كلنا سوريون العدد 30

االفتتاحية

التقسيم...آخر سهم يف جعبة إيران

12 صفحةالعدد - 30 - 7/ أيار / 2015

سياسية ثقافية نصف شهرية

newspaper.allsyrians.org

لقد عبرت الثورة السورية عبر شعاراتها األولى، حل في طموحاتها أفق عن األول��ى، أشهرها في في المجتمع، نمو درج��ة بين األس��اس التناقض مجاالته جميعها، وبين سلطة االستبداد التي صارت ويمكن النمو، هذا الستحقاقات وكاتما مانعا معيقا اختصارها بالمواطنة الديمقراطية العلمانية، في وطن االستحقاقات هذه مجاله، على وسيد محرر للجميع التي تفترض بالضرورة تحرير المجتمع، من خالل: الحقل وتحرير وفتح السياسي، الحقل وتحرير فتح وبناء نقد على يشتغل أن طبيعته من الذي الثقافي عموم عند المواطنة فتصير وتعميمها، العامة القيم موقعها من - فتتمكن وواجبا، وحقا قيمة السوريين الحقل القوى في كضمير عام - أن تضبط نشاطات

السياسي.الثورة في األصيل، والدافع األصيل، المكون هذا السورية ال يمكن أن ينتهي، ولم ينته، ألنه ليس خيارا يوفر عند الالعبين إمكانية التصرف فيه، لكنه يمكن أن ينطمر فيختفي، ولقد انطمر واختفى بفعل إرادات الالعبين التي تخدم مصالح شخصية توظف الحزبي واإلقليمي والدولي لمصلحتها فتنخرط، هي بدورها، الذي الحال والدولي، واإلقليمي الحزبي خدمة في الدافع فإن ذلك، ومع سوري، يوم كل في يحصل يتململ ويتوالد السورية ال يزال الثورة األصيل في بظهور نفسه عن معبرا الركام هذا تحت ويتحرك وتكاثر المنابر اإلعالمية السورية، ومراكز الدراسات البحث قلق وفي وغيرها، اإلغاثة ولجان السورية، عن تعبيرات سياسية جديدة في بنائها ومنطوقها وفي المعرفة، إلى نزوع جميعها، هي، بما عالقاتها، لبناء القوة فامتالك الوطني، فالتضامن فالحرية،

سورية الوطن، وبناء دولة المواطنة.األولى، الممارسة هو واختفى انطمر الذي إن إلى اندفعوا الذين ناسها في األولى، الثورة لموجة الحواري والساحات مبتهجين ومهللين لخالصهم من قمقم االستبداد، بريئين وفقيرين إلى كل شيء ماعدا

الحلم والحماس. أما وقد انتهى عهد الحماسة، وعاد المجتمع السوري وموت أكثر، وخوف أكثر، وفقر أكثر، انكفاء إلى إلى الصفات، وقد صار كل قد خرق أكثر، وتشرد تشبع، التي وباللقمة يحمي، الذي بالسقف االنشغال وبالحيل التي تحميه من كل أصناف القتلة، لكنه أخفى، كعادته، طعم سكر الحرية خميرة إلى أيام قادمة، ال بد ستأتي، وربما تكون على مرمى غده، ال يغير من الذين بال المركبة: نهيق خبراء اإلعالم هذه الحقيقة في يوما، ينشغلوا، لم مفاهيم يلوكون الذين خبرة، الحواضن مثل: فهمها، بمعاناة وال إنتاجها، معاناة لهم يعن ولم وغيرها، األهلية والحرب االجتماعية في عرس الغنيمة قرص أنه يوما، سوى السوري،

المقتلة.السياسة بهلوانات عن النظر وبغض إذا، باختصار اآلخرين لمصالح السمجة اللعبة وعن ومرتزقتها، والخادمين لها، ثمة حقيقة راسخة ال يغير منها تشبيح سياسي أو عسكري أو ثقافي، يمكن تلخيصها بالقول: لقد انهار زمن ..وثمة زمن قادم، صحيح أنه زمن يبدو والدوليين، اإلقليميين الالعبين لمصالح مرتهنا اآلن زمن يحاول البعض مصادرته وتفصيله على مقاسات سيستعيد وحين .... ذلك ورغ��م لكنه مصالحهم، قدرته – بالكامل يتهدم لم إن – السوري المجتمع ثانية، وستكون الفعل سيطلق ثورته في موجة على موجة جديدة، وأحزاب منظمات بالضرورة أدواتها إال كما يريدها الشعب السوري أن تكون، لن تكون فأسماء الطغاة ونهجهم حفظها الشعب السوري جيدا الحرية طعم وخميرة ألوانها، وتعدد اختالفها على

اليزال مخبأ في فمه.بسام يوسف احملرر السياسي

حناول أن تكون فضاء إعالميا مفتوحا على الشأن السوري، وتشارك السوريني حياتهم يف بالد النزوح، سوري إعالم للمساهمة يف صناعة جادة املعلومة، حماولة وتبادل الرأي لتبادل ساحة تكون ونسعى ألن جديد وجدي، يساهم بدوره يف صياغة وعي وطين سوري جامع، يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

السنة الثانية

ص3

ص8

ص10

ص11

ص7

ص9

اعتمد الثالث من أيار في عام 1991 يوما عالميا لحرية الصحافة، ونص يمكن ال أنه على يومها اإلع��الن تحقيق حرية الصحافة إال من خالل إعالمية حرة ومستقلة بيئة ضمان

وقائمة على التعددية. وبات هذا اليوم من كل عام موعدا لحرية بالمبادئ األساسية لالحتفال الصحافة حرية وتقييم الصحافة، وسائل عن والدفاع العالم، حول استقاللها، يهدد ما ضد اإلع��الم للصحافيين اإلجالل عن والتعبير ممارسة أثناء حياتهم فقدوا الذين

عملهم.

لبناني جامعي وأستاذ كاتب حول دراس��ات إع��داد يف ساهم الدميقراطي يف التحول قضايا العربي والعامل وسورية لبنان األنظمة على خاص تركيز مع

السياسية واألح��زاب االنتخابية وم��ش��ارك��ة امل��رأة

الشأن يف العام.

المحتكرون الجدد

حوار مع: الكاتب واألستاذ الجامعي “زياد ماجد”

في »الثورة اليتيمة«

حول الثورة السورية، أسبابها، إرهاصاتها، تسميتها، وعن يتمها، ومستقبلها، ومحاور أخرى، ناقشناها مع

الكاتب واألستاذ الجامعي في جامعة باريس، وصاحب كتاب »الثورة اليتيمة. كان القدوم إلى حلب له رهبة كبيرة نتيجة األخبار الكثيرة التي يسمعونها عن حلب والدمار والخطر المحدق في كل زاوية فيها

اعتادت نظرات شفقة عقيمة من عيون غبية، واختفاء جيوبهم بحقها في األزمات، اعتادت ترتيب أغراضها وتلبية حاجاتها بأقدامها، تعايشت مع األلم واألمل؛ عزفت البيانو بشغف فيما مضى، كانت أصابعها الزهرية تقبل السواد في

البياض، كانت أوتاره تعشقها وتبكي على فراقها

اإلق��ام��ة ت��م��ن��ح ف��ي ال��س��ي��اح��ي��ة ع��ام لم��دة تركي��ا للتجدي��د قابل��ة -م��ن لطالبيه��ا -مم��ن الس��وريين ج��وازات يحمل��ون م��ات��زال س��فر

م��دة صالحي��ة وفيه��ا المفع��ول، س��ارية يطل��ب لم��ن ش��هرا \14\ تتج��اوز اإلقام��ة لم��دة س��نة، بمعن��ى أن م��ن كان يمن��ح ال ذل��ك م��ن أق��ل س��فره بج��واز تق��ل لم��دة إقام��ة ب��ل س��نة مدته��ا إقام��ة ع��ن الم��دة المتبقي��ة بصالحي��ة ج��واز س��فره

بش��هرين.

ال��م��زارون السجناء ك��ان سيشعرون باإلحراج الشديد، ممن إح��داه��ن فعلتها إن وقامت ال��زي��ارة، يستطعن كي بالبرنامج باالتصال

تخبر زوجها كم تحبه. فقد كان هذا ترفا معيبا وغير جائز، ويمكن في على انطوت اعتباره جريمة سرقة األحكام، بإطالق التطرف حاالت حرمان أم من حقها بأن تقول البنها الغائب إنها مازالت على قيد الحياة،

وإنها مازالت تنتظر عودته على باب البيت.

أيام أيار من كل عام تعطل الماليين في أول من البشر؛ فيما يعرف بعيد العمال العالمي، أو

اليوم العالمي للعمل. ماهي حكاية هذا العيد؟للعمال كيوم أيار من باألول االحتفال يرتبط حين »1886 »هايماركت بقضية العالمي الذين المضربين على النار الشرطة أطلقت طالبوا بتخفيض ساعات العمل وتحديدها بأقل من ثمان ساعات يوميا في شركة »ماكورميك« في أعلن عمال، أربعة منهم فقتل الزراعية اليوم التالي اإلضراب العام في شيكاغو، الذي - العمال مختلف إلى باإلضافة - فيه شارك المهاجرون والحرفيون. وتجمع عدد كبير من عندما »هايماركت«. ساحة في المضربين بدأت قوات الشرطة بالتدخل لفض اإلضراب انفجرت قنبلة ما أدى إلى مقتل العشرات من

األشخاص. تمت محاكمة ثمانية أشخاص لم تثبت صلتهم وحكم السياسي، لموقفهم وإنما بالتفجير، بأنهم »فوضويون« منهم وصفوا على سبعة

باإلعدام. أصبحت قضية »هايماركت 1886« مصدرا العالم، أرج��اء مختلف في الناس لغضب ضحايا ذكرى ظلت التالية، السنوات وفي من العديد ضمن الذاكرة في »هايماركت«

من باألول الخاصة والمظاهرات اإلجراءات أيار.

وأصبح هذا اليوم مناسبة دولية للتذكير بتاريخ اجتماعيا العالمية العمالية الحركة ومكتسبات

واقتصاديا، ولتحتفل به أغلب دول العالم. تبقى المفارقة، أن الواليات المتحدة األميركية بعيد تحتفل اليوم، ذلك شهدت التي نفسها، أيلول من كل عام! اثنين من أول العمال في 1958 عام األميركي الكونغرس أصدر فقد تشريعا بجعل األول من أيار يوما للوفاء! ربما للتخفيف من التركيز اإلعالمي والتمجيد الذي هذا على زمنه في السوفيتي االتحاد أضفاه االثنين اختياره في الكونغرس واستند العيد؛ نيويورك مدينة أحداث إلى أيلول، األول من عام 1882التي أدت إلى وفاة عدد من العمال عرف ما األمريكي خالل الجيش أيدي على

باسم »إضراب بولمان« يومها.

ول��د ن��ج��م��ي السكري في مدينة بدأ 1939 حلب العزف ب��دراس��ة منذ الكمان على ال��خ��ام��س��ة م��ن األستاذ مع عمره »ميشيل الروسي ب��وري��زن��ك��و«،

بإشراف والده الذي كان يدربه يوميا حوالي خمس ساعات

حلب - رسائل سالم وإنسانية...الوالء لإلنسان واحترامه

مبادرون..مشروع تنموي لخلق مجتمع أفضل

بقلم طفل سوري

نوتات بالدم

اإلقامات في تركيا

أنواعها، شروطها

صولفيج

وما من إبداع إال من خالل الذات

إضرابات وأعيادليلة سبت النورعيد العمال

أبناؤنا في »صيدنايا«

7 / أيار /2015العدد 30 2

www.allsyrians.org [email protected]@allsyrians.org

مؤشرات البعض يرى السورية، الساحة على األخيرة التطورات في ال بينما لقواته، السهل التراجع ظل في النظام، نهاية باقتراب جديدة التماس والدخول في بداية لرسم خطوط يرى آخرون في ذلك، سوى مع مناسب، حل لطرح الدولي الدور يغيب فيما فعلي، تقسيم مرحلة ليقدم السلمي، للحل رسمي كموظف الثالث، األممي المبعوث عودة صيغة اللقاءات التشاورية بين كافة الفرقاء المحليين واإلقليميين، بعد أن التهمت النار مبادرته السابقة، حول تجميد النزاع بدءا من حلب؛ في هذه العناوين ثمة الكثير من التفصيالت، تفصيالت البد من التوقف الطويل أمامها، بما تحمله من أهمية، قد تفوق حتى عناوينها، حينما يتعلق األمر بالنظر إلى مستقبل وطن وشعب، مستقبل مجتمع عانى، مالم تعانيه أي

من المجتمعات البشرية، إبان الحروب العالمية الكبرى.أجل من كفه، على دمه يضع سوري فرد لكل المشهود اإلق��دام مع وجسر إدلب مدينتي في مؤخرا حصل كما الصغير، موطنه تحرير الشغور، سؤال جوهري يتعلق بتلك التنظيمات التي ينضوي تحت لوائها بأجندات المتعلقة وأدواره »داعش« تنظيم عن فبعيدا الثوار، أولئك هيكليته، في السورية غير العناصر وسيادة مختلفة، لقوى معينة لقوانين غريبة عن القسري وضعف ارتباطه بحاضنة شعبية، بتطبيقه التي الثورة، لقوى المختلفة العسكرية التنظيمات فإن السورية، الحياة نشأت تحت عنوان الجيش الحر، كرد موضوعي على وحشية النظام، والتي تشكلت كمجموعات ثوار محليين لمناطق تعرضت لفنون الموت األسدي، لم تجد غير دعم القوى اإلسالمية اإلقليمية المتباينة االتجاهات، فيما لم تتمكن جبهة النصرة كتنظيم قاعدي من تحقيق حضور سوري فعلي، لكنه مع التراجعات الحاصلة لقوى الجيش الحر، بغياب صوت الثورة كتنسيقيات عبرت عن الطيف السوري المعارض، من سياسيين ومثقفين وناشطين مدنيين، نتيجة لالعتقاالت والمالحقات الكثيفة، التي أكثر من أربعة ماليين سوري، ونتيجة لطغيان صوت دفعت لهجرة الرصاص، على كل آليات العقل والوعي، انطلق فصل جديد من فصول المشهد السوري، فصل قائم على لملمة الصفوف، معبرا عنه في تشكيل جيش الفتح في إدلب وتحريرها من نظام االحتالل األسدي، تحرير طرح

ويطرح مشكلة قد تضع المستقبل السوري في مهب الريح. مثل القرميد، ومعسكر الشغور إدلب وجسر في ما حصل بأن الشك ذلك لكن التحليالت، كل عن النظر بغض النظام لقوة جزئيا انهيارا لم الحل، ما من التعقيد بدال المزيد من االنهيار ربما لن يعكس سوى على األكبر للقوة ممتلكة زالت ما التي النظام، بنية تفكك على يدلل الساحة، لتبقى األحاديث المتعلقة بصراعات أركان النظام ومقتل رستم الليرة هبوط مؤشرات في كما ذلك، على كاف غير مؤشرا غزالي، السورية المتكرر، وكما في الكالم عن عاصفة »علوشية« قادمة على حصل ما فإن كذلك طرطوس، إلى العاصمة لنقل والتحضير دمشق في تلك المناطق وما قد يتبعه في مناطق أخرى، يطرح وبحدة، مسألة تمسك جبهة النصرة بسيادتها على األرض رغم مشاركة فصائل أخرى، وتوجسات من العبور نحو إمارة إسالمية جديدة ، وكذلك فإن اقتراب المعارك من سهل الغاب وريف حماة، وظهور موجة جديدة من المطالبة بالتطمينات، وما يتعلق بالردود المختلفة عليها، يبرز أهمية العودة للبحث عن حل سياسي، كمخرج وحيد من هذه الحرب، التي لم يعد مجديا تحديد الفرقاء المشاركين فيها، ففي توصيفات لها، مع تعدد جبهاتها وتنوع محيط في سيطرتها من الشام أحرار وبمشاركة النصرة توسع حين

وحماة، قوى إدل��ب ت��ح��اول جيش إسالمية أخرى تشكيل ف��ي ح��ل��ب، ف��ت��ح ج��دي��د قوى أكثر وتسعى إسالمية تحقيق وج��وده��ا اعتداال حساب ال��ن��ص��رة ع��ل��ى وتستمر جبهة ف��ي درع��ا، في زهران علوش اإلسالمية ب��ري��ف تثبيت وجودها فيما تنظيم دم��ش��ق، يبقى على »داع��ش« متمددا القوى ال��ك��ردي��ة حساب المنطقة ال��ش��رق��ي��ة، وأبناء

وتتسرب األنباء عن تحضيرات حزب هللا وإعالنه للنفير العام، من أجل خوض معركة جديدة في القلمون، للسيطرة على التالل االستراتيجية.

إن مسار الحل السياسي الذي تتم العودة إليه، عقب كل هدوء تفرضه المتعلقة بعقبات لم تذلل أي منها، الكثير من المحطات المعارك، شهد فمنذ بداية الثورة وحتى اليوم، لم يصل المجتمع الدولي بعد بيان جنيف األول الصادر في 30-6-2012، إال للمزيد من القلق واالختالف حول دفع قد آنذاك، السوري المشهد كان فإذا المتفاقمة، السورية المعضلة المفرط األسد نتيجة الستخدام انتقالي، هيئة حكم تشكيل إلى ضرورة الرد كان حين ضحية، 15800 نحو وسقوط العسكري، حله في يذكر تواجد دون الحر، للجيش متفرقة كتائب بظهور متمثال الشعبي ل� »داعش« والنصرة، فإن االختالف الدولي على تفسيرات بنود ذلك تدفق مع ودولية، إقليمية مسألة إلى السورية المسألة حول قد البيان، المجاهدين اإلسالميين من كل حدب وصوب، ومع دخول قوات حزب واإليراني الروسي الدعمين ومع األخرى، الشيعية والميليشيات هللا الالمحدودين الستمرارية نظام األسد بشكله القائم، مقابل حصول قوى الثورة على القليل من الدعم وعلى الكثير من الوعود، لكنه وبعد سعي دبلوماسي دولي طويل، جاء المؤتمر الثاني لجنيف بداية عام 2014، ليخرج المفاوضون السوريون مختلفين حول إمكانية البحث في نقطة ألف مائتي من أكثر بعد االنتقالي، الحكم بهيئة لة الممث للحل البداية أكثر معارك الساحة ولتشهد بيوتهم، من ماليين عدة وتشريد ضحية عنفا، مع تدخل ايراني سافر، وتراجع الدعم الدولي لقوى الثورة، وتمدد

وتوسع قوى اإلسالم المتطرف.إن ما آلت إليه المسألة السورية مؤخرا، وارتباطها بالمتغيرات الجارية السياسي، اعتمادا الحل يبدو كل ممكنات أبعدت على ما المنطقة، في على طريقة المفاوضات المباشرة أو غير المباشرة بين السوريين، حتى بين أبناء النظرة المتقاربة لألحداث )كما جرى في موسكو(، األمر الذي قد يجعل من الدعوة الحالية لمؤتمر ثالث في جنيف، محطة الستعراض كل الفرقاء المعنيين لمواقفهم الثابتة، في ظل غياب أية مؤشرات على المجتمع عاتق يلقي على الذي األمر منها، أي لتغيير حقيقية ضغوط الدولي، كقوى كبرى، معنية وغير معنية، ضرورة التوصل السريع إلى حل توافقي، قادر على إيقاف الكارثة المستمرة بحق الشعب السوري، حتى ال يخرج المجتمعون نحو تصعيد جديد للحرب، قد ال يبقي على شيء يمكن التفاوض عليه في مؤتمر جنيف الرابع، مع مالحقة الموت

للسوريين حتى في عرض البحار.

قراءة سياسية

للثورة األول الشهيد س��ق��وط منذ السورية السلمية برصاص النظام وفق شعار الطاغية »إما أنا، أو ال أحد«، »إما أنا، أو أحرق البلد«، ورد الشعب الثورة إلى السلمية الثورة بانتقال المسلحة وشعار »الشعب يريد إسقاط النظام بين الصراع أصبح النظام«، عنوانه وج��ودي��ا صراعا والشعب، العريض: إما الشعب أو النظام، وهذا ولذلك السياسي، الحل انعدام يعني العربية الجامعة مبادرات كل فشلت من ابتداء السياسية األم��ن ومجلس بعثة »الدابي«، وانتهاء بمبادرة »دي ميستورا«، والتي عملت جميعها على السياسي الفراغ تسوية سياسية وملء الذي أغلقه النظام بوقوفه ضد أي حل سياسي سلمي، ألنه ال يعرف إال الحل في لبقائه العنيف العسكري األمني يقبل يعد لم أيضا والشعب السلطة.

باإلصالح تحت رعاية الطاغية.إن مراوحة الثورة في المكان دون أي تقدم حقيقي على األرض، أفسح المجال اللعب والدولية اإلقليمية القوى أمام على أوراق الثورة السورية وتسخيرها

ل��م��ص��ال��ح��ه��م الخاصة. حيث »االئتالف فقد ال��وط��ن��ي«، وك��ذل��ك ال��ف��ص��ائ��ل ال��ع��س��ك��ري��ة، الوطني القرار ال��م��س��ت��ق��ل، وأص��ب��ح��ت ق��وى ال��ث��ورة وال��م��ع��ارض��ة بيد أل��ع��وب��ة

اآلخر الخارجي. العربية ال��دول أي ال��خ��ارج، وه��ذا منقسمة وال��دول��ي��ة، واإلق��ل��ي��م��ي��ة الداخلي الصراع اتجاه ومتصارعة السوري، وباإلضافة إلى االنقسام بين وإي��ران(، )روسيا للنظام الداعمين الداعمين السوري الشعب وأصدقاء بين هؤالء كبير انقسام هناك للثورة، - أمريكي ص��راع »األص��دق��اء«. تركي سعودي، - قطري أوروب��ي، االنقسامات وه��ذه إل��خ، سعودي. -تعقيد ف��ي ساهمت وال��ص��راع��ات على قدرتها وعدم الثورة قوى أزمة إلى أدى مما النظام، على االنتصار وهي: الجميع عليها يعمل بدأ نتيجة، عدم القدرة على الحسم العسكري من عليها عمل النتيجة وهذه الطرفين، منذ أمريكا، بقيادة الدولي المجتمع

بداية الصراع.الماضية األرب��ع السنوات وخ��الل

في عديدة وتغيرات تحوالت حدثت مسار الثورة والصراع ضد الطاغية، بروز أوال، التحوالت: ه��ذه وأه��م »القاعدية« التكفيرية المجموعات وأخواتهما، والنصرة »داعش« مثل للواء الحامل الحر الجيش وتراجع الثورة. وثانيا، خذالن أصدقاء الشعب وخاصة للثورة، ودعمهم السوري إعالن أمريكا بشكل واضح، إن إسقاط النظام السوري ليس من بين أهدافها، حين تشكيل »التحالف الدولي« ضد .)2014 - )أيلول في »داع��ش«، في العسكري االن��ق��الب وث��ال��ث��ا، الصريح عدائه أعلن والذي مصر، للثورة السورية، والذي انضمت إليه

السعودية واإلمارات، وتشكيل محور ومصر السعودية بين للصراع جديد وروسية أمريكية برعاية - جهة من التي ثانية، من جهة وقطر وتركيا -منطقة وايجاد الثورة بدعم تطالب منطقة إيجاد األق��ل على أو عازلة،

حظر جوي. ورابعا، فشل مبادرة »دي ميستورا« والتي حلب، في القتال وقف حول رفضتها الكتائب ال��ع��س��ك��ري��ة ال��م��ع��ارض��ة، تختلف ال ألنها عن المصالحات ال��م��ش��ب��وه��ة يضاف للنظام، رابعا، ذلك إلى »االئتالف فشل الوطني« في أن يكون قائدا فعليا وكذلك للثورة، »ح��ك��وم��ت��ه ما كل التكوين، المستنقعية المؤقتة« سبق جعل قوى الثورة والمعارضة في

موقع ضعيف مقابل النظام.بين العنيف الصراع استمرار ومع النظام وقوى المعارضة المسلحة على المكان، في يراوح والذي األرض، أمريكية وبموافقة موسكو تنفرد السياسية الساحة في الفراغات لملء مسارين على بالعمل وذلك المتجمدة

متوازيين. أولهما: العمل على تشكيل معارضة بشكل عناصرها انتقاء ت��م جديدة فردي والتي يمكن أن تقبل الحوار مع النظام كما هو مخطط لها، وقد تكون بديلة عن االئتالف الذي احتكر تمثيل السنوات خالل والمعارضة الثورة واستبعاد »اإلخوان الماضية، الثالث رغبة وفق خاص بشكل المسلمين« في حصل كما ومصر، السعودية مؤتمر القاهرة األول )2015-3-7(.

المعارضة لحوار مصر واختيار في يمكن ألنه إنما اعتباطيا، ليس المعارضة اختيار السيسي مصر -

المناسبة للنظام. اللقاء وثانيهما:

ال��ت��ش��اوري في م��وس��ك��و

ورم��وز النظام، بين ،)2( و )1(على وتفصيلها انتقاؤها تم معارضة هزلية محاولة في النظام، مقاس كما معارضة صورية تشكيل إلعادة بتشكيل »الجبهة المأساة فعل األب - ذلك وي��ؤك��د التقدمية«، الوطنية مثل، اللقاء حضرت التي الرموز والنتائج والعيطة«، ومناع »قدري لم تكن أفضل من التي تمخض عنها في عقد الذي التشاوري اللقاء نتائج دمشق )تموز 2011(، الذي »طالب باإلفراج عن كافة المعتقلين، والتوجه إلخ«. والمواطنة. الحرية دولة نحو في حين لقاء موسكو لم يكن أكثر من السوري الجيش ودعم أفكار، تبادل بنظر هو ال��ذي الشعب يقتل ال��ذي لإلرهاب، حاضن أو إرهابي النظام ودعم المصالحات الوطنية المشبوهة، النظام، بقيادة ال��ح��وار واستمرار واالتفاق على بيان جنيف)1( كأساس بمعنى سورية، في السياسي للحل آخر، إنه لقاء للنظام فقط، وال صوت

ألي ممثل حقيقي للشعب.لكن االتفاق على بيان جنيف كمرجعية سياسية هو لإلعالم فقط، ألن أسباب )كانون في جنيف)2( مؤتمر فشل وهي قائمة مازالت الثاني2014( حول الدولية العمل »مجموعة أن أية تقدم لم أمريكا بقيادة سورية« المؤتمر، بيان لتنفيذ عملية إجراءات حل أي يرفض سورية في والنظام سياسي سلمي، كما أنه من المستحيل بكامل تتمتع انتقالية حكومة تشكيل على الطاغية بوجود الصالحيات على وجوده حتى أو السلطة، رأس السورية، كما بقعة من األراضي أية أن المعارضة ومن ضمنها »االئتالف لن السياسي بؤسه رغم الوطني« الطاغية، رحيل بدون حل بأي يقبل وهذا يعيدنا إلى أن الصراع الوجودي المشار إليه سابقا، مازال مستمرا حتى

اآلن.

أجل من تعمالن وإي��ران وروس��ي��ا تقبل شكلية لمعارضة التحضير جديدة بحكومة يوصي جديد، بجنيف انتقالية، تحت رعاية الطاغية، وهذا ما يعمل عليه »دي ميستورا« الذي ظهر من جديد ليعلن التحضير لجنيف)3(، بوجود روسي إيراني لتحقيق التسوية

مع النظام.معارضة إنشاء في روسيا تنجح قد شكلية للنظام، لكن التغيير الحقيقي، أو الحل السياسي الذي يدعو إليه الجميع باألساس ألن��ه المنال بعيد م��ازال البحث عن الحل السياسي في سورية، ال يكون في موسكو أو جنيف، إنما في ساحة الصراع العسكرية على األرض الدولية المواقف وك��ل ال��س��وري��ة، نتيجة موقفها عن تعبر والعربية العسكري، الصراع لمسار قراءتها وهذا هو منطق الثورات المسلحة في العالم كله، حيث الموقف العسكري هو الذي يفرز الحلول السياسية المؤقتة أو النهائية، في اللحظات المفصلية الهامة

في مسار الثورة، وليس العكس.في الجديدة للتطورات يكون وق��د المنطقة دورا مؤثرا في مسار الصراع »عاصفة وأول��ه��م��ا: س��وري��ة. ف��ي في إيران تمدد أوقفت التي الحزم« اليمن، والتي يأمل البعض استمرارها لكن خائب، أم��ل وه��و سورية، في جديدة آليات هناك يكون أن يمكن للضغط على النظام. وثانيهما: تحرير النظام إدلب، واستمرار هزيمة مدينة على األرض قد يلعب دورا مهما في بعيدا ليس وهذا المقترح، جنيف)3( بالسالح الداعمين استراتيجية عن وقطر، تركيا مثل للمعارضة والعتاد وخاصة المدن باقي تحرير أجل من حلب مدينة تحرير أن حيث حلب، النهيار الكبرى المقدمة هي بالكامل النظام وفتح األبواب فعليا أمام التسوية

السياسية الحقيقية.

منذ بداية ش��هر نيس��ان الجاري، ش��ن مقاتلو تنظيم داع��ش المتواجدين في حي الحجر األس��ود جنوب دمش��ق هجمات ش��رس��ة على مواقع ومقرات لواء أكناف بيت المقدس في مخيم اليرموك المحاذي لحي الحجر األس��ود من جهة الش��مال جنوب العاصمة الطرفين بين ضاري�ة معارك وج��رت دمش��ق، أدت إلى تقدم قوات تنظي�م داع��ش خالل أيام قليل�ة

من النص�رة جبه�ة مع وبالتواط�ؤ لتتمكن الس��يطرة على أغلب مس��احات مخيم اليرم�وك األكن�اف مقات�لو حاف�ظ بينم�ا الفلس��طيني، على تواج�دهم في بضع مربعات أمنية دافعوا

عنها بكل ما أوتوا من قوة. صدرت التي البيانات كل من الرغم وعلى المنطقة المتواجدة في العسكرية الفصائل عن كجيش اإلسالم واألبابيل وشام الرسول وغيرها وم��ؤازرة »داع��ش« تنظيم ض��د بالوقوف بين الجديد التحالف في وجه األكناف مقاتلي كل رغم »داع��ش«، وتنظيم النصرة جبهة التشكيالت لهذه فعلية مشاركة يسجل لم هذا النصرة جبهة تنظيم أن بحجة العسكرية، حماية على وعمل المؤازرات وصول منع ظهر تنظيم »داعش«، وهو ما جعل مقاتلي أكناف بيت المقدس وحيدين في وجه مقاتلي 400 حتى تعدادهم وصل الذين »داعش«

مقاتل مسلحين بأنواع األسلحة الثقيلة والمتوسطة.بين جارية االشتباكات ت��زال ما اآلن، وحتى مقاتلي أكناف بيت المقدس من جهة وتحالف تنظيم تسجيل مع أخرى، جهة من والنصرة »داع��ش« الشمالية الجبهة على األكناف لمقاتلي طفيف تقدم الشرقية من المخيم وبالقرب من جامع صالح الدين،

مع توارد أنباء غير مؤكدة بتدخل مقاتلين فلسطينيين جانب إلى - جبريل أحمد – العامة للقيادة تابعين

مقاتلي األكناف.مخيم تعرض الماضية، القليلة األسابيع وخ��الل اليرموك لقصف شديد من قبل قوات النظام السوري، البراميل من العشرات المخيم على سقط كما المتفجرة التي ألقتها طائرات »الهيلوكوبتر« التابعة شامال دمارا مخلفة األسد، لنظام

والعشرات من الضحايا في صفوف المدنيين.وعلى إثر هذه المعارك الضارية، والقصف المرافق لها، اضطرت العشرات من األسر الفلسطينية التي كانت تقيم في مخيم اليرموك إلى النزوح إلى البلدات وغيرها وبيت سحم« وببيال »يلدا كبلدة المجاورة بالمخيم، وسط حصار محكم المحيطة المناطق من

والفصائل األسد قوات قبل من المناطق هذه على منذ مستمر حصار وهو له، الموالية الفلسطينية الخروج من األهالي فيه منع يوم 600 من أكثر من المنطقة، كما منع إدخال المواد الغذائية والطبية األهالي قبل من المناشدات ازدي��اد مع إليها، والمنظمات الدولية للسماح للقوافل اإلغاثية بالدخول

إلى المنطقة.تقدم مقاتلي »داعش« في أن بالذكر، الجدير ومن مخيم اليرموك كان على مرأى من قوات نظام األسد، المعارك مقاتلي »داعش« على إذ أجبرت هذه ترك مقراتها فارغة من دون حماية تذكر في حي الحجر األسود، ولم تتعرض هذه المقرات وباقي النقاط التي يسيطر عليها التنظيم إلى أية هجمات إلى وجود قوات األسد، وهو ما يشير من قبل تنسيق ربما يكون غير مباشر بين التنظيم ونظام األسد، ففي الوقت الذي برزت فيه قوة التنظيم أكناف مقاتلي األخيرة ضد المعارك هذه عبر بيت المقدس كما أشارت مجريات هذه المعارك إلى امتالكه للسالح النوعي، لم يذكر خالل كل قام عسكرية عمليات حدوث الماضية الفترة وأن السوري، النظام قوات ضد التنظيم بها مخيم مقاتلي ضد فقط ظهرت »داعش« قوة

اليرموك من المعارضة.يرزح ما تبقى من مقاتلين تابعين لألكناف تحت تتربص - الشمال - الخلف فمن مزدوج، حصار - الجنوب - األمام ومن األسد، نظام حواجز بهم يواجهون مقاتلي تنظيم »داعش«، بينما المنطقة في المفروض مجملها فترزح تحت القصف والحصار

لؤي حاج بكريمن قبل قوات األسد. صرب درويش

مخيم اليرموك آخر الطلقات

تحوالت في مسار الثورة والصراع ضد الطاغيةالمشهد السياسي الراهن

تواطؤ “النصرة”

بين معارك التحرير ومسار الحل السياسي..

مروان عبد الرزاق


تنفرد موسكو مبلء

الفراغات يف الساحة السياسية

املتجمدة

هجرة أكثر من أربعة

ماليني سوري، نتيجة لطغيان صوت

الرصاص

من حيطان خميم الريموك

73 / أيار /2015العدد 30

www.allsyrians.org [email protected]

ذاكرة في متجذرة قصة التطرف قصة إن فإننا سنرى التاريخ إلى فإذا رجعنا البشرية، أن أكثر حروبه بشاعة ودموية كانت ألسباب ودوافع أصولية بحتة، وأن أقسى أنواع التطرف المبني على أسس التطرف هو وأكثرها عنفا هذا عليها بني التي الفلسفة ألن ذلك دينية؛ النوع من التطرف هي حكم هللا أو حكم شرع على المتطرفون فيتحدث األرض، على هللا هذا األساس على لسان هللا وباسمه، ويعاقبون تصرفاتهم بكل ويقومون ويقتلون ويكافئون كل في إرادته مدعين هللا بأقوال مستشهدين

تصرف يقومون به مهما كان قبيحا.فعندما أعلن »أبو بكر البغدادي« - مثال - أنه خليفة هللا والقائم على تطبيق شرعه، فهو بذلك ليكون عينه هللا أن ضمنيا افترض قد يكون قائما على حكمه في األرض واستخلفه عليها - وإرادت��ه وتعاليمه ق��رارات هللا يطبق لكي ولكنه في الحقيقة لم يستشره في تكليفه طبعا - فهو ولكونه قد منح نفسه هذا التوكيل باسم هللا، الحروب ويعلن ويكافئ ويقتل سيعاقب فإنه ويتصرف مدعيا إرادة هللا خلف كل ذلك، كما أن جماعته ذهبت ألكثر من ذلك، فكل من ال بحسب زعمه ألنه كافر، فهو البغدادي يبايع وتعاليمه شرع هللا فيها يحكم التي الدولة أن وإرادته قد قامت، وهو يفترض أن هللا نصبه الدولة، بهذه ق��رارات��ه تطبيق على وصيا وبالتالي فإن كل من ال ينصاع لقراراته - أي البغدادي - فهو يعصي هللا مباشرة وال يستحق أن كل من يحارب أنهم يعتبرون الحياة، كما

أعلن حربه على هللا، ألنها قد الخالفة، دولة باألصل دولة شرع هللا وحكمه.

في يكون أن يشترط ال هللا احتكار أن كما تحكيم شرع هللا وأوامره بحجة دولة، إعالن محتكري بعض نظر وجهة من وإنما فيها، أن تطبيق قراراته وسلطاته ال يشترط هللا، بحتة، عنفية بوسائل تكون أن بالضرورة سياسيا حزبا هلل يكون أن أب��دا يمنع فال

جماعته وتحمي لتحميه عسكرية ذراع له على مثال وأفضل األرض، على ومصالحه زعيم وكأن اللبناني، هللا« »حزب هو ذلك هذا الحزب »حسن نصر هللا« افترض ضمنيا ولتوجهاته الحزب لهذا والمفكر المنظر أن هذا يقوم فعندما هو هللا، والسياسية العقائدية أنه نفسه يعتبر فإنه تصرف، بأي الحزب يفترض وهو مباشرة، تعاليمه من هللا يستمد أتباع فقط الحزب هم أن أعضاء هذا ضمنيا هللا، لدرجة أن شعارهم هو )فإن حزب هللا هم بأنهم نظرنا، وجهة يؤكد ما وهذا الغالبون( بالمعنى هللا« »حزب أنهم بالفعل يعتبرون لهذه األعلى ر المنظ وأن للكلمة، السياسي الجماعة هو هللا وأنه الذي اختارهم من خالل وكيله على األرض »حسن نصر هللا« ليكونوا

هم الغالبون.كما أنه يمكن لبعض منظري الفكر األصولي باألرض، مستضعفا هللا لهم يبدو أن الديني لدرجة أنه ال يجد من يساعده على تطبيق تعاليمه، لذا قرروا أنه ال بد من وجود جماعة تناصره فهم اليمن، في هللا( أنصار )جماعة كحالة

ن ضو يفترالجماعة أنهم ستقاتل ال��ت��ي تحقق ح��ت��ى ش��رع هللا وأح��ك��ام��ه اليمن، ف��ي وك��أن��ه��م يريدون ن أ

يقولوا أن كل من في اليمن

– فيما عداهم - قد خذلوا

هللا وتخلوا عنه.وسلطته هللا إلرادة البشر احتكار أن كما وإنما بذاته، دين على حكرا ليس وتعاليمه هو قاسم مشترك بين جميع األديان، فجماعة ظهرت ال��ذي - مثال - المسيحي هللا جيش القرن مطلع األمريكية المتحدة الواليات في الماضي، والذي قام أفرادها بعدة عمليات قتل الجماعة هذه تحارب وتفجير وخطف، حيث فقط، الجنسي وال��ش��ذوذ اإلجهاض ح��االت وتعتبر أنها الجرائم التي أمرهم هللا بمكافحتها

ومعاقبة فاعليها فقط.

أيضا

الدولة اليهودية

أقامها ال��ت��ي صهاينة متطرفون، على ما يدعون أنها أرض الميعاد التي وعدهم بها هللا بنفسه، والذين يعتبرون فيها أنهم

يطلقون كما المختار هللا شعب على أنفسهم، حيث افترضوا أن

هللا هو الذي اختارهم مخلوقاته، كأفضل حقهم من وبالتالي بقية يحكموا أن

هللا إلرادة وفقا البشر التي لسطاته استنادا

منحهم إياها.أن ط��ال��م��ا و

هللا باسم وم��ن المتحدثين وصالحياته صفاته يتقمصوا أن يحاولون ألدي��ان ينتموا أن الممكن م��ن وتعاليمه، ومذاهب مختلفة، ال بل ومتناقضة في مفهومها هلل وماهيته وتعاليمه وسلطاته، ويختلفون في رؤيتهم لما يريد وما ال يريد، فإن هذا سيقودنا ألن نستفسر عن شريعة أي إله علينا أن نبحث و أن نلتزم بها، هل هي شريعة هللا في العراق والشام كما يراها جماعة البغدادي والخالفة، أم علينا أن نقتنع أننا بشر من الدرجة الثانية، وأن قبل هللا من المختارين اليهود لتعاليم ننصاع

في فلسطين على حد ادعائهم، أم علينا أن ننظر إلى هللا بعين الشفقة، ونهب حال هو كما اليمن في لمساعدته بقتل نقوم أم أنصار هللا، جماعة كل من يقوم بعمليات إجهاض أو يمارس الشذوذ الجنسي، ألن هللا يكره ذلك اقتداء بجماعة جيش هللا األمريكية، المتحدة الواليات في هللا إلى بالتقرب نقوم أن علينا أم بحرق المسلمين وهم أحياء، كما يدعي أعداء ألنهم أو ألوامر هللا، تنفيذا البوذيون

هللا ومكروهيه؟ومن جهة أخرى، طالما أن هؤالء المحتكرين الرغم وعلى مختلفة، لجماعات ينتمون هلل من أن ما يجمعهم كلهم هو استمداد سلطاتهم الكلمة هذه أن نعتقد أن حقنا فمن هللا، من )هللا( ليست أكثر من تشابه أسماء فيما بينهم، ألنهم متناقضون في ادعاءاتهم حوله - أي هللا وما عنه ينهاهم وما به يأمرهم ما وحول -تطبيق وكيفية إلرضائه فعله عليهم يتوجب من كثيرا أن لدرجة األرض، على تعاليمه الحروب التي قامت بينهم عبر التاريخ، كانت كلها في سبيل إعالء كلمة هللا وتطبيق شريعته

من وجهة نظرهم وكما يدعي كل منهم.

الكراهية أو العنصرية أو التمييز العنصري هي القيام بأفعال واعتناق نسبة وذلك آخرين؛ أناس مكانة أو شأن لتقليل خاطئة معتقدات مر على العنصرية أعمال أبشع ومن الديني. أو العرقي النتمائهم التاريخ هي تجارة الرقيق التي مورست ضد األفارقة، حيث تم نقلهم من موطنهم األصلي إلى مناطق أخرى بهدف القيام بأعمال شاقة.

وال يمكن ونحن نتحدث عن التمييز العنصري بحق األفارقة السود أال نمر على تجربة جنوب إفريقية حيث بدأ التمييز العنصري يظهر إلى العلن بشكل واضح فاضح بعد االنتخابات التي أجريت عام 1948، حيث صدر تشريع وقوانين جديدة عملت على تصنيف البشر إلى عدة مجموعات عرقية )أسود، هندي، أبيض، ملون(. وتم عزل المناطق

من التهجير السكانية خالل وح��رم��ان ال��ق��س��ري من ج��م��اع��ات ع��رق��ي��ة الحقوق ال��ج��ن��س��ي��ة وم��ن ف��ت��ح��ول��ت ال��م��ت��س��اوي��ة، لدولة ج��ن��وب إفريقية وتدهور ع��ن��ص��ري��ة فاشلة وت��ح��دي��دا االق��ت��ص��اد، ت ب��ع��د ازدي��اد جا حتجا ال اتحولت ال��ش��ع��ب��ي��ة، والتي إلى أطاحت ب��دوره��ا ث��ورة بعد ب��ال��ح��ك��م العنصري

انتخابات 1994 وفاز حزب المؤتمر الوطني بزعامة نيلسون مانديال.ودول ألح��زاب الفاشلة التجارب على األمثلة من الكثير وهناك

وإمبراطوريات بنيت على العنصرية والكراهية:ألمانيا وفي أوروبا عموما اليهود في السامية ضد _ حركة معاداة

النازية خصوصا._ الحركة الصهيونية ضد السكان العرب في فلسطين.

_ الحركة العنصرية ضد اليابانيين في أمريكا خالل الحرب العالمية الثانية.

بعض أقالم لمواجهة الكوردي العام للرأي أضعها األمثلة هذه كل بشكل يكتبون األخيرة اآلونة في فتئوا ما الذين الكورد المثقفين

عنصري مسيء لإلخوة العرب.يدل هذا بالكراهية قضيته يزين أو قضيته يبني شعب جماعة، يا بالكراهية فاستعنا فارغة قضيتنا أن إما لهما: ثالث ال شيئين على

والعنصرية لنمألها.أو أننا وبكل أسف مازلنا نعطي المجال والمنابر للمستثقفين.

أفكار عنصرية تشوبها أن وأنبل من أرقى الكورد أحبة، قضية يا العرب شياطين، والعكس الكورد مالئكة، وليس كل نتنة. ليس كل

صحيح.النظر عن عرقه وقوميته، كل إنسان شريف خير، هو أخي بغض فأنا لم أختر أن أكون كورديا، واآلخر لم يختر أن يكون عربيا فارسيا

شركسيا أرمنيا تركيا.ولكننا جميعا امتلكنا حرية االختيار بين أن نكون أخيارا أو أشرارا،

فلنحاسب بعضنا البعض على ما اخترنا.مثال أخير من واقعنا الراهن، فبينما كان أبو خطاب الكوردي يقود »الدواعش« لغزو عين العرب )كوباني( كان أبو ليلى العربي يقاتل

مع إخوته الكورد دفاعا عنها.هل نفضل أبو خطاب الكوردي الخائن على أبو ليلى العربي الشريف

فقط ألنه كوردي؟!كم من كوردي باع واشترى بالكورد وقضية الكورد؟ وكم من عربي

دفع ثمن مناصرته لقضية الكورد غاليا.حر ومذهب كل حر مذهبي... ما كنت بالغاوي وال المتعصب.

المحتكرون الجدد

مقتل 463 إعالميا، 28 منهم تحت التعذيب أكره العنصرية أمثلة على التجارب الفاشلة

حممد قنطار

إعداد احملرر السياسيريزان حدو

قراءات

المشهد السياسي الراهن

تقرير الشبكة السورية لحقوق اإلنسان توثق

أوال: أصدرت الشبكة السورية لحقوق 2015 نيسان 23 بتاريخ اإلن��س��ان تقريرا أسمته »في قاع الهاوية« اطلعت وللفائدة التقرير، على سوريون كلنا

تنقل أهم ما وثقته الشبكة لقرائها.في الشعبية االحتجاجات بداية منذ آذار 2011 أدركت السلطات السورية الجرائم الفعال في فضح اإلعالم دور المطالب إيصال وف��ي واالنتهاكات بمحاربته فقامت الرئيسية، الشعبية وحجبت قوة من تستطيع ما بأقصى وسائل اإلعالم العربية والدولية، عندها البديل اإلع��الم إل��ى الناشطون لجأ

بأدوات بسيطة كالهواتف المحمولة.النشطاء السورية السلطات جابهت عبر االستهداف المباشر بعمليات القتل واالعتقال، وعندما تحولت االحتجاجات بدأت داخلي مسلح نزاع إلى الشعبية بحق انتهاكات أوس��ع بشكل تظهر أخرى أط��راف قبل من اإلعالميين أضاف وق��د الحكومية ال��ق��وات غير وعلى المتشددة الجماعات ظهور رأسها تنظيم »داعش« لونا جديدا من عمليات في والتفنن اإلره��اب أل��وان قتل وخطف الصحفيين كما حصل مع فولي »جيمس األمريكيين الصحفيين الياباني والصحفي سوتلوف« وستيفن تسلم ال وتكاد جاو«، جوتو »كينجي منطقة في سورية إن كانت تحت سيطرة تحت أو المسلحة المعارضة فصائل سيطرة القوات الحكومية من محاوالت توجيه الرأي بقوة السالح ورفض قبول رأي اآلخر، وكذلك الحال في المناطق االتحاد حزب لسيطرة تخضع التي تعددت حيث ال��ك��ردي، الديمقراطي االنتهاكات والخطف، األمر الذي أدى أو اإلعالميين من الكثير ف��رار إلى توقفهم عن العمل، في المقابل ال توجد أية جهود حقيقية لحماية اإلعالميين أو واالنتهاكات الجرائم من الحد مجرد

التي تمارس بحقهم.لقد أصبحت سورية في قاع الهاوية فيما مستوى على اإلعالمي بالعمل يتعلق العقاب تام من إفالت كله وسط العالم

ألي طرف من األطراف.منهجية التقرير:

أرشيف على التقرير ه��ذا يعتمد لحقوق السورية الشبكة وتحقيقات

اإلنسان.خارج القتل التنفيذي: الملخص ثانيا: السورية الشبكة وثقت القانون: نطاق ناشطا 463 مقتل اإلن��س��ان لحقوق لحظة حتى 2011 آذار منذ إعالميا كالتالي يتوزعون التقرير، طباعة هذا

بحسب الجهة المسؤولة عن قتلهم:

399 الحكومية: ال��ق��وات -1أجانب صحفيين 5 بينهم إعالميا، و28 قتلوا بسبب التعذيب داخل مراكز

االحتجاز.تنظيم ال��م��ت��ش��ددة: ال��ج��م��اع��ات -2 3 بينهم إع��الم��ي��ا 27 »داع��ش« النصرة تنظيم جبهة أجانب، صحفيين

6 إعالميين. 20 المسلحة: المعارضة فصائل -3

إعالميا بينهم 3 سيدات. 11 هويتها: تحدد لم جماعات -4

إعالميا بينهم صحفي أجنبي واحد. قرابة سجلنا الخطف: أو -االعتقال وخطف اعتقال بين ما حالة 1027

يتوزعون كما يلي:القوات الحكومية: 868 حالة -1

اعتقال بينهم 12 صحفيا أجنبيا.الديمقراطي االتحاد ق��وات -2

الكردي: 24 حالة اختطاف واعتقال.تنظيم المتشددة: الجماعات -3اختطاف واعتقال »داعش« 62 حالة وسيدة، جبهة أجنبيا بينهم 13 صحفيا بينهم اختطاف حالة 13 النصرة:

صحفيان أجنبيان.خطف األقصى: جند تنظيم -4

إعالمي وأفرج عنه الحقا.المسلحة: المعارضة فصائل -5بينهم واعتقال اختطاف حالة 24

صحفيان أجنبيان.ج��م��اع��ات ل��م ت��ح��دد -6اختطاف، حالة 17 سجلنا هويتها: أج��ان��ب. ص��ح��ف��ي��ي��ن 3 ب��ي��ن��ه��م

القوات انتهاكات التفاصيل: ثالثا:

الحكومية:- القتل خارج نطاق القانون: حيث وثق القوات قبل من إعالميا 399 مقتل و أجانب صحفيين 5 بينهم الحكومية

28 إعالميا قضوا تحت التعذيب.مخرج األح��م��د ب��الل ال��ص��ح��ف��ي -تلفزيوني في قناة »فلسطين اليوم« من قبل من اعتقل عاما، 30 المعضمية قوات األمن الجوي بدمشق 13- 8 – 15 لمدة بالسجن عليه حكم ،2012في سجن التعذيب بسبب قضى عاما،

صيدنايا في كانون األول 2013.من الخطيب: محمد الصحفي -في اعتقل عاما، 24 الشام معضمية التعذيب بسبب قضى ،2012/11/8

في 2014/6/27.ق��وات قتلت ،2014/11/8 وف��ي -الحكومة 3 صحفيين بقذيفة صاروخية مدينة في سيارتهم استهدفت موجهة، يوسف ه��م: ب��درع��ا، مسكين الشيخ محمد الدوس، ورامي عادل العاسمي،

والمصور سالم الخليل.غير واالحتجاز التعسفي االعتقال -المشروع: وثقت الشبكة السورية لحقوق ل الحكومية القوات اعتقال اإلنسان 868 إعالميا بينهم 12 صحفيا أجنبيا.

عمر الشعار: اعتقل يوم 2014/10/31 شعبو وماريا نوفل جديع السيد برفقة كما ،2014/11/18 في عنه وأفرج تم اعتقال الصحفي السويدي »بواكيم« في 2015/2/15، وتم اإلفراج عنه في

.2015/2/21الديمقراطي االت��ح��اد ح��زب ق��وات

الكردي: غير واالح��ت��ج��از االعتقال -السورية الشبكة وثقت المشروع: اختطاف حالة 24 اإلنسان لحقوق قوات يد على لإلعالميين واعتقال الكردي، الديمقراطي االتحاد حزب

أفرج عنهم جميعا.انتهاكات الجماعات المتشددة: -القتل »داع��ش«: تنظيم -1خارج نطاق القانون: وثقت الشبكة قتل بينهم إعالميا 27 ل »داعش« تنظيم التنظيم بث حيث أجانب، 3 صحفيين تسجيالت مصورة على اإلنترنت، ففي 2014/8/19 بث التنظيم تسجيال يزعم »جيمس األمريكي الصحفي ذبح فيه ،2014/9/2 ف��ي وأي��ض��ا ف��ول��ي« ب��ث ت��س��ج��ي��ال إلع��دام ال��ص��ح��ف��ي وفي سوتلوف«، »ستيفن األمريكي 2015/1/31 نشر تسجيال يظهر ذبح

الصحفي الياباني على يد »داعش«.غير واالح��ت��ج��از االعتقال -حالة 62 الشبكة وثقت المشروع: عناصر ارتكبتها واختطاف اعتقال

»داعش« بينهم 13 صحفيا أجنبيا. - ال��ن��ص��رة: جبهة تنظيم -2تنظيم قتل القانون: نطاق خارج القتل النصرة منذ تأسيسه حتى لحظة إعداد وثقت حيث إعالميين، 6 التقرير هذا القاسم« اإلعالمي »وليد مقتل الشبكة اعتقاله في 2014/12 مع خمسة بعد

أشخاص من ألوية فجر الحرية.غير واالح��ت��ج��از االعتقال -حالة 13 الشبكة وثقت المشروع: بينهم صحفيان الجبهة يد على خطف

أجنبيان. - األق��ص��ى: ج��ن��د تنظيم -3المشروع: غير واالحتجاز االعتقال وثقت الشبكة اختطاف الناشط اإلعالمي 2014/12/4 في هللا« العبد »ليث منزله أمام من األقصى جند يد على ف��ي س��راق��ب وت��م اإلف��راج عنه في

.2014/12/22المعارضة فصائل انتهاكات -4

القانون: نطاق خارج القتل المسلحة: بينهم إعالميا 20 مقتل الشبكة وثقت سجلت 2014/4/14 ففي سيدات، 3الشبكة مقتل ثالثة من فريق قناة المنار مقتل وفي 2015/2/17، وثقت أيضا المنار قناة في التلفزيوني المخرج فصائل ب��ن��ي��ران هللا« عبد »ح��س��ن

المعارضة المسلحة.غير واالح��ت��ج��از االعتقال -حالة 42 الشبكة وثقت المشروع: الفصائل يد على واختطاف اعتقال

المسلحة بينهم صحفيان أجنبيان.هويتها: تحدد لم مجموعات -5وثقت القانون: نطاق خارج القتل -الشبكة مقتل 11 إعالميا بينهم صحفي أجنبي واحد، وفي 2014/9/10 مقتل الصحفي »محمد عبد الجليل القاسم«، وفي 2015/1/1 سجل مقتل اإلعالمي

»ضرار موسى الحامد«.غير واالح��ت��ج��از الخطف -المشروع: عالء الدين اليوسف مراسل من اختطف إدلب في مباشر الجزيرة هويتها تحدد لم مسلحة جماعة قبل ثم أطلق سراحه في في 2014/4/5، للضرب تعرضه بعد 2014/4/12والتهديد، والصحفي األمريكي »أوستن ع��دة ف��ي عمل ع��ام��ا 33 ت��اي��س« صحف، اختطف بالقرب من دمشق في

.2012/8/14التوصيات: -

لحقوق السامية المفوضية إل��ى اإلنسان، إدانة استهداف اإلعالميين في سورية وتسليط الضوء على تضحياتهم

ومعاناتهم.الدولية: إجراء التحقيق لجنة -اإلعالميين استهداف في تحقيقات األحداث تسجيل في الحيوي لدورهم

في سورية.مجلس األمن: -

اإلفالت سياسة مكافحة في المساهمة في الوضع إحالة عبر العقاب من

سورية إلى المحكمة الجنائية الدولية.ال��م��ؤس��س��ات اإلع��الم��ي��ة -

العربية: مناصرة زمالئهم اإلعالميين عبر نشر على الضوء وتسليط دوري��ة تقارير تضحياتهم، وتخليد اليومية معاناتهم كما يجب التواصل مع ذويهم والتخفيف

عنهم ومواساتهم.لذوي خالص وع��زاء شكر -الشكر والتقدير ألهالي الضحايا، وكل ساهمت الذين اإلعالميين وأصدقاء

إفادتهم بشكل مهم في هذا التقرير.


كثريا من احلروب اليت قامت عرب التاريخ، كانت كلها يف سبيل إعالء كلمة اهلل وتطبيق شريعته

امتلكنا حرية االختيار،

فلنحاسب بعضنا البعض على ما

اخرتنا.

7 / أيار /2015العدد 30 4


من الصحف

سالم الكواكبي – عن العربي الجديدحازم نهار - عن موقع الجمهورية

روزانا بومنصف – عن جريدة النهار اللبنانية

عن »ورثة« النهضةكالم عن شادي والعسكر ومستقبل سورية

هل تدفع الخسائر األخيرة النظام للحوار؟

الجنوب »تحرير« أن المعلوم من اللبناني في العام 2000 من المحتل »حزب يد على تم قد اإلسرائيلي، هللا« اللبناني الذي أعطى لنفسه صفة صفتها قتل أن بعد »المقاومة«، الوطنية اللبنانية بالتعاون مع شركائه )النظام السوري وإيران(، وبعد ذلك توجه هذا الحزب نحو احتالل الساحة السالح، بتهديد سياسيا اللبنانية وتحول إلى دولة داخل الدولة، ورهن النظام ومقايضات لسياسات لبنان

السوري وإيران.ق��رأت ال��ج��ن��وب، »ت��ح��ري��ر« بعد شيئا اللبنانية الصحف إح��دى في اللبنانيين على هللا حزب تهكم من بما والمثقفين، للسياسيين وابتزازه حرر اللي شادي مو »أكيد معناه: يقاوم بيقدر ما »شادي الجنوب«، للعب خليه »ش��ادي إس��رائ��ي��ل«، بالطبع ل��ل��ح��رب«…إل��خ. ونحنا »ش��ادي« من السخرية هذه كانت وهي اللبنانيين، جميع من سخرية تصب في إطار مقولة إن القائم بفعل ويحكم، سيقرر من هو »التحرير« الضمني االبتزاز علينا يخفى وال وال الحزب، مارسه الذي والعلني »انتصاراته«، من انطالقا ي��زال، إلى والخلبي، واستنادا منها الحقيقي

امتالكه السالح.

منذ ذلك التاريخ، وحتى اليوم، تحول لبنان كله، بأرضه وناسه، إلى رهينة األمر وهذا وسالحه، حزب هللا بيد على ما يبدو يشكل قانونا في مسيرة سيطلب السالح فصاحب التاريخ، أبينا، وهذا أجرته ومكافأته، شئنا أم الناس، في األغلب سيكون من حياة

وعلى حساب مستقبلهم.بالنسبة للسوريين، فقد ذهبوا في اتجاه السالح رغما عن أنفهم )وهذا شرحه

بحكم يطول(، س��ي��اس��ات ال��ط��غ��م��ة الحاكمة بشكل أس��اس��ي، األم��ر ال��ذي اليوم يجعل ب��ال��ض��رورة أي ق��ي��م��ة أو س��ي��اس��ي مساوية مثقف ل��ل��ص��ف��ر، م��ع إق��رارن��ا

مثل بثقة يستحقون من ع��دد بقلة مثقف.. سياسي، التوصيفات: هذه إال المنتجة غير البيئة بحكم إل��خ، الطغمة. هذه خلقتها التي لالهتراء الحاضر مواجهة ف��إن ذل��ك، م��ع تكون ال ومخاطرهما والمستقبل

والبليدة المحنطة الشعارات بترديد للسالح، ال للعنف، »ال كأصحابها أي بالسياسة، تكون بل للقتل«، ال

توسيع رقعة السياسة.ال يمكن مواجهة الحرب ومخاطرها العاملين في الحقل إال بتوسيع دائرة وهذا المدني(، )وأيضا السياسي يذهبوا في السوريين أن يرتب على كي للسياسة المجال إفساح اتجاه واألنفس العقول من الحرب تطرد وم��ن أوال، ثانيا. ال��واق��ع ال��م��ع��ن��ى ال��واق��ع��ي لذلك والعملي ه��و س��ع��ي ال��س��وري��ي��ن ل��الن��دراج في سياسية ق��وى )إن م��وج��ودة أمكن( أو بناء سياسية ق��وى على ج��دي��دة، )األحزاب السياسية القوى هذه أن بسمة تتحلى أن يجب والتنظيمات( رئيسة هي »الوطنية«، أي أن تكون والطوائف واألديان لألعراق عابرة قوى إل��ى تحولت وإال السورية،

عرقية أو طائفية تزيد الطين بلة.

ل��و ك��ان ل��دي��ن��ا ق��وى سية سياون��خ��ب

هذه إلى وصلنا لما حقيقية ثقافية مصيرنا على القلق م��ن الحالة على خ��وف ال إذ بلدنا، ومصير وطن تتوافر فيه نخبة سياسية ثقافية، معظم لألسف، ومتماسكة. حقيقية والتي سورية، في الموجودة القوى عبرت عن نفسها طوال أربعة عقود، هي قوى هشة، مريضة، أيديولوجية وسياسيا، فكريا فقيرة دينية، أو ولنضاالت لها إك��رام هو ودفنها

بعض المنضوين فيها.وآثارها الحرب مقاومة يمكن ال باالنتصار إال الحتمية السلبية للسياسة )والثقافة بالضرورة(. ينبغي أو المطلق هي السياسة تكون أن أو االستثناء هي والحرب الدائم، المؤقت، ال العكس، وهذا يتوافق مع ما نقوله تماما في العلم والطبيعة، إن السكون فيما المطلق، هي الحركة

لحظي ومؤقت ونسبي.

واحتفاال قريب، وق��ت قبل للثقافة عاصمة باختيارها

سلطات ارت��أت العربية، قسنطينة م��دي��ن��ة

الجزائرية تكريم ذك��رى رائ��د رواد م��ن ال��ن��ه��ض��ة ال��دي��ن��ي��ة

واإلسالمية، العربية الثقافة مجمل في كما الجزائر، في والمجتمعية وأقامت تمثاال البنها الشيخ عبد الحميد بن باديس )1889 � 1940(. أسلوب تتبعه حضارات وثقافات مختلفة، لتخليد ذكرى عظماء مروا الدولة أنه، وفي حاالت كما أو من ضيوفها. أهلها، في رحابها من االستبدادية، يكون تعبيرا عن تمجيد قادتها األحياء وتعظيمهم، وأسلوبا ناجحا في نشر الرعب والخشية في المجتمع. بحيث يكون إلى جانب تمثال »األب، القائد، المعلم، المحرر، الزعيم...«، إلى آخره من هذه الخزعبالت، مجموعة أمنية تحميه وتنشر الرعب من حوله، ولو أن نحته غير الفني قادر بمفرده على نشر أعلى درجات الرعب والقرف. هذا التمثيل االستبدادي والمفروض لشخوص األنظمة المكروهة ساعد، أيضا، في تأسيس حالة نفور مجتمعي للرمز الممثل ولما يجاريه من أعمال. وأتى جزء من التفسير المجتزئ للفكر الديني، ليدعم هذا النفور

وهذه الخشية.

وجراء نصب هذا التمثال الجميل، كما توضحه الصور، احتج جزء من المجتمع المحلي. فتلطى بعضهم خلف الكلفة المرتفعة للعمل، حيث وصلت، بحسب بعض األخبار، إلى ما يقارب الثالثمائة ألف دوالر.

االع��ت��راض ول��ك��ن ج��ل ، ج��اء م��ن لمتعممين اأو ب��ل��ب��وس��ه��م الرسمية . لمجتمعية وك��ان اوض��ع رف��ض��ه��م حول ال��ت��م��ث��ال يتركز تمثيل األش��خ��اص تحريم »أص��ن��ام«، م��ن خ��الل هذا لما ومخالفة األم��ر بعنف، ي��ج��زم��ون ه��م ال��ن��ق��اش وب��ع��ي��دا عن صحيح وال��ن��س��ب��ي��ة، بأنه حتى رئ��ي��س الدين. أن

أن نهضويا، صرح إرثا يمثل أن به المفترض باديس، ابن مؤسسة إقامة التمثال أساءت للعالمة »ولمكانته وسط أهله واألمة العربية التي دافع عن مبادئها ونبذ فيها كل ما يمت للوثنية والجاهلية، بما في ذلك باديس، إبن الشيخ ابنة وقد عبرت القبور«. التماثيل وتعظيم نصب كما ذكرت وكالة األناضول، أنه »لو كان حيا لرفض أن ينصب له تمثال، وهو الذي حارب، طوال حياته، مثل هذه العادات التي تسيء

لإلسالم )...(«.هل استنطقوا الشيخ الجليل ليعرفوا رأيه؟ هل قرؤوا فعال منتجه الفكري والروحي؟ هل يغازلون أمواج تيار التعصب والظالمية، أم هم سدنتها؟ وأهلها، مدينة شغل الذي وللتأويل لالجتهاد القابل التفصيل هذا ما وحرض على النقاش المجتمعي، بعيدا عن هموم الناس الحقيقية؟ فمن أو دينيا ة، المستبد السلطات تشغل أن به، المسلم وشبه المعروف، يمكن ال أمور حول والجدال العبادات بتفاصيل مجتمعاتها سياسيا، للعقل أن يعتبرها جزءا من منظومة فكرية وروحية وأخالقية سامية، من أهم أسسها مساعدة الناس، لكنه من المفاجئ أن يتصدى »ورثة«

النهضة ورموزها إلى القيام بمثل هذا الدور.يمكن بما الظالميين الديني، وإحراج الشأن في الخوض عن وبعيدا أن من حطم فيبدو أو قصورها، القراءة أدلة عن سوء إخراجه من تماثيل بوذا في وادي باميان في أفغانستان، من طالب الجهل، ومن قطع رأس تمثال أبو العالء المعري في سورية من الظالميين، ومن ومن الدواعش، من العراق في المؤسسة الحضارات تماثيل دمر »دمر« ولو كالميا تمثال الشيخ ابن باديس من »ورثته«، ينهلون من الفكر نفسه، وال »فضل« لواحد منهم على اآلخر، إال في األداة وفي

التنفيذ.المستشرق مثال، رحل فرنسا ففي هائلة، مسؤولية الفكري الميراث الفرنسي جاك بيرك )1910 � 1995(، وترك إرثا هائال من الكتب يوما يدعوا ولم الوزن، على وورثته أوالده باعها والمخطوطات، حمل إرثه الثقافي. وفي بداية األلفية الثالثة، تداعى مثقفون سوريون في حلب، وبرعاية فرنسية، لالحتفال برمز من رموز النهضة األدبية والفكرية الحلبي فرنسيس مراش )1836 � 1873(، صاحب رواية »غابة الحق«. ووجدوا من المناسب دعوة من يمثل عائلته للحضور. ولكن، من دعي اعتذر القتصار لغة المحاضرات على العربية. ونسي أن اسم المراش الكبير مرتبط بالعمل األدبي العربي، أكثر منه باللغة الفرنسية التي تحمل لبعضهم تميزا طبقيا. واألمثلة التاريخية تتشابه، وتدل على أن الفكر والعلم والوعي ثروات ال تورث تلقائيا، بل تكتسب

من خالل التفكير والتعليم والتوعية.ورثة طبيعيون كثيرون لعظماء في مشرق األرض ومغربها، بعيدون، في الفكر وفي الممارسة، عن إطار ومحتوى ما ورثوه غير مختارين. بين اإلشكالية بالعالقة الظاهرة هذه الغربي االجتماع علم فسر وقد األب/ األم واألبناء، حيث يعيشون في ظل اسم كبير يحمل رمزية ثقيلة البوتقة، هذه من يخرجون ال ويكادون سياسي... أو عالم أو لمفكر تجمعهم عالقة وبالتالي، علمهم. وعلى أنفسهم على اجتهدوا إذا إال إشكالية معه، تتجسد من خالل رفضه، أو تحميل فكره ما ال يحتمل، أو

السيطرة على إرثه واالجتهاد في تشويهه.يكون ألن الراغب غير يتصدى أال الجزم، صح إن المجدي، من »وريثا« فكريا لمن سبقه لمجرد االرتباط العائلي. فإن لم يقرأ، وهو حال بعض الوارثين، أو أنه قرأ ولم يفهم، وهو حال آخرين، فعليه أال يجتهد في تفسير ما قام به السالفون وتحويره، ألنه ال يحمل ذخيرتهم تشويه في الحق لصاحبه يمنح ال االسم ومجرد والجدلية، الفكرية

الذكرى والذاكرة.

نقلت التطورات الميدانية األخيرة في اإلقليمية واألنظار االهتمام سورية والدولية بقوة من اليمن التي حظيت األخيرة األسابيع خالل باالهتمام على وقع األبعاد التي اكتسبها التدخل تمدد وجه في العربي - السعودي اليمن وقبيل بدء إيران الحوثيين في

م��ف��اوض��ات��ه��ا حول النهائية اتفاقها النووي. هذه شكلت اذ ال��ت��ط��ورات وت��ق��دم ال��م��ع��ارض��ة ف��ي م��ن��اط��ق مقابل في عدة النظام تراجع في نقاط تعتبر تيجية ا ستر اإليه، بالنسبة

من المهتمين للمتابعين خصبة مادة تعكسه ما تؤكد باتت أنها منطلق في وت��وات��ره��ا المعلومات بعض عواصم القرار من تراجع النظريات احتمال على بالرهان تتصل التي بقاء بشار األسد، ال بل على العكس المؤكدة الحتماالت انهياره في ضوء وانهيار العسكري الميداني تراجعه باستثناء المواجهة على ق��درت��ه التراجع وه��ذا ال��ج��وي. القصف الحسابات في عليه يبنى الميداني العسكرية والسياسية خصوصا، قياسا على مكاسب وانتصارات سابقة قبل عدة مناطق في النظام وتقدم أشهر القرار دوائر من عدد دفع حد إلى إلى إعادة النظر في دعم المعارضة قد األسد التخلص من بأن واالقتناع يكون أصعب. إذ أن الصراعات بين وفاة مع مداها أخذت النظام أركان رستم السياسي األمن جهاز رئيس

أدت داخلية خالفات نتيجة غزالة قائد يد على للضرب تعرضه إلى في تشكل وهي آخ��ر، أمني جهاز على الدالالت إحدى المتابعين رأي بنيته في النهيارات النظام تعرض األساسية انعكست بدورها في تراجعه العسكري، فضال عن ضعف إمداداته ال��م��ال��ي��ة م��ن إي��ران وروس��ي��ا ف��ي ض��وء ك��الم ع��ن طلبها مبالغ م��ن أج��ل يته ر ا ستمر اولم يتم تأمين الجزء سوى منها. اليسير ي��س��اور وال أح��د م��ن هؤالء المتابعين أي وهم حول إمكان أن تترك إيران تحديدا النظام ينهار، في األساسي معقله في خصوصا العاصمة السورية وفي خط االمتداد المذهبي عمقه يشكل الذي الساحلي والسياسي، في ضوء ما تضخه من

سالح وأموال ورجال لدعم بقائه.هذه أثارتها أسئلة جملة أن إال ال��ت��ط��ورات ال��ت��ي ت��راف��ق��ت على العسكرية الحملة مع الف��ت نحو اليمن في الحوثيين ضد السعودية األساسية ال��دول بين ما والتفاهم ال��س��وري��ة، للمعارضة ال��داع��م��ة لم السورية األزم��ة كأن بدا بحيث فحسب، مثال بالعراق مرتبطة تعد التطورات بمآل مرتبطة باتت بل في انتهائها وسبل أيضا اليمن في الحملة تقويض إيران ضوء محاولة السعودية أو االلتفاف عليها والسعي قبل الحوثيين يثبت مكاسب إلى حل

إذا بما تتصل األسئلة وهذه الحملة. من النظام لدى الخسائر توالي كان وطبيعتها الخسائر هذه حجم حيث بات يعتبر مقنعا بالنسبة إليه من أجل الحوار طاولة إلى بالجلوس القبول المرحلة على التفاوض أج��ل من أن خصوصا االنتقالية، السياسية الدولي الموفد وجهها دع��وات ثمة األفرقاء إلى ديميستورا« »ستيفان معها التحاور أجل من السوريين أيار في جنيف من أجل خالل شهر سياسي إلى حل الذهاب إمكان تبين الخسارة أن طبيعة هذه أم وفرصه. بحيث المتحدة للواليات كافية باتت للنظام فعال مهددة واشنطن تراها ويمكن أن تحمله على القبول بالبحث عن حل سياسي باعتبار أنها ال تريد أفرقاء انتصار خشية كليا انهياره اإلسالمية التنظيمات من المعارضة يسيطرون عليه أو بالحكم فيطالبون إلى فتعمد انتصاراتهم، استمرت إذا في تحول لكنها تحقق ما توظيف الوقت نفسه دون الذهاب أبعد من ذلك، له إضافية خسارة المطلوب أن أو تكون أكثر إقناعا. وهل هذه الخسارة

ثابتة ستكون دون م��ن على ال��ق��درة اس��ت��ع��ادة التي المناطق خسرها أو أنه إلى سيسعى على السيطرة يوازن مواقع خسارته بها أنه يثبت لكي في ي��زال ال م��وق��ع ق��وي؛

المتوافرة المعلومات كل أن علما من خارج ال تفيد بأنه ال يزال كذلك ال��ع��ك��س. فمن ب��ل ع��ل��ى التي البارزة المؤشرات تدلل والتي النظام أبداها والسعي »ضعفه« على أموال تأمين محاولة إلى على لمساعدته أجنبية وزير إعطاء هو الصمود لكل األوام��ر خارجيته والقنصليات ال��س��ف��ارات جوازات السوريين بمنح

سفر أو تجديدها لالجئين من الموالين إلى العودة دون من والمعارضين هي كما دمشق في األمنية األجهزة أن لهؤالء سبق أن��ه علما ال��ع��ادة؛ المتعلقة التدابير من األمرين عانوا أو سفر ج��وازات على بالحصول

تجديدها.ف��إن أنفسهم، المتابعين وبحسب األسئلة التي تثار أيضا تتناول إمكان منطلق من التفاوض األسد يقبل أن ال باعتباره بذلك القيام يستطيع هل يزال يمتلك ورقة النظام والقدرة على التصرف بالمقدرات التي ال تزال لديه أم أن إيران هي التي ستفاوض فعال على النظام نتيجة االستثمارات التي وظفتها فيه بالمال والرجال والسالح بحيث ال يمكنه أن يقرر وحده السقف الذي يمكن القبول أو عدم القبول به خصوصا أنه بات معتمدا على إيران كليا. وما تردد معلومات من ع��ن ض��رب »غ��زال��ة« نتيجة خالفات دور ع��ن إي��ران و »ح��زب هللا« أن دون م��ن أو ي��ن��ف��ي��ه��ا أحد ي��ؤك��ده��ا ف��ي ال��ن��ظ��ام المجال تاركا لكل الروايات والتكهنات تعزز واقع هذه األسئلة وتعطيها صدقية، ولو أن كثرا في لبنان يولون أهمية لبعد آخر في استهداف »غزالة« الذي تعرض للضرب غداة كشف دوره في األزمة في الدولية المحكمة أمام اللبنانية الحريري، رفيق الرئيس اغتيال الموت مشارفته حتى ضربه وألن غالبية قتل أو م��وت م��ع ينسجم النظام لدى االستخبارات مسؤولي

أيام السيطرة السورية على لبنان.

الرتاجعات امليدانية تبدل مسار الرهانات

هذه السخرية من »شادي« سخرية من

مجيع اللبنانيني، وهي تصب يف إطار مقولة إن

القائم بفعل »التحرير« هو من سيقرر وحيكم

هل استنطقوا الشيخ اجلليل ليعرفوا رأيه؟ هل قرؤوا فعال منتجه الفكري والروحي؟ هل

يغازلون أمواج تيار التعصب والظالمية، أم هم سدنتها؟

الصراعات بني أركان النظام أخذت مداها مع وفاة رئيس جهاز األمن السياسي رستم

غزالة نتيجة خالفات داخلية أدت إىل تعرضه للضرب على

يد قائد جهاز أمين آخر

وزير خارجية النظام أعطى األوامر لكل

السفارات والقنصليات مبنح السوريني جوازات سفر أو

جتديدها


حازم نهار

روزانا بومنصف

رستم غزالة

سالم كواكيب

75 / أيار /2015العدد 30


حوار العدد

حوار مع: الكاتب واألستاذ الجامعي “زياد ماجد”

في »الثورة اليتيمة«حول الثورة السورية، أسبابها، إرهاصاتها، تسميتها، وعن يتمها، ومستقبلها، وحماور أخرى،

ناقشناها مع الكاتب واألستاذ اجلامعي يف جامعة باريس، وصاحب كتاب »الثورة اليتيمة.

تذكر انتفاضة األكراد يف عام

2004 والكثري غريها إىل أن

قامت الثورة يف عام 2011

الثورة السورية كانت

دون قائد يستطيع

أن حيتكر متثيلها

كاتب وأستاذ جامعي لبناني ساهم يف التحول قضايا حول دراسات إعداد وسورية لبنان يف الدميقراطي خاص تركيز مع العربي والعامل واألحزاب االنتخابية األنظمة على

الشأن يف املرأة ومشاركة السياسية العام.


لماذا كانت الثورة السورية؟ ما هي •أسباب اندالع الثورة السورية؟

أعتقد أن هنالك الكثير من األسباب. والشعب بهذه األسباب، ولكن كمراقب أدرى السوري المظالم عبر عقود من تراكم إن القول يمكن الطوارئ وقانون الحريات وقمع االستبداد والمجتمع للدولة البعث بقيادة يسمى وما جميع في األمنية األجهزة وتدخل والفساد مستويات الحياة وغياب الحد األدنى من العدالة االجتماعية. وسياسات التمييز التي تأخذ أبعادا عديدة تجاه المواطنين السوريين وتحكم عائلة بمقدرات بلد ومقدرات شعب على مدى أربعين عاما كلها أسباب أكثر من كافية لكي تقوم ثورة. للسوريين عديدة محاوالت هناك كانت وقد

والسوريات للتعبير عن ورفضهم معارضتهم االستبداد، الستمرار مهمة محطات هناك التاريخي السياق في التي الحديث السوري التعبير خاللها ج��رى المظالم رف��ض ع��ن وه��ن��اك األل��وف بل ع��ش��رات األل��وف من والسوريات السوريين ال��ذي��ن ق��ض��وا ع��ق��ودا في طويلة وس��ن��وات

السجن ألسباب سياسية وبسبب مواقفهم وهناك عشرات األلوف الذين غادروا سورية. كل هذا أدى عام 2011 أخيرا إلى انفجار شعبي عارم

وقيام الثورة السورية.

السورية بسنوات، هل الثورة قبيل •كانت هناك إرهاصات تبشر بهذه الثورة قبل

انطالقتها؟ أم أنها كانت مفاجئة فعال؟عنصر فهناك م��رك��ب، ال��ج��واب أن أظ��ن للمفاجئة بال شك فيما يخص حجم وعمق الثورة بعض أيضا هناك ولكن اندالعها، وتوقيت اإلرهاصات، وذكرنا الكثير من المحطات التي جرى خاللها مواجهة ما بين مثقفين وناشطين الثمانينات طيلة والنظام سوريين، سياسيين البارزة المحطة هناك ثم التسعينات، وخالل دمشق، بربيع سميت والتي العام 2000 في وقامت المنابر بعض إلى الحياة عادت حين سوريون ومثقفات مثقفون وكتب منتديات في الصحف وعبروا عن مطالبهم كان هناك المائة مثقف، أو ال� 99 بيان بيانات صدرت وبيان صادر عن أكثر من طرف سياسي، ثم دمشق، بإعالن 2005و2006 محطة كانت وبما سبق ذلك من كتابات وأصوات ارتفعت خالل 2005، وخالل المعركة في لبنان التي النظام وبين لبنانية استقاللية قوى بين دارت السوري. وفي مرحلة الحقة كان هناك الكثير عام في األكراد انتفاضة أتذكر الحراك من 2004 وكثير من االنتفاضات المحلية إلى أن

قامت الثورة الكبرى في عام 2011.

نعم في 2011 أستاذ زياد حصلت •تختلف بماذا العربية، البالد في ثورات عدة الربيع ث��ورات بقية عن السورية الثورة

العربي؟ما صعوبة هو األول االختالف أن أعتقد »ياسين حاج صالح« السوري الكاتب أسماه أن الكثيرون ظن السورية، الثورة استحالة أيضا ينطبق وه��ذا - بعيدة ستكون سورية على ليبيا - عن الحراك الشعبي؛ ألن الثورة قامت في مصر وقبلها تونس كما في البحرين

وجه في كانت واليمن وفيها مستبدة أنظمة الفساد من عالي مقدار تكن لم إنما شك، وبال على تعتمد أن��ظ��م��ة العنف الجسدي المباشر والقصف المدفعي، ولم قامت قد أنظمة تكن مجزرة مثل بمجازر فيها أمضى وال حماة، السياسيون المعتقلون أعوام عشرة من أكثر بسبب ال��س��ج��ون ف��ي

مقال أو رأي أو انتماء إلى حزب معين، ولم قانونية تحكم باإلعدام تكن أنظمة فيها مبادئ على شخص إذا ارتبط بطرف سياسي معين. أقرب استبدادها ولكن مستبدة أنظمة كانت في تتعامل وكانت الرمزي، االستبداد إلى مراحل محددة جدا بالعنف الجسدي مع بعض وكذلك السورية الحالة في أما معارضيها، فالعنف يمارس العراقية، الليبية وقبلها الحالة

على ألوف من البشر، ولم يك رمزيا ولم يك افتراضيا، بل كان قائما بشكل يومي وأسبوعي. والمجازر ترتكب بين الحين واآلخر؛ لذلك كان البعض يعتقد أن الشعب السوري لن يتمكن من القيام بثورته أو على األقل من إحداث تغيير كبير في المشهد السياسي السوري كما جرى العنصر المفاجئة وهنا إنما بلدان أخرى، في الثاني من التركيبة هو ما جرى في 15 آذار من أكثر في مناهضة مظاهرات من 2011مدينة سورية، ثم في 18آذار خالل االنتفاضة لها - برأيي كان – التي الضخمة الحورانية التأسيس الفعلي للحراك الشعبي الذي استطال

شيئا فشيئا ليشمل معظم األراضي السورية.السلطة لعقل الممكن م��ن ه��ل •عام بشكل االستبدادي ال��ث��ورات؟ ي��رى أن السوري النظام ولماذا م��ن��ذ ان��دالع ال��ث��ورة السورية إلى اآلن يصر أن ما جرى ليس على يقترن ول��م ب��ث��ورة؟

بالثورة أصال؟بالتحديد، الجواب يكمن فيما تفضلت به في عقل وبنية النظام، مثل النظام األسدي ال يمكن أن يعترف أوال بوجود شعب السوريين وهم يرى ثورة؟! ال بوجود فكيف شعب له خصائص مثل كل شعوب العالم، فيه تنوع، فيه ديناميات مختلفة، فيه آراء مختلفة، اجتماعية أحيانا حيثيات مختلفة، واقعة فيه دينية سياسية متنوعة ومختلفة. يرى مناطقية أن سكان سورية وكأنهم ملك له ملك لسلطانه أن السلطة مكسب يومي ملك لسلطاته ويرى

يسعى إلى تأبيده وشعاره إلى األبد وليس تفصيال، ليس ص��ورة م��ج��ازي��ة، يكرس بالفعل ه��و ال��س��ل��ط��ة وال��م��ل��ك��ي��ة بناسها لسورية بشعبها ملكية ب��م��ؤس��س��ات��ه��ا القائمة، للعائلة خاصة األسد بشار أن ونتذكر الثورة فكرة من سخر صحيفة مع مقابلته في جورنال ستريت »ال��وول شهر ف��ي األم��ري��ك��ي��ة« 2011حين الثاني كانون وسورية ثورات، :«ال قال مختلفة ألنها ثورة تشهد لن العربية« البلدان باقي عن موضوع ح��ول��وا أن��ه��م كما في الضخم الشعبي الحراك إلى ومصر تونس مثل بلدين الشعبين من اعتراض مجرد للقاهرة الخارجية السياسة على اعتبر المعنى وبهذا وتونس، يؤيد الشعب أن األس��د ب��ش��ار وأنه السورية، الخارجية السياسة كانت ث��م يثور، لن وأن��ه يحبه 2011ب��أن��ه��ا آذار ف��ي المفاجئة الثورة األكبر واألضخم واالصعب،

والناس واقعا، أصبحت واالستحالة خرجت إلى الشوارع وهدمت جدران الخوف، وكل ما يجري من ذلك الوقت هو سقوط بطيء المزيد يجلب وقد يطول قد ولألسف للنظام، من األضرار، وكل ما يفعله النظام منذ ذلك الوقت إلى اآلن هو محاولة إعادة بناء جدران بناء إع��ادة ال��خ��وف، الذي السميك ال��ج��دار وف��رض قمع، قد ك��ان الصمت على السوريين م��ن خ��الل ض��رب��ه��م بالصواريخ وقصفهم وبالسكاكين والبراميل ما وك��ل والكيماوي، البقاء أج��ل م��ن يملك وبخناق بدمشق ممسكا

الشعب السوري.

ولكن هناك خالف زياد، أستاذ نعم •بين المفكرين، ربما حول تسمية ما حصل في 15آذار ما بين مسمى ثورة حققت شروطها،

وما بين أنها مجرد انتفاضة شعبية؟المعنى، بهذا يفيد العبارتين تعريف إن أوال، شعبية هبة هناك ألن طبعا؛ انتفاضة هي ألسباب انتفضوا الظلم، ضد الناس انتفض بحملة مرتبطة اليومية، بحياتهم مرتبطة

اعتقاالت استهدفت أطفاال في درعا، مرتبطة بناشطين وناشطات انتفضوا من أجل كرامتهم أجل انتفاضات من بالحرية، وهناك ومطالبة

النظام وأط��ل��ق سقطوا ش��ه��داء شهداء وقتل مشيعيهم على النار أنها يعني ه��ذا ك��ل إضافيين، لم ألنها ثورة ولكنها انتفاضة؛ والقيام باالنتفاض فقط تكتف

أو مرحلي لهدف شعبية بهبة للقول برفع الظلم في ما خص حادثة

تكفي تحديدا اعتقال أو تعذيب أو قتل المستهدفين لألشخاص اعتبار إلع��ادة

ومواجهة النظام تحولت إلى ثورة، بمعنى أنها طالبت بإسقاط النظام وطي صفحة عقود من السوري، السياسي المشهد بتغيير االستبداد من لها تبع ما وكل السورية الثقافة بتغيير االنتفاضة الشعبية وحولها إلى ثورة من عودة الذي الفني، اإلب��داع إلى الكتابة إلى الروح إنما طويلة، لفترة االستبداد وقاوم يتوقف لم من جديد جيل فيه وانخرط حضوره توسع المصطلحات وتغيرت والسوريات السوريين لثقافة سادت طويال واألفكار وجرى محاكمة في ظل هيمنة البعث واألسد، هي ثورة عميقة، وتحولت - لألسف – بعد الثورة تنتصر لم أيضا مع الوقت إلى كفاح مسلح أو إلى حرب والسوريات، السوريون يخترها لم قتال فيها والقصف القتل خ��الل من النظام فرضها وفرضها حلفاء النظام الخارجيون الذين تدخلوا في الشأن السوري واجتاحوا سورية، وأصبح وحالة النفس عن دفاع حالة أمام السوريون قتال من أجل إسقاط النظام. وحين نقول قتال وكفاح مسلح يمكن أن نتطرق أيضا إلى أخطاء وإلى جرائم والكثير من األمور األخرى التي

المضمون أحيانا تخرج

يعني ال وهذا الصحيح، مساره عن الثوري أنها ليست ثورة.

اليوم في سنة 2015، هل تحولت •إلى بالحرية مطالبة من السورية الثورة إيران دخول بعد وخاصة بالتحرر المطالبة

والميليشيات التابعة لها على الخط؟طبعا، هناك مزيج من األمرين، لم يعد النظام السوري قائما بنفسه وأصبح بقائه مرتبط أكثر وتحديدا له الخارجيين حلفائه بدعم وأكثر فيما خص األول الداعم روسيا كانت إيران. »الفيتو« باستخدام والدولي السياسي القرار في مجلس األمن وكانت المزود األول بالسالح وبقطع بالسالح األول المزود مازالت وربما الغيار وكل ما تحتاجه آلة القتل التابعة للنظام إنما إدارة المعركة على األرض كي تستمر، وفعالية األرض على العسكري والوجود القوى المقاتلة على األرض أصبحت مرتبطة وهذا واللبنانيين، العراقيين وحلفائها بإيران من السورية أصبحت مزيجا الثورة أن يعني ثورية أشكال ومن النظام ضد مسلح كفاح مازال بعض الجمعيات واألفراد يعبرون عنها في أكثر من منطقة داخل سورية وفي الدول التي نزحوا إليها، وأصبحت فعال مقاومة ضد الذي اإليراني االحتالل هو خارجي احتالل

ليس - فقد أن بعد حيا ويبقيه النظام يدعم له تك لم التي – الشعبية مشروعيته - فقط التماسك على مقدرته فقد أيضا وإنما - يوما وضع على الذاتية بقواه كطرف واالسترداد يده على البلد، وأصبح رهينة بالكامل، وأصبح المباشر اإليراني الدعم هو النظام أوكسجين

له.

»داع��ش« تنظيم لظهور بالنسبة •كيف أثر على مسار الثورة؟ وهل كان ينقص المجتمع الدولي مثل هذه الحجة كي ال يدعم

الثورة السورية؟تسميته يمكن ما إن القول ينبغي بداية، خاصة الدول أي مجموعة الدولي، بالمجتمع على األكبر التأثير األمن صاحبة مجلس في قبل ما حتى مقصرة كانت األم��ور، جريان ظهور »داعش« أو إعالن ما سمي بالخالفة، بعضها أصبح حكما ولكنها مقصرة كانت

يرى - نعمم كيال -ذريعة إضافية للتقصير ب��ض��رورة ل��ل��ق��ول أو بالخيارات المفاضالت األسوأ من خالل وجود ومن خالل »داع��ش« له على وجود سيطرة ب��ع��ض األراض��ي »دير مثل السورية الزور والرقة وريف ح��ل��ب ال��ش��رق��ي« مبررا، هذا أصبح وأص��ب��ح ال��ن��ظ��ام

يستخدم هذا المبرر أيضا ليقوم بمقايضات من كثرة يخير وأن السابق، في بها قام الدول بينه وبين ما يزعم أنه بديله الفعلي، أي »داعش« وهذا أدى إلى ضرر حكما، لكن األهم من ذلك أن المقررين يدركون أن هذه المقايضة وهذه المفاضلة ال قيمة لها فعليا على األرض وأن األسد ليس بديال عن »داعش« كما أن »داعش« الضرر إنما األس��د، عن بديال ليس األكبر الذي أحدثه »داعش« وأحدثه لمناطق سورية، التنظيم احتالل هذا كانت قد حررت من النظام، هو حجم الضرر واألذى الذي يسببه للمجتمع لحيوية يسببه وال��ذي ال��س��وري، احتالله وأصبح السورية، الثورة لبعض سورية، يشبه احتالل األسد - ولو بعنف أقل بكثير - وال مجال وعنف األسد عنف بين للمقارنة بربري عنف ولكنه »داع��ش« بما يجعل مشهده ومشهديته ويصوره إعالميا البربرية، شديدة بالفعل وهي الضرر، شديدة

ولو أنها لم تصل بعد إلى حد بربرية األسد.

بالنسبة ألزمات المعارضة السورية •أثرت على مسار المعارضات، هل اليوم، أو

الثورة؟أداء أقيم بأن - عادة - لنفسي أسمح ال أنا أساسا سهال ليس ألنه السورية؛ المعارضة قيادة هكذا معارضة أو هكذا معارضات في ظل الوضع الدولي واإلقليمي والسوري وتعقيداته، كما أن لتقصير المجتمع الدولي اتجاه الشعب التي ال��ك��وارث وف��ي معاناته في ال��س��وري المعارضات، أداء على سلبيا أثرا به، حلت أطيافها بكل المعارضات أداء أن أعتقد إنما وأشكالها، هو أقل مما كان يفترض أن يكون عليه، وهو أقل بكثير من تضحيات السوريين والسوريات، وما قدموه من شجاعة ومن ثبات

في مواقفهم.وهل كان ينقص الثورة السورية – •فعال - القائد الرمز ك� غيفارا مثال أو مانديال

أو ما رتن لوثر كينغ؟ ال أظن ذلك، وأعتقد أن مفهوم الثورات اليوم مختلف عن مفاهيم الثورات في مراحل سابقة، ثورة كانت أنها ميزاتها من السورية الثورة

أفقية، وأنها انتشرت وكان هناك قادة محليون، السياسية الخبرة منهم البعض ينقص ربما العالقات بشكل والمعرفة السياسي والنضج داخل سورية وفي محيطها، وربما كان هناك وروسيا ايران قدرة مدى قراءة في تقصير في ظل تخاذل الدول األخرى عن دعم النظام وإبقائه حيا، ربما كان هناك رهانات في غير محلها على بعض األطراف اإلقليمية والعربية الثورة في االستثمار حاولت التي والدولية السورية أكثر من دعمها، وبالطبع كان يمكن أن يفيد الثورة السورية وجود أشخاص أو وجوه لها قيمة اعتبارية ورمزية يمثلون هذه الثورة، باالستبداد، تذكر الرمز القائد فكرة ولكن األسماء بين استثناء يكون قد »مانديال« التي ذكرتها، أو حتى في أسماء قادة حركات الذين القلة من ألنهم كامل، بشكل التحرر استلموا السلطة بعد انتصار ثورتم وساهم في قيادتها ولم يحول سلطته إلى سلطة استبدادية معظم حين في واليته. انتهاء بعد وغادرها التي األخرى الثورات واعتبر شخص قادها لها، احتكر نفسه رمزا السلطات بعدها م��ن يتطلب نظامه وأصبح المعالجات من الكثير واإلص��الح��ات فخصوصية والتغيير، هي السورية ال��ث��ورة من ث��ورة كانت أن��ه��ا شخص أو قائد دون يحتكر أن يستطيع كانت إن��م��ا تمثيلها، تحتاج إلى أشخاص يدركون التعامل بالسياسة الخارجية، ولهم قيم اعتبارية في الداخل، وكان ذلك ليقيدها من دون أن يكون العنصر المغير

جذريا لمعادلتها وفي مآالت نضاالتها.

العالمي اليسار لقوى بالنسبة •والعربي ومن ادعى مناصرة الثورات عالميا معادية مواقفهم معظم كانت - لألسف –

للثورة السورية؟التيارات ومن المثقفين من الكثرة مواقف السورية، للثورة معادية نعم كانت اليسارية وكان هذا سببا إضافيا لوصف الثورة السورية باليتم، كما سبق وتحدثنا؛ ألن جزءا من اليسار محكوم بنظرية المؤامرة، وال يرقى فعليا إلى المجتمع، في الكادحة الناس وإلى مجتمعاته ما وت��ؤدي وتتحرك تثور والتي يدعي كما قد ما على وبناء مصالحها على بناء عليها االنكفاء اليسار هذا يفضل لها، مناسبا تراه نحو القول دائما باالعتبارات الجيوستراتيجية ال غيرها، مع الدولة تلك وتحالف وبالحدود عن المعبر الحقيقي بوجودهم الناس يرى آخر يسار أيضا وهناك اليومية. معاناتهم يكفيه أي الممانعة، يسمى بما أيضا مرتبط شتم ويكفيه نهار ليل وأمريكا إسرائيل شتم حال أي في وأنظمتها. العربية الدول بعض ليست أنظمة ديمقراطية طبعا. يكفيه أن يقال رجعي هذا إن مناضل، وهذا إمبريالي هذا وذاك تقدمي، لكي يعتبر أنه يمارس يساريته النوع، هذا من فارغة شعارات خالل من وهناك يسار آخر له مصالح ارتبطت بإيران الذي النفي كل وله رغم األخيرة، الفترة في يقوم به له اعتبارات مذهبية أقلوية في المشرق الثورة دعم يسار هناك أيضا ولكن العربي، وله والسوريات السوريين ودعم السورية ودول��ي، عربي منبر من أكثر في حضور وكان أحدنا يتمنى أن تكون الحركات اليسارية بمجملها، وبما لها من قدرة تعبوية أحيانا مع الثورة السورية، ولكن هناك يسار داعم للثورة

السورية وبقوة.

سوريا« »نسائم إذاعة بين بالتعاون ينشر وصحيفة »كلنا سوريون«

حاوره: سامر نقشبندي

فكرة القائد الرمز تذكر

باالستبداد

7 / أيار /2015العدد 30 6


تحقيقات السنة الثانية السنة الثانية

احملامي: علي عبداهلل كولو

كليس - سيدة تركية نذرت نفسهاماردين - ثالثة عشر شخصا في ثالث غرف

دير الزور – ضحايا حصار “داعش”

األم أيسيلبيوت صغيرة وعائالت كبيرة في ماردين

حصار وتجويع ألكثر من ربع مليون إنسان

أوالده��م ك��ان التي بيوتهم تركوا اللعب والمرح هربا فيها يستطيعون من القصف وبراميل الموت ليلجؤوا بيوتا ويسكنوا بالدهم تشبه ال لبالد ويصبحوا لجلوسهم تتسع بالكاد إجبارية، منفردات في كالسجناء الالجئين من الكثير ح��ال هو ه��ذا

السوريين في ماردين. تكديس في بيوت صغيرة

أخبرنا »أبو عبدو« من حلب بالتالي: أفراد وعدد لماردين جئت سنة منذ ولدي مع أشخاص ثمانية عائلتي

وابنته وزوجته ال��ص��غ��ي��رة هذا استأجرنا الصغير البيت بمبلغ 250 ليرة شهريا، تركية الماء مع ليصل إلى والكهرباء ل��ي��رة 300وكما ت��رك��ي��ة، ترون هو عبارة ع��ن غ��رف��ت��ي��ن

فوق بعضهما غرفة لي وغرفة البني يصعد كي درج يوجد وال وعائلته، إنما سلم، وقد لغرفتهم ابني وعائلته وقعت الطفلة من السلم أكثر من مرة والوضع سيء وال يوجد عمل، وإن

يدفعون ال العمل فأصحاب وج��د فاثنان بالقطارة، إال أوالدي أجرة العمل يعمالن وصاحب أوالدي من مائة أو خمسين يعطيهم فترة كل ليرة ولديهما بذمته خمسة آالف ليرة »أبو ويختم بدفعها ويماطل تركية

عبدو« كالمه قائال : هللا يعين...حالة استثنائية

بيوت من قديم بيت إل��ى توجهنا سورية، عائلة تسكنه حيث ماردين والنساء األطفال من جيش استقبلنا مدينة من أنا أسعد: بسمة لتخبرنا منذ الحسكة، أشهر ثمانية ون��ح��ن ه��ن��ا أصحاب وأح��د أسكننا الخير البيت ه��ذا في وب��دون أج��رة وهو عبارة عن ث��الث غ��رف منتفعاتها م��ع وع��دد أف��راد ثالثة عائلتي عشر شخصا نتوزع في هذه الغرف واألوالد يعملون وهما اثنان فقط أما البقية فبنات وصغار، وألن أصحاب السوري العامل على يأكلون العمل بالط معلم هللا لنا بعث فقد تعبه

لديه يعمل أبنائي وأحد سورية من والثاني عمره خمس عشرة سنة يعمل من هللا قريبا مع أخيه، ونأمل فرجا كي نعود لبلدنا وبيتنا الكبير الذي كان

يتسع لنا جميعا.أما »جوان محمد« من عامودا فقال: مصلح أعمل هنا وأن��ا سنتين منذ غرفتين من مؤلف بيتي مكيفات، توجد وال تركية، ليرة 250 بأجرة وعدد العمل صاحب مع مشاكل إخوتي، من اثنين مع عائلتي أفراد نتقاسم أشخاص، سبعة والمجموع من نعاني طبعا الغرفتين، هاتين

ضيق المكان ولكن ليس باليد حيلة.فقدوا كل شيء

تتحدث »أم عماد« بحسرة: نحن من محالت لنا كانت دمشق، – شبعا كل لترك وسيارة، اضطررنا وبيت شيء منذ أكثر من سنتين وسكنا في ماردين أنا وزوجي وضرتي وعشرة التعيستين الغرفتين هاتين في أوالد زوجي تركية، ليرة 200 وبأجرة قطع وتم السكري، داء من يعاني أصبع قدمه، وأوالدي يعملون بضعة كثيرة، أياما أيام ويبقون بدون عمل

وهللا المنتقم. لماذا ال يذهبون إلى المخيمات؟

عندما نقول لهم ما دام وضعكم تعيس هكذا وتتكدسون في البيوت وأصحاب

األعمال يأكلون عليكم أجرتكم فلماذا ال تذهبون للمخيمات؟

لم نحن جميعهم: ج��واب ويكون نتعود على عيشة المخيمات ونتحمل المكان ضيق ونتحمل طاقتنا فوق نأمل فقط كي نشعر بمدنيتنا، ودوما الفرج القريب، والخوف كل الخوف أن تستمر األزمة ونمضي بقية عمرنا

في بالد اللجوء. وماذا بعد؟

شعوب قامت لماذا الجميع: يتساءل العالم بالثورات وتدخلت دول كثيرة السوري الشعب أم��ا لمساندتهم، يرحم ال طاغية مواجهة في فوحيد

ويتنازل للجميع إال لشعبه؟

»أمنا« .. هكذا كان الجميع ينادونها »أيسيل أورفلي أغولو« Aysel Atayik urfalioğlu(( السيدة مدينة في السوريين الالجئين لمساعدة نفسها نذرت التي التركية

»كليس« التركية.بدأت عملها بإغاثة السوريين مع بدء عملية النزوح التي تعرض لها منطقة من فاطمة السيدة تقول ،2011 العام منذ السوري الشعب »اعزاز« في حلب: كنت جالسة مع أطفالي في الحديقة عندما جاءت

أمنا وسألتني: سوري؟وعندما وأطفالي أنا بيت لدي كان إن تسألني وبدأت نعم، أجبتها: أخبرتها أن ال بيت لي، أخذتنا إلى بيتها وبدأت تفتش لنا عن بيت نسكنه وفي هذه األثناء اشترت لنا كل ما نحتاجه من مالبس وأغطية و«مونة« وبدأت باالتصال مع الجمعيات وتسألهم كم عائلة سورية لديكم؟ لتقدم »قصر معها ابنتي بأن علمت وعندما تستطيع، التي المعونات لهم نظر« أصرت على أخذها بيدها إلى »عنتاب« ومعالجتها، وحتى اآلن هي مستمرة في معالجتها على حسابها الخاص، وتضيف فاطمة: نطلق عليها هنا اسم »أمنا« ألنها بحق كاألم بمعاملتها لنا، لقد غمرتنا بحنانها الجميع على تعطف فهي أستطيع وصفها، ال التي وإنسانيتها وقلبها

نسميها وت��س��ت��ح��ق أن ل��ك��ل لسوريين« »أم اين د جو لمو ف��ي اتعمل »ك��ل��ي��س«، فهي المركز ل��س��اع��ات ف��ي تأتي المركز طويلة، إلى ت��ع��ود من 9 صباحا وال حتى مساء، لمنزلها 11كثير األحيان وف��ي من جميع العمل ت��أخ��ذ طاقم المركز ال��ص��ح��ي ف��ي ونحن نكون لبيتها عندما ال بيتها بأننا ف��ي نشعر

غرباء أبدا، نشعر بأن البيت بيتنا، وال يتوقف عملها في المركز فقط، شهر أيام وفي أيضا، المساعدة وتقدم الدولة مشفى إلى تذهب بل رمضان تسهر حتى وقت السحور وتوزع بنفسها وجبة السحور لكل

المتواجدين في المركز وتكون حريصة على ذلك.يقول الطبيب »محمد عساف«:

من مجموعة وكنا العمل بدأنا – المستوصف في إداري مدير – الجمعيات من األدوية نجمع 2011/7/15 في المتطوعين األطباء حمام عن عبارة فكان المركز هذا أما للجرحى، ونقدمها التركية قديم قدمه لنا رئيس بلدية كليس، وهنا بدأ عملنا مع السيدة »أيسيل« التي بدأت تقدم لنا الكثير من المساعدات هي وزوجها، إن أية مشكلة وزوجها »أمنا« عن بالبحث فورا يبدؤون السوريون لها يتعرض ندخل أن نحتاج المشكلة وعندما ليحل معهم فيذهب أحمد« »الحاج المساعدات للداخل السوري وتحدث لنا مشكلة أيضا فورا نتصل به، تعمل هي وزوجها ساعات طويلة في المركز وجل وقتهم هذا يكون مكرس لخدمة السوريين وتقديم المعونة الالزمة لهم، وفي حال حدوث أي خلل في المركز واحتاج األمر إلى إصالحه يكون »الحاج أحمد«

من أول العاملين على إصالحه. وعند سؤالنا عن عمل السيدة »أيسيل« وزوجها السابق أخبرنا الطبيب محمد: بأنها هي وزوجها كانا موظفين واآلن هما متقاعدان عن العمل، وأن عملهما في اإلغاثة كان منذ سنوات فقد عمال في حمالت اإلغاثة لغزة والعراق والشيشان ومع بداية الثورة السورية تحول عملهما مع

ف��ي ت��ق��دي��م ال��س��وري��ي��ن إلى ال��م��ع��ون��ة ما وكل من م��س��اع��دات ه��ن��ال��ك

إنسانية.السيد م��ح��م��ود يقول في س��ج��و: - مترجم السيدة ال��م��رك��ز – إن ت��م��ل »أي��س��ي��ل« ال تها م��ن ت��ق��دي��م عد مسامن ل��ل��س��وري��ي��ن بالرغم يعمل أن معظم من ك��ان المجال م��ع��ن��ا ف��ي هذا إال ق��د ت��رك��وا ال��ع��م��ل في أنها ما زالت مستمرة

عملها رغم مرضها، ويضيف: تعمل بصدق ومحبة وكلما يصل إلينا طفل ال أهل له، تأخذه لبيتها وتقدم له الرعاية ويبقى في بيتها إلى أن

نجد له مكانا، ويضيف:كانوا أشهر 6 لمدة شخص 400 وكفلت حملة من أكثر أقامت األغطية لهم فقدمت م��أوى بال ألنهم كليس ك��راج في متواجدين في تواجدهم فترة طوال لهم الطعام تقديم في واستمرت والمالبس الكراج، وفي هذه السنة قامت بحملة استمرت 15 يوما وزعت خاللها

26000 جاكيت وبطانية في حملة واحدة، ويضيف: إن كافة الجمعيات الخيرية في كليس تعرفها وتثق بعملها فهي تهتم باألطفال وبالمرأة بشكل خاص وتقدم القرطاسية لألطفال السوريين في

المدارس أيضا.وعندما قدمنا الشكر لها باسم األطفال السوريين وقلنا لها أننا بحاجة

ألمثالها، أجابتنا: بأنها هي التي تشكرنا ألنها بحاجة لنا كي تقدم المساعدة للمحتاجين، بحاجة لدعائهم لها، فهي تجد إنسانيتها عندما تقدم المساعدة لآلخرين، وأضافت: »ال أبغي الشهرة وال أي شيء من هذه الدنيا، فقط أريد أن

يقدرني هللا على فعل الخير ومساعدة المحتاجين«.

التي وبأيدهم المترقبة بنظراتهم شبيهة تراتبية أرق��ام عليها خطت بأرقام ضحايا التعذيب، يقف ضحايا ال��زور دي��ر في »داع��ش« حصار أمام الغذاء، حصة انتظار رتل في مراكز النظام التموينية ليوم أو أكثر يبقيهم ال��ذي الغذاء على للحصول

أحياء لعدة أيام أخرى.أطفال ونساء

كذلك ال��ن��اس ه��ؤالء يكن ح��ال ل��م الشهر بداية فمع 2014 ع��ام في تنظيم فرض العام هذا من األول »داعش« حصارا خانقا على مناطق من ال��زور دير في النظام سيطرة مستلزمات كل مانعا المحاور، كافة الحياة من غذاء ودواء عن 285 ألف مدني يقطنون فيها، بحسب إحصائية

األحمر للهالل إال ال��س��وري، ناشطين أن عدد ي��ق��درون ين صر لمحا اب��م��ا ي��ت��ج��اوز أل��ف 300نصفهم مدني، ع��ل��ى األق��ل م��ن ال��ن��س��اء

واألطفال.قامت عندما »داع��ش«

إجبار ذريعة تحت كان بحصارها مناطق في يعيشون الذين المدنيين منها النزوح على النظام سيطرة لتسهيل اقتحامها، وقد دخل الحصار شهره الرابع ولم يحقق من أهدافه ما يستحق الذكر، فالنظام مازال يسيطر متمسكون والمدنيون المنطقة على الفترة وخالل منازلهم، في بالبقاء بمنع من يحاول التنظيم قام األخيرة ال��خ��روج م��ن ه��ذه األح��ي��اء، تحت دعوى انتهاء مدة المهلة التي أعطاها التنظيم لسكان هذه المناطق للخروج

منها والتبرؤ من النظام.شباب أطلق مجموعة من ذلك، إلى دير الزور حملة »معا لفك الحصار منهم محاولة في ال��زور« دير عن المدنيين معاناة على الضوء لتسليط الحصار ك��س��ر ف��ي وال��م��س��اع��دة »ج��الل يقول عليهم. المفروض الحمد« وهو الناطق باسم هذه الحملة الحصار م��ن أشهر أرب��ع��ة »بعد

من ال��م��ف��روض على التنظيم قبل ه��ذه ال��م��ن��اط��ق وم��ن��ع��ه إدخ��ال الغذائية ال��م��واد ترتب واألدوي��ة، نتائج ذل��ك ع��ل��ى ك��ارث��ي��ة أص��اب��ت حيث ال��س��ك��ان، األسعار ارتفعت ب��ش��ك��ل ج��ن��ون��ي، أكثر وتضاعفت عشرة خمس م��ن سعر فوصل مرة، رغ��ي��ف ال��خ��ب��ز

أما سورية، ليرة مائة إلى الواحد كيلو األرز فال يقل ثمنه عن 1200 ومثله ل.س، السكر م��ادة أي��ض��ا، أم��ا ت قا و لمحر اف��ال��ل��ي��ت��ر من ال��واح��د ال��م��ازوت أو يتراوح الكاز بحدود سعره ليرة 1700س��وري��ة، وليتر البنزين ليرة 2000

سورية«.القمل والجرب

أكثر فإن باألدوية، يتعلق فيما أما أصناف الدواء تكاد تكون مفقودة من الصيدليات الكائنة في هذه المناطق، حيث يؤكد الطبيب »أحمد« من دير في مفقودة األدوية معظم أن الزور أدوي��ة ومنها المحاصرة المناطق لألمراض المزمنة، مما يشكل خطرا والسكري القلب على مرضى حقيقا والضغط. وقد سمح النظام في اآلونة المرضية الحاالت بخروج األخيرة إثبات بشرط ولكن ال��زور دير من اقتصار على ع��الوة الحالة، ه��ذه المرافقة على شخص واحد فقط، أما يخرج من باستهداف فيقوم التنظيم في العودة على بإجباره يقوم أو أحسن الحاالت، لذلك يسلك الفارون التفافية ترابية طرقا الحصار من تقليال األق��دام على مشيا للخروج

لفرص القبض عليهم.

ولم تقتصر آثار الحصار على ذلك، أفاد الماضية القليلة األي��ام فخالل قام النظام بأن وناشطون مدرسون المدارس بعض في العمل بإيقاف آفات انتشار عقب وذلك االبتدائية، مما التالميذ، بين والجرب كالقمل المدارس هذه على بالقائمين حدا اتساع لمنع فيها ال��دوام إيقاف إلى ويأتي األمراض؛ هذه انتشار رقعة النظافة مستوى لتدني نتيجة ذلك الشخصية، وبسبب غالء المحروقات

ال��الزم��ة ألغ��راض االس��ت��ح��م��ام مواد وانعدام في التنظيف

السوق. الموت جوعا

لذلك ونتيجة ال��ح��ص��ار، ل��م ي��ب��ق ين صر للمحام��ن م��ن��ف��ذ

للعيش سوى طريق الجو عبر مطار الناشط يقول العسكري. الزور دير التجار »بعض إن العرب« »وسام مخابرات أجهزة بضباط المرتبطين لهم عن بنقل بضائع يقومون النظام طريق الطائرات العسكرية أو المدنية مقابل الزور، دير بمطار الموجودة رشى يقدمونها لهم مقابل ذلك، ومن ببيع التجار هؤالء يقوم آخر، جهة هذه المواد الغذائية بأسعار عالية جدا، حصص بتوفير النظام يقوم بينما لما يسميه >الدفاع للمنتسبين غذائية الوطني< وقد أطلق أيدي هؤالء في

- اإلشراف - ومعهم عناصر األمن في الغذائية الحصص توزيع على الهيئات االستهالكية التي تقوم بتوزيع كميات قليلة من المواد التموينية على

المحاصرين«. ويرى »وسام« أن الهدف من ذلك هو إجبار شباب هذه المناطق، على الوطني< >الدفاع بقوات االلتحاق لعائالتهم اليومي ال��ق��وت لتأمين مسؤولية النظام ويتحمل وذويهم. بشكل فيه والمشاركة الحصار في أو آخر، حيث أك��دت ألوري��ن��ت ن��ت م��ص��ادر من خ��اص��ة الهالل األحمر ال��س��وري في دير الزور أن عليه القائمين اقتراحا قدموا بإنشاء للنظام ج��س��ر ج��وي عاتق على ال��زور، دير مطار إلى كافة يتحمل حيث األحمر، الهالل األعباء المادية إلدخال الغذاء والدواء النظام مسؤولي ولكن للمحاصرين،

رفضوا ذلك. وإلى متى؟

في ظل صراع - ال يلوح في األفق حل له - بين تنظيم »داعش« والنظام، ال تزال معاناة المدنيين مستمرة إلى اآلن، حيث يشكلون الحلقة األضعف

واألكثر تضررا إثر ذلك الصراع.

يف عام 2014 ومع بداية الشهر األول فرض تنظيم »داعش« حصارا خانقا على مناطق سيطرة النظام يف دير الزور من كافة احملاور، مانعا كل مستلزمات احلياة من غذاء ودواء عن 285 ألف مدني

»اخلوف كل اخلوف أن

تستمر األزمة ونضي بقية

عمرنا يف بالد اللجوء«

نطلق عليها هنا اسم

»أمنا« ألنها حبق كاألم مبعاملتها

لنا،

بدأنا العمل وكنا جمموعة من األطباء

املتطوعني يف 2011/7/15 جنمع األدوية من اجلمعيات الرتكية

ونقدمها للجرحى

كيلو األرز ال يقل مثنه

عن 1200 ل.س، ومثله

مادة السكر التنظيم أيضا

يستهدف من خيرج، أو يقوم

بإجباره على العودة يف أحسن

احلاالت

فلك اخلالد عادل العايد

ماردين علي عبداهلل كولو

دير الزور - عادل العايد

77 / أيار /2015العدد 30


السنة الثانيةتحقيقات

خاص – كلنا سوريون

إستوكهولم – سوريون في السويد

حلب - المعهد السوري للعدالةحلب - رسائل سالم وإنسانية...الوالء لإلنسان واحترامه

ثقافتان في خدمتك... بال تحايل أو التفاف

يوثق براميل الموتمبادرون..مشروع تنموي لخلق مجتمع أفضل

ال تزال قضية اللجوء حاضرة لدى السويديين على اختالف مواقعهم بدءا من الحكومة مرورا واالقتصادية المدنية والفعاليات باألحزاب ورغم العاديين، بالمواطنين انتهاء وغيرها أن قضية اللجوء أو الهجرة ليست جديدة على المجتمع السويدي إال أن األعداد الكبيرة التي األخيرتين السنتين في السويد إلى وصلت وبمتابعة بها السويديين اهتمام من زادت

تفاصيلها.يعودون إلى الجنوب!

رجال أحد التقت سوريون« »كلنا صحيفة األعمال السويديين وأجرت معه الحوار التالي: Joakim( إي��س��اك��س��ون ي��واك��ي��م ال��س��ي��د Isaksson( قال ردا على سؤاله كيف يرى

تداعيات األعداد الكبيرة القادمة إلى السويد في السنتين األخيرتين:

المشكلة ليست في الهجرة إلى السويد، المشكلة

وأن كبيرا كان القادمين عدد أن في تكمن كافية، تكن لم الستقبالهم الالزمة التجهيزات من المفترض أن تكون كل التجهيزات متوفرة

أن يكفي ال للقادمين، عدد زي��ادة شعار نرفع بنا ال��ق��ادم��ي��ن، األج��در يمكننا م��ا نستقدم أن حقيقي، بشكل استيعابه إلى األزم��ة م��رد وليس العامل االقتصادي وحده، أزمة هناك أن صحيح اقتصادية عالمية والسويد كغيرها من الدول تأثرت ليست السويد أن إال بها لكن اقتصادية. أزمة في لماذا ينضم أغلب القادمين

الجدد إلى صفوف العاطلين عن العمل؟ ولماذا اليقبلون السكن في مناطق الشمال؟ ويرحلون عنها فور قدومهم؟ هناك يمكن لهم أن يحصلوا على فرص عمل وبالتالي فإن أغلب المشاكل لكنهم حلت قد تكون قدومهم عن الناجمة يهاجرون جميعا إلى الجنوب، مناطق الشمال فيها ويعيش األساسية الخدمات لكل مؤهلة أيضا الجنوب في طويل زمن منذ سويديون وهي البطالة غير أخ��رى مشكلة تواجههم مناطق في متوفر فالسكن السكن، مشكلة

الشمال وغير متوفر في مناطق الجنوب.األمر أكثر من قوانين..

وعند سؤالنا له عن تأثيرات االختالف في الثقافة والعادات للقادمين الجدد عن السويديين أجاب: خصوصية على تأثير هناك سيكون بالتأكيد ثقافات متباينة المجتمع السويدي هناك وثقافة قسم كبير منها )أقصد ثقافات وعادات القادمين( هي ثقافات مغلقة ويصعب تالقحها مع الثقافات األخرى، وهذا بالتأكيد سيجعل من العالقة بين

الثقافات هي عالقات تصادمية، كان من هذه الممكن لو تيسرت سبل دمج القادمين بسهولة داخل المجتمع السويدي أن تصبح هذه الثقافات مصدر تنوع وغنى، لكن انغالق هذه الثقافات يجعل في الصعوبة بالغ األمر بعض المدن، في )مالمو( لها العالقة أحياء هناك ثقافتها وتنتج بالسويد وهذا الخاصة وقوانينها

سيء.حكومتنا تنتبه أن أتمنى الهجرة لسياسة ج��ي��دا أكثر من واللجوء فاألمر حياة إنها وقوانين أعداد أفراد وثقافات ومستقبل

يعيشون في منطقة واحدة.حملت حقيبتي وبدأت أبحث

اللقاء الثاني الذي أجرته »كلنا سوريون« مع السويد منذ ستة إلى قدم رجل أعمال سوري وعشرين عاما. يقول السيد »سيمون األسعد«

عن تجربته في السويد: والقانون والنظام السويد ع��ن سمع كلنا والديمقراطية والحرية قبل قدومه إلى السويد، السبل انسداد ظل في خصوصا حلمنا كانت من انتهيت أن بعد سورية، في أغلبنا أمام أبحث وب��دأت حقيبتي حملت العلم خدمة في السويد إلى وصلت أفضل مستقبل عن عشت الجدد القادمين وككل ،1988 عام انتظار في أشهر وأربعة سنتين الكامب في من كثيرا استفدت اإلقامة، على الحصول

كان الكامب في اإلقامة السويديون يساعدوننا في الدراسة وفي العيش داخل الكامب بشكل عادي كان لكي اإلمكانيات كل لدينا الالزمة األساسيات نتعلم لحياتنا القادمة، كنا نعرف لن الجديدة تجربتنا أن تنجح إال بانخراطنا داخل وهكذا السويد، مجتمع نطالب نكن ول��م ك��ان، يفعل مثلما السويديين

القادمون اآلن بمطالبهم التي تتجاوز ما يمنحه لهم القانون.

ما هو السر؟تجربتك تعتبر أيضا. »األسعد« السيد سألنا في السويد تجربة ناجحة، فأنت من األشخاص الذين أمضوا سنوات طويلة دون اصطدام مع اآلن وأنت عاداتهم أو ثقافتهم أو السويديين

ناجح في عملك، كيف تفسر نجاح تجربتك؟فقال: السويد مفتوحة لك لتفعل ما تريد تحت للسويدي مايمنحه يمنحك الذي القانون سقف أن ويمكنك النجاح تختار أن يمكنك تماما، تختار الفشل، هنا ال أحد يعيق نجاحك. عندما اخترت العمل في مصلحة المطاعم لم يكن لدي

الصفر. من وبدأت اخترتها عنها، فكرة أية عن النظر بغض مفتوحان والعمل العلم هنا تمتلك بأن مطالب فأنت تنجح ولكي عمرك، ميزتين أساسيتين: اللغة، وفهم المجتمع وقوانينه وعاداته. يجب أن تالئم مابين ثقافتك وثقافة هذا المجتمع؛ أما أن تضعهما في مواجهة بعضهما وصادقون طيبون السويديون ستفشل، فإنك القادمين النجاح. أنصح كل ويساعدونك على الجدد أن يتعلموا اللغة بأسرع وقت ممكن وأن أن عليهم يجب الجديد، بالمجتمع ينخرطوا فالقانون منتجين يكونوا التي يمنحك كل الميزات وال للسويديين يمنحها وتابع وبينهم. بينك فرق »األس��ع��د« م��وض��ح��ا: في تفكر أن الخطأ من في كنت كما هنا العيش ت��درك أن يجب ب��ل��دك، أم��ام مجتمع أن��ك ج��ي��دا آخر وأن ثقافتك وعاداتك كثيرا أو قليال مختلفة بداية المجتمع. هذا عن النجاح هي أن تضع الثقافتين في خدمتك ال أن تضعهما في مواجهة بعضهما البعض؛ لألسف الشديد، إن ثقافة العمل والعالقة بالقانون التي عرفناها في سورية هي ثقافة وعالقة مشوهه، هنا األمر مختلف، ليس التحايل وااللتفاف على

القانون هما طريقك للنجاح ... أنه: األسعد« »سيمون رأى هنا، تنجح لكي وثقافة المخادع العمل ثقافة تنسى أن يجب على قادر أنك وستجد القانون، على التحايل

تحقيق ما تحلم به.

مع دخول الثورة عامها الرابع بدأ االرهاق الذين المدنيين الناس قلوب يأكل والتعب تأكل التي والبلد كماشة، فكي بين وقعوا الجيش بين هارب من خدمة تباعا، شبابها الموت من وهارب واالحتياط، اإللزامية خارج مستقبل عن يبحث ومن والدمار، بدايات في مصطلح درج الفوضى. حدود التسليح أن الثورة تأكل أبناءها وهو صحيح،

ف��ال��ث��ورة خ��س��رت أبنائها، من الكثير وعدد كبير تهجر أو

أخذ خطوات للوراء بعد التسليح واألسلمة، كثر من

شعروا أنه لم يعد هنالك دور اللعبة خ��ارج وأنهم لهم،

خاصة وأنها تحولت منذ البدايات إلى لعبة دولية أكبر من الجميع وأكبر م��ن ك��اف��ة األح��الم

الوردية.

م��ب��ادرون ال��والء ...ل��إن��س��ان

واحترامهمن مجموعة هم مبادرون،

المتواجدين الشباب ف��ي س��وري��ة،

في ي��ع��م��ل��ون التنمية مجال ال��ب��ش��ري��ة مجتمع أف��ض��ل لخلق انفتاحا ون��ج��اح��ا، وأكثر

ويض�م فئ�ات وش��رائح اجتماعي�ة مختلف�ة، تش��ترك بنقط�ة الوالء لإلنس��ان واحترام�ه، اس��م عليها أطلقت مب��ادرة أص��درت تجولت التي الس��الم«، ألجل »ش��موع س��ورية، ومناطق مح�افظ�ات ع�دة في ومن ومصي��اف والالذقي��ة دمش��ق منه�ا لح�لب وج�ولتهم ح�لب، ك�انت ضمنه�ا الح�لبي للمجتم�ع مختلف�ة رس��الة حم�لت تعبير وحس��ب حلب خ��ارج والمجتم�ع ك�ان فقد ك�ذلك، ألنفس��هم المب��ادرين نتيجة كبيرة رهب�ة ل�ه ح�لب إلى الق�دوم حلب عن يسمعونها التي الكثيرة األخبار والدمار والخطر المحدق في كل زاوية فيها،

وكونها مصنفة كأخطر مدينة في العالم للعام .2014

دوما يتصدر ال��ذي إليها الطريق وحالة األخبار، فطريق خناصر لم يعد غريبا عن

أسماع أي أحد. حلب إلى وقدموا مخاوفهم تجاوزوا لكنهم هون ونحن معكن »نحن أهلها ليخبروا

وبقلوبنا في سالم«.وي��ن��ت��م��ي ء عضا أ

ه��ذه درة لمبا اضمنها من سورية، محافظات ع��دة إلى اليوم السورية باريس تسمى التي الالذقية مع محافظة طرطوس كرمز لطبيعية الحياة مظاهر من مظهر أي من وخلوها فيها األزمة، إضافة لحساسيتهما الطائفية كونهما محسوبتين على الطائفة العلوية التي ينتمي

إليها النظام السوري. أربعة مدى على استمر ال��ذي المعرض أيام احتوى عدة أنشطة، من ضمنها أعمال أوريغامي وأعمال يدوية وأكسسوارت تحمل األعمال وبعض وإنسانية، سالم رسائل هاون الحرب مخلفات من المصنوعة

ورصاص مع رسالة تضمنت الكلمات:

خلونا مؤذية، ومخلفاتها بشعة »الحروب نفكر ما وردة نزرع رصاصة كل مكان نفكر ما طريقة بأي وال بالفوارغ نحتفظ نلمسها وال حتى ننكشها خليكن آمنين وخلي

عينكن عالصغار«لفرقة سوري »راب« عرض أقاموا كما البصمة العربية، وهم مجموعة من الشباب إلخبار وسيلة الغناء في وجدوا حلب من

وال��ذي ال��ع��ال��م ع��ن حلب وعيش ي��ح��ص��ل فيها،

فغنوا أهلها، »حلب أغنية

معاكم«.

عبر الختام وف��ي من القادمون المبادرون ودمشق والالذقية مصياف أول ف��ي لهم زي��ارة حلب إل��ى ض��م��ن ص��ف��ح��ات��ه��م ع��ل��ى عن »ال��ف��ي��س��ب��وك« لهذه بالقدوم فرحتهم ظلمها التي المدينة وإل��ى ق��دي��م��ا الجميع تعبير حسب على اآلن على واجتمعوا بعضهم، حتى شعبها وحب حبها ف��ي وض��ع ال��ح��رب فيتساءلون والتعب ك��ي��ف ك��ان��ت في

حالة السالم؟

الفئات أغلب يجمع ال��ذي الشيء ويبقى بغض سورية، تغادر لم التي السورية النظر عن المحافظة التي يعيشون فيها، هو التعب والرغبة في إيقاف الحرب، وصناعة السالم حقيقة، وليس مجرد مبادرة ومعرض وترجمة مكان، بكل قصيرة أياما يستمر تعبهم من الناس ينتشل لواقع الرسالة هذه استوطنوها التي والمخيمات التهجير ومن

واستوطنتهم.

نشر المعهد السوري للعدالة تقريرا مفصال بين فيه إحصائيات ميدانية عن قصف قوات النظام نيسان المعهد: »تعتبر إحصائية شهر بيان نيسان 2015، وحسب لمدينة حلب خالل شهر 2015 من أعنف الهجمات منذ شهر أيلول 2014« حيث سجل استخدام كافة أنواع األسلحة

السكنية، الكثافة ذات المناطق لقصف ويظهر ذلك بوضوح من خالل تفاصيل

اإلحصائية:الطيران من المتفجرة البراميل عدد

المروحي: /180/الحربي: الطيران من الصواريخ عدد

/334/المدى: طويل أرض أرض صواريخ

/1/المدى: قصير أرض أرض صواريخ

/41/القنابل العنقودية: /2/

القصف: نتيجة اإلجمالي الضحايا عدد /234/ توزع حسب التالي:

النساء: /34/ األطفال: /59/

العسكريين: /10/األطباء والمسعفين: /1/

الهيئات الخدمية: /3/

األشكال البيانية توضح األرقام المرفقة في التقرير.

والمعهد السوري للعدالة )JUSTICE( منظمة غير حكومية ال تبتغي الربحية. تأسست عام والتوثيق اإلنسان المتخصصين بحقوق المحامين 2011 في مدينة حلب، من مجموعة من الجنائي وخبراء استشاريين في التحقيق الجنائي والقضاء. وقام المركز بتوثيق أكثر من مسألة جنائية، كعملية توثيق مجزرة النهر، وتوثيق مجازر منطقة السفيرة، ويسعى المعهد لرصد جميع االنتهاكات الحاصلة في سورية وفق طرق علمية ومعايير دولية بهدف تحضير الملفات

القانونية لتقديمها إلى المحاكم الدولية.

»السويد مفتوحة لك لتفعل ما تريد حتت سقف القانون

الذي مينحك مامينحه للسويدي

متاما«

كان القدوم إىل حلب له رهبة كبرية نتيجة األخبار الكثرية اليت

يسمعونها عن حلب والدمار واخلطر احملدق

يف كل زاوية فيها

املشكلة تكمن يف أن عدد القادمني

كان كبريا وأن التجهيزات الالزمة الستقباهلم مل تكن

كافية

لينا احلكيم

7 / أيار /2015العدد 30 8


ملف العدد

إذ االتفاقية، هذه في األط��راف ال��دول إن ميثاق في المعلنة للمبادئ وفقا أنه ترى بالكرامة االعتراف يشكل المتحدة، األمم البشرية األس��رة أعضاء لجميع المتأصلة وبحقوقهم المتساوية وغير القابلة للتصرف، العالم، في والسلم والعدالة الحرية أساس األمم شعوب أن اعتبارها في تضع وإذ المتحدة قد أكدت من جديد في الميثاق إيمانها الفرد وبكرامة لإلنسان األساسية بالحقوق

العزم وقدره، وعقدت بالرقي تدفع أن على االجتماعي قدما وترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح، وإذ تدرك أن األمم المتحدة قد أعلنت، في اإلعالن ال��ع��ال��م��ي ل��ح��ق��وق العهدين وفي اإلنسان الخاصين الدوليين ب��ح��ق��وق اإلن��س��ان، حق إن��س��ان لكل أن الحقوق بجميع التمتع

دون الصكوك، تلك في الواردة والحريات بسبب كالتمييز التمييز، أنواع من نوع أي أو اللغة أو الجنس أو اللون أو العنصر األصل أو السياسي وغيره الرأي أو الدين القومي أو االجتماعي أو الثروة أو المولد أو أي وضع آخر، واتفقت على ذلك، وإذ تشير إلى أن األمم المتحدة قد أعلنت في اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان أن للطفولة الحق في رعاية ومساعدة خاصتين، واقتناعا منها بأن األسرة، باعتبارها الوحدة األساسية للمجتمع والبيئة الطبيعية لنمو ورفاهية جميع أفرادها الحماية تولى أن ينبغي األطفال، وبخاصة والمساعدة الالزمتين لتتمكن من االضطالع الكامل بمسؤولياتها داخل المجتمع، واذ تقر بأن الطفل، كي تترعرع شخصيته ترعرعا بيئة في ينشأ أن ينبغي ومتناسقا، كامال عائلية في جو من السعادة والمحبة والتفاهم، واذ ترى أنه ينبغي إعداد الطفل إعدادا كامال ليحيا حياة فردية في المجتمع وتربيته بروح المثل العليا المعلنة في ميثاق األمم المتحدة، بروح السلم والكرامة والتسامح وخصوصا في تضع واذ واإلخاء، والمساواة والحرية

اعتبارها أن الحاجة إلى توفير رعاية خاصة لحقوق جنيف إعالن في ذكرت قد للطفل الطفل لعام 1924 وفي إعالن حقوق الطفل الذي اعتمدته الجمعية العامة في 20 تشرين اإلعالن في به والمعترف 1959 الثاني الدولي العهد وفي اإلنسان لحقوق العالمي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية )والسيما الدولي العهد المادتين 23 و 24( وفي في واالجتماعية االقتصادية بالحقوق الخاص )والسيما والثقافية وفي )15 المادة في ال��ن��ظ��م األس��اس��ي��ة والصكوك ذات الصلة المتخصصة للوكاالت الدولية والمنظمات الطفل، بخير المعنية واذ تضع في اعتبارها بسبب الطفل، »أن البدني نضجه ع��دم يحتاج وال��ع��ق��ل��ي، وقاية إج��راءات إل��ى بما خاصة، ورعاية الوالدة قبل مناسبة، قانونية ذلك حماية في وبعدها«، وذلك كما جاء في إعالن حقوق الطفل، واذ تشير إلى أحكام اإلعالن المتعلق المتصلة والقانونية االجتماعية بالمبادئ االهتمام مع ورعايتهم، األطفال بحماية الصعيدين على والتبني بالحضانة الخاص الوطني والدولي، وإلى قواعد األمم المتحدة الدنيا النموذجية إلدارة شؤون قضاء األحداث حماية بشأن اإلعالن وإلى بكين( )قواعد النساء واألطفال أثناء الطوارئ والمنازعات المسلحة، وإذ تسلم بأن ثمة، في جميع بلدان صعبة ظروف في يعيشون أطفاال العالم، إلى يحتاجون األطفال هؤالء وبأن للغاية، االعتبار في تأخذ واذ خ��اص��ة، م��راع��اة الواجب أهمية تقاليد كل شعب وقيمه الثقافية متناسقا، ترعرعا وترعرعه الطفل لحماية لتحسين الدولي التعاون أهمية تدرك واذ ظروف معيشة األطفال في كل بلد، والسيما في البلدان النامية، قد اتفقت على )54 مادة،

ستنشرها صحيفة »كلنا سوريون« تباعا(.*بدأ العمل بها في الثاني من أيلول عام 1990

اعتادت نظرات شفقة عقيمة من عيون غبية، واختفاء جيوبهم بحقها في األزمات، اعتادت بأقدامها، حاجاتها وتلبية أغراضها ترتيب البيانو عزفت واألم��ل؛ األل��م مع تعايشت بشغف فيما مضى، كانت أصابعها الزهرية

في السواد تقبل على وتبكي تعشقها أوت��اره كانت البياض، فراقها، راحت رائحة الخشب القديم األصلية العربية تضفي كانت المجعد، شعرها تعبق أو شقراء ت��ك لم الغربي، مظهرها على جميلة، ولكن عندما كانت تعزف كانت تلمع يستطيع فال إليها الهواء تجذب كانت بشدة،

أحد التنفس بعيدا عنها، كانت تأسر األلباب.اقترب ال��زرق��اء، أيلول صباحات أحد في ليكلمها عند باب عالمهما الخاص ألقى تحية النظر تستطع لم لكنها بصمت، خجولة تركت السرب، خارج هاربة هرولت إليه،

أصدقاءها حزانى دون تحيتها، ركبت أول سيارة لألجرة، وصلت إلى البيت بخفة على غير عادتها، أعطت كل ما معها إلى واندفعت بشرود، الباب فتحت للسائق، ارتمت الموسيقية، أوراقها رمت غرفتها، رنت الخريف، ك��أوراق أرض��ا األوراق نفسها األوراق على األرض بصمت، رمت بقوة بكت بالبكاء... وانفجرت للسرير

بغباء، وابتسمت رأسها رفعت ثم وبسرعة كانت ي��ب��ارك، ال��ه��واء ك��ان سعيدة، كانت عزفت تغني، والجدران ترقص، الستائر البيانو، كما األرض على الموسيقى أوراق

للحظة تمنت الخلود.

ك��ان��ت ه��ذه لديها، بالحب الوقوع تقاليد تنم لم الليلة تلك م��رة، ألول اكتشفتها وضعت الصباح، حتى شعرها تملس ظلت بدا لكن تحبها، ال أنها مع التبرج مساحيق كانت والخوف، بالحب يشع بريئا وجهها المحدد الوقت قبل ذهبت لكنها عادة، تتأخر بساعة، كان في بالها أن تنتظره أمام الباب، لكن حين وصلت رأته ينتظرها هناك، كانت

كان البنيتين، عينيه تزين السهر عالمات هادئا ألنه تعب، كان يحمل الغيتار على ظهره

،ابتسمت الساهر كالجندي كان كالسالح، ومن واثقة، غير إليه تقدمت و شديد بخجل أرضا، ركض أوراقها أوقعت ارتباكها شدة تتبلل كيال بسرعة األوراق لملم ليساعدها من األرض، وأعطاها إياها، نظر في عينيها حياته رأى طويال وأفكاره وماضيه في عينيها، ورأت عينيه في وجهها لم ال��واس��ع��ت��ي��ن؛ بالصوت، يشعرا ج��اء ق��وي��ا، وميض صدمهما يعودا لم ح��ارق، لم شيئا، ي��ري��ان بيديها، تشعر تعد ب��ش��ع��ره��ا وال المسترسل، هو: سقط في الهواء طويال تمنى أن ينتهي سقوطه صوت على استيقظت ذلك، يدرك لم لكنه المسعف فتحت عينيها بدهشة، و تذكرت دون سؤال لماذا هي هنا، سألت عنه أوال و كثيرا، كانت اسمه، تعرف تكن لم أنها مع بلهفة، عينا الطبيب تغصان بالحقيقة، و قال لها: لم يترك لك سوى بعض النوتات المكتوبة بدمه و غيتارا مهشما، لم تكن تستطيع الصراخ أو البكاء من أجل جرحها، لكنها صرخت بصمت بكت و طويال، بداخلها، صرخت وكبرياء لكنها بطيئة، أمطارا الخريف كمطر بحرقة ال تجف بسرعة، ثم أخبروها أيضا أنها فقدت من خرجت إنقاذهما، من يتمكنوا ولم يديها المستشفى بسرعة ألسباب أمنية و خوفا عليها من االعتقال، خرجت بيأس كبير لتقضي بقية

عمرها التعيس خارج سورية.لها ترجع بيانو عزف تسمع عندما اآلن، الجروح، بين من تنمو جديد، من أصابعها كانت تعزف لساعات دون الشعور بشيء من حالة يصيبها الغيتار تسمع وعندما حولها، من الصمت والسبات ثم تجهش بالبكاء، ولكن الشيء الذي تقضي معه أغلب أوقاتها نوتاتها

الحمراء وبقايا غيتاره.


ترمجة: شام احلليب

شكرا، أنجلينا جولي

من أجل الطفولةبقلم طفل سوري

تحوالت األمل والغضب واليأس

اتفاقية حقوق الطفل*نوتات بالدم

)مداخلة أجنلينا جولي يف األمم املتحدة - جملس األمن، 25 نيسان 2015(

الديباجة:

كل السوريني الذين التقيتهم

يستطيعون إخباركم عن األزمة اليت يعيشونها أكثر

بالغة مما أستطيع.

كانت هذه تقاليد الوقوع باحلب لديها، اكتشفتها ألول مرة،

تلك الليلة مل تنم ظلت متلس شعرها

حتى الصباح

>>منذ بداية األزمة السورية في 2011 قمت العراق في السوريين لالجئين زيارة 11 ب� لو أتمنى كنت ومالطا. تركيا لبنان، األردن، أن بعض السوريين الذين التقيت بهم كانوا بيننا

اليوم. مخيم في مؤخرا التقيتها التي األم تحضرني في العراق والتي كانت تستطيع أن تحكي لكم يقوم أن بعد بالحياة االستمرار محاولة عن تجارة لتشغيلها في ابنتكم باختطاف مسلحون

الجنس. في تعيش التي اليتيمة الفتاة هالة، في أفكر

أخوتها مع لبناني مخيم تستطيع وال��ت��ي ال��س��ت��ة الحياة كانت ما إخباركم أصبحتم لو إليه ستؤول م��س��ؤول��ي��ن ع��ن إع��ال��ة الحادية في وأنتم عائلتكم ألن العمر؟! من عشرة أمكم قتلت في غارة جوية

وأباكم مفقود. أيمن، الدكتور في أفكر الذي حلب، من الطبيب ذات وابنته شاهد زوجته تغرقان سنوات الثالث

في البحر المتوسط حين انقلب زورق التهريب الذي يقلهما والذي كان يحمل مئات األشخاص، الحال يكون كيف يخبركم أن يستطيع فهو حين تحاول حماية من تحب في الحرب ثم أن تفقدهم في محاولة يائسة للنجاة حين تفشل كل

السبل األخرى … كل السوريين الذين التقيتهم يستطيعون إخباركم مما بالغة بأكثر يعيشونها التي األزمة عن

أستطيع. ضحايا هم سوري الجئ ماليين أربعة نحو

فإنهم ذل��ك وم��ع فيها، لهم ي��د ال ألزم��ة موصومون، غير مرغوب فيهم، ويتم التعامل أنا هنا من أجلهم، ألن لذا معهم كحمل ثقيل. كل هنا رابطتهم. هي المتحدة األمم رابطة البلدان والناس متساوون من أصغر األعضاء

إلى أكبرها. وإنهاء تجنب هو المتحدة األم��م ه��دف إن وإيجاد بعضها من البالد تقريب األزم��ات،

حلول سياسية لألزمات وانقاذ األرواح. المسؤولية ذلك في سورية؛ كل في فشلنا لقد المتحاربة، األطراف تتحملها سورية داخل ولكن األزمة أصبحت أسوأ بسبب االختالف وان��ع��دام ال��ق��رار في ما ال��دول��ي المجتمع أن في عقبة يشكل األمن مجلس يتحمل

مسؤوليته. كان 2011 عام في السوريون الالجئون ب��األم��ل، يتمسكون ق��ال��وا ل��ي: أرج��وك بما ال��ع��ال��م أخ��ب��ري معتقدين لنا، يحدث الحراك لضمان كافية وحدها الحقيقة أن تحول قد كان األمل ع��دت، عندما الدولي. الرضيع طفله حمل أب إلى غضب، غضب ابني هل إره��اب��ي؟ الطفل هذا هل وسألني شباط في األخيرة زيارتي خالل إرهابي؟ بائس، استسالم إلى تحول قد الغضب كان وأسئلة مريرة لماذا نحن السوريين ال نستحق االنقاذ؟ أن تكون سوريا عالقا في األزمة، هو وجد مبدأ أو قانون كل عن مبعدا تكون أن لحماية حياة األبرياء. القانون الدولي اإلنساني

المدارس واستهداف التجويع التعذيب يحظر يوميا تحدث الجرائم هذه لكن والمستشفيات، في سورية. لدى مجلس األمن السلطة للتعامل مع هذه التهديدات لألمن والسالم الدولي، لكن المتحدة األم��م مستخدمة. غير تقبع سلطته يقول الذي المبدأ حماية بمسؤولية اضطلعت مواطنيها حماية في دولة تفشل عندما إن��ه: الدولي متفرجا. ولكننا نقف المجتمع لن يقف متفرجين على سورية. المشكلة هي ليست قلة المعلومات فنحن نعلم بالتفصيل ما يحدث في هي المشكلة حمص. في اليرموك في حلب

انعدام اإلرادة السياسية. التي والشرور سورية نشاهد أن نستطيع ال أدنى هذا بأن نفكر وأال القرار انعدام سببها قدرته انعدام في العالم إليه وصل مستوى أقول وحمايتهم. األبرياء عن الدفاع على المتحدة األمم بأني جزء من فخورة وأنا هذا تدرك عدد الناس أن أعتقد منذ 13 عاما. ال بتأمين المتحدة األمم تقوم الذين األشخاص عذائهم، حمايتهم وتعليمهم كل يوم. ولكن كل الرسالة بسبب تقويضه يتم الجيد العمل هذا التي يتم إرسالهما بخصوص سورية وهي أنه يمكن للقوانين أن تنتهك واألسلحة الكيميائية أن تستخدم والمستشفيات أن تقصف والمساعدات وب��دون المدنيين تجويع يتم وأن تمنع أن

محاسبة. التقدم أود السوريين، الالجئين وباسم لذا، بثالثة مطالب للمجتمع الدولي: أوال دعوة إلى مجلس يعمل ألن الوقت حان فقاد االتحاد، األمن كيد واحدة إلنهاء األزمة وايجاد تسوية لمن إنه للسوريين. والمساءلة العدل تحقق األردن، من وزاري تمثيل رؤي��ة المشجع إسبانيا وماليزيا اليوم، ولكني أعتقد أننا جميعا الدول خارجية وزراء جميع برؤية نرغب

على هنا يعملون األمن مجلس في األعضاء ايجاد حل سياسي لسورية كمسألة عاجلة.

دبلوماسيا عمال رأينا الماضية، األشهر في مكثفا في أجزاء أخرى من تلك المنطقة، دعونا

إذا نرى ما نستطيع عمله لشعب سورية. زيارة على األم��ن مجلس أعضاء أح��ث أنا أعينهم ب��أم ي��روا لكي السوريين، الالجئين هؤالء المنطقة. على ذلك وتأثير معاناتهم المجلس، إلى القدوم يستطيعون ال الالجئون

لذا رجاء اذهبوا إليهم. تقدمه ال��ذي الدعم عن يقال ما أردد ثانيا، دول الجوار التي تساهم بشكل كبير. إنه لمن المقرف مشاهدة آالف الالجئين يغرقون على يجازف أحد ال العالم. في قارة أغنى أبواب بحياة أوالده بهذا الشكل إن لم يكن بسبب اليأس فإننا ال إنهاء األزمة التام. إن كنا ال نستطيع األخالقية المسؤولية من نتهرب أن نستطيع بمساعدة هؤالء الالجئين وتأمين ملجأ قانوني لحمايتهم. ثالثا: بربرية هؤالء الذين يمارسون بشكل منهجي العنف الجنسي تتطلب ردا حازما

أننا إيصال رسالة الدولي. علينا المجتمع من فهذا الجرائم، هذه على المحاسبة في جادون

هو األمل الوحيد في توطيد أي رادع. لذا، أنا أدعو أعضاء مجلس األمن أن يبدؤوا المرأة تمثيل لضمان اآلن من بالتحضير السالم، عن قادمة محادثات أية في السورية

وذلك وفقا لقرارات مجلس األمن العديدة. إلى بالتطرق بالقول أنهي أن أود وأخيرا، إيجاد حل انعدام قدرتنا على إن نقطة أوسع: جماعي، بنزوح يتسبب سورية في لألزمة المنفى دون وطن. الناس في فتحتجز ماليين هناك 52 مليون شخصا في العالم مجبرا على النزوح، إنهم بحر من اإلنسانية المنفية، ومع علينا السورية، األزمة إنهاء هي أولويتنا أن المشكلة للتعامل مع هذه الحوار توسيع أيضا باألزمات يتحدد ال تاريخنا إن أوسع. بشكل نتعامل بها التي بالطريقة التي نمر بها ولكن

مع هذه األزمات. شكرا<<.

فرح )14سنة – تركيا(

54 مادة، ستنشرها

صحيفة »كلنا سوريون«

تباعا.

الرحيانيةمهرجان رؤية

هالة اخللف - طفلة سورية

79 / أيار /2015العدد 30


اقتصاد و قانون

الفرات يعتمد اقتصاد محافظة الرقة على سد النفطية الحقول وع��ل��ى ال��زراع��ة وع��ل��ى عن يزيد الرقة مدينة سكان عدد المجاورة. 600 ألف نسمة، فيما بلغ عدد سكان المحافظة نحو مليون نسمة )نحو 919 ألف نسمة، حسب المحافظة أن مساحة إحصائيات 2010( كما تبلغ 19660كم2، أي أن معدل الكثافة يصل

إلى 47 نسمة/كم2 ويتبع للمحافظة إداريا المدن التالية:

أبيض - معدان - عين تل الثورة - - الرقة عيسى.

األحوال المعيشية لألسر في محافظة الرقة**المحافظة في الكهرباء استخدام متوسط بلغ الثالثة، مصادرها من يوميا ساعات ثمان الخاصة المولدات من أو العامة الشبكة من مولدات عن )عبارة األمبيرات شراء من أو كبيرة قطاع خاص تبيع الكهرباء للسكان(، أما عن النظر بغض الكهرباء لمصادر بالنسبة البياني الشكل فيعرضها االستهالك، ساعات

رقم )1(

1 - توفر الكهرباء في المساكن:نالحظ من الشكل البياني رقم )1(

أجابت المحافظة في أن % 100 من األسر الشبكة على موصولة مازالت منازلها بأن العامة للكهرباء الحكومية، إال أن الكهرباء ال تصل عبرها إال نادرا، ونسبة % 33 يشترون ومتوسط األمبيرات طريق عن الكهرباء ساعات حسب الطلب، وبعض األسر ال تتجاوز نسبتهم % 20 لديهم مولدات خاصة، علما أن من الكهرباء لتأمين تسعى األسر من الكثير أو األمبيرات ش��راء من أو العامة الشبكة المولدات الخاصة، وذلك لتأمن الكهرباء لفترة أكبر من ثمان ساعات يوميا، وبمتوسط تكلفة

ربع أي سورية ليرة 4970 تتجاوز شهرية دخل األسرة الشهري تقريبا.

2- توفر المازوت في المساكن:لألسرة الشهرية االستهالك كمية متوسط بلغ 11152 شهرية تكلفة بمتوسط ليتر، 155ليرة سورية شهريا، كما تشير البيانات أن مادة السوق في 100 % بنسبة متوفرة المازوت

المحلية.3 - توفر البنزين في المساكن:

بلغ متوسط كمية االستهالك الشهرية لألسرة ليرة تكلفة شهرية 5870 بمتوسط ليتر، 49مادة أن البيانات تشير كما شهريا، سورية السوق في 100 % بنسبة متوفرة البنزين في تستخدم البنزين مادة أن علما المحلية،

معظم األوقات كوقود للمولدات.4 - توفر الغاز في المساكن:

لألسرة الشهرية االستهالك كمية متوسط بلغ 25 ليترا، بمتوسط تكلفة شهرية 6103 ليرة مادة أن البيانات تشير كما شهريا، سورية الغاز متوفرة بنسبة % 93.3 في السوق لكن

بتكلفة مرتفعة جدا.5 - توفر الحطب في المساكن:

لألسرة الشهرية االستهالك كمية متوسط بلغ 250 كغ، بمتوسط تكلفة شهرية 5700 ليرة مادة أن البيانات تشير كما شهريا، سورية السوق، في 100 % بنسبة متوفرة الحطب علما أن استخدام مادة الحطب مخصص للتدفئة

وضمن مناطق صغيرة نوعا ما.6 - توفر المياه في المساكن:

إن مصادر الحصول على المياه: الشبكة العامة أو من اآلبار الخاصة أو من شراء المياه عن طريق الصهاريج، كما يعرضها الشكل البياني

رقم )2(

في األس��ر من 78.6 % نسبة أن ونالحظ الشبكة المياه من الرقة تحصل على محافظة العامة لكن بمتوسط كميات مختلفة، ونسبة %

أن 21.4 من األسر تمتلك بئرا خاصا، علما الكثير من األسر تسعى لتأمين المياه من الشبكة تكلفة وبمتوسط الخاصة، اآلب��ار أو العامة شهرية تتجاوز 143 ليرة سورية شهريا، وهو

منخفض جدا.7 - توفر خصائص المساكن:

أما بنسبة % 100، األساسية الخدمات تتوفر كبير عدد على تحتوي التي المساكن نسبة لطبيعة وبالنسبة فبلغت % 20، الساكنين من الشقق نمط المساكن نسبة بلغت فلقد المسكن البيت نمط المساكن ونسبة ،40 % حوالي العربي بلغت % 60 ، وعن ملكية المسكن تبين لنا أن نسبة % 70 من المساكن ملك لساكنيها، بمتوسط كآجار لساكنيها قدمت %30 ونسبة

شهري 9300 ل.س.8 - توفر المساعدات اإلنسانية لألسر:

كافية غير عام بشكل اإلنسانية المساعدات التي للصعوبات بالنسبة أما ،100 % بنسبة من األسر إلى المساعدات وصول تعترض

وجهة نظر األسر فيمكن إجمالها بما يلي:. أ - سيطرة »داعش« بنسبة % 71.4. ب - مناطق غير آمنة بنسبة % 26.6

اإلنسانية مساعداتها تقدم التي المنظمات أما في المحافظة، فهي:

وجود نالحظ ولم السوري، األحمر الهالل منظمات أخرى.

9 - حالة أمان منطقة السكن: % بنسبة متوفر غير األمان أن األسر أكدت 80، بالمقابل هنالك أسر أكدوا أن المنطقة التي يعيشون فيها آمنة بنسبة % 20، وهذا األمان نسبي، ألن نسبة % 40 أكدوا أنه توجد أعمال عدائية بالمنطقة، ونسبة % 20 أكدوا أنه توجد أكد بالمقابل المنطقة، في متفجرات أو ألغام ما نسبته % 80 أن هنالك قصف طيران على ال أنه أفادوا نسبته %100 ما بينما المنطقة،

يوجد قصف صاروخي على المنطقة. نالحظ من تقييم السكان أن األمان في المحافظة بالتفجيرات يتعلق ما ألن نسبي، أمان هو صغيرة، فنسبتها العدائية واألعمال واأللغام بينما ما يتعلق بقصف الطيران فنسبتها كبيرة

جدا.واقع المصانع في محافظة الرقة

جمعت هذه البيانات عن توفر عناصر اإلنتاج

صغير مصانع في األم��ان وحالة األساسية الحجم ومازالت تعمل.

نسبة أن )3( رقم البياني الشكل من نالحظ المصانع التي أكد أصحابها توفر العمال بلغت المناطق هذه تهاجر لم السكان ألن 67؛ %وبحاجة إلى أي عمل يضمن لهم حياة كريمة. أصحابها أك��د التي المصانع نسبة أن كما بالنسبة أما المواد األولية بلغت % 93. توفر لتوفر الكهرباء فلقد أكد أصحاب المصانع أنها متوفرة بنسبة % 53 من مصادرها المختلفة، بينما الخدمات الصحية فيمكن تأمينها بنسبة % صعوبة المصانع أصحاب أوضح كما ،53أما ،20 % بنسبة الطوارئ خدمات تأمين فهنالك المصانع إنتاج على للطلب بالنسبة طلب كبير تجاوز % 93. وبالنسبة لألمان في أكد التي تعمل ضمنها المصانع فلقد المناطق أصحابها بنسبة % 80 أن األمان غير متوفر.

لكن رغم الوضع الخطر والحالة األمنية غير المتوفرة، فهنالك الكثير من المصانع مازالت تعمل؛ بسبب عدم هجرة أصحابها، وحاجتهم لتأمين دخل لهم، وتأمين دخل لعمالهم، وأيضا الحاجة الماسة إلنتاج مثل هذه المصانع لتلبية

حاجة الشعب السوري.التوصيات

مناطق ضمن حاليا الرقة محافظة أن بما

سيطرة »داعش« فال يمكن للمجالس المحلية أن تعمل أي شيء دون موافقة التنظيم، لذلك وبناء على نتائج التقرير أعاله يوصي المنتدى االقتصادي السوري المجالس المحلية بما يلي:1( تعمل المجالس المحلية على تأمين اإلنارة مشاريع طريق ع��ن وال��م��ن��ازل ل��ل��ش��وارع تستخدم خاللها بطاريات السيارات المستعملة تكاليف تخفيض يمكننا وبذلك )اللدات(، و

استخدام الكهرباء على المواطنين.2( تأمين مادة الغاز من خالل مشاريع منزلية بسيطة لضغط النفايات العضوية للمنازل، تقوم حاجياتها وتأمين بترتيبها المحلية المجالس

للمنازل.توزيع عملية المحلية المجالس تتولى )3لتحقيق ضوابط ضمن اإلنسانية المساعدات

العدالة في التوزيع.4( تعمل المجالس المحلية على تأمين سيارات صيانة ورش وت��دري��ب القمامة، ترحيل للصرف الصحي وشبكة المياه وشبكة الكهرباء

والطرقات في مناطقها.مع بالتنسيق المحلية المجالس تعمل )5تدريبية دورات المدني المجتمع منظمات االقتصاد مشاريع بعض ح��ول للمواطنين الزراعي المنزلي وخاصة الزراعات المنزلية والدواجن المواشي وتربية والبيض اللحوم م��ادة لتأمين

والبرغل وغيرها.الشديد التدهور بسبب )6ال��س��وري��ة ال��ل��ي��رة قيمة ف��ي العمل، تعمل المجالس المحلية المنظمات م��ع بالتنسيق الداعمة على توعية المواطنين التعامل استبدال ب��ض��رورة أكثر بعملة السورية بالليرة

استقرارا.

..........................نيسان الدورية، التقارير سلسلة من /02/ *اإلص��دار

2015 – المنتدى االقتصادي السوري.

**قام المنتدى االقتصادي السوري بتدريب عدة أشخاص

المناطق في سورية داخل ارتكاز نقاط بوصفهم سوريين،

المحررة، لجمع البيانات عن الواقع االقتصادي واالجتماعي

في سورية.

عندم��ا الس��وريين م��ن الكثي��ر ص��دم إل��ى الحدودي��ة المناف��ذ بعضه��م غ��ادر التعريفية البطاق��ة تل��ك بس��حب س��ورية يج��دوا ول��م وإتالفه��ا، منه��م )كيمليك( تفس��يرا لذل��ك!! لكنن��ا نق��ول إن��ه س��لوك مقتضي��ات م��ع وينس��جم ج��دا طبيع��ي

القان��ون.الت��ي لس��ورية تع��ود عندم��ا فأن��ت أو للم��وت عرض��ة ألن��ك غادرته��ا الحماي��ة وطلب��ت االعتق��ال أو التعذي��ب ل��ك، فمعن��ى ذل��ك ف��ي تركي��ا ومنح��ت نفس��ك عل��ى آم��ن فإن�ك ع��دت إن أن�ك

أن�ه تفت��رض مم��ا تع��د ول��م يته��ددك تحت��اج تل��ك الحماي��ة عنه��ا تنازل��ت أو بعودت��ك ط��وع��ا يوج��ب م��ا لبل��دك س��ح��ب وإل��غ��اء الت��ي ال��ب��ط��اق��ة م��ن أن��ك تصنف��ك الحماي��ة طالب��ي ذل��ك ويس��تتبع ...زاد م��ا اع��ت��ب��ار ع��ن إقامت��ك ف��ي

القان��ون يقرره��ا الت��ي العادي��ة الم��دة يوم��ا، تس��عون \90\ وه��ي زائ��ر ألي الدول��ة ف��ي ه��و وج��ود غي��ر مش��روع مق��ررة مالي��ة غرام��ة س��داد يس��توجب قانون��ا أص��ال عل��ى كل مخال��ف بص��رف

النظ��ر ع��ن جنس��يته.وبالتال��ي علين��ا أن ن��درك أنن��ا هن��ا ف��ي دول��ة قان��ون وعلين��ا أن نتص��رف عل��ى أس��اس احت��رام ه��ذا القان��ون والخض��وع ل��ه، وأن سياس��ة غ��ض الط��رف أحيان��ا ال تكس��بنا »حقوقا« ج��ادت به��ا الس��لطات الس��وريين لظ��روف تقدي��را التركي��ة لس��بب أو م��ا مرحل��ة ف��ي وأوضاعه��م

م��ا ... وعلين��ا أال نتفاج��أ أو نتذم��ر م��ن الدول��ة وإعم��ال القان��ون تطبي��ق فك��رة التركي��ة حقه��ا الس��يادي عل��ى أراضيه��ا.

وهذه أنواع اإلقامات األخرى في تركيا:اإلقامة السياحية:

لم��دة تركي��ا ف��ي السياحية اإلقامة تمنح م��ن لطالبيه��ا - للتجدي��د قابل��ة - ع��ام ج��وازات يحمل��ون مم��ن الس��وريين وفيه��ا المفع��ول، س��ارية مات��زال س��فر ش��هرا \14\ تتج��اوز صالحي��ة م��دة لم��ن يطل��ب اإلقام��ة لم��دة س��نة، بمعن��ى م��ن أق��ل س��فره بج��واز كان م��ن أن ذل��ك ال يمن��ح إقام��ة ب��ل س��نة مدته��ا تق��ل لم��دة إقام��ة المتبقي��ة الم��دة ع��ن ج��واز بصالحي��ة

س��فره بش��هرين.وفض��ال ع��ن ج��واز عل��ى ف��إن الس��فر ط��ال��ب اإلق��ام��ة إرف��اق الس��ياحية

األوراق التالي��ة:ت��أم��ي��ن •ع��ام لم��دة صح��ي لي��رة \550\ بي��ن ما قيمت��ه تت��رواح س��نة \18\ ال�� دون ه��م لم��ن ترك��ية ويص��ل إل��ى \1300\ لي��رة ترك��ية لم��ن وطبع��ا العم��ر، م��ن ال��\55\ تج��اوز ش��ركة م��ن األس��عار قلي��ال تختل��ف

تأمي��ن إل��ى أخ��رى.

بوج��ود مصرف��ي إش��عار •رصي��د بمبل��غ \12000\ دوالر أمريك��ي و\6000\ س��نة \18\ ال�� تج��اوز لم��ن ذل��ك. دون ه��و لم��ن أمريك��يا دوالرا المطل��وب الرصي��د الم��دن بع��ض )ف��ي

هو نص��ف ما ه��و مذك��ور أع��اله(.

ثالث صور شخصية. •عق��د إيج��ار لم��دة ع��ام مص��دق •الم��دن )بع��ض الح��ي مخت��ار م��ن تطل��ب تصديق��ه م��ن الكات��ب بالع��دل –

النوتي��ر(.إقامة المستثمر:

مم��ن األع��م��ال لرج��ال وتمن��ح بع��د تركي��ا داخ��ل أم��واال يس��تثمرون األص��ول وف��ق ش��ركات يؤسس��وا أن العم��ل إذن على والحص��ول القانوني��ة يتي��ح اإلقام��ات م��ن الن��وع وه��ذا ..لطل��ب التق��دم ف��ي الح��ق لصاحبه��ا بع��د التركي��ة الجنس��ية عل��ى الحص��ول اإلقام��ة عل��ى س��نوات خم��س انقض��اء

الدائم��ة الغي��ر منقطع��ة.إقامة العمل:

وه��ي إقام��ة تمن��ح لألجان��ب الموظفي��ن ف��ي مس��جلة أو تركي��ة ش��ركات ف��ي ممثل��ة الش��ركة تق��وم حي��ث تركي��ا، إدارته��ا مجل��س برئي��س أو بمديره��ا وزارة م��ن عم��ل إذن عل��ى بالحص��ول وم��ن توظيف��ه الم��راد لألجنب��ي العم��ل ث��م طل��ب اإلقام��ة ل��ه. وتج��در اإلش��ارة إل��ى أن��ه يتعي��ن عل��ى الش��ركة أن تعي�ن توظي��ف مقاب��ل لديها أت��راك خمس��ة توظي��ف ويس��تثنى واح��د، أجنب��ي األجنبي��ة الش��ركات ل��دى الس��وري م��ن ه��ذا الش��رط بمعن��ى أن توظيف��ه ال تقدي��را وذل��ك ألجنب��ي؛ توظيف��ا يعتب��ر

لظ��روف الس��وريين. إقامة التملك:

وه��ي إقام��ة مس��تحدثة تمن��ح لم��دة ع��ام وأوالده، ولزوجت��ه أجنب��ي ل��كل كام��ل وتمل��ك تركي��ا ف��ي التمل��ك ل��ه يح��ق عق��ار أو أكث��ر فيه��ا وه��ي تج��دد س��نويا

طالم��ا بق��ي مال��كا له��ذا العق��ار.

في وش��ارك مطبوع دي��وان له شاعر واألمسيات المهرجانات من العديد داخل وخارج سورية ونال عدة جوائز، »المخامر بعنوان مطبوع دي��وان له – كنعان دار ع��ن ص��ادر الوحيد« الثورة جانب إلى وقف 2010 دمشق

منذ مطلعها.وائل سعد الدين من مواليد 1984 نازح من قرية )مسحرة( الكائنة في الجوالن المحتل وخريج كلية الفلسفة من جامعة

دمشق.من 2013/4/23 بتاريخ وائل اعتقل األمن قوات قبل من دمشق في منزله

السورية.قضى فترة في األفرع األمنية، ومن ثم نقل إلى سجن عدرا وما يزال سجينا إلى اليوم، تعرض وائل سعد الدين للتعذيب الممنهج خالل فترة اعتقاله هذا ما تؤكده جل أشعاره وبعض كتاباته المسربة من

سجنه.ختم وائل إحدى القصائد المسربة له من داخل السجن بعبارة »أحن إليك حقا…معنى فهم على قاس تدريب فالسجن

الحنين«وكتب وائل سعد الدين:

تأججت ... ج ... كان للضوء هول التوه

يجلدني في العشي وأمسكه ...وأعانده ما استطعت ...

فال شيء يغري تأجج دائرة الضوء في بؤبؤي

سوى أنني ...سوف أسبح في ماء بركة جامعنا

كي أنظف قلبي وأرسم قنطرة للعبور

النتظار يلف الشتاء بشال من الصوف ...

أرقب أغنية ليس فيها نشاز سيخدش سمعي

وأنتظر امرأة من بخورالمحيط الظالم رغم الدين سعد وائل تكون لن الموصدة األب��واب ورغ��م يمكث ال��ذي المعتقل حبيسة قصائده فيه، بل ستخرج كلماته للحرية، فالكلمة

الحرة ال يمكن اعتقالها.احملامي غ�زوان قرنفل


احملرر االقتصادي

الكلمة احلرة ... ال ميكن اعتقاهلا

اقتصاديات الرقة*

عصفور طل من الشباكاإلقامات في تركيا

قراءة في تقرير المنتدى االقتصادي السوري

وائل سعد الدينأنواعها، شروطها، أوراقها

إقام��ة العمل متن��ح لألجان��ب

املوظفي��ن ف��ي ش��ركات تركي��ة أو مس��جلة ف��ي

تركي��ا

غزوان قرنفل

7 / أيار /2015العدد 30 10


ثقافة

مالك داغستاني


ليلة سبت النور

في العنف*

أبناؤنا في »صيدنايا«

الجوع مع الكرامة، أفضل من الخبز في العبودية؟

مل يكن أمامهم سوى أن يؤجلوا

أحالمهم، بالصرب املعهود للسجناء، حتى ليلة السبت

القادم

الطغيان، حكومة غري جمربة على تقديم أي

حساب ألحد عما متارسه

أن هناك شبه إجماع إال رغم عدم الجزم، أن ذاك الفتح العظيم كان لألخوين »حسن« و«حسين«. شابان من مدينة حمص اعتقال سنوات من األكبر الجزء وقضيا يافعين اعتقالهما في سجن تدمر، كحال الكثير من فيما انتقال الثمانينات. بداية منذ المعتقلين بعد إلى سجن صيدنايا في نهاية الثمانينات. زيارات دون ليس مرت، طويلة سنوات

فقط، وإنما دون أية أخبار عن عائلتهما.تقبل ال السجن ممكنات حيث في صيدنايا األخوان احتك تدمر، جحيم مع المقارنة

زي��ارات لديهم بسجناء تلك في وحدث شهرية. العديد تمكن أن الفترة تهريب من السجناء من للسجن. الراديو أجهزة بتهريب األخ��وان ق��ام رس��ال��ة ب��واس��ط��ة أح��د الزمالء المزارين ليطمئنا زاال ما أنهما عائلتهما موجودان وأنهما حيين، ف��ي س��ج��ن ص��ي��دن��اي��ا. بأن رسالتهما واختتما االتصال أمهما من طلبا

كان ال��ذي العالم« في »أبناؤنا ببرنامج يبث من إذاعة دمشق. وأن تخبرهما خالل

اتصالها عن أحوال العائلة.البرنامج هذا يقدمها التي الخدمة كانت أو المباشر االتصال للجمهور يتيح أن��ه في لألبناء موجهة صوتية رسائل تسجيل بالد االغتراب. رسائل تنطوي على بعض

األخبار التي تطمئن المسافر عن عائلته.في كل يوم سبت وفي تمام الساعة العاشرة وحسين حسن األخ��وان ك��ان والنصف، دمشق، إذاعة على المذياع إبرة سيديران السجناء يستمع أن النادر من كان حيث تحدث أن وسينتظران الوطنية. إلذاعتهم المعجزة المنتظرة. وبعد شهور طويلة وفي

ليلة سبت ما، كان أن حدثت.ستسأل المذيعة السيدة أم حسن لمن الرسالة؟ حسن لولديها بأنها األم تجيب وس��وف وحسين المقيمان في »رومانيا« والمغادران منذ العام الماضي للدراسة. وليستمع بعدها في رسالة أغرب إلى دمشق إذاعة رواد تاريخ البرنامج: »مرحبا يا ماما.. مرحبا يا حبيباتي.. أنا اشتقتلكن يا ماما« هكذا افتتحت األم رسالتها ولتجهش مباشرة في بكاء غير

عنها التخفيف المذيعة ستحاول مفهوم. وتطلب منها أن تكمل.. بصعوبة تابعت األم رسالتها التي انطوت على تناقضات لم تكن مفهومة ال للمذيعة وال ألي من المستمعين )طبعا باستثناء مستمعي سجن صيدنايا(. لم تخبر أن المثال، سبيل على مفهوما، يكن على ادع��ت( )كما واحد عام بعد ولديها غيابهما، أن أختهما قد تزوجت وصار لديها وفالن. وفالن فالن أسماؤهم أطفال ثالثة وأن أخاهما األصغر قد تخرج من الجامعة. ولتتابع بسرد أخبار كانت جميعها ستنطوي ذات ع��ل��ى بما ال��م��ف��ارق��ة

يخص الزمن.رسالة انتهت أن ب��ع��د األم الشابين أنهكت م��ن ال��ب��ك��اء وسعادة ح��زن��ا انتهت وشوقا. لتكون الرسالة، عصر ف��ات��ح��ة لسجناء ج��دي��د كامال بقوا عقدا مقطوعين عن الحياة والعالم. انتهت الرسالة أيضا، البرنامج تاريخ في انعطافة لتكون حيث لم تمض عدة أسابيع حتى احتل أهالي

سجناء صيدنايا كامل وقت البرنامج.أصبحت والباردة، الطويلة األيام تلك في الساعة العاشرة والنصف من ليلة كل سبت أرج��اء معظم في مقدس لصمت ساعة المترقبون المنتظرون كان حيث السجن. يبتهلون بكامل أرواحهم أن يكون االتصال التالي من نصيبهم. ومما ميز تلك اللحظات أنها اتسمت بسوريالية من نوع نادر، حيث الضحكات أصوات مع الدمع فيها يختلط العالية التي تسببها التناقضات التي لم تكن باتت األيام تلك أية مكالمة. في تخلو منها حياة في األهم المحطة تشكل السبت ليلة

السجن ومعظم السجناء.كان إن بينهم فيما يتساءلون السجناء كان هناك أحد ما يعرف بلدا آخر، احتاجت فيه االحتيال إلنجاز الكم من هذا كل إلى األم أن فقط الحياة. بديهيات أبسط من واحدة تقول لطفلها: »اشتقتلك يا حبيبي يا ماما«. طفلها الذي سيق إلى هذا الجحيم قبل أكثر من عشر أعوام. ولدها الذي اختطف منها

بعد. عشرة السادسة بلغ قد يكن لم حين أنه سوف أن تقول له، وهي ليست متأكدة يسمعها: »اشتقتلك يا حبيبي يا ماما«. هذه الجملة بكلماتها الثالث كانت األكثر تكرارا في البرنامج. هذه الجملة البسيطة التي كانت ستدعو في حياة طبيعية )أي غير سورية( عابرة. ضمة إلى وربما الودود، لالبتسام لغوا، األمهات تقلنها قد التي الجملة هذه ذاتها، الجملة الحاالت. هذه الكثير من في كانت كفيلة بأن تبكي مئات السجناء في ليلة بإمكانها كان المبالغة، بعض ومع السبت،

أن تبكي حتى جدران السجن.المذيعة إن القول ينبغي وللموضوعية، للتفسير، قابل غير بصبر تستمع كانت وحتى دون أي محاولة لإلحراج، ألمهات لم تكن أية واحدة منهن سعيدة، كعادة األمهات، بدراسة ابنها الجامعية، حيث كن يبكين على الدوام بسب ذهاب أبنائهن إلى »الجامعة«. متناقضة وال تستقيم مع لهم أخبارا وينقلن التصاريف الطبيعية للحياة. أخبار من النوع الطبيعي المرور برصانة يعترف ال الذي

للزمن.كان السجناء المزارون سيشعرون باإلحراج يستطعن ممن إحداهن فعلتها إن الشديد، كي بالبرنامج باالتصال وقامت الزيارة، ترفا هذا كان فقد تحبه. كم زوجها تخبر حاالت في ويمكن جائز، وغير معيبا جريمة اعتباره األحكام، بإطالق التطرف سرقة انطوت على حرمان أم من حقها بأن

قيد على مازالت إنها الغائب البنها تقول على عودته تنتظر مازالت وإنها الحياة،

باب البيت.المستمعين السادة على القسوة شديد وكان السجناء أن تصل رسالة من أم مازال ابنها بأشواقها تسترسل وهي تدمر، سجن في دون أن تعلم أن ابنها لن يستمع إلى أي من كانت والتي الكبرى الكارثة أما أخبارها. اتصال فهي السجناء دموع نزيف تسبب أخبار عليه وتقص ولدها إلى تتحدث أم إخوته، وهي ال تدري أنه قد مضت سنوات في أنه قضى أو السجن. في إعدامه على

مجزرة تدمر الشهيرة.أب��واب فتح وعند أح��د، ك��ل صباح ف��ي المهاجع، سوف تنهال التهاني لمن جاءتهم الرسائل الصوتية ليلة األمس. أما الباقون، قهم طول االنتظار، فلم يكن أمامهم ممن أرسوى أن يؤجلوا أحالمهم، بالصبر المعهود

للسجناء، حتى ليلة السبت القادم.القرن تسعينات مطلع في هذا كل حدث تلك عليه تنطوي ما كل ورغم الماضي، الحكايات من مأساة ما زالت مستمرة حتى محتملة، كحكايات ستبدو أنها إال اليوم، بالمقارنة مع عشرات آالف حاالت االختفاء القسري التي تشهدها سورية حاليا، خاصة بعد ظهور صور اآلالف من الشهداء تحت التعذيب، وبدء تراجيديا السوريين المريرة في رحلة بحثهم عن مالمح أبنائهم بين تلك

الصور.

اليوم؟! العنوان مشاعرنا وعقولنا كسوريين هذا يلهب كم االجتماعي الحال تعليل في آرندت« »حنه تصيب وكم الداخلي التفتت عامل »إن تقول عندما إليه صرنا الذي واضحا يكون السلطة، على العنف انتصار يواكب الذي الحفاظ أجل من اإلرهاب استخدام يتم حين خاص بشكل على الهيمنة... واإلرهاب ليس هو هو العنف؛ إنه باألحرى العنف، يكون حين السلطة في تحل التي الحكومة شكل بعد أن دمر كل سلطة، وقد رفض التنازل عن مكانه، بل على العكس من ذلك، ظل مخضعا كل شيء لسيطرته. لقد لوحظ، غالبا، أن فعالية اإلرهاب ترتبط كليا تقريبا بدرجة

التفتت االجتماعي« ذلك في الصفحة 49 من كتابها. تحاليله أن مؤقتة، قيمة غير الكتاب هذا ما يضفي على حد إلى راهنية زالت ما العنف ظاهرة في واستنتاجاته بعيد، مع أنه كتب في بداية سبعينيات القرن المنصرم. تقول آرندت في الصفحة 12 من كتابها »اليوم، بقدر ما يزداد بروز العنف كسالح مشكوك فيه وغير مضمون في مجال في فعال كعامل نفسه العنف هذا يزداد الدولية، العالقات الثورة.... بقضية يتعلق فيما سيما وال الداخلية، الشؤون دون العنف، اندالع يسبقه الجديد المجتمع أن ظهور كما عبر الحظت قد وكانت االن��دالع«. ذلك به يتسبب أن على الواقع اإلهمال مدى والعنف التعسف عن تساؤلها هذه العالقة بينهما في الصفحة 10 » إلى أية درجة يعتبر العنف والتعسف المرتبط معه أمرين عاديين، بحيث أنهما ال يلقيان أية عناية خاصة« لترد بعد ثالث صفحات مقتبسة من »إنغلز« مقولة إن >>الثورات ال تقوم بشكل تعسفي ومقصود، بل أنها تكون دائما وفي كل مكان، نتيجة حتمية األحزاب وقيادة إرادة االستقالل عن كل مستقلة لظروف

والطبقات االجتماعية<<.وال تقف الفيلسوفة – ترفض آرندت إطالق هذه الصفة على نفسها باعتبار أن الفلسفة تتعاطى مع اإلنسان بصيغة الفرد تناقش في الصفحة 20 أمام مقوالت شائعة فهي - جامدة القول »الجوع مع الكرامة، أفضل من الخبز الذي يؤكل في العبودية« وتعتبرها مقولة خاطئة، عبر سؤال استنكاري: ماذا لو قيل »إنه من األفضل أكل الخبز مع الكرامة من أكل

الغاتوه مع العبودية؟«. لها نشر في مجلة الباحثة »نزهة صادق« في مقال ترى آرن��دت« »حنه أن 2014 آب 31 بتاريخ »ذوات« طوباوية »شبه فكرة عن تدافع العنف من موقفها في

لديمقراطية جذرية« وتستنج »صادق« من آراء »آرندت« تلك الديمقراطية »تصدر فيها الدولة عن مجالس بدون أن يكون أساسها مبدأ السيادة، وبحيث ال يكون لها سوى وظيفة أفقية إن جاز التعبير، ويقترن هذا التفكير حول الديمقراطية مرد فليس الشمولية... لطبيعة بتحليل والحرية والسلطة سياسي نظام واقع إلى بل أيديولوجيات، إلى الشمولية لإلبدال قابلين يصيرون بحيث األفراد تذرير على يعمل بأن الخلط بين المضمار والمقايضة بعضهم ببعض، علما اإلمكانية شروط يتيح ما هو الخاص والمضمار العام لذلك«. لكن ما تقوله »آرندت« في كتابها مؤكدة اإلجماع والمضطهد بالعنف، يحلم للعنف تعرض »الذي أن على الذي ذاك مكان واح��د ليوم ول��و يجلس ب��أن يحلم إنما

وكذلك 21 الصفحة في اضطهده« الصفحة 32 »إذا كانت تساؤلها في ال��دول، نهاية تعني الحروب نهاية فهل من شأن اختفاء العنف من عالم نهاية يعلن أن ال��دول بين العالقات الواقعية، نظرتها يؤكدان السلطة؟« عن فولتير بقول هنا استشهدت ولو اآلخرين جعل في »تقوم السلطة يتصرفون تبعا الختياراتي« أو حسب ماكس فيبر »أن أفرض إرادتي رغم مقاومة اآلخرين لها« ألنها تجادل في المنوطة والمسؤوليات الحكم صيغة

بالحكومة بشكل أبعد ما يكون عن الطوباوية، إذ تحدد في أن »يمكننا مسؤولين يعتبروا أن يمكن ال من حكم ظل نطلق عليه اسم >>حكم ال أحد<< ويمكن أن نعرف هذا أي حساب تقديم بكونه حكومة غير مجبرة على الطغيان ألحد عما تمارسه، فإن حكم الال أحد، يعتبر وبكل وضوح، ثمة أي شخص يبقى الحكم األكثر طغيانا، طالما أن ليس ليسأل الحساب حول ما أنجز. إن هذه الوضعية، التي تجعل من هي العدو، وتعريف المسؤولية، تحديد المستحيل من العالم تعم التي القالقل خلف الكامنة األسباب أقوى بين في الزمن الراهن وتعطيه شكله الكابوسي، وميله الخطير الهيجان أية رقابة والغرق في نوع من نحو االنفالت من

العبثي«. على يجري وما اآلن، الساعة إلى توصيف بهكذا نعود 42 الصفحة في مستنتجة »آرن��دت« تتابع فيما األرض

»بما أن العنف يبدو في العالقات الخارجية كما في الشؤون الداخلية، بوصفه الملجأ األخير الذي يمكن من اإلبقاء على – األفراد المتحدين وجه في ممسوسة غير السلطة بنية وكأن األمر سيبدو – المحلي المجرم الخارجي، العدو السلطة ليست سوى الواجهة أو القفاز المخملي الذي إما أن يكون مقنعا لليد الفوالذية، وإما غطاء يخفي نمرا من ورق. غير أن بحث األمر عن كثب سيجعل مثل هذه التصورات أن المرجح من هنا، نبحثه لما وبالنسبة مصداقيتها. تفقد تكون الهوة بين النظرية والواقع ممثلة خير تمثيل بظاهرة الثورة.« وتأتي بالمثال الذي ما يزال – لألسف – ساخنا سلطتها وطدت لحكومة أبدا يحدث »لم 44 الصفحة في على أساس أدوات العنف وحدها، إن وجدت. فحتى الحاكم الشمولي، الذي يعتمد على ممارسة للحكم، أساسية كوسيلة التعذيب

يحتاج إلى أسس للسلطة«. »حنه ترسم وتلخيص بوضوح العنف« »في كتابها في آرن��دت« في والعنف السلطة بين العالقة أن يكفي ال « قائلة 52 الصفحة نقول إن السلطة والعنف ليسا الشيء نفسه؛ فالسلطة والعنف يتعارضان: مطلقا حكما أحدهما يحكم فحين يظهر والعنف غائبا. اآلخر يكون إن لكنه السلطة مهددة، تكون حين كما السلطة.« باختفاء األمر سينتهي سجيته على ترك ،79 الصفحة في السلطة على القابضين سلوك تشخص وكأنها معنا في سورية »أولئك الذي يقبضون على السلطة، إذ يشعرون بأن السلطة تفلت من بين أيديهم، يالقون على الدوام أكبر قدر من الصعوبة دون مقاومة إغراء استبدال

السلطة بالعنف.«لتؤكد الكاتبة بأن المفكرين الذين سوقوا للعنف استندوا إلى العنف يمكن أن يكون خالصا أن أوهام سياسية، إذ ظنوا

للمجتمع، أو مجددا للحياة.كتاب »في العنف« للباحثة »حنه آرندت« ما فتئ ينبض.

*عنوان الكتاب ل� حنة آرندت، ترجمة إبراهيم العريس، طبعة أولى 1992، دار الساقي - بيروت.

»...إن مما يثير األسف – وهللا - في النفوس أن نرى الغربيين يعنون بتأريخ الجاهلية ويجدون وتركاته حلقاته عن والكشف عنه البحث في نرى وال بلغاتهم، ونشره األرض، باطن في جزيرة حكومات سيما وال العربية حكوماتنا باآلثار تعنى ال عنه، منصرفة إال العرب، رسميا الخبراء تسأل وال لها، الالزمة العناية في والتنقيب العاديات عن البحث وباسمها الخرائب الجاهلية الستخراج ما فيها من كنوز، وجمعها في دار للمحافظة عليها والطالع الناس عليها. وقد يكون عذر هذه الحكومات أن الناس هناك ينظرون إلى التماثيل نظرهم إلى األصنام والتنقيب عن اآلثار استخراج وإلى واألوثان، العاديات نظرهم إلى بعث الوثنية وإحياء معالم الشرك، وهي من أجل هذا تخشى الرأي العام، وإني على كل حال أرجو أن تزول هذه األحوال في المستقبل القريب، وأن يدرك عرب الجزيرة األمة تاريخ هذه الكشف عن في اآلثار أهمية

العربية القديم...نفسي أنصب أال الكتاب، هذا في رأيت وقد قاطعة، أحكام إص��دار وظيفته تكون حاكما زمن مضى تاريخية حوادث في آراء وإبداء طويل عليها، بل أكتفي بوصف الحادث وتحليله كما يبدو لي. وقد ال تعجب طريقتي هذه كثيرا أكتب إلرضاء ال أن��ي وع��ذري ال��ق��راء؛ من وإنما العواطف، لشراء أدون وال الناس، أكتب ما أعتقده وأراه بحسب علمي وتحقيقي، لما ووصف تحليل التاريخ أن عندي والرأي كل نفسه يجهد أن المؤرخ وعلى ويقع، وقع اإلجهاد لإلحاطة به، بالتفتيش عن كل ما ورد عنه، ومناقشة تمحيص ونقد عميقين، ثم تدوين صادقا تدوينا واجتهاده بجده إليه يتوصل ما إبداء متجنبا به، وما شعر ما ظهر نحو على قدر على القاطعة الشخصية واآلراء األحكام

االستطاعة.في الباحثين المستشرقين بعض راجعت لقد تاريخ العرب القديم، وسألت بعض من ساح في جزيرة العرب في هذه األيام، وبعض الشركات العاملة فيها، في آخر ما توصلوا إليه من بحوث، كل منهم فوجدت عاديات، من عليه وعثروا أجوبتهم يرسلون برحوا وما وأرسلوا معونة، بعض إلى وكتبت ولطف، ترحاب بكل إلي حكومات جزيرة العرب وإلى بعض المسؤولين من أصحاب المكانة فيها والنفوذ مرارا، أسألها عثر التي اآلثار وعن العاديات عن وأسألهم االثنين من أسمع فلم بالدهم، في حديثا عليها المرة المالحظة هذه أكتب إذ وإن��ي جوابا، أنظار ولفت التنبيه إلى أرمي إنما المؤسفة،

أولي األمر أصحاب الحكم والسلطان. من واجب المسؤول إجابة الرسائل، وال سيما أن القضية قضية تخص البالد المذكورة بالذات الغريب، ينبري أن وقبيح عموما، والعرب وإخوته، أمته تأريخ عن بحث طالب فيساعد األمة عن أبناء هذه المسؤولون من ويستنكف يتعلق وهو خطير شيئا، يكلفهم ال طلب تنفيذ أوال، وإذاعته اإلسالم قبل األمة هذه بتأريخ وهو واجب من واجباتهم التي نصبوا من أجلها

ثانيا.من الجاهلي، التأريخ في الباحثون تمكن لقد الجاهلية بتاريخ االرتقاء من وعلماء، سياح بمئات من السنين قبل الميالد، وذلك على وجه صحيح المجال للشك فيه، مع أن بحوثهم هذه لم تزل سوى أمتارا في باطن اآلثار وفي أماكن محدودة معينة. وسوف يرتفع مدى هذا التأريخ إلى مئات أخرى، وربما يتجاوز األلفي سنة أو أكثر قبل الميالد إذا أتيحت الفرص للعلماء في بالمعنى الحفر في مواضع اآلثار، حفرا علميا

الحديث المفهوم من»الحفر«. وأنا ال أستبعد بلوغ هذا التاريخ الجاهلي في يوم من األيام، التأريخ الذي وصل إليه العلماء في مصر وفي العراق، أو في أماكن أخرى عرفت بقدم تاريخها، بل ال أستبعد أيضا أن يتقدم هذا

التأريخ تأريخ بعض األماكن المذكورة ...«.

اإلسالم« قبل العرب تاريخ في »المفصل كتاب مقدمة *من الذي يقع في عشرة مجلدات - بيروت 1972-1968

والتاريخ اآلثار في دراسة )50( قرابة علي نشر جواد **واالستشراف، يتقن اللغات العربية واأللمانية واإلنكليزية.

من مؤلفاته: - تاريخ العرب قبل اإلسالم – ثمانية مجلدات سنة 1951. - المفصل في تاريخ العرب في اإلسالم )مخطوط(. - كتاب واسع عن السيرة النبوية)مخطوط(. - قاموس ألفاظ المهدي - )مخطوط(. الجاهليين كتاب في الواردة الجاهلية

وسفراؤه األربعة، وهي أطروحته للدكتوراه.

في اإلعادة إفادة

المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم*

جواد علي )1987 - 1907(

مفكر ومؤرخ عراقي**

بشار فستق

من االنرتنت

711 / أيار /2015العدد 30


من تاسعة شمعة تشعل األرج��وان شجرة اإلسطنبولي األرج��وان��ي معرضها عمر ولمدة شهر كامل، من منتصف نيسان إلى مضيق إلى التسمية لتصل أيار منتصف البوسفور ويصبح اسمه مضيق األرجوان. التاسع لألرجوان في متحف إنه المعرض جامعة »مرمره« الكائن في منطقة السلطان أحمد بمشاركة نحو 300 فنان من عدة دول منها: تركيا وأوزبكستان واليابان وسورية. وقد كتب منظمو المعرض: إن للفن أهمية

كبيرة، فهو رسائل أبدعها المجتمع من ذاته. مستقبل. بال مجتمع هو فن بال والمجتمع وقال حسين أمير أوغلو مدير المعرض في

تصريح صحافي:»أرج��وان معرض في يكون أن أحببنا في كما – العام هذا »2015 إسطنبول مختلف من فنانين بمشاركة - عام كل بلدان العالم، وباألخص أردنا رؤية أعمال التشكيليين السوريين ومشاركاتهم كضيوف

أعزاء بيننا. عن المشاركون الفنانون أع��رب وق��د إحدى فقالت السورية، لألعمال تقديرهم المشاركات عن األوزب��ك��ي��ات الفنانات السورية: تعرفت إلى التشكيليين السوريين عندما ودهشت هنا، المعرض فترة خالل رأيت أعمالهم الفنية ولوحاتهم، عملهم الفني المدارس أهم مستوى يضاهي محترف،

العالمية. الباب ومن المعارض، دخولك صالة عند للتشكيلية غرافيكية لوحة ترى الرئيسي أرجاء في ونتجول األحمد. زين السورية لنا فيقول الزوار انطباع لنأخذ المعرض

أحد المتفرجين األتراك من إسطنبول:معرض جميل، أالحظ تنظيما دقيقا وعناية

يضفي األعمال في والتنوع وأناقة. فائقة على المعرض روعة أكثر، فهنالك فنانون من كافة المناطق التركية، وكذلك الضيوف اليابان وغيرها. اإلخوة من سورية وحتى

ولست ب��ال��ف��ن مهتم أن��ا أعجبني ل��ق��د م��ح��ت��رف��ا. أكثر العام هذا المعرض

من األعوام السابقة. ويقول زائر آخر:

في مكان كهذا، وهو متحف وللعديد للفن معرض يقام عندما لجامعة، الجغرافيات تلتقي والشعوب البلدان من العنوان أن وخاصة الثقافات، وتتحاور الرئيسي والمادة مأخوذان من الطبيعة من

ش��ج��رة األرج��وان، التي إسطنبول وم��ن ت��ج��م��ع أج��زاء من

قارات العالم.وي��رى ال��ت��ش��ك��ي��ل��ي ال��س��وري إب��راه��ي��م ح��س��ون، وه��و أح��د السوريين المشاركين في المعرض، أن الفن اإلنسان تبني رسالة للحياة، فهمه وتوسع أهمية على وي��دل��ل بناء بقدرته على الفن

هوليوود بأثر مستشهدا المجتمع هدم أو من – حسون العالم – حسب تفكير على تحمله وما وجيري، توم مثل أفالم خالل دور على ويؤكد »حسون« عدوانية. من الفن في خلق التقارب بين الشعوب وتجاوز األزمات، ويعلق آماال كبيرة على ذلك في

إيجاد حل لألزمة السورية.من أبرز المشاركين في معرض »أرجوان عماد، محمد السوري الخطاط »2015

الذي قال عن المعرض ومشاركته فيه: إن بين لقاء وتواصل؛ لقاء هو معرض أي الفنانين أنفسهم يقوي من عزيمتهم يفرحهم ويتواصلون لتستمر شجرة الفن، وهو لقاء يدلي وذواقيه... الجمال محبي مع أيضا العمل الفني بدلوه، يتساءل.. ي��س��أل بين ح��وار ينشأ والناظر، اللوحة في ي��ت��ش��ارك��ان ام��ت��الك ال��ح��س

الجمالي.. ش��ارك��ت ف��ي ه��ذا ال��م��ع��رض من ب��م��ج��م��وع��ة الخطية اللوحات ب��ال��ل��ون األح��م��ر األرج��وان��ي، وال على داللة من اللون لهذا ما عليكم يخفى أن أردت س��وري��ة، بلدي في يحدث ما الغد. األلم وإشراقة شمس أوصل صرحة ودائما كنت أجد في الخط المالذ لما فيه من فضاءات رحبة وإمكانات لقول المزيد من الجديد، الخط – كما أراه – كائن حي جميل

ومتطور، كما اإلنسان.

ثقافة

أسعد شالش

حسيب م. عدي

قدم الذي السكري« »نجمي اسم عن بالتعريف سألتزم تضعف ولم ل�«برامس« والطويل الصعب الكونشيرتو يده اليسرى أو تتعب أبدا ال في المقاطع الموسيقية األكثر الجواب، وأصوات الثالثة لألوتار بالنسبة وال صعوبة أما دقته في العزف فكانت كاملة وتامة إلى حد اإلعجاز الموسيقية واألزمنة جدا جميل بصفاء يتصف وأسلوبه له يسمح كمانه عريض ومتجاوب معه، صحيحة وقوس أن أكون قد بالعزف وإصدار األصوات بكل راحة، آمال عازف إلى باالستماع قرائي لدى الرغبة خلق استطعت الكمان هذا والذي منذ اآلن يتربع بين العظماء )بيير بوتي

صحيفة الفيغارو الفرنسية 1978(.بدأ بدراسة السكري في مدينة حلب 1939 ولد نجمي األستاذ مع عمره من الخامسة منذ الكمان على العزف كان الذي والده بإشراف بوريزنكو«، »ميشيل الروسي يدربه يوميا حوالي خمس ساعات، أولى حفالته كانت في حلب 1950 أوفد بقرار استثنائي وهو في الثانية عشرة من »الكونسرفاتوار« في الدراسة لمتابعة باريس إلى العمر

الوطني. تخرج بدرجة أولى، ثم عاد إلى سورية، وأوفد مجددا إلى في اشترك »تشايكوفسكيا«، معهد في للدراسة موسكو

مسابقة الملكة إليزابيت في بروكسل »بلجيكا« عام 1963 وحصل على الدرجة الثامنة.

اشترك في مسابقة »لوفنتريت« الدولية في نيويورك عام 1967 وحصل على الجائزة الثانية مناصفة مع »سيرجيو أهم من تعتبر المسابقة هذه أن بالذكر والجدير لوكا«، المسابقات في العالم، قدم سلسلة من الحفالت في كل من أثرها أهدي على فرنسا البرازيل كندا المتحدة، الواليات

عددا من آالت الكمنجة من أمهر الصانعين. المؤلف لذكرى المخصص الموسيقي باالحتفال شارك البلجيكي »أوجين إيزايي« في مدينة ليبيج 1978، وتقديرا

لعزفه قلدته وزارة الثقافة البلجيكية ميدالية ذهبية..آلة الكمان في باريس قام بتدريس العديد من الطلبة على

وليون. من طالبه »ماري نيكوال« الفائزة بجائزة »تشايكوفسكي«، بلده في معروف غير عالميا المعروف العازف نجمي سورية كما يليق به واألسباب هي على األغلب أنه أوال لم يمار السلطات وثانيا جرأته في طرح أفكاره الموسيقية دون

أية مواربة ويقول في ذلك:

لألسف واجهتني عراقيل كثيرة في سورية، وجرى تعطيل ثمة جهات إذ في حلب إحداهما عام 1966 لي، حفلتين تحاول الحصول على أكبر عدد ممكن من البطاقات بحجة

توزيعها.ومن ثم تحجب عن الجمهور، أو يرسل بعض منظمي الحفل »بيانو« من النوع السيئ ليرافق عزفي على الكمان، ومثل هذه اإلشكاالت اإلدارية كانت مقصودة في معظم األحيان، الثقافة أتهم وزارة لدي إحباطات مريرة، وأنا ال وشكلت أخرى، تحت رعاية وزارات أقيمت فهناك حفالت فقط، المعهد وجرى فيها ما جرى مع مثيالتها، وعن رأيه في موجود الموسيقى معهد يقول: السمفونية وفرقته العالي وزارة عهدة في كان وسابقا بعيد، زمن منذ الساحة في السورية الوحدة زمن الثقافة وزارة تأسيس قبل التربية العالي يحتاج إلى شروط – المصرية، وأعتقد أن المعهد أساسية كي يتطور، أولها الموهبة الحقيقية لقبول الطالب القبول في يتم حصر أمر فيه من خالل لجنة مشرفة فال »يد« شخص واحد، ومهمة لجنة اإلشراف على اختبارات العام والوضع بدقة، المتقدمين مستوى تقدير هي القبول إلى كثير من اإلدارية والمهنية يحتاج الناحية للمعهد من من بعيدا فاعلة، جديدة بدماء اإلدارة رفد وإلى الجهود،

أحادية الرأي والقرار.أما الفرقة السيمفونية التابعة له فهي ال تعدو كونها أوركسترا في مدربيهم مع الغرب في الهواة يؤسسها كالتي للمعهد مقاطعات تنقصها المؤسسات الجادة، وأما إبهار التسميات

فلن يغير في الواقع شيئا.أنها على المعهد أوركسترا تقديم إن القول، من بد وال ومعرفتهم الناس بمفاهيم يضر وطنية، سيمفونية فرقة

بالموسيقى، ويضر بسمعتنا أمام اآلخرين.المناصب أي من مقابل الكمان التخلي عن نجمي رفض اإلدارية التي عرضت عليه في سورية. وضع عدة شروط

إلقامته في سورية أهمها أن يسمح لطالبه من الدول األخرى الدخول إلى سورية ومغادرتها وذلك لمتابعة الدروس دون أية تعقيدات أمنية، ولكن السلطات لم توافق وبدوره لم يقبل اإلقامة وظل يتنقل في أوربا، وعن الموسيقى الكالسيكية

السورية يقول: إن نهضة تطوير الموسيقى الكالسيكية في سورية لن يتم إال بشقين اثنين: التأهيل المهني الصحيح، واألمانة المهنية،

إلى العمل مناخ ليتحول المعرفة ترفد التي األخالق أي كلها. االيجابية الطاقات بمساهمة للتنافس صحية فسحة أعتقد يقول: والشعبية الكالسيكية الموسيقى في عن رأيه أن الموسيقى الكالسيكية أكثر تحضرا ألنها األكثر صدقا وتواضعا وعمقا وموضوعية من كل أنواع الفلكلور، وهي عالقة حصيلة إنها ومرهفة، ذاتية ألنها عالمية بالتالي الذات مع العالم الواسع، في الموسيقى الكالسيكية تخضع لتوهج الخاصة والخبرة الموسيقية، والمعارف المحلية اإلبداع الذاتي، وما من إبداع أو نكهة خاصة إال من خالل

اإلبداع الذاتي.

»محمد الشاعر ول��د قرية ف��ي ع��م��ران« الطرطوسية المالجة من وهو ،1943 عام أب��رز أع��الم ش��ع��راء الذين العربية الحداثة

تلوا جيل األوائل.عام »عمران« توفي اثنتا ت��ارك��ا 1996عشرة مجموعة شعرية منشورة، باإلضافة الى

الصحف في ودراس��ات وخواطر وزوايا مقاالت والدوريات المحلية والعالمية جمع بعضا منها في األشياء، وكتاب الرماد، أوراق هي: كتب ثالثة

وللحرب أيضا وقت. الكتابات من كبيرة مجموعة أوراقه في والتزال الصحف ف��ي ن��ش��رت التي المشابهة النثرية الكتابات وه��ذه والعربية، السورية والمجالت الشعرية في آرائ��ه خالصة هي جميعا النثرية العربية المعاصرة وفي األوضاع العربية والثقافية

العربية على وجه اإلجمال.طبعت التي عشرة الثالثة مجموعته من ونختار

بعد وفاته: مديح من أهوى

»1«من أين يبدأ عاشق بمديح من يهوى؟

من أين يدخل في تفاصيل الغموض أو الوضوح ي، في جسمها السر

ما دامت أظلتها تفيض على المديح؟ والوقت من وجد ترابي،

ومن نجوى »2«

ألحمد للشعر، استعنت بوجهه، فأعانني،

في وحشة الصمت الجريح حبيبتي،

فأظلت النعمى يدي ألحمد للوقت الذي استمهلته،

حتى تجيء يداك من غيب إلي فأشد في أفقيهما،

ما انهد من أجزاء روحي ي ظالل يدين، مد

من ياقوتك العالي، علي

اآلن تلبسني، وألبسها، الظالل، اآلن ماء الشعر،

يشرب ماء روحي »3«

قلبي على قلب القصيدة، إن مسراها طويل

تها حملت نبووأسرت في بهاء يديك،

فانكشف البهاء فتوغلت،

حتى انهمار النور في عينين، من زيت السماء

ري، قاد الكوكب الد حتى اتفي جسد فسيح

قلبي على قلب القصيدة، إنها األنثى التي جاءت،

من الغيب الجميل سرقت وداعتها،

وألقت جمرها فيها، فأشعلت الغناء

»4«أتممت نعمة أحزاني، فهل فرح

ألستضيف؟ أنا قلب مآدبه مقامة. من ضيوفي هللا. قاسمني

خبزي، ونام. وضيفي الموت، يجلس في كأسي، فأشربه جهرا ويشربني أتممت نعمة أحزاني. فيا فرحا

يأتي على سفر. قلبي وسائده ممدودة. فترجل. قد نضيء معا

ليال من الشعر، أو ليال من الشجن

»5«من أين يشرع عاشق بغناء من يهوى؟

»6«يا باب بستان الطفولة،

حتك الشمس، لوفلتأنس إلى ظلي

إني فرشت هواءه نعسا، ؤى في نومك الطفل ألمتلك الرصيف على أقواسك السمراء؟،

أم أيام عيد القمح في الحقل؟ جئني كما تهوى:

بثوب الورد، أو جئ في قميص اللوز،

أو في فتنة الفل وأظل شعرك بالغمائم،

أو بمنديل بماء هللا مبتل قلبي يدل عليك،

أتك العين، لو ال خببين الرمش والكحل


شجرة األرجوان

صولفيج

هدف ولوحة وأغنية وقصيدة

وما من إبداع إال من خالل الذات

من أين يشرع عاشق؟

حممد عماد: أردت أن أوصل

صرخة األمل وإشراقة مشس

الغد باللون األرجواني

ولد جنمي السكري يف مدينة حلب 1939

بدأ بدراسة العزف على الكمان منذ اخلامسة من

عمره مع األستاذ الروسي تطوير املوسيقى »ميشيل بوريزنكو«

الكالسيكية يف سورية لن يتم إال بشقني

اثنني: التأهيل املهين الصحيح، واألمانة

املهنية

ديوان الشعر السوري

جنمي السكري

7 / أيار /2015العدد 30 12


رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

بشار فستق - غزوان قرنفل ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

تلك الورقة سقطت حين خاب أملها بالربيع.. خيانة.كم من ورقة خانها الربيع؟؟ كم من ورقة احتواها الخريف؟؟ كم من ورقة الك خالياها

الشتاء ولفظها كما يلفظ الطفل المشاكس طعاما ال يحبه؟؟وحده الخريف تبوأ مكان الصديق الذي يلجأ إليه الجميع بعد أن يتلقوا طعنات الغدر من اآلخرين دون أن يتحول إلى حبيب، دون أن يشعر به أولئك اآلخرين. كم من ورقة غدرت

بالخريف؟؟ خيانة أخرى.يقوي المكسورين، الخائبين ويستقبل انتظاره كرسي على الخريف يجلس عام كل في عزائمهم، يزرع األمل في دواخلهم، يدفعهم لألمام، فيتقدمون.. ويخلفونه وراءهم دون أية التفاتة شكر حتى. في كل عام يقضي الخريف عمره في احتواء الجميع، الجميع بال استثناء، ليحيا وحيدا ويلفظ أنفاسه وحيدا. ويراهن على العام القادم حين يتجدد وجوده، حين يتجدد وجودهم، حين يتجدد وجود الطبيعة. وفي كل عام يخسر رهانه في الطبيعة.. خيانة ثالثة.

السري بأن حبلها منها اعتقاد دون بأغصانها الثمرة ترتبط باإلثمار، األشجار تبدأ حين تتركها الجائعين، وفي كثير من األحيان، أفواه لتخذلها وتتركها تموت في يوما سينقطع

لتموت تعفنا تحت أقدام أمها دون التفاتة منها.. خيانة رابعة؟؟ خيانة أم..حين تمتلئ الورقة بالحبر، بدم القلم. تمتلئ الورقة بالمعنى، بالوجود وبالحياة.. ينطفئ وجود القلم وتشتعل الورقة باألحداث. تمتص كيانه، تبني غدها، تجتاح ألسن الجميع دون أن يذكر

احتضار القلم.. خيانة خامسة.حين خان آدم إلهه، منحته الخيانة معرفته ومنحت إلهه الشعور.. خيانة سادسة

حين خانت حواء آدم، منحتها الخيانة األسطورة ومنحت آدم المعنى.. خيانة سابعة حين خان يهوذا مسيحه، منحته الخيانة الخلود ومنحت المسيح الوجود.. خيانة ثامنة

حين خان اإلله إبليس، منحته الخيانة إلوهيته ومنحت إبليس القوة.. خيانة تاسعة.حين خان إبليس حواء، منحته الخيانة عوالمه ومنحت حواء غوايتها.. خيانة عاشرة.

حين خان بوذا جسده، منحته الخيانة مكانته ومنحت جسده الرغبة.. خيانة أخرى.حين خانت الروح الجسد، منحته الخيانة النشوة ومنحت الروح التسامي.. خيانة أخرى..

الكثير من الخيانات أيضا.. الكثير من الخيانات والكثير من المشاعر والوجود والخلود والمعنى والبقاء المرافقة لها. فمن هو اإلله لوال آدم؟؟ من هو آدم لوال حواء؟؟ من هو المسيح لوال يهوذا؟؟ ومن هو الخريف لوال خيانات الربيع المتكررة؟؟ من هو الجسد لوال الروح؟؟ من هي حواء لوال إبليس؟؟ من هو إبليس لوال اإلله؟؟ من هم جميعا لوال الخيانات التي طعنوا بها؟؟ من هم جميعا لوال اآلخر الذي يكفرون به، الذين يغضبون منه، الذين يصرخون بأعلى أصواتهم

كرها له؟؟ هل من وجود ألسطورة دون تلك الخيانة المنبوذة؟؟ هل من وجود للتاريخ لوال وجودها؟؟ هل من وجود لحب دونها؟؟ هل من وجود لمعنى دونها؟ هل من وجود ألي شيء حقيقي

دون وجودها؟؟يقصون »الخيانة«، تلك ويرجمون يتجمهرون مرة كل وفي أسطورة، كل نهاية وفي شعرها، يشهرون بها، يسحلونها، يمزقون ثيابها، يستبيحونها، يقذفونها، ومن ثم يتلذذون بجسدها الجريح كذئاب متوحشة. وفي كل مرة، دائما وأبدا، يعودون إليها ويلجؤون إليها

كطفلة مدللة أنانية عاجزة تبحث عن مساعدات أمها.بالكثير المعنى، بالكثير من لها ولخائننا باالمتنان الخيانات، جميعنا نشعر جميعنا نحتاج من المشاعر، بالكثير من الوجود، وبالكثير من الحياة.. وجميعنا مخدوعون باأللق الزائف،

األلق الزائف للوفاء. الوفاء القاتل.في النهاية.. كل الخيانات متاحة. كل الخيانات مطلوبة. كل الخيانات مقبولة.

بتدمير رحيلهم قبل ع��ادة الطغاة يكتفي ال أوصاله وتقطيع اإلداري��ة بناه وتفكيك البلد كل واستنهاض اقتصاديا وسحقه المجتمعية أرضا بعدهم من ليجعلوه فيه العنف كوامن يبابا .. هكذا فعل صدام حسين بالعراق وسياد وعلي ليبيا في والقذافي الصومال في بري عبد هللا صالح في اليمن .. وهكذا فعل ويفعل

األسد اليوم في سورية.لم يكتف طاغية دمشق ووريث عرش سلطة والمدارس والقرى المدن بتدمير العصابة السوريين ماليين وتشريد التحتية، والبنى المافيا تكتف ول��م األرض.. أص��ق��اع ف��ي أموال من نهبته بما الحاكمة األخطبوطية المائة التسريبات من الكثير وفق تجاوزت القهر والعشرين مليار دوالر على مر عقود

واإلفقار .. الرحيل، حقائب يحزم وفيما اليوم، هو وها يبيع البلد الذي حوله ركاما ويرهن المستقبل القاتمة السنين من وعقود لعقود السوري

القادمة.. عشرة مليارات دوالر للصين فقط رتبها كديون

على حربه بها ليمول السورية الدولة بذمة يلقيه عليهم حمما السوريين وليشتري بها ما والصبر الصمت سنوات في ماجنوه تحرق أسناد الخزانة كما هو معروف هي وسندات السداد لزمن معين وهي دين لحاملها مؤجلة من نوع الديون التي ترهق كاهل الدول ألنها ال توظف ما تحصلت عليه من أموال بموجبها في مشاريع استثمارية أو ربحية ذات مردود ينعش االقتصاد، وإنما هي ديون لتمويل عجز كبير في الموازنة العامة للدولة ما يراكم عليها

االلتزامات ويفاقم عجزها عجزا...منذ أيام قالئل وعلى خلفية ما اعتبروه تخليا أب��واق بعض ب��ق الفرس، عن الفرس من تفيد بمعلومات ليتحفونا البحصة العصابة ورهن بيع كان لقتلنا لألسد دعمها ثمن أن عقارات الدولة وأمالكها لدولة الماللي!!.. حقا هو زمن العهر العاري، تباع أمالك وحقوق

الناس ليسددوا ثمن سالح لقتلهم...في يعلن مرسوما الطاغية يصدر واليوم، مسؤولياتها من الدولة استقالة مضامينه شرهة كيانات لصالح والخدمية الحمائية

تسمى شركات قابضة ستقبض أرواح ما تبقى من السوريين في بقايا وطن عز عليه الخروج منه قبل بيعه بالمزاد العلني لثلة من اللصوص

وتجار الحروب وشذاذ اآلفاق .. المرافق إدارة الحق في فعندما تملك شركة جغرافية مناطق وإدارة واستثمارها العامة كاملة فتلك ليست المركزية إدارية، كما يحاول التوصيف، بهذا جريمته تجميل العهر نظام بل هي مسعى لخصخصة سورية كلها ككيان

وبيعها بمن فيها وعليها كأقنان ...والكارثة األكبر أن هذا الفجور العاري يصدر عن سلطة وحكومة ما يزال العالم كله - مع للشعب قانوني كممثل بها يعترف - األسف ال��س��وري، رغ��م ك��ل ال��ه��راء ح��ول سقوط المترتبات فكل وبالتالي السياسية.. شرعيتها باسم تتم والتعاقدية القانونية والمسؤوليات الدولة السورية، وستتحملها تلك الدولة ككيان أكان فيها الحاكم النظر عن شخص بصرف

نيرون أم بشار األسد.

باشر المنتدى الثقافي السوري نشاطه األول بمقره: »كافيه مقام نون4« في مدينة غازي عينتاب التركية مساء السبت الماضي 5/2/ نون4 دار مدير عليه وقد عرف ،2015السوريين المثقفين من جمع وسط للنشر

بقوله:في الموجودين السوريين لكل منتدى إنه مدينة غازي عينتاب التي استضافت مئات والمنتدى ورحابة، بحب السوريين ألوف بعنايته يلتفت عموما، بالثقافة يحتفي إذ إلى جيل الشباب منتج الثقافة الحرة الجديدة نحو المتطلعة الثقافة وأجناسها.. بألوانها سورية المستقبل، سورية العراقة واألصالة والتاريخ، سورية التي ستنمو وتزدهر في ظالل رايات الحرية والديمقراطية، وبعيدا واالستعالء القهر ألوان من لون أي عن

والتمييز.

أمسية االفتتاح يوم المنتدى استضاف وقد شاكوش ابتسام للقاصة قصصية شعرية والشاعر عبد الكريم بدرخان، وقدم األستاذ النصوص نقدية على الشوفي إطاللة جبر بين غني حوار األمسية وأعقب المقدمة،

الحضور.

على نشطاء أطلق التواصل م��وق��ع��ي االج��ت��م��اع��ي »ف��ي��س��ب��وك« و حملة »ت��وي��ت��ر« »أس��ب��وع األس��ي��ر بهدف ال��س��وري«، بالمعتقلين التذكير النظام، سجون في وال��ذي��ن ت��ج��اوزت

شهيدا 11427 بينهم شخصا، ألف 215 ال� أعدادهم تحت التعذيب.

وتشمل الحملة انتهاكات لجهات أخرى، إذ توثق اعتقال طفال، 478 بينهم »داعش«، يد على شخصا 9143

و520 سيدة، و1471 مختطفا.

تحتوي هذه األنواع من المشروبات المنشطات التي تقوم بتسريع عمليات األيض في الجسم.

وهذا ما يؤدي إلى زيادة في معدل ضربات القلب وضغط الدم. ويؤدي إلى األرق والقلق.

بشكل ال��ط��اق��ة على للحصول ب��دائ��ل هنالك ل��ك��ن الدهون من الخالي البروتين بتناول تتلخص صحي

وكربوهيدرات ذكية، كاللوز والجبنة، واللبن.

أع��ادت ش��رك��ة »مونيمنتس م��ن« إل��ى ألمانيا خمس ل��وح��ات منذ مفقودة ال��ح��رب ال��ع��ال��م��ي��ة من الثانية،

بين آالف األعمال المفقودة حتى اآلن. لوج�ه لوح�ة تش��مل التي - األعم�ال هذه واش��ترت ام�رأة - أم�ها تحم�لها طفل�ة وهي فيكتوري�ا األمي�رة خدمت كأمين�ة مكتب�ة للخدم�ات الخاص�ة األمريكي�ة في

عام 1945

مرحاض مبتكر يولد الكهرباء من البول سيضيء قريبا مناطق مظلمة من مخيمات الالجئين بعد أن اختبره بنجاح طلبة في المملكة المتحدة في إطار مشروع للتعاون بين وكالة أوكسفام لإلغاثة وجامعة وست إنجالند. فقد طور الباحثون خاليا وقود ميكروبية تستخدم البكتيريا

التي تتغذى على البول وحولوها الى كهرباء.

ريم احلاجغ. قرنفل

مقامات

بدنا حنكي

التحديث بعد الفيسبوك يسألني اآلن، ماذا في ذهنك؟

- لك أقول أن تمنيت كم أوتدري وجها لوجه - ماذا في ذهني؟!

الكفر... أرغب في الصالة.... أرغب في أرغب في التوسل.... في الصياح....

أشعر بالمتناقضات تشتعل في داخلي وتقتلني؛ مدينتي بكنائسها.... بمقدساتها... بناسها... تموت الحبيبة

بجوامعها.... بأحيائها.....إن عدت تسألني، ستجد كلمات أخرى، ال تسألني....

تبرأيكم، ما هي األسباب التي تدفع للمخاطرة وركوب »قوارب الناس إلى ال��وص��ول ال��م��وت« من أج��ل

أوروبا؟ DW )عربية(

المسؤول األول واألخير عن غرق آالف السوريين في متاهات البحر األبيض المتوسط هو بشارحافظ األسد

Shareef Lattakiaالمتوسط البحر في أوربا إلى مهاجر ألف نحو غرق

معظمهم من السوريين!هادي العبد هللا

أنا اسمي إبراهيم...حتى ليش شي كل فوق كرامتي

أشحد؟شغلي من وباكل بويجي بشتغل

أشرفلي!بكرة برجع ع سورية بيقولوا هاد كان شحاد بتركيا،

أل.. خليني إشتغل بويجي وعيش بكرامتي أحسنلي !! )شريط فيديو(

Omsia Rifai Bazergi

https://www.youtube.com/watch?v=A4sd7H38OKc


لكل مقام مقال

دعوة إلى الخيانة!!

ركام وطن .. للبيع

تجمع ثقافي جديد في غازي عينتاب

خمس لوحات مسروقةبدائل مشروبات الطاقةأسبوع األسير السوري

مراحيض تولد الكهرباء!

كلنا سوريون العدد 30

Documents