34 كلنا سوريون العدد

االفتتاحية

أزمة األحزاب والسلطة

12 صفحةالعدد - 34 - 9/ متوز / 2015

سياسية ثقافية نصف شهرية

newspaper.allsyrians.org

منذ الديمقراطية بمفهوم العربي والثقافي السياسي المجتمع اهتم حول واسعا جدال والسياسية الثقافية المنابر وشهدت طويلة فترة يمكن وكيف وميزاتها، ومخاطرها وأشكالها الديمقراطية صيغة كبيرا من بنيتها الثقافية تطبيقها في بالد ال يزال الدين يشكل جانبا حد إلى فوصلوا ذلك من أكثر إلى البعض وذهب واإليديولوجية، وضع فهم للديموقراطية في بلداننا أقل ما يقال فيه أنه ال ديموقراطي.جاءت االنتخابات التشريعية التي جرت في 26 كانون األول 1991 في الجزائر وفازت بها الجبهة اإلسالمية لإلنقاذ بغالبية ساحقة وصلت النقاش لتزيد من احتدام من أصل 231 بـ 188 مقعدا إلى %82 حول الديموقراطية، ال بل أدت إلى تفجير واشتعال هذه الخالفات، وانتقل الخالف من حيز نظري إلى حيز الفعل المباشر، فأجهضت السلطات الجزائرية نتائج االنتخابات وشنت الحرب على جبهة اإلنقاذ حرب في الجزائر ودخلت السجن، في بقادتها وزجت اإلسالمية تتالت ثم جزائري، ألف 200 من يقارب ما على قضت داخلية أثرها على وتم الفلسطينية االنتخابات في حماس ففازت التجارب فصل غزة عن الضفة الغربية ثم جاء فوز »اإلخوان المسلمين« في

مصر ليرد عليه »السيسي« بانقالبه.ثمة أسئلة ال بد من طرحها هنا وهو: هل الحكم الديني الشمولي أشد خطرا على المجتمعات من الدكتاتوريات الشمولية العسكرية؟، وكيف ينشأ الحكم الشمولي أساسا؟، وهل تشكل المرجعية اإليديولوجية سببا

كافيا لتحديد صيغة نمط هذا الحكم أو ذاك؟ ألم تنتج اإليديولوجيا الماركسية أحزابا شمولية ودكتاتوريات فريدة من نوعها؟ ألم تنتج اإليديولوجية القومية أنظمة فاشية وديكتاتورية في دول عديدة من العالم ال تبدأ بالنازية وال تنتهي عند حافظ األسد

أو صدام حسين أو القذافي أو ..أو ..؟ شكله صياغة يمكن مصطلحا أو فكرا ليست الديموقراطية إن وتفاصيله عبر الصيغ القانونية والدستورية فقط، إنها حصيلة تفاعل الحياة الثقافية والسياسية واالجتماعية واالقتصادية وغيرها لمجتمع

ما. الوطن تلونها في السياسية، وعلى اختالف ال تحترم كل األحزاب العربي، الديموقراطية وربما يصح القول: إنها لم تعرفها كما ينبغي العربية النخب السياسية لها في خصوصيتها ، فالفعل السياسي في ينحصر في الوصول إلى السلطة وعدا ذلك فهو ليس سوى هزيمة الديموقراطية العملية صياغة على العمل فإن وبالتالي بنظرها، كوسيلة ونتيجة للعملية السياسية، ومن ثم الوصول إلى الحكم لم تكن إال فكرة تقال في الحوارات والبرامج واإلعالم ، وال يؤخذ بها ال في الحياة السياسية العامة وال حتى في الحياة الحزبية الداخلية لألحزاب

والتشكيالت السياسية. السياسية، الديموقراطية في حياتنا الصيغ كل يفسر هذا هشاشة قد سياسية، وال أحزابا التي تضم التحالفات كل فشل أيضا يفسر وقد يزال معظم العاملين في الحقل السياسي يعتقدون أن الهدف الوحيد أوال، ومن السلطة إلى الوصول لألحزاب، من وجهة نظرهم، هو بناء أن وينسون مرجعيتهم، وفق المجتمع لبناء االنتقال يتم ثم وضمانة السياسي للعمل األولى المهمة هو وتكريسها الديمقراطية استمرارها الحقيقي وليس الشكلي، فليست الديموقراطية وجها للسلطة ترسمه كما تشاء، إنها تنظيم وضبط وتجليات تفاعل الحياة السياسية

وغير السياسية بين قوى المجتمع.ال يمكن إنتاج مجتمع ديموقراطي إال بعملية ديموقراطية يبدأ دوران عجلتها من داخل المجتمع وتجلياته الثقافية والسياسية، يتمخض عن هذا الدوران تعديل مفاهيم السياسة والثقافة لألفراد واألحزاب وفق السياسي، العمل لتطوير يدفع هذا تطوره، ودرجة المجتمع حاجة الذي سيدفع بدوره لتطوير مفاهيم جديدة، وهكذا تعاد صياغة عالقة لهذه والتحاور التفاعل ضوء على وبالسياسة بالمجتمع األحزاب المفاهيم وحواملها، هنا تصبح الديموقراطية مرآة تعكس مدى تطور

العملية السياسية والثقافية واإلعالمية واالقتصادية ألي مجتمع. على لم تكن حكرا الهيمنة والدكتاتورية إنتاج أن يمكننا أن نالحظ السياسية وأحزابنا والدينية المدنية مؤسساتنا فغالبية فقط، األنظمة على اختالف مرجعياتها اإليديولوجية تحمل نفس المرض، وبالتالي فالمشكلة إذا تكمن في أن تعميم وتكريس ثقافة االستبداد واستفحالها هو الذي يؤدي إلى نشوء النظم الشمولية وليست هذه اإليديولوجيا أو تلك، هذا ال يعني انتفاء فعل اإليديولوجيا في صياغة ثقافة االستبداد أي – تأثيرها مدى يحدد ما لكن الشمولية، ظهورالنظم في أو اإليديولوجيا - هو مدى نضج أو قصوراألوجه األخرى في المجتمع. باختصار إن تبني األحزاب واألفراد ألي شعار من شعارات االختالف لن المصطلحات من ذلك وغير والتعددية والمدنية والديموقراطية يكون إال كالما في الهواء ما لم تبدأ في حياة المجتمع العادية تفاعالت التباين والتنافس واالختالف والصراع السلمي بين كل مظاهر الحياة السياسية واالجتماعية والثقافية واالقتصادية، في هذه المرحلة يمكن لنا أن نشهد تحطم وانهيار اإليديولوجيات والمقدسات ومعهما تتحطم

أيضا ثقافة االستبداد. بسام يوسف

حناول أن تكون فضاء إعالميا مفتوحا على الشأن السوري، وتشارك السوريني حياتهم يف بالد النزوح، سوري إعالم للمساهمة يف صناعة جادة املعلومة، حماولة وتبادل الرأي لتبادل ساحة تكون ونسعى ألن جديد وجدي، يساهم بدوره يف صياغة وعي وطين سوري جامع، يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

االستثنائية األهمية إسباغ حول عديدة انتقادات تثور المعترضون: ويقول الدستور صياغة لموضوع واللغة الشكل، ال الموضوع هو الدستور جوهر إن يفي عصري دستور لكتابة كافية المعتادة البسيطة

بالغرض.ألن الكالم، هذا خطأ أثبتت العملية التجارب لكن ضرورة في تتبدى: كبرى أهمية الدستور لصياغة إنتاج تشريع متطور يتسم بالوضوح والدقة والتناسق،

ويكون مفهوما من العموم، سهل التفسير والتطبيق.تتطلب صياغته فإن الدستوري النص لسمو ونظرا بعيدة عن مانعة جامعة إلنتاج نصوص متأنية كتابة الغموض قطعية الداللة، كما أن سالمة الجانب الشكلي يؤدي مما المضمون، سالمة على ينعكس للدستور

لسهولة الفهم ويسر التطبيق.فما تعريف الصياغة؟

إلى الدستور لمادة المكونة القيم تحويل عملية هي مواد دستورية صالحة للتنفيذ، وهي التي تحيل القاعدة بالحياة تنبض قاعدة إلى صماء فكرة من القانونية

وتصلح للتطبيق العملي.متطلبات الصياغة الدستورية:

متخصصة كوادر إعداد الحديثة على الدول تحرص والدستورية القانونية المادة بناء وكيفية بالصياغة والمراحل التي تمر بها والدة النصوص التشريعية، إن توفير الكوادر البشرية المناسبة يعتبر تحديا تعاني منه القانونية األبحاث انعدام مراكز مع الدول الكثير من

وقواعد البيانات المتكاملة لتشريعات الدولة.األساسيات الهيكلية للصياغة الدستورية:

ويجب أن تشتمل على المفاصل الرئيسية التالية:أ - أمر اإلصدار أو التكليف: وهو مستند التفويض الذي يخول اللجنة كتابة الدستور سواء كان مرسوما رئاسيا

أو تكليفا برلمانيا أو غير ذلك.التي للدستور التعريفية المقدمة وهي الديباجة: ب - على شكل العامة وتكتب غالبا أهدافه وأحكامه تحدد

سرد، وأحيانا على شكل فقرات.ج -التعريفات: إن من المجدي أن ترد في بداية الدستور تعريفات للمصطلحات األساسية التي سيتكرر ورودها في النص ليكون المصطلح منضبطا ال يحتمل التأويل،

ومفهوما ال يحتاج للتفسير وموجزا يتالفى اإلطالة.د- األحكام العامة والموضوعية والختامية: وهو مجمل

المواد الدستورية التي تشكل جسم الدستور.واألبواب للفصول والفرعية الرئيسية -التقسيمات هـ الطريقة تحديد يتم المنهجية الصياغة في والفقرات:

التي ستتبع في تبويب وتصنيف مواد الدستور.و- أحكام النفاذ والتطبيق: لتحديد آجال التصويت على

الدستور ومواعيد نفاذه وسريان أحكامه.صفات النص الدستوري:

1- الوضوح: بحيث تؤدي قراءة المادة الدستورية دوما القارئ، وعليه يفترض الفهم كائنا من كان إلى نفس بلجنة الصياغة أن تتمتع بمهارات فائقة للتنبؤ بالمعاني

التي يمكن أن تخطر ببال القراء بمختلف درجاتهم.بتركيب بالمهارة يكمن الصياغة لجان نجاح سر إن

توافق الذي هو واحدا معنى إال تقبل ال التي الجملة عليه واضعو الوثيقة األولى.

2- االنسجام والمتانة: والخالية المتناسقة الصالحة هي الدستورية المادة إن مادة ورود مثال يجوز فال والتكرار، التناقض من دستورية تتناقض مع المبادئ الواردة بالديباجة، كما ال يجوز استعمال المصطلح بأماكن مختلفة للداللة على

معان مختلفة.إن انسجام المادة الدستورية يتطلب الحذر من إدخال

التغييرات على بعض األحكام بالمراحل األخيرة.يؤدي للصياغة عديدة بلجان االستعانة أن ثبت لقد لسوء إنجاز العمل وانعدام التنسيق نظرا لتباين أساليب

عمل كل منهم.عدد إلى اللجوء المشكلة: لهذه الحلول أنجع ومن شخص تكليف ثم ومن الصياغة خبراء من صغير

واحد لكتابة الصياغة األخيرة لمشروع الدستور.القواعد اللغوية للصياغة السليمة:

يتمثل الهدف النهائي للصياغة الدستورية بإنتاج مادة دستورية تتصف بالتحديد والدقة واإليجاز والوضوح، لتحقيق الصائغ تساعد التالية اللغوية القواعد ولعل

ذلك:1- تجنب األلفاظ الغامضة والملتبسة »حمالة األوجه«.

2- الحرص على استعمال الكلمة نفسها للمفهوم ذاته، والبحث عن الكلمة المختلفة للمفهوم المغاير.

3- اإليجاز واالبتعاد عن اإلسهاب.باإلطناب تتميز التي اإلنشائية العبارات تجنب -4

واإلسهاب بالوصف والتقعر اللغوي المثير لاللتباس.5- استخدام واو العطف وحرف »أو« بعناية فائقة.

6- استخدام الجمل القصيرة للمادة التشريعية.فتح وعدم ومفهوم واضح بشكل البنود استخدام -7أرقام للبنود الفرعية قبل االنتهاء من الترقيمات السابقة

)ألن العرض المحكم مرهون بالتبويب السليم(8- استخدام اإلثبات واالبتعاد عن النفي.

بشكل الجملة بنهاية أهمية األكثر المفهوم وضع -9قاطع ال يترك مجاال لالجتهاد.

والترتيب مواضعها في الترقيم عالمات إحكام -10المنطقي للتراتيب واستخدام الضمائر بعناية ودقة.

بتوحيد التشريعية المصطلحات االلتزام بحرفية -11المصطلحات التي تؤدي نفس المعنى.12- عدم اإلسراف بإيراد التعاريف.

عيوب الصياغة اللغوية في بناء الجملة القانونية:أ- استخدام الجمل الطويلة والتراكيب المعقدة التي تثير

االلتباس.ب- ازدحام الجملة بتراكيب متناقضة يصعب معها فهم

أجزاء الجملة. يكون أن األصل ألن الجملة أجزاء بين التباعد ج- الفعل متالزما مع الفاعل والصفة تالية للموصوف، أما

التباعد فهو يؤدي لضياع المعنى.د- التكرار المعيب الذي يخل برصانة التراكيب.

العقبات التي تواجهها لجان الصياغة: تامة درايــة على تكون أن الصياغة لجنة على -1

بالمضامين الدستورية المتوافق عليها.2- يجب أن تتحدد اآللية التي تتلقى بها لجنة الصياغة

التعليمات والمضامين.إلدخال الدستور وضع لجان تضطر ما كثيرا -3القوى لبعض إرضــاء األخيرة اللحظات تعديالت السياسية، لذا يتوجب الحذر من التعديالت التي تدخل ترو األخيرة دون اللحظة في الدستور على مشروع

مما يؤثر على تناسق الدستور وإمكانية نفاذه .للوثيقة النهائية النسخة فقدان خطر من الحذر -4الدستورية ألنها المرجع لحل كل خالف حول صحة

التعديالت المتوافق عليها.التزامات أعضاء لجنة الصياغة:

النص شكل على تقتصر ال هــؤالء مسؤولية إن الدستوري فحسب، إنما تتعدى ذلك إلى الموضوع.

كما أن اللجنة ملزمة بالتقيد بحدود التوكيل الممنوح لهم وأال يتجاوزوا حدود التفويض.

ومن نافلة القول التذكير بواجب العناية الفائقة بإنجاز أية تسريب وعدم العمل في السرية وواجب عملهم

معلومة أثناء التنفيذ.آلية عمل لجان الصياغة:

على الدستور لوضع التأسيسية الجمعية هيكلية تبنى أساس توزيع المهام بين اللجان الفرعية المتعددة بهدف

التخصص وتوزيع األعباء واختصار الزمن.تخرج حيث الدستور أبواب بأحد لجنة كل وتختص )أمانة إلى المقررات هذه فتحيل تباعا، بمقرراتها السر العامة(. التي تتلقى المقررات من كافة اللجان، لجنة إلى بتسليمها وتقوم محتواها وتنسق وتجمعها

الصياغة.وفق المقررات هذه بمعالجة الصياغة لجنة وتبدأ

تقنيات وآليات الصياغة الفنية.وإن من المفيد في هذا السياق التذكير بما يلي:

ينظم داخلي« »نظام بروتوكول وجود ضرورة أ- عمل هذه اللجان وفق قواعد دقيقة تحدد حاالت تدخل لجان الصياغة في عمل اللجان الفرعية وكيفية التعاطي

مع المقترحات.حفظ عن المسؤولة هي العامة السر أمانة إن ت - المقررات والمخرجات التي تتلقاها من اللجان الفرعية ليتم المقررات هذه عن بنسخ االحتفاظ واجبها ومن

الرجوع إليها في حال فقدان أي منها.للصياغة الحديثة األصــول مقتضيات من إن ث - القانونية االطالع على تجارب الدول الحديثة في كتابة في الحالي العالمي لالتجاه مراعاة وذلك دساتيرها سياق وليكون العالمية والمصطلحات القوانين توحيد الدستور منسجما مع القيم الواردة بالقوانين واالتفاقيات

الدولية. المراجع :

د. محمود - القوانين الحديثة في صياغة مشاريع االتجاهات – 1صبرة.

عزي أحمد د. – وتفسيرها الدستورية النصوص غموض – 2النقشبندي.

3 – فن الصياغة القانونية - د. عبد القادر الشيخلي.

المبادئ الدستورية وأصول صياغة الدساتير

السنة الثانية

رمضان دير الزورحياة ع��ن ف��ل��م هوكينغ« »ستيفن

بدون سورية

تؤرخ مآسي شعبها غناء

ص5 ص11 ص11

احملامي أمحد صوان

عدسة عبد إدلب ريف إدلب - خاص كلنا سوريون

9 / تموز /2015العدد 34 2

www.allsyrians.org [email protected]@allsyrians.org

ريف في السوري النظام مقاتالت ارتكبتها مروعة مجازر أربع درعا خالل العشرة أيام الماضية، راح ضحيتها حتى اللحظة أكثر من 30 شهيدا وأكثر من 200 جريحا وشهدت بلدة صيدا في ريف

درعا الشرقي مجزرتين: المتفجرة، بالبراميل ليال البلدة استهدفت عندما األحد ليلة األولى امرأتان وطبيب وسقوط بينهم إثرها 6 أشخاص من استشهد على شهداء عدد ارتفاع يرجح ما خطرة، إصابتهم الجرحى من عدد األربعاء يوم ظهر كانت الثانية المجزرة وأما القادمة، األيام في األول من الشهر الجاري، عندما استهدفت المقاتالت الحربية السوق الرئيسي في البلدة بصاروخين فراغيين، وقال »جهاد محاميد« مدير الدفاع المدني السوري: إن عدد الضحايا وصل إلى 15 شهيدا وأكثر استهدفت المقاتلة أن إلى إصاباتهم خطرة، مشيرا من 30 جريحا اإلنقاذ، أثناء عملية ثان المدني واألهالي بصاروخ الدفاع عناصر

أدى إلى إصابة األمــــر الــذي من ــصــر المدني عــن الدفاع ـــــوري ـــــس من ال وآخــريــن ــن، ــي ــي ــدن ــم إلى ال باإلضافة عمل اإلخالء صعوبة طواقم ذلك .مــــن جـــــراء وأضـــــــاف أن المحاميد ــــف بلدة »الطيبة« ــــــي ري فالشرقي كانت درعا أيــضــا ــى مــوعــد ــزرة عــل ــج ـــع م ماألخــرى، ـــــا هي ـــــدم ـــــن عالبلدة بالبراميل اســـتـــهـــدفـــت من الـــمـــقـــاتـــالت المتفجرة ــة ــي ــروح ــم للنظام ال التابعة

السوري، أسفرت عن سقوط 7 شهداء من أسرة واحدة نزحت من درعا البلد إلى البلدة، باإلضافة إلى سقوط أكثر من عشرة جرحى

إصابتهم خطرة.ليلة مرعبة في الغربي وعاشت مدينة »طفس« في ريف درعا الثاني من الشهر الجاري، عندما استهدف المدينة من قبل الطائرات المروحية بثالثة براميل متفجرة حيث استشهد نتيجة لذلك 7 أشخاص

وجرح ما يقارب 50 شخصا. ويوضح »المحاميد« سبب ارتفاع شهداء المدينة قائال: إن البراميل حيث المكتظة، األحياء أحد في األطباء أحد عيادة على سقطت تحضن المدينة أعدادا كبيرة من النازحين من مدينة درعا وريفها، ريف من خاصة أخرى، سورية مدن من نازحين إلى باإلضافة من العظمى النسبة شكلن واألطفال النساء أن إلى الفتا دمشق، الضحايا والجرحى. وأشار المحاميد إلى أن »النظام السوري يشن عن أسفرت أيام، عدة منذ وريفها درعا مدينة على شرسة حملة ارتكاب مقاتالت النظام لعدد من المجازر، فيما شكلت المستشفيات وأفران أسواق من البشرية والتجمعات الطبية والمراكز الميدانية

الهدف الرئيسي للمقاتالت الحربية والمروحية. وكان شهر حزيران الماضي قد شهد وقوع مجزرتين مروعتين،

بلدة في المساجد أحد ساحة الحربية الطائرات استهدفت عندما لتحفيظ درس من األطفال خروج مع متزامنا الشرقية« »الغرية لم طفال 21 منهم شهيدا 23 سقوط عن أسفرت الكريم، القرآن تتجاوز أعمارهم 15 عاما، ومن بين الضحايا 13 طفال من أسرة واحدة، أما المجزرة الثانية فكانت في بلدة »نصيب« الحدودية مع كيلو بحاوية متفجرة تزن 500 ليال البلدة استهدفت األردن عندما من مكونة بكاملها أسرة استشهاد إلى أدت المتفجرات، من غرام الوالدين وخمسة أطفال أخرجوا من تحت الركام بصعوبة بالغة فيما

دمر حي بكامله من جراء الحاوية

كلمـة لـفظ عند األذهـــان إلــى يتــوارد ما أول ـنراها وما والمخـدرات األســــلحة هو »مافيــا« من المــافيــات الروســية ضمـن األفــالم األمريكيــة

الهوليووديــة.من طبقة على حكرا ليس المافيوي العمل أن إال المجرمين ومدمني المخدرات، بل لها فروع وأشكال توجهت ضمن أينما مدارس، فلها القول وإن صح لك يضعون حولك، المافيات ستجد العملية الحياة عادوك، وإن تعجبهم، لم إن الدواليب في العصي يمكنك أن تعتبر نفسك منبوذا تماما وال أمل لك في النجاح ضمن الوسط المتعلق بهم، وتيقن أنك ستبلغ لهم تقدم وكيف تصادقهم كيف عرفت إن المجد

الخدمات.أو معينة اجتماعية بفئة متعلقا ليــس األمر هذا تماما بالعكس محدد، تعليمي أو ثقافي بمــستوى ضمن الفئات األكثر ثقافة ومقدرة على التفكير، تأخذ اللعبة خبثا أكبر وأساليب جديدة وماكرة أكثر للعرقلة

والنبذ. ولكن كيف تتمظهر هذه المافيات؟

أين نجدها؟ وما هي أساليبها؟

هي موجودة في كل مكان، في المدرسة، سواء بين الحكومية، المؤسسات ضمن المدرسين، أو الطلبة

كطلبة أيضا الجامعات، ضمن ضمن تدريسية، هيئة وأعضاء تعنى التي والجمعيات المنظمات أكانت ســواء اإلنــســان بــشــؤون مــحــدد مــجــال ــي ف متخصصة تعنى كانت أو والطفل، كالمرأة الطبقة ضمن نجدها بالفقراء، الغنية كما الطبقة الفقيرة والطبقات اسم تأخذ ال ولكنها المتوسطة، »مافيا« لها تسميات مختلفة، منها التحالفات أو التكتالت أو الشللية

أو التحزبات إلخ..كانت ســواء المؤسسات فضمن قطاع عام أو خاص، نجد التكتالت

بين األفراد لخدمة بعضهم وتقاسم ما يقدرون عليه، على والحصول المدير من للتقرب تكتالت أو

عالوات وترقيات وبأدنى األحوال التسيب في الدوام دون محاسبة.

أما في الجمعيات اإلنسانية حيث يعتبر العمل تطوعيا بإحاطة يقوم فكل المحسوبيات ضمن العمل فيأتي صداقات تكوين أو بأصدقائه نفسه األهــداف، ذات يتقاسمون من مع الــذي التمويل »كعكة« لتقاسم الجمل وإعــطــاء عليه، يحصلون

أذنه. بين تقتصر أن بالضرورة ليس فوق تقع فالمصلحة ــاء األصــدقالعواطف أشــكــال مــن شكل أيــة يصبح قد اليوم فحليف والعالقات، فرغم بالعكس. والعكس الغد، عدو »الفريق« بين التآلف مظاهر على منهم واحد كل عقل يخلو ال منه، ومخاوف اآلخر اتجاه شكوك

وخطط لإليقاع به.من الجدير تبيانه، أن هذه المافيوية ال تبنى لغاية مادية بالضرورة، وكمثال بسيط الهيئات اإلدارية الطالبية

فالمقاتالت والتحالفات، فالتكتالت الجامعة، ضمن كانت البراغي« بـ«طق يسمى وما والمشاجرات تسبق التي الفترات في وســاق قــدم على تجري كانت التي فالمؤامرات اإلدارية، الهيئات انتخابات اآلخر الطرف الواحد ضد التكتل بين أصحاب تتم كانت تجري بخبث في أحيان كثيرة يمكن القول إنها ال تليق بشريحة متعلمة كطالب الجامعة، علما أنهم ال يتقاضون مرتبا أو أجورا مادية على عملها، هي فقط الجامعيين المسؤولين مع وتكوين عالقات مناصب بضع على يحصلون فلربما والمعيدين، والدكاترة

عالمات إضافية في بعض المواد.أكــثر والمؤامــرات والمصــالح التكتــالت هذه وبين والمراهقــة الطفــولة عالقــات بين يميز ما عالقــات الكبــار والعمــل، فاألولى تكــون عالقات يحكمهــا واألخــيــرة الــحب يحكمهــا عاطفيــة واألهــداف، المصلحــة بتــبدل وتتبــدل المصــالح إلى الكـبــار بين اإلنســـانية العالقــات فتتــحول وتبــادل والمجامالت المؤامــرات من دوامــة بالعواطف اإلنسانية تمت التي ال المصالح والفوائد

بصلة.

قراءة سياسية

درعا - سارة احلوراني ميساء علوش

مجازر ارتكبها طيران النظام السوري في درعا وريفها


”طق البراغي”

قصف جويالبقاء لمن؟ والتمدد إلى أين؟

مراجعة نتائج مكافحة اإلرهاب

العمل المافيوي

في ــفــذت ن إرهــابــيــة هجمات ثــالث 26 الجمعة يوم تقريبا التوقيت نفس فرنسا من: كل في ،2015 حزيران

وتونس والكويت. الضحية رأس بقطع ــان ك األول ــا أم ــة« ــداعــشــي »ال الطريقة على »داعش« أعلنت فقد والثالث الثاني

مسؤوليتها المباشرة عنهما.أوال – »ياسين الصالحي« بال لقب

شخصان هاجم صباحا، العاشرة بسيارة مصنعا للغاز بالقرب من مدينة وسمع فرنسا، شرق جنوب »ليون« بعد قتل شخص فقد انفجارات. دوي

وأصيب رأســه قطع شخصا عــشــر ــا ــن اثـــن بـــجـــروح. آخـــريــادر ــص وذكــــــرت مأحــد أن ــة ــي ــالم إعالمشتبه بهما بارتكاب الهجوم وجريمة الذبح كان يعمل موظفا لدى فصل الذي الشخص رأسه عن جسده والذي شركة يمتلك كـــان الــرأس وكــان للنقل. على معلقا وجــد قد

الرئيس وصف الكهرباء. أعمدة أحد الحدث هوالند« »فرانسوا الفرنسي فيما وعرف »إرهابي«. هجوم بأنه الجنسية فرنسي الهجوم منفذ أن بعد ال الذي الصالحي«، »ياسين يدعى يزال متواريا عن األنظار حتى كتابة

هذه الكلمات. »أبو الملقب: »ال��رزق��ي« – ثانيا

يحيى القيرواني«الثانية عشر ظهرا، دخل رجل في في مرحبا« »إمبلاير فندق شاطئ المنطقة السياحية في مدينة »سوسة« على شمسية تحت جلس التونسية، شاطئ كان فيه نحو 250 سائحا. قام بالعدو وبــدؤوا عليهم، النار بإطالق باتجاه المبنى. رمى قنبلة يدوية، لحق ثم النار يطلق وهو المسبح عبر بهم حتى السيارات، وموقف البهو عبر خرج من الباب األمامي. هنا وصلت

الوطنية والشرطة السياحة شرطة وقتلته. بعد ذلك وصلت قوات خاصة

وقوات الجيش الوطني.بمن قتيال 39 الهجوم حصيلة كانت غالبيتهم جريحا و38 المهاجم، فيهم

يحملون الجنسية البريطانية.أو »داعــش« تبنى التالي، اليوم في اإلسالمية« الدولة »تنظيم يسمى ما العملية وذكر أن منفذ الهجوم »داعشي« القيرواني«. يحيى ــي »أب بـ يلقب التونسية السلطات كشفت جهتها من المهاجم أن الهجوم من ساعات بعد تونسي الرزقي« الدين »سيف هو مواليد الجنسية، خــريــج ،1992القيروان جامعة بـــاخـــتـــصـــاص ــات، ال ــي ــكــتــرون إلله، عدلية سوابق سابقا عــمــل وقـــد المنطقة تلك فــي أنه أي السياحية،

يعرفها تماما.–«القباع« ثالثا ال��م��ل��ق��ب: »أب��و

د« سليمان الموحالثانية أي الجمعة، أداء صالة أثناء نفسه انتحاري فجر تقريبا، عشرة في الصادق« »اإلمــام مسجد داخل إلى أدى ما العاصمة. »الكويت« مقتل 28 شخصا بمن فيهم االنتحاري وجرح ما ال يقل 227 آخرين، أكثرهم

من الكويتيين. 24 مــن ــل أق قبل »داعـــش« أعلن وأن العملية، عن مسؤوليته ساعة من قام بالتفجير يلقب بـ »أبي سليمان د«. بينما كشفت وزارة الداخلية الموح»فهد يدعى االنتحاري أن الكويتية ســعــودي 1992 مواليد ــاع« ــقــب المن ــا ــادم ق وصــل ـــه وأن الجنسية، الكويت مطار طريق عن السعودية

فجر يوم العملية االنتحارية.ممن ثالثة الكويتية السلطات اعتقلت شاركوا في العملية، وهم سائق السيارة المسجد إلى »القباع« أوصلت التي

وصـــاحـــبـــهـــا، البيت ومــالــك استقبل ــــذي الـــاري، ـــح ـــت االن

وهم جميعا من المقيمين بصورة غير قانونية )بدون(، كما كشفت التحقيقات من ــرا ب وصــل الناسف الحزام أن

السعودية. التنظيم: الملقب ب� »الدولة«

سورية فــي يحدث مــا أن صحيح ـــوم، وعــلــى مـــدى أكــثــر من كـــل يحصل مما أفظع ــوات، ســن خمس أطلق كما األســـود« »الجمعة يــوم التوزع لكن الفرنسي، اإلعالم عليه ضمن للعمليات الواسع الجغرافي وتقارب نسبيا، مستقرة تعتبر دول توقيت الهجوم فيما بينها، كذلك انفجار واغتيال مصر في األمني الوضع وما مفخخة، بسيارة العام النائب استثنائية أهمية تبعه، كل ذلك أعطى اإلدارة جعل عالمي، خطر كناقوس لسفاراتها تعليمات تصدر األمريكية وقنصلياتها بمراجعة إجراءاتها األمنية التي األوروبية الدول جل كما فورا، أبسط من تبدأ هامة تغيرات أعلنت سن إلى لتصل األمنية اإلجـــراءات لدرء تشريعات واستحداث قوانين ووصولها اإلرهابية العمليات انتشار

إليها. سنة ذكرى مرور في ما حصل ذلك فما هي الخالفة« على إعالن »دولة

هذه الدولة؟ ومن هو هذا التنظيم؟تنظيم »ويكيبيديا« موسوعة تعرف »الدولة اإلسالمية في العراق والشام« »داعــش« باسم إعالميا المعروف يتبع مسلح إرهــابــي »تنظيم بــأنــه: يهدف الجهادية. السلفية األفــكــار أعضاؤه - حسب اعتقادهم - إلى إعادة الخالفة اإلسالمية وتطبيق الشريعة«. لكن التنظيم غير اسمه منذ تأسيسه عام

1999مرات عدة: فقد ظهر التنظيم تحت اسم جماعة أيلول2003، »التوحيد والجهاد« في بايع الذي »الزرقاوي«، قيادة تحت »ابن الدن«، وأعلن في تشرين األول أخرى تنظيمات مع االندماج 2006

اإلسالمية« الــعــراق ــة »دول باسم: وحين توسع إلى سورية ربيع 2013 في اإلســالمــيــة ــة ــدول »ال اســم تبنى العراق والشام«. بزعامة »الخليفة أبو

بكر البغدادي«.أعلن 2014 حــزيــران 29 فــي إقامة ونيته الخالفة« »دولة التنظيم تسميته يمكن لذا عالمية«، »خالفة تسمية لــكــن »دخــــع«، أو »دخ« »داعش« شاعت، وصار يطلق على المنتمين إليه اسم »دواعش«، وينتشر والعراق، سورية في رئيسي بشكل في - متفاوتة بنسب - يوجد كما اليمن مثل: أخــرى دول من مناطق ونيجيريا والصومال ومصر وليبيا

وباكستان وغيرها.»باقية وتتمدد« أين؟

نشيد التنظيم »أمتي قد الح فجر« أما شعاره فهو »باقية وتتمدد«، فهل يعني يؤيدها؟ يقتل من ال هذا »البقاء« أن في بوجودها سيطبق »التمدد« وأن الموت لتزرع العالم من بقعة ــة أي

بانتحارييها؟لقد ثبت أن »مكافحة اإلرهاب« الذي وحلفاؤها المتحدة الواليات تتخذه التدخل تحته ويمارسون شــعــارا، ال مصلحة، أو صوابا يرونه فيما معاكسا، مفعوال ويعطي بل يجدي، الجيش شن حين 2001 العام فمنذ حربا البريطاني والجيش األمريكي على أفغانستان، كرد على هجمات 11 أيلول من نفس العام، مرورا باحتالل سورية في واليوم ،2003 العراق والعراق بضربات جوية ودعم انتقائي لميليشيات على األرض، لم تفلح هذه التدخالت إال في زيادة تفشي التطرف واستشراس تنظيماته وتوسعها جغرافيا وبشريا، كما وجدنا في الكويت وتونس وفرنسا، إضافة إلى سورية والعراق، وال أحد يعرف إلى أين سيتمدد غدا!

واآلن من سيعترف بفشله في »مكافحة اإلرهاب«، حتى يبدأ حل حقيقي؟

اإلدارة األمريكية تصدر تعليمات

لسفاراتها وقنصلياتها

مبراجعة إجراءاتها األمنية

فورا

اجلمعيات اإلنسانية حيث

يعترب العمل تطوعيا فيأتي العمل ضمن

احملسوبيات فكل يقوم بإحاطة نفسه

بأصدقائه

إن عدد الضحايا وصل إىل 15 شهيدا

وأكثر من 30 جرحيا إصاباتهم

خطرة

عبد اهلل منديل

يف 29 حزيران 2014 أعلن التنظيم »دولة اخلالفة« ونيته بإقامة »خالفة عاملية«

عاشت مدينة »طفس« يف ريف درعا الغربي ليلة مرعبة يف الثاني من الشهر اجلاري

درعا - انرتنت

درعا - انرتنت

93 / تموز /2015العدد 34

www.allsyrians.org [email protected]

ياسين اكتسبها التي الرمزية للسلطة نظرا والسجين والمعارض الكاتب - صالح الحاج الثورة جيل ــاط أوس في - سابقا السياسي نتاجه، يواكب أن يفترض كان السورية، بسجاالت نقدية، تستخرج منه النافع، وتطرح التأمل في إشكالياته الجديدة، ال النافل، وتعيد ينتجه على بما المحتفين برهط من يحاط أن سورا ليفرض الكتب، توقيع حفالت طريقة زحاما، ويشكل المختلف الرأي أمام رمزيا وتركيزا للضوء على بقعة واحدة، وسط هالة من ضجيج اإلعجاب والتهاني بوالدة متكررة

للكاتب أو للكتاب.أفكار أحدث لقراءة متواضعة، محاولة هنا إعالم لوسيلة مقابلة في صاغها الــرجــل، تحت صفحته، على ونشرها مصرية)*(، وغير المنقح غير الكامل، »النص عنوان

المراقب للمقابلة«)**(- وهو ما أعتمده هنا:

عن وافية تعبيرات استخدام في ياسين يبرع هو االهتمام، يلفت ما لكن الواقع، تقرير أو الممنوع، بين ضاع امتناع لديه، الممتنع التهميش في القناعة وبين عنه، المسكوت

واإلقصاء.وعلى عكس حديثه- في تعليقاته وردوده- خال الحوار تماما من مسؤولية للدين أو دور مسبق له، آل باألوضاع إلى هذا الحال، بل إن انحطاط أحاله الجهادية، السلفية »والدة« و الدين، وللطائفية، للعنف المستمر الضخ إلى ياسين من قبل النظام كما لو أن هذا غرسها في الدين

اإلسالمي، من خارجه، وكانت عدما.بدال من الحفر في األفكار والمجريات، يصطبغ دور ياسين بإلقاء اآلراء جاهزة وإدارة الظهر، فهو يورد معلومة شائعة، يعتقد بها عدد كبير

»من إن تقول: مسلمون- منهم الناس- من سمح بسيطرة اإلسالميين هو الدولة األسدية« به أحرى وكان جاهزة، كحقيقة لنا ويقدمها توصل وإن حتى هنا قليال التحليل يركز أن إلى نتيجة تنقض مسبقاته الفكرية، التي أسس

الجواب عليها.لم ظاهرة - منه الجهادية والسلفية فالجهاد-

يخل منها التاريخ اإلسالمي يوما وهي ال تنفصل عن فرض الجهاد في اإلسالم، األمر الذي لم يتطلب من النظام إال استثمارها التي بالمجموعات التحكم من مكنه بخبث، رسميا وتــوصــف العالم وتــعــادي تمثلها، السخط قلبت معركة، معها فأدار باإلرهاب، فكانت سكوت. أو رضى، إلى عليه الدولي الثورة، خطر من وقاية أكسبه لقاح بمثابة للجهاديين المشتركة الدينية الخلفية بحكم »مصادفة المنتفضين السوريين غالبية مع وتلك االستثمار هذا ولكن سوداء«، تاريخية رحم من إال يولدا أن لهما يكن لم المعركة التنظيمات اإلرهابية، وبمساعدة - بل مشاركة - القوى اإلسالمية السورية، فمن يصدق براءة للنظام سبق الذين المسلمين، اإلخــوان قادة من أخرجهم ثم حماة، محنة في سخرهم أن على تدميرها غب حمايته، تحت المدينة،

رؤوس ساكنيها.عليه لكان القراءة، بهذه ياسين أخذ لو ولكن الدين تسم التي العنف طاقة في النظر إعادة بالسيف قامت كعقيدة جوهره، في اإلسالمي واستمرت النقاش«، في بهذا يقول »وهــو العداوة والكراهية واالستعالء بالسيف، تضخ تحليله معها يعدل وأن اآلخر ضد والتمييز

لتجربة حكم اإلخوان في مصر.النظام- مسؤولية مسلمة على ياسين اعتماد

فقط - عن قتل اعتدال السوريين، جعل مطلبه يبدو »حقيقة«، ال لهذه المالزم »شرطه«، »أعطني بقوله: اآلخر، هو وحقيقيا، منطقيا ألعطك الطبيعية إلــى ــرب أق حياة شــروط

معتدلين«. مطلب - وجاهته على - هذا مطلبه ولكن منه بجانب الموضوع يختزل وهو خــادع، دون بقية الجوانب، حيث عرت كثافة األحداث

جذور أزمة ضاربة في تاريخنا.نحن نشهد اليوم واحدة من ذرى أزمات واقع سبات، حالة تعيش وشعوب بالسكون، يمتاز

بل تتقدم إلى الخلف.أعتقد أن أمامنا اآلن فرصة، غير مسبوقة، لتغيير جوهر حالة الصراع العدمي تلك وتعديلها عن مسار الغلبة و«الملك العضوض«، إلى مسار كرسته خبرات البشرية، فأثمر قيم الحداثة التي بالعنف عرفت سابقة، سيرورات مع قطعت العقيم، فالصراع البشري الحديث، يدور حول ما وهو والحريات، الحقوق في المساواة يفرض علينا استبدال الدافع العقيدي )الديني(، بدافع معرفي يستبدل الطابع العدواني للصراع، بآخر حقوقي يتجوهر باآلخر، األمر الذي يجد سنده لدى شعوب دول الحريات، حيث تمتلك الدول الكبرى اآلليات الفعالة لتمكين شعبنا من

االنتصار، والسير الناجح في عملية التغيير. لألسف، أن ياسين سار في مسار آخر فاستنتج، دولة، وثالثين مائة من أزيــد على حكم أو أصدقاء الشعب السوري، بأنها هي عدوة هذا وتعطيل ثورته، تدمير سبب وهي الشعب، بمنطقه ليدعم، يبتغيها التي التغيير حركة المؤامرة منطق - يفترض كما - العلمي

االتهامي. التعبير، حق من هو جزء بالتأكيد، هذا، كل

ولــــــكــــــن فوق السير

يجري حين خاصة جــدواه، يبدد الموضوع األمر بخفة ورشاقة، تخطفان النظر، وتلهبان

الخاطر.أسباب في يبحث أن بالكاتب أحــرى كــان على خطرها لسبر اكتشفها التي الظاهرة العربي، الربيع وعلى وثورتهم، السوريين وعلى السيرورة البشرية أيضا دون أن يكتفي بمسلمة ضخ النظام للعنف والطائفية، إذا لخرج بحصيلة غنية، تتيحها مهنته وموقعه، في إنتاج األفكار وصوغ القوانين المعرفية المؤقتة وفتح

آفاق في المعضالت القائمة.الخيارين مــغــادرة ــى إل ياسين يدعو وإذ

المفروضين على السوريين:االنضواء أو اإلسالميين، من التذمر »بدل وعسكرية، فاشية تحديثية نظم جناح تحت أن ،) أدواتنا)... نطور أن الصحيح الشيء وسياسية اجتماعية وقوة جديدة لذاتية نؤسس إلى بنا تعود بحث لدورة يفتح فهو جديدة«، دورات ضاعت بضياع عصر النهضة ويقفز في المجهول فوق الخيار الموفور في المنجز البشري التحرري، والذي أفترض أنه الحجر التغيير، في الشروع يكفل حل في األساس وأقصد خيار »الدولة العلمانية« الخيار األسلم، النجاح حققت التي النماذج ألقوى والضامن

لمعظم وألعظم الدول والمجتمعات الحديثة.مع الشراكة بسراب معنيا ليس ياسين مادام الخيار - العلمانية تفادى فلماذا اإلسالميين، بقاع شتى في الصالحية، الثابت الثالث

األرض، ومن قبل ثقافات متباينة؟ في جوابه على سؤال »هل هناك بديل علماني سقوطه عقب اإلسالميين مواجهة على قادر

يبذل ال »النظام«؟، ياسين أدنى جهد - أو اكتراث - لتفكيك منطويات السؤال، عما غفل مسؤولية إلى نظره يلفت كأن السائل، عنه المعارضة عن إهمال الخيار البديل ومحاربته الحرية اغتيال في النظام مع شراكتها عبر بدال من ذلك يأخذ السؤال كما هو، ويفصل له جوابا على مقاسه، فيقول ياسين: »ليس هناك شرح ويعيد يأتي؟«، أين من علماني، بديل

المشروح، عن تصحر السياسة في المجتمع.يستند ياسين إلى حجة قوية في خياره، معتمدا تفويتا بينهم، للتمييز تنوع اإلسالميين ويدعو ل ونظرا منهم، المتطرفين على للفرصة »استحالة إقصائهم«، وإيمانا بأن »من يتضرر من اإلقصاء السياسي هم الديمقراطيون الذين هم أقل، يتضرر ومن السياسة في يوظفون الذين يوظفون في الدين، ومن ينتفع اإلخوان باألحرى هم السلفيون الجهاديون الذين يوظف في الحرب أساسا«، ولكن هذا الكالم الدقيق، الحاضن، السياسي« »الجسد لتعيين افتقر على ويشرف يدير الــذي الحكم طبيعة أي الحل، مقترحات من سواها أو العملية، هذه لترك فراغ أو ذاتيا ربما كان الكاتب مدفوعا مشكلة معرفية وسياسية مؤجلة، كيما يفتح بابا وقوة جديدة »ذاتية أسماه ما على لالشتغال يعمل أنه ذكر جديدة«- وسياسية اجتماعية

عليها.http://www.almasryalyoum.com/ )*(

759242/news/detailshttps://m.facebook.com/notes/ )**(yassin-al-haj-saleh/مقابلة-المصري-اليوم/1015

.ref=bookmarks?/3411874194158

قراءة في أفكار ياسين الحاج صالح

استنساخ التقسيم ومطالب الكورد

علي ديوب

جوان سوز

قراءة سياسية

“النص الكامل، غير المنقح وغير المراقب للمقابلة”

العراق في سورية!

السورية الثورة فيه اتجهت الذي الوقت في الثاني، عامها دخولها مع »العسكرة« نحو أخذ الكثير من السوريين يرددون: أن سورية طبيعة اختالف بسبب وذلك العراق، ليست الحياة ناحية من والعراقي السوري الشعبين

وأن والــعــشــائــريــة، المدنية والعرقية اإلثنية االنقسامات النظام سقوط أعقبت التي األمريكي الغزو بعد العراقي تتكرر لن 2003 عام في له الشعب ألن ذلك سورية، في بين التمييز يتقبل لن السوري المواطنين على أساس الدين أو المذهب أو العرق وأنه لن يقبل الجماعات ومواقف طروحات كتنظيم المتطرفة اإلسالمية حضور له كان الذي القاعدة يقطنها التي المناطق كبير في

عن منطقتين استقالل بعد العراق، في السنة كردستان إقليم هما تام، شبه بشكل العراق

العراق والمناطق ذات الغالبية »الشيعية«.

كما أن الشعب السوري، خرج بثورة من أجل

دولة إقامة أجل من وليس والكرامة، الحرية من الماليين تهجير بعد اإلسالمية الخالفة المواطنين لشتى بقاع األرض، وقتل عشرات من وحشية القتل أساليب بأشد منهم اآلالف القتل غير يعرف ال شمولي أمني نظام قبل للبقاء وسيلة والتدمير والبالد العباد جثث وعلى الثائرين عن ناهيك معا، أقبية في بهم زج الذين لقي األمنية، حيث الفروع تحت حتفه منهم الكثير مشاركتهم نتيجة التعذيب بالمظاهرات واالحتجاجات السلمية التي تطالب بإسقاط

النظام في سورية. إال أن ما يحدث بعد دخول عامها الــســوريــة الــثــورة الخامس على أرض الواقع، مقالنا بداية في ما جاء كبيرة يثبت وبصورة وإعادة العراقية التجربة سيناريو وهو هذا، السورية، األرض على جديد من إنتاجها السيما وأن قراءة دقيقة لما يحصل على أرض الواقع، تشير إلى أن معظم التكتالت والتيارات

الثورة إلى تنظر باتت المعارضة، السورية أطيافه بكافة السوري الشعب بها قام التي وإثنياته، أنها بؤرة »سنية« تطالب بإسقاط نظام »علوي« في البالد، حيث أن جماعة اإلخوان المسلمين السورية، تسيطر بصورة الفتة على معظم مقاعد »االئتالف الوطني لقوى الثورة نفسه األمر هو مثلما السورية« والمعارضة في المجلس الوطني السوري واللذان يصدران البيانات الصحافية بين الحين واآلخر يؤكدان المتطرفة الجماعات تعاطفهما مع فيهما على تعد والتي النصرة« »جبهة كـ سورية في جناحا لتنظيم القاعدة في سورية، حتى وصل من السورية الثورة ناشطي ببعض األمــر إطالق اسم جديد على االئتالف الوطني لقوى »الجناح وهو السورية والمعارضة الثورة الدولة اإلسالمية« في الوقت السياسي لتنظيم تهميش التيارين، هذين فيه يواصل الــذي يمثلهم الذين كالكورد السورية المكونات سورية« في الــكــوردي الوطني »المجلس أي دون المعارض، السوري االئتالف في اعتراف دستوري أو قانوني بهم، وإلى ناحية فالكورد المستقبل، لسورية الرسمية التسمية الجديدة الدولة بتسمية االئتالف يطالبون السورية« »الجمهورية بـ العربية »الجمهورية بـ وليس منهم إشــارة في الــســوريــة« في قومية أكبر ثاني أنهم إلى أرضها على تعيش سورية غالبية مطلب وهو التاريخية، المحظورة الكوردية األحزاب أول تأسيس منذ سورية في حزب كوردي سوري في عام إليه تلتفت أن دون 1957المتعاقبة السورية الحكومات في عهد األسدين األب واالبن ـــى الــمــعــارضــة وصـــــوال إل

السورية اليوم .بعض على كله هذا وينطبق المطالبة الدينية األقــلــيــات لهاتين والبراهين األدلة بتقديم في مشاركتهما على الكتلتين ال وكيف الــســوريــة، الــثــورة اإلخوان وجماعة ذلك، يكون الحاكم هي السورية المسلمين سياسية ولتيارات لهما الفعلي سورية معارضة أخرى، مثال الطائفة اتــهــام دائــمــا يتم أن بارتكاب سورية في العلوية السنة بحق جماعية مجازر

الذي السوري الساحل في نسائهم خطف أو بد ال وهنا العلوية، الطائفة أبناء فيه يتواجد من اإلشارة إلى خطف بعض الشبان والشابات من الطائفة العلوية في بداية الثورة فقط ألنهم

علويون ومن قبل الثوار المجاهدين طبعا.الطائفة من ينحدر السوري الرئيس كان فإذا العلوية، فهذا ال يعني أن الطائفة بأكملها مجرمة، وهذا ليس من باب الدفاع عنهم أو تهجما على جماعة اإلخوان المسلمين، لكن بمقارنة واقعية

بين مدينتي »القرداحة« مسقط السوري ومدينة الرئيس رأس السورية، الثورة مهد درعــا عشرات أسماء إخراج يمكننا يشاركون الذين المسؤولين في قتل السوريين منذ عشرات أو المدينتين، مــن السنين باألحرى لماذا يطالب اإلخوان طائفة تــجــريــم الــمــســلــمــون ديكتاتور لوجود فقط بأكملها تقوم ذاته، الوقت وفي منها، منه أكــبــر ديكتاتور بتأييد اإلخوان يطالب فكيف بكثير،

كلها الطائفة من بالتبرئة العلويين المسلمون بسبب بشار األسد وهم أنفسهم يصفقون للخليفة المؤمنين على حد أمير البغدادي« بكر »أبو

تعبيرهم!؟الكورد، بسبب وجود ينطبق على ذاته األمر الـ الديمقراطي االتــحــاد حــزب بين تنسيق الكوردية المدن على يسيطر الذي )PYD(زعم حــد على الــســوري والنظام السورية جماعة اإلخوان المسلمين والتيارات السورية المقربة منها، وأيضا بمقارنة أخرى نجد مئات أحكام لبعض المعارضين الكورد الناشطين في الديمقراطي، االتحاد حزب وقــرارات حين أننا ال نرى صوتا واحدا، يخرج من تلك الجماعات يرفض الحصار الذي يفرضه تنظيم »داعش« على مدينة »دير الزور« على سبيل

المثال وليس الحصر.كل ما سبق، يضعنا أمام سيناريو واحد ووحيد،

هو عراق جديد في سورية، وبإسقاط ذلك على أرض الواقع، نرى أن تنظيم »داعش« والذي يتمتع بحاضنة شعبية من أبناء المكون السني يسيطر العلوية، الطائفة على حقدهم نتيجة والرقة، الزور دير مدينتي على كامل بشكل إدلب، مدينة في جهادية حركات تتمدد بينما بعد سيطرتها على مركز المحافظة وبلدة جسر الشغور القريبة منها، وكذلك مدينة حلب التي سينسحب منها النظام ويسلمها لتلك الجماعات ــراه ي ــا م بحسب ــضــا أي

مراقبون للوضع هناك.ــع مــســاحــات ــق وهـــكـــذا تواسعة تحت سيطرة تنظيم تبقى »داعــش«، في حين المناطق الكوردية كالحسكة من وغيرها والقامشلي تحت ــة ــوردي ــك ال ــمــدن الــحــاد ســيــطــرة حـــزب االتلدينا ويصبح الديمقراطي، منطقتين منفصلتين جغرافيا األراضي داخل وسياسيا انتقال توقع مع السورية، إلى العاصمة دمشق النظام السوري من قلب مدينتي الالذقية وطرطوس الساحليتين، ليصبح التوزع الجغرافي والسياسي الجديد على النحو وشمال شمال في الكوردية المناطق التالي: االتحاد حــزب سيطرة تحت سورية شــرق تحت للعلويين أخرى ومنطقة الديمقراطي، النظام السوري في الساحل، ومناطق سيطرة تشهد صراعات داخلية وخارجية هي المناطق الواقعة تحت سيطرة تنظيم »داعش« وغيرها من الجماعات اإلسالمية الراديكالية، دون أن في البالد جنوب درزية مناطق وجود ننسى سورية أن يعني ما العرب، وجبل السويداء العراقية التجربة وأن التقسيم، نحو تتجه

السابقة تتكرر في سورية الالحقة.


اخلالفة اإلسالمية

منطق املؤامرة االتهامي

وصل األمر ببعض ناشطي الثورة

السورية إىل إطالق اسم جديد على

االئتالف وهو »اجلناح السياسي لتنظيم

الدولة اإلسالمية«

الكورد يطالبون االئتالف بتسمية الدولة اجلديدة

ب� »اجلمهورية السورية« وليس ب�

»اجلمهورية العربية السورية«

ياسني احلاج صاحلعلي ديوب

9 / تموز /2015العدد 34 4


من الصحف

صحيفة “سيتي” السويدية

حازم صاغية – جريدة الحياة اللندنيةسالم كواكبي – موقع العربي الجديد

طالبة الطب السويدية التي اختارت سورية مكانا لتدريباتها*

عبء ما قبل الثورات عليهاتعددت السيناريوهات والوهم واحد

إيرلندا البشري الطب طالب اختار عندما العملي، تدريبهم لممارسة أماكن وماليزيا، فضلت زميلتهم »لينا ميرتز« إجراء تدريباتها

في سورية.عادت »لينا« إلى مدينتها السويدية »مالمو«،

عينيها شاشة على تحمل وهي صورة طفل مقطع األوصال.

المشافي مستهدفةمحملة سورية من عــدت لقد بالغضب والحزن - تقول لينا - ويجب أن أعبر عن هذا الغضب بشكل إيجابي، صحيح أن مشفى ــب، إدل محافظة فــي ســراقــب سورية، غرب شمال الواقعة بحالة جيدة، ولكن الجميع هناك قذيفة أو صاروخا أن يعتقدون لحظة أيــة في تستهدفه سوف

والمسألة مسألة وقت فقط. واحدة وكذلك البيوت عشرات من جــدا القريبة المدارس من القصف ــا ــره دم قــد المشفى إلى لينا وصــول وقبل تماما،

المشفى بأسبوع واحد سقط صاروخ في مرآب الجميع األطباء. أحد بمقتل وتسبب المشفى، يعلم أن المشافي مستهدفة على الدوام، ولذلك يشعر أقارب المرضى المتواجدين في المشفى

مرضاهم بإخراج ويطالبون الدائم، بالتوتر يرسلون فالمرضى ممكن، وقت بأسرع منه إجــراء مــن فقط ساعتين بعد بيوتهم ــى إلالعملية، والكثير منهم يصل إلى بيته، وأكياس

»السيروم« ال تزال معلقة في ساعده.

البراميل المتفجرةعليها يسيطر منطقة واحد من ميل بعد على الدخول من عاما( 33( لينا تمكنت النظام عديدة جهات مع التواصل بعد سورية إلى

في األطباء أحد بيت في أقامت المنطقة، في سراقب. المدينة تحت سيطرة قوى المعارضة، المنطقة تقع تقريبا واحد ميل بعد ولكن على

التي تسيطر عليها قوات النظام السوري. طائرات النظام تحلق بشكل دائم فوق سراقب، أكثر هي المتفجرة والبراميل ما يخشاه الناس هناك، براميل بالمواد أو بالبنزين مليئة وبشكل صديقتي، المتفجرة، عندما تتقيأ كانت إرادي، ال ابنة الطائرة، صوت تسمع تحبس كانت ثانية صديقة أنفاسها عند مرور الطائرة إلى

درجة ازرقاق لون شفتيها.

إلى طريقهم فــي مصابون الطوارئ عندما فتحت »لينا« الفيلم وعرضت كومبيوترها المشفى، في صورته الــذي الــذيــن المصابين شــاهــدنــا في الــطــوارئ الــى يحملون لبعض الخلفية الصناديق يتبق لم المصابين أحد »البيكاب«، سيارات وهناك اللحم، من القطع بعض إال ساقه من

طفل صغير تغطي وجهه الدماء. لينا قامت التي األفــالم من آخــر فيلم في

ها ير بتصوهـــــنـــــاك، ـــا ـــدن شـــاهفي ــة ــل طــفعـــامـــهـــا الـــســـادس، ـــــت ـــــان كــي ــق ــل ــســت تطاولة على ت لعمليا اتتدلى بينما أمــعــاؤهــا خـــــــــارج جــســدهــا، الطفلة تلك

ثم كبدها فمزقت ظهرها، في بقذيفة أصيبت إلى لينا دخلت عندما - بطنها من خرجت لينا.. الجراحين: أحد الطوارئ صرخ غرفة اإلرهابيين أحد إنها الطفلة، هذه إلى انظري

الذين يدعي األسد أنه يحاربهم! رغبة واحدة فقط

تقول لينا: هناك شيء واحد يتمناه أهل سراقب أكثر من الدواء والطعام والخيام، إنهم يأملون بأن يساعدهم العالم في منع طيران النظام من

قصفهم.رغم رعد الطائرات فوق سراقب، يقول أهل

الحرية - للثورة الجوهرية القيم إن المدينة: الناشطون وتتفتح، تنمو تزال ال - والكرامة غير ــدارس م يــديــرون و يبنون المحليون ربحية، والكبار الذين عاشوا عقودا طويلة من االضطهاد السياسي، اآلن فقط صاروا يعبرون بدؤوا الناس هنا به حقا، يفكرون بجرأة عما يكتشفون أنفسهم وأصدقاءهم وبلدهم، ويريدون رسم على والجرأة القدرة أطفالهم يمتلك أن

مستقبلهم.* نشر هذا المقال في صحيفة »سيتي« السويدية بتاريخ 11 نيسان 2014. ماركوس سفينسون. ترجمتها عن السويدية: ناديا دريعي، عن العدد الرابع لمجلة »أوراق« التي تصدرها

رابطة الكتاب.

اليوم منذ ل و أل اـــورة ـــث ـــل لــة ــســوري ال

بقدرة »شيطان« كامن في تحولت، التي إلى القائمة، السياسية المنظومة تفاصيل قوى تأجيجه على تكاتفت مسلح نــزاع ظالمية ونصف ظالمية، وعروبية ونصف ليبرالية، ونصف وليبرالية عروبية، هوية وذات عدمية، ونصف وعدمية محددة وبال أية هوية، لم تتوقف المراكز أنواع ومختلف األفكار ومخابر البحثية وسائل اإلعالم عن استنباط السيناريوهات المتعلقة بمرحلة الخروج من عنق الزجاجة المصادر هذه إلى أضف بالدماء. المليئة بإجراء نظريا، و«المخولة« »الجدية«، مثل هذا النوع من »التمارين« البهلوانية، االجتماعي التواصل مواقع شهية تفتحت التي السيناريوهات بطرح و«تفتقت« أو موثوقة، مصادر من لها »نميت«

من استلهمتها أنها »رفيعة«، عالقات أو أنها، وبكل بساطة بنات من وتواضع، أفكار وأحفاد وأبناء كاتبها أو طارحها أو

ناشرها.ــن، ــري ــم ــت وهـــــذا الكتابة بـــه وأعـــنـــي ــات ــوه ــاري ــن ــي ــس الممارسة المحتملة، وليست ــة ــروف ــع محتما وهــي جــديــدة، ليست من اختراعات ــة ــســوري ال المقتلة نوع وهــي تحديدا. الذهني التمرين من على يعتمد الـــذي »الحدث«، معطيات معلومات ومصادر

على تعتمد ال تحليلية وقــدرة »موثقة« الذكاء و«الملعنة« فحسب، بل هي تستند، لعدة علمية دراســة إلى وأوال، أساسا المجلدات، فيها كتبت متطورة، مباحث في وصرفت الــنــدوات، حولها وعقدت

سبيلها الثروات.إنجازا، وليس السيناريوهات ومن أفضل مجهودات على تعتمد التي هي تحققا، ومحللي الباحثين من لمجموعة مشتركة الدولية بالعالقات فالمختص السياسات، يمسح المواقف الدولية واإلقليمية المحيطة بالموضوع، محاوال مثال تحليل جمودها أو تغيرها، سلبا أم إيجابا. والباحث في التاريخ يحاول أن يستقرئ الحدث ويضع توقعات مآالته من خالل مراجعة أحداث مشابهة، أو قريبة المماثلة في التاريخ القريب للدولة أو القضية أو المسألة المدروسة. ويستطيع العامل في حقل العلوم السياسية، من خالل التحليل الشامل، أن يضع كل ما سبق في إطار منطقي إلى حد ما، معتمدا على ما

اكتسبه من معرفة نظرية وممارسة عملية االحتماالت. ودراسة البحث مجاالت في أما الصحافي المتمرس فهو قادر، أيضا، على مقاطعة المعلومات ومصالبة األفكار التصريحات، من المبهم بعض وتحليل نظريا الكامل تصوره وضع إلى ليصل

للموضوعة المدروسة.سيناريوهات من إنجازه يمكن ما وأهم بطريقة مهنية وعلمية، يعتمد أساسا على المقدمة، في ومطروحة واضحة فرضية كما في الخاتمة، وهي تتمحور حول مسألة وافتراض والنسبية والتشكيك االحتمال الخطأ الكامل، والقبول بانعكاس تام، ليس توقعات من ورد ما لكل حتما، النادر

وتصورات وإسقاطات.أو البشرية الجماعات بعض أن وبما العلم دور تهمل اإلنسانية المكونات والتقصي واالستطالع والتحليل والمراقبة ليس واالحــتــمــاالت، للظواهر الهادئة تراكمات بسبب بل بحت، جيني لسبب

واجتماعية سياسية وممارسات »ثقافية« العالم، دور على »الفهلوي« دور تعلي من عمل أضحت السيناريوهات فمسألة أو الطبيعي المقهى وأصبح له. عمل ال لتطويرها األساسية الساحة االفتراضي الصحافة وصارت وترويجها. وتوزيعها السياسي في وتخليا عن دورها استسهاال التقصي وفي اإلعالم، تدلي بدلوها في هذا أو ذاك أو السيناريو هذا مروجة الحقل، معتمدة »أصلية« سيناريوهات واضعة على قراءات فيسبوكية وتويترية مع قهوة هللا وكان الحاسوب، شاشة أمام الصباح

يحب المحسنين.فقراءة عنوان في جريدة تركية عن تحرك باتجاه المدرعات أو الجند ناقالت بعض سيناريو كتابة إلى فورا سيدفع الجنوب، »المرتقب«، التركي العسكري التدخل وربما تحديد ساعة الصفر. وقراءة تعليق الجبهة معارك مجريات عن فيسبوكي سيناريوهات طرح إلى سيدفع الجنوبية

العاصمة باتجاه المعارك مسار تطور السابق سيطرح الدبلوماسي دمشق. وهذا الروسي الموقف تطور سيناريوهات المسألة من الفيليبيني أو اإليــرانــي أو سيضع السابق الضابط وذاك السورية. سيناريوهات معارك، ال علم له بها إال من والصحفي/ الفيسبوكي. االفتراض خالل قائمة على سيناريوهات المواطن سيضع الدردشات مع قائد هذا الفصيل أو ذاك...

إلخ.كل من ورد ذكره فاعل ومهم في وضع ومعايير أسس على بناء السيناريوهات، واســتــنــادا علمية، جماعي عمل إلــى أمــــا أن ــم. ــظ ــن مزحمة ــي ف نعيش ــات ــوه ــاري ــن ــي ــس الالوهمية، ال بل وأن تحققها، على نصر ــن أحــيــانــا ــددي ــح مبعينها، تـــواريـــخ بمآالتها، ونــجــزم فهي الطامة الكبرى.بوضع التسلي إن سيناريوهات لمباراة ــع ــوق ـــدم وت كـــرة قمجرياتها، ربما كان »تــمــريــنــا« أجــدى لمن لــه بالتصدي وضع عملية يحب الــســيــنــاريــوهــات. أو الناس »تعشيم« في االجتهاد ــا أمسيناريوهات بوضع ترهيبهم أو تخويفهم »مسلوقة« لمقتلة قائمة منذ سنوات، فهو بهذا يقوم أن البشرية. بالحياة استهزاء حصل وقلما أجنبي، »خبير« التمرين االنتقاد الرغم من فهذا مقبول على ذلك، نحن، ننصرف أن أما المستحق. الشديد سوريات وسوريين، عن العلم إلى التبصير بالمقدرة االعتراف وجلب االنتباه لجذب في وجودنا إلى األنظار ولفت الخارقة، فقدان مرتفع: ذلك فثمن العام، المشهد

المصداقية وفقدان األرواح.في بالنشوء بحثية مراكز براعم بدأت محيط المشهد السوري الدامي، وبدأ بعض واضحة معايير على باالعتماد الجادين ومختبرة في تحليل المعلومات ومقاطعتها، للتمكن من وضع تصورات تحمل الكثير من التواضع المشرف ألصحابه. الشرطية الحسم وليس ــاس، األس هي التوقع في

والجزم الجالبان للوهم.

ـــوات ـــل ســـن ـــب قكثيرة على ليست الثورات انــدالع شهد ــة، ــي ــعــرب الوالمنطقة العالم

حدثين هائلين ترتبت عليهما نتائج، سياسية وغير سياسية، ضخمة. أولهما جريمة 11 أيلول 2001، وثانيهما حرب العراق في 2003؛ الحدث األول

نبع من منطقتنا، والثاني صب فيها.وفي نظرة استعادية، يجوز القول إن الحدثين خلقا من المناعة الثورية عند جمهور الثورات الالحق

أقل مما خلقا من القابليات المحافظة. الرافضة بأكثرياتها منطقتنا استقبلتهما فالحدثان أنظمتها كأنهما لم يحدثا. فهما، كما فهما، لم يقدما بل العربي، السياسي الفكر سائد إلى إضافة أية تأدى عنهما توكيد لذاك السائد الذي أسسته األنظمة المكروهة. واألمر نفسه تكرر في 2006، حين العربية المشاعر تخدير في هللا« »حزب نجح

العريضة لمجرد أنه يقاتل إسرائيل.فالتجارب المذكورة، في نيويورك وبغداد وجنوب لبنان، لم تثمر وعيا تثقيفيا في العالم العربي بقدر المقيمة في الثوابت يكرر تثبيتيا أنتجت وعيا ما اللغة السياسية العربية، كمثل أن 11 أيلول ليس إرهابا، فيما اإلرهاب الحقيقي الذي ال يحبس بين مزدوجين هو ما تفعله أميركا، أو كمثل أن احتالل نية تمليه بل ال تحرير، أي يخالطه ال العراق شريرة واحدة تتفاوت بين نهب النفط والهيمنة على المنطقة، أو كمثل أن مقاتلة إسرائيل تسبغ النبوءة حتى على الشياطين. وحين تراجع أثر السحر الذي أحدثه »النصر اإللهي«، مع زحف الحزب ذاته على بيروت بعد عامين، راح معظم الذين تعافوا من سحر المقاومة اللبنانية يستعيضون عنه بمزيد

ـــار ـــح ـــس االنــة ــاوم ــق ــم ــال ب

العراقية!ــب الــظــن أغــلالتراكم أن هذا الفكري الجاهز يتساوى ــذي الــه الــحــاكــم ــي فــوم، ــك ــح ــم والبخبث األول ــــي ــــان ــــث والإنما بسذاجة، ـــل عــلــى عـــمالثورات إفقار مــــســــبــــقــــا، بعديها مضعفا طي قرا يمو لد ا

والكوني. فهو لم يكن، بالنسبة إلى من ينتظرون مضاد تنوير غير الثورات، يسبق ما تنويرا الخالف يبلور أن بدل ويجانسه الحاكم يطابق ذاك لوال أنه الظن وأغلب عنه. واالنشقاق معه التراكم الجاهز، والمأخوذ كتحصيل حاصل، لغدا مناعة وأشد أصلب الثورات في الوعي مكون جاءتنا حين أنه ذاك وإخوانه. »داعش« حيال باحتماالت وعيها الجديد، كان ذاك الوعي القديم

يثقل على جديدها ويحد من جدته.الصائب الظن العربي«، »الربيع مع ساد، لقد نظريا أن الثورات أنهت اإلرهاب وقطعت معه،

الهش المكمن ذاك إلى الكفاية فيه بما ينتبه ولم في الثورات الذي يتيح لإلرهاب أو للتعصب أن

يتسربا إليها ويتغلغال فيها.وفي شراكة الوعي هذه بين الحاكم والمحكوم كان

النظام السوري وحده المستفيد.سينيكيا، الثالثة الحماسية األحــداث قرأ فهو كان وفيما أيــضــا. سينيكيا حيالها وتــصــرف مرر األميركية، االستخبارات مع أمنيا يتعاون أميركيين يقتلوا كي العراق إلى »المجاهدين« وعراقيين. ومثلما وجد مبكرا في مقاومة »حزب على عثر الستمراره، دعامة إلسرائيل هللا« دعامة أخرى في مقاومة »القاعدة« لألميركيين. وبالطبع، وفي المرات الثالث، كان النظام السوري يستفيد من قناعات الجماهير المخدرة بالمقاومات بقلوب إياه النظام ثارت على أن لبثت ما والتي موزعة الهوى وصور عن الذات والعالم يسكنها

اضطراب عميق.بطبيعة الحال يمكن توجيه الكثير من النقد القاسي اإلرهاب حيال بوش« دبليو »جورج لسياسات كما حيال العراق. لكن هذا النقد ال يعفي اإلرهابيين وفر العراق احتالل أن يلغي وال إرهابهم، من

كان وقد عليها. العراقيون وقضوا بددها فرصة واضحا منذ 2006 أن الوطنية التي تستعرض في جنوب لبنان ليست شيئا آخر غير التمهيد للمذهبية

التي استعرضت بعد عامين في بيروت.على الكرام مــرور ــداث األح تلك مــرت ولئن مقاصدها فالتبست مبادئها، شاخت جماهير وتداخلت قواها، فإن األنظمة وحدها، وهي بال أي كاذبة كما غنمت حجة منها، مبدأ، غنمت خبرة الحجة تستخدمها ضد من صدقوا تني أخرى ال

هذه.


95 / تموز /2015العدد 34


انتهاكات

أبناء على المبارك رمضان شهر أطــل عليها المسيطر األحياء في الــزور دير من قبل قوات النظام وقد أرهقهم الحصار يفرضه والــذي أشهر ستة منذ المستمر تنظيم »داعش« في ظل نقص حاد بالمواد

واالستهالكية الغذائية وارتفاع األسعار بشكل شبه انعدام مع جنوني تام للمحروقات وغياب الرمضانية ـــواء األج

المعتادة.عاما، 45 أحمد« »أم ـــورة ـــج مــــن حــــي الأشعلت ــمــحــاصــر، الالخشب بقطع ــار ــن الالشجرة من المقطوعة منزلها ــام أم األخــيــرة قلت الــطــعــام، لطهي

لي فقالت مبكرا، مــازال الوقت إن لها: بلهجتها الديرية »رمضان كريم اليوم أجانا وهذا البرغل مثل نطبخه وبدنا قمح حب الحب غير مسلوق وبدوا طبخ كثير ولهيك شعلت النار وهللا يا ابني البارح تسحرنا مي وزعتر وقلنا نفطر اليوم برغل حسبي هللا

على من كان السبب«.أوضاع كارثية داخل الحصار

داخل مدني ألف 350 من أكثر يعاني صعبة ظــروف من المحاصرة األحياء ومضي رمضان شهر دخــول مع جــدا أكثر من ستة أشهر على الحصار أوضاع نتائج بالكارثية بعد ظهور يصفها األهالي الحصار من انعدام شبه تام للمواد الغذائية وغالء المحروقات وفقدان واالستهالكية

األسعار للمواد الموجودة.أحمد صاحب محل في حي القصور تحدث أغلقت »لقد بقوله ســوريــون« »كلنا لـ توفر محتوياته وعدم نفاذه من بعد محلي بعضها توفر وأن الحصار نتيجة المواد على لي طاقة ال مرتفعة بأسعار فهي

شرائها«. فبلغ سعر كيلو السكر أكثر من2000 ل.س وكيلو ل.س ليرة 5000 اللحمة وكيلو ربطة أما ل.س 1200 والبندورة الخيار من 300 ل.س، أكثر فبلغ سعرها الخبز بالنسبة للفروج والفواكه فهي مواد مفقودة منذ بداية الحصار، باستثناء المشمش القادم

سعر ويصل المحاصر البغيلية حي من الكيلو الواحد 1300 ل.س.

المواد على يقتصر لم االسعار ارتفاع المحروقات شمل بل والفواكه الغذائية ليتر فسعر خيالية أسعار بلغت والتي بالمصافي المكرر البنزين وصل )حراقات( التقليدية ل.س 2000 مــن ألكثر 1500 الــمــازوت ولــتــر أجبر الــذي األمــر ل.س األهالي على استخدام النار

في طهي الطعام. من جامعية طالبة »ريم« »المواد تقول الجورة حي في والمحروقات الغذائية تباع المحاصرة المناطق بأسعار مضاعفة تصل إلى أكثر من 500% من سعرها قلة نتيجة المحررة، المناطق في الحقيقي

الكميات وتحكم التجار باألسعار«.مياه في نقص من األهالي ويعاني هذا الشرب وذلك يعود لتوقف معظم محطات انقطاع بسبب الحصار مناطق في المياه التيار الكهربائي منذ أكثر من أربعة أشهر المحركات لتشغيل الوقود توفر وعــدم

العاملة على الديزل.غياب أجواء رمضان

كان قدوم شهر رمضان يعني الكثير ألبناء دير الزور من طقوس كثيرة وتحضيرات

له على الصعيد المادي والروحي. ففي السنوات السابقة كان األهالي يخرجون إلى األسواق لشراء المؤن والمواد الغذائية يتبادل كما المبارك، الشهر لهذا تحضيرا السماح وطلب الزيارات والجيران األهل من بعضهم في هذا الشهر، ويقوم كبار كل الخالفات وحل المتخاصمين بجمع حي

الدائرة بينهم.»جاسم« 33 عاما، من مدينة دير الزور،

يقول:ألحضر المغرب أذان قبل أخرج كنت الباعـة من الهندي والتمر ســوس العرق ــم أحضر ــن ث فــي شــــــــارع الــــوادي وممحالت من »الكليجة« و »المعروك«

»أبو سمير«.بدير ــادة ــع ال ــرت ج »جــاســم« يضيف الزور اجتماع األسرة حول مائدة اإلفطار

األوالد باستثناء المارة من الشارع وخلو )السكبات( الطعام يتبادلون الذين الصغار من كمية يرسل بيت فكل الجيران، مع طبخة اإلفطار إلى الجيران؛ لكن رمضان الحصار غير ذلك، فبعد األذان يبقى الناس ال فالبعض منازلهم أمام أو الشوارع في يملك ما يأكله والبعض ال يوجد لديه سوى بقايا الخبز ومنهم لديه الماء فقط وال شيء

غيره.فالحصار والحرب طمس كل ما هو جميل سببا سوى يعد ولم رمضان، شهر في افتقدوا الذين األهالي معاناة في إضافيا أجواء رمضان بكل معانيها، ولم يبق سوى

الحصار والجوع قذائف رمضانية على مناطق الحصار

الجورة، حي من امــرأة العبود« »نعمة الجورة والقصور كانت تسير في شوارع بعد اإلفطار على تتناوله ما عن تبحث صيام يوم شاق، لكن قذيفة هاون مصدرها وآلالف لها المحاصر »داعــش« تنظيم عائلتها وترك لقتلها كافية كانت المدنيين

بدون وجبة إفطار.األحياء وقصف بحصار يقوم فالتنظيم منذ 6 النظام قوات سيطرة تحت الواقعة أشهر، قصف لم يفرق بين المدنيين وقوات النظام، ولم يتوقف حتى في أقدس األشهر

شهر رمضان المبارك.الناطق باسم حملة »معا لفك الحصار عن دير الزور« السيد »جالل الحمد« صرح

لصحيفة »كلنا سوريون« بأن: ولكن عدة مرات الحي قصف »التنظيم األخيرة وخاصة الفترة في ازداد القصف في شهر رمضان، فالتنظيم يستهدف الحي بشكل شبه يومي وقد تسبب القصف بسقوط من جميعهم والجرحى الشهداء من عدد

المدنيين«.ويتابع »الحمد«:

»شهر رمضان هذا العام ال يمكن إال وصفه بشهر الحصار والموت في مناطق النظام والتضييق المقطعة ــرؤوس وال والخوف سيطرة تحت الواقع المحافظة ريف في

التنظيم«.

لحماية كبيرة أهمية النظام يولي ال مايعتقده بعكس الساحلية، المنطقة باتفاقات محمية أنها يبدو الكثيرون، بكثير أكثر الطاولة تحت وترتيبات

مما هي محمية بالقوة العسكرية.إلى المعارضة كتائب دخلت عندما جيشا تــواجــه لــم والــســمــرة، كسب نظاميا، واجهت فقط بعض مجموعات ممن يعرفون بالدفاع الوطني، والدفاع الوطني هي ميليشيات شكلها وتزعمها

أشخاص مرتبطون بالنظام أو بإيران، ويتنافسون فيما بينهم لتكديس األموال من عمليات السرقة

والخطف والقتل واستباحة المجتمع .الالذقية في الوطني الدفاع كتائب تشكيل بدأ بفترة قصيرة، كان السورية الثورة انفجار بعد نشاطها في البداية يتركز على قمع المظاهرات بوحشية، ثم تحولت فيما بعد إلى ميليشيات ترافق القتال وتكون غالبا إلى مناطق الجيش وحدات أن بعد عملها وينحصر الخلفية، الصفوف في يسيطر الجيش على المنطقة بنهبها أوال ثم إبقاء عناصر ينتقل بينما لحمايتها، فيها مجموعات

الجيش النظامي للقتال في منطقة أخرى.النظام قوات تسيطر التي المناطق نهب وألن بين التنافس بدأ فقد المردود، عالي كان عليها بدأ ثم ومن تشكيلها على معروفين أشخاص سيتم التي المناطق اختيار على بينهم التنافس

نهبها وأيها أكثر مردودا.كان الالذقية في الوطني الدفاع كتائب أولى وكان بالالذقية الرياضية المدينة في مقرها يقودها هالل األسد الذي اغتيل بطريقة غامضة،

قريبة منطقة في قنصه تم إذ ضباط معه وكــان كسب من األمن فرع »رئيس مخابرات السياسي واألمــن العسكري، »وبعض الشخصيات السياسية من كبير عـــدد مــعــه ـــان وكلوحده من مرافقيه، وتم قنصه بين المجموعة، وترجح جهات أن الــالذقــيــة فــي منه مقربة الساحل في تعمل إيرانية جهة عدم بسبب قنصه وراء كانت كتائب إخضاع على موافقته الدفاع الوطني التابعة له للقيادة

اإليرانية بشكل مباشر.بنفس الطريقة ولنفس السبب تم اغتيال »محمد والذي الجبل« »شيخ ب يعرف الذي األسد« لها في منطقة قام بتشكيل كتيبته وأقام معسكرا القرداحة، إذ تم اغتياله بالقرب من باب معسكره عندما استوقفه أحدهم ،وأفرغ أربع رصاصات في جسده، وأيضا يرجح المقربون منه أن الجهة بعدما االغتيال نفذت التي هي نفسها اإليرانية رفض شيخ الجبل أن تكون كتيبته تابعة للقيادة

اإليرانية المباشرة .ال يأتي رفض هالل األسد أو شيخ الجبل للقيادة تباين او لكتائبهم من خالفات سياسية االيرانية بيت إغراء فالسلطة ، األساسية األهــداف في في رغبتهم عن فضال ، اليقاوم الــذي األســد تأسيس عصابتهم واالستحواذ على مردود عملها وادارة هذا المردود بطريقتهم الخاصة ولحسابهم

الخاص .تبقى الكتائب التي شكلها رامي مخلوف »كتيبة جمعية بستان الباشا«، وكتيبة أيمن الجابر وكتيبة علي كيالي أو »علي معراج التركي » )مرتكب مجزرة البيضا وبانياس ( وكتيبة الدفاع الوطني

التابعة للمخابرات الجوية«، وهي كتائب تنسق وتتبع إليران.

في ميليشيات من تشكيله يتم ما إذا باختصار الساحل السوري، إنما يتم بإشراف إيراني ويقوم بتدريب هذه الميليشيات عناصر إيرانية، وكانت أنها إال إيــران في سابقا تتم التدريب عملية أصبحت تتم في معسكرات أنشئت في الساحل، رغم أنهم ينقلون عناصرها بالطائرات المروحية إلى ذاهبون أنهم العناصر هذه يوهمون لكنهم »على »طميشات بوضع ويقومون ــران، إيفترة بهم الطائرة السرية وتحلق عيونهم بحجة كافية من الزمن ثم تهبط بهم في منطقة معزولة، وحدث أن تمكن أحد عناصر هذه الميليشيات من معرفة المنطقة التي وصلوا إليها وصرح بذلك مشكلة لديه كان أحدا أن بحجة تصفيته فتمت

مالية معه.كما واحدة طائفة على المتطوعون يقتصر ال يروج البعض، فهذه الميليشيات تضم من مختلف الطوائف وربما يشكل النازحون من حلب نسبة هو فيها للتطوع الرئيس والدافع ، فيها كبيرة بستان جمعية في يصل الذي المالي التعويض ليرة ألــف ستين إلــى الباشا شهريا أكثر وربما سورية قد رقم وهو دوالر( 200(كبير ــه أن إال صغيرا يبدو التي بالرواتب قورن ما إذا يتقاضاها موظفو الدولة والتي دوالر 100 عن تقل بغالبها

شهريا.المالي التعويض إلى يضاف المتطوع بــقــاء الــمــرتــفــع، األساسية المعارك عن بعيدا ومشاركته بأعمال النهب التي تزيد من دخله أيضا ، واألهم هو انتقاله واهله معه من ضفة

المستباحين الى ضفة المستبيحين.مخلوف رامــي وكتائب الــســوري، هللا حزب وأيمن جابر ومعراج وحتى كتيبة الحزب القومي إيراني، بإشراف بناؤها يتم كلها السوري، إلى السوري الساحل تخضع أن لها ويخطط

سيطرتها كما فعل حزب هللا في جنوب لبنان.الميليشيات، هذه من الساحل سكان يتخوف المتخوفين أكثر إن القول: مفاجئا يكون وربما هم العلويون فهم يدركون جيدا أن سيطرة إيران مع قاسية مواجهة في سيضعهم منطقتهم على فكرة التشيع التي يرفضها العلويون وال يزالون

يقفون ضدها بشدة ألسباب دينية.مرة أخرى يستباح الساحل السوري من عصابات تتشكل بعلم النظام وبضوء أخضر منه، الشبيحة في لسنين طويلة وأهله الساحل استباحت التي التي الوطني الدفاع وكتائب األسد حافظ فترة على اإليرانية الهيمنة ظل في اآلن تستبيحه

كامل القرار السياسي في سورية.


حممد حسان - صوت وصورة - كلنا سوريون

ردا على

من الشبيحة إلى كتائب الدفاع الوطنيستة أشهر على الحصار

احترام آراء جميع السوريين

الالذقية مدينة مستباحةرمضان دير الزور، بطعم الجوع والموت

تحية طيبة؛األعزاء في هيئة التحرير:

عملية في الوطنية بالشراكة نؤمن نحن ما أهم من واحــدة ولعل والبناء التحرير يشمله هذا البناء والتحرير هو حرية األقالم ونقد وتحليل وتوصيف الــرأي إبــداء في الذي األمــر كافة، الصعد على األحــداث المجتمعية بالفكر والبنية من شأنه االرتقاء أو كانت سياسية النخب أداء وتحسين

مجتمعية أو غير ذلك مما ال يحصر.وحرية األقالم ال تنحصر في الصحافة بل تشمل غيرها من إصدارات علمية وفكرية ذلك وكــل إلــخ، .... وأدبــيــة واقتصادية يعتبر اللبنة األساسية في بناء مجتمع متقدم

وحضارة إنسانية تغني العالم والتاريخ وهذا ما نسعى إليه من خالل إدارتنا في تجربتها أن يقين على ونحن والمتواضعة األولى هنالك ما إلى ــالم، األق ومحاصرة القمع من األساليب المقيتة، هي من أبرز عوامل تأخر المجتمعات، ولم يكن هذا توجهنا حين صحيفتكم من اثنين أو عدد توزيع منعنا فيها لما عائدا كان المنع أن إال الموقرة، من معلومات مغلوطة تحمل في طياتها شيئا من شراسة الكلمة بدل فراستها، ناهيك عن تجاهل حق التوضيح وإبداء الرأي للطرف اآلخر )اإلدارة الذاتية(، وهذا األسلوب في الكثير فيها بطريقة تكرر المقاالت نشر من االستفزاز للرأي العام الكردي خاصة،

إذ عامة، الذاتية اإلدارة مناطق ولمكونات من المنصرمة السنوات مدار وعلى أننا متشبثين أرضنا على ونحن الثورة عمر بكل ما أوتينا من قوة وعزيمة جاهدين للذود عنها بما نملك، ولما جوبهنا بأقالم ال منصفة في إيراد األحداث وتفاصيلها وعالوة على ذلك الطعن في الحقائق وتشويهها واتهام من يدفع الدم في سبيل أرضه وعرضه، اتهامه الشعب بحق الجرائم وارتكاب بالتواطؤ

الذي يتفيأ في ظل تلك الدماء .إخوتنا األعزاء:

من الكثيرون عبر األخــيــرة الفترة في من وإحباطهم استيائهم المقاطعة عن أبناء المقاالت الالمهنية والالموضوعية، وكانت

حول تحديدا تدور الصحيفة على مآخذنا وبناء على هذا، نرجو من النقطتين هاتين هيئتكم الموقرة أن توضح للكتاب بأن الحرية ال تعني أبدا الخروج عن المهنية وأخالقها وعدم التزام الموضوعية في تناول األحداث على نبقى أن متمنين وغيرها والتحليالت تواصل يخلق إطارا من التعاون واإليجابية

الخالقة لبناء سورية الحرة.وفي هذا الصدد نتمنى من هيئتكم ما يلخص

بما يلي:نشرها قــبــل ــواد ــم ال مــراجــعــة -لشروط استيفائها من أمكن ما والتحقق

العمل الصحفي.بعض على ــرد ال حــق إعطاؤنا -

المقاالت التي تحاول تزوير الحقائق.صوت إليصال لنا المجال فتح -لشركائنا الحقيقية الذاتية اإلدارة وصورة في الوطن عبر صفحاتكم لتكون صحيفتكم

مرآة حقيقية لكل السوريين.بانتظار ردكم في أقرب فرصة ممكنة.

في النهاية ال يسعنا إال أن نتمنى لكم كل النجاح والتوفيق.

هيئة الثقافة في مقاطعة عفرين - سورية االستشارة والرقابة

أسامه خليل أحمد

رد المحرر:هيئة التحرير تشكر األصدقاء في هيئة الثقافة على رسالتهم، وها هي تنشرها كاملة كما وردت ضمن سياستها في احترام آراء جميع السوريين، مع التنويه أن المهنية في العمل الصحفي ال تحدد فقط من وجهة نظر من تناولته المادة الصحفية، وإنما بمعيار مهنة الصحافة، وما ينشر من مواد تستوفي مهنيتها وتحمل رأي من كتبها، وبالتالي فهو رأي يحتمل الخطأ والصواب، وبالتالي الصحيفة مستعدة لنشر الرأي

المخالف ضمن تقاليد العمل الصحفي المعروفة.وللعلم لم يصل إلى الصحيفة أي رد من أية جهة ولم تنشره، إال مادة واحدة كانت منشورة في أكثر من

موقع الكتروني، وسياسة التحرير ال تنشر موادا منشورة سابقا.

املواد الغذائية واحملروقات يف املناطق

احملاصرة تباع بأسعار مضاعفة تصل إىل أكثر من 500% من

سعرها احلقيقي يف املناطق احملررة

ما يتم تشكيله من ميليشيات يف الساحل

السوري، إنا يتم بتنسيق إيراني

ويقوم بتدريب هذه امليليشيات عناصر

إيرانية

مراسل الالذقية – كلنا سوريون

دير الزور - انرتنت

شبيحة الالذقية - انرتنت

9 / تموز /2015العدد 34 6


تحقيقات

سريين حجازي

من أجبرك على المر؟

الموت بأشكال مختلفة، وال خياراتالشباب عاشها التي الدامية األحــداث وسط الحلم ضياع ظل في خاص بشكل السوري السوري النظام ميليشيات أيدي المنشود على وميليشيات الكتائب المتأسلمة، تصاعدت موجة إلى للشباب القانونية غير الجماعية الهجرة أوروبا، رغم أن الكثيرين قد غرقوا وضاعت الدول إلى وأعيدوا قبض عليهم أو أحالمهم،

التي خرجوا منها.الهروب من التبصيم إلى التبصيم

بدأ حلم الشباب السوري أو العربي بشكل عام القرن بدايات منذ أوروبا نحو أنظاره يوجه التاسع عشر هذا ما قاله »إبراهيم. ن« الذي وصل إلى شواطئ إيطاليا مبحرا من مرسين التركية إلى شواطئ اإلسكندرية ألن السلطات كانوا 170سوريا على القبض ألقت التركية يستطيعوا، ولم السفينة متن على سيبحرون لذلك قرر »أبو عادل« المهرب أن يبحر إلى إبراهيم: يقول العدد. يكمل كي اإلسكندرية السلطات ولكن اإلسكندرية، إلــى وصلنا التهريب بتهمة علينا القبض ألقت المصرية شهرين دام الذي السجن من خروجي وبعد وبعد أن سقطت تهمة التهريب وسجنت بتهمة المصرية األراضي إلى شرعي غير دخول وبدأ العمل من جديد على تأمين المال وتحقيق حلم الهجرة إلى األوطان الموعودة، بقيت نحو 8 أشهر حتى استطعت العودة إلى تركية، ثم وصديقي أنا اتجهت حيث المحاولة أعدت إلى استنبول البلغارية من الحدود إلى حسين والتي التركية )Ahmetler( أهمتالر قرية الحدود على )google earth( عبر بحثنا من قربها بسبب األماكن، أفضل فوجدناها الغابة. بقينا ليلة واحدة في تلك المنطقة وتابعنا السير حسب )gps( وقطعنا الحدود البلغارية وما أيام، 3 الغابة في وتابعنا سيرا التركية إن وصلنا إلى أول قرية حتى استأجرنا سيارة خاصة وفي الطريق تم إيقافنا من قبل الشرطة البلغارية ووضعنا في »كامب« بعد تحقيق دام خمس ساعات مع تفتيش لجواالتنا وإصرارهم بصمنا ثم أدخلنا، الذي المهرب معرفة على البصمة من أيــام أربعة وبعد األوراق على أعطونا ورقة تسمح لنا بالتحرك في بلغاريا ثم البلغارية الصربية الحدود إلى اتجهنا مباشرة ووصلنا بعد يومين، وكان الدخول سهل لم يكن أننا أي تعقيد بالدخول إلى صربيا غير هناك أقلتنا أن إلى األقدم على سيرا أيام 4 تابعنا )Niš( وهي تواجهنا مدينة أول إلى سيارة الفنادق أحد في ساعات لبضع فيها أقمنا ثم توجهنا ثم )Cerova( منطقة في الصغيرة ومنها بلغراد العاصمة إلى الثاني اليوم في »باجموك« مدينة إلى الهنغارية الحدود إلى حيث هنغاريا هي المراحل أصعب وكانت بقينا يومين على الحدود نحاول الدخول بسبب وبقينا الطرفين قبل من المشددة الحراسة ألن شديد بحذر ونتنقل هنغاريا في متخفيين

البصمة فيها معترف عليها ولن تقبلك أية دولة أخرى ثم وصلنا إلى الحدود مع النمسا ودخلنا لدينا بقي وأيضا عناء أي دون عادي بشكل النمسا في »تبصيمنا« يتم أن الخوف بعض ألمانيا إلى وصلنا ألمانيا. كانت وجهتنا ألن بعد 19 يوما لم تكن التكاليف غالية ولكن كانت الخوف يسيطر علينا في الرحلة شاقة، وكان غابات بلغاريا وصربيا، إضافة إلى المشلحين الذين أصبح ال عمل لهم إال انتظار السوريين

وسرقة كل ما يحملونه. تنوعت الطرقات والبحر واحد

تقول همسة: تواصلت مع »أبو إبراهيم« وهو في أوالده مع يعمل أزمير مدينة من مهرب تواصلت معه ثالث المدينة، مكتب في وسط وأن التطمينات منه آخذ مرة كل مرات وفي

أسعاره أفضل األسعار.وهو خالد، استقبلني أزمير إلى لما وصلت سنذهب لي: فقال إبراهيم« »أبو لدى عامل كي تضعي أغراضك ألن السفر اليوم مساء إن

كان الموج هادئا. ذهبت معه سيرا نصف ساعة تقريبا من السير إلى منطقة صناعية األقدام حتى وصلنا على توقفت قديم، بناء أو خرابة فيها ويوجد سنضع قال: ذاهبون نحن أين إلى له: وقلت إلى سنذهب ثم المساء، حتى هنا األغراض عليه، المتفق المبلغ وضع أجل من المكتب حتى فندق أي إلى أذهب له: وقلت رفضت ب«أبو خالد اتصل ومباشرة الرحلة، موعد إبراهيم« وأخبره بأنني أريد أن أقيم في فندق، الفندق وقــال: إبراهيم« »أبو بي اتصل ثم على حسابك، وأنا وافقت ثم ذهبنا إلى المكتب فيها طولية أرضية غرفة عن عبارة وكان وقال: بالناس، مليء والمكتب مكاتب أربعة مكتب في المبلغ نضع حتى قليال سننتظر هرب السعد مكتب صاحب أن )رغم السعد مع الكثير من األموال حسب ما أخبرني الكثير كرسي على ساعة انتظرت األصدقاء( من إلى ذهبت ثم المكتب خارج صغير خشبي رقما وأخذت المبلغ، ووضعت السعد مكتب »شيفرة«، وقلت له: سأسحب المبلغ بعد يومين ثم السعد، ومكتب خالد فوافق أخرج، لم إن ذهبت إلى الفندق وانتظرت أن يأتي الموعد، في الساعة 8 مساء اتصل بي »أبو إبراهيم« وقال لي: إن الموج عال والسفر تأجل للغد، لم أعرف ماذا أقول، وقلت له: سأنتظر ثم حاولت من خرجت إن وما المدينة على أتعرف أن ليقول: بي اتصل ساعة، نصف بعد الفندق، من ــودروم«، »ب مدينة إلى تذهبي أن يجب هناك سنخرج اليوم، حاولت أن أفهم، قال لي: الساعة 9 مساء، له: قلت أن تسرعي، يجب يجب قال: ــودروم«؟ »ب إلى سير هناك هل في إنني ال أعرف شيئا له: قلت تتأكدي. أن الفندق هذه المدينة ويجب علي أن أذهب إلى

وأجمع أغراضي، فكل هذا سيأخذ وقتا.

انقالب »البالم«ربع بعد اتصل ثم بوجهي، السماعة أغلق ساعة يعتذر بحجة الرصيد، وقال: غدا صباحا إلى عدت ــودروم«، »ب إلى أتوجه أن يجب هذه أنهي كي الصباح أنتظر ــا وأن الفندق في ــودروم« »ب وصلت هؤالء، مع المعاناة الساعة 12 ظهرا واتصلت بـ »أبي إبراهيم« يقارب 4 ما الكراج في وبقيت دون جواب، ساعات وأنا أحاول االتصال به، إلى أن اتصل بي في الرابعة مساء، وقال لي: كنا نعمل طوال الشباب سيجتمع استيقظت، قليل ومنذ الليل، من تأخذكم سيارة ستأتي بعدها الكراج، في في يخبرني ولم االنطالق، نقطة إلى الكراج انتظرت حتى أي شيء آخر، أية ساعة، وال الساعة السابعة مساء في كراج »بودروم« ثم اتصل بي أحد األشخاص وقال لي: يجب أن تكوني جاهزة، ألننا سننطلق، وفعال اجتمعنا 7 التي وصلت السيارة أشخاص وانتظرنا قدوم مناطق باتجاه خرجنا ثــم ،8.20 الساعة سياحية، حاولت أن أعرف، ولكن كان هناك ما السيارة واستمرت جميلة، ومناطق فنادق يقارب الساعة والربع إلى أن توقفت فالمدينة أصبحت بعيدة، وقال خالد: من هنا سنبدأ السير هناك فكان أغراضنا مع نزلنا األقدام، على إطفاء قال خالد: يجب البحر. ثم جبل وسهل

جميع الجواالت لئال يلتقط األمن اإلشارة. امرأتان و3 بينهم من كان هناك 18 شخصا أطفال رغم أن االتفاق كان فقط 15راكبا، ألن اعترضت أمتار، 3 )البالم( الــزورق طول العدد وقلت لن أخرج ألن عددنا أصبح على 26 شخصا مع سائق الزورق، لم يكن هناك وقــررت رفضت للجميع، يتسع مكان أي من المتأخر الوقت هذا في لوحدي العودة إن وما ــزورق، ال إلى الجميع صعد الليل، تحركوا حتى انقلب رأسا على عقب وحاولوا إلى جميعنا عدنا فائدة، دون ولكن مجددا جواله، وصلنا أغلق إبراهيم« و«أبو المدينة إلى الطريق الرئيسي أنا وإحدى النساء اللواتي كن ينتظرن قدومنا وأشرنا إلى أحد السيارات وصلنا وأقلتنا، »بــودروم« إلى المتوجهة التواصل وحاولنا الفنادق، أحد إلى وتوجهنا مع »أبو إبراهيم« ومع أحد األشخاص الذين وفي نستطع، لم ولكن المجموعة، مع كانوا الصباح اتصلنا ب«أبو إبراهيم« ولكن لم يرد أزمير مدينة إلى مباشرة انتقلنا أحد، علينا وذهبنا إلى المكتب فوجدنا خالد وأخبرنا أنهم القبض تم وأنه آخر زورق تجهيز يحاولون على البعض من الشباب من قبل الدرك التركي والباقي هرب، ولكن سيخرجون بعد يومين أو ثالثة، رفضت أن أكمل معهم، وذهبت ألسحب المبلغ من مكتب السعد وسحبت المبلغ ولكنهم أخذوا رسوما 2دوالرا على كل 100 دوالر.

الشبيحة مرة أخرى! عدت إلى استنبول وبدأت عملية االتصال مجددا

بالمهربين ثم اقتنعت بالسفر إلى ليبيا ومن ثم إلى إيطاليا، وكانت التكلفة بسيطة تواصلت مع »عدنان، ج« وتم حجز تذكرة طيران وإقامة في فندق، جاء يوم السفر وصلنا إلى الجزائر التالي توجهنا إلى أننا سياح، وفي اليوم على »عين مدينة إلى الليبية الجزائرية الحدود الحضري« »جامع إلى وصلنا ثم أمناس« لم األقدام، على سيرا سنكمل إننا لنا: وقالو المنطقة كلها صحراء والمكان خطر أن نعلم السوريين وخطف التشليح عمليات فكل جدا تكون في هذه المنطقة إال بعد أن قطعنا الحدود والتي استمرت 22 ساعة سيرا على األقدام في صحراء قاحلة وفي رعب وخوف، الخوف من أن يخرج لك أحد ويخطفك أو يقتلك، بقينا في حالة من السكون إلى أن وصلنا إلى طريق عام مدينة بالقرب من تنتظرنا سيارة هناك وكان وال قديمة السيارة كانت الليبية، »غدامس« وأنا أشخاص 9 عددنا كان جميعا، لنا تتسع إلى »غدامس« بينهم، وصلنا الوحيدة األنثى ثم استرحنا في بيت »أبو عجاج« وهو قريب من مسجد »الظهرة« حتى الصباح، ثم تابعنا الطريق كان النفطية »زوارة« مدينة إلى وكان المحروقة والسيارات بالجثث مليئا طريقنا محاذ بشكل مباشر للحدود الجزائرية، يتواصل الالسلكي عبر بطيئا تحركنا وكان اللهجة غير »أبو عجاج« مع آخرين وكانت إلى »غدامس« من تحركنا استمر مفهومة، »زوارة« 14 ساعة، وكان الوعد أن السفينة وزوجته حسين«، أبو »عتمان عند تنتظرنا السوريين يساعد وهو 1985 منذ سورية إلى »أخواله« وصلنا أبو عجاج قول حسب عند »عتمان أبو حسين« واستقبلنا وكان مكاني جاهز، وهو غرفة في بيت »أبو حسين« أما البقية توزعوا على المنطقة، فكان يوجد آالف من السوريين وقصص غريبة تسمع بها وكان الليبيون يعاملون السوريين كأنهم عبيد، ابتداء واختفاء النساء اغتصاب وحتى الضرب من البعض منهم، قصص يشيب لها الشعر، كانت به يقوم كان ما ذاكرتي إلى تعيد الروايات »عتمان« حاول الثورة، وبعد قبل الشبيحة حمايتي ألنني أسكن في بيته ولم يتعرض لي

أحد. ثمانون بالمائة يموتون في األسفل

أيام و9 شهر المدينة تلك في إقامتي بقيت حتى جاءت الرحلة الموعودة وقصص الغرق تتكاثر في كل يوم حتى جاءنا خبر، بأن هناك قريبة المتحدة لألمم تابعة عسكرية بارجة المهاجرين تساعد وهي مالطة جزيرة من نواسي أن نحاول فكان كبقعة ضوء موجودة أنفسنا بها، خرجنا في ساعات الصباح األولى وعليه كبير عمود وسطه في خشبي بقارب قطعة قماش نصفها مخيط بخيط أحمر وقسمها الثاني مخزوق كأنه خارج من عاصفة هوجاء، علي ضحك نجاة، سترة عن البحث حاولت

هذه مثل في يوجد ال الموجودين، أغلب الرفاهية، ولكن زوجة »أبو حسين« اعطتني »كوتشوك« صغير قالت لي: أن أخفيه وعندما أصعد إلى الباخرة أنفخه، صعدنا إلى الباخرة يتسع قارب مكتظة، حظيرة في غنم وكأننا عليه الطبيعية، صعد الحالة في راكب 100نحو 450 شخصا، كان القارب يترنح وقابال يطلقون الليبيون وكان تحركه قبل للسقوط القارب، من النزول يريد من كل على النار قتل أربعة أشخاص منهم شاب أفريقي وقع من وكان النار، عليه فأطلقوا قصد دون القارب لألفارقة وكانت أسفله في غرفة القارب في وبعض السوريين الذين لم يدفعوا المبلغ كامال الخروج من ويمنعهم دوالر 2000 وهــو وهناك االختناق، بسبب يصل ال ومعظمهم العليا والطبقة يقتل، أحدهم خرج إن أمر سوريون وأغلبهم الباقي فيها يوجد للقارب وبعض الليبيين وهم ال يتجاوزون 7 أشخاص

وهم قريبون من قمرة القيادة.ال لدرجة البارجة خطيرة إلى الطريق كان يمكن وصفها من الخوف والرعب والذل الذي يمارسه الليبيون، مثل رمي أحد السوريين عن القارب ألنه حاول نفخ دوالب فضحكوا عليه له: قائلين فرموه قاسية، بكلمات عليهم فرد

»اسبح به إذا«. بعد مضي 3 ساعات من اإلبحار في الماء، لم يتكلم أحد من السوريين الموجودين إال زوجته التي صرخوا بها إنها ستلحق به إن لم تسكت، الذي أتجرأ على نفخ »الكوتشوك« لم ولذلك من 28ساعة بعد البارجة إلى وصلنا معي، السفر لم نصدق أن هناك ضوء في عمق البحر، بدأ الليبيون يضربون القارب ليدخل إليه بعض الماء كي تستقبلهم البارجة ورموا أسلحتهم في في وأشعلوا البحر إلى بعضهم ونزل الماء القارب نوعا من المفرقعات، وفعال جاء قارب القوارب إلينا وأرسلوا الوضع عاين سريع إلى صعدنا الــذل، هذا من وأنقذونا بسرعة عما وبلغت أسمائنا بتسجيل وبدؤوا البارجة حدث وأشرت إلى أربعة أشخاص من الليبيين بأنهم هم المهربون، وال نعرف ماذا حل بهم؟ فقد خرج من غرفة القارب السفلى 19شخصا فقط من أصل مائة تقريبا، أما الباقي فقد ماتوا.

التحقيق والطرد رحمة! وصلنا إلى شواطئ إيطاليا وبدأ التحقيق معنا، كيف خرجنا من ليبيا ومن هم المهربون، وما مسبق »كامب« في وضعنا ثم أسماؤهم؟ الصنع وانتظرنا أسبوعا حتى استلمنا أوراقنا واستلمنا إيطاليا في اللجوء رفضنا أن بعد ورقة طرد خالل 48 ساعة من تاريخ التوقيع، خرجت إلى وجهتي إلى مدينة ليون الفرنسية

ثم إلى وجهتي النهائية وهي هوالندا.

لقاء مع...

أكثر من ثالث طرق للتهريبحصلت على رقم هاتفه الخليوي ولقبه المستعار اتصلت األصدقاء، أحد من غسان« »أبــو »األسعار« عن أستفسر أن أساس على به أن طلبت ثم ــا، أوروب إلى تهريبا للوصول أراه، لم يتردد بالقبول، وعندما التقينا في أحد بصدد بأنني صارحته »استانبول«، مقاهي األمور، بعض الستجالء معه، صحفي لقاء ومعرفة تفاصيل عن مسألة تهريب األشخاص. وأن ذلك يفيد السوريين،ولن يضره أو يكشف

شخصيته.فرك »أبو غسان« يديه وقال: توكلنا على هللا.

فسألته:مجال ف��ي تعمل وأن��ت متى منذ •

التهريب؟سنة إال العمل هذا في علي يمض لم أجاب: و7 أشهر، كنت أخدم في الجيش، انشققت عنه في 2011/12/2، بقيت في الداخل أعمل مع من ونصف سنة األسد، نظام األصدقاء ضد مدينة إلى أخرى ومن قرية إلى أخرى. لم أكن أستطيع أن أحمل السالح بسبب األمراض التي أن بعد إدلب ريف إلى ذهبت جسدي. تأكل أصبحت مدينة حماة بيد النظام وأصبح العمل األقليات من وأنني خاصة مستحيال، فيها وجيزة لفترة إدلب ريف في عملت الدينية. ولكن حالة التشدد التي وصل إليها أغلب الناس أصبحت عبئا على السوريين فقررت الرحيل لم ولكنها الحر، جيش أركان إلى والذهاب تستطع أن تقدم لي أو لرفاقي أي شيء، فقررنا ينصحنا لم المخيمات. أحد إلى نذهب أن المتشددين سيطرة بسبب بالبقاء، أصدقاؤنا والحدائق الشوارع كانت لذلك المخيم، على

العامة هي مقراتنا ومكان استراحتنا.الزمن، من فترة األصدقاء بعض استقبلنا

ولكن إلى متى؟ لذلك قررنا السفر إلى الخارج عن طريق التهريب الذي انتشر بين السوريين. تواصلت مع »أبو أحمد« وهو مهرب سوري، قال لي: إن السفر سيكلفني 800 دوالر، ولم باقي تركية، ليرة 20 إال منها أملك أكــن أو أهلهم طريق عن المبلغ أمنوا األصدقاء وبقيت الخارج، في أصدقائهم طريق عن أنا، فعرض علي »أبو أحمد« أن أساعده بأن طريقه، عن للسفر أعرفهم من مع أتواصل وإن أخرجت 15 شخصا، أسافر إلى اليونان

مجانا.أتواصل وأصبحت قبلت الداخل في أعرفهم من مع أنهم علمت إن والــخــارج، أمنت ــروج. ــخ ال ــدون ــري يأكثر من 15 شخصا، ولكني »أبي مع عملي في تابعت ماذا فكرت: ألنني أحمد« اليونان، إلى أصل أن بعد

كيف سأستمر؟»أب��و غ��س��ان« ال •تقل لي إنك تساعد فقط، ألن أنت ذل��ك! يقولون الجميع البشر، تهريب بمجال تعمل

يعني تتاجر بهم؟!لم أكذب على الناس، ولم أتاجر بهم، من كان أحمد« »أبي على أضغط كنت سيئا وضعه فيلجأ البعض ساعد له: وأقول يساعده، لكي العديد ساعد »أبو أحمد« الكثير، وفعال إليك ممن أرسلتهم إليه، ثم زاد عمله أكثر من قبل،

فرفع السعر أكثر. تركت »أبو أحمد« وبقيت أتواصل مع الناس األشخاص من العديد على تعرفت أن بعد

الناس وبقي المجال، هذا في يعملون الذين يتواصلون معي، لكن إلى اآلن لم أربح شيئا، ولم أتاجر بالناس، وال أرسل أحدا إلى البحر؛ ألنني أعتقد أن التهريب عن طريق البحر هو التجارة بعينها، فالناس تريد الهجرة من الوضع السوري، والمهربون يعملون على امتصاص دمهم عن طريق إرسالهم في الزورق »البالم« الذي يعبئونه بما ال يطيق، فالزورق له قياسات 3 المقاس على يعملون والمهربون كثيرة، أمتار، الذي يتسع 15 شخصا بالحد األقصى، لكنهم يعبئونه 35 شخصا، وأحيانا أخرى أكثر

بكثير.أحدهم مع تتواصل عندما لك: ويقول أفعاله لك يزين وال نظيف بعمل ــوم أق ــا أنأحــمــل الـــزورق أكــثــر من وعندما المطلوب. الــعــدد االنطالق نقطة إلــى تصل يتحرك ال الــزورق أن تجد وقد الموجودين، كثرة من بعد الرحلة وتلغى يغرق المدينة. خارج طويل مسير النقطة إلى يوصلونك وهم رفضت إن يرجعونك وال العديد وهناك معهم. الذهاب من الحوادث التي حدثت في البحر من غرق، ولكن يذكر، لم الذي والكثير الكثير وهناك

نحن نعلم بها لتواصلنا مع المهربين.ما هي الطرق المتبعة في التهريب •

هذه األيام؟ومنها برية ومنها بحرية منها الطرق، نفس

جوية.أو الــزورق األولــى: لها 3 طرق، البحرية

من ويتم )البالم(، في مناطق عـــدة تركيا، قد تصل به بسالمة، وقد تصل بعد غرق الزورق

في منتصف الطريق، وقد ال تصل وتعود إلى بالزورق خرجوا ممن الكثير وهناك تركيا، وساعدتهم البحرية اليونانية ومنهم من تركتهم إلى اإلكمال من ومنعتهم موقفهم يصارعون اليونان، ومنهم من ساعدتهم البحرية التركية، أعادتهم من ومنهم تركتهم، من منهم وأيضا معبر طريق عن سورية إلى حدودها خارج باب السالمة. ولكن هذه الطريق اليوم صعبة خاصة بعد التشديد، بعد غرق زورق مطاطي وموت 6 أشخاص، وهناك الكثير من األقاويل عن هذا الغرق، منها أن األتراك هم من أطلقو من هم اليونانيين أن أو الزورق، على النار أطلقوا، ومنهم من يقول إنه غرق لوحده. كثيرة إال هللا والمهربون يعلم لكن ال األقاويل، هي

ماذا حصل.والطريق الثانية: القفز من القارب، وهو قليل االستخدام ألن على الناس أن تقفز قبل اليابسة

بمسافة طويلة ويكملون سباحة إلى الشاطئ.والطريق الثالثة: هو اليخت، وفيه يتم التواصل بين مكتب سياحي وبين المهرب وتخرج رحلة يغادر عليها، المتفق المنطقة إلى سياحية القارب 7 أشخاص أو أقل ويصعد مكانهم من يريد أن يهاجر، وهذه أضمن الطرق وأغالها، التركية أو اليونانية الشرطة علمت إن ولكن الطويل بالحبس اليخت صاحب فسيعاقب

وبتجارة األشخاص.وهي بلغاريا، عبر طريقين: فهي البرية أما غير محببة للكثيرين من المهاجرين، أو عبر

اليونان الذي يفصلها عن تركيا نهر فيه أماكن قليلة العمق.

تبقى الطريق الجوية: فإما أن تخرج من تركيا معظم بذلك ويقوم مطاراتها أحد من جــوا قبل من ضبطك تم فإن ــراك، األت المهربين

الشرطة التركية تخسر المبلغ الذي دفعته. أو الطيران جوا من اليونان أيضا عن طريق مهرب بواسطة هوية أو جواز سفر مزور أو شبيه، وهذا ما عمل عليه كثير من السوريين، أجل من العربية تعلموا اليونانيون وحتى السوريين، فأحد األشخاص حاول السفر عبر شرطي إليه تحدث أثينا، مطار من اليونان أم حلب من أنت له: وقــال النهائية البوابة دمشق؟ فوجئ الشاب وأجابه باللغة اإلنكليزية أنه ال يفهم عليه، ولكن الشرطي عاد وسأله: أتريد أن تنام في البيت أم في السجن؟ ضحك الشاب وأجاب: ال، في البيت. انتهت المحاولة

هنا، بعد ذلك أعاد الكرة لكن برا.طريق عن السوريين من الكثير خرج كما الجبل األسود أو مقدونيا ثم صربيا ثم هنغاريا أو إن كانت وجهته، ألمانيا النمسا وبعدها ثم عن طريق بلغاريا ثم صربيا ثم النمسا إن كانت األخيرة وجهته، وهناك سوريون يعملون اآلن

في صربيا أو الدول التي يصلون إليها.أخيرا، أصر »أبو غسان« على أنه •ليس مهربا، فهو يساعد الناس في الوصول

إلى أهدافهم، وال يستطيع أن يساعد نفسه. زين كفا


يستخدم املهربون املقاس 3 أمتار، الذي

يتسع ل� 15 شخصا باحلد األقصى، لكنهم يعبئونه

35 شخصا، وأحيانا أخرى أكثر بكثري

قوارب التهريب - انرتنت

97 / تموز /2015العدد 34


تحقيقات

أبو سعدأثمن الموجودات

سوري اغتاله النظام واغتال حلمهبين المنظمات الدولية والسوريةالهائل الكم على والحصول التخرج بعد من الشهادات المميزة، أن تقرر الحصول وتفكير جيدة خطوة هي عمل، على لبلدك وتضيف خبراتك لتعزز صائب طموح هــذا الخاصة. بلمساتك تميزا أول مكان يضيف السوري، لكن الشباب فيه التميز واإلبداع هو المنظمات والدول البعاد بالشاب يدفع الذي فما الغربية،

إبداعه وتميزه عن بلده؟لتقتاده األخــرى الــدول تقدمه الذي وما

نحوها؟المنظمات الدولية بدأت في رؤية الموظفين في تروسا منهم أكثر ثمينة كموجودات ماكينة؛ هذا ما لوحظ في أية منظمة دولية عملت مع السوريين، فأصبح الشاب منهم يجد قيمته الحقيقية في تلك المنظمات مبتعدا السورية، ولو المنظمات والجمعيات عن

كانت تخدم سورية أمام ناظريه.توجهنا إلى عدد من الشباب السوري في والتي التركية، عنتاب« »غازي مدينة تضم ماال يقل عن ثالث وأربعين منظمة دولية وسورية تعمل في الشأن السوري،

بالسؤال: السورية المنظمات العمل مع تفضل هل

أم الدولية؟ ولماذا؟ع لدور )ليش قائال: الشباب أحد أجاب السورية المنظمات طريق عن شغل

ــا إم ــا ي شغلتها ـــي إلــل تعبك لــك ك تــدمــر تشتغل عم كنت ــي إليا عمرك طول عليه مو مكان تعطيك إمــا قليل؟ وراتــب مكانك المنظمات حين فــي عملك بتحترم الدولية وبتحطك بمكان يناسب ع وبتعطيك مؤهالتك قد تعبك. مالي مجبور حصلتها إلي شهاداتي منظمة أي تدفنها بفضل أكيد سورية،

منظمة دولية ع ألف منظمة سورية؛ علما أني بشتغل بمنظمة سورية لألسف(.

أكتر مع )اشتغلت ريم: أجابت حين في من منظمة سورية ال في تنسيق وال عمل منظم وال بتاخد حقك كما يجب. صراحة صار طموحي اشتغل بمنظمة دولية لحس بقيمة دراستي وتعبي وحاليا أخدت قراري ما بدي اشتغل ال هون وال هون، بس إذا

ظروفي ألنو قرار هيك آخد قدرت أنا كتير محتاج فغيري غيري، من أحسن للشغل، فياريت المنظمات السورية تحترم الشعب ألنه موهاد كان أملنا من الثورة(.

أما بالنسبة لعالء فأجاب: )بكل فخر طبعا سبب عن له التالي سؤالنا فكان دولية(، فخره بالمنظمات الدولية فتابع قائال: )قال: القيلي وال تطعميني، فكيف إذا المنظمات احكيلكن ح هالشرطين!؟ محققة الدولية موقف وأنتو من حالكن قرروا ليش منفتخر ومنخبي دولية، منظمة ضمن بالعمل ضمن حالنا عن منحكي وقــت راسنا بأحد ــة: ــوري س منظمة مضغوط كنت ــمــرات الكان تقرير وعندي جــدا الزم سلمه فبعتت االيميل بالليل ــدة وح الساعة ع بس انصدمت وقتها بالرد األجنبية مــديــرتــي ــن مكتير ــان: شــكــرا ــي ك ولالعمل لكن أستاذ عالء ع بتهمنا وصحتك راحتك تشتغل مــضــطــر ــك مــالبوقت خارجي هاد الوقت كان والشغل نفسك لتريح بهاألمر يوم مو لتاني يتأجل الممكن من المستعجل. بينما لو عم تشتغل مع منظمة مابقولوا متل تعفر عليك عفر سورية ح بمجال مشتغل عندا من باألخير وتطلع غير مجالك ومتحمل ضغط أعصاب حد الدمار وتعامل من أصغر مدير ألكبر مدير سيء وهكذا؛ صدقا كنت بتمنى اشتغل مع منظمة سورية وبتمنى أني شوف هالنجاح وهالتقدير للموظفين ضمن منظماتنا ألننا

كلنا طموحنا تنجح سورية بكل االتجاهات بدءا من األشخاص إلى العمل المؤسساتي ع بقينا إذا لكن مستقبال، بلدنا إلعمار عم كنا إلي للشي نوصل ح فما هالحالة نطمح إله، وسورية بدها تضيع من أيدنا أكتر وأكتر، هي ناهيك عن هجرة الشباب ليش وبتسأل سورية، خارج ونجاحهن بفتخر بشغلي مع المنظمات الدولية!؟ هللا يكتر من المنظمات الجنبية إلي عم تشتغل كرمال سورية(. وأنهى كالمه معنا بتهنئة للطالبة السورية نور ياسين قصاب والتي امتحان في التامة العالمة على حازت ببلدة الثانوية المدرسة في »البكالوريا« سنوات بثالث وصولها بعد »شفيدت« إلى ألمانيا دون أن تتحدث كلمة واحدة من

لغة البلد.ثم قال لنا: برأيكم لو أن هذه الطالبة كانت هل هنا السورية الــمــدارس إحــدى في كانت ستصل إلى ما وصلت إليه اليوم؟! بتوقع رد، منكن بدي ما )أنا وأضــاف: الواقع واأليام عم يظهروا الحقيقة يوم بعد

يوم(.لبلده، بالكثير يأمل كان السوري الشباب والغالبية على يقين من أن هناك نوايا خفية ومصالح لمعظم المنظمات التي تعمل في الشأن السوري، لكن أن تكون ذا قيمة حية في منظمة دولية أفضل من أن تكون بال

قيمة في منظمة سورية؛ هذا ما اتفقت عليه األكثرية.

الرسائل نقل على إال نعمل ال وألننا فرسالتنا هي: »انظر لموظفيك كموجودات ثمينة وليس كتروس في ماكينة.« فسورية

أمانتنا.

خالل بهم التقيت الذين األشخاص هم كثر وجودي بريف الالذقية المحرر من سيطرة النظام، لكنني لم ألتق بشخص يشبهه، إنه »أبو سعد« ابن

الالذقية، والذي كان موظفا بشركة الساحل.النسبة التركمان يشكل الذي في حي علي جمال الكبيرة من ساكنيه، كان يعيش »أبو سعد«، لكنه ممارسات أجبرتهم بعدما الكثيرين مثل هجره إلى بيته وعاد فخسر ذلك، وأعوانه على النظام »بيت قرية في يملكه كان الذي الصغير بستانه فارس« القرية الصغيرة الوادعة في جبل التركمان

بريف الالذقية الشمالي.لم يطل األمر ليضطر »أبو سعد« لهجرة بستانه وقريته، إذ تحولت القرية لخط تماس واشتباكات الحر، الجيش وكتائب النظام قــوات بين دائمة فخسر بيته وبستانه مرة أخرى، وانتقل إلى قرية

»بيت عرب« واستأجر منزال فيها.سعد« »أبــو تعايش عــرب« »بيت قرية في ورغم الحياة صعوبات رغم الجديد الوضع مع صباح كل ينتقل كان المستمر، النظام قصف بواسطة »دراجته النارية« فالطرقات كلها جبلية والمسافات بعيدة وهو مضطر للعمل ليؤمن قوت يومه، كان يستلم ورشات لترميم وصيانة المنازل بالنازحين امتألت التي الحدودية المنطقة في

كونها أقل استهدافا لقصف قوات النظام. المتزوج ابنه لدى »أبو سعد« شاب وفتاة، سعد أيضا المتزوجة وابنته الالذقية في ريف والمقيم والمقيمة مع زوجها في قرية ربيعة، أسرة صغيرة

تبعثرت في مناطق النزوح.فهو خريفية صيد رحلة في مــرة آخر رافقته

البرية بواسطة بارودة »الدك«، يصطاد الطيور كنا بالصيد، كثيرا نهتم لم كان مشوارنا طويال، نتحدث طوال الطريق، قال لي: »إن شاء هللا ما طويلة لك ابني، كل شي الو نهاية، الظالم ما بينساه

ربك، بس نحنا لألسف ما منحب بعض«.فيها؟، تركيا وبتستقر بتطلع ع ما ليش »سألته رد ضاحكا: شو بقي من العمر؟ خليني موت هون

واندفن ببلدي«. كان يوما لن أنساه ما حييت قضيته مع العم »أبو نبعة من شربنا الصور، آخر له التقطت سعد«

ربيعة وعدنا. كان الوقت ليال، والناس في جبل التركمان تعود يتم رميها المتفجرة البراميل إلى بيوتها ألن ليال يزيد برميل برمي للنظام طائرة قامت نهارا، وزنه عن نصف طن على قرية ربيعة، تطايرت البيوت وسقط كثيرون ليلتها ورحل »أبو سعد«.

ولم أره مرة أخرى وبقيت الصور تذكرني برجل سوري مكافح عشق بالده وغادرها دون أن يراها

حرة كما أراد. رحل »أبو سعد« الذي بقي شامخا كشموخ شجر السنديان في جبل الالذقية الذي يدمره نظام األسد

يوميا. يقبل لم لكنه بيته وأرضه هجر »أبو سعد« من

سوى الموت على األرض التي عشقها. رحل »أبو سعد« لكنه سيبقى حاضرا في ذاكرة »فالحرية الالذقية ريف أبناء من من عرفه كل قادمة رغم أنف الظالمين« هكذا قال لي العم »أبو

سعد«.

المياه .. أزمة قديمة متجددة

في »سراقب« وريفهافصل ــدوم ق في المياه على الطلب يــزداد الجفاف فصل الصيف، وتزداد معاناة األهالي في »سراقب« وريفها بالحصول على المياه، بداية منذ حقيقية أزمة المنطقة تعيش حيث الثورة، فالمنطقة بمجملها كانت تعاني من قلة المياه وخاصة في فصل الصيف وازدادت هذه بدأ حيث ملحوظ، بشكل الثورة بعد األزمة

السكان بالبحث عن حلول لهذه المشكلة.خطة إسعافية

مكتب رئيس - باكير يحيى المهندس تحدث الخدمات وقسم البلديات في سراقب والذي يقوم حاليا بتسيير أعمال رئاسة المجلس المحلي في المياه قائال: إلى »كلنا سوريون« سراقب – أسابيع من سبق عما نسبي تحسن في حاليا لم عامة أزمــة بسبب وذلــك ماضية، قليلة مادة ضخ توقف من أحد، على تخفى تكن الديزل وعدم وجود خط تغذية كهربائي يغذي مولدتي لشراء المجلس واضطر المحطة، الذي الرديء المازوت على تعمالن كهرباء بدوره أيضا توقف، وانتقلنا للخطة اإلسعافية، المحطة عن طريق بمياه المدينة تزويد وهي فترة حتى السكان على وتوزيعها الصهاريج متأخرة وساهم الجميع بهذا وبضخ ماء مجاني من قبل المجلس، ولكن وبعد أن تسربت مادة الديزل فاألوضاع في تحسن نسبي أيضا، أما عن التوزيع الحالي فهو يلبي بعض االحتياجات فردية مخالفات أحيانا يتخلله دوري بشكل أحد يعبث كأن وقتها، في تداركها يجري في والتسبب ما مكان في »السكر« بإغالق الماسة الحاجة ألسباب وذلك التوزيع سوء

للماء طبعا.كان الذي الخلل تالفي هي القادمة والخطة الديزل مادة الفائض من بتخزين وذلك سائدا وتم اآلن، يجري وهو الــطــوارئ، ــات ألوقكمية تأمين على العمل بالذات اليوم هذا في

المدينة كازيات أحد في تخزن المازوت من لظرف مماثل ربما يحصل.

حاليا األســعــار باكير: المهندس ويضيف هذا دعم وسيجري متواصل بشكل متهاودة قاب هو الذي الكهربائي التفريغ بخط الضخ وبهذا به، المحطة إمداد من أدنى أو قوسين

نتوقع استقرارا مائيا إلى حد ما في المدينة.صورة تذكارية مع الصهريج

حدثنا »محمد أبو عدره« وهو أحد المواطنين المازوت مادة انقطاع عند قائال: المدينة في في الشهر الفائت أصبح الحصول على المياه الفقير المواطن شبه مستحيل وباألخص على نتساءل المي« نقطة على نتحسر »صرنا توفر عــدم هو الجواب فيكون السبب عن مادة المازوت، ففي كل حي من أحياء المدينة لتشغيلها يلزم األربعة مضختين وكل مضخة ما ال يقل عن ثالثة ماليين وذلك لتشغيلها من 6 إلى 12 ساعة لتصبح المياه متوفرة في كل الماء تعبئ الصهاريج أصبحت لذلك منزل، وبسعر يصل سعر ال 1000 لتر ماء 1000 يستطيع ال عندما تكون والمصيبة ل.س، فمن الصهريج سعر تأمين العادي المواطن المعلوم أن ما نعيشه من ظروف جعل من كان ميسور الحال فقيرا، وبالمقابل وصل من كان لنا ويروي الفقر، من مدقعة حالة إلى فقيرا محمد قصة جرت مع أطفاله، يقول: )رجعت من الشغل وعند باب بيتنا وقف صهريج ماء، انت »بابا وقالت: الكبيرة ابنتي لي نظرت وبيت عطشنا كتير ونحنا بالشغل اتأخرت جيرانا عم يعبوا مي وشفنا الخرطوم عم يكب مي ع األرض قلنا لصاحب الصهريج ياعمو اذا عبينا هاي المي اللي عم تنكب ع األرض إال مني كان فما يقول: فسمحلنا«، معليش أن التقطت هذه الصورة للطفالت(، وبعد فك الحصار عن البترول عادت األسعار كما كانت

تأتي المياه كل 5 أيام إلى عليه سابقا، وحاليا المنازل وبكثافة من 6 ساعات إلى 10 ساعات

متواصلة.مصادر المياه وخط التفريغ

ذكر عدم ويفضل المدينة سكان أحد يقول اسمه، بأنه: قام األستاذ سروت باريش رئيس قائد مع بالتفاوض المستقيل المحلي المجلس أحرار الشام في تفتناز من عائلة الطحان وذلك سراقب لمدينة الكهربائي التفريغ خط لتمديد المياه، للمؤسسات فقط مثل وحدة قليلة بكمية المواطن وإفادة واألفران المطاحن المشافي،

من خط التفريغ بالمياه فقط.فمصادر للمدينة الشرقي الريف سكان أما المياه مختلفة، منها اآلبار االرتوازية التي كثر التنقيب عنها، فال تكاد قطعة أرض مهما كانت مساحتها إال وحفر فيها بئر ارتوازي مما أثر بشكل واضح على المخزون الجوفي للمياه في

المنطقة بشكل عام.قرية تركي مصطفى من التاريخ أستاذ يقول الريف في مختلفة المياه مصادر طالفح: كل في المياه وحدات عبر األول: الشرقي، قرية وأغلبها معطل، بالمقابل تصل المياه إلى

بعض القرى التي تم اصالح آالتها المعطلة.المياه عبر نتح يتم آبار خاصة والثاني: عبر اشتراكات، عبر أو خاصة كهربائية مولدات حيث باهظة بأثمان صهاريج عبر والثالث: يصل سعر الصهريج إلى خمسة آالف ل.س، أما بالنسبة للقرى التي تشرب من شركة المياه القرى وباقي »إيبال« مرديخ تل قرية هناك الحلول وعن أو صهاريج، خاصة آبار عبر يتحمل أن يجب مصطفى: قــال المقترحة خطة إعداد ويتم مسؤولياته المحلي المجلس للمواطنين المياه إليصال ومنظمة عملية المؤقتة الحكومة وعلى رمــزيــة، بأسعار والمنظمات الداعمة دعم قطاع الخدمات وذلك

من خالل إصالح مؤسسات المياه ومستلزماتها توعية خالل من المياه ترشيد على والعمل

المواطنين عبر وسائل اإلعالم المختلفة.استقرار نسبي

مدينة سراقب أما الشرقية، القرى هذا وضع من نوعا المدينة تعيش الحالي الوقت ففي مادة سعر انخفاض بعد النسبي، االستقرار

المازوت وعودة المياه إضافة إلى فتح الطريق التي كانت تأتي منه صهاريج الديزل، وإصدار قرار الجباية الصادر عن »وحدة المياه« في تقوم بالمقابل له، األهالي واستجابة المدينة طويلة لساعات المياه بضخ المياه« »وحدة

على األحياء كافة.فلك اخلالد

عادل أبو احلسام ناهد كحيل


أن تكون ذا قيمة حية يف منظمة دولية أفضل من أن

تكون بال قيمة يف منظمة

سورية

عدسة حممد أبو عدرة - سراقب - كلنا سوريون

انرتنت

الالذقية - انرتنت

9 / تموز /2015العدد 34 8


المجتمع

المادة 141. تحترم الدول األطراف حق

الطفل في حرية الفكر والوجدان والدين.

2. تحترم الدول األطراف حقوق وواجبات الوالدين وكذلك، تبعا

للحالة، األوصياء القانونيين عليه، في توجيه الطفل في ممارسة حقه بطريقة تنسجم مع قدرات الطفل

المتطورة.3. ال يجوز أن يخضع اإلجهار

بالدين أو المعتقدات إال للقيود التي ينص عليها القانون

والالزمة لحماية السالمة العامة أو النظام أو الصحة أو اآلداب

العامة أو الحقوق والحريات األساسية لآلخرين.

المادة 151. تعترف الدول األطراف

بحقوق الطفل في حرية تكوين الجمعيات وفي حرية االجتماع

السلمي.2. ال يجوز تقييد ممارسة هذه

الحقوق بأية قيود غير القيود المفروضة طبقا للقانون والتي تقتضيها الضرورة في مجتمع

ديمقراطي لصيانة األمن الوطني أو السالمة العامة أو النظام العام،

أو لحماية الصحة العامة أو اآلداب العامة أو لحماية حقوق

الغير وحرياتهم.المادة 16

1. ال يجوز أن يجرى أي تعرض تعسفي أو غير قانوني

للطفل في حياته الخاصة أو أسرته أو منزله أو مراسالته،

وال أي مساس غير قانوني

بشرفه أو سمعته.2. للطفل حق في أن يحميه

القانون من مثل هذا التعرض أو المساس.

المادة 17تعترف الدول األطراف بالوظيفة الهامة التي تؤديها وسائط اإلعالم

وتضمن إمكانية حصول الطفل على المعلومات والمواد من

شتى المصادر الوطنية والدولية، وبخاصة تلك التي تستهدف تعزيز رفاهيته االجتماعية

والروحية والمعنوية وصحته الجسدية والعقلية، وتحقيقا لهذه

الغاية، تقوم الدول األطراف بما يلي:

)أ( تشجيع وسائط اإلعالم على نشر المعلومات والمواد ذات المنفعة االجتماعية والثقافية، للطفل ووفقا لروح المادة 29)ب( تشجيع التعاون الدولي في إنتاج وتبادل ونشر هذه

المعلومات والمواد من شتى المصادر الثقافية والوطنية

والدولية.)ج( تشجيع إنتاج آتب األطفال

ونشرها.)د( تشجيع وسائط اإلعالم على إيالء عناية خاصة لالحتياجات اللغوية للطفل الذي ينتمي إلى

مجموعة من مجموعات األقليات أو إلى السكان األصليين.)ه( تشجيع وضع مبادئ

توجيهية مالئمة لوقاية الطفل من المعلومات والمواد التي

تضر بصالحه، مع وضع أحكام المادتين 13 و18في االعتبار.

أجرتها ــة دراس في »اليونيسيف« قالت ووزارة الدولية العمل منظمة مع بالتعاون طفل 1500 من أكثر إن اللبنانية: العمل 75 لبنان، شوارع في يعملون أو يعيشون بالمائة منهم سوريون، ويتعيش معظمهم من

التسول أو البيع على أرصفة الطرقات.للطفولة المتحدة األمــم منظمة وأشــارت األطفال ــؤالء ه أن إلــى »اليونيسيف«، 12 عن يقل ال ما المتوسط في يحصلون تتراوح نصفهم من وأكثر يوميا، دوالرا

أعمارهم بين 10 أعوام و14 عاما.واوضحت الدراسة أن التدفق األخير لالجئين السوريين إلى لبنان فاقم هذه المشكلة، ولكنه األطفال عيش في الرئيسي السبب ليس اإلقصاء أن كما فيها، عملهم أو بالشوارع

المنظمة والجريمة والفقر االجتماعي أسباب من عــام بشكل األطفال واستغالل

المشكلة.بعدم قرارا اتخذت اللبنانية الحكومة وكانت استقبال المزيد من الالجئين السوريين إال في

»حاالت استثنائية«.العمل وزارة بحسب أنــه الدراسة وبينت الذين األطفال من بالمائة 43 فإن اللبنانية، منهم الباعة يشكل بينما يتسولون، يعملون في الشوارع 37 بالمائة، الفتة إلى أن غالبية

األطفال يعملون على مدار األسبوع.عدد نصف يشكلون األطفال أن إلى يشار ويتجاوز لبنان، في السوريين الالجئين

عددهم في سن المدرسة 400 ألف طفل.

لم يكن يفارقها الفرح بالرغم من أنها فقدت على العزف سماعها لمجرد كانت والدها، حينا وبالرقص حينا بالغناء تبدأ العود الخمس ابنة الطفلة هاجر كانت آخر، هكذا سنوات تشرق كالصباح بإطاللتها علينا كلما النشاطات بعض لتقديم الروضة إلى ذهبنا حول ورفاقها تتحلق والترفيهية الموسيقية بالغناء بصوتها بأحرف العود وتبدأ عازف اسمحيلي ألمو األرنب »قال تنطقها بالكاد روح العب ... » وتتابع األغنية إلى نهايتها منسجمة مع رفاقها، وفي كثير من األحيان تنفرد هاجر بنفسها لتغني أغان لسورية، ففي متجاوزة تكبر هاجر أرى كنت أسبوع كل عمرها تشارك في كل النشاطات في الغناء الجميع كان المسرح، في وحتى والرسم معجبا بها، أطفال الروضة ومعلماتها وحتى هذه لتقديم أسبوع كل يأتي الــذي الفريق بمسرحية بالتمثيل هاجر بدأت النشاطات، كانت ستقدم بمناسبة مرور عام على افتتاح الروضة، وأخذت دورا مهما في المسرحية على هاجر تدربت راقصا، غنائيا دورا إن الرائع، بأدائها الجميع وأذهلت دورها التي تأدية الحركات التمثيل أو في كان في

يتطلبها الدور الذي أسند إليها، وما أن أنهت بدأت حتى المسرحية كامل على التدريب بالتراجع، حينها اضطررت للسؤال ما الذي السبب وما التراجع هذا حتى حصل جرى في تبدل الفرح الذي كانت تنشره هاجر إلى

حزن جعلها تذوي كزهرة قطع عنها الماء.الموت اختطف أن بعد سورية من نزحت والدتها فقررت قناص برصاصة والدها الهجرة وهــذه تركية إلى النزوح وجدتها األسرة قدوم من عام وبعد لهاجر، األولى أم هاجر الجدة أن تزوج إلى تركية قررت العمر من 25 ال تتجاوز لم أنها بحجة ترزق لم وأنها شبابها، ريعان في وبعدها

سوى بطفلتها هذه.عندما غادرت األم طفلتها وذهبت مع زوجها حزن كان جدتها مع وحيدة هاجر لتبقى الطفلة ال يمكن وصفه، قلت حركتها ولم تعد وحتى الغناء وال اللعب ال األطفال تشارك أسبوع ذات وفي تتدهور، بــدأت صحتها انقطعت هاجر عن الروضة ألنهم انتقلوا إلى مكان آخر، وتركت مكانها فارغا ال يمكن أن

يمأله أحد سواها.عن الموت هجرها سورية طفلة هاجر

والدها وعن بلدها األم، ومن ثم هجرتها أمها قدر وهكذا أصدقاءها، بدورها هي لتهجر

معظم األطفال السوريين هجرة وهجرانا.كانت الوغى دائرة لكن اقترفوه، ذنب ال فمن إيالما، األكثر وكانت عليهم األقسى ومن األكــبــر النصيب لهم ــان ك التشرد الحرمان أيضا، الحرمان من وطن آمن أوال والحرمان من األسرة أحيانا، فهاجر وكثير وهجرتهم أوطانهم، هاجروا رفاقها من أسرهم إن كان نتيجة قدر أو ظرف فالنتيجة ستهاجر أين إلى وحرمان، هجر واحــدة هاجر، وأين ستحط رحالها؟؟ سؤال ال يمكن من الكثير هجرة في ألن بجوابه، التكهن السوريين في البحث عن مكان آمن محفوفة من كثير في السوريين فرحلة بالمخاطر، رحلتهم تكون فقد النتائج مجهولة األحيان تقلهم لن تكون سفينة التي فالسفن األخيرة، الحقيقة في لكنها كذلك يرونها فهم نوح، ليست كما يرون فحتى النجاة والوصول إلى أصاب مما إنقاذهم يعني ال األمان شاطئ

بلدهم من بالء.

احملامي أمحد صوان

منار سراقيب

الطلبة السوريون

الالجئون في لبنانابنة الخمس سنوات تشرق كالصباح

من أجل الطفولةالمنح الجامعية التي تقدمها الحكومة التركية

أطفال سوريون يتسولون هاجر

اتفاقية حقوق الطفلحرية الفكر واالجتماع واحلصول على املعلومات

برنامج المنح وأهدافه:التركيــة المنــح برنامــج يعتبــر )Türkiye Burslari( أشــهر برامــج المنــح لتوفيــر التركيــة الحكومــة يريــدون الذيــن األجانــب للطــالب فــي الجامعــي تعليمهــم إكمــال تطويــر إلــى ويهــدف تركيـة، تركيــة بيــن الثنائيــة العالقــات والــدول األخــرى، وللمســاهمة فــي

إثــراء المعرفــة حــول العالــم.قبــل مــن البرنامــج أطلــق الطــالب لدعــم التركيــة الحكومــة الناجحيــن والمتفوقيــن فــي مراحــل األولــى الجامعيــة الــدراســــــــة وحتــى والدكتــوراه، والماجســتير فــرص وتوفيــر البحــث، مســتوى

مميــزة لهــم.التسجيل على المنح:

برنامــج فــي التســجيل يمكــن المنــح علــى »اإلنترنــت« مــن أي طلــب بتعبئــة العالــم فــي مــكان مــن خـالل نظــام إلكترونــي يعمــل التركيــة تشــمل: لغــات، بثمانــي والفرنســية واإلنجليزيــة والعربيــة واأللبانيــة والروســية والفارســية تعبئــة يمكــن كمــا والبوســنية، التــي األماكــن مــن حتــى الطلــب ليــس فيهــا مكتــب ممثــل للحكومــة

التركيــة.فئات المنح التركية:

التركيــة المنــح برنامــج يحــوي الطــالب حاجــة تلبــي فئــات /4/مــن جميــع أنحــاء العالــم ومختلــف وتتضمــن الدراســية، المســتويات خــاص منــح برنامــج فئــة كــل تناســب الفــرص« »عديــد يوفــر

مؤهــالت المتقدميــن.التركية للمنح المقبول الطالب يتمتع

بالمزايا التالية:الشــهري المنحــة راتــب - أوال ،2014 عــام حســب )األرقــام المدفــوع المبلــغ أن علمــا

الطــالب احتياجــات لســد يكفــي وال الجامعــي بالســكن الملتزميــن

يكفــي مــن يســكن خارجــه:البكالوريوس 550 ليرة تركية أي ما

يعادل 250 دوالر.ما أي تركية ليرة الماجستير 800

يعادل 375 دوالر.أي تركية ليرة 1,100 الدكتوراه البحث منحة دوالر 500 يعادل ما 2000 ليرة تركية أي ما يعادل 900

دوالر.للطــالب يمكــن اإلقامــة: - ثانيا

للمنحــة المتلقيــن ســكن فــي البقــاء الطــالب الحكوميــة مجانــا مــع توفيــر ــات األكـــل ـــ ـــ وجــبخدمــات وكافــة ويمكــن الســكن، الذيــن للطــالب ــون ـــ ـــ ــل ــض ــف ي ال ســكن فــي البقــاء أن ـــالب ــــ ــــ ـــط الخيــارا يســتخدموا آخــر علــى نفقتهــم

الخاصــة. الــدراســــــــة مصاريــف - ثــالــثــا الطـالب يدفــع ال والــرســــــــوم: المتلقــون للمنحــة رســوما جامعية.

يتمتــع الصحــي: التأميــن - رابعا صحــي بتأميــن المنــح طــالب خاللــه مــن يمكنهــم حكومــي. المشــافي مــن العــالج تلقــي بعــض ومــن مجانــا الحكوميــة رســوم بدفــع الخاصــة المشــافي

زهيــدة. التركيــة اللغــة دراســة - خامسا لعــام كامــل: يــدرس طــالب المنــح لــم اللغــة التركيــة لعــام كامــل إذا يكونــوا قــد وصلــوا إلــى المســتوى اللغــة معرفــة فــي المطلــوب حتــى ينطبــق وهــذا التركيــة، يتلقــون الذيــن الطــالب علــى

غيــر أخــرى بلغــات تعليمهــم دراســة فتــرة وخــالل التركيــة، تلقــي الطلبــة يواصــل اللغــة

ميــزات المنحــة كاملــة.ذهــاب طيــران تذكــرة - سادسا المنــح برنامــج يقــدم وعــودة: التركيــة للطــالب المقبوليــن تذكــرة تركيـة إلــى لقدومهــم طيــران بعــد لخروجهم وتذكــرة مرة، أول

تخرجهــم مــن الدراســة. متطلبات التقدم بطلب الحصول على

المنحة: يكــون أن - أوال لدولــة مواطنــا غيــر تركيــة )ولــم الجنســية يحمــل فــي ـــــة الــتــركــيـــ

الســابق(. يكــون أال - ثانيا فــي التحــق قــد تركيــة جامعــة المســتوى بنفــس الــــــــذي يــنــــــــوي

التقــدم إليــه. يكــون أن - ثالثا أو تــخــــــــرج قــد بحلــول يتخــرج أن وشــك علــى )بحلــول الدراســية الســنة نهايــة المرحلــة مــن حزيــران( 30التــي للمرحلــة الســابقة الدراســية

ينــوي التقــدم إليهــا. رابعا - أن يكون تحت سن 21 عاما

للتقدم لمرحلة البكالوريوس. خامسا - أن يكون تحت سن 30 عاما

للتقدم لمرحلة الماجستير. سادسا - أن يكون تحت سن 35 عاما

للتقدم لمرحلة الدكتوراه. سابعا - أن يكون تحت سن 45 عاما

للتقدم لمنحة البحث.

ثامنا - أال تحول حالته الصحية دون إتمام تعليمه.

كل تتطلــب ذلــك جانــب إلــى مســتوى اختصــاص أو منحــة معيــن أو حــدا أدنــى مــن الدرجــات حــدا هنــاك )يعنــي األكاديميــة أدنــى لمعــدل شــهادته التــي يتقــدم

للمنحــة بموجبهــا(.بطلب للتقدم المطلوبة الوثائق

الحصول على المنحة:1 - نموذج الطلب )من خالل الموقع

اإللكتروني( 2 - نســخة مــن الشــهادة أو الوثيقــة الدراســي المســتوى تثبــت التــي ومصدقــة ومترجمــة مصدقــة يطلــب ال )قــد »النوتيــر«، مــن لمــا »النوتيــر« مــن التصديــق

بعــد القبــول(3 - كشف عالمات مصدق ومترجم. 4 - صــورة لوثيقــة إثبــات شــخصية ســفر، )جــواز المفعــول ســارية

هويــة، شــهادة ميــالد... إلــخ(. 5 - صورة جواز سفر.

على الحصول بطلب التقدم كيفية المنحة:

بطلــب التقــدم للطــالب يمكــن بواســطة المنحــة علــى الحصــول

الموقــعاإللكترونــي:

http://www.turkiyeburslari.gov.trأو

http://www.trscholarships.orgنمــوذج المتقــدم يختــار - آ الموقــع فــي اإللكترونــي الطلــب بريــده باســتعمال حســابا وينشــئ

اإللكترونــي وكلمــة ســر. إرشــادات المتقــدم يقــرأ - ب الموقــع، فــي والتســجيل الطلــب الوثائــق ويرفــع الطلــب يمــأل ثــم

المطلوبــة إلــى الموقــع. بنجــاح، الطلــب يكتمــل عندمــا ســيتم إرســال رســالة لتأكيــد ذلــك اإللكترونــي البريــد عنــوان إلــى

المســجل.


حي��وي برنام��ج املن��ح الرتكي��ة /4/

فئ��ات تلب��ي حاج��ة الط��الب م��ن مجي��ع

أحن��اء العال��م وخمتل��ف املس��تويات

الدراس��ية

هاجر

أطفال سوريون يف لبنان - انرتنت

أطفال سوريون يف لبنان - انرتنت

99 / تموز /2015العدد 34


اقتصاد و قانون

القطاعات أكثر من الــزراعــي القطاع يعد االقتصادية تضررا نتيجة األزمة في سورية، فلقد تراجعت نسبة مساهمته في الناتج المحلي %5 إلى 2010 عام %17,9 من اإلجمالي في األساسية المادة القمح ويعد ،2013 عام غذاء اإلنسان التي يحتاجها يوميا، وإذا نظرنا إلى الزيادة السنوية للسكان تبين لنا مدى تزايد الحاجة الكبيرة إلى هذه المادة سنة بعد أخرى، على للحفاظ باستمرار السعي يتطلب وهذا

التوازن ما بين اإلنتاج العام للقمح والطلب علمية أساليب عن البحث خالل من عليه القمح محصول ــة زراع لتطوير جديدة واستغالل المتوفر من اإلمكانيات والوسائل بالشكل األمثل، من األرض والمياه والبذار والمخصبات للوصول إلى أعلى إنتاج كما

ونوعا.من األولى المرتبة القمح محصول يحتل حيث األهمية في سورية حيث يشكل %20 تقريبا من مجمل األراضي القابلة للزراعة، سورية في القمح محصول إنتاج ويختلف من سنة إلى أخرى تبعا للظروف المناخية

في المستخدمة واألساليب الخدمة وعمليات الزراعة، فلقد انخفض إنتاج القمح من4,913 مليون 1,800 إلى 2010 عام طن مليون طن عام 2013 بنسبة 63%، ومن المتوقع أن

يرتفع إلى 3 مليون طن لهذا العام.األزمة النعكاسات دراستنا من لنا تبين لقد السورية على زراعة المحاصيل االستراتيجية الماضي للعام القمح إنتاج أجريناها عن التي أن متوسط إنتاجية الدونم من القمح 204كغ/للعام 46,65/دونــمــا تكلفة بمتوسط دونما، 2014، وأكد المنتدى االقتصادي السوري أن ما إلى يعود قد الحاد االنخفاض هذا أسباب

يلي:تقديم من منعوا المزارعين من كبير عدد -الحراثة مثل: ألراضيهم، الزراعية الخدمات بسبب المحصول ونقل والحصاد والـــري في المنتشرة النظام حواجز وبسبب القصف

أراضيهم.

المحاصيل من كبيرة كميات ودهس حرق -الزراعية بدبابات وآليات الحرب الغاشمة.

عن المزارعين من كبير عــدد -عــزوف الزراعة بسبب ارتفاع تكاليف وسائل اإلنتاج قبل عليه كانت عما أضعاف أربعة أو ثالثة المحروقات تكاليف ارتــفــاع مثل: الــثــورة ووسائل النقل وتكاليف الري وجني المحاصيل والبذار السماد ندرة إلى باإلضافة وغيرها، والمبيدات والمعقمات، وأكد المنتدى أن انحدار

كارثية انعكاسات إلى سيؤدي القمح إنتاج واالجتماعية االقتصادية الحياة مستقبل على للشعب فظيعة بمجاعة ينذر ما سورية، في

السوري.تقدير االحتياجات:

نسمة، مليون 25 حوالي سورية سكان عدد أكدت األمم المتحدة أن عدد الالجئين في دول الجوار يقدر ب 4,5 مليون نسمة وعدد السكان مليون 10,5 حوالي المحررة المناطق في سيطرة منطقة في مليون 3,5 منهم نسمة، المناطق في نسمة مليون و7 »داعـــش«،

المحررة.مليون 7 استهالك لتغطية المطلوب تقدير

نسمة لمدة عام:-275 نسمة لكل اليومي االستهالك متوسط

300غ/طحين. = يــوم 365 × 280غ بسيط بحساب للشخص السنوي االستهالك ــغ 102,200ك

الواحد. = نسمة مليون 7 × 102.2كغ/للشخص

تقريبا 700 ألف طن دوالر/طن = 175 ألف طن × 250 700

مليون دوالر سنويا.ما يدفعه المواطنون في المناطق المحررة:

2,5 رغيف/للشخص × 2,5 سنت = 6,25 سنت يوميا.

6,25 يوميا × 365 يوم =2281,25 سنت أي 23 دوالرا سنويا.

23 دوالرا/سنويا × 7 مليون مليون 160 تقريبا = نسمة

دوالر.تكاليف الخبز:

سعر إلــى التكاليف نسبة الطحين %60

1,60 × دوالر مليون 175سنويا دوالر مليون 280 =يدفع بينما الخبز، تكاليف دوالر مليون 160 المواطن ويتحمل المجتمع الدولي حاليا

120 مليون دوالر سنويا.أصناف القمح المزروعة في سورية:

دول معظم في هو كما سورية في يــزرع إلى وتقسم الربيعية األقماح المتوسط حوض

مجموعتين:التي األقماح وهي الغلة: عالية 1-األقماح تجريها التي والتجارب الدراسات عن نتجت وزارة في الزراعية العلمية البحوث مديرية واالستنباط اإلدخـــال طريق عن الــزراعــة

واالنتخاب وتشمل: أ-القمح القاسي: شام بأنواعه، بحوث بأنواعه، جزيرة بأنواعه، باإلضافة إلى جوري وإكساد.وبحوث بأنواعه، شــام الــطــري: ب-القمح

بأنواعه، ومكسيباك.2-األقماح المحلية والقديمة:

– حماري – )حــورانــي القاسي: أ-القمح سيناتور كابللي(

ب-القمح الطري: )فلورنس أورور(

األسد: نظام حكومة نظام حكومة ترغب القمح بشراء األســد في المزارعين من المحررة المناطق

من وفيرة إمدادات إلثبات سيطرتها وضمان الخبز للمواطنين الخاضعين لحكمها، والتحدي على القدرة مدى في يتمثل أمامها الرئيسي إغراء المزارعين ببيع محاصيلهم إلى حكومة مراكز إلــى المحصول نقل وتأمين األســد

التجميع في مناطق سيطرتها.وتصنيع لتجارة العامة المؤسسة مدير قال الحبوب: »نريد أن نشتري إنتاج القمح بأكمله

لهذا الموسم«.القمح كيلو سعر عــن الشهر هــذا وأعــلــن

للمزارعين ب 61 ل.س )25 سنتا(.تقريبا القمح المتوقع من اإلنتاج القمح: إنتاج المحررة المناطق بين 3 مليون طن مقسومة سورية وتنتج األسد نظام سيطرة ومناطق األكثر القاسي: القمح القمح، من نوعين والقمح والمعجنات، للمعكرونة صالحية

الطري: المستخدم بصناعة الخبز.أسعار القمح عالميا: يبين تقرير أسعار القمح ،U.S. Wheat Associates عالميا

تاريخ 2015/5/22 ما يلي: -212 بين يتراوح الطري القمح طن سعر

279 دوالرا-323 بين يتراوح القاسي القمح طن سعر

436 دوالرا.لكل دوالرا 250 سعر األســد نظام اعتمد بالليرة بالشراء سيقوم أي طري، قمح طن 245 ــدوالر ال سعر يكون عندما السورية، سعر فيكون للدوالر( الرسمي )السعر ل.س 1كغ قمح 61 ل.س، لكن عندما تعتمد الحكومة دوالرا 250 بـ الطن سعر المؤقتة السورية والمجالس الوزارة ستقوم أي الطري، للقمح بالدوالر بالشراء الداعمة والجهات المحلية بغض النظر عن سعر صرفه بالليرة السورية، وبالتالي السعر الذي تطرحه الحكومة السورية

المؤقتة هو سعر أكثر عدالة وانصافا للمزارع صرف سعر تغيير مع يتغير السعر كون

الدوالر األمريكي.التوصيات

التوصيات عرض يمكننا تقدم ما على بناء التالية:

من وقريب حر السعر يكون بأن 1-ننصح السعر العالمي للقمح القاسي والطري.

التي سيتم القمح بأن توضع كميات 2-ننصح شراؤها في أماكن كثيرة متباعدة مؤمنة، وعدم

تخزين كميات كبيرة في مكان واحد.3-في حال عدم إمكانية شراء الكميات المطلوبة لرجال بالسماح ننصح المواطنين، الستهالك األعمال، وخاصة تجار الحبوب، المساهمة في شراء كميات محددة من القمح وبيعها لألفران لتغطية جزء الخاصة وعدم تصديرها، وذلك التمويل عبء لتخفيف المواطنين حاجة من القطاع دور لتفعيل وذلــك الشراء، لعملية

الخاص في المجتمع المدني.من للسوق المطلوبة الكمية بشراء 4-ننصح اإلنتاج باستبدال والسماح القاسي، القمح بقمح الحاجة عن القاسي القمح من الفائض

طري صالح للخبز.5-يرجى الشراء من المزارعين بأسرع وقت لكيال يركن المزارعون إلشاعات نظام األسد ويتم بالسعر، المزارع بإغراء تتمثل والتي

تهريب القمح خارج سورية.المؤقتة السورية الحكومة نوصي 6-ختاما، يخص وفيما الحر االقتصاد لمبادئ باألحكام بناء السعر ضبط بترك وذلك القمح، موسم بالسماح نطالبها كما والطلب، العرض على يساعد الذي األمر بالشراء، الخاص للقطاع على انتعاش قطاعات اقتصادية عديدة ويحقق

المنفعة للمواطن.

يعتبر القضاء في مصر األعرق في الوطن السياسة عن استقالال واألكــثــر العربي صدرت التي األحكام ولكن وتجاذباتها، مختلفا، انطباعا أعطت األخيرة اآلونة في السجل صاحب مبارك« »حسني فبراءة الجنائي الكبير أثارت الكثير من التساؤالت البراءة واستنتاج المحاكمة مجريات عن جاء وبعدها المحكمة، به خرجت الــذي »مرسي« بحق صدر الذي اإلعــدام حكم وشركائه كالصاعقة على مؤيديه وحتى على نقول: أن ونستطيع الحياديين، المراقبين الحكم هذا يتوقعوا لم »مرسي« أعداء إن الصادم بكل المقاييس، وكان الحكم متناقضا اتهامات من الدعوى ملف تضمنه ما مع وجهت التي للتهم بسيطة وبمناقشة ودفوع قناعات مسبقة بني على الحكم أن نجد له، حاضرة كانت السياسة وأن المحكمة لدى

بقوة في ثنايا القضية. لقد حوكم الرئيس المصري السابق »محمد مرسي« بشكل أساسي على جريمتين وهما: السجن. من الهروب وجرم التخابر، جرم وقبل مناقشة المحاكمة البد أن نؤكد على أن »مرسي« هو رئيس منتخب بشكل شرعي موقفنا كــان ــا أي المصري الدستور وفــق

السياسي منه أو من حزبه.التخابر

اتهم »مرسي« بأنه تخابر مع جهات خارجية معلومات وســـرب هللا( ــزب وح )حــمــاس وللتوضيح: مصر؛ لدولة اإلســاءة بهدف معظم الشخصيات السياسية واألحزاب كان حماس، وحركة مع حزب هللا عالقات لها الفلسطينية، المقاومة فصائل مع وقبلهما وأكثر من ذلك معظم األحزاب العربية كان القوى هذه صفوف ضمن متطوعون لها القوى هذه مع العالقة وكانت المقاومة، أوسمة فخر تزيد من رصيدها الجماهيري. »محمد وضع يختلف القانونية الناحية من مرسي« في قضية التخابر في مرحلة ما قبل

الرئاسة عن مرحلة ما بعد الرئاسة.»مبارك« حكم فترة في »مرسي« اتهم بعدة تهم من بينها التخابر مع حماس وأودع أثناء السجن من خرج أنــه وبما السجن، للرئاسة بعدها وترشح المصرية الثورة

اعتراض بدون من النيابة العامة قد التهمة تكون سقطت )يفترض النيابة بــأن هنا اعتبرت العامة ــه ــال ــق اعــت أن الموجهة والتهم غير كانتا إليه ــن، ــي ــت ــي ــون ــان قممارسات وهي ظالمة من الحكم

البائد، خاصة وأن كل من عارض النظام أو نظر في يعتبر المصرية الثورة في شارك النظام المصري خارجا عن القانون ويجب

اعتقاله(.وال يمكن أن يعاقب »مرسي« على التخابر بعد توليه الرئاسة، كون رئيس الجمهورية ال يحاكم إال على األخطاء الجسيمة وهي التي واقتصادها، وشعبها وأمنها بالدولة تمس وبشكل أوضح كل ما يهدد أمن الدولة الداخلي أو الخارجي؛ السؤال هل إقامة عالقات مع حركات المقاومة ضد العدو اإلسرائيلي يهدد

األمن المصري داخليا أو خارجيا!؟نحن هنا ال ندافع عن »مرسي« أو حزبه، ولكننا نريد أن نقول: إن الحكم على عليه بما إهانة بالذات »حماس« مع التخابر يخص لـ إدانــة كونه من أكثر المصري للقضاء »مرسي« وكان من األفضل محاكمته على مع وحزبه كعالقاته أخرى تخابر ملفات

االستخبارات األمريكية مثال. الهروب من السجن

أحداث خالل السجن من »مرسي« هرب من مجموعة أن التفاصيل في الــثــورة. سجن حــراس على النار أطلقت الملثمين السجن جدران بهدم وقامت »النطرون« بواسطة )تركسات( وآليات كبيرة، مما سهل

هروب السجناء السياسيين والجنائيين.يعرف فيما ــرســي« »م محاكمة تــمــت تهمتين، على »النطرون« سجن بقضية قانون الحراس. ووفق وقتل الهروب وهما العقوبات المصرية، فإن عقوبة الهروب من وليست سنة حتى أشهر 3 من السجن هي

المحكمة وبين اإلعدام، وشتان ما بين حكم العقوبة المقررة في القانون المصري. أما قتل الحراس فإن الشهود أجمعوا أن هدم جدران السجن وإطالق النار على الحراس كان من قبل الملثمين المهاجمين، وأن السجناء كانوا أي منهم بإطالق يقم السالح ولم من عزال النار، وال يوجد بين دفتي القضية أي دليل يدين »مرسي« بشكل جازم، وهناك قاعدة اليقين وفي تبنى على أن »األحكام قانونية المتهم« لمصلحة يفسر فإنه الشك حالة القضاة، فجاء قرارهم خارج وهذه تجاهلها من »مرسي« وهروب القانوني. المنطق والنيابة للرئاسة، ترشحه قبل كان السجن تعلم كانت لالنتخابات العليا والهيئة العامة أن مرشح الرئاسة )مجرم هارب من السجن( وكان بإمكانهما االعتراض على ترشحه إال بشكل يؤشر ما وهذا يحدث؟! لم ذلك أن

صريح إلى أن الحكم له موجباته السياسية.الفرز هاوية إلــى تنزلق مصر أن يبدو واالستقطاب والفوضى واالنقسام، فبمواجهة خطاب األحزاب الدينية )اإلخوان المسلمون( وتوظيف والتكفير بالكراهية المليء العباءات والعمامات لتحقيق أهداف سياسية وفرض نظام شمولي متدثرين بالدين. هناك التجربة قتل يريد وإلغائي إقصائي خطاب الديمقراطية في مهدها وإعادة مصر إلى حكم تحت جديدة لديكتاتورية ويؤسس العسكر القضاء إن القول: لنا ويحق المدنية. حجة بإصدار وبدأ حياديته عن تخلى المصري أحكام وفق ما تشتهي السفن، وتسرع عملية

الفرز وتسهم فيه بشكل سلبي.

هذه هي الفكرة: »إن مات عبد الوهاب أو هذا الكثير« غيره هناك يكون أن خطف، ما قاله عبد الوهاب المال في إحدى اللقاءات

التلفزيونية.مساء الــمــال اإلعــالمــي الناشط اختطف الكائن منزله من 2013/11/17 الخميس في حي مساكن هنانو في مدينة حلب، حيث قام مسلحون مجهولون كانوا يقودون سيارة

جيب واقتادوه إلى السيارة بقوة.المال من مواليد حلب 1988، وهو من أوائل المشاركين في الثورة السورية منذ سلميتها وله العديد من الحفالت المسجلة، ومن أوائل أعماله الفنية مسلسل »هاد كل شي صار« من بطولته باالشتراك مع الشهيد اإلعالمي من أيــام قبل اغتيل الذي سعيد« »محمد

اختطاف »المال«.حلقات ذو مسلسل صار« شي كل »هاد قصيرة أنتج في ريف حلب في العام األول من الثورة السورية منذ بدايتها، يتحدث عن

وحشية نظام األسد.الفنية األعمال من العديد في المال شارك واألغاني القصيرة والسكيتشات األخرى الثورية الشعبية، كما شارك بتأسيس »شبكة تاريخ في إخبارية شبكة أول نيوز« حلب ومستشارا عضوا وكان حلب في الثورة

إعالميا فيها.»المال« بها قام التي األعمال أبرز من »ثورة برنامج الماضية القليلة األشهر في اجتماعي كوميدي البرنامج نجوم«، 3ومشاكل أخطاء عن فيه تكلم موضوعي، لها، حلول وضع وحاول السورية الثورة عرض البرنامج على أكثر من خمس قنوات فضائية في شهر رمضان، وهو مؤلف من 13 حلقة، وكان »المال« يقول في آخر كل إذا ما تشولنا حلقة: »منشوف بعضنا بكرا

أو قصفنا النظام أو انقطعت الكهربا«.تشكيل في األســاســي العضد الــمــال كــان بمثابة يعتبر الذي إعالميي حلب« »اتحاد

نقابة لإلعالميين في حلب.واتــحــاد نيوز حلب »شبكة ـــدرت وأصالمال، اختطاف يدين بيانا اإلعالميين« الهيئات إلى جميع نداء عاجال وجهت كما والكتائب حلب في والشرعية القضائية واأللوية أن يبذلوا قصارى جهدهم للحد من الخاطفة الجهة والتحري عن الظاهرة هذه

وإطالق سراح »المال« على الفور.الظلم ضد حق كلمة قال من للكل الحرية الوهاب لعبد الحرية الطغاة، كل وضــد

ولجميع المعتقلين في سجون الطغاة.احملامي حممد محو

احملرر االقتصادي

الالجئون في لبنان

اتفاقية حقوق الطفلموسم القمح للعام 2015

ختابر وهروب وشرعية

وإن تعددت الوجوه فاخلاطف واحد

دراسة تحليلية

عصفور طل من الشباك المحاكمات العادلة

قراءة في تقرير المنتدى االقتصادي السوري

عبد الوهاب المال»مرسي« معلقا على المشنقة


حممد مرسي - انرتنت

9 / تموز /2015العدد 34 10


ثقافة

ثقافة االستبداد

زراعة الحقد والكراهية وحصاد التطرف واإلرهاب

خطبة الجامع إمام خطب الثمانينات في وكانت حلب، جــوامــع أحــد فــي الجمعة في فخطب التصحيحية، الحركة المناسبة في األسد حافظ منجزات وعدد المصلين بناء منجزاته ضمن من ــال وق سورية،

الكعبة.فالمستبد االستبداد، يولد الفساد فإن لذا اإلنسان ويجرد ويشوه العقل على يضغط اإلنسان بحقوق ويتالعب إنسانيته، من ويتالعب اآلخر، الرأي ويقمع ويضطهد السلطوية مصالحه حسب ويطبقه بالدين الحاكم أنه خالل من هللا ويشارك ويفسده الذي األبــدي والقائد ــد األوح ــه اإلل وهــو العقول ويهجر العلم ويحارب يقهر، ال المتنورة ويزرع ثقافة االستبداد في المناهج األولى المراحل في وخاصة الدراسية، للتالعب بعقول األطفال والمراهقين ويفسد

العلم والعلوم. وقد كان ابن خلدون يركز على أن االستبداد إلى الناس يحول والقمع والفساد والظلم شخصيات ضعيفة فيها كذب ومكر وتملق، يستطيعون هم فال فيهم، خير فال وعندئذ إذا الموافق وال ــوي، ق بشيء المطالبة إلى الشعب يتحول وبهذا أحــد، طالبهم الفكر والعلم غالبية منافقة، ويتحول رجال واألشكال، بالرسوم التعلق إلى والدين وتصبح مهمة أصحاب العلم التبرير للمستبد

وتصديقه والترويج لبضاعته الفاسدة. الطفولة وثقافة االستبداد:

القمعية، التعليم نماذج األسد حافظ استلهم إيطاليا وموسوليني ألمانيا، هتلر »من تاريخ هذه نقرأ وستالين روسيا«، وعندما شؤون في االستبدادية القمعية األنظمة حال معها نستقرئ والثقافة والعلم التعليم والمنظمات المؤسسات في والتعليم العلم للنظام، المخابرات دولة ظل في المختلفة ومــرورا البعث طالئع منظمة من ــدءا بالمعلمين واتحاد للشبيبة الوطني باالتحاد وانتهاء بالمدارس والجامعات وإعداد شباب تقتصر ولــم العقائدية، سورية وشــابــات األجواء العسكرية على المدارس في سورية كانت عليه في عهد موسوليني بما مقارنة تنظيمات خالل من عليها، زادت وإنما مشابهة والشباب لألطفال عسكرية شبه ألمانيا منظمة )أبناء لما أنشأه »هتلر« في أنثى الذئب( لألطفال بين 4 إلى 8 سنوات 14 إلى 8 بين لألطفال )باليال( ومنظمة سنة، ومنظمة )أفانجوارديستا( لألطفال بين 14 إلى 18 سنة، كانت تردد شعارات من العسكرية شبه التنظيمات في األطفال قبل »أنا أؤمن بروما، الخالدة أم بالدي .. أؤمن اإلمبراطورية وببعث موسوليني، بعبقرية من موتها«، وفي حزب البعث في سورية طالئع رددها التي الشعارات أكثر كانت البعث »إلى األبد .. إلى األبد يا حافظ األسد

!»...مجرد الفتية التعليمية الحياة من وجعل في األســد رغبة وكانت اجتماعي قطيع أبعد إلى الفاسدة الشعبية قاعدته توسيع المرادفة المؤسسات واستخدم ممكن حد والجامعات الستخدام المدارس في للحزب وهو نفوذه، لبسط رئيسية عربة الحزب الحزب في األمس تخلص من رفاقه الذي

بقوة الحكم على استولى عندما تعليم يتم وكان والنار، السالح وابنه الخالد قائده على التلميذ منجزاتهم وعلى خلودا ــل األقالتاريخية، من خالل الحديث عن أهم المناسبات الوطنية في سورية وهي مفهومهم، حسب الحديثة مرتبطة مجملها في مناسبات وبالحزب بالقائد بآخر أو بشكل والمنجزات كالحديث عن »ثورة والحركة تشرين، وحرب آذار، ذلك كل ــاق وإرف التصحيحية،

بصور األسد وابنه.ثقافة الحقد والكراهية لخدمة االستبداد:

ترسيخ في األكبر الدور أن يعلم الجميع وتكريس ثقافة االستبداد والتخلف والتصفيق ممارسات أن صحيح النظام، هو األعمى بين ينتج ال االستبداد ثقافة لخلق النظام الزمن مرور مع ولكن وضحاها، عشية المواطن، نفسية داخــل الثقافة هذه تنمو الناس توجه االستبدادي الشمولي فالنظام له، وهذا ما نالحظه حاليا في كل منطقة من لألقوى حتى الناس تصفق سورية، غالبية

لو مختلف معه فكريا. النظام عليها عمل التي االستبداد فثقافة األسدي هي من زرع الكراهية والحقد في

أخطبوط إلى وتحولت السوريين، نفوس الذي االجتماعي والوئام المحبة لقيم مدمر الوطن أبناء بين السابق في موجودا كان تنمية الثقافة عملت على هذه وأن الواحد، والتخلف والجهل والحقد الكراهية روح والخنوع السلبية لثقافة وروجت والضعف لدى المواطن، وعملوا على تعطيل التفكير واالستبداد، للفساد السلمية المقاومة في بركان انفجر حتى االحتقانات وتراكمت منفلته مظاهر في والغضب الكراهية الصراع دوائر دوامة في المجتمع ودخل

االستبداد ثقافة بين المغلقة وعمل الكراهية، وثقافة األســــدي على ــداد ــب االســتالكراهية نــزعــات تغذية عبر استخدام سياسة »فرق مكونات جميع بين تسد« فإن لذا السوري، المجتمع أصل هي االستبداد ثقافة الداء ومصدر البالء وسبب الكثير من اإلصابات الفادحة والشرور القاتلة واألخطاء الماحقة، ــات واآلف الواقعة وكان حافظ األسد ماهرا في زرع هذه الثقافات ألنه على

علم أنه ال يمكن أن ينشأ النظام االستبدادي شعبية حاضنة ــود وج دون والشمولي والدين القوميات فحارب االستبداد، لثقافة يعلم ألنه والحقد الكره وخلق والمذاهب الثقافة بد أن تسود في المجتمع هذه أنه ال الفاسدة أو لدى نسبة ال بأس بها، فوجود ثقافة وعدم والمذهبي والقومي الديني التعصب قبول اآلخر واالعتراف بحقوق الجميع في للمستبد اليمكن والتفكير بالرأي االختالف خالل من إال المجتمع على يسيطر أن يظهر األحيان بعض وفي الثغرات، هذه أجل من ليس المستبد، لنظام معارضون التي للمواطنين العامة والحقوق الحريات ينبغي أن يتمتع بها الجميع، وإنما من أجل تحديدا، والفكري السياسي توجههم حرية فهم ليسوا ضد االستبداد في حد ذاته وجميع فيكون محدد، استبداد وإنما ضد مظاهره، في ذلك الوقت الصراع والنزاع فينتج بين ومستبد مــســتــبــد ــيــس ـــاد، ول ـــض مالحرية بين نزاعا العدالة والكرامة و وحــقــوق اإلنــســان من جهة واالستبداد من ــة ــي ــشــمــول واللذا أخـــرى، جهة ــا من ــي ــال نــجــد حمن شعبنا ــاء ــن أبونهارا ليال يتغنى ــة ــمــقــراطــي ــدي ــال بوالمساواة والحرية فيما واالقتصادية االجتماعية والعدالة االستبداد ــواع أن وأفظع أبشع يمارسون والقومي والطائفي والــفــئــوي الحزبي كل تسخير يحاولون حيث والميليشياتي، مقدرات البلد مثلما عمل عليه النظام األسدي ألجل بضعة أو آالف من أفراد هذا الحزب أو ذاك، فأي استبداد أعظم وأبشع وأقبح من

هذا ..!!النظام في متأصلة االستبداد ثقافة إن الحياء فقد أساسها وعلى القمعي األسدي القتل من مباح لديه شــيء كــل فأصبح والتشريد والتهجير واالعتقال واالختطاف، مادام يمكن أن يحقق بقاءه في السلطة حتى

ال يخسر مملكته ومزرعته.

والظلم القمع مقاومة ثقافة مع وبالتوازي واالستبداد ال بد أن مجتمعنا يحتاج إلى ثقافة المحبة والتسامح والسلم األهلي لنتجاوز ما أنتجته ثقافة االستبداد من الكراهية والعنف

واالحتقان والتعصب الديني والقومي. العلم والمثقفون في خدمة االستبداد:

العلم يكون »عندما القدم، في قالوا وكما بخير«، ستكون البالد فإن بخير والقانون لذلك فإن النظام األسدي دمر العلم والقانون وأفسد كل شيء جميل في سورية، وظهر النظام« جلي »مثقفو وبشكل السطح على السلطة«، »فقهاء أو أنفسهم وظفوا فهؤالء في خدمة الطغاة والظلم النظر بغض واالستبداد عن لونه وجنسه وعرقه لمصالحهم فقط ودينه المادية، وهؤالء يجدون مع مصالحهم ــا ــم دائاألقوى يكرسون أنفسهم في والتفاني لخدمته ويعملون عنه الــدفــاع في والببغاء العبيد مثل النظام، لهذا الترويج ولتحقيق انتصار الظالم، والغريب في األمر أن إضفاء مفهوم الثقافة على هؤالء يتنافى مع مفهوم الثقافة بداللتها الثقافة مفهوم ألن واألخالقية، اإلنسانية يمكن ولذا اإلنسانية، لخدمة هو الحقيقية وصف هذه الفئة بأنهم أعداء للثقافة اإلنسانية وهم في كل األحوال قتلة مأجورون سفاكو مزيفون ديماغوجيون وسفاحون الدماء في تتمثل التي للثقافة معادون ومنافقون، اإلنساني، والتسامح والعدالة والحق الخير على نطلق أن يمكن مصطلح وأفضل هؤالء هو »صعاليك الفكر والعلم ومرتزقة

السلطان أو األمير«. وتفتت تشتت السورية، الثورة وفي ضوء وظهرت ســوريــة، في الفكرية الساحة صراعات أيديولوجية بين المثقفين، فظهرت على المسرح ثالثة تيارات أيديولوجية من ثالث عن للدفاع أنفسهم كرسوا المثقفين من فريق متباينة، أيديولوجية وضعيات الحرية عن يدافع ومــازال دافع المثقفين والكرامة ويحارب بفكره وقلمه الظلم والحقد والكراهية، وتقف إلى جانب المظلومين من أية جهة كانت، وفريق دافع واليزال يدافع عن االستبداد والشمولية والطغاة والظالمين الحروب، ــراء وأم ظالم كل ــواق أب وهم ويقفون مع القوي دائما، وفريق آخر ركب فكرس والمذهبية الطائفية الثقافة أمواج مشاعر تأجيج مجال في وثقافته نفسه البدائية الطائفية والعرقية الضيقة، ومن بقي ويقفون المبين، بالصمت الذ المثقفين من على الرف، ربما إلى حين تتكشف األحداث

والوقائع. التطرف الديني والقومي وثقافة االستبداد: التطرف الديني الذي يسعى الستغالل الدين وغاياته أهدافه لتحقيق االستغالل أبشع األجهزة من لذلك يخطط من وغــايــات وخاصة والعالمية اإلقليمية االستخباراتية خالل من فيسعى اإليراني، الماللي نظام هذا التطرف ضرب أكثر من هدف بحجر هو واألكبر األساسي الهدف لكن واحــد، واالستقرار السالم على السلبي التأثير التطرف ألن والعالم، المنطقة في واألمن وأحادي دمويا خطابا يتبنى الذي الديني الجانب يعتمد على االستخدام المفرط للقسوة والعنف من أجل فرض رأيه ومنطقه، وال

يمكن مطلقا من فرض هكذا خطاب همجي والحضارة لإلنسانية معادي ووحــشــي حرة أجواء في واالقتصادية االجتماعية الفوضى إشاعة فإن ولهذا وديمقراطية، والفلتان األمني من أفضل األجواء وأكثرها

مناسبة لهذا التطرف. ال يمكن أبدا عزل وفصل الجرائم اإلرهابية في تجري التي والــمــدروســة الممنهجة سورية عن ظاهرة التطرف الديني والقومي ثقافة خلفها باألساس تقف التي والطائفي واإلقصاء اآلخر وإنكار والذبح االستبداد وقمع الحريات والتنكيل واالستهانة بإنسانية التي السلمية الثورة بعد وبرزت اإلنسان، طغاة المسلحة إلى القمعي النظام حولها وضحايا جدد، فظهرت على طرفي معادلة من رموز سورية في والطغيان االستبداد أمراء الحروب وقادة تشكيالت الميليشياوية السياسي ــالم اإلس بلباس أمنية وأجهزة والتنكيل القتل أنــواع جميع يمارسون األرض على سيطرتهم لفرض الوحشية، بالطرف يتعلق فيما هذا والدم. النار بقوة اإلجرامي من المعادلة، وفيما يتعلق بطرف الضحايا من المعادلة فإن اإلنسان السوري يتنازل عن قيمه وكرامته الذي يرفض أن

ومبادئه. التي السياسي اإلفناء سياسة أن ويبدو اآلفاق وسد االستبدادي، النظام اعتمدها إال أمامها لم تجد أي بديل ديمقراطي أمام بحق نفسها الجرائم يرتكب متطرفا بديال قال وكما مختلفة، بأساليب وإن الشعب »عبدالرحمن الكواكبي« في تشخيصه لعلل الداء »أصل إن واإلسالمية العربية األمة كافة صنوف وإن السياسي« االستبداد هو وتشعبات فروع إال هي ما والشقاء الظلم »داعش« أخذت وربما الحكام، الستبداد النازية تراث من األسد، حافظ عمل ،كما عددا من الممارسات، لكن الخطر الكامن في حصر توصيفها بأنها النازية الجديدة تحديدا أنه يشكل تغطيه على ممارسات يكمن في في يصب الذي األمر االستبدادي، النظام الوصمة من ويخلصه النظام هذا مصلحة النازية ويشكل تغطية مباشرة لجميع جرائم »داعش« أمراء ألن المجرم، النظام هذا يحق وال االستبداد أنواع جميع يمارسون لرعايا دولتهم المزعومة حق االختيار، وال بذلك معرضين خليفتهم اختيار حتى يحق الذين الراشدين الخلفاء سيرة عن حتى والختيار مجتمعي بتوافق للحكم صعدوا ملزمة ذاتها هي أنها ترى إنها نظامهم، مجال ال رباني، أمر هي التي بالشريعة للبشر في اختياره أو رفضه، ولكن شريعتهم الصالح، السلف فعل أنها يزعمون ضيقة بينما في الحقيقة اجتهاد بشر اختار من فعل فشكل فهمه، يوافق ما واألحاديث السلف بالشريعة الحائط عرض يضرب تيارا به التي ومذاهبها بتنوعها الثرية اإلسالمية وفقهاء أئمة باجتهاد القرون عبر تشكلت

وعلماء الدين. فإن اإلرهاب مرض لكل األديان، وال تكفي محاربته بالصواريخ والطائرات والتحالفات والدولية واألمن والقضاء - وهذا اإلقليمية القضاء هو األهــم لكن - ــروري ض كله في تكمن والــتــي العميقة جـــذوره على والسياسي االقتصادي واالستبداد الفساد لإلسالم السيء التأويل وأن واالجتماعي، وكما المتطرفة الجماعات هذه عند ظهر قالوا: »من يزرع االستبداد يحصد التطرف ويكفر ـــريء ب واإلســــالم واإلرهـــــاب«

باالستبداد واإلرهاب.

الجماعة اإلسالمية اغتالته فرج فوده )1945 – 1992( كاتب ومفكر مصري، من مؤلفاته: زواج المتعة، حوارات حول الشريعة، الطائفية إلى أين؟

...هذا حديث سوف ينكره الكثيرون، ألنهم يودون أن يسمعوا ما يحبون، فالنفس تأنس لما تهواه، وتتعشق ما استقرت عليه، ويصعب عليها أن تستوعب غيره، الحقيقة، أنه توسمت أو الحق، أنه تبينت لو حتى وأسوأ ما يحدث لقارئ هذا الحديث، أن يبدأه ونفسه مسبقة بالعداء، أو متوقعة للتجني، وأسوأ منه موقف الرفض مع سبق اإلصرار للتفكير واستعمال العقل.

متخصص أنه صاحبه يزعم ال تاريخ حديث هذا فيه، أو فارس في ميدانه، لكنه يزعم أنه قارئ له في أناة، محلل له في صبر موثق له في دقة، ناقد له في منطق، يهوى أنه يقلبه ذات اليمين وذات الشمال، ال يستطيع أن يمد خياله متجاوزا الحقيقة باإلضافة أو منتقصا منها باإلهمال، وما أكثر ما فعل ذلك من لهم

تاريخ واسم، وقلم وفكر، ومنهج وبحث.يتنادون أنهم لوال عنه، أغناني كان ما حديث هذا أو المهاترة أو الدعابة منطلق من ليس بالخالفة، واالعتقاد، والجدية الجد منطلق من بل الهزل، فسيتدرجون مثلى إلى الخوض فيما يعرف ويعرفون، أجلهم، من ليس ويقبلون، وينكر وينكرون، ويعلم التي من واجبها الحاضر وال حتى من أجل أجيال وتتكلم، وتفكر وتتعلم، وتعلم وتتعرف، تعرف أن في تأتي سوف أجيال أجل من كله ذلك قبل بل الغد، وسوف تعرف لنا قدرنا وإن أنكرنا المنكرون وسوف تنصفنا وإن أداننا المدينون، وسوف تذكر لنا أننا لم نجبن ولم نقصر، وأننا بقدر ما أفزعنا بقدر ما دفعنا المجتمع لألمام، وبقدر ما أقلقنا بقدر ما أستقر المجتمع في أيامهم، وبقدر ما واجهنا بقدر ما توجهوا وفكر وسياسة تاريخ هذا حديث المستقبل. إلى هم وليس حديث دين وإيمان وعقيدة، وحديث مسلمين ال حديث إسالم، وهو قبل ذلك حديث قارئ يعيش القرن العشرين وينتمي إليه عن أحداث بعضها يعود إلى الوراء ثالثة عشر قرنا أو يزيد، ومن هنا يبدو لواقع ما على من يعيشون وينتمون الحديث صعبا قبل ثالثة عشر قرنا، ويقيمون من خالل معايشتهم وتبنيهم لذلك الواقع أحداث حاضر القرن العشرين، وهو في النهاية حديث قد يخطئ عن غير قصد، وقد يصيب عن عمد، و قد يؤرق عن تعمد، وقد يفتح بابا أغلقناه كثيرا وهو حقائق التاريخ، وقد يحيي عضوا أهملناه كثيرا وهو العقل، وقد يستعمل أداة تجاهلناها النهاية موجز المنطق، وهو حديث في كثيرا وهي أشد ما يكون اإليجاز، ال يهتم بالحدث. في ذاته بقدر أنه بوفاة الرسول استكمل ما يعتني بدالالته ويرى عهد اإلسالم وبدأ عهد المسلمين، وهو عهد قد يقترب عنه يبتعد وقد به، يلتصق وقد كثيرا اإلسالم من كثيرا وقد ينفر منه، وهو في كل األحوال والعهود ليس له من القداسة ما يمنع مفكرا من االقتراب منه، أو محلال من تناول وقائعه، وهو أيضا وبالتأكيد ليس بالحكم للمطالبين حجة وإنما اإلسالم، على حجة أو في أيديهم في أو حجة عليهم، وسالح باإلسالم مواجهتهم، وليس أبلغ من التاريخ حجة، ومن الوقائع سندا، ومن األحداث دليال، وليس لهم من البداية أن ينكروا علينا ما رجعنا إليه من مصادر وما استندنا إليه من مراجع، فهي ذات المراجع التي يحتجون بها على ما يرون أنه في صالحهم، ومع دعواهم، ولو أهملنا معا هذه المراجع، لما بقي من تاريخ اإلسالم في استقر ولما أيديهم حجة، في بقيت ولما شيء، أو أصال سندا لمنطقهم ولما وجدوا دليل، كتاباتهم

أو توثيقا.كل واضــحــا ــون أك أن فيه قصدت حديث هــذا الوضوح، صريحا كل الصراحة، زاعما أن الوضوح والصراحة في الموضوع الذي أناقشه استثناء، فقد صبت في المجرى روافد كثيرة، منها رافد الخوف، لكل التحسب رافــد ومنها المزايدة، رافــد ومنها احتمال، وخلف ذلك كله يلوح سد كبير، يتمثل في إلى تدعو والتي المصريون، يطلقها التي الحكمة أتاك إذا بالك فما الريح، منه يأتيك باب كل )سد( إعصار التكفير، وارتطمت بأذنك اتهامات، أهونها هذا من أيسرها – هل يصدر وأسئلة أنك مشكك،

مسلم؟ *عن المدونة:

http://faragfouda.blogspot.com.tr/2005/07/blog-post.html

في اإلعادة إفادة

الحقيقة الغائبة*

د. حممد حممود

أمراء »داعش« ميارسون مجيع أنواع االستبداد وال حيق لرعايا دولتهم املزعومة حق االختيار، وال حتى اختيار خليفتهم


أجهزة أمنية بلباس اإلسالم

السياسي ميارسون مجيع

أنواع القتل والتنكيل الوحشية

وعمل االستبداد األسدي على تغذية

نزعات الكراهية عرب استخدام

سياسة »فرق تسد« بني مجيع مكونات

اجملتمع السوري

داعش - انرتنت

911 / تموز /2015العدد 34


الشهير البريطاني الفيزيائي العالم شارك “ستيفن هوكينغ” في مظاهرات ضد الحرب على العراق في 2003، أعلن عن مقاطعته في نشر نداء أطلق ،2013 عام إلسرائيل

صحيفة “واشنطن بوست” 2014 قال فيه:“إننا نرى في سورية اليوم التكنولوجيا الحديثة وأسلحة كيميائية ــواد وم قنابل شكل على سياسية بغايات يسمى ما لتحقيق أخــرى، ذكية، لكن ليس من الذكاء في شيء أن نشاهد واستهداف األشخاص، آالف مئات مقتل األطفال، بل يبدو األمر غباء محضا، عندما إلى الوصول من اإلنسانية اإلمــدادات تمنع العيادات الطبية، وعندما تبتر أطراف أطفال طبية وأدوات معدات إلى االفتقار بسبب في الــوالدة حديثو رضع ويموت أساسية،

الحاضنات بسبب انقطاع الكهرباء”.في نفس العام أنتج فلم

”The Theory Of Everything“ )نظرية كل شيء(

المقتبس من كتاب بعنوان: Travelling to Infinity: My Life“

”with Stephen )السفر إلى الالنهاية: حياتي مع ستيفن(

العالم زوجــة هوكينغ” “جين تأليف: من السابقة.

الشهير، للفيزيائي الذاتية السيرة الفلم تناول

من بدءا العالم، في رجـل أذكى يعد الذي للدكتوراه تحضيرا بحثه موضوع انتقاء التي الجامعية الطالبة “جين” على وتعرفه حب عالقـة بينهما لتنشــأ اللغات، تدرس ألن بينهما، الكبير العقائدي الخالف رغم متدينة، فمسيحية “جين” أما ملحد، “ستيفن”

ترتاد الكنيسة.الــذي الــمــوضــوع “ســتيفن” يجد عندما “نظرية وهو الدكتوراه رسالة في سيتناوله العبقري الفيزيائي طرحها التي شيء” كل مرض أعراض تبدأ وفاته، قبل “أينشتاين” “التصلب الجانبي الضموري” بالظهور على القدرة سيفقد بأنه الطبيب ويخبره حركاته، أمامه وأن النطق، ثم والحركة السير على

سنتين ليعيشهما. إبعاد ويحاول نفسه، على “ستيفن” ينكفئ “جين” وقطع عالقته معها، لكنها تصمم على ثم ويتزوجان بل معه، واالستمرار البقاء ينجبان، ويحصل على شهادة الدكتوراه، فقد

أثبت أن الحياة نشأت من ثقب أسود.توقع لكن الصحية، “ستيفن” حالة تسوء “جين” ترتاد بينما حيا، ويبقى يفشل الطب “جوناثان” حيث بالكورال لتلتحق الكنيسة الذي يدرس الترانيم الكنسية، ثم يساعدها في بينها شعور فينمو وزوجها، أسرتها شؤون الرحيل يفضل األخير لكن “جوناثان” وبين

بعيدا، على البقاء بهذا الوضع. “ستيفن” لترعى ممرضة إلى الزوجة تلجأ فقد اضطر األطباء إلى أن يضعوا له أنبوبا فترة وبعد تماما، النطق من منعه للتنفس يمكن حديث جهاز على “ستيفن” يحصل بواسطته النطق بصوت آلي، وهكذا يعود إلى

التواصل مع المحيط.وبين بينه العالقة تتطور ثم “إيــلــيــن” الممرضة وبعد الزوجان، ينفصل ــعــود “جــيــن” ــطــالق ت ال

لتتزوج “جوناثان”.تمنحه إذ “ستيفن” يكرم لقب “إليزابيث” الملكة المشهد ــي ف “فـــــارس” الختامي للفلم، الذي يعيدنا إلى المشهد االفتتاحي من ممتعة دقيقة 123 خالل المواقع أهــم أحــد قيمها

ونص ،7.4/10 بـ المتخصصة النقدية سيرة جزء أنه: الموقع في النقدي اإلجماع شيء كل نظرية حب، قصة وجزء ذاتية يسمو بفضل إخراج “جيمس مارش” الالمع وقوة ممثليه الرئيسيين. وأعطى الفيلم 72 من

100 بناء على 45 مراجعة نقدية.قام الذي ريدماين” “إيدي الممثل أداء كان جائزة يستحق العمل في الرئيسي بالدور

وقد 2015 عام ممثل ألفضل “األوسكار” نالها.

البريطانية األكاديمية جائزة الفلم نال كما لألفالم عن أفضل فلم وأفضل سيناريو مقتبس وأفضل ممثل لعام 2015. وجائزة “غولدن موسيقى وأفضل ممثل أفضل عن غلوب”

تصويرية. الــفــلــم – والــكــتــاب ــكــن ليتعمقا لم - منه المقتبس العلمية الــمــواضــيــع ــي فمنجزات تمثل التي الهامة الكبيرة، هوكينغ” “ستيفن واألخطر أن الفلم لم يتطرأ لـ مــواقــف ــة أي ــى إل البتة إنسانية سياسية، “هوكينغ” رغم وغيرها، سورية عن ــل اإلعـــالم ــائ اهــتــمــام وسالمواقف، بتلك العالمية “غارديان” أوردتها كالتي أن “ضــرورة على: شــدد حين البريطانية نعمل معا من أجل إنهاء هذه الحرب وحماية أطفال سورية، فالمجتمع الدولي يقف متفرجا الصراع هذا يحتدم فيما سنوات، ثالث منذ مجهضا كل أمل، وأنا بصفتي أبا وجدا أتابع عن كثب معاناة أطفال سورية، علي أن أقول:

كفى.”

ثقافة

أسعد شالش

بزيها التراثي المطرز بزخرفات يدوية ملونة قوة التي تجمع بين أنيقة وقديمة، ومالمحها يحمل الذي الدافئ وصوتها وأنوثتها المرأة الفلسطينية الفنانة تطل ومحببة جميلة بحة سناء موسى على جمهورها بأغانيها الطربية تعيد والتي الشرقية، النكهة ذات األصيلة وروعة بجمالياته قديم زمن إلى سامعيها المحملة بأغانيها وأهازيجها موسيقاه وكذلك

بعبق التراث الفلسطيني وبساطته وجاذبيته. سناء موسى من مواليد الجليل األســد ديــر قرية نشأت فلسطين شمال في أنغام على وترعرعت وغناء والدها عازف العود المتمكن موسى« »علي الموسيقي الموروث من الــكــالســيــكــي الــمــصــري ــشــامــي، ــي وال ــراق ــع والعالقتها كانت هنا ومن الكالسيكي الــغــنــاء مــع من المعروفة أشكاله بكل

»طقطوقة ومنولوغ وموشح إلخ«، أما أغاني التراث الشعبي الفلسطيني ومواويله وعتاباته العجوز بها وحفظتها من جدتها تشبعت فقد الهجر تغني تبكي وهي ما كانت التي غالبا »السفر أيام عايشته الذي والموت والفراق الفنية برسالتها سناء إيمان وينطلق برلك« من إيمانها بعدالة قضيتها الوطنية واإلنسانية مارسه ــذي ال والتشرد الظلم من والقهر االحتالل على شعبها، فهي تعتبر أن الحفاظ على األغنية التراثية التي تحمل وجدان شعبها القادمة لألجيال ونقلها وأتراحه أفراحه في ضرورة أخالقية وإنسانية غايتها الحفاظ على جزء هو والذي المحلي، الغنائي الموروث هنالك يكون كيال اإلنساني الموروث من الماضي بين الوجداني بالمعنى انفصال هوية من ضياع عنه يترتب وما والحاضر التراثية لألغاني وبسردها وتراثه، شعبها المراحل توثق وقيم معان من تحمله وما

اجتماعية تحوالت من رافقها وما السياسية برلك« »السفر فترة منذ مختلفة ومآسي يعطي ما وهــذا البريطاني، االنتداب إلى األهمية السياسية واإلنسانية واالجتماعية لهذ النوع من الغناء، حيث ترتبط األغنية بثقافة الجماعة وتحكي قصة اإلنسان وهمومه في زمكان محدد. وهكذا بأغانيها النابعة من عمق التراث الفلسطيني بسحره وجاذبيته وهمومه لجمهورها به تحس ما إيصال سناء تحاول أو حزنا أو فكرة كان إن في للعالم وتحكي فرحا، مأساة ــخــارج وال الــداخــل شعبها وتؤكد أنه مازال حيا وموسيقاه بثقافته ومقاوما تخفي ال وهــي وغــنــائــه، طمس محاولة من تخوفها قبل من التراث هذا معالم الثقافة هذه وإذابة المحتل لذلك الحضارة، وبالتالي هي تدعو الجميع للتنبه لهذا نوعية في والرقي األمر »من وتقول: وموسيقى فن من يستهلك ما أيضا وحضارتنا تراثنا نخسر أن الخطر في األيــام« من يوم في أرضنا كما خسرنا مركز في وغنت سناء تدربت 2003 عام الشرق( موسيقى )مركز األمــوري جوقة بقيادة الفنان خالد جبران وبعدها بدأت بتقديم عروضها على المسارح المحلية والعالمية. تغني سناء مع فرقة المذهبجية كما أنها أسست نوى )فرقة هي بها خاصة موسيقية فرقة النادر الشرقي أثر« لمقام »نوى نسبة أثر( االستعمال في الموسيقى العربية، تعتمد سناء التفريد )صولو( الكثير من أغانيها على في ودراية واسعة صوتية مساحة يتطلب الذي بعلم المقامات الموسيقية وتلوناتها، ولصوتها جاذبية خاصة تتميز بالهدوء والدفء تخولها له يقال بما أغانيها أغلب تقدم أن وبمهارة غنائيا »الغناء بأسلوب البوح« وهو أسلوب مستمع كل يشعر القلب من وقريب محبب

األسلوب هو ويعتبر به خاصة بحميمية األكثر سحرا ودفقا وجدانيا وتأثيرا على كافة المستمعين بغض النظر عن تمايزاتهم الفنية أعمالها أغلب تعتمد في لذلك هي والثقافية، موسيقي ورتم وبسيطة سهلة كلمات على يتميز بجمل قصيرة وجذابة وإيقاعات بسيطة

خفيفة وهادئة. أحيت سناء حفالت غنائية في أغلب العواصم العربية كالجزائر والمغرب والقاهرة ومثلت فلسطين في كثير من المهرجانات التي أقيمت وإسبانيا السويد مثل األوربــيــة ــدول ال في وعواصم أخرى، وفي مهرجان صوت المرأة تخص عمل ورشة قدمت حيث بلجيكا في األغنية التراثية الفلسطينية، كما شاركت في وقدمت تطوان، في المرأة مهرجان صوت

أمسية متميزة في معهد العالم العربي بباريس بمناسبة القدس عاصمة الثقافة العربية.

في أسطوانتها )إشراق( جمعت سناء حكايات فلسطينية بسيطة ومؤثرة واستخدمت أصواتا وفتيات السبعين تجاوزن لمسنات طبيعية فلسطينيات مما أضفى على العمل بعدا إنسانيا شفافا، شاركت في عام 2012 بالتظاهرة التي في يتفتح )وطن بعنوان الدوحة في أقيمت الحرية( لدعم الثورة السورية، ما يميز سناء في مسيرتها الفنية أنها غنت حتى البسيط من واستطاعت الفلسطينية واألهازيج األغاني بأسلوبها الهادئ والمعبر أن ترسم بها لوحات ال مؤثرا انطباعا الوجدان في تترك فنية

يفارقه بسهولة.

»حسن الخير« شاعر سوري ولد في مدينة للعروبة. بحبه ع��رف السورية. القرداحة أشهر أعماله قصيدة »ماذا أقول« والتي انتقد فيها بشدة النظام الحاكم واإلخوان المسلمين عام في قتل والبساطة. بالصدق وتتميز 1980 ولم يعثر على جسده فلقبه البعض ب »لوركا العرب«. أسهم في حمالت محو األمية

للنساء في سورية.في السلطة على األس��د حافظ استيالء بعد إلى واألخالقي المالي الفساد انتشر سورية حد لم يكن معروفا في الستينيات، وبدأ الشاعر بكتابة الكثير من القصائد المعارضة ومهاجمة الشاعر يتعرض لم الكبير. لفسادها السلطة في كان الذي األسد حافظ ألن ألذى وقتها بدايات حكمه لم يرد استعداء مدينته وطائفته التي القشة ثم جاءت قصائده. وتغاضى عن 1979فشهدت ع��ام البعير ظهر قصمت سورية الكثير من حوادث القتل واالغتياالت، وكان النظام مسؤوال عن القسم األعظم منها، لكنه اتهم الطليعة المقاتلة. لكن األكيد أن كثيرا

من الناس قتلوا بدون أن يعرفوا لماذا قتلوا.وكان قتلوا، ممن كان الشاعر أصدقاء أحد من الدكتوراه شهادة على وحاصال متفوقا كانت بالقتل المتهم أن ورغم حديثا، أمريكا العلوية للطائفة ينتمي القتيل - كون الطليعة - إال أن الشاعر صب جام غضبه على النظام محمال إياه المسؤولية الكاملة عن كل ما يجري ذكرى في قوية قصيدة بإلقاء فقام البلد في ورفعت البعث حزب فيها هاجم الفقيد تأبين األسد بشكل مباشر كما تطرق لما حدث لحماة وتناقلها القصيدة انتشرت والالذقية. ولحلب الناس شفهيا. وهنا تم اعتقال الشاعر من أمام منزله، ولم يره أهله بعدها حيا أو ميتا. إال أن األخبار تسربت من بعض السجناء اآلخرين، بقطع قام األمن وأن إعدامه، شهدوا بأنهم

لسانه قبل االعدام.قصيدة: ماذا أقول؟

ماذا أقول وقول الحق يعقبه جلد السياط وسجن مظلم رطب

أن معاذ ربي يسحقني الكذب فإن كذبت وإن يعزى لي الكذب

وإن سكت فإن الصمت ناقصة إن كان بالصمت نور الحق يحتجب

لكنني ومصير الشعب يدفعني سأنطق الحق إن شاؤوا وإن غضبوا

العروبة باسم إحداهما حكمت هما: عصابتان ال بعث وال عرب

وآخرون لباس الدين قد لبسوا والدين حرم ما قالوا وما ارتكبوا

من جميعهم حــذرا فكن شعبي أيا عصابتان معين السوء قد شربوا

النضال باسم زعانفه تثري أن البعث أيقبل ثراء ما له سبب؟

من أين جاؤوا به حقا وجلهم ما زانهم أبدا علم وال أدب؟

وال تشقق كف فوق معوله في الحقل يوما وال أضناهم التعب

تحررت وال هــدف أيدهم على تجلى وال الجوالن والنقب

فراح يهطل هل السماء بكت من فوقهم فرحا منها المال والذهب؟

ال تكذبوا! إنها أموال أمتنا ومن غذاء بنيها كل ما سلبوا

إلى لتسترد تحاسبهم بهيئات سمعنا قد كم الجمهور ما نهبوا

فما رأينا سوى قول بال عمل كم في تصرفهم من عجبه العجب

عال برتبته )لص( ورتبته من سوئه انخفضت ولتخجل الرتب

ذهبت أنــى معائبهم أحصي أن ألخجل إنــي تجلى العيب والعطب

قالوا: النقابات، قلنا: إنها كذب كم لعبة بمصير الشعب قد لعبوا؟!

..…… حذقا العبا قطاع لكل اخــتــاروا ونصبوه نقيبا بئس من نصبوا

ويعرف يعرفه الشعب كل الشعب ومجلس الناس هل جاؤوا أم انتخبوا!؟

قالوا: وجبهتنا؟ قلنا: لقد صدقوا يوم البيان بما قالوا وما كتبوا

إنا سماسرة نمشي كما يقتضيه قائلهم: قال اذ العرض والطلب

لم يصدقوا بحديث غيره أبدا وما عداه لعمري كله كذب

وما الحساب يوم منقلب أي جميعا سيعلمون فيه هم انقلبوا

مباحث السوء شاؤوا أن تشب بها نار الخالف وقد أغراهم اللهب

آل الفقيد عزاء أن محنتكم من محنة الشعب ال تجدي بها الخطب

كل أن فحسبكم فطن صادق بحر نكبتم لئن الناس قد نكبوا

إذا يوحدنا وليس يرضى فقيدكم دربا يرضى تاهت بنا شعب

سيسقط الغيث في أرضي وقد ظمئت وينجلي الليل والسحب

أذكى رجل في العالم يقول: كفى!

صولفيج

فلم عن حياة »ستيفن هوكينغ« بدون سورية

تؤرخ مآسي شعبها غناء

سيسقط الغيث وينجلي الليل

أسست فرقة موسيقية خاصة بها

هي )فرقة نوى أثر( نسبة ملقام »نوى

أثر« الشرقي النادر االستعمال يف املوسيقى

العربية

أداء املمثل »إيدي ريدماين« الذي قام بالدور الرئيسي يف

العمل يستحق جائزة »األوسكار« ألفضل

ممثل عام 2015 وقد ناهلا

ديوان الشعر السوري

بشار فستق

سناء موسى من مواليد قرية دير األسد اجلليل يف مشال فلسطني


ستيفن هوكينغ - انرتنت

من الفلم - انرتنت

سناء موسى - انرتنت

9 / تموز /2015العدد 34 12


رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

بشار فستق - غزوان قرنفل ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

/1في منتصف طريق النزوح

تذكر أنه نسي نافذة غرفته مفتوحة.. قال البنه: ال تهتم ..لصوص الحرب يدخلون من الباب ..

/2عندما وقفت في قرية »هاسا« في الجانب التركي، نظرت لجسر »هره دره« في الجانب السوري، تذكرت طفولتي، حين كنت أعتلي الجسر وأسأل من بقربي: ما اسم تلك القرية؟ يرد: »خاصا«، هكذا بالكردية تلفظ ..خلف قرية »خاصا« تماما جبال طوروس.. من

فوق جسر »هره دره«، كنت أفكر لو وقفت على قمتها هل سأرى العالم كله..؟اليوم خطرت لي ذات الفكرة: لو وقفت على قمتها هل سأرى »عفرين« كما ودعتها....؟؟

/3صباح الصمت والضباب وهدوء ضاع فيه صمام األمان

صباح الذين قتلوا قبل نفوق الطاقة في أجسادهم، والجسد أخرس مطاوع للكثير من الهراء من واالسم صوت ألسمائهم، سجال السماء واختاروا الروح بهم الذين شطحت صباح

االعتباط..صباح الشرفة النازحة للبكاء كامرأة هجرها زوار الحكايا السافرة

صباح األشرفية.. حلبة رقص الديكةألملم الريش المنتوفأرسم المشهد األخير

وأهدي الوطن اسمه الذي نسيه في دمعة طفل، كان ال يرغب في انشطار أبويه إلى ألف جزء ألجل ابتسامته!

/4لم أكن هناك.. حين كان الموت يحتفي بخفيه الهوائيتين

لم أكن هناك.. ال تصدقوا بكائي.. خبر موت الصديق من بعيد ال يبكي لم أكن هناك.. ألشهد على الموت بموتي ..

/5حين استرحت »gole betmane « في الشاي وشربت األسود النهر في سبحت المشي في استقام ظهري ثم بلوط هرمة.. إلى »çaye bılel« تحت شجرة الصعود حتى وصلت فسحة »ermite« وافترشت ضفة الطريق بانتظار »بيك آب« كي أكمل

مشواري ألية قرية، ففي أية قرية لي صديق. الظالم يصعد من خلف طوروس، تبدأ حيوانات الغابة بالنشاط والهسهسة، مالمح القرى تختفي من أمامي، البيك آب لم يأت.. إذا ال بد من السير حتى قرية »moseko« أبدأ سيري ببطء من فوق نفق سكة القطار، تزداد سرعة سيري مع تصاعد أصوات حيوانات الغابة، التي ال أتعرف منها إلى على صوت »çeqela« أنظر إلى السماء، ال قمر، هذا

جيد، فالذئاب تنشط في وجود القمر .أقترب من البيوت، نباح الكالب يعلو، الكالب أكثر لؤما في غياب القمر، كالب القرية لم تتعرف علي؟ أو تقصدت ذلك، أنا الضيف الصيفي المداوم، لم تتعرف علي رغم ابتسامتي المتعارف عليها، طاردتني كرجل غريب ال يعرف التوسل، طاردتني حتى عدت إلى النهر

األسود واسترحت على الضفة األخرى تحت دفلى مستمتعا بعواء الذئاب./6

انتظرتني حتى القذيفة السابعة، تأخرت بسبب زخ الرصاص، لملمتها أشالء، لم تكن أشالء روح كما العادة منذ عامين،

كانت قطع حارة ولزجة..

سعيد« أحمد »علي السوري الشاعر أثار )أدونيس( جدال واسعا بعد حواره المطول مع أسرة تحرير جريدة السفير، والتي كرر فيها الثورة السورية، وثورات السابقة من مواقفه صب إلى منتقال وتناساها العربي، الربيع

هجومه على الدين اإلسالمي..بين االنتقادات من الكثير القى الحوار هذا المثقفين السوريين والعرب، نحاول فيما يلي

نقل مجموعة من هذه اآلراء:قال وليد جنبالط:

لجائزة والطامح الكبير، والمثقف »الشاعر، جدليته في ــدور وي يحور أدونــيــس، نوبل التوجه ــة إلدان ــذار األع كل ليجد الفكرية، الحرية فــي ــوري ــس ال للشعب ــي ــاس األسالشعب أن يتناسى أو وينسى والكرامة، السوري وعلى مدى ستة أشهر انتفض سلميا إطالق النظام جواب وكان سورية، كل في

النار، واالعتقال، والتعذيب دون تمييز«.الشاعر والروائي عباس بيضون قال:

»أدونيس في حديثه للسفير أثار كالعادة جدال المحتجون يريده. كان أدونيس أن أشك ال نظام عن كلمة يقل لم أنه إلى انتبهوا عليه وخاصة المعارضة انتقد حين في األســد جانبها اإلسالمي. يبدو أدونيس جريئا في نقده لإلسالم. ربما تسر هذه الجرأة البعض بحيث ينسون أن منهج أدونيس في ذلك ليس تاريخيا يبدو السقيفة إلى أدونيس يرجع فحين البتة. أنه يغفل عن التاريخ اإلسالمي أو يتعامل مع

اإلسالم وكأنه بال تاريخ. فإن السقيفة حادثة صدقية جانبا وضعنا إذا أدونيس ينسى أن اإلسالم مر بعصور مختلفة منطقيا فليس الغربي. االستعمار آخرها كان من انطالقا المعاصرة المجريات نحاكم أن 15 منذ حدثت، كانت إذا وقعت، حادثة الحالي اإلســالم أن أدونيس ينسى قرنا…

يعيش عصره على طريقته وبمنطقه.ــرواســب وال التحديث فشل ــواجــه ي ـــه إن على الهجوم بهذا والعولمة الكولونيالية

في ليس معاصرته. أيضا هو الذي العصر األمر استمرارية للسقيفة، إنه موقف معاصر

بلغته الخاصة.أدونيس يبدو اإلســـالم على جــرأتــه فــي استفزازيا ليس أكثر. وكنا نتمنى أن تكون له الجرأة نفسها ال اتجاه حادثة من 15 قرنا ولكن

اتجاه اليوم، اتجاه النظام األسدي مثال.« الصحفي والباحث المتوكل طه، قال:

»ليس جديدا، وليست هي المرة األولى التي أزمة أو الذاتية، أزمته أدونيس فيها يغلف محتواه الثقافي، بغالف من الفلسفة واالنتقائية التاريخية، لكنه هذه المرة سقط، ليس فقط في دوامة اضطرابه وإنما في التناقضات، وحل وما ورغباته أفكاره أسقط فهو الجواني، يشتهي على ربيع الثورات، التي جعلها خريفا ينبئ باليباب. وهو بانتقائيته التاريخية سحب

حالة على حالة مختلفة تماما«.

يقول الخبراء إن استخدامنا المتزايد لسماعات األذن لالستماع للموسيقى وغيرها، يسهم في تدمير قدرتنا على السمع. ويعتبر الحد األقصى لشدة الضوضاء المسموح بالتعرض لها في أماكن العمل عند مستوى 85 ديسبل، وهو ما يعادل ما يصل إلى مسامع راكب سيارة من

ضجيج ناجم عن حركة السير في شارع بإحدى المدن.

محطة إلى متجها كان مأهول غير صــاروخ انفجر الفضاء الدولية، بعد دقائق فقط على بداية رحلته، إذ كان من المفترض أن يوصل الصاروخ »فالكون 9« رزما الفضاء رجال إلى طنين من أكثر تزن اإلمدادات من

بالمحطة.لكن شركة »سبيس إكس« االنفجار، يعرف سبب ولم قالت في تغريدة: إن الصاروخ مر بما وصفتها بمرحلة

شذوذ!

ــا عن ــث ــدي صـــدر حــي ــوم ــق ــز ال ــرك ــم الالقاهرة، – للترجمة مارقة« »أمة كتاب االقتصادي للخبير »كاليد ــركــي األمــييقع بريستوويتز«. 464 فــي ــاب ــت ــك المن ويتألف صفحة يقول فصول. عشرة المقدمة: في المؤلف دعمت أمــيــركــا إن

لحسابها يعملون داموا ما الديكتاتوريين، من الكثير وتنفيذا ألهدافها في معاداة الشيوعية زمنا، وفيما تسميه

اآلن بالحرب ضد اإلرهاب.

في ــبــا ــري ق ــر ــوف ــت ــت سالظهر طائرة األســواق ــــاك«، وهــي ــت ب ــي »جتثبت صغيرة ــرة طــائعلى ظهر الراكب، ويبلغ دوالر، ألف 150 ثمنها »مارتن شركة وتقول النيوزيلندية إيركرافت« إنها للمشروع المطورة عمليات مشهد ستغير

البحث واإلنقاذ.تمكن زوار معرض وقد باريس الجوي من تجربة شعور التحليق بحقيبة الظهر عام األسواق إلى األولى شحنتها التي ستصل الطائرة

2016

سيصدر قريبا كتاب عن فضيحة فساد االتحاد الدولي لكرة القدم )الفيفا( للمؤلف والصحفي روائي فيلم إلى ديسيت« أوف »هاوسيز كتاب وسيحول بنسينجر«، »كين األمريكي

طويل لصالح شركة »وورنر براذرز«.السابق المسؤول بليزر« »تشاك األمريكي على شخصية الفيلم يركز أن المتوقع ومن

بالفيفا.

حممد جيجكفهد محادي

مقامات

بدنا حنكي

أن العابر سيلحظ دمشق فــي جنود فيهم )بمن المتعبة الوجوه وتعليقاتهم األســـد( ــاط ــب وضمن بأي تشي تعد لم الغامضة، كانوا التي الطمأنينة، أنـــواع

تكشف وسوف الماضيين. العامين في عليها يتكئون تعليقاتهم الساخرة أن السؤال لديهم لم يعد: هل سيرحل

األسد؟لقد تحول إلى: متى سوف يرحل؟

الدفاع »رئيس مقال على تعليقا المدني السوري يحرج مجلس األمن يا هؤالء الطاغية« براميل بشأن أبصق ألني يحرجون ال قلبي بعد

يوميا عليهم ولم يحرجوا سالم الشمري

سيارة إسعاف واحدة في مدينة إدلب، فريق دفاع مدني صغير، شباب متطوعون بدون أي دعم

fadi zyada

وقف »رائد الصالح« مدير الدفاع أعضاء ــام أم ــوري، ــس ال المدني 26 ــي ف الـــدولـــي ـــن األم مجلس

حزيران 2015 قائال:لست سياسيا وال دبلوماسيا وإنما أنا مجرد عامل بحث فمأساة سأقوله فيما لصراحتي اعذروني لذا وإنقاذ،

شعبي ال تحتمل مواربة في طرحها.كلمحة عن القصير الفيديو هذا لمشاهدة بداية أدعوكم

عملنا إزاء البراميل المتفجرة:

Malek Daghestani

https://www.youtube.com/watch?v=6h0VDhENotI

لكل مقام مقال

لصوص الحرب ال يدخلون من الشبابيك

أدونيس أسد على اإلسالم، أرنب أمام األسد

ال للسماعات.. ال للضوضاء

التحليق بطائرة الظهرأمة مارقة.. احذرواصاروخ بمرحلة شذوذ

الفيفا.. فيلم هوليودي جديد


34 كلنا سوريون العدد

Documents