������������ ���������������������� ���������¶

��� !� "���#$%&��'���(�)�*+ ,����-.��/�+����0��¶�12�� ,����34�5�6����7�5�89:7�;�(��<�=�� ��¶

�� >=����?�+�7�@� "&��A���B�!C��

اتساقا مع احتفال كافة أقطار العالم بيوم المسرح العالمي المحدد له يوم ٢٧ مارس

من كل عام، جاء احتفال المملكة هذا العام ليحمل في طياته معاني الوفاء والتقدير لرواد

المسرح.. حيث نظمت فروع جمعية الثقافة والفنون احتفاالت بهذه المناسبة، ففي حفل

ومحمد الحماد، وعبدالعزيز الشدي، بكر الراحلين الفنانين تكريم تم الرياض جمعية

العلي، وفي جدة تم تكريم اLديب الراحل أحمد السباعي الذي شرع في إنشاء أول مسرح

سعودي يقدم عروضا درامية، وغير ذلك من االحتفاالت اLخرى بيوم المسرح التي شهدت

بجانب التكريم عروضا مسرحية، ومحاضرات، ودورات في فن المسرح.

�DE��� "���F��¶�G�2�E! �����87�H�

�IJK�:&��I7�1K� "&�I:���&�=

�L�+7�B��.��DM� ��¶�G�H��N��I�H��'! O17�� P����� ����

�FF�� "Q�LR�K�¶�A�STH��U=� O

�0��V�

�*+ ,�����W3���¶��R�=�1��=��)��34�97��34����

0��R�'! ,��

������������� ����������������� ����������������������������� ����������������� ����������������������������� �������������������������������������

جهة ٩٠٠ من أكثر بمشاركة مختلف مــن دولـــة ٥٤ تمثل نشر من يزيد مــا قدمت العالم، أنــحــاء نــصــف مــلــيــون كــتــاب بـــــ(٣٣) لغة الدورة فعاليات انطلقت مختلفة، الـــدولـــي أبــوظــبــي ــمــعــرض ل ٢٢فيه تحل الـــذي ٢٠١٢م، للكتاب شــرف. ضــيــف الــمــتــحــدة المملكة ببرنامج العام هــذا دورة وتتميز واLنشطة الفعاليات مــن مــوســع الفكر رمـــوز بــمــشــاركــة الــثــقــافــيــة محليا النشر دور وأبــرز والثقافة قاعات وتشغل وعالميا. وإقليميا ــحــدث مــســاحــة إجــمــالــيــة قــدرهــا الحوالي ٢١,٧٤١ متر مربع، تنقسم ناشر ٦٠١ إلى المشاركة الجهات

عربي و٣٠٣ ناشرين عالميين.

������ ������������� �������������������������������������

رسائل التحرير باسم رئيس التحريرص.ب: ٥١١١٣ الرمز الmيدي:٢١٥٤٣فاكسملي: ٦٧١٢١٠٠ توصيلة ٢٢٩٢

:pوqلكrيد اmالalarbea@al-madina.com

املركز الرئيسي جدة

�N���0 �(� ,���=�1��XY��=�1K�: ����1��0&��1 " �Z��

�������["�\�["!4�أ. د. غـازي بن عبيـد مدني

A�������0&�محمــــد بن علي ثفيد

���:����["!4�د. فهـــد حسـن آل عقـران

���:����["!4��G��T

عبداللــه عبــدالرزاق العمـــريمحمــــد حســــني محجــــــوبمحمـــــد علــــي الزهــــــراني

إضاءات

�����������

المناسب غير من الــزواج عن الفتيات عــزوف قضية اختزالها في مهر وزيادة عدد النساء وتعنتهن، بينما نغفل تدور التي واLعــراف واالقتصادية االجتماعية العوامل اrسالم، إياها منحها التي المرأة خيارات تقييد فلك في فضال عن إغفال رغبة البعض في الترويج لتعدد الزوجات وأشكال الزواجات الموضة كالمسيار والمصياف والمطيار معينة شهوات لتبرير وغيرها والفرند واLنس والنهاري

بحجة خدمة الوطن ونسائه.

���������� ������

أين مجامع اللغة العربية التي انشغلت في زمن مضى والمشطور ''الشاطر إلــى وصلت حتى شــيء كل بتعريب عن الــدفــاع لــواء ترفع أن اليوم نريدها طـــازج''. وبينهما المتعمد والتكسير الشرسة الهجمة وجه في العربية اللغة Lضالع أبي اLسود الدؤلي وسيبويه والخليل بن أحمد في قبورهم.. نريد أن تعود تلك الفتاة اLعرابية الصغيرة لتقول ''أبي.. أدرك فاها.. قد Lبيها الذي أوقفها ممسكة بقربة ماء

غلبني فوها.. ال طاقة لي بفيها''.

����������

���������� ���������العصور»، عبر السعودية العربية المملكة آثــار «روائــع معرض فعاليات تتواصل المقام حاليا في متحف البيرغامون بمدينة برلين في ألمانيا ويضم قطعا أثرية تكشف عن حضارة المملكة ودورها في التاريخ اrنساني على مر العصور. وسوف يستمر المعرض

في استقبال الزوار إلى نهاية شهر ابريل الجاري.

�����������������يواصل معرض «الحج.. رحلة إلى قلب اrسالم» المقام حاليا في المتحف البريطاني بلندن استقبال الزوار من مختلف أنحاء العالم ويشهد إقباال كثيفا يوميا وسيستمر إلى يوم ١٥ أبريل الجاري وهو أول وأكبر معرض من نوعه يوضح رحلة الحاج ومعاني أداء الحج

بالنسبة للحاج وأهمية مكة المكرمة.

���� �!"#��$%&��'()����*�+,�-./����0��� ���/�������������������

رأي اســتــطــالع فــي مــشــاركــا ٢٥٥ بين مــن لخدمة عبدالعزيز بن عبدا� الملك مركز نظمه على العامية تأثير مــدى لقياس العربية اللغة

الفصحى. اتفق ١٨٨ من المشاركين على أن استخدام

العامية يمثل خطرا على اللغة الفصحى، مطالبين أكبر بصورة الفصحى باستخدام اللغة العربية وأوسع مما هي عليه ا�ن حيث إن الواقع برأيهم تنامي جراء من الفصحى يهدد خطر إلى يشير وتمدد العامية في كافة مناحي الحياة العربية.. اختلف ٣٢ مشاركا مع هذه ا�خر الجانب وفي الرؤية مشيرين إلى أن العامية ال تؤثر على اللغة

العامية قد اللغة بأن ٣٥ بينما رأى الفصحى، وكان ما. حد إلى الفصحى العربية على تؤثر في االستطالع هذا نظم الملك عبدا� قد مركز إلى المحافظة على سالمة الرامية أهدافه سياق العلمية المصطلحات وضع والى العربية اللغة توحيدها عــلــى والــعــمــل واLدبـــيـــة والــلــغــويــة

بصورة علمية منضبطة.

1�23����45&���*��6/�7889�:����./;3�� ��!�"�#��$��#� %�

�<�=&0���>()��������� >&�?/���@A�B3./�$��#� %�� ��!�"�#��

جمادي ١٤ المقبل الجمعة يوم تنطلق ٢٠١٢م أبريل ٦ الموافق ١٤٣٣هـــ اLولــى الشرقية المنطقة بإمارة المؤتمرات بقاعة والعشرين الرابع التفوق مهرجان فعاليات لــلــطــالب بــالــمــنــطــقــة الــشــرقــيــة بــعــد صـــدور محمد اLمير الملكي السمو صاحب موافقة بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية جائزة لجنة رئيس وأوضـــح إقامته. على اLمير محمد بن فهد للتفوق العلمي الدكتور سعيد عطية أبو عالي أن فعاليات المهرجان ١٥ السبت يــوم ستقام للطالبات بالنسبة أبريل ٧ الموافق ١٤٣٣هــــ اLولــى جمادي المنطقة بإمارة المؤتمرات بقاعة م ٢٠١٢

الشيخ طحنون يتفقد المعرضالشرقية.

� ������������������ �������������������������������������

�L�� O�]!2�(�أن باعتبار عظيمة مهمة اrســالم في المسجد يــؤدي على يجب ولــهــذا الــيــوم فــي مــرات خمس يــرتــاده المسلم تأخذ وأن خطبهم بأسلوب يرتقوا أن المساجد خطباء التركيز مع الخطبة في بــارزا حيزا المسلم حياة شــؤون على المتغيرات التي يعيشها العالم اليوم والتي تحتم على المسلم أن يكون له دور فيها باعتبار أن اrسالم دين ودنيا.اrســالم فجر مع كــان المسجد فــإن معروف هو وكما

المكان الذي شع منه نور اrسالم.

�&'�#(��)�#��

المضحك أن معمر القذافي وهو الذي تنبأ ذات تجل لنظام مماثلة مأساوية بنهاية العربية اLنظمة لبعض صدام حسين لم يستوعب الدرس. ولم يستوعب ما حدث قبض اLخير في له. المجاورة العربي الربيع دول في عليه مختبئا في أنبوب صرف صحي كما حدث مع صديقه صدام حسين الذي وجد مختبئا هو ا�خر في حفرة. ثم لم يشذ اLسد الموت.. والسيد بشار المصير: ذات لقيا عن قاعدة أهل االستبداد رغم صغر سنه وتعليمه الغربي.

�&*��(���

� �!����"#�$��%�&'($�معرضا جنيف فــي الفكرية للملكية العالمية المنظمة نظمت وهو الملهمين» «المبتكرين عنوان حمل جوبز ستيف الختراعات ٢٦ في العالم به يحتفل الذي الفكرية للملكية العالمي اليوم عنوان مخترعين من خالدة بصمات تركوا بالذين لالحتفاء الجاري أبريل

وكتاب وموسيقيين وفنانين.

)����� �*���+�",-.���/�الفنية اLعمال «مزاد باrمارات دار كريستيز في مدينة دبي تقيم العربية واrيرانية والتركية الحديثة والمعاصرة» وسيتألف المزاد من اLربعاء ١٨ أبريل وثانيهما يوم الثالثاء ١٧ أولهما يوم يقام جزأين أبريل وسيتضمن المزاد أعمالا فنية متنوعة وسيتاح المجال للراغبين

معاينة اLعمال من يوم اLحد ١٥ أبريل.

�0�1������*��� � & 23��4�� ��رجب شهر من ٣٠ يوم بالطائف والفنون الثقافة جمعية حددت التشكيلية المسابقة في الراغبة اLعمال الستقبال موعد آخر المقبل السنوية لفناني وفنانات الطائف والتي تهدف إلى استقطاب الفنانين المواهب واكتشاف المحافظة في التشكيليات والفنانات التشكيليين

الفنية الشابة.

CD�E$/�����F�&./�� G!��&��HE

������� ����� ���

�� �������������

� ������� ����� !�� �"�#�����$

���%�&'���()#�*

��������� �+�"�,�-� �.�/!��*$

��,���0� �10� �23 !����

� �45�/�6 /�!��0!7

� �������� 869�0!�$

�:::

�!�)% ��;< 8=� �>?��@!��*�

� �A��B�����C��� 8D 3�E(8!��$!�

�FG)�-�H� 3�)�I�J!�

� �A��%��� 3��, K���=$!����$

� ���LM���,�� �N!�G��C��

��KO$���� 8P�0���

� �Q��R!7�� S����5!��*$

� T��U0��V� �W�X���Y

� �G���@�� S��U���� �Y(�"� TEZ$

� SJ� ��,��� S[/)V

� ���LU��� �+�?���$

� S���K��V� �\�;C!�#�*

�8)�G!��;��� �Y0!��*$

�;� ���� 8P �-$!�� �4/)�-$

�]]� S 3�"�#�J!��\� ���� 8P �-$!�$

����!��

+��(,-&.

1�&�/��D( I���+�"#����J��K�3L/�

من التاسعة الدورة أعمال المقبل مايو شهر من والثاني اLول يوما يشهد اrعالم «ربيع شعار تحت الكويت بدولة تقام التي العربي اrعالمي الملتقى مجلس رئيس الصباح الحمد المبارك جابر الشيخ سمو رعاية تحت العربي» أن الخميس الملتقى ماضي عبدا� لهيئة العام اLمين الكويت. وأوضح وزراء

الملتقى سوف يتناول مسألة ظهور العديد من المنصات اrعالمية الجديدة التي مع العربي، العالم يشهدها التي السياسية المتغيرات بدء مع ظهورها تزامن التركز على مضمون الخطاب اrعالمي وأهميته وخطورته.. مشيرا إلى أن هيئة الملتقى دعت أكثر من ٢٠٠ شخصية إعالمية من خارج الكويت حرصا منها على وضع في تسهم العربي اrعالم ربيع عن اLركان مكتملة رؤية يقدم بما التنوع

اLسس والمعايير التي تخدم التوجه نحو إعالم عربي فعال ومهني وحرفي.

"&.�J/��+�"�":/��0M�&��$0N�<�&O

تبدو الفرصة مهيأة أمام منطقة نجران للتعريف بتراثها على الثالثة للمرة مشاركتها خالل من المختلفة زوايــاه من المقام السياحي واالســتــثــمــار السفر ملتقى فــي الــتــوالــي حيث الــريــاض، بمدينة المعرض بمركز المقبل اLســبــوع للسياحة العامة الهيئة فرع العريف في المنطقة عن ينوب بشكل صمم خاص بجناح منفردا نجران، بمنطقة وا�ثــار

أمانة إشــراف تحت للمنطقة العمراني الطراز مع يتوافق ومطبوعات وكتب وبوسترات صور على مشتمال المنطقة ونشرات ومطويات توضح أهم المقومات اLثرية والتاريخية هيئة لفرع التنفيذي المدير وأوضح بالمنطقة. والسياحية المشاركة أن مريح آل محمد بن صالح بنجران السياحة المهندس نجران منطقة أمين يقدمها عمل ورقة كذلك تشمل فارس بن مياح الشفق تتحدث عن مشاريع اLمانة وجهودها

في الحفاظ على طابعها التاريخي.

/����0���1����

23&,45�

P�L"/�Q3R ���45&���S&�T�U �5��L"�#�/����0���1����

شرف ضيف السعودية العربية المملكة تحل الذي للكتاب ٢٠١٢م، الدولي على معرض سيئول يوم سيئول الكورية بالعاصمة فعالياته ستنطلق ٢٠١٢م يونيو ٢٠ الــمــوافــق المقبل، رجــب ٣٠

وجــاء المستقبل»، تــر كتابا «افــتــح عــنــوان تحت على عاما ٥٠ مــرور مع متزامنا المملكة اختيار بدء العالقات بين المملكة وكوريا الجنوبية. وكان الشريفين الحرمين خادم بسفارة الثقافي الملحق العيار فهد الدكتور تركي بن الجنوبية لدى كوريا اللجنة اجتماع فــي الماضي اLســبــوع شــارك قــد

التنظيمية العليا للمعرض الذي عقد في مقر اتحاد الناشرين الكوريين في العاصمة الكورية سيئول، ترأسه الــذي االجتماع أن إلــى العيار أشــار حيث الكوريين يون هيونج دو، الناشرين اتحاد رئيس النطالق ــعــدادات واالســت التحضيرات نــاقــش قــد

المعرض.

��&6�7�8�)�#�

�������������� ������������������������������������������

D������VI��P�&0/����� ����������������� ���������������������� –�����������9/�� –��( :�#�����

� الوقت الذي انتظرت فيه الساحة الثقافية السعودية أن يسود االستقرار واالنسجام �يطها بعد إقرار االنتخابات بديال عن التعيني � فروع جمعية الثقافة والفنون واLندية اLدبية اخملتلفة الذي كان سائدا � الفqة السابقة، جاء واقع احلال مغايرا لهذا التوقع.. وقد تشكلت مظاهر عدم االستقرار منذ اrعالن عن نتائج االنتخابات � اLندية اLدبية حتديدا، منظورا ذلك � ك�ة الطعون التي تقدم بها عدد غ� قليل ممن � يحالفهم التوفيق � تلك االنتخابات، وجتافتهم ثقة الناخبني، مما دفع بهم إ� الطعن � إجراءات اجلمعيات العمومية، والقول بوجود مظاهر للشللية والتكتل، اLمر الذي سعت وزارة الثقافة واrعالم ممثلة � وكالة الشؤون الثقافية إ� تنقية الساحة منه، عm بنود � الالئحة حترم مثل هذه السلوك.. و� تكن الطعون من خارج اجملالس املنتخبة هي املؤشر الوحيد الدال على بروز عدم االستقرار، فحتى أعضاء اجملالس املنتخبة دب اخلالف بينهم سريعا، وعبر عدد منهم عن عدم رضاه من عملية االقqاع السري املتبعة � حتديد املسؤوليات داخل اجمللس املنتخب وفق املناصب املعروفة من رئيس ونائب للرئيس ومشرف ما� وإداري وغ� ذلك من املناصب، ومتظهر عدم الرضا � استقاالت من هذه اجملالس املنتخبة، لتqك هذه الظاهرة الباب مفتوحا أمام احتماالت عديدة، حول إمكانية هذه اجملالس املنتخبة � إدارة دفة

الفعل الثقا� بعيدا عن التجاذبات التي كانت سائدة � الفqة املاضية..

ا�راء فإن االستقاالت هذه دوافع كانت وأيا ذوات تضخم أن يرى من فثمة تفاوتت، حولها الكب� للتغي� قبلوهم دون حائال وقف املثقفني عاتق على بالتبعة يلقي من وثمة حدث، الذي أمام اجملال فتحت التي اLدبية اLندية الئحة مبن جاءت « اتلة» عمومية جمعيات تكوين الثقافية، الساحة � جهد سابق عنهم يعرف �مبا الثقا�، الفعل إدارة إ� االنتخابات لتحمله ينذر – برأيهم – � فرض مزيد من عزلة املثقفني بعض على بالتبعة يلقي من وهناك احلقيقيني، مسؤو� جمعيات الثقافة والفنون ورؤساء اLندية اLدبية باrشارة إ� ذهنيتهم «عقيمة» و»مزعجة» ال

من اrدارات، ¡الس � االستمرار على حتفز فتكون املتسلط.. ونهجها «دكتاتوريتها» واقع ا�راء هذه جملة واملالذ.. املهرب «االستقالة» وغ�ها � سياق هذا التحقيق حول تنامي ظاهرة والفنون واLندية الثقافة االستقاالت � جمعيات اLدبية، ومستقبل هذه املؤسسات الثقافية � ظل

هذا الواقع..

ديكتاتورية مسؤولاملدير اجلمعان سامي الدكتور يرى استهالال السابق لفرع جمعية الثقافة والفنون باLحساء أنه دائما وراء االستقالة من أي منصب هناك مسببات

ودوافع جتm املستقيل على ترك منصبه وجهوده السيما إذا � يجد البيئة املناسبة للعمل..

مستدركا بقوله: بالتأكيد ليست كل االستقاالت يأتي بعضها بل مسؤول؛ ديكتاتورية وراءها مبحض إرادة الشخص، ومن الظلم أن نعمم مسألة يشعرون املستقيلني بعض إن بل الديكتاتورية، قدرتهم أو التطورات مواكبة على قدرتهم بعدم على التجديد، وبعضهم ا�خر إمنا ينفرون تنف�ا، Lسباب ويقصون وبهتانا ظلما ويستبعدون

تافهة.. أن أعلم بقوله: اجلمعان مضيفا وميضي استقلت Lنني لغما يحمل � السؤال هذا توجيه

وسأقولها باLحساء، والفنون الثقافة جمعية من تفوق أمورا الذين أجنزوا أحد إنني بكل وضوح واملركز وقدراتها اLحساء جمعية فرع طاقة احلمد، و� مشهودة أمور وهي الرئيسي، أربع عمري سنني من أخذ الذي املتهالك كاملبنى نهار ليل أعمل خاللها كنت السنوات من يزيد أو �افظتي Lبناء أوفر أن أجل من خرا� وبجهد والتشكيل املسرح � بإبداعاتهم يليق مكانا والتصوير والثقافة عامة والqاث، أيضا بذلت بذال خرافيا على نقل فرع اLحساء من حالة العزلة إ� اLحساء ¡تمع من والقبول والتفاعل املشاركة ضيق أن مكافأتي وكانت املدنية، ومؤسساته

� ������������� ������������������������������������� �����

�5���"6�7�¶�+89� ������3�'&

�:�,�)�3;!-����4' <.�

�=> ?3�5@�����7�¶��*4A$��B�8C

�D(43�%��=#����E F3�G-�

�B.�4' <.��5�* ���¶���E(H�D�I��JK�D",�� L 3�M <���K-.�8�B� �"6�

�� �NC�5O 2���¶�P89� ����?��

�Q� <98�8�B� �"6���" 4,���K-.�

�L,/�8�5)� �R$��7�¶

�B� �"6��SK�H�� ��"�����0�'K8�77��3�T

�( T�B���>'K.�

دفعي ومت مباشر، بشكل استقصادي ومت ، عليوضحيت فعلته ما كل وكأن دفعا، االستقالة إ� آخر، شخص يجنيه أن أجل من عمل أجله من الثقافة جلمعية جديد لواقع أسست إنني أعني سنوات، خمس مدى على باالحساء والفنون جاءت اجلهود هذه ثمار جني موعد جاء وحني أقول ولكني منها، pحرما لتتقصد الدكتاتورية التاريخ ال يخفي شيئا، وسيأتي اليوم الذي بأن أعلن فيه احلقيقة كاملة، فأنا أعد استقالتي بسبب يرى أن عن عينيه أغمض مسؤول ديكتاتورية االستثنائية االجنازات وجتاهل كاملة، احلقيقة من أجل مزاجية خاصة وتقدير صداقات، فعلى كل مسؤول استثمر فرصة امتالكه القرار rقصاء أغراه أو النظر وجهات � معه يختلفون من تقدر ال بليدة ديكتاتورية ليمارس املنصب كل بأن يعلم أن التضحيات تراعي وال اجلهود بشكل صاحبها على قضت الدنيا ديكتاتوريات

مذل و ز. أن إ� إذن أخلص بقوله: اجلمعان ويختم على أقساها أن إال متنوعة أسبابها االستقالة الذين النفس أن تكون بسبب جور أو ظلم وقع قصارى ويبذلون والنفيس، بالغا� يضحون جهودهم، ويصنعون منجزا حاضرا على اLرض من كث� وحقيقة والوهم. واrعالم اLوراق �شبابنا اجلميل أقصي بسبب ديكتاتورية مسؤول

وليس � اLندية أو اجلمعيات فحسب.

ذوات متضخمة حول العارف يوسف الدكتور رؤية اعتقادي � قوله: سياق � ضمنها االستقاالت أن من ضمن اLسباب أن بعض املثقفني يكسوهم تضخم الذات وغ� قادرين على قبول أي تغي� نحو وطموح زائدة ثقة لديهم ورمبا جتديد، أو أيضا املؤسسي، للواقع االرتهان وعدم التحرر العمل تس� التي اللوائح اLسباب ضمن من على القدرة وعدم املثقفني طموحات عن قاصرة والظواهر املتجدد الثقا� الواقع مع التعايش فضاء إن العارف: ويضيف اجلديدة. الثقافية للقفز احلرية من مزيدا أعطى االنتخابية لعبة على املعاي� والضوابط التي جاءت بها اللوائح، مواجهة من يهرب أن باملثقف يليق ال أنه وأرى هذا الواقع، وعدم الدخول � عمق العمل الثقا�

ليؤكد قدرته على التغي� والتجديد وقبول ا�خر واحلوار الذي ينادي به املثقف.

خلل كبيرمشاركة الباحث والكاتب واخملرج املسرحي عبدالرحمن مسفر صاغها بقوله: ال شك أن الهروب اLندية منسوبي بعض من االستقاالت وتقدمي كب� خلل عن لينذر الثقافية واجلمعيات اLدبية واLندية، اجلمعيات هذه عمل اسqاتيجية �تعطي التي اخلصبة الثقافية البيئة توفر وعدم املثقف زيادة � اrبداع، وحضورا ثقافيا ومتيزا الثقافية البيئة تلك يشوب عندما لكن ملحوظا؛ والسلطة واحملسوبية والنكد الكدر من شيء الثقا� واحلراك اrبداع جتد فأين الدكتاتورية

� بيئة مثل ذلك!! وأنديتنا الثقافية جمعياتنا بقوله: مضيفا وهيكلتها حساباتها إعادة إ� حتتاج اLدبية � واملوظف العامل يخدم مبا واسqاتيجيتها القارئ يخدم ومبا واLندية، اجلمعيات هذه وتصفحه قراءاته خالل من يلحظ عندما الكرمي أن الثقافية واجلمعيات اLدبية اLندية rعمال هناك إبداعا ثقافيا وأدبيا وممارسة فعلية للعقول املفكرة املبدعة احملبة للتطور الثقا� فيما يخدم ثقافتنا اrسالمية و¡تمعنا اrسالمي وعقيدتنا الراسخة. والشك أن هناك عوامل أخرى قد تكون اLندية تلك عن ومغيبة ول°بداع للعمل �فزة بأنواعها اLعمال فكل الثقافية، واجلمعيات اخملتلفة حتتاج إ� التحفيز املادي واملعنوي!! زد على ذلك ميزانية تلك اLندية واجلمعيات الثقافية وهذه اLندية بهذه العاملني تطلعات تلب � إذا فهي واسqاتيجيتها خططها وتخدم اجلمعيات تولد اrحباط والهروب، Lن أي عمل إبداعي مهما كان صغ�ا أو كب�ا يحتاج للدعم املادي وبدون

املادة يكون العمل يشوبه الفشل!!هذه من وخروجا بقوله: مسفر ويختم اLندية تلك تطعيم ضرورة أرى الدائرة واجلمعيات الثقافية بكوادر ثقافية شبابية �بة الظهور للعمل ول°نتاج ول°بداع بعيدة عن حب

والتلميع اrعالمي!!

قلق ومشاغبةوبخالف سابقيه يرى الروائي حسن الشيخ ذلك ويmز صحيا، مظهرا االستقاالت هذه �

جليا � قوله:اجلمعيات إدارات بعض من االستقاالت إن الثقافية أو إدارات اLندية اLدبية ظاهرة صحية � إطار العمل املؤسساتي؛ إال أن هذه الظاهرة مقبولة تكون مبعدالت أن اrدارية البد الصحية السبب � االستقاالت ال يتحدد إحصائيا، ولعل دكتاتورية و� املؤسسي العمل روتني �رؤساء هذه اrدارات، بل له عالقة بظاهرة القلق يتطلع قلق دوما، الفنان أو اLديب اLدباء.. عند إ� فضاءات جديدة دوما، ويخاف من اجملهول، ويرغب � املشاغبة أحيانا بل ويشعر ب²جسية مفرطة � بعض اLحيان، وكل هذه اLشياء من

مسببات االستقاالت اجلماعية.اجلمعيات مسؤو� بعض ذهنية أن كما وذهنية رؤساء اLندية اLدبية عقيمة، ومزعجة، اLحوال؛ من حال بأي معها التعامل ميكن وال تعqف وال ا�خر، تلغي مستبدة عقلية Lنها تنمي اLدبية اLندية رؤساء بعض وهناك به، الشللية، وتقصي أعضاء ¡لس اrدارة املنتخبني خارج هم ممن باخلارج وتستقوي الشرعيني، بل العمومية، اجلمعية أو اrدارة، ¡لس إطار بهم وتطرد اLدبي، حتى تشاكس الوسط خارج

وتعاقب بعض أعضاء ¡لس اrدارة.

جمعيات عمومية مخاتلةعضو احملسني عبدالرحمن الدكتور أما جمعية أدبي أبها فيقول: االستقالة قناعة، واملثقف يحاول دائما أن يتلمس حريته � فضاءات أوسع.اLدبية خطوة رائعة اLندية االنتخابات � لكنها � تسر بطريقة مقنعة لطموح املثقفني الذين طاملا نادوا بها، وجاءت نتائجها � اLغلب  يبة والوضوح بالشفافية تتسم و� املثقفني، �مال ذلك وقبل حر، لتغي� فرصة منها يجعل الذي كانت اجلمعيات العمومية  اتلة للوضع الثقا� وانتظم فيها من ال و� يعرف بهمه الثقا�، وكانت االنتخابات تنفيذ � اتخذت التي اrجراءات إلكqونية � جتربة أو� يفqض أن تكون أك� الوزارة من مطبق صمت إ� إضافة وضوحا، إن بخلل يشي مما املثقفني حق هي طعون عن املؤسسات خسارة فستكون الوزارة تتداركه �الرد هي البلد � الفاعلني للمثقفني الثقافية

الطبيعي على جتاهل مطالبهم � التصحيح.

يوسف العارفعبدالرحمن المحسنىسامي جمعان

�������������� ������������������������������������� �����

W X�H �)/���W .�-��H��Y��Z�/��&�-�/��*�P�����;������!������� وبقدر حساده، يك� املرء سمو بقدر

احلانقون يك� وارتفاعها اLمة انتصارات بالدولة بالك فما بها، واملشهرون عليها ثالث إ� فتوحاتها «امتدت التي العثمانية قارات، هى: آسيا وأوروبا وإفريقيا، وغدت ومضت إفريقية.. أوروبية آسيوية دولة فى زحفها تكتسح أقاليم مسيحية أوروبية، فيها مبا اليونان بالد على واستولت ورومانيا، وبلغاريا، املورة، جزيرة شبه والصرب، واجملر، وترنسلفانيا، والبوسنة والهرسك، وألبانيا، واجلبل اLسود. ومضت جيوشها � زحفها حتى بلغت مشارف فيينا فكانت أوروبا؛ أواسط � النمسا عاصمة الدولة العثمانية هي أول دولة إسالمية � اجلرارة بقواتها تصل اLوروبي التاريخ إ� هذه اLراضي اLوروبية. وكان الوجود والسياسي العسكري :pالعثما اrسالمي اLقاليم اLوروبية حقيقة واقعة ال � هذه مراء فيها. وقامت الدولة بدور هام � نشر اLقاليم هذه من شتى أصقاع � اrسالم

.(١)»ال فكيف الواقع؛ هو هذا كان فإذا حقيقتها هى هذه إسالمية دولة تتعرض للكث� من حمالت التـشه� بها، والكيد لها، � إذا غرابة فال ؟! منها النيل و�اولة احلكم رجال احلمالت هذه �» يسهم أن والسياسة والدين، واملؤرخون والباحثون، الغريب ولكن ،«(٢ أوروبا( � وغ�هم املؤرخني بعض أثرهم يقتفي أن بحق العرب، ويرددوا قولهم «بحيث استقرت � الدولة( مفاهيم خاطئة عن الكث�ين أذهان

.«(٣وما يهمنا هنا من هذه املفاهيم اخلاطئة؛ ما يشيعه بعضهم عن اLدب العثماp بعامة جرجي كقول خاصة؛ بصفة منه والشعر زيدان( ٤): «أما ا�داب العربية على اrجمال فأصبحت � أحط أدوارها.. (وقد) أصاب الشعر ما أصاب سائر ا�داب العربية � هذا القرائح..». على اجلمود فاستو� العصر، وكقول فيليب حتى(٥): «كان هذا العصر من

الوجهة الثقافية عصر جمود وعقم..». سياسة الدولة العثمانية جتاه الواليات

املفتوحة:ال ريب أن املؤرخ املنصف اخلب� بتاريخ العثمانية؛ وبخاصة سياستها جتاه الدولة اrسالمية والواليات اLوروبية الواليات أجنحتها العثمانية الدولة فرضت التي عليها - يستطيع أن يدرأ هذه التهمة وغ�ها أبرز سمات إن من إذ القاطعة- اLدلة بهذه التي الشعوب السياسة؛ عدم (عثمنة) هذه لعدة حلكمها، ودانت عليها، استولت يعد الذي االستعالء أهمها: من عوامل؛ ،pسمة من أبرز السمات � اخللق العثمايستوي فيه السالطني واLتراك العثمانيون، مهمته أنها على احلرب إ� نظر «كشعب

اLو� إ� أصوله اجلنسية اLو�، ونظر على أنها أنقى وأرقى من اLصول اجلنسية هذه على حفيظا فكان اLخرى؛ للشعوب اLوروبية الشعوب إ� ونظر اLصول.. املسيحية نظرة ازدراء، ونظر إ� الشعوب عدم وكان استعالء.. نظرة اrسالمية هو الشعوب هذه بني الqكية اللغة نشر واالزدراء.. لالستعالء النهائية احلصيلة خضعت التي اLوروبية الشعوب فظـلت وثقافتها، لغاتها على �افظة للعثمانيني اLعم فى ودياناتها وتقاليدها، وعاداتها مقومات حضاراتها. من ذلك اLغلب، وغ� ومن هنا كان اLثر احلضاري للعثمانيني � ومن للغاية. قليال اLوروبية الشعوب تلك هنا أيضا كانت الشعوب اLوروبية ال تدين

لهم ثقافيا أو حضاريا(٦)». العثمانية السياسة الدولة انتهجت وقد حال فقد اrسالمية»، الواليات � نفسها دون مظاهره تعددت الذي االستعالء هذا واحملكومني.. احلكام بني تقارب قيام وقنعت الدولة باجلزية السنوية ترسل إليها وبذكر احلجازـ إقليم عدا ـما والية كل من اسم السلطان مقرونا بالدعاء له على منابر واLعياد؛ اجلمع أيام خطب � املساجد pعثما وبوال باسمه؛ تضرب وبالعملة نائبا عن السلطان � كل والية، وهو يحمل رتبة الباشوية أو البكوية.. وبقوة عسكرية عليها ويطلق البالد، � ترابط عثمانية أهل الوالية اسم «احلامية العثمانية» وكان الشعوب أن احتفظت السياسة حصاد هذه pالعثما احلكم ظل � وهي اrسالمية، وتقاليدها، وعاداتها وثقافتها، بلغاتها من وكان حضارتها. عناصر من وغ�ها القومية إليها استندت التي املقومات أهم العربية � أواخر القرن التاسع عشر(٧)».

pالعثما احلكم حصاد من كان فإذا الشعر ضعف املتحاملني- هؤالء نظر �-هذا ينسحب ال فلم وانحداره، العربى بعامة والشعر اLوروبي اLدب احلكم على منه بخاصة � تلك الفqة، ما دامت سياسة التى الشعوب كل على واحدة العثمانيني

دانت لها؟!موقف املنصفني من القدماء واحملدثني: قد العرب املؤرخني بعض نرى كنا إذا اقتفـوا أثر هؤالء املوتورين من اLوروبيني والباحثني املؤرخني من أيدينا طائفة ـفبني أن يرون واحملدثني القدماء من ـ العرب حيوية من يخلو ال العصر ذلك � اLدب تأخر بأن ويؤمنون طبع، وأصالة وجودة � تقدمهم ينا� ال الزمان � العثمانيني

اrحسان(٨). pالعثما الشاعر اLديب فهاهوذا املتوفى بالعناياتي، املكني أحمد بن أحمد

فى نراه املثالـ سبيل ـعلى هـ ١٠١٤ سنة يقول حيث ¡يدا؛ شاعرا القدماء مرآة عنه احلسن البوريني، املتوفى سنة ١٠٢٤ العصر وشاعر الزمان أديب «هو هـ(٩): واLوان.. � يكن له � اLدب من نظ�، بل � يدخل وكان النض�.. الروض شعره

جميع طرق الشعر..». اLدب على احلكم � املنصفون أما املرحوم فمنهم احملدثني، من pالعثمابشعر يشيد الذي ضيف شوقي الدكتور ترجمته ـفي بقوله العصر ذلك � املديح ١١٧١ سنة املتوفى الشmاوي لعبدا� الشmاوي صياغة أن «وواضح هــ(١٠): من أمثاله وشعر شعره و� جيدة. املعاصرين له ما يدل على أن الشعر كانت ال

تزال فيه بقية من حيوية وحياة». ذلك � الغزل شعر عن حديثه و� قراءة � «ومنضي :(١١) يقول العصر أظل إذا حتى امللتاع. pالوجدا الغزل هذا لواء العثمانيني البالد أخذ يفيض معينه � الدين نور عند وخاصة والنفوس، القلوب يجه خر مع ن يكو الذي العسيلي..»، علي يوسف والشاعر اLصيلي، يحيى وتلميذه الغزل � «مدرسة يحيى؛ تلميذ املغربى احلس بدقة متتاز كانت العثمانيني زمن آرائه من ذلك غ� إ� الشعور». ورهافة

النقدية فى شعر شعراء ذلك العصر(١٢). هذا، ومن النقاد احملدثني أيضا: الدكتور بني رأيه تضارب الذي أمني شيخ بكري عن يحدث نراه فبينما واrنصاف؛ الطعن بنا إذ العصر(١٣)؛ ذلك � الشعر انحدار نفاجأ بقوله (١٤): «وأبناء العصر اLيوبي واململوكي والعثماp من الشعراء كأسالفهم روا أو يبخلوا � شعر من الشعراء � يقصالوصف؛ بل رمبا كانوا أك� غزارة، وأشد فيضا فيه من السابقني. إنهم � يqكوا شيئا كادوا بل وصفه، � وافتنوا وصفوه، إال

يبزون اLقدمني � أوصافهم». آخر(١٥): موطن � يقول كما هذا � الوصف فن يخل � «واخلالصة: أن رغم والتجديد، االبتكار من العصر أبناءه � يقطعوا أسباب اتصالهم بالوصف أبناء شعر � بدت وقد التقليدي. القدمي على تقتصر � ابتداع، مالمح الفqة هذه على موزعة كانت وإمنا وحده؛ الفن هذا الوصف � كانت ورمبا اLخرى، الفنون إ� وأدعى جالء، وأوفى نضجا، أمت اrعجاب والتقدير». إ� غ� ذلك من النقاد

احملدثني.(١٦):pعوامل ازدهار الشعر العثما

هذا، على أن الكث� من أسباب قوة الشعر قد السابقة العصور � وازدهاره العربى توفر للشعر � العصر العثماp. ومن أهم

هذه اLسباب ما يأتي:الدولة سالطني من الكث� رعاية ـ ١للعلماء وحكامها وأمرائها العثمانية مما لهم؛ والعطايا املنح وإجزال واLدباء، غرابة وال فيه. والتفنن القول إ� يدفعهم

فإن اللºها تفتح اللها». سليم بن سليمان السلطان ذا هو فها الدولة بلغت والذي ـ هـ ٩٧٤ سنة املتوفى � عهده أوج عظمتها وقوتها واتساعهاـ قد متيز عصره «بmوز عدد كب� من املؤرخني القانون ورجال والشعراء والكتاب ورجال

العلم، خاصة أنه كان يرعى ا�داب(١٧)».وذاك هو «إبراهيم بن عبدالقادر.. اLم� كان جوادا بابن منجك، الشه� اLم�، بن كرميا يضرب به املثل � اجلود والعطاء.. وكان يحب العلماء، ويتواضع لهـم..(١٨)». فهو السيفي علي بن �مد اLم� أما أحد أمراء بني سيفا، الذين يطريهم احملبي هذا � القوم هؤالء «كان :(١٨) بقوله العصر كبني برمك � عصرهم فضال وكرما كل ومورد شاعر كل مقصد وهم ونبال.. قصدوهم، كث�ون شعراء ومدحهم مادح، وكانوا يعطون أعظم اجلوائز. وكان اLم� وكان برمك. بني � كالفضل بينهم �مد السامي، والفضل الظاهر اLدب أهل من

أديبا فاضال بليغا..». فقد وميولهم، احلكام مواهب ـ ٢العثمانية الدولة سالطني من الكث� حتلى باملواهب اLتراك من ومواليها وأمرائها مراد فالسلطان العلمية؛ واخلـلقية اLدبية خان الثالث املتوفى سنة ١٠٠٣ هـ « كان له اشتغال ومشاركة ببعض العلوم، وله شعر والqكية(١٩)». والفارسية بالعربية بليغ

وكان فطنا لبيبا وشاعرا ¡يدا(٢٠). أما السلطان أحمد اLول فإنه كان ينظم منه إليه نسب ومما اجليد، العربي الشعر

القصيدة التي مطلعها: ظبى يصول وال وصول إليه

جرح الفؤاد بصارمى حلـظيهإ� أن يقول:

يا شعر � بصرى وال فى خده إنى أغار من النسيم عليه(٢١)

السلطان بن مصطفى اLم� هو وهذا سليم القانوp وا� بالد القرمان واملقتول �با شاعرا، «شجاعا، كان هـ ٩٦٠ سنة الناس حزن ولهذا أديبا؛ والعلماء، للعلم ملوته، ورثاه كث� من الشعراء(٢٢)». وغ�

هؤالء كث�(٢٣)..والثورات اخلارجية احلروب ك�ة ـ ٣ � والريب العصر(٢٤). ذلك � الداخلية أن الشعر تنطلق شياطينه، وتضرم ن�انه � جو املعارك واملنازعات؛ ومن ثم استبعد تقييم � احلكم ميدان من اخل�ية النقاد الشعراء» ولعلهم رأوا منزع الشر أقرب إ� طبيعة الشعر، أو أنه على اLقل مما يحسن

� ������������� ������������������������������������� �����

به الشعر(٢٥)». على أمني شيخ بكري د. ويعلق هذا، أثرها العصر؛ مبينا ذلك ك�ة احلروب � «..فهذه :(٢٦) فيقول اLدبية احلركة �اLحداث الرهيبة واحلروب املتوالية والقتال املستمر.. أثرت � احلركة اLدبية، ودفعت والشعر الن� وأسياد والقلم، الفكر أرباب بالصورة اLحداث هذه يصوروا أن إ� التي يستطيعون، فك�ت املؤلفات، وتدفقت أو ضاحكة اLشعار واستفاضت الكتابات، قانطة، أو آملة هاجية، أو مادحة باكية، إال واقعها � هي وما خانعة. أو ثائرة

انعكاس لهذه اLحداث واالضطرابات». ـ � نقد الشعر إثارة للشعراء، ودفع ٤ويعاودوا جتاربهم، يعمقوا أن إ� لهم حتى نشره؛ قبل ينظمونه فيما النظر العصر � شاع وقد الفني. الذوق يرضوا هذا يتضح النقدي، االجتاه هذا pالعثمابني اخلصومة تلك إ� احملبي إشارة من العناياتي و�مد الصاحلي الهال�، بقوله (٢٧): «كنت يوما مارا � بعض أزقة دمشق فصادفته ـ أي العناياتيـ يقول �: هل سمعت باخلراع الذي أبداه �مد الصاحلي؟ فقلت: النك�؟ تبدي كالمه أي وعلى تش� إالم لشيخك مرثيته مطلع � يقول إنه فقال: العماد احلنفي الدمشقي رحمه ا� العالمة

تعا�: � أقض من يوم الفراق شؤوp فقضيت

pإن � أجر ماء شؤوبني املرابطة عدم إ� أنظر قال: املصراعني، وأي مناسبة بني اجلزأين؟. هذا املوصلي الدين مأخوذا من مهذب مع كونه لباسا فظيعا، ال أخذا شنيعا، سرقه وكساه وشيا بديعا، وال زهرا أظهره الزمان ربيعا. املهذب؟. نظمه � املهذب قال كيف فقلت: قوله وذلك قصيدة.. مطلع له pفأنشد

رحمه ا� تعا�: pأن ماء شئو ¾ أعلمت حق

pعلى خفى شئو ºسبب يدلقال: حشفا وسوء كيلة، إنها خطة سوء � أسوأ قبيلة. وأنكر عليه كث�ا من معانيه، وغلطه � شيء من مستهجن مبانيه..». إ�

غ� ذلك مما يؤكد ذلك االجتاه(٢٨).اجملالس من العصر ذلك يخل � ـ ٥الشعرية؛ واملناظرات واملطارحات اLدبية هذا يؤكد البوريني احلسن ذا فهاهو العناياتي، أحمد الشاعر عن حديثه � � به اجتماعى ابتداء «كان فيقول(٢٩): بصاحلية وتسعمائة وثمانني ست سنة الداوودية؛ اسمها زاوية � ليال دمشق من جماعة مع كنت pأ ذلك وصورة املذكورة، الزاوية � اLعيان الفضالء الشيخ بشعر يتعلق فيما مذاكرة لنا وكان اLستاذ سيدي عمر بن الفارض ـ رضى ا� عنهـ وحميت نار املذاكرة، والتحمت جمعية ومدحني إليه، وكتبت إ� كتب احملاورة..

ومدحته، وناظرp وناظرته..». املنال بابن البوريني يشيد كما هذا،

حافظا بارعا، فاضلا «نشأ فيقول(٣٠): جامعا، جال � ميدان العربية ففاز بقصبات السبق وتناظر مع أبناء اLدب فما منهم إال من سلم له بالسيادة وله اسqق.. � العلم عالمة، و� الفهم فهامة.. وله من النظم ما معه يغلق ال ما الن� ومن اLلباب، يسحر

كتاب».بن �مد اLم� إ� احملبي ويش� به «واختص فيقول(٣١): السيفي، علي اجلزري بن كحسني الشعراء من جماعة احللبي، وسرور بن سننب، وكان يقع بينهما

�اورات بحضرته..». شيوع على الشواهد من ذلك غ� إ� الطالوي مؤلف � ولعل الظاهرة. هذه املتوفى سنة ١٠١٤ هـ املوسوم بـ «سانحات العصر)، بني مطارحات � القصر دمى اخلاصة واLدب الqاجم كتب من وغ�ه اrطالة. عن يغني ما العثمانية بالدولة الهال� الصاحلي كتاب يحتويه ما إن بل (سوانح اLفكار) (٣٢) - متنا وحاشية ـ يعد الداعية العوامل من أقوى اLدلة على توفر عليها، واحلفاظ العربية باللغة لالعتزاز والنسج على منوالها، والتأليف والتصنيف بها بأقالم العثمانيني ومواليهم من اLتراك. اLدب يكتنف أن مبكان الض� من إذا يسمه الذي ºالعام احلكم هذا كله العثمانى أن على استنادا واالنحدار؛ بالضعف

العثمانيني أتراك؛ وأن لغتهم هي السائدة. الكث� أن مع ـ أتراك العثمانيني أن أما منوالها على وينسج العربية يجيد منهم نهضة من مبانع هذا فليس ذكرناـ على الواليات � واLدبية الثقافية احلياتني العثمانية. للدولة دانت التي اrسالمية ومرجعنا � هذا احلكم إ� التاريخ نفسه؛ فقد حكم اLتراك حكما مطلقا ـدون رقيب أو العصر � فسادا اLرض � وعاثوا عتيدـ العباسي الثاp (من: ٢٣٢: ٣٣٤ هـ) (٣٣). اللذين هوت ومع هذا الفساد والqدي فيهما تلك الفqة من الناحية السياسية؛ فإن احلياة الثقافية واLدبية � القرنني الثالث والرابع الهجريني؛ � تهن، و� تضعف، بل ثمارها من وكان عظمتها، أوج إ� سمت والكتاب العلماء من العظام اLعالم هؤالء العربية أمتنا بهم تزهي الذين والشعراء إ� اليوم؛ مبا خلفوه من تراثـ كل � ¡ال ـ وأسهم العربية، املكتبة أثرى ـ تخصصه إسهاما كب�اـ � بناء احلضارة اLوروبية. وأما حجتهم بأن اللغة الqكية كانت هي اللغة إن إذ التاريخ؛ يجبه فحكم السائدة؛ غ�ها و� مصر � انكمشت قد الqكية تستخدم تكن فلم اrسالمية، الواليات من إال � دواوين احلكومة ـوكانت قليلة العددـ وال يتحدث بها إال اLتراك العثمانيون فيما السكان-. لتعداد بالنسة قلة ـوكانوا بينهم وكانت السلطات العثمانية تعمد إ� ترجمة إ� احلكومية واLوامر الهامة الفرمانات الكmى، املساجد � وتتلى العربية، اللغة من وغ�ها والقياسر، اLسواق، و�

أماكن التجمعات اجلماه�ية، أو يطوف بها املشاعيلية كرجال إعالم(٣٤)».

هذا، ويوضح أحد الباحثني(٣٥) حتت الqك دولة � العربية «اللغة عنوان: «التنبيه» رسالة على تعليقا العثمانيني» هذا هـ ٩٤٠ سنة املتوفى باشا كمال البن علماء أن يخفى «ال قوله: � بدقة اLمر عصرها قبل العثمانية، الدولة � الqك الqكية الدولة علماء ـكسائر كانوا اLخ�، اLو�ـ اrسالمية العصور � قامت التي بها، ويتكلمون العربية، اللغة يدرسون � النفيسة املصنفات فيها ويضعون علماء عناية تضعف و� اخملتلفة.. العلوم الqك باللغة العربية ويضيعوا ملكة التكلم أن بعد إال فيه التصنيف على واملقدرة بها اLخ� العصر � الqكية اللغة زاحمتها pالذي قام على رأسه السلطان �مود الثاواضع اLول عبداجمليد السلطان وابنه ذلك آثار من وكان اخل�ية». «التنظيمات قواعدها، وتقريب الqكية، اللغة تنشيط وتسميتها «اللغة العثمانية»، وبذلك تضاءلت

اللغة العربية، وأهمل التصنيف فيها..». النفس، إليه ترتاح فالذي وبعد، � اLدب أن واحلقيقة، احلق ويرضي فيه العصورـ من ـكغ�ه pالعثما العصر هذا � غرابة وال السمني؛ وفيه الغث، اجلمحي سالم ابن قسم فقد التصنيف اجلاهليني الشعراء هـ ٢٣١ سنة املتوفى عشر طبقات، كما وضع الشعراء اrسالميني «طبقات مؤلفه � أيضا، عشر طبقات �

فحول الشعراء».

الحواشي:١- (الدولة العثمانية دولة إسالمية مفqى عليها: ١/ ٩) وانظر املرجع نفسه ص ٥١ – ٥٢. وانظر كذلك :تاريخ التمدين اrسالمي، جرجي

زيدان: (٢٤٦/٤-٢٤٧). /٢ إسالمية: دولة العثمانية الدولة -٢

.(٦٨٩٣- السابق نفس الصفحة.

:٢٩١ /٣ العربية: اللغة آداب (تاريخ -٤ .(٢٩٣

/٢ وفلسطني: ولبنان سوريا (تاريخ -٥ مطـول/ العرب- (تاريخ أيضا وانظر .(٣٢٠كذلك وانظر ولزميليه. له (٨٤٣ -٨٤٢ -٩٣ :pمطالعات � الشعر اململوكي والعثما)

.(٩٤، ١٤٩ /١ إسالمية: دولة العثمانية (الدولة -٦

.(٣٢١: ٣٢٣٧- (املرجع السابق: ١ / ٣٢٥: ٣٢٧).

٨- (سالفة العصر/ ٧). ١ الزمان: أبناء من اLعيان (تراجم -٩اخلفاجي الدين شهاب كذلك: وانظر .(٩٢ /(املتوفى سنة ١٠٩٦) � ريحانة اLلبا (١٧/١). واحملبي املتوفى سنة ١١١١هـ � خالصة اLثر

� أعيان القرن احلادي عشر ١٦٦/١).مصر واrمارات: الدول (عصر -١٠

والشام/ ٢١٩).

١١- (السابق/ ٢٧٠، ٢٩٧). اLم� شعر :� النقدي حكمه أنظر -١٢منجك � ص/ ٦٤٦ من (عصر الدول) وشعر حسني اجلزري احللبي املتوفى سنة ١٠٣٤ هـ؛ �مد وشعر نفسه. املرجع من ٦٦٧ ص/ �ص/ � هـ؛ ١٠٩٢ سنة املتوفى احلشري ٦٩٧ من املرجع نفسه. وانظر تقييمه لشعر ابن

النقيب، شاعر الطبيعة � ص/ ٧٥٤ ـ ٧٥٥. اململوكي الشعر � (مطالعات -١٣

والعثماp ص/ ٩٥). ١٤- السابق/ ١٥٣.

١٥- السابق/ ١٦٠- ١٦١. احلمصيفي نعيم الدقيق الناقد أنظر -١٦الدول Lدب منصف جديد فهم (نحو كتابه:

املتتابعة وتاريخه: ١٠٩/٢، ١٢٥). ١٠١/pالعثما التاريخ أصول �) -١٧– ١٠٢). وانظر كذلك (حقائق اLخبار عن دول

البحار:١ /٥٥٥). ١٨- (الكواكب السائرة: ٣/ ٨٨).

وانظر .(٤٧ /٤ اLثر: (خالصة -١٩(اLعالم للزركلي: ٦/ ٢٩٣).

٢٠- (حقائق اLخبار: ١/ ٥٦٨). العثمانية/ العلية الدولة (تاريخ -٢١

.(٢٦٦٢٢- (¡لة اجملمع العلمي العربي ¡لد/ ٦

حـ ٥/ ٢١٨). وانظر .(٥٥٠ /١ اLخبار: (حقائق -٢٣

كذلك (تاريخ الدولة العلية العثمانية/ ٢٤٧). بحناويزاده املشهور الدين كعالء -٢٤حماة أم� اLعوج وابن ٩٩٧هـ، سنة املتو� الرومي، القاف وابن ١٠١٩هـ، سنة املتوفى

املتوفى سنة ١٠٢٠هـ وغ�هم. العلية الدولة (تاريخ أنظر -٢٥(حقائق كذلك وأنظر .(٢٧٠ :٢٣٧ العثمانية:

اLخبار:٥٦٧/١ وما بعدها). اLدبي/ النقد � اجلمالية (اLسس -٢٦

.(١٨٥اململوكي الشعر � (مطالعات -٢٧

.(٤١/pوالعثما٢٨- (تراجم اLعيان: ١/ ٩٤- ٩٥).

.(٢٠ -١٩ /١ اLلبا: (ريحانة أنظر: -٢٩وخالصة اLثر (٣٦٣/١).

٣٠- (تراجم اLعيان: ١/ ٩٦- ٩٧). ٣١- السابق ١ / ١٨٠: ١٨٥. ٣٢- (خالصة اLثر: ٤ / ٤٧).

الكتاب، هذا لتحقيق ا� وفقنا -٣٣العامة املصرية (الهيئة عن قريبا وسيصدر

للكتاب). اLمم تاريخ (�اضرات أنظر: -٣٤ -٢٩٥ ،٢٦٩ العباسية/ الدولة اrسالمية-

.٢٩٦، ٣٨٠ /١ إسالمية: دولة العثمانية (الدولة -٣٥

.(٣٢٦٣٦- املغربي. (¡لة اجملمع العلمي العربي

اجمللد/ ٦ حـ ٥/ ص/ ٢١٧ وما بعدها).

���'<-�8���<&(��= %�>���� ������#���?�#� %�

�������������� �����������������������������������������

�U�4A����#����*�'3�)'����0����)N8�������2��N�V ? <�WX,Y.���Y��+�Z

البد من الثغرات�_)�)O�4�=���4 V"!7��4�)�!7��P�("�:�]]��`��7��a���b K�������W�c����H��K�?# �Y$ �4V���� �Dd �e�# �f g

]h���Li��+�5�j��@��k�!�V- أي جتربة جديدة سيكون لها انعكاسات على كب�ة خmة له ليس ¡تمع و� الثقا�، الواقع العملية أثناء تظهر أن البد االنتخابات عملية �وهي التجربة لكن الثغرات، بعض االنتخابية مبؤشرات تشي الثقافية مؤسساتنا � جديدة إيجابية، وال شك أن وزارة الثقافة واrعالم سوف اخللل مواطن وتعالج التجربة هذه من تستفيد

فيها.

االهتمام بالمواهب الناشئة����l�mK���������j�)!7�������:�n`�,i� ��V"!7� �o ����� �F"�� �_G�"��

]h�k� �c��سنأتي أننا نزعم وال متعددة، أهداف هناك -بأمور نهتم سوف لكننا اLوائل، به يأت � مبا مثال السابقة. اجملالس باهتمام حتظى تكن �برصدها بدأنا وقد الناشئة، باملواهب االهتمام وكذلك وصقلها. ورعايتها تنميتها على نعمل كي السعودية � والفكر اLدب رواد بنتاج االهتمام

وطبع نتاجهم أو إعادة طبع ما نفد منه.

سنتواصل مع جميع ا6طياف�p� �"��� �G���O �J$)q��@ �Y$ �:�F"�� ��� �p�?�� �j� Z!7� �4/�g�J$X�c,# �j��@ �o��!� ��!� �ro �����

�]he�(!7��N�G� ����J$"�G� ��تنوعا تستوعب بأنها القصيم منطقة تتميز - � الثقا� احلراك إثراء � أثره له كان ثقافيا املنطقة، فقد كان الشيخ ابن سعدي واملفكر عبدا�

يزال وال مؤثرا، ثقافيا دورا ميارسان القصيمي والنادي القصيم، ثقافة � ماثال التنوع هذا اLدبي سوف يلحظ هذا التنوع ليتواصل مع جميع

اLطياف � ¡تمع القصيم الثقا�.�>R�M�$���R�i��bV�N� �>����:���q9��# �J!� �o�� �f g �r� �q9�" �")�#

]h40>?��J������k, Vبني الصراع � ليست عندنا املشكلة -الصراع عندنا يحتدم بني القدمي واحلديث، وإمنا القصيم نادي � ونحن واملنفتحني، احملافظني خالل من النظر وجهات تقريب على نعمل سوف للوصول اخملتلفة االجتاهات بني مناظرات تنظيم

إ� صيغة تقرب بني اLفكار.

تعزيز عمل المرأة الثقافي �����l �a�� �4U�si� �_!��i� �W�(" �:�m� �6K0$�e�#�f g�]]4 V"!7��4�)�!7�

]hH��s���^��M�- ال شك أن دخول املثقفة ¡الس اrدارة سوف يعزز عمل املرأة الثقا�، ويفعل دورها � صياغة هذا مالمح بدت وقد احلديث، الثقا� اخلطاب التفعيل من خالل إسهام سيدتني � نادي القصيم لهما ملسنا أننا إال التجربة حداثة ورغم اLدبي،

دورا فاعال � احلراك الثقا� � منطقة القصيم.

أملنا أن تدعم الوزارة هذا المشروع

طموحاتكم هي فما �فاقه، حد ال الطموح *للنهوض بنادي القصيم؟.

خطط لدينا اLدبي القصيم نادي � نحن -طموحة، ومعي ¡موعة من الشباب الذي يتدفقون اrمكانات حتول أن نخشى لكن وحيوية، حماسة املالية دون حتقيق هذا الطموح، خاصة وأننا بدأنا سوف كب� مشروع وهو النادي مقر مشروع �

� كب� أمل ولنا كب�ة، مبالغ يكلف أن تدعم الوزارة هذا املشروع لكي نحقق ما نطمح

إليه.�o ������F"���t��?��>��� �@�Y�:�N�u/�ci�+�L, �@��!��D����m� �v�/�]ho�#�Z��?,��� �1,��J�����o �����

كل اLدبي القصيم نادي يستهدف سوف -وإحدى متعددة، جلانا شكلنا وقد احملافظات، أبدت التي املذنب �افظة جلنة وهي اللجان، نشاطا وحيوية، حولناها إ� فرع ونعمل ا�ن على

تأمني مقر لهذا الفرع.�o ����� �F"�,� �4��KU�� �4gG��?i� �:�f g �r4�G"�,w� �J�O�k� �H ��V"!7�

]hP��g � القصيم منطقة جناح � النادي شارك -الدورة اLخ�ة ملهرجان اجلنادرية، وقد عمل على وجسد القصيم، منطقة � اLدبي العمق إبراز املكانية البيئة ونقل شداد بن عنqة شخصية واستحضار شخصيته جتسيد إ� إضافة لعنqة بعض بتوزيع النادي قام كما الشعري، إبداعه

إصداراته على زائري جناح القصيم.

اسباب إلغاء محاضرة سمر المقرن

�F"�� �P�KO ����� �� �$)�� ��� �:�4��0�� �� �Gd�K� ��V"!7� �o ������rF"�,�� �H �J��i� ��q�@ �_>R�x�J!���!��rt�y�&��4 ���z�C�J�g�Y$

]h6,��n�Z��{��U��*��k��ou,i�لكرسي أصال دعيت املقرن سمر الكاتبة -لكن القصيم، جامعة عليه تشرف الذي اجلزيرة أمانة الكرسي اقqحت عليها أن تقيم �اضرة � النادي، ومبا أن النادي كان قد حدد برا¡ه مسبقا وبعض اrدارة ¡لس رئيس وجود إ� إضافة

/�����@&A�B���

�S�[��CY�¶�����3��U�4A��

��K-�U�WX,YX��X0�*'��S �����3�\�"]�¶

�%&�8�^E(H���Z��3�^�$��_�( <-��`JN�¶

�^a��b�Q�F�Y���4$���" <

��*4A$��+�c�¶�^��Y.������d

�D",�e/���4A��� -��$�

اعتm رئيس نادي القصيم اLدبي الدكتور حمد بن عبدالعزيز السويلم أن جتربة االنتخابات � اLندية اLدبية "إيجابية" وسوف تستفيد منها وزارة الثقافة واrعالم لتصحيح أي خلل حدث فيها، وأشار إ� أن إدارة النادي اجلديدة ال تزعم بأنها ستأتى مبا � يأت به اLوائل ولكنها ستهتم بأمور

� تكن حتظى باهتمام اجملالس السابقة.ورأى الدكتور السويلم � حواره اليوم مع "اLربعاء" أن املشكلة ليست � الصراع بني القدمي واحلديث وإمنا الصراع بني احملافظني واملنفتحني ونادي القصيم اLدبي سوف يعمل على تقريب وجهات النظر، واشاد بدخول املثقفة إ� ¡الس إدارة اLندية اLدبية معتmا أن ذلك سوف يعزز

عمل املرأة الثقا� ويفعل دورها � صياغة اخلطاب الثقا� احلديث.

���������������H���[I���\��]���^��/��H��'�&�_���`a"�3�J/���0 ��P b&� ���a �-�/��1��������H,.:#���HcX�,#�

������������� ������������������������������������� ����

جواثا ملتقى ثم اجلنادرية مهرجان � اLعضاء باrحساء فلذلك اعتذر النادي عن استضافة الكاتبة، ال لكنه ضدها، موقف له النادي أن ذلك يعني وال يريد أن يفتح باب االحتجاجات على دعوة ال صلة

له بها.

طموحاتنا كبيرة ولكن المادة�4�)�!7� �6O$ �H �f�� �Fd�� ��� �:

�]h�k/�)!��+ �5����4 V"!7�التي العوائق طليعة � املا� املعوق يأتي -الثقافية فاملؤسسات الطموح، حتقيق دون حتول ال تزال تعيش � هامش اهتمامات الوزارة، حتى منذ يتغير � مثال اLدبية لÄندية الوزارة دعم إن الشباب، لرعاية العامة للرئاسة تابعة كانت أن ريال مليون اLدبية اLندية ميزانية أن والغريب الدولة للرئاسة، وكانت ميزانية حينما كانت تابعة � ذلك الوقت � حدود سبعني مليارا، وا�ن بلغت هو الدعم يزال وال مليار سبعمئة الدولة ميزانية واملؤسسات اLدبية اLندية أن وللعلم يتغ�!.. �تؤدي وحتى متعددة، وظائف بها أنيطت الثقافية دورها مبستوى كب� البد أن تدعم مبيزانية جيدة، خاصة تلك اLندية التي تعمل على إنشاء مقر يليق

بها كمؤسسة ثقافية واسعة النشاط. �G��&= �� �bU�si� �j$< �:�r6K��J����K�#�f g�r4 V"!7��v�B�,i���d �>��� �6 ��� �J�K��# �Fd�� ���$

�]h<O�M�إليها، يسعى أن يفqض واملعرفة الثقافة -ا�خرين على يفرض أن النادي مهمة من وليس قد املتعددة اrعالمية والوسائل فعالياته، حضور النادي فإن ذلك ومع إليه، الثقافية جمهور جذبت يعمل على استطالع آراء املثقفني ملعرفة املوضوعات التي يرغبون الqكيز عليها، و¡لس اrدارة سوف مع وا�خر اrعالميني مع أحدهما لقائني يعقد تطلعاتهم على للتعرف العمومية اجلمعية أعضاء جتاه الmامج واملوضوعات التي يفضلون التطرق

إليها � فعاليات النادي.

البد من وزارة مستقلة للثقافة���Y�]]H��s����,K0�$�e�#�f g�:�;�K� �j��@ ��!� �r|���� �m� �Y%��

�]hW�Vd�����لو ويتقدم يتطور أن الثقا� لواقعنا ميكن -أن وأقول وأعيد مستقلة، بوزارة الثقافة أفردت بها أنيطت الثقافية واملؤسسات اLدبية اLندية وظائف متعددة ولكي تؤدي دورها مبستوى كب� أؤكد على أهمية وجود وزارة للثقافة، وال بأس أن يلحق بها ا�ثار وتكون مثال مبسمى وزارة الثقافة فأنا ل°عالم تابعة الثقافة ظلت إذا أما وا�ثار.. الثقافة ارتباط Lن مشرق مبستقبل متفائال لست الرئة وهي احلرية، هامش يضيق سوف باrعالم الثقافة، فإذا كان اrعالم قد رضخ التي تتنفس بها ملعاي� وقيود، فإن الثقافة ال ميكن أن تقبل بالقيود عناية أن إ� إضافة موجهة، ثقافة كانت إذا إال الوزارة باrعالم تتفوق كث�ا عن االهتمام بالثقافة، أنه بالثقافة ال شك بعنايتها ووجود وزارة تستقل سيكون من أهم العوامل التي تدفع باحلراك الثقا�

لÄمام.

77)������f���YX���Z�� 2���^/0�!�:�,��#��D g\

��������������������������������de���fK���&���g�`&��=�1hE�&�������d�=�H��i&�jI������?/�

/�����<CD1�EFقليلة هي التجارب الروائية التي تستطيع نفسها إ� تش� أن اLو� إطاللتها منذ الناس يحمل مبا والتميز، الفرادة بقيمة فليس بقيمتها.. واالعتناء بها، االحتفاء على بقيمة جائزة على روائي يحوز أن «عاديا» أول من العربي» ل°بداع الشارقة «جائزة لدى التوقع آفاق يفتح مبا روائية، جتربة املتابعني لهذا اجلنس اLدبي بmوز جنم واعد

� سماء اrبداع الروائي.. هكذا يبدو الزميل حجي جابر..

جنم غطى جهده الصحفي بجريدة املدينة اجلزيرة قناة ثم أعوام، خمسة ملدة أول¾ بذور على اrخبارية، للتقارير وقارئا معدا روايته عن أثمرت أن إ� املوهبة، هذه الثقا� املركز عن الصادرة «سمراويت»، العربي � ب�وت والدار البيضاء، واحلائزة

مؤخرا على جائزة الشارقة ل°بداع العربي..رواية استهلكت من الورق اLبيض مئتي صفحة من القطع املتوسط، لتنقل القارئ إ� مر» القادمني من أرض ºعاملها وشخوصها «السبقوله: عنها يحدثك جابر إ� أنظر إرتريا.. «سمراويت» عمل يحكي جانبا من قصة شتات وبفعل تارة احلرب بفعل اrرتري الشعب التقدير تارة أخرى. تنطلق الرواية من سوء معه وتس� جدة، � ونشأ ولد شاب قصة حتى عودته إ� بالده للمرة اLو�، مع ما � وعموما متناقضة. ومواقف مشاعر من ذلك من كث� فيه يجد قد القصة من اجلانب هذا قارات على توزعوا وقد أنفسهم اrرتريني وطنهم وبني بينهم املسافة وبعدت الدنيا،

اLم. ولن يخف على قارئ الرواية أن يلحظ بأن وذلك ثناياها، � بقوة حاضرة جدة مدينة اجلغرافيا. منه أك� التاريخ هي جدة Lن الكتابة أردت سكنتها. مما أك� تسكنني وناسها بجدة السطور فمÄت إرتريا عن ا لكل من عاش � وشوارعها، وكان هذا طبيعيجدة. هو عشق ال أريد وال أستطيع اخلالص وظفت الورطة هذه من وللخروج منه. حضورها � النص بطريقة ال تخرج بالفكرة عن مرادها.. ومن حسن حظي بالفعل أن هذه pأ واحلق اجلائزة، بهذه فازت قد الرواية ل°بداع الشارقة بجائزة الفوز أتوقع أكن �العربي، و� أسع إليها، بقدر ما كان هاجسي إجناز شيء. لكن أن يأتي هذا الفوز املهم فهو اrنسان rرتريا أك� االنتباه سيلفت أمر

واجلغرافيا.من مزيدا ملقيا حديثه حجي ويتابع كانت إذا وما الرواية، فكرة حول الضوء خياله بنات من أم حقيقية لقصة تسجيل¾ احملض، واستفادته من جتربته الصحفية � تأتي كيف حقيقة أعرف ال بقوله: العمل هذا � فكرت حال. كل على جاءت لكنها اLفكار، أكن � وملا إرتريا، وطني عن شيء كتابة وبالطبع الوسيلة، هذه غ� أجد فلم مؤرخا يقرأ فمن باخليال، الواقع يتقاطع أن البد غريبة، وأخرى يعرفها أشياء سيجد العمل واقع، أيهما التمييز يستطيع لن غالبا لكنه

وأيهما خيا�.

أما عن الصحافة فهي ليست بعيدة متاما معه وتتالقى تتقاطع بل أدبي عمل أي عن جريدة � هنا عملي وأثناء يومي. بشكل فqة باملناسبة -وهي سنوات طوال املدينة عا� من جدا قريبا كنت حياتي- من ذهبية

اLدب، عm ملحق اLربعاء اLسبوعي.وبعد هذه التجربة حقيقة � أعد أعرف ما إذا كان تيار السرد سيحملني بعيدا عن �يط وال وممتع، ساحر الرواية فعا� الصحافة.. رمبا إليه، pيأخذ قد مدى أي إ� أعرف احلديث عن هذا ا�ن يعتm نوعا من التكهن. حلمت التي املهنة وهي صحفيا، أزال ال فأنا بها، وسعيت إليه. ومن يدري قد تتغ� أحالم

املرء كلما تقدم � السن.

أدب متوارويختم حجي حديثه معطيا حملة عن اLدب روايته شكلتها التي اrضافة ومدى اrرتري قدمي اrرتري اLدب بقوله: السياق هذا �لكن البالد. حترير سبيل � النضال قدم هذا اLدب لÄسف متوار وخجول بفعل غياب هناك العربي. �يطها عن إرتريا وتغييب لهم أتيح لو بارزون وروائيون شعراء أدباء الفرصة النتشرت أعمالهم عربيا بعضهم فارق احلياة كاملناضل والروائي �مد سعيد ناود، وهناك وكجراي، سعد �مد والشاعرين مبدعون بيننا كالشاعر �مد مدp، والروائي حقيقية أعرف ال وغ�هم. شيخ عمر أحمد «سمراويت»، تشكلها قد التي اrضافة مدى لكن ¡رد إضافة شيء إ� املكتبة العربية �

إرتريا هو أمر جيد � النهاية.

غالف الرواية

حجي جابر

�������������� ������������������������������������������

77h �,�_��������,-�8��2 "#'��8�Q� gZY.���� ?U�

f1k3/�g���j3��%�/�d�� I����/$0��f<�3lI��g�j3����`<3�&�-��<3.�Z�/&��8���/������� �

منذ اندالع ثورة الياسمني � مصر والتي أطاحت ظلت مبارك، حسني السابق املصري الرئيس بنظام اLحداث متضي بوت�ة متصاعدة، ونفس الهث، مبا وضع الثورة املصرية � �كات ومنعطفات تخوف منها البعض بوصفها مؤشرات غ� إيجابية ملستقبل مصر، فيما رأي فيها البعض إسقاطات طبيعية لفكرة التحول الكب� الذي حدث � الساحة املصرية.. على قضية مع التوتر قمة بلغ قد الدائر الصراع هذا أن املصري الثقا� الشارع إن حيث الدستور، صياغة من الراهن، الوقت � القضية بهذه منشغل¾ يبدو وفقا الصياغة هذه � بعينها جماعة تفرد واقع اLخ�ة االنتخابات � كسبته الذي pملاmال لثقلها املثقفني من عدد شدد الوضع هذا وبإزاء مصر.. �اللجنة على واحد سياسي تيار لهيمنة رفضهم على التأسيسية لصياغة الدستور �ذرين أن ذلك سينتج عنه دستور ال ميثل سوى تيار واحد؛ � إشارة للتيار

اrسالمي صاحب اLغلبية � الmملان املصري.

على خطى «الوطني»وتعقيبا على ذلك يقول رئيس احتاد الكتاب �مد � ممثلة املسلمني» «اrخوان جماعة إن سلماوي: الوطني احلزب أثر تقتفي والعدالة» «احلرية حزب القريب، التاريخ دروس يعوا � وأنهم (املنحل)، عندما حاول احلزب الوطني أن يستحوذ على احلياة

السياسية مبفرده، فاندلعت ثورة «٢٥ يناير»اجمليدة.اrبداع جبهة عضو يوسف، خالد اخملرج أما سعى البداية منذ استشعرت اجلبهة إن فيقول: املسلمني»- «اrخوان وخصوصا اrسالميني- ولذا للدستور التأسيسية اجلمعية على للسيطرة

قررت مقاطعتها.لكن الدستور، يضعوا لندعهم بقوله: مضيفا فهذا حال، بأي ميثلنا ال الدستور هذا أن فليعلموا التي اجلبهة أن مؤكدا الثورة»، ال اrخوان دستور حتركاتها � ستستمر املبدعني أطياف كل تضم

املناهضة جلمعية صياغة الدستور.سحر الدكتورة والناقدة الكاتبة وصفت كما اللجنة من املثقفني جموع وتهميش استبعاد املوجي التأسيسية لوضع الدستور اجلديد بأنه «أمر هز�»، متوقعة أن ما يحدث سيؤدى ملوجة جديدة من الثورة.

قاموا الذين املصريني إن بقولها: مضيفة بالثورة لن يستسلموا ل°رهاب واrقصاء، معتmة أن اجلماعات اrسالمية تعيد إنتاج أفعال النظام السابق بشكل أك� فجاجة وسذاجة. وأضافت أستاذة اLدب هؤالء إن القاهرة: بجامعة ا�داب بكلية االجنليزي بأي عنها يعmون ال الثورة باسم يتحدثون الذين شكل، مؤكدة أن ما يحدث يعد اختطافا رسميا للثورة

املصرية.يضع من إن بقوله: شارك شنودة pها الفنان

الدستور عليه أن يطلع على متطلبات القطاع العريض من الفنانني واملثقفني، الفتا إ� أنه إذا كان العا� كله لكيانات جتاهل من حدث ما فإن بالتوافق، ينادى

ثقافية كب�ة ال يشكل أي شكل من هذا التوافق.الذي هو ا�ن القوة ميلك من إن بقوله:  تتما يفرض شروط اللعبة، وهذا خطأ كب�، فمن الضروري القادم الدستور وضع فى املصريني كل يشارك أن

للبالد، دون إقصاء Lي طرف.ويش� الشاعر زين العابدين فؤاد إ� أن الدستور ليس من اختصاص أي برملان، وأن االنتخابات � كل باLغلبية، يفوز  تلف بحزب تأتي أن ميكن دورة

فهل تتغ� الدسات� بناء علي ذلك..اجتماعي عقد الدستور إن القول: إ� ماضيا وسياسي لكل اLمة، أية أمة، لذلك يجب أن يكون بعيدا عن أغلبية اليوم Lنها قد تصبح أقلية غدا، مشددا على ا�ن مصر � املوجودة اLغلبية حتتكر أال ضرورة

دور صانع الدستور.ليس إنه اخلميسى أحمد والناقد الكاتب وقال تلك باحلتم سيعكس Lنه القادم، بالدستور متفائل¾ أنا اLقل على متثلني ال التي الmملانية الغالبية طريقة تصح هل أدري لست وتساءل ا، شخصيالتقسيم التي أتبعت أم ال؟ أعني هل ينفع � حال كهذه الmملان إ� ٥٠٪ لÄطياف من وضع نسبة ٥٠ ٪ من التوصل إ� جلنة ال تقوم على خارجه؟ وكيف ميكن احلصص، بل على املعرفة واخلmة وأيضا الوطنية؟

صراحة ال أدري.ما إن صالح هويدا والناقدة الروائية وقالت كتابة على اrسالميني سيطرة فكرة � الفزع يث� على دستور تفصيل «سيتم أنه املصري الدستور بالسيطرة يكتفوا � فاrسالميني أهوائهم، حسب على ¡لس الشعب، بل يريدون أن متتد أصابعهم إ� كل شيء � مصر؛ مبا � ذلك الدستور، وانتخابات

الرئاسة.استبعاد سعيد مكاوي الكب� الكاتب ووصف اللجنة من وتوجهاتهم أطيافهم مبختلف املثقفني التأسيسية لوضع الدستور اجلديد للبالد بأنه «عبث».

وقال مكاوي: إن ما حدث شيء مؤسف يدل على ما إذا متوقعا معني، تيار اجتاه فى تس� اLمور أن الدستور، كتابة تكتمل أال ا�ن هو كما الوضع بقى

وانهيار جماعة «اrخوان املسلمني.يعد للمثقفني إقصاء من حدث ما إن وأضاف:

واrخوان اrسالمية اجلماعة Lن خط�ا، انزالقا وأنهم املاضي، فى مستبعدين كانوا والسلفيني عندما وأنهم السابق، النظام حماقات إنتاج يعيدون امتلكوا زمام اLمور استبعدوا كافة اLطياف اخملتلفة املصري الكتاب احتاد رئيس نائب وتساءل معهم. الدكتور جمال التالوي عن أسباب إصرار هذه اLغلبية على نسبة ٥٠ فى املائة من أعضاء اللجنة التأسيسية للmملانيني، بل تعدوا ذلك باالستئثار باختيار أعضاء

اللجنة من خارج الmملان.دليل ا�ن مصر فى يحدث ما إن التالوي وقال هو املصرية السياسية احلياة فى تغ� ما أن على املسلمني» «اrخوان جماعة إن حيث فقط، اLسماء يتبعون أساليب احلزب الوطني قبل ثورة «٢٥ يناير»، مستغربا موقف اجلماعة، التي شعرت بالظلم والقهر الظلم متارس وهى البائد، النظام عهد فى واrقصاء

نفسه على الشعب املصري ا�ن.انفراد أن إ� يوسف شعبان الشاعر ونبه اrسالميني بصياغة الدستور اجلديد يكرس لوأد أية السابقة.. الفqات املصريون � عليها حقوق حصل من الدستور صياغة على السطو «�اولة إن وقال: قبل اrسالميني شيء مرفوض متاما Lنهم إقصائيون، طويل، زمن منذ معروف غ�هم إقصاء على وعملهم

وقد جتلى مؤخرا � كث� من القرارات واLفعال».وذكر شعبان يوسف أنه ينبغي علينا أن نفرق بني من ينسبون أنفسهم إ� اrسالم وبني اrسالم نفسه والتذك� بأن خارج اrخوان والسلفيني هناك مسلمون

رمبا يكونون أصح إسالما من هؤالء وأولئك.القومية والوثائق الكتب دار رئيس واشار أنه يتخيل يكن � إنه إ� عبدالهادي زين الدكتور بهذا توجهاتها بكافة الثقافية اجلماعة إقصاء يتم الشكل اخملزي وتابع قائل¾: لقد أعطى من ال ميلك من

ال يستحق.اللجنة فى املثقفني مشاركة ضرورة إ� منوها الدستور أن متوقعا الدستور لوضع التأسيسية القادم سيكون فى صالح القوى اrسالمية وضد إرادة

الشعب الذي ثار من أجل حريته.وأضاف: � أعد أفهم ما يحدث فى مصر إن هذه اLجواء تشكل انحرافا كامل¾ عن مسارات الثورة للمرة الثانية أو الثالثة وان السيناريو القادم أصبح مقروءا

للجميع.وان «احملاصصة» لفكرة التام رفضه إ� وأشار

أيضا ينفرد وان ٪٥٠ نسبة على الmملان يستحوذ باختيار أعضاء تأسيسية الدستور، مشددا على أن ما يحدث فى البالد هو ¡رد تغي� أقنعة بأقنعة أخرى.. ¡ددا رفضه لفكرة إيقاف إرادة التغي� فى مصر بهذا

الشكل اخملزي.يقول اrقصاء لفكرة الرافض النسق ذات وعلى الشاعر والروائي صبحي موسى: من العبث أن تضع الدستور ¡موعة ترى أنها اLغلبية، رغم أنها ال عالقة

لها بفقه الدسات�.بقاء املرتقب الدستور يتيح أن موسي وتوقع احلزب غرار على طويل Lمد احلكم � اrسالميني

الوطني (املنحل). وقال إن احلديث عن جلنة وضع الدستور وآليات انتخابها ونسبة أعضاء ¡لس الشعب فيها وأحقيتهم � ذلك، هو من باب العبث الذي ظللنا ندور � فلكه

طوال الشهور املاضية.انتخابات إجراء العبث من كان أنه وأوضح يتم أن العبث ومن الدستور، وضع قبيل برملانية دستوريا مهدد برملان وضعه دستور على االستفتاء باطل، ومن أجريت على أساس انتخاباته باحلل Lن العبث أن يتم انتخاب رئيس جمهورية وهو ال يعرف إن كان سيحكم دولة برملانية أم رئاسية، ومن العبث أن يستمر ¡لس شعب مت انتخابه على إعالن دستوري مت تطويره من ست مواد إ� أك� من مائة مادة، وال الكامل الدستور أساس على جديد ¡لس ينتخب

الذي تسعى القوى كافة للمشاركة فيه.وقال صبحي موسى- الذي يتو� حاليا منصب هذه الثقافة- لقصور العامة الهيئة � النشر مدير

مسرحية هزلية.يفاجأ � أنه خ�ا�، �مود الشاعر وأكد والسلفيني» «اrخوان اrسالمية التيارات مبواقف لكتابة التأسيسية اللجنة أعضاء اختيار احتكار من

الدستور.ضم رفضوا Lنهم انزعج إنه خ�ا� وقال إ� الفتا ،pالغيطا وجمال طاهر بهاء الروائيني أو الدينية اLقلية اLغلبية وال تكتبها ال الدسات� أن

السياسية، بل التوافق الوطني.وحذر الناقد اLدبي الدكتور يسري عبدا� من أن فكرة املغالبة، التي تتمسك بها التيارات اrسالمية فيما إ� ستفضي للدستور، التأسيسية باجلمعية يتعلق

رؤية أحادية مغلقة.أحد وهو عبدا�؛ يسري الدكتور mواعتأعضاء اختيار أن الوطنية الثقافة «تيار مؤسسي التأسيسية من داخل الmملان بنسبة ٥٠ � اجلمعية ضد متييز على ينطوي Lنه جائرا أمرا يعد املائة، املواطنني املصريني الذين يفqض أنهم متساوون � احلقوق والواجبات. وقال: إن هناك بديهيات أساسية تعب� الدستور أن أبرزها منها، االنطالق من البد جلي عن جماع إرادة اLمة املصرية، ومن ثم فالبد من متثيل كافة اLطياف السياسية واالجتماعية والثقافية

والدينية والنقابية داخله.

������������� ������������������������������������� �����

77� ������^�/6���,� i�D \������� ����j�HJ���� ��*'\���

<��m��5�nE��4J����o&%p���H�JE�Wk��1�T&�/������ ���JE�H�/&��8�� –?3���G0�H���I

لشاعر السابعة بالذكرى االحتفال حتول القرشي عبدا� حسن الراحل العربية اجلزيرة إ� - مؤخرا بالقاهرة أسرته نظمته الذي –مؤمتر ثقا� شارك فيه إعالميون وشعراء ونقاد و�مد شوشة، فاروق منهم وعرب، مصريون ورئيس عبدا�، مصطفى والكاتب عبدالعال، واrعالمي عبدالصمد، عادل الهالل حترير ¡لة إضاءاتهم تقدمي � تباروا الذين فهيم، فائق وآراء الشعرية، القرشي جتربة حول وإفاداتهم القرشي � النقاد حولها، وما يجمع بني جتربة ديوانه «اLمس الضائع»، ورواية «احلب الضائع»

لطه حسني..اrعالمي وصف االحتفالية استهالل ففي وارفة بـ»شجرة القرشي الراحل فهيم فائق فقد الثمر، من نوع من بأك� مثمرة الظالل، متيز من اجلانب اrنساp بأخالقه الدمثة، ورقة املعني هو pنساrا التطوين ذلك وكان طباعه، الذي نهل منه وهو يعمل كسف� لبالده، فقد كسب

لبالده مئات اLصدقاء.الشعرية مبا كتابته على عمق فهيم واستدل قاله الدكتور طه حسني عنه، والذي � يكتب عن كتب أنه إ� مش�ا غ�ه، اجلزيرة من شاعر كما واحلر، العمودي، اخملتلفة، بأشكاله الشعر النقد ¡ال � وأسهم والرواية، القصة كتب

اLدبي، والدرس اللغوي.

البنات يحتفين باMباءومن جانبه أبرز الشاعر فاروق شوشة جهود حرصها � الشاعر ابنة القرشي ليلى الدكتورة على إضافة اجلديد � االحتفال بذكرى القرشي،

الذي حتول بجهودها إ� مناسبة ثقافية وموسم للدرس اLدبي، قائال: كلما تلفت من حو� ميينا ويسارا، ال أجد من يهتم بذكرى أبيه سوى البنات، االحتفال � مبارك زكي بكرمية املثل وأضرب بذكرى زكي مبارك، واrعالمية سلوان �مود - رحمها ا� - � االحتفال بذكرى والدها الشاعر �مود حسن إسماعيل، وا�ن تقوم ليلى القرشي كبارا ذكراه، على وجتمعنا والدها، شعر بنشر التسعني، كما يضم أبناء وصغارا، فاحلفل يضم أبناء العشرين مما يؤكد أن شعر القرشي � يكن

جليل بعينه، وال لوطن بعينه.قول إ� املوقف هذا � شوشة وأشار الشاعر أحمد شوقي «يا منقذ املوتى من اLحياء»، موتاهم، ينكرون اLحياء من الكث� بأن معقبا قدموا، ما ويتناسون ذكراهم، ويتجاهلون منشغلني بأمور حياتهم، فكأمنا ليلى ابنة الشاعر ينقذون الذين هؤالء من دربها على سار ومن يهملوهم، أن أرادوا الذين اLحياء، من املوتى

ويسلبوهم حقهم.واستحضر شوشة كالم طه حسني � الشاعر الراحل الذي وصفه بأنه ينتسب إ� شعراء مكة،

منوذجا صنع وقد احلجاز، Lهل لغته وتنتمي فريدا � هذا، وشعره قد وصل املاضي الشعري

للحجاز باحلاضر.وواصل شوشة بأن القرشي شاعر رومانسي مرحلة � الرومانسية من ينتقل أن استطاع متقدمة إ� الرمزية، وهي املرحلة التي كتب فيها عن mيع انطلق وقد العطش»، «بح�ة ديوانه الرمز، وهي سمة نعيشه مستخدما الذي الواقع تلك � منها كث� � الشعرية الكتابة طبعت

املرحلة.وطه القرشي بني االرتباط شوشة وفسر اLدب عميد يكتب Lن دافعا كان والذي حسني، للقرشي، الضائع» «اLمس ديوان مقدمة العربي فقد كتب طه حسني من قبل رواية «احلب الضائع»، واعتm أن كل ما يضيع جرح ال ينتهي، ولفت طه حسني إ� أن القرشي ليس شاعر جند واحلجاز فقط، وإمنا شاعر مصر أك� من ذلك، وقد كتب عن مصر ونيلها، ومشاهد احلب على شواطئه بأعمق

مما كتب املصريون عن نيلهم.وحتدث �مد رضوان مؤلف كتاب «القرشي � تخصص والذي العطش» بح�ة شاعر

الكتابة عن شعراء الفqة ذاتها، قائال: تعودت أال أكتب عن أديب إال بروح التعاطف، الذي ظهر � كتاب القرشي، فقد تفاعلت مع تهومياته الروحية، ففي والشاعر، اrنسان، القرشي عن وعmت الكتاب من الصدق أك� من النقد اLدبي، وفيه من

االنطباعات أك� من الكتابة النقدية اLكادميية.جنل القرشي عبدا� املهندس ووصف مع للتواصل فرصة بأنها املناسبة الشاعر جهود مثمنا وأصدقائه، وأحبائه وشعره أدبه والدفع الذكرى على التأكيد � ليلى الدكتورة

باجلديد فيها.عبدالعال �مد الشاعر قدمها دراسة و� العروبة شعراء رابطة ورئيس أصدقاء أحد اجتماعاته يفتتح ما دائما كان القرشي أن جاء وكان شعر، بقصائد الدبلوماسي احلقل �عن فضلا أمته، لقضايا إنسانيا سجلا شعره عن كتب وقد عامة، إنسانية لقضايا تناوله وسائل أبرزته شعرا وكفاحه مانديال نيلسون اrعالم وضمته دواوينه، كما أنه � يqك قضية إال العربي العا� � الوطني التحرر قضايا من

تناولها، وأبرز تأييده لها.

� �&�/��&%3�/����3.��f��&6"����j�g$��#� %�� ��!�"�#��

بلغراد» «دروز رواية صاحب جابر ربيع pاللبنا الكاتب فاز اخلامسة دورتها � (البوكر) العربية للرواية العاملية باجلائزة وذلك � حفل أقيم � أبو ظبي مؤخرا، حيث قام الشيخ سلطان بن طحنون بتكرمي الفائز بعدما أعلن الناقد السوري جورج طرابيشي رئيس هيئة التحكيم عن اسم الرواية الفائزة باجلائزة والتي تبلغ

قيمتها ٥٠ ألف دوالر أمريكي. وتتناول الرواية الفائزة والصادرة عن املركز الثقا� العربي واقع احلال � لبنان بعد حرب ١٨٦٠ اLهلية � جبل لبنان وحتكي قصة رجل مسيحي من ب�وت هو «حنا يعقوب» بائع البيض الذي وضعه قدره � ساعة نحس على أرصفة املرفأ لتنقلب حياته رأسا على عقب نتيجة لقدره اLسود حيث يتم نفيه واقتياده مع عدد من اrمmاطورية تخوم عند بلغراد قلعة إ� بالبحر الدروز املقاتلني

رشوة والده دفع أن بعد سراحه أطلق شخص من بدل¾ العثمانية السجناء وبقية حنا معاناة الرواية وتسجل .pالعثما للضابط على امتداد ١٢ سنة من السجن � بلغراد وغ�ها من بالد البلقان.

وتبعا لهذا الفوز ستتم ترجمة الرواية ا� اللغة اrجنليزية.وكانت ست روايات من مصر ولبنان واجلزائر وتونس تأهلت يناير ١١ يوم القاهرة � أعلنت التي القص�ة القائمة ضمن هي جابر ربيع رواية نافست التي اخلمسة واLعمال املاضي. «عناق عند جسر بروكلني» للمصري عزالدين شكري فش� و»شريد املنازل» للبناp جبور الدويهي و»دمية النار» للجزائري بش� مفتي للمصري و»العاطل» الساملي احلبيب للتونسي البساتني» و»نساء ناصر عراق ويحصل كل مؤلف تأهلت روايته للقائمة القص�ة على عشرة آالف دوالر. يشار إ� أن هذه هي املرة الثانية التي يتم فيها ترشيح ربيع جابر للجائزة العاملية للرواية العربية حيث كانت املرة

سلطان بن طحنون يكرم ربيعاLو� � دورة عام ٢٠١٠ عن روايته «أم�كا».

������������������السماري عبدا� فهد الدكتور أوضح أن عبدالعزيز امللك لدارة العام اLمني الqجمة من اللغة إ� أخرى كانت وما زالت اLساس الدور لعبت التي اLمثل الوسيلة � تالقح الثقافات وتبادل املعارف ومعرفة

اجنازات اLمم ماضيا وحاضرا. ثنايا � السماري الدكتور وتناول اململكة الqجمة � املقدم عن �ور بحثه والذي الثالث الدو� املؤمتر انعقاد خالل للغة السعودية العلمية اجلمعية تنظمه العربية احلضارة تطور تاريخ والqجمة اrسالمية، قائل¾: إن بداية تطورها املعر� املساهمات وترجمة نقل على ارتكز قد املعرفية السابقة لها إ� اللغة العربية، كما بنقل ارتبطت اLوروبية النهضة بداية أن والفلسفية العلمية املساهمات وترجمة لغاتها. إ� اrسالمية العربية للحضارة فيه نعيش � عا� جديد تسود اليوم وإذ ¡االت � ومتغ�ة متطورة حضارة قد الqجمة فإن كافة، اrنسانية املعرفة التطورات ملواكبة املهمة الوسيلة تكون فيها مبا كافة مبيادينها العاملية املعرفية الqجمة فإن لذلك التاريخية. الدراسات مفيدة ومهمة جدا لتاريخنا، وميكن إرجاع سبيل على ا�تية لÄسباب اLهمية هذه

التمثيل:١- نظرا لتعدد ما كتب عن تاريخ اململكة من معاصرين أسهموا � أعمال كث�ة � عقود سابقة لذلك فإن ترجمة هذه البحوث توف� � تسهم واملقاالت واملؤلفات ومساعدة تاريخنا عن جديدة معلومات

الباحثني على االستفادة منها ونقدها.هو تاريخنا حول يكتب ملا نظرا -٢لدى اrسالمية العربية لصورتنا املكون ا�خرين، فإن ترجمة ذلك ومعرفته تساعدنا للتعامل مع تدعياتها على فهم تلك الصورة

بشكل علمي سليم.�ط كانت منطقتنا Lن ونظرا -٣فإن طويلة، Lزمان ا�خرين أهتمام أحداث حول والوثائق املعلومات تاريخنا � كث�ة تاريخية وتطورات إضافة وبلغاتها الدول هذي � موجودة إ� الرحالت اLجنبية عن اجلزيرة العربية لذلك فإن ترجمة هذه املعلومات الغ� متاحة باللغة العربية تساهم كث�ا � سد ثغرات التاريخية عن منطقتنا واسعة � معرفتنا

وبلداننا.لقد مضيفا: حديثه السماري ويتابع الqجمة أهمية نشأتها منذ الدارة أدركت ودورها احلضاري � ¡ال التاريخ فقامت بتنفيذ العديد من مشروعات الqجمة وذلك املؤلفات ترجمة على حرصها منطلق من واLعمال العلمية املتعلقة مبجال اهتماماتها العربية ومن اللغة اللغات اخملتلفة إ� من اللغات اLخرى إ� اللغة العربية، وتتعامل متخصصني مqجمني مع اليوم الدارة

ومتميزين � هذا اجملال.ترجمتها متت التي اLعمال أبرز ومن ذات اLجنبية الكتب العربية اللغة إ� العربية واجلزيرة اململكة بتاريخ العالقة مراجع تعد والتي وثقافتها وجغرافيتها وبqجمتها واملهتمني الباحثني لدى مهمة يسد نقص واضح � هذا اجملال � املكتبة السعودية العربية على سبيل املثال فقد مت ترجمة ١٤٢٨هـ / ١٤٢٧ العام خالل �أك� من ١٥ عمل¾ علميا تشمل كتبا وبحوثا ومستندات ووثائق ومقاالت وتقارير إرشادية وغ�ها. و� عام ١٤٢٨ / ١٤٢٩ هـ مت ترجمة أك� من ٢٠ عمل¾. وهذه ¡رد بها قامت مqجمة Lعمال إجمالية أمثلة

الدارة والدراسات للqجمة وحدة إنشاء التاريخية � الدارة وبرنا¡ها وجهودها:

� الqجمة أهمية أحد على يخفى ال والثقافية والعلمية االجتماعية حياتنا فقد أيضا التاريخية اجملاالت ذلك ومن اهتماما العربية اجلزيرة تاريخ القى القرنني خالل اLوربية الدول من خاصا خاصة بصفة عشر والتاسع عشر الثامن تربط خصائص من املنطقة به تتميز ملا إرسال عن متخضت والغرب الشرق بني الرحالت وك�ة االستكشافية اrرساليات الكتب معها وتزايدت املنطقة � العلمية باجلزيرة املتعلقة والبحوث والتقارير الصراع بوادر العربية، وبدأت تظهر معها بني الشرق والغرب. ومن هنا كان ال بد من االهتمام بها يكتبه عنا الغربيون وما يدور � خلدهم عن ¡تمعاتنا، وكذلك االهتمام كانوا ما ملعرفة للعربية املqجمة باللغة وحضارتنا تاريخنا وعن عنا يحملونه أو سلبيا ذلك كان سواء خاص، بشكل إيجابيا وذلك � �اولة جادة منا لنقوم ما تاريخ وانطباع ومن عندهم وما عندنا من ثم العمل على تصويب أخطائهم وأخطائنا

بشفافية وموضوعية بعيدين عن كل ألوان امللك دارة شعرت ولقد والتعصب التحيز عبدالعزيز بأهمية الqجمة ودورها الفاعل � خدمة تاريخ اململكة واجلزيرة العربية، للqجمة (وحدة أنشاء على ودأبت فعملت صدرت أن إ� التاريخية) والدراسات الرابع اجتماعه � اrدارة ¡لس موافقة عشر املنعقد مساء يوم ١٤٢٣/٣/٢هـ على إنشاء وحدة متخصصة للqجمة التاريخية بدارة امللك عبدالعزيز، يشكل لها جلنة علمية بتنفيذ تقوم واللغات التاريخ أساتذة من ما اختيارها ومراجعة يتم التي الqجمات يرد الدارة من مqجمات ومتابعة ما يصدر التي تخدم اهتمامات من اLعمال املqجمة لرصد استمارة تصميم مت حيث الدارة داخل الqجمة قيد أو املqجمة، العناوين اململكة بتاريخ تهتم التي وخارجها الدارة العربية واجلزيرة السعودية العربية الكتب عن معلومات ملركز نواة لتكون املqجمة، حيث تقوم الوحدة بإنشاء قاعدة عن وافية بيانات رصد فيها يتم معلومات

كل عمل مqجم أو قيد الqجمة.معددا حديثه � السماري وميضي

أهداف وحدة الqجمة واملتمثلة �:اLصول ترجمة على التشجيع -١لغتها من القدمية التاريخية واملراجع

اLصلية إ� اللغة العربية.عن املنشورة املعلومات ترجمة -٢الدول معارف دوائر � العربية اجلزيرة

اLجنبية.

املتعلقة التاريخية البحوث ترجمة -٣باجلزيرة العربية من لغاتها اLصلية.

املتعلقة العلمية الرسائل ترجمة -٤من واملمنوحة العربية اجلزيرة بتاريخ اجلامعات اLجنبية (ماجست� ـ دكتوراة).

٥- نشر اLعمال املqجمة تباعا.سنوي نصف أو سنوي لقاء عقد -٦

يتعلق بالqجمة وخدمة التاريخ.يتم متكاملة موضوعات نشر -٧ملساعدة اLجنبية الوثائق من اختيارها علمية مادة على احلصول � الباحثني

موثقة ومتكاملة � هذه املوضوعات.وعملي ثقا� تبادل على احلصول -٨

مع الدول اLجنبية ولو � املستقبل.يضيف الدارة لتجربة تقيمه وحوله

السماري بقوله:املشكالت من العديد الدارة واجهت أبرز ومن الqجمة Lعمال تنفيذها أثناء

تلك املشكالت ما يأتي:١- ضعف بعض الqجمات التي تتم من قبل بعض اLكادمييني أو غ� اLكادمييني، الqجمة على قدرتهم عدم بسبب وذلك

العلمية.املqجمة للمادة التحرير ضعف -٢حتقق ال التي احلرفية الqجمة وسيطرة

الفهم احلقيقي للنصوص املqجمة.بعض لدى اللغوي اجلانب ضعف -٣

املqجمني خاصة ما يتعلق باللغة العربية.٤- عدم قدرة بعض املqجمني على فهم بيئة النص املqجم وموضوعاته؛ مما يقود إ� نصوص مqجمة غ� متفقة مع اLصل.٥- عدم أمانة بعض املqجمني � نقل

النصوص من اLصل املqجم. � العقبات بعض الدارة واجهت كما مشروعها اخلاص بقاعدة املعلومات لرصد قيد هي التي واLعمال املqجمة اLعمال ترجمتها، ينوي التي واLعمال الqجمة حتقيق � يتمثل الرصد هذا من والهدف � واLزدواجية التكرار وتال� التنسيق بالتعاون الرصد � يحظ أن هذا إال العمل االتصال مت التي العلمية اجلهات من بهذا اخلاصة باالستمارة وتزويدها بها املشروع لذا � تتمكن الدارة من حتقيق هذا اجلمعية قيام إ� الدارة وتتطلع املشروع هذه بتحقيق والqجمة للغات السعودية هذه عن بيانات قاعدة وتأسيس الرصد واملرتبطة بالqجمة املتعلقة اLعمال

باململكة العربية السعودية.

�������������� ������������������������������������������

77^������h!��3�)'���B�Z��$�8��#6��%,�� 2H

�������������������������������������������/����_&/�dj��/��dj������`ij���J/�������3"���$%&#�d�3��<3L�����=q#�

د. فهد السماري

� ������������� ������������������������������������� �����

���������������������“��30/����&�J/�”�<3�?>����ZE����� rZE���8s����&�J/��t�,����d�E��d����*

������������������ ١٧ املقبل االثنني صباح تنطلق ٩ املوافق ١٤٣٣هـ اLو� جمادى فعاليات يومني وملدة ٢٠١٢م أبريل تنظمها التي والهوية» «السرد ندوة «وحدة أبحاث السرديات» بكلية ا�داب مع باملشاركة سعود، امللك بجامعة كرسي اLستاذ الدكتور عبدالعزيز املانع لدراسات اللغة العربية وآدابها، ونادي

الرياض اLدبي. pالعدوا معجب الدكتور وأوضح أن السرديات أبحاث وحدة رئيس خمسة الندوة هذه � املشاركني عدد تقدمي � ومشاركة مشاركا وثالثون أبحاثهم وشهاداتهم السردية وإداراتهم «السرد ندوة أن مبينا للجلسات، والهوية» ستقام � كلية ا�داب (مبدرج يومي � جلسات أربع � الكلية) االثنني والثالثاء (١٧-٥/١٨/ ١٤٣٣هـ و� ٢٠١٢م)، /٤ / ٩-١٠ املوافق هذين � مسائيتني أخريني جلستني

اليومني � نادي الرياض اLدبي.الدكتور أشار اجللسات وعن العدواp إ� أن �ور اجللسة اLو� يتناول (السرد والهوية مداخل نظرية)، الغامدي، زياد الدكتور صالح ويديرها امللك بجامعة ا�داب كلية � وستقام سعد الدكتور فيها ويشارك سعود «الهوية عنوانها بورقة البازعي والدكتورة النص»، قضبان والرقيب: الهوية ملياء باعشن بورقة عن «تشكيل يقدم وفيما نقدية»، مسارات السردية: ورقة الزليطني لطفي �مد الدكتور � اLصوات وتعدد «الصوت بعنوان عبد الدكتور يعقبه و السردي»، النص احلق بلعابد بورقة عن «الهوية السردية بني نسيان التخييلي وذاكرة التاريخي أمل الدكتورة ثم ريكور»، بول عند النظري «التصور متناولة التميمي الذاتية: الس�ة خطاب � للهوية الدراسات � الهوية مفهوم � بحث

اrنسانية».�ورها فيدور الثانية اجللسة أما الهوية)، ومتثيالت (السرد عن ويديرها الدكتور حسني الواد، � كلية ويشارك سعود امللك بجامعة ا�داب ببحث النعمي حسن الدكتور فيها بني (الرواية املتضادة «الهويات عن أحمد والدكتور وقارئه)»، الروائي

صmة: «التعدد الثقا� ومسألة الهوية: الذاتية سعيد إدوارد س�ة � قراءة -خارج املكان»، والدكتور حمد البليهد: - واملتخيل الواقعي بني الهوية «سرد والدكتور أمنوذجا»، ا�خرون رواية سحر حسني شريف: «خطاب الهوية � (مقاربة أدول حلجاج (الكشر) رواية «الهوية الغامدي: وأحمد أسطورية)»، حضور � مقاربة ومسرودا: ساردا

الهوية اجلبلية � القصة». � الثالثة، اجللسة � ويشارك اجلندر»)، اجلنوسة» (هويات �ور احملمود، صالح الدكتور يديرها التي الدكتور اLدبي: الرياض نادي �صالح معيض الغامدي: «الذات والهوية الmقع..أرى» «أشق نص امللتبسة: :pالزهرا معجب والدكتور منوذجا. «الكتابة ضد الهوية : مقاربة � الكتابة النسائية املعارضة»، والدكتور إبراهيم � (قراءة الهوية «استبدال الشتوي: رواية «خارج اجلسد» لعفاف بطاينة)»، والدكتور حسني املناصرة: «بطالت بال «اLرجوحة» رواية � مقاربة هوية!! بسمة والدكتورة البشر»، لبدرية الذكرية الهوية بني «التغاير عروس: الروائي: السرد � اLنثوية والهوية

رواية خامت لرجاء عا� منوذجا». � الرابعة، اجللسة � ويشارك �ور (السرد ومتثيالت الهوية)، التي كلية الدكتور خالد احلا�، � يديرها الدكتور سعود: امللك بجامعة ا�داب الذات «جتليات العمامي: جنيب �مد بmيدة» يط� ال «احلمام رواية �حسن والدكتور احمليميد ليوسف الهويات «صراع احلازمي: حجاب الدكتور الغراب»، ساق رواية �إ� الرحلة «من :pالعدوا معجب ابن نص � الهوية تشكالت السينما: العاملية»، الثقافة � وجتلياته فضالن والدكتورة هاجد احلربي: «هوية املرأة بني البحث والتقرير � السرد النسوي منال والدكتورة املعاصر»، السعودي وعالقتها الذات «هوية العيسى:

بالسرد».اخلامسة، اجللسة � ويشارك الهوية، ومتثيالت (السرد �وري �يديرها التي اجلنوسة)، وهويات كلية � املعيقل، عبدا� الدكتور الدكتور سعود: امللك بجامعة ا�داب «صهيل بوشليحة: الوهاب عبد

� (قراءة الدرامي اLنوثي اجلسد  تار)»، �مال الهزاز» رواية»الكرسي والدكتور أحمد العدواp: «سرد الهوية املعاطي أبو والدكتور السرد»، وهوية صراعات الهويات: صراع الرمادي: اخلميس Lميمة «البحريات» � املرأة عيظة صالح والدكتور منوذجا»، اLندلسية الهوية تدوير :pالزهرااملعاصر»، وفوزية pسباrا السرد �احلبشي: «الشخصية النامية � السرد الهوية: تشكيل � ودورها pالقرآشخصية موسى عليه السالم أمنوذجا».

السادسة اجللسة � ويشارك (شهادات �ور � (اLخ�ة)، احلجي، pها يديرها التي سردية)، ساردون اLدبي: الرياض نادي �عبدالعزيز الروائي هم: وساردات، عبدالواحد والروائي الصقعبي، الفاران، أمل والروائية اLنصاري، هذه يتلو ثم �مد، بشائر والروائية اجللسة إعالن التوصيات التي اقqحها

املشاركون � هذه الندوة. pالعدوا معجب الدكتور mع وقد عن السرديات أبحاث وحدة رئيس شكره وتقديره إ� وزير التعليم العا� موافقته على العنقري خالد الدكتور مدير وإ� الندوة، هذه لعقد الكرمية ا� الدكتورعبد سعود امللك جامعة وكيل وإ� لها، رعايته على العثمان على الغامدي علي الدكتور اجلامعة إجراءات تسهيل � ال�ية جهوده إليه حتتاج ما بكل ومدها الندوة عقد الدكتور سعادة وإ� وماديا، معنويا سابقا، ا�داب كلية عميد الكليبي فهد إجراءات تسهيل � جهوده على السرديات، أبحاث وحدة تأسيس الندوة، هذه إقامة إجراءات وكذلك وإ� الدكتور صالح بن معيض الغامدي عميد كلية ا�داب على ما يبذله من جهود � إقامة هذه الندوة، وقد كان وما يزال واملشرفة املؤسسة اللجنة أعضاء أحد وندوتها السرديات أبحاث وحدة �أيضا الشكر باسطا والهوية». «السرد املانع ناصر بن عبدالعزيز الدكتور لدراسات املانع كرسي على املشرف رئيس وإ� وآدابها، العربية اللغة ا� عبد الدكتور اLدبي الرياض نادي الوشمي وأعضاء ¡لس اrدارة، وإ� اللجان وأعضاء والباحثات الباحثني

العاملة.

قيع"��3'����/3;/3;"تو

LR�2�7�^�0X�

ضحكت الشمس� وجه الناس كعادتها � كل

صباحفجابهتها السحب

بكثافة غيمضيعت بسمتها

خلف الmوق بسمة الشمس

تالشتوسط تالفيف

السحاببعدها مضت

السحبتبكي بدمع

ال يكفنشر اللؤلؤ على

اLرض � شكل بديع

نسي الناس منفرحهم

بسمة الشمس التي توارت

� الغيوموأحسوا بحالوة

اللؤلؤاملتساقط �

انهمار.

�������������� ����������������������������������������

1%�3����V�LMسورية امرأة لسان على القصيدة هذه

حتكي مآسي أسر سوريةيـــطـــارحـــنـــا هــــــــم! وهــــــــم يـــغـــالـــب!

يــحــارب! يحاصرنا ضــيــم! وضــيــم ــــوق مــصــابــنــا تـــصـــدت لــنــا ا�يـــــــام ف

وفــــوق املــنــايــا ألــــف بــلــوى تــضــاربــا يــفــتــش فــيــنــا املـــــوت يــعــشــق أرضــن

ونـــادب وجــرحــى ثكلى أرضــنــا و7 ـــا روحـــن أرواح ا:الم تـــــوســـــدت

املناكب! الطريق طــول على فضاقت ***

رويدك يا أحزان! وجه عدونا صفيق واقــــــــــب! ـــــاه ـــــاي ـــــن ث 7 ويــــســــعــــى

ــبــغــي تــرتــوي وعــيــنــاه أســـفـــار مـــن الـــاصـــب ـــى راحــــتــــيــــه لـــلـــمـــاليـــني ق عـــل

ردى عــقــلــه و7 حـــقـــد قــلــبــه و7 الــبــأس ضــارب مــن شــدة على شعبه

ـــز! ــــــاد! مــــاتــــت عـــجـــائ ــــــب تـــفـــتـــت ا�كومـــات الــنــدى 7 أهــلــه وهـــو غــاصــب

***رويدك يا أحزان! ال شيء ها هنا Xيف

وهـــــــــــــارب هـــــــنـــــــاك خـــــــــــــوف وال هنا ها الريف و7 املوتى! مــزق هنا

ــــــراءت تــســابــب عـــفـــاريـــت أشــــبــــاح تتهدمت ديـــر ألـــف نسعى ــر ــدي ال إ^

اخلاa رصاص وحاجب املسجد إ^ ضروبه يــنــادي منفوش الـــروع هنا

ــب يــطــال روع ألــــــف بـــيـــت كــــل و7 ***

دمــوعــنــا ا:فـــــاق زادت هــرعــنــا إ^

نـــقـــارب كـــل أرض ــا ــاب ــب ي وأضـــحـــت تـــخـــلـــف أقـــــــــــوام دهــــتــــنــــا قــــذائــــف

ـــــل كـــــذاب وأفــــزعــــنــــا رغـــــم ا�هـــــاويــــدام نعشنا ومــــات الــصــبــايــا حتــت أق

لــبــســنــا مـــن ا�كــــفــــان نــبــكــي نــغــالــبمـــلـــون بــــحــــر ا:الم!! مــــن وفـــيـــنـــا

يـــهـــدهـــدنـــا مــــن آخـــــر الــــنــــاس نـــاهـــب***

يعزنا؟ ذا ــن م الــطــرف؟ ندير ــن م إ^ ـــذل وغــالــب ؟ ســقــانــا مــن ا�وضــــار ن

عزمنا! مننح الــصــوت؟ نشد ــن م إ^ ـــب! ــب وســـال ــي ــوم ســل و7 كـــل مــكــل

ــي؟ هــل لنا مــن أخــــوة؟ ــرج ـــن ن إ^ موحــــادب حـــديـــب يحمينا املــــوت ــــن م

ليلنا ضــــراعــــات 7 ـــا ـــان دع رفــعــنــا املــغــالــب نـــعـــم الـــقـــهـــار الــــقــــادر إ^

[_���N7�`�R��N7�M� �

� ������������� ������������������������������������� �����

a �/��4-���W��N�de�%���E3�k���� " L�?/��u&v��� ��=

اخلرج «جماعة وضعت تأسيسها، ومنذ هدفها حتقيق على عينيها نصب التشكيلية» التشكيلي الفن قمة إ� بالوصول اrسqاتيجي راقي فكري نتاج خالل من عليها واحملافظة لدى اجلما� احلس وتنمية العام الذوق يحqم وصقل وتوجيههم املوهوبني عن والبحث العامة

مواهبهم. احلر االنتخاب مبدأ من اجلماعة وتتخذ نص � ذلك ذكر وقد رئيسها، اختيار إ� سبيال أن إ� يش� اجلماعة الئحة بنود ضمن صريح باب من وذلك سنتني، كل للمنصب الqشيح يتم مبدأ إتاحة الفرصة أمام اجلميع بصورة متساوية يسوده جو � اجلماعة، إدارة � ليساهموا التوافق والqاضي، والرغبة � التطوير والتقدم. اجلماعة بني التواصل منافذ فتح سبيل و� السعودية العربية اململكة � التشكيلي واملشهد على لها موقعا اخلرج جماعة أنشأت وخارجها، (الفيس االجتماعي التواصل وموقع اrنqنت

بوك) يحمل اسم «جمعية اخلرج التشكيلية».

غياب الدعم � التشكيلية» اخلرج «جماعة أن وبرغم الثقافة وزارة قبل من رسمي باعqاف بعد حتظ السمو صاحب مبباركة حتظى أنها إال واrعالم، امللكي اLم� عبدالرحمن بن ناصر �افظ اخلرج � لالستمرار ثقته اجلماعة هذه منح والذي حضارية واجهة mيعت الذي الفني اجملال هذا

للمحافظة.

وقد وجدت اجلماعة الدعم واملساندة � بداية الثقافة ووزارة الشباب، رعاية قبل من ميالدها واrعالم، وظلت � بداياتها حتت هذه املظلة، غ� بدعم أيضا التشكيلية ال حتظى أن جماعة اخلرج حقيقي � الوقت الراهن، مبا ميثل لها أكm عائق بالmنامج واrيفاء نشاطها وانتشار تقدمها أمام الواقع أرض على بتجسيده حتلم الذي الطموح الفن ¡ال � والتقدم التطوير إ� والهادف واململكة املنطقة مستوى على ليس التشكيلي املستويني على الفاعلة واملشاركة بل فحسب

اrقليمي والعربي.

تواصل فاجلماعة الدعم هذا لغياب وتبعا نشاطها دون أن يكون لها مقر ثابت، وليست لديها صالة للعرض، وهي � ذلك تكابد من أجل أن تبقى املشهد � وحاضرة متقدة أوقدتها التي الشمعة حيث املعوقات، هذه كل متجاوزة التشكيلي، � تساهم أن الدعم �دودية برغم استطاعت إثراء املشهد الفني والتشكيلي بعدد من الفعاليات املميزة، من بينها القيام بزيارات لفنانني ذوي باع خمس وإقامة التشكيلي، الفن ¡ال � طويل عمل وورش �اضرات وعقد متنوعة، معارض فتحت كذلك اجلماعة.. أعضاء بعض بواسطة

مع التواصل نوافذ التشكيلية اخلرج جماعة منها وجدت حيث اLخرى، التشكيلية اجلماعات تعاونا مقدرا، ومن ذلك تعاونها مع جماعة «الفكرة» مبنطقة خميس مشيط، وجتلى ذلك من خالل إقامة �اضرة ألقاها الدكتور علي مرزوق عضو جماعة كذلك البصري»، النص � «قراءه بعنوان الفكرة من فردية مشاركات خالل من اجلماعة تعاونت منطقتي � متعددة فعاليات � أعضائها بعض ترحيبها اجلماعة أبدت وقد والدوادمي، القصيم مبشاركة الفنانني والفنانات � كافة مناطق اململكة � أي معرض تقيمه، مبينة أنها لن تتوانى � دعم

كل من يتقدم للمشاركة � فعالياتها ونشاطاتها.

أجندة حافلةوضعت التشكيلية» اخلرج «جماعة أن كما الفعاليات من جملة تنفيذ املستقبلية أجندتها �والنشاطات، حيث وضعت لنفسها خطة لها تتمثل معهد � للجماعة السادس املعرض إقامة �العاصمة النموذجي بالرياض برعاية وكيل وزارة الثقافة واrعالم، وتكثيف عقد ورش العمل، وزيارة املعارض واالحتكاك مع ذوي اخلmة، وغ�ها من النشاطات التي وضعتها اجلماعة � أجندتها لهذا

العام واLعوام التالية. التشكيلية» اخلرج «جماعة أن القول صفوة هذه اسم حتمل جماعة أول تكون بأن تشرفت خ� متثيلها مسؤولية يحملها مبا احملافظة، بأجمل التشكيلي الفن رسالة وإيصال متثيل،

صورة.

/�����<CD1�EFجاء تأسيس «جماعة اخلرج التشكيلية» وليد الفنان يد على ١٤٢٨/٧/٢هـ بتاريخ اجلماعة يرأس الذي الرويبعة، عبدالرحمن pفنا من العديد عضوية بجانب أيضا، عبيد الفنانني: � ممثلني اخلرج، منطقة امللحم، وسعد العنزي، وراضي الmاك، وعبدا� اخليmي، وعادل العبيدي، وشامي العبيدي، وسعد الوهيبي، وعلي العمري، إضافة اLزوري، وفهد ضامري، وأحمد العلوي، وحور بصري، زكية الفنانات: إ�

وزهراء الزيلعي، وهناء الهويدي.هذا على عضويتها اجلماعة تقصر و� العدد من الفنانني والفنانات، بل فتحت الباب أمام الراغبني والراغبات � االنضمام إليها املتقدم يكون أن مشqطة عضويتها، ونيل صاحب موهبة جادة، وراغب � االستمرار من ترشيحه قبول يتم وأن اجلماعة مع جماعة وتعزو املؤسسني. اLعضاء قبل اخلرج قلة وجود العناصر النسائية بها إ� على ويطغى أكادمييات منهن الغالبية أن أعمالهن التطبيق، متمنية أن يحمل املستقبل للفنانات وكب�ا فاعال وجودا طياته �

املتميزات.

من ا8عمال الفنية لـ «جماعة الخرج التشكيلية»

�������������� ������������������������������������������

f� L�J/���w��0/��\����� �3/�� �3�j�xg���y ��?�

غ� ما لبث هذا التصور إال وأن تغير متاما عند الفنانة مشاعل عبدالعزيز الكليب بعد فqه ليست واالطالع املتعددة املشاركات جراء بالبعيدة، إضافة والعربية، التجارب احمللية املستمر Lبرز والعقل الذات أغوار � والتنقيب البحث إ� جعلت اجلديدة والقناعات اLشياء تلك الباطن، آخر تأخذ منحنى بها البصرية اخلاصة التجربة واحلوار التوحد يسوده منحنى إنه  تلف، املشاهد، الواقع وراء ما إ� والتبصر الذات مع والذي نتج عن ذلك ¡موعة أعمال فنية لها طابع إ� واملنحاز اجلديد التوجه ويعانق خاص نظرها وجهه من جوهريه قضايا عن التعب� ترتبط بالفرد واجلماعة واملرأة واخل� والسالم خالله من تالمس انطباعي» «تعب�ي بأسلوب هنا الفنان فدور والوطن، اجملتمع إحساس

تفاعلي يوثر ويتأثر ليحقق سمة االنصهار.التحول ونقطه للتغي� النواة هي تلك mع مشاعل الفنانة خاللها من انطلقت التي االجتماعي بالهاجس اتسم الذي الفني منجزها واrنساp، ف²ى � أعمالها الرجل واملرأة بك�ة

بدأ الذي الوفاق حلم لتحقيق معا اجتمعا وقد يتالشي � عصرنا احلا� لظروف ما نحن على ال تعب�ي رسم بأسلوب مبجرياتها، استيعاب يلتزم بنسب أو قواعد، حتكي من خالله عن دراما «تراجيدي حواري» يرتبط بها وبتصورها اجتاه التي التقوس من وبعض واحلياة، الكون هذا عاداته وتقاليده، له بها كمجتمع �افظ نحتفي مع وجود الط� كركيزة � هذا اخلطاب البصري

يجول ويصول بحثا عن اخل� والسالم.كتوجه (ل°نطباعية) واملنتمي الطرح هذا فني، مبهم املعا� أحيانا، وتارة واضح � طياته، و� كال اLحوال تالمس مشاعل إحساس اجملتمع بأفراحه وأحزانه، فليس الهدف هنا الشكل بقدر هو الشكل، هذا خالل من اجلوهر عن البحث تعب� عن جوانب إنسانيه بحتة تشمل االحتواء

واLلفة واملص� واLرض.لقد عمدت مشاعل rبراز تلك القضايا والبعد عن أي مث� قد يعيق التأمل للمشاهد من عناصر فاستعانت واملساحة)، واللون (كاخلط البناء البني أساسها داكنة ترابية باردة بألوان

والرمادي واLزرق بدرجاته اخملتلفة تعزز الهدف لونية هارمونية وباختصار احملتوى، وتmز تبعث الهدوء والسكينة، مع قدرة جيدة � تفكيك

املواضيع وأجزاء املشهد.البصري تضيف أحيانا مشاعل عm خطابها ملسات مكثفه وغنية على خلفية ضبابية، فتحتفظ الثالثة، وأبعادها ببساطتها املعلنة املرئيات بني املتضادات بتلك اللوحة مساحة �ركة ال متمكنة بتقنيه متجاورين متنافرين لونني تنقصها بالغة التعب�، مستثمرة الفراغ، ومؤكده

التوازن.«التجريدية كانت اLخ�ة مراحلها و� التقني، مطافها آخر هو الرمز بلغه التعب�ية» ما عن السابق من انطالق بأك� عبرت حيث للبحث احملسوس املادي الشكل خلف يجول (غنائية) بألوان املعلنة، غ� اجلمالية القيم عن اللون من فتشتق اجلانب، بهذا واضح واحتفاء الmتقا� ومقاربته الغنية ودرجاته اLحمر والناري مند¡ا باLخضر واLزرق والرصاصي لونيا، ذاتها أنها حتاور لو كما اLزرق واLصفر

اللون مرآة علي والتقنية املعنى � فتتنوع لكن املمتع الغامض إ� فتلجأ واملوضوع، بأن تشعر حيث والداللة، التأويل على املفتوح السطح على الفرشة وحركات يحررها التجريد وبشكل خاطف تبث � نفسها حالة من االرتياح

والطمأنينة.هي لغة جتريدية لونية تتنوع ما بني الشكل والصيغ الغامضة نوع ما، و� كل احلاالت تتولد نزعة لديها من أجل البحث عن حساسية اLلوان مما وقوتها، املستخدمة املواد حياة عن أو جوانبه من مستخرجه هوية الفني العمل مينح

الروحية وليس من عنوانه.الqكيز «إن فحواها تنبع من خاللها رسائل إ� للوصول الفعلية الوسيلة هو اللون علي أخرى جوانب هناك تكون وقد العمل»، حقيقة البطولة دور يأخذ اللون أن غ� تأث�ها، لها مقالته � سيزان بول أكده ما وهذا والqكيز،

املشهورة «كmياء اللون يجعل الشكل ممكنا».

* فنان وناقد تشكيلي

لوحتان للفنانة مشاعل

رغم تخصصها اخلارج عن نطاق الفن البصري، إال أن عشقها اLز� للفن التشكيلي سيطر علي ¡ريات اrحساس املتعلق بها، فبدأت ترسم خطوطها العريضة وفق إحساسها التواق لالكتشاف والتنقيب.

استعانت � بداية اLمر وأثناء املمارسه الفعلية بكل ما تشاهده � الطبيعة من شكل مادي �سوس وكل مث� صامت وقع حتت ناظريها لتقوم على الفور من تسجيله و�اكاته مع إضافة بعض اللمسات اللونية والتصورات والتي هي وليدة اللحظة، معتقده حينها بأن الفن يتمحور � احملاكاة وتسجيل الواقع،

وهي قناعات مبدئية قد ألفناها عند الكث� من الفنانني دون استثناء � بداية مشوارهم الفني.

�<&JA�?��&�����K/$�&L

� ������������� ������������������������������������� �����

G�� ����/H�$����� <�'���^�"���= Z-�

P���?/������&/��z�h����f<�3/����4�j���g

وقد حظي املعرض مبتابعة وإشادة من اجلميع، حيث حتدث رئيس جمعية التشكيليني بجده الفنان طيبة فرصة أتاح املعرض بقوله: مرزوق نهار واالجتاهات املدارس شتى من التشكيليني للفنانني � الفن التشكيلي لتبادل الفكر والرأي واخلmة كما الفنانني وأسهم الشريفة بني للمنافسة فسح اجملال � صقل الفن التشكيلي املعاصر وتوظيفه � خدمة املعرض هذا من الهدف هو وهذا العربي، اrنسان وراء الرئيسي والدافع التشكيلية التظاهرة وهذه اrنسانية الفنون وشتى التشكيلي فالفن تنظيمها، اLخرى، هي تعب� إنساp عن العا� الذاتي للفنان � تعمقه مدى ويعكس به، احمليط بعامله وعالقته � أنه كما العا�، هذا وشؤون موضوعات فهم نفس الوقت له أسلوبه � التفاعل معه واالرتقاء به، واrسهام واLخالقية اrنسانية بالقيم وحتصينه pإنسا ¡تمع بناء سبيل � مشاكله معاجلة �التشكيلي الفن على ينطبق ال وهذا متمدن، حيوي وحده وإمنا على جميع الفنون واLنشطة اrبداعية اrنسانية، مما يجعل من الفن التشكيلي وغ�ه من

الفنون حتظى مبكانتها الالئقة وتقدير اجملتمع لها.الشكر أجدد بقوله: حديثه نهار الفنان وختم لكل من ساهم � تنظيم هذه املساحة التشكيلية من

اrبداع واجلمال ولكل من شارك فيها. املعرض عن القصبي منى الفنانة حتدثت كما يدل وهذا للمعرض الكب� بالنجاح سعدنا بقولها: مشاركة تشهد التي اجلماعية املعارض أهمية على اخلmات لتبادل والفنانات الفنانني من كب� عدد وكذلك احلضور يكون مميزا � املعارض اجلماعية وسوف نواصل إقامة املعارض املميزة التي تساهم

� اثراء احلركة التشكيلية السعودية.عبداخلالق الفوتوغرا� الفنان وأضاف أعما� بأحد املعرض هذا � شاركت الغامدي:

من أنواع ثالث بني للدمج �اولة وهو الفنية وفن والتشكيل التصوير وهي البصرية الفنون يفقد ال بحيث جدا بسيط بشكل أرت الديجتال أن وأرى اLساسية، قيمته الفوتوغرا� العمل ومفيد مميز معرض هو وألوان» «مدارس معرض إيجابي مردود عام بشكل الفنية للمعارض أن كما املركز على القائمني وأشكر الفنية، الساحة على السعودي مبا قدموه من بصمات بارزة � احلراك الثقا� وخصوصا الفن التشكيلي وما هذا املعرض املركز يقيمها التي املميزة املعارض من واحد إال

بشكل دائم.أما الفنان �مد اخلبتي فقال: الشك أن املعارض من عدد mكL املشاركة وتتيح مهمة اجلماعية التشكيليني والتشكيليات ويصبح هناك تنوع ورؤى وأفكار جديدة � الطرح مما ي�ي اجلانب البصري عدم يجب ولكن التميز، من نوعا ويعطيه للمتلقي طغيان الكم على الكيف، مبعنى أننا نشاهد � الكث� تشكيلية وأعمال لوحات وك�ة زخما املعارض من لكي وعشوائي منظم غ� وبشكل بكثافة معروضه تعرض Lكm عدد من الفنانني والفنانات وهذا اLمر أن وحقيقة وتقبله، املعرض جناح على يؤثر قد من mيعت التشكيلية بجدة للفنون السعودي املركز أهم املراكز والصاالت التشكيليية التي أثرت الساحة أخ�ا توهجه استعاد ولقد احمللية التشكيليية وبقوة بعد انتقاله إ� مقره اجلديد وال ننسى جهود على والقائمه املركز مؤسسة القصبي منى الفنانة شؤونه وما تقدمه للساحة من جهود وخدمات للرقي وإقامة للمعارض تنظيم من التشكيلية بالساحة دورات تشكيلية للصغار والكبار وهذا اLمر أدى إ� بروز أسماء واعدة تشكيليا من اجلنسني من خالل املركز، وكذلك ال ننسى جهود الفنان عبدالعزيز بوبي

وما يقدمه من جهود وخmات � هذا اجملال.

لوحة للفنان محمد سيام

اختتم الذي وألوان» «مدارس معرض mيعتمن واحدا بجدة للفنون السعودي باملركز مؤخرا بشكل املركز يقيمها التي املميزة السنوية املعارض وافتتحته التاسعة للمرة مؤخرا أقيم حيث دائم، السيدة مي عبدا� القصبي وشهد مشاركة عدد كب� ستني من Lك� وصل والشباب الرواد الفنانني من فنانا وفنانة قدموا العديد من االجتاهات واLساليب

الفنية اخملتلفة باrضافة لÄعمال اجملسمة.

/�����<CD1�EF

�������������� ������������������������������������������

�����������������������������������������������������������������������������!L�?��<���h��j�M{���nL��&���fY�� "�J/��S(|#�g�}�j���*

من قليل غ� بها نادى التي التاريخ كتابة إعادة دعوة تكن �املهتمني بالتاريخ، إال لقناعة منهم أن كتب التاريخ حتمل � سطورها والدراسة بالبحث النظر وإعادة التوثيق إ� حتتاج معلومات والتنقيب، وما فتئت الدراسات املستمرة واحلفريات املتواصلة تقدم معلومات جديدة وافqاضات حديثة تتقاطع مع ما هو سائد ومتعارف عليه، ومسجل � مباحث التاريخ بوصفها حقائق مطمئنة.. مبا يؤكد

احلاجة إ� إعادة كتابة التاريخ.. مدير الطميحي علي بن فيصل الدكتور فجر النافذة هذه ومن مكتب ا�ثار مبنطقة جازان قنبلة مدوية وذلك عندما أعلن � حديثه لـ»اLربعاء» بأن اخملالف السليماp الذي كانت تعرف به منطقة جازان إ� بل احلكمي طرف بن سليمان إ� نسبته صحيحا ليس سابقا اLشراف السليمانيني.. حيث استهل الطميحي حديثه بقوله: سأتكلم ،pالسليما املخالف يسمى ما هو اLول املوضوع موضوعني عن الذي يزعم انه االسم القدمي الذي كان يطلق على كامل منطقة جازان بحدودها اجلغرافية احلالية، حيث تكاد تكون كل الدراسات التاريخية القدمي االسم أن تذكر جازان، منطقة تاريخ � بحثت التي احلديثة من إ� نسبة هو ،pالسليما اخملالف باسم يعرف الذي للمنطقة، املؤرخني، بعض حسب كان الذي احلكمي، طرف بن سليمان يسمى ووحد ع�،  الف على استو� ثم حكم،  الف � باLمر قائما بني اخملالفني، ومتخذا من ع� عاصمة جديدة له، ومنه عرف الكيان

أنه غ� هذا، سليمان إ� نسبة ،pالسليما اخملالف باسم اجلديد ظهرت، � ا�ونة اLخ�ة دراسة اعتمدت على أدلة مادية، متثلت � بعض املعثورات من النقود اrسالمية، وعلى نصوص تاريخية فريدة، يتولون كانوا الذين طرف بني أن فيه، لبس ال قاطع وبشكل تؤكد وال القرشيني،  زوم بني موا� من هم ع�،  الف � احلكم ينتمون بأي حال إ� قبيلة حكم، وهو أمر بال شك، سوف يصطدم معه

كث� ممن وقر � أذهانهم أن ابن طرف هو من قبيلة حكم. لكن صاحب تلك الدراسة رجح أن من لÄدلة، وبشكل عام، ودومنا سوق

قام بتوحيد اخملالفني، حكم وع�، � كيان اسم وأن السليمانيون، اLشراف هم واحد

اخملالف السليماp هو نسبة إ� هؤالء، وليس نسبة إ� سليمان بن طرف.

النقود من ¡موعة لنا أتاحت ولقد والتقصي للبحث الفرصة ندرسها التي

� قصة اسم اخملالف السليماp، كونها تنتمي إ� حاكم تو� مقاليد احلكم � هذا اخملالف، وكون هذا اخملالف ميثل للبحث، اجلغرا� اrطار من بعضا

احلال مقتضى أن وجدنا فإننا وعليه مناص وال وبحثها، مناقشتها منا يتطلب

من ذلك، فمن أين أتت هذه التسمية، بن سليمان إ� نسبة هي وهل طرف، أم إ� اLشراف السليمانيني؟

الدكتور فيصل طميحي

��D�� –����FM���&<N����

���(��)�#�K&3��OP

بين رأيينكتب � رأيان هناك مضيفا: حديثه � الطميحي وميضي التاريخ حول هذه التسمية، فرأي يقول وهو الغالب، أنها نسبة إ� سليمان بن طرف، وان اسم اخملالف السليماp منسوب إ� سليمان هذا، ومن أوائل من قال بهذا اLمر هو ابن عبداجمليد ( املتو� سنة ٧٤٣ هـ/ ١٣٤٢م )، � كتابه تاريخ اليمن، وانتقل هذا الرأي عنه إ� الرأي هو الرأي هذا وصار أعقبوه، الذين املؤرخني كتابات معظم الشائع حتى فqة قريبة من الزمن، وهناك رأي آخر، ولكن ال شيوع له، وهو أن اخملالف السليماp منسوب إ� اLشراف السليمانيني، الشرعان بعنوان نايف بن عبدا� الدراسة وهو ما رجحه صاحب العصرين � وتهامة وجند احلجاز � النقود وسك التعدين الدليل على صحة ذلك يسق اLموي والعباسي، لكنه، كما ذكرنا، � اجلندي اليمني املؤرخ أورده وللتأكيد، الرأي، وهذا الqجيح، (املتو� سنة ٧٣٢هـ /١٣٣١م)، � كتابه السلوك، ولعلنا من خالل تتبع ظهور هذه التسمية نستطيع أن نقدر أيا من الرأيني هو اLقرب إ� الصواب. حيث إنه � يظهر معنا طيلة القرون الهجرية، الرابع، واخلامس، والسادس، والسابع، اسم اخملالف السليماp � كل ما اطلعنا عليه من مظان، فيما عدا كتاب السمط البن حامت ، وما وجدناه � تلك املظان، هو أن اخملالف يظهر معنا باسم  الف ابن طرف، وال شك أن ابن طرف هذا، هو من أسرة بني طرف موا� بني  زوم

حسبما أشرنا إليه قبل قليل.

جذور التسميةأورد من أول إن مضيفا: لـ»اLربعاء» حديثه الطميحي ويتابع ١١٧٣م ٥٦٩هـ/ سنة تو� ) احلكمي عمارة هو التسمية، هذه

تأليف � بدا قد عمارة أن عليه املتعارف ومن املفيد، كتابه � (كتابه ذلك سنة ٥٦٣هـ/ ١١٦٧م، بعد ارحتاله إ� مصر، واستقراره بها، واملعلومة التي يوردها عمارة، هو يتحدث فيها عن بلدته، بلدة الزرائب التي ولد فيها، وعن مكانها الواقع، حسب ما يقول عنها، � « الف ابن طرف»، ويعيد عمارة هذا اLمر مرة أخرى، ويؤكده � مكان آخر � كتابه املذكور، حني حديثه عن أحد الشخصيات الواردة � كتابه، وهو اLم� غامن بن يحيى وذاكرا عنه: «وهو يومئذ مالك طيلة االسم لذلك ذكرا جند ذلك بعد عدنا وما طرف»، ابن  الف املؤرخني، غ� عند أما املؤرخني، من أي عند بكامله السابع القرن فإننا جند أن الشعر، � هذه املرة، قد أورد اسم  الف ابن طرف، السابع القرن نهايات إ� إما تقدير، اقل على يعود الشعر وذلك بدايات ما نرجحه، إ� امليالدي، وإما، وهو الثالث عشر الهجري/ القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر امليالدي، فهو شعر منسوب إ� الشاعر منصور بن سحبان الضمدي (املتو� سنة ٧٢٥هـ/ ١٣٢٤م الذي يذكر  الف ابن طرف، � واحدة من قصائده التي يهجو فيها احد الشعراء املعاصرين له، وهو الشاعر املسمى احلنديدي (تو�

سنة ٧٠٤هـ/١٣٠٤م) aفـــــــــالـــــــــلـــــــــيـــــــــا بــــــــــــــعــــــــــــــدك ـــــــــــــــــررك ـــــــــــــــــغ ي وال

ــــــــا^ ـــــــــــــرجـــــــــــــو ومـــــــــــــــــــــا تـــــــــخـــــــــشـــــــــى حــــــــب مبــــــــــــــــا تفـــــــــبـــــــــعـــــــــد هـــــــــــــجـــــــــــــاك Xــــــــــــــــــــالف ابــــــــــــــــــــن طــــــــــرف

وصـــــــــــــــــــاال تــــــــــــــــرجــــــــــــــــو ملـــــــــــــكـــــــــــــة فـــــــــــلـــــــــــســـــــــــت بيتيه من pالثا الشعري بيته � سحبان ابن فان نرى، فكما السابقني، مازال يرسخ وجود مكان باسم  الف ابن طرف وليس اخملالف السليماp، على الرغم من مضي زمن طويل على زوال أسرة بني طرف وطاملا أن مسمى  الف ابن طرف مازال يظهر معنا حتى اللحظة، فعلى ذلك نقول إن ظهور اسم اخملالف فيما بعد باسم تلك

تلك بعد مرور ابن طرف السليماp، وينسب إ� سليمان اخملالف السنوات والقرون، أمر ال نعتقد صحته، وملاذا � يطلق هذا املسمى فإن وعليه فيها، قائما طرف بن سليمان كان التي الفqة ذات �الرأي الذي أورده اجلندي � كتابه السلوك، وسبق أن أشرنا إليه من قبل، بان تسمية اخملالف السليماp بهذه التسمية، هي منسوبة إ� اLشراف السليمانيني، وهو � رأينا الرأي اLصوب الذي منيل

إ� اLخذ به.

آراء حول المخالفاخملالف اسم أطلق حقا هل الطميحي: الدكتور ويتساءل السليماp آنذاك على كامل منطقة جازان، ومبا يكاد يتوافق، حسب اrدارية احلدود مع املنطقة، تاريخ � الباحثني بعض يذكر ما

احلالية ملنطقة جازان؟ الزعم أن تبني وقد طاملا بقوله: ذلك على اrجابة � وميضي القائل بأن سليمان بن طرف من قبيلة حكم غ� صحيح، فبالتا� فإن العملية املزعومة لتوحيد اخملالفني، حكم وع�، �  الف واحد من قبل ابن طرف هي أمر أيضا غ� صحيح، وذلك النتفاء الصحة � ابن أن وطاملا ع�،  الف إ� حكم  الف من طرف ابن انتقال صار ما إن القول نستطيع فبالتا� ع�، خملالف حاكما كان طرف يعرف فيما بعد باسم  الف ابن طرف، هو ذاته اخملالف الذي كان يطلق عليه من قبل  الف ع�، وهو � الوقت نفسه، اخملالف الذي صار يعرف فيما بعد االثنني باسم اخملالف السليماp، بذات احلدود القدمية التي كان عليها من قبل  الف ع�، أو  الف بيش، وكال اخملالفني واحد، على أساس أن ع� هي ساحل بيش، فبيش يطلق ع� أي الساحل، على تطلق وع� للمكان، الداخلي االمتداد على

������������� ������������������������������������� �����

الساحلية ، وتلك احلدود إذن، ال متثل كامل منطقة واLشراف احلالية، اrدارية بحدودها جازان  الف حكام هم احلالة، هذه � السليمانيون منطقة كامل وليس طرف، ابن  الف أو ع�، اخملالف إ� اخملالف اسم تغ� وبهم جازان،

.pالسليما ولعلنا جند ا�ن شروحات عدة منطقية لبعض املصدرية، الكتب بعض � ترد التي املعلومات ما بها يوجد وال وواضحة، بينة معلومات وهي يوحي بالتشويش أو االضطراب، بل هي � واقع اLمر حقيقية وتتفق متاما مع السياق الذي أوردناه حول تسمية اخملالف السليماp وحدوده، ونقصد كتبهم � واملؤرخني النسابة بعض ذكر بذلك نزحوا الذين اLشراف من السكان لتوزيعات امللك أولئك ومن بها، وقطنوا جازان منطقة إ� ذكرهم الذي يوسف، بن عمر اLشرف الرسو� اخملالف � اLشراف فذكر: توزيعاتهم، وذكر الذرويني واLمراء وباغتة، وجازان، ،pالسليماأهل صبيا، واLمراء القاسميني أهل ضمد اLسفل، واLشراف الهضاميني أهل ضمد اLعلى، والشرفاء اخملالف، من وغ�ها وساع، أصحاب العلويني وأصحاب اللؤلؤة، أصحاب احلثاثة، واLشراف اLشرف، امللك كالم وحسب إذن، فتلك احلجبية، توزيعات قائمة � كيانات متفرقة � أجزاء عدة امللك كالم من يفهم ولن جازان، منطقة كامل من pشرف إال ذلك، وبالتا� فإن اخملالف السليماLا� تصورنا، ما هو إال جزء من املنطقة وليس كل

املنطقة. ما وإذا قائل¾: حديثه الطميحي ويواصل ذهبنا إ� غ� ما ذكره امللك اLشرف، فنجد املؤرخ امللك ذكره ما مع يتفق يكاد مبا يأتي اخلزرجي اLشرف، فهو يورد خmا مقتضبا � كتابه العقود، ١٣٧١م، ٧٧٣هـ/ سنة حوادث عن حديثه أثناء مفاد ذلك اخلm، إن أهل جازان قد قاموا مبخالفة (عصيان) اLم� الرسو�، وانضم إليهم، � تلك اخملالفة، أهل اخملالف السليماp ، ورغم اقتضاب قائمان كيانني هناك أن منه نفهم أننا إال ،mاخلبعضهما، عن يختلفان جازان، منطقة � آنذاك .pهو اخملالف السليما pول هو جازان، والثاLاواستمرارا � سوق اLدلة، وإمعانا � تأكيد هذه احلقيقة، جند أن املؤرخ اLهدل � احد كتبه، عند ذكره توزيعات أشراف املنطقة، جنده يقول عنهم واخملالف، وجازان، بصبيا، كث�، «خلق إنهم املؤرخ أن من الرغم وعلى وغ�ها» وباغتة، ودومنا مفردة، اخملالف لفظة ذكر يورد اLهدل إضافة، إال أننا نرجح أن املقصود بتلك اللفظة هو اخملالف السليماp، وجند املؤرخ اLهدل � ذات سابقا، أورده عما صفحات بضع وبعد الكتاب، يزيد � التوضيح والتأكيد معا، فهو يذكر: «ومن اLشراف طوائف باحلجاز: مكة، واملدينة، وينبع. وباغتة، وصبيا، واخملالف، بجازان، وباليمن: وسردد، وسهام، وصنعاء، وصعدة، وحضرموت، وغ� ذلك من البالد ال تكاد تنضبط أنسابهم» ولن � اLهدل املؤرخ يذكره الذي اخملالف يكون ،pالسليما اخملالف إال ترجيحنا، حسب نصيه، بكلمة اخملالف، إيراد االسم كامال فاستعاض عن لشهرة املكان، كما هو احلال عند ذكرنا مكة، والتي نقصد بها بطبيعة احلال مكة املكرمة، وكذلك اLمر

أو مكة، أو اخملالف، لفظة وورود املدينة. مع املدينة لوحدها، جزء يكتفي به عن كل.

وعودا إ� ما أشار إليه ابن حامت، � كتابه ويتفق للغاية، مهم تاريخي نص من السمط، اخملالف حقيقة حول السابق طرحنا مع متاما النص ذلك � فهو حدوده، وحقيقة ،pالسليما - أيوب بن شاه توران - فوصل » قائال: يذكر فأول وخمسمائة، وسبعني تسع سنة � اليمن غامن بن قاسم اLم� اليمن أهل من لقيه من إ� جاءه ،pالسليـما اخملالف من pالسليماحرض من موضعه، وكان يسمى أبي تراب» فكما نرى، فإن ابن حامت قد حدد متاما املوضع الذي قدم منه اLم� قاسم، وذلك التحديد سيجلو الغموض عن صورة، وحقيقة اخملالف السليماp، فاملوضع اسم هو النص، � الوارد تراب أبي املسمى مدينة تقع � بيش وبيش وع�، كما أش� إليهما أك� اLمر وسيص� واحد. ملكان اسمان سابقا، ذكره ما نستحضر عندما وضوحا، وأك� جالء أثناء ،( /١٨٣٩م ١٢٥٠هـ (ت pالشوكا اrمام (ت اخل�اتي �مد بن حمود للشريف ترجمته ١٢٣٣هـ/١٨١٨م ) قائال عنه: «.. ثم استقل بوالية أبي إ� الراجعة الوالية وسائر عريش أبي

.«pعريش كصبيا وضمد واخملالف السليما و� كالم الشوكاp، كما نرى، عن ممتلكات الشريف حمود، توافق تام ليس فقط، مع ما ذكره حول سقناها التي اLدلة كل مع بل حامت، ابن

.pحقيقة اخملالف السليمااحلقيقي، اخملالف حدود فإن رأينا و� أضيق إ� تقاصرت قد ،pالسليما اخملالف أي احلدود، إذ صارت تشتمل فقط على شريط ضيق الغربية والشمالية الشمالية، اجلهة إ� يقع

املكان وهو قليلة، قرى على ويحتوي صبيا، من الذي يعرف � وقتنا الراهن باسم اخملالف إال أن لكامل بأنه الناس بني شاع ما، وبطريقة االسم، املنطقة، أي منطقة جازان، وهو ليس كذلك، حسب

ما سقناه سابقا. بيان � الطميحي فيصل الدكتور وميضي حججه بقوله: حاولنا تقصي بدء شيوع وهم هذه التسمية، ومتى بدأ إطالقها على كامل املنطقة، � ذلك، بدأ متى التحقيق وجه على التأكد نستطع وان كنا نرجح أن ذلك كان � القرن احلادي عشر خالل من وذلك امليالدي، عشر السابع للهجرة/ لتاريخ دونت التي التاريخية املؤلفات بعض العقيق كتاب » املؤلفات، تلك أول ولعل املنطقة، ملؤلفه ،«pالسليما اخملالف تاريخ � pاليماابن املنطقة املؤرخ علي بن �مد النعمان (املتو� سنة ١٠٧٥هـ/١٦٦٧م) وقد اعتمد املؤرخ النعمان، احلوليات، نظام على كتابه، أحداث تسجيل �منطقة كامل � جرت أحداثا ذلك خالل من تتبع واجتماعية، واقتصادية، سياسية، جازان، أن خالله من نستطيع أمر وهو طبيعية وظواهر pالسليما اخملالف عن يتحدث النعمان أن ندرك بني توافق ذلك و� جازان، منطقة انه باعتبار عنوان كتابه وبني منطقة جازان، من حيث احلدود

اجلغرافية، باعتبارهما منطقة واحدة. قبل املنطقة عن كتب عمن البحث حاولنا النعمان، فلم جند سوى بعض إشارات وردت � من مؤرخني السمي التاريخية، املصادر بعض املنطقة، ينتميان إ� القرن العاشر الهجري/ القرن السادس عشر امليالدي، وتذكر تلك املصادر اسمي فهو أولهما أما االثنني، هذين من لكل مصنفني يحمل عنوان: « اجلواهر احلسان � تاريخ أبي

أما اLسدي، مقبول بن Lحمد وجازان»، عريش الثاp فهو: «السالف � تاريخ صبيا واخملالف» لصالح بن صديق النمازي، لكن املصنفني، لÄسف الشديد، � يظهرا حتى اللحظة، ويعدان � حكم ¡ريات كانت إذا ما نعرف ال وبالتا� املفقود تغطي كتابيهما، � االثنان دونها التي اLحداث مع منها، جلزء يدونان إنهما أو املنطقة، كامل خالل من احلسان، اجلواهر كتاب أن مالحظة كان سياسي كيان مع متاما يتوافق يكاد عنوانه قائما به الفqة، يطلق على من كان قائما � تلك لقب «صاحب أبي عريش وجيزان» فهل كان كتاب ولصاحبه؟ الكيان لذلك يدون احلسان اجلواهر الرأي � تصورنا، ال نستبعد ذلك، وإن كان هذا يبقى راجحا، حتى يظهر الكتاب إ� حيز الوجود، عنوانه، من يظهر كما فهو، ا�خر، الكتاب أما لكن معروفة، فصبيا واخملالف، لصبيا يؤرخ اخملالف به املقصود هل باخملالف؟ املقصود ما أو مضى، فيما وبيناه حددناه الذي pالسليماكامل منطقة جازان، أو إنه ¡رد عنوان اقتضاه أسلوب السجع؟ ما نرجحه هو الرأي اLول، أي أن املقصود به اخملالف السليماp، كجزء من منطقة الqجيح هذا ويظل املنطقة، كامل وليس جازان وسابقه السالف، كتاب يmز حتى قائما بدوره

كتاب اجلواهر. و� ظل ما سقناه، نقول إن املؤرخ النعمان، من أول هو يبقى ،pاليما العقيق كتابه �املتمثل � إطالق اسم اخملالف الوهم، ساق هذا كامل على احلديث، العصر � ،pالسليماثم مqادفني، االسمان صار حتى جازان، منطقة أعقبه سائر املؤرخني والباحثني � كتاباتهم عن

املنطقة.

��������������� ������������������������������������������

�L"�#��� �� )�/����j3�_� be~�fj�M{���zm��jg�`<�#���j� b��������������������

آثار روائع «معرض زوار من عدد أعرب املقام العصور»، mع السعودية العربية اململكة � برلني مبدينة الب�غامون متحف � حاليا أملانيا، عن إعجابهم الكب� باملعرض وما يضمه من ودورها السعودية حضارة عن تكشف أثرية قطع مبينني العصور، مر على pنساrا التاريخ �حضارة ذات دولة اململكة أن لهم أكد املعرض أن مش�ين البشرية، تاريخ على بصماتها تركت التعرف على لهم فرصة أتاح املعرض أن كذلك إ� الثقافة واحلضارة السعودية عن قرب، وخاصة أن الكث�ين ال يعرفون شيئا عن تاريخها وحضارتها، واصفني املعرض بأنه رائع، ويتميز بالتنوع الكب� زمنية حقب إ� تعود والتي املعروضة القطع � تلفة من احلضارات املتعاقبة على أرض اململكة

عm التاريخ..

عطش للمعرفةوكان زوار املعرض قد توافدوا إليه من  تلف املدن اLملانية، فها هو زائر من مدينة برلني يقول: يعود التي القيمة اLثرية بالقطع غني املعرض تغي� � ساهم وقد السنني، آالف إ� تاريخها

صورتي عن اململكة حيث أصبحت أعمق.تريد الثقافية التظاهرة هذه خالل ومن اململكة فتح أبوابها للعا� اخلارجي، لقد كانت منذ وهذا الكث�ين، لدى معروفة غ� طويلة عقود املعرض جعلني أتعطش ملعرفة املزيد عن هذا البلد، ا�ثار روائع معرض خالل ومن اململكة أن وأؤكد الغ� على االنفتاح أجل من ثابتة خطوات تخطو

بحضارتها وتاريخها.أحد يقول اLملانية هامبورغ مدينة ومن وأعجبت للغاية، جيد املعرض إن املعرض: زوار مبعروضاته كث�ا، وقد أثار لدي رغبة التعرف أك� على تاريخ اململكة وحضاراتها ودورها � املنطقة القدمي؛ حيث � تكن لدي دراية كب�ة العصر منذ بصماته ترك الذي التاريخ ذلك اململكة، بتاريخ اrشعاع خالل من خصوصا البشرية، تاريخ على أنا وحقيقة العا�، دول وبقية املنطقة � الديني

سعيد لرؤيتي لهذا املعرض القيم والهام.اململكة إ� نظرته حول حديثه الزائر ويتابع ا�ثار، روائع معرض خالل من برلني تزور وهي زيارة بعد اليوم للمملكة نظرتي «تغ�ت قائل¾: املعرض الذي يؤكد أن للمملكة حضارة مميزة أثرت � احلضارات البشرية اLخرى، واحلقيقة أنني � أنشغل قبل بتاريخ اململكة، ولكني أعتقد أن الوقت حان للتعرف أك� على اململكة، وهذا املعرض حافز وحضارات تاريخ على أك� أتطلع يجعلني كب�

اململكة. ا�ثار، روائع معرض أهمية ثالث زائر وأكد حيث تعرفنا من خالله على حضارة وتاريخ اململكة، تروجها التي النمطية الصور تغي� � وساعدنا

مصادر إعالمية عنها.وقال رائع، بأنه املعرض الزائر ووصف

وأنا إعجابي نال وما ومتميز، رائع «املعرض أجتول � أروقة املعرض التقاء احلضارات � شبه اجلزيرة العربية، ومنو حركة التجارة، وخاصة أن

السعودية تقاطعت عليها طرق التجارة».وقد لالهتمام، مث� املعرض أن وأوضح ساعدp املعرض � معرفة الكث� عن احلضارات كانت التي السعودية احلضارة وخاصة العربية، أن يدرك يكن � أنه إ� مش�ا لدي، ¡هولة اململكة تضم كنوزا أثرية تعود إ�  تلف العصور

واحلقب.«القطع قال بإعجابه، التي حظيت القطع وعن معني شيء حتديد أستطيع وال رائعة، املعروضة

دون غ�ه � املعرض، فكل القطع تتميز بخصائص وجودة الدقيق بالتنظيم يتميز واملعرض متفردة،

العرض».

بين يدي المعرضاحملطة أملانيا � الب�غامون متحف ويعد العربية اململكة آثار «روائع ملعرض الرابعة املوافقة صدرت الذي العصور» mع السعودية عبدا� امللك الشريفني من خادم احلرمني الكرمية العواصم من عدد إ� انتقاله على عبدالعزيز بن املتحدة الواليات � الرئيسة واملدن اLوروبية اLمريكية، حيث كان متحف اللوفر � باريس هو

احملطة اLو� للمعرض، ثم انتقل إ� إسبانيا حيث متحف إ� انتقل ثم الكاشيا، مؤسسة استضافته

اrرميتاج � روسيا.الثالث �طاته � املعرض جناح بعد � العاملية واملعارض املتاحف تتسابق السابقة، طلب استضافة املعرض وحتمل تكاليفه، مما يعكس والقيمة للمملكة، واحلضارية التاريخية اLهمية تعرض التي املعرض لهذا اLثرية للقطع الكب�ة

للمرة اLو� بهذا احلجم والتنوع خارج اململكة.من وكب� شخصي باهتمام املعرض ويحظى سلمان بن سلطان اLم� امللكي السمو صاحب ويتابع العقبات كل يذلل الذي الهيئة رئيس وقته من ويخصص للمعرض، اrعداد تفاصيل وجهده الكث� لدعم هذا املعرض الذي يعد حلقة � قيمة rبراز سموه حققها التي النجاحات سلسلة احلضاري والبعد ا، وعاملي ا �لي السعودية ا�ثار

املتميز للمملكة. وتأتي فكرة انتقال املعرض تنفيذا لتوجيهات املقام السامي بشأن انتقاله بني عدد من املتاحف

الشه�ة � أوروبا على وتأكيدا اLمريكية املتحدة والواليات تعريف � وإسهاما التاريخية، اململكة مكانة العا� بالبعد احلضاري للمملكة وما متثله ا�ثار السعودية من أهمية خاصة � اكتمال فهم حلقات اململكة تتبوؤه ملا وتأصيال البشري، التاريخ القيادة يحفظها ا�- من اهتمام اليوم -� ظل

.pنساrمكانة � قيادة التواصل اقطعها من كب� لعدد اململكة عرض وجاء اLثرية املتنوعة ذات القيمة االستثنائية Lول مرة العاملي اململكة حلضور امتدادا أراضيها، خارج وما حتتله من منزلة متقدمة على الصعيد الدو� من خالل مكانتها اrسالمية باحتضانها احلرمني � وتأث�ها االقتصادي ودورها الشريفني العالقات اrنسانية انطالقا من موقعها اجلغرا� اجملاالت � رئيسا �ورا شكل الذي املميز والغرب، الشرق بني واالقتصادية الثقافية

وجسرا للتواصل احلضاري عm العصور. سلطان اLم� امللكي السمو صاحب وكان العامة الهيئة رئيس عبدالعزيز بن سلمان بن آثار «روائع معرض افتتح وا�ثار، للسياحة � العصور» mع السعودية العربية اململكة � الب�غامون متحف � الرابعة �طته مدينة برلني بأملانيا، يوم ٢ ربيع اLول ١٤٣٣هـ، ملدة فعالياته وتستمر ،٢٠١٢ يناير ٢٥ املوافق

ثالثة أشهر. الرابعة �طته � املعرض ويحوي أثرية، قطعة (٤٠٠) الب�غامون متحف � � الوطني املتحف � املعروضة القطع من الرياض، ومتحف جامعة امللك سعود، ودارة امللك اخملتلفة، اململكة متاحف من وعدد عبدالعزيز، إضافة إ� قطع ع� عليها � التنقيبات اLثرية من متتد التي الفqة القطع وتغطي احلديثة، العصر احلجري القدمي (مليون سنة قبل امليالد)

وحتى عصر الدولة السعودية. من داخل المعرض

جانب من افتتاح المتحف

� ������������� ������������������������������������� ���

P&Eهوتيل قولف معك (Alfa Mike) مايك الفا مايك.. الفا -

(Hotel Golf).. حول* Alfa) مايك الفا معاك (Hotel Golf) هوتيل قولف -

Mike) أسمعك بوضوح.. حول- قولف هوتيل يتحدث حتول للقناة املشفرة رقم أربعة أنتهى.

وعندما حتولنا من قناة االتصاالت املفتوحة نحو القناة املشفرة تسلل أي نرصد حتى شماال نتحول أن التشكيل قائد منا طلب �تمل للعدو.. مع تقليل اrرسال قدر اrمكان.. Lن ذلك سيكشف موقعنا وأن نتحول ¡ددا للقناة املفتوحة لنسمع جميع االتصاالت

من التشكيل دون أن نتحدث إال عند الضرورة.عدنا لقناة االتصال املفتوحة وغادرنا التشكيل البحري وحتولنا لالجتاه ٣٠٠ درجة شماال بسرعة ال تث� الريبة.. متخذين من اخلط

املالحي مسارÊ لنبدو كما لو أننا سفينة شحن أو ناقلة نفط عابرة.يغمرنا الغربي الشمال نحو نبحر ونحن الليل جل مضى القلق والتوجس وكل حواسنا متأهبة و� الظالم والصمت تغدو احلواس أك� صدقا وحساسية.. كانت كوكبة اجلبار على مييننا هادئ¾ البحر الفجر وكان مع كأنها � سباق السماء حتديدا تشق كبشارات السماوات � تومض والنجوم تعب من عائد كأنه مؤجله.. وصحراء املاء متتد إ� ما ال نهاية ثم ال شيء عدا السكون جبار كيد املاء تخفق اخللفية السفينة ومراوح احملركات وصوت

رابض � اLعماق.خرجت إ� جانب السفينة اLمين النسيم يفتق مغاليق الشجن أشعر وكنت لتنكسر، تولد التي اLحالم ترتيل ويعيد والذكرى وكنا جميعا.. علينا يسيطر القلق كان اLمل.. وانسداد بالفراغ أجلنا وأننا لنا وال من ليست التي دخلناها أن كل احلروب نشعر فقط ندفع أخطاء وعنqيات وفوات� ا�خرين وكنا نشعر أن هذه

احلرب  تلفة.. إنها حولنا متاما وقد تصل.طرف معه أضاء طويال.. نفس¾ وأخذت سيجارة أشعلت ببطء.. الهواء الدخان � لفظت ثم متوهج.. السيجارة كمصباح وكنت أتذكر تفاصيل حياتي � شريط يومض سريعا وال يتوقف كذكرى بعيدة نائية خلفي تبدو كلها حياتي كانت �طة، أي عند آخر نفس¾ آخذ أن وقبل واجملهول.. الفراغ سوى أمامي وليس فمي من السيجارة تنزع ثم كتفي على تربت Êيد أن أحسست

وتطوح بها � املاء.- أال تعرف أننا � حالة إظالم كامل..؟ طرف السيجارة هذه قد يرصده العدو من بعيد ونخسر عنصر التخفي وقد نخسر وجودنا.

� أجد ما أعلق به.. كان زميلي مروان مثلي أيض¾ يشعر بفداحة الغياب.. كلنا كذلك وLكسر حاجز الصمت سألته:

- ترى هل سنحصل على إجازة قريبة؟ تعبنا من ركوب هذا املاء ونهاية احلرب ال تبدو � اLفق والاليقني هو اليقني .

- � منض سوى أربعة أشهر يا سعيد.. هناك شعوب¾ متضي عشرات السنني � احلرب.. حتى تغدو جزءا من حياتها وثقافتها.

- رمبا �ن لهم قضية.. ولكن ما قضيتنا نحن..؟ عنvيات ا:خرين؟؟- تذكر أن اجلندي ينفذ وال يسأل.. وحتما لكل شيء نهاية يا

سعيد..- سعيد...؟ ههههه.. قال سعيد!!!!

مراكز لنتخذ تدعونا اrنذار صفارة دوت اLثناء هذه و� املضيئة الشاشات � نحدق موقعه.. إ� كل وانطلقنا القتال

ونتلمس موقع سqات النجاة وننتظر القادم.وحضر قائدنا بهدوئه املعهود.. احتذ مكانه.. تأكد أن الكل هناك قبل أن يسأل عن الهدف الذي أثار ريبة ضابط املناوبة فدعا اجلميع

ملراكز القتال � الهزيع اLخ� من الليل.النداء � تسرع أنه أدرك وكأنه مرتبك¾ املناوبة ضابط كان

pتعا سفينة ¡رد املرصود الهدف كان ورمبا القتال.. ملراكز متاعب هندسية.. وكان يحاول تmير ذلك لقائد السفينة:

- سيدي هذه الهدف حتركاته مشبوهة وغ� اجتاهه عدة مرات التجارية متضي � مسار واحد وبسرعة وكذلك سرعته.. السفن

تكاد تكون ثابتة.- ثم ماذا؟؟ تساءل قائد السفينة.

وهنا دخل ضابط العمليات الذي كان يحكم إقفال سqة النجاة من Êمزيد يعطي أن وأراد الداخل � النور يعتاد أن ويحاول

التوضيح غ� أن القائد بادر الضابط املرتبك بالقول:أدنى نهمل أال ويجب حرب.. حالة � نحن أحسنت.. -الشكوك.. أحسنت.. قد يكون هدفا مريبا أو رمبا سفينة جتارية..

ثم طلب القناة املشفرة ونادى قائد التشكيل: Alfa) مايك الفا معاك (Hotel Golf) هوتيل قولف -

Mike) كيف تسمعني؟- الفا مايك.. الفا مايك.. أسمعك بوضوح.. أرسل

� مريب هدف هناك (Hotel Golf) هوتيل قولف -اLحداثيات (..... شماال) (.......) غربا سنتجه إليه للتأكد منه.

- ال بأس مع أخذ كافة االحتياطات.. ولكن ال تشتبك معه حتى أبلغك

- قولف علم علم انتهى.وطلب من آمر الدفة التحول شرقا لالجتاه ٠٤٠.. ثم زاد السرعة

نحو ثالثني عقده وكنا كلنا � حالة ترقب واLصابع على الزناد.ونرصد املعني.. الهدف حتركات نحلل كنا الطريق و�

اrشارات منه ..ثم تبين لنا أنه ليس أك� من سفينة منكودة.السهر، من عيني أفتح بالكاد وأنا اLفق � يندلع الفجر كان والفجر خطر من هناك يعد و� التجاري.. املسار لندخل وعدنا يفضح الفضاءات.. وقلت ملروان سأذهب للنوم أرجوك ال توقظني

حتى لو قامت القيامة.- ال تقلق.. لن تقوم وأنت نائم.. أنت من سوف تتكئ عليه.

ما وكل الفجر.. كهذا عابس¾ كان لكنه يبتسم أن له أريد كنت يحتاجه ا�ن ساعة نوم وليكن بعد ذلك ما يكون.

أسماء من مشتقة كودية بأسماء العا� � السفن تسمى *اLعالم البحرية.

L�������=� ��a

��������������� ���������������������������������������� ��!"#��

k�� ����P8����)0�"� ����l4 �����!�#���

:::::��“d�:=”����“1�x�/��&hv�”�Q���&�-��“B3�T”/���4�(������<@C

ثالثني من فيلما، ثمانني من أك� مبشاركه مهرجان أيام قبل اختتم وأجنبية، عربية دولة أقيم خالل الذي السابع الدو� السينمائي مسقط املهرجان وشهد املاضي، مارس ٣١ -٢٣ الفqه العربية السينما جنوم من عدد وتكرمي مشاركة فورست اLمريكي النجم أمثال والهندية والعاملية ويتكر وسوزان ساراندون ونادية اجلندي والنجم املغربي حميدو وجنمي الدراما الqكيه مهند ونور.وشاركت � املهرجان ١٢٠ فيلما من ١٨ دولة

عربية وأجنبية. جدة.. تفوز باخلنجر الفضي

نال اخملرج السينمائي السعودي ممدوح سا� جائزة «اخلنجر الفضي» � فئة اLفالم التسجيلية وذلك السابع الدو� السينمائي مسقط مبهرجان واحلضارات» الثقافات ملتقى «جدة.. فيلمه عن والذي طرح من خالله قصة خمسة شخصيات من مدينة � تعايشهم وكيفية  تلفة وثقافات دول أطياف بها تتوفر وثقافية حضارية كمدينة جدة ثقافية متنوعة و تلفة، حيث إنه اختار شخصيات الفيلم لتمثل قارات العا� وتعطي منوذجا للتعايش اrنساp واحلضاري ومدى انتمائهم وحبهم لهذه

املدينة الرائعة.وأشار سا� إ� أن اLفالم الوثائقية السعودية واحلضارة اrنسانية اجلوانب إبراز على تعمل اrسالمية والqاثية التي تتمتع بها اململكة العربية للدكتور عبدالعزيز خوجة السعودية، وقدم شكره وزير الثقافه واrعالم وذلك لqشيح الوزارة لفيلمه اجلائزة هذه مهديا املهرجان، � اململكه لتمثيل السعودية السينما حتظى أن ومتمنيا للوزير، حتقيق ظل � املقبلة الفqة خالل مستمر بدعم � اجلوائز السعوديني السينمائيني من العديد

املهرجانات االقليمية والدولية.اجلوائز واLعمال الفائزة

اLفالم أسماء إعالن املهرجان ختام � مت وهم الفائزين، وتكرمي املهرجان، بجوائز الفائزة

على النحو التا�:* جائزة «اخلنجر الذهبي» Lفضل فيلم.. الفيلم

املصري «الشوق».* جائزة «اخلنجر الذهبي» لÄفالم التسجيلية..

فيلم «غني أغنيتك» للمخرج العراقي عمر فالح.«احلياة فيلم الmونزي».. «اخلنجر جائزة *

� جبال ظفار» للمخرج العماp أحمد احلضري.الفنانة الروائية * جائزة أفضل ممثلة لÄفالم

املصرية سوسن بدر بطلة فيلم «الشوق». الروائية.. لÄفالم الفضي» «اخلنجر جائزة *الفيلم التونسي «آخر ديسمm» للمخرج معز كمون.

* جائزة «اخلنجر الmونزي» لÄفالم الروائية.. «The Life Of Estela» اLرجنتيني الفيلم

.Nicolás Gil Lavedra للمخرجالفيلم العربية.. لÄفالم النقاد جلنة جائزة *

املصري «أسماء» للمخرج عمرو سالمة.

الروائية.. لÄفالم تصوير أفضل جائزة *الفيلم املغربي «أندرومان» للمصور فاضل شويكة. الروائية.. لÄفالم سيناريو أفضل جائزة *فيلم عن ذكرى سم� السوري السيناريست

«حراس الصمت».

* جائزة أفضل ممثل لÄفالم الروائية.. املمثل Left» الروسي الفيلم عن Cyril Kiaro

.«And Did Not Come Backالروائية.. لÄفالم  رج أفضل جائزة * P E N D R A K O V S K I Y ج للمخر

الفيلم. VALERY عن نفس لÄفالم اخلاصة التحكيم جلنة جائزة * Onceuponatime» كيqالروائية.. الفيلم ال Nuri Bilge للمخرج «in Anatolia

.Ceylanالطلبة.. Lفالم الذهبي» «اخلنجر جائزة *للمخرجة هاجر بنت مرهون فيلم «قصة سي سي»

الغافرية.* جائزة «اخلنجر الذهبي» للنصوص العمانية القص�ة.. فيلم «حمرا خصف» للكاتبة ندى الكدنية. * جائزة «اخلنجر الفضي» للنصوص العمانية �مد أمل للكاتبة الوادى» «بنت فيلم القص�ة..

السابعية. * جائزة «اخلنجر الذهبي» للنصوص العمانية مبارك بن جاسم للكاتب «سقوط» فيلم الروائية.. البطاشي، وجائزة «اخلنجر الفضي» لفيلم «الغريب» للكاتب �مد بن خميس املعمري، وجائزة «اخلنجر

الmونزي» للكاتب عبد ا� بن مبارك البطاشي.العمانية لÄفالم الذهبي» «اخلنجر جائزة * المخرج ممدوح سالم يستلم الجائزة عن فيلمه «جدة.. ملتقى الثقافات والحضارات»

الفيلم التونسي «آخر ديسمبر» من ا8فالم الفائزة بجوائز المهرجان

�� ������������� ������������������������������������� ��� ��!"#��

4 9�q,

�@�4O

�}$�_

)0��

منى النمرسي

49�,

4}

_)0��

B� 0�"� <��<��%��<��%�� m�� ���Um�&k

��, �$X�V ���$�V �~�`i� �W$�,#!� ��� �� �r4 ��L��7� ��q, ���� �� ���)M��W�X������� �4 � ������� ��"�%i�$ �o �Ui� �v9�M� ��R�KV ��>&� �Fd��$ �W)�� �Esi��G��?��$�^G�Ki��o9�"��k/��k� 0�)����m/�z��?�$�4 ��L��7��4�� ,�����k � ����#�4 �� �4 �O����6��/!� �6���5��i�� ��&�!� �4�� ,���$��/�ci��a�L��7��pq�i��p��Y� 80�)�/�4��/!��N���k���&KV�6%�?#�P��g�6���k��J!��m�=������'7�$�f,K�����

]��$G�~G�(�_�g�nK������V�W��=�)=!��H�+�������B�)��m� ��1���>&V��, ���@���Q�%#!�������B�/�vV��&��� ����V�4,�)��H�������� ��, �$X�V�)�$�Y�����o����"�7��H�4K��w�����~ 3�`#�rD)��$�YqK��� �K%#�4 ��L����J)��_) �H�Y�,#$�H��9�q, �����4Z��?��!�)V�J!��a���P0�����&K%�����G)���V�Yq $�������� ���$G�a���6��>?8���K�?���H�r4�����$��K�?�����$�$"����� �") �>?�$���G�, ����$�4������4V��g�N>?8�$�r"4U , �_� =$�_� =���%�B"�4������H$�r"F>� ���"$��?���O�"��G"���/!7��N���G�, �@����)�)K���4V��g�H�) ��@�r4 O���)��$���d �o�@�V�4�@�G"�6��o� /�H�4V����� �H�6� ��`�B�N)g!�# �6�!� �7�� "4���L���4� ��� ��F�V�g�a� �" ��k,��~�(!���)KV�r�, , ��V�~�`q������� "�?9�Z����"�o� /$����� "F)c����4� �"����B�G����$�_E�U���A� =!7����q !��H�Y()��o� /��$����"W����i�"�o� /�W$!��_E�U����=���&���H�_"��0$�40>@����m0�(!��7�J�l$�4 �`V�Y��K���f , �4��LV "��$G�����"�o� /�^�,�J�g�o�� �7�����6#�{�o� U���6V�mk�,��J!��a�����$�V�D)���$�Y ����_� M��R�K���o� /��$�G���@$!7��m� �4��-�M��;� �������4��,U���P�R� 8 �)KV��q /�rbO��ci��o=���7�Fd���F"�i��pq�i��4��"��V��k�,�$�;� �������bV�W)w�$�v`��������4O���NG��!��)0$��9�q, ������ �� , /�J�O�k��H�6��/!��W�OG�n��O����6�qg�x$��k�R� �j����� �m )��@� ����4�� ,��� �W�OG$�"��,���z�C �)KV �6��/!� ��R�KV���q����$ �6, �Q�/)��$ �4c�R�/�)��?��D������� ���)���6��q !��H�� )��6����� =�rF)���� ��R���G�u,{��u,��$�6U�-�H�"��,���j�0���o 3�����J!����I$�]69$�����X��V��$�\�L��7��pq�i��.�>?#�H�f,KV����$����-���

�4�%L��������#��$�m%K�?���v��� �7$!��rN���������a���6��q !��v���� � ����r"��$G�����"$ "W����i�"��q� /�Ys��4�?qki��4="�����N7�M�$�N� O��)�7�$�G��/!7��H��c%��Fd�����)M��FG��&M��G� L��$�4�@[Ui��G� L��"���/!��H��$�N� O�����������4 ��U,���p �R��i� �� �s��� �r"��X�,�� �_Eu="$ "4��u,��"$ "_Ey�����j��@$ �r"���� �n�"$!�"$ "m�� �Y �!�" �o� / �Ys� �4 � �@�����o� /��$�\�L��7��pq�q���6#�u�$�DG��/!��� �q� /�Y �c���V����(��$!��_�$���i��a���4�<�G�_� "��$ "_Ey�-�G� Z$�4�@[U��G� Z"��$��#�#��)���4 ���V$!��4 ,'!�V�o� U���!�)%��rN��%L���bV��G�����

�f L�����#�#�_) �f0����H�DG��-�)0$�������"�6,V��p��j$�K��F) ��g�Ys���$����'��qk%c�����U�@�m� �D)�$$���!�)V�)0$�J�,i���#�#��@>?����#�#��#����4�� �4L��V�o� U���!�)%��rEq�&���N��-�� ��&�!�$����@�W��@G�6�!�V�6��<������$G��=���&V�� �GX�+��Z�4��k���-�%���4Lx�a���ok���Z�H����y��$�6,V�$�_����6 <�����y���� ��&�!�$��qk��=����J�)��,�$�o� U���W��Z��qk#E�����q���#��I��k/�A��%��$�zc�&��V�4� �i��A�"��������) ���������o� U���r�#����6#�"�������,��`���$�A� ,'!7��)=!���k/�m/��i��o�@��!����$�f0���$�6��=G�A�,�!���V����m� �ro� U����d�W�(����_� M��H�6�U���/��, �$X�V��,������)0$�rN�i������#�#��#�# �6�!��� / �r+Z�� ����' �6�!� ��� �nK��$ ��#�# �p� �G$�c��� �H ����y�� �!�)%�$����4 O��$)���mq��#�_) KV�"�V����P #!� ����y���"E/�P #!� ���!� ���$�P�!� ����QG��B ��� ��c� ��#�# �"�� �o��!�$ ��dg �o0G ��dg �QG��B �Y%����i� �4,�)� �4q�-�K���4��0����y�����c�$��qk, V�G��M��q����$��Q������Y%w��.U�@�), $�J��)Ki����%� �)0$�>�K�� �z�C �a�� ��E����� ��,V �Y��,# �rEL�� �4y� �6q�K#$ �J�q ��@ ���) �@��@!� � �7 �J!� �6,V� ��#�# �� )�$�>R�M��a�� �Y��,� �o� �rJ�%��� ���%� �D)�$$��#�#��#�#�G�����,$��[U��J!��n���q��kO$��q��!��@�����W���$����y���f���_!�/$�J$���B�H�Y()���7�J!� �o�K���m��$�� �Esg�m,����R�)����V7��W���$����y���Yg!�

�]o� U����k�,�$�\��V$!7��N������"�K�$�DE'�6V�N"G!�����y����#�#�Yg!��J����W�0�r4��k,���m,K��� ��, �$X�V�Y��@���),

�]������� )��Fd����#�#�p��4�G��� ������y���G��/!��|�"�)0���%L���Q�>����J���rz�C�E'�e!�G�"��,����&KV�J!��7���~�`i��D"�G!������d

]e�(!��m� �4�%Z�G�������a���F"���

�v�N�G�p�j�o�$��

� ��./�����3��J/��i�0::::::

سوسن بدر

القص�ة.. فيلم «رنني» للمخرج ميثم املوسوي.العمانية لÄفالم الفضي» «اخلنجر جائزة *للمخرج بدقة» املنتقاة الmتقال «حبات فيلم القص�ة..

عبدا� بن خميس.العمانية لÄفالم الmونزي» «اخلنجر جائزة *عبدالسالم للمخرج اrميان» «نداء فيلم القص�ة..

.pالكيتا* جائزة أفضل ممثل لÄفالم العمانية القص�ة».. فاز بها الطفل املوهبة ليث بن عقيل اللواتي عن فيلم «رنني».

القص�ة.. العمانية لÄفالم ممثلة أفضل جائزة *املمثلة عزة الهنائية عن فيلم «تسريب».

القص�ة.. العمانية لÄفالم  رج أفضل جائزة *اخملرج عصام يحيى الزدجا� عن فيلم «رؤى».

القص�ة.. العمانية لÄفالم تصوير أفضل جائزة *البحري وعبدالرحمن الشريقي، ناصر املصور من: كل

عن فيلم «تسريب». * جائزة أفضل سيناريو لÄفالم العمانية القص�ة..

اخملرج ميثم املوسوي عن فيلم «رنني».القص�ة.. العمانية لÄفالم مونتاج أفضل جائزة *املنتقاة الmتقال «حبات فيلم عن العmي سيف املونت�

بدقة «. * جائزة «اخلنجر الذهبي» لÄفالم العربية القص�ة..

فيلم «حواس» للمخرج �مد رمضان.

* جائزة «اخلنجر الفضي» لÄفالم العربية القص�ة.. فيلم «السندرة» للمخرج �مد شوقي.

العربية لÄفالم الmونزي» «اخلنجر جائزة *القص�ة.. فيلم «جراتسيا» للمخرج سيف الساحر.

للمخرجني: «تسريب» فيلم الطلبة.. أفالم جائزة *خميس امبوسعيدي، وأ¡د الهنائي.

بطيء» «موت فيلم اخلاصة.. التحكيم جائزة *للمخرج جمال سا�.

«اللقيطة» فيلم باملهرجان.. التشجيعية اجلائزة *للمخرجة عائشة البلوشية.

* جائزة أفضل  رج لÄفالم الروائية.. لفيلم «خرج و� يعد».

من عددا العام لهذا دورته � املهرجان كرم وقد حياة القديرة الكويتية الفنانة ومنهم العرب، النجوم املغربي والفنان اجلندي، نادية املصرية والفنانة الفهد،

حميدو، والشيح عبدا� بن شوين احلوسني من عمان.من: العام، هذا للمهرجان التحكيم جلنة وتكونت مصطفى امليسناوي و�مد بن سودا من املغرب، وحامت علي وبشار إبراهيم من سوريا، وحبيب عطية من تونس، فائق وأحمد صmي وهند إيران، من سيمني وفاطمة وسعد هنداوي من مصر، وسا� بهوان وعبدا� حبيب

ورشا شنون من سلطنة عمان.

��������������� �������������������������������������$� %�

������������������������������������j�^&L����� E&�J����1#��/���&�J#��D3��*�0 �&X��<3./����X��Z/��� ��=�*

للثقافة السعودية العربية اجلمعية احتفلت والفنون بيوم املسرح العاملي، وهي مناسبة سنوية حتظى باهتمام اجلمعية � كل عام، سواء من خالل فروعها خالل من أو بالرياض، الرئيسي مركزها

املنتشرة � عدد من مناطق ومدن مملكتنا.حتتفل عاملية مناسبة هي املسرح يوم مناسبة العا� يوم ٢٧ من شهر مارس � كل عام، بها دول الدكتور واrعالم الثقافة وزير معا� رعى وقد عبدالعزيز بن �يي الدين خوجة مساء يوم الثالثاء املاضي ٢٧ مارس ٢٠١٢ احلفل الذي نظمته اجلمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالرياض احتفاء مركز � احلفل أقيم وقد للمسرح، العاملي باليوم الوزارة وكيل بحضور بالرياض الثقا� فهد امللك للشؤون الثقافية الدكتور ناصر بن صالح احلجيالن.بداية � واحلضور خوجة الدكتور وشاهد احلفل مشهدÊ قص�Ê تناول الدخالء على املسرح من إخراج بندر عبدالفتاح ومتثيل �مد املدp وعبدا� عام مدير ألقى بعدها باعامر. �مد وعزف الفهاد كلمة إسماعيل عبدالعزيز والفنون الثقافة جمعية وضرورة املسرح قيم ترجمة أهمية فيها أوضح ذلك عقب الكافية. الفرصة وإعطائهم الشباب دعم بالرياض والفنون الثقافة جمعية فرع مدير ألقى إ� االنتقال ضرورة فيها أكد كلمة العتيبي رجاء اجلمعية من مبادرة أنها Êمفيد الفنون، اقتصاديات إ� للوصول الفني اrنتاج مؤسسات مع للتعاون

صيغة يكون للفن عائدÊ مالي¾.رسالة تونسي إميان الدكتورة قرأت ذلك إثر املمثل العام هذا حررها التي للمسرح العاملي اليوم

اLمريكي جون مالكوفيتش.واrعالم الثقافة وزير معا� كرم ذلك عقب

أبناء خوجة الدين �يي بن عبدالعزيز الدكتور وعبدالعزيز الشدي بكر الراحلني: الفنانني من كل وفاء ملسة � ا�- -رحمهم العلي و�مد احلماد

وعرفان من اجلمعية مبنجزاتهم الفنية.عن وثائقي¾ فيلم¾ واحلضور الوزير شاهد كما أعمال التجريب التي نفذتها ورشة التجريب املسرحي الثقافة والفنون الفنون املسرحية � جمعية بلجنة استعراضية جتريبية لوحة شاهدوا كما بالرياض، سعود وإخراج فكرة من «البانتومامي» مسرح عن حملة عاشور شادي الدكتور قدم ثم العبداللطيف. التي الرياض شباب مسرح مسابقة عن تعريفية دشنها معا� وزير الثقافة واrعالم ، وتستهدف هذه املسابقة شباب اجلمعية اللذين حصلوا على دورات

إعداد املمثل خالل اLربع سنوات املاضية.الدكتور خوجة واحلضور أو� بعد ذلك شاهد من اLخ�» «الفصل بعنوان املسابقة مسرحيات إخراج عليان العمري وإعداد علي اLسمري وبطولة pرمضا و�مد عيسى ومعاوية شعيب أحمد

و�مد عس�ي.السعودية العربية اجلمعية فإن ذكرنا وكما مناطق � فروعها mع احتفلت والفنون للثقافة

ومدن اململكة باليوم العاملي للمسرح عm عدة أنشطة فنية شملت عروض¾ مسرحية و�اضرات.

أقيمت بجدة والفنون الثقافة جمعية و� جلنة أقامت حيث املناسبة، بهذه مميزة احتفالية مارس ٢٧ املاضي الثالثاء مساء باجلمعية املسرح تكرمي فيه مت العاملي املسرح يوم مبناسبة حفل¾ اLديب الراحل أحمد السباعي الذي شرع � إنشاء أول مسرح سعودي يقدم عروضا درامية مع الكاتب مسرحية نص له كتب الذي مليباري �مد الراحل «فتح مكة» التي كان من شأنها أن تكون أول مسرحية

سعودية.جمعية ملدير كلمة على احلفل برنامج وتضمن قال التعزي عبدا� املهندس بجدة والفنون الثقافة العاملي هو احتفاء التقاءنا � يوم املسرح فيها: إن أن اليوم هذا � اجلمعية حترص لذلك باملسرح.. املسرحية بالبيئة االعتناء على املسرحيني تستحث وبعد وتاريخ. وإبداع ومعرفة ثقافة هي حيث من للراحل املسرح مشروع عن فيلم عرض مت ذلك أسامة لÄستاذ كلمة ثم ا�، رحمه السباعي أحمد قبل والده مع حصل ما أزمة خاللها روى السباعي حاولت التي الفئات بعض قبل من طويلة سنوات

أن تعيق قيامه بعرض أول مسرحية باململكة وكانت آمال تقتل كادت وتلك احملاوالت مكة» «فتح بعنوان مناقب معددا السباعي، أحمد املبدع وطموحات والده والذي كتب أول رواية سعودية � ذلك الوقت القصص من عددا وأعقبها «خالتي» بعنوان وكانت أول تأسيس إ� املقام به استقر حتى القص�ة

مسرح سعودي.يوم كلمة الشمري عبدالعزيز الفنان ألقى كما اLمريكي املمثل العام هذا حررها والتي املسرح جمعية من الشمري وطالب مالكوفيتش، جون الرائد الثقافة والفنون بجدة تقدمي عرض مسرحية آنذاك بنفس املسمى التي � تعرض أحمد السباعي

«فتح مكة».بعدها مت عرض مسرحية بعنوان «مسرحعيون» أحمد وإخراج السماعيل، عبدالعزيز تأليف من الصمان، ومتثيل كل من: هارون سعد وأحمد الصمان واملنذر النغيص و�مد اليحياوي، واrضاءة ريان وليد مسرحية وإدارة الهالل، �مد وصوت الثقة، متابعة صالح، تركي فوتوغرا� وتصوير احلداد،

فنية خليل اجلهني.وقد نالت هذه املسرحية استحسان احلضور.

والفنون الثقافة جمعية مسرح احتفل كما أقيمت احتفالية � العاملي املسرح بيوم باLحساء باجلمعية املريخي عبدالرحمن املرحوم بصالة يوم رسالة احلمد عبدالرحمن الفنان وقرأ قراءة، نتاج من متثيلي عرض تقدمي ومت العاملني املسرح ختام الدورة املسرحية الرابعة عشر (دورة أساسيات املسرح جلنة قدمتها والتي املسرحي) التمثيل عرض مت كما الورثان، راشد إخراج من العام هذا تأليف من «التائه» بعنوان مونودراما مسرحية عبدالرحمن ومتثيل اخلميس إبراهيم وإخراج

املزيعل.

نجوم مسرحية «مسرحعيون» بجمعية الثقافة والفنون بجدةوزير الثقافة واKعالم يكرم ابناء الفنانين الراحلين: بكر الشدي وعبدالعزيز الحماد ومحمد العلي في حفل الجمعية بالرياض

خليل الجهني يقدم فقرات الحفل وكلمة عن المسرحالفنان عبدالعزيز الشمري يلقي كلمة يوم المسرح

/���$�(<C %�

�� ������������� ������������������������������������� &�'�()

���������������e~�nx�3�D��"/��"��>

�� �V��� ��V7� ��!7� �YK� �J!� �� �)O �nK���� ������ ��!7� ��k���I�n��� �$!� �N�G)0 ��G�� �$!� �6�s���� �@!����$ �_�LU��V �+�K�# �4�!���� �Dd$ �_�y�-

]]N�G)���$�4� %��$���,i�$� �A���@�ok%���$�ok#�G)0����)0����Es��������n��� �$!� �4��K�B �$!� �4 ,/ �$!� �4 �C� �$!� �4 �� ���m� �o��R�c��$!� �oA�,V!� ���q'G!� �e�(!� �4U��}�F!�V �ok�s� ������� �J!� �.�-!� �m,K{�J!� �$!� �o) ��#�J$<,����$!��N�G)0�F!�V�J�uc��7�ok����o'G��Y��B

]����i��a����ok�)�#�n����J����J!� �m� ��n����� �$!����!7� �G�>-�� ������� � ��@��@!7� �H�6�!7�]]� �K�GC� ���?/�YsI�6�s��6,V��t��?� �F!7 ��4%�� �$!�� �4��� �$!� �n= �m�= �6�)��$!� ��_�k�?�� �nd# �7 �J!�� �A�V!7� �4%'G ���� ��gd�

��!7���d���G�#�$!��]]o�@�7��) �`#�_)��(�J��#$�4 ��`�?���Dd�$!�����i� ��d ��k � ��/�c�$�4cO�� �_��/ �)K# �* �f�<i����OX ��@��!� ��� �og$ ���X ����N�Z��?,�� �f��} �a�� �ok9�,V!�V�A���@�b�/����������*�ok�!��7����K�?���$!���U���$!��_�����W�l�H

]_")K�i��N�Z��?,������6/�(�$!��bc�����$!��4 ���!� �$!� ����U� ���O� �ok�)� �Es��� ����$�n��i� �J!�$ �]]Q�)V�7� �o 0 ���U��($ �]]_�L�@ �$!���RG!7� �Dd �m� ��� �D)O$!� �d,� �J�����7� �H ��#!�#����() � �]]ok9�,V!� �$!� �ok9�V�0!7 �v�@����V �����0$�ok��� �m�= �ok#�G)0 �� �)K%�� �Yg �_) KV �N7�l��J�,y� �����g ��C��� �pq���� �4���V �����i� ���V��-!��J!� �.���# �7 ����� �ok#���-!�$ �4��y��� �o�$�L(!�$�N�/��(�7���J�%������7�A��K�B�$!��]]bK�d��������

]� ��K�B���q�@!��WX�k�$��k,��$�]]6�s��.%�-!� �J�/��V��J�� �W����m�=$�n�C ��� �� ��&�!�$ ��~�= �H �6K0�#� �4VC�g �4���l�]]�&�&� �m� �A7�� �Y%�� �.%�-!� �Fd�� �����i����I�7$�]]J���B�/�ok�!������=!��ok,��Es�������$����$ �N��,�@ ����$�=$ �Q�)�� ��d �H �G��q��@7��H ���%c���!�/ �G��q��@7�V �ok� �.q��# �* �ok����g�A��K�B$ �b,c��$ �G�%g �b��,/ �A�,V!� �ok,�$ �Pq�-�"�����H�4L�@������R�U#�J!���nK���������� ��&�!��]]4L�@�����Y�?U#�)0$�r�)�����4M��-�E'�n���

]J� K���4c�R�$�N�0�U(7��J��#$

مرعي سالم

���_���4���N�A

��������� �� � U�4A���^��4���� i� i�:�,S3/��#�����h��U�Z#����"de����n����"�*

/����Q3R������يتواصل عرض حلقات برنامج "أديب وس�ة" على القناة الثقافية السعودية بشكل متواصل وبطريقة حديثة تخرج عن التقليدية وعن

املتعارف عليه وعن املألوف � العديد من الmامج احلوارية. وحيدا اLديب ليبقى التلفاز شاشة املذيع يغادر الmنامج ففي

يتحدث عن س�ته.حرية له ويqك نفسه، الضيف مبنزل احللقة تصوير يتم فيه التجول ما بني صالونه وحديقته ومكتبته اخلاصة، متناولا بذلك رؤية

جديدة وجيدة قلما تشاهد � الmامج احلوارية.

أسلوب الضيف الماتع والثقافية اLدبية حياته جوانب أهم اLديب يسرد الmنامج �الرفيعة، مكانتهم لهم أدباء على الmنامج ومير الساعة، حدود �السعودية، الثقافة مس�ة مستوى رفع � أسهموا الذين من وهم يتمتع مغاير بأسلوب الضيف اLديب قصة مع التعايش خالل من

بالسالسة واrمتاع، ودون أن يالحظ املتفرج بأن الضيف متشتت � أفكاره برغم أنه يتطرق للعديد من اجلوانب املهمة � حياته الثقافية

واLدبية.

السينما واWخراج التليفزيوني وراء املسوغ أن إ� الmنامج  رج فيه أكد الذي الوقت �هو الmنامج هذا إخراج � السينمائية الكام�ات تقنية استخدام التقليدية عن بعيدا املشاهد تشد جيدة إخراجية برؤية اخلروج اجلديد اجليل جلذب قويا دورا تلعب التقنية أن إ� الفتا الرتيبة، ملشاهدة الmامج التلفزيونية على شاشات قنواتنا السعودية، ومؤكدا على ضرورة االهتمام مبثل هؤالء اLدباء وإخراجهم Lجيالنا وإبرازهم بالشكل الذي يستحقونه، مش�ا إ� أنهم حرصوا � الmنامج على السعوديني، واملبدعني الرواد من املثقفة النخب من العديد تقدمي اLدبي احلراك دعم � أسهموا وممن البارزين، اrعالميني وكذلك والثقا� � اململكة، ومن الذين كان ملؤلفاتهم وإجنازاتهم اLثر البالغ

لدعم مس�ة الثقافة � اململكة.

ا8دباء عصام خوقير وعبدالفتاح أبو مدين وفهد الخليوي كانوا من ضمن ضيوف البرنامج

�# i-����XA���"' �8�D��-��+8-��k��h ��,�-���

�x&�5�,���0 �5�����&���dj3#�����#��t�&���M3����f�� b���hEg/C�SA��S3�A���������T��#�

بدأت اجلاري، أبريل شهر بداية مع برنامج من اLول اجلزء عرض «اقرأ» قناة «حجازيات»، وهو برنامج يسلط الضوء على الثقا� املنورة املدينة موروث من جانب والشعبي، ويستعرض احلياة القدمية Lها�

طيبة الطيبة مع ربطها باحلاضر.ويجمع الmنامج � عرضه عدة جوانب من تراث املدينة املنورة، إذ ميزج بني التاريخ التي واحلرف املهن بعض بإبراز واrنسان، ورثها أها� طيبة عن آبائهم وال تزال معروفة

«حجازيات» برنامج يركز كما اليوم. حتى واحلاضر اجلميل املاضي توثيق على املشرق للمدينة املنورة، ويستضيف نخبة من

للحديث املدينة ووجهاء واLعيان اخملتصني حلقاته، � يطرحها التي املوضوعات عن الذكريات من صفحات الmنامج يستعيد كما

لقطة أثناء تصويثر برنامج «حجازيات» بالمدينة المنورة

��������������� ���������������������������������������*�!��������

�Q�U8�� ��-�����W� ���h��)*'m�^�L�����*��8��U�4A���� �"!

:::::::�����&,�/��� b��-�����d�=�16����� ���<3�J��i�3X«أمسية وفاء».. حتت هذا العنوان حتتفي جمعية الفن رواد بأحد اليوم مساء بجدة والفنون الثقافة السعودي ورمز من رموز اLغنية السعودية والعربية (يرحمه �سون فوزي الراحل الكب� الفنان وهو

ا�).العام لهذا الوفاء أمسيات اجلمعية وتستهل بالفنان فوزي �سون بصفته رائدا من الرواد الكبار البارزة، وقد الفنية العطاءات الكث� من الذين قدموا السعودية أسهم بشكل كب� وفاعل � نهضة اLغنية

بأعماله الرائعة التي قدمها خالل مشواره مع الفن.فنية مبوهبة �سون فوزي اLستاذ متتع ولقد املعاصرة بني ما ممزوجة نكهة بها فأحلانه متفردة، معظم استلهم فلقد العريقة، واLصالة احلديثة الqاث من وبالذات الqاث، روح من الرائعة أحلانه عاشقا كان ا�) (يرحمه وهو وخاصة احلجازي،

وحافظا للqاث اLصيل.الفنية اLعمال الكث� من الكب� الراحل قدم وقد ومبشاعر فاضلة، بأخالق يتمتع كان وقد اخلالدة،

إنسانية راقية.بجدة والفنون الثقافة جمعية أحسنت وقد وسيتم به، لالحتفاء الكب� الفني الرمز هذا باختيار عدة تقدمي بالكورنيش اجلمعية مبقر الليلة حفل �الكب�ة للشاعرة كلمة هناك ستكون حيث فقرات، � عديدة مبراحل إبداعها ارتبط والتي قابل ثريا ملدير كلمة وهناك �سون، فوزي الفنان مس�ة ل°عالمي وكلمة التعزي، عبدا� املهندس اجلمعية حفل � اجلمعية تستضيف كما طاشكندي، سهيل الكب� فوزي �سون الراحل الفنان أبناء الليلة أحد وهو ابنه (إيهاب فوزي �سون) والذي سيلقي كلمة من تذكارية درعا وسيتسلم الكب� الراحل والده عن مبا وعرفانا والده لعطاءات تقديرا اجلمعية مدير قدمه اLستاذ فوزي �سون � مشواره الفني احلافل تقدمي الليلة احلفل سيشهد كما اLصيل، بالعطاء العديد من أغنيات الراحل الكب� فوزي �سون والتي حسن ومنهم: الفنانني من ¡موعة بآدائها سيقوم وغ�هم حمدان وحسن pخوتا ويوسف عبدا�

مبصاحبة الفرقة املوسيقية.

فوزي محسونعندما تغني جدة

* بطاقته الشخصية:- فوزي �مد �سون

- ولد مبدينة جده � ٢٨/ ٩/ ١٩٤٧هـــ، وتو� بها يوم ١٧/ ٦/ ١٤٠٨هــ.

- له ثالث أبناء (إبراهيم/ خالد/ إيهاب)، وابنتان (نادية/ مليس).

نشأته وتعليمه:

من فهو الشام حي بكتاب اLو� تعليمه بدأ مواليد حارة الشام إحدى أهم حارات مدينة جدة. ثم شهادة على حصل حيث الرشيدية املدرسة إ� انضم االبتدائية � عام ١٣٦٨هـ وهو � سن التاسعة عشرة على وحصل ليلية مدرسة إ� انضم ثم عمره، من

شهادة اrعدادية بنظامها القدمي. � بالعمل العملية حياته تبدأ أن الطريف ومن بدأه الذي االجتاه نفس الmيد بجدة.. وهو مصلحة أبرزهم: ومن وبعده قبله الكبار الفنانني من كث�

� استمر وقد زيني، ولطفي مداح طالل الراحالن الmيد أك� من ٣٥ عاما كان منها جزء كب� من حياته

ومشواره مع الفن حيث كان تقاعده � الثمانينيات.

أول ظهور على المسرح قادته حيث م، ١٩٦٠ ١٣٨٠هــ- عام � ذلك كان وهو أال أهميته له كب� بفنان االلتقاء إ� الصدفة املفqض من كان ويومها مداح، طالل الكب� الفنان ظهور أن إال بصوته أغنية �سون فوزي يقدم أن

طالل مداح � تلك الفqة حتديدا كمطرب جعله يهدي اLغنية فورا لطالل وأن يفرغ نفسه للتلحني وأن يقوم بالتلحني لغ�ه أك� من أن يلحن لنفسه، ورغم ذلك فقد

قدم أحلانا خالدة بصوته.

تعاونه مع طالل مداح: (صوت السعودية اLغنية مؤسس مع جمعته

اLرض) طالل مداح أعمال فنية كث�ة وكب�ة.ويأتي � مقدمة هذه اLعمال:

«يللي جمالك»، و» كالم البارحة»، و»مني فنت بيني وبينك».. من كلمات توأم روحه الراحل «صالح جالل».

و»من بعد مزح ولعب»، و»أديني عهد الهوى».. من اrبداع الثالث � الضلع كانت التي قابل ثريا كلمات جالل، وصالح �سون، (فوزي جمع الذي الفني

وثريا قابل).طالل مع «ديو» أغنية �سون فوزي غنى كما مداح كانت بعنوان «يا حبيبي يا حياتي يا عيوp» من

كلمات ثريا قابل.بن بدر اLم� كلمات من متنى».. لو و»الهوى

عبداحملسن.و»لسه برضه جاي تعاتب».. كلمات نايف الغامدي

.و»ال تصدق أو تأمل».. كلمات املنتظر.و»روح وفكر».. كلمات نايف حجازي.أحلانه بأصوات املطربني واملطربات:

من العديد �سون فوزي الكب� الراحل قدم أحلانه إ� أصوات عديد من املطربني واملطربات، فقد غنى له �مد عبده أغنية «ال وربي» من كلمات الشاعرة ثريا قابل، وغنت من أحلانه املطربة الراحلة عتاب أغنية «جاp اLسمر جاp» أيضا من كلمات املبدعة ثريا قابل

��S'�I�U7�V��K �.

فوزي محسون مع طالل مداح وجميل محمود

فوزي محسون مع سراج عمر وعبدالقادر حلواني وعبادي الجوهر

�� ������������� ������������������������������������� ��*�!��������

Suha

il_t@

mak

toob

.com

سهيل طاشكندي

Sh

ilk

b

������������i�3��J/���./�����&��w�.E���X b&�?#��dj3�-/��<3�J��i�3X

�_E%g�N�A�L ����6��)0��{$��kV�A�U�=7�$���)����$��������+c���#�4�"�K�����4 ,U����,�=��@�H�_Esg�A�q�@!�����=G���d���m�=�r4��qi��H�Q�)V�7�$��U���4=��@�A��&#�_E%g�X��G��� ���o�A�q�@!7��Dd$�r4 ,U����k#E����W�(��Z�����/$�4/����p,�-�Q�)V������D��)0����m� �J��<������m� �_)��B�ok#�A�L $�ok��q !��m�%��@$�P �V�� �)����

]J�U#$��-�(���Y�V�ok� �okK qO$ �r_Esg �A�q�@!� �YKU��V �ok�!7 �r��)����$ ������� �+c���# �4 ,U�� ��,�=��@ �H �_Esg �A�q�@!� �W�0!��ok�@!�����Yg�m� $�r)kO����6�)0����Yg�m� �DG 3)���J!��+c�����4 ,U�����X��G����J�,/�Y�/�rok#�A�L $�ok#���k�@��e��/�)�V�F!��_G��&=�m� �j 3�K������"G!���C��"��4 i�K���4q�M��W��#��qg$�r��"�V�4/���$�J�,/$�4�&k,V��0����H�6V

]�k��&k��H���k�@�7�$�N�G��&M�V��0����H��U��$�4/��s���G$)��� ���)�#��#!����d$�]"6��,/$�6�/����4�)���H��� �����Fd���F"�K������U���PK,�-������_E%����ok#� �)V������)0$������(!��J���,/�4% %M����"�V�H�4 ,'!7� ����@����N�A�L �m��,� �J!� �� �)V!� ���I��/�rD��)0����Y���� �)V!� ���I�7�J���,U�� �A7��$�r4 V�K�� �J�,U���r�q �~�>@$�r�@G)g��q $�r�� �FX�'���, ��,/�Yg$�ro �M�)% ��G�Z�G�� �@�i���) q $�r�� 3)��W�Z�4�"�K����

]oE'$�rJ���=�������@$�r)qx���)% $�r;���=�"�qx$�J�,U�� ��$ �40>?i� �4 ,U�� ���X��G ��� �)=��V �_)V �J�,U��$ �4/��s�� �4 KqO ��U�5��� ��$�YV �rJ���x�FX�/ �� 3��# �7 �� �4� ��� ��k��U�=� �H �4K qw�$ �r�� �6q=�� �J���x�FX�/ �E%����D��)0���$�ok#�A�L ��gd��$�� �q9�"�o�gd�,��X������A7���D���4 Kqw���� "A�/$�N� ���!�"���ok��� ���)�#�e�(!�$�_[/�bV����o�gd���J!���k � �J��c�����4 0�G�_G��&=����okKq�l$�ok,Z��

]D��)0��i$����)0���d�� �X����� �"�$��� ��, ��,/ �Q$G!� ������� �6q=����J���x�FX�/�E%��� �Y=����$�4 ,'!7� ���G�# �H �4qki� �J�gG!7� ��� �FX�/ �C���@!7� �1� � ���!�$ �r�k�� ��� ���I �7 �_E%g �N�A�L �6� ��`�B�6�$�rDA�"!�$�6��M!��H�6#"��G�6��]]6�@���=���6��]]6�q��V�6��p9�����J�,U����dk/�]4�"�K�����m� �G��@����f�@!����� ���4=������H�)O���7��dk�$�rG�����7�Fd���Q�,������J�,/�6����r6V���@!�$

]J���x�FX�/�6%�B���$�J����J!��p L��������)O���7�6�!7��{G$�rJ���x�FX�/�4�@G)��40"������� ��?i��+q ����~�`#�J�M!� �re�(!� �N���-!�V�$!� �6#���V��k�)0������A���@�FX�/�C���@!7��J�M!��6�)����#�*��C����k�s���)�#���`�B�F!��p L�����7�4 ,/�_G��-�H��ku�/�4��)M��+% �p����R�i��40��KV�4O<�qi��7$�6 %�B�7$�6 /���/�,��7��-�(��,/�J� g����+�L,���k/�FX�/�C���@!7��A�,'���!�$�]J���x�FX�/�4%�����U�

]4 �)V�7��4 ,U���;�Ki�$�fZ��K��V�2���J� g�rY�)V]�k#�C�)cV�4 ,/�4�@G)��4� �M��H�J���x�FX�/�J��

�rJ���x�FX�/$���)��W�Z���E%����b )%i��bV�4 ,/$�4��(!� �40� �PKqO�)�/ "N�% L���J�% L��" �J!7$�J!7$�r";� ����]]�#� =�����% %=���"�J��,KV�4K9�G "��""�4 ,'!��� ����@�� ,'$�r� � ,/�� � 9�,��N�[U���H�_[/�H��� 3�g$��dkV��`U��FX�/�J�g�YV��i��H$�rJ�M!7��Q$G!��FX�/����d(!���J!��Q�L��@��)�/��@���=$�Y �-!��J�,/���)��W�Z�W�����p L��@�$�r)�1���4c�����H��qk#���)V�H�� ����@��q �� =�YqK���G���?��H$��U���H�6� /G$�6� �X�p��J$�K������)0$�z�C�H��c��)0$�J�����7�$�J�,U���J���x�FX�/�p��Y��K���f g�j� �Fd���) =����J�,U�������)��W�Z�J���FX�/�Ys��� �K9�G�� � )%��� ���,/���%�����J!��J$�(���J���,/�pL�����*$�r4�"�K�����4 ,'!7����G�#�H�W�q !7��YqO!���,���)���J!��+c��������H����(�7��b��,U���H�6���$G�6��P��g�FX�/�J!��� ��&�!���,�m���!��7$�r6��ok#>-�K��o'G�J���x

]J���x�FX�/�J�M!��F"����f g�j�K�����V��qk���J�,/�Yg��� �/�r�k�"!���f g�j�K���q /$�r6��M!��4�-�/���_)V�J�,U��$�4/��s���4 KqO���{��� ���A�����J���x�FX�/�E%����Y=����V�A�U�=7��J!��4� �M��Yg�o=G$�]]���6q=G��)=�$�N���V�� �K qO�W��,�$�]]6� �������$�6#� �)V����gd��$�Y %,���J�����7��J�,U����d��gd�,�

]"�$�����, )%��@���=��

�]];� ���$�]]�#� =���$�]]�% %=���]]FG�K�B�z��f�-$!��G)0!�����D��

�G$)��6��q �����$;�,��H$��%�0�� 3�O

�]]E�g���B�FG$>R�6V����@�=�P���$

�]]� 3�/�V�z /�;����U���]]1����%=�6����Yg

�[g!��6 /��?����6�g��"���

�]][g!��6 /��?�����% %=���][g!��H���

d�/�v��D�6�����B&�?:::::::::

وهذه اLغنية غناها كذلك علي عبدالكرمي، وقدم الفنية بداياته � عبدا� عبداجمليد املطرب منها �سون فوزي أغنيات من كامال ألبوما أغنيات: «سبحانوا وقدروا عليك»، «روح أحمد

ا� وبس» و»من بعد مزح ولعب».

أشهر أغنياته بصوته:اLغنية وهذه عليك» وقدروا «سبحانوا كتبت بدايتها (املطلع) الشاعرة ثريا قابل وباقي

الكلمات كتبها صالح جالل.اLم� خالد كلمات و»بشروp عنك».. من الفيصل. وغنى فوزي �سون أغنية من أحلان فينا «مني وهي عمر سراج املوسيقار صديقه بدايتها كتبت أيضا اLغنية وهذه ترى» هل يا الشاعران أكمالها ثم قابل ثريا الشاعرة وإبراهيم عبداحملسن بن بدر اLم� الكب�ان

خفاجي. ومن كلمات ثريا قابل غنى فوزي �سون: ،» وال غ�ك عشقت و»ما حبيب»، يا «حبيب و»من بعد مزح ولعب»، و»مني طغاك علي»، و»ما

تبغى تهدأ تروق».وغنى من كلمات الشاعر الكب� صالح جالل أغنيات: «عتبي عليك كله عشم»، و»متعدي وعابر و»حيارى»، الطويل»، الليل نامي و»يا سبيل»، و»يوم اللقاء»، و»ما شي اسمه مضى»، و»ياللي انت بكره مسافر»، و»أبغى تذكار»، و»حاول كده

وجرب»، و»قدميك ندميك».عاشق الqاث

من �سون فوزي الكب� الراحل غنى

الqاث أعماال عديدة، فهو عاشق الqاث، وأحد من كث�ة أغنيات غنى وقد اLمينني، حراسه اLغنيات هذه من حلن أي ينسب و� الqاث كما وحتديثها تطويرها � أسهم أنه رغم له الصياح» ماذا ط� «يا القدمية الدانة مع فعل حيث قدمها بشكل مطور حققت النجاح الكب�. وقدم من لون اجملرور أغنية «عشقتوا» وغناها كما مداح. طالل زميله اLسلوب بنفس أيضا غنى فوزي من الqاث: «يا ساري الليل»، و»قال و»ا� الطرف»، ساجي و»بات اجلميعي»، واLغنية دان»، ليال و»يا الضماير»، عا� يا

الينبعاوية «أمان أمان يا �بوبي».

صوت جدة والبحر(يرحمه �سون فوزي الكب� الراحل ا�) هو أحد أعمدة اLغنية السعودية احلديثة

بشكل عام واLغنية احلجازية بشكل خاص.عشق الqاث.. أبدع � أحلانه.. وأما � صوته و� أدائه فهو مدرسة متفردة � لونها

وأسلوبها.كب�ة عطاءات الرائع الفنان هذا قدم لقد اسمه وسجل السعودي، الفن مس�ة �وجل عز ا� وهبه فلقد ذهب، من بسطور

موهبة متميزة.عن يختلف ال الفنان �سون وفوزي متواضع.. بسيط.. اrنسان.. �سون فوزي القلب.. كرمي.. و�.. مثا�.. طيب أسرة رب املرهف الفنان إحساس داخله �  لص..

الذي يظهر جليا من خالل أعماله اخلالدة.

الراحل فوزي محسون

الشاعر جتربة على االطالع من مكنتنا التي تلك جميلة مناسبة كانت املهندس «�مد فرج العطوي» من خالل ديوانه الشعري «على حافة الصمت»

بغالفه اLنيق وحرفه البارز ولوحته املميزة.ولئن كان النص اLدبي يؤسس لنفسه من خالل تعددية طرحه وقابليته لتأويالت كث�ة من خالل تركيبته اللغوية وجدليته الفنية ولغته املتحفزة التي حتبل بانزياحات كث�ة، فإن الشعر أول¾ هو صوت الشاعر عندما يقيم باللغة

بناءه اجلديد.النقد كنصوص موازية تساهم إليها الديوان على عتبات ينظر احتوى � كشف وتعرية بنية النص اLصلي، من هنا كان عنوان الديوان «على حافة أخرى عتبة / إضاءة مع ذلك يتعالق إيحاءات، من يحمله مبا دال¾ الصمت» فضيلة القليل وبوحه الطويل صمته علمني الذي أبي... إ� اrهداء.. هي احلديث.. ل²ى كيف أصبح الصمت � عتبتي العنوان واrهداء �ورا يلقي النص � لفضاء متقدمة، بنى من كث�ا من ظالل وما يشكالنه املعنى على

¡مل الديوان.النقاد من غ�ه بأقالم وال بقلمه ال لديوانه مقدمة على الشاعر يأت �اتكاء على قناعة تتمثل � أن النص اجليد ال يحتاج لتأش�ة مرور من أحد العبارات ببعض الغالف صفحة تسويد يتعمد الذي الناشر كان لو حتى اخملتارة ويثبتها هناك ترغيبا وتشجيعا، مما ينظر إليه كوسيط دخول Lعماق

النصوص.للمجهول املبني والفعل واملتكلم الغائب ضمائر الديوان قصائد وظفت للمتلقي كما التي حتمل رسائل توضيحية و� يخل من استخدام احلواشي

� قصيدة «على حافة الشرق» ص ١٦ و»تهجأت حسمى» ص٨٨.تضفيه ما يخفى وال املناسبة ذكر من واحدة إال الديوان قصائد خلت مناسبة النص أحيانا من فهم لفضاءاته كما � قصيدة «أوراد � نعش بغداد» حيث ذكر الشاعر (كتبت هذا النص قبل اقتحام النسر خدر احلمامة / بغداد على مرأى من شط العرب) ص٢٥، وكذا إهداء القصائد التي جاءت غفلا من الذي آدم» �مد للشاعر»علي شخصي بإهداء مذيلة قصيدة غ� اrهداء أهديت له قصيدة (عندما أنكر ثوبي) ص ٨٥ مما يدخل � شعر اrخوانيات.

وظف الشاعر اLسماء احلقيقية املعاصرة بكل ما تضيفه من إحالة على هرقل/ ياسني/ أحمد اجملاهد (الشيخ اجتاه أو فكر من تعكسه وما الواقع

اخللفاء/ قابيل/ اجلبارين/ عروة بن حزم).تكرر لفظ الصمت الذي حفل به عنوان الديوان � أك� من مكان (سنابل زلزال/ الصمت بعض إن غياب/ من أسئلة الصمت على نلقي صمت/ من الهادئ mبالص ذلك ارتباط مع الصمت) يخرج � البيد/ صمت حكايات

املتحفز العميق.ملا كانت الكتابة موقفا فقد رأينا الشاعر يقف طويل¾ أمام الوطن متغنيا لفظ مستخدما احلنايا، � يتغلغل الذي وافتخاره حبه عن معلنا مشيدا

اجلمع:نــــــــــحــــــــــبــــــــــك مـــــــــــــــــا حــــــــــيــــــــــيــــــــــت ومــــــــــــــــــــــا حــــــيــــــيــــــنــــــا

ـــــــــا ـــــــــن ـــــــــوي وســـــــــــــــــــــامـــــــــــــــــــــا نـــــــــــحـــــــــــتـــــــــــويـــــــــــك وحتـــــــــتـــــــــا ـــــــــاي ـــــــــــــا بــــــــــــــــني احلـــــــــن ونـــــــــــــبـــــــــــــضـــــــــــــا خـــــــــــــافـــــــــــــق

ــــــا ــــــن ــــــي ــــــب ــــــــــــــــــا م وبــــــــــــــــــــــــني شـــــــــــفـــــــــــاهـــــــــــنـــــــــــا حــــــــــــــــــقـــــــــــل وجــــــــــــــهــــــــــــــك املـــــــــــــمـــــــــــــهـــــــــــــور طـــــــــــهـــــــــــرا نـــــــــــقـــــــــــب

... ــــــــا ــــــــن ــــــــي ول عــــــــــــســــــــــــرا ــــــــــى ــــــــــن امل ـــــــصـــــــك ـــــــخـــــــل ونمع اشتباك مبفردات تاريخنا اrسالمي وتوظيف لها كأمنا يربط ماضي

بجلية ال تنفصم.ـــــه ـــــي ســــــــــــــل الــــــــــــــغــــــــــــــار الــــــــــــــــــــــــذي قــــــــــــــد فـــــــــــــــــــاض ف

ـــــــــــــــــــداة املـــــــصـــــــطـــــــفـــــــيـــــــنـــــــا ـــــــــــــــــــه ـــــــــــى خـــــــــــــــــ| ال عـــــــــــلأتــــــــــــــــــــــــــى والــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــــــون إظــــــــــــــــــــــــــــــــالم وظــــــــــلــــــــــم

فـــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــدد حـــــــــــــلـــــــــــــكـــــــــــــة املـــــــــتـــــــــخـــــــــلـــــــــفـــــــــيـــــــــنـــــــــاــــــر ــــــغ ــــــــــــســــــــــــمــــــــــــاحــــــــــــة كــــــــــــــــــل ث وعــــــــــــــانــــــــــــــقــــــــــــــت ال

ــــــا ــــــن ــــــي ــــــــــــــــــهــــــــــــــــــدى ممــــــــــــــــــا ســــــق ســـــــــــقـــــــــــيـــــــــــنـــــــــــاه ال�ــــــــــــــــــدا ا� حـــــــــــــــبـــــــــــــــاه وطـــــــــــــــنـــــــــــــــا فــــــــــــيــــــــــــا

ــــــا... ــــــن ـــــــا حــــــصــــــي ـــــــى املـــــــــــــــــدى حـــــــصـــــــن فـــــــــصـــــــــار عـــــــلو� تكف القصيدة العمودية � مغازلة الوطن فتغنى الشاعر بالوطن � القصيدة احلديثة حتت عنوان «غنيت لك» تأكيدا على ربط احلاضر باملاضي

وانعكاس أبجديات حضارة اrسالم على مفردات احلياة املعاصرة..وطن الرسالة

والطهارةوالسنا ما أجملك......

وسكنتنيوسكبت حسنك � عروقي

� مداديقبل أن أتنفسك....

بالرخاء العاملني أمام ويتيهوا يفخروا أن Lبنائه الذي حق الوطن هذا ورغد العيش ونعمة اLمان واLمن:

ـــــــــــظـــــــــــل أمــــــــــــــــنــــــــــــــــك مــــــــــــــــيــــــــــــــــزة لـــــــبـــــــنـــــــيـــــــك ســـــــــــيــــــــك ــــــــــمــــــــــتــــــــــقــــــــــاطــــــــــريــــــــــن عــــــــــــلــــــــــــى مــــــــنــــــــاهــــــــل لــــــــــل

ـــــــب لـــــهـــــم ـــــــطـــــــي الــــــــنــــــــقــــــــيــــــــة أيـــــــــنـــــــــمـــــــــا ســـــــــــــــــــــــــاروا يمـــــــــــشـــــــــــvك ريــــــــــــــــــــــاضــــــــــــــــــــــك 7 نـــــــــــــعـــــــــــــيـــــــــــــم

***يا سيد اLوطان

لو سئل السمو عن السمو املبتغىLتى وخصك بالوالء

وقبلك.ومما يلفت أيضا تضمني أجزاء من أشعار ا�خرين» * و� جتاوز قفا

نبك الربا ولها *»جالء الشك والريب على سناها*� قوله احلد بني اجلد واللعب.

...pوتوظيف القصص القرآأو نكفن أحيانا

فثمة مليون قابيلينتظرون

وثم غراب ولكنه ينوء بآثامه مثلنا...

بني القبائل غ� أن يرضى عليك

السامريون وذا العجلاملكابر.....

تستوقف املتلقي لشعر» �مد فرج العطوي» تلك احلكمة الرصينة التي تغلف مفرداته وتكتسي بها جمله..

وآهات العناء من أودية اLعمار هذه آمال/ ا�مال سدى � كلنا ..وأحمال ونحن فيها سراب الهث وخطى عجلى وأفئدة عجلى وترحال...

ـــــا ـــــه ـــــوغ ـــــل ــــــــــرجــــــــــى ب ــــــــث ي متــــــــــــــــوت ا�مــــــــــــــــــــــــا� حــــــــيــــــســــــفــــــة الـــــنـــــقـــــض وتـــــــبـــــــقـــــــى لـــــــنـــــــا الــــــــــــذكــــــــــــرى وفــــــل

ـــــــــــــا نـــــــــــكـــــــــــتـــــــــــوي بــــــهــــــا ـــــــــــــن ــــــــــكــــــــــنــــــــــهــــــــــا آمـــــــــــــال ولــــضــــي ــــق ي مبــــــــــــا يـــــــقـــــــضـــــــي وا� ـــــــهـــــــا ـــــــشـــــــق ونـــــــع

....

وذلك اrيقاع االنسيابي اrنساp احلزين...وعندما تسافرين تذبل احلقول � يدي

ويورق اLننيوعندما أكون

عن واملساء السماء أسائل فتون من املنصوب خيالك يعmه بشاطئ صدى رسائلي

وصوتي احلزين.....كان الغزل حاضرا � الديوان أيضا خاصة قصيدة «حضور» ص ٦١ / التي تندغم كون من حروف ص ٦٣/ وقصيدة شوق ص ٧٦ وتلك اجلدلية

فيها املرأة بالوطن وذلك اخليط السردي املتنامي اLقرب للمنولوج ص. ٥٣. � حوله يدور ملا الواعي التشاؤمي النبت ذلك أيضا املتلقي يفوت ال

قصيدة «خفقات» ص ٦٩... الصبح قريب من حقلي والليل.. الليل هو اLقرب

يا أبتي� هذا احلشد اLسود حو�

إp يا أبتي أتعذب اخلوف بأوردتي ذئب

رومي السحنة واملذهب ...هناك التكثيف الفني الدائري املوقع الذي تختلج � حروفه احلكمة

والفلسفة والتجربة اrنسانية املقطرة......كبقايا اLمس املوغل � النسيان

العالق � سارية املوتكجرح جلي

تبقى اLحزان...ص٧٣.***

ميني الطريقعلى شرفة القلب تسكن أنت

ترحل أنتوبني مساءين من خلسة وارتباك

جتيء تغادرp كومة من رماد

ميني الطريق.كالسخرية اrنسانية الشاعر نفثات � رصده ميكن مما الكث� هناك آثار والتهكم واحلوار مع اجلماد واحلزن وأنسنة اجلماد واحليوان وتتبع

الزمن..ــــــــــــــا ــــــــــــــواب ــــــــــــــأوصــــــــــــــد ا�ب شـــــــــــــــــــاخ الـــــــــــــــــزمـــــــــــــــــان ف

ــــــــــــــال�ــــــــــــــه لــــــــــــنــــــــــــا ا�ســــــــــــبــــــــــــابــــــــــــا ــــــــــــــت م وحــــــــــــــكـــــــــــــــــوافـــــــــــــــــذه الــــــــــــســــــــــــنــــــــــــون ســـــــريـــــــعـــــــة عـــــــــــــــــــ�ت ن

ــــــــــا.. ــــــــــشــــــــــاب ـــــــــه احلــــــــــــــــــــادثــــــــــــــــــــات ف ـــــــــت ـــــــــب ـــــــــاق ـــــــــع وتهذا، ولعل ذاكرة املكان من املالحظ التي يتميز بها هذا الديوان زيادة على ما قدمنا، ففي قصيدة «تهجأت حسمى»، يتجلى حضور املكان وارفا متغلغل¾

� أنساغ الروح...وليلي سكون املدى � أذل

هناك يطيب لروحي الوقوفعلى قمم عانقتها الطخا ...تهجأت حسمى مرارا مررا

فما ازددت إال اغqاباأسائلها عن خطا عروة بن حزام

وعفراءهل كنت أسأل نفسي؟

أجل.pكاتب أرد (*)

��������������� �������������������������������������+(���!,�-

i3)�/��u&X�����&��T�*��k3/���16/�

bac�d�� ,���0 CH��e �

� ������������� ������������������������������������� +(���!,�-

<3���#���e���#��H����<��������/�fw�30/��<3/�&�-����i�/��+./�gW�X��&�Y��&��U

إطراء من الرواية هذه عن كتب ما قرأت وقد يدي ما بني أجد � � pإال أ- � موقع اجلائزة ما قيل- حيث كتب � موقع اجلائزة ما يلي: «رواية من فئة حياة جميلة، سردية بلغة تصف إنسانية الفتيان.. أدب أهملها اخلاصة االحتياجات ذوي من خالل كتابة فنية قريبة من ذهنية الفتيان، كتابة لغة سوى الرواية � أجد فلم ومنطقية».. هادئة الفئة مع تتناسب ال ا، جد وثقيلة ركيكة مرتبكة العمرية التي تخاطبها الرواية، وال مع من جتاوزها، لنا الكاتب كذلك بعدها التام عن املنطقية إذ يحضر أجواء عهود غابرة، بعيدة كل البعد عن احلياة التي يتمتع بها املكفوفون ا�ن، سواء من ناحية التواصل مع ا�خر أو التعامل مع التقنية، � وقت أصبح فيه قبل، ذي من رحابة أك� عوا� فيه يدخل الكفيف

فالكاتب يكتب عن عوا� ليس �يطا بها!«أديب لÄطفال: يكتب للذي أيكن جون يقول اLطفال.. جمهور إ� يتعرف أن ينبغي اLطفال أن الرغم مع الغريب، العا� بهذا يحيط أن يكتب ما Lن عس�ا أمرا تظل التامة اrحاطة اجلمهور هذا لطبيعة يخضع ومضموناـ -شكل¾ عدد إ� اLديب يتعرف أن يكفي وال وخصائصه، من اLطفال سواء كانوا أبناءه، أم أبناء ج�انه، أم تالمذته؛ بل ينبغي أن يدرس جمهور اLطفال دراسة علمية معتمدا على ما توصل إليه رجال الqبية وعلم

النفس «.فالرواية اrخراجية، الشكلية الناحية من أما صفت بشكل سيئ للغاية، وحشرت الصفوف بشكل

أن معلوم هو وكما للفتيان؟!، فكيف للكبار مؤذ رواية الفتيان تخرج بشكل الئق، من حيث الصف،

واrخراج، والرسوم!هناك تكن فلم مطلق، بشكل كتبت الرواية القراءة، وإمنا شرع � أثناء القارئ تريح فصول إذا يقرأ، فيها نفس من يراعي سرد سريع الهث ال فصول من يخلو عمل من يتضايقون الكبار كان فصول من خلت للفتيات برواية كيف وأبواب الفتى تريح املعنونة الفصول أن ومعلوم معنونة، تقدير أقل على أفكاره، شتات وتلم القراءة، أثناء متنيت أن يجعل فصول¾ حتمل أرقاما لتكون �طات

اسqاحة للقارئ.� أثق بذائقتي، وذهبت للموقع الشه� اخلاص الرواية على أخذت goodreads، وقد بالكتب: خمس من فقط جنمتني العام التقييم مستوى من ا جد واضحا استياء هناك وشاهدت جنمات، القراء حول هذه الرواية، وهذا إن دل على شيء فهو

دليل على افتقارها للقيمة اrبداعية والفنية. من هذه االنطباعات، وقد أشار إ� شيء خط� أالحظ �» نصه: ما ذكر الذي التعليق ذلك ومهم، عبارة (رواية للفتيان) إال بعد أن شارفت على انتهاء القراءة، يبدو أن الكاتب اطلع على مقال حول برايل، ال بها أنصح ال املكفوفني، عنه وعن يكتب أن فقرر

الراشدين، وال الفتيان»! وأقول: هو � يطلع على مقال، وإمنا على شيء

آخر سيعرفه القارئ � آخر هذا املقال.والصغار الكبار ميتع اLطفال أدب أن معلوم

اLدبي «النص خلف: بش� يقول سواء. حد على هو الذي ميتاز بتوفر الشروط الفنية اrبداعية التي متيزه عن النص العادي.. هذا الشرط ضروري Lدب الطفل كما هو ضروري لÄدب عامة، وال بد للمتلقي جمال من النص � ما يدرك أن كب�ا، أو صغ�ا وساحرية، وأن تنتقل إليه جتربة اLديب احلية من خالل النص. الفرق بني أدب الطفل وغ�ه يظهر � املوضوعات و� واLسلوبي، اللغوي، املستوى التي يعاجلها» وهذا إليها، أو القضايا التي يتطرق

ما � نره � هذه الرواية!أما من الناحية الفكرة واملضمون، فأحداث هذه سنتني قبل صدرت أخرى برواية ذكرتني الرواية ماجد للروائي الظالم) (نزل رواية وهي تقريبا، الرواية أحداث نفس حتمل رواية وهي اجلارد،

التي بني يدي ا�ن، أو هي حتمل نفس أحداثها!احلدث � كال الروايتني:

طفل يلد سليما معافى � الظاهر، ويكون هو ميرض كث�ا، أبواه به يفرح للعائلة، البكر االبن ليخmه املستشفى، إ� والده به ليذهب يوم ذات وراثي -والعمى بالعمى مصاب ولده أن الطبيب � يقع ثم ا، جد عنيفة صدمة اLب يصدم أيضا- أن يقرر لكنه ،mباخل زوجته mيخ كيف مأزق يخmها بعد حني، لتقع فريسة للحزن واخلوف على ابنها من الظالم واملستقبل، متر اLيام فيقqح عليهم تخص التي املعاهد أحد الطفل يدخلوا أن اجلد الفقد، اLم فيطال املسكني الطفل ليدخل املكفوفني، وتصبح رهينة الفقد واالنتظار، ويستمر السيناريو

ما بني االنتظار واحلضور!!التفاصيل بهذه ا حدث يكون أن أيعقل السؤال: أم ا تناص هناك أن أم املصادفة؟!، باب من يكون

استئناسا، أم شيئا آخر ال أريد أذكره.اختزل وازن، عبده أن وذاك، هذا بني الفرق الظالم، واكتفى نزل الثالث � رواية الشخصيات بواحدة، وملحها بذكر بعض القصص التي تتحدث اLطفال، قصص وبعض حسني، وطه برايل، عن

ووضع بعض البهارات لتصبح عمل¾ ممسوخا.وسالسة، بصدق روايته كتب اجلارد، ماجد إحاطة مع السوداء، السخرية من لذيذة مبسحة

بالنزل الذي عايشه منذ نعومة أظافره.الظالم) شاركت (نزل رواية أن بالذكر اجلدير � مسابقة الشيخ زايد للكتاب عام ٢٠١٠م و� تفز، الهواء) شاركت الذي أبصر لون (الفتى لكن رواية

بعدها بعام ٢٠١١م وفازت!!ــــــــــــــــــــــــ

١. د .هادي نعمان الهيتي . ثقافة اLطفال ـ عا� املعرفة ـ الكويت ـ العدد: ١٢٣

٢. بش� خلف، احلوار املتمدن، العدد ١٦٠٩د.وفاء اLطفال، أدب مصطلحات معجم .٣

السبيلالهواء، لون أبصر الذي الفتى ٤. عبده وازن،

رواية٥. ماجد اجلارد، نزل الظالم، رواية

:pوqلكr٦. املوقع اwww.goodreads.com

الفتى نزل الظالم

عبده والشاعر الناقد بفوز علمت عندما ¡ال � للكتاب زايد الشيخ بجائزة وازن أدب الطفل لهذا العام، فرحت له؛ Lنه شخص فهو العربي، املستوى على ثقا� حراك له أك� وسعدت وشخصه، جلهده يستحق لكون أن هذه هي التجربة اLو� له � عا� ¡االت أصعب من ºيعد ¡ال و� السرد، ورغم الطفل، أدب � الكتابة وهو الكتابة، كونها التجربة اLو� إال أنها توجت بجائزة

�qمة وهي جائزة الشيخ زايد للكتاب.-أو اLطفال أدب � الكتابة أن شك بال الفتيان الذي يدرج أدبهم ضمن أدب اLطفال- «إن :pلطيفة عثما ا، حيث تقول صعبة جدميادين أصعب من للطفل الكتابة ميدان لÄطفال الكتابة يريد من كل وليس اLدب، يستطيع ذلك، Lن الكتابة لÄطفال تتطلب من التي املزايا من مبجموعة يتحلى أن اLديب جتمع بني املوهبة، واكتساب احلس الطفو� الطفل عا� إ� بالتوغل له يسمح الذي احqامه إ� إضافة تكلف، ودون بعفوية، لطبيعة اLسلوب الذي يكتب به للطفل، وهو

يختلف عن ذلك الذي يكتب به للكبار».

نحن كم رائع وقع ذات جميلة خياالت � نسبح ما كث�ا بحاجة إليها Lنها تبهجنا وتغذينا وتعود بنا إ� أطراف زمانات ليست ببعيدة ساعة وا� خضم تلك الزمانات ساعات هي أساس ما نحن عليه وفيه، وأيضا ترفع معنوياتنا أحيانا حينما نالقي من نتجاذب معه تلك الس�ة اجمليدة من تلك الفqات من العيش الهنيء الذي يطيب لنا نعته بهذه الصفات، على أن كث�ا من ذلك الزمن كان قاسيا شظفا ولكننا وغ�نا على امتداد أجيال سبقتنا بقليل وكث�، نستعذب القلة والفاقة وشح اLيام بشكل أو بآخر، بصنوفها أحالم إنها العسل)، زي قلبنا (على يقولوا ما وزي مع متواصلني متماسكني متقاربني متحابني أبقتنا ودروبها وما وآباء أجداد من اLولون عاشه الذي الزمن معطيات كل وشبابنا وطفولتنا صبانا وأيام مراحل � وعايشناه عليه كنا أو ندرك يكن � حسباننا و� إقبالنا على هذه احلياة، � أيام عاشوا الذين من ندرة إال احلياة إليه ستؤول ما ببال يخطر وسط التاريخ والqاث أن رياح التغي� آتية آنذاك وبدأت تهب قلوبهم � القليل هذا وبقي القليل القليل على البعض فحافظ حياتهم، ميس ما كل � بل وتصرفاتهم وإحساسهم وعقولهم ومن لفم فم ومن �خر شخص من انتقل الباقي القليل ذاك إن ويتهادونه ويتجاذبونه يتذاكرونه ليد يد ومن مكان ا� مكان ويتبادلونه ويتقاسمونه حتى � اrرث ويqزقون منه بني بائع ولو االنتيك، و�الت ومزادات ودالل وعاشق ومهتم qومشليس والوله االشتياق ذاك لوجدنا الكث�ين نفوس � تعمقنا ولكن فحسب وأجدادنا آبائنا وورث تراثنا من شيء المتالك rشباع النفس واخلاطر وإمتاع وتكحيل النظر للقدمي الذي ميثل زمنا أو أزمنة  تلفة متباينة جميلة مضت ولن تعود، وكواحد ممن ميثل لديهم املوروث حيزا كب�ا � دواخله وذاته وأعماقه انتابتني بكل معنى وشكل وحجم وطعم- أجدها فرصة بعد أن ملسة شعور مفرطة جياشة للكتابة وتدوين ما أعرفه بحضور أو وحاجيات مسميات عن سأسرده ما لكل مني تصور أو بسماع كاحللوى حلوقهم � جتري القلة ومازال متداولة كانت كث�ة ومقتنيات وأقوال وأفعال Lمور ومتنوعة يستعذبونها املعتقة عقد ¡ملها � تلك وشخوص وروائع ومشروبات ومأكوالت فريد انفرط واندثر واختفى وغاب منه أجزاء ال تعد وال حتصى ليتني أوفق � نقل بعض مما أختزنه وأحمله � ذاكرتي لقراء مقا� وخاصة أبناء هذه اLيام من الشباب والذين لن يكون � املوروثات تلك مع التواصل أو الوصول أو التوصل مقدورهم إذا أخذوا املوضوع بجدية واهتمام وحرص بسهولة ويسر إال بغية التزود أو الوقوف والتعرف لزيادة الرصيد املعر� لديهم. مكة املقدسة العاصمة كأمانة املدن أمانات يدها تبسط أن أو عبدالرؤوف مثل متحف عاتقها عمل متحف على املكرمة وتأخذ ومكانة يتناسب تقدير أقل على جدة � - ا� يرحمه - خليل Äليم احلرام بالبيت وتشريفها مكة وشأن ورفعة وقدر وعظم وليتسنى املتحف لهذا زائر كل وإحساس ونفس فكر ويغذي لنا رؤية �توياته عن قرب بال حراك حيث يقف الqاث يحكي عن العمر الزمني لهذه املدينة (مكة املكرمة) الضارب قدمها عمقا

بأطناب التاريخ. وهنا أقدم بكل فخر واعتزاز بعض يس� مما أعرفه ويعرفه البعض غ�ي عن كمية من املوروثات على اختالفها كما ينطقها أهل مكة ا� ينطقنا بطيب الكالم، و� جتد من يصونها ويحفظها وملعانيها واف بشرح وتوضح تعرف كتب منها يؤلف كأن ما وهذا منها، كلمة كل وجتسده حتمله وما واستعماالتها يعqيني ويجعلني وأنا أدونها أشعر بأ� عارم وحسرة ووخز � الضم� وكث� من التوهان والندم لضياع جل ما سأبثه عليكم

� تساؤل ابتدؤه وحتى آخر سطر بكلمة (فني).

واملشربية والرواشني واLحوشة والعزل البيوت فني واملقعد واجمللس والصفة واخمللوان والدقيسي واملركب واملبيت أملا وبيت واخلارجة واخلرابة والدكة واملركاز والطهارة وبيت الراحة وامليضة، فني البيبان اللي زي الرصخ والضبة والزرفونة والقفل اليماp، والقندل واملرزاب والطبطاب والmكة واحلنفية

والبزبوز واالبريق والليفة وصابون ابوعجلة والmسيل.واملساند واملدافع واملفارش والطربيزة الكرويتة فني والطراحة والدمسك والطرف pوالسجا والليانة والطوالة واخملدة والدقديق والكmتة والشرشف، فني الستات فني احملرمة واملدورة وامللفعة والصديرية والكرتة والسروال احللبي والبقش اليشمك وفرخ واحلmة والشيلة والبيشة واجلامة والقنعة واللبة والتعبان واملصك واخللخال والفرتكة والطوكة والفيونكا والقرطة احلصان وديل والفلمنك والزمام واخلرص والكرديلة يسقل اللي والشعر الشعر وكد واملفرق والعقص والداليق والهرجه والسمره والعصريه والقيله الضحويه فني واملرش والطعمه فني استيتا فايقه وأبله هدى وأنه خديجة وتيزة رجاء وعلوية وآجا سعدية وستي خ�ية وخالتي سلمى عمة فني كبابة وحفوص وحمامة وحبمبا وبيت بوج فني املقينة واحلمرة

والبودرة وامللقاط واملشقرة والديرم والكحل واملرود والشقافة فني والزناره، والكشتبان والطاره واملنسج والفلجه والنغزة االفراح والليا� املالح غمره ودخله وصبحه واملعاشر واملباشر والتعتيمه والتقيل والرشرش والتبع فني سيد البيت ابو البيت والقفطان واجلبة املشتغله والسراويل والعمامه الالس بتوبه والغبانه والكمر واالحرام والشال والصماده والكوفيه صندقه والساعة االزارير وطقم فيصل وعقال والعقال والشطافه الراسكوف والشون والعكاز والبسطون والشوحط واخليزرانه اللي كانوا يضربونا بها � املدارس والفوطه وقميص الشاش واللونقي فني البخور اجلاوي والند والعوده واملستكا والشحري والنعناع اللبان وفصوص التفاس� وعلبة والقفل والالمي والفوفل والهيل والقرنفل وسكر النبات والبنفسج والعلك - فني فني ط�ــ وابو خمسات دوروتالت وريف باريس ليا� كالنية والغطا والشربه والطاسه والدورق والطشت واملرفع الزير ـ فني براد أبو أربعه وتلقيمة والزمزميه واملغراف وكاسة التوتوهـ الشاهي ام قرطاس اللي اصبحت ابو فتله والفناجني املسكو� واجملمره الغدا ومطبقية والبابور والسموار والبطه والتبسي وبنت املنقل وامللقاط والدافور والطباخه والرماد وحنية الفحم والبسطه واجلام والهنداسه واالسياد الدكان فني - والصيخ والبشتخته وطاقة القماش والتلي واملشتغل والفوريكا والبلتيكا والmبوغندا فني سوق الصغ� وسوق الليل واملدعى واجلودريه فني والقشاشيه، والشبيكه والشاميه والقراره املنحوت وريع والربع والنصفه والربعه والكيله االقه فني والزنبيل القرطاس واملشعل والفانوس واالتريك واالردب والصاع والرطل ومتن

واملسرج والقنديل واحملقن واالبرة وملبه صفر .والqسو والmجون واحملافيظ والعيال البزورة فني والقب واملطارحه واالستغمايه واملقاشعه والكبت واملدوان والدامه والبشيس واالسكمبيل والضومنه والك�م وشرعت فني - وزره والطره واالستماز واملفساح واملقطار والصطرجن ناوله كف عرقب له خده ركبه الوي له يده اديله جمع على �جم احنا ياواد ياواد، قوم كلك، بال قاز، شممو اسري هيا قلبه، بريال جيب انقز وخيله، صرفده بالشي وعاجنينك، خابزينك

��������������� �������������������������������������.�/01�

����D(%

bac�/!f�0 Q�0 CH�

� ������������� ������������������������������������� .�/01�

� 8� �= �rm�� �q �M�V �z�� �V �� �q/ �r) �=!� �p �� �f, 8K�� ��@ SG��8!� � �* �������� �0 �� �d� �r  � �"!�$ �  A$)kV �okK �� �Y��K¡���V �_ �1�� �Y!� ��,c����¢]]�o S)=!��p ���YqK��/���!7�� �z SV��k�,���� ¡{ 8�/�rm�� �q �M��p ���f 3L� �#��"� �K�V7�V�zc ����!��� �d��rA ����7�V��q �$��@� ���=���G$ 8�y�����43�) �Y �qO!� � ¡J��� ��"7$X �Y �!�" �n�"!7� �W� �0 �b, S�@ �d, 8q/ �r6, �

¢]]�G$ 8�y������@�U3,���G� �y S�-�a���A�q ¡������k�c, ���b/G� �K�� �4c ���� �p% 3#� �� �d� �rz9� �0)�-!� �p �� �� �U L�� �� 8g �� ��A� �0)�-!7� � �z ��� �A� ��@!� ��C��� ������ �0 � 8� = �r40�) ¡���� ��Z���%V��C��$ �r��� 3��� ���cq��� �rW� �� £��� �m� � �ok#A� ��@�� �n8�g�/ �rA� 3< !7�

��` ¡���� �m� � �ok�� ���=�� �n8�g�/ � �z ��� ���, ���=!�¢]]�D���, �#�7�m¡�=

:::�� ��)� �/ ��� 3>?��$ ���K 3L�� �H �m¡�= ���4�, ¡���� �W� 8��/ �P�� �(�) �#$ �rG� �K�?��@7� �J$ 8�0�� �� �K�� �J� �g �_ ¡G� �M� �_�k����/ �r�,#7�g!� �� �H�� �>?�,/ � 8�c�� �� ¡�!� �rv� �/ �A�� £�?�� �H ��k��V>?��� 3n 8M��z� �C��k ¡�!� �g$�rA��� £�?��$�f ¡�����H�_�k�����f ¡���� � T.�� ��- �6 ¡�!�V "X$E/" �6�U�- �$ �Fd���]]f ¡���� �H �z� 3%=" ��P�� �0 �b S= �rA�� £�?��$

¢]]"�� £�?���H�z� 3%=�r�43 �� ���4 Ly�#���Y9� �������� �7��.�L��8i��� 3V)#!��� �q9� �"���W� S(�� S��¤�C�8U���@ SG� 8¥�4 Ly¡���� ¡J!��a��� 8P� 3�-��#�� ¦V)¡����)K �V$��k�&K�V ��? qk�#$ �r�k�&K�V �G� �k���$ �rN� ����K�i� ��&K�V �[ ��@

¢]]� �(�7��.�&3#��r�� ¦L���Q� 3L 80�� S������ �g�"� �)O!7���&K�V� ¡J!7�� ��u������k,���$ �rp �L ���� �_"�U 8� �N 3�q��@� � 8� = �r�@� ¡�@" �4y¦��� ��� S � ¡J!��� �)=!��) ���7�� �d��r"+�� ¡L���pL �0"��$�r�(���m,K ���a���P/ �>���

¢]]+�� ¡L���p �L0!��@��W������ ¡���$�r+�� ¡L��� 81 !��@��W����:::

�7 �ro�O��,cV �J��qK�� ��� �0 �ok¡�!�V �� �� �K�� �j�K8� �� ��A��K ¦�?���)=!��W� �0�� �I) ��/�rz� �C�H�n � � �7$�ro) � ����V

� �k SV� 8N �� �U ��� �) �0� S;� ���S� SV�� S���� 8L8V¢�7�LV!�� 8~��� � �5��7� SN�7� 8L8%��� 8�& �K �V

�r4#7�g� 3�?���_!���i��J� ��"�� �Y �V�^ ��k��@��� S��n 3K#!�� 8P, 8g���4�@� �G"�m� � �PK� 3Z���� �), S �"� �X�n � �K�������$�r����� 3Y 8g��k�� �k���$�4#7�g��?�� �Yg!� �# �� �), S �J��, �M� ������ �� �C�� �_!���i� � ¡J�� ��W���#

¢]]_ �� ��V� �f��#!� �4 ����% ���� �Yg!� � ¡J!7�r� ���% �g ���%��� ����% �g ��YK SU�� �� S��  D�� �����` ��B�� S����`�#�7��) ���r���� ��i��a���N�u���� �C��$�r��"� ���O!� "��V� �g" �z ¡��� �rJ� 8/ ��� �z3,��  D�� ��W���# �J!� � ¡7�� �z� �¥�7�r� ¡)�� �Y � ���z�=�8� �� �� �)���@ �_" ¡)c8i� �4 ¦>��� � 8NX$� ���� �C��$ �r� S�� �U �� �m� � �Fd�� �rF 3>��� �G$ 8�i� �6 ¡�!� �f�?����� �rG� ���!7�V � �z� "��3%��"$

¢]]F 3>����z�% �=�a��� �*!7��Y�����m¡�=��� �y�i�V�z% ��8�¢h���V��C� ���]]� �,�� �=

�¢hP�!� �� ����;�3% �0 �G�<�� �G$�c8i� �W!� ��@ �A� ��� �N� �C ��W� ���� ��� �V��� �O!�/

� �� SG� �"� 8N�) 8 �� ��� S �1 SM��� �d �� 8�& �K �V�� ���!�� SK SV� ��-�!�� S"$8) 8=� �� S�� SH$ 8� 8=� �"$8) 8=

�v��`�#��� �), S ���3� 8����� S��o �g���cU�,���? �U �#�4L�8��p�&����,� ��¢¢¢]]okKO�� ��$�ok#� �V� ���V�okKV� ��-!�

Arf

aj55

5@ya

hoo.

com

�gK�����N C���0X��0 CH��

���������

Arf

aj55

5@ya

hoo

com

����

�: A

rfaj

1

����4����� 3n�f�]

�& �k�3 �l�� ����b � ����� �� �� C$ �E���� b�q�3�

فول اخصرك منه ما عنده ديكا الهرجه،اديلوه خمشة لوز خليه ياتوان، يابكاش، كبسه، جاهل، منه سيبك يفارقنا،ياشيخ الكتاب فني الmبند زي الوندى كالم ياتوكري ياكاكاريقا، والعقله والفلكه واخليزرانه والسجاده واللوح والفقيها وعم املرسوجلي فني الشهاده � اللي احلمر والكعكات االعور- واجلنيه الفضة والرياالت قروش واالربعه سمعان والعسه والنقيب العمده فني واال- تبصم واملهر اخلتم فني ممنوع- اجلبا عندنا ياهوه وجبايو، والياور، والكمساري والصبيان واحلملدار واملشدي واليابا واملعلم املنقل فني واحلمالني واملنادين وعربية الكروه ــ فني الصحيه والشرنقه وابو والدايه والكرباش والكرمزون واملنتليتوم والتنqيوم وحوش الفجعه وطاسة ودكتورساقدانه والفكس فاس الصدقه وقفص احلمام وصندقة الدجاج وزريبة الغنم وتيس الدوم وحدافني الفزعه وب�ق والداشر سبلل فني القراره فني ، البسه وجناح وحبمبا والكنجفه واحلmتيه واملالقيف الشيشه والبلبله واملبسم وبيت اللي والتنزيله واللكه واجللبه والشربوش فني اجلرده والسمبك والقفيز واملنفله والدربكني السدر وورق والتيزاب واحلنتيت واالصرافه واملصيده والطرشه املرخم فني - (للوزغ) البيض وقشر البلنق وبزر حامل القاز دواف� ومصلح ابوشنطه واحلالق واملسحراتي والزرنيخ والزفت الغنم وقصاص اجلره وقصاص االتاريك والشامي والقمبار واحلبال والتنكه والmميل والنوره واحلذا والبلغه والتاسومه والكرته الكنqه فني والدوباره االسطوانات وشنطة البكم فني والشبشب والنعال واملداس وبيت الفرد والزرد واخلرطوش واحلزام فني قطمة الرز والرز البكه وخيشة السكروتنكة السمن ومرطبان العسل وصندوق وكباب واملقادم والتقاطيع والشربه الكبده بياع فني الشاي امل�و والسوبيا والشربيت فني السحلب والكوجراتي وحالوة والشربكه والكعكه والفريكه والعريكه اللوز وقهوة تركي والكماج واجلبنيه والفله واخلربز واحلنانه والسح�ه وحالوة الكوكو وبيض الطباخه على تتسوى اللي والكنافه شعر وحالوة مطو وطبطاب اجلنه واملعمول املبزر والسويك

الدبه ومربة pوميا اصفر اجلزر ومربة والششني واLقر والسفرجل والqجن وموز الزمية والفول والqمس واحللبة

واملقلية والشرشو.فني اخمللل ابو مرقه معقوده والدقه والشريك والشابوره البلدي اجلبنه ودورا واللبا واجلمار العيش وشق� واملنني القاضي ولقمة والزالبيه والدبيازه اللنب وبياع وزقزق سد والسقط املعرق فني البيض وملح اخلشن وامللح واللقيمات الراس واملقادم والندي والدمعه واملقلقل واملطفي- فني وفتة سكر القند وحالوه بتاسا واملسكتيه والبوبر والنقل واجلوجو وحالوة البدو والصرر - فني اخملله والقفه واخلرج والكوبر واملريعانيه الصهبه اهل فني والكناسه والنكاته واحلسكل واملزمار واحلجازي pواليما واملوال والدانات والفرعي والنشاما وعيال احلاره والقماري وليلة اجلمعه وليلة اليتيمه واخلرار وجعرانه واخلماشيه واحلسينيه العابديه فني مؤذن وعبدالرحمن جاوا وحسن خشبه وأبو اللبني فني مصور (اول بشناق و�مود واالبلتني بغدادي ومنصور والشmشه وكجا اجلمعه وحنش االعور وسعود سعودي) والرق واملصقع واملقاشعه واملنازله والصرفه فني عبدالباري على عقارب ينقلب سمسم اردب يارب يا� مقولة صاحب اسرائيل فني االبلكاش والعنqناش والهافات واللواري وابو رفارف والكنور والضوظتو واملركني واالنيسه وبانبيله فني النغري والقمري والكتيتوان واملينا فني حوش بيتنا وشجرة غرسة فني والبابايا هندي واللوز والنمرود والفل الياسمني وعمامة وال²جس والزمام والبفته واجلهنميه الليل ورد القاضي وتفاح الوجن فني الغيم والهتان والmد وموية املطر

واملعدوس والعيش الناشف.إ� أمانات املدن:

عمل تتبنى مملكتنا � املدن أمانات من أمانة كل ليت التاريخ حاضرا ليبقى املدن تلك تراث وم�اث متحف يجمع

ونحن الشهود.--------(*) مستشار إعالمي

�7 ����� �z�# �r� 3��!�$ �J����� �m��0!�"]��� �$"!�� "]]]�k��J�G)O

�e�8# �7 ����� �J����� �z�# �p%L��V ���6, V �W�5���� �r"�U�� ��k��� �r_"�i� �bK��V��qg�7�r���qg�r4�G� �4� �M��e���J!� �bV$�r) ������ �$!� �rEZ��@!7� �$!� �r_�yL�� ��G�����P��/������J������z�#�]]]f3�<i����G�����$!��P�y�B!� �����$ �r4���Z �� ��$�0 ��V�K�� �Y�K��V�W$�c���$�rJ�0�f��������g!��4� Z��� �$"!��4 ��M� �J����� �� �m�= �6��y�B!� �]]�k�)�]4��0$ ���"�O$ �J�%�&0$ �J�G)O ��� ������_�,0 ��k�sV ����� �4��M� �H �P�� ����� �6� �,0�J!����I�7�f�si��J!��H���OX���4,�X��p���V"�r4/��s���4q �V�������7�pq�l�H�G$"�6��J����n�����p���1�`i���H��? K��J!��m�R���6��KO�J!� �r� �� �?/ �� �� �B ��@�,�� �W<�K� �J!� �]]G��/!7�$�r_��U�� �a�� �_� M� ��� �m0�� �J!� �rok � ���K��4kV�l �a�� ����M� ������ �4kV�l ���$�]]�`�G���� �a�� ���� �� ��� �rF�,Ki� ��������4U��}�N�� ,�# �1�(� �"� ��� �m� �6V�= �H�YK�?� �J!� �r��[��V ���[�� ��&�,� �J!� �W$�=

�bV ��4 �!� �� �V�=��r4 ��%�� ���K�� �G��/!����� �* �z�C ������� �]]DG�����7 �� � /�g�>��,# �J!� �nK�����r4qu,i� ��B� w� �m� �r4UZ��� �N�$<y��V���= �4���Z �m� $�6,�� �]]N�V���K����&KV �H �z�C �X$����6O�� � �rJ� =!7��DG)��V ���R�i�

��&K%V ��� ��� ���!7� �n�L# ��� �m�= �rFG�K���E(!7� �6U0�qg ��4�G�c��7� �N� �qK������G��@ �H ��)c� �� 3�$ �r�V�K�� �p V��� ����"��� ��D�K�B �H �m�=� ��� �$"!� �]]� �)�)5�J!��p L�����r���M��6K0�$����A��B�Yg�"���H��6��) ��p��4�G����H�6K�&��b=�z�C�okU����t�'�i� �)qx� ��K�?�� �H �6�& ��$ �r_� M��]]YU�@!�����YL��^�C$�rm� !�����YL��� ��B���^�C$�r� /��yw�$���G���� �*!� �����>����

�]]6�i���4� �R�4�<O�J!7���%���,O�(�J�����V�K���p V����< q �@�����g!��rN�1�`i�����W��K���+�L �@�6�!���bi��@�6,��m��0!�����G��/!7��]p0������RG!��m� ��k�<,�$�4=$�L�"�J����@�G��� ���m��0!��a��$�rbq ����"�V�H���K�?���2L`#��{G�]]"+��L���m� �F��U���f U�������Y �s����G�7��YKUV�r��!7��G��/!�� �_) =��� �4�-�U�� ��k,��$�r��@� ����$�bV$ �rQG���?�� �H ��k �)0 �m� �E��# ��g�]W��K��$�n�����n�G�$X�H�N�¥�J!��7�r�@�,���6#��/�E�@!� �6U0���H��� �$"!� ��� �!� ��o���V ���@ �H �� ��&�!� �� ��? K� �7!� �]]D1�}$

�hJ�G)O

��2341'� ������������� �������������������������������������

mes

fers

aleh

@gm

ail.c

om

مسفر الغامدي

����������

mes

fers

aleh

@gm

ailc

om

4J ����������������������������W��k��?��U����J��� ��T�0/��o��

� �&�/��'��5������ �j�3,���� –������

استأنف منتدى الهاشمية بالمدينة المنورة حيث واLدبـــيـــة، والــفــكــريــة العلمية نشاطاته المغامسي، صالح الشيخ مــؤخــرا استضاف مفتوح حــوار فــي قــبــاء، مسجد وخطيب إمــام عن اLوضاع العربية الراهنة وانعكاساتها على المجتمعات العربية، كما تطرق الحوار إلى عدد في اrنــســان تهم التي اrسالمية القضايا من

حياته اليومية اعتمادا على المنهج الرباني.عــودة ســيــاق فــي المنتدى استضاف كما أستاذ حمدان، عاصم الدكتور اLستاذ نشاطه اLدب والنقد بجامعة الملك عبدالعزيز، والباحث عن متحدثا المنورة، المدينة وتاريخ أدب في العامة والمكتبات الشريف النبوي الحرم دور والمنتديات الــمــنــورة، المدينة فــي والخاصة هذه مــن كــل ودور والحديثة القديمة اLدبــيــة في واLدبية الفكرية الحركة إثراء في العوامل

في مشيرا العصور، مر على المنورة المدينة سياق تدليله على جهود علماء المدينة في نشر أمين بن الباحث إلى مشاركة الثقافة والمعرفة في للمستشرقين مؤتمر في الحلواني حسن "ليدن" بهولندا سنة ١٣٠١هـ/ ١٨٨٣م، وعرضه ذلــك فــي الــهــامــة الــمــخــطــوطــات مــن لمجموعة

المؤتمر مما حدا بجامعة "ليدن" شراءها منه.ومن جهته أوضح مؤسسا منتدى الهاشمية سينظم الــمــنــتــدى أن هــاشــم وطـــريـــف طـــالل بالمدينة االحتفال إطــار في مختلفة نشاطات بما ٢٠١٣م، لــعــام للثقافة عــاصــمــة الــمــنــورة

يتناسب مع مكانة عاصمة اrسالم اLولى.

طالل هاشمطريف هاشمعاصم حمدانصالح المغامسي

����y)��1��-�/��Arab�s�d�X��Got Talent

����������� �� ���

الجديد المسابقات بــرنــامــج مــشــاهــدو يترقب ،MBC٤ قناة على ،Arab's Got Talent"طــاش" لنجم اLولــى اrطاللة الجمعة غد بعد مساء الفنان ناصر القصبي بعد انضمامه إلى لجنة التحكيم واrعالمي كرم، نجوى اللبنانية الفنانة من المكونة للمذيع خلفا القصبي انضمام ويــأتــي جــابــر. علي عمرو أديب، الذي استبعد مؤخرا عن اللجنة. ويتوقع إيجابية بصورة القصبي آراء تسهم أن المتابعون في تقويم المواهب المتنافسة لما يتمتع به من خبرة كبيرة بخاصة فيما يتعلق باLداء المسرحي، والتعبير العرض في المهمة الجوانب أحد بوصفه الجسدي الفني. الحلقات اLولى من البرنامج ستكون مسجلة ا وتمثل خالصة المرحلة اLولى التي وستبث أسبوعيجرى فيها اختبار جميع المتسابقين، يليها بث مباشر لحلقات المرحلة الثانية التي سيتنافس فيها أفضل ٤٠ متسابقا سيتم فرزهم الحقا بشكل أسبوعي بناء على

رأي لجنة التحكيم وتصويت الجمهور.

���"%�1�"��i�L�T�k<3�J��i�3X�� ��X�,�-/�

يلقي الزميل سهيل طاشكندي في حفل «أمسية الوفاء» اليوم مساء بجدة والفنون الثقافة جمعية تقيمها التي الفنية، الصحافة كلمة فوزي محسون، الراحل الفنان عن الفنان مسيرة عــن موجز بشكل طاشكندي وسيتحدث من قدمه وما الفنية وعطاءاته ومشواره محسون فوزي

إبداع خالل مسيرته الفنية.

K�3L/�� �&��?/� �z �j �*��� ,�-/� ��� "�"=;3� �+� ��3�"������� –����� ������

آثر الشاعر جاسم الصحيح أن يعزف من كراسته الشعرية قصيدة "موسيقى مؤجلة" في ختام الموسم الخامس لمهرجان ربيع الشعر الــمــاضــي، والـــذي نظمته الــعــربــي اLســبــوع البابطين سعود عبدالعزيز جائزة مؤسسة الصحيح اســتــهــل حــيــث الــشــعــري، لــ°بــداع

قصيدته منشدا: الريح تنأى.. عزاء أيºها القصب!

لن نسمع الناي بعد اليوم ينتحبلن نسمع الخمر ترغى وسط حنجرة

فيها يحدث عن أسراره العنبوشاعر هرولت في مرج خاطره

قصيدة / مهرة يعدو بها الخبب ــة قـــد شــهــدت مــشــاركــة وكـــانـــت اLمــســي

سولي، حسن الرميضي، ســالــم الــشــعــراء: أحمد فضل شبلول، عبدا� الفيلكاوي، فارس فيما شـــوارب، سعيد إدلــبــي، بهيجة حـــرام،

قدمت اLمسية الشاعرة د.نجمة إدريس.

جاسم الصحيح

�����������

سهيل طاشكندي