مبادرة المبعوث األممي والتي تنص بحجة حلب، في القتال تجميد على اإلنسانية المساعدات مرور تسهيل لحلب – التي وصفها »دي ميستورا«

بمدينة العالم - حجر المبادرة هو تجميد القتال، أي بقاء المناطق المسيطر عليها من قبل المعارضة بيد المعارضة، وبقاء المناطق المسيطر عليها من قبل النظام بيده،

والضمانات كما قال المبعوث هو إيمان جميع األطراف باهلل!

السياسية القوى بين بناء جسور الردود على موضوع >>نحو بعض جاءت في سورية<< الذي طرحناه في العدد السابق من صحيفة »كلنا سوريون« طويلة نسبيا، أي بما يعادل مقالة، ورأينا أن نستكمل الحوار - كما وعدناكم - عبر نشرها،

مع كل الشكر واالحترام.حسن النيفي/ الحزب الوطني للعدالة والدستور )وعد(: يكتنف مفهوم )الحزب( في الوسط االجتماعي السوري المزيد من الضبابية والريبة في الفهم، ولعل مرد ذلك إلى انعدام الثقافة الحزبية لدى السوريين طيلة نصف قرن، وذلك نتيجة تصحر

الحياة السياسية جراء الحكم االستبدادي الذي مورس بحق السوريين.

الهيئة عضو س��وري، معارض يحيى، عقاب الثورة لقوى السوري الوطني لالئتالف السياسية

والمعارضة.في سعيها لفتح فضاءات الحوار السوري، التقت السوري المعارض مع سوريون« »كلنا صحيفة

عقاب يحيى، وكان الحوار التالي: مثل أخرى تنظيمات ومعه النظام عبر السوري، بالشعب يفتك اإلرهاب •»داعش«، األطراف اإلقليمية والدولية تدعي محاربة اإلرهاب، كيف تقيمون الواقع

السوري اليوم؟ وما هو دوركم في مواجهة اإلرهاب فعليا؟ذاتي بفعل وأخرى موضوعية، عوامل مجموعة نتاج اإلرهاب يحيى: عقاب

يقترب من االختراق والتصنيع. عقود فوات وفشل، وخيانة المشروع...

وأما في لبنان فالسوق ازدهر بعشرة أضعافه، كذلك ازداد بشكل تؤمنه لما وتهريبه السالح تجارة بمهنة العاملين عدد ملحوظ من أرباح ومردود مادي لفئة المغامرين العاملين في هذه المهنة النظام على قوات التي زرعتها األلغام ناهيك عن حقول المعقدة،

طول الحدود البرية الشرقية والشمالية مع لبنان...

ربما سيبقى هذا األمر مقبوال - نوعا ما - حتى السنة القادمة، ل��ك��ن��ه ل��ن ي��ك��ون ك��ذل��ك أك��ث��ر،

تلك بدأت ولربما مختلفة، نواح على جمة سلبية آثارا وسيترك اآلثار في الظهور على السطح منذ اآلن، ولكنها التزال غير متفاقمة

للحد األسوأ.

النقطة إلى الوصول »أردت سبقني قد العربي الخط فرأيت ذلك، قال بيكاسو بابلو إليها« العرفاء أكثر عند »النقطة« ألن وحسب لغتهم الرمزية كاصطالح

»الخال« الذي هو الوحدة على وجه المعشوق..

النظام السوري ما بين »القنيطرة«

و »موسكو«

العمل اإلغاثي بني املأسسة واالرجتالعرض هزيل وأداء باهت يف مسرح موسكوإيران تستبيح األرض وإسرائيل تستبيح السماء

4/ شباط / 2015

على مفتوحا إعالميا فضاء تكون أن حناول يف حياتهم السوريني وتشارك السوري، الشأن لتبادل ساحة تكون ألن ونسعى النزوح، بالد الرأي وتبادل املعلومة، حماولة جادة للمساهمة يساهم وجدي، جديد سوري إعالم صناعة يف جامع، س��وري وطين وعي صياغة يف ب��دوره

يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

12 صفحةالعدد - 24 - السنة األوىل

سياسية ثقافية نصف شهرية

هل حقق الغرب أهدافه في سورية

أزمة األحزاب السياسية في سورية

حوار العدد مع المعارض السوريعقاب يحيى

الثورة السورية بين حرب االستنزاف وتجارة األسلحة...

حلب مدينة النساء والعجائز

النقطة كنبراس

تحقيقات العدد

- السكن حتت أشجار الزيتون ص6- خميمات املوت تنادي األحياء، فهل من منقذ هلا؟ ص6- احللم األول للصانع األول ص7- جمزرة النهر ص7- بسمة على اجلدران ص7

newspaper.allsyrians.org

حممد احلاج

ريم احلاج

أمري جنم الدين

حاوره بشار فستق حسيب م. عدي

ص 2

ص 5

دوري��ة باستهداف إسرائيل على هللا حزب رد أخيرا مقتل عنها نتج المحتلة، »شبعا« مزارع في لها عسكرية جنديين وجرح عدد منهم، ورغم أن وزير الدفاع اإلسرائيلي »موشي يعلون« أعلن عن رسالة أرسلها »حزب هللا« عبر العملية عقب اإلسرائيلية الحكومة إلى المتحدة األمم قوات مباشرة، ويعلن فيها الحزب أنه حريص كل الحرص على عدم

التصعيد، وكأنه يقول لإلسرائيليين:

)مرقولنا ياها هالمرة بس يا شباب( محاوال بذلك استعادة مغنية« »عماد منذ مرارا سفح الذي الوجه ماء من القليل قياديي من سبعة فيها قتل التي »القنيطرة« حادثة وحتى

الحزب وعناصره بينهم ضابط إيراني برتبة عالية.

ماذا كان يفعل عناصر من حزب هللا وإيران في القنيطرة؟؟؟

ولماذا قبلت إسرائيل رسالة حزب هللا وأنهت الموضوع؟؟؟

ولماذا ظهر النظام السوري وكأنه آخر من يهتم اآلخرون ألمره؟؟؟

على الرغم من أن األرض التي يتحارب فوقها اآلخرون هي أرض سورية؟؟؟.

لدرجة اإليرانيين كل شيء السوري سلم النظام أن يبدو أنهم لم يعودوا مهتمين حتى بإخراج هذه التبعية بشكل الئق إعالميا، لم يعد هناك اعتبار للسيادة السورية على األقل أمام السوريين ولم يعد مهما »حتى كذبا« إيهامنا أن هناك بقية من

سيادة سورية على أرض سورية.

األرض على يتصرفون وإسرائيل هللا وح��زب إي��ران السورية كما يرغبون، والنظام السوري لم يعد أكثر من واجهة هشة، فقدت حتى الحد األدنى من االعتبار، وما جرى ويجري من قصف إسرائيلي للمواقع السورية في دمشق، وعلى امتداد المساحة السورية وصوال إلى حادثة القنيطرة األخيرة، كل هذا اإلسرائيلية اإليرانية االستراتيجيات بصراع مرهونا أصبح

وغيرها.

لكن المفارقة الغريبة جدا، أن هذا النظام الذي يتعامل معه اآلخرون بكل استهتار واستصغار يتصرف بعنجهية صفيقة حيال السوريين، حتى حيال أولئك السوريون الذين يمكن أن

يتصاغروا أمامه، وأن يقبلوا منه فتات الفتات.

بين تشاوريا لقاء مؤخرا استضافت التي موسكو في الحكومة السورية ووفد أطلق عليه )وفد المعارضة السورية( كان المشهد مذال، احتشد السوريون »بصفتهم طرفين« على الروس طويال، لها التي رتبها وحشد الروسية اللعبة طاولة بمشهد ال يليق بسورية، وال بتاريخها وال بشعبها وال بثورتها، تعليمات بانتظار يقفون مدرسة تالميذ أن لو كما األمر بدا

مدير مدرستهم المتغطرس.

إذا كان النظام السوري قد أتقن طوال عقود حكمه إذالل الدم، يحرق ال��ذي فالسؤال كرامتهم، وسحق السوريين، هذا بكل »معارضون« بصفتهم الذاهبون هؤالء قبل لماذا

اإلذالل؟؟؟

لماذا قبلوا أيضا بإذالل الروس لهم؟؟

ولماذا صمتوا على استقواء وفد الحكومة السورية بالروس إلذاللهم أيضا؟

من األدنى الحد نقاش حتى السوري النظام وفد يقبل لم ملف وحتى السوريون، )المعارضون( قدمها التي األفكار وفد من وطلبوا نقاشه، رفضوا المنكوبين السوريين إغاثة المعارضة تسليم ما لديهم إلى الجهة الروسية؛ كم كان المشهد هزيال؟! وكم كانت مأساة السوريين وثورتهم وكرامتهم مهانة

على طاولة موسكو.

نظام ال يتجرأ أن يعترض على استباحة اآلخرين ألرضه، النظام، هذا قيادات نوم يحتلون حتى غرف الذين اآلخرون

بينما يدعس بكل صفاقة على وجع السوريين ومصيرهم.

ص 8ص 3

ص 11

بسام يوسف

ص 9

4/ شباط /2015العدد 24 2

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

المتطرفين قيام باقية وتتمدد« بهذا اإلعالن عن »دولة اإلسالم اإلسالميين في سورية والعراق لتثبيت دولتهم، كان التحول األكبر في الوضع السوري، رغم كل المتغيرات التي سبقته، لكن وبصرف وإقليمية محلية الدولة، لهذه المناهضة القوى طبيعة عن النظر جيش وعبر العربي، - الدولي التحالف ضربات عبر ودولية، النظام والحشد الشيعي والبيشمركة الكردستانية في العراق، وعبر االتحاد لقوات حزب إضافة السورية، المعارضة تشكيالت معظم ب� المعروف الدولة تلك تنظيم سيطرة فإن الكردي، الديمقراطي »داعش« على المنطقة الممتدة من الموصل حتى حلب، قد خضع ويخضع للتمدد حينا وللتقلص حينا آخر، مما يدفع للبحث في طبيعة تلك السيطرة وإمكانات بقائها أو زوالها، إضافة للنظر في المسببات الثورة مسار بتغيير تعلقها ومدى الظاهرة بهذه المتعلقة والنتائج السورية، وكل ثورات الربيع العربي، دون الخوض في االفتراضات الذهنية التي رافقتها وترافقها، كحرب إعالمية مساندة للحروب التي

يخوضها الجميع فوق تلك األرض المستباحة.من »الدواعش« مكنت التي النوعية القوة أن فيه شك ال مما يمكن مفاجئ، نحو على جاءت قد إليه، وصلوا ما إلى الوصول وصفه باللغز المحير، وحتى بالفعل التآمري، حين قامت قوات جيش مئات لبضعة باالستسالم الموصل، في المتمركز المالكي حكومة الثقيلة األسلحة من الترسانة تلك كل وتسليمهم »الداعشيين« من يمكن فيما البنوك، في المتوفرة الطائلة لألموال إضافة والذخائر، إرجاع ظهورهم في شمال شرق سورية، بعد انطالق الثورة بأكثر من عام ونصف، إلى توفر المناخ المناسب لنشاط اإلسالم المتطرف، القاعدة تنظيم بقايا يد على الطائفية، وصبغته النظام لعنف نتيجة على - نشوئه ومنذ - اعتمد الذي التنظيم ذلك الرافدين، بالد في حمالت استقدام الجهاديين من المجتمعات اإلسالمية المختلفة، والتي نشطت في سورية بالتنسيق مع أجهزة النظام األمنية، كما في حملة الشيخ محمود قول آغاسي المعروف بأبي القعقاع، في حي الصاخور بمدينة حلب، األمر الذي يشير بشكل أو بآخر إلى اختراقات معينة الجارية المعارك طبيعة يفسر وربما التنظيم، صفوف في للنظام إلى شكل تصل أن دون واألخر، الحين بين تنشب والتي بينهما،

لصراع كامل يستهدف إزالة طرف لآلخر حتى اآلن.من جهة ثانية، فإن الهيكلية الحالية للتنظيم، المعتمدة بشكل أساسي على األشخاص المتطرفين، وأصحاب السوابق اإلرهابية، القادمين من كما الغربية، وأوروبا الشيشان من األرض، أصقاع كل من احتماالت أمام مفتوحا الباب تبقي أفريقيا، وشمال العربي الخليج ذلك بأن لالعتقاد يدفع مما واإلقليمية، الدولية القوى كل اختراق التنظيم - مع مالحظة كل ذلك الغموض في التمويل والدعم - ليس سوى أداة أكثر منه ظاهرة، أداة ال يمكن أن تشكل ورقة ضغط بيد أي من الالعبين المختلفين، وغير القادرين على التوصل إلى أي حل توافقي، بين األمريكان والروس، كما بين اإليرانيين وبين األتراك والقطريين والسعوديين، أداة كثيرا ما يكون اللجوء إليها في بعض المعارك والوقائع التي يخوضها ذلك التنظيم، لمصلحة أحد الالعبين

ومعاكسة لمصالح الالعبين اآلخرين.إن ما حصل من تمدد على مساحة واسعة في العراق وسورية، األسلحة من مختلفة ونوعيات كبيرة كميات على االستحواذ بعد والذخائر، من أسلحة الجيش العراقي، وحتى السوري، يشكل كما هو ظاهر على األرض، المصادر األساسية لتسليح هذا التنظيم، في الداخل إلى التركية األراضي عبر المتدفق السالح يشير ال حين السوري، إال إلى كونه تسليحا لتشكيالت المعارضة المسلحة، الذي يشكل مصدرا أساسيا لها، إلى جانب ما تستطيع السيطرة عليه من قوات النظام، والذي ال يشكل انتقال جزء منه إلى تنظيم »داعش« يجري ما فإن كذلك لتسليحهم؛ مهم أي مصدر األشكال، بمختلف وسعودية أمريكية وإقليمية، دولية توجهات من أشهر عدة ومنذ المقدمين والمالي العسكري الدعم على للتضييق خاص، بشكل لمعظم فصائل المعارضة المسلحة، بهدف التهيئة لخلق قوة عسكرية اعتماد غياب عوامل من آخر عامال يشكل المعتدلة، للمعارضة التنظيم على هذا المصدر. كذلك فإن تلك السيطرة الممتدة من مدينة الموصل إلى مناطق حلب، لم يكن لها أن تتم لوال اعتمادها - ولو السني العشائري بالشكل المتمثلة االجتماعية الحالة على - جزئيا المتطلع للخالص من الطغيان السلطوي، لحكومة بغداد ذات النزعة الذي األمر العلوية، الصبغة ذو األسد ولنظام التسلطية، الشيعية يفسر التقلصات الالحقة لتلك السيطرة في المناطق الكردية، بدءا من سنجار، وصوال إلى عين العرب )كوباني( وكركوك؛ لكن ضربات كما التمدد، لوقف أدت والتي التركيز، الشديدة الدولي التحالف أشار الرئيس األمريكي، قد خلفت فقدان التنظيم للعديد من كوادره وعناصره، بل دفعت وتدفع العديد منهم للسعي نحو الهروب، حتى بات الحديث عن قيام التنظيم بإعدام بعض عناصره أمرا شبه يومي؛ فيما تشكل اإلجراءات الجديدة بعد اعتداءات باريس اإلرهابية، على الحد من التحاق المزيد من العناصر الجديدة بالتنظيم، بعدا آخر من

أبعاد التقلص الجديد.إن تلك العوامل، إضافة إلى غياب المصدر المستمر لتدفق األسلحة والذخائر، قد تضع عملية التمدد في الماضي، فيما تبقى عملية التقلص السياسية بالمتغيرات يبدو، ما والزوال مرهونة، على المتواصل على األساسيين بالالعبين تدفع التي المنطقة، حدود خارج حتى التنظيم ذلك االستغناء عن خدمات إلى واإلقليمية، الدولية الساحة وغيره من التنظيمات المشابهة، دون الحاجة إلى القيام بمواجهات مباشرة فيما بينهم، يمكن أن تشكل عبئا ثقيال عليهم، طالما أنه يمكن فريسة إلى تحول الذي ، بمفرده السوري للجانب األعباء تحميل

حقيقية لصراع األقوياء.

قراءة سياسية

الدولية المبادرات بزخم 2014 عام انتهى والتي تهدف – إلنهاء األزمة السورية - كما يحلو المبادرات بتلك النقاش واستمر تسميتها، لهم التي لم يبت بأمرها بعد في عام 2015، مبادرة المبعوث األممي »ستافان دي ميستورا« ومبادرة »موسكو 1« ومبادرة مصر لردم هوة الخالف

بين أطياف المعارضة.تلك إحدى تكون أن الممكن من هل ولكن المبادرات هي الحل السحري لسورية؟ وهل أية مبادرة منها يمكن أن تحقق جزءا من طموحات

الشعب السوري؟على تنص والتي األممي المبعوث مبادرة مرور تسهيل بحجة حلب، في القتال تجميد المساعدات اإلنسانية لحلب – التي وصفها »دي هو المبادرة حجر - العالم بمدينة ميستورا« عليها المسيطر المناطق بقاء أي القتال، تجميد من قبل المعارضة بيد المعارضة، وبقاء المناطق المسيطر عليها من قبل النظام بيده، والضمانات كما قال المبعوث هو إيمان جميع األطراف باهلل!

ما يعني تقديم طبق من ذهب للنظام لتحويل حلب جبهات على تقاتل التي ميليشياته جميع إلى دمشق بشكل محدد، وتضييق الحصار على وبعدها عليها، السيطرة وإعادة هناك الغوطتين األحداث فيها تتسارع التي درعا نحو االتجاه سريع بشكل بها تتقدم والتي المعارضة لصالح ومنظم، وبعد ذلك انتهاء مدة تجميد حلب ووضع

المناطق على النظام ثقل المدينة م��ن ال��م��ح��ررة

والسيطرة عليها مجددا.في السياسية الدردشة عليها أطلق كما موسكو الذهاب مبدؤها االئتالف، وف��دي واجتماع لموسكو )وفد والمعارضة النظام من تحديده يتم المعارضة الهوة ل��ردم موسكو( قبل بين الطرفين، وبعد ردمها، مؤتمر عن الحديث يبدأ جنيف2 بمؤتمر شبيه بهذه الملفت الفائت، العام في الذي فشل للسالم »حوار على موسكو إصرار هو »الدردشة« األسد، مستقبل مناقشة وع��دم مشروط« غير ذات انتقالية حكومة لتشكيل التطرق وع��دم

صالحيات واسعة.عودة »كيفية ح��ول سيكون الحديث أي، وهو النظام« أو الوطن لحضن المعارضين

بشكل مؤكد ال يرقى لطموحات السوريين.المحوري دورها إلعادة تسعى اآلن مصر االستقرار بدأ أن بعد وذلك األوسط الشرق في ولذلك - نهائي بشكل غير كان ولو - السياسي المعارضة أطياف لجميع دعوات عدة وجهت السياسية الموجودة في سورية منها هيئة التنسيق للخروج اجتماعات لعقد وذل��ك واالئ��ت��الف، انتهت قادم. مؤتمر بأي تجمعهم نهائية بمسودة تلك االجتماعات ولم يصدر إلى اآلن أي تصريح واض��ح ح��ول االت��ف��اق ال��ذي ت��م خ��الل اجتماع

القاهرة.عمل إن قالت: مؤكدة، تكون تكاد إشاعات وعمل نهائي، بشكل توقف الدعم تنسيق وحدة بشكل سيكون العام هذا ببداية المؤقتة الحكومة الدعم بقطع لالئتالف وتهديدات تطوعي، على ضغوطات إال هي ما كامل، بشكل عنه المعارضة التي - ال حول وال قوة لها - للقبول

بإمالءات السعودية أوال وآخرا.

مما يعني القبول بأية مبادرة يتم االتفاق عليها من تحت الطاولة بين الدول العظمى.

سورية، في مصالحها بقاء تريد موسكو سري بشكل بالتخصيب بدأت التي – وإي��ران واإلقليمية األوربية الدول أما األمر، كذلك -فجميعها بانتظار أوامر واشنطن، إال أن األخيرة ال مصالح لها في سورية، ولذلك هي غير مهتمة

بالشأن السوري حاليا.السوري الوضع استمرار يعني الكالم هذا باتت حاليا فسورية بالقصير، ليس وقت إلى الكبرى، روسيا الدول بين منطقة تصاف وتحد تريد استعادة ثقلها الدولي، وأميركا تحاربها في

سورية.تأشيرة فرضوا واألردن، والجزائر لبنان فألغت استثناء أما تركيا السوريين، دخول على دخول السوريين إليها في حال انتهاء مدة جواز السفر، بل أيضا عملت على رفض استقبال أي سفره جواز يكن لم إن مطاراتها عبر سوري

ساري المفعول لمدة 3 أشهر على األقل.إذا، هي خطوات من قبل الدول التي يلجأ إليها الضغط آخر، بمعنى عليه، للتضييق السوري على الشعب السوري أيضا للقبول بأي حل وإن

لم يحقق طموحاته.على ما يبدو أن المجتمع الدولي قرر أن ينهي الوضع السوري، بأي شكل. ربما، تخفيض سعر بحل للقبول وإيران النفط سيضغط على روسيا

يفرض عليهم من قبل الدول الغربية وأميركا.ربما، لن يؤخذ بأي من المبادرات التي ذكرت بأن تجري التوقعات ولكن المقال، هذا في آنفا يعقد مؤتمر شامل لجميع األطراف عبر موسكو السورية، المأساة إلنهاء األساس حجر لوضع وال النظام لصالح ليست نتائجه ستكون والذي المعارضة وال حتى الشعب السوري، بل ستكون - في المشاركة األط��راف أحد لصالح نتائجه حرب الوكالة - في سورية، هذا الكالم ال يعني بل الحالي، العام خالل السوري الوضع انتهاء

من الممكن والمتوقع أن يمتد للعام القادم.

أحيانا نسمع من البعض أن المجتمع السوري قبل الثورة كان يعيش حياة هانئة نوعا ما، وأن وتعدد تنوعها رغم السورية االجتماعية البنية بعضها مع تتعايش كانت وطوائفها ثقافاتها

البعض بصورة متناغمة.إال أن الحقيقة كانت خالف ذلك تماما، فالسلم األهلي المزعوم الذي تغنى به البعض من ذوي التفكير السطحي، كان مجرد سلم وهمي سكوني تم ضبطه وفق إرادة السلطة التي حكمت سورية

لعقود من الزمن.المنشود الحقيقي األهلي السلم ألن والطمأنينة األمن لزرع فعال تحقق لو التواصل وع��زز المواطن نفس في المجتمع م��ك��ون��ات بين االجتماعي المتعددة، وعزز التعددية السلمية وجعل لغنى المجتمع من هذه التعددية مصدرا

الثقافي.كان السوري المجتمع واقع أن إال الفردي المستوى فعلى ذكر، ما عكس كان الخوف هو الهاجس المسيطر على المواطن السوري، وكانت فروع األمن مصدرا لبث الرعب في نفسه، إذ لم يكن بمقدور المواطن أيا كان مستواه الثقافي رأيه عن التعبير الوظيفية درجته أو بحرية وكان مكرها على التملق للسلطة الحاكمة ألغراض شتى، فكثيرا ما كنت

ترى مسؤوال رفيع المستوى يهز بمسبحته على الحاكم، مبايعة بمناسبة المعقودة الدبكة رأس وذلك طمعا بأن يتبوأ موقعا أهم من الموقع الذي يشغله أو على األقل كي يحافظ على ذاك الموقع.

كان س��وري مواطن كل أن ذلك على زد النقاش يتعلق عندما السوري نظيره من يخاف جندت فقد الحاكمة، بالسلطة أو الدولة بسياسة السوريين من اآلالف مئات األمنية السلطات مقابل ملفقة كانت وإن حتى التقارير لكتابة بالحظوة المخبر هذا تمتع مقابل أو مالية مبالغ لدى مراكز القوة والنفوذ، إذ كانت سورية بحق الجدران، من حتى الرعب الرعب، جمهورية والتي أصبحت ذات آذان صاغية في عهد الطغمة الحاكمة، فلم يكن يجرؤ أحد أن يصف االنقالب 1970 عام األب األسد به قام الذي العسكري ب� يسميه بأن ملزما كان بل الحقيقي، بوصفه

صورة لتجميل المجيدة( التصحيحية )الحركة الطاغية لدى الشعب، وكان هذا الرعب أحد أهم التعبير السلم األهلي ألن حرية عوامل زعزعة

تعتبر من أهم مستلزمات هذا السلم. كما أن السلم الوهمي الذي رسمه االستبداد السوري المجتمع تفكيك في سببا كان األسدي مكونات حرية على التضييق ألن وتشرذمه، معينة من مكونات المجتمع السوري في التعبير عن هويتها وخصوصيتها وتغيبها عن المشاركة

السياسية، مقابل منح الحق لمكونات أخرى بالتحكم صفقة ضمن البلد مقدرات من األكبر بالجزء شراء الوالءات وتجنيد التابعين لخدمة المصالح بين الحقيقية الفجوة في خلق الضيقة، كان سببا المكونات االجتماعية وزرع بذور الفتنة األهلية بينها وعامال يزيد االحتقان والحساسيات والرغبة في االنتقام، إذ لم تكن المكونات تتمتع بمساحات يتسع الحرية التعبير، وكان هامش متساوية في أو يضيق حسب درجة الوالء للفكر االستبدادي، يجوز ال التي الحمراء الخطوط ننسى أن دون

تخطيها من أي مكون كان. وقد لجأ االستبداد إلى سياسة يمكن أن نسميها بسياسة التقمص، إذ كان يتقمص شخصية أبنائه من المرتزقة بعض خالل من ما مكون أو مكون تجاه والكراهية الحقد مظاهر لبث مكونات أخرى، ومن خالل زرع الفكرة الفوقية

غيرها، تجاه المكونات بعض لدى واالستعالء ذلك ترسيخ سبيل في - لجأ قد أنه عن ناهيك الوجه كشفت فاضحة سياسات إلى - التشرذم الذين العرب جلب فمثال النظام، لهذا الحقيقي غمرت أراضيهم بمياه نهر الفرات في السبعينيات وتم الكردية، المناطق إلى الماضي القرن من عن »أبا ورثوها التي األكراد أراضي انتزاع دون المذكورين للعرب ومنحها منهم، ج��د« وال كان لألسف تعويض، أي ودون حق وجه لدى وخلق الرماد، تحت جمرا يزال الكرد أحقادا تجاه المكون العربي قد ال تنسى، إال إذا تمكنا من ترسيخ مفهوم اللجوء يقتضي الذي االنتقالية العدالة إلى مجموعة من اإلجراءات القضائية خلفه ما لمعالجة القضائية وغير االستبداد من انتهاكات جسيمة لحقوق النزعات كبح وض���رورة اإلن��س��ان المجتمع مؤسسات وزج االنتقامية المدني في عملية المعالجة هذه، وال بد االجتماعية العدالة مفهوم ترسيخ من شخص كل يحصل أن يستلزم الذي على فرص حياتية متوازية مع غيره وليس والمهارة، الكفاءة إلى استنادا إلى المحسوبية ودرجة الوالء للحاكم.

بد من وجود فوق هذا وذاك، ال المجتمع أمراض يتحسس حر إعالم واالرت��ق��اء معالجتها بهدف للعلن ويظهرها بالمجتمع إلى المستوى المرغوب، إذ كان اإلعالم رخيصا إعالما االستبدادي الحكم فترة طوال تجميل ومهمته الشارع، هموم عن بعيدا مبتذال

قبائح الحاكم ال أكثر. وبالتالي، فإن الثورة السورية كانت أمرا ال بد منه، كي تبين حقيقة مفادها: أن السلم الذي تبجح به النظام كثيرا، كان سلما وهميا يخفي بين طياته الفتنة الطائفية والعرقية والمذهبية والقومية تحت المخفية الفتنة تلك وكانت بل والمناطقية، الرماد سببا لبقاء الحكم الدكتاتوري طوال العقود من مكون كل ذهن في زرع ألن��ه الماضية، أنه مفادها: فكرة السوري، المجتمع مكونات )الدكتاتور( هو المالذ اآلمن ألبنائه إن تعرضوا

للظلم على يد أي مكون آخر.لؤي حاج بكري رياض علي

فتنة تحت الرماد

داعش.. بين هل حقق الغرب أهدافه في سوريةالتمدد والتقلص

حممد احلاج

43/ شباط /2015العدد 24

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

حسن النيفي/ احلزب الوطين للعدالة والدستور )وعد( االجتماعي الوسط في )الحزب( مفهوم يكتنف السوري المزيد من الضبابية والريبة في الفهم، ولعل مرد ذلك إلى انعدام الثقافة الحزبية لدى السوريين طيلة نصف قرن، وذلك نتيجة تصحر الحياة السياسية جراء

الحكم االستبدادي الذي مورس بحق السوريين.ولم تستطع األحزاب السياسية السورية التقليدية – بحكم واقعها المأزوم – أن تسهم في تجسيد قناعة لدى أن ذلك أذهانهم، في المستقرة للقناعة مغايرة الناس السوريين لم يحصدوا قط ثمرات نشاط حزبي ملموس ويعود انطالقتها، بعد وال الثورة قبل ال سورية في ذلك إلى النهج الذي مارسته األحزاب في تواصلها مع اإلفالس نستغرب وال قضاياهم، مع والتعامل الناس أصنافها، بكل التقليدية اإليديولوجيات به منيت الذي أثبتت الذي العربي الربيع ثورات انفجار إبان وذلك كشوفاته الثقافية أن هواجس المواطن السوري وهمومه الحاكمة السلطة اهتمام عن بمنأى تكن لم ومعاناته فحسب، بل بمنأى عن األحزاب التي كانت تصنف في

صفوف المعارضة أيضا.جعل من السورية المعارضة أحزاب تتمكن ولم تستمد حياتية برامج السياسية وشعاراتها برامجها بل االجتماعي، ونشاطهم الناس حياة من مضمونها ظلت في أغلب األحيان تدفع ثمن معارضتها للسلطة

دون أن تتمكن من تقديم البدائل األفضل.التيارات ظهور وخطورة تعقيدا األمر زاد ومما الراديكالية في اإلسالم السياسي التي ساهمت باستنزاف الثورة السورية وانحراف مسارها، وكان من مفرزات المتطرفة المسلحة المجموعات ظهور التيارات هذه الظلم وممارسة والقمع االستبداد إنتاج أعادت التي

بأسوأ تجلياته.األحزاب أزمة بأن واسع نطاق على اعتقاد ثمة السياسية في سورية إنما تكمن في ماهيتها اإليديولوجية أو السياسية، فضال عن قدرتها على التمدد واالنتشار وإقناع الناس بمشروعية وجودها، ولكن – فيما أعتقد – أن المشكلة الحزبية هي من اإلشكاليات المزمنة في الواقع السوري، كما أن هذه المشكلة تشمل األحزاب الراهنة، اللحظة وحتى االستقالل عهد منذ جميعها

وتتجلى من خالل السمات التالية: 1– االنشغال باإليديولوجيا، والسعي الحثيث إلى بدال وذلك الحزب، لوجود إيديولوجي مبرر إيجاد من االهتمام بالبرنامج الحزبي الذي ينبغي أن يتجسد على أرض الواقع، وهذا يعني أن العقيدة الحزبية هي االجتماعية الوظيفة وليست الحزب شرعية مصدر

التي يقتضيها الواقع االجتماعي لحياة الناس.لألمة، السياسي الشأن في الكامل 2-االستغراق واالهتمام البالغ بتصدير الخطابات والبيانات التي تلبي المهزومة لألنا نفسية األحيان – حاجة معظم في –القومية، األح��زاب لدى وخاصة األول��ى، بالدرجة االجتماعية الناس بحاجات االهتمام من أكثر وذلك

واالقتصادية وغيرها.االلتفات دون الجماهير، جميع بتمثيل 3-االدعاء

إلى التباين االجتماعي والفكري بين شرائح المجتمع.إنتاج 4-ع��دم ق��درة ه��ذه األح���زاب على إع��ادة الظروف لتغير وفقا وذلك اإليديولوجية مضامينها واألحوال، األمر الذي جعل األفكار الحزبية أقرب إلى مقاربة على قادرة غير تزينية وظيفة ذات أيقونات

الواقع االجتماعي.5-نمو لوثة االستبداد في الممارسة السياسية بسبب لوجود شرعية أي ونفي الحقيقة، باحتكار االعتقاد

اآلخر.المكونات معظم في والثقافية الفكرية 6-الضحالة البرامج على السياسية األحزاب واعتماد الحزبية، تعتقده قناعاتها بسالمة وصحة ما التي تعزز الثقافية فقط، األمر الذي يؤدي إلى تكلس وتنميط العقل الحزبي

وجعله ال يرى إال من ثقب محدد.7-افتقار معظم األحزاب إلى رصيد نظري فكري، حيث ال تحفل أدبيات األحزاب على بحوث ودراسات الصحفي بالمنتج واالكتفاء كتابتها، فترة تتجاوز

االستهالكي.ولعل هذه العوامل مجتمعة، يضاف إليها ما كانت األسد نظام وخاصة االستبدادية، السلطات تمارسه على امتداد أربعة عقود من الزمن، قد أدت كلها إلى حالة من التصحر السياسي، وانعدام إرث سياسي يمكن

أن يكون صالحا للتأسيس عليه.المعارضة األحزاب أن حقا، مؤلم هو ما ولعل في سورية والتي قدمت تضحيات هائلة في مواجهتها

من السورية المعارضة قدمته ما بل األسد، لنظام تضحيات – وخاصة المعارضة اإلسالمية – )شهداء – معتقلون – مهجرون( نكاد ال نجد لها مثيال في أي الرغم على ولكن الزمنية، الفترة تلك في عربي بلد من كل ذلك فإن المعارضة السورية وأعني )األحزاب السياسية بكل توجهاتها( لم تستطع تجاوز النظام الحاكم في والمنهج التفكير آليات حيث من البعث نظام أو العمل الذي ينعكس على الممارسات والسلوك انعكاسا أن كل األحزاب في سورية هي مباشرا، ودليل ذلك إنتاج مشروع سياسي يمثل مصالح عاجزة اآلن عن السوريين، كما هي عاجزة من إحراز حضور فعال في

الثورة السورية.وأيا كان الشأن فإن إعادة االعتبار للحياة الحزبية في سورية، والشروع في تشكيل األحزاب السياسية، سورية في سياسية حياة لتدشين منه بد ال أمر هو ألي البد أنه أرى أخرى من جهة أنه إال المستقبل، مشروع حزبي مستقبلي من أن يكون موسوما بما يلي:اإليديولوجية المضامين تحويل على القدرة – 1حاجات وتلبي االجتماعي، الواقع تخدم مشاريع إلى

الناس المعيشية.2 – مرونة الذات الحزبية وقابليتها للعمل واالندماج في التكوينات السياسية الكبرى )تيار – تكتل – تجمع(.مصدر الشعب يكون بأن الفعلية القناعة – 3السلطة، األمر الذي يعني القناعة بمفهوم الدولة المدنية

الديمقراطية.ما يمكن قوله في األزمة الحزبية في سورية مهم تتجاوز ال بمقالة اختزاله اإلنصاف غير ومن جدا، )300( كلمة، ولكن نأمل أن يكون ذلك حافزا لدراسات

أكثر شمولية وتفصيال.األحزاب وإعادة البناء

منصور األتاسي/ مبادرة الشيوعيني السورينيمنذ عقود طويلة عمل االنقالبيون على حظر ومنع وفي عام، بشكل العربي الوطن في السياسي العمل األنظمة استقرت وهكذا خاص؛ بشكل بالدنا سورية السياسية منذ سبعينيات القرن الماضي، واستقر شكل من العالقة بين الغرب وشركاته من جهة، وبين الحكام العرب الحكام سمح فقد أخ��رى، جهة من العرب للشركات الغربية بسرقة الثروات العربية وخصوصا أسواق أي النشطة، األس��واق على والسيطرة النفط العرب للحكام السماح مقابل خاصة بصورة الخليج من العرب الحكام أصبح فشيئا وشيئا الشعب، بنهب أثرياء العالم، مثال عندما مات باسل األسد ابن حافظ، تبين أن ثروته 12 مليار دوالر وراتبه ال يتجاوز 500

دوالر شهريا! اعتقلت العربية البلدان كل في كما سورية، في السياسة ودخل عشرات األلوف السجون منذ سبعينيات »اإلخ��وان أن ورغ��م خصوصا، الماضي القرن أن إال المسلحة، التحركات قادوا المسلمون« هم من المعارضين بكافة ليزج الوضع استغل األسد حافظ الصراع انتهى فقد وهكذا السجون. في السياسيين واالصطفاف على أساس سياسي، وألن اإلنسان كائن – تقدمت فقد جماعات ضمن يعيش أي اجتماعي – النظام تركيبة شكل وبسبب النظام، من وبتشجيع ذهنية الصراع الما قبل سياسي، أي صراعات طائفية هذه إلخ. ومناطقية، وقبائلية وقومية ودينية ومذهبية تفكك جدا قاسية حروب سوى تنتج لن الصراعات الما االنتماء لصالح الوطني االنتماء وتلغي الوطن فإن لذلك سورية، في نالحظه ما وهذا وطني، قبل الوحدة تقوية طريق عن تتم الديمقراطية بناء مهمة الوطنية بين سكان سورية، وهذا يتطلب إعادة صياغة الصراعات في سورية، أي تحويلها من صراعات قاتلة تطور تخدم سياسية صراعات إلى مجرمة، مدمرة بالدنا وتنتقل إلى حالة جديدة هي الصراعات السياسية التي تتصارع فيها القوى السياسية على برامج تهدف

إلى تطوير سورية.واالصطفافات الصراعات أن ن��رى هنا، من الجديدة السورية هي لصالح سورية المدنية السياسية مهمة سياسية - وهذه كما ذكرت - إليها نسعى التي وتثقيفية وتوعوية تهدف إلى إعادة صياغة الصراعات ونهبه، حكمه استقرار بهدف األسد نظام قتلها التي عن أوال المسؤول هو النظام أن ألستنتج ذلك أقول

إضعاف القوى السياسية وتمزيقها وتدميرها.فجرها وأطلقها السورية، الثورة انفجرت وعندما الشباب بغياب الحركة الوطنية الممزقة، لذلك استقرت

الصراعات التي أنتجها النظام.النشاط إلى التحول أضعف آخر سبب وهناك

للنظام السياسي الجديد السياسي، أي أضعف االنتقال القوى داخل الذاتي الضعف عامل نريده، وهو الذي وإلغاء الهيمنة لعقلية باإلضافة السورية، السياسية اآلخر وقصر النظر السائدة عند بعضها؛ وقد تصورت النظام سيسقط خالل أشهر أن السياسية القوى بعض استالمها أمور ترتب كانت لذلك تقدير، أبعد على أن تستطع لم قوى هناك أيضا و بالسلطة، وتفردها قيادة في يشاركها أو غيرها، الوطنية الحركة يقود الحركة الوطنية، ففجرت التجمع الوطني الديمقراطي لصراعات األم��ور دفعت ثم عجيبة، انتخابات في نحو األمور دفعت ثم الوطني، المجلس داخل منهكة االئتالف داخل خطورة أكثر الصراع من أشكال

الوطني، مما أنهكه و أخرجه من معادلة الصراع.حافظت التي والتجمعات األحزاب أن والغريب، ما سرعان األسد، عهد في وتجمعها تماسكها على عندما أي الثورة، انطالق عند وانقسمت تمزقت المثال سبيل على - منها إليها، بحاجة سورية كانت الديمقراطي االشتراكي االتحاد حزب - الحصر ال الديمقراطي؛ الشعب الشيوعي وحزب العمل وحزب التزمت فقد موضوعيا، كان بعضها انقسام أن رغم أقسام منها بالثورة، بينما رأت أقسام أخرى أنها ثورة دينية سلفية، يجب الوقوف مع النظام لضرب اإلرهاب أحزاب إلى األحزاب هذه بعض فتحول والتطرف، بحزب السلطة مع المتعاون القسم مثل قاتلة مجرمة

القوميين السوريين االجتماعيين.لذلك، نستطيع أن نقول: إن الثورة هي فرن صهر لتصبح أفضل بشكل إنتاجها ويعيد األح��زاب، هذه لتكون للمجتمع، تغيير مساراتها ورؤيتها قادرة على جزءا منه وليست مهيمنة على أحد؛ ورغم أن مرحلة إعادة بناء هذه األحزاب مكلفة سياسيا وبشريا ووطنيا

وإنسانيا، إال أنها الطريق الذي سارت عليه األمور. إن المؤشرات الحالية تؤكد على وجود بداية ظواهر تعاون أسس تعاون حزبية على بعودة عالقات تبشر ندية، وتهيئ إلعادة اللحمة بين التيارات الحزبية التي هذه تطول أال ونعمل ونرجو واحد، فكر من تنطلق

المرحلة.اخلروج من الفوضى والعدميةهيثم خوري/ حزب اجلمهورية

لكي نجيب عن آليات تعاطينا مع الواقع السوري، بسبب جدا مؤلم السوري الواقع توصيفه. أوال علينا األمم الهمجية. القتل آالت عن الناجم والقتل الدمار أكبر بأنها السورية اإلنسانية األزمة تصف المتحدة المشكلة الثانية. العالمية الحرب منذ إنسانية أزمة األساسية هي غياب الحل، فال الحسم العسكري ممكن القوى توازن معطيات ظل في القصير، المدى في الحالي، وال الحل السياسي واقعيا يبدو قريبا، فالنظام والمعارضة العسكري، الحل أوهام في يعيش مازال

متشرذمة تائهة في خالفاتها الصغيرة.المشكلة من جزء هي اليوم المعارضة لألسف، تموز شهر في أمامها كان الحل. من جزءا وليست ولتضع الحل، من جزءا لتكون جيدة 2012فرصة المستقبل، سورية صورة رسم أمام األولى اللبنات ولكنها لألسف فرطت بها في مؤتمر المعارضة الذي عقد في ذلك الحين، عرض عليها تبني بيان جنيف1، أن من بالرغم النهاية، في رفضوا المؤتمرين ولكن الحين، وكان النظام كان في أضعف حاالته في ذلك مستعدا للتفاوض، ولم يكن قد أسلم أمره كلية إليران، كل هذا أظهر للمجتمع الدولي أن المعارضة السورية غير ناضجة، وال تدرك الداخلية واإلقليمية والتوازنات الدولية، باإلضافة لهذا، خرج ذلك المؤتمر بوثيقتين، السياسية »الرؤية ووثيقة الوطني« »العهد وثيقة لمالمح المرحلة االنتقالية« ولكن لألسف فرطت قوى المعارضة بهما، مما ساهم في ضياع بوصلة الثورة، وفتح الباب أمام ظهور تنظيمات عسكرية ذات توجهات دينية، ال تضع الهوية الوطنية السورية الجامعة أساسا

لمشروعها. زد على ذلك، أن عدم التزام بعض األطراف بلجنة المتابعة التي انبثقت عن ذلك المؤتمر، وتمييعها عمدا، عمق حالة الشك بين أطراف المعارضة، واألنكى من هذا كله أن بعض أطراف المعارضة ارتهنت قراراتها وتوجهاتها لدول عربية أو إقليمية، مما أفقد المعارضة

استقاللية القرار الوطني.إذا كيف نخرج من هذه الفوضى والعدمية؟ للخروج

من حالة التوهان هذه ال بد من: إعادة بناء الثقة بين أطراف المعارضة، عبر .1

تشجيع االتصاالت واللقاءات الثنائية فيما بينها.القوى بين وتدريجي مستمر ح��وار إقامة .2المعارضة بعيدا عن المحاور اإلقليمية والدولية، بهدف

بناء رؤية سياسية متكاملة لحاضر ومستقبل سورية.جهود إنضاج بعد جامع وطني مؤتمر عقد .3

إعادة الثقة وبناء الرؤية السياسية للخروج ب�:وثيقة رؤية سياسية مرحلية تتضمن تصورا أ . ألي ثوابت بينها ومن االنتقالية، المرحلة حول دقيقا

عملية تفاوضية مع النظام.ميثاق وطني يرسم صورة لسورية المستقبل، ب . للدستور أساسا يكون فيها، الحكم نظام بنية وماهية

السوري اآلتي.أطراف بين التنسيق مهمتها هيئة تأليف ت .

المعارضة وتدير عملها السياسي المشترك.املهمة الصعبة

حممد قنطار/ ائتالف شباب الثورة يف سوريةإن ظهور التشكيالت السياسية في أي مجتمع، هي حالة صحية، وهي تنبثق من حاجة هذا المجتمع للبحث عن آليات لتطويره بمختلف جوانب حياته االجتماعية والمعيشية والفكرية من خالل طرح رؤى وتصورات وتطلعاته المجتمع ذلك احتياجات من نابعة سياسية

نحو حياة أكثر نموا.ولكن ما شهدته الثورة من ظهور )تفريخ( للمئات والتي وعسكريا، وسياسيا مدنيا الهالمية البنى من مستمرة الداخلية وصراعات بنيتها في هشاشة تشهد المواقف في وجذرية كبيرة وتحوالت بينها، فيما كثيرة ألسباب كان حصيلة واالصطفاف والتوجهات

غاية في التعقيد وأهمها:بعد الشعب السوري ألكثر من أربعين عاما -المدني العمل حتى أو السياسي، العمل ممارسة عن في منظمات المجتمع المدني وحياته في مجتمع ما قبل قليلة وقلة أهلي، خاضع لحزب واحد، وحاكم واحد،

جدا متحكمة بكل مفاصل القرار في البلد. النظام خلفه الذي الهائل االجتماعي الشرخ -في سورية بين مختلف أطياف المجتمع، والمتمثل في نتيجة المجتمع، هذا أفراد بين عمياء ثقة عدم حالة تفاصيل أدق في تغلغلت واستخباراتية أمنية لقبضة على ق��ادرا يعد لم وال��ذي السوري، المواطن حياة التفاعل مع محيطه بشكل إيجابي وبسهولة، وخصوصا

خالل الثورة السورية.في الغاية »الجيوسياسي« للموقع باإلضافة -محط يشكل والذي سورية، به تتمتع والتي التعقيد، في مصالحها لتشابك نتيجة العظمى، الدول أنظار منطقة الشرق األوسط عموما، األمر الذي يجعل من الصعوبة بمكان، االستقالل بالقرار السياسي ألي كيان في شديد ظل ضعف في وخصوصا ناشئ، سياسي كيانات، هكذا لنشوء السابقة والخبرات اإلمكانيات قصف من الصعوبة، في غاية لظروف باإلضافة

ودمار هائل، وانعدام أبسط سبل التواصل.الكانتونات، هذه بين المستمرة الصراعات -والقائمة على أسس سياسية ومصلحية مادية ومكتسبات

ضيقة أخرى.ت��ذرر في فعال وبشكل ساهمت العوامل ه��ذه والسياسية المدنية أشكالها بكل السورية الثورة قوى والعسكرية، وجعلتها تدور في فضاءات مفرغة خالية من أي هدف واضح، أو رؤية سياسية وطنية جامعة.

تتشارك معها التي القاعدة والقوى أن ظهور كما في نفس النهج والتطرف في سورية، وتعاظم نموها، أعاق وبشكل فائق تطور تلك البنى السياسية، وعطل االستحالة، لدرجة كبير بشكل األرض على أدواتها ومقيت متزمت ديني خطاب خلف لتمترسها نتيجة ومتخلف، ال يمت لإلسالم أو ألي دين آخر بأية صلة مطلقا، ولجوئها لالختطاف أو االغتيال لعدد كبير من واسع، نطاق وعلى ونشطائها ورموزها الثورة قادة في الهجرة طلب إلى هؤالء من كبير بقسم دفع ما الساحة لتفريغ أدى الذي اللجوء، األمر مختلف دول والتي الشخصيات، تلك من كبيرة بصورة السورية كان من الممكن أن تطرح رؤى ومشاريع وطنية يمكن البناء عليها وتطويرها لترقى ألهداف الثورة السورية

وتطلعاتها.لتنامي المالئم المناخ هيأت مجتمعة العوامل هذه قوى الظالم وأمراء الحرب، الذين ليس لديهم أية خلفية

ثقافية أو دينية أو أخالقية.المؤمنة الوطنية القوى تجميع عملية فإن ولذلك، بأهداف الثورة السورية في الحرية والكرامة والعيش بحاجة وهو للغاية، صعبة مهمة أصبح المشترك، إلرادة حقيقية وخصوصا من القوى السياسية والمدنية السورية، الثورة أفرزتها التي الكبرى والعسكرية ويبدأ بمد جسور التواصل بشكل فعال ومكثف بين تلك القوى من خالل طرح مشروع وطني جامع، يبتعد عن الدخول في حالة االنتماءات المذهبية الضيقة، ويالمس واقع وهموم الشعب السوري وتطلعاته بالخالص من استعباده، تحاول التي الظالم قوى كل ومن النظام، التحتية للبنى الكامل شبه االنهيار بعد وخصوصا أمراء سيطرة وبعد الجيش، رأسها وعلى للدولة الحرب والعصابات بمختلف توجهاتهم الدينية والفكرية لقوة وامتالكهم األرض، على واسعة مساحات على الخطاب ذلك وجود وبظل بها، يستهان ال عسكرية الديني الذي يسعى إلعادة سورية عشرات السنين إلى

الخلف، خدمة لمصالح دولية وإقليمية.

أزمة األحزاب السياسية في سوريةقراءة سياسية

جاءت بعض الردود على موضوع >>حنو بناء جسور بني القوى السياسية يف سورية<< الذي طرحناه يف العدد السابق من صحيفة »كلنا سوريون« طويلة نسبيا، ورأينا أن نستكمل

نشر احلوار - كما وعدناكم - مع كل الشكر واالحرتام.

هيئة التحرير

4/ شباط /2015العدد 24 4

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

أحوال

المنظمات اإلغاثية السوريةبين الواقع وسبل المأسسة 2/1

منظمة مرام – يقظان الشيشكلي: انتقادا تتقبلوا أن أرجو المقدمة، الورقة أهمية رغم بمنظمات لم نسمع السؤال، فنحن أوليا حول صياغة مسيء ألنه عادل، غير هنا الطرح وبرأيي اختفت، نوعا ما، ولذلك يجب أن نكون واثقين بالجماعات التي السؤال بحيث أتمنى تغيير صيغة لذا لها، التبرع يتم

تنتفي منها صيغة االتهام.من ألن بالورقة: باقتراح قاطعه حكواتي عبدهللا

يظهر ويختفي هي الحمالت وليست المنظمات.االتحاد السوري العام - محمد عيدو:

أتفق مع طرح األستاذ يقظان، ويوجد نوع من عدم األول، بشقه التساؤل فهو األهم، وخاصة أما العدل، العمل ضبط خاللها من يمكن التي اآلليات هي ما عند وأقف بالمائة، مائة معها أتفق وأنا اإلغاثي، واالستغالل، االحتيال منع من أهم ألنها النقطة هذه وهناك االزدواجية، ضمنها ومن للمشاكل حل وبها كبير بشكل اإلغاثة إليها تصل مناطق أو مخيمات ومناطق أخرى ال تأخذ شيء، وقد يكون ذلك له عالقة بالحالة السياسية والوالءات، وأن ضبط العمل اإلغاثي للعمل آليات هناك يوجد طبعا، األهم. هو وتطويره ولكن نحن ال نأخذ بها. وأعيد ألشدد على ما قاله السيد ظهرت منظمات عن أمثلة أعرف ال وأنا يقظان، أننا الثلجية رغم للعاصفة الزمنية الفترة في واختفت كلنا أو كاتحاد، ولدينا الصفراء، الحاالت نبحث عن يعرف عن الحالة التحزبية وخاصة في مدينة حلب، أما الجنوب فال علم لي بذلك، ورغم علمنا أيضا بها، نحن كاتحاد ال يمكننا التكلم بها ونحب تجاوزها، ولذلك أنا أؤكد على التساؤل عن تطوير آليات العمل اإلغاثي، باإلغاثة فنحن واالحتيال« النصب »لمنع عبارة أما نقلل من كلمة فساد ونتبنى كلمة هدر، ألننا كجمعية أو منظمة أو..، ال نقول إن الجميع فاسدون، أي نحن فقط، أننا وبما ذلك، تقول الجمعيات كل أن رغم جيدون نعمل باإلغاثة، محكوم علينا مسبقا أننا نعمل باألصفر.

وائل أبو كويت - ناشط مجتمع مدني مستقل:أريد أن أوضح نقطة مهمة، إن عبارة ظهور بعض المنظمات واختفائها هي عبارة خاطئة، وليس لها عالقة بموضوع العاصفة الثلجية، ويجب أن نفرق بين عمل المنظمات وعمل الحمالت التي يقوم بها الناشطون في أغلب الحمالت وهذه والكوارث، العواصف حاالت الداعين لها هم ناشطون مستقلون، وأنا أسميها شخصيا اإلشكاليات تصبح وهنا الضمير« إرضاء »حمالت التوزيع؟ وهذا آلية أين تذهب، وما هي نعلم ألننا ال األمر يختلف كليا عن عمل المنظمات، فالمنظمة تقوم بحمالت دورية ليس فقط في حالة األزمات، ولكن في بسبب أكبر صدى تأخذ فهي الثلجية العاصفة حالة

تعاطف الناس معها.أما موضوع اختفاء المنظمة فجأة، فهذا خطأ ألن من يختفي هي الحمالت، ألن من يقوم بها بحالة عشوائية فوضوية إلرضاء الضمير وال نعلم آليات العمل بها، والمنظمة ال تختفي إال ألسباب معينة، فإن أعدنا ترتيب ظهور المنظمات، فهي باألساس كانت عبارة عن أفراد في الداخل قاموا بتوزيع »ربطة خبز« أعجبهم األمر، ذهبت ثم جمعية، وأصبحت الظاهرة هذه كبرت ثم هذه »الموضة« وحلت مكانها »موضة« المنظمات، ولم تستطع العمل في المجال المؤسساتي فتوقف الدعم

واالختفاء، االنهيار بين فرق وهناك فانهارت، عنها الداعمة الجهات أن مرحلة، إلى وصلنا اآلن ونحن إال ألية جهة تعطي تعد لم والمتبرعين، عام، بشكل إن كان لديها حساب بنكي وهيكلية ونظام داخلي ليتم التبرع لها، وأيضا السمعة الجيدة. والجمعيات السابقة انهارت، أي ال يوجد هنا سرقة، بل، هي عبارة عن األخيرة الفترة وفي فوضوية، وحالة تنسيق سوء مجموعة قبل من عنتاب غازي في هنا حملة قامت من الشباب، وهي حملة كبيرة ورغم ذلك ال نعلم أين ذهبت المواد، فهم وزعوا وصوروا وانتهى األمر هذا ولكن المنظمات من أخطاء هناك وأقول الفرق، هو

ليست بموضوع السرقة واالختفاء.عبد الرحمن كحيل - مجلس محافظة حلب:

عما يختلف الراهن الوضع في للمنظمات بالنسبة كان في السابق، فكانت أية جهة أو أي شخص يضع »فيسبوك« االجتماعي التواصل موقع على إعالن معه، بالتعامل تبدأ الناس أن نجد منظمة، أنه ويعلن أما في الوقت الراهن فأصبح األمر يحتاج إلى هيكلية وأصبحت المنظمات الدولية تتعامل مع هذه المنظمات، وأصبح من الصعب ظهور منظمات واختفاؤها، لذلك أتفق مع ما قاله البعض: بأن هذه الحاالت تحتاج إلى مثال عنها، وما هي األمثلة التي تمت في ظل األزمة العاصفة عبارة أن الجلسة منسق )أوضح الثلجية. عن تعبر هي بل بذاته، يقصد ال مثال هي الثلجية األزمات( تابع »كحيل« إن أغلبية األعمال التي تظهر أذكر منظمات وحسب علمي ال وليست هي حمالت واختفت. ظهرت والتي واختفت، ظهرت منظمات

أشخاص انتقلوا إلى منظمات أخرى.الذين الفوضويين الناشطين أحد السبكي« »ربيع

شاركوا في الحملة األخيرة:وردتنا التي األخبار نتيجة بها عملنا التي الحملة من المخيمات واألستاذ وائل أبو كويت كان في نفس المجموعة التي أرسلت لنا النداءات، والحملة ليس لها اسم وهذا هو سبب نجاحها، وإضافة لذلك أيضا كان بها شفافية كاملة فكل شخص دفع مبلغ ولو كان بسيطا كان يذكر اسمه كي ال يقول أحدهم: أين ذهبت المبالغ؟ خرجنا نحن تبرعوا. لمن بالدعاية نقوم أننا واتهمنا نخوة كما قال البعض، ولكن منذ ثالث سنوات ونحن نتكلم عن المخيمات من أجل فرش األرضية، إلى اآلن الحكومة إلى لم يسأل أحد عن هذا األمر، وقد ذهبنا أكثر من مرتين لطرح موضوع المخيمات، ولم يتم أي رد أو تفاعل، لماذا اآلن؟ من أجل الدعاية والظهور؟ يجب االهتمام بالمخيمات التي ليست عبارة عن توزيع سلة إغاثية لقد علمناهم الكسل، وهناك أكثر من ثالثة آالف رجل فاغر الفم ينتظرون اإلغاثة، فالطين في تلك المخيمات يصل إلى الساق، لماذا هذا التقصير؟ وهناك منظمات ال عمل لها إال التصوير مع األطفال من أجل إظهار منتجها الموزع، أو من أجل جلب الدعم. نحن كناشطين طلب منا التوثيق وأعطينا التوثيق للجهة التي

طلبته، ولكن ليس للنشر، فقط للتوثيق.فؤاد حالق - ناشط مدني، مشارك في الحملة:

للمانح فقط ولكن الحملة، توثيق تم ربيع، ذكر كما وبالنسبة لنا كناشطين نحن ضد توزيع األموال والسلل الصور. بالناس عبر والتشهير الدعاية أجل من فقط والحملة التي قمنا بها غطت ما يقارب70% من مدينة

حلب )بالنسبة ألدوات التدفئة( وهذا األمر لم يقم به ال مجلس مدينة أو محافظة وال منظمة وال حتى الحكومة، وهي كحركة اتهمت بالفوضوية، رغم أنها نسقت مع الميسر مثل المنسية المناطق في المحلية المجالس بحجم فوجئنا هناك إلى وصلنا وعندما والجزماتي، تفاجؤوا بنا، ألن هذه المناطق ال الكارثة، وهم أيضا مجلس أو منظمات أي من إغاثية مواد إليها تصل المدينة أو المحافظة. وما قمنا به لم تقم به المنظمات التي تصل فقط إلى المعابر الحدودية والمخيمات القريبة للقيام بالتصوير الفوتوغرافي والنشر عبر صفحاتهم، وما أعرفه عن المنظمات هو أن تتواصل مع المجالس وليس تنموية مشاريع قيام أجل من الحكومة وكذلك سلة إغاثية. نحن كنشطاء استطعنا أن نؤمن لهم »مدفأة وثياب شتوية« وكذلك سلل غذائية في بعض المناطق،

أما المنظمات يجب أن تعمل للمستقبل.وعند المخيمات، إلى توجهت الحملة أن وأؤك��د التوزيع كان هناك أشخاص من المخيم، فإن ضحكت لهم المرأة فيعطيها ثالث أغطية أو ما يزيد عن حاجتها، وإن لم تفعل ذلك فحصتها غطاء واحد، يجب أن نتكلم عن هذه األمور، هناك عصابات، يقررون التوزيع من وجود رغم تعملون؟ ال لماذا سألتهم وعندما عدمه. في بالعمل أطالبهم ال رجل، آالف ثالثة يقارب ما الثورة، بل العمل في المدن التركية، كان جوابهم: نحن رشاوى دفعنا لقد »ربيع«: علق نسائنا. مع نجاهد من أجل إدخال المواد التي تم تأمينها إلى الداخل وإلى علينا تفرض أن حاولت جمعيات وهناك المخيمات، الحدود. عبر المساعدات إدخال مقابل اسمها وضع وأكد فؤاد بأن شرط مساعدتنا هو وضع اسم الجمعية وائل األستاذ قاطع أكتافنا« على الظهور »يريدون وموضوع المساعدة، األصدقاء على اقترحت بقوله: لها يشيب قصص وهناك طويل، نقاش المخيمات الرأس، أما موضوع إدخال المساعدات عبر المعبر ال يمكن أن يتم إال عبر الهالل التركي أو منظمة معترف بها في تركيا ومسجلة، ولكن التوزيع سيكون باسمك

وال عالقة للمنظمة بذلك.مأمون عثمان - منظمة مسرات:

باسم النشاط للجميع يحق األول المحور يخص بما النخوة والغيرة على الوطن، وبدل أن أطرح موضوع حملة خرجت، أو منظمة انتهت، أبحث عن حرصهم بطريقة ترتب وأن تكبر أن وأتمنى البلد، أبناء على كمنظمة ونحن المنظمات، إلحدى تنضم أو منظمة تعبنا مع المانحين، فهم ال يتعاملون مع األمور بشكل تأمين الشتاء قبل وحاولنا األزم��ة، عند إال ف��وري ليس وهذا يتجاوبوا، لم المانحين ولكن االحتياجات، تقصير من المنظمات بقدر ما هو تقصير من المانحين، وأريد أن أتكلم بموضوع التوثيق والصور، أنا مع أال يصور أحد وينشر، ونحن كمؤسسة نعمل منذ سنتين ونصف في الداخل، وحاليا في الريف، أي بدأنا بتوسيع إن أراد أحدهم أنه ال أخالقيا وال دينيا عملنا، ونرى التبرع بمبلغ مادي، أن يصور الطرف المستفيد ألن به امتهان ورياء، ولكن عندما ترى أن من يعمل بصمت إظهار علينا فواجب يصلهم شيء، المنظمات ال من الصور، )قاطعه نبيه: التصوير وليس اإلذالل( وافقه األستاذ مأمون بأن الصور للتوثيق وليس ألمر آخر،

ونحن ال ننشر هكذا صور على صفحتنا.أما المشاريع التنموية، نحن ندعم حاليا هذه المشاريع

مع عدة منظمات أخرى.د. نمير الناصر - اتحاد الديمقراطيين مكتب سياسي: )موظف في الحكومة المؤقتة سابقا( أتفق مع ما قاله البعض، إن الحمالت نوع من النخوة، وأنا ساهمت مع ولم الماضي، الشتاء في بحملة الخارج من أصدقاء في دعائية، ونعمل على حملة بحملة نقم ولم نصور باسم الخارج في السورية الجاليات القادمة مع األيام بوجود »مافيات« فؤاد األستاذ وأتفق مع الحكومة. فأنا قطنت بإحدى المخيمات لمدة سنة ونصف، كنت مدير نقطة طبية لم يكن هناك تنظيم إداري، فقد علمناهم ال الذي كاأللبان بسيط بمشروع نساهم ولم الكسل، المنظمات بعض أن رغم ونحن للمعدات، يحتاج الصيف ففي أنفنا، من أبعد نرى ال أننا إال تعمل،

نتذكر ما نحتاجه بالصيف، والشتاء كذلك، لذلك يجب كانت كحكومة، ونحن الحوادث. وقوع قبل التجهيز هناك ولكن نساهم، وكنا صغيرة، مستودعات لدينا فصائل سياسية وعسكرية في الداخل ال تستطيع السمع باسمي أتكلم فالتهمة جاهزة »مرتد« الحكومة، باسم المواد لكل المسبق للتجهيز أدعو لذلك الشخصي، لم التي نحتاجها، رغم مرور أربع سنوات ومع ذلك فرش لموضوع وبالنسبة األزمة. بنفس ونقع نتعلم قدم المشروع لوزارة المواصالت وقامت المخيمات، بفرش عدة مخيمات، ولكن هناك مخيمات مثل مخيم موقعه بسبب معه التعامل يمكن ال الذي »أطمة«

الجيولوجي.رند شخيط � منظمة بسمة وزيتونة:

المنظمات، دور تبخس الشبابية الحمالت أن أرى واألف��راد فالمتبرع بحملة تقوم عندما والمنظمات والعمل الثقة نتيجة أموالهم اتجهت أين إلى يعرفون المستمر، وأنتم عندما قامت حملتكم، كان هناك أشخاص موثوق بهم، لذلك ساهمنا وساهمت الناس بالتبرع، ال يوجد عمل دون ثقة، ال يمكن ظهور واختفاء عمل من ال شيء، ربما حدث في البداية، ولكن بعد أربع سنوات ال أتوقع أن هذا األمر قد يحدث. وأن الحاجة واألزمة تساهم لم إن لك، ناشطون يغطيها أن من أكبر هي الناشطون يستطيع فلن األفراد جهود مع المنظمات للمنظمات يكون أن فؤاد ويجب على االستمرار ردا

شق إغاثي وآخر تنموي كي يتكامل العمل.عبدهللا حكواتي – إعالمي:

إن الحمالت ضرورية بسبب النداءات التي خرجت من المخيمات وجعلت الكثير من الشباب يساهم بإزاحة من تخرج كاذبة ن��داءات هناك ولكن كبير، عبء المخيمات، كالنداء األخير عن اإلضراب وغيره، فقط للضغط على الحكومة واالئتالف. وأنا أتفق أن هناك تقوم أن منظمة تستطيع وال سيء وضعها مخيمات بهذا العمل، وبرأيي ال توجد منظمات نشأت واختفت إن كان األمر حالة نصب، ولكن الحمالت تظهر إال

وتختفي.نبيه مستريح - ناشط مجتمع مدني:

»بسمة منظمة مع هو به، ساهمت مشروع آخر بالمراحل المرحلة هذه أشبه ذلك ورغم وزيتونة« الفترة تلك في األمر هذا وكان الثورة، من األولى تأسست ثم هيكلية، أو خبرة وجود لعدم ض��روري تطلب وبدأت البالء، سبب وهي الدعم تنسيق وحدة منظمات بتشكيل بالقيام للدعم المحتاجين األفراد من الصور، بعض مع »فيسبوك« صفحة طريق عن هكذا بدأ األمر. وهناك منظمات استمرت بالعمل إلى المسؤولية يتحمل هذه اآلن وأخرى اختفت، وإن من هي وحدة التنسيق والدعم. وأيضا الحالة السياسية أي لتحمل الناشطين حفز مما - فشل أيضا - االئتالف المنظمة أو عمل المانحين أما موضوع مسؤولياتهم، فيبدأ باستبيان ينتهي بعد شهر بالحد الطبيعي، لتعرف وإلى الممول إلى ترسل وبعدها احتياجاتك، هي ما من أكثر األمر يستغرق قد عليها الموافقة يتم أن ليتم العمل بالمشروع، وإن المنظمات تحاول شهرين أن تحصر عملها فقط في المناطق اآلمنة، ألن الممول والمنظمة ال تريد إال االستمرار عن طريق عمل آمن موثق، ورغم ذلك قد يغير الممول رأيه بحجج انتهاء

السنة المالية.وائل أبو كويت: أعترض على كلمة احتيال واستغالل. لم بالحمالت، الفوضى موضوع عندما طرحت وأنا أي بالطلب، الفوضى بل التنظيمية، الفوضى أقصد التعاطف بعد مقتل 6 أطفال، بعدها قمنا بالحملة وتم تقع أن قبل للحاالت تنظيم أو تنسيق أي بدون معها األزمة، ويجب أن نفرق بين المنظمة والحملة، وقاطعه »هناك منظمات انتهت ألنها غير منتظمة وال يوجد لها هيكلية«. أكمل أبو كويت قوله: بأن المنظمات تنتهي في حاالت هي: عدم التنظيم وعدم القدرة على ترتيب أعمالهم، وعدم استمرار الدعم، ألن بعض المنظمات الفوضى بين نفرق أن يجب لذلك ذاتي، دعمها كان والتنظيم، وبين الحملة والمنظمة، أما موضوع االحتيال

ال يمكن أن يكون، ومن حق كل منظمة مصاريفالتتمة ص 5

صحيفة »كلنا سوريون« وضمن خطتها بطرح قضايا الشأن العام اليت تهم الشعب السوري، عقدت بتاريخ 27 كانون الثاني، طاولة مستديرة، ناقشت فيه موضوع »واقع العمل اإلغاثي يف سورية«.

اعتمدت هيئة التحرير على نقطتني أساسيتني لتطرح سؤاهلا: وأمواال يف ظرف معني املنظمات اإلغاثية وتبدأ حبمالت دعائية، جتمع من خالهلا موادا حمور1: تظهر فجأة بعض

)العاصفة الثلجية(، ثم ختتفي املنظمة مبا أخذت كما ظهرت.حمور2: تستخدم بعض القوى السياسية اإلغاثة ألغراض انتخابية، أو شراء والءات أو غري ذلك، وتستغل احملتاجني

لصاحل أجنداتها اخلاصة.السؤال: ما هي األليات اليت ميكن من خالهلا ضبط العمل اإلغاثي ومنع االحتيال أو االستغالل؟؟

الصحيفة تشكر مجيع املنظمات واألفراد الذين جتاوبوا مع الدعوة، وحضروا ملناقشة املوضوع والبحث يف تفاصيله، بقلوب مفتوحة ونية صادقة باحلوار اجلاد والفعال، وألهمية املوضوع املطروح والنقاشات اليت دارت حوله ننشر يف بأن صفحات التحرير القادم؛ وتذكر هيئة العدد املوضوع يف أن نستكمل نشر األول منه، على القسم العدد هذا

الصحيفة مفتوحة لكل من يريد أن يستكمل النقاش يف هذه القضية اهلامة أو غريها.هيئة التحرير

45/ شباط /2015العدد 24

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

حوار العدد مع المعارض السوري عقاب يحيى

إعداد: باسل العبداهلل

حاوره بشار فستق

التقت السوري، الحوار فضاءات لفتح سعيها في السوري المعارض مع سوريون« »كلنا صحيفة

عقاب يحيى، وكان الحوار التالي:اإلرهاب يفتك بالشعب السوري، عبر النظام •األط��راف »داع���ش«، مثل أخ��رى تنظيمات ومعه كيف اإلره��اب، محاربة تدعي والدولية اإلقليمية في دوركم هو وما اليوم؟ السوري الواقع تقيمون

مواجهة اإلرهاب فعليا؟عوامل مجموعة نتاج اإلره���اب يحيى: عقاب يقترب من االختراق ذاتي بفعل موضوعية، وأخرى المشروع وخيانة وفشل، ف��وات عقود والتصنيع. النهضوي من قبل حملته، ومدعي رفع رايته، وتحولهم إلى نظم نهبية، وفئوية، واستبدادية من طراز خاص، وسياسة التهميش والتغييب، واغتيال الحريات الفردية والرهاب والنهب للرعب ممالك وإقامة والجماعية، الشعبية، الفئات في كبيرا الوجوه، ترك فراغا متعدد ملئه على كثير فعمل الفعل، وردات باليأس محمال فيما يعرف ب� »الصحوة اإلسالمية« التي يمكن تناول حيثياتها السلبية واإليجابية، فتقوية ردود الفعل العنيفة تجاه الظلم والفقر والتهميش واغتصاب البشر والحقوق، بما يخلق بيئات مناسبة للتطرف: بيت توليد اإلرهاب. وكانت أمريكا، وغيرها من الدول الغربية على الخط االستراتيجية ضد حربها في وتوظيفه ذلك الستثمار في التدخل وخطيئة خاصرة، من السوفيتي االتحاد دعم في مختلفة عربية أنظمة ومشاركة أفغانستان، تلك الظاهرة ومدها بكل وسائل التقوية والتحشيد، حتى إذا ما انقلبت عليهم، واألسباب متراكبة. وحتى إذا ما الباردة بسقوط االتحاد السوفيتي وبقية انتهت الحرب وتصدير وتضخيم، تصنيع، جرى له، التابعة الدول يافطة جديدة، كالبعبع ليكون جسرا، ودريئة، وواجهة

لتحقيق مجموعة أهداف يطول الحديث فيها.لقد دعموا اإلرهاب بشكل مباشر، أو عبر االختراق والتصنيع، وحين نجيء عليه في بلدنا العزيز، والذي الدور يعتبر ظاهرة شاذة، ومفاجئة، فقد بات واضحا يقع أط��راف مجموعة قبل من والمرتب الخبيث، وإيران العراق ونظام مقدمها، في السوري النظام لتحقيق مجموعة أهداف، وسوق الثورة نحو التشويه، الفاقعة، الطائفية األفعال أسهمت حين في والحرف، من وغيره هللا لحزب العلني الدخول بعد خاصة لبلدنا إيران احتالل يشبه وما الطائفية، المليشيات التصعيد عمليات في القومي � المذهبي بمشروعها والتشدد، للتطرف الشعبية الحاضنة وتقوية والتوتير المنظم هو اإلرهابي بكل فعله النظام أن دون نسيان اإلبادة فعل ويقود قاد الذي وهو واألخطر، األول،

الجماعية والتدمير المعمم، وحتى التطهير المذهبي.

مقوماته ع��الج دون اإلره��اب مقاومة يمكن ال أن بذلك وأقصد تناوله، في التوازن ودون وأسبابه، األمر يقتصر وأال أطرافه، الحرب ضد جميع توجه ويحصر ب� »داعش« وأبناء عمومتها، ذلك أن اقتصار الطريقة بتلك اإلره��اب على الدولية« »الحرب العرجاء، االنتقائية وسع الحاضنة الشعبية ل� »داعش« والتف حولها قطاع هام ومتزايد من »السنة العرب« في حين أن ترك النظام دون عقاب ومحاسبة، يترك أبلغ األثر الضار على الثورة، ومصير تلك الظاهرة. نحن ضد اإلرهاب بالقطع، وال نحتاج إثبات ذلك كل يوم، ألنه باختصار يتناقض وألف باءات الحرية التي نؤمن بها، لكننا نرى أن النظام أس اإلرهاب ومن أهم بقية الحرب ضده، وضد توجيه بد من صناعه، وال

األطراف بوقت واحد.مبادرة »دي ميستورا« ثم »لقاء القاهرة« •األخير، وبعده »ندوة موسكو« وما هي نواتج هكذا والمعارضة ننتظر أن يمكن متى وإل��ى تحركات؟

منفعلة – وليست فاعلة – بكل أشكالها؟نوايا عن والحكايا المبادرات تكثر يحيى: عقاب القرار غياب في بأنه أؤمن لكني سياسية، لحلول الدولي المجتمع هيئات بقية ومعه الفاعل، األمريكي فليس هناك ما يمكن اعتباره حال سياسيا، بقدر ما هو لإلمساك التحضير ربما أو فراغ، لملء محاوالت

بأوراق ما يجري المقايضة فيها مع األمريكان.محاربة أخرى: بملفات منشغلة المتحدة الواليات الملف وضعت وقد النووي؛ إيران وملف اإلرهاب السوري جانبا، بكل ما يتركه ذلك من أثر على المسألة السورية. إن كان لجهة الحسم العسكري الذي لم يعد يلبي بفرض حل سياسي أو القريب، األفق في يلوح

الحد األدنى من مطالب الشعب السوري.بالحل قبولها المعارضة القوى جل أعلنت لقد السياسي، واعتماد بيان جنيف وبنوده الستة مرجعية، أن أفشله ورفسه دون النظام هو من أن وظهر جليا يقابل ذلك موقف قوي من الدول الراعية، ثم بدأت عديد التراجعية، واالستبدالية، وعديدها يريد أن التحركات يضع يافطة ميزان القوى ممرا للنزول بسقف المطالب السورية إلى مستوى مفتوح على مسلسل ال يدري أحد نهاياته، ومآله. »دي ميستورا« يريد إيجاد حالة تجميد بحل أو و2 بجنيف1 أطروحاته يربط ولم متقطعة، تحت ذلك من قريب هو ما يفعلون والروس شامل، عنوان: الحوار المباشر مع النظام، وترك أمر مصير رأس النظام وكبار رموزه من القتلة لقادم الحوارات، أو لصيغ يسربونها عن ترك األمر للشعب في انتخابات قادمة؛ بينما يدخل النظام المصري على الخط بإرباك الذي المعارضة، توحيد عمل وغموض، وبين هدف

ألجله، العمل ويجب للجميع، حيوي هدف هو وبين تشكيل محاور ما، أو اإلبعاد للبعض، تجيء مع منها، والمقرر المأمول يتجاوز بما اللقاءات األمل أن يكون جهد توحيد عمل المعارضة مخلصا وبعيدا عن العقل الكيدي، االستئثاري، أو الخضوع

لهذا المحور أو ذاك.أغلب يعرف ال المحررة المناطق في •السوريين االئتالف أو الحكومة المؤقتة، أو ربما ال يأبهون لألمر، كيف تنظرون إلى هذه العالقة؟ )ما وأنه خاصة االئتالف، وجود مبرر هو وما

بيطلع بإيدو شي(؟ عقاب يحيى: قصة االئتالف طويلة، لكنها ال تنفصل عن عاملين متراكبين: العامل الذاتي الذي يخص حال وأبواب وضعفها، »التاريخية« وأزمتها المعارضة دخولها إلى الثورة في ظل غياب قيادة من صلبها، وبين والخارجية اإلقليمية واألوض��اع التداخالت مجموع

وفعلها � السلبي � في النتيجة.عقود وفعل المعارضة، أزمة في مرارا كتبنا لقد لم الثورة وأن فيها، والحروب والمالحقة، التصحر، يتراكض وراح بعيدا كان وبعضها نتاجها، من تكن للحاق والركوب، ثم جاء المجلس الوطني محاولة لسد فراغ، في ظروف غير طبيعية أيضا، فعانى إشكاالت مختلفة، وولد االئتالف بهدف أن يكون البديل المستفيد األمراض، بذات وقع لكنه واألخطاء، التجربة من وبرز ثقل التدخالت الخارجية أقوى � نتيجة المتغيرات والتطورات � حيث حقن االئتالف عند التأسيس بأكوام تقريبا، الجميع منها تنصل ثم الداعمة، الوعود من وراحوا يتملصون بذرائع مختلفة. وبالوقت نفسه طغت في تلك المرحلة ظاهرة التسليح والعسكرة، مفسحة في المجال لتدخل عديد القوى اإلقليمية التي راحت تخترق إليها، تابعة حاالت إلقامة والتشتت الفوضى وضع وبما جعل من شبه المستحيل توحيدها، أو إخضاعها لقيادة سياسية واحدة، وكان ذلك األساس األول لترنح الصراعات عديد وبروز داخليا وخلخلته االئتالف، البعض لدى والمحاور السياسي المال بروز ثم فيه، وتوظيفهما خدمة ألغراض تخصهم، وإقحام االئتالف واالبتعاد عن الذاتية، شديد يبدو مغطس في للدخول

المأسسة وعن المهام التي وجد ألجلها.يجب التأكيد � للحقيقة فقط � أن االئتالف وعلى صعيد العجز لكن السوري، للداخل يمكنه ما قدم ممكناته الشديد كان أقوى وأكبر من أن يظهر ما يقوم به. فمثال: كان التقدير قبل عام للحاجات األولية يتجاوز ال� 500 باألعباء، النهوض يستطيع كي شهريا دوالر مليون سيتصرف؟ كيف وأقل، بل وحين ال يصل عشرها، عن أبعدته فيه االستنزاف صراعات أن عن ناهيك

معالجة المشاكل الكثيرة.مع ذلك، هناك اليوم جو إيجابي يعم األغلبية في أهمية وضرورة إصالح أوضاع االئتالف ومأسسته، ووضع القوى على الحقيقي واالنفتاح لمهامه، عملية برامج المعارضة والحراك الثوري والعسكري والمدني ودعم الكثيرة، بأعبائها للنهوض الممكن بأقصى الحكومة التوحيد، والضبط، باتجاه العسكري الوضع ومعالجة وتكريس المهنية، والعالقة الناظمة مع القيادة السياسية.هو امتحان كبير مطروح بقوة على المخلصين في لها يكون لبناء معادلة متوازنة والمعارضة االئتالف شأنها في تعديل ميزان القوى سياسيا، وعلى األرض، واالستناد إليها في أي حل سياسي من شأنه أن ينجز تحول بالدنا إلى نظام ديمقراطي ينهي نظام اإلجرام

والفئوية واالستبداد.اإلس��الم بين تناقض يوجد ال إن��ه يقال •»النص« بوجود ذلك فهم يمكن كيف والعلمانية،

كمقدس؟مضمونها في واحدة العلمانية ليست يحيى: عقاب وتطبيقها، فبين المطبق في فرنسا والواليات المتحدة � مثال � بون شاسع. لقد فهم جل اإلسالميين والمؤمنين للتكفير وتدعو للدين، معادية أنها األديان عموم في واإللحاد، في حين أنها في جوهرها: استخدام العلم في الدين وإبعاد الديمقراطي، والنظام والتركيب التحليل الجميع مع حق بطريقة حرة، ينمو السياسة كي عن في العبادة والعقيدة واعتناق وممارسة ما يؤمنون به، ونالحظ أن الدول التي اعتمدت العلمانية لم تعش ذلك الصراع الحاد بين الدين والدولة، رغم أن البعض يعود باألمر إلى الثورة الفرنسية وما طرحته من فصل الدين

عن الدولة.العلمانية القوى بفهم مرتبطا سيكون عندنا، األمر الواقعي لمجتمعاتنا، وموقع الدين واإليمان فيها، وكذا موقف األحزاب والقوى اإلسالمية المعتدلة من العمل

في ظل قوانين عامة ليست دينية وإنما وضعية.األستاذ عقاب يحيى، شكرا جزيال لكم. •

داخلية وتحسمها من أي لذلك إليها، يدخل شيء يجب االبتعاد عن االتهام رغم أنها قد تحدث من قبل أشخاص ضمن المنظمة، ولكن ال يعني أن المنظمة هي التي تحتال، لماذا توقف مع التعامل هو السبب أوربيا، وشح الخليجي الدعم األفراد وانتهاء الثقة، فيما بعد؛ وأيضا عبارات التخوين التي أطلقها السوريون على بعض، ونحن أيضا »كبلبل زادة« نتعامل مع الكثير من المنظمات، ولكن أغلبهم يتهمون بعضهم بعدم المصداقية، أي أن المشكلة فينا.

يقظان الشيشكلي � منظمة مرام : ولكن تنتهي، أن الحمالت على إن قال: من هناك حيث من الحمالت، أفضل كانت األخيرة الحملة هذه ساهمت وقد السورية، الجاليات بين التضامن الحملة بتوازن جديد ضمن الثورة من إعادة التواصل، وأنا باسم منظمة مرام، نشكر الشباب الذين ساهوا بها، أما موضوع وحدة تنسيق الدعم فهناك لغط كبير، فهم انتقلوا من تنسيق إلى وحدة تلقي وتنفيذ الدعم، وهذا من

المشاكل بين الوحدة واالئتالف.منظمات فهناك المنظمات، اختفاء موضوع أم��ا ألسباب األمر هذا إنكار يمكن وال واختفت ظهرت ذكرها وائل، أو ألسباب أخرى، ألن الوضع التنظيمي اآلن اختلف عن السنتين الماضيتين، فكان الدعم موجه

أصبح اليوم أما المجموعة، هذه يدعم فرد قبل من أيضا التركية والحكومة وضرائب، تسجيل هناك تسجل ما تم إدخاله إلى المنظمة، أما موضوع اإلعالم، نحن كمنظمة من أوائل المنظمات الموجودة، ومجبرين على الكثير من التصوير بهذه الطريقة رغم أننا ضدها، أن نصور، ولكن لمدة سنة ونصف، دون واستمرينا أرغمنا، ألن المتبرعين هم من أرادوا ذلك، باإلضافة التصوير، بموضوع محترف شخص وج��ود لعدم محترف عن تبحث التي المنظمات من نحن واليوم ولكن عذر، ليس أنه رغم الدعاية موضوع يستلم للتوضيح، أما موضوع المخيمات فإن أغلب المخيمات القريبة تحصل على أغلب المواد، أما المخيمات الباقية خطأ وه��ذا ش��يء، يصلها ال قد - الداخل في أي -تنظيمي من قبلنا كمنظمات. هذا ألن المنظمات الدولية الكثير يوجد ولكن اآلمنة، المناطق في العمل تفضل من اإلدارات الجيدة في المخيمات التي تعلمنا أنها ال

تحتاج إلى مواد معينة، ألنها متوفرة.مأمون عثمان � منظمة مسرات:

األستاذ طرحه الذي الموضوع عن التحدث أريد منظمة بإنشاء تقوم أن لك يقال أن خطأ فليس نبيه، كي يصلك الدعم، ألنه سيطلب منك فيما بعد أن تنظم نفسك بهيكلية، ومن ثم مجلس إدارة، ويجب أن ندعم لتستطيع المهني المنحى تأخذ كي المنظمات كل

االستمرار، ولدينا مثال واضح هو: منظمة »األوتشه« يكون أن لذلك يجب المنظمات الكثير من التي تضم المجتمع أن يعلمون الموجدين وكل مهنية، هناك الدولي وصل لمرحلة الشح بالدعم والتبرعات لألفراد والمؤسسات غير المهنية، وأنا ال أرى خطأ بالحمالت،

ولكن يجب التنظيم والعمل بمهنية أكثر.رند شخيط منظمة بسمة وزيتونة:

الكثير هناك الصورة، موضوع عن أتكلم أن أريد منذ التبرعات لجمع حمالت أطلقت المنظمات من يكن لم ولكن ق��اس، لشتاء للتحضير الصيف بداية هناك استجابة، وهذا ما حدث معنا في لبنان، لم يساهم التي للخيم »بجوال« صورة نتيجة وبالصدفة أحد، لها فالصورة العالمي، المجتمع تحرك الثلج يعلوها تأثير لتحريك الضمير، ولألسف لم نستطع التأثير قبل

األزمة.محمد عيدو االتحاد السوري العام:

من للمنسقين اجتماع وهناك اإلغاثة، نعرف نحن المفاهيم توحيد على عملنا وقد وشبكات، اتحادات آلخر، شخص من تختلف قد الصورة أما اإلغاثية، لم تصور، ولكنها لمدة سنة ونصف وهناك منظمات على صفحة تملك ال منظمة أيضا وهناك تعمل، »الفيس بوك« وهي ناجحة إلى اآلن، رغم أن هناك الكثير من المنظمات التي لم تعمل بالصورة والتنسيق

هو المفاهيم توحيد ولكن مواردها، وقلت قد ضعفت شيء ضروري في عالم اإلغاثة والتنمية. وردا على تنموي بعمل أقوم أن اآلن أستطيع ال »ربيع« كالم لتشغيل مخيم، ثم يأتي القص، فال أستطيع عمل شيء يبحث الداعم للعمل، ألن عند ذلك، أي هناك أصول عن األمان في دعمه، ألنه ال يوجد لدينا مناطق آمنة،

بل هي كذلك نسبيا. أريد أن أركز على موضوع اإلعالم، فنحن نستطيع التحدث عن وحدة التنسيق، ولكن يجب أيضا أن نقول:

ماذا قدمت وحدة التنسيق؟ وعن عملها من استبيانات دون مقارنة مع المنظمات الدولية، فالوحدة ساهمت على األرض وتحدت في فترة ما منظمات قوية فاعلة، فاإلعالم الثوري أو السوري المذكورتين العبارتين ترسيخ في مهما دورا يلعب »احتيال واستغالل«، أما موضوع »المافيات« الذي ذكره البعض هو أمر عادي، فالسلة تصل إلى شخص بقيمة عشرة آالف ويقوم هو ببيعها ب2000 فهي لم

تذهب إال لمحتاج )قاطعه األستاذ يقظان وقال: األمر ليس كذلك، بالصورة العامة فهي تباع للتجار كالمه بأن عيدو األستاذ أكد للمحتاجين(، ليبيعونها

ليس بشكل دائم، ولكن بعض األحيان تباع للتجار.

عقاب حييى، معارض سوري، عضو الوطين لالئتالف السياسية اهليئة

السوري لقوى الثورة واملعارضة.

تتمة املنظمات اإلغاثية السورية

ملف العدد

4/ شباط /2015العدد 24 6

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

مخيمات الموت تنادي األحياء، فهل من منقذ لها؟

السكن تحت أشجار الزيتونبدر حسني

فلك اخلالد

يطلق أصبح ما هذا الداخل، في الموت مخيمات عليها بعد موجة البرد القارس التي اجتاحت المنطقة المستور كشفت والتي الماضية، القليلة األيام خالل بيوتهم من المجرم النظام جور هجرهم أناس بحق عنوة، إلى أماكن لم يكن يتخيلها أي مواطن سوري، الحدود على مخيمات سبعة من أكثر في ليقطنوا في المتناثرة الخيم آالف لمئات باإلضافة التركية، قرى محافظة حلب، وهم يعيشون في وضع مزر، ال يحسدون عليه، من نقص في التدفئة واأللبسة والمأكل

والمشرب، وحتى المسكن.لم الذي العالم، ونظر سمع أمام يجري كله، هذا أما ما يقهر ويقتل ويهجر؛ بحق شعب يحرك ساكنا له العالم بأسره واهتزت حدث في باريس فقد حرك صامتا ستظل العالم أيها متى فإلى وأمريكا، أوربا

بحق شعب سورية؟

جريدة »كلنا سوريون« التقت مع عدد من ساكني

فكان المخيمات، هذه ومطلبهم ج��واب��ه��م واحد البرد ألن واح��د وإلههم واحد والمسكن واحد، وهو: أنقذونا نحن من ونساؤنا وأطفالنا أطعمونا القارس البرد نريد القاتل الجوع من ال��ذي ل��ل��م��رض دواء حل بنا ألبسونا في ظل الصعب. الظرف هذا وأض���اف ال��ن��ازح��ون: أس��وأ ف��ي نعيش نحن خيم م���ن ال���ظ���روف موحلة وأرض مهترئة في نره لم وبرد ماء األرض ومن ماء السماء من

حياتنا.المشردين البائسين القوم لهؤالء مجيب من فهل

الجائعين؟ إحصاءات وأرقام، هل من جميب؟

كلنا « جريدة التقت الموضوع، لهذا ومتابعة سوريون« مع »عارف شريفة« رئيس مكتب الشؤون االجتماعية واإلغاثية في مجلس محافظة حلب الحرة اجتاحت التي البرد موجة بعد قائال: حدثنا ال��ذي سوء، من النازحين وضع إليه وصل وما المنطقة قمنا بإعالن حالة الطوارئ في مناطق المخيمات في الريف الشمالي وفي مناطق تناثر الخيم في المناطق قمنا كما المحررة، حلب محافظة قرى في المتفرقة نستطيع ما تقديم بهدف »زملوني« حملة بإطالق مع بالتواصل أيضا وقمنا للنازحين، احتياجات من

المنظمات والجهات الداعمة لدفعهم لتقديم الدعم لهم، وأضاف »شريفة » لقد قام مكتب الشؤون االجتماعية واإلغاثية بمسح كامل للمخيمات من أعداد الخيم واألسر في النازحون يتطلبها التي االحتياجات كافة وتحديد المخيمات السبعة، باإلضافة إلى المخيمات المتناثرة، ومخيمات سجو ومخيم السالمة باب مخيم وهي ومخيم والنور( واإليمان الشهداء )ضاحية شمارين عبطين مثل المتناثرة المخيمات إلى باإلضافة إكدة ومخيمات الجنوبي الريف في والعامرية والصعيبية الشرقية الجنوبية الجهة من مارع قرى في صغيرة في قرية الوردية وما حولها؛ وعن عدد الخيم التي تم إحصاؤها من قبل المكتب قال »شريفة » لقد بلغ عدد

المناطق في /4175/خيمة الخيم باإلضافة سابقا ذكرناها التي إلى/1392/ كارفانا، كما بلغ عدد العائالت /5315/عائلة حيث بلغ /30785/ المخيمات سكان عدد قائال: »شريفة« وأوضح نسمة. /8150/ المخيمات في يوجد طفال، وقد بلغ عدد األيتام /762/ /727/شهيدا، يوجد كما يتيما، ذوي من /481/ إلى باإلضافة أهم وعن الخاصة. االحتياجات االحتياجات التي يتطلبها النازحون النازحون يحتاج « قال »شريفة

وبشكل سريع إلى لوازم تدفئة من مدافئ ومحروقات وبيرين ولباس شتوي وحرامات واسفنجات وإلى سلل دور إلى يحتاجون كما خيم، وأرضية وخيم غذائية وأضاف للخيم، وإنارة طبية ونقاط المسنين لرعاية »شريفة« هناك مخيمات تحتاج إلى تعبيدها بالبحص

وصرف صحي وخيم جديدة بدل المتضررة، وخاصة في مخيم النور في شمارين، وبالنسبة للجهات الداعمة لهذه المخيمات هناك عدد من المنظمات مثل أي هاي هاي )ihh( ومرسي كوربس وميركل وسيما والهالل األزرق وnrc، وأوضح »شريفة« مع وجود كل هذه المنظمات فإن هذا الدعم ال يكفي والوضع سيء جدا، تحقق فهي بكارفانات الخيم باستبدال نطالب فنحن بالنسبة »شريفة« وأش��ار للنازحين، أفضل وضع للمخيمات المتناثرة في الريف الجنوبي وقرى مارع وغيرها، ال يوجد جهات داعمة لها، وهي أيضا تحتاج

إلى دعم لكافة االحتياجات التي ذكرناها سابقا.التي ال الموت قصة ساكني خيم النهاية، هذه في

سيسمع من هل الصيف؛ حر وال الشتاء برد تقيهم هل ذل��ك، من واأله��م احتياجاتهم؟ ويلبي صوتهم عنهم ويوقف منازلهم إلى يعيدهم أن العالم يستطيع ظلم جبار متكبر شردهم وأوصلهم إلى هذا الوضع؟؟

يزداد السوري والوضع سنوات أربع مدى على الذي هو السوري المواطن بأن شك من وما سوءا، يدفع فاتورة ما يحصل، فالقصف المستمر على المناطق المحررة بكل أنواع األسلحة وما يخلفه من دمار على نطاق واسع أثر بشكل كبير على وضع السوريين في هذه المناطق، فهناك العديد من العائالت السورية في الداخل فقدت بيوتها وأصبحت بدون مأوى وعدد ليس قليال، ماذا بإمكانها أن تفعل لتؤمن مكانا بديال لها يقيها

حر الصيف وبرد الشتاء، بيوت سويت باألرض

أبو أكرم وعائلته المؤلفة من زوجته وخمسة أوالد في سراقب الكثر العائالت إحدى أكرم، هي أكبرهم ممن هدمت بيوتهم وأصبحوا بدون مأوى، توجهنا إلى التي خيمتها أكرم« »أبو عائلة به بنت الذي المكان

أصبحت بديال عن بيتهم، يقول »أبو أكرم«: سقطت بالقرب من البيت عدة قذائف وفي كل مرة نقوم بإصالحه وترميمه ونعود للعيش فيه، لكن المرة األخيرة عندما عدنا إليه بعد استهداف المدينة بالبراميل المتفجرة في كبيرة الصدمة وكانت الماضي العام من آب شهر عندما وجدنا أن بيتنا قد سوي باألرض، لم نخسر البيت فقط لقد خسرنا كل األشياء التي يحتاج إليها الناس من )معدات البيت وأثاثه وكل ما يحتاجه المنزل( لقد بتنا ال نملك إال ثيابنا وبعض األشياء التي كنا نأخذها أثناء نزوحنا المؤقت أي أثناء الهجوم على المدينة وقصفها، فنحن نخرج من الساعة السادسة صباحا وال نعود حتى كثيرة وأحيانا المدينة، بالهجوم على الطيران يتوقف نبقى ساعات طويلة قد تمتد طوال النهار، لم يبق لنا سوى هذه »الطريزينة« )وهي عبارة عن دراجة نارية

لها ثالث عجالت(.عامل كان أك��رم أبو يساعده )ده���ان( ط��الء في »أكرم« األكبر ابنه عمله. تحدثنا »أم أكرم« بدء منذ وضعهم ع��ن الثورة وتقول: كان أكرم لساعات يعمالن وأب��وه نحتاجه ما لتأمين طويلة الحياة مستلزمات م��ن وب��ع��د ق��ي��ام ال��ث��ورة بدأ فشيئا، شيئا يقل العمل الحديث عن في وتستمر هللا – كان أك��رم، ابنها

صغير انو مع السلمية بالمظاهرات يطلع - يحميه رضي ما تسلحو اللي وعند رفقاتو متل هيك وبقي مواليد من أكرم بالثورة« كبر وهللا متلن، يكون إال 1996، التحق بصفوف الثوار وتكاد ال تخلو معركة

إال وأكرم ضمنها، يقول األب.أطفال وأمهات يعملون لتأمني لقمة العيش

اليومية أمورهم تدبير كيفية عن لهم سؤالنا وعند وابنتي أنا نعمل أكرم: أم قالت الحياة؟ ومتطلبات أعماال يدوية مثل النسيج على »النول« وفي الخياطة معارفنا من الكثير فهناك - مستورة هلل الحمد –اإلنتاج لكن نشتغله، ما لشراء لعندنا يأتون وأقاربنا اليدوي، العمل على كليا نعتمد ألننا وذلك جدا قليل فمثال مكنة الخياطة كنا قد حولناها إلى مكنة يدوية لعدم توفر الكهرباء، وتضيف »بس نحنا في الليل منشغل ضو، هللا يطول عمرو ألبو أكرم وصلنا من بطارية

الطريزينة كهربا«.ونتوجه إلى الفتاتين »لمى وصفا« تقول لمى: كان عمري 13 عاما عندما بدأت الثورة كنت في المدرسة أنا وأختي وكنا من المتفوقات، وبالرغم من استمرار القصف تابعنا الذهاب إلى مدارسنا، ولكن عندما هدم نعد لم الخيمة هذه في العيش إلى واضطررنا بيتنا نذهب للمدرسة وحتى مدرستنا قصفت هي األخرى، نساعد فنحن مدرسة، بدون وإخوتي أنا وأصبحت األصغر األخ يتدخل وهنا األعمال، جميع في أهلنا موسم ك��ان عندما األم��س في ق��ائ��ال: »ح��م��ودي« الزيتون عملنا في حواش الزيتون جميعنا لنساعد أبي، الحصاد. في معه عملنا الكمون حصاد عند وأيضا

وبدأ يعرض علينا صوره التي كان قد ويردف الحصاد أثناء والده له التقطها قائال: »رح نبقى نضحك ونشتغل حتى لو هدم بيوتنا وما رح نسكت حتى ناخد انضم اكبر شوي رح بس وأنا حريتنا

ألخي أكرم ورفقاتو«.مأساة يتشارك بها اجلميع

تقول أم أكرم: لسنا الوحيدين في هذا الوضع هناك الكثير من العائالت فقدت وبدأت مثلنا، خيم في وسكنت منازلها تسكن التي العائالت أسماء لنا تعدد الزيتون، أشجار تحت مثلهم الخيم المنزل لم يكونوا في أنهم وتحمد ربها أثناء سقوط البرميل عليه، وتحدثنا عن

أحد معارفهم وكيف سقط البرميل على منزلهم وكانوا بداخله ولم يسلم منهم أحد.

ماجد« »أب��و جارهم ب��أن أك��رم« »أب��و ويخبرنا بالقرب خيمته بنى الذي السبعة، وأوالده وزوجته تطبخ يوم كل العمل، يستطيع ال مريض وهو منهم يستطيعون ال فهم وفقط، العدس ماجد« شوربة »أم

جميع حال وهذا حاجياتهم، من األدنى الحد شراء من سقطت على بيوتهم البراميل وأصبحوا من سكان الخيم، فمنهم من بنى خيمته بالقرب من أرض زراعية ليست له، وذلك بغية تأمين الماء من بئر »ارتوازية«، معظم النازحين من سكان الخيم يعانون من قلة الماء وبأسعار الماء صهاريج من بشرائها يقوم وأغلبهم يزداد وقد سورية، ليرة 3000 إلى تصل مرتفعة، سعره يزداد الصيف ففي للماء الحاجة حسب سعره أضعافا مضاعفة، وفي أحيان كثيرة يكاد يكون تأمين الماء من األمور الصعبة وهي من أهم المشاكل التي تواجه سكان هذه الخيم، ويضاف إلى ذلك أنهم يطرون إال جزءا يأخذون الصهريج وال إلى دفع سعر كامل منه بسبب عدم وجود خزانات تتسع لكامل الصهريج،

فيتم على الحطب وبذلك يكون جمع أما طهو الطعام األخشاب مهمة يقوم بها أطفالهم ويستخدمونها للطهو على األكبر العبء ويكون هذا الشتاء، في وللتدفئة الحد لتأمين األعمال بجميع تقوم التي أكرم أم كاهل

األدنى من العيش لها ولعائلتها.

تحقيقات

47/ شباط /2015العدد 24

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

الحلم األول للصانع األول

بسمة على الجدران

احملامي عباس املوسى أنطاكية - كلنا سوريون

أمين بيطار

رسالة اإللكتروني الصحيفة بريد إلى وصلت بقوله: نفسه عن مرسلها ع��رف إسبانيا، من

اسمي أيمن بيطار من مواليد دمشق 1981 من العديد اكتشفنا معه حديثنا خ��الل وم��ن له تتح لم وال��ذي السوري، هذا لدى المواهب بيئة إال في يحب وينجح، بما يقوم لكي الفرصة اليوم حتى به مر لما تسلسل سرده وقد أخرى؛ برهافة، لم نتدخل السياق إال لنستوضح منه بعض من تابعناه وما لنا رواه ما جاء وهكذا النقاط؛

حكاية عمله، فقال: عندما كان عمري 7 سنوات صنعت آلة موسيقية، هي عبارة عن صندوق ماكينة خياطة أمي وعصا لتكون الزند، كانت األوتار عبارة عن خيطان من

النوع الذي كنا نضم فيه حبات السبحة.في سن ال� 11 اشتريت أول غيتار ألتعلم العزف.بدأت بالعزف محبا للموسيقى العربية واإلسبانية، وكان التلفزيون - في ذاك الوقت - يعرض برنامج

اسمه »القيثارة الطليقة«.عشقت الموسيقى اإلسبانية وقررت االحتراف، السوريين الغيتار مدرسي أفضل عند درس��ت أن أري��د كنت الكالسيكية. اإلسبانية للموسيقى أدرس موسيقى الفالمنكو، ولكن ال يوجد مدرسين

محترفين لهذا النوع في سورية.الكتب طريق عن الفالمنكو موسيقى درست قدمت وساعات. ساعات والسماع والفيدوهات، العربي، الثقافي المركز في موسيقية أمسية أول المسرح. على العزف عند الشعور ذلك وملكني بعدها قدمت الكثير من األمسيات الموسيقية في دار األوبرا بدمشق، وفي عدة محافظات أخرى، وفي

لبنان. الثقافي المركز في غيتار ك��م��درس عملت اإلسباني بدمشق )Cervantes( أخيرا، وبعد كل

هذا قررت االحتراف بشكل أكثر أكاديمية.

قرار الرحيل وفعال، في عام 2011 ذهبت إلى إسبانيا للدراسة بشكل أكاديمي، فدرست في كونسرفاتوار برشلونة، من العديد وقدمت خاص، بشكل أساتذة يد وعلى

األمسيات لموسيقى الفالمنكو في إسبانيا.أعيش بأن برغبة شعرت الماضية، السنة في ألنه األن��دل��س، في القديم األندلسي الفالمنكو الفالمنكو التقليدي الحقيقي، فانطلقت أنا زوجتي من

برشلونة إلى غرناطة.فيه سرنا طويل نهار بعد صيف، ليلة وفي للتعرف على أحياء المدينة الجميلة، بعد أن تعرفت على أهم مصنعي الغيتار اإلسباني اليدوي، جلسنا – أنا وزوجتي - على سطح بيتنا الجديد المطل على )فيستيفال( مهرجان القصر وفي الحمراء، قصر

فالمنكو، و كان الهواء ينشر الصوت.غيتار لدي يكون أن أتمنى كم لزوجتي: قلت حقيقي من خشب حقيقي وفيه رائحة خشب السرو.

قالت زوجتي: لماذا ال تصنع أنت الغيتار الذي تحلم به. وهنا اكتملت الفكرة التي كانت شبه نائمة

في طفولتي، قررت أن تصبح كبيرة وواقعية.مصنعي من عدد إلى ذهبت التالي، اليوم في رفضوا، األكثرية منهم. أتعلم أن أسأل الغيتار، ومن لم يرفض قال: إن لهذه المهنة أسرارا، وهي تنقل من األب إلى االبن. قالوا وقالوا.. ولم أسمع. عدت حزينا إلى البيت وأخبرت زوجتي بما حصل.

اإلصرار رغم الرفض لكن ما حصل جعل عندي إصرارا أكبر ألصنع وشاهدت الكتب بعض اشتريت بيدي. غيتاري الخشب اشتريت يوتيوب، على الفيديوهات مئات

وبعض أدوات العمل وبدأت بصناعة أول غيتار.أول صناعة من انتهيت ونصف شهرين بعد

غيتاربغرناطة، مشهور غيتارات إلى صانع وذهبت الصانع ه��ذا إل��ى ذهبت جيد، شخص إن��ه يقال Juan Miguel كارمونا ميغيل خ��وان اسمه

Carmona( ( وسألته النصح،فسألني: أنت الذي صنعت هذا الغيتار؟ من أين

أنت؟ وماذا تعمل؟عازف سوري، وأنا نعم، صنعته أنا له: قلت الفيديوهات من العديد رأيت الفن، وأحب ورسام

هذا وصنعت الغيتار، عن صناعة الكثير وقرأت الغيتار في بيتي.

أعطاني بعض النصائح المفيدة وقال لي إنه يريد شهرين، بعد صناعتي. من آخر غيتارا يرى أن الثاني ألسأله ذهبت إلى خوان ميغيل مع غيتاري لقد لي: فقال النصائح، بعض وآلخذ عملي عن أنت موهوب وتحب كبير وسريع، بشكل تحسنت وأنا ورشتي إلى يوم كل تأتي أن يمكنك الغيتار صناعتك لتصبح الصناعة أسرار أعلمك سوف معلم لي بعدها سعادة أصبح ما احترافية.. سعادة

وأستاذ.. كنت أذهب كل يوم ألتعلم في ورشته وأستفيد من له ولهم. الشكر الصانعين خبرته وخبرة أصدقائه أنواع وأس��رار الغيتار أس��رار وعلمني أعطاني المعلومات من والكثير ووزنه وسماكته الخشب

القيمة. غيتار مصنوع من القلب

أخذت محال ألجعل منه ورشة صغيرة لصناعة الغيتار، وبدأت العمل باحترافية أكثر وجمالية.

عازفين. عدة إلى الغيتارات من العديد بعت والعزف، والرسم الغيتار بصناعة استمتع واآلن،

ألن الفن ليس له حدود.الماكينات على المعمل في يصنع الذي الغيتار التي ليس فيها روح، من المؤكد أنه سيخرج غيتارا

بال روح( من أجل إيجاد الروح داخل الغيتار يجب أن يكون مصنوعا من القلب(.

السوري ألنني والفخر الحقيقية بالسعادة أشعر األول الذي يصنع الغيتار اإلسباني.

الكثير، تعني فابتسامتهم سورية أطفال ألنهم أطفال ألنهم ومميز كبير إيحاء لها ابتسامتهم سورية، ويستحقون منا الكثير، ويحتاجون البتسامة تمسح عن جبينهم آثار الحرب التي آن لها أن تنتهي.

تلك ونقش ... البسمة ه��ذه رس��م أج��ل وم��ن الفرحة في قلوبهم، استقدمت إحدى المنظمات فرقة المهرجين األلمان لألطفال في يوم عيد األضحى من وقرطاسية حقائب بتوزيع وقامت الماضي، العام

ومالبس صوفية عليهم في مدارسهم.االبتسامة إلعادة األخيرة، خطوتها جاءت ثم والفرحة، وذلك باستقدامها للرسام األمريكي آموس

غريغوري.رسالة وفرحة

لدى سؤالنا السيد »محمد كنداوي: مدير الوكالة السورية الحرة لإلنقاذ عن الهدف من الحفلة؟ أجابنا األطفال رسالة إيصال أولهما، هدفان: هناك بأن للعالم من خالل الرسومات بأنه حان الوقت لوقف إليها، واألمان السالم وعودة سورية في الحرب وثانيهما، وهو األهم، بسمة األطفال وفرحتهم والتي التي المعوقات عن سؤاله وعند بثمن. تقدر ال أكبر عائق الوكالة في عملها؟ كان جوابه: تواجه ونحن واإلمكانيات.. الدعم ضعف هو يواجهنا ونجهد نطمح االمكانيات بساطة رغم الوكالة في لرسم االبتسامة على وجه أطفالنا وزرع الفرحة في

قلوبهم، لكننا دائما ما نصطدم بعائق اإلمكانيات.وعرف المدير »كنداوي« بالمنظمة قائال:

ربحية، غير حكومية غير سورية وكالة هي مقرها 2013 عام من األول الشهر في تأسست والجرحى بالمصابين تعنى وهي وسورية، تركيا

القتل أعمال نتيجة السوريين ي��ت��ع��رض لها ال��ت��ي وال��ع��ن��ف ال��س��وري��ون م��ن ك��اف��ة أط��راف البلد، النزاع وعلى كامل مساحة مختلف تقديم على وتعمل كما أنواع المساعدة اإلنسانية، الطبية السوريين لكل واإلغاثية منها الوكالة تؤكد و سواء، حد على أو حزب بأي مرتبطة غير أنها أو دين أو أو عرق تيار سياسي على الوكالة وتعمل كما طائفة، الشعب إلى جانب مأساة للوقوف العالم انتباه لفت

السوري ومساعدته لتجاوز هذه األزمة. أنا رمست لوحة جدارية

»آم��وس الضيف ب��ال��رس��ام التقينا وعندما أطفالنا رسالة برسوماته جسد الذي غريغوري« وأبهج رسالتهم أوصل فقد ومميز، رائع بشكل في المحاربين قدامى مع أعمل أنا قال: قلوبهم، الجيش األمريكي، وإن رسم الجداريات عن الحرب والصدمات النفسية في الشارع، هو صلب عملي، ترونه وما فرانسيسكو، سان في بذلك بدأت وقد اليوم هو نوع منه. وأوضح »آموس غريغوري«

الفكرة الرئيسية والهدف من عمله هنا بالقول: الفكرة التي أعمل عليها عبارة عن الصدمة، الصدمة التي يعيشها األطفال السوريون هي نفسها الذي يعيشها

المحاربون القدامى.في يتبعها التي التعليم مراحل لنا الفنان وفسر

التعامل مع األطفال والمجتمع:نستطيع ولكي الحياة في خبرة تعطيهم حتى مسايرة الواقع، ولكي نبين لهم أيضا كيفيتة، ننطلق

إلى العالم من الصدمة، ولكن في كلمات خاصة، أنا القيام على األولى المرحلة وفي أعمل كبداية هنا الالزمة األدوات نعلمهم كم للناس. فنية بأعمال

إلنشاء الصور الخاصة بهم من قصصهم.ويشرح الفنان نشأة القضية المجتمعية لديه:

األمر يتعلق عندما المجتمع في ق��وة تظهر باإلنسانية، فاألهم هو التعرف على المجتمع المحيط بالمدرسة، أو رؤية األطفال وأهاليهم وتعلم قصص من معاناتهم وحياتهم ليس فقط من إرهاب األسد. لدي القضايا نفسها من آمال وأحالم شعبي، وهم من أسعى فأنا قدموا ألمريكا كعبيد، الذين المهاجرين الناس، لذلك نفذت هذه التضامن بين قضايا لخلق

اللوحة الجدارية.

الرسام »آموس غريغوري« وعندما طلبنا من أن يوجه كلمة إلى السوريين عموما قال:

أرجو سورية في الكلمات هذه يقرأ من كل إلنهاء يحاربون الذين اآلخرين مع أننا يفهم أن معاناتهم، رغم أن حكومتنا )الواليات المتحدة( تفعل العكس، والذي يفعل ما بوسعه إلنهاء معاناتهم يقوم بهذا الشيء بدافع الحب. أما كلماتي األخيرة، فأريد عبدا، لست ولكني للمجتمع، خادم ))أنا أؤكد: أن

تألق عندما تتألق(( آموس غريفوري.يف احلفلة

كانت الحفلة في معهد اإليمان في منطقة نارلجة أطفال حضرها حيث التركية، أنطاكية مدينة في المعهد مع أطفال مدرسة الهدى والذين فاق عددهم ال� 250 طفال، تخلل الحفلة توزيع الوكالة المالبس مما األطفال، على والشوكوال والحلوى الصوفية

ترك عظيم األثر في نفوسهم.

يوم ليس كباقي األيام، حين استفاق أهالي حلب على هول الذي فالنهر مثيل، من لها البشرية تاريخ يشهد لم واقعة كان منبع الحياة لحلب وكان أهالي حلب يذكرونه بين الجد والهزل تحول على يد النظام المجرم إلى نهر الموت الذي يحكي عن مجزرة راح ضحيتها حوالي 240مدنيا بريئا بينهم

نساء وأطفال. وكعادته حاول المجرم )النظام األسدي( اتهام المعارضة

بقتلهم مدعما روايته بحجج ال تنطلي على الطفل الصغير.وبما أن المعهد السوري هو من قام بتوثيق هذه المجزرة من خالل كوادره، توجهنا إلى إدارة المعهد، حيث قابلنا مدير المعهد المحامي عبد القادر مندو، وحدثنا عن المجزرة قائال: 2013\1\29 تاريخ الثالثاء يوم صبيحة الجثث ظهرت نتيجة انحسار تدريجي لمياه نهر »قويق« حيث كانت الجثث على طرفي سرير النهر في حي بستان القصر، وتم انتشالها، التعذيب آثار جميعها عليها ظهر جثة، 90 عددها وكان

وكانت بغالبيتها مكممة األفواه ومكبلة األيدي. توالى وصول الجثث على مدى 45 يوما، وكانت تصل الجثث بمعدل 15 جثة كل أسبوع، وكان آخر وصول للجثث التي العنفات إغالق رأينا أن بعد وذلك يوم 13\3\2013 تغذي النهر من سد تشرين في الريف الشمالي، وأخذنا قرارا الموحد، وذلك لقطع الطريق على القضاء بذلك من مجلس من الكثير جمعنا التي مجزرته في االستمرار في النظام

األدلة على أنه هو من قام بالمجزرة. بلغ العدد النهائي للجثث 240 جثة بينها شيوخ وخمس نساء وطفل عمره ال يتجاوز 15 عاما وكل الشهداء مدنيون، وهنا: عدد من الجثث دفعته مياه النهر لمسافة 25 كم جنوب حلب، تم التعرف على 60 جثة من قبل ذويهم وسلمت إليهم أصوال، التعرف يتم التي لم أما الجثث وتم فيما بعد أخذ شهاداتهم، عليها تم تسجيل مواصفاتها وأخذ صورة عنها وأعطيت رقم

في السجالت، مطابق لرقم القبر الذي وضعت فيه. قام المعهد من خالل مجموعة من المحامين وأخصائيين باألدلة الجنائية وأطباء شرعيين بإعداد ملف دعوى جنائية، ورفعت للمحكمة الجنائية الدولية وقيدت في سجالتها، وإلى اليوم لم تحرك المحكمة ساكنا في هذه الدعوى، وال زلنا نتابع

الملف إلى اليوم.وللوقوف على حالة الجثث وتشخيصها قمنا بزيارة رئيس باألدلة أخصائي جعفر« »أبو الملقب الشرعية الطبابة الجنائية والذي أدلى بشهادته قائال: أنا من قمت بتشخيص كل الجثث، ورأيت أن كل الجثث قد قتلت من مسافة قريبة وبطلق بالرأس من سالح حربي أدى إلى انفجار الجمجمة وخروج المادة الدماغية من مكانها كلها أو قسم كبير منها كما أن آثار الجثث شوهت الجثث، وبعض التعذيب ظاهرة على معظم باألسيد، كما أن بعض الجثث، ونتيجة مكوثها بالماء ألكثر التعرف الصعب من وأصبح معالمها أسبوع، ضاعت من عليها، وقبل دفن الجثث قمنا بأخذ عينات من الشعر لتحليلها

فيما بعد للتعرف على أصحابها.

الناشطين قبل من سواء المجزرة حول كثيرة الشهادات الذين انتشلوا الجثث من النهر أو من قبل أهالي الشهداء الذين تعرفوا على أبنائهم، حيث أكدوا أن أبناءهم فقدوا في المناطق للعمل أو شراء إما ذهبوا النظام، وأنهم التي يسيطر عليها حاجياتهم، أو من قبل بعض من قام بهذه المجزرة بعد أن تم

أسرهم من قبل الجيش الحر وسماع شهاداتهم. الوحيدة ليست وهي المجزرة على مرت سنتان هي ها بحق الشعب السوري وال زالت المجازر مستمرة تحت نظر التخاذ الدولي المجتمع يتحرك أن دون أجمع العالم وسمع

موقف يدين الجزار الذي ما فتئ يفتك بشعبنا.

تحقيقات

مجزرة النهر

4/ شباط /2015العدد 24 8

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

اقتصاد و قانون

األحداث البعض يسميها كما أو ثورتنا، بدء منذ األمن قتل على جاهدا األسد نظام في سورية، عمل واألمان وخلق حالة من الرعب والحياة في ظل غابة، تكلم الذين اإلرهابيين زج في وسائله كل مستخدما عنهم منذ بداية ثورتنا، ولم ال؟ وهي المسبب الرئيسي والمبرر الوحيد في قصف المدنيين العزل، األمر الذي جعل من تجارة السالح تزدهر، وبشكل كبير فأصبحت تلك المهنة مثل الكنز يجهد أصحاب الحاجة والباحثون يكونون ممن والكل ومحترفون، هواة المجد، عن ذات أنفس ضعيفة ورخيصة، هنا يلهث خلف زغردة شديدة منافسة خلق الكثيف اإلقبال األقوى، السالح الصراع يحتدم هكذا الواحدة، المهنة أصحاب بين على مختلف المستويات، كل األسلحة في ساحة القتال نفسه الوقت وفي العسكرية، أو الدينية مباحة، سواء

المال الوفير الذي يعرض لتأمين السالح، اإلغراء هنا يمنة ويسرة في الدوالرات تصرف يقاوم، ماليين ال تلك في اللعب في ويرغب يتمنى والكل اللعبة، هذه تاجر تعمل؟ )ماذا المدح من نوعا أصبح بل اللعبة، أكثر من العبارة سمعتها من سالح، والحمد هلل( هذه السورية، واألراضي تركيا بين يقيم سوري شخص وقد برز اسم تركيا كأحد األماكن التي تزدهر فيها تلك الحدود مع التجارة، وهناك مدن تركية صغيرة على سورية تعد نموذجا النتعاش تجارة الحرب، حيث أخذها التجار كمنافذ لبيع كل أنواع السالح، وكان واضحا أن المشترين في هذه المتاجر أشخاص يتدفقون عليها من مختلف أنحاء الشرق األوسط، حتى أصبحت هذه المدن تعرف بالقاعدة الجديدة للبيع والشراء لمعدات الحرب، عمالءهم إن المتاجر: هذه أصحاب األتراك ويقول

»مصريون وبينهم العربية يتحدثون األجانب من وعراقيون وأردنيون وليبيون وسودانيون«، وذلك كله يؤثر سلبا على الالجئين المقيمين في تركيا، ألنه يتهمها بأنها الداعم الرئيسي لتلك التجارة بسبب فتحها للحدود مع سورية، إال أن قوات األمن التركية تحاول جاهدة الحدودي الشريط كبر ولكن التجارة، تلك توقف أن

يسبب عجزا في توقيف تلك التجارة.

ليبيا السوق األكرب عربيا يف السالح

سوق أكبر أصبحت ليبيا أن في اثنان يختلف ال سوداء للسالح، وذلك جعل منها مقصدا لتجار األسلحة والمافيات الدولية، هناك تنخفض أسعار قطع السالح كثيرا كأنك تشتريها من بلد المنشأ، حيث هناك خدمة بمجرد مجانا عليها تحصل والتوصيل التوضيب شراء بضاعتك، إن السالح هناك متوفر بسهولة، وفي متناول الجميع، ويشير إلى أن سهولة توضيب شحنات بأنها تشعرك تكاد كان بلد أي إلى وإرسالها السالح

كالمساعدات الغذائية.

لبنان تزدهر يف جتارة السالح...

أضعافه، بعشرة ازده��ر فالسوق لبنان في وأم��ا العاملين بمهنة تجارة كذلك ازداد بشكل ملحوظ عدد مادي ومردود أرباح من تؤمنه لما وتهريبه السالح لفئة المغامرين العاملين في هذه المهنة المعقدة، ناهيك

عن حقول األلغام التي زرعتها قوات النظام على طول الحدود البرية الشرقية والشمالية مع لبنان، وهذا أمر مضحك، فهم زرعوا في أماكن وتركوا أخرى، ألنهم التي الترابية السواتر أن إال المافيات، لتلك الرؤساء العصابات تلك اللبناني جعلت الجيش قوات وضعتها تلجأ إلى البغال في نقل أسلحتهم وبضائعهم، ومن أكثر لتهريب السالح والممنوعات لبنان المعابر شهرة في وعرسال خالد وادي مناطق من ك��ل في تنتشر

وجرودها.

حرب استنزاف الدم السوري بأيدي جتار السالح..

أربع لمدة السوري للدم استنزاف وبعد اآلن، أما األي��ام، هذه مطلوبا الخفيف السالح يعد لم سنوات ثقيل، مثل أو تجار السالح عن سالح متوسط يبحث وجدت، إن والصواريخ( والهاون المدفعيات )قذائف فمسرح المعارك السوري متعطش لسالح يحدث فرقا، في البدء كان شراء رشاش روسي وتهريبه إلى سورية اختلف بل كذلك، الحال يعد لم ولكن كبيرا، إنجازا كثيرا حتى تكاد تنعدم أهمية الرشاش الروسي بالنسبة إلى تجارة أسلحة وتهريب للثوار، حتى تحول األمر للرشاشات الروسية التي فاضت بها عكسي، وتحديدا سوق السالح السورية حد التخمة، فاألسلحة الثقيلة هي التي تميل كف الميزان، إذ ترى مصادر في المعارضة السورية المسلحة أن استمرار الحال على ما هي عليه، تعني استنزاف دماء الشعب السوري، ويقول أحدهم ( لن يسقط الكالشنيكوف النظام، نريد صاروخا( انطالقا من هذه النقطة يظهر أن كل هذا من أجل تدمير الشعب وتحويلها أرض��ه وتدمير ثورته وسرقة السوري، على السالح شحنات كل وتجريب إلف��راغ لمختبر

األراضي السورية وتجريبها على الدم السوري.

بينما سورية؟ في المازوت سعر يرتفع لماذا تنخفض أسعاره في العالم إلى النصف؟ فقد ارتفع ليرة 125 إلى 80 من المازوت سعر أيام منذ الزيادة أكبر من 56%، وهذه بزيادة سورية، أي سبقتها خالل السنوات األربع الفائتة قفزات متعاقبة، ففي عام 2011 كان سعر ليتر المازوت 7 ليرات سورية؛ وحجة النظام في رفع السعر - حسب ما القضاء - التلفزيون شاشة على مسؤولوه أورد

على السوق السوداء.

أن ال���م���ع���ل���وم، م���ن ال��ت��ه��ري��ب واألس�����واق منذ سورية في السوداء وما – السنين عشرات زالت – بيد رجال النظام ومحيطها، العائلة م��ن ينجز م��ن أنفسهم وه��م النفط اليوم صفقات شراء الخام مع »داعش« حيث ثم التنظيم، من يشترونه أجنبية، لشركات يبيعونه للمصفاتين يبيعونه أو

وبانياس، حمص في وهما الباقيتين الرئيسيتين واللتان تعمالن ب� 10 % من طاقتهما فقط، حسب تصريحات سليمان حيان نائب وزير اقتصاد األسد.

ب� سورية في للنفط السوداء السوق وتوصف »المزدهرة« وأنها السبب في اندالع »احتجاجات ضد الفساد في المناطق التي يتمتع فيها نظام األسد

بتأييد قوي«.

وقد حدث في الفترة األخيرة أن قام مواطنون في الوقود، في الكبير الشح بعد باحتجاجات الالذقية الطاقة أشكال مختلف مثل أس��ع��اره، وارت��ف��اع مافيا رجال إن المواطنين: بعض وقال عموما، النظام، الوقود من استالم النظام يسيطرون على

ويبيعونه مرة أخرى باألسعار التي يفرضونها.

مع العلم، أن العقوبات المطبقة على سورية من

الدول الغربية أو األمم المتحدة، ال تشمل منع بيع الوقود من وإلى سورية، باإلضافة إلى »الهدايا«

اإليرانية من وقود الديزل إلى النظام.

الوقود ن��درة رسميون، مسؤولون يربط كما لبنان، إلى التهريب بعمليات أسعاره وارتفاع ويبررون قيام النظام برفع األسعار على أساس أن يحد ذلك من التهريب، وما يقال عن المازوت يقال

عن البنزين، وكذلك الغاز.

بتدبر المواطنون قام الكهرباء، مسألة وفي أمورهم عبر ما أسموه »األمبيرات«

عبر الكهربائية الطاقة توليد عملية وه��ي وتمد البنزين، أو بالمازوت تعمل التي المولدات مبالغ مقابل الكهرباء من األدنى بالحد المنازل ألن السورية؛ الليرات آالف إلى تصل أسبوعية التيار النظامي قد يأتي لبضع ساعات في األسبوع،

أو ال يأتي!

ويتباهى النظام السوري بأنه يؤمن الخبز بأسعار التي يسيطر عليها، ويمدها المناطق مخفضة في من يمنعونه المسلحين ألن الدولية، بالمساعدات

إدخالها إلى المناطق األخرى، كما يدعي.

الصفقات احلقيقية، من وكيف وكم؟

تظهر الواقع في صفقات من يجري ما لكن أن الموضوع أكبر من ذلك بكثير؛ فهنالك أسواق وهي ال��دوالرات، بماليين وتقدر محليا نشطت الصفقات التي تتم بين »داعش« ورجال »أعمال« من مافيا النظام، تؤمن دخال لتنظيم »داعش« يزيد آبار إنتاج أن باعتبار يوميا؛ دوالر مليون عن محافظة دير الزور وحدها، والتي تقدر بالمئات، تنتج 130 ألف برميل يوميا. بحساب بسيط على أساس أقل من 10 دوالر يمكن ال��واح��د، للبرميل »داعش« تمويل تصور

كما، وبالطبع كيفا!

وفي الواقع أيضا، تجري بواسطة تكرير عمليات بعضها ت��ق��وم م��ص��اف بمعالجة ما يصل إلى ألف برميل يوميا، وبسعر يزيد بثالثة أضعاف عن الخام.

نضيف أن يمكن هنا، كم هي أرباح مافيا النظام في حال باع النفط خاما أم كرره؟ فهل تصل األرقام إلى ما يزيد عن 3 مليون

دوالر يوميا أم ال؟

)المواطن( على السعر النظام يرفع هذا، مع الذي ظل لعشرات السنين، ال يجرؤ حتى على ذكر

كلمة النفط السوري، أو إلى أين تذهب عائداته؟!

القادة 1962م��ن القامشلي مواليد كورية موشي كبرئيل السياسيين القوميين السلميين لشعبنا في سورية.

السياسي المكتب مسؤول منصب كبرئيل المهندس يشغل للمنظمة اآلثورية الديمقراطية السورية المعارضة التي تعد من . أقدم األحزاب اآلشورية، تأسست عام 1957 تعرض لالعتقال التعسفي بعد قيام جهاز المخابرات العامة باستدعائه الحسكة بمحافظة – القامشلي فرع – الدولة( )أمن دمشق، إلى إحالته تمت ثم ،2013 األول كانون 19 بتاريخ وجرى نقله إلى سجن عدرا في شباط 2014، ومازال محتجزا قضايا محكمة أمام كبرئيل محاكمة وتتم اللحظة، هذه حتى سياسي لتنظيم االنتماء منها: اتهامات خلفية على اإلره��اب سري غير مرخص، والتحريض على العنف لإلطاحة بالحكومة السورية بموجب المادة 8 من قانون مكافحة اإلرهاب السوري الصادر عام 2012، وتأتي هذه االتهامات على خلفية نشاطاته السلمية التي تتضمن العمل على نشر ثقافة التآخي والحوار بين الشعب حقوق تحصيل سبيل في والنضال السورية، المكونات وشعبا، أرضا البالد وحدة إطار ضمن سورية في اآلشوري

والسعي في سبيل تحقيق التغيير الديمقراطي في سورية.حول التساؤالت من العديد كورية اعتقال استمرار ويثير وجود رغبة أو نية صادقة لدى الحكومة السورية في حل سياسي من أي نوع كان، وتقديم ولو القليل من التنازالت إليقاف الصراع بيانا اإلنسان لحقوق اآلشوري المرصد أصدر وقد السوري، القيادي عن الفوري باإلفراج السورية السلطات فيه يطالب في ويرون كما أو شرط، قيد دون كبرئيل السوري اآلشوري الدولي األمن مجلس لقرار مخالفة صريحة احتجازه استمرار باإلفراج يطالب الذي الصادر في شباط 2014 رقم )2139( عن جميع المحتجزين تعسفيا في سورية نتيجة نشاطهم السلمي

أو الصحفي أو اإلنساني. وكان اتحاد شبيبة اآلشورية في السويد قد منح كبرئيل جائزة الرجل اآلشوري لعام 2013 وذلك من خالل اجتماعه السنوي في مدينة غوتنبرغ السويدية، وقد جاء هذا التكريم تقديرا لجهوده.

الحرية لعشاق الحرية.

الثورة السورية بين حرب االستنزاف وتجارة األسلحة...

نفطنا، بيد أكثر من »مافيا«أمري جنم الدين

اعتقاالت تطال كل المكونات السورية

عبد اهلل منديل

49/ شباط /2015العدد 24

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

حلب مدينة النساء والعجائز

سارة عزمي الفارس

ريم احلاج

منذ أن بدأت الثورة، بدأت المدينة تخلو تدريجيا أو اعتقل إما الشباب من كبيرة فنسبة شبابها، من زادت قسمين إلى انقسمت حلب أن ومنذ استشهد، إلى آخر، ما لبث الذكورية” من قسم حدة “الهجرة ذاك القسم أن أصيب بعدوى تلك “الهجرة” بعد تركز وانتشار تنظيم “داعش” بشكل واسع فيه، ومع مرور الزمن، وما بين هروب الشباب من األوضاع المعيشية أخرى، جهة من القاتلة والبطالة جهة من الخانقة تحول اإللزامية، الخدمة أداء من هروبهم وبين بقاء الشباب هنا في هذه المدينة إلى مدعاة للتعجب.

واليوم زاد األمر سوءا بعد أن أعلن جيش النظام عن حاجته لالحتياط؛ وهكذا تحولت حلب والعجائز للنساء مدينة إلى

واألطفال.

األم��ر ه��ذا سيبقى رب��م��ا حتى - م��ا ن��وع��ا - مقبوال يكون لن لكنه القادمة، السنة آث��ارا وسيترك أكثر، كذلك سلبية جمة على نواح مختلفة، في اآلثار تلك بدأت ولربما منذ السطح على الظهور غير الت��زال ولكنها اآلن،

متفاقمة للحد األسوأ.

ف��ه��ذا ال��خ��ل��ل ال��ح��اد في آثار بال يكون لن المجتمع من بدءا حتما، أيضا، حادة وانتهاء االجتماعية، الناحية

باالقتصادية مرورا بالنفسية، فمدينة كاملة من النساء لن تكون خالية من المشكالت حتما!

ولربما أشد النواحي تأثرا بهذا الخلل هو الناحية حدث الذي التغيير أن طالما شك، بال االجتماعية إضافة ذاته، بحد المجتمع طال تغيير هو ويحدث إلى أن هذا التغيير لم يحدث بشكل تدريجي أو أخذ ومفاجئ سريع بشكل حدث بل له، الكامل الوقت دون أية تدرجات، عوضا عن أن حدوث هذا التغيير كان الحلبي فالمجتمع الحرج، شديد وقت في كان المجتمع هذا تقسيم أخطرها: ح��ادة بأزمات يمر “الداعشي” إلى مجتمعين واجتياح اإلرهاب بشكليه

والنظامي كل على حدة، إضافة إلى انتشار السالح بشكل مخيف بين أبنائه، عداك عن توقف المؤسسات التعليمية عن أداء عملها واستمرارها شكليا وظاهريا ال غير، وغيرها من المشكالت االجتماعية المختلفة

التي تتركها الحرب.

ولربما األمر لن يتوقف هنا، فنتيجة لهذه “الهجرة منها الشابات اإلناث هجرة بدء نالحظ الذكورية” أيضا، ففعليا ما من شيء بقي هنا في هذه المدينة، إلى إضافة المنال، بعيد شيئا بات ال��زواج حتى وجدت وإن العمل، فرص توافر وع��دم البطالة

المطلوب والمناسب لظروف أدنى من بأجور فهي بأن نتنبأ أن يمكننا وهكذا جدا، المرتفعة المعيشة حلب ستتحول إلى مدينة للعجائز، فقط، في غضون سنوات قليلة إن بقي الحال على ما هو عليه اآلن، أو

إن أصبح أسوأ.

ويمكننا أن نتنبأ بمشاكل اجتماعية أخرى قد تلوح في األفق، كتوقع انتشار تعدد الزوجات بشكل كبير، أو المتعة أو العرفي ال��زواج انتشار إلى إضافة غيرها، عدا عن زواج القاصرات وتباعد فرق العمر االجتماعية المشكالت من وغيرها الزوجين بين

التي من شأنها أن تجر المجتمع إلى مزيد ومزيد من الجهل والتخلف والظالم.

وعلى الرغم من أن الناحية االجتماعية هي أشد ما سيتأثر بهذا التغيير، وبوسعنا القول إن حاالت النفي غير المباشرة هذه التي تطال الذكور من المجتمع، الشباب نفسية على السلبية آثارها تترك أن بد ال فاإلحباط هنا؛ المتروكين وأهاليهم المهاجرين واليأس واالكتئاب أشد اآلثار النفسية وضوحا على كال الجانبين، فالشاب المهاجر سيضطر إلى العمل خارجا بأجور منخفضة وساعات كثيرة، وقد يرضى لالستغالل، موضعا يكون أن عمل شروط ضمن العمل أو مناسبة وغير أخالقية غير حاجته، يسد مما القليل مقابل ال��خ��روج ع��ل��ى مجبر وه���و سيكون وإال المدينة هذه من مشروع قتيل أو مشروع معتقل وهل قليلة، أشهر غضون في واألب األم نتخيل أن بوسعنا من والحبيبة وغيرهم واألخوة المتروكين هنا؟ فهذه “الهجرة” الخوف مشاعر من جوا تشيع الفقد، من والخوف والحزن من المشاعر تلك فتتحول مشاعر نفسية فردية إلى ظاهرة

نفسية اجتماعية.

له األم���ر ه��ذا أن ورغ���م الناحية على الكبيرة آث���اره بسبب وذلك هنا، نوردها لن أننا إال االقتصادية، انهيار االقتصاد شبه الكامل في سورية، وربما تكون هذه الظاهرة أكثر بروزا في مدينة حلب إال أن ذلك ال يعني أن المدن األخرى ال تعاني منها، ولكنها فقط

أكثر حدة هنا.

ويمكننا اآلن أن نتخيل سورية بعد مدة من الزمن على - اآلن عليه هو ما على الحال استمر إن -بل ذلك، على تقتصر لن ولكنها العجائز، بلد أنها

ستتحول إلى بلد للقتلة والمجرمين.

بلد ما والتعرف ما في زيارة هل تملكتك الرغبة يوما على حضارات مختلفة ووجهات نظر مغايرة لما تعرفه؟

ربما يصعب علينا أن نجوب العالم، ونذهب هنا وهناك لنستكشف ما تخفيه هذه األرض، ولكن هناك طريقة تمكننا من هذا التجوال، إنها القراءة؛ فأن تفتح كتابا، هذا يعني أنك مقبل على عالم كامل بال شك، عالم جديد كنت تجهل الكثير بقاع على أن يزور قادرا يقرأ يكون والكثير عنه، فمن الزمن أن يخترق أيضا بل، يستطيع األرض جميعها. ال فيعود للتاريخ ويمحصه، أو يذهب للمستقبل ويرى ما يمكن

أن تؤول إليه حياته.

على قادرا نفسه يجد يقرأ فمن أرواحنا، تغني القراءة فكثيرا ورغباته، احتياجاته وفهم أفضل بشكل ذاته فهم له من عبقري يا ونقول: عنا يتحدث الكاتب أن نظن ما كيف استطاع أن يعرف ما بي ويصف حالتي في الوقت من حولك تفهم أنا عن وصفها؟ وستجعلك الذي عجزت أكبر، فهنالك الروايات التي تحلل لك بشكل أكبر وبوعي إليها أدت التي والدوافع التصرفات وتعطيك الشخصيات وتصف لك العالقات بين البشر على حقيقتها، وكتب الرأي التي تستعرض لك اآلراء المختلفة، فتجد كم كنت صغيرا نفسك فترى بعدها، علم من امتلكت وكم قبلها! وجاهال

عالما بما كنت به جاهال.

ككتاب “حيونة اإلنسان” للكاتب “ممدوح عدوان” الذي البشر بين تنشأ التي الوحشية العالقة تلك عن فيه يتكلم وتحيلهم لوحوش حيوانية، فيستعرض األسباب والمسوغات التي تدفع وتسمح لنفس المجرم التصرف بشكل حيواني، وكما يتكلم عن طبيعة الضحية وتأثير هذه العالقة الحيوانية عليه أيضا، وكيف تحيله لشخص آخر مع مرور الزمن، وغالبا ما يكون الجالد هو ابن النظام المستبد الذي يسعى الشبه مدروسة، والضحية الحيوانية العالقة لهذه ويخطط من األعظم السواد بدوره ممثال الشعب، عامة ابن هو

الشعب.

اإلنسان سيكلوجية االجتماعي، “التخلف وكتاب يتكلم الذي والباحث مصطفى حجازي، للكاتب المقهور” به عن البنية النفسية لإلنسان في بلدان العالم الثالث عموما )وبلدان المنطقة ولبنان على وجه الخصوص( ذات البيئة قد التي التصرفات من العديد فيشرح اجتماعيا، المتخلفة المتخلف اإلنسان تركيبة ولكن منطقيا مقبولة غير تبدو النفسي االضطهاد تأثير مدى فيشرح بها، للقيام تدفعه والرعب الخوف األنظمة وكم تمارسه الذي واالجتماعي الذي تزرعه في نفوس مواطنيها، التي سيكون لها الدور األكبر في آلية تحول اإلنسان لكائن غير طبيعي وباألخص في حال وجوده في بيئة اجتماعية متخلفة ذات مستو ثقافي ، فمن يقرأ هذا الكتاب يستطيع اإلجابة على الكثير من متدناألسئلة التي تراودنا عن تصرفات وأفعال ال نفهم لها سببا

ظاهرا وواضحا ونراها منتشرة بكثرة في أيامنا هذه.

إلظهار الكتب عن األمثلة بعض استعراض أردت مكانتها في هذا الوقت الذي نمر فيه،

فلطالما ارتبط تطور البلدان وازدهارها بمعدالت القراءة فيها، فنجد بلدان العالم األول تحظى بأعلى نسب من القراءة،

وبلدان العالم الثالث تكاد تكون النسب فيها معدومة.

أحيانا تعاني القراءة من مشكلة ما، كأن يكون من يقرأ هكذا فنجد يقرؤه، الذي غير وفكر كتاب بوجود جاهال تصديقا ويصدقونها يقرؤونها فكرة أية يتبنون أشخاص أعمى، دون أن يضعوا بين أعينهم احتمال أن تكون الفكرة غير صحيحة، أو أن هناك ما يناقضها وأحيانا يدحضها، لذا علينا أيضا عندما نقرأ أال نسلم تسليم األعمى لكل ما

تقع أبصارنا عليه.

فالقراءة تشذب الشخصيات وتعطيها بعدا حقيقيا، فنجد الشخص المثقف أكثر رحابة صدر في تقبل اآلخرين وأكثر داخل كالقشة وليس عامة، الحياة مع التعامل في منطقية

البحر تأخذه األمواج المتالطمة وتعيده.

الذين أولئك الكثير، الثقافة مدعي من هناك بالتأكيد، يقرؤون ولكنهم كاألجهزة اإللكترونية يحفظون ما يقرؤون، فقط يسعون يومياتهم، وفي فيهم الثقافة تنصهر أن دون للمكانة االجتماعية، ولقب المثقف ولكنهم فارغو المضمون.

أيضا نحن ولكن كثيرا، تجهيلنا على عملوا لقد نعم، من ساعدناهم على ذلك، فال أحد يمنعك من أن تقرأ كتابا، أكان في األدب أم التاريخ أم كتابا علميا، فلتتخيل فقط عالما

وعلوما كثيرة في متناول يديك.

المعرفة على نضيع هكذا فرصة من أبخلنا! حين ما أنفسنا.

مجتمع

فلنبحر..

شيماء الصباغ السورية ..

مهما حاولت أن تتجاهل مالمحها في تلك اللحظات األخيرة من حياتها، كما فعل المارون من قربها حين سقطت، لن تتمكن من ذلك، فذاك الوجه النازف حين في حضنها تحاول اللتان واليدان جسدها، تهاوى محاولة لمنعها من السقوط، كل ذلك سيحاصرك في أمام الحر األعزل الفكر مشهد خالد حول استشهاد

عنف العسكر وسالحه.

إصابتها ج��راء سقطت التي الصباغ شيماء برصاص مطاطي في الرأس من قبل رجال الداخلية في يوم االعتصام بالورود لتكريم شهداء ثورة مصر، قد يقول القارئ »ما عاد يستوقفني مثل هذا السقوط، إن السقوط المدني الجماعي في سورية تحت وطأة في اإلحساس ولبد المعقول فاق الممنهج القصف الحدث هذا مع أتعاطف أن تريدين كيف قلوبنا،

الفردي؟«

غير أنك يا صديقي حين تمعن النظر في سقوط شيماء السلمي الشامخ، ذاك التهاوي دون االنحناء، ستعود أيها السوري الغارق بالدماء حتى أذنيك إلى أنك أو مثلها، خضت أنك البد مشابهة، لحظات السالح، تجابه الكلمة كانت حين بشغف تابعتها السلطة، قبل من االلتفاف على صدقها يتم أن قبل وشرذمتها الساسة، قبل من بأحالمها والمتاجرة بالعنف المضاد، ولست هنا في معرض الحديث عن تحوالت الثورة السورية، فسقوط شيماء التراجيدي أعادني بالذاكرة إلى إحدى المظاهرات الجامعية في

حلب، بل إلى مشهد من حيث المظاهرة، تلك جامعية فتاة أصيبت وكانت ن���اري بطلق تسير في الشارع حاملة بيدها، المصابة عينها كانت ص��دق��ن��ي ن��ع��م وحاولت عينها، تحمل بصاحب تستنجد أن غير المحالت إح��دى المحل باب أغلق أن��ه بوجهها وكأن اإلنسانية

تالشت من روحه.

المجندون يكتسحون الشارع باعتقاالت عشوائية، يحدث ما يتجاهلون والمارون يهدأ، ال الرصاص وكأنهم من كوكب آخر .. تماما كما حدث في األمس مع شيماء المصرية كانت دماؤنا رخيصة وأحالمنا إلى لم تصل العدالة والحرية والكرامة الكبرى في

قلوبهم، فكيف بعقولهم؟

الدموية أيامنا إلى وصلنا حتى إليهم تصل لم الكيف، ال بالكم تزهق األرواح غدت حيث هذه، وما سقوط شيماء إال دليل على أن الكلمة خالدة في الذين أولئك شهداءنا، ننسى أن يجب وال نضالها، وسالحها السلطة وحشية أمام أعزل بشرف ماتوا الغادر، إن من يقصف اليوم ربما يجد لنفسه تبريرا بأنه يحارب أوكار اإلرهاب، بحسب البرمجة العقلية لكن وتخدير ضميره، مبادئه لتعديل مورست التي إلى بارد بدم المجند يدفع ذاك الذي التبرير ما هو ثائر يجابهه ليوجه رصاصة في قلب الزناد ضغط حول أرقتنا، لطالما أسئلة هي والكلمة؟ بالصوت بأن نحلم من نحن أرواحنا، بقيمة العابثين المارة نشاركهم بوطن أفضل، وذاك المجند الذي يقتلنا بدم ويكون إلينا ينتمي أن نأمل الذي الوقت في بارد حمايتنا، هل يكفي أن يكون القانون المحمي بسلطة

السالح هو الجامع بين الشعب؟

لنعيش عليهم وما لهم وما حقوقهم، لهم يحدد

بعزلة، ال يهمنا ما يصيب غيرنا، لكننا تحت مسمى الوطن الواحد، أم أن اإلنسانية يجب أن تتفوق على

القانون في معيار المواطنة واالنتماء؟

وبمعنى آخر، هل تنتمي - يا شريكي في الوطن - إلى دمي، أم تنتمي إلى أرضي؟ تأكد حين تنتمي إلى أرضي، فإننا سنكون في حالة نزاع دائم، وإن على يصحو سوف طويل بسبات النزاع ذاك مر أول خالف ديني أو قومي لتنشب الحرب بيننا تماما، الثمن ندفع اليوم، دائرتها في نحيا التي كالحرب باهظا لتحقيق مطامع من يشتهي السلطة ومن تاجر بثورتنا، غير أنك إذا انتميت إلى دمي فسنكون سوية العيش وأصحاب الحق وأصحاب الثورة أصحاب

المشترك في وطننا المشتهى، ولن يفرقنا شيء.

ربما يكون األوان قد فات، لكني حتى آخر رمق بدمي فكر سوية، فعلناه بما تفكر أن منك سأطلب ودمك، بدماء من سقطوا بشرف، وبدماء من سقطوا مزقته الذي حلمنا أشالء من مجددا لنبني ظلما، الحرب، وتعنت الكثيرين وتلبدهم بلدا يجمعنا برابط

اإلنسانية.

4/ شباط /2015العدد 24 10

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

..فأما النظر إلى الناس من حيث هم ناس، ووصفهم بما يمكن أن يوصف به الناس، وتحليل أخالقهم وعاداتهم كما تحلل أخالق وما والعادات، األخالق هذه بين والمالءمة وعاداتهم، الناس اكتنفها من الظروف واألحوال، فذلك شيء قلما يفكر فيه هؤالء

العلماء أو يلتفتون إليه.وأكرمهم، أجلهم وإنما العلماء، هؤالء من أغض ولست وحسبك أن إمامهم في المذهب هو ابن خلدون. ولعلك تعلم أني أن الرأي، وأرى ابن خلدون وأكبره، ولكني أخالفهم في أجل وأنه يتغير، بأن خليق وأنه مستقيم، غير التاريخ في مذهبهم هذا أن أرى هذا، من أكثر أرى أنا بل شك، بدون سيتغير المذهب ��� مذهب تقديس السلف وتنزيهه عن الصغائر، مذهب إسباغ الدين على التاريخ ���� طور من أطوار التاريخ ال بد من أن يمر به، بل طور من أطوار الحياة العقلية والسياسة للناس، البد من أن يمروا به، وقد خضعت لهذا الطور أمم أخرى غير

العرب.ذلك أن هذه األمم إذا اضطرتها ظروف الحياة إلى أن تنزل لخطوب فتخضع العالية، مكانتها عن وتنحط مجدها، عن هذا من استفاقت ثم والسلطان، العزة عن وتنام حينا، الدهر النوم، وتنبهت بعد الغفلة، وطمحت إلى أن تسترد المجد القديم، وتستأنف سيرها إلى سبيل العلياء، فأول شعور تجده في نفسها إنما هو الشعور بهذا المجد القديم، والحاجة إلى إجالل أصحابه

وإكبارهم واتخاذهم مثال عليا.فأنت ال تنظر إلى هؤالء الناس نظرا علميا مجردا بريئا، وإنما تنظر إليهم نظرا مهما، ملؤه اإلعجاب واإلكبار؛ ألنك تتأثر بهم، وتحتذى على مثالهم. وإذن فرأيك فيهم غير صحيح، وحكمك لهم أو عليهم مهم، وكيف تستطيع أن تجمع بين اإلعجاب الذي ال حد له، وبين النقد العلمي الذي ال يعرف الهوى، وال يتأثر بالميول والعواطف! ومن هنا يتأثر بحثك ونقدك بهذا اإلعجاب، وهذا الميل إلى االحتذاء والتقليد، فتصرف همتك إلى أن تبرئ موضع إعجابك من كل عيب، وتدفع عنه كل مكروه، وتبذل ما له قيمته التاريخي النقد من فنا لتوجد قوة وجهد، تستطيع من

وخطره.ولكن الغاية التي يسمو إليها ليست علمية بالمعنى الصحيح، ألنه يسمو إلى التنزيه والتمجيد، ال إلى التحقيق الذي ال يسمو

إلى مدح وال إلى ذم، والذي ال يحفل بحمد أو هجاء.هذه من األول القسم وإلى خلدون، ابن مقدمة إلى انظر المقدمة، انظر بنوع خاص إلى منهجه التاريخي، وإلى هذا النقد الذي بسطه ليبين أغالط المؤرخين وتورطهم في ضروب من الخطأ في الحكم، تجده قد تصور قواعد علمية ال بأس بها، فهو يكره الغرض والهوى، ويحذر من أخطار كثيرة تحيط بكاتب التاريخ، ويحبب إليك، أو يحتم عليك، تحكيم العقل فيما يروى لك من الحوادث، وهو يصل إلى هذا كله إلى استكشاف قوانين قيمة في النقد التاريخي، ولكنه ال يكاد يعرض لتطبيق هذه القوانين كما يقولون، حتى يتورط في مثل ما تورط فيه المؤرخون من وفساد المعاصرين، وانحطاط القدماء، بمجد متأثر ألنه قبل،

أخالقهم وأحوالهم. في اإلدريسية الدولة نسب يصحح أن مثال أراد إذا فهو المغرب األقصى لم يعمد إلى بحث تاريخي، وإنما استدل على صحة هذا النسب بحديث شريف، فيه أن الولد للفراش وللعاهر الحجر، وهو إذا أراد أن يدفع عن الرشيد ما اتهم به من العبث تحدث وإنما ذلك، في المؤرخين مذهب يذهب لم والمجون، اليوم، وكان يحج الرشيد كان يصلي مائة ركعة في بأن إليك سنة ويغزو سنة أخرى، وإذا كان هذا شأنه فليس من الممكن أن

يعبث وال أن يلهو.أن من حق مؤرخ آخر، أن ينكر ولم يفكر ابن خلدون في عليه أن الرشيد كان يصلي مائة ركعة في اليوم، أو أن يزعم له أن الرشيد كان يجمع بين الصالة وبين العبث، ولم يخطر ذلك البن خلدون، ألن ابن خلدون كان يعجب بالرشيد ويكبره، ويريد أن يضعه هو وأمثاله من الخلفاء موضع القدوة الصالحة والمثل

األعلى...*من كتاب »حديث األربعاء« لطه حسين، الجزء الثاني صفحات )64 – 66( طبعة

14 – دار المعارف.

ثقافة

في اإلعادة إفادة*النقد التارخيي

»داعش وأخواتها« وأصول االقتباس

إال الجهل والتكفير والنفاقصرب درويش

عبد الكريم أنيس

والنشر للكتب الريس دار عن مؤخرا صدر الكاتب تأليف وأخ��وات��ه��ا«، »داع���ش ك��ت��اب القطع من كتاب وهو علوش، محمد والصحفي

المتوسط والذي يمتد على حوالي 400 صفحة.العنوان الفرعي للكتاب »من القاعدة إلى الدولة المادة إلى الحال اإلسالمية«، وهو يشير بطبيعة التي يسعى الكاتب إلى تقديمها لقرائه، وهي محاولة الدولة اإلسالمية المعروف منه في مقاربة تنظيم والخلفيات تكونه سياقات وتوضيح »داعش« ب� تمكن وخالل الذي التنظيم، لبروز هذا التاريخية العبا نفسه فرض من نسبيا قياسية زمنية فترة

مهما في المشهد السوري وقبله العراقي.من والعديد أب��واب ستة من الكتاب يتألف من كبيرا كما علوش خاللها من يقدم الفصول، وخلفيته »داعش«، تنظيم نشأة حول المعلومات الفكرية، أهم منظري التيارات الجهادية في العالم، وأهم النقاط المركزية التي تجمع فيما بينها، ويسعى فيما بعد إلى تسليط الضوء على الحد الفاصل بين تنظيم القاعدة العالمي، وبين تنظيم »داعش« الذي

خرج من عباءته.»داع��ش« تنظيم مقاربة إلى علوش يسعى متمسكا بقدر من الموضوعية، إال أنه ما إن يباشر في تحليل هذا التنظيم حتى تسقط حياديته، وينكشف واألسباب للعوامل تحديده عبر السياسي موقفه التي أدت إلى بروز التيارات الجهادية على سطح

المشهد السوري.يقول علوش »كان فكر القاعدة ينتشر في بيئات أن إلى تامة.. عزلة ويعاني محددة، اجتماعية جاء الربيع العربي، فأحدث تحوال لمصلحة تنظيم ،99 الحسبان« ص في يكن لم وأفكاره القاعدة ويشرح األسباب التي تقف خلف هذا التحول فيقول وموجة اإلرباك حالة استغل القاعدة تنظيم »إن االحتجاجات التي هزت العالم العربي للتغلغل في النسيج المجتمعي لهذه الدول، فالفراغ الذي خلفته األمن، أجهزة تفكك جانب إلى السابقة األنظمة وفشل معظم االنتفاضات العربية في وضع خريطة طريق لمستقبلها السياسي« كل هذا أدى إلى تمدد العالم دول أغلب في وانتشاره القاعدي الفكر

العربي وال سيما في تلك التي ضربتها الثورات.»النظم طبيعة إل��ى علوش ل��دى إش��ارة ال وال العربي، الربيع بلدان حكمت التي السابقة« الربيع ثورات إنهاك في لعبته الذي الدور إلى العربي، واستهداف قواه المدنية، وال مقاربة ولو التي األمنية« »األجهزة دور إلى خجولة حتى أحصت على الناس أنفاسها وفتكت بأغلب القوى »أنظمتها أمن على خطرا شكلت التي السياسية السابقة« ال إشارة لدى علوش سوى إلى ما فتحته كانت الجحيم على أبواب من العربية الثورات لربما بقيت مغلقة ببقاء األنظمة العربية »السابقة« حارسة األمن واألمان في مجتمعاتها وفق منطوق العربي فالربيع السابق؛ المبطن في نصه علوش قدم فرصة جديدة أنه يفعل وفق علوش سوى لم إلعادة إحياء تنظيم القاعدة، وهو كتحصيل حاصل القاعدة فكر تمدد علة العربي الربيع من يجعل

وأخواتها.ال أسباب أخرى يراها علوش تكمن خلف تمدد ثورات واأللوان سوى بكل األصناف الجهاديات الشعوب المقهورة، وال يرى الدور المحوري الذي لعبه على وجه التحديد نظام األسد في إنعاش هذه إذ السوري، الوضع يخص فيما تحديدا التيارات عقال أي من المنفلت القمع أن علوش يرى ال مارسته قوات األسد على القوى السورية المنتفضة الغضب من مناخ توفير في حاسما عامال كان والكراهية والرغبة بالثأر كانت في مجملها تشكل مناخا غنيا ال إلنعاش فقط التيارات الجهادية، بل

إلنعاش التطرف من كل حدب وصوب.كما يعجز علوش عن تحديد الديناميات المختلفة السوري المجتمع بنية تفكيك في ساهمت التي وطني، قبل م��ا منظور وف��ق بنائه وأع���ادت أشكال في االنخراط حيال محصن غير جعلته كالصراعات القذرة االجتماعية الصراعات من

الطائفية وما يشبهها.ويتجاهل علوش عن قصد ممارسات نظام األسد في العقود السابقة ويتناسى أنه هو وال أحد سواه من بنى آالف المساجد منذ مطلع السبعينيات وحتى اليوم وأغلق في المقابل آالف المنابر الديموقراطية

ال���ح���رة، ون��ظ��ام األسد هو الذي مول ودعم افتتاح المئات تحفيظ معاهد من في ومنع القرآن، ال��م��ق��اب��ل ت���داول كتاب معرفي واحد ي��س��ت��ح��ق اس��م��ه،

الجهاديين آالف استقطب الذي هو األسد ونظام وأرسلهم في طول البالد وعرضها، وفي المقابل التقدميين من س��وري��ة رج��االت خيرة اعتقل يساهم - عن ذلك كان بكل والديمقراطيين، وهو يسهل خلق خصم في - وإص��رار تصميم سابق عليه التعامل معه، فخصم نظام األسد الحقيقي لم بقدر ما تنظيم »داعش« يكن بحال من األحوال كان خصمه هو القوى حاملة المشروع الديمقراطي

نقيض نظام األسد االستبدادي.المنهجي، التحليل إلى علوش كتاب يفتقر ويكتفي الباحث في إيراد العشرات والعشرات من المعلومات والتفاصيل، وهو شيء جيد ومطلوب لوال أن فصوال بكاملها من الكتاب يوردها الباحث هو ما منها مختلفة، مصادر من مأخوذة وهي جدير بالثقة ومنها ما ال يقترب من المرجع العلمي، أحمد« »أبو المدعو تصريحات على كاالعتماد ونقل كالمه حرفيا باعتباره مصدرا للثقة، وليست المعتمدة، المراجع شرعية في فقط هنا المشكلة في العلمي لألسلوب الباحث اعتماد عدم في بل االقتباس، فيواجه القارئ فصوال بأكملها ال توجد ليتفاجأ الباحث، كتابة من أنها سوى فيها إشارة تمتد والتي الفصول هذه بأن بعد فيما القارئ اقتباسات مجرد هي وصفحات صفحات على من مراجع مختلفة، من دون العثور على أهلة أو وهو الباحث، مادة عن المقتبس تفصل إشارات فهو شيء العلمي، العمل أمر معيب على صعيد أنها بيد أنه سرقة، لم نقل إذا السرقة يقترب من

سرقة معرفية.

نظمت تجمعات جماهيرية، مظاهرات غضب، ضد ما سمي ب)االستهزاء( بالرسول عليه الصالة رسول »إال لها األساس العنوان وكان والسالم، الرسول محمد صلى هللا عليه بذلك هللا« ويقصد وسلم. نظمت هذه المظاهرات في العديد من الدول الصحافة من إصرار بعد واإلسالمية، العربية اعتبرها كاريكاتيرات، نشر إعادة على الغربية حين في محمد، الرسول بحق مسيئة كثيرون بالنشر حقهم التكرار هذا الغرب اعتبر صحافيو بالدهم، قوانين لهم تكفلها التي التعبير بحرية الفكرية البيئة في اجتماعية، قدسية تحمل والتي رسامي اغتيال جريمة عقب فيها، يعيشون التي الفرنسية بالعاصمة جريدتهم مقر في كاريكاتير باريس في بدايات العام الجاري، واعتبر هذا الرد المجني عليهم في »شارل الرسامين مع تعاضدا

إيبدو«.واإلسالمية، العربية الدول لشؤون المتابع إن ودول الجوار السوري على وجه الخصوص، حيث تقع أكبر كارثة في القرن الواحد والعشرين، جراء تشريد ما يزيد عن سبعة ماليين مواطن سوري، بعد السورية، األراض��ي في النزاع مناطق من دخول الثورة السورية مرحلة الصراع العسكري، يجد أن التعاطف الجماهيري، مع الكارثة اإلنسانية السورية ال يذكر على اإلطالق، بل وعلى العكس، تأخذ تصورات وممارسات وتبعاتها الكارثة نجد يبغضها هللا، ويبغضها رسوله، بل ويالحظ تنامي عنصرية بغيضة تمارس بحق النازحين والهاربين من لظى الحرب، ونجد االستعالء ورفع األسعار، االدعاءات وتيرة وارتفاع االستعباد، وحتى بل بخصوص رفع المعاناة عن الشعوب المستضيفة، أنظمة فاسدة وجائرة، وكل ما التي تنهكها أصال سبق يمارس بحق من انقطعت بهم السبل وتركوا

وراءهم كل ما يملكون، من األشقاء السابقين.تعبير نجدها الدفاع عن حرية لسنا هنا بصدد بأسلوب ال��ق��راء نعرف أن حتى وال م��ق��ززة، فمن واالنتقائية. المفرطة الحرية تلك على الرد االعتداءات هذه مثل بحتة، إسالمية نظر وجهة السليم، ومن الفكر اإلسالمي مدانة صراحة، في السهولة بمكان الرد على مثيالتها من السنة النبوية في التاريخ المكتوب للرسول محمد عليه الصالة األك��رم، الرسول م��ورس ض��د حيث وال��س��الم، شتى أنواع االفتراء واالتهامات الباطلة والكاذبة، وحسب عليهم، ينبغي اختصاص، أهل له وهذا هذه في الجماهير يتركوا ال أن اختصاصاتهم

يشوبه والذي المجدي، غير الهيجان من الحالة أولويات على ت��دل التي المقارنات من الكثير خاطئة، إن لم نقل إنها تدل على نفاق، والعياذ باهلل. ولكننا هنا نجد أنه حق علينا أن ندل القراء على كيف أنه يمكن استثارة كثير من الغاضبين عاطفيا، ورفع انفعاالتهم لتقدم صورة خاطئة عن اإلسالم الذي تضعنا فيه األنظمة المأزق كمنهجية، وعن والعنيف الجرمي أدائها بتبرير الفاسدة الحاكمة حالة أية اتجاه والبربرية( )البدائية بحق شعوبها تهدد أمن اآلخرين، وأنه الممكن أن انفالت، من هؤالء حصول يؤيدون )الذين لآلخرين ينبغي التي المتوحشين على الحرية( تفهم تلك الوحشية لدفة لو وصلوا المنفعلين المندفعين بحق تمارس ديموقراطية، كما هي حالة السلطة، ولو بطريقة الثورة السورية التائقة لالنعتاق من عصابة األسد

اإلجرامية. بداية وبشكل عام، نحب الرسول عليه الصالة شكل على يظهر ألن يحتاج ال وهذا والسالم، ما يهمهم ال أن��اس ينظمها احتجاج مظاهرات خصوصا والمظلومين المسلمين لشؤون يحدث ممن العديدين ونجد بل، الجيران، ال��دول لدى وأردت السوري الشأن عن سألتهم لو خرجوا، انتقاد طاغية دمشق، ولو تلميحا في حوار معهم، لوجدتهم من السباقين بتحييد أبناء جلدتهم عن أن ما ألن المقهورين، من إخوانهم بشؤون يهتموا يحدث ببالد الشام هو مجرد فتنة، بعد أن اختلطت األوراق، كما سيدعون، مع غياب شبه كامل عن

مناصرة الثورة السورية منذ بدايتها. إلى الذين خرجوا بمسيرات من الدول العربية واإلسالمية على وجه الخصوص، نصرة للرسول األكرم، هل تعلمون أنه من لم يهتم ألمر من أمور مرة خرجتم نصرة منهم! كم ليس فهو المسلمين لما استنكارا خرجتم مرة كم األطفال؟! لمجازر األحرار في سجون إخوتنا فظائع مع يحدث من عصابة األسد المجرم؟ كم مرة عبرتم عن غيرتكم وفلسطين؟! والعراق سورية في إخوانكم على

وحتى في بورما وأندونيسيا والصين؟هذا والسالم الصالة عليه الرسول حب هل هذا هل الضعفاء؟ مع بالتعامل بأسلوبكم ظهر ظهر باالبتعاد عن النفاق لألقوياء، والمستحكمين حقا تعتقدون هل والطغاة؟ والقتلة العباد برقاب الرسول األكرم سيرضى عنكم ألنكم غضبتم أن الستفزاز رسامين، أعتبرهم شخصيا من السفهاء! ولكنكم لم تغضبوا ولم تتصرفوا ولم تنزلوا للميدان

والشيوخ والنساء األطفال مقتل عن تعبروا كي تعتقدون البالستية؟ هل وبالصواريخ بالكيمياوي لفظا فقط عليه تصلون ألنكم أنه سيرضى عنكم ضد بالتعاضد سننه كل فعال وتنسون باألوراد، الصدقة ببعض ولو واألوغاد، والمجرمين القتلة بعد، تفهموا لم بأنكم وتكتفون الدعاء؟ وبعض بارد رقم مجرد ضحايانا اآلخرين يعتبر لماذا الصالة عليه الرسول حب كان إن األعداد؟ من ضد بها تقوم ونخوة فزعة مجرد لديك والسالم أحقاد هللا كفاه فقد تفعل، فال به، المستهزئين واستهزاء المستهزئين، في محكم التنزيل. وبقيت أنت، ومن هم سواك مجرد كتلة من األرقام، ال تقدم وال تؤخر في متوالية الصياح بال طائل، فدع عنك لحركتك اآلالم هذا التصنع والعناء، لو كنت حيا

والدماء، وكل هذا المستنقع من الظلم والطغاة.ال ينبغي أن نفوت الجموع الغاضبة عن سؤال وكأن هللا«؟ رسول »إال فقط الشعار كان لماذا اإلسالم نبي إال الرسل من يعنيهم ال المسلمين لدينا الرسل أوليس عليه أفضل الصالة والسالم! كلهم خرجوا من مشكاة واحدة، وكلهم لدينا سواء؟ لماذا هذا التفريق الذي يظهر عجزا حتى عن اتخاذ أننا مفادها لآلخرين، رسالة يرسل عميق شعار كلنا سواء من حيث أن التعبير وحريته ينبغي أن

يكون لها توصيف، والقفز فوقها له محاذير. ثم لماذا لم نسمع لهؤالء الغاضبين صوتا ضد إجرام طغاة حاقدين، خرجوا باسم الدين اإلسالمي، السكوت عن باسم »داعش«؟ هل اليوم يعرفون الجرائم التي يرتكبونها هو رضى وتسليم ألفعالهم؟ هل ال زلنا انتقائيين من حيث توجيه دفة الغضب والبحث عن الجناة الذين ينبغي أن نغضب حقا من

حجم ادعاءاتهم وكذبهم وقتلهم باسم هللا والدين. يطول الشرح من حيث الفائدة التي كسبها طغاة العرب وحكامهم، بخصوص مثل هذه المظاهرات هؤالء عروش لهز توجه أن األول��ى كان التي المواطنين أرهقوا الذين والفاسدين المنتفعين القيود من السيل ذاك بكل األوط��ان ومقدرات

والسجون والمعتقالت والزنازين.تستيقظ أن لألمة فيه الب��د ال��ذي لليوم أت��وق من هول الجرائم التي ترتكب باسمها، وأن تعبر يغرس وأن المصائد، هذه لمثل وعي شديد عن الناصحون ذوو الوعي واإليمان بذور ثورة حقيقية قلوب في والفاسدين والطغاة المجرمين على كيد فوق وتعلو األوطان هذه فتسمو المواطنين

الكائدين.

حسني طه العربي األدب عميد )1973 – 1889(

411/ شباط /2015العدد 24

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

النقطة كنبراس

»تاريخ الجمجمة«أغاني الطغاةثقافة

حسيب م. عدي

أسعد شالش

اللغوي الحرف شكل من واالنتقاء التكثيف ذلك في سبيل خلق رسم بلون روحي يسمو على الصوت اللساني، بما هو ليس كالما لغويا وال لكنة، لكنه لغات مشهد وكأي موسيقى، كأية ودوزاناتها إيقاعاتها لها بصري يمكن أن يستدرج به اإلنسان اإلنسان كي يتأوه حزنا، فرحا، لذة، أو ألما، ال نفهمه قبل أن نحس به،

هو فن الخط العربي.

»أردت الوصول إلى النقطة فرأيت الخط العربي قد سبقني إليها« بابلو بيكاسو قال ذلك، ألن »النقطة« كاصطالح الرمزية لغتهم وحسب العرفاء أكثر عند »الخال« الذي هو الوحدة على وجه المعشوق، وهي هنا، من للتجزئة؛ قابلة وغير مرتبطة، الحق ذات صارت كمركز وأصل دائرة الوجود لعالمين هما: نفس اإلنسان الناطقة وقلبه. لذا قال العارف: إن سويداء قلب ر في وجوده وتصو المركزية النقطة تجسد اإلنسان،

مرآة الوحدة الحقيقية هلل.

النقطة، هي البداية والنهاية، المقياس والنسبة، »أنا النقطة تحت الباء« وقال »ما من حرف إال وهو اسم من أسماء هللا« وهذا ال يتناقض مع شخصية كل حرف ياء تسبح في مياه، أو ألف واقفة على حدة، فكم من أما النون فلها حكاية طويلة وأسرارها تتعلق بالقلم وما

يسطرون.

بأنه قيل األول، العربي الخط أصل وفي المسند وسمي كذلك بالجزم أو القطع، الخط وال الحميري، المسند من قطع أن��ه على فكان من باآلرامي، تأثر أصله يختلف على نتاج المزج أن ظهر الخط النبطي نحو 250

للميالد، حين استخدمته ملوك العرب.

من أن على الباحثين من كثير ويتفق الحيري، البصري، اإلسالم: قبيل الدارجة الخطوط بقي األخير وهذا الكوفي؛ المدني، الملكي، األنباري – بعدما تطور كثيرا – إلى يومنا هذا. يوصف الخط مطواع ولكنه هندسي، ألنه ربما باليابس، الكوفي كل في له صار ولقد يداريه. من لقي إذا للزخرفة واأليوبي المملوكي الكوفي فمنه: فرع ومصر حقبة والفاطمي، وكذلك األندلسي، والنيسابوري والقيرواني، كالمورق المحض شكله بحسب فسمي تنوع وكذلك

النباتي والشطرنجي والمضفور.

يقارب فيما العراق، في النسخي الخط أس ظهر األساسية الخطوط كما للميالد، وتطور الثامنة المائة الوزير الخطاط يد على الستة باألقالم يسمى ما أو ابن مقلة الذي ولد في 886 للميالد وعاش حياة حافلة فشد يكتب، لكيال يده وقطعت السياسية بالتقلبات للميالد، 940 في قتل حتى وكتب، القصب عليها بعد أن وضع قواعدا للخط العربي مازال منها ما هو النسخي الخط القواعد جعلت اليوم، وهذه إلى معتمد األوضح بين إخوته، والمكتمل بالشكل، ليصبح األكثر في وغيرها واألوردة المصاحف كتابة في استخداما العثمانيين، كالحافظ عثمان )1642- عهد الخطاطين ظهور حتى النسخي، في جدد الذي 1698ميالدي( مدرستين باسم الخطاط عزت )1801- 1876ميالدي( والخطاط شوقي )1829- 1887ميالدي( ليصل هذا -1871( الرفاعي عبدالعزيز الخطاط يد على الخط

1934ميالدي( إلى قمة من قممه.

إخوته بين واألصعب األجمل فهو الثلث خط أما – برأي الكثيرين - إن من حيث شكل الحرف أو من ابن الخطاط الوزير إلى هنا ونعود التراكيب؛ حيث مقلة الذي وضع قواعد الثلث أيضا، ثم جاء ابن البواب ابن أرساها كما بقيت القواعد ولكن ويهذب، ليجمل مقلة، حتى بعد أن خط العبقري العربي حامد اآلمدي )1891 – 1982 للميالد( أي في قلب القرن العشرين الثلث بين مزج خط ظهر وقد وأب��دع؛ الثلث عبر والنسخي، وسمي بخط اإلجازة أو التوقيع، وهو لمن

يتقن كال الخطين، ويفك أسرارهما.

في فارس، ظهر خط التعليق في القرن الثالث عشر الميالدي، ويمتاز هذا الخط بجمالية خاصة لما فيه من رشاقة ولين وامتداد، وهو بال شكل على حروفه، كما تمنح إمكانية االستدارة والمرونة فيه للخطاط طواعية )الفارسي( التعليق الخط ويقبل الرسم، في أكبر الزخرف الحتوائه على الدائرة وأقواسها، ما يفتح ذلك بابا للخيال. وتنسب قواعده األساسية من أصول وأبعاد

إلى أحد الخطاطين الفرس المعروف بالتبريزي.

وأحد أجمل الخطوط، الخط الديواني؛ الذي يقال له أيضا: السلطاني والغزالني، ولكل اسم سبب؛ فبعد أن فتح السلطان محمد القسطنطينية عام 1453 للميالد، استعمل هذا الخط في دواوين الحكومة، لكتابة أوامره السلطاني فقيل وغيرها، وتوظيف لألوسمة منح من والديواني؛ وكان من أشهر خطاطيه مصطفى غزالن، فسمى الخط بالغزالني. كان الديواني سرا من أسرار القصر، وكان على صورة معقدة تتقارب الكلمات فيه

جدا وال مكان فارغ يمكن إضافة كلمة أو حرف بين اإلضافة أو الكلمات تبديل عدم على أسطره حرصا تشبه حروفه الرسمية. النصوص واألوراق في إليها مطواعية من تملك لما الرقص بحركات وتشكيالته، وتفريعه تطويره في المدارس تنوعت وقد وحيوية، البغدادية بمدارسه: المرسل الديواني منه: فكان يتميز الذي الجلي والديواني والتركية؛ والمصرية بالليونة وقابلية االمتداد واالستطالة، وإلدخال عنصر الزخرف فيه، لذلك يمكن تشكيله بما يريد الخطاط عند الخاصيات تلك فكل مسبقا، محدد بشكل رسم وضع تمكن من تشكيل الرسم، ويؤدي الزخرف مهمة تعبئة

باقي الفراغ بكل دقة.

خط الكتابة اليومية هو خط الرقعة، ويقال بأن سبب التسمية هي الرقعة من الجلد، واألخص جلود الغزالن التي كانت تستخدم في الكتابة ويقال أيضا الرقاع؛ وقد الدولة معامالت في الكتابة خطوط لتوحيد استخدم أسس ذكره( )سبق عزت الخطاط فوضع العثمانية، كتابة هذا الخط، الذي وجدت له أساليب وعرف بأسماء بحسب أو المصري، أو التركي كاألسلوب بلدانها الرقعة خط ويعتمد التجاري؛ كالرقعة االستخدام عموما لدى األساتذة كالخطوة األولى للمبتدئين في تعلم

الخط العربي. وهنالك من الخطوط الكثير، بأسماء وأنواع وأفرع، كالطغراء، والريحاني، و..، وهي على جمالها وغناها،

تعتمد النقطة كمقياس وأس وأساس.*اللوحات للفنان محمد عماد محوك

في هدفه األول واألخير لتثبيت سلطته وطغيانه يفسد الطاغية جميع مناحي الحياة وذلك بتسخيرها لما يخدم سلطته ويرسخها، فبعد أن يجير الدين والثقافة والسياسة والفنانين الفن ترويض يعمل على يخدم مصالحه لما واألكثر الثقافية للحركة األب��رز الوجه باعتبارهما الناس، السواد األعظم من في وتأثيرا أثرا جماهيرية الهيئات كل ربط وبدراية، فيتم كان؛ مجتمع أي في تمثيال أو كتابة كان إن الفنون من فن ألي التمثيلية

ب��األج��ه��زة غ��ن��اء أو األمنية التابعة للسلطات الوحيد المعيار ويصبح لمرور أية قيمة جمالية أي على الجمهور إلى ما ليس ك��ان، صعيد معاني م��ن تتضمنه

جمالية ورقي فني، بل ما تحققه من خدمة أهداف الطاغية وتوجهاته.

بث تم أن بعد ، الحصر ال المثال سبيل على مسلسل »خالد بن الوليد« من اإلذاعة السورية الشارة هي )خالد أغنية وحينها كانت كلمات

إني فصاح واألح��رار والحرية هللا أح��ب نهار( وأحمي عربيا فجرا أحرث حارث استبدلت مباشرة المسلسل انتهاء وبعد تغيير أي لتصبح )حافظ( دون كلمة خالد مالية طائلة مبالغ وقد رصدت اللحن، في

المثال سبيل وعلى األعمال، هذه لمثل حينها في رصدت الماليين في حينها لما عرف بسمفونية )الربان وعزفتها بهلوان« »صفوان كتبها التي والعاصفة( الفرقة »الفلهارمونية« لجمهورية ألمانيا الشرقية وقتها بقيادة الموسيقار »نوري الرحيباني« وبعدها عرضت بعدها وإلى لتختفي التلفزيون لمرة واحدة على شاشة

األبد! بالمقابل، فإن هنالك أعماال موسيقية رائدة تستحق كل االهتمام لما تحمله من قيم فنية مستوحاة من روح بما لتسجيلها وإخراجها يكفي ما لم يصرف المنطقة، يليق بها لتصل إلى الجمهور، وحتى إن سجلت بشكل وتأخذ من الجمهور إلى أن تصل يمكن فال متواضع كل ففي سياسية، ألسباب وذلك تستحق ما الدعاية تفرض الفنانين نقابة كانت حزبية أو سياسية مناسبة على أغلب المطربين أغان تمجد القائد وبطولته، عمال بأعراف قديمة سخر من خاللها الفنان فنه لمدح شيخ القبيلة أو العشيرة من مثل )ودي المراكب على المينا وقود السفينة يا معلم( و)زادك هللا.. عز وقوة قائدنا..

مهما يهمش لألوامر ويمتثل ينفذ ال ومن هللا( زادك كانت إمكانياته الفنية.

يشبه ما تكوين من عنه تمخض وما الوضع هذا أو السياسية مرجعيته منها فلكل الفنية، العصابات ليس ومطربات مطربين لظهور المجال فتح األمنية، موهبة أية يملكون وال الموسيقى بعلم دراية أية لهم بالنسبة الحال وكذلك واألداء، الصوت صعيد على أصبح وهكذا ولحن، كلمة من األغنية أركان لبقية في سراديب األغنية ودخلت لإليديولوجيا خادما الفن ومضمونا شكال الغناء من الغث وانتشر السياسة، عن ويتحدث المسيرة قائد يمجد فقط ألن��ه وراح وعطاءاته، إنجازاته حساب على المرتزقة ويغنون يكتبون الفن للمنظمة التي أطرت األط��ف��ال )ط��الئ��ع عقول تشويه ليتم البعث( األجيال وذائقتهم الفنية وتسلل المسموعة إلى وسائل اإلعالم أية لهم ليس مطربون والمرئية الناحية من تصنيف وال درج��ة وفرضهم تسويقهم ليتم الفنية،

الجمهور ولتواصل األغنية انحدارها لحنا ع�����ل�����ى وكلمة وتفقد هويتها المحلية لحساب األغنية المصرية لتأسيس الجادة المحاوالت بعد واللبنانية، والعراقية أغنية سورية الطابع والهوية كلمة ولحنا على يد الفنان »رفيق شكري« في مجموعة من أغانيه )حول يا غنام حول( و)بالفال جمال سارح( وقصيدة دمشق من شعر الفنان »فهد بالن« صاحب الزركلي« وكذلك »سليم الصوت القوي )جس الطبيب لي نبضي( والفنانة »مها الجابري« والمطربتين »كروان« و«دالل الشمالي« عن عبارة المحلي الغناء وأصبح كثيرات، وغيرهن منوعات من األغاني الشعبية تخص المنطقة التي ينتمي إليها هذا الفنان أو ذاك، وغابت األغنية كقيمة جمالية

شكال ومضمونا. ومما ال شك فيه، أن ذلك كان له أثر بالغ في تكوين ذائقة المتلقي، وإذا ما تمعنا بنوعية األغاني التي كانت منتشرة قبل الثورة نستطيع أن نحكم على ماهية التحديث والتطوير الذي كانت السلطة تدعيه، باعتبار أن األغنية والموسيقى هي الحساسة لمقياس مدى تطور الشعوب )إذا كونفوسيوش الحكيم مقولة إلى استنادا وتقدمها،

أردت أن تعرف حضارة بلد فاسمع موسيقاه(.

ولد الشاعر الراحل »عبد اللطيف خطاب« عام 1959 على ضفاف »البليخ« شمال مدينة الرقة، درس في كلية االقتصاد - جامعة حلب، وعرف في ملتقى شعراء جامعة حلب الشباب أوائل الثمانينات.

مجموعة وراءه وت��رك ،2006 عام وتوفي شعرية مطبوعة بعنوان »زول أمير شرقي« عن دار الريس، ومخطوطات منها »الغرنوق الدنف«،

و«سفر الرمل«، و«ترجمان النوم«

»تاريخ الجمجمة«الذي قال لي:

كيفاألنيقين الضحايا حال كيف المقبلة؟ الدولة هي

مثل الجاللة؟ أما زالواالوجوه أفي القدامى؟ كالميتين علينا حزانى

الحديثة آثارنا؟ والرمالاألنيقة تسفونا كالرياح الخفيفة، وقع أيدينا عليها؟

وقع أسماعناالمذأبه،

بغتة:استقبلتنا

الجماجم، احتفتنا الجحافل مثل السيول التي تذبح األرض، وأنا الذي

رافقتني الذي وأنا المسنات، األميرات رافقتني أميرات الجماجم، وأنا

العرش، الذي أصلحت وضع األميرة على سدة وأنا الذي باغتها ضاحكابالعبارات الرسوليه:

أنتنحت جمجمة أنت للفحولة، إال تنحنين ال التي

، عليها مثل نوحي عليأنت التي س�اقوك قربانا على مذبحي، أنت التي

ناوش�تني عذاباتي بيدين منالزورد، أنت التي باركت خصب العفونة، أنت

التي باركت سيفي، أنت التيبللته بالدمع،

وأنا الذي حربا على حرب البسوس.»طغيان رمل الموت«

لتمجيد الرمل، لتمجيد دونتها الخبيئة، العالمات ما لم تمجده النفس،

حبائل قدرة لشل الكثبانية، الكمائن وأقبعتها الطغيان، لكن أحدا منا ما

اآللهة سيادة يرائي أو أشباحه، يعاتب ك��ان

االصطناعية، وما أحد منا كانالتباشير أن غير المائديتين، بيديه الرمل يلوث

جاءتنا باإلنذاراتالتابوتية، لحمل األجنة على كف المواسم.

»اإلمبراطور«سليلو أفاقين نحن، ونباشوا موتى.سليلو أباطرة نحن، وقيافوا جنون،

أسالف البربر نحن،وأخالف اإلسالم،

بدو نحن،نعاقر شذاذ الموتى، وصحارى الجن،

والعرب، الجند ونحن: في ذاكرة اآلشور الحبلى بالدم.

بالخزف يرسم كي والخالق، نتباهل نحن بدو الصيني.

»اللوح في � س��را ويودعها ضحايانا، وج��وه المحفوظ«،

بدو نحن، نرسم في سفو الرمل عمر الليل المكتوم الغيظ،

المذبوح األنفاس.ونفاخر:

ها نحن الغرثى في بح »الهيكل«،السحار يتلقنها عصاه، اإلرواح��ي وشال ...«

األبدي، يجمجم مذهوال:

ينمم شطرنا صوب الوجوه المستفيضة للجاللة،لوجوهنا تستعمر الصور الرهيفة،

لحاشية األمير، مقلدا صوت الحواة،يداعب السعدان كي يلهي به الساحر،

»والشعر مثل السحر يا جمل المحامل،يهمزه الجيل، ويلفظه الجليل،

وترتوي مثل المنايا قربان قافية،يرغي بها الجمل الحرون،

وتغور في األرضين ماء سلسبيل«،ينمم شرطنا صوب العذارى،

صوب نخل الروح،بنهج األطياف أطورا،

فتبتهج الصحابة،نسيل عنهم أيامنا، أيامهم، صوب حر الروح

والسغب المقيت،ونخلع النعل العتيق، ونمر في الوادي المقدس،

»غير ذي شجن«،ونباهل السجيل في أطوار سينا«...

4/ شباط /2015العدد 24 12

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

المدير العامتوفيــق دنيـــا

رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

حسين برو - بشار فستق غزوان قرنفل - ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

للمرة سنوات، ثالث مرور بعد ابن أتكلم علنا عنه، أتجرأ أن األولى عمتي الذي ال أحمل معه إال ذكريات البعد فبسبب الطفولة، م��ن قليلة لتكوين الفرصة تسنح لم الجغرافي ففي كبرنا، حين وابتعادنا الكثير، والصبايا الشباب يجتمع ال عائلتي حين يكبرون، وال يلعبون سوية كما في الطفولة، ثم جاءت وفاة

عمتي، ليقطع زوجها كل عالقة بأقاربها.كان يجب أن يكون اليوم مثلي، في عمر السادسة والعشرين، لكنه توقف عند عمر الثالثة والعشرين، كان الهاتف األخير، الذي أخبرنا خالله أنه في حمص، فكان قد انشق عن قطعته العسكرية في حمص الثوار لصفوف لينضم اإللزامي، الجيش من خدمة )بدن يانا نقوص عالعالم( كان قد حسم خياره وانضم إلى جهة نبأ وصلنا أسبوع بعد لنا. األخيرة كلماته كانت تلك الشعب،

استشهاده.كان خبر انضمامه لصفوف الجيش الحر حينها صدمة لي، التي كنت ملتزمة بمبادئ السلمية ورفض السالح الذي لن فأنا يجرنا سوى إلى الدمار، متمسكة بها ومجادلة في جدواها وضرر أمام وأسناني بأظفاري المبادئ لهذه ومقاتلة متمسكة السالح، الطوفان الكاسح للسالح وأنصاره، فكان وجود ابن عمتي بينهم سببا ألعيش بعض األفكار المزدوجة، فبين خوفي عليه ودعائي بأن يحميه هللا ويثبت خطاه، وبين رفضي لفعله لتنافيه مع موقفي.حين أخبرني والدي باستشهاد حسين، كنا حينها في المطبخ المتحاناتي ألحضر »النسكافيه« من كأسا لي أع��د مساء، الجامعية التي كانت قد بدأت، لم أجد ألبي ردا سوى »هذا خياره« وعدت لغرفتي، ألبدأ تنظيم محاضراتي، ثم ينكب علي البكاء. لم أستوعب فكرة استشهاده في البداية، فلم يكن بكائي حزنا عليه، إنما على نفسي وعلى ردي البارد على أبي، كيف استقبل خبر استشهاد ابن عمتي بهذا البرود والقسوة، كيف أحمله سبب موته أرفضه؟ ما إلى وانضم وإيمانه موقفه اتبع ألنه قاتله، وأبرئ كيف تمكنت من تجاهل ذلك الحزن في عيني أبي، والقهر الذي كان في صوته وهو يحاول أن يتماسك ويبتلع دمعة ال يريد لها أن تزرف، وأقول له تلك العبارة الجوفاء وأمضي دون أن ألتفت

إليه، أو حتى أعزيه؟أو عنه، الحديث أتجاهل الحدث، أتجاهل وأنا العام مضى حتى التفكير فيه بيني وبين نفسي، لتكون السنوية األولى، اليوم وأؤنب األول، العائلة شهيد ألنعي نفسي مع فيه جلست الذي نفسي على ظلمه، فلم أبكه وأحزن كما بكيت من تتالى بعده، فقد »كرت السبحة« من بعده، وتوافد أقربائي لالنضمام للجيش الحر الواحد تلو اآلخر، لكن يبقى لحسين مكانة خاصة، واالستشهاد تذكيري عن يكف ال الذي ضميري، تأنيب حدة من ألخفف

بقسوتي وبرودي اتجاه خبر الرحيل. إلى حلب، المعركة بانتقال الثانية، كنت غارقة السنوية في األيام كانت فقد لليوم، أنتبه لم أصدقائي، من العديد واعتقال مكثفة، فضاع مني التقويم واأليام، مضت سنوية استشهاده الثانية

دون أن أبكي، أو أن أقرأ الفاتحة على روحه.اليوم وفي السنوية الثالثة، أفرح أنه رحل مبكرا، رحل قبل أن

يتلوث، لقد رحل حسين نقيا كما كان، كما عرفته دائما. لم يعد بمقدوري البكاء، فعائلتي تقلصت إلى النصف بين شهيد ومفقود، أصدقائي بين معتقل والجئ. اعتدت الغياب والرحيل يا حسين، لم أعد أستطيع البكاء، فقط أبتسم في وجه غيابك الثالث سنويتك الثالثة، محاولة استرجاع بعض من مالمحك، وأغفر لك تعارضك مع سلميتي، فقد ملكت الشجاعة لتحي خيارك، وتموت ألجل ما آمنت به، ألجل حريتي وحريتك وحرية بلدنا وتطهيرها من عقود االستبداد والخضوع. ابتسم ألنك ال تدري أنك أخذت

الموت، وبقيت لنا المذلة.

حل السيد نزار الحراكي سفير االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية في قطر، وبتصريح صحفي، المشكلة األعقد التي يعاني منها السوريون الممنوعون من السفر بسبب انتهاء المدة الزمنية المسموح بها في جوازات سفرهم. والسيد الحراكي يعلن وبالفم

المآلن أن التجديد سيكون بشكل دائم حتى سقوط نظام بشار األسد.ويستتبع تصريحه األولي بشروحات إضافية يوضح فيها:

»أنه سيجري تجديد جوازات سفر السوريين بداية في قطر، ثم في دول مجلس التعاون الخليجي، ثم في جميع أنحاء العالم التي يوجد فيها سوريون« وال أعرف لماذا ذكرتني هذه الثقة الزائدة بالنفس بهتاف سمعناه في جامعة دمشق وكأنني أسمعه من جديد هنا أنت يا سيد حراكي قليل عليك أن تكون سفيرا لالئتالف في قطر فقط عليك أن تكون سفيرا عالميا فوق األوطان. فالسيد الحراكي يعلن بداية فتوحاته الدبلوماسية من قطر ولكنه يعد بالتمدد

نحو العالم بأسره.وتأكيدا على صدقيته، يشرح لنا السيد الحراكي أن الدول التي راسلتها السفارة وعددها 52 بخصوص تجديد جوازات سفر السوريين، ولم تعترض على هذا األمر إال دولة وحيدة وهي كندا، لكنه لم يبين لنا أن باقي الدول لم ترد عليه باألساس، فقط الكنديون تعاملوا معه جديا وأجابوه بالرفض مع تساؤل ورد في كتابهم حول تحديد الصفة التي تمت بها المراسلة، وأن باقي الدول لم ترد باألساس، لم ترفض ولم تقبل، ولم تتعامل مع الكتاب المرسل من قبل السيد الحراكي بأنه ذا صفة، ولكن وحسب تربيتنا في مجتمعاتنا الشرقية اعتبر السيد

السفير أن السكوت عالمة الرضا.كثيرون حذروا من مغبة هذا التصرف، وبأنه غير قانوني، وأنه قد يوقع الس��وريين في مطبات جديدة لي�س أولها تهمة التزوير العلني، وكان آخرهم الس��يد خالد خوجا رئي��س االئتالف الذي حذر وبتصريح علني من عواقب مثل هذا التصرف، وبال ش��رعيته وال التالي وبتصريح جديد ش��رعية ما يقوم به قانونيته، لكن الس��يد الحراكي يعيد في اليوم وكأن الذي صرح قبل س��اعات ليس رئيس��ه المبا��شر ولي�س رئي�س االئتالف، وكأننا به

يقول لنا جميعا: »بتقلو تيس بقلك احلبوا«.

من سفيره يمنع االئتالف من قرار رسمي أي إصدار يتم لم اللحظة، حتى ولألسف التجاوز، ولم يصدر عنه أية وثيقة رسمية تحذر من أخطار هذا اإلجراء ما عدا التصريح الشفهي لرئيسه، وما يؤسف أكثر أن يتم التعامل مع قضية في هذا الحجم ومن أشخاص مسؤولين على أساس فقط صفحات الفيسبوك، حتى الوزارة العتيدة حين تذكرت الموضوع

تذكرته بتصريح لفخامة رئيسها نشرته على صفحتها الزرقاء.الحراكي يتجاوز الجميع ويزيد من مآسي السوريين والكل صامت!!

في السنوية الثالثة

سفيرنا إلى العالمية

أكبر أرباح لشركة في التاريخ

مارقة إلى فاشلةدماغان بشريان يتصالن ببعضهما إلكترونيا!

الحرية الحرية الحرية

لكل مقام مقال

حسني برو

مقامات

بدنا حنكي

أعلنت عمالق التكنولوجيا األمريكية آبل عن أكبر أرباح في التاريخ تحققها شركة عامة في ربع عام.

فقد أعلنت آبل عن أرباح قيمتها 18 مليار دوالر في ربعها المالي األول، متفوقة على أرباح عمالق النفط إيكسون موبيل في

الربع الثاني من 2012 والتي بلغت 15.9 مليار دوالر.

بحثي فريق استطاع من »هارفارد« جامعة في رجل دم��اغ بين ما الربط ك��ان بحيث ج���رذ، ب��ذي��ل الذيل تحريك الرجل بوسع وتمكنت التفكير. بمجرد جامعة في بحثية مجموعة »واش��ن��ط��ن« م��ن إق��ام��ة

لوحة على تدق اليد جعل بحيث إلكتروني، وسيط عبر عقلين بين اتصال مفاتيح )كيبورد( بشكل ال شعوري.

في صباح 9 كانون األول 2013، حقوقيين ناشطين أربعة اختطف سوريين بمدينة دوما في ريف دمشق، مدى ه��ذه االختطاف عملية تبين الثورة تشهده الذي التطور خطورة

السورية. فقد قامت مجموعة مجهولة بمداهمة في االنتهاكات توثيق مركز مكتب رزان الناشطة واختطاف سورية،

زيتونة وفريق عملها المكون من: وائل حمادة، سميرة خليل، وناظم حمادي، واقتادتهم إلى جهة غير معروفة.

وبحسب المعلومات فإن عملية االختطاف قد تمت في منطقة ال يتواجد فيها الذي للنظام خدمة تقديم إلى المطاف نهاية في تؤدي إنما السوري، النظام حارب بكل جهده الناشطين السوريين بكل ألوانهم وأطيافهم، من خالل القتل

واالعتقال والتعذيب والتشريد، ليس خالل الثورة السورية فحسب وإنما على امتداد عقود حكمه الطويلة التي خيمت على سورية بمظلة سوداء داكنة من

الظلم والقهر. الحرية ل� : رزان زيتونة، وائل حمادة، سميرة خليل، وناظم حمادي، وجميع

المعتقلين في سجون االستبداد على اختالف أنواعه.

صدر كتاب »كيف تحولت سورية م��ن دول��ة م��ارق��ة ال��ى دول��ة فاشلة« د. ل��روب��رت آي روت��ن��ب��رغ وس��ي��ث كابالن. يتناول فيه المؤلف بلغة علمية، مختلف وخرائط، وأرق��ام إحصائية، من تنتقل سورية جعلت التي األشكال

دولة مارقة إلى فاشلة.

الريس )رياض عن صدر الكتاب 400 في ب��ي��روت( والنشر- للكتب

صفحة من القطع المتوسط.

لوحة يشبه االئتالف حقيقية ليست لكنها فنية )ب��زل( لوحة ه��ي إن��م��ا قطعها محددة ومحسوبة، فترة بين تركيبها ويتم ه��وى من وأخ��رى على

يقوم بتركيبها.الذي فنانه ينتظر أن السوري الشعب على زيتية وبألوان حقيقية لوحة يرسم أن يستطيع

حقيقية تعبر عنه... لوحة تمثل سورية وشعبها.

القاهرة ل��ق��اء ي��ه��دف جديد ك��ي��ان تشكيل إل��ى شخصيات من للمعارضة ال وزن لها، بإيعاز خليجي ترحب مصرية، ورعاية بجميع الحلول وأهمها بقاء

األسد في السلطة.

من بنود لقاء موسكو »عدم قبول أي وجود أجنبي على أراضي سورية دون موافقة حكومتها »! أعطوا

ضوءا أخضر للميليشيات الشيعية.

ملكة وص��ي��ف��ة )ف��ي��دي��و( شعرها من تشدها الجمال

وتنتزع منها التاج.إحداهن ف��وز أعلن حين شمال جمال ملكة بلقب األمازون هجمت الوصيفة

المنتخبة الجمال ملكة األولى بغضب واضح على وقد ثارت أعصابها من الغيرة، فشدتها من شعرها على أرضا وطرحته التاج، رأسها عن وانتزعت

مرأى من الحضور والكاميرات. شاهد!https://www.youtube.com/watch?v=OBLbqZZjek4 Fouad Eliaaلينا احلكيم

RajwaAlMallouhi

tojjarthawratsy