡ال � املعاصرة العاملية لالجتاهات مواكبة

رسم ونحت وخزف وحفر وطباعة وأشغال املعادن واخلشب واملينا اخلط خدمة � الفنية اجملاالت هذه جميع لتش`ك امليديا وفنون أ_ إ� وا�عالم. الثقافة وزارة من رائعة خطوة وهذه العربي أق`ح على الوزارة � املستقبل أن يكون للخط العربي تواجد � أشكر كلمتي ختام و� خاص. جناح له ويكون املعارض جميع والعطاء اجلهد هذا على عليها والقائمني وا�عالم الثقافة وزارة � الفنية املواهب هذه ورعاية واستمرارية تطوير بهدف املميز

جميع ¡الت الفنون اخملتلفة. بن أحمد الفنان املنورة املدينة فنا_ جماعة عضو وحتدث اخلط معرض � مبشاركتي كث�ا سعدت بقوله: البار عبدا0 الثقافة وا�عالم وقدمت عملني تنظمه وزارة الثالث والذي العربي حروفية (جتريد بخامة ا�كل�يك وا(حبار)، ومن اجلميل أن أشارك � هذا املعرض مع أبرز خطاطي وفنا_ اململكة العربية السعودية، العربي اخلط مبعارض وا�عالم الثقافة وزارة اهتمام أن شك وال يأتي من اهتمام بالغ وحرص شديد منها لالرتقاء بهذا الفن اجلميل، حيث شاهدنا مناذج جميلة وراقية ومميزة (شهر اخلطاطني و(شهر إ� املعرض يهدف كما احلبيبة، مملكتنا مستوى على الفنانني العام الذوق ورفع اخلطية الثقافة نشر اخلط جماليات وإظهار العامة، لدى النماذج نشر طريق عن الفنية وقيمه ومن العام. بالذوق واالرتقاء اخلطية، اخلطاطني إبداعات نشاهد أن اجلميل احمللي الصعيدين على والفنانني لتقدمي دوما تسعى والوزارة والدو�، ما هو أفضل داخليا وخارجيا، واهتمام الوزارة مبعارض وورش اخلط العربي بهذا واملهتمني املتذوقني لكل دعما يأتي من ا(عمال تنوعت فقد اجلميل، اجملال حيث املضمون والتقنية لكل خطاط ولكل اجلميل، املعرض هذا � مشارك فنان املعارض من مزيدا نشاهد أن وأمتنى العربي اخلط روائع جميعا لنا لت²ي التشكيلي الفنان وحروفية اجلميل اجملال، هذا � أبدع والذي السعودي املميز وأسلوبه اخلاصة بطريقته كال املنظمني ل}عضاء اجلزيل وشكري ممثلا وا�عالم الثقافة وزارة ولقطاع � الفنون التشكيلية وكل العاملني على دعمهم املتواصل للحركة التشكيلية داخل

وخارج اململكة وملعارض اخلط العربي.

� �������������� ������������������������������ !�� �����

�� m�+�2&��T�%���?�M$:����7����V$�Q�"�����7����,:q��N���%(9�+��

pq���I�p$d�% �rXf�s�h��:;�)�t������.�/���$%� ��(�1�L>

احتضن مركز «تسامي للفنون» بجدة مؤخرا «معرض اخلط العربي وا�عالم، الثقافة بوزارة الثقافية الشؤون وكالة نظمته الذي الثالث» مبشاركة ١٠٠ متسابق من خطاطي وفنا_ اململكة، قدموا حوا� ٢٥٠

عملا خطيا وتشكيليا.ورصدت وزارة الثقافة وا�عالم جوائز قيمة للفائزين، وقام بتحكيم إبراهيم واخلطاط فتيني، عبده بن عبدا0 الدكتور من: كل ا(عمال

املعرض هذا أهداف أهم ومن الدحيم. عبدالعزيز واخلطاط الزاير، وحمايته، ا(مة تراث حلفظ دوره وتأكيد العربي، اخلط فن إثراء هو الفنية، مقدراتهم وإبراز السعوديني، اخلطاطني على الضوء وتسليط تنظيم وكذلك العربي، اخلط ومكانة منزلة على للمحافظة با�ضافة إثراء وكذلك والهواة، للمح`فني للمعرض املصاحبة الفنية الورش التأث� املتبادل للقيم الفنية اجلمالية � اخلط العربي وفنونه الزخرفية. � منها واالستفادة اخلطاطني لوحات اقتناء إ� املعرض هدف كما

املعارض الفنية الداخلية واخلارجية.

��������������� ������������������������������ !�������

]�<�cG��7���9@3%"�����!"P���C

- «الحياة قصيرة والفن باق». هوراس

تخليد الروح البشرية وارد جدا � قاموس أي فنان يجيد اقتناص اللحظة.

* * *ما دام الفنان يصنع لنفسه عاملا موازيا ميارس

فيه فنه بحرية فإنه سيستعذب صمت الوجود.* * *

كلما بأنانيته، مرتبط باجلمال الفنان شغف أهدانا كلما لفنه، بوقته االستئثار روح فيه حيينا

جمالا أفضل من جمالنا.* * *

يسعى الفنان (ن يرى اجلمال � أعمق مما تراه أن يخاف الفنان الفن يجب على أجل العيون، ومن

على بص�ته من جفاف الواقع.* * *

الفنان ال يرد على الصوت بصدى، وإمنا بصوت آخر أنقى وأجمل.

* * *واعية، جمالية بلغة الفنانون تفرد وطني �ا(ول اجليل فمنذ مس�تها، بتتبع أعيننا تفخر القرن ستينيات بداية � السعوديني الفنانني من الفن إيصال هاجس وجود نستشعر املاضي،

ورسالته.حضاري انعكاس إ� تسجيل من حتول «الفن له كيان، أصبح له لغة، له فكر، فهو يحول التموجات الشحنات يحول لونية، متوجات إ� الفكرية اللون، لغة أمامنا لو_... نبض إ� االنفعالية ولغة اخلط، ولغة الضوء، فنحن نبلور هذه ا(شياء

بطريقتنا بحسنا».هكذا حتدث عبداحلليم رضوي (١٩٣٩- ٢٠٠٦) رحمه ا0 عن جتربة جيله وعن شغفهم املبكر مبنح

احلياة اليومية ألوانا غ� ألوانها.يحفل احلاضر يومنا � التشكيلي املشهد بتجارب تشكيلية استفادت من ذاكرة الفن السعودي التماهي وثقت عفوية بتجارب خلوده وأكدت البيئة اختزلت اجلمالية، ورؤيته الفنان ذات بني نتاج على شاهد سيظل لون أو رمز � السعودية كب� وشغف ونهم إطالع وعلى الزمان، هذا فنا_ استحداث � كب�ة رغبة وعلى واجلمال، بالفن القدمية املفاهيم عمقها � جتانب جديدة مفاهيم

الثابتة.فننا رواد نهج على بالس� تام التزام وعلى الغني نسبيا القص� التاريخ ذي السعودي بتجارب يشهد لها بالتفا_ � نقل جماليات الثقافة

السعودية.عند تصفحك �الف اللوحات الفنية، وممارستك كقصائد، بها ستتغنى الرسم، ملباهج املراقبة ثقافة على شاهدا وستكون فيها، جذورك لك وت`اءى صفحات � أرواحنا يخلد أن منه نتأمل فني جيل

التاريخ.

������������������������7���(��+�7d�%�J �?/6���CF�!��7;��)/�J��I�7;�F�����u+�v8w

+���0��5���<3$&��� إن احلياة ¡موعة من احللقات املتصلة واملتداخلة وا�نسان كمركز مراحل بداية هي الطفولة ومرحلة اخملتلفة، منوه مبراحل احللقة لهذه «طفولة ا(ول الشخصي املعرض � ملفتة بقوة حتضر لذلك احلياة، من خال�» للفنان التشكيلي خالد امللوقي فيتخذ الفنان موضوع الطفولة بنية أساسية يشكل به خطابه الفني ا�بداعي حيث يعود املتذوق إ� عا� لوحاته فكانت املعرض ألق وبهجة حلظة دخوله فيه من ما بكل الطفولة وطموحا وآمالا أحالما (فتجسد وبراءتها الطفولة عا� عن تتحدث منذ طفولته يعيشها التي الداخلية وخسارة وفرحا)، معتمدا على عوامله فيستحضر � جتربته عوا� الطفولة وذكرياتها بقدر من الفرح والشقاء منه. لالق`اب سعى جميل عا� وهو التوازن من قدر على املمزوجني فيقف عندها، توقفت كأمنا بل بالطفولة، مسكونة الفنان ذاكرة وتبدو فيعرض البوح اجلميل بذلك ألعابه وأسراره ليستعيد أماكن طفولته �عن Yتع التي بألوانه وعفويتها الطفولة مزاجية اللوحة سطح على لنا الواقعية والسريالية فيخضع بأساليب متعددة جتمع بني الطفولة براءة ل�حساس الباطني والشعور املمتزج بالواقع فيستنبط املتذوق إيحاءات وأفكار عديدة من أعماله التي جعلها ªملة بالذكريات تغشاها ضبابية من اللون ليبقينا � ¡ال احللم ويغرقنا � قراءة عميقة ملاض كان.. تاركا

للمتلقي حرية التواصل واحلوار مع اللوحة. يشكل هذا املعرض مساحة للبوح النفسي عن أحالم الطفولة وذكرياتها التي ال يستطيع أي إنسان االنعزال عنها أو نسيانها، فعكس الطفولة هنا باملوسيقى يسمى ما أشبه وهو اللوحة نسيج � متغلغل لو_ بطرب ملحوظا.. توازنا ليحقق اللو_ ا�يقاع � التنويع خالل من اللونية الشكلية املالمح من مصفى بحضور مالمح بال الطفولية شخوصه تأتي فهي مبثابة الصدى ل}صل وأشبه بانبثاقات خيالية حلمية مبسحات لونية رقيقة جتمع بني طراوة اخلطوط والنهج اللو_ املتدرج من صفاء اللون

املباشر إ� عملية املزج وال`قيق والشفافية لتوليد بهجة لونية ومعا_ جمالية.

كما ليجعل من قصتها ففي كل صورة جند حالة تختلف عن ا(خرى لو أنها قصة كل واحد منا تنعكس فيها تلك الف`ة الساطعة بألوان مشرقة حتمل البهجة مليئة بالشوق لتلك ا(يام، فيبدو الطفل � لوحته كفراشة مقروءة لونية بقصائد أشبه وهي الذاكرة مرايا عكستها ا(لوان زاهية تأخذ طريقا انسيابيا إ� قلب املتلقي. توحي شفافية ألوانه مبرح ا(طفال وتقودنا للتأمل، كما اعتمد � بعض لوحاته على جمالية ا(ثر الذي ي`كه أن إ� با�ضافة ا�نسان، يعيشها معينة حلظات انعكاس وهي ا�نسان بعض جتاربه فيها ªاولة لصياغة تكوينات معمارية ªلية ملسقط رأسه (مدينة العال) التي ت`بع � ذاكرته البصرية فتكون أك² واقعية كمدخل جميل للذكريات وكتجربة جمالية تعكس أحاسيس االرتباط بنبض ال`اث

احمللي.

لوحة للفنان خالد الملوقي

لوحة للملوقي

� �������������� ������������������������������ !�� �����

0�9?��"�,��f��:����7��������-"��'9?+�VR��v�P

���������������C<�`�:+G��“��88��”�\� ��W��7F:��I�7<�/(���B8�)

$%� ��(�1�L>استضافت جمعية الثقافة والفنون بالدمام ªاضرة عن «املنمنمات» قدمها قبل أيام الفنان عبدالعظيم الضامن

ضمن النشاطات املنYية التي تقيمها اجلمعية. العا� � الفنانني وأشهر الفن وتاريخ «املنمنمات» مفردة عن احملاضرة هذه خالل من حتدث الضامن ا�سالمي، و� بداية احملاضرة سلط احملاضر الضوء على بداية التعريف بفن املنمنمات حيث قال: فن املنمنمات عبارة عن تزيني اخملطوطات والكتب التاريخية والعلمية ببعض الصور التوضيحية، ومفردة «منمنمة» تتصف بسعة داللتها، فهي تعني ا�نتاج الفني صغ� ا(بعاد، الذي يتميز بدقة الرسم والتلوين، وهو يطلق -عادة- على ا(عمال امللونة وغ�ها من الوثائق املكتوبة، أو املزينة بالصور، أو اخلط، أو الهوامش املزخرفة على اخلشب،

والعاج، والعظام، واجللود، والكرتون، والورق، واملعدن وغ� ذلك من املواد.الفنان الضامن في محاضرته بجمعية الثقافة والفنون بالدمام

فنية لوحة عمل يقول: املنمنمات، لوحة وعن فني إبداع وهو ، التفاصيل ودقيقة احلجم صغ�ة عنوانا منه إيران وتتخذ والدقة، الطرافة يحمل جزءا أو العاطفية، الرسوم من (نواع وتعريفا صغ�ا وªدودا من الطبيعة بألوان بديعة وساحرة وامليل والشوق العرفا_ احلب من بلمسة ممزوجة املقصود: (هل بخالقه واالنبهار اجلمال نحو الذي الفن من النوع هذا على وللتعرف باخلالق؟) للمرء ميكن رائع بشكل ا�يرانيون ويتقنه يعشقه املتنوعة � املنمنمات أن يشاهد عشرات ا�الف من بازار طهران الكب� الذي يقع � اجلزء اجلنوبي من العاصمة ا�يرانية، وهي مرسومة على لوحات زيتية ©تلفة أو التي حتاك عادة بأنامل الفتيات ا�يرانيات ألوان ذات احلرير من بخيوط وا(رياف القرى �يقتنيها اجلمال رائعة سجادات هيئة على زاهية

ياح والزائرون -عادة- لتزيني جدران بيوتهم. السإسالمي فن املنمنمات فن أن الضامن Yواعتاملنمنمات، فن يعرف قال: حيث الغرب يقول كما فن إنه على الغربي العا� � اليوم املنياتور، أو � ا�سالم بأن احلقيقة هذه يعكس وهو إسالمي، يكن عائقا أمام الفنون بل إن الفنون اخملتلفة تطورت هو ا(هم ان ثم فضائه. � ومتيزا تألقا وازدادت خاصة إسالمية بجمالية تسميته ميكن ما نشوء

نابعة من احلس احلضاري الرفيع، والعمق الروحي الذي من الصعب أن جند مثيلا له � فنوننا املعاصرة اليوم، رمبا لهذا السبب نشاهد إقبال اجلمهور الغربي على الفنون الشرقية، بينما ال نلحظ االهتمام ذاته من

جانب اجلمهور الشرقي نفسه � غالب ا(حيان. وحول بداية فن املنمنمات يضيف الضامن قائال:أول الهجري السادس القرن نهاية � تكونت العراق، بالد � ا�سالمي للتصوير مدرسة وأقدم ومن املرجح أن هذه املدرسة نشأت -� أول ا(مر- ترجمات تزيني � وتخصصت العراق، شمال �والنبات والطبيعة الطب علم � يونانية ملؤلفات ثم املوصل، مدينة غالبا مركزها وكان واحليوان، مدرسة الهجري السابع القرن � ذلك بعد تكونت تصوير أخرى � بغداد، كما تكونت أيضا مدارس � وبعضهم أرتق، بني حكم مراكز وماردين، بكر ديار ا�خر يطلق عليها اسم بغداد، كما أطلق عليها بعض عليها أطلق من ومنهم العباسية، املدرسة املؤلفني النهرين) (مابني أو (امليزوبوتامية)، اجلزيرة بالد (نها نشأت بني املسيحيني � بالد اجلزيرة، والسيما نشأت (نها العباسية باملدرسة وسميت املوصل،

وتطورت � العصر العباسي.املنمنمات، مميزات أهم على الضامن عرج كما حيث قال: من مميزات املنمنمات العربية وا�سالمية

يلجأ و� وعرض، طول بعدين ذات مسطحة أنها الثالث البعد رسم طريق عن التجسيم إ� املزوق ل}شياء واالعتماد على خداع البصر، بل إن العنصرين اللونية، املنمنمة هما: اخلط والبقعة ا(ساسيني � حيث يحدد اخلط البقعة. كما أن التلوين اقتصر على الكتل فقط. يحتل ا�نسان مكانا كب�ا � املنمنمات، والنباتات احليوانات الثانية بالدرجة بعده ويأتي املؤرخني العمائر رسم دقة أعانت وقد والعمائر، فيها املرسوم املدينة التصوير إ� على إرجاع نسبه التي الزخرفية والعناصر ا(قواس شكل خالل من

تزينها.اخلروج -بوضوح- املنمنمات فن � نالحظ بعض حجم مقارنة عند احلرفية الواقعية عن احمليطة ا(خرى العناصر إ� اللوحة عناصر حيث العمائر، إ� ا�نسان حجم نسبة مثلا؛ بها، إ� إشارة لها بالنسبة جدا كب�ا ا�نسان يبدو � واملركزي الرئيسي املوضوع هو ا�نسان أن اللوحة. وأك² من ذلك يحدث � أحيان كث�ة تباين التصوير، نفس � ا�نسان حجم بني احلجم �فتبدو إحدى الشخصيات أكY حجما من ا(خريات؛ أو االجتماعية الشخصية هذه أهمية على للداللة أو ملكا أو أم�ا يكون كأن الدينية؛ أو السياسية واقعية أنها املنمنمات هذه مييز ما وأبرز شاعرا.

املعاصر ا�سالمي العربي اجملتمع حياة متثل � وقيمها وتقاليدها، ا(مة، عادات فيها ف¹ى البيت واملسجد واملكتبة واملقYة والقرية وغ�ها، با�ضافة تاريخية وثائق اجملال- هذا �- فهي قال: املنمنمات، أشهر وحول الفنية. قيمتها إ� «الواسطي» رسومات القدمية، املنمنمات أشهر من الرسومات تلك تظهر حيث احلريري، مقامات على التعديل الذاتي الذي قام به الفنان املسلم على ا(صل الهاالت رسم عن ابتعد إذ الفن، لهذا البيزنطي ملونة. حواف إ� وحتولت ل}شخاص، املقدسة شخصية لكل املميزة بالتفاصيل اهتمامه وكذلك با�ضافة وا�مياءة، احلركة حيث من مرسومة لها واستخدامه ل}لوان الواسطي اختيار أن إ� � شكلية قيمة كونها حيث من مالئما استخداما يقول: أن دوبلو) (بابا املستشرق دعا مما ذاتها ليس من قبيل املبالغة القول أن كل مصوري ا�سالم وقد ا(لوان. استخدام � الYاعة فائقي كانوا اجلموع رسوم الواسطي ªمود بن يحيى أتقن خلجات عن التعب� من متكن كما ©طوطته، �النفوس، وأن يكون واقعيا � متثيله للمناظر. وقد رسم الواسطي مقامات احلريري (٦٣٤هـ/١٢٣٧م)، وهي شيفر)، (مقامات باسم النسخة هذه وتعرف

ªفوظة باملكتبة ا(هلية بباريس.

لوحات من «فن المنمنمات»

��������������� ������������������������������ !�������

xyx�?:��a�; �z)@���� �����على الضوء بعض إلقاء حاولنا سابق مقال �تاريخ ميناء مدينة جدة، فتحدثنا عن تصنيف املوانئ وموضع موقع حددنا ثم اخملتلفة، املعاي� حسب ميناء جدة، وبعد ذلك ذكرنا بعض املصادر التاريخية وبينت جدة، مدينة موقع حددت التي املتقدمة كانت أنها ووضحت املكرمة، مبكة ا(ز� ارتباطها

دوما ميناء للبلد احلرام.من أمثلة بذكر احلديث هذا سنكمل واليوم وذكرت جدة موقع حددت التي املتأخرة املصادر ميناءها كانت أنها وبينت املكرمة، مبكة عالقتها بعض قاله مما شيئا سنذكر كما دوما. وفرضتها الرحالة عن ميناء جدة وارتباطه باحلج ومكة املكرمة، وعالقة جدة مبكة املكرمة، وهي عالقة رمبا بدأت مع ا�خبارية الروايات بعض تذكر حيث التاريخ بداية إ� نزلت ا0- -رحمها حواء السيدة البشر أم أن جدة ثم ذهبت منها إ� عرفات حيث تعرفت هناك على

سيدنا آدم عليهما السالم.حينما أنه التاريخية املصادر بعض تذكر كما وابتاعت قريش ذهبت جدة إ� بسفينة البحر رمى خشبها وذلك بغرض إعادة بناء الكعبة املشرفة وكان

ذلك � الف`ة التي سبقت ظهور ا�سالم بقليل (١).وتذكر بعض املصادر أيضا قصة هروب صفوان ل�كب الفتح يوم جدة إ� املكرمة مكة من أمية بن عليه ا0 صلى النبي أن إال اليمن، إ� البحر منها

وسلم أمنة فعاد إ� مكة (٢). جدة عالقة أن تثبت ك² وغ�ها القصص هذه مبكة موغلة � القدم، وتبين أن جدة كانت دوما ميناء التاريخية املصادر وثقتها عالقة وهي احلرام، للبلد

القدمية واحلديثة.وسنتناول � هذا املقال شيئا مما جاء عن هذه خاصة التاريخية املصادر بعض بينتها كما العالقة

احلديثة منها.موقع جدة وارتباطها مبكة � املصادر احلديثة:

-رحمه ا(نصاري عبدالقدوس ا(ستاذ يحدد ا0- � موسوعة تاريخ مدينة جدة موقع هذه املدينة فيقول: إن أحمد بن علي الغزاوي القلقشندي املتو� سنة ٨٢١ هـ وصف لنا � كتابه «صبح ا(عشى» جدة وعدها من قرى مكة، وقال: «جدة بضم اجليم وتشديد الدال املهملة ثم هاء وهي فرضه مكة على ساحل بحر القلزم «البحر ا(حمر» وموقعها � أول االقليم الثا_ من ا(قاليم السبعة وهي � الغرب عن مكة مبيلة إ�

الشمال (٣). � ا0- -رحمه اجلاسر حمد الشيخ ويقول

معجمه اجلغرا� عن جدة:املهملة الدال وفتح مثبتة اجليم بضم ة: جدمن إمارة فيها املعروفة املدن من بعدها، مشددة

إمارات منطقة مكة، تتبعها قرى (٤).الباحثة تقول جدة مدينة ملوقع حتديدها و� فاطمة عبدالعزيز سليمان احلمدان: أن جدة هي أقرب نقطة بحرية إ� مكة املكرمة مما جعل منها «البوابة املنورة واملدينة املكرمة مكة إ� للدخول التقليدية «نشأت جدة: إن احلمدان وتقول للحجاج. بالنسبة

� خدمة احلج إ� مكة» (٥).

خالل جدة مليناء التجاري «النشاط كتابه و� ªمد مبارك الدكتور يقول الثا_» العثما_ احلكم املعبدي ان ا(مر املرجح � نشأة جدة أنه يرجع إ� التي للمنطقة العرب اجملاورين الصيادين طائفة من

بنيت بها جدة.ويذكر املعبدي أن جدة اتخذت ميناء ملكة املكرمة تبحر منها السفن إ� احلبشة وإ� الشمال واجلنوب

ثم إ� الشرق نحو ديار فارس (٦).الغامدي دادا جمعان بن ªمد الدكتور ويقول ان جدة «تقع � غرب مكة على بعد ٧٣كم.»، ووصفها

بأنها مدينة ساحلية (٧).ا0- -رحمه دياب صادق ªمد ا(ستاذ ويبين وميناء كمدينة ووجودها جدة نشأة � الفضل أن «فجوة إ� يعود املكرمة ملكة وبوابة رئيس بحري إ� الواقعة اجلبال سلسلة � ¡اورة وحيده الشرق وبالتحديد املمر الذي أحدثته عمليات التعرية واملتمثلة � وادي غليل الذي أصبح الطريق الرئيس الشق إ� إضافة املكرمة، مبكة (جدة) يصلها الذي حتف التي املرجانية الشعاب سلسلة � الطبيعي

شاطئ البحر ا(حمر (٨).قول السليمان عبدالقادر سلوى الباحثة وتنقل دالئل توجد أنه: ا0- -رحمه اجلاسر حمد الشيخ على أن جدة كانت ميناء ملكة قبل عهد عثمان رضي ا0 عنه، وأنه يقال: إنها هجرت فيما بني سنتي ٩-٢٦هـ، و� هذه احلقبة القص�ة إتخذت الشعيبة ساحلا، ثم إن عثمان رضي ا0 عنه اتخذ جدة سنة ٢٦هـ-٦٤٦م

ميناء ملكة» (٩).وأهمية موقع جدة اجلغرا� تكمن � أنه جعل القدم، منذ التجارية للقوافل موقع البلدة هذه من

ومنها تنطلق إ� باقي املدن احمليطة بها(١٠). املصادر � جدة ميناء عن حتدثنا أن وبعد التاريخية احلديثة سنلقي ا�ن نظرة على ما جاء عن زاروها الذين الرحالة بعض كتابات � امليناء هذا ضمنوها كتابات جدة � مشاهداتهم عن وكتبوا تلك، فأصبحت هذه السجالت مؤلفاتهم عن رحالتهم

جزئا هاما من تاريخ مدينة جدة.ة � كتابات الرحالة جد

عن جدة إ� أتوا الذين الرحالة بعض لنا قدم امليناء لهذا وصفا مينائها � ورسوا البحر طريق مراحل ومعرفة وضعه تصور على قادرين يجعلنا من خمسة اخ`نا وقد العصور. مر على تطوره مشاه� هؤالء الرحالة لنسلط الضوء على بعض مما

ذكروا عن ميناء جدة. الرحالة السويسري جون لويس ب�كهارت:

لويس جون املسلم السويسري الرحالة يقول جدة ان (١٨١٤م): عام جدة زار الذي ب�كهارت إ� البحر يصل قليلا، مرتفعة أرض على شيدت مبا الشاطئ طول على ومتتد منها. ا(دنى اجلزء يتعدى ال بينما خطوة، وخمسمائة ا(لف يناهز عرضها نصف تلك املساحة، � أعرض ا(ماكن. وقد اليابسة جدار ال بأس بحالته ولكنه أحاطها من جهة

غ� متني.ويصف ب�كهارت ميناء جدة فيقول:

يتم الوصول بحرا إ� جدة عY رصيفني، عليهما تنزل قوارب صغ�ة حمولة السفن الكب�ة التي يحتم عنه يبعد الشاطئ قرب موضع � ترسو أن عليها املراكب إال الشاطئ من قريبا تدنو وال ميلني. نحو املسماة «سعي» ( سواعي بلغة اليوم ) وهي املراكب وتقفل ا(حمر. البحر � تبحر التي حجما ا(صغر بالتا� فتمنع الغروب، عند مساء كل امليناء أرصفة أي اتصاالت ليليه بني املدينة والسفن مبجملها. (١١)

الرحالة الفرنسي شارل ديدييه:زار الذي ديدييه شارل الفرنسي الرحالة يقول عند أنه بالتفصيل عنها وكتب (١٨٥٤م) عام جده الذي (القبطان) الريس خالف جدة ميناء دخولهم الشرطة احمللية عندما دخل أنظمة يقود مركبهم كان ميناء جدة � الليل، وهو � يلجأ إ� هذه اخملالفة إال ذلك مبكرين. وقد عوقب على اليابسة إ� ننزل لكي

بالسجن.ثم يقول ديدييه:

أيضا، وكان الليلة على منت السفينة قضينا تلك واجلزر املد ساعة ننتظر أن التا� اليوم � علينا

املناسبة لكي نغادر السنبوك.با(رصفة مليء أنه جدة: ميناء عن ويقول السفن على ينبغي انه حتى ضحلة ومياهه الرملية، أن ترسو على بعد ٢ إ� ٣ أميال عن الشاطئ. وحتدث عن وجود سفينة ذات ثالث صوار جانحة � قنوات املالحة قال أنها: «تقبع هناك شاهدا يث� القلق، ويدل على ا(خطار التي يتعرض لها من يخاطرون بدخول

امليناء».من لينقلهم «مسطح» مركب جائهم ذلك وبعد السنبوك إ� اليابسة، وكان هذا املركب نفسه ¡Yا على القيام بالتفافات كب�ة حتى ال يغوص � الرمال، ولكننا البحر. بقاع مرة غ� اصطدم «فإنه ذلك ومع � ولكن ساملني، أصحاء وصلنا ذلك من الرغم على غ� الواقع اجلمارك رصيف إ� التاسعة، الساعة يث� ولكنه سيئة، حالة � وهو حصن، عن بعيد

ا�عجاب، وميثل موقعا متقدما � البحر».إليها جدة عند دخوله ديدييه ميناء هكذا وصف من شهر حوا� بعد غادرها عندما أما فYاير، �دخوله إليها فإنه قال عن مغادرته ميناء جدة: أنه أبحر � الساعة التاسعة مساء، مع رفيق رحلته الYيطا_

الذي السنبوك إ� لينقلهم مركب � (هاملتون) استأجروه والذي كان يرسو بعيدا � عرض البحر.

«وكانت أمتعتنا ومرافقونا قد سبقونا إليه».ويستطرد ديدييه قائلا:

«كان البحر � أقصى اجلزر، وغاص مركبنا � املستحيل من كان وقد املالحة، قنوات وسط الرمل � متسمرين نظل أن علينا وكان منها، إخراجه مكاننا خمس أو ست ساعات بانتظار املد. «كان الليل رائعا، والقمر بدرا، ولكن الYد كان قاسيا، وملا � يكن معي معطف أو غطاء فإنني وجدت نفسي مضطرا (ن أتلفع بالشراع حتى ال أقاسي من الYد كث�ا. � نصل صباحا، الثالثة أو الثانية الساعة نحو إال السنبوك و� الثامنة أبحرنا، ونشرنا القلوع باجتاه سواكن».

(١٢)الرحالة العربي ا(م� شكيب أرسالن:

أم� يصف اللطاف) (االرتسامات كتابه �البيان الرحالة العربي اللبنا_ شكيب أرسالن دخوله ميناء جدة � أوائل القرن العشرين امليالدي فيقول:

عظيمة بتؤده لكن جدة، مرسى الباخرة دخلت تكاد التي والصخور اجلبال من املرسى هذا � ملا بخمس وإذا البحر جلج حتت من تYز رؤوسها أبعاد على امليناء ذلك � راسيات باخرة عشرة

.Yمتفاوتة من الثم يصف أرسالن ميناء جدة فيقول:

يزاالن ال منظران جدة ميناء من � طاب ولقد رؤية (أحدهما) خاطري لوح � منقوشني ا�ن إ� امليناء ناطقة بلسان حالها: الواقفة � البواخر هذه إنه وإن كانت هذه السواحل قفارا ال تستحق أن ترفأ إليها البوارج وال السفن فإن ورائها من املعنوي أمرا ماثلة الكث�ة البواخر هذه كرميا، ومقصدا عظيما، أمام جدة من أجله، ولقد قيل � � جدة ماذا رأيت؟ باخرة ثالثون جدة مياه � جتتمع أن العادة فمن إ� فيها الراسي عدد يبلغ وقد باخرة، وأربعون أشبا، غابا هناك البحر يعود حيث باخرة، خمسني

وتظن نفسك � هامبورغ أو نيويورك.امليناء، هذا مياه منظر فهو الثا_ املنظر وأما البحر أك² وعرفت البحار من كث�ا طفت فلقد املتوسط والبحر ا(سود وبحر البلطيك وبحر املانش شيء على بصري يقم و� ا�طالنتيك، وا(قيانوس

يشبه مياه بحر جدة � البهاء واللمعان.كنت كيفما نظرت مينة أو يسرة أشاهد خطوطا البحر أشبه بقوس قزح � تعدد طويلة عريضة � ا(نوار، من أحمر وأزرق وبنفسجي ا(لوان، وتألق هذه بني فرق وال ألخ. وأخضر.. وبرتقا� وعنابي اخلطوط هذه أن سوى قزح قوس وبني اخلطوط � هذه وأن مقوسة، قزح قوس وأن مستقيمة اخلطوط هذه تشبه وقد املاء، � وهاتيك السماء، هذه كون � إال بينهما فرق ال الطواويس، ذيول متتد جدا عظيمة البحر وجه على املنسحبة الذيول � ولكن منها، عشرات وبعرض ا(متار من مئات تألقها وشدة لبعض بعضها وموازاة ا(لوان تعدد ا(خذ با(بصار ال جتد بينها بونا. فكأن � كل جهة من بحر جدة مسرح طواويس سابحة اللجج اخلضر

=�"���\+1%��1%��S�R1��C

�������������� ������������������������������ !�� �����

ألف بقدر منها الواحد املاء سطح إ� وظهورها طاووس مما نعهد.

جدة ميناء جمال عن ªادثة أرسالن يصف ثم على كان الذي ا�جنليزي القطبان وبني بينه دارت

رأس الباخرة التي أقلته إ� جدة، فيقول: قضيت العجب من هذا املنظر وقلت إن مثل هذا امليناء ال متثله النواظر، وال تشبهه املناظر، مهما كانت البواخر من -وهي الباخرة ربان سألت ثم نواضر. الهندية ربانها إنكليزي- عما إذا رأى هذه املنظر � بحر أخر وقلت له إ_ جلت كث�ا � الدنيا، ورأيت أبحرا وبح�ات وأنهارا ال حتصى، و� أعهد مسرح حملة على سطح ماء يحاكي � البهاء هذا امليناء، فما ا(رض � س�ك من يكن مهما :� قال أنت؟ قولك أعرف، مما جزءا منها تعرف فال للبحار ومعرفتك إال البديعة املناظر هذه أعهد ال إ_ لك أقول وأنا لهذا امليناء وحده. فسألته عن السبب � تشكل هذه ا(لوان. فقال: إن قعر البحر هنا ليس ببعيد وإن فيه أضالعا مكسوة نباتا بحريا متنوع ا(لوان وا(شكال، وإن هذه ا(ضالع ناتئة قريبة من سطح املاء فتنعكس رونقا الشمس نور ويزيدها اخلارج، إ� مناظرها

وإشعاعا.وحتدث أرسالن عن ملوحة مياه بحر جدة فقال:

وقيل � فيما بعد إن ملوحة البحر ا(حمر زائدة، الشعاب السبب � تكون هذه امللوحة هي وإن هذه التي تك² � هذا البحر وجتعل مسالكه خطرة، وإن املاء، سطح تقارب حتى وتعلو تنمو الشعاب هذه وإن جزيرة. فيكون املاء سطح عن يYز ما ومنها وحيوانات أعشاب من متكونة الشعاب هذه تنمو بحرية من طبقة ا(سفنج، وهي ذوات ألوان شتى كلها ناصع، ومنها أحمر ساطع، ومنا ما هو أخضر ناضر، ومنها ما هو أصفر فاقع، ومنها ما هو دون ذلك، وقد منها أشجارا تسمى بشجر املالحة والغواصة يقتلع املرجان، وهي � غاية اجلمال، ومن أبهى ما يوضع

� أبهاء القصور للزينة.على ألوانها تنعكس التي هي الشعاب فهذه سطح املاء فتكون أشبه بذيول الطواويس أو بقسي السحاب، وهي � الوقت نفسه ا(خطار الدائمة على الذي فسبحان البتالعها. املتحفزة والغيالن السفن غائلة وجعلها البأس فيها أنزل ولكنه احلسن أودع لشقوة). احلسن من (إن املثل صدق ولقد للمراكب.

(١٣)الرحالة ا(سكتلندية النبيلة افلن (زينب) كوبلد:

بعد إبحار دام أربعة أيام � البحر ا(حمر على وصلت بورسعيد � استقلتها إيطالية باخرة منت كوبولد إفلن الليدي املسلمة ا(سكتلنديه النبيلة ١٩٣٣م، عام من فYاير ٢٥ يوم � جدة ميناء إ� املكرمة (داء فريضة احلج. وقد � طريقها إ� مكة قدمت وصفا ل�حداث التي رافقت وصولها إ� ميناء جدة، كما وصفت هذا امليناء التاريخي وصفا دقيقا من

وجهة نظر نسائيه.تقول السيدة كوبولد � كتابها عن رحلة حجها والذي ترجمه الشيخ عمر أبو النصر (اليا�) -رحمه

ا0-:أن وبعد اليوم ظهر بعد جدة إ� وصلنا لقد قضينا أربعة أيام � البحر، وقد وقف املسافرون على ظهر السفينة يطلقون بصرهم إ� ا(راضي املقدسة، وإ� ما ينبعث من جدة، ونحن ما نزال بعيدين عنها

من جمال وظرافه.

ال بالدا أواجه أ_ فأذكر نفسي، إ� وأعود أعرفها، وأن غايتي من القدوم إ� جدة، انتظار ا(مر تلطف وقد املقدسة، ا(راضي بزيارة � بالسماح ضيافتهما، إ� فدعيا_ وزوجته فيلبي املس` أعتنق قد ومعروف معلوم هو كما فيلبي واملس` أشهر من وهو جدة، � ا�قامة وأرتضى ا�سالم، الرواد � العا�، فقد قطع اجلزيرة من أقصاها إ� أقصاها، ومتكن من زيارة (الربع اخلا�) وكتب عن

زيارته هذه كتابا يعد حجة � عا� الشرقيات.ومضت السفينة � طريقها، ومضى السفر فيما وورع، خشوع ومن وحديث، صالة من فيه كانوا من يقرب مبا املرفأ عن بعيدة مرساتها ألقت حتى تستقبلني فيليبي» «املس` بزوجه وإذا ميل واحد، � زورق نقشت على رايته كلمة «ال اله إال اª 0مد العربية البالد � أ_ عندئذ فشعرت ا0» رسول

حقا، وأ_ حتت راية إبن سعود.ارتفعت وقد أمامي، تبدو احلجاز جبال هذه بالتهليل حو�، من احملرمني السفر أصوات للعلي التلبية ضجيج وازداد والتكب�، والتسبيح إ� لوصولهم الوجوه على االبتهاج وظهر الكب�،

أطهر بقعة وأقدس مقام.ثم تصف السيدة كوبولد ميناء جدة فتقول:

الزمان، عجائب من عجيبة فإنه جدة ميناء أما البهاء � مياهه تشابه بحر مياه هناك وليس كث� الصخور، كث� كله ذلك إ� ولكنه واللمعان، اجلبال البحرية بحيث كان قواد البواخر التي ترسي

� هذا امليناء ال يتقدمون من املرفأ إال مبقدار.الباخرة من أقلني الذي الزورق على وكان � سبيله فأخذ واحد، ميل من يقرب ما يس� أن براعة من رأيته ما عجبي � وزاد مرحا، البحر البحار ومهارته، وهو بعد صبي ما أظن أنه يتجاوز � واملهارة احلذق من وكان عمرة، من العاشرة تسي� الزورق بني هذه الصخور وا(خاديد، بحيث يقع وال حولها، فيدور املاء حتت احلفر يرى كان اخملتفية، الصخور ªاورة � بارعا وكان عليها، ساملني املرفأ إ� أوصلنا حتى عنها، والروغان

مطمئنني. (١٤)عبدالغني اللبنا_ الطبيب ا(ديب الرحالة

شهبندر:على وصل (١٩٣٦م) عام من فYاير شهر �

عبدالغني الدكتور احلاج (الطائف)، الباخرة منت حلجاج املصاحبة الطبية البعثة رأس على شهبندر وصاحب أديب شهبندر والدكتور جدة. إ� لبنان الطب علوم � لتمرسه با�ضافة احلكمة ¡لة (رحلة وسمه كتابا حجه رحلة عن كتب والدواء. إ� با�ضافة جدة مليناء وصفا فيه قدم احلجاز)

وصفه املدينة نفسها.يقول د. شهبندر:

من العاشر اليوم من العاشرة الساعة و� شباط (فYاير) استقبلت الباخرة ميناء جدة بعيدة بالصخور ارتطامها ªاذرة الرصيف عن جدا

املمتدة � طول امليناء وعرضها. ثم يقول:البحر ا(حمر وهي جدة من أكY موانئ ميناء � ملعانها وألوانها وشعابها وأخاديدها وصخورها تعد من أعجب املوانئ � العا� والناظر إ� أعماق ذات وا(شجار وا(خاديد اجلبال من يجد البحر ا(غصان املتشعبة ما يدهش العقول ويأخذ مبجامع تشوبها ال امليناء هذا � صافية واملياه القلوب، كدوره، وقد يستطيع املرء رؤية قاع البحر � كث� من ا(ماكن. وإن صفو املاء واختالف ألوان الصخور وانعكاس ا(شعة الشمسية جعل هذا البحر مبختلف

ا(لوان الغالب عليه اللون ا(حمر الفاحت (١٥).هذه نظرة سريعة على تاريخ ميناء جدة، امليناء يبدو كان كما السعودية العربية للمملكة الرئيس مراكبهم رست الذين الرحالة شاهده وكما قدميا لنا بأقالمهم لنا وصفا دقيقا وسطروا فيه فوصفوه ما سجلته عدسات ذاكراتهم عن بحر جدة وميناءها العصور مر على يؤرخ سجلا الوصف هذا وظل ويحكي ل}جيال قصة هذا امليناء العريق الذي شرفه ومدخل احلرام البلد فرضة جعله بأن تعا� ا0

ضيوفه عز وجل إ� بيته العتيق. املراجع واملصادر:

اجلواهر ªمد: بن أحمد احلضراوي، -١مكتبة عمر، علي د. حتقيق جدة، فضائل � املعدة ٢٠٠٦م)، - (١٤٢٧هـ القاهرة، الدينية، الثقافة

ص/١٧.٢- إبن فهد، النجم عمر: احتاف الورى بأخبار أم القرى، حتقيق فهيم ªمود شلتوت، اجلزء ا(ول، جامعة أم القرى، مكة املكرمة، (١٤٠٣هـ)، ص/٥١٤.تاريخ موسوعة عبدالقدوس: ا(نصاري، -٣

للطباعة، مصر دار الثانية، الطبعة جدة، مدينة القاهرة، (١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م)، ص/١١-١٣.

للبالد اجلغرا� املعجم حمد: اجلاسر، -٤العربية السعودية، القسم ا(ول، دار اليمامة للبحث

وال`جمة والنشر، الرياض، (د.ت.)، ص/٣٥٦.فاطمة عبدالعزيز سليمان: مدينة ٥- احلمدان، دار السكان- العمران- البيئة- -املوقع- جدة

اجملتمع- جدة، (١٤١٠هـ- ١٩٩٠م)، ص/٢٥-٢٦.التجاري النشاط ªمد: مبارك املعبدي، -٦النادي الثا_، العثما_ احلكم خالل جدة مليناء ١٩٩٣م)، (١٤١٣هـ- ة، جد بجدة، الثقا� ا(دبي

ص/٤٩-٥٠.عهد � جدة دادا: جمعان ªمد الغامدي، -٧للطباعة، الوادي اجلديد آل سعود، امللك عبدالعزيز

القاهرة، (١٤٢١هـ-٢٠٠٠م)، ص/١٦.واحلياة جدةالتاريخ صادق: ªمد دياب، -٨جدة، القلم، دار الثانية، الطبعة ا�جتماعية،

(١٤٢٤هـ-٢٠٠٣م)، ص/١١. � جدة عبدالقادر: سلوى السليمان، -٩العصر اململوكي، النادي ا(دبي الثقا� بجدة، جدة،

(١٤٣٢هـ-٢٠١١م) ص/١٧.١٠- اليا�، عدنان عبدالبديع: جدة � شذرات جدة، املنورة، املدينة جريدة مطابع الغزاوي،

(١٤٣١هـ-٢٠١٠م)، ص/٥٣.١١- ب�كهارت، جون لويس: رحالت إ� شبه ا�نتشار عبدا0، هتاف ترجمة العربية، اجلزيرة

العربي، ب�وت، (٢٠٠٥م)، ص (١٨ -١٩).١٢- ديدييه، شارل: رحلة إ� احلجاز، ترجمة وحتقيق د. ªمد خ� البقاعي، دار الفيصل الثقافية،

الرياض، (١٤٢٢هـ)، ص (١٦٨) وص(٣٧٣).اللطاف االرتسامات شكيب، أرسالن، -١٣أمين حتقيق مطاف، أقدس إ� احلاج خاطر �حجازي، دار السويدي للنشر، أبو ظبي، (٢٠٠٤م)،

ص (٢٨-٣٠).نبيله إسالم (زينب): إفلن كوبولد، -١٤وترجمة حتقيق واملدينة، مكة إ� وجها إنكليزية ا(هلية، املكتبة (اليا�)، النصر أبو عمر الشيخ

ب�وت، (١٣٥٣هـ -١٩٣٤م)، ص(٢١-٢٣).¡لة احلجاز، رحلة عبدالغني: شهبندر، -١٥

احلكمة، ب�وت، (١٩٣٧م)، ص(١٠-١٣).

���������������� ������������������������������ !�������

kk"RF9�*T����9"�V:?)�P

����������������7;0���>"�]�):)�'���92H�I�/��K�a�_+{;!�$���U�/�I��������|/�$��

�C<(��>3����0A$�E�C����-M����"

اSعالم الحكوميخفية أصابع هناك أن إ� طاهر واشار القنوات بني التنسيق مهمتها مركزية وسلطة ا�عالم مسمى حتت والصحف التليفزيونية احلكومي وهو ا(مر الذي يتطلب تفعيل مبادئ الثورة � ¡ال ا�عالم وذلك من خالل إصدار على تقتصر ال متعددة تيارات باسم صحف ا�عالم احلكومي أو االخوان ذلك التيار الديني فضائية قناة �صدار ا�ن يهم الذي اجلارف وصحيفة يومية رغم وجود أحزاب أخرى ولها على يذكر تأث� بدون لكن باسمها اصدارات

الساحة السياسية وا�عالمية.يوضح واملصرية، الفرنسية بني ومقارنة فكري جهد سبقها الفرنسية الثورة أن بهاء الوقت، ذاك � فرنسا مفكري أعظم من هائل أما املصرية فلم تسبقها هذه اخللفية و� تخلف حتى ا�ن أي تيارات فكرية سوى التيار الدينى ا(خرى التيارات مع تفاعل أي عن وبعيدا كالليYا� واليساري وبالرغم من ذلك رمبا يتم مستقبال بلورة هذه التيارات حيث إن ا(مور ما عدم ظل فى بعشوائية ا�ن حتى جتري زالت وجود قيادات وإن اخلالف الدائر ا�ن ينحصر

بني أنصار الدولة املدنية والدولة الدينية. يحيط زال ما الغموض أن طاهر أكد كما اجمللس جانب من سواء السلطة بتحركات أو التنفيذية السلطة جانب من أو العسكري وال اجلماه� وبني بينهما التواصل حيث من يعرف أي طرف ماذا يريد من ا�خر (ن العالقة ما زالت غامضة (نه من املف`ض � مثل هذه البالد املتقدمة الثورات � الظروف وبعد قيام للتعرف اليومية الصحفية املؤمترات تقام أن أنه ل}سف على ا(حداث اجلارية أوال بأول إال ما على لالطالع منظمة آلية بالدنا ال توجد � السلطة من سواء السياسية بالساحة يجري

التنفيذية أو من اجمللس العسكري.لها وجود ليس الثقافية أن اجلماعة ويرى منذ ف`ة طويلة وكأن اجملتمع � حالة استغناء مباالة الال حالة أن إ� مش�ا الثقافة، عن

الثقافية التي اصيب بها اجملتمع إمنا نتجت عن مصر � الثقافية للمؤسسات العمدي التدم� خالل النظام السابق مما أدى إ� فراغ شامل � الكيانات وجود رغم مصر � الثقافية اجلبهة إال الكتاب واحتاد ا(دبية والروابط الثقافية للسلطة موازية ثقافية سلطة إنشاء يتم � أنه التنفيذية حتى اجمللس ا(على للثقافة � تكن له سلطة إال على نفسه فقط وهو ا(مر الذي يتطلب إنشاء جهات تدافع عن املثقفني وتظهر بقوة � اجملتمع (ن اجلماعة الثقافية ما زالت حتى ا�ن املوجودة النجاحات حتى بعشوائية تتحرك على الساحة كانت فردية و� تعبر عن اجلماعة

الثقافية.مبا مصر � الثقافة منظومة أن ويؤكد متعددة وكيانات وتعليم إعالم من تشمله تنتمي إ� هذه املنظومة وكذلك دور العبادة ما يتعدى ا�نفاق عليها أن حجم زالت مفككة رغم ٤٠ مليار جنيه وذلك لعدم وجود أي ترابط أو أعمال الشفافية � بينها واختفاء فيما تنسيق من بقدر حتاط زالت ما التي اجلهات هذه

السرية.

وأخ�ا و� ªاولة منه، حاول بهاء طاهر بها التي متر ا(زمة من للخروج وضع خريطة مصر حاليا، وتتمثل اخلريطة � ثالث خطوات: ا(و� توحد اجلهات الشبابية والثانية أن تعبر بالهجوم وليس نفسها عن السياسية التيارات احتاد � فتتمثل الثالثة وأما فقط أحد على بينهم والتواصل والشعب الشباب عنصري إ� صيغة منظمة للحوار مع اجمللس العسكري مزايدة أو ضغط وسيلة أي استخدام وبدون

حتى تس� الثورة � خطها املستقيم.

احترام االختالفالدكتور الروائي انتقد آخر، جانب من ا(مني االنفالت حالة بشدة ا(سوا_ عالء إ� مش�ا املصري، الشارع � املوجودة العقلية آلية جديدة � هناك تكون أن ضرورة وعدم املواطن اح`ام قوامها املصرية ا(منية الناس، يروعون ومن البلطجة مع التهاون الشرفاء، من كث� به املصري ا(من أن مؤكدا ضد املصري فالشعب ذلك برغم أنه عن كاشفا البلطجة من قلة ولكن القانون عن خروج أي

املصري فالشعب ªاصرتها الدولة تستطيع ميلك رقيا � التعامل بدليل أن الثورة املصرية برغم حترشات أو جتاوزات أي عن تكشف �وجود املاليني من الفتيات والشباب والسيدات

وأطفالهم. عقدها، املزمع الYملانية االنتخابات وحول لديه أصبح املصري الشعب إن ا(سوا_: قال القائمة أن القدرة على اختيار مرشحيه، مؤكدا من أحد يأتى أن معضلة حتل سوف النسبية املنحل الوطني واحلزب القدمي النظام فلول االخوان من يتخوف ال إنه وقال الYملان، إ� اجملتمع من فصيال يشكلون فهم املسلمني فصيل أي يح`م أن شريطة لكن رؤيتهم لهم عن والتعب� االختالف � ا�خر حق يح`م الثورة إن قال: املصرية، الثورة وعن رأيه. لها ليس املصري الشعب ثورة هي املصرية قائد وبالتا� استمدت مشروعيتها من الشعب، وطالب ا(سوا_ بضرورة أن تكون هناك آلية للعمل على النهوض بهذا الوطن وحل مشكالت الشباب املزمنة � ظل انتشار البطالة. وأوضح ا(سوا_ أن التعليم � مصر كان م`ديا مثلما وغ�ه، واالقتصاد الفنون � ترد هناك كان بخريج تع`ف كانت بريطانيا إن وأضاف: وحتض� تعليمه الستكمال املصرية اجلامعات نعمل أن علينا اصبح وا�ن العليا الدراسات املصري يجتاز لكي املصرية للشهادة معادلة

االختبارات � أصغر جامعة � العا�. هوجة حول «ا(ربعاء» لـ سؤال على وردا هذا ا(سوا_: قال مصر، � ا(حزاب تكوين جيد (نه سوف يفرز ا(حزاب اجلادة التي حتمل رؤية وا(حزاب التي على ورق فقط، واشار إ�

أنه غ� متخوف من التعددية احلزبية. الثورات (هل آخر: سؤال حول رده وفى � والتناول عنها للكتابة وقت إ� بحاجة ا(سوا_: الدكتور قال ا�بداعي)، العمل الثورات حتتاج إ� وقت كب� وف`ة زمنية لكي تختمر تفاصيلها � ذهن املبدع ومن ثم يتناولها بحيادية، ومعظم ا(حداث الكYى ال تخرج إ�

الساحة ا�بداعية إال بعد ف`ة من الزمن.

بهاء طاهر

عالء ا<سواني

وصف الروائي املصري بهاء طاهر حالة الثورة املصرية بالغموض، وأنها � تصل ملرحلة النضج. وقال � ندوة جمعية «من أجل مصر» ومكتبة الشروق، والتي أقيمت قبل أيام بالقاهرة: رغم تفاعل القوى الفاعلة بها وهي الشباب والشعب واجليش إال أن هناك عيوبا أصابت هذه العناصر، ومن أهم هذه العيوب تفتت الشباب وعدم وجود تنظيم يعبر عن املصريني عدا االخوان املسلمني الذين اقتحموا الثورة أما القوات املسلحة فلم تستطع التواصل

مع الشعب لصيغة للتفاهم فيما بينهم وبالتا� أدت هذه ا(مور ¡تمعة إ� عدم اكتمال الثورة.

� �������������� ������������������������������ !�� �����

0�����w�P����=T�xy�J�1��9:��@�S�F�Fz(9��3$��N{

7;+/����7g!���BE�$�J � !"�}@��(���7��Q��!�)��I~+�/�R� اختتم املؤمتر الدو� للغة العربية الذي انعقد املنصرم ا(سبوع ب�وت اللبنانية العاصمة �الفرد مسؤولية عاملية: لغة «العربية عنوان حتت من الكث� بطرح حفل أن بعد الدو�» واجملتمع شخصت التي واملداخالت واحلوارات الدراسات بها الناطقني عند املعاش وواقعها العربية اللغة أوراق � الباحثون رآه وما بها الناطقني وغ� ستا بلغت والتي اجللسات � قرئت التي العمل وثمانني جلسة على مدار ثالثة أيام. وبعد االطالع املقدمة العمل وأوراق والدراسات ا(بحاث على تواجه كب�ة أزمة ثمة أن وتأكد تبين للمؤمتر، يوم بعد يوما تأزما تزداد وأنها العربية، اللغة بتأث� املتغ�ات والتطورات وال`اكمات التي أدت

إ� هذه ا(زمة اخلط�ة. وقد مت حتديد أهم ما توصلت إليه هذه ا(بحاث وتوصيات نتائج من العمل وأوراق والدراسات وصناع املسؤولني وتصرف عهدة � لتوضع القرار واخملتصني واملعنيني على جميع املستويات وحقائق مؤشرات من فيها جاء مما لالستفادة على العربية اللغة تعانيه الذي الواقع من تنطلق

مستوى الفرد واجملتمع واملؤسسة والدولة. موسى بن عبدا0 بن علي الدكتور وأوضح والدراسات ا(بحاث بأن للمؤمتر العام املنسق اللغة أن إ� خلصت قد املؤمتر � العمل وأوراق هذا من املنظمون اتخذ حيث خطر، � العربية البحوث املقبل، كما خلصت العام عنوانا ملؤمترهم

والدراسات إ� عدد من البنود وهي:

ا�نظمة والدساتيروالدسات� ا(نظمة نصوص مقدمة � يأتي على يجب التي الدولة لغة هي العربية أن العربية جميع املواطنني واملقيمني التعامل بها وأن أي خلل الدستور على اعتداء يعد بها تهاون أو ضعف أو وخرقا للقانون. ولذا يجب على اجلهات الرسمية � الدول العربية سن املراسيم والقوانني والتشريعات

التي تفرض التعامل باللغة العربية السليمة.

القوانين التشريعيةالبنية هي والتشريعات والقوانني ا(نظمة ا(نظمة وهذه والعربي، الوطني للنظام ا(ساس نصوصها � عليها تعتمد لغة لها والتشريعات التي بلغتهم للناس موجهة وتكون وبنودها فإن لهذا بها. وااللتزام تنفيذها ليتم يفهمونها والقوانني ا(نظمة تلك وعاء هي العربية اللغة وتفهم وتطبق تكتب بها وروحها، والتشريعات والتشريعات القوانني تسن أن ووجب وتفسر. والسياسات التي تؤكد على االلتزام باللغة العربية

� جميع شؤون احلياة.

ا�نظمة التعليمية

سياسات وضع التعليمية املؤسسات على تؤدي التخصصات جلميع وشاملة دقيقة تعليمية لتنمية مهارات الطالب والطالبات اللغوية وقدراتهم ليتكامل تأهيلهم اللغوي واملعر� والعلمي وتكوين شخصياتهم الوطنية. فأغلب املعلمني واملعلمات � التعليم العام ال يجيدون اللغة العربية كتابة وال نطقا والطالبات للطالب إعدادهم يعد ولهذا قراءة وال خطيئة كب�ة ال تغتفر ومن هنا وجب على ا(نظمة خالل من ومعاجلتها الكارثة هذه تال� التعليمية

إلزام املعلمني واملعلمات بدورات تدريبية.

التعليم العاليأن للمؤمتر املقدمة وا(بحاث الدراسات تؤكد يعانون العا� التعليم مؤسسات وطالبات طالب ومعارفهم ومهاراتهم قدراتهم � كب� ضعف من يؤثر سلبا على حتصيلهم واستيعابهم، ما اللغوية إ� العا� التعليم مؤسسات بعض اجتهت وقد أهمها: أسباب لعدة ا(جنبية باللغة التدريس وأن العربية باللغة العلمية املراجع توافر عدم ومن ا(جنبية باللغة ا�ملام يتطلب العمل سوق التعليم مؤسسات � العربية أهملت املنطلق هذا أحدث وفق مقررات استحداث وجب ولذا العا�، من االستفادة مع العربية اللغة تدريس طرائق متخصصة برامج وفتح العاملية اللغات جتارب املراحل لكافة العربية اللغة وتعلم تعليم كيفية �

الدراسية.

تعليم العربية للناطقين بغيرهاالعربية اللغة لتعليم جدا قليلة جهود تبذل للناطقني بغ�ها وهذا ناجت عن أزمة اللغة العربية � وطنها الذي تواجه فيه حتديات متنوعة جتعلها غ� قادرة على أن تتجاوز ªنتها امل`اكمة والتي

تزداد تعقيدا مع مرور الزمن.

التعريب والترجمةاملستوى على Yا(ك الغائب هي ال`جمة الوطني والعربي، وهي املدخل واحلل (زمة التعليم التعريب إن ا(جنبية. باللغة وا�دارة والعمل احللقات أضعف وهي ضخمة مسؤولية وال`جمة والسياسات والYامج التنموية اخلطط �

الوطنية.

اSدارةالعربية الدول بعض � ا�دارية ا(عمال تتم بعض تعتمد كما أجنبية، بلغة ومؤسساتها أعمالها جميع � ا(جنبية اللغة املؤسسات ووثائقها ا�دارية وكأنها سفارة لدولة أجنبية على واعتداء للدستور خرقا تعد وهذه عربية. أرض على السيادة الوطنية من قبل تلك املؤسسات. ولذا و� اخملتلفة املؤسسات � ا�دارة تعريب فإن االقتصاد والتجارة يعد من أهم املطالب التي تنادي بها الدراسات وا(بحاث حتى تسهم � معاجلة أزمة

اللغة العربية.

اSعالم لها توجد ال إعالمية ووسائل برامج ثمة سياسات لغوية واضحة. وهذا تعد صريح على اللغة العربية وخروج واضح عليها من قبل بعض املذيعني ومقدمي الYامج والضيوف عاقبته إذاللها وإهانتها حتقيق سبيل � ا(جنبية اللغة أمام وتركيعها مكاسب ªدودة الفائدة مقارنة باخلسائر الضخمة الوسائل بعض ذهبت كما بالعربية تلحق التي احمللية الدارجة اللهجات تكريس إ� ا�عالمية الدارجة، واللهجات الفصحى بني الفجوة لتوسيع ولذا من الضرورة أن توضع سياسة إعالمية حتدد الرقابية ا(جهزة وتضع واملسؤوليات الوظائف الوسائل وإمعانها � لتلك االستغالل ملتابعة سوء

إضعاف اللغة العربية ووضع العقوبات الالزمة.

الثقافةالثقا� الغزو مداخل أهم ا(جنبية اللغة تعد ا(نشطة وتعتمد الوطنية. اللغة على طغت هي إن على جميعها � يكن � إن أغلبها � الثقافية أهمية على الفعاليات تلك تؤكد أن دون العامية االلتزام بالعربية السليمة. وقد لوحظ أن مؤمترات ا(جنبية اللغة تعتمد عربية دول � تعقد دولية الوطنية السيادة على تعد � العربية حساب على والدستور. ولذا وجب على من ينظم تلك الفعاليات السيادة واح`ام الوطنية بالدسات� االلتزام

والثوابت واملرجعيات ممثلة � اللغة العربية.

مجامع اللغة العربيةعانت هذه اجملامع من االرتباط احلكومي الذي فمن منها املطلوب بالدور تقوم ولكي حركتها، قيد إداريا تامة استقاللية تعطى أن مبكان الضرورة لتستطيع كافية ميزانيات لها وتوضع وماليا

مواجهة التحديات التي حتيط باللغة العربية.

الدول اSسالميةغ� بها تقدم التي وا(بحاث الدراسات تؤكد

ضرورة على ا�سالمية الدول من وخاصة العرب ا�سالمية، الدول � ثانية لغة العربية تعليم فالعربية من مكونات الثقافة ا�سالمية، فوجب على الدول ا�سالمية أن تعلم اللغة العربية كلغة ثانية.

اليوم العالمي للغة العربيةيحتفل العرب بأعياد ومناسبات عربية وعاملية وتبقى مناسبة. أو معينة قضية ذكرى �حياء تتم العربية، املناسبات جدول من غائبة العربية اللغة مستوى على العربية القيادات تصدر أن فوجب أن على العربية، للغة العاملي باليوم قرارات القمم ذلك اختيار (سباب كامل وصفا القرار هذا يسبق

اليوم ونوع االحتفاالت.

المنظمات والهيئات � الرسمية اللغات بني من العربية اللغة تعد ال ولكنها والدولية العربية والهيئات املنظمات حتظى باالهتمام والرعاية التي تلقاها غ�ها، ففي املنظمات والهيئات العربية تغيب اللغة العربية عن تشريعاتها وأنظمتها ولوائحها وبرا¡ها ما يجعلها لغة إجرائية إدارية فقط. و� املنظمات التي تكون عدم من تعا_ الرسمية لغاتها ضمن العربية فيها بعض يتعمد كما كغ�ها. لتفعيلها آليات وجود بلغات احلديث العربية للدول املمثلني املسؤولني يجب ولهذا العربية اللغة على تعد وهذا أجنبية التواجد من العربية اللغة لتمكني مضاعفة اجلهود أسوة الدولية واملناسبات احملافل جميع � بقوة

بغ�ها.

اSبداع واالبتكارتعد اللغة العربية -باعتبارها لغة وطنية- أداة بشكل بها ا�ملام من الفرد متكن إذا ل�بداع وآلية يسهل عليه اختيار املفردات التي تعبر عن ما يدور عنها. والتعب� أفكاره تنظيم � وتسهم عقله �ويعد إتقان اللغة من أهم مقومات ا�بداع واالبتكار.

وأخيرا...العرب للقادة مرجعا تعد الوثيقة هذه إن واملسؤولني وصناع القرار واملتخصصني واملهتمني إليه آلت مبا لتبص�هم والدولة واجملتمع وللفرد اللغة العربية من تراجع كب� � الكث� من املواقع، وما هي التحديات التي تواجهها � الوقت الراهن؟ وحتديد احللول تقدمي إ� الوثيقة بادرت كما فيهم مبن للجميع املسؤولية ªملة املسؤوليات وجبت ولهذا والدولة. واملؤسسة واجملتمع الفرد قبل اجلميع قبل من العربية اللغة ضعف مواجهة تخضع أن يجب الذي الوقت و� ا(وان. فوات فيه هذه الوثيقة للنقاش واحلوار من جميع املهتمني بهدف رفع مستوى الوعي لدى الناس كافة وتعريفهم بخطورة ما آلت إليه اللغة العربية، فإن هذه الوثيقة تعلن حالة الطوارئ ملواجهة اخلطر الذي يلم باللغة

العربية قبل أن تتحول إ� كارثة أمة.

5,�2���6����2����

���������������� ������������������������������ !��� �!���"#��

|��1`W��P������#�$�r�kk��������H"���P

hhhhhh8"2H�I���$dGH�I�7;E)/w�7!Q/ ���7)����J����T<2H�NO����M

بنادي السرد جلنة برنامج نشاطات ضمن ها_ اللجنة: مبنسقي ممثلة ا(دبي، الرياض أقيمت ،Yاجل ونوال العبد�، ومشعل احلجي، «جتارب بعنوان ندوة املاضي قبل ما ا(سبوع من: كل استضافة ومتت ا�خراج»، � سعودية عبدا0 هناء واخملرجة ا(سطا، أحمد فهد اخملرج قدمهما الذي القر_ عبدالهادي بإدارة العم�، بشكل متوال يتخلله عرض � يتجاوز الـ ١٨ دقيقة

(هم جتاربهما � ا�خراج. � الندوة.. أشاد اخملرج فهد ا(سطا مبسماها ا(عمال واصفا ا�خراج)، � سعودية (جتارب التجربة طور � بالفعل بأنها الفيلمية السعودية لو فيما متاما، ªددة وهوية كظاهرة تكتمل و� عدنا (ول عملية إخراج لكان ذلك � عام ١٩٧٧م مع اخملرج عبدا0 احمليسن � فيلمه «اغتيال مدينة»، معتYا أن عدد التجارب � كل ا(حوال � يتجاوز ٢٠٠ فيلم، معظمها روائي قص�، وهو بالتأكيد يظل «©رج»، مصطلح حول حديثه � اجته ثم قليلا، مش�ا إ� أن هذا املصطلح أصبح متاحا، فكل من احلقيقية ولكن «©رج»، مسمى يحمل فيلما ميلك «ميلك ملن إال هو ما والفكري الفني املستوى على تقنية فنية كانت سواء معاملها حتديد ميكن رؤية

بصرية أو فكرية رسالية».السعودية التجارب مراحل ا(سطا تناول ثم � ا�خراج، من مرحلة اخملرج الوحيد التي تطرق احمليسن عبدا0 للمخرج تفصيلي بشكل فيها مهرجان � عرض الذي مدينة» «اغتيال فلمه عن القاهرة كفيلم وثائقي قص� عن احلرب ا(هلية � املدينة هذه على خلفته الذي الضرر ومدى لبنان نفرتيتي جائزة على الفيلم حظي حيث (ب�وت) كأفضل فيلم قص�، وقد كان هذا الفيلم قد عرض � القاهرة السينمائي عام ١٩٧٧م ثم عرض مهرجان ضمن عروض أفالم الشخصية املكرمة � مسابقة الثالث جدة ومهرجان م ٢٠٠٨ السعودية أفالم

ل}فالم عام ٢٠٠٨م.

التجارب السعودية بعد ذلك توجه ا(سطا � حديثه إ� «ا�سالم جسر املستقبل» عام ١٩٨٢م وهو فيلم صور املراحل من بدءا وا�سالمية، العربية للقضايا التاريخية هجمات الت` واملغول مرورا باالستعمار ا�جنليزي العربية املنطقة إ� اليهود وتسلل والفرنسي هذا العا�، � العظيمتني القوتني بYوز وانتهاء بشكل وإسالمية عربية معاناة يجسد كان الفيلم مؤثر، وقد شارك � مهرجان القاهرة السادس ونال املسابقة الفيلم خارج كما عرض هذا ذهبية جائزة ضمن عروض أفالم الشخصية املكرمة � مسابقة أفالم السعودية ٢٠٠٨م. وبعد ذلك كانت «الصدمة» � فيلم تسجيلي حمل عنوانها � عام ١٩٩١م وهو الثالث للمخرج احمليسن قدم فيه رؤيته اخلاصة عما

حدث � عام ١٩٩٠ من أحداث غزو الكويت ومن ثم هذه أحدثته الذي وا(ثر اخلليج وحرب حتريرها

ا(زمة على املنطقة. حول ا(سطاء حديث امتداد استمرار و� تناول ا�خراج، � السعودية التجارب مراحل مرحلة املهرجانات السينمائية، وقال حولها: إن هذه الكث� املرحلة بدأت � السنوات ا(خ�ة بتحفيز حولنا من تقام التي السينمائية املهرجانات من وخاصة � دبي وأبو ظبي وهذا ما يعكس ضرورة سينمائية سعودية ومهرجانات فعاليات إقامة وعودتها ¡ددا كمهرجان جدة السينمائي ومسابقة أفالم السعودية � الدمام وأبرز من كان فيها هيفاء املنصور على اعتبار أنها أيضا أول ©رجة سعودية وا�خر؟».. و»أنا املر»، و»الرحيل «من؟»، وأفالمها وهذا ا(خ� عرض � قناة الشاشة على الشوتامي. السعودية، التجارب عن ا(سطا وحتدث أفضل بجائزة الفائز ظل» بال «نساء أفالم: وذكر واخلنجر ا�مارات أفالم مسابقة � وثائقي فيلم الذهبي � مهرجان مسقط السينمائي، ثم عبدا0 العياف الذي فاز بجائزة جلنة التحكيم � مسابقة وجائزة ٢٠٠٦م، «إطار» فيلم عن ا�مارات أفالم السينمائي اخلليج مهرجان � قص� فيلم أفضل احلمود بدر ذلك وبعد ٢٠١٠م، «عايش» فيلمه عن الثالثة اجلائزة وحقق عام كل املشاركني أبرز «أبيض فيلم الطلبة عن فئة فيلم قص� � (فضل «بعيدا فيلم الفايز ونايف ٢٠٠٧م، عام وأبيض» أفضل جائزة على حاز الذي الكام�ا» أنظار عن فيلم روائي قص� فئة الطلبة � أفالم من ا�مارات � دورتها السادسة (قسم املسابقة اخلليجية) عام

٢٠٠٦م، واخملرجة عهد الكامل وفيلمها «القندرجي» عام ٢٠٠٩ م والذي فاز باجلائزة ا(و� � مهرجان أيضا وفاز ٢٠١٠م الدو� السينمائي ب�وت السينمائي اخلليج مهرجان � الثانية باجلائزة الفيلم هذا فاز وأيضا ٢٠١٠ قص� فيلم (فضل بجائزة جلنة التحكيم اخلاصة � مهرجان وهران � النجيم عبدالعزيز وهناك ٢٠١٠م، اجلزائري أشهر أفالمه «وينك» الذي حصل على أفضل جائزة

فيلم قص� � مهرجان تربيكا السينمائي. العديد قدمت أيضا ¡موعة سينمائية وهناك وأبرز فريندز» «القطيف مثل التجارب، هذه من آل موسى للمخرج ٢٠٠٧م طعام» «بقايا أفالمها أفالم مسابقة � فيلم أفضل جائزة وحاز ثنيان، (القسم ٢٠٠٨م السابعة الدورة ا�مارات من فيلم (فضل الذهبية النخلة وجائزة اخلليجي) روائي � مسابقة أفالم السعودية (الدورة ا(و�) جدة مهرجان � روائي فيلم أفضل وجائزة ¡موعة جانب إ� الثالثة. دورته � السينمائي «تالشي» السينمائية والتي أشرف عليها أنا والتي قدمت أيضا ١٢ فيلما منذ عام ٢٠٠٩م وحصلت على جائزة خاصة من جلنة التحكيم � مهرجان اخلليج مستقلة سينما لتقدميها ٢٠٠٩م عام السينمائي الظاهري حملمد غروب» «شروق/ فيلم حصل فيما مهرجان � قص� فيلم (فضل الثالثة اجلائزة اخلليج السينمائي � دورته الثانية ٢٠٠٩م، فيما حصل فيلم «عودة» حلسام احللوة على جائزة أفضل

سيناريو � مهرجان اخلليج السينمائي ٢٠١٠م. وجتسدت مالحظات ا(سطاء على تد_ حجم املشاركة وقوتها عما سبق � عام ٢٠١١م، كما شهد

ذلك تزامن مع التقلص لغياب العديد من اخملرجني واجملموعات السينمائية حيث � تتجاوز املشاركة � الرسمية املسابقة � فقط أفالم ٣ السعودية السينمائي اخلليج مهرجان وهو ا(شهر املهرجان بينما كان هناك ١٢ فيلما مشاركا � املهرجان لعام اخملرج عودة واكبت الثانية واملرحلة ٢٠٠٩م. روائي فيلم أول ليقدم ل�خراج احمليسن عبدا0 وعدد آخر من ا(فالم الروائية الطويلة ومنها «ظالل القدس مهرجان � فاز والذي ٢٠٠٦م الصمت» ملهرجان النهائية للمسابقة وترشح السينمائي بلدان فيلما من عدة روما ٢٠٠٧م ونافس معه ١٥ املرحلة هذه � عدة جتارب شهدت كما ©تلفة، أفالم العشرة يتجاوز ال الطويل) الروائي (الفيلم الفيلم يأتي ثم احلال». «كيف فيلم منها تقريبا الذي الشمرا_ راشد الفنان للكوميدي الثالث عام السينمائي اخلليج مهرجان � به شارك جلنة من التقديرية اجلائزة على وحصل ٢٠٠٨م إخراج من الليل» «صباح بعنوان والفيلم التحكيم السوري مأمون البني وقصة هذا الفيلم تتجسد � شخصيته Yع واالجتماعية السياسية ا�سقاطات يجد حينما هالل) أبو الشاحنة (سائق الشه�ة وببساطته بالزمن الوراء إ� للعودة طريقا ¡ذري تغي� � التدخل املعهودة وظرافته وأما الشه�ة. العربي التاريخ حوادث من ثالثا التجربة وهو «انتقام» بعنوان فهو الرابع الفيلم حصل والذي مطري عثمان وليد للشاب ا(و� مهرجان � روائي فيلم أفضل ثا_ جائزة على اخلليج السينمائي لعام ٢٠٠٩ م وهذا الفيلم يظهر يتحدون إخوة أربعة حول واحلركة ا�ثارة طابع ملواجهة إحدى عصابات اخملدرات التي تورط معها أحدهم. ويختتم اخملرج ا(سطاء حديثه � الندوة قائال: من جانب آخر لدينا ثالثة أفالم جميعها حتمل هاجس الرعب وهي شبه متناسخة، وهي: «القرية اخلفي» و»الشر طالب، أبو لعبدا0 املنسية» الدوسري، جلراح ا(رواح» و»وادي هالل، حملمد � العلمي واخليال والغموض ا�ثارة وهناك فيلم «استنشاق الهاوية» جلراح الدوسري، وأيضا وهو «مناحي» هو التاسع الفيلم ثانية كتجربة السعودية داخل جتاريا يعرض سعودي فيلم أول إيقاف ويتم اجلدل يك² أن قبل رسمي بشكل الفيلم وأما الرياض. ثم والطائف جدة � عرضه أنتجت التي السعودية ا(فالم آخر فهو العاشر «املؤسسة» لفهمي فرحات والذي شارك � مهرجان أحداثه وتدور م ٢٠١١ عام السينمائي اخلليج النساء � مكان الرجال مع تقرر دمج حول شركة العمل مما ينتج عنه مواقف كوميدية وجدلية تYز املرأة الدائم حول عمل الوضع االجتماعي اجلد� واالختالط. واملرحلة ا(خ�ة كانت مرحلة ا�عالم لليوتيوب خصيصا صنعت بأفالم املتمثلة اجلديد أو أفالم تتبع بعض الYامج الشه�ة وأشهر أفالم الذي احلمود لبدر «مونوبو�» فيلم املرحلة هذه ا(سبوع خالل مشاهد مليون مشاهديه عدد بلغ

المخرجة هناء العمير

�� �������������� ������������������������������ !�� � �!���"#��

�%P�8�%�-��Q

�w7�2��.

منى النمرسي

�P��

�w

2��.

���&�����#�]�86�7;0�8;�9��0�/Kbx�xe���]�86I

��1.5>�0%( �x�;@�� �y�`� � �� �6��S"^����hz��7�{i9��&">� J�� +�58���Z�R� ��2�.�*�� H�0'@� ��B�"(��&�%��`�p�ae@�v�b �U9%( � �>( �{�%�"^��7 ��%�0,���3�� ����0.�,���P7������������5^����) �B��R�p �2�( ��p�� �ED�7 �{���� �3%R����0.�,� �S"1�� �U9G �=��p7 �{�POu��| �{S"1�� ��l ��@�P�u ���7�6�7�_�0>*.�{2�%f9���%���2�s.�e4�>��e�0���y�^� ��7 �{B4�@7/ �&�%��`�p �L9��i�8�-� ����6� �iD= ��� ��89%( ��1.5>�0%(��8>W ����6� �U9%,� ���7 �� +�#@� �ae@�v�b�<1� ��8�1� �U��f}@ �S5�-3� �Z�� � �~%��eR�0� ���*@ ��7 ��]��]���� �L��� �Z��p��c�� � �L9� �i�5Q7 ������4 �B.� ��� �j�D���c�� � �L9� ��08� �7 �g89@ ��>�- �i%�7��� ���*@ ��J/ �S5�-3� �B.�7 ���/�� �_.���k5�- �g(7� �B@� ��0%� �5�( ��08�p ���Il�O1�@ �\ �B�� �2�(7 ��� �B.� �L1� �2��R�"������ � �E� � 7� ����(� �U�-�� �I#�7

��� �� +?��� �� +*@I- ��I�.7�i HO�4 ��7 ��6���0� �B16@�]� � ��@� �N�(���x�R����5=7

���K���Q7O4�� +�#@� ��8�� �K"(�� ����/ H5��@ �aB45^�7 �5�7/b �U9%(�236( ��%��;@� �2I-� �2�%��������7��%��;@��Z5�Q�� %*4��9�/���/�61(�5."%��)�� %*@����� �ef��4 � � ���%�X7/

�5."%� �) �T��� ���� �g� �� %*9� ��=��7��<8�7 �2�%� ���]�( �L9� � 59��f@ �U�9*��_%���=��7�7��9�/���S5�]7��sA��<�#(��L9� �B1�5;^�K5@ �B. ��� 1>4 �T��� �����g61( �B4�7 �T`@ � � � 7� ���@� ��� �2�1(�B4I-��g��������;@7��4I-������2��� ��q�� �>����� 596�1@7��5��)�g%8u�U%6%(�U����<���R@7�S�A�U����61�0@� ��q���^M���.�� ��8�"� �/�1`@ �T��� �{B6@�c �n�p �)�iD=�q��g(@�\��0��5>@/��v�]��7�{�f����y�1��B4I-�7�����/4���.����,%�*���R*9���/�; }��T��������_�5���0,.�)7�� %*4� ��B.������*c7���I-�UP�Q�B��>4/�eR�0��E����3?@� ���1.5>�0%(��/���/Ip��������7�W7�Z5�u���K�81="���%��;@��)�K�*��NO81��B��R�p�e�'@�L1��B*%���47�B1%8�4��d�>��� %*�����~fR��<%R�-�)�:�%�#�7���1�@���:R��y�`��D=����~@A

����%P�8�%�0��B��8���U=��_%61.�������S�8��7 ��^M �y�w ��� �~@� ����

��8����%P�8�%�-

�i�

����/�2����

�:_���U:;�I�H�1� �7;0�8;�J���D�hhhhhhhhh

ا(ول لعرضه.

إشكاليات واجهت العميرهناء اخملرجة حتدثت آخر، جانب من فيلمها وبأنه العم� عن جتربتها اخلاصة � هنا ومن يراودها، كان سؤال إجابة يحكي بني ما لقاء يجسد الذي الفيلم قصة بدأت ثقافتني إ� ينتميان موسيقيتني فرقتني تعزف «اجنرتني من ا(و� ©تلفتني، منطقة من «عنيزة من وا(خرى التاجنو»، ثقافتني، بني لقاء السامري»، تعزف القصيم والعمق ل}صالة وحضور شعبي فلكلور ا(و� الفرقة بأن شك وال بينهما، الثقا� وكان ا(وسط للشرق ا(و� زيارتها كانت سبق وما الرياض � الفرقتني هاتني لقاء لتاريخ الفيلم واجلزء املقتطع منه كان عرض موسيقى السامري لفرقة دار عنيزة وا(خرى ©تلفة، فلكلورية ثقافة من ا�خر من للقادم خالقة، جتربة الروحي التعب� هذا فشكل كانت إشكاليات سبقتها التي التجربة فهذه حول تث�ها وهي العم�، اخملرجة تواجه ا�شكاليات املش`كة مع اخملرجني � أي فيلم ا(ساسية واملراحل خاص وبعضها وثائقي � إنتاج أي عمل (أي ما قبل مرحلة التصوير وا�عداد) ثم ف`ة التصوير وما بعد التصوير واملرحلة السابقة التي تسبق التصوير ونوع واجهتها التي ا�شكالية (ن للعمل؛ ا�عداد والتنسيق فرقتني مع التعامل صعوبة هي بينهما خالل تواجد الفرقة � الرياض واملدة ساعة ٤٨ تتجاوز ال التصوير � لها املتاحة لعمل اللقاء بينهما الذي مت � مدينة الرياض يواجهها أساسية صعوبة الثانية وا�شكالية

أي ©رج لتكوين فريق عمل � مكان يصعب فكل فنية، وكوادر فني فريق تواجد فيه العمل يجب الذين يتداخلون � هذا الفنانني العمل وصعوبة الرؤية نفس لهم يكون أن حني � موسيقي تسجيل من نفسه أيضا ظهر صوت اجليتار منخفضا جدا وكان صوت نفسها ا��ت فطبيعة جدا صاخب الدفوف كانت تساهم � مأزق ا�شكالية ذات النواحي العدة التي واجهت اخملرجة العم� � تضمني «كواليتي» على درجة عالية تتزامن مع تنامي هذا املأزق ا�خراجي، هذا با�ضافة إ� املوقع يكن � ولو ا(ول، عملي كونه اخلYة وقلة يتصدى أن ©رج (ي مشكلة ستكون ا(ول أعيدت التي وال`جمة اللغة لعائق إخراجيا اجلملة بني خلل أي لتال� ملرتني مراجعتها عربية نسخة بعمل القيام ثم الصورة وبني بالشكر وأتوجه للفيلم إجنليزية ونسخة Soundtrack أعد الذي للموسيقي كان (نه اخلزام خزام وهو للفيلم اجلميل

مبدعا.

مداخالتهذه الندوة شهدت مداخالت حول جتارب ا(عمال � حضورها وإمكانية ا(دبي النص العم� هناء اخملرجة فذكرت السينمائية، إمكانيات حسب على تكتب النصوص أن ولكنها جدا، بسيط بشكل تبدو وهي املنتج السينمائية وا(عمال ا�نتاج (ن الصعب من الزالت � بداياتها والبد من تبني هذه ا(عمال

لتقدم ا(عمال ا(دبية بشكل يرتقي ملكانتها. مسمى تصنيف حول النقاش دار كما ا(فالم لـ «وثائقية» أو «روائية» أو «سينمائية».

�G�X�#�W��?'��¶�|�}�5=X�F9�� ].�(9�5��M���%�?���9�*4��kkE�F+�C=���V$:R��u$��:����������9�+����)�T�'9:

���&�����#������#� ]? ��'B�@:�GE�����Z��>�¶�J��@�W�:�|�()`W��W�Q�9���&�����������'B���?"�P�H��B��9�?"W:�J��@�W��A[>�J��@�W��0?7(��*4�N"���"�W�%��`��5�X)

���������������� ������������������������������ !��$�!%�

lR��=����)�B����?9��+���?�?T

�����������������a����9��):; �6�“=;)�1� ”��;���D�-��a��9���>%�

�-M�A�B�H�����Pاحتضن مسرح مدينة تونس بالعاصمة، قبل أيام، العرض املسرحي الرايس زه� وإخرج نص من للمسرح تونس مدينة لفرقة اجلديد وحبيبة عبدالقوي ومنال الباردي وكوثر نورالدين منى ومتثيل

السوسي وإكرام عزوز وزه� الرايس. كوميدية مسرحية وهي «موزاييك»، عنوان له اختاروا العمل هذا تكشف سوء حال التونسي اليوم، تتخللها مواقف تراجيدية تارة وعبثية تعكس متنوعة اجتماعية مناذج على عبارة فيها الشخوص طورا. ا�نسان � تناقضاته واختالفاته. � ظلمة الليل و� ªطة قطار خالية تلتقي شخوص احلكاية، يكشفون عن أفكارهم ومواقفهم ونظرتهم للعا� عن يعبرون التواصل، فيه ينقطع يكاد زمن � بصعوبة ويتواصلون يخفون وال الوجودية جتاربهم ويعرضون واملرارة بالسخرية آالمهم خالل من املنحى هذا يتجلى دنياهم. وم} حياتهم عمر الذي الفشل ومتحصل جامعة خريج الرايس) (زه� «رابع» فـ الشخصيات تركيبة على شهادة عليا لكنه يعمل «منظف» مبحطة قطارات، والعجوز (حبيبة

السوسي) جتاوزت سن الثمانني لكنها تنتظر عرض شغل � يأت بعد، ليل اضطرت إ� فتاة (منال عبدالقوي) نيكوتني «ليليا» شهرت وأيضا املتاجرة بنفسها لتكسب قوت أبنائها بعد أن تخلى عنها زوجها فيتلقفها صاحب شركة دعارة (إكرام عزوز). أما الشخصية الفنية فتجسدها منى إبراز � فرصتها تأخذ و� مضطهدة تشكيلية فنانة وهي نورالدين سيدة وهي الباردي كوثر جتسدها ا(خ�ة الشخصية وأما مواهبها،

برجوازية ال عالقة لها باجملتمع الذي تعيش فيه وال بهمومه ومشاغله. زه� والكاتب اخملرج القطارات ªطة � الشخصيات هذه جمع الكوميدي، النفس ذات املسرحية ا(عمال العديد من قدم الذي الرايس عن الرياس وقال وتشيطني». و«حيلة يتمنى» «عاش غرار: على «موزاييك»: هي مسرحية فسيفسائية لذلك اخ`نا هذا العنوان، وتYز ©تلفة اجتماعية مناذج هي الشخوص، تنوع خالل من الفسيفساء بني واجلزر املد عالقاتها خالل من وتYز ¡تمعنا، � أمناطا تعكس هذه � النفس عن ترويحة أردناها االجتماعية.. والطبقات ا(فراد ا(يام الصعبة لكن دون السقوط � املباشرتية وا�سفاف لعلها تنسينا

االعتصامات واالحتجاجات اليومية � تونس.

المخرج زهير الرايس مشهد من مسرحية «موزاييك»

r��F��(�������9s�� �C_$)�B��_�������������������

انتهى الكاتب املسرحي ªمد الهوميل من كتابة نص مسرحي جديد يحمل عنوان: «سواق الطقاقات».

وهو نص مسرحي احتفا� كوميدي يتناول العديد من القضايا واملشاكل االجتماعية ومنها مثال قضية «العنف االجتماعي»، با�ضافة إ� قضايا أخرى تقدمها املسرحية بشكل هادف يسعى ملعاجلة مثل هذه القضايا واملشاكل. والنص بشكل عام يقع � مشهد واحد ت`اوح مدته حوا�

ساعة ونصف الساعة.ومن املتوقع أن يتم البدء � جتهيز هذا النص ليتحول إ� عرض مسرحي قريبا. وجدير النصوص من العديد للمسرح قدم وأن له سبق الهوميل ªمد املسرحي الكاتب أن بالذكر و»السكني»، املرحوم»، و»عيال اخلراريز»، «مثل مسرحيات: ومنها االجتماعية، املسرحية

و»ا(جرب»، و»الكرتون».احمللية وقضاياه اجملتمع عمق � يغوص ساخر كوميدي بطابع الهوميل أعمال وتتسم

ويطرحها ويعاجلها بأسلوبه. محمد الهويمل

�������������� �:��r]��J��v!+�7��Qs��/�J���]��/_ ��?/�����+�C+/���

مبنطقة والفنون الثقافة جمعية فرع يشارك العاشر املهرجان � املسرح بقسم Àممثل جنران مصر جمهورية � سيقام الذي العربي للمسرح

العربية ابتداء من يوم غد اخلميس ٢٩ مارس.آل وأوضح مدير فرع اجلمعية بنجران ªمد بلع «حالة مبسرحية ستشارك اجلمعية أن مردف متكامل عرض أفضل بجائزة فازت التي لسان» للمونودراما وهي من الثا_ الرياض � مهرجان الغامدي سلطان وإخراج الشاطري خالد تأليف

وبطولة احلسن آل صالح.

�� �������������� ������������������������������ !�� &�'�()

~��9�$�)��P����f���$�����fL�M

�\B���<�]�_;��a�:_�>���XF��J�

��� Q/Y�I�/)/�$���]�:; ����/� �

[��Jd2�$�E�C������O��,)�

أن فاضل جيهان املصرية الفنانة أكدت ا(ول اليوم منذ يناير ثورة أحداث مشاركتها � بأن الكامل اقتناعها واقع من جاءت الندالعها والدميوقراطية باحلرية تنادي االنتفاضة هذه بل فقط، فنانة بصفتها تشارك � وأنها والعدالة، أفضل بغد حتلم شيء كل قبل مصرية كمواطنة

ملصر والقضاء على الظلم والفساد.

تالحم فئات الشعب أنا وزوجي وقالت جيهان فاضل: لقد شاركت وأدهم أعوام، ٥ وزياد أعوام، ٨ (عالية وأبنائي وتواجدت اجمليدة، الثورة � ووالديي عامان) والقمع القذف وسط بالقاهرة التحرير ميدان �بعيني ورأيت املتظاهرون، له تعرض الذي أن ميكن ال مشهد � واجلرحى الشهداء تساقط تواجدي أثناء شاهدت وأيضا وأضافت: أنساه. التحرير ميدان � واملتظاهرات املتظاهرين مع الشعب فئات تالحم مدى على أكدت رائعة مناذج واحدة كيد واحتادهم اخملتلفة بطبقاتهم املصري والقهر الفساد من التخلص هو واحد هدف حتت

واالستبداد.

جهل وعدم وعيهاجموا الذين الفنانني بعض � رأيها وعن

هاجموا الذين فاضل: قالت بدايتها، � الثورة استمرار � مصالح بعضهم لدى كانت الثورة جهل عن هاجموها يكونوا قد أو السابق، النظام وعدم وعي سياسي أو اجتماعي، ورغم هذا يجب

مصر بناء مرحلة � ونبدأ املرحلة هذه جتاوز .Àاجلديدة التي طاملا حلمنا بها طويل

أصبت برصاص مطاطي

وحول ما تردد عن إصابتها � أحداث الثورة، قالت: حدث هذا بالفعل لكن إصابتي كانت بسيطة، أصيبوا أشخاص من شاهدته مبا باملقارنة وهذا مطاطي، برصاص أصبت وأنا بالغة، إصابات � املتظاهرين من املئات ومعي تعرضي بخالف ميدان التحرير للضرب والعنف � يوم ٢٨ يناير بـ «جمعة الغضب»، و� أك`ث بإصابتي املعروف فأالمي احلقيقية التي شعرت بها زادت مع إصراري الشديد على املشاركة � ا(حداث حتى نهايتها �

يوم التنحي.

آمال ونور مريموحول مشاركتها � عمل فني جديد عن الثورة، Àوعموم ذلك، أمتنى فاضل: جيهان الفنانة قالت فأنا أشارك حاليا � فيلم «الفاجومي» حيث بدأت س�ة يتناول الذي الفيلم � مشاهدي تصوير جنم، فؤاد أحمد املناضل العامية شاعر ومس�ة (آمال) شخصية الفيلم هذا � أجسد خالله ومن حياتها � تتعرض شعبية منطقة من فتاة وهي «نور مسلسل و� الصعبة. املواقف من للعديد ألعب دور صحفية تساعد � كشف قضايا مرمي» فساد، وهذا املسلسل مأخوذ عن قصة للكاتبة نوال الباسوسي ªمد وحوار وسيناريو مصطفى سابا نيكول وبطولة الشوادي إبراهيم وإخراج

ويوسف الشريف وأحمد خليل وياسر جالل.

الفنانة جيهان فاضل أثناء مشاركتها في ثورة يناير في ميدان التحرير بالقاهرة مع زوجها

جيهان في ميدان التحرير: إصابتي برصاص مطاطي كانت بسيطة مقارنة بما شاهدته من أشخاص أصيبوا إصابات بالغة

���������������� ������������������������������ !����*���������

�����H����"���,�T�'9�P�H����"���,�T�'9�P

"]P-���"�� �:;�+"���@� GH���1�"�v "���H���I@"I�78�^�~�&d

&��-,)*����QR��LE�ليلة ٢٠١٢ أبوظبي مهرجان جمهور شهد استثنائية مساء يوم ا(حد املاضي � مسرح قصر ا�مارات، عندما قدم عازف العود العربي املوسيقار احلضور به أبهر ساحرا عرضا شمة نص� وأخذهم � رحلة خيالية عY عوا� ا�يقاع العذب من العامليني املوسيقيني كبار من ¡موعة برفقة واليونان، املتحدة، والواليات وإسبانيا، إيطاليا، هو عرض � وذلك وبورتوريكو، وكولومبيا، ا(ول عامليا بتكليف حصري من مهرجان أبوظبي، من التاسعة الدورة لشعار جتسيد خ� ليكون "العا� � حوار"، ويقدم للجمهور إحدى املهرجان

أجمل ليا� ا�بداع املوسيقي التي ال تنسى.كانو اخلميس هدى قالت املناسبة، وبهذه والفنون للثقافة أبوظبي ¡موعة مؤسسة

س واملدير الفني ملهرجان أبوظبي: قدم أستاذ املؤساملوسيقى وفرقة شمة نص� املبدع العربي العود املوسيقية والروعة الرقي � غاية عرضا العاملية الشرق املوسيقى أحلان بني بديع بشكل جمع التينية، وا(مريكو الغربية، ونظ�تها أوسطية ا(و� للمرة العرض هذا بتقدمي فخورون ونحن

عامليا وبتكليف حصري عY مهرجان أبوظبي.شمة نص� أداه منفرد بعزف العرض وبدأ اجلزء بعده اختتم احلزن" عن "بعيدا بعنوان ا(ول بعرض ضم إ� جوار نص� شمة سبعة من العازفني ا�ماراتيني قدموا مقطوعة موسيقية عذبة االحتاد" "روح وحي من وهي "االحتاد"، بعنوان العربية ا�مارات دولة احتفاالت شعار كان الذي افتتح اجلزء ثم الوطني ا(ربعني، املتحدة بيومها وهي ا(رواح"، "رحلة بعنوان ا(مسية من الثا_ فريدة، روحية جتربة تعد موسيقية مقطوعة

قام منفرد ارجتا� بعزف الفرقة بعدها اختتمت بتأديته العازفون كلÀ بدوره، ليعود اجلميع بعد ذلك

إ� االلتحام ¡ددا � خامتة كYى ونهائية.ورافق نص� شمة � ا(مسية فنانون مبدعون الغيتار عازف منهم، العاملية املوسيقى فرقة ضمن الرائع نينيو خوسيلي، وقارع الطبل ب�تو ريكان، قدم الذي هيدالغو جيوفا_ العاملي اجلاز ومبدع ديزي اجلاز أسطورة جانب إ� عروضا قبل من غيليسبيو، كما ضمت الفرقة املبدع ا(مريكي املولد املوسيقى أحلان مزج � تفرد الذي جاي مايلز وقدم الكالسيكية، واملوسيقى باجلاز العربية عروضه إ� جانب مبدعني أمثال يوسو ندور، زياد

الرحبا_، وفتحي سالمة.كما شارك ضمن فرقة املوسيقى العاملية أيضا، � ا(ول الكالرينيت عازف ساليس، فاسيليس كاستينيدا إدمار املوسيقي واملؤلف اليونان،

املعروف عامليا مبهارات عزفه الساحر على القيثارة، بيكو، تشيزاري املتألق ا�يطا� البيانو وعازف والذين العا�، � املوسيقيني كبار من وآخرون تألقوا جميعا برفقة نص� شمة، وأطربوا اجلمهور بأمسية فنية من أروع ما ميكن أن تقدمه املوسيقى

من أحلان.نص� املوسيقار العراقي العود عازف ويعد � العود وتدريس عزف أساتذة أهم من شمة Àالعا�، وهو أول من صنع العود املثمن ا(وتار بدلالقدرات من املزيد ليضيف ا(وتار، السداسي من البديعة، املوسيقية ا�لة لهذه الرائعة املوسيقية العديد الطويلة الفنية مس�ته خالل شمة وقدم املتفرد بعزفه اجلمهور بها أبهر التي احلفالت من تأليف � شارك كما العا�، أنحاء ©تلف �سينمائية (عمال املوسيقية املقطوعات من العديد

وتلفزيونية ومسرحية عديدة.

نصير شمة يرافقه ٧ من العازفين اTماراتيين قدموا مقطوعة من وحي روح االتحاد

�� �������������� ������������������������������ !�� ��*���������

Suha

il_t@

mak

toob

.com

سهيل طاشكندي

Sh

ilk

b

����������]����I�7<������7;�8�#�!(���B"�����:���$��I

�:5R�-��7 ���l�� �:5R�-�� � 5�,�7 ��(�6?� ��%*8Q ���4��p ���5�1�7 ��,?>� ��%�( �������1���=��%�,�����A�iD=7�{���7�(��#*��)7��l�@�������0%P����=O����S"^����x�A�{��5�1���%(�6�7��%�(�&�RQ7�d64�)�3R��/7���%*8u�L9�� ���{�=��81.7�����e��;.����� +8P�

�g81'��)��%*8'9��<��(7�E5��Q51��� +8P��e��;@�i/�8��7�B4��(��91`J�/5�8u� ��7����*� �K5%� ��R�-��J ��>98� � J �:7�,� ��#*� �g� ��0�� ��%*8u �_9,1� ��l�@�� �)�g��O%|�E5��-��5���l�@���)��%*8'9�7�{�-/������p�������K5@�� +@5��-�K�6@�ED���I089��_8%���2Q��%*8Q�)7��K���<��)�K5%��D=�<?��)�iI-����\�*���=�� @��1���%��,1���iD=�2'�� 5�,�7��(�6?���%*8Q�_���� ��8��{�I089�����*��K5%���R�-��J��%��,1���0�� �� +�#@��/� �EO@X �2���� �7 �� %;� ��Q�. ����� � ���� �t/��p ��9%8Q ��@�*�p ��%�0�� ���l�� �:5R�-����%�0�� ���l�� �:5R�-� �_8s. �2/5�� ���@��� � 5�,�7 ��(�6?� ��%*8Q7 ���9%8Q ��%�0�� �_.��7��8%����8���R�� ���� ���=�%��7�Y����*� ����]�^�_.��7����5.����q7����=��@�*�p�_������������ 5�,�7��(�6?���%*8Q7��2/5�����@�����@Y.��%�0���S7��iD=7��@I ��8W7

��^7� ��l5� �<��� �3R>� ��%9� �Z�;� ��*P/ ��%�0�� ���l�� �:5R�-���K�����%*8u� ��S�6@�nA7�{"�(���fR��&5�]"� 5�*���%�0����_.��7��*P/�&�%�0���_8s.7�_����� �7�nR�-7��%��;��&�%�0����iD=�<?��)�2��@/��@D��/�R>���7�������^7���l5��<���� ��j�p�7�{/�R���7���_,1��{���7�(7� 5�,�7��(�6?� ��%*8Q����Z59;� �D=7�{U���[�,1��� 56f1�0@�&�%�0����iD=�)�2P/�K�����%*8Q� ����_9���8�7�{ +Q�U����7�����[�,1��(����S"c��@�5*�0���%�V����0�-�5�������1����1���*P�����4�%�0���L�0.���7��%*8Q�*1�04�� +�#@��(�{o��U�8��@m�U%>AR��N/�c�E�5*�0���,��%8*�7� 5�0W�EX5(�<����3R>�� ��,9��[�(7��%�0����������2'�� 5�,�7��(�6?��8W��R�� ��,9���%�0���<R�����_���� �7�nR�-� ��*��{<R6��:5R�-��

��= ����7�(7 � 5�,�7 ��(�6?� ��*%8u���5�1�7 ��,?>� �&�c�� �� �iD= � � �S5��7 ��5��7�g81'� �) ��=�5Q7 ��- H�>@ ��5�- ��%*8u �E56� �Q51��( �{�(�6?�7 ��,� �N�� � �<� �e9;��<8Q�7�L�/����2�^X��R%RA��.�"�7�{�(�6?�7��,����n9*1@����<>��L�*}4��%(�6����0�-�5����.5��:5R�-�� �i�.��p ��� �D=7 �{<��,� ��=Q54 �2/7Il7 ��%*8u �/7� ��4��@ ���= ���7 �{ 5�,���(���)7��l�@�������0%P����=O����)��%*8'9���� .� ��&�%�����g��x�A�:5R�-��7���l���L8�-� � H�0'@ �ED� �:5�1� ���,� �)�6?� �[�;*� �D= ��� �@O� ��>98� � J�2I 1�� ����7�(�E��54��>����8�.7�����U1�.� ����%9��e'@��@/��#����Q7� 5�,�7��(�6?��(�{��98Q�7���*�

�S�%Q���i���g81'��)������Z59;���=/7������

�{�c5������p�U�-���E����1���%�9*��2/�'1��&�%98������9%9��g%���-��<R����=�B1R1������l����>�7 �{�� �L9� �<��f1. �� ���.� �_R?@7 �{+�*�7 �hR�]� �{�*,1�� �o�9�pm ����� ��@%,1�0�7� +3^�7��7��U�8�@����/6��E�5*�0���,��U�8�@����-�.��h������/�R>���7���[�8�-����2�Q�1��e%�X7���8f��5Q�^7�{X�%1����j���)�5fz��7������8��"���5�����U�Q7�^�K��5=�5fR�]��j���UV/7��9�]�E����E�5*�0���,9�� 51$����@D���%P��#,��j94�/���U�*�7�{X5�7�&X�%1�7�&"%��04����U���B.5�6@���7�oU=�@�m��*,1����9�p�eR�0��� +.�%��� +.�%��B%(� 7�Q�1@�j8�-���g(�� ��5=7�g%8u����� +(7�*���=/�*�p�&����1� ��@/�'1� ��%�,� ��f,����j94�)����R�-���� 7�7��R�-��J�t/5�]7�t/�R^��I .��8�#4��>����� H����� M�/�*�p7�{j4/5�]7�{�5.�� �U�O4 �_fR�]� �U�1fP/7 �{����0� �) ��(7�*� �5fR�]� �oU=�@�m ��*,1�� ��9�p

����l5(���U�4�(I�47�U���*(����7�U���� 5>1� @�5fR�]����,����-5��)����<�7�����

��� �&"%`47 �K"��7 �K�=7� �) �� %*4 ���.� ���5@ "���6;�" �B1��� ��� �o�8�-��m �e@D>1������?����;*4��1��K"����<P��-7��#*��L9����-��7�{K"����K��������7�<>���=���4���*��]�Cf%�- ��� �D=7 �/�',."� ��sA�E� �) ��l H�*� � 5��R� �hR��1� ���%( �5`,�%� ��8%�7 �� +��81=

�� +R@���L9�����/��� 566f@7� 7�Q�1@��@D��oU=�@�m��*,1����9�p���� +�� �<64������6;��iD=

��E�5*�0��K"���7�{E�5*�0��g81�0�7�{E�5*�0���,��Z��0��-��0��

�K"�-�x�S�����7������d�=�e96�7�n@�;��)K"������@�^��0����jR4����U���R%R��@K"s��x/ H5�4� ����� H�9��K5@��0�����5�

�C0��JQ2H��/��Ks�h+���;���C�$��r�� :���]�<srCE��>���a�(����� �� � �"��4�?~�J I

$%�+�S2��1�2�

أمسية بالدمام والفنون الثقافة جمعية تقيم ا(حسائي طاهر املعروف الشعبي للفنان تكرميية وذلك مساء اليوم ا(ربعاء حتت عنوان «طاهر بن علي الشعبي»، العطاء من عاما ٥٠ ومس�ة ا(حسائي.. وسيتم خالل ا(مسية إبراز ما قدمه الفنان ا(حسائي للساحة الغنائية الشعبية طوال مشواره الفني خالل جمعية فرع مبقر ا(مسية تقام وسوف عاما، ٥٠

الثقافة والفنون بالدمام بحي ا(ث�.استعراض التكرميية ا(مسية وستتخلل من ا(حسائي طاهر الفنان درب مرافقي شهادات فنانني شعبيني، وعالقتهم به، وسوف يتم عرض فيلم

وثائقي ملس�ته الفنية طيلة الـ ٥٠ عاما.طاهر ا<حسائي

��;�2���4�h+�r����"P<2�s�� �C_$)�.J;8f�&��-,)*��T�2.�F�-��

انتهى الفنان عادل اخلميس من تنفيذ وتسجيل «� «أفزعو بعنوان سيكون الذي اجلديد ألبومه الشاعر كلمات: من أغنيات ١٠ على يحتوي والذي الدكتور سامي اجلمعان، ومعا_، وعبدا0 بوراس، وصالح العوض، وخالد أبوها، بنت والشاعرة ومن العوض، ورياض العما_، وعبدا0 الريان، أحلان: ناصر الصالح وفهد النصار، وبدر الذوادي، الفنان وقال اخلميس. وعمر الورثان، وإبراهيم ا(لبوم أغا_ جميع تسجيل مت إنه اخلميس عادل اجلديد � كل من القاهرة ودبي والكويت والبحرين، مكساج بعمل يقوم سوف ªمد جاسم أن موضحا � ا(لبوم طرح سيتم أنه إ� وأشار ا(لبوم،

ا(سواق قريبا، معربا عن أمله � أن يحوز ا(لبوم وما يضمه من أعمال على رضا اجلهور.

الفنان عادل الخميس مع الملحن ناصر الصالح

“?/���”h+�:;�>�I�~ ��_!��:�$�J����:E"��@

اجلزء � للمشاركة عبدا0 رمي الفنانة تستعد «هوام� االجتماعي الرمضا_ املسلسل من اخلامس التصوير مراحل تبدأ أن املتوقع ومن الصحراء» قريبا. من جانب آخر، أبدت رمي عبدا0 دعمها للموقع www.tajra.net «تاجرة» اجلديد ا�لك`و_ خدمة يقدم عربي سعودي موقع أول Yيعت والذي للكث�ين الفرصة ومينح تفاعلية إلك`ونية جتارية لبوابة الدخول إ� املرأة اخلصوص وجه وعلى بدون للسلع السريع التداول طريق وعن التجارة املعتاد � التجاري الروتني أو مشقة وبعيدا عن عناء العرض و الطلب. وجاء تأييد ودعم الفنانة رمي عبدا0 Yع التعليق � مشاركتها خالل من «تاجرة» ملوقع

الفيس بوك � الصفحة اخملصصة للموقع. الفنانة ريم عبدا"

$%����89�����

���������������� ������������������������������ !��+(����,�-

U����J�����R�������$F�I�?/��$��I�B;!�$���u+�� �7)/�&���?@������$6�������� �U��"�I���

إ� التحرير ميدان من املصرية الثورة انتقلت أوراق الكتب وغزت أغلب الدور املصرية � معرض الكتاب بالرياض، وبدت مؤلفات بعناوين مث�ة بعد أوقع مما مبارك، نظام وسقوط يناير ٢٥ من عام الكتب حتت طائلة االستفهام ما بني كونها حتليلية لفت كما اقتصاديا، واستهالكا متاجرة أو عميقة ل}حداث البعيد املتابع السعودي الكاتب اقتحام التأليف العتبار تقبل الثورة وأحقيته � رف كتب

املصريني مالك دور النشر لتواجده. التالية: املؤلفات املصرية الدور واستعرضت القفاري لعبدا0 يريد» «الشعب احملروسة مركز لسم� ورق» من و»آلهة سعودي، صحا� مصر دار وعرضت اجلزيرة، قناة احلجاري (كادميي العربي» الربيع «سيكولوجية احملروسة مالك إفادة بحسب اسمه كتابة -رفض سعودي الدار-، و»ميدان التحرير لعبدالعزيز موا� مواطن مصري، و»الثورة ا�ن- يوميات من ميدان التحرير» العني دار ونشرت مصري، كاتب القرش لسعد «مسارات الثورة- رؤية حتليلية دميقراطية جذرية» خطاب العرب» و»ثورات يونس، شريف للمؤلف و»ثورة مصري، أكادميي مYوك لعلي التأسيس أمني مفكر مصري، و»ثورة ٢٥يناير مصر» لسم� مصري، صحا� عالم حملمد مستمرة» الثورة ونشرت دار املصرية اللبنانية «ا(يام ا(خ�ة لنظام قسم رئيس املنياوي اللطيف لعبد ١٨يوم» مبارك ا(خبار بتلفزيون مصر، و»ثورة يناير بني التحول ياسني للسيد الشاملة» والقورة الدميوقراطي «عبقرية الشروق دار وأصدرت مصري، صحا�

� و»املصريون املهدي للدكتور املصرية» الثورة عهد مبارك» للدكتور جالل أمني، و»إرهاصات موقعة

اجلحش» (سامة غريب صحا� مصري. عن عديدة مؤلفات عرضت التي الشروق دار للشأن السعودي املؤلف من خلت أنها إال الثورة، بقوله: الدار توزيع مدير خضر ªمد وبرر ذاته، املؤلفني السعوديني الكتاب من الشروق دار خلت نش`ط و� أحد يتقدم � (نه يناير ٢٥ ثورة عن � الدار حتديد جنسية وهوية من يكتب عن الثورة ومغاربة تونسيني مؤلفني لدينا أن بدليل املصرية معرض � واملتواجدة بالثورة املعنية والكتب

الكتب. بقية على ينطبق ما عليها ينطبق الرياض الدخول على حترص � داره أن خضر وأوضح إ� معرض الرياض بعدد معني لكتب الثورة لتوقع إدارة على عرضه مت فما عليها، املتزايد ا�قبال من يتمكنوا حتى شهرين قبل الرياض معرض الكتب بعض واختفت حاليا، املعروض هو شحنه

عن املعرض لتأخرها � ا�صدار.والتوزيع للنشر العربية مصر دار خلت كما ذلك املال وائل الدار مالك وبرر الثوارت، كتب من بقوله: الثورة املصرية � تفرز نتائج ملموسة لكي ا�ن املتواجد الكتب كل وحولها، كتب تأليف يتم

مبتورة، (ن النظرة حيال الوضع الراهن قد حترج املؤلف وتوقعه ضحية عامل العجلة. واتفق على أن املؤلفات التي صدرت معظمها على سبيل ال`ويج، أضعف احملتوى لكن ساخنة عناوين جتد وقال: الكاتب وتفقد العمق وتهدف لتحقيق الربح. وقال: بخاصية املصرية الثورة عن يكتب السعودي املعلومات بعض يفتقد لكنه باحلياد متسم أنه النقص، لبعض نظرته ستعرض التي والتفاصيل حتديدا والسعودي العربي الكاتب أن � ويبدو سيؤول وما مصر بحاضر اهتمام دافع من يكتب

عليه � املستقبل.

كتب الثورة المصرية تواجدت في المعرض

~�1o��[1:��"�(3�!����$���j�K�

/0�1��444�`�FG�����������9�=!���7� �q+�?a�/����U��d�����������V�-����

آخر»، وخذ كتابك.. «ضع شعار حتت جلامعة التابع القراءة نادي مشاركة جاءت امللك سعود والذي يشرف عليه عدد من الطالب ميثلون أعضاءه املنتشرين � كليات اجلامعة، فكرة وقامت للكتاب، الرياض معرض �املشروع على استبدال الكتب التي متت قراءتها بحيث مادي، مقابل دون املعرض زوار بني ميكنك أن تستبدل كتابك الذي فرغت من قراءته املكتبة رفوف على موجود آخر كتاب مقابل

ووفق شروط معينة وضعتها إدارة النادي.وتفاعال استحسانا وجدت الفكرة هذه حجم التفاعل هذا ويفسر املعرض، زوار من استبدال الكتب الذي مت خالل أسبوع املعرض خالل كتاب ألف يقارب ملا وصل والذي ا(ول القراءة نادي جناح واحتوى املدة، هذه

وا(قسام الفنون خملتلف مبوبة رفوف على منوعة و¡االت ©تلفة عناوين من العامة الذاتية والس� والفلسفة والفكر الرواية �وتطوير الذات وغ� ذلك من اجملاالت اخملتلفة، وقدمت جزءا منها مكتبة العبيكان التي دعمت النادي من خالل توف� عدد من العناوين بسعر

©فض. كما أن إدارة املعرض اعلنت مرارا وتكرارا لزوار املعرض عن فكرة أسبوع تدوير الكتاب

وحثتهم على زيارة الركن. وقد زار ركن النادي عدد من الشخصيات، من وعدد الفيصل، تركي ا(م� سمو منهم الكتاب واملثقفني مثل الدكتور عبدا0 الغذامي وحده، يقرأ السابق � القارئ قال: الذي ولكن وجود فكرة كأندية القراءة سوف تشجع وتثبيت يقرأ ما ¡موعة يشارك بأن القارئ

� الكاتب اجلناح زار كما باملناقشة. ذلك أهدى الذي الرطيان ªمد املدينة جريدة بإهداء موقعة كتابه من نسخة القراءة نادي كتابه يستبدل من نصيب من هو ¡هول إ� بكتاب الرطيان. كما أجرى النادي � أول أيام الكتاب، بعض مع متنوعة حوارات املعرض منهم: علي الظف�ي الذي أشاد بنادي القراءة الوعي حجم عن تنم راقية جتربة أنها وذكر أمور على مقبل شاب جيل قبل من واالنفتاح أهمية مدى ويدرك والثقافة وا(دب الفكر

النشاط الثقا� وحاجة اجملتمع له. � القراءة نادي مشاركة تقتصر و� الكتاب» «تدوير فعالية على الكتاب معرض للكبار فقط، بل كان ل}طفال نصيبا من التدوير � ا(طفال لتحبيب تهدف التي والفعاليات ا(طفال ركن � عليها وتشجيعهم القراءة

العمل وورش الYامج �قامة اخملصص كلية من العنزي فايزة الطالبة عليه وتشرف

الطب ويشاركها عدد من الطالبات.املقرن ابتسام ا�عالمية أكدت جانبها من املشرفة على جناح نادي القراءة التابع جلامعة معرض � النادي مشاركة أن سعود امللك عند بالناجحة وصفها ميكن للكتاب الرياض وقالت التواجد، � أو� كسنة مقارنتها املقرن: نادي القراءة والذي يعنى بالثقافة يعد برنا¡ا رائدا ونحاول من خالل هذه املشاركة بني بالتعاون تتعلق جميلة قيم على نركز أن اجلميع فليس كل الناس ميلك املال من أجل أن الفكرة هذه خالل من لكن أحبه كتابا يش`ي قراءته من انتهى الذي كتابه وضع ميكن ويستبدله بآخر وهي فكرة أمتنى أن تعمم �

معارض أخرى.

� �������������� ������������������������������ !�� +(����,�-

C+/����v;+/��I��+H��.^�+�cG��'�8�����:_����� �r#/���s$�E�C���5!���

ستمائة صفحة هي عدد صفحات كتاب «العرب» للمؤرخ عربية، كلمات دار عن حديثا الصادر تاريخ عYها روى الذي روجان، يوجني ا(مريكي العثمانية الفتوحات بدأها من قرون عربية، خمسة حتى رحيل جورج دبليو بوش االبن عن سدة احلكم ملحقا ذلك مضيفا ا(مريكية، املتحدة الواليات �قص�ا عن الربيع العربى، الذي اندلعت أحداثه عام

٢٠١١، قبل صدور الكتاب بشهور.استخدم املؤلف لتدوين تاريخ العرب مشاعره، وتعاطفه مع شعوب عربية، نظرت مبقت إ� االتهام العاملي لها عام ٢٠٠١ بأنها مصدرة ا�رهاب، وكونها حتقيق سبيل � إزالته، من بد ال ونتوءا خطرا الهدوء � العا�، ولكي يتجنب روجان االتهام املعد أقبح � العرب بإظهار الغربيني للمؤرخني مسبقا ليحكي عربية، تاريخية مصادر استخدم صورة، ١٤ عددها البالغ الكتاب فصول فخرجت احلكاية، القص�ة، القصص أو احلكايات شكل � فصلا، الذي قد يعتYه التاريخي التعقيد التي ابتعدت عن أن إ� ا(حيان من كث� � وجلأ ملولا، البعض وليس العربي، بطلها مبنظور احلكاية يروي

مبنظور متلقيها الغربي.ويبدأ روجان بسرد تاريخ العرب من الفتوحات العثمانية � القرن السادس عشر، متتبعا تاريخهم احلكايات ويضفر ا(وروبي، االستعمار أثناء أثناء احلرب العظميني القوتني بقصص عن صراع هيمن الذي احلا�، العصر إ� وصوال الباردة، عليه قطب واحد، فيبدأ أول فصول الكتاب من حلظة التاسع سلطانها سقط بعدما املماليك، دولة أفول دابق مرج موقعة � الغوري، قنصوة وا(ربعني العثما_ السلطان ا(ول سليم يد على ،١٥١٦ عام

يستعني الكتاب مؤلف نسمع هنا فاحتا، جاء الذي هذه على معلقا إياس» «ابن اململوكي املؤرخ بقول ويذوب الوليد منها يشيب ساعة «كانت الفاجعة:

لسطوتها احلديد».«©اطر املسمى الكتاب من الرابع الفصل �تاريخ � تعمق قد الكتاب مؤلف كان ا�صالح» كمصر متتعت تونس أن ويذكر علي، ªمد دولة من مكنها العثمانية، ا�مYاطورية عن باستقالل القيام مبشروعات تنمية خاصة بها � القرن التاسع وكيف ومصر تونس بني روجان ويقارن عشر، استطاع أحمد باي � ا(و� أن يتأثر مبحمد علي تونس، � نظاميا جيشا ويؤسس الثانية، �ومدرسة عسكرية، وصناعات مساعدة تنتج ا(سلحة

واملالبس املطلوبة لتزويد اجليش اجلديد بها.املعنون اخلامس الفصل روجان ويخصص سقطت كيف ل�وي االستعمار» موجات «أول بـ إجنل`ا، أيدي � إفريقيا شمال دول وباقي مصر ال`كة من Yا(ك بالقسم استأثرتا اللتني وفرنسا، على الكتاب من اجلزء هذا � ونتعرف العثمانية،

القرن دخول املطابع ملصر (ول مرة � عشرينيات رقابة حتت الصحف، إصدار وبدء عشر، التاسع حكومية غ� مباشرة، الفتا إ� أن ب�وت والقاهرة العا� � والنشر للصحافة مهمني مركزين صارتا

العربي.فيه يروي الذي الكتاب، � املهم القسم ويYز وكيفية فلسطني، كارثة باقتدار، ا(مريكي املؤلف الصهيونية العصابات تفاصيل مستعرضا سرقتها الYيطانيني، وªاوالتهم ونشأتها، وهجومها على بالدولة أملانيا تأييد على للحصول البداية �من حالة � العصابة هذه سقوط ثم اليهودية، بعدما ،١٩٤٣ عام وجتدد فوران أعقبها اجلمود، عام الYيطا_ احلكم ضد مقاومة حركة صارت ويروي بيجني، مناحم اسمه نشط قائد بقيادة الذي قاده بيجني الكفاح املسلح روجان قصصا عن � يروي كما الYيطانيني، ضد شام� وإسحق بني جرت التي الصراعات الكتاب من الفصل هذا العرب واليهود، مش�ا إ� تورط بريطانيا � منح غ� الطوائف حق حفظها دون لليهود، بلفور وعد

وعد � جاء حسبما فلسطني، � املقيمة اليهودية بلفور.

«صعود عنونه فصل � روجان ويحكي القومية العربية»عن بدء صعود ايديولوجية جديدة احلكم من التحرر أثناء العربية» «القومية هي العشرين، القرن أربعينيات بحلول االستعماري احلدود إلغاء � آنذاك العربية الشعوب وطموح الغرب، لتقسيم ا�مYيالية القوى رسمتها التي نوال س�ة من مبقتطفات هنا روجان ويستعني الطب بكلية طالبة كانت وقتما الذاتية، السعداوي ا(عوام � مصر � املشهد كان كيف ل�وي انتهى كيف يتناول ثم يوليو، ثورة على السابقة القاهرة، بحريق مصر � امللكي السياسي النظام � ٢٦ يناير ١٩٥٢، ويعرج منها على قصة الضباط الفصل من اجلزء هذا � مستعينا ا(حرار، مبقتطفات من مذكرات ªمد جنيب أول رئيس ملصر

بعد الثورة.ويتحدث روجان � الفصول التالية لهذا الكتاب، عصر العرب ودخول العربية، القومية آفول عن سماه ملا عشر الثالث الفصل � يعرض ثم النفط، البلدان شاب الذي التحول متناوال ا�سالم، بقوة علمانيا ا(وسط الشرق توجه كان بعدما العربية، «معا� بكتاب املؤلف هنا ويستعني ،١٩٨١ عام قوة اعتمدت كيف ل�وي قطب، لسيد الطريق» �وصراحتها، ووضوحها بساطتها على قطب رسالة ثم يتتبع بعد ذلك انتشار التحدي ا�سالمي من مصر بها، سورية إسالمية حركة وتأسيس سوريا إ� السوري الفرع مؤسس السباعي مصطفى يد على املؤلف ويعرض املسلمني، ا�خوان جماعة من ا�سالمية احلركة بني الصراع لتطور شيقة رواية إ� وصل الذي ا(سد حافظ واللواء السورية،

السلطة � انقالب ١٦ نوفمY عام ١٩٧٠.

�����

@�q6~6�/%<���r�-�s��"�t�E��D�$d��^5�(!H�"W*��XY���/��"

صدرت الطبعة العربية من كتاب «احلب � فكر سورن ك�كجور»، إعداد شانتال آن، وترجمة ªمد رفعت عواد، ومراجعة إبراهيم فتحي.كوبنهاجن � املولود الوجودية»، «أبو ك�كجور وسورن بالدمنارك عام ١٨١٣م، وتوفى عام ١٨٥٥، يعتYه النقاد الرائد ا(ول للوجودية، ومؤسس الوجودية املؤمنة، فهو واحد من أهم الفالسفة الهادفة للمحاوالت تصدى حيث احلاضر، عصرنا � والالهوتيني ذو دينى مفكر أيضا فهو جتريدية، ميتافيزيقية مذاهب خلق إ� اهتمامات فلسفية، وهو مصلح «بروتستانتى»، كما أراد أن يثبت عدم

جدوى احلياة بدون إميان.وعاش ك�كجور وحيدا، ومات وحيدا، وأراد أن يظل بعد وفاته، لغزا يصعب فهمه.. وهو صاحب ¡موعة من مثلما كان � حياته، أطلق التي املؤلفات وهى مستعارة، بأسماء صدرت التي املؤلفات وسطا وتقع الفلسفية»، «املؤلفات ثم اجلمالية»، «املؤلفات عليها باسم صدرت التي الدينية»، و»اجملموعة اجلمالية اجملموعة بني

«ك�كجور الصريح».

أفكار � «احلب موضوع على املبحث هذا � املؤلفة ركزت يتميز الذي عY عنه من وجهة نظر أخالقية، وبأسلوب ك�كجور»، هذا يستوفى أن � جهده قصارى بذل فقد والهدوء. باالتزان عادي، كمصطلح يظهر لك�كجور، بالنسبة فاحلب، املوضوع، متكررة، وملحوظة، أخرى، بصورة أشياء مركزيا بني يشغل حيزا ومفهرسة، مع اختيار اصطالحات مميزة توجد � العمل الفني � التي املؤلفات جميع � خاصة التقاء نقاط كذلك وهناك ¡موعة،

حتمل أسماء مستعارة، وتلك التي بتوقيع ك�كجور.

� الدراسة التي قام بها «ميشيل كورنو» عن »ك�كجور واتصال احلياة» يعالج فيها موضوع احلب بشكل أوسع، ويدخله � موضوع املوضوع هو احلب اعتبار على هنا الفرضية تقوم فيما االتصال، ا(ساسي، وتدخل بقية املوضوعات ضمنه.. ويتم توزيع احلب على ثالثة أنواع رئيسة، حسب حدوثها، وظهورها � املؤلفات ©تلفة، وهى الرئيسى، املوضوع احلب فيها يشكل أجزاء أو مؤلفات منها متثل ربع إنتاج املطبوعات التي ظهرت � حياة املؤلف، ونحو ثلث

أو نصف ا�نتاج الذي ظهر بأسماء مستعارة.ال`اث، هذا من كاملة غ� مقتطفات بعض املؤلفة أخذت وقد الذي � يطبع � حياة ك�كجور، وحصلت فقط على «جدلية االتصال ا(خالقى الدينى»، حيث أتيحت لها الفرصة �دخال تلك املصطلحات غموضها بكل احلب كلمة الفرنسية باللغة يقابلها التي الدمناركية، (ي وجود ال ك�كجور مؤلفات � معانيها.. وتعدد وازدواجيتها فلسفية فكرية مناظرة جند وإمنا الرغبة، مبوضوع زائد اهتمام أن وهي �رائه.. العام اجلو لتشكل الرئيسية املفاهيم مع تتالقى الذي الفرد بدون شيئا يعني ال وإنه ثابتة، فكرة ليس عنده احلب

يعيشه.

���������������� ������������������������������ !�� ���.�

H������K������I��B�~RF���R������$�(����b.��M

7)/�&���r7)@�_8Y�s�@ l�( �:8����J�$�E�C���1�2����W�

التكهنات كانت ١٩٨٤ سنة صيف �فى الصحفية ا(وساط على تخيم والتوقعات اجلديدة التعيينات أو التعديالت حول القاهرة، املؤسسات فى الصحفية القيادات ستشمل التى حركة صدور من ساعة ٤٨ وقبل ، الصحفية رئيس ªمد، ªسن الكاتب ذهب التعيينات، ¡لس إدارة دار التحرير، ورئيس حترير جريدة اجلمهورية إ� مكتبه وبعد دقائق بدأت ا(صوات تصل إليه من صالة التحرير، حيث كان هناك عدد شكل فى يصيحون املؤسسة فى العاملني من ¡لس رئيس باسم ويهتفون صغ�ة مظاهرة ا�دارة اجلديد الذى رشحته الشائعات أو التكهنات «يعيش يصيحون كانوا املؤسسة، رئاسة لتو� الرجل املناسب فى املكان املناسب». كان ذلك صباح حركة صدرت السبت، صباح وفى اخلميس، جمللس رئيسا ªمد ªسن وبقى التعيينات، رئيسا ا(نصاري ªفوظ وعني فقط، ا�دارة

للتحرير. ١٣ مواليد من إنه ªمد ªسن س�ة تقول وحصل ا�سكندرية، مدينة � ١٩٢٨ سنة يناير على االبتدائية من مدرسة عباس الثا_، والثانوية وليسانس الثانوية، العباسية مدرسة من العامة ا�سكندرية، جامعة من ا�داب وماجست� ا�داب خالل من اجلاللة صاحبة إ� الطريق وعرف الدين جالل يصدرها كان التي «ا(سبوع» ¡لة فقرات له تنشر وكانت ،١٩٤٦ سنة احلمامصي صغ�ة دون توقيع، و� ١٥ نوفمY ١٩٤٧ شكلت جريدة الزمان اليومية املسائية والتى كانت تصدر صحيفة «جورنال ديجيبت» مكتبها � ا�سكندرية برئاسة الصحفي الكب� ªمد رشاد السيد، الذى اختار ٣ من أملع الصحفيني املصريني فيما بعد، هم: وعبداملنعم احلYوك، وإسماعيل ªمد، ªسن حملسن الفرصة املكتب رئيس وأعطى السويفي، � ا�سكندرية صفحة على أشرف حيث ªمد، ثم ا(و�، الطبعة � تنشر كانت التى اجلريدة تعدل � الطبعة الثانية لتصبح «الدلتا والصعيد»، واستمر ٥ سنوات كاملة ملع خاللها اسمه � سماء «آخر فى يكتب كان الف`ة تلك و� الصحافة،

ساعة» و«أخبار اليوم» بنظام القطعة.اليومية «ا(خبار» صحيفة صدرت وعندما اختاره كامل الشناوي للعمل فيها، وكان الشناوي كل ويعطيها اجلديدة الصحفية بالكفاءة يهتم الفرص، ونقل ªسن إ� ا(خبار نهائيÀ حتى يوم ٩ أبريل سنة ١٩٥٦، حني اختاره جالل احلمامصى للعمل ا(وسط الشرق أنباء وكالة فى للعمل مندوبا متجوال فى الدول العربية، ف`ك العمل فى «ا(خبار»، (ن احلمامصي � رأيه يعطي الفرص بال حدود، غ� أن احلمامصي ترك الوكالة، فأضطر � كمراسل عمله أثناء منها االنتقال إ� ªسن

الوكالة رئيس وبني بينه حدث خلالف املغرب، Áسكرت� وعمل احلناوي، الدين كمال اجلديد ªسن أن املفاجأة وكانت اجلمهورية، جلريدة Yسبتم ٥ � كلها الصحافة فى العمل من نقل العمل رفض لكنه التليفزيون، � للعمل ،١٩٦٤� التليفزيون (ن زوجته تعمل هناك، فنقلوه إ� العاملي وظل بها ٥ شهور فقط، و� شركة ا�نتاج

يستطع البقاء بعيدÁ عن الصحافة.واضطر إ� العودة إ� «أخبار اليوم»، وهذه وكان مندوبا، عمل حيث جديد، من بدأ املرة ممتاز، صحفي أنه فيه أمني وعلي مصطفى رأي وحدثت املؤسسة، فى للعمل احلضور منه وطلبا فوزي، حسني الدكتور فيها شارك وساطات والكاتب الصحفي علي الشلقامي، والصحفي لطفي �قناع أمني، وعلي مصطفى جانب إ� اخلو�، املؤسسة إدارة ¡لس رئيس الدين، ªيي خالد قص�ة ف`ة خالل و� بتعيينه، الوقت، ذلك �أصبح ªسن يكتب ٥ مقاالت فى وقت واحد، منها ٣ أو ٤ دون توقيع، حيث كان يكتب «كلمة احملرر»، و«أنوار كاشفة»، و«املوقف السياسى» دون توقيع Áواحد Áلغياب مصطفى أمني، بينما كان يوقع عمودو«أخبار «ا(خبار»، � العمل بني وجمع ،Áصغ�ثم «ا(خبار» حترير لرئيس نائبا وأصبح اليوم»،

مديرا لتحريرها.أكن �» املوقف: ذلك عن ªمد ªسن يقول

وكانت ا(خبار، � العمل سأترك أنني أتصور � اجلمهورية لتحرير رئيسا اختياري املفاجأة مارس ١٩٧٥، و� مارس ١٩٧٧ أصبحت رئيسا جمللس ا�دارة ورئيسا للتحرير، غ� أنهم رفدو_ وتفرغت ،١٩٨٤ يونيو � التحرير رئاسة من اليوم ذلك و� ا�دارة، جمللس رئيسا للعمل مبتاعبها التحرير رئيس مسؤولية تركت عندما زوجتى كانت بالذات، اجلمهورية صحيفة �عائدة من اخلارج وقرأت اخلY وحملت � تهانيها سأجد (ننى ،Áشكر ركعتني صلت بل وسعادتها،

بعض الوقت لرعاية أسرتي وأوالدي».وكان ªسن ªمد فيما بعد بني عامى ١٩٤٩ و١٩٧٧ من جنوم ا�ذاعة املصرية، فقد شارك � إذاعيا حديثا يقدم وكان الYامج، من كب� عدد � العمل أعباء بسبب توقف أنه غ� أسبوعيا، اجلبال، بها تنوء التي مشاكلها بكل اجلمهورية

على حد تعب�ه.الدار � مث�ة جتربة ªسن وعاش وكبار القيادات من عدد Yأك عليها تعاقب التي باقتدار استطاع بأنه يفخر أنه غ� الصحفيني، شديد أن يرفع توزيعها من ٣٨ ألف نسخة إ� ٨٨٠ ألف نسخة، وهو رقم قياسي � توزيع اجلمهورية الصحف تاريخ و� بل تاريخها، � تشهده �فلم للدولة، يديها متد ال وجعلها ،Àعموم املصرية إدارتها، مسؤولية توليه منذ إعانات على يحصل

بعد أن كانت تشتهر بأنها الصحيفة املديونة للدولة الشباب من Àكامل جيال يدرب أن واستطاع ،Àدائمالدم ميثلون صحفي ٢٠٠ نحو إ� قوامه يصل فى مرة (ول أدخلها التي ا(بواب فى اجلديد شامل مبسح قاموا أنهم كما املصرية، الصحافة على واملدينة الريف � املصري اجملتمع ملشاكل وسجل واحلارات، القرى كل ودخل السواء، من أول وكان الزبال، مهنة حتى املهن كل متاعب Àوأيض ، مصر � االقتصادية الصفحات أدخل وكان واملتخصصة، واالجتماعية، اخلدمية، املواطن املصري العادى يجد نفسه صباح كل يوم

� الصحيفة التي حقق فيها كل أحالمه.تأسيس أن رأى أمني مصطفى كان وإذا جريدة إحياء من وأسهل أفضل جديدة صحيفة الراحل ªسن ªمد كسر هذه الكاتب فإن ميتة، البسيط، املواطن بقضايا يهتم كان (نه القاعدة، كلما إنك تقول التي النظر بوجهة يؤمن وكان ذلك فإن املواطن وتخدمه، تهم نشرت موضوعات

سبب مهم � زيادة التوزيع.دنيانا عن رحل الذي ªمد ªسن وترك أبرزها: من املؤلفات، من العديد املاضي، السبت تليفزيو_»، حيوان و«ا�نسان الصحافة»، «دنيا و«تاريخ للبيع»، و«سرقة واحة مصرية»، و«من قتل و«التاريخ احلكم»، و«أصول البنا»، حسن الشهيد

السري ملصر».

الراحل محسن محمد

� �������������� ������������������������������ !�� ���.�

�����1 �>� �e*9 �� �� }'=� � � �+�.��%�� � �x �59f�@��H%>%>,�1� �� ��� �1 �>� �q� �B H�7 �{2 �� � � ��0�����71 �4 �2��, }� �� �� ���� �� �� �{2 �� ��� �*��� �8�l7 �{+6 �.7 � � �� ����� Hf,4�7 �{� }�0���

���r������ ��7�+/O �Q7�{ ��]7�{�P�G �7�)�<8*�@��-�����e�9V�� � ���+�s�.7�� �8�9 ��� � ��(�{�,9�1 }w��H%� � �& �/ ����gQ�}@�7��� �� � � �� �{e�9V�� �D �= �L9 �� ��R@� �V �_�0%�� �% ���{% �6� �U� �/ �B� �� �e�9;}@ ��2 �/ ��� �E� �) �gQ�}@

�� �/5}4 �7� �/ ���}4 ��9��* }� � H< }�7�{% �69� ��9�� �� � 5>�4 � � �e'�@�� �� �1��q��3� }4�� �8�9 ����=� �D��) �L�1� �{�� ���7 �� �� �I��7��4�� �4��� �.��(�& ��/ �7� ������* �� ����%.�* ��7 ��%�-� �6� ���1�5 }8f�

����%�l� �6����� �� � �S56�@ ��� }= �� ��7�+�]� �� "�Q�. �U%=���"

�BR%R ���L ����� � �t% �� �� �� �iM

�8 ���* ����9��L�6�����7� �B%6��� � �\

�Z�;}� �S56�@ ��H%R@�;�1� ��� �V�� �)7�"�R� �%'�R�"

E%�-��@�%6����� ����t%�-�L9��n(/�E%�-��@

���51�0�@�B �.���v�9��)�% �6��&�H%��8 �Q�� ��7�{���;}�� � �=���)��9��-���3?}@7�{�@��� �*�� � � �S�6}@ �����m ����@�f�R� ���� �� � �S56�@ � �D��)� }�f�.�< �=�F2��%A�% ���L9 ���SO�@���+���` ��p�y7�`9� � �iI0 �>� ��8 }*� �S5 }c �L �*�0 �. ��'�-

���o�FB� ���) �g �8�-� ��� �� �� �S[� ��04� ��� �.� ���� �6��% �� �L9 �� �S �X� �� � " }( ��2/��R� �K �"��� �<P��- �7�C ��� �) ��v% H��� � � ��( �<��6}� �) �{2��%A�{NX�}@���%��SX� ��� " }(��5f�.�L9 ����4�� �4�_.� ���B19�� ���<8 ���"��+�,@� �G�+���` ��p� � ���� }=�� ��D4�7���%� � �_�X� ��� ��B1��� ��0( "2@��" ��1�@ �� �)� ��� ��� �.� �� +"P� �� �/5�,� �L9 �� �Z� �Q��( �{NX�}4

���NX/}��������>��7� �B%���E�s�.�_,���� ���% �6�� 5}�(�Z ��V��� ��7�� �x�S� ��� }~%� "� H8*���8���R�"���(5�09% �(� �N/ ��,%G �5� � � � �� �j �8� �/ �U�9� "8��" ��@�S�6}@ �U=}�� �<%61�0�@ ��� �� �� �j� �D� �{� H@�5}R�7

���"i% ���E5 }c"�� " }(�B� ���F�6����� �����+���0 ��

�{ �I-��7 �% �6� �6�1. ��� �.� ��S5 �6� ��6 ������ ����7 �{� ����1 �>� �% �� �L9 �� � }_�X� �����>��7�{U�9 �6� �% �� � ��9 �� � 7�* �4 � ��� �� ��]� � �{�=% ��

�����e%� ����% ��7

Arf

aj55

5@ya

hoo.

com

�a2�������*���1%��1�*A��

�� �������

Arf

aj55

5@ya

hoo

com

����

�: A

rfaj

1

�{���)��)

����

���+

��� k:; ��&��� j� k0�/ iK� k:; i���� k��_� i

�]�8!�9��+�]�(!�9�~ 2H��.�/� ���U2�@r�d�;"����A�/�s

N!'��Z���[�����\� نظمت مؤسسة ال`اث اخل�ية بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة وا�ثار معرض ا(م� سلطان بن سلمان للتصوير الفوتوغرا�، أحد ا(ول الوطني العمرا_ ال`اث ملتقى � الرئيسية الفعاليات أهم

الذي أقيم بجدة خالل الف`ة من ١٤-٢٠١١/١١/١٦م. ال`اث مؤسسة دعم بهدف سموه من املعرض فكرة جاءت اخل�ية، فحقق الشعار الرائع الذي أطلقه: «تراثنا � عيوننا»، وذلك Àومنوذجي Àعضوي Àمعرض كان فقد الواقع، أرض على املدرك (ثره وبتنظيمه والسبعني ا(ربع املتنوعة الفوتوغرافية بلوحاته الفئات، كافة من اجملمع لزوار مهما Àبصري ملتقى كان وبYنا¡ه، لدرجة ظل طوال ف`ة تنظيمه موقعÀ لتزاحم ا(قدام وموقعÀ ل}بصار أصبح (خرى، فوتوغرافية صورة من بروية تتنقل الزوار فأعني املعرض موقعÀ للنقاش بني الهواة واحمل`فني واملشاهدين عن ماهية السياحية، اململكة والتعريف مبقومات التوعية البصرية � الفنون حيث العمرا_، ال`اث مللتقى والهام الرئيسي املوقع أصبح لدرجة يدور احلديث بني املشاهدين عن ما جاء به سموه من جديد � الفنون البصرية الفوتوغرافية اخلاصة بالعديد من مواقع ال`اث العمرا_ أو بعضها السكان يعرف ال والتي اململكة أنحاء كافة � املنتشرة التي كانوا ال يعطونها االهتمام املطلوب، فمن خالل لوحاته دخل حب ال`اث � قلوب الزوار املشاهدين، وأصبح ال`اث قريبÀ من عيونهم، سلس بشكل عقولهم � العمرا_ ال`اث تفاصيل جسدت فلوحاته �`ª أعني حتى سحرت اجلذابة وتكويناتها بألوانها وªبب التصوير الفوتوغرا�. فمن خالل عني ثاقبة بعدسة جريئة استطاع التاريخ املعماري، وأن يلتقط عناصر ال`اث سموه أن يلتقط زوايا بالتعرف نفوسهم وأسعدت الزوار أبهرت حقيقية إنسانية بأبعاد على كنوز بالدهم. كذلك فقد كان اختيار اجملمع ليحتضن هذا املعرض بروعة تكويناته الداخلية وعناصره اجلمالية كان عاملÀ موفقا أيضا

� حتقيق أهداف هذا املعرض الثقا�. � والفوتوغرافية التشكيلية التصويرية اللوحات من فالكث� كث� من املعارض تبقى حبيسة القاعات وال يعلو لها صوت أو أثر بعد انتهاء عرضها، وكث� من هذه املعارض تذوي وتصبح أثرÁ بعد عني حتى قبيل انتهائها أو تكاد، إال معرض سمو ا(م� سلطان الذي مازال الفوتوغرا� ينهالون الكل � جدة ومن شاهده من املعجبني بالفن الفوتوغرا� ال`اثي املعرض هذا ماهية عن الكث�ة با(سئلة علي مهمتان نقطتان هناك لكن ثاقبة، بعني تراثنا وثق الذي اجلذاب أدت التي وا(سباب املعرض هذا تنظيم � التأمل Àأيض تستحقان مثل تنظيم على دأبت للسياحة العامة الهيئة أن ا(و�: لنجاحه: هذه ا(حداث السياحية الثقافية الهامة بشراكة ªلية ودعم إعالمي ªلي لتوعية اجملتمع بأهداف وفوائد السياحة التي يرجى من خاللها نشر ثقافة تستمر أبعد من حدود القاعات النظرية. ولذلك فقد كان من الالفت جدÁ حضور ومشاركة أفراد من كافة اجلهات العامة واخلاصة وحتى طالب جامعة امللك عبدالعزيز الذين شاركو � تنظيم معرض ا(م� سلطان، ومنهم من امتدت مشاركته للفعاليات امليدانية حلرف سياحيني أدالء الطلبة هؤالء بعض وشكل اجملاورة، ال`اثي البناء وكل الفوتوغرافية اللوحات مواقع لهم يشرحون للزوار ومرشدين ما يتعلق بها من فنون بصرية، هذا فضال عن اندماجهم مع الضيوف املشاركني وتفاعلهم بشكل إيجابي. بالنسبة � شخصيÀ كان بعضهم عامال مساعدÁ � فهم ال`اث العمرا_، فهم عناصره ودقائق ا(مور الفوتوغرافية، السمو صاحب صور من ذلك كل بتاريخه املتعلقة

الصور التي أصبحت مبثابة عامل «اس`جاع» لذاكرة ا(ماكن.جاء هذا املعرض معبرÁ عن أهمية ال`اث العمرا_ والسلوكيات Àالبشرية السلبية وا�يجابية نحوه وضرورة احملافظة عليه، معرضباتت التي التحوالت خطورة إ� هامة توعوية إشارات أرسل والنمو املدن داخل احلديث العمرا_ التوسع نتيجة ا�نسان تهدد العامة الهيئة تعتYها التي ال`اثية املواقع وتقلص الدميوغرا� لتغير نتيجة وذلك بثمن، تقدر ال التي الكنوز من وا�ثار للسياحة انعكاسات لها أصبح والتي املعيشية ا�نسان وسلوكيات عادات إيجاد إ� املعرض هذا يهدف ولهذا اجلميع. يتقاسمها خط�ة وضمان ال`اثية املواقع على للمحافظة وقانونية موضوعية حلول

استمراريتها ل}جيال القادمة � ظروف أحسن. وقد سلط املعرض الضوء على مشكالت ابتعاد ا�نسان عن تراثه املعماري وأثر التخطيط وتصميم البيئة السكنية � املدن. كما أبرز والقيادة وحمايتها ال`اثية البيئة على احملافظة مشاريع أهمية بشكل حققها التي ا(هداف ومن الستدامتها. الرشيدة ا�دارية امتهان وطرق أساليب على والتعرف اخلYات تبادل كانت خاص التخطيط ودور الفوتوغرافيني املصورين من للهواة البصري الفن احملافظة جانب إ� البصرية بالفنون اخلاصة املعارض تنفيذ �على البيئة ال`اثية، والتأكيد على أهمية املبا_ ال`اثية وفوائدها، وإيضاح دور التخطيط وتصميم البيئة السكنية � املدن التاريخية ا�عالم دور أهمية على التأكيد Áوأخ� حمايتها، على والتأكيد

الفوتوغرا� � نشر ثقافة الوعي بال`اث املعماري.

ا<مير سلطان بن سلمان

�:5���R�������-���D����=�S"����^�_��,���5��4� � H��`@ �{��� H8������ �����5�����l5��� �K���������6;�� �Z�R�p �L619� ��8��7� �{Z�R� ��Z�R� � �k1�� ���?�7 �{���>� ��>��L619� � ���� ���7 �{E��� �E�5*�0��K6@��5�-����>���>���6;���Z�R�p�����R��c7�e��c�����8���  �q5��&��0(��� ����l5��� ��6;�� ����-/�����%89�7 ��%(�6� ��6���0� ��@I � �)�{���%�����l���@/7����%�����%��(���47����%������%�����-7�{�*� � �[���6����7�{ M���6��� �27"��4 �U�#4�{U�-��7 �{�@5��1�7 �{&/�>1��7���"��k��L9���@/�'1��g@/�� �7�k1�� � ����( �j�D� �j�� � �� ��� �{� +�5@�t/�� @ �E��� �E�5*�0� �Z�R� ������������p7���� +�������p� 7I��� ����7����1�����-�B��%��(��91w� 5��9��?��$�{���@�5��*�����0��� �������nc��� ��91w7 �{������-/��� �<��������K����^ �2/����R��� ��8�l ����4����@7 �{�>98�

��,@I �����A���������@/5�������f�������9��������� ����������@����:������R�����4��{&/��������������#������A7�%���4 �q� �������@7�<�����]5��1����2����>���(�)�6?� �E/��#A�&����������p7�Z���R����� ����U�P�s.�g���>98��\�*��Z�R�p���

�S�'��h1(7�{Z�R� �����@��*�� ���R�-��� �����T��� ��������7 �{U������������{U�����47�� ��@5;47 �{U�4/� �<6����U�4�%��`�p �[���������7 �{U�������4/���������7��P�1. ��;*@ � � �B.���p ����� ��%(�*������R� ���9��(�&��/�� ��S�'��h�0,4�U�.��� �g� �/7�� ��� �U=�s1�@ ��8%(�S"^�������7�{k�^���&�*81'��)��@��� ��.��p ���� �23��� �� �&5��0��{Z��R� � �q� �:���8��1�����-����� ����f�����l7�U�4X�z� ��@647 �{U���=/7� �<%*,47��8%(�S�����A�5���=����8����U��������*��%��'����� ��47�L9� ��������>��� ����>��� ��6;�� �) �E���'��@��� ����9w ��5�'�7 �{S���?��� �<%R�-�3��� ��>9� �58�0� �e���] ��=3����5�- �<R61�0� � ����( �{<��%,� ���^�L9� ����1������ �D���= �) �&/5���;���4 ��� @��@5>1��&���@I R���/5��k51�0�� � �j���� � ���p �����7 �{OH%8� �<%=��1�7�[���7 �����5��� �&���@5��1�����0��J �g��,��4���@�g81'� �2/5�����] �h�����$7 �{y������1��.��7��� ���'=7 �81�04 ���� +.5���� �E�5*�0�

�Z��R� ���7/

��/012'� �������������� ������������������������������ !��

jera

idi@

hotm

ail.c

om

جريدي المنصوري

�����������

jera

idi@

hotm

ailc

om

�#�E�>��� �$! #�E�>����:$ I

���� �{��<�)�&�U

�RN���\����K)�3�*&�.

#/g��+ "]�(d�K�{�9� "h+�7%!8���76@��> ���7+�+/��I�a�/��&���]���2����������� �

خالل من المغرب في "طانطان" مدينة شهدتها مميزة سعودية مشاركة فعاليات الدورة الثامنة لموسم طانطان الثقافي في المملكة المغربية.

وشارك ا(مير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة وا�ثار في حضور حفل االفتتاح وعدد من فعاليات الموسم الثقافي، حيث زار جناح منطقة حائل المشارك في المهرجان، كما شارك في العرضة السعودية التي تجول كما وا�عـــالم، الثقافة لــوزارة التابعة الشعبية الفنون فرقة أدتها للمصور "أواصر" الفني المعرض وافتتح المهرجان، وأجنحة فعاليات في الهيئة من بتكليف المهرجان في به شارك الذي السلحوب نايف السعودي العامة للسياحة وا�ثار وبدعوة رسمية من القائمين على مهرجان الطانطان

واحتوى المعرض على حوالى ٢٠٠ لوحة.في المملكة بمشاركة حــداد الحسن المغربي السياحة وزيــر ورحــب المهرجان وقال: كان هناك تبادل وتكامل ثقافي بين السعودية والمغرب من خالل هذا المهرجان ومن هنا يمكن أن نؤسس نوعا من التبادل الثقافي بين البلدين من خالل هذه الفعاليات، وهناك بإذن ا0 مشاركة مغربية في المملكة العربية السعودية بفرق فلكلورية وتراثية لنسهم في إغناء التراث السعودي

وإحياء الجذور التاريخية والثقافية التي تربط بين الشعبين.وأدواتــه السعودي الشعر ببيت المهرجان في المملكة شاركت وقــد

واستعراض ا�بل وقوافل الصحراء لمهرجان للصور ومعرض وأقسامه للصيد بالصقور، وأما وزارة الثقافة وا�عالم فشاركت بفرقة شعبية قدمت

ألوان الصحراء وشاعر وعازف ربابة.الشرف ضيف هي حائل بمنطقة ممثلة المملكة أن بالذكر والجدير الرئيسي للدورة الثامنة لموسم طانطان الثقافي والتي أقيمت في الفترة من

٢١ إلى ٢٦ مارس الحالي.

ا<مير سلطان بن سلمان يشارك في "العرضة" لفرقة الفنون الشعبية السعودية بالمهرجان

�{;8�&$���":������9�=!���7� ��C� �Y��CQ/�J���]��/_���@���^

سعود الملك بجامعة الطالب شــؤون لعمادة التابعة المسرح إدارة دعت جميع المبدعين من طالب وطالبات الجامعة للمشاركة في مسابقة تصميم "شعار المهرجان المسرحي الجامعي الثالث" لجامعات ومؤسسات التعليم العالي بدول لشهر الموافق ١٤٣٤هـــ محرم شهر في العربية الخليج لدول التعاون مجلس ديسمبر ٢٠١٢م. على أن تراعى عند تصميم الشعار عدد من الشروط ومنها أن يكون الشعار معبرا عن أهداف المهرجان، وأن تكون عناصره واضحة، ويجمع بين البساطة وقوة الداللة للمضمون وأن يكتب اسم مسرح جامعة الملك سعود باللغتين العربية وا�نجليزية، وال يحق لمنسوبي عمادة شؤون الطالب بجامعة موعد آخر أن إلى المسرح إدارة واشارت بالمسابقة. االشتراك سعود الملك

لقبول العروض هو: ١٥-٥-١٤٣٣هـ الموافق ٧-٤-٢٠١٢م.

الثقافة والفنون في منطقة تبوك يوم غد تقيم اللجنة النسائية بجمعية معكم" "نحن بعنوان السوري الشعب مع للتضامن شعرية أمسية الخميس له يتعرض لما با(لم والشعور العربية الشعوب وحــدة على للتأكيد وذلــك

ا(برياء من حرب إبادة جماعية على أيدي الجيش السوري.أربع فيها ستشارك ا(مسية أن الفاخري عمر الجمعية مدير وأوضــح البلوي، وهاللة الفقيري، قسمة وهن: المنطقة شاعرات أبرز من شاعرات وسوف الجمعية مقر في تقام وسوف العنزي، وغريبة الطويلعي، وحصة تتاح الفرصة للحاضرات للمشاركة في هذه ا(مسية التي تقام (ول مرة على الشعب شقيقه مع السعودي الشعب تضامن عن للتعبير المملكة مستوى

السوري.

تجمع الهيئة العامة للسياحة وا�ثار عددا من كتاب الرأي في الصحف المحلية بعدد من مالك ومستثمري الفنادق والشقق المفروشة في مناطق المملكة وذلك في لقاء مفتوح ضمن السياحي واالستثمار السفر ملتقى فعاليات السعودي ٢٠١٢م، والذي تنظمه الهيئة تحت رعاية ا(مير سطام بن عبدالعزيز أمير منطقة

المقبل على الرياض اعتبارا من يوم االثنين أرض مركز المعارض الدولي في الرياض.

مستثمري استماع إلــى اللقاء ويــهــدف ــادق والــشــقــق الــمــفــروشــة لــمــالحــظــات ــن ــف الالكتاب حول مستوى قطاع ا�يواء السياحي على الكتاب وتعرف لتطويره، ومقترحاتهم والتحديات ومعوقاته االستثمار هــذا واقــع هذا فــي الــنــقــاش وسيتركز تــواجــهــه. الــتــي والتكلفة السياحية الــخــدمــات على الــلــقــاء

والشقق الفنادق في المقدمة للخدمة المالية ــمــفــروشــة، وســيــتــم اســتــعــراض عـــدد من الــواء ا�ي قطاع ــع واق تناولت التي المقاالت

السياحي بالنقد.اللقاء سيقام اليوم ا(ربعاء (اليوم الثالث للملتقى) من الساعة الرابعة والنصف وحتى بمقر العمل ورش قاعة في مساء السادسة للمعارض الدولي الرياض مركز في الملتقى

بطريق الملك عبدا0 بالرياض.

����>���v ��!"��$)�|�E����/"��^� �:��7;�J 2����U@��J��

�������"�l�(f9�Z�7��P�0����

������������������������������������� �!

���������������������

7�^I/����O��>��I��������|TS�#�l$%���v8w�7Q�;�J���7�;�