وقرر عزلته من أخيرا األمريكي الرئيس خرج ... اليوم التدخل العسكري في منطقة ال تزال رائحة جنوده عالقة برمالها.

في أجسادها فصلت عن التي الرؤوس استطاعت ... اليوم مشاهد أعادت البشرية إلى بشاعات موغلة في تاريخها الدموي وقصص تهجير المسيحيين وبيع النساء و..و...، أن تدفع »حماة القيم اإلنسانية » لهذا التدخل، في حين لم تستطع مشاهد مئات األطفال المصفوفين بجانب بعضهم في منظر لم تشهده البشرية قاتلة من من قبل... مشاهد أطفال يغمضون حياتهم بعد جرعة الكيمياوي، إثارة كل هذه الحمية في الدفاع عن قيم اإلنسانية التي

ينتهكها النظام السوري وحلفاؤه منذ ثالث سنوات.

اليوم أيضا ... ستعتاش المعارضة السورية والنظام السوري على نقاش التدخل الخارجي، ستعلن رفضها أو موافقتها وتدخل في جدل بيزنطي ال ينتهي، ناسية أو متناسية، أن التدخل الخارجي السافر في سورية بدأ منذ زمن، وربما قبل انفجار الثورة السورية، – والنظام المعارضة أي – أصبحت أنها متناسية، أو وناسية

أجراء بال كرامة عند المتدخلين.

مهمته استعراضي تحالف في ستشارك دول��ة أربعون التصدي ل� )داعش( ... )داعش( الغول الذي اجتاح سورية، ومن بعدها العراق كزلزال مباغت أيقظ العالم فجأة على خطر لم يكن بالحسبان!!! لكن كيف نما هذا الغول وكيف كبر وتضخم وامتلك

إمكاناته الكبيرة فجأة؟ فهذا أمر آخر...

كثيرا تهتم لم )داع��ش( مسرحية في الدرامية الحبكة لعل القديمة األساطير فأدخلت الحدث، بمنطقية المشاهد بإقناع طالما الفنية قيمته التهم غرائبيا مسرحا لتقدم العلمي، بالخيال بلحظة، لحظة تفاصيله متابعة على سيرغمون المشاهدين أن

وسيدفعون مقابل حضورهم دما وحاضرا ومستقبال.

ممثلون المسرحية من الفصل هذا عن يغيب لماذا لكن أساسيون ؟؟ لماذا تغيب تركيا وإيران وروسيا؟؟؟

كثيرا استعدوا السورية والمعارضة السوري النظام وحده وحفظوا أدوارهم جيدا للمشاركة ك� )كومبارس( في بعض لقطات كان مصطلح وإن بعد، يتخذ لم القرار حولهم لكن المسرحية، أن إال النقاشات، بعض في قليال أدرج قد المعتدلة المعارضة

التفاصيل األخرى لم تتوضح بعد.

السوري، للنظام - صغيرا كان مهما - دور يسند لم إذا فسوف يضطر إلى مواصلة التواطؤ مع )داعش( ودعمها وتوفير مقومات صمودها ومنع تحقيق انتصار حاسم عليها، كي يرغم المنتج والمخرج على إسناد دور له، قد يكون قرار التواطؤ مع )داعش( في طهران وليس في دمشق، فطهران هي التي ستقرر الذهاب إلى آخر المقامرة أو التوقف في منتصفها والتفاوض على

نصف الخسارة أو على بعض الربح.

اليوم ... هل تنقلب لعبة االستنزاف؟ فالنظام السوري وإيران والعراق )المالكي( وحزب هللا و..و.. والذين غرقوا طوال ثالث وعلى طويال واستنزفوا السوري المستنقع معركة في سنوات مدى ثالث سنوات سيحاولون استنزاف اآلخرين داخل المستنقع إياه، الفاجع في كل االحتماالت أن الدم السوري وأن السوريين

ومقدرات سورية، هي أداة هذا االستنزاف .

اليوم .... فصل جديد من فصول المأساة السورية، فصل ال يجد السوريون فيه إال خيارات الموت ... فصل يعلن فيه النظام الذي دمر البلد، والمعارضة التي لم تستطع إنقاذ أي شيء، أنهم

مجرد بيادق في لعبة وهم.

أمريكا تعلن إشارة البدء .... ستنزاح الستارة عن مسرح اعتلى راياتهم يرفعون متسخة طويلة وبذقون ملثمون ممثلون خشبته السوداء ... لن نرى األبطال المدافعين عن »قيم اإلنسانية« على المسرح لكننا سنعرف أنهم موجودون من خالل أصوات الدمار الغامضة والجثث المساقطة .... لينتهي الفصل على خروج ملثم باب من أخرى مرة ليعود المسرح أبواب أحد من )داعشي( المسرح اآلخر مرتديا ثياب أخرى ربما تكون مزركشة كثيرا أو ربما عسكرية بأوسمة كثيرة أو ..أو ... سيصفق الجمهور طويال، وسينحني البطل لتصفيقهم وبينما تسدل الستارة يمكن لمن يشاء أن يرى في خلفية المسرح سورية المدمرة والتي اليزال دخان

الحرائق ينبعث منها.

مما الشك فيه أن التدخل الدولي المباشر، تحول قد الدولة، لتنظيم السيطرة تلك مع أن يمكن ال ض��رورة ملحة، ض��رورة إلى

تواجه بأي رفض رسمي أو شعبي، وال بأي رفض إقليمي أو دولي، لكن هذا التدخل وفقا للخطط التي يتم اإلعالن عنها، ال يمثل - على ما يبدو - سوى حصرا لشبح اإلرهاب ضمن منطقة محددة. فهل يعتبر ذلك الحصر هو النتيجة التي تسعى القوى

الدولية لتحقيقها؟

الكبيرة العشائر بعض ليس الخليفة بايعت االنتهازية إيمانا بالدين، إنما بالسلطة والنفوذ

اللذان يتمتع بهماهل كان على )داعش( أن تتخطى

السيناريو المرسوم لها، وأن تمس المسيحيين واإليزيديين وتهدد إقليم كردستان؟

د. بسمة قضماني باحثة في مجال العالقات وأستاذة السياسية العلوم على باريس، حازت بجامعة الدولية العلوم معهد من الدكتوراه شهادة 2005 عام في بباريس. السياسية

أسست »مبادرة اإلصالح العربي« وهي المديرة التنفيذية لها، وأمينة سر مبادرة الوطني المجلس تأسيس في آب 2011 شاركت في أجل سورية جديدة«. »من السوري، وأصبحت عضوا في المكتب التنفيذي ورئيسة مكتب العالقات الخارجية

فيه، استقالت من المجلس في آب 2012. لو سألت المواطن العادي من هو عدوك؟ فسيقول إيران وليس إسرائيل

تقييم اليوم إلعادة بحاجة نحن المعاناة، كانت تجذرت مهما واقع، وقد الثورة أدواتها، لكنها مستمرة في روح وقلوب وعقلية الناس

فرنسا لم تتحدث بأية لغة باتجاه العودة إلى مخاطبة نظام األسد

الالجىء على يتعين فإنه اإلقامات من النوع هذا وبموجب السوري البقاء في تركيا فقط )طبعا مع حقه بالعودة إلى بالده الشك

إن رغب( وفي حال لجوئه بالطرقأسبغت بوصفها لتركيا إعادته فستتم ألوروبا، الشرعية غير

عليه حمايتها القانونية عندما منحته لجوءا إنسانيا.

النخاسة أس��واق نشوء يعود إلى زمن بداية الزراعة ديورانت« حين وفق »وول

له سطوة وسلطة وكان الزراعة في الغني لدى يعمل الفقير أخذ قوية على العامل قد تصل إلى درجة اإلرغام.

في تعرض ع��ادت ما النساء أن وه��ي: للنظر ملفتة طريقة األسواق، بل تحولت وسائل االتصال المرئية )التلفزيون واالنترنت(

إلى سوق نخاسة لعرض البضاعة.

األص��ول��ي��ة ال��ح��رك��ات إن ال واقعا أصبحت اإلسالمية إلغاءه، فقد أو يمكن تهميشه

ظهرت بسبب عوامل موضوعية كان البد أن تظهر بتوافرها

التحالف الدولي ضد )داعش(؟؟!! صناعة اإلرهاب لمحاربته

كيف تصنع إرهابا لتحاربه! داعش واجملتمع الدولي

املدنيـون الســوريون كبـالـع املـوس على احلـديـن

حكومة مؤقتة لتصريف األعمال بكرت مفتوح

15/ أيلول / 2014

على مفتوحا إعالميا فضاء تكون أن حناول يف حياتهم السوريني وتشارك السوري، الشأن لتبادل ساحة تكون ألن ونسعى النزوح، بالد الرأي وتبادل املعلومة، حماولة جادة للمساهمة يساهم وجدي، جديد سوري إعالم صناعة يف جامع، ســوري وطين وعي صياغة يف بــدوره

يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

12 صفحةالعدد - 14 - السنة األوىل

سياسية ثقافية نصف شهرية

بسام يوسف

ماذا سيحقق التحالف الدولي في حربه ضد )داعش( في سورية؟

)داعش( كذبة سورية وحقيقة دولية

حوار مع د. بسمة قضماني

االتفاق التركي - األوروبي والمترتبات القانونية على إقامات السوريين في تركيا

عودة أسواق النخاسة

قراءة في جذور العنف في التفكير العربي اإلسالمي 3/2

تحقيقات العدد- املدنيون يف سورية يكسرون جدار اخلوف ص6- حتت مساء املوت ص6- بني الكتائب املعتدلة والتحالف الدول ص7 -منظمات اجملتمع املدني يف سورية 2/2 ص7

newspaper.allsyrians.org

لؤي حاج بكري

احملامي: غزوان قرنفل

وجيهة عبد الرمحن

عبدو نيب

حممد جيجك

بشار فستق

ص 2

ص 3

ص 8

ص 9

ص 5

عدسة عارف حاج يوسف

ص 10

15/ أيلول /2014العدد 14 2

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

قراءة سياسية

ماذا سيحقق التحالف الدولي في حربه ضد )داعش( في سورية؟

النظر بغض اآلراء ك��ل ع��ن وال����م����واق����ف ف��إن المتباينة، االس����ت����خ����دام المكثف والمتزايد قبل م��ن للعنف ضد حكم ن��ظ��ام شعبية، ث����ورة ي��ؤدي أن يمكن إلى انتشار الكثير الفعل ردود من

المتطرفة، ففي سورية التي تعتبر جزءا من المجتمعات المقاتلين اجتذاب في العنف ذلك تسبب اإلسالمية، بقاع األرض، كما هيأ الجهاديين اإلسالميين من كل المناخ النتشار األفكار المتطرفة في أوساط واسعة من الشباب، مما مهد لظهور تنظيم قاعدة إسالمي عرف بداعش، وسيطر على منطقة ال يستهان بها من البالد. اإلسالمية التنظيمات من العديد انتشار جانب إلى الجهادية األخرى في مناطق أخرى، والتي ال يمكن أن تشكل جبهة عريضة أو حتى إسالمية عامة، انطالقا كذلك منها؛ لكل الالديمقراطية اإلقصائية الرؤية من فإن ما جرى على الساحة العراقية، من سقوط قسم مهم منها بيد هذا التنظيم، نتيجة النحراف العملية السياسية دولة لبناء قوية أرضية شكل قد الطائفي، باالتجاه تمتد من الموصل إلى حلب، استدعت كل هذا التحرك من ذلك يمثله وما قيامها، لمواجهة الملحوظ الدولي خطر إرهابي عالمي، أكثر من كونه نزوعا نحو نظام

حكم محلي.

ربما يتم النظر حاليا، إلى الخطوات الجارية من قبل الواليات المتحدة وحلف الناتو، من زوايا مختلفة، سواء أم كخطوات الدولة، قيام هذه لمنع كخطوات حاسمة تشير الدالئل معظم لكن تمددها، إليقاف محدودة تنظيم لمواجهة تحالف واسع تشكيل في المضي إلى داعش، بعيدا عن كل التفسيرات المتعلقة بنشوء ذلك التنظيم وآليات تمويله، فالبنية الحالية للتنظيم ال تدلل

امتالكه على إال إلي���دي���ول���وج���ي���ة خ���اص���ة، وع���دم خ��ض��وع��ه ألي���ة أو محلية أجندات دولية، أو إقليمية على الرغم من كل التي االخ��ت��راق��ات تكون أن يمكن ق��ائ��م��ة ح��ال��ي��ا أو يجعله مما سابقا، ف��ي ح��ال��ة ح��رب مستمرة، مع مختلف الدول واألنظمة، كما مع مختلف القوى، حتى وإن كانت قريبة من رؤيته اإليديولوجية، األساليب على والمعتمدة للتنظيم، الحالية فالسيطرة المروعة في الذبح وتطبيق الحدود الشرعية اإلسالمية، هي سيطرة فردية مطلقة للتنظيم على مساحة ال يمكن بقدر وفقط، الوافدين المجاهدين بسيطرة تتحقق أن المناطق، تلك أبناء كبيرة من ما هي سيطرة ألعداد التكفير مفاهيم على اعتمادا وسعيهم إلقامة سلطتهم البيعة يقدم ال من بكل والتنكيل الديمقراطية، ونبذ البيئة إلى بالنظر لكن للمسلمين. كخليفة ألميرهم االجتماعية في تلك المناطق - على الرغم من طابعها المناطق تلك إلى حد كبير عن ني - فهي تختلف السمناطق في كما المتطرفة، الجهادية للعناصر المولدة محددة من اليمن والسعودية ومصر وتونس والمغرب، والباكستان أفغانستان من واسعة مناطق في وكما والشيشان، األمر الذي يدفع لالعتقاد بضعف الحاضنة

االجتماعية لذلك التنظيم.

من هنا، فإن السعي إلنهاء تلك السيطرة، لن يكون العسكرية، لمواقعهم الجوية الضربات توجيه بمجرد األجانب، المقاتلين من المزيد قدوم على والتضييق بقدر ما هو سعي إلنهاء حالة االستقطاب المستمرة من السكان المحليين، سعي ال يمكن للتحالف الدولي مهما اتسعت ضرباته الجوية أن ينجح في تحقيق مهامه، والتي يشير القائمون عليه، إلى صعوبتها وامتدادها الزمني،

نجاحا قد ال يتحقق إال حين تترافق تلك المهام العسكرية مع مهام دولية أخرى، قادرة على خلق مناخات مناسبة إلى تحوله ومنع المحلي، االستقطاب عملية لتجفيف بيئة حاضنة، وذلك بتقديم الحلول المختلفة والتدريجية والديمقراطية للمدنية مطرد استنهاض في للمساعدة فقط عن دعم باإلعالن العراق وسورية، وليس في الحرب في جيشها تأهيل وإعادة العراقية، الحكومة لم التي الحكومة تلك اإلسالمية، الدولة تنظيم ضد لحكومة الطائفي السلوك عن ابتعاد أي بعد تظهر الذي األمر فيما حصل، السبب كانت التي المالكي، داعش سيطرة حجم في التغييرات بعض يحقق قد عن كذلك باإلعالن وليس العراقية، األراضي على التنظيم في سورية كما في العراق، االكتفاء بمالحقة والدعم العسكري لقوى الثورة المعتدلة وتدريب بعض من مقاتليها في السعودية، مع عدم اإلشارة إلى كيفية منع نظام األسد عن استمراره بتنفيذ الجرائم األكثر تكريسا تعكس التي الشعب، بحق واتساعا بشاعة لسيطرة التنظيم على مناطق أوسع في سورية، في ظل الضعف المستمر لسيطرة النظام والقوى األخرى التي تعارضه، وفي ظل انتشار المزيد من حاالت الفوضى

الناجمة عن تلك الحاالت من العنف والضعف.

مع المباشر، الدولي التدخل أن فيه الشك مما ضرورة إلى تحول قد الدولة، لتنظيم السيطرة تلك ملحة، ضرورة ال يمكن أن تواجه بأي رفض رسمي إقليمي أو دولي، لكن هذا بأي رفض أو شعبي، وال يمثل اإلعالن عنها، ال يتم التي للخطط وفقا التدخل - على ما يبدو - سوى حصرا لشبح اإلرهاب ضمن منطقة محددة. فهل يعتبر ذلك الحصر هو النتيجة التي

تسعى القوى الدولية لتحقيقها؟

نتيجة ال تفصح الخطط التي تصدر حتى اآلن، عن إنهاء أهمية إلى إال فيه، والمشاركين التحالف قيادة الوجود الداعشي في العراق أوال، وعبر الشكل الطائفي القائم في التصدي له من قبل الحكومة العراقية، وإلى بقية حاالت مع مشابهة لحالة سورية تحول إمكانية العبثي، للموت مغلقة ساحات أصبحت التي الدول تتوالد حيث وليبيا، والصومال أفغانستان في كما السلطات على األرض دون أية سيطرة لسلطة موحدة في المجتمع، وحيث يحل الصراع بين تلك السلطات،

بديال عن الصراع على سلطة واحدة.

كلنا نعلم أن جميع المعنيين باإلرهاب، من أميركا العربية، وال��دول وأوروب��ا وإسرائيل إي��ران إلى جميعهم أسهموا في تصنيع »القاعدة« أو في دعمها واستثمارها، من أجل الدفاع عن مصالحهم ومواقفهم، لها أبناء من صنعوه بما عليهم ترتد هي واليوم مشوهين ذوي العقليات القبيحة، والذين تجاوزوها في إتقان فن اإلرهاب والتكفير والقتل والرعب والتدمير. ثم إن كل إنسان عاقل وعنده الحد األدنى من الثقافة هو »الداعشي« اإلسالم هذا أن يعرف اإلسالمية، سري عالم من ومستورد مصنع غريب، باألساس استخبارات صهيو-أميركية ألجهزة خاضع وخفي، النفساني بالتالعب متخصصة وأوروبية، وإقليمية الالزمة اللمسات عليه وضعت النفسية، والبرمجة والتحكم عقيدته، وصياغة الكاملة صياغته إلكمال

بعقليته المتوحشة، بشكل موجه.

عي تد التي الدول بعض أن ننسى أال إذا علينا محاربة اإلرهاب، هي إرهابية بامتياز، وأنها شاركت في تصنيع »داعش« ألغراض استعمارية وغيرها وتستخدمها تستأجرها كل جهة األهداف، حيث من تفسير سياسة لمصلحتها، ولوال ذلك، كيف نستطيع المنظمات الدول تدعم أن بعض إذ الكيل بمكيالين؟ اإلرهابية في مكان وتحاربها في مكان آخر، أو تطلق عي أنها تريد التعاون سراح قادتها من سجونها، ثم تدفلماذا ثانية، ناحية ومن لمحاربتها، أمريكا مع تحاربها أمريكا وهي التي شاركت أيضا في خلقها؟ الفساد، وهذه العالية من هذا الدرجات نفسر وكيف الفضائح في الدول التي سيطرت فيها األنظمة الدينية

واألنظمة االستبدادية؟

دولة ثمة ليس أنه هي الحقيقية: التفسيرات إن كرامة، أو حرية أو ديمقراطية، أو مبدأ تدافع عن أو نفوذ عن وتبحث تدافع عن مصلحة، هي وإنما التنظيمات اإلرهابية اعتمدت على إذا سيطرة حتى من أجل ذلك. وهكذا فإن تلك الدول هي أعداء بعضها تضارب بسبب بل المبادئ، بسبب ليس البعض، المصالح، وعندما تتغير المعطيات وتلتقي المصالح، فإنها بعد أن تكون عالقاتها عدائية بين بعضها، لما اآلن، وإيران كأمريكا تصبح مصالحها، تتضارب في مصالحهما التقت عندما حليفتين، اللتان صارتا كالهما عمل الذي اإلرهاب محاربة على التعاون

على خلقه ودعمه.

دحر محاوالت تنجح أن يصعب السبب لهذا ذاتها، هي المستخدمة الوسائل دامت ما اإلرهاب، وإقامة الدولي، المستوى على العمل من بد فال تحرم دولية، اتفاقيات إلى تقود عالمية مؤتمرات اللجوء إلى تصنيع اإلرهاب أو االعتماد عليه، وال بد الجماعي والفردي الثقافي المستوى العمل على من وتغيير المريضة، العقليات لمعالجة المجتمع، في عشرات منذ عليها الشعب اعتاد التي التصرفات السنين، فالذي يلجأ إلى تصفية خصومه السياسيين، هو الوجه اآلخر لمن يقطع رؤوس الصحفيين، والذي يعتدي على الكنائس ويخطف رجال الدين المسيحيين، هو استنساخ لمن يحاول فرض قواعده الظالمة على من ال يلتزم بها من الشعب، ويعتقل ويعذب عشرات اآلالف من معارضيه ألسباب سياسية، ويقتل مئات بالكرامة والحرية اآلالف من شعبه، ألنهم يطالبون

والديمقراطية...إلخ.

الشعب فيه ش��رع ما مواصلة هو والمخرج الرافضة الحديثة الحضارية مسيرته في السوري النهوض إلى المطاف نهاية في والمؤدية لالستبداد بالمواطنة المتعلقة المفاهيم حداثة وتبني والتقدم، والعلمانية. المدنية وبالدولة التعددية، والديمقراطية إذ الحضارات، صناعة في سباقا شعبنا كان وكما الذي فما المتتالية، اإلنسانية للحضارات مهدا كان في الحديثة الحضارة في صناعة للمشاركة ينقصه وباإلنسانية، باإلنسان يليق عالمي جديد نظام إطار بدأ ما كانت مصادره، وهذا مهما االستبداد ويحرم بمئات اآلالف من بإنجازه مضحيا السوري الشعب أبطاله في سبيل أهدافه السامية، أما استمرار النظام تحت ديني حكم إقامة إلى الدعوة أو االستبدادي، الفقيه وغيرها من أو والية الخالفة، دولة مسميات لإلنسانية، وتقهقر تراجع فهو األصولية، األنظمة ألن مضمون تلك األنظمة، هو إعادة إنتاج األزمات وأمراض آفات من وغيره كاإلرهاب المستعصية، المجتمعات، والتي ليس لها عالج سوى قلبها وتفكيكها

واستئصالها وحذفها من جذورها.

لؤي حاج بكري

د. فوزي سفر مصطفى اجلرادي

لم تكن والدة ما يسمى الدولة اإلسالمية في العراق والشام »داعش« في شهر نيسان من العام 2013 حدثا مفاجئا لكل الدول المعنية بالحدث السوري وتداعياته المتغيرة. بل كانت أجهزة استخبارات كبريات الدول »المجاهدين« بتحركات وعلم دراية على الغربية أصقاع كل من الشام أرض في للقتال وتوافدهم نفوذ أن للعيان وواضحا جليا وكان األرض، وبقاع الساحة على وبتعاظم يزداد والمتشددين المتطرفين المصنفين الحر الجيش مقاتلي السورية على حساب ضمن خانة االعتدال في المعارضة السورية المسلحة.

والكاملة المطلقة سيطرتها »داعش« بسط وبعد على محافظة الرقة عقب المعارك التي خاضها مقاتلو التنظيم ضد كتائب الجيش الحر المتواجدة في المدينة إضافة إلى مقاتلي حركة أحرار الشام وجبهة النصرة، التنظيم بدأ بتأسيس لم يعد هناك مجال للشك أن هذا ويتخذوها سابقا »محررة« محافظة أول من دولته قاعدة للتمدد والبقاء كما يحب عناصر »داعش« أن

يترنموا بتلك األهزوجة الشهيرة »باقية وتتمدد« .

بالعودة للحرب على اإلرهاب كانت كتائب الجيش الحر أول من أعلن الحرب على الدولة اإلسالمية في العراق والشام »داعش«، حيث بدأ الحملة فصيل جبهة 2014/1/3 في معروف جمال بقيادة سورية ثوار حيث أمهل مقاتلي التنظيم 24 ساعة للمغادرة، وتشكل جيش المجاهدين من سبع فصائل مسلحة لخوض هذه موعد حول حينها: الكثير قيل داعش، ضد الحرب هذه الحرب المتزامن مع قرب انعقاد مؤتمر جنيف 2 ومحاولة الجيش الحر ومن ورائه المعارضة، سحب ورقة محاربة اإلرهاب من يد النظام السوري لتصبح تعلن لم حينها المفاوضات، تلك في ضاغطة أداة للحرب الرسمي الراعي األمريكية المتحدة الواليات تقنية أو عسكرية مساعدات أية عن اإلرهاب على لكتائب الجيش الحر ، ولم تنفذ »الطائرات بال طيار« أرتاله، أو المذكور التنظيم مواقع على غارات أية العسكرية الهبات تقديم الدول األوربية في تتبار ولم المذكورة؛ وفصائلها الحر الجيش لكتائب المادية أو إنا لتقاتلوا وربكم أنتم »اذهبوا لها: يقولون وكأنهم هاهنا متفرجون« ، ونتيجة لذلك لم تكن تلك الحرب سوى إعادة تموضع جزئي أو تقسيم مرحلي لمناطق

النفوذ بين »داعش« من طرف وبقية كتائب الجيش الحر والكتائب اإلسالمية من جهة أخرى.

منذ ما يقارب الشهرين اجتاحت قوات »داعش« الموصل وسيطرت عليها وأخذت تتمدد بشكل سريع مع انهيار تام ومفاجئ للجيش العراقي الذي ترك مقراته ومعداته العسكرية غنيمة لمجاهدي »داعش« التي ما لبثت أن سيطرت على عدة مدن وبلدات مع سيطرتها على حقول النفط الواقعة في الشمال العراقي، حينها التنظيم يزداد وهو يشاهد هذا العالم مذهوال استفاف حينها العراقية األصوات تعالت وثراء، وعتادا قوة المالكي« على لسان رئيس الوزراء السابق »نوري غارات بشن المتحدة الواليات وطالب للنجدة طلبا اإلرهاب، دحر في المهزومة قواته لمساعدة جوية بعد هذا التمدد أعلنت الخالفة في األول من رمضان وأزيلت للمؤمنين خليفة البغدادي« بكر وبويع »أبو الحدود بين العراق وسورية وهزم »سايكس وبيكو »

على أيدي مجاهدي الدولة اإلسالمية الناشئة.

قضاء على اإلس��الم��ي��ة ال��دول��ة سيطرة بعد »مخمور« التي كانت تسيطر عليه قوات )البيشمركة( الكردستانية، في شهر آب الماضي، واقتراب مقاتلي العالمي ضد بدأ الحراك إقليم كردستان، الدولة من أوباما باراك األمريكي الرئيس أقر حيث اإلرهاب، في التاسع من شهر آب قرارا يوعز فيه إلى الجيش الحصار لفك ج��وي��ة ضربات بتوجيه األمريكي ذاته اليوم وفي »سنجار«، جبل في اإليزديين عن طيار بال أن طائرات له بيان في )البنتاغون( أعلن اإلسالمية، الدولة لمقاتلي مواقع على غارات شنت اإلرهاب لمحاربة الدولية الدعوات بعدها وتواترت حيث أكد وزير الخارجية الفرنسي من بغداد وجوب كل أك��دت بينما اإلره��اب، لمحاربة الجهود توحد )البيشمركة( قوات تسليح نيتهما وهولندا ألمانيا من الكردية لمحاربة داعش، كل هذه االصطفافات الدولية جاءت كما تدعي حماية لألقليات التي تباد على أيدي »داعش«، لكن الدافع الحقيقي وراء هذه الحملة هي الموجودة في اإلقليم النفطية واالستراتيجية المصالح

الكردي.

التعبير – تكمن لنا إن جاز الحرب- هذا انتقائية في تغاضي هذه الواليات المتحدة ومن ورائها الجوقة

وقضائها سورية في اإلرهاب تمدد عن األوروبية بشكل متزامن مع قوات األسد على ما تبقى من قوات الجيش الحر، واقتطاعه المزيد من األراضي السورية طيار بال طائرات نر فلم الخالفة، لدولة وضمها التنظيم المعروفة للقاصي والداني في تحارب مواقع متطورة أسلحة العسكرية الكتائب تتلق ولم سورية، أو إمدادات من الذخائر تمكنها من صد هجمات هذا التنظيم المزود بأحدث األسلحة والتجهيزات األمريكية يحق أال العراقي، الجيش من مقاتلوه اغتنمها التي للمواطن السوري البسيط أن يسأل لم هذا التمييز في

الحرب ضد اإلرهاب؟؟

يوم المقلب اآلخر يجتمع مجلس األمن مساء في الجمعة 16 آب 2014 ويقر قرارا ينص على قطع

»الدولة تنظيم عن والمالية البشرية اإلم��دادات اإلسالمية« وجبهة النصرة، وزع سالحهما، وتفكيك التنظيمين في سورية والعراق، وجاء هذا القرار تحت تناسى بينما القوة، استخدام يجيز الذي السابع البند التنظيمات اإلره��اب، لمحاربة المجتمع المجلس اإلرهابية التي تقاتل إلى جانب النظام السوري كميليشيا حزب هللا اللبناني و كتائب أبو الفضل العباس العراقية ولم يتخذ أية إجراءات تجاه النظام األسدي الذي ساعد

على تمدد اإلرهاب وكان سببا رئيسيا لوجوده.

مجزأة، غير كاملة واحدة اإلرهاب ضد الحرب كل وتسخر بلد في اإلرهاب تحارب أن تستطيع ال جهودك وإمكانياتك لوقفه واجتثاثه، بينما تتركه يمتد أو بال حول له المحاربين وتترك البلد في ويتشعب والخبرات بالذخيرة تزويد أو جوي دعم بال قوة، في األوبامية االنتقائية إنها االستشارية، العسكرية آجال أم عاجال ستفشل والتي اإلرهاب ضد الحرب إن لم يتخذ قرارا حاسما بالقضاء على بؤرة اإلرهاب المتطرفة التنظيمات وبقية األسدي« األكبر »النظام التي تصول وتجول في كنفه من »داعش« ونصرة

وغيرها .

مكافحة اإلرهاب

بأيدي صانعيه

الدافع احلقيقي هو املصاحل النفطية واالسرتاتيجية املوجودة يف اإلقليم الكردي.

حرب »انتقائية« على اإلرهاب...!!

153/ أيلول /2014العدد 14

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

لدعوة الدولي المجتمع سيستجيب هل حكومة كردستان لعقد مؤتمر دولي من أجل ل� الجغرافي والتمدد الوحشي العدوان بحث وقد نعم، ربما العراق؟ عمق إلى )داعش( الدول اندفاع على أولية مؤشرات ظهرت بكافة الشمال، حكومة مساعدة إلى الكبرى المعدات لصد هجمات )داعش( المباغتة على تخوم اإلقليم، وارتكاب الفظائع بحق األقليات

الدينية حول الموصل.

جاء هذا الحماس المفاجئ بعد أن وصلت إلى باريس عوائل مسيحية هاربة من بطش عام صمت بعد فرنسا، تأكدت )داع��ش(، في )ال��داع��ش( هذه تواجد على أكثر، أو الجغرافية السورية، أنها أصبحت عبئا كارثيا على المنطقة، وال بد من لجم وحشيتها ووقف امتدادها، فهي تمادت إلى الحد الذي أصبحت

تسيطر فيه على مناطق واسعة ال تسمح ألحد باالقتراب منها.

هل كان على )داعش( أن تتخطى السيناريو المرسوم لها، وأن تمس الضمير يتحرك حتى كردستان، إقليم وتهدد واإليزيديين المسيحيين الدماء، وصور نفسها على سواقي بنت التي الدولة تجاه هذه العالمي

الرؤوس المفصولة عن جسدها على مرآى من عيونها؟

في التزمت طالما العالمي، الضمير لتخدش )داعش( تكن لم إذا نة فقط، وخدع العالم نفسه بتوصيف الحال أنه حدود ذبحها ألهلها السمن ضير فال والتفسير، التأويل حول البيت« ألهل »داخلي خالف تذابحهم حتى يتفقون على رأي يتعايشون في كنفه، وال ضير إذا ارتكبت وحتى واإلعالميين العلمانيين طالت الذبح في تجاوزات )داع��ش( المدنيين األبرياء، واعتبر ذلك خسائر جانبية، والحقت األفراد األكثر وفاء للثورة ضد نظام طاغية، طالما أن فرنسا تشدقت منذ بداية الثورة

بأنها الداعم األكثر حماسة لثورة الشعب السوري ضد الديكتاتور.

للجم شطط دولي لمؤتمر بعد دعوات نفسه يستحضر تساؤل رب )داعش( - وهذه دعوة حق لعالج هذه اآلفة - لكن هل كان المجتمع اآلن عن حتى راض هو كما االجرامية، أعمالها عن راضيا الدولي الشمال في المحرمة األراض��ي وطء قبل االجرامية، النظام أعمال واإليزيدية، المسيحية األقليات، أراض كردستان، حدود العراقي؟ الدولي، في لجمها حين المجتمع يفكر لم لم وبضع طوائف صغيرة.. ناطحت التخوم الكردية في الشمال السوري، وذبحت ما ذبحت، ودمرت المراقد الدينية، وحطمت شواهد الرموز التاريخية، ال بل لم لم يتحرك ضميرها - أخص بالدرجة األولى الحرباء روسيا التي أبدت رضاها عن معاقبة داعش - حين أقامت )داعش( كرنفاالت الذبح في الرقة، لتعلن تأسيس دولتها على تالل الرؤوس المقطوعة، هل كان ما تفعله حينها

يصب في مآرب كان يبتغيها المجتمع الدولي؟ هل ما فعلته في سورية هو ما كانت تبحث عنه روسيا جهرا وباقي الدول على استحياء؟ إنها تفعل المطلوب من تشويه في سمعة الثورة، وأنه يطرح السؤال بالتناغم

مع النظام، للشعب السوري »هذا هو البديل في حال سقوطي؟!«

عالية، وتقنية بحرفية لها، المرسوم الدور لعب )داعش( أجادت مستفيدة من التمويل الضخم الذي تلقته من حيث ال نعلم وال يعلم أحد، التعقيدات جملة من وكذلك التنظيم، هذا في األول الصف قيادات إال والخلل الذي أصاب جغرافية المناطق المحررة من سلطة النظام، حيث جندت الشباب المهزوز بقناعاته أصال، تحت وعود الترغيب والتهديد، أمور تدبير في االنتهازية الكبيرة العشائر بعض والء من واستفادت حياتها، التي بايعت الخليفة ليس إيمانا بالدين، إنما بالسلطة والنفوذ اللذان السابقة الوالءات مع التعارض عدم سياق في هو الذي بهما، يتمتع

للنظام لتلك العشائر.

وعلى العراق، في بالتمدد لداعش نسمح »لن يقول: »أوباما« المجتمع الدولي أن يساعد العراق في صد هجماتها. وغاراتنا الجوية، ثمة استجابة إذا العراقي«. الشمال أوقفت زحفها، وشلت حركتها في لنداء حكومة كردستان من قبل المجتمع الدولي لعقد مؤتمر بخصوص )داعش( في العراق، وبالفعل تم المؤتمر بدون عناء السفر إلى جنيف، عبر عجل على المؤتمر تم إنما هناك، يقام أن المقترح من حيث »سكايبي«، وعولج األمر كحالة طارئة ال تستدعي التأخير، وفي اليوم الثاني نفذت القرارات، كل حسب المهمة الموكلة إليه، وهرب الخليفة من الموصل إلى دير الزور، وعوض عن خسارته في الموصل بذبح 700 رجل من عشيرة الشعيطات في دير الزور وبسبي نسائهم، لكن التي المجازر لترى جيدة مناظير تملك لألسف طائرات »أوباما« ال

تحدث خلف حدود العراق.

قرأنا في العدد 13 من جريدة »كلنا سوريون« الصادر بتاريخ 1 أيلول 2014 مقاال بعنوان: »اغتيال العقل لصالح النقل« للكاتب »أسعد شالش«، ولحساسية الموضوع المطروح وأهميته أرجو من هيئة التحرير أن تسمح

لنا بمحاورة الكاتب في بعض القضايا:

بدأ الكاتب مقالته بعرض عبارتين هما:

1� »ما تقوم به )داعش( من قتل وذبح وتهجير وسبي إنما هو محاكاة لسيرة المسلمين األوائل: هذا هو اإلسالم«.

والتسامح، الرحمة إسالم اإلسالم يمثل ال )داع��ش( تفعله »ما �2 .واإلسالم بريء من أفعال )داعش(«.

وبرأي الكاتب أن المقولتين تنظران لنصف الكأس دون نصفه اآلخر، وذلك ليستطيع الولوج إلى فحوى مقالته »اغتيال العقل لصالح النقل« والتي أراد من خاللها تصدير اإلسالم على أنه دين إجرام وقتل، وذلك من خالل مقارنته ألفعال )داعش( بما كان يحصل في زمن النبوة والخلفاء من بعده، وذلك باإليحاء للقارئ أن ما تفعله )داعش( اليوم هو صورة لما كان يجري باألمس، وقد أورد بعض الحوادث بظاهرها فقط، كحادثة اإلغارة على قافلة لعير قريش قبل غزوة بدر التي وظفها لتخدم فكرته، وبهذا التوظيف بين أنه ال يعرف مجريات األمور التي أدت لمعركة بدر، فقافلة أبي سفيان لم يستطع المسلمون الوصول إليها بعد أن حول أبو سفيان مسارها، ولكن عناد قريش وغطرستها وإسرافها في تجبرها على المسلمين أدى لمعركة بدر، فقريش هي التي قدمت إلى المدينة لتأديب المسلمين مما أضطرهم للخروج لمالقاتها والدفاع عن أنفسهم. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى كان سرده لحوادث قطع الرؤوس في معركة بدر ذاتها والتي جعلها أسوة لما يحدث اآلن، أقول له: إن هذا القطع كان شيئا طبيعيا في ذلك الزمن بحسب أدوات القتل التي كانت موجودة، وأثناء المعركة يحدث كل شيء، وإال فكيف يكون القتل إن لم يكن طعنا بخنجر أو حز رقبة بسيف؟ وأما قوله: »أراد المسلمون فتاريخ نشوء الناشئة« فهذه مغالطة أخرى، القافلة تمويل دولتهم من تلك الدولة اإلسالمية جاء متأخرا جدا عن زمن وقوع حادثة القافلة، وإنما أراد

المسلمون استعادة أموالهم التي سلبتها قريش بعد أن فروا بدينهم.

ويتابع في مقالته مقاربات أخرى تدل على سطحية التناول لمادته »اغتيال العقل لصالح النقل« فيلوي أعناق الحوادث التاريخية بإخراجها عن سياقها، األستاذ أدعوا أن أريد هنا اإلسالمية. األمة بها التي مرت الحوادث تلك منظمة، هي فداعش طرحه، في موضوعية أكثر يكون ألن »شالش« مثلها مثل كل األحزاب الموجودة اآلن، صبغت نفسها ببعض جمل اآليات التطرف يقابلها القرآن، والذي السردي ضمن من سياقها المنزوعة نزعا اإللحادي الذي يتخذ لنفسه عدة مسميات ليغلف أفكاره ونفسه بشكل أو بآخر، ومن ثم التهجم على كافة المعتقدات األخرى المخالفة لفكره حتى ولو كان فكرا إلحاديا آخر، أنا أدعوك والجميع للتفكير العقالني لما يقرب الجميع من بعضهم البعض وعدم حشر اآلخر - كما يجري طول الوقت ضد من اعتنق فيها حشر ممن الحواف تصنع حادة تكون فالزوايا الزوايا، في اإلسالم(

شخصا حاد الطباع وتساعده على التطرف.

المنطقة شعوب لدى المدني المجتمع منظومات بالتيارات واألحزاب كانت تصطدم ما العربية غالبا وخاصة وعقائدها، مشاربها اختالف على الدينية المنطقة، نية منها بصفتها األكثرية في الس اإلسالمية تلك في االنخراط إلى الدينية باألقليات حدى ما المنظومات، والسعي الدائم إلى تشكيل، أو االنضمام األطياف مختلف بين جامعة وأح��زاب تكتالت إلى إليها، ينتمون التي األقلية كبديل عن واإلثنية الدينية وغالبا الموجودة، األكثرية مواجهة في لتقويتها أو _ الوطنية )الوحدة شعارات عدة تحت تنضوي ما الطائفية نبذ _ الديموقراطية _ الحريات _ القومية

والمناطقية والعشائرية(.

تاريخ نشوء معظم تتبعنا إذا ما في سورية مثال، القومي أو الوطني اإلطار ذات السياسية، األحزاب المؤسسين األعضاء غالبية أن نجد األممي، أو المسلمين غير من هم فيها، والفاعلين والمتزعمين )السنة حصرا(، وغالبا ما كان ينخرط فيها من يتصفون أن بالمطلق نعني وال عام، بشكل العلماني بالتوجه الدينية كما بالتعاليم العلماني ال يعترف، أو ال يؤمن من جدوى يرى ال لكنه اإلسالميين، عند شائع هو إقامة نظام على أساس ديني من خالفة أو إمارة، أو سن قانون قائم على الشريعة اإلسالمية لما يتعارض مع واقع الحال الذي فرضه التطور المعرفي والثقافي والديموغرافي في المنطقة، بالتالي فقد شعرت األقليات من خالل هذه األحزاب بأن انتماءها الوطني، يتجلى من خالل منطلقات وأهداف أحزابها النظرية، والتي غالبا ما تقوم على شعارات رنانة لها وقعها وتأثيرها على مشاعر معتنقيها من عدالة وحرية ومساواة وحياة كريمة، جميعها ترتبط _ إن صح التعبير _ بجغرافيا القدم، في موغلة تاريخية أسس على وتقوم محددة، واللغة، الواحد والمناخ التاريخية، الطبيعية كالحدود

بعض عند - للشعب المكون الفيزيولوجي والتكوين كما المشتركة، اآلمال واآلالم بل وحتى - األحزاب العرب والقوميين البعث حزب منظري عند ورد من وغيرها االجتماعيين، القوميين والسوريين الجغرافي العنصر على تعتمد التي المنطقة أحزاب فإن بالمقابل اإلصالحية، المبادئ قبل أساسي كمبدأ اعتمادها كان المنطقة، في الدينية الحركات ظهور ني( األساسي، بل والكلي على العنصر اإلسالمي )السهي _ الجميع يعلم كما _ الحركات تلك أهم ولعل حركة اإلخوان المسلمين التي امتدت من مصر لتصل إلى سورية، وتجد لها قاعدة شعبية، ليست كالتي كانت التغلغل داخل في موطنها الرئيسي، لكنها استطاعت األوساط العلمية والثقافية، والدينية طبعا، بل وتعدتها إلى المؤسسة العسكرية السورية، ولعل ما حصل في مدرسة المدفعية بمدينة حلب، من عملية تصفية لعدد من الضباط العلويين في العام )1979( خير مثال، جاءت القرن سبعينيات نهاية في المسلمين اإلخوان أحداث المنصرم، لتمتد إلى العام )1982(، كردة فعل على العسكرية الدولة مقدرات في العلوي العنصر هيمنة من كبير وقسم األسد، بعائلة المتمثل واالقتصادية طائفته، وإهمال العنصر السني في هاتين المؤسستين، لتقابل بأشد أنواع القمع العسكري التي شهدتها المنطقة في حصل ما وخاصة العموم، وجه على العربية عدد كان حيث العسكري، تدمر وسجن حماة مدينة النظام، يد جيش على ألفا أربعين أكثر من الضحايا وخاصة فرقة سرايا الدفاع التي أنشأها عم بشار األسد )رفعت األسد(، ليدخل بعدها التاريخ السوري مرحلة من النظام األمني القمعي طيلة فترة حكم حافظ األسد إيهام األخير حاول حيث بشار، ابنه حكم بداية إلى الدولة نقل إلى يسعى بأنه السوري، والشعب العالم من الحرة، المتحضرة الدول مصاف إلى السورية

خالل إطالق بروبغندات التطوير والتحديث، ومكافحة الفساد وإطالق الحريات، وتشكيل األحزاب، والزيادة في ارتفاع دائما يسبقها كان التي للرواتب، الكاذبة خيل وقد الرئيسية، المعيشة وم��واد الوقود أسعار لبعض الشخصيات الوطنية السياسية، التي عانت من االضطهاد والقمع أيام الرئيس األب، أن االبن سيكون مختلفا عن والده بعد تلك الصيحات اإلصالحية التي لتبدأ دمشق، وإعالن ربيع فخ في فوقعوا طرحها، من جديد حملة االعتقاالت، التي طالت معظم نشطاء التهم ليتم كيل المدني المشاركين باإلعالن، المجتمع أمن وزعزعة الخارج، مع والتخابر بالخيانة لهم الوطن وإضعاف الشعور القومي والوطني، وتسميات أخرى ما أنزل هللا بها من سلطان. كل ما سبق أدى _ مع انطالق الثورة السورية منذ ثالثة أعوام ونصف _ إلى بروز وظهور شخصيات المعارضة القديمة )منها من كان خارج البالد(، ومعظمهم من اإلخوان ورابطة العمل الشيوعي، ومنها من كان في الداخل ممن عانوا بعفو شمله تم وبعضهم واالعتقاالت، السجون من رئاسي شكلي ليخرج من حجزه، ويتم إبعاده )طوعا( خارج الوطن بسبب المالحقات والضغوطات األمنية المتكررة، مما أدى إلى وصول تلك الشخصيات إلى تزعم وقيادة الهيئات والمجالس والمؤسسات السياسية، مرورا الوطني بالمجلس ابتداء الثورة تمثل التي باالئتالف وصوال إلى الحكومة المؤقتة، ومعظم تلك الشخصيات _ إن لم نقل جميعها _ تعرضت إلى شتى وسجون أقبية في والنفسي الجسدي التعذيب أنواع الحقد من فائضا شعورا خلق ما أسلفنا، كما النظام -النظام- تكوينه باالنتقام من جميع عناصر والرغبة رغم محاولة شخوصها إخفاء تلك الرغبة، والتظاهر عبر المنمقة وكلماتهم خطاباتهم خالل من بالتوازن وسائل اإلعالم المكتوبة والمسموعة والمرئية، إال أن

المتتبع ألكثر خطاباتهم يالحظ الرغبة الدفينة في االنتقام من نظام الطاغية، ولو كان ثمن ذلك التضحية بنصف الشعب السوري، وتشرد النصف اآلخر وتدمير البلد، السريع في سورية األحداث وتطورها فإن مجريات ما بعد قيام الثورة، والتركيبة السياسية التي واكبتها، الشعب نصرة الدولي عن المجتمع تقاعس يساعدها التطرف من حالة خلقت ثورته، بداية منذ السوري وسط داخل ليس النظير، والمنقطع المسبوق غير الحراك اإلسالمي السني فحسب، بل تخطاه إلى بعض األوساط التي ادعت العلمانية أو االعتدال في البداية داخل التشكيلين السياسي والعسكري بسبب ما واجهته لعدم الحاضر في وتواجهه قمع، من الماضي في دعمها الذي وعد به، وتخوفها من المستقبل المجهول الذي يهيمن على مؤشراته مواجهة ال تعرف نتائجها المتشددة اإلسالمية والعناصر الغربي التحالف بين المتمثلة بتنظيم )الدولة اإلسالمية في العراق والشام(، السياسي االعتدال أطراف من أخرى حالة وهنالك بسجون تتلوث لم التي الشريحة تمثلها والعسكري دول داخل حياتها سنين معظم وقضت األسد وقمع اللجوء خالل العقود األخيرة السابقة للثورة، وتأثروا بشكل ملحوظ بالفكر السياسي الغربي محاولين تطبيقه يبقى ج��دوى، دون ولكن السورية، التجربة على السوري بالشعب المتمثل وهو األخير الطرف لدينا حالة من الخالص اآلن الوحيد همه الذي الطبيعي الحرب التي وصلت إليها البلد، بعد أن قدم أكثر من ربع مليون شهيد، وعدد من المعتقلين، ونزوح نصف سكانه وضياع اآلخر. أعتقد بأن الشعب السوري آن وطنه ويؤسس والحرية، النصر طعم يتذوق أن له لوثات عن بعيدا الكرامة بثورة قيامه منذ المنشود الساسة ومنظريها، والعسكرة وداعميها قبل أن يتحول

مع الوقت إلى ما هو أكثر من داعش.

)داعش( كذبة سورية وحقيقة دولية

اإلسالميون والعلمانيون طرفا ثالثا

إلى مزيد من العقالنية وبال زوايا حادة

أمحد سليمان طلب الناصر

محزة األبرشحممد جيجك

قراءة سياسية

الشعب السوري اآلن، همه الوحيد اخلالص من حالة احلرب اليت وصلت إليها البلد، بعد أن قدم أكثر من ربع مليون شهيد

حاول األسد االبن إيهام العامل، بأنه يسعى إىل نقل الدولة السورية إىل مصاف الدول املتحضرة احلرة، من خالل إطالق بروبغندات التطوير والتحديث

هل كان على )داعش( أن تتخطى السيناريو املرسوم هلا، وأن متس املسيحيني واإليزيديني وتهدد إقليم كردستان؟

15/ أيلول /2014العدد 14 4

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

أحوال

أعلنت وزارة التربية والتعليم العالي في الحكومة السورية المؤقتة أن بداية العام الدراسي الجديد 2014 – 2015 ابتداء من 23 أيلول في المناطق المحررة من سورية، وقد صرح األستاذ “عزام خانجي” مدير لجريدة الوزارة في الجامعي قبل ما والتعليم التربية للبدء استعداداتها أنهت ال��وزارة بأن سوريون كلنا حقائب بتوزيع الوزارة ستقوم الدراسي، حيث بالعام مدرسية لكافة الطالب باإلضافة إلى الكتب المدرسية

والقرطاسية.

بتوزيع ستقوم ال��وزارة أن إلى “خانجي” وأشار لباس موحد للطالب باإلضافة إلى توزيع وسائل التدفئة إلى البيرين مادة مع البيرين على تعمل مدافئ من لجان تشكيل تم وقد المدارس، من ممكن عدد أكبر الثانوي. والثالث التاسع للصفين التاريخ مادة لتعديل أما بالنسبة للكادر التدريسي فسيتم تقديم مكافآت لهم، وستحاول الوزارة تحويلها إلى راتب شهري إن أمكن.

العشرة الطالب أوف��دت ال��وزارة بأن وأض��اف: فرنسا إلى العام لهذا الثانوية الشهادة في األوائ��ل الستكمال دراستهم الجامعية، كما قامت الوزارة بإيفاد االقتصاد كليتي في تركية جامعات إلى طالبا 35

والتربية.

متحف ي��ق��ي��م “ب��ي��ت��ري” ل��آث��ار المصرية في لندن، في الفترة من 16 – معرض 20أيلول للفنان وعالم اآلثار ال��س��وري “زاه��د ت���اج ال��دي��ن” عن المصري القيشاني المعرض القديم. ع��ب��ارة ع��ن بحث علمي يشكل الجزء

الجوانب الستكشاف الدكتوراه دراس��ة من األخير واستخدامها المبكرة الخزفية المادة لهذه التكنولوجية المادة هذه يطوع الدين” “تاج المعاصر. النحت في القيشاني من عمل أكبر يعتبر ضخم، عمود إلنتاج منذ العصور الفرعونية، باإلضافة إلى خلق عدد كبير من “الشبطيات” التي تعود إلى الحياة لتكتشف حريتها وتطرح تساؤالت عن الوجود ومعنى الحرية. الشبطي هي تماثيل وضعت في المقابر المصرية القديمة للعمل الشبطي ولكن اآلخ��رة، حياة في الميت عن عوضا

الجديد الذي يقدمه الفنان له خياراته الخاصة للحياة!

أرجاء في موزعا نحو90 عمال المعرض يضم لمعتقدات معاصرة رؤية لنا لتقدم “بيتري” متحف

قديمة.

القاهرة )رويترز( _ اتفق وزراء الخارجية العرب لتنظيم للتصدي الالزمة التدابير جميع اتخاذ على الدولية الجهود مع والتعاون اإلسالمية(، )الدولة واإلقليمية والوطنية لمحاربة المتشددين الذين اجتاحوا

مساحات واسعة من العراق وسورية.

في العربية الجامعة دول خارجية وزراء وتبنى في أيلول بداية عقد الذي الجتماعهم الختامي البيان الماضي، الشهر األمن صدر لمجلس قرارا القاهرة، المقاتلين لتدفق “التصدي األعضاء ال��دول يدعو للجماعات الدعم من ذلك وغير والتمويل، األجانب

اإلسالمية المتشددة في العراق وسورية”.

المصرية األوس��ط” “الشرق أنباء وكالة ونقلت مع التنسيق على سيوافقون ال��وزراء أن الرسمية

الواليات المتحدة.

دعى العربية، الجامعة لموقف الفت تغير وفي البيان الجماعات المعارضة السورية إلجراء محادثات

مع الدولة السورية بهدف تشكيل حكومة مصالحة.

المعارض، المرصد السوري لحقوق اإلنسان قال إن غارة جوية نفذها الطيران الحربي الحكومي على معسكر تدريب يعود لما يسمى “الدولة اإلسالمية” في محافظة دير الزور أسفرت عن مقتل 18 شخصا بينهم

طفل واحد.

السبت يوم وقعت التي الغارة إن المرصد وقال بلدة في الواقع المعسكر في إقامة مرافق أصابت )تبني( المطلة على نهر الفرات في محافظة دير الزور

شرقي البالد.

يقوم كان قتل الذي الطفل أن المرصد وأضاف بزيارة أخيه الذي يشارك في معسكر التدريب.

ضد الجوية حملته صعد األس��د نظام أن يذكر الطيران يغير إذ األخيرة، األسابيع في “الجهاديين” على المناطق التي يسيطرون عليها بشكل شبه يومي.

وتمددها، )داع��ش( بجرائم مش��غوال العالم يزال ال بش��ار األس��د المجرم األول في س��ورية بينما يواصل أبناء شعبه دون رادع، لينجح الدموية على ش��ن حربه عن أجمع العالم أبصار بحرف هدفه تحقيق في بذلك مجرمي على االمتياز وبدرجة فيه تفوق الذي إجرامه وريفها خالل شهر فدرعا العالم، في والطغاة الحروب آب المنصرم قصفت ب� 401 برميال متفجرا، وسقط من

أبنائها 204 شهيدا.

وفي إحصائي�ة أجراها مكتب درعا لتوثيق الش��هداء، بالبراميل مواطن�ا 83 اس�تش�هاد فيه الناش��طون وثق المتفجرة، في حين ب�لغ ع�دد الش�هداء تحت التع�ذيب في أقبي�ة الس��جون األس��دية 38 ش��هيدا، ولم تس��لم جث�امين مواطنا 25 راح فيم�ا لذويهم، )المعتقلين( ه�ؤالء في نم�ر ب�لدة في مفخخ��ة س��يارة تفجي�ر إثر ضح�ايا 25 آب أثن�اء خروجهم من ص�الة الجمعة، كما اس�تش�هد التي والق�نص، القصف لعملي�ات نتيج�ة مواطنا 25بلغ حين في يومي، بش��كل الطاغي�ة جنود يمارس��ها عدد الش��هداء من األطف�ال الذي�ن لم تتج�اوز أعم�ارهم قتلن نساء 10 الضحايا بين ومن 37طف�ال، 18س��نة واس�تش�هدن منازلهن على المتفجرة البراميل بس��قوط

برفقة عوائلهن.

أما مؤس�سة »نب�أ« اإلعالمي�ة في مدين�ة درع�ا، فق�د التي المتف�جرة البرامي�ل أعداد فيه�ا العاملون أحصى في إن�خل ب�لدة واحتلت وريفه�ا، درع�ا على أس��قطت فيم�ا متفج�را، ب� 89 برمي�ال الص�دارة الغربي الري�ف ج�اءت مدين�ة ن�وى � المج�اورة إلن�خل � بالمرتب�ة الثاني�ة ب� 85 برمي�ال متفج�را، تلتها مدين�ة داع�ل ب� 70 برمي�ال، واحتلت مدينة طفس المركز الرابع ب� 23 برميال متفجرا، 17 ب� � الشمالية درعا مدينة بوابة � عتمان بلدة تلتها برميال، كذلك مدينة درع�ا ب� 17 برميال متفجرا أيضا، فيم�ا اس��تهدفت بلدة نعيم�ة � البواب�ة ال��شرقي�ة لمدين�ة مدن من كل اس��تهداف وتم برمي�ال، 12 ب� � درع�ا الش��رقي�ة والغري�ة وجاس��م مس��كين الش��يخ وب�لدات وتس�يل وطيس�ا الحرير وبصر والي�ادودة والغربي�ة والح�راك وصي�دا وبرق�ا و س�حم وإبط�ع والمزي�ريب الس��من الش��ام وس��لمين وكحي�ل وعلم�ا وتل وبصرى

واألش�عري، بالبرامي�ل المتفجرة.

يبدو أن العالم لم يعد يرى غيمة الغبار ولهيب البراميل العالقة واألجساد المتناثرة، واألشالء المستعرة األسدية وسكاكين خناجر فبريق منازلها، حجارة أك��وام بين

»داعش« أكثر قوة ولمعانا.

والغايات المصالح يختار حسب سورية في الموت السياسية.

مئات الرباميل املتفجرة ومئات الشهداء خالل شهر

آب يف درعا وريفها

وزارة التربية والتعليم تعلن الثالث والعشرون من هذا الشهر بداية

العام الدراسي

رسالة دكتوراه في القيشاني

وزراء الخارجية يدعون للتصدي إلى )داعش(

سورية: 18 قتيال في غارة جوية »حكومية« على معسكر »للجهاديين«

جولة في جدول أعمال مديرية الشباب والرياضة

سورية في المرتبة 118 ضمن مجال التنمية البشرية عروة قنواتي

لوزارة التابعة والرياضة الشباب مديرية تتابع الثقافة وشؤون األسرة في الحكومة السورية المؤقتة بحسب مدروسة مؤسساتية هيكلية نحو خطواتها

تصريحات القائمين على العمل داخل المديرية.

القادمة )وبحسب استقرار القليلة األيام وقد تشهد من ع��دد والدة الحكومية( األج���واء الرياضية األلعاب ومكاتب االتحادات والتي تضم عددا من األسماء والخبرات االعتراف نحو لالنطالق الرياضية السورية الرياضة ملفات وفتح الدولي، النظام يقودها التي المؤسسة عن بعيدا

السوري وحزب البعث الحاكم.

احتادين جديدين..

وعن جدول األعمال القائم في المديرية تحدث األستاذ زين العابدين الزين رئيس دائرة الشباب في المديرية لكلنا سوريون خطة وضعنا المديرية في نحن قائال: مؤسساتي بشكل للعمل المعالم واضحة

لبناء سورية الجديدة، ونعمل اآلن على إعادة تأهيل المراكز الرياضية والشبابية في الداخل.

كما قمنا، مع عدة منظمات شبابية محلية وعربية رفد في تسهم تقاطع سبل لنوجد تركية، وحتى لتأسيس البناءة االحتياجات بكافة السوري الشباب الحرب ظروف على التغلب تستطيع شبابية قاعدة والعدالة الحرية آفاق إلى الحبيب ببلدنا والنهوض

االجتماعية.

المكاتب إعالن وخطوة االتحادات تشكيل وعن الرياضية قال زين العابدين: لقد تم االتفاق على إقرار اتحادين رياضيين لكل من رياضة كرة القدم واتحاد

الجودو والكاراتيه، ليقوم كل اتحاد بأداء مهامه لخدمة األلعاب اتحادات إقرار الرياضيين األحرار، وسيتم الباقية تباعا، باإلضافة إلى توجيه االهتمام إلى أهلنا ببالد النزوح والعمل على فتح مكاتب فرعية في كل

من مصر واألردن ولبنان والعراق.

مشاركات جديدة ..

أيام بطولة التركية قبل أقيمت في مدينة استنبول من عدد بمشاركة بالكاراتيه« المفتوحة »استنبول أحمد األستاذ شارك وقد اللعبة، في المتقدمة الدول مديرية في القوة ألعاب مكتب رئيس العلي جميل

الشباب والرياضة بتحكيم مباريات البطولة،

وعن هذه المشاركة أفادنا األستاذ أحمد العلي بما يلي: »تقام بطولة الدوري العالمي بريمر ليغ سنويا في هذا الشهر في تركيا وعدة دول أخرى وبإشراف مباشر من االتحاد العالمي للكاراتيه، ويشارك أبطال

العالم من كل الدول واألوزان مفتوحة.

وقد تم عقد جلسة خاصة مع رئيس االتحاد التركي على االتفاق وتم حسن، دلي أسعد السيد للكاراتيه السورية، الفرق مصلحة في قادمة خطوة أية دعم وبصراحة األتراك متجاوبون معنا بشكل جيد. وأيضا االتحاد رئيس سبينوس انطونيو السيد مع اجتمعت العالمي للكاراتيه في محاولة جديدة إللغاء في السوري النظام بمنتخبات االعتراف

رياضة الكاراتيه«

لألمانة..

من المديرية ينتظر ما ف��إن لألمانة ومحاولة ومراسالت ومتطلبات أعمال األولى المرحلة في للرياضيين تجميع

أشبه ما يكون بمحرقة حقيقية.

في السوريون الرياضيون ولألسف، إلى: المجاورة لسورية بحاجة الدول كل أو العمل، توفير وإم��ا المساعدة، إم��ا تقع والمديرية الرياضي. النشاط إلعادة كغيرها السياسية األج��واء رحمة تحت الحكومة تكون فعندما المشاريع أو المديريات من السورية )تصريف أعمال( فهي ال تستطيع أن تحصل على موازنة إلعادة ترميم صالة أو لدعم بطولة أو إلعانة بعض الرياضيين، وال يمكنها إصدار أي قرار حساس ينقل العمل الرياضي الجديد من مرحلة إلى

مرحلة.

المنتظر الحكومي واالستقرار القادمة األيام لعل يكون فاتحة خير على هذه المؤسسة التي عانى أبناؤها طيلة السنوات ال� 3 الماضية.. والحكاية )بدها( صبر

ومسؤولية.

بعد ثالثة أعوام ونصف العام من انطالق الثورة معظم على سلبية تبعات من رافقه وما السورية، وتوقف الدخل معدالت وتراجع البشرية الطاقات والبرامج واالقتصادية التعليمية المنشآت معظم لتعطيل ممنهجة طريقة النظام اعتمد إذ التعليمية، دور لعب النظام أن مراقبون ويرى القدرات، تلك احتكاره على اعتمدت حكمه، مسيرة طوال سلبيا األمثل الديمقراطية وعدم االستغالل للسلطة وفقدان وانخفاض السكنية واألوض��اع البشرية للموارد وضعف العمل سوق وإضعاف المعيشة مستوى بدون االرتجالية أسلوب واعتماد اإلدارة أساليب تخطيط مسبق باإلضافة إلى سوء األوضاع الصحية، ويشير المراقبون إلى أن هذه األسباب وغيرها كانت وراء تراجع سورية في مؤشر التنمية البشرية وفق والذي التقرير أورد حيث المتحدة، األمم برنامج من 118 المرتبة سورية »احتلت مؤخرا: صدر أصل 168 دولة وفق مؤشر التنمية البشرية الصادر

،2014 للعام اإلنمائي المتحدة األمم برنامج عن بأن علما الماضي. بالعام مقارنة مرتبتين متراجعة مصر احتلت المرتبة 110، والعراق 120 والمغرب هي العربية ال��دول آخر كانت حين على ،129السودان في المرتبة ال� 166 من بين 186 دولة من

دول العالم«.

يعتبر هذا التقرير هو األخير للمنظمة في سلسلة من التقارير تصدر سنويا عن برنامج األمم المتحدة عند التقرير ويتوقف ،1990 عام منذ اإلنمائي البلدان التي حققت ارتفاعا كبيرا في قيمة دليل التنمية البشرية بين عامي 1990 و2012، في الدخل وفي بالدخل، كما المرتبطة البشرية غير التنمية عناصر يتناول بالتحليل االستراتيجيات التي أهلت هذه البلدان

لتحقيق هذا األداء.

مؤشر في الدول »أعلى أن إلى التقرير، ولفت وسويسرا أستراليا ثم النرويج هي البشرية التنمية

وهولندا وأميركا وألمانيا«.

وتعتبر التنمية البشرية هي عملية توسيع القدرات التعليمية والخبرات للشعوب، والمستهدف بهذا هو أن مستوى إلى ذويه ومجهود بمجهوده اإلنسان يصل وصحية طويلة وبحياة والدخل، اإلنتاج من مرتفع توفير خالل من اإلنسانية القدرات تنمية بجانب

فرص مالئمة للتعليم وزيادة الخبرات.

السوريين، معاناة فيه تزداد ذلك في وقت ويأتي ويستمر سقوط الضحايا يوميا، حيث تشير إحصاءات أممية أن عدد الضحايا يقدر ب� 191 ألف منذ بداية بكثير، ذلك يتجاوز الرقم إن الحقيقة، األزمة. وفي 4 المجاورة الدول إلى الالجئين عدد تجاوز وقد ماليين الجئ، في ظل تعثر الحلول السياسية، وعجز المجتمع الدولي عن تقديم أي دعم للشعب السوري،

درعا – سارة احلوراني وكبح جماح سفاح العصر الحديث. كلنا سوريون

155/ أيلول /2014العدد 14

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

ملف العدد

د. قضماني مر عامان على استقالتكم من المجلس الوطني، كيف ترون تجربة المعارضة السورية؟

تحالف ألول سا مؤس جزءا كنت بأنني أعتز أنا بداية نجح في أن يتشكل ويصبح له اعتراف دولي، كان التموضع تجاه الثورة سليما، ألننا اعتبرنا أنفسنا داعمين للثورة، هذا دورنا وهذه شرعيتنا، هذه الروح فبعد الوطني، المجلس ضمن األسف مع تستمر لم داخله، من الحزبية الحسابات عليه تشكل طغت أن أنا هؤالء؟ يمثل من األسئلة، طرحت خارجه ومن أعتقد أن الجميع متحزبين وغير متحزبين لم يكونوا أن أرى اليوم وحتى نفسها. الثورة في شيئا يمثلون هذا هو الخطأ األكبر داخل المعارضة، وكان خياري لهذا التمويل بدأ أن مجرد مبدئيا. خيارا باالستقالة الخط عن واالنحراف ال��والءات شراء بدأ المجلس الوطنية، في دروس يعطي أحد ال البحت، الوطني ولكنني اعتبرت أن العمل من خارج المجلس أفضل.

بعد ذلك تشكل كيان أوسع هو االئتالف، وليس له لكن أكثر ما يحزنني أية شرعية، عند الشعب أيضا ويؤلمني وأراه مضرا سياسيا: أن هذه األجسام فشلت واالقتصادي واألمني السياسي البديل تشكيل في والتنفيذي عن النظام. وبالتالي هذا ما نعاني منه كل

يوم، وفي كل المراحل والتطورات.

أن إلى العالم ينظر أن يجب مرحلة أمام ونحن أما الالعب النظام سمح لداعش أن تستمر وتعشش،

البديل الذي نحتاج له فلم يتكون.

يقال: يلزمنا ثورة جديدة، والثورة قد فشلت، إلى أين وصلت الثورة؟

المعاناة، كانت مهما تجذرت وقد واقع، الثورة لكن ووسائلها، أدواتها تقييم إلع��ادة بحاجة ونحن

الثورة مستمرة في روح وقلوب وعقلية الناس.

وجهة من المخرج هو ما استطال، الزمن لكن نظركم؟

وجهنا، في سدت قد كثيرة طرقا بأن لنعترف مغلق، السلمي الطريق أي السياسي، الحل طريق ألن النظام لم يقبل بالتفاوض، حتى مع األطراف التي أحد لنا يقل فلم العسكري الحل أما معتدلة. سميت عازلة. منطقة أو إنساني بتدخل ولو سيدعمنا، بأنه لمحكمة نصل أن نستطع لم القضائي، المجال في

الجنايات الدولية. وأغلقت البواب.

اآلن، أعتقد أن هذا تغير، ألن العالم استوعب - بعد ما حدث في العراق - أن األزمة السورية تحولت إلى أن وأكيد الكبرى، الدول مصالح تهدد إقليمية أزمة

الحل في سورية ليس سوريا.

لكننا اآلن، أمام مخاطر جسيمة منها تقسيم سورية، نحن لذلك - جزئية بسيطرة ولو - النظام عودة أو السوري الشعب تخاطب شعبية حملة إلى بحاجة بأكمله، ألن لدينا رسالة يجب أن نوصلها لكل العالم، بديال، يكون أن يمكن سوريا هنالك شعبا أن مفادها على وحدته أولوية يضع وهو البلد، تجزيء دون السورية الدولة استمرار على الحرص مع أرضه،

ومؤسساتها.

على أي أسس يطرح »الحوار » اليوم؟ ما هي الضمانات؟ وهل هو ممكن أصال مع النظام؟

معنى ما ج��دا، واضحين نكون أن يجب هنا التفاوض؟ أقول التفاوض، وال أقول الحوار، الحوار كلمة غوغائية، ألنها توحي بأن هنالك أطرافا يمكن أن أنا أعتقد أن هذا مستحيل. ونحن يجلسوا ويتفاهموا، بحاجة ألمرين: أوال خطة مكتوبة بالتفاصيل. تضمنها على - ال��دول – تضغط أن وثانيا الكبرى. ال��دول ذلك، له حلفاؤه قال إذا إال يتنازل، لن الذي النظام. وال النظام، حلفاء مع سيكون تفاوضنا فإن وبالتالي

يوجد حوار.

عن خرجت هل ولكن الواقع، حركت )داعش( النص؟

النظام أولها إقليمية )داعش( العب خلقته جهات الثورة، وأن المطلوب منه أن يخرب السوري، كان بالدعم العراق في البعثي النظام فلول على يتغلب على خطرا تشكل أن إلى وصلت ولكنها اإليراني، أنها إلى إيران وصلت أن وأكيد اإليراني، المخطط تدعم رئيسي نظامين فاشلين، مما يشكل خطرا على مصالحها، وليس لديها سيناريو انتصار. اليوم عندما عدوك؟ هو من سورية في العادي المواطن تسأل

فسيقول إيران وليس إسرائيل.

وهنالك نزاع داخل إيران نفسها، بين التوجه الذي البراغماتيين وبين الشيعي، بالهالل يسمى ما يدعم الذين يرون أن التعايش هو الحل، وهؤالء سينتصرون خرجت داع��ش ألن األول. التوجه فشل بسبب المسؤولين وباعتراف الجميع، عند السيطرة عن ومقاومته جيش )داعش( أن األميركان العسكريين الحر لمحاربته، وقد الجيش تتطلب جيشا. وال يكفي

أصبحت محاربته مسؤولية الجميع.

ما هو موقف فرنسا مما يحصل في سورية؟ وهل من تغير؟

أوضح موقف في دعم الثورة هو الموقف الفرنسي، ذات السورية الثورة في المعتدلة األط��راف ولكل العسكري الشق فيهم بما السوري، الوطني التوجه والتي الوطني، الخطاب ذات المعتدلة الكتائب أي هدفها الحفاظ على سورية ووحدة سورية وبناء دولة ديمقراطية تعددية، وهذا االلتزام بقي واضحا بما فيه تزويد المعارضة باألسلحة المتطورة. وما حصل أن التدخل اإلنساني ومع الضربة، وقد فرنسا كانت مع حضرت قواتها فعال، لكنها وجدت نفسها دون حلفاء،

فلم يوافق الطرف األميركي على التدخل، أو حتى أن تعمل أن أما العربية. الدول منه، كذلك يكون جزءا فرنسا لوحدها فكان ذلك مستحيال، ومع ذلك فإنها لم

تتحدث بأية لغة باتجاه العودة إلى مخاطبة النظام.

شنت حرب ضدك، لدرجة التخوين، ما هو دور اإلعالم فيها؟

داخل من أوال: علي، مباشر هجوم هنالك كان التيار الديمقراطي، أعتقد أن من لم يحسبوا حسابات حزبية أو شخصية ولم يقبلوا بوالءات معينة، هؤالء مجرد كان واإلعالم المعارضة، داخل من حوربوا التي الوجوه أكثر ألن النظام، جهة من ثانيا: أداة. تزعج النظام، هم المعتدلون الذين لهم مصداقية لدى الجهات في أيضا يؤثر أن يمكن الخارج، وخطابهم أنه أعتقد نفسه. النظام عليها يسيطر التي واألماكن ونية النظام، داخل من لي خاص عداء هنالك كان في اإلساءة الشخصية لي لتدمير السمعة، ففي الداخل كان النظام يخطف ويغتال، وفي الخارج يقوم بعملية االغتيال السياسي ويشتغل عليها بوسائله. ليس هنالك دور مباشر لإلعالم، ولكن التيار ديمقراطي لم يعرف وكيف المعتدلة، الشخصيات يدعم كيف اآلن حتى يعمل ألهداف مشتركة وينضبط في سلوكه ويتضامن تيار وأمام جهة، من التحديات أمام مسؤول بشكل المجتمع لمستقبل ورؤيته مختلف توجهه آخ��ر، السوري مختلفة. بين الرؤيتين – كما في كل البلدان التيارين، إما أن يحدث حوار وتوافق بين العربية - ليبيا. أمام أو أن يحدث استقطاب. كما في مصر أو التوجه الديمقراطي تحد إذا لم يتضامن وينضبط، فلن نظام أعيد فرض - مثال في مصر – البديل. يحقق استبدادي جديد باسم الديمقراطية، يجب أن ننتبه إلى

خطورة عدم تنظيم القوى الديمقراطية.

د. بسمة قضماني، شكرا جزيال.

ظاهرة الشبيحة أوجدها األب.. اعتمد عليها االبن، وأصبحت فوق الجميع

التي المدينة الالذقية، الشبيحة في تنشأ ظاهرة لم لقد الكثيرون، يفكر كما األسد عائلة منها خرجت انتقلت إلى الالذقية ثم ظهرت أول األمر في دمشق، وهناك أخذت شكال مختلفا عن دمشق فاشتهرت أكثر.

األسد رفعت هو الشبيحة لظاهرة أسس من أول مطلع في شكل والذي األسد، لحافظ الشهير الشقيق وحدات أكثر إحدى الماضي القرن من السبعينيات هذه الدفاع(، )سرايا سيئة سمعة السوري الجيش دولة إنشائها من سنوات بعد أصبحت التي الوحدة منفصلة يحكمها رفعت األسد بقوانين خاصة هي فوق

كل قوانين الدولة.

لبناء التشبيح مبدأ على األس��د رفعت اعتمد إمبراطوريته المالية، وبناء مشروعه السياسي، ففرض أعمالهم، في الدمشقيين على اقتصادية شراكة عنوة وصادر أراضيهم باسم الضرورات العسكرية لسرايا الدفاع، ثم أسس لظاهرة عالية الدخل، وسريعة المردود

وقليلة التكلفة أال وهي بيع اآلثار السورية.

أما الحادثة األهم التي انعكست بشكل مباشر على بحماية الدفاع سرايا عناصر قيام فهي المجتمع، ميليشيا »المظليين » وهي ميليشيا مدنية كان يشكلها رفعت األسد، ويدربها في معسكرات وحدته العسكرية مرحلتهم أنهوا الذين المدارس طالب هم وأفرادها المسلمات رؤوس عن عنوة الحجاب بنزع الثانوية، الذي ولد موجة غضب المحجبات، األمر الدمشقيات عارمة، مادفع حافظ األسد إلى التدخل إلصالح األمر.

البداية، في الدفاع سرايا عناصر سلوك ك��ان المدنية »المظليون« و »رابطة ميليشياتها بعد وفيما القانون إطار الخارج عن العليا« الدراسات خريجي

التشبيح، لثقافة الحقيقي المؤسس هو والمساءلة، ثقافة يخترع تفاصيلها أفراد عائلة األسد الذين أطلقت رادع، أي بال يشاؤون ما ليفعلوا سورية، في يدهم عائلة أفراد من الثاني الجيل تبناها التي الثقافة هذه األسد في الالذقية واستنسخوها، لكن بفارقين أساسيين بأهداف الالذقية شكلها مراهقون إن مجموعات هما: تناسب مراهقتهم وتمارس أفعالها ضد العلويين بنسبة كبيرة »بحكم البنية الديموغرافية للمنطقة« بينما كانت واستراتيجية، أكثر عمقا فأهدافها مختلفة، دمشق في

ومجالها االجتماعي مختلف أيضا.

في الشبيحة لظاهرة األس��اس��ي المشترك لكن المدينتين، هو أنها تدار من أفراد عائلة األسد حصرا،

وأنها فوق القانون.

عما مغايرا شكال الظاهرة أخذت الالذقية، في هم الظاهرة هذه إنشاء تولوا فالذين دمشق، في هو مراهقون وما يبحثون عنه ليس في األماكن المخفية، وقيادة البنات كاختطاف وشديد، الشارع في هو بل السيارات بسرعات عالية، وإرهاب المجتمع واستباحة

التفاصيل اليومية لسكان المدينة.

كان حافظ األسد يعرف جيدا ماذا يحدث في دمشق تشيع األمنية أجهزته كانت ما عكس على والالذقية سرا، وينميها يرعاها كان عنها، شيئا اليعلم بأنه ألنها تكرس ارهاب المجتمع لصالحه ودون ظهوره، وعندما يرى أن تذمرا واسعا بدأ بالتصاعد، كان يتدخل ليحجمها قليال دون أن يقضي عليها في محاولة لتعميم األسد حافظ أن وهي السوري، المجتمع لدى فكرة الشبيحة إظهار كان فقد وعليه الشبيحة، نقيض هو بمنتهى القذارة هو الطريق إلظهار حافظ األسد بمنتهى

النظافة.

عقلية آل��ي��ة ه��ن��اك النفس علم في تعرف باستراتيجية االجتماعي »ال��ب��اب ف��ي ال��وج��ه« ه��ذه تلخيص وي��م��ك��ن االستراتيجية على النحو

التالي:

إن توقعك لخسارة كبيرة قد يشعرك بعد أن تكتشف أن خسارتك أقل بأنك رابح، رغم أنك ال تزال خاسرا.

خسارة يخفف كان األسد حافظ يفعله ماكان هذا قبل من وتغتصب فتاة تخطف فعندما الخاسرين، الشبيحة كان يتدخل إلعادة الفتاة حية إلى أهلها، لكنه لم يتدخل بمعاقبة الخاطفين واجتثاث الظاهرة، )أب لفتاة علوية مغتصبة تمكن من مقابلة حافظ األسد في مناسبة اجتماعية، وعندما شكا له مافعل ابن أخيه من خطف واغتصاب البنته قال له حافظ: ليست مشكلة، ال تنس أن من ضاجعها هو من عائلة األسد وهذا شرف لها(.

هذه على تطرأ جديدة تحوالت ب��دأت بعد فيما الظاهرة، فرفعت األسد الذي أسس الظاهرة خرج من سورية، وتم حل وحدته العسكرية، ليس ألنها ترتكب أفعاال ال قانونية، بل ألن رفعت األسد قام بانقالب على كبرت فقد الالذقية، في أما ،)1984( الكبير الرأس أحالم المراهقين وفكروا كما فكر رفعت األسد )مؤسس فظهرت الخاصة، إمبراطورياتهم ببناء الظاهرة( الخاصة، وظهرت المرافئ التهريب، ونشأت مافيات أيضا ظاهرة استمالك األراضي بما فيها أمالك الدولة، منهم انتزعت المواطنين من وكثيرا الشواطئ، حتى أراضيهم بالقوة، أو بعقود بيع يفرضها الشبيحة، وهي

غالبا بأسعار بخسة ال تعادل عشر األسعار الحقيقية.

وهنا السورية، الثورة انفجرت مطلع 2011 في قمع في رئيسيا دورا لتلعب الظاهرة هذه انتقلت أفضل، بشكل تنظيمها فتم والمتظاهرين، الناشطين للنظام، تابعة عسكرية أو أمنية بأجهزة إلحاقها وتم وواضح معلن ظهور أول ولعل خاصة، بإدارة لكن لهذه المجموعات كان باقتحامهم لمدينة بانياس وقرية التنظيم هذا ظهر البيضة في لها، المجاورة البيضة السوريين، قمع في الحقيقي دوره وأعلن عن الجديد ضدهم، فظاعة واألكثر األق��ذر األساليب مستعمال والبيضة، بانياس في مجزرة أول ارتكبوا الذين فهم وهم الذين رفعوا الشعارات الطائفية األولى في الثورة

السورية.

كل لتشمل السورية، الثورة انتشرت بعد فيما أراضي الوطن، فكان البد من أن تتكاثر هذه العصابات، بقيادات من عناصر سابقة فتشكلت مجموعات كثيرة عصابات وباتت للشبيحة، األولى المجموعات في مسلحة تقتل وتخطف وتسرق وتشارك األجهزة األمنية في قمعها وتستبيح القرى والمدن واالحياء بعد إفراغها

من أهلها.

سيكون أمام الشعب السوري بعد انتهاء هذه األزمة مهمة شاقة جدا في التعامل مع هذه العصابات وانتزاع ثقافتها، وترميم الجراح العميقة التي أحدثتها في جسد

المجتمع السوري.بسام يوسف

بشار فستق

د. بسمة قضماني باحثة يف جمال العلوم السياسية وأستاذة العالقات الدولية جبامعة باريس، حازت على شهادة الدكتوراه من معهد العلوم السياسية بباريس. يف عام 2005 أسست »مبادرة اإلصالح العربي« وهي املديرة التنفيذية هلا، وأمينة سر مبادرة »من أجل تأسيس يف شاركت 2011 آب يف جديدة«. سورية اجمللس الوطين السوري، وأصبحت عضوا يف املكتب فيه، اخلارجية العالقات مكتب ورئيسة التنفيذي

استقالت من اجمللس يف آب 2012.

حوار مع د. بســمة قضماني وليس إيران فسيقول عدوك؟ هو من العادي املواطن سألت لو

إسرائيل

الثورة واقع، وقد جتذرت مهما كانت املعاناة، حنن حباجة اليوم إلعادة تقييم أدواتها، لكنها مستمرة يف روح وقلوب وعقلية الناس

فرنسا مل تتحدث بأية لغة باجتاه العودة إىل خماطبة نظام األسد

كان هنالك هجوم مباشر علي، من داخل املعارضة ومن النظام. أنا ممن مل يقبلوا بالوالءات فحوربوا

15/ أيلول /2014العدد 14 6

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

تحت سماء الموت...

املدنيون يف سورية يكسرون جدار اخلوف والصمت

خالد خلف

عماد جنم حسو

بدر حسني

لم تعد األحياء المحررة في مدينة حلب كما كانت في مثل هذا الوقت من العام الفائت، حيث الكثافة السكانية يعشيه كان ما هو واالستقرار المزدحمة واألسواق البربرية الهجمة بدأت فقد آنذاك، األحياء تلك أهالي ببراميل األسد لقوات الحالي العام بداية مع الشرسة عموما المحررة حلب أحياء على المتفجرة الحقد منها../1943/ الشرقية األحياء في أعلى وبوتيرة المحررة، األحياء على األسدي النظام ألقاها برميال فكانت كفيلة بتدمير ثلثها و قتل /2508/ من ساكنيها، وذلك حتى شهر نيسان الماضي بحسب تقرير الشبكة

السورية لحقوق اإلنسان.

الدمار واخلراب هما العنوان

وال الموت هو األحياء تلك في سائدا أصبح ما شيء غير الموت هو ما يعيشه كل من لم يجد ملجأ

يذهب إليه فاتخذ من بيته قبرا له.

التي الشرقية األحياء أحد هو الباب طريق حي باإلضافة أشهر، سبعة مدى على بالبراميل أمطرت التيار انقطاع حيث المعيشية األوض��اع سوء إلى

الكهربائي والمياه عن الحي.

أسماء هي الشهداء(، )طريق العربي(، )الربيع فكان حلب، مدينة في حرر حي أول على أطلقت حاضنا للثوار ومعهم، كما أن ثواره كانوا منهم ولهم، أياما التحرير من األول��ى األشهر في الحي عاش وقذائف الحربي الطيران صواريخ حيث عصيبة، المدفعية الثقيلة لقوات األسد. إال أنه سرعان ما عادت التحرير، من عدة أشهر بعد جديد من الحياة إليه عندما انخفضت وتيرة القصف وعاد أهالي الحي إلى

منازلهم، فأصبح مقصد كل الثوار ووجهتهم.

الكهرباء...حلم

اليوم، ومنذ سبعة أشهر، أصبح الحي مرمى دائما أصبحت ساكنيه، معظم عنه فنزح األسد، لبراميل أصوات ومن أطفاله ضحكات من خالية شوارعه

الباعة في أسواقه، لم يعد ذلك الحي الذي يغص بالناس وبالسيارات التي كانت تمأل أصواتها سماء الحي. »أبو أحمد« هو أحد سكان الحي الذين رفضوا الخروج منه، يحدثنا قائال: »لقد أصبحت البراميل جزءا من حياتنا لم يعد لها وقت محدد حيث كانت في بادئ اليومية، األمر مقتصرة على النهار فقط، أما اآلن فأصبحت في الليل أيضا، حيث تكون المروحية غير مرئية فال نرى البراميل إال وقد سقطت وانفجرت، على عكس النهار علينا. ببراميلها ترمي وهي المروحية نشاهد حيث لقد غادر الحي 90 % من ساكنيه تقريبا، أما من بقي

فيعيش حياة صعبة وظروفا معيشية سيئة«.

بسوء والصعبة السيئة الحياة ظروف ترتبط لم لتشمل تعدتها بل فقط، والبراميل األمنية األوضاع أشهر ثالثة منذ الحي عن الكهربائي التيار انقطاع الحر الجيشين بين النار خط على انفجار وأكثر. واألسدي في حي الميدان، كان قد دمر وحدة التغذية الكهربائية التي تغذي بدورها محطة هنانو الكهربائية ع الكهرباء على األحياء الشرقية، هو ما كان التي توزنور أصبح فقد إذا الحي، عن الدائم بانقطاعها سببا الكهرباء حلم أهل الحي. »أبو حميد« رجل في الستين من عمره بقي هو وزوجته في بيتهما رافضين الخروج من الحي رغم الظروف المزرية، يحدثنا »أبو حميد« قائال: »الظالم هو ما يخيم على ليلنا، الوحشة والوحدة صوت إال صوت ال حيث الحي في نعيشه ما هي الرصاص اآلتي من بعيد حيث جبهات القتال أو صوت البرميل الذي يقطع سكون الليل فتنتشر رائحة الموت الموجودة في الكهربائية الطاقة والدمار، حتى مولدة قد )األمبيرات( الكهرباء توزع كانت والتي الحي الصيف أشهر في البارد الماء للقصف، تعرضت الحار قد أصبح صعب المنال - إذا وجد الماء أصال -

إال أننا صامدون هاهنا«.

املاء عصب احلياة وبدونه ال عيش لإلنسان

منذ أكثر من ثالثة أشهر ونتيجة للمعارك الدائرة

البريج، دوار في األسد، وكتائب الحر الجيش بين انفجر خزان المياه الرئيسي هنالك، وبالتالي انقطعت المياه عن الكثير من األحياء المحررة في حلب. حي ذلك، من عانت التي األحياء أحد هو الباب طريق واستحالة الوصول لتلك المنطقة المشتعلة بين الطرفين أدت إلى غياب المياه وبشكل نهائي عن الحي، حتى البدائل فقد وقفت شعبة المياه في مجلس مدينة إيجاد

حلب المحررة عاجزة أمام هذا الوضع.

»أم محمد« إحدى النساء اللواتي عادت إلى الحي مع عائلتها بعد تجربة لجوء قصيرة في تركيا، تحدثنا »أم محمد« عن معاناتها مع انقطاع المياه فتقول: »العودة إلى الحياة البدائية هي ما نعيشه، نمشي مئات األمتار لكي نحصل على كميات قليلة من المياه حيث اآلبار المنازل إلى المياه نقل تأهيلها، أصبح إعادة تم التي هو شغلنا الشاغل يوميا فكل العائلة مسؤولة عن ذلك، إلى نذهب ولذلك للشرب صالحة ليست اآلبار مياه أحياء بعيدة عنا لجلب كميات من مياه الشرب، العوز أننا مستمرون بثورتنا إال والعذاب هو ما نعيشه هنا

ومتمسكون بأرضنا وبمنازلنا حتى آخر رمق«.

والحاجة والرعب والخوف والخراب الدمار إذا ما هو والموت والفاجعة والضياع والحسرة واأللم يعيشه هؤالء، البراميل التي ال تعرف إال لغة القتل، حلما أصبحت قد التي الطبيعية الحياة ومتطلبات يفرض الذي العريض العنوان هي الحي، لساكني

نفسه هناك.

ومع كل ذلك...

أن األوضاع، تلك مع يتأقلم أن يحاول من نجد هؤالء تصالح فقد الموت، سماء تحت الحياة يصنع بها حتى بأرضهم وتشبثوا فتمسكوا الموت فكرة مع إال ليس الباب طريق حي الحلم. وتحقيق الخالص المعيشية األوضاع سوء عن األخرى لألحياء مثاال

هناك فحلب المحررة كلها تحت سماء الموت.

في القاطنين أهلنا صمود أسباب أه��م أح��د إن المناطق المحررة، التي كانت تعاني يوميا من القصف الهمجي بمختلف أنواعه، هو وجود منظمات المجتمع المدني هناك، لقد كانت اليد التي تطبب الجرح وتخفف األطفال بشؤون وتهتم المحتاج، وتعطف على ألمه، التعليمية والتنموية، وتقدم لهم ورشات الدعم النفسي، الضغط ح��االت تجاوز على تساعدهم كانت التي

النفسي، التي كانوا يعيشونها كل يوم.

العائق الرئيسي لتمكين منظمات المجتمع المدني في سورية، هو غياب التنظيم فيها بشكل أساسي، وغياب التنظيم فيما بينها، والتخصص في عدة مجاالت، فأكثر تنظيم وجود هو: الثورة بعد سورية في نحتاجه ما المدني، مما يؤدي المجتمع لكل منظمات وتخصص

إلى األهداف المرجوة بشكل أفضل.

في المدنية للمنظمات رؤيته عن حدثنا »محمد« سورية المستقبل: »أظن أن الدور األكبر في سورية المستقبل سوف يكون لمنظمات المجتمع األهلي، حيث إدارة عن مسؤولة _ اآلن هي _كما ستكون أنها المجتمع، في محددة نواحي من االجتماعية الحياة السلم إقامة وهي، عظيمة مهمة بها تنوط وسوف ستظهر التي والخالفات النزاعات وح��ل األهلي، الشباب طاقات واستخدام المجتمع، في أكبر بشكل ماديا. ثم ومن معنويا المجتمع في تهدم ما بناء في أما عما حققته تلك المنظمات في المناطق المحررة؟ منها: أمور عدة حققت الواقع »في »محمد«: يقول للمحتاجين الصحية والرعاية والدواء الغذاء تأمين النفسي الدعم وتأمين المناطق، هذه في المتواجدين عن بديل خلق وبالطبع األطفال، وخاصة لمحتاجيه المؤسسة التعليمية الحكومية في ظل غيابها، ولقد كان لها الدور الكبير في نشر التوعية بين الناس في العديد

من القضايا المهمة في المرحلة الحالية«.

في المدنية المنظمات عمل تمكين كيفية عن أما سبل بتأمين ذلك »يتم »محمد«: يقول سورية، المباشر الدعم طريق عن والمعنوي، المادي الدعم بالتدريبات العاملة كوادرها دعم أو المنظمات، لهذه الالزمة، لتحويل العمل الفردي لعمل مؤسساتي، يزيد تسهيل يمكن كما المنظمة، هذه وإنتاجية فعالية من عملها من قبل الجهات المسؤولة عن هذه المناطق، من مجالس محلية، وهيئات شرعية، وغيرها من الهيئات

المدنية.

مدنية، مؤسسة في كعضو لعمله تقييمه وحول

أجاب: »كعضو في منظمة مدنية أفتخر بنشر الثقافة كلمة كان يخشى من الذي المجتمع التطوعية ضمن جمعية، أو تجمع أو مبادرة، فأنا كنت أعمل متطوعا مناطق ضمن المدني المجتمع منظمات إحدى في إلى النشطاء نحن نتعرض وكنا النظام، سيطرة بين المداهمات ناهيك عن كل جانب، مضايقات من للعمل انتقالي الحين واآلخر من فروع األمن، وعند في المناطق المحررة ظننت أن هذه المضايقات سوف تنتهي، لكنني اصطدمت بنفس العقبات، ولكن بتسمية فانعدام بها، ننعم التي الضئيلة الحرية رغم أخرى، التنسيق بين المنظمات العاملة، و كمية السرقات التي

دون وجود مراقب، تتم من قبل المسؤولين ل��ه��ذه م��ت��اب��ع ال��م��ع��ون��ات، أو نوعية وح��ص��ر الداعم من الدعم اإلغاثية بالمواد وإهمال العينية، ال���م���س���اع���دات

من واأله��م التنموية، الدعم ه��و كله ذل��ك ال��م��ش��روط، وال���ذي يعد من أسوأ المشاكل أن الممكن من التي منظمة، أي ت��واج��ه طاقم في الخبرة العمل، فقلة التطوع ثقافة فنحن وانعدام تماما،

نعمل فلن المال، على نحصل لم إن أغلبنا في هنا بسبب الوضع المادي والمعيشي المذري«.

أما »أيمن« فأكمل حديثه عن إنجازات المنظمات المدنية: »بفضل من هللا استطعنا تحقيق الكثير، فمنذ إطالقا، نتوقف لم مستمرا، عملنا كان الثورة بداية نشاطات عدة لنا كان السلمية، الثورة انطالق فمع األولية، اإلسعافات دورات منها: مختلفة توعية إلى باإلضافة أشهر، خمسة لمدة دورية كانت التي التدريب العملي في المستشفيات للمتطوعين، وبعدها الكوارث، وإدارة المدني الدفاع دورات إلى انتقلنا ومع بدء الحملة العسكرية على حمص وحماة وإدلب، من الضيوف أهلنا من كبيرة ألعداد حلب واستقبال جميع المحافظات، كان عملنا مستمرا، فكانت عمليات الكشف على العوائل، وتأمين احتياجاتها همنا اليومي، قسمين: إلى وفصلها حلب، على الحملة بدء وبعد الحمد_ _وهلل رائدة جمعيتنا كانت ومحتل، محرر في مد يد العون والمساعدة للناس جميعا، فمن خالل

النازحين، على الشهرية الغذائية المعونات توزيع لهم، الجراحية العمليات بعض تكاليف تأمين وأيضا النازحات، للسيدات ومعارض ورشات بعدة والقيام يستطعن من خاللها تعلم الصوف والمخرز والقصب، قامت معرض من أكثر في منتجاتهن وع��رض في جليا عملنا كان آخر صعيد وعلى الجمعية، به من أهلنا، من المهجرون يقطنها كان التي المدراس شهر في إفطار ووجبات غذائية، حصص خالل رمضان وغيره، وإقامة غرفة صحية في كل مدرسة، تقوم بتقديم العالج المناسب لبعض األمراض الشائعة، بورشات والقيام هناك، للقاطنين األولية واإلسعافات دعم نفسي لألطفال، وورشات تنموية بشرية لهم، فعلى الرغم من أننا منظمة تعمل في األراضي المحتلة، إال أنه كان لنا تواجد في األراضي المحررة، فبعد سقوط صاروخي سكود على األرض الحمراء، قمنا بتوزيع ما اآلن وإلى هناك، غذائية بطانيات، وحصص

زال عملنا مستمرا على أكثر من جهة.

إلى التي تواجهه أما عن أهم الصعوبات األمني »التضييق أجاب: العمل، في اآلن المتطوعين، بعض واعتقال الحواجز، على الحصص بعض وسرقة وتحقيرهم، وإهانتهم الغذائية عند المرور بالحواجز، واالقتحامات أننا بحجة الجمعية مقار على المتكررة جمعية معارضة، وأننا نجمع األدوية إلرسالها وأيضا قولهم، حد على اإلرهابية للمجموعات غياب الدعم المادي لنشاطات الجمعية، حيث كان لدينا عدة مشاريع قيد التنفيذ، وكان العائق األساسي لتنفيذها الدعم انعدام إلى باإلضافة المالي، الدعم غياب هو فهنالك المنظمة، في يوميا المتواجدين للمتطوعين الكثير من المتطوعين الذين فرغوا أنفسهم تماما للعمل

الخيري في مساعدة الناس، و تخفيف ما حل بهم.

في يعمل محمدا أن أنوه أن علي وجب وأخيرا أما المحررة، سورية ضمن واقعة مدنية منظمات أيمن، فكان وما زال يعمل في منظمات مدنية مراكزها

قابعة تحت سيطرة النظام.

غدا، المعوقات بعض تخف أن الممكن من فهل أهم وتختفي كامل، بشكل سورية تتحرر عندما الصعوبات التي اتفق عليها الطرفان: أن السالح هو العائق األهم لهم؟ وهل سيكون من األسهل تمكين دور المنظمات بعد سقوط النظام؟ تبقى هذه األسئلة برسم

المستقبل ليجيبنا عليها.

ب���ع���د أك��ث��ر على عامين من تجربة ان��ط��الق المحلية المجالس ف���ي ال��م��ن��اط��ق من ال���م���ح���ررة س��وري��ة، ب��دأت اإلدارة وزارة في ال��م��ح��ل��ي��ة

تمكين مشروع بإنجاز المؤقتة السورية الحكومة المجالس المحلية، تحت عنوان )مشروع بناء مجتمع فإن ال��وزارة، تصريح وبحسب نفسه(، يقود محلي المحلية، المجالس هيكلة إعادة إلى يهدف المشروع المجالس بين واإلداري��ة الهيكلية العالقات ورسم أن كما والمركزية، المحلية والمديريات المحلية، أي والمعين، المنتخب بين العالقة يضبط المشروع

بين اإلشراف والتنفيذ.

إعادة اهليكلة

إليها وصل التي والمراحل المشروع، هذا عن حدثنا »حازم لطفي« مدير عام شؤون المجالس المحلية في وزارة اإلدارة المحلية، واإلغاثة وشؤون يعتبر قائال: المؤقتة السورية الحكومة في الالجئين هيكلة إع��ادة في كبيرة أهمية ذو المشروع ه��ذا حيث فاعل، بشكل دورها لتأخذ المحلية، المجالس سيتم استهداف عشرة آالف موظف خاصين بالمجالس المنتخبين العناصر يشمل س��وري��ة، في المحلية

والموظفين المعينين والعمال للحد األدنى.

تعويضات بدفع بدأنا لقد »لطفي« وأض��اف مالية للمجالس المحلية المعتمدة، وخاصة في مجلس محافظة حلب الحرة، حيث تم دفع /175/ $ للمنتخب أو كتعويض، للعامل $ و/125/ للمعين و/150/$ واعتماده المجلس هيكلة إعادة تم حال وفي مكافأة، من قبل الوزارة، سيتم االنتقال من التعويض إلى سلم

الرواتب بشكل شهري.

بإخضاع ستقوم ال��وزارة أن »لطفي« وأش��ار دورات تشمل تدريبية ل��دورات المحلية المجالس

قانونية، وفي إدارة المشاريع، ودورات إدارية.

إحداث مديريات

وعن النظام الداخلي الذي تم اعتماده قال »لطفي«: لقد تم إصدار لوائح تنظيمية لعمل المجالس المحلية، القانون السوري، حيث تم اعتماد قانون مستمدة من اإلدارة المحلية /107/. وأوضح »لطفي« أنه تم طرح أربع مسميات للمجالس المحلية هي: مجلس محافظة حيث بلدية، ومجلس بلدة ومجلس مدينة ومجلس التقسيمات وفق والبلديات البلدات نفس اعتماد سيتم البسيطة، التعديالت بعض مع السابقة الجغرافية تتبع مديريات إحداث سيتم أنه »لطفي« أشار كما لمجلس المحافظة ضمن مالك المحافظة مثل: مديرية ومديرية الفنية، الخدمات ومديرية المدني، الدفاع التنمية والمشاريع المحلية، ومديرية اإلغاثة والشؤون

االجتماعية.

وبالنسبة لهيكلية مجلس المحافظة قال »لطفي«: المجلس ورئيس تنفيذية، مكاتب عشر اعتماد سيتم ونائبه، أما منصب األمين العام فسيعين تعيينا، ومهمته لمجلس والقانونية والمالية اإلداري��ة الشؤون إدارة المحافظة، باإلضافة إلى تنظيم عمل المجلس داخليا.

التشاركية

وأشار »لطفي« إلى أن المشروع قد بدأ تنفيذه في أكثر من محافظة، في حلب وإدلب والالذقية وريف تشكيل تم أن بعد وذلك والقنيطرة، ودرعا دمشق لجان موارد بشرية على مستوى كل محافظة لتدارس األمنية األوض��اع وفق اإلداري��ة والهياكل األنظمة

الحالية.

النظام، أحدثها التي اإلداري��ة التقسيمات وعن وتدمر(، والقامشلي )منبج محافظات ثالث كإحداث أثناء النظام اتخذه قرار أي سيتم رفض لطفي: قال في األمن لزعزعة سياسية أمور هدفه كان الثورة

سورية.

وفي النهاية قال »لطفي«: نحن نسعى إلى عمل التشاركية بين الوزارة والمجالس المحلية إلنجاح هذا

المشروع الهام.

تحقيقات

غادر احلي 90 % من ساكنيه تقريبا، أما من بقي فيعيش حياة صعبة وظروفا معيشية سيئة

هيكلية جديدة للمجالس المحلية واستهداف عشرة

آالف موظف

157/ أيلول /2014العدد 14

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

منظمات المجتمع المدني في سورية 2/2 بين التمكين والبحث عن دور فاعل

حممد احلاج

تحقيقات

إن أحد أهم أسباب صمود أهلنا القاطنين في المناطق المحررة، التي كانت تعاني يوميا من القصف الهمجي المدني المجتمع منظمات أنواعه، هو وجود بمختلف هناك، لقد كانت اليد التي تطبب الجرح وتخفف ألمه، وتعطف على المحتاج، وتهتم بشؤون األطفال التعليمية والتنموية، وتقدم لهم ورشات الدعم النفسي، التي كانت التي النفسي، الضغط حاالت تجاوز على تساعدهم

كانوا يعيشونها كل يوم.

العائق الرئيسي لتمكين منظمات المجتمع المدني في سورية، هو غياب التنظيم فيها بشكل أساسي، وغياب التنظيم فيما بينها، والتخصص في عدة مجاالت، فأكثر تنظيم وجود هو: الثورة بعد سورية في نحتاجه ما يؤدي مما المدني، المجتمع منظمات لكل وتخصص

إلى األهداف المرجوة بشكل أفضل.

في المدنية للمنظمات رؤيته عن حدثنا »محمد« أن الدور األكبر في سورية سورية المستقبل: »أظن المستقبل سوف يكون لمنظمات المجتمع األهلي، حيث إدارة عن مسؤولة _ اآلن هي _كما ستكون أنها المجتمع، في محددة نواحي من االجتماعية الحياة السلم إقامة وهي، عظيمة مهمة بها تنوط وسوف ستظهر التي والخالفات النزاعات وح��ل األهلي، الشباب طاقات واستخدام المجتمع، في أكبر بشكل ماديا. ثم ومن معنويا المجتمع في تهدم ما بناء في المحررة؟ المناطق المنظمات في تلك أما عما حققته منها: أمور عدة حققت الواقع »في »محمد«: يقول للمحتاجين الصحية والرعاية وال��دواء الغذاء تأمين النفسي الدعم وتأمين المناطق، هذه في المتواجدين عن بديل خلق وبالطبع األطفال، وخاصة لمحتاجيه المؤسسة التعليمية الحكومية في ظل غيابها، ولقد كان لها الدور الكبير في نشر التوعية بين الناس في العديد

من القضايا المهمة في المرحلة الحالية«.

المدنية المنظمات عمل تمكين كيفية عن أم��ا سبل بتأمين ذلك »يتم »محمد«: يقول سورية، في المباشر الدعم طريق عن والمعنوي، المادي الدعم بالتدريبات العاملة كوادرها دعم أو المنظمات، لهذه الالزمة، لتحويل العمل الفردي لعمل مؤسساتي، يزيد تسهيل يمكن كما المنظمة، هذه وإنتاجية فعالية من عملها من قبل الجهات المسؤولة عن هذه المناطق، من مجالس محلية، وهيئات شرعية، وغيرها من الهيئات

المدنية.

مدنية، مؤسسة في كعضو لعمله تقييمه وحول أجاب: »كعضو في منظمة مدنية أفتخر بنشر الثقافة كلمة من يخشى كان الذي المجتمع التطوعية ضمن جمعية، أو تجمع أو مبادرة، فأنا كنت أعمل متطوعا مناطق ضمن المدني المجتمع منظمات إحدى في إلى النشطاء نحن نتعرض وكنا النظام، سيطرة بين المداهمات عن ناهيك جانب، كل من مضايقات للعمل انتقالي وعند األمن، فروع من واآلخر الحين في المناطق المحررة ظننت أن هذه المضايقات سوف تنتهي، لكنني اصطدمت بنفس العقبات، ولكن بتسمية فانعدام بها، ننعم التي الضئيلة الحرية رغم أخرى، التنسيق بين المنظمات العاملة، و كمية السرقات التي متابع أو المسؤولين دون وجود مراقب، قبل تتم من لهذه المعونات، وحصر نوعية الدعم من الداعم بالمواد اإلغاثية العينية، وإهمال المساعدات التنموية، واألهم من ذلك كله هو الدعم المشروط، والذي يعد من أسوأ فقلة منظمة، أي تواجه أن الممكن التي من المشاكل تماما، التطوع ثقافة وانعدام العمل، طاقم في الخبرة فنحن هنا في أغلبنا إن لم نحصل على المال، فلن نعمل

بسبب الوضع المادي والمعيشي المذري«.

إنجازات عن حديثه فأكمل »أيمن« أما استطعنا هللا من »بفضل المدنية: المنظمات عملنا كان الثورة بداية فمنذ الكثير، تحقيق مستمرا، لم نتوقف إطالقا، فمع انطالق الثورة توعية مختلفة نشاطات لنا عدة كان السلمية، كانت التي األولية، اإلسعافات دورات منها:

التدريب إلى باإلضافة أشهر، خمسة لمدة دوري��ة العملي في المستشفيات للمتطوعين، وبعدها انتقلنا إلى دورات الدفاع المدني وإدارة الكوارث، ومع بدء الحملة العسكرية على حمص وحماة وإدلب، واستقبال حلب ألعداد كبيرة من أهلنا الضيوف من جميع المحافظات، على الكشف عمليات فكانت مستمرا، عملنا كان بدء وبعد اليومي، همنا احتياجاتها وتأمين العوائل، الحملة على حلب، وفصلها إلى قسمين: محرر ومحتل، العون يد مد في الحمد_ _وهلل رائدة جمعيتنا كانت والمساعدة للناس جميعا، فمن خالل توزيع المعونات الغذائية الشهرية على النازحين، وأيضا تأمين تكاليف ورشات بعدة والقيام لهم، الجراحية العمليات بعض ومعارض للسيدات النازحات، يستطعن من خاللها تعلم في منتجاتهن وعرض والقصب، والمخرز الصوف أكثر من معرض قامت به الجمعية، وعلى صعيد آخر كان عملنا جليا في المدراس التي كان يقطنها المهجرون من أهلنا، من خالل حصص غذائية، ووجبات إفطار في شهر رمضان وغيره، وإقامة غرفة صحية في كل مدرسة، تقوم بتقديم العالج المناسب لبعض األمراض والقيام هناك، للقاطنين األولية واإلسعافات الشائعة، بورشات دعم نفسي لألطفال، وورشات تنموية بشرية أننا منظمة تعمل في األراضي الرغم من لهم، فعلى المحتلة، إال أنه كان لنا تواجد في األراضي المحررة، الحمراء، فبعد سقوط صاروخي سكود على األرض

وإلى هناك، غذائية بطانيات، وحصص بتوزيع قمنا اآلن ما زال عملنا مستمرا على أكثر من جهة.

اآلن إلى تواجهه التي الصعوبات أهم عن أما الحواجز، على األمني »التضييق أجاب: العمل، في وتحقيرهم، وإهانتهم المتطوعين، بعض واعتقال المرور عند الغذائية الحصص بعض وس��رق��ة المتكررة على مقار الجمعية بالحواجز، واالقتحامات األدوي��ة نجمع وأننا معارضة، جمعية أننا بحجة إلرسالها للمجموعات اإلرهابية على حد قولهم، وأيضا غياب الدعم المادي لنشاطات الجمعية، حيث كان لدينا عدة مشاريع قيد التنفيذ، وكان العائق األساسي لتنفيذها الدعم انعدام إلى باإلضافة المالي، الدعم غياب هو فهنالك المنظمة، في يوميا المتواجدين للمتطوعين الكثير من المتطوعين الذين فرغوا أنفسهم تماما للعمل

الخيري في مساعدة الناس، و تخفيف ما حل بهم.

في يعمل محمدا أن أنوه أن علي وجب وأخيرا أما المحررة، سورية ضمن واقعة مدنية منظمات أيمن، فكان وما زال يعمل في منظمات مدنية مراكزها

قابعة تحت سيطرة النظام.

غدا، المعوقات بعض تخف أن الممكن من فهل أهم وتختفي كامل، بشكل سورية تتحرر عندما السالح هو أن الطرفان: اتفق عليها التي الصعوبات العائق األهم لهم؟ وهل سيكون من األسهل تمكين دور المنظمات بعد سقوط النظام؟ تبقى هذه األسئلة برسم

المستقبل ليجيبنا عليها.

عارف حاج يوسف

في أوباما« »باراك األمريكي الرئيس كلمة بعد ذكرى أحداث 11 أيلول، التي تحدث فيها عن توجيه اإلسالمية الدولة تنظيم تستهدف عسكرية ضربة التوقعات تنامت وس��وري��ة، العراق في )داع��ش( المعارضة على كليا الدولي المجتمع اعتماد حول قوات على اعتمادهم مع تزامنا في سورية المعتدلة العراق في الحكومية والقوات الكردية )البيشمركه( خاصة، وأن أوباما ذكر بشكل واضح استحالة التعاون مع النظام السوري في هذه العملية كونه »نظام قاتل

وفاقد للشرعية » حسب ما قال الرئيس األمريكي.

حتالف دولي كبري وموافقات شعبية:

و إنشاؤه المزمع الدولي التحالف مالمح بدأت اجتماعات في القادمة األي��ام خالل عنه اإلع��الن من الذي التحالف المتحدة، لألمم العامة الجمعية المجتمع في فاعلة و كبيرة دوال يضم أن المتوقع الدولي كفرنسا و المملكة المتحدة و ألمانيا إضافة إلى و كأستراليا دول أبدت كما الفكرة، صاحبة أمريكا كندا و تركيا استعدادها لالنضمام إلى التحالف، رغم خارجيتها وزير عنها عبر التي التركية التحفظات من تركيا خشية هي و أوغلو«، جاويش »مولود الكردية القوات إلى تسليمها يتم التي األسلحة وقوع يد في اإلسالمية الدولة تنظيم لمحاربة والعراقية مقاتلي حزب العمال الكردستاني العدو اللدود لتركيا. باب االنضمام إلى هذا التحالف لم يغلق بعد أمام الدول الراغبة، وقد وصل العدد إلى األربعين، خاصة وأن قد كانت عنها وبعيدا المنطقة في الدول من الكثير أنظمتها داعش على يمثله الذي الخطر ناقوس دقت

و شعوبها.

من جهتها، تعتقد باريس التي ال ترغب بتوسيع العمليات إلى ضرب داعش في سورية ألنها ال تريد لمطالب تلبية بمثابة داعش على الهجوم يكون أن النظام السوري الذي ال تعترف به، تعتقد أنها قادرة مع الجيدة بسبب عالقاتها الحلف دائرة توسيع على دول خليجية كقطر و السعودية، بينما تحث الواليات المتحدة الدول الخليجية على حل خالفاتها مع قطر ، وهو ما بدأ يحدث، فقد بدأ وزراء خارجية 12 دولة مؤتمرا في مدينة جدة السعودية لبحث سبل التصدي الدول أما وغيرها، كداعش المتطرفة للتنظيمات التعاون مجلس دول فكانت االجتماع في المشاركة الخليجي الست، إضافة إلى األردن و لبنان و مصر و

تركيا و الواليات المتحدة.

حان قد الوقت أن األمريكيون يرى جهتهم، من »حسبما خطرا يشكل بات ال��ذي التنظيم لضرب يعتقدون« على المصالح الحيوية األمريكية، وبحسب استطالع للرأي نشر في صحيفة »واشنطن بوست« وشبكة » إيه بي سي نيوز » أيد 71 % من األشخاص الذين شملهم االستطالع الضربات الجوية التي ينفذها الجيش األمريكي منذ شهر في العراق، فيما أيد 65 أما في الكونغرس % منهم توسيعها لتشمل سورية. فطالب أعضاء جمهوريون وديمقراطيون على السواء من بالكامل. اإلسالمية الدولة تنظيم على بالقضاء روج��رز« »مايك األمريكي النائب ص��رح جهته لشبكة النواب مجلس في االستخبارات لجنة رئيس قائد أنه يثبت أن أوباما على »يجب نيوز: فوكس ويمكنه جمع الشركاء من الجامعة العربية، وهو ما لم يتمكن من القيام به في السابق، وأن يدفع حلف شمال

األطلسي إلى القيام بجهود أكبر«.

ماذا بعد االعتماد على املعارضة السورية املعتدلة؟

»تنظيم داعش يشكل خطرا على الشعبين العراقي و السوري وكذلك الشرق األوسط بشكل عام، بما فيها المرافق األمريكية والمواطنون األمريكيون، و إن لم المنطقة« تلك خارج تهديدا فسيمثلون داعش نواجه بهذه الكلمات بدأ أوباما كلمته للشعب األمريكي قبل أن يعلن أن الواليات المتحدة ستقود تحالفا دوليا لضرب داعش، أكد أوباما أن الواليات المتحدة تقدم مساعدات عسكرية إلى المعارضة السورية وأنه دعى الكونغرس إلى إعطائه سلطات إضافية ومصادر من أجل تدريب

المقاتلين أولئك تسليح و محاربة »في أض��اف: و

داعش ال يمكننا االعتماد على نظام األسد الذي يرهب شعبه فذلك النظام لن يستعيد الشرعية التي فقدها، بدل ذلك يجب أن نقوي المعارضة لمجابهة المتطرفين مثل داعش مع االستمرار بالحلول الدبلوماسية الضرورية

من أجل حل األزمة السورية«.

أعلنت قد كانت جهتها من المسلحة المعارضة في بداية آب الماضي عن تشكيل مجلس لقيادة الثورة ليكون الجسم الموحد لها في مواجهة قوات النظام دون ذكر تنظيم داعش، فيما يعتقد أنها خطوة على طريق تشكيل جسم موحد ذو تنسيق عالي يستطيع المجتمع المجلس ضم عدة الدولي االعتماد عليه في سورية، فصائل كبيرة أهمها »جبهة ثوار سورية« و »جيش و الشام« اإلسالمي ألجناد »االتحاد و المجاهدين« نور و »حركة حزم« و »حركة اإلسالم« »جيش فيما »101« و »13« الفرقتان و الزنكي« الدين

»الجبهة غابت اإلس����الم����ي����ة« وم���م���ث���ل���وه���ا األس����اس����ي����ون )ح��رك��ة أح��رار ال���ش���ام، أل��وي��ة ص��ق��ور ال��ش��ام، التوحيد(، ل��واء المبادرة هذه عن ف����ي م��ع��ط��ي��ات ت��زي��د ال��ش��ك��وك اعتماد حول عدم الدولي المجتمع ع��ل��ى ال��ج��ب��ه��ة

اإلسالمية في حربه ضد داعش، وبعد صدور قرار مجلس األمن الخاص بداعش سارعت فصائل عديدة بينما الذكر آنف المسلح االئتالف إلى إلى االنضمام شكلت فصائل في دمشق ما أسموه »بالقيادة العسكرية المعلن: هدفها وكان الشرقية« الغوطة في الموحدة نفس القتال«. خطوط تنظيم و الصفوف »توحيد العملية تمت في الجبهة الجنوبية، حيث دعت فصائل في درعا والقنيطرة إلى تشكيل غرفة عمليات موحدة درعا جبهات على العاملة الفصائل معظم ضمت والقنيطرة، لكن ما نسيته هذه الفصائل هو وجود ما يشابه داعش بينها، وهو ما سيحول بينها وبين الرضى

التابعة النصرة« »جبهة كمقاتلي عنها، الدولي والمناطق إدل��ب وأري��اف حلب في القاعدة لتنظيم الحدودية ومقاتلي »جيش محمد« في أعزاز و«جيش المهاجرين واألنصار« في منطقة حريتان، وهي نفس أن رغم المعتدلة الكتائب فيها تتواجد التي المناطق

التنسيق بينهم محدود للغاية.

بدأت قد كانت المتحدة الواليات أن إلى يشار بتدريب المعارضة السورية العسكرية وركزت على الضباط المنشقين عن النظام، وتتم هذه التدريبات في األردن والسعودية، بينما تحاول المملكة المتحدة إقناع استخدام أجل الخليجي من التعاون دول مجلس بقية

معسكراتهم لتدريب المعارضة السورية.

وماذا بعد؟

و تبقى هذه األسئلة تدور بانتظار الوقت – الكفيل

الوحيد باإلجابة - ماذا بعد مشاركة فصائل المعارضة ستعود هل داعش؟ تنظيم على الحرب في السورية الثورة ذات ثقل جغرافي يضم مساحات شاسعة تحت سيطرتها في الشمال والشرق؟ كيف ستكون ردة فعل الحرب في عليه االعتماد السوري على عدم النظام فعل بردات القيام على القادر وهو االرهاب؟ على مجنونة ال تخلو أبدا من اإلجرام؟ هل سيحاول إعاقة الحلف الدولي وحلفاؤه على األرض؟ هل بدأ المجتمع في وطني جيش تشكيل ضرورة فعال يعي الدولي سورية يعتمد عليه في المناطق الخارجة عن سيطرة

النظام؟ لننتظر ونر!!

بين الكتائب المعتدلة والتحالف الدولي، هل تحسن موقف الثورة السورية؟

ما نسيته هذه الفصائل هو وجود ما يشابه داعش بينها، وهو ما سيحول بينها وبني الرضى الدولي عنها.

الضربات األشخاص من % 71 أيد أمريكية: استطالعات اجلويةاليت ينفذها.

إن انعدام التنسيق بني املنظمات العاملة، املسؤولني قبل من تتم اليت السرقات وكمية املعونات، هلذه متابع أو مراقب، وجود دون وحصر نوعية الدعم من الداعم باملواد اإلغاثية واألهم التنموية، املساعدات وإهمال العينية، من ذلك كله هو الدعم املشروط، والذي يعد من أسوأ املشاكل اليت من املمكن أن تواجه أي منظمة

15/ أيلول /2014العدد 14 8

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

اقتصاد و قانون

بتاريخ األوروب��ي االتحاد مع اتفاقا توقيعها منذ المهاجرين استقبال بإعادة يلزمها 2013\12\16أوروبا نحو أراضيها من المنطلقين الشرعيين غير المفروضة التأشيرة إلغاء طريق في السير مقابل بحلول لدى سفرهم ألوروبا األتراك المواطنين على إصدار بوقف التركية الحكومة قامت ،2017 العام السوريين لالجئين تمنحها كانت التي اإلق��ام��ات

المقيمين على أراضيها والتي سميت اص��ط��الح��ا ب��� )إق��ام��ة ب��إذن عن تصدر وكانت وزاري( )األمنيات(، األمن مديريات ترتيباتها إلنجاز العمل وبدأت إنساني( )لجوء إقامة إلصدار سوف بالعمل تصريحا تتضمن التي الهجرة دائ��رة عن تصدر التي المرجعية لتكون إحداثها تم والتي اإلقامات هذه عنها تصدر بنك مع إلكترونيا مرتبطة ستكون أن بحيث األوروب���ي، المعلومات من النوع ه��ذا له تصدر من ك��ل إلكترونيا بصماته أخذ ويتم اإلقامة كجزء من إجراءات إصدارها، سوف لدى قد وصلت وحفظت تلقائيا تكون

بنك المعلومات األوروبي بما يسهل لألوربيين التثبت من أن المهاجر غير الشرعي الذي يصل إلى بلدانهم، قد كان مقيما في بلد آمن منحه لجوءا إنسانيا ما ينفي

حاجته للجوء إلى بلدانهم، األمر الذي يستوجب إعادته إليه.

وتبعا لذلك، فقد أصدرت السلطات التركية قرارات لنوعين من اإلقامات لديها )فضال عن إقامة المستثمر

محل ليست وهي أصال موجودة كانت التي بحثنا اليوم( وهي:

إنساني، لجوء إقامة األولى: التركية األراضي على بالعمل إذنا صاحبها ويمنح له، المأذون موطن لها التابع البلديات عن ويصدر ترتبط لكنها يتم اإلعالن عنها، لم مع ميزات أخرى بنوعية األوراق التي يقدمها كل طالب للحصول عليها

قبيل من هي األوراق نوعية أن تخمينا )ونفترض وجود جواز سفر أو عدم توفره لدى الالجىء أو ربما سابقا تحصل ممن كان أو مصرفي، رصيد بعض على إقامة سابقة والمسماة إقامة بإذن وزاري .. وهذه

محض تخمينات ال معلومات(.

وبموجب هذا النوع من اإلقامات فإنه في البقاء السوري الالجىء على يتعين إلى بالعودة حقه مع )طبعا فقط تركيا بالده الشك إن رغب( وفي حال لجوئه

بالطرق

فستتم ألوروب���ا، الشرعية غير إعادته لتركيا بوصفها أسبغت عليه منحته عندما القانونية حمايتها

لجوءا إنسانيا.

السياحية اإلق��ام��ة والثانية: ببنك إصدارها يرتبط ال والتي المعلومات األوروبي، وبالتالي فإن بصمات أصحابها لن تكون

متاحة لألوربيين، مما يسمح ألولئك بفرصة

اللجوء إليها دون خوف من إعادتهم لتركيا. ويتطلب الحصول على هذه اإلقامة:

1- توفر جواز سفر ساري المفعول .

أقله مبلغ بتحويل يشعر مصرفي إشعار تقديم -2

ستة آالف دوالر أمريكي إلى الليرة التركية، عن كل شخص من طالبي اإلقامة.

طالبي من شخص لكل صحي تأمين إب��راز -3اإلقامة تصل قيمته لما يعادل ثالثمائة وخمسون دوالرا

أمريكيا سنويا.

4- إبراز عقد إيجار سنوي مصدق من البلدية التابع لدائرتها المأجور.

على الحاصل السوري يعامل الحالة هذه وفي هذا النوع من اإلقامة كأي أجنبي آخر على األراضي

التركية.

ومن المرجح أن يلجأ الكثير من الموسرين السوريين لتجنب النوع األول من اإلقامات والسعي للتحصل على اإلقامات السياحية تحسبا لتبدل الظروف واضطرارهم تلك لهم تتيح أوروبية، اللجوء في دول للسعي وراء اإلقامات السياحية الفرصة بالنجاة من الحق األوروبي

في إعادتهم لتركيا، لعدم وجود ما يثبت إقامتهم فيها.

كالجئين تركيا ف��ي السوريين تصنيف إن في الحق وليس كثيرة، قانونية مترتبات له إنسانيين لحقوق الدولية االتفاقية وفق منها، واحدا إال العمل الالجئين المبرمة في جنيف عام 1949 وبروتوكوليها اإلضافيين لعام 1977، وهذا ما سنعمل على بحثه في

مقال قادم بمشيئة هللا.

وعصابات )مافيا( توجد العالم دول جميع في المعلن، وتتاجر في شتى السري وغير بالشكل تعمل وأغلب االقتصادية، والمجاالت القطاعات أن��واع أعمالها تتجلى في تهريب الممنوعات، ومنها من لجأ عنها(، معلن )الشبه الكبيرة االقتصادية للمؤسسات إال وتالحقهم، تحاربهم العالم دول حكومات أن إال أقرباء في يتجلى _ للمافيا أخر شكل _ سورية في فهم األس��د(، )آل لسورية الحاكمة العائلة وأصدقاء يعملون ويتاجرون على العلن وأمام عيون جميع الناس، فتمنح لهم التراخيص الالزمة بكل سهولة، ومن دون أية مبالغ، ليصبحوا شركات اقتصادية قانونية مرخص أو البرلماني النائب يستطيع وال الدستور، وفق لها فكانت شركاتهم أي تساؤل عنهم، أن يطرح القاضي الحرة السوق إلى القطاعات من سيارات في مختلف وإضافة والعقارات، بالسياحة مرورا المصارف إلى

إلى ذلك مجال االتصاالت.

لعل من أهم رموز هذه المافيا: هو رامي محمد مخلوف )من مواليد جبلة 10 حزيران1969(، رجل األعمال في نفوذا األول في سورية من غير منازع، واألكثر المنطقة والذي يسيطر على 60% من االقتصاد السوري في مختلف قطاعاته، وهو ابن خال بشار األسد الرئيس غير الشرعي لسورية، والذي قدرت ثروته بما يقارب االقتصادي الداعم يعتبر والذي دوالر، مليارات 7

ال����رئ����ي����س����ي ل��ب��ش��ار األس���د، وال��م��الذ اآلم��ن وس��رق��ة لحفظ الشعب أم���وال رامي السوري، يد ه��و مخلوف اليمنى ال��ن��ظ��ام م���ن ال���وراث���ة، البداية في فكان وال�����ده م��ح��م��د زعيم مخلوف البترول، مافيا الريجي ومدير

حافظ زمن في العقاري المصرف أم��وال وس��ارق األسد، أما مخلوف االبن فهو اآلمر الناهي في اقتصاد سورية الحالي، والذي يملك وحده الموافقة على دخول االستثمارات األجنبية إلى سورية، وهو المالك الرئيسي من تعتبر والتي سرياتيل، المحمول الهاتف لشبكة ومن الشعب سرقة على قامت التي الشركات إحدى

أموال الشعب.

في بداية عام 1998 قررت الحكومة السورية دراسة السورية، األراض��ي في ووج��وده الخلوي، الهاتف فأعلنت وزارة المواصالت السلكية عن مناقصة، فازت

على حصلت التي سرياتيل، شركة بها هو وكما مالي، مبلغ أي بدون الترخيص متعارف عليه فإن شركات االتصاالت تدفع الماليين من أجل الحصول على التراخيص دول في اتصاالت شركة إلقامة الالزمة العالم؛ ومن هنا نتكلم عن ترخيص سرياتيل استولى قد مخلوف رامي فإن وحقيقتها، على شركة االتصاالت سيرياتيل، ورست

عليه بمبلغ عشرة آالف ليرة سورية!!

إذ كان عرضه إعطاء الدولة 30% من من آخر عرض هناك كان بينما الدخل، دوالر بليوني تكاليفه تبلغ أخرى شركة مع إعطاء نسبة 30% من الدخل، ومن هنا بدأت عصابة األسد باستخدام أساليب القمع عن االستفسار حاول من لكل واالعتقال هذا الموضوع، فالنائب في مجلس الشعب

تفضيل )عن تساؤال طرح سيف ري��اض السوري عرض األقل سعرا عن العرض األعلى سعرا مالحظا فرق بليوني دوالر(، ولماذا رست على رامي مخلوف؟ بمصلحة والمتصل المشروع التساؤل هذا بعد لكن، عنه وأسقطت سيف، رياض اعتقال تم العام، المال التهم، بأكبر المحكمة إلى وسيق النيابية، حصانته وحكم عليه بالسجن سبع سنوات! وسرعان ما قام رامي

إلى تعود أن لها مقررا كان شركة بتحويل مخلوف ملكية الدولة بعد أربع سنوات، بموجب عقد مثير للجدل _ وسجن أناس اعترضوا عليه _ إلى شركة مساهمة، الدولة حصة فكانت أسهمها، على التداول فتح ليتم 25% من األسهم، وحصة رامي مخلوف 50%، وبقي لرامي الكبير بالربح عاد الذي األمر .%25 للتداول على التف وبهذا للدولة، إف��ادة دون وحده مخلوف المقررة الزمنية الفترة بعد للشركة الدولة ملكية حق التشغيل رخصة سرقت فيما الترخيص. شروط في يعتبر والتي )أريبا(، شركة الثانية المحمول للهاتف

االقتصادية المافيا أحد أصدقاء وأقارب أصحابها من في سورية، وال بد من اإلشارة هنا إلى أن شركة أريبا باعت أسهمها في الفترة األخيرة، كما ذكرت الصحف العالمية إلى شركة أخرى بمبلغ 5.5 مليارات دوالر.

بالعودة إلى رامي مخلوف، فإن المصرف المركزي بطرح فترة كل يقوم سرياتل مع المسبق وباالتفاق العملة األجنبية )الدوالر( بسعر منخفض جدا من أجل العائدة األموال تحويل عملية عن الناتج الربح زيادة م���ن رب����ح ش��رك��ة وتسهيل س��ري��ت��ل، الخارج إلى تهريبها رس��م��ي��ة. بصيغة الجرائم إح��دى هذه التي االق��ت��ص��ادي��ة شعبنا، بحق تمت فهم عصابة مترابطة من رئيس الدولة إلى القضاة مرورا بحاكم م��ص��رف س��وري��ة يقومون المركزي، مبالغ ونهب بسرقة طائلة هي من حق الشعب السوري، والسؤال هنا ماذا لو أن عائدية هذه المبالغ وصلت فعال للشعب السوري؟

على ماذا كان حصل الشعب السوري لو أن إحدى شركات االتصاالت دفعت الماليين من أجل الترخيص؟

لن السوري الشعب على دوالر بليوني وزعنا لو نجد محتاجا، ولن نجد فقيرا وال جائعا. هذا أحد أساليب األسد مافيا به تقوم الذي االقتصادي والتعذيب القمع

بحق الشعب السوري.

خليل معتوق هو المدير التنفيذي للمركز السوري للدراسات واألبحاث القانونية، ويعد من المؤسسين األوائل، وهو من أوائل األعضاء في نقابة المحامين وكان السياسيين، المعتقلين هم حمل السوريين. العليا الدولة أمن أمام محكمة المدافعين عنهم أول والمحاكم األخرى، ونتيجة لذلك هدد باالعتقال من قبل أجهزة االستخبارات السورية أكثر من مرة قبل

اندالع الثورة.

لعام األول تشرين م��ن الثاني ف��ي اعتقل أحد عند صباحا، /11/ الساعة 2012ح��وال��ي الحواجز األمنية في ضاحية صحنايا جنوبي غربي دمشق، أثناء توجهه إلى مكتبه في وسط العاصمة قبل من اعتقاله تم أنه مصادر وأف��ادت دمشق، اآلن. حتى مكانه عن الكشف يتم ولم مسلحين، وقد أصدرت عدة هيئات دولية حقوقية بيانات تندد وتطالب باإلفراج عنه، وعلى رأسها مرصد حماية األوربية والشبكة اإلنسان، حقوق عن المدافعين القاهرة ومركز اإلن��س��ان، لحقوق المتوسطية عن فيه يعبرون بيانا، اإلنسان حقوق لدراسات القسري واالختفاء االعتقال هذا عن البالغ قلقهم في الدولية العفو منظمة دعت كما معتوق، للسيد عن الكشف إلى 2012 األول تشرين من الرابع مصير محامي حقوق اإلنسان السوري خليل معتوق بعد اختفائه مع صديقه محمد ظاظا وإخالء سبيلهما فورا. وكان قد حمل مدير المركز السوري لألبحاث المسؤولية السورية السلطات القانونية والدراسات الكاملة عن حياته ووضعه الصحي الصعب، إذ أن السيد معتوق يعاني من اعتالل في الرئة، مع العلم أن عمره قد ناهز /54/ سنة. كما قدم محامو سورية التعسفي بيانا بخصوص االعتقال من أجل الحرية في المحامين الزمالء فيه دعوا معتوق، للناشط سورية واتحاد المحامين العرب، ونقابات المحامين مع التضامن إلى العالم في الحقوقية والمنظمات زمالئهم لزيادة الضغط على النظام السوري لإلفراج

عن كافة معتقلي ثورة الحرية والكرامة.

االتفاق التركي - األوروبي والمترتبات القانونية على إقامات السوريين في تركيا

المافيا السورية في زمن األسد رسمية وقانونيةالحلقة األولى: حقيقة سرياتيل... ورامي مخلوف

احملامي: غزوان قرنفل

أمري جنم الدين

رسول الحرية في سورية والمدافع األول عن المعتقلين مغيب

في السجون

159/ أيلول /2014العدد 14

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

عودة أسواق النخاسة

التحرش الجنسي المقنعوجيهة عبد الرمحن

قبل ما زمن في سائدة كانت كظاهرة العبودية التاريخ، على أنها نوع من األشغال الشاقة والقسرية الحروب نتيجة األسر ضحية وقعوا من بها يكلف والغزوات، لكن التاريخ يعيد صياغة بعض المفاهيم شرك في وقوعه من سنوات فبعد جديدة؟ بصور يجتر هو ها دينيا، المتشددين مفهوم وفق الحضارة كانت عما بعيدة إنتاجها بصورة غير ليعيد مفاهيمه عليه في السابق، وخاصة بالنسبة للنساء اللواتي كن على مر الحروب من أهم الغنائم التي كان يظفر بها

المحاربون.

القديمة الحضارات في منتشرة كانت العبودية التاريخ أسواقا اقتصادية واجتماعية، فقد شهد لدواع علنية للقيام بهذا النوع من التجارة، تحت اسم )أسواق العبيد - سوق الرق - سوق النخاسة( اختالف المسمى تقوم جميعها كانت فقد البضاعة، اختالف يعني ال وجه على المرأة وهي واحدة بضاعة عرض على الخصوص، والجنس البشري المختلف عرقيا أو دينيا

أو اجتماعيا على وجه العموم.

أسواق النخاسة عبر التاريخ

زمن إلى يعود النخاسة أسواق نشوء بداية لعل

موسوعته في ديورانت” “وول وفق الزراعة بداية )قصة الحضارة( حين أخذ الفقير يعمل لدى الغني في الزراعة وكان له سطوة وسلطة قوية على العامل قد تصل إلى درجة اإلرغام. ومن هذه الحقبة )الزراعة( ليتحول والعامل المالك مابين التعامل مفهوم تطور إلى ملكية تامة بحيث يكون بمقدور المالك التصرف الكامل بالعامل لديه، وهذا المفهوم اختلف من منطقة إلى أخرى ومن حضارة إلى أخرى ولكنها في النهاية البشرية والتقسيمات التفاوت موضوعة على اتفقت تحت واالجتماعية االقتصادية للشروط الخاضعة

مسمى)العبيد(.

وكذلك االس��ت��ع��ب��اد، ظ��اه��رة الفراعنة ع���رف اآلشوريون وعرب الجاهلية والهنود القدماء والفرس، والصينيون الذين كانوا يقدمون على بيع أبنائهم وبناتهم كانوا اإلغريق عند والعبيد والفقر، الحاجة لشدة أسرى حرب أو ضحايا غارات االسترقاق أو أطفال تم إنقاذهم من العراء أو مجرمون، وكان التعرف على العبد عند الرومان في غاية االستهانة بالجنس البشري، العبيد في السوق وهو واقف على يتم تعرية إذ كان النخاسون كان الحروب ففي عيوبه، لمعرفة حجر الرومان أيضا وللظفر بالعبيد يخوضون الحروب، فقد

النساء ويسرقون ويبيعونهم األطفال يسرقون كانوا ويتاجرون بهن.

عن بمنأى تكن لم الوسطى القرون وفي أورب��ا العبيد كان حيث النخاسة، أسواق في الرقيق تجارة يعملون في الزراعة والحراثة والحصاد، وهي أعمال بعبدة الزواج يجوز ال وكان عندهم، محتقرة يدوية

مهما كان السبب.

متاعا، الرقيق يعتبرون القدماء اإلنكليز وكان والمعرفة، العلم كسب لهم يجوز وال بيعهم، يجوز من وانطالقا اليهود أما الزراعي. بالعمل ويقومون ما عاملوا فقد المختار( هللا )شعب أنفسهم اعتبار كافة فمارسوا عبيد، أنهم على الشعوب من عداهم الدين أتباع وكذلك واالستغالل؛ االستعباد أشكال المسيحي لم يختلفوا عن غيرهم من األديان أو الملل في تشجيع مفهوم العبودية، باالستناد إلى ما جاء في رسالة بولس الرسول إلى أهل “أفسس”: )أيها العبيد أطيعوا سادتكم( هذا الكالم هو أكبر مثال على توغل البشر، بني بين والتفرقة االسترقاق في المسيحية الحصول تم الذين بالعبيد الكنائس فاضت لدرجة األوربيين أو المسلمين واسترقاق خطف من عليهم - العبيد على كما وحرم المسيحية، يعتنقوا لم الذين حتى بعد اعتناقهم الدين المسيحي - أن يكونوا قساوسة

أو أن يتزوجوا من المسيحيات.

أما في الدين اإلسالمي فيرجع ازدهار هذه الحالة ولكنهم اإلسالمية، والغزوات الفتوحات كثرة إلى رحمة، أكثر كانوا فقد غيرهم، عن اختلفوا ربما أو إماء النساء سبايا حرب واتخذوهم اعتبروا حيث الالفتة األسماء من الكثير يذكر والتاريخ زوجات، كانت الذي المأمون مثل إماء، كن أمهاتهم أن على وأبو ماردة، أمه والمعتصم مراجل، اسمها أمة أمه سالمة، واسمها بربرية أمه كانت المنصور جعفر

ومروان بن محمد أمه كردية.

النخاسة العصرية

مع ظهور العصر الحديث اختفت أسواق النخاسة الرسمية، لكن الظاهرة لم تنته، بل كانت هناك على محددة، معايير وفق بالبشر للمتاجرة أسواق الدوام والقوانين التشريعات من بالرغم السرية، غاية وفي مت هذا النوع من التجارة على أنها تجارة ال التي حرالبشري، ولكننا شهدنا الجنس أخالقية وتمس كرامة أن هذه األسواق استمرت وال تزال منتشرة في معظم تهريب سرية، من خالل ولكن بصورة العالم، دول الحاجة، بها استبدت التي الفقيرة البلدان الفتيات من التي البلدان أو السوفيتي، الحال في االتحاد كما هو تعرضت للحروب والكوارث الطبيعية أو بلدان الربيع واالفتقار والنزوح الهجرة نتيجة مؤخرا، العربي أجسادهن ببيع النساء تقوم المعيشة، أسباب إلى وهناك المتدنية، المعيشة أسباب على الحصول لقاء طريقة أخرى ملفتة للنظر وهي أن النساء ما عادت االتصال وسائل تحولت بل األس��واق، في تعرض نخاسة سوق إلى واالنترنت( )التلفزيون المرئية للنساء أرقام هواتف يتم وضع إذ البضاعة، لعرض مع صورهن من قبل شركات تسير أعمال )الزواج(، بأسماء طالبي الجهات بوضع الئحة تقوم هذه حيث الزواج، وما هجرة النساء من دول أوربا الشرقية إلى هذه في العمل بقصد إال العربي الخليج دول بعض )التجارة(، سواء أكان ذلك بغرض الزواج المؤقت أو بغاية اإلمتاع لقاء أجر زهيد، حيث يكون للمالك فيه حصة األسد، وللزبون مطلق الحرية في التعامل مع هذه المرأة، وإن وصلت درجة اإلهانة في معاملتهن إلى الضرب، وليس مسموحا للموظفة أن تشتكي ألن المالك سيقوم بترحيلها أو فصلها من عملها الذي هو

مصدر رزقها.

من دول ثالث أول من واح��دة السعودية تعتبر حين في الجنسي، للتحرش انتشار نسبة أعلى حيث حيث من دول ثالث أول من واح��دة السويد تعتبر الكبت أن الجنسي، وحيث للتحرش انتشار نسبة أقل عالية الجنسية، باألمور المرتبط والتحريم والمنع جدا في المناطق والدول العربية واإلسالمية المتشددة والمتعصبة، فإن التحرش الجنسي المباشر واالغتصاب يكونان في أعلى مستوى لهما في هذه المناطق، ومن تلك العالقة ما بين هذين المتغيرين، أو الواضح جدا

العاملين، أي الكبت والتحرش الجنسيين.

وإن ابتعدنا قليال عن طرفي الخيط، أي تلك الدول المنغلقة ال��دول وتلك ج��دا، والمتحررة المنفتحة ما تقع التي الدول اتجاه واتجهنا ج��دا، والمتعصبة بينهما، والتي ال أقصد بها المعتدلة أو الوسطية، وإنما نوعا أقل بدرجة التعصب درجة فيها نجد التي تلك ما، والتي تحاول االنتقال إلى االنفتاح والتحرر، فإنه بوسعنا مشاهدة تواجد التحرش الجنسي المباشر بشكل واضح، إضافة إلى وجوده بشكل غير مباشر ومقنع، وهذه ظاهرة متواجدة بشكل عال جدا في تلك الدول، من أعلى بنسبة متواجدة فإنها تحديدا أكثر وألكون

التحرش الجنسي المباشر.

ولكن بداية دعونا نحدد بشكل واضح معنى التحرش الجنسي، فهو بشكل ما أشبه باالغتصاب، ولكنه بشكل الجنسية الممارسة دون يكون ما هو أي ح��دة، أقل الكاملة، أو غير الكاملة، ولكنه يشترك مع االغتصاب بأن االثنين _ التحرش واالغتصاب _ ينطويان على اتجاه طرف سلوك قسري يمارس من قبل طرف ما آخر. إذا، هو شكل من أشكال االغتصاب، وتعتبر فئتا النساء واألطفال األعلى في التعرض للتحرش، ولكن هذا ال يعني عدم تعرض الذكور له، وإن كان بنسبة

أقل بشكل واضح.

وألن التحرش الجنسي المباشر ينطوي على الكثير من الرفض سواء من الناحية االجتماعية أو األخالقية

أو غيرها.

أدى هذا األمر إلى بروز ما يسمى بالتحرش الجنسي وذلك ونبذا، رفضا أقل يعتبر والذي المباشر، غير بسبب تخفيه وتقنعه وراء العديد من األقنعة المقبولة، وإن لم تكن مقبولة بشكل عام، لكنها على األقل مقبولة

من قبل الفرد ذاته، أو من قبل جماعات معينة، ولربما التحرر يدعون الذين األفراد بين انتشارا أكثر نجده التحرش أو االنفتاح وغيره، فحيث يكون االجتماعي الجنسي المباشر فظا وواضحا، يلجأ البعض إلى تقنيع وبحيث جوهره، من التغيير دون فظاظته وتخفيف

يكون أنه من المعيب جدا )مثال على شخص ما( أن يقوم االجتماعية، مكانته بسبب المباشر الجنسي بالتحرش أنه »اجتماعيا« تنسب لم تكن عالية جدا، حيث وإن إلى من يقوم بالتحرش المباشر بأبشع الصفات وأدناها، أو بسبب عمره مثال، أو غيرها من تلك األمور، فإنه

من الشكل هذا على توضع أقنعة إيجاد السهل من التحرش، وتحويله إلى شكل أقل رفضا، ويحتوي على بفاعله. االلتصاق من الدنيا الصفات تلك تمنع حجج

ولكن في نهاية المطاف تغيير الطريقة ال يغير شيئا من جوهرها أو طبيعتها، كما ال يقلل بشكل من األشكال في

مدى إيذائها وآثارها اللبية المخلفة وراءها.

وكمثال على التحرش الجنسي غير المباشر األكثر

شيوعا، هو التلفظ بكلمات جنسية منتهكة، أو استغالل مواقف معينة أو غيرها، ولكن، وهناك ظاهرة منتشرة بشكل كبير، وهي ظاهرة التحرش الجنسي اإللكتروني، من والخروج االجتماعي التحرر قناع يضع والذي

عباءة التعصب والتحفظ والتخلف والجهل.

ودعوني أتحدث عن الشكل األكثر تقنعا وغير مباشرة من التحرش الجنسي، والذي هو العدوان على شخص ما بشكل يتناول اختراق خصوصياته وتفاصيل حياته، والذي نسميه في اللغة الدارجة ب� »الفضيحة« _ والتي بغض النظر _ إن كانت حياته مليئة بعالقات جنسية، أو تفاصيل جنسية حقا أو ليست كذلك، أي سواء أكان التي التفاصيل من العدوان ذاك خالل من يساق ما فهذا كاذبة، أو الشخص، حقيقية تتناول خصوصيات ال يغير شيئا من أن تحرشا جنسيا واضحا يتم توجيهه غير ذاته الوقت وفي عليه، المعتدى الشخص اتجاه ينتشر األمر هذا بأن ونالحظ اإلطالق، على مباشر وعادة فشيئا، شيئا ويتزايد جدا، كبير بشكل مؤخرا المعروفة، الشخصيات أو المشاهير اتجاه يوجه ما وفي الفترة األخيرة بات يوجد ما يسمى ب� »مشاهير من الشكل لهذا تعرضا أكثر هم والذين الفيسبوك«،

التحرش.

فاألمر وإن كان يبدو بشكل عدواني بحت وواضح جدا، فإنه ينطوي في داخله على تحرش جنسي قوي. الممارسات تلك على يقتصر ال الجنسي فالتحرش المعروفة والمأهولة، ولكنه عبارة عن أي انتهاك يحمل العدوان ينفون عن هذا الكثير صيغة جنسية، ولربما السلوك هذا جردنا إن أننا إال التحرش، مضمون بشكل لنا فإنه سيتبدى العدواني، الظاهري من شكله

واضح، وسيكشف عن طبيعته التحرشية المنتهكة.

واضحة بالمجمل الجنسي التحرش أسباب وألن موسع، أو مفصل بشكل عنها أتحدث لم فإنني جدا، سيتم التي اللحظة تلك في إنه القول: بوسعنا ولكن اعتبار األمور الجنسية أمورا طبيعية، وفي تلك اللحظة يمكننا فإنه التابو)المحرم(، هذا كسر فيها سيتم التي التحرش انتشار نسبة انخفاض في خيرا نستبشر أن

الجنسي سواء أكان مباشرا أو مقنعا.

مجتمع

التحرر قناع املتحرش يضع حيث اإللكرتوني، اجلنسي التحرش ظاهرة االجتماعي واخلروج من عباءة التعصب والتحفظ والتخلف واجلهل!

التحرش اجلنسي غري املباشرة: هو العدوان على شخص ما بشكل يتناول اخرتاق خصوصياته وتفاصيل حياته، أي ما نسميه يف اللغة الدارجة بـ »الفضيحة«

ريم احلاج

نشـوء أسـواق النخاسـة يعود إىل زمن بدايـة الزراعـة وفق »وول ديورانت« حني أخذ الفقري يعمـل لدى الغين يف الزراعـة وكان لـه سـطوة وسـلطة قويـة على

العامـل قد تصل إىل درجة اإلرغام.

طريقة ملفتة للنظر وهي: أن النساء ما عادت تعرض يف األسواق، بل حتولت وسائل االتصال املرئية )التلفزيون واالنرتنت( إىل سوق خناسة لعرض البضاعة.

15/ أيلول /2014العدد 14 10

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

إلى انطلقت األصولية اإلسالمية الجماعات ولكن كتب الحديث النبوي الشريف كي تستدل على أعمالها القتالية من السنة النبوية، دون النظر إلى صحة الحديث معوجا خاطئا تفسيرا الحديث تفسير أو عدمه، من التركيز وبالذات أفعالها، ويعضد أفكارها، يناسب وجعلها غيرها، دون النبوية الغزوات أحاديث على المسلمين والفتك بحياة الحكام في مقاتلة براقا شعارا المؤمنين، واالعتداء على الناس اآلمنين بحجة الجهاد،

وإقامة شعار اإلسالم، أو األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ورفع راية القرآن.

فنجد كتاب )العمدة في إعداد العدة( للشيخ عبد أهم كتب السلفي، وهو من العزيز القادر بن عبد الفكري المحرك ويعتبر القاعدة، تنظيم ومراجع

ألسامة بن الدن.

فهذا الكتاب من أوله إلى آخره قد ملئ باألحاديث شرعي عمل وعده االغتيال، تبرير في النبوية ثابت بالسنة النبوية، وأكد علة وجوب مقاتلة العدو القريب قبل العدو البعيد، ورد بهجوم عنيف على أو مؤقتا، ولو اآلن الجهاد بتعطيل قال من كل أوال، وترسيخ اإليمان العلم من قال بوجوب تعلم واألخالق، وتربية النفس، فهي إحدى صور الجهاد، ألنه عد الجهاد فقط بالنوع القتالي والهجومي، وهذا

ما أكده رسول هللا بزعمه.

أما أقوى األدلة التي استندت عليها تلك الحركات النبوية السنة من والعدوان الهجوم تبرير في المبينة النبوية األحاديث المطهرة هو ما ورد في كاآلتي: قال رسول هللا )ص(: )لوال أن يشق على أني ول��وددت سرية، خالف قعدت ما المسلمين أغزو في سبيل هللا فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو

فأقتل( رواه البخاري ومسلم.

وقد روى اإلمام جعفر الصادق أن رسول هللا قال: يقيم السيف، وال السيف، وتحت ظل في كله )الخير الناس إال السيف، والسيوف مقاليد الجنة والنار( رواه

العاملي في وسائل الشيعة.

)من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية( رواه الحاكم في مستدركه.

)أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن ال إله إال ويؤتوا الصالة ويقيموا هللا، رسول محمدا وأن هللا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بحق اإلسالم، وحسابهم على هللا تعالى( رواه مسلم

في صحيحه.

باعتقادي أن هذه اآليات القرآنية، واألحاديث النبوية

كافية ووافية لالستدالل على النهج العنيف، الذي كان يدعو إليه الدين اإلسالمي، مقارنة بما يقابلها من اآليات

واألحاديث التي تحث على السلم والسكينة.

دور إلى نشير أن الحقيقة مجافاة من يكون وقد البيئة االجتماعية، التي انطلق منها عرب شبه الجزيرة والفتوحات الغزوات انطالق نواة كانوا )باعتبارهم أساسا القائمة البدوية وثقافتها اإلسالمية(، الجهادية

اإلسالم يستطع لم بحيث والسبي، الغزو فكرة على التخفيف من آثارها في صفوف أتباعه، ومن هنا جاءت العنيف، الجانب بذاك أحيانا محملة القرآنية اآليات )ما الجديد، بالدين المؤمنين نفسية مع يتماشى الذي كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض( األنفال آية 67، ومعنى يثخن في اللغة العربية: يطعن

باألسلحة ويبالغ في القتل.

الدكتور يوسف الباحثين، ومنهم يميل بعض طبعا العنف وأصول العربي )الالهوت كتابه في زيدان الديني( إلى إرجاع الجانب العنيف في الدين اإلسالمي إلى تصرفات السلطة السياسية، أو الرغبة في تعزيز سلطة الدين أمام سلطة السياسة، وإن كنا ال نميل إلى هذا الرأي، كون أغلب النصوص الداعية إلى العنف والقتل والقتال، كانت في مرحلة ما قبل نشوء ما يسمى

بالدولة اإلسالمية وتبلور مشروع السلطة السياسية.

ختاما، إليكم هذا الحديث المشهور والذي بموجبه، أن اإلنسان مهما ارتكب من الكبائر، فإن مأواه الجنة، كل أن يعني مما الحوريات، من الكثير وج��زاءه وجود مع تغتفر الكبائر وكل مشروعة، الضربات ذرة إيمان في قلب مرتكبها، للترمذي وحسنه عن أنس رضي هللا عنه أنه قال: قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، إن هللا تعالى قال: )يا بن آدم، لو أتيتني بقراب بي شيئا، ألتيتك لقيتني ال تشرك ثم األرض خطايا،

بقرابها مغفرة(.

البنية ينمي ن��ص، هكذا من أوض��ح هناك وهل هنا السؤال بل يصبح المسلم ويصعدها، لدى العنيفة عن جدوى ما يسمى بيوم الحساب، وعن جدوى الجنة والنار طالما لدى المسلم _ مهما فعل _ صكوك غفران

محمدية.

ونختم بفتوى ابن تيمية القائلة: )كل طائفة خرجت عن شريعة من شرائع اإلسالم الظاهرة المتواترة، فإنه بالشهادتين، ألن رسول هللا مقاتلتها وإن نطقت يجب

)ص( يقول :

)أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمدا رسول هللا، ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بحق

اإلسالم وحسابهم على هللا( رواه البخاري.

يف اخلتام:

إن مفهوم العنف لدى الحركات اإلسالمية المعاصرة باألمس، اليوم أشبه وما وقديمة شائكة ج��ذور له اإلسالمي، الدين باسم العنف يمارسون الذين ألن ويستبيحون به دماء المسلمين، وينتهكون أرواح الناس اآلمنين، لهم حظ ونصيب من سنة األولين القائمة على

)اإلرهاب والتكفير، والعنف والتهجير(.

أصبحت اإلسالمية األصولية الحركات إن واقعا ال يمكن تهميشه أو إلغاءه، فقد ظهرت بسبب بتوافرها، تظهر أن البد كان موضوعية عوامل وإن اختالف أساليب عملها، وتعددها يعود بالدرجة األولى إلى اختالفها في تفسير النصوص الدينية، ذلك األولويات عند كل منها، وساعد في ومسألة اعتبار القرآن وسنة الرسول الدستور الذي يجب أن تسير عليه األمة اإلسالمية واتباعها لألبد، بحيث الجانب هذا عن للحديث الرافضين حجج تسقط

العنيف بالقول:

إننا نأخذ اآليات القرآنية واألحاديث النبوية من خالل إخراجها عن سياقها الزماني والمكاني، وهو إلى يؤدي إنه إذ داخله، في التناقض يحمل قول الحالة هذه بوجود والصريح الواضح االعتراف اإلسالمي، الدين تاريخ في وتجذرها العنيفة، سياق ضمن ه��ذا، يومنا إلى مستمرة والت��زال الحركات وما التسلسل، منقطع غير تاريخي انعكاس إال اليوم وممارستها التكفيرية، الجهادية انطالق منذ موجودة كانت لحالة واقعي تاريخي غالبا، السيف بقوة وانتشارها اإلسالمية، الدعوة والترهيب والترغيب أحيانا، واالختالفات بين تلك الجماعات التي تؤمن بالعنف والجهاد، كتنظيم القاعدة وغيرها من الجماعات اإلسالمية ليس اختالف تضاد المنتمين األعضاء أكثرية نجد فإننا ولهذا وتناقض، إلى الحركات اإلسالمية المتطرفة والتي تؤمن بالعنف من إلى جماعة منتمين الغالب في كانوا اليوم، حتى

الجماعات اإلسالمية المعروفة باعتدالها.

إن سائر الجماعات اإلسالمية لم تهمل قضية الجهاد، ولم تلغه من برامجها، ولم تنكر أنه من وسائلها، لكن جعلت المتطرفة اإلسالمية الحركات أن هو الفرق للوصول فالتغيير واألخيرة، األولى وسيلتها الجهاد القتال طريق عن يتم اإلسالمية، الخالفة دولة إلى هو األع��داء وإب��ادة الخصوم، وسحق والمواجهات

األسلوب األوحد.

قراءة في جذور العنف في التفكير العربي اإلسالمي 3/2جذور العنف في بنية النص

ثقافة

ملي كرد

عبدو نيب

الكرد ما بعد العهد الراشدي

بدأ التململ الكردي والفارسي يتفاقم ويشتد، ألن األمويين اتبعوا سياسة التمييز المطلق ضد العجم، »الدولة األموية: الدولة عن العباسي الجاحظ يقول األموية دولة عربية أعرابية«، وهذه الرعونة األموية أثارت النزعة الشعوبية المعروفة، والتي تفاقمت مع تنكر متطرفة، نزعة إلى بدورها وتحولت األي��ام، الفضائل، من صفرا وتجعلهم العرب، مآثر كل بأهل البداية في أنفسهم يسمون كانوا والشعوبيون كقوم، أو كشعب العرب في الطعن دون التسوية، الكريمة باآلية استشهدوا االستالب ذروة في ولكنهم من سورة الحجرات«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر أكرمكم إن لتعارفوا، وقبائل شعوبا وجعلناكم وأنثى )الحجرات 13(، إن هللا عليم خبير« أتقاكم عند هللا مقللين من شأن العرب بدعوى أن اآلية قدمت الشعوب

على القبائل، فسموا أنفسهم الشعوبيين.

إن ماكدويل: ديفيد كالم مؤيدا وأقول شخصيتهم وب��دأت يلمع، بدأ الكرد نجم ظل في الفرس عن وتستقل تتبلور، اإلسالم، وهذا األمر قد حدث بشكل عفوي التاريخي االستقالل فطبيعة متعمد، غير إضافة بذلك، لهم للكرد سمحت واللغوي

للجغرافيا.

»أرنولد اإلنكليزي المؤرخ ذكر كما أن للتاريخ، دراس��ة كتابه في توينبي« الفرس في ظل يتميزون عن بدأوا الكرد اإلسالم، فقد صار معظمهم من أهل السنة، بينما تحول الفرس ليصبحوا شيعة، مع أن التشيع الكردي ملحوظ من خالل التصوف الكردي، عبر المشربين النقشبندي والقادري، فالنقشبندية تتكئ على شخصيتين مرموقتين _ في اإلسالم عموما ولدى الشيعة خصوصا _ وهما سلمان الفارسي وجعفر الصادق، بينما يتكئ المشرب هللا كرم طالب أبي بن علي على مباشرة القادري ني، واإلقرار وجهه، كما يتوضح التصوف الكردي السبالخلفاء الراشدين الثالثة الذين سبقوا عليا رضي هللا عنهم أجمعين، فهذا أحمد خاني المتصوف النقشبندي

مؤلف »نوبهار« يقول في مقدمة منظومته:

خليفة چارن هرچار الخلفاء أربعة

األربعة أئمة يا مسلمين إمامن أي مسلمان

األول أبو بكر ژ چاران ياك أبو بكر

عمر وعثمان واألخير عمر عثمانه إي دي

علي علي يه بي تكلف

خاتم الخلفاء األربعة كو بو خاتم ژ بو وان

وهكذا يستمر في تقرير مقوالت أهل السنة، فيذكر العشرة المبشرين بالجنة بأسمائهم واحدا واحدا حيث

يقول:

المبشرون عشرة أشخاص مبشر بونه ده كس

وهم من الصحابة ژ أصحابان بتعيين

مبشرون بالجنة كودي بچنه بهشتي

هللا أعطاهم البشرى خودي مزكيني دا وان

يتمثل التشيع الكردي السني في احترام أهل البيت حسب سياسية ال روحية رموزا واتخاذهم النبوي، بينهم الفرق هو وهذا والموثقة، الواردة النصوص وبين الفرس، فالتشيع الكردي ليس مسيسا، وإنما هو

روحي الزمني.

اإلسالمية العصور في قويا ظهورا الكرد ظهر المتعاقبة، فها هم يؤسسون الدولة الدوستكية في ديار بكر)آمد( وما حولها، وهاهم يؤسسون الدولة األيوبية القوية التي دوخت الفرنجة، وحققت أعظم انتصار في تاريخ الحروب بين الشرق والغرب في معركة حطين

وعمه األيوبي الدين صالح الناصر الملك بقيادة أوربا، ملوك يأسر هو وها الدين(، )أسد شيركوه ويسقيهم أكواب الماء أمانا لهم، ويطلق سراحهم شهامة ونبال، وها هم يؤسسون عشرات اإلمارات في بدليس

وشهرزور وهكاري وبوطان وبهدينان وسوى ذلك.

وفي العهد العثماني كانت اإلمارات الكردية بعض في الخاصة وعملتها قيادتها ولها مستقلة، األحيان، واشتهر في هذه الفترة أعالم كرد من أمثال إدريس البدليسي وشرفخان البدليسي ومالي جزيري وسيداي خاني وعلى حريري وسواهم. ولما ضعفت واشرأبت عشر، التاسع القرن في العثمانية الدولة بأن وشعروا الكرد، تململ بأعناقها القومية النزعة فقاموا العثمانية، الدولة بزوال ستضمحل إماراتهم بثورات عديدة منها: ثورة آل بدرخان 1843م، وثورة عبيد هللا النهري 1890 م، وثورة الشيخ سعيد بيران

1925م.

خامتة

متوازيين وأل��م بأمل يقفون اليوم والكرد يخوضون المزمن، التاريخي االستالب حالة أمام والوصول الحرية معركة المجاورة الشعوب مع إلى شاطئ الحق والعدل والسالم، جنبا إلى جنب مع نموذج ليحققوا وسواهم، والتركمان والترك العرب التي ال الكريمة الحرة الحياة األخوة والتعدد، ويبنوا

ظالم فيها وال مظلوم.

الكرد في التاريخ اإلسالمي 2/2ما بعد العهد الراشدي

يتمثل التشيع الكردي السين يف احرتام أهل البيت النبوي، واختاذهم رموزا روحية ال سياسية.

عن وتستقل تتبلور، شخصيتهم وبدأت يلمع، بدأ الكرد جنم إن الفرس يف ظل اإلسالم

1511/ أيلول /2014العدد 14

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

-1806( مل ستيوارت نبوءة تتحقق لم إذن، 1873( ، فالجماعات الثقافية الصغيرة، لم تتخل عن الجماعات ثقافة إلى تنضم لكي الموروثة، ثقافتها ،)1831 -1770( هيغل طموح حتى وال األقوى، في ستنصهر الحروب، هذه ورغم الشعوب، أن في بوتقة واحدة، وسورية ليست استثناء، بطبيعة الحال، يختلف الحال قليال في بلداننا، فقد ال تكون األكثرية هي الجماعة األقوى سياسيا، انظر إلى سورية، والبحرين، عدم فإن أيضا، ولكن حسين(، )أيام صدام والعراق الجماعة أنها هي يعني السياسي ال للمشهد تصدرها

الضعيفة.الدول تعقيد األمور في تلقائي عن مدى هذا مثال المصطنعة )Artificial states(، وهي الدول التي رسمت حدودها وفقا لمصالح استعمارية –على غرار

اتفاق سايكس بيكو الشهير مثال- لم تنظر لمصلحة المصطنعة، الدولة »بالتعريف«، ف البالد، أهل غير السياسية حدودها تكون التي الدولة هي أيضا( من )والديانات القوميات متوافقة مع فصل تحترم لم دول أنها أي األرض، على الناس قبل طموح الجماعات الثقافية المختلفة. وهذا ما سيتسبب هذه ستعيشها واضطرابات خالفات في الحقا مختلفة: أسبابا لها ستجد االضرابات هذه الدول، إعطاء األراضي إلحدى المجموعات، وتجاهل أن المجموعات األخرى لها الحق في ذلك )هذا ما فعله وفي أنهم، إذ للعراق، احتاللهم عند البريطانيون أجواء انتقامهم من العثمانيين، انتزعوا أراض من السنة، ووزعوها على الشيعة(، وأيضا رسم حدود يحبط مما متجاورتين، دولتين إثنيات بين تفصل الطموح القومي للجماعات، كما حدث مع الكرد في المنطقة، حيث وزعوا على أربع دول إقليمية )فيما

بينها ما صنع الحداد من المشاكل(.ما قد يفجر الصراع، هو جمع مجموعات بشرية، لكل منها أهداف استقاللية مختلفة عن الباقي في دولة وأيضا اآلن(، سورية تشهده ما هذا )وربما واحدة تعدد الوالءات بحكم هذا التشتت، فالسوريون في دير وكذلك للسوريين، منهم للعراقيين أقرب هم الزور، للسوريين. بالنسبة وصيدا طرابلس في اللبنانيون )خرجت تظاهرات كبيرة في طرابلس وصيدا، ترفض القاضي بفصل أقضيتهم عن الفرنسي االنتداب قرار

سورية وضمها إلى لبنان(.ولكن، ما هي الثقافة، وما هي الجماعات الثقافية؟ تايلور )1917-1832( إدوارد السير بحسب الثقافة جيل من اجتماعيا ينتقل الذي المركب الكيان هي: والمعتقدات واللغة، المعرفة، من ويتكون جيل، إلى

والعرف، والعادات واألخ��الق، والفنون، الدينية، والتقاليد، والقانون...الخ.

في بحثه الشيق المعنون ب� »إشكالية التعددية الثقافية في الفكر السياسي المعاصر جدلية االندماج والتنوع« يشير العربية، الوحدة دراسات مركز عن الصادر الدكتور حسام الدين مجيد، إلى أن أية هوية ثقافية تقوم بوظيفتين جوهريتين، فمن جهة يتكون لدى أعضائها من وذلك التضامن، بمعنى المشترك، االنتماء حس خالل توليد االعتقاد بتماثلهم في األصول والمعتقدات تعمل أخرى، جهة ومن عموما، الثقافي والموروث إليها، ينتمي ال من كل إبعاد على الثقافية الهوية وإقصائه عن تلك الثقافة. هاتان التعددية اسم كيميكا ويل عليهما يطلق الوظيفتان،

الثقافية.

تفرز الثقافة جماعاتها إذن!فالكثير من التعريفات العامة للجماعة الثقافية )في من مأخوذ األدبية( الجماعة تدعى التعريفات بعض تعريف »بيريت سترونغ« الذي وصفها بأنها »تجمع عفوي ألشخاص يفكرون بطرق متشابهة، أو »رد فعل تعريف مقابل في التاريخي«. الظرف على عفوي أميل باعتبارها عمال يراها الذي فريدمان« »ستيفن إلى التجمع الواعي منه إلى التشكل العفوي، لكنه يشير »سترونغ«، الحظها التي لتلك مشابهة دوافع إلى أنها شكل األدبية على الجماعة ويعرف »فريدمان« من مجموعة لحشد ومحاولة الذاتي« »النفي من داخل متشابهة« بطرق يفكرون الذين »اآلخرين على للتغلب توخيا المتبادل« الدعم من »شبكة العزلة والقلق، واستكشاف إمكانيات العمل الثقافي في

المجتمع.الدولة من اتخذت التي القومية، الدولة حاولت نسيجها تفرض أن لها، »ب��اراداي��م« المصطنعة المتماثل المنسجم، ولكنها فشلت أيضا، فهي لم تعمل، سوى واحدة، بوتقة في شعوبها لصهر طريقها في بين ما واالقتصادية، االجتماعية التفاوتات إث��ارة

المهيمن والمتباين عنه ثقافيا. الصراع سورية: سطح إلى صعد هذا كل اآلن، الدموي لتثبيت الوجود، وفرض الرؤية على األرض، والنقاشات الفكرية، والمجردة أحيانا، لمواضيع تتعلق بمفاهيم المواطنة، والهوية، وحقوق األقليات، وأيضا:

كيفية إدارة هذا التنوع الهائل في إطار الوحدة.وهم بهم، السياسي االعتراف بنيل الكرد يطالب العروبة لنزع محاولة في الفيدرالية، باتجاه يدفعون على حفاظهم سياق في الجمهورية، اس��م عن الكبيرة، التغيرات وجه في الثقافية خصوصيتهم القوى تتحرك حين ففي بالمنطقة، تطيح التي الفاعلة اإلسالمية _ الجهادية، على محور الدين، فإن العصب الذي يشد الكرد هو اللغة _ وما عدا استثناءات قليلة _ فالعامل اللغوي كان هو األقوى

واألجدى في التاريخ.يبرز االخ��ت��الف ه��ذا إدارة ع��ن البحث ف��ي تفعله داعش النقاء، وهذا ما البحث عن اتجاهان: من تهرب كي فهي تغزوها، التي المناطق في كل تبعد أراضيها، على تتفجر قد التي الخالفات عنها المختلفين كل وتهجر سياسيا، لها المخالفين عرقيا، عبر نشر فيديوهات مرعبة لعمليات الذبح

واإلعدام الجماعي التي تقوم بها.والجهوية، الفيدرالية على يعتمد حل وهناك وحدة ضمن الذاتي، استقالله إقليم كل بإعطاء الوعي من كبيرا قدرا يتطلب وهذا السوري، الكيان الكثير الكثير أيضا بالتسامح، ولكنه يحمل في طياته

من مسببات النزاع بين هذه األقاليم المتجاورة.سورية امتالك ورغم منه، لنتعلم التاريخ وجد كيانات كل تمتلكها خصوصية )وهي لخصوصيتها عامة ومبادئ ومعايير معالم هناك أن إال األرض(، ال يمكن إغفالها، كي ال نقع دوما في تكرار البدايات.

حسام فات فقد الثقافية، الهوية تعريف إلى عودة الدين مجيد، أن الهوية في ظل انتعاش الثقافة السياسية،

ستقوم بوظيفة تقبل اآلخر أيضا.كيف نوازن ما بين العدل واألمان؟

هذا هو سؤال سورية الكبير في المرحلة القادمة.

صدور استمر الفرنسي، االن��ت��داب عهد في هذا ولكن الساخرة، الناقدة والجرائد المجالت صعيد على هاما تطورا شهد الصحافة من النوع التحرير واإلخراج الفني، وبدا على صورة ناضجة فنيا وفكريا، وربما كان للتقدم التقني والعلمي الدور التطور. وكمثال على ذلك، جريدة األكبر في هذا “السهم” لصاحبها “محي الدين البديري” وهي أدبية العاشر من أعدادها في أول انتقادية، صدر فكاهية التي الجرائد أهم ومن ،1920 عام األول تشرين عام دمشق في التي صدرت “الزمر” جريدة تلتها 1927، وهي كما تعرف عن نفسها: جريدة أسبوعية الترخيص صاحب كان فكاهية، انتقادية سياسية وقد المجدلي”، زقوت “خليل فيها التحرير ورئيس

توقفت عام 1937عن الصدور.

أما المجالت التي ظهرت في تلك الفترة، فكانت واألهم األشهر هي المبكي” “المضحك أسبوعية وقد الفكاهية، الساخرة السياسية المجالت بين من أصدر عددها األول عام 1929في دمشق الصحفي وت��رأس أسسها ال��ذي كحالة” “حبيب المشهور المحرر في المجلة كتب تحريرها، وفي أحد أعداد زاوية عنوانها “على التلفون” مخابرة هاتفية تفضح

محاولة الفرنسيين امتالك شركة الريجي)التبغ(:

)آلو سنترال، عطيني المسيو بيرار،... بونجور الريجي تاخذ شركة رايح إنك بلغني بيرار، مسير على حسابك، إيه شو هاد خزيت العين عنك...باينتك لربك(. وشي إلك شي عالكل..خلي تحوق رايح في انتشرت التي والمجالت الصحف أسماء ومن الفترة )1920 – 1930( “العفريت”، “أبو نواس

العصري”، “الخازوق”، “الكرباج”، “المزاج”.

ه��ذه ال��ج��رائ��د وال��م��ج��الت ك��ان��ت ل��س��ان حال السوريين، وصوت ضميرهم الذي رفض االحتالل

وأعوانه، ولم يرض بغير االستقالل.

من ذاكرة الصحافة

ثقافة

حممد اجلرف

آه منا معشر المؤيدين

حممد أمري ناشر النعم

على نيسن« »عزيز لنا يفسر المبدعة بسخريته الغنية الجميلة لغتهم تغيرت كيف الحمير أحد لسان ذات الجرس الموسيقي الجذاب، إلى لغة النهيق؟ فقد كان حمار هرم يلهو وحده في الغابة، ويغني بعض األغاني بلغة الحمير، ويأكل األعشاب الطرية. حين تناهت إلى منخريه رائحة ذئب قادم من بعيد، فرفع رأسه عاليا، وعب الهواء ملء رئتيه، وقال: ال يوجد رائحة ذئب. لكن الرائحة أخذت تزداد كلما دنا الذئب أكثر، غير أن الحمار طمأن نفسه: »إن شاء هللا ليس ذئبا. ولم يكون ذئبا؟ ومن أين سيأتي الذئب«؟ وهكذا ظل الحمار الهرم يخدع نفسه حتى بات يسمع صوت عيناه، وارتجفت قلبه، أذناه، وخفق تحركت الذئب. غير أنه كذب أذنيه وقال: »إن شاء هللا، ليس ذئبا«. مندفعا ذئبا رأى الجبل صوب عاليا حدق وعندما مخلفا وراءه سحبا من الغبار. »آه إنه ذئب! قد يخيل أال أتمنى حلم؟ هو ربما ذئب! هو أراه ما أن إلي يكون ما أراه ذئبا. إن شاء هللا لن يكون كذلك. يبدو أن الوهن أصاب عيني حتى بت أرى هذا الشيء ذئبا

قادما«.

أصبحت حتى الذئب وبين بينه المسافة تقلصت خمسين مترا، فطمأن الحمار نفسه: »إن شاء هللا لن قد ذئبا. رائحته وأشم صوته وأسمع أراه ما يكون

يكون حمال أو فيال، أو أي شيء آخر«.

مع اقتراب الذئب الفاغر فاه بدأ الحمار يبتعد قليال، ومع ببطنه، ساقاه ارتطمت حتى سرعته من وزاد ذلك استمر في خداع نفسه قائال: »حتى لو كان الذي أراه ذئبا فهو ليس كذلك. إن شاء هللا لن يكون كذلك«.

المبلل ظهره يالمس الذئب بأنف الحمار شعر فحاول الركض أكثر، لكنه لم يستطع، ألن قواه خانته، وأصبح عاجزا عن الحركة تحت ثقل الذئب، ولكيال يراه أغلق عينيه وقال: »أعرف تماما أنك لست ذئبا. ال تدغدغ مؤخرتي. إني ال أحب مزاح اليد«. غرز الهرم، ونهش الحمار أسنانه في ظهر الجائع الذئب قطعة كبيرة، ومن حالوة الروح، كما يقولون، ارتبط

لسان الحمار، ونسي لغته.

»آه إنه ذئب آه! هو آه هو«! تابع الذئب النهش من لحم الحمار الهرم ذي اللسان المربوط الذي ال يصدر

منه سوى: »آه هو. هاق . هاق«.

ويختم الحمار الراوي: منذ ذلك اليوم نسي الحمير التعبير عن رغباتهم وأفكارهم لغتهم، ولم يستطيعوا بل وحتى عواطفهم إال بالنهيق. ولو أن ذلك الحمار لم يخدع نفسه لكنا نجيد الحديث بلغتنا إلى اآلن، ولكن

ماذا أقول: آه منا نحن معشر الحمير!

اليوم، إلى ال��راوي الحمار عمر في هللا مد ولو آه أيضا: لقال السوري، العصر على شاهدا وكان تكذيب في حمارنا سبقتم فقد المؤيدين! معشر منكم أنفه وشمه، وأذنيه وسمعه، وعينيه وبصره، بدءا من أديب بأعظم ومرورا مطران، وأنيف شيخ، أسمح إن سياسي، وأتفه تاجر بأحقر وانتهاء مثقف، وأهم

وجد سياسي واحد في ربوع هذا البلد.

وكما قص علينا حمارنا الراوي كيف نسي الحمير يقص أن أستغرب فلن ناهقين، مجرد وباتوا لغتهم علينا مؤيد ما، في لحظة من لحظات الصدق السامي، النظام مخلوقات من أنفسهم يعدون كانوا أنهم كيف ترعى في برسيمه، وكيف أنهم كانوا قبل ذلك يملكون لغة غنية ثرية ذات جرس لطيف حسن، وأن هذه اللغة

نسوها أيضا جراء تكذيبهم لحواسهم وأنفسهم.

المزكمة الرائحة انتشرت كيف يحدثنا: سوف )للنظام( منذ أول اعتقال وتعذيب ألوائل المتظاهرين صدورهم، اخترقت رصاصة أول ومنذ السلميين،

ولكنهم لم يشموا هذه الرائحة الزنخة المنتشرة!

كل فاقت التي الجريمة أصوات صعقت وكيف تصور، من في الخافقين غير أنهم تصاموا عنها فلم

يسمعوا هذه األصوات المجلجلة!

طبقت التي المذبحة ناظريهم أمام تجلت وكيف اآلفاق في انتشارها، والتي لم تشهد البشرية لها مثيال،

فتعاموا عنها ولم يروها!

اللحظة في المؤيد كان كيف أيضا سيحدثنا لكنه يسابق ورجالها، بالثورة األمر يتعلق عندما ذاتها، الكالب البوليسية في شمها، والغواصات النووية في الرؤية في الفلكية والمراكز مسابرها، سمع رهافة في الطبية والمخابر لتلسكوباتها، البعد في المغرقة

دقة رؤية مجهراتها.

باعتباراته – المؤيد عن أي – عنه وسيحدثنا الثالثة: التذبذب، والتسويغ، واألمل.

الرؤية في دائما والمتنقل المتذبذب الكائن فهو والموقف تبعا لتغييرات النظام الدائمة.

وهو الكائن المسوغ للنظام حتى في المصائب التي تترى عليه وتناله شخصيا، أو تنال أهل بيته أو أقربائه أو أصدقائه أوجيرانه أو معارفه، فيقوم بتأويلها المرة تلو األخرى على أنها ضرورية ومعقولة، بل والئقة

بأفضل العوالم الممكنة.

النظام بأصابع المعقود باألمل المفعم الكائن وهو حصرا! وما سوى ذلك فإن التفاؤل ال يعرف إلى قلبه النازيين: »كان تسفايج« عن يقول »شتيفان سبيال. الرخيص. التفاؤل بذلك دائما يمدوننا النظام أرباب تفاؤل العراف الذي ال ضمير له، والذين يمدون في بالنصر من دون عوائق«. يعدون إذ المذبحة، أجل أليس هذا هو نظامك السوري بعينه، أولست أنت ذلك أنه إذن فلتذكر المتفائل؟! والمكذب اآلمل، المصدق

كان لك في يوم ما لغة، وأنك بت اآلن بدونها.

قد سبقتم محارنا يف تكذيب أنفه ومشه، وأذنيه ومسعه، وعينيه وبصره، بدءا من أمسح شيخ، وأنيف مطران، ومرورا بأعظم أديب وأهم مثقف، وانتهاء بأحقر تاجر

وأتفه سياسي، إن وجد سياسي واحد يف ربوع هذا البلد.

في تعريف الثقافة، وفي ثقافة تعريفها

15/ أيلول /2014العدد 14 12

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

المدير العامتوفيــق دنيـــا

بسام يوسف - حسين برو - بشار فستق - منير األيوبيغزوان قرنفل - ثائر موسى - عزة البحرة

الموقع اإللكتروني : محمد نجار سكرتاريا : نور العبدال

الترجمة : مها الخضور

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

الحنين ع��ن حديثنا ك��ث��ر بعضنا من سخريتنا وكثرت كامل مفردات سلم لدينا بات الحنين، داء بأحدنا استبد كلما للدفاع عن حقنا في الصعود إليه من دركنا وكأنه علية الطفولة الجميلة، ولنا أيضا سلم مفردات كامل للنزول أسفل من مباهج غربتنا كي نقطع أشالء كل من تسول له نفسه اإلسراف فيه

وقض مضاجعنا. ما هو هذا الحنين؟

أهو مخلوق الصدفة أهو مخلوق كامل التقويم والتفاصيل ينقض فجأة؟

أهو وليد حديث عليل، أرغمنا على أمومته وأبوته ونشقى به؟

مفردات يختط واقع على الغربة محدثي احتجاج الحنين فنا آذاننا ال نفقهها، جديدة، ويتحدث بطالقة لغة جديدة مهما شنتحت إمرته جيش من عزازيل تنطلق ببوق كالقيامة منتصف الليل فنقد لنصده من الماضي أيقونة المالئكة، وهو المحاولة المكابدة لتقويم ظهر عجوز في السبعين، ومداراة شيخوختها احتجاج والحنين الحياة، تأمل ومتعة كالحكمة بتوصيفات مسرحي من النوع العبثي على سطوة الحدث اليومي، والحنين يشيد معجم تفاسيره الخاصة لما حل لنا، ويحضر لعناته ويلقيها

خبط عشواء على البشر إجابة على سؤال لماذا؟ وتقفز فتنهض ويطلقها الغزالة عنق يلتقط نمر والحنين والحنين الحياة، بشغف أكثر مسكونة المتعرجة قفزاتها مسيحي أصولي يجلد نفسه على خطيئة أصلية حين أكلنا من ثمار الجنون وخسرنا جنة موهومة، وهو قصاصنا من أنفسنا لكل من تدثروا بركام األبنية ووبق البراميل، والحنين دين له

طقوسه الحزينة والجذلى، وله أوهامه: وهم التشابه حين يكون منفاك تركيا فتخلد لألمكنة وتسميها

كما تشاء.الطائرة مدرج تهبط حين جديدة وحياة النسيان وهم

وتخطو أول مخيم اللجوء.تغيرت يومياتك أن كلما شعرت به تتشبث العودة وهم وكلما نفخ نبض الدم أوداج العروق، والحنين عشق السوري المرضي الجميل لصباحات فيروز، عشق مجنون تركه وحيدا

مثل زهر البيلسان. والحنين نهر يمد فالحيه بأسباب الحياة، ولكنه متى جمح الحنين الخشبية، سدودهم كل معه تنفع ولم أغرقهم وفاض مرهما يكون وحينا حينا، الرأس على قبضته يحكم صداع لتقرحات القلب، الحنين دافع لتوله أنثى بذكر وذكر بأنثى، أو دافع لالعتكاف عن لوثة الحب والزهد في الجنس أو الشبق

فيه. وهو تنين متعدد الرؤوس عبثا تقطع رأسه فال يلبث أن ينبت رأس جديد مكانه يعضك، وينفث عليك مهال من الماضي يضنيك وال يقتلك، والحنين أكثر شيء يمكن الكتابة فيه يحتمل الفرح، ويحتمل الرثاء، ويحتمل البكاء، يحتمل السخرية، نحلة يحتمل طنين ما أكثر أكثر من جيل، ويحتمل ويحتمل

األمل قرب أذنيك دون أن تقرصك.. آه يا نحلة األمل..

آه من هذا الطنين.

مسعنا..

لمناقشة المقرر الوطني اجتماعه أجل االئتالف وضع الحكومة للمرة الثانية ... وقذف به إلى الشهر العاشر، تأجيلين الجتماع سيناقش قضية مهمة هي االجتماع هذا وسيبت .... المقالة الحكومة قضية

بمن سيكون المكلف بتشكيل هذه الحكومة.

رئيس الحكومة المقالة لم يقف مكتوف األيدي في فترة تسيير األعمال .... إذ أقال بقرار مفاجئ جيش الذين حوله وهو يفكر بتشكيل مجلس المستشارين العاملين أحد أوك��ل أن��ه كما مصغر، استشاري بالحكومة بدراسة وضع الحكومة والموظفين وأمور

أخرى.

قائال: يتصرف طعمة أحمد الدكتور بوضوح، .... أنا رئيس الحكومة القادم.

شفنا.. كل مؤسسات االئتالف تبنت الشعار الذي ربما كان السبب الرئيس في قيام الثورة السورية

التنسيق وهو شعار: »إلى األبد« ... من وحدة إلى المكتب اإلعالمي وها هي الحكومة تدخل على

الخط، وفي األركان حدث التغيير بانقالب ....

بدنا حنكي.. شو القصة خيو ؟؟. ما حدا بيمسك كرسي إال بيعربط فيه وما عاد يحل عنو ؟؟. ما عاد المؤسسات عن مفهوم المزرعة فينا نفصل مفهوم إنو بس الواحد يستلم بروح الخاصة ؟؟ واألدهى، بيلزق بكتلة سياسية بيمسحلها جوخ منشان تخليه، لالستقواء وبيروح لسيادته الدعم بيوسع وبعدين

بأطراف خارجية.

خيو .... من اآلخر .... إذا بدكن تعيدولنا سيرة ... الحال بيمشي ما هيك ... فهمونا!؟ األسد آل إذا مو قادرين تقدمو للمواطن السوري نموذج عن المؤسسات التي بيحلم فيها والتي هي مؤسسات فعال

وبتليق بالدولة وبالثورة ... حلوا عنا!!

يقيم أن يريد من ... الحكومة رئيس ياسيادة

جهة بيجيب الحكومة، عمل ويصحح وي��درس .. بالدراسة وبتقوم واحترافية ومختصة محايدة موبيجيب جهة هي أصال يجب أن توضع في دائرة المساءلة والدراسة!! ... واللي بدو يقيل جيش من المستشارين بجرة قلم وما بيقول ليش وكيف وشو عملوا وشو األخطاء اللي ارتكبوها ... مابيكون عم

يبني مؤسسة .

ن���ط���ل���ب م���ن ال��ع��ال��م طي ا يمقر لد اثورتنا، دع��م لم ول��ك��ن��ن��ا ن��ن��ت��ج ت��ي��ارا دي��م��ق��راط��ي��ا يقبل واح����دا

ويقبل للشباب المجال ويفسح السلطة، تداول مبدأ سورية، داخل واحدة منطقة ننشئ لم خياراتهم، ولو ضيعة، تقوم بانتخابات فعلية وتحترم خيارات الناس، كأن تختار المرأة ما ترتديه مثال، أعرف أن هنالك مؤامرات دولية على ثورتنا وأعرف أنه تم ترك الثورة لوحدها، ولكن هذا ليس مبررا أال ننشئ شيئا مما ننادي به ولو على بقعة صغيرة من أرض

سورية.

أغلب تشمل حق« »كلمة بعنوان حملة في المعتقلين أجل من صرخة السورية، المحافظات

لدى أي طرف، ما مصيرهم؟

تنشر »ك���ل���م���ة ح����������ق« م��ل��ص��ق��ات ت���ق���ول: ال ل��الع��ت��ق��ال . لتعسفي ال����ل����ع����دل م�����ي�����زان ف��اح��ك��م��وا ب�����ه. ف���ك ابني قيدي.

وين؟؟

محاولة في تفسير

الحنين

كلمة حق لكل مقام مقال

ب. يوسف

تنويه

بسام قوتلي

نكـزة

مقامات

م�����ق�����ام ال���ق���ص���ب

مسعنا، شفنا.. وبدنا حنكي

منذر الشيحاوي

»سلمية«

ع���ي���ن���اك م��زرع�����������ت��ا أق��اح��������������ي

ك���ي���ف ال����ف����رار م����ن ال��ج��������������ه��ات

أل��ق��ي��������������������������ت إن���ن���ي س��ل��م��ي��ة آه

إلي�����������ك ض���م���ي ف��ت��ع��ج��ل��ي

تبق����������ى م���ا أج���م���ل ع��ي��ن��اك

م����ن ل����م ي���م���ت ب��ه��م��ا ق��ت��ي��������������������ال

س��������������������������������اح ف����ي ي���م���ت ل����م أو

نك�������������هة ث���دي���ك ل��ح��ل��ي��ب

ب��ال��ف��������������������������������������ط��ام ت��ق��ن��ع��ي��ن��ي ال

ه���ي���ه���ات ي���رض���ى ب��ال��������������������ف��ط��ام

أه�������واك ب���ال���ح���زن ال��م��ع��ل��������������������ق

الصب�����������اح زق��زق��ة وه����واك

الن�������������واحي ك��ل ف��ي وأن���ت

سالح�������������������ي ط��ي��ب ع��ن

جراح�������������ي تقتلني أخ���اف

المت��������������اح ال��زم��ن م��ن ل��ي

ارتي���������������اح ط��ع��م ي���ذق ل��م

بس�����اح م���ج���دا ي���ذق ل���م م��ج��دك

راح بج�������������رار ع��ت��ق��ت م��ا

الص�����������ياح م��ن أم���وت ف��ق��د

ق�����������������راح م��ن ت����ذوق ف��م

جناح�����ي ع��ل��ى كالغب��������ار

في الحوار الذي أجرته »كلنا سوريون« مع الدكتور »إلياس وردة« وزير الطاقة والثروة المعدنية، ونشر في العدد /13/، حدث اختصار ونصف( ساعات )ثالث المسجل للنص كبير لبس إلى أدى مما تقريبا، إلى نصف صفحة في بعض المقاطع، فتوجب التنويه واالعتذار.

صدر ضمن سلسلة »عالم المعرفة« كتاب تموز 2014، لشهر الكويتية تأليف من والحرب« »األخالقيات عواد عماد د. بترجمة فيشر، ديفيد في 425 صفحة على العربية. إلى عنون فصال، عشر واثني قسمين »األخالق« ب� األول القسم المؤلف والقسم الثاني ب� »الحرب«، ليطرح تحليالت ثم تاريخية إطالالت عبر الخليج، كحرب حديثة ألوض��اع

أسئلة على شاكلة:

هل يمكن أن تكون الحرب في القرن الحادي والعشرين عادلة؟

منشورات عن 2014 ح��زي��ران في ص��در كتاب التركية، الهجرة إلدارة العامة المديرية

»قانون األجانب والحماية الدولية«.

أب��واب، وخمسة صفحة 68 في الكتاب يقع ثم األول، الباب في األساسية بالتعاريف تبدأ واإلقامة والجنسية األجانب مفهوم في تحدث في الباب الثاني، ومن ثم فصل في الباب الثالث حول مفهوم الحماية الدولية وأحكامها، وأخيرا عرض هيكلية وماهية المديرية العامة للهجرة.

مه إلى أن هذه الترجمة وقد نوه الكتاب في مقدإلى العربية »غير ملزمة من الناحية القانونية«

وإنما هي »ألغراض إعالمية فقط«.

عمار عكاش