<<

<<

<<

<<

°è†ŠÖ]<ˆèˆÂ<á^ã_<Œ^Þ<<

<íè]æ…<<

Äée…<‚Û¦<<

<†’Ú<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<2007

المعلومات الجنسية األآيدة حتى هـى وصـالنى مـن عنـد أبى لذلك تبدو قليلة وهى والحاجة فهو لم يهـتم ، األ مـرة

ألنى آنت مضروبة بـوآس علـى ومرة آمان غير محسوبة فيمــا ودانــى فلــم أســمع آلمــة علــى بعــضها ممــا قــال ،

يعلمنى بهذا النوع مـن المعلومـات الغامـضة والتـى قالهـا لى وهو يرآبه العصبى وتمسك التهتهة فى لسانه وآأنـه ــا تفاصــيل أو شــروح ــار والتــى لــيس به ــه بالن ملــسوع في

تحتمـل أى وتدوس بأصرار على أن الزنـا حـرام حرمانيـة ال هزار واهللا ال يتواجد نهائيـا فـى الجلـسة التـى تـضم رجـل وأمرأة فى حين يحضر الشيطان الرجيم دومـا مـن غيـر مـا يكون فى أمكانه عمل غياب أو هروب ألن الرسول أحرجـه وحــط عليــه حطــة ســودة وقــال ال يجتمــع رجــل وأمــرأة األ

وبالمرة لم يتعـب أبـى نفـسه ويوضـح . وثالثهما الشيطان لى وال مرة من المرات مـا هـو الزنـا ولمـا سـئلته قـال هـو الفاحــشة وألجــل أنــه ســكت ســئلته تــانى وأيــه هــى الفاحشة ، شخط قائَال ، قومى يا بت من قـدامى ، قـومى يا آلبة ، من دلوقتى هتكلمينى عن الفواحش ، عـال واهللا

وترآنى مؤمنة أيمان لسه بشوآه ولم يتلعب فيه خالص . ــل الج ــوال آ ــه أن ط ــى ضــمتنى مع ــة الت ــسات التعليمي ل

الشيطان معنا فهو لـم يحـدد رجـل وأمـرأة باألسـم اذا هـو يقصد الجميع وفهمت أن حتى أقوى حد شرانى فى الدنيا يخاف ويكش من األماآن التـى بهـا رجـال فقـط وال يقتـرب من قعدة ليس بها أمرأة وهذا يعنـى أنـه بـيفهم وحـساس

و ال يعتبرنـى عـورة وعـدم وقربه ذلك منى فهو ال يخـافنى وجودى فى الدنيا أحسن وخير وبرآة و حسيت أنه ممكـن قوى يكون بينا فى أى وقت حاجات وتخيلته يحمـل صـفات النــساء مــن الحنــان والرقــة واللطــف والمــشاعر الرهيفــة وآمان تالقاه جميل ومسمسم وعنييـه حلـوة لـذلك عـادى

ف حد منهم ومفهوم لماذا ال يحضر وسط الرجال ما هو يخا يــستحاله ويكفيــه علــى وشــه مــع أن مــش دايمــا واهللا وال الزم تكون مجالسته للنساء تعنى أنه أصـبح صـالحا للنيـك لكن ألنه شيطان يعلم طبع الرجال فالرجل لو لم يجـد مـن

.ينيكه ممكن ينيك نفسه

وصدور هذه المعلومات بس دون مزيد عن أبى شئ غريب لعجــن واألهتمــام الــشديد وهــو الــذى مــن عاداتــه اللــت وا

ــن ــا م ــرى أنه ــة وهــو ي ــل أهمي ــا أق ــا أنه بمواضــيع أرى أناساسيات تربية الرجـل المـسلم لبنتـه المـسلمة ، وعنـده ــك ــست تل ــم وهــى لي ــاب األســالمية أه ــسالى واأللع التاأللعاب التـى تلهـى عـن ذآـر اهللا ولـو حتـى آانـت اللعبـة

علـى مصنوعة فى بالد الكفـار آـذلك القطـار الـذى يـسير لـى لعبـة دينيـة فقـد جلـب مـن اقضبان دائرية حوله أبـى

خرى بعض العساآر البالستيك ولف حول آـال مـنهم ألعبة ــل شــباك ــى آ ــت اهللا ووضــع ف ــاج بي ــيض آحج ــديل أب منعسكرى على أعتبار أنه حـاج ونـزع الرسـومات والكتابـات الملصقة على عربات القطار ووضـع قـصاصات ورقيـة مـن

مبـرور وذنـب مغفـور وآيـات قرآنيـة صنعه آتـب عليهـا حـج لــزوم الحــج ثــم وضــع نمــوذج زجــاجى مــصغر للكعبــة فــى وســط الــدائرة وشــغل القطــر وترآــه يلــف حــوالين الكعبــة

ويقول لى آثيرا أنه . وأمرنى بالهتاف معه لبيك اللهم لبيك عند اهللا فى األخرة سـيطلب منـه نـصف أجـرى عـن الحـج

بته التى ظل فخورا الذى أعتقد أننى حبيته موت بسبب لع وأصابته النفخة الكدابة بسببها لكونه شاف أنه قادرا على

وما آانـت تلـك . أدخال أى حد لألسالم حتى أن آانت لعبة ــرة ، ــة المــسلمين والكف ــاك لعب ــدة فهن ــا الوحي هــى لعبتنبسيطة وسهلة وعبارة هى عن اربع ورقات ، ورقة مكتوب

ــصرا ــة ن ــد هللا والثاني ــسلم والحم ــا م ــاهللا عليه ــوذ ب نى أعوالثالثة يهـودى اسـتغفر اهللا والرابعـة قـد تكـون فارغـة او يكتب أبى عليها أسم أحدى الديانات التـى لـم يستنـضفها القرآن فما تم ذآرها فيه ، بوذى مثال وبجوارها يلعـن ديـن أمه ، ثم يطوى الورق اربع ، خمس طيات ويلخـبطهم قبـل

م العقوبـة التـى أن يرميهم على األرض وطبعا ينفذ المسل ــسطرة ــد او الم ــالحزام الجل ــافر ب ــى الك ــه عل ــى مزاج علالمعدن، والعقوبة مفتوحـة ولـيس لهـا حـد ، وهـذه اللعبـة زفت جدا فالمضروب عندما ياتى عليه الدور ليكـون ضـارب بينتقم ويفتـرى فـى انتقامـه وفـى النهايـة تخلـص اللعبـة واحنا آارهين بعض ومـش طـايقين نـبص فـى وش بعـض

لو أطـول سـم لمـا أسـتنيت ثانيـة قبـل رشـه علـى وآنت

واللعبـة الثالثـة أآتـشف أبـى مـن . الملوخية التـى يحبهـا أولها أنها غير مناسبة لى آبنت وألنه وجد فيهـا بعـضا مـن هتك العرض له ولـى وعنـى آنـت أآرههـا وهـى موجـودة وباينة قوى وسط أسباب آرهى له وحتى أسمها مـشبوه

شريعة األسـالمية أن يلعـب أب وليس من المقبول فـى الـ وأنـا أحمـد اهللا هـو . مع أبنته لعبـة تـسمى بعـبص الكـافر

يعلم قد أيه وال من أجل أن أآون واضحة أنا أحمد اهللا صبح ومسا علـى رؤيـة أبـى فـى هـذا اللهـو األسـالمى تـضييع للوقت ، فهذه أمور آانـت تـصلح لـى زمـان ولـيس بعـد أن

. أولى بهذا الوقت وصلت لهذه السن ، وأن التعليم والذى أستمر طويال مجننى رغم أقتصار ذلك التعليم على القرآن الكريم واألحاديث النبويـة ، أن العـذاب والـشقا آانـا موجـــودان بـــوفرة فعـــدم أتقـــان الحفـــظ أو األجـــادة عنـــد التــسميع يعرضــانى لعقابــات لــم أآــن أعلــم بوجودهــا وال

ضـرب باليـد ، حصل أنى اترحمت ، لكنى أنطحنـت مـا بـين ــاج أو حرمــان مــن األآــل والــشرب والنــوم ، العــصا ، الكربالتبــول ، التبــرز والــى منعــى مــن الكــالم ، الجلــوس وآــتم النفس والعد حتى أربعين ألخذ نفسى وأحيانـا الـربط مـن اليــدين فــى حلقــة مدقوقــة فــى الــسقف ولكــن األحــسن واألمتــع فــى آــل هــذه العقابــات آــان عنــدما يطبــق أبــى

اب على أمى بـدال عنـى ، معتقـدا أن ذلـك أآثـر تـأثيرا العقفّى ويدعونى للتفانى وتقطيع نفسى ألحفظ بذمة وضمير

وبمجرد أن يفعل ذلك هذا أزيد أنا من غلطاتى وأتهته فى . التــسميع وأدخــل جــزء فــى أخــر واتلكــأ عنــد النطــق رغــم توسالت أمـى لـى التـى تتلقـى الـصفع والرآـل ومـع آـل

ر ألـّى بغـيظ وآـره مفـيش أآتـر مـن آـده لسعة آرباج تنظ واللعاب يسيل من فمها وأنفها فى خيط يـصل ألـى األرض قائلة ، يا بت خلصى يا بت ، يقطعك ويقطع تعليمك وحيـاة

وأبى فيمـا قالتـه . أمى ألنيكك يا شرموطة يا بنت العرص ــه حمــى مــن ــنجن وتنتاب ــرة تدفعــه ألن ي أمــى أشــياء آثي

هو أصال منهما ، ويبتعد عن الحماقة والطيش مش محروم أوامر الدين الحنيف ، يواصل الضرب بهمة علـى أنـف أمـى ــوة ، شــايفة ــا لب ــى ، شــايفة ي ــول ل ــب دم ويق ــى تجي حتوصلتى أمك الكاملة أم أخالق سوبر سـوبر أسـالمية لحـد

فين ، سمعتى شـتيمة أبـوآى بودانـك ، أتبـسطى ، طـب س آــس أمــك ، أنتــى وامــك علــى زبــرى وهتحفظــى الــدر

يعنــى هتحفظيــه ، مــش هتنــامى الليلــة ورســول اهللا مــا هتنامى اال لما تسمعيه عشر مرات واتكيف منه ، أيه رأيك

.يا بنت المرة الوسخة وآما أنه ليس لى حيلـة فـى عنـاد أبـى ونـشفان دماغـه أيضا ال أملك حيلة للتعامل المريح مع آل تلك النصوص ويا

قــط ولكــن المــصيبة ريــت آــان األمــر واقفــا علــى القــرآن فالكبيرة فى هذا العدد الضخم من األحاديث ، القرآن جميل وزى العسل فى الحفظ والتسميع وأجمل وأهم ما فيه أنه معــروف لــه أخــر ، شــفت لــه بعنييــا نهايــة ، باألضــافة لمــا يحذفه أبى منه خوفا علّي آما يقول من البلبلـة والـضعف

ت ممكـن أفهمهـا ورخاوة األيمان التى قد تـصيبنى مـن آيـا غلط وأفتكر أنهـا تـدعو لحريـة األعتقـاد وأن البنـى آدم حـر ــا ــدين فــى األخــرة ربن ــر وبع ــال ممكــن يكف ــه ق لدرجــة أنهيتفاهم معاه بنفسه ، أو فى آيات آخرى الواحد يتهيـأ لـه هــالوس تجعــل المــسلم يــصل ألــى أن يتعامــل مــع نــاس

.األديان اآلخرى آما يتعامل مع العظماء المسلمين وبفضل هذا الخوف على صـحة وأسـتقرار أسـالمى شـال عنى أبى حوالى ألف آية منها سور آاملـة آـسورة قـل يـا أيهــا الكــافرون ، لكــم ديــنكم ولــى ديــن ،وخفــف هــذا مــن المطلوب منى حفظه ونزل من فـوق آتـافى شـوية ، ممـا خالنى أفرح مش آتير قبل أن أآتشف أن أى حاجـة آانـت

ال تنتهى ونازلة ترخ على دمـاغى أرحم من األحاديث التى ومانيش مرحومـة يـوم واحـد منهـا ولحـد اآلن وصـلت أنـى

ألف حديث وطبعا داخلين فى بعض 717 مليون و 2حافظة ، وآل مـا أعتقـد لـوهم أو ألخـر أنـه ال أحاديـث أخـرى فـى الدنيا أجد أبـى طـالع لـى بعـشرة ، عـشرين حـديث جـداد

آـل العنعنـة ، آـل وليس الحديث فقط ما أحفظ ولكن معه ــر مــن رواة األحاديــث مــن أول ســامع لــه ألــى ذلــك األخيالسامعين ، مما أوصلنى للجنـان وأصـابنى بـضيق تـنفس وضرب أعصابى فى حتة حساسة تقريبـا آـسها ودفعنـى للتسأول هو آل النـاس دى آـانوا قاعـدين جنـب الرسـول بيعملوا أيـه وبعـدين دول زى مـا يكونـوا قاعـدين لـه علـى

دة آلمــا نطــق يــا حــول اهللا ولــو بحــرف يتحــول الــى الواحــحديث وأبعت ع السنة وأحفظى يا أسمهان آذلك الحـديث عن توتة عن وليد عن خالـد عـن أحمـد وائـل قـال سـمعت

. ك : رسول اهللا يقول ولألمانة بدأت أخاف على نفسى وأقلق على دماغى من أن يــأتى وقــت ال أســتطيع التفرقــة فيــه بــين آيــة وحــديث

حدوث هذا ليس ببعيد ، هو مؤآد ألسباب األول منها عدم ووجود مصادر أخرى لتعليمى فـأبى ال يـؤمن وال يعتـرف وال يصدق أن هناك مصادر أخرى وقد حلف بالطالق أنى طول ما هو حـى لـن يـسمح لـى بـالنظر األ فـى القـرآن وآتـاب عذاب القبر وآتاب عن آيفية الوضوء وآتابه هو عن آيفيـة

وحـرص دائمـا علـى . ن الكفـار مـن المـسلمين الكشف عـ عدم وضع أى آتاب زيادة عن هؤالء أمامى وآانـت مكتبتـه متحرمة علّى والوصول اليها مستحيل لوجودها فى غرفـة نومه مع أمى والدخول الى صحن الكعبة أسهل بكثير مـن دخولها فمن الممكن لو تزوجت خادم الحرمين أن يـدخلنى

طمت رقبتى هتفرح لكنها لن تدعنى معه ، لكن أمى لو أنق أدخل غرفتها وهى أهون عليها وزى العسل على قلبها أن تجد آل الناس وحتى آالب الـسكك داخـل الغرفـة مـن أن ترانى قريبا من بابها ووارد قـوى تكـسرنى لـو قربـت بـس

وال سبيل لذلك الدخول ولو فى عدم وجودهما فيهـا . منها ى البـاب وأنـا نفـسى بسبب ذلـك القفـل الـذى تـضعه علـ

أشوفها مرة من جوه وليس البحث فـى مكتبـة أبـى التـى من غير ما آان حلف لم أآن ألنظر أليها فال الكتـب تهمنـى وال لى صبر على القراءة ، والسبب الثـانى لهـذه اللخبطـة الحاصــلة فــى دمــاغى هــو خناقــات أبــى وأمــى التــى

قـال يستخدمان فيها عدد آبيـر مـن األحاديـث ، هـو يقـول الرسول وهى ترد بقـال الرسـول ، ومـا همنـى أنـا سـوى أنى عرفـت ويـا ريتنـى مـا عرفـت أن الرسـول لـه أحاديـث عمرى آله لن يكفى ألحفظ نصفها فمن الواضح أنـه تكلـم فى آل حاجة وأى حاجة ومهما آان الموضوع الذى قامـت

حـديث تقـال قبـل أن 100الخناقة ألجلـه فهنـاك أآثـر مـن ألمثال الشعبية أآتشفت أنها أحاديث فـأمى ينتهيا وحتى ا

لما أآدت ألبى أنى لألسف سـأآون صـورة بـالكربون منهـا

فــى الجمــال والخفافــة اســتعانت بالحــديث المــروى عــن أشرف عن معتصم عن دالل أم سعد فعنه أنـه قـال أقلـب القدرة على فمها تطلع البت ألمهـا ، ورد أبـى بحـديث عـن

ى أسـتيكة أنـه سـمع آمال عـن شـكرى عـن الحـاج سـام . الرسول يقول البت هكـذا أو هكـذا البـد مرجوعهـا البوهـا

واتأآدت انه ال مانع مـن تـأليف حـديث ونـسبه للنبـى فـى حالة الضرورة التى تنفع تكـون أى حاجـة ، خاصـة اذا آـان ذلك لكبس الناس الكفار آمـا علمنـى أبـى عنـدما منعنـى

اح الخيــر أخــى المحنكــر مــن النطــق بتحيــات الكفــرة ، صــبومساء الخير ، ألن تحية األسالم آما جاء فى الحـديث عـن أبو قطـة أنـه قـال سـمعت رسـول اهللا يقـول اذا أردتـم أن تتحابوا فافشوا السالم بينكم ، قيل وما الـسالم يـا رسـول اهللا قال السالم عليكم ورحمة اهللا وبرآاته ولنفس الـراوى

خير أو آلـو أو حديث يقول من قال لصاحبه صباح أو مساء ال لم أصـدق المحنكـر علـى طـول . سعيدة فاألثنان فى النار

فيما قاله ألن أبى لم يذآر شئ عن هذا فى درس االلفاظ األسالمية وآنت أحييه بصباح الخير فيرد الـسالم علـيكم ، لكنه لم يقل بتحريم هذه التحيات ومع ذلك قال لما سـئلته

مـة المـسئوليات ، المحنكر آالمه صحيح ، الرسول فى زح والمــشاغل غــاب عــن بالــه بعــض الحاجــات وهــذه غلطــة البطانة التى آانت حوله فمن واجـب المـسلم اذا لـم يقـل الرسول شيئا فـى مـسألة ، أن يـذآروه ولكـنهم مـنهم هللا بقا لم يفعلوا واحنا مش هنكرر ما وقع فيه السلف ونحاول

يـا مجتهدين سد هذه الثغرات ونقول ما لو آـان الرسـول ح لقاله طالما هناك مصلحة اسالمية ، ومن الجائز شـرعا أن ــارات المــسلمين علــى الرســول بغــرض أبقائــه يتقــول آبعايش فى النفوس والتعامل معه على أعتبار أنه لم يمـت وال شاف موت وموجود هو فى مكان خفـى يراقـب ويتـابع

. ويرسل آل ما هو جديد من األحاديث مـصالحه باألحاديـث فقـط ألجل هذا آان أبـى يخلـص آـل

دون حومان حول القرآن ألنه آما قال مش قـد ربنـا ولـيس هناك داعى لشحططة اآليات فى اشياء وأمـور تتحـل عـن سكة الـسنة التـى بهـا ماليـين األحاديـث بينمـا القـرآن مـا

وبـدات أقتـدى بـالمحنكر وأفعـل . يكملش سبعة اآلف أيـة

ناس المـسلمين وال مثله وال ألقى األ تحية األسالم على ال أرد على من يصبحنى أو يمـسينى بـالخير ، واذا أضـطررت أللقاء التحية على ناس آافرة آيوستينا أقول لها ما يقولـه المحنكــر ، يلعــن ديــن أمــك ع الــصبح أو ع المــسا حــسب الوقت الذى أصادفها فيه وغالبا مـا يكـون ذلـك قبـل النـوم

ت التـى هـى بساعة وهذا غصبا عن بوزى ، ألن أمى الس فــى نظــرى شــرموطة ، لــم يكــن لهــا تقــل علــى العبــادات والفرائض وتريد دخول الجنة على قفا حد ، فكانت تسعى لــضم يوســتينا لحديقــة األســالم وأخراجهــا مــن نــصرانيتها التــى تــرى أنهــا والكفــر واحــد ، وعلــشان بتحــب المنظــرة والتباهى بما تفعل أصرت على حضورى دروسـها اليوميـة

. ى على آيف تكون هداية الكفران باهللا لتفرجنووال أنا طايقها وال متحملـة أسـمع صـوتها ، وبالنـسبة لـى يوستينا دى آلبة ووال تسوى مساحة جزم ، لكنى فشلت فى الهروب ، خصوصا بعد تراجع أبى وأتخاذه لموقف مـائع حسسنى أنه لرجل خول ، رغم ثورته فى األول ومحاوالت

سعورة التى شنها ضد أمى استنادا التشويش والحرب الم الى الحديث المروى عن أبو العز عن رشا آمال عـن عفـت والقائـل مــن سـاعد نــصرانية علـى الــدخول لالسـالم فهــو خصيمى دنيا وأخرة وحسبى اهللا ونعم الوآيـل فيـه ، ولـم تكلف أمى نفسها وترد عليه بحـديث مـع أنـى متأآـدة أنـه

قالـت لـه ، أطلـع بـره يـا عندها واحد أو أتنين وأآتفـت بـأن وهى آانت محقـة بوصـفها أبـى بـالتعريص ألنـى . معرص

آنت على علم بسبب موقفه الحقيقى الذى قاله لى ذات درس عندما احس أننى ممكن فـى أى وقـت وعـن طريـق ــاة أن اشــاهده وهــو متلــبس بنيــك يوســتينا ، صــدف الحيفأفهمنى أنها فى عرف السالم تعتبر ملـك يمـين ، وشـرح

ى على أسـاس أنـى حمـارة ال أفهـم ، أنـه يجـوز لـه بنـاء لعلى ذلك التعامل معها آما لو آانت زوجته وقال أنه يفعـل ذلك فقط أحياءا لسنة الخلفـاء الراشـدين وغيـر الراشـدين ــاة ــم تختفــى مــن حي ــصغار والتــى ل ــار وال ــصحابة الكب والالمسلمين األ من قريب ، وعن الرسول أنه قال لواحد آـان

مــن جنبــه مــش فــاآر أســمه دلــوقتى ، أصــحابى معــدى آالنجوم أيهم أقتديتم أهتديتم ، وهى فى النهاية نـصرانية

حالل ضربها وسبها ونهبها ونيكها وقتلها ، يعنـى الموضـوع وأنا بصراحة مـا آـان يعنينـى مـا قالـه أبـى وال مـا . بسيط

تفعله أمى وتتحرق يوستينا ، أنا فقط عايزة الليلـة تنتهـى نى أتخمد وأنام ألنى أقوم عند صالة الفجر وهمـا ال ويترآو

تفعالن وقلت ألمى ذلك وآعادتهـا لـم تـرد علـّى ، طنـشت وآأنى لم أتكلم وأنجعصت بسالمتها وقالت ليوسـتينا أنهـا ستحكى لها عن واحد من الذين شرفوا األسالم وترآوا لنا مواعظ وحكم جننت الكفـار وجعلـت الكـافر الـضعيف آـافر

مــسك بكفــره ألنــه عجــز عــن فهــم ايــه الموضــوع قــوى متوسيدنا عبد الفتاح آان من ضمن معجزاتـه أنـه آـان واقفـا يتبول فى أحد الزناقير وفجأة رأى ثالثة رجال يقفون أمامه ويطلبون حمايته من وحش عضاض يجرى خلفهم ، سـيدنا عبد الفتاح لم زبره يا بت يا يوستينا ولكلكه بسرعة أول مـا

أمامه وسئله بزعل ، مالـك ومـال النـاس دى وجد الوحش يا وحش ، فرد الوحش وهو واقف يتنطط بأن هذا هـو اآـل عيشه وهذه مهنته ، األعتداء على البشر وأن اهللا مسلطه على الشر وهو مش صايع علشان يعتـرض علـى الخـالق وال هــو مــن النــوع البطــران علــى النعمــة ليطلــب مــن اهللا

فتاح بالقرقشة لـو اطـال معـه وظيفة أخرى ، وهدد سيدنا فى الكالم ، آعبش سيدنا تاح وشـه وشـخط فيـه ،أخـرس انت فاآر نفسك مـين ، ده أنـا سـيدنا عبـدالفتاح وال عامـل نفسك مش عارفنى ، شخر له الوحش وضحك وقال ، انت عجبتنى ، استبياعك ده بسطنى قـوى وبـاين عليـك آنـت

تى خــد بتتنــاك وانــت صــغير ، وعلــشان ده فكرنــى بطفــول المــسلم وســيب لــى النــصرانى واليهــودى واختفــى مــن

. وشى نظرت أمى ليوستينا فى عينيها وقالت ، شايفة فايـدة أن الواحد يكون مسلم حتى الوحوش أومات قلوب زلـط تعلـم

.أن دينا هو أحسن دين والنبـــى يـــا ســـتى الوحـــوش فـــى آـــل حتـــة -

ندى وخصوصا فى البنى آدمين ، طب ده أنا فى مرة وأنا ع سنة ، آنت واعية لروحـى وأمـى مفهمـانى آتيـر وآنـا 15

يوم مولد العدرا ، ودخل علينا راهب من بتوع الدير آـان لـه اربعين ، واحد واربعين سنة مترهبن ، بس عليه آـرش وال

بطن المرة الحامل ، حطينا العشا وجينا نقعـد ، معرفنـاش آل نقعد منه يادوب المكان ساع أبويا وأمى ، شطب على

األآل اللى آان قدامه ع الطبلية واللى آان متشال لى أنا واخواتى فى المطبخ وانا متغاظة ، هاطق وهو باين علـى وشه أنه لو طال حد فينا هيضربه ، يعضه ، ياآله ، ينيكـه ، ايوه يا ستى والنبى زى ما بقولـك آـده ، انتـى لـو شـفتيه

ويبحلـق وهو قاعد بعد العشا يفشخ ف البرتقان ابـو صـرة فى ابويا شوية وامى شوية وانا شوية لما خالنى اترعبت وقلت ف روحى دى بيانها ليلة سودة ، والمصيبة انه بايـت ، ولما البيت آله نام ، فضلت صاحية ، خايفة أنام ، وأخر ما تعبت قمت قفلت بـاب األوضـة بالمفتـاح ليطلـع ينكنـى وال

ة أن الواحـد مـا ينيك امى ، واحنا عندنا ف الدين اهم حاجـ .يبقاش ف بيته ويتناك على غفلة

جدعة يا بت واحدة غيرك آانـت راحـت نامـت ف - حضنه علشان البرآة

اال آــده يــا ســتى ده يغــور وتغــور البرآــة اللــى -تيجى من وشه وهى الواحـدة فينـا ليهـا ايـه غيـر سـالمة آسها ، طب ده لوآان قرب منى وال لمسنى بعد مـا آـسر

بويا بعد ما ربطه ف السرير ، آنت قلت له رقبة امى وناك ا ، احــه يــا آــس ، بــس الحمــد هللا والــشكر هللا اول مــا رأيــت

اللى حصل نطيت م الشباك وجريت طب والعيلة -والنبى يا ستى ما فيه احلى مـن راحـة البـال ، -

بال خوتة ، ده حتى عندنا ف الدين آده ، ابونا آرولوس لمـا ط م الشباك وسابها تولع الكنيسة مسكت فيها النار ، ن

وقالت يوستينا تؤآد على أنها وال مـرة منـذ أن هربـت مـن بيتها تحس باألنشراح وهدوان السر اال من سـاعة دخولهـا عندنا ، لدرجة جعلتها تنسى الموقف الندل للرجل البخيـل الذى آانت تخدم عنده قبلنا واستغنائه عنها بسبب قال أن

ن والمعـارف ومعـارف المعـارف األقارب واألصـدقاء والجيـرا آانوا يخترعون األسـباب للبيـات لديـه ، للـتمكن مـن النـوم معها ، وهى مع الوقـت والزيـادة فـى األعـداد هلكـت ومـا عادت تستطيع المالحقة عليهم رغم أعتبارها األمـر آغيـره مــن أمــور البيــت ، الطبــيخ ، التنفــيض ، غــسل المــواعين ،

أى بيـت اال واتناآـت فيـه مـن وأآدت أنها لم تخدم ابدا فى الكبير قبل الصغير ، ولكن فى هذه المرة بالـذات ولتـصاعد شهرتها ، طغى جانب ارضـاء رغبـات الـضيوف علـى بـاقى جوانب الخدمات المنزلية ، فاهملـت وأصـبح الرجـل اليجـد فــى بيتــه ال راحــة وال أآــل وال حاجــة نــضيفة وحتــى مــش

بــى الــذى أحتكــر طايــل ينكهــا ، فــتحجج بــذلك وأعطاهــا ألجسدها هو وأخى المحنكر الذى اعرف أنه ناآها أآثـر مـن زوجته بحجة أنها برضه ملك يمين واليصح ترك ملك اليمين هكذا دون نيك ، أو آما وشوشها واصفا زوجته بأنها ليست طرية وجميلة مثلها وأن دماغ مراته ناشـفة ومـا بتعـرفش

. تمص بتهـا مـرة طـوال وهى للحـق لـم تكـن تـسعى لـذلك وال ظ

مراقبتى لها ، تطلب أو تلح فى هذا األمر ، بـل وآانـت مـن أول نيكة لها فى البيت تحكى ألمى مـا يحـدث لهـا لدرجـة

وهــو ده اللــى آــان مــصبرنى –وصــلت لحكايــة التفاصــيل بناء على طلب صريح من أمى التـى –على شرمطة أمى

ة ما أن نطقته حتى وجدتنى سعيدة ألن نفسى آانت رايح له جدا ، بس آان مستحيل أطلبه أنـا لتعارضـه مـع أخـالق

. البنت المسلمة وآمان علشان يوستينا ما تاخدش عليا وهى يوستينا التى ناآها آل من له زبر وأنا مـا زلـت لـألن لم يقل لـى أحـد سـالمو علـيكم ، وآأنهـا مـا صـدقت أمـى تقولها ، ما تقوليلى يا بت سيدك بينام معـاآى ازاى يعنـى

حتى قالت فورا ، عسل يا ستى والعـدرا باسـطنى غايـة . األنبساط ومكيفنى يا ستى ورا وقدام وخفيف ، خفيف زى النسمة وال الحنية يا لهوى ، حنـين زى مـا يكـون ابويـا هـو اللــى بينكنــى ، ينكتــوا فيــا مهمــا ينكــت وال يوجــع وال يقــل

بع قيمتى وال ينزل من عليـا اال وانـا متروقـة ، وايـه بقـا شـ شبع يخلى الواحدة ممكـن تقـضى لهـا شـهر مـن غيـر مـا تقول عايزة اتناك وال آـسها يـنقح عليهـا ، يـا بختـك بيـه يـا

.ستى لعــب الكــالم فــى دمــاغ أمــى وبعــد أن ســئلتها ، والنبــى

قامــت متلخبطــة ، تتحــسس جــسدها . صــحيح الكــالم ده .وقالت ، هاجيب حاجة من الدوالب وجاية

ــع يوســتينا ، ــت م ــاولنى وظلل ــول ســودانى وتن ــشر ف تقوتحكى لى عن مغامراتها مع الرجال بشكل بوظ اعـصابى التعبانــة اصــال ، ونــشف ريقــى وخالنــى قاعــة بأآــل فــى نفسى ولم أستطع مواصلة السمع ، آنت محتاجة أن أرى

ترآتها بحجـة أنـى ذاهبـة للتبـول وتـسحبت علـى . بعينى نحنيـت مشط قدمى لمـا أقتربـت مـن غرفـة نـوم أبـى ، وأ

أنظر من خرم الباب ، وجدته مسدود من الداخل بالمفتاح ، آرهت المفاتيح ومن يصنعها ، ولم أيـأس وآـان الزم قـوى أطلع لى بمنظر أو أتنين أتعلم مـنهم ، وتملكـت منـى قلـة األدب ودخلنـى التهـور فحرآــت أآـرة البــاب وأنـا مرعوبــة ،

ووقـت لكنه آان مغلق ايـضا بالمفتـاح ، آـس أم المفتـاح ، محاولتى البحث عن طريقة تـسمح لـى بالرؤيـة ، سـمعت أمى تقول بصوت متقطع ، آسى يا رب ، آسى يا رب ، ثم تسكت لتقول من تـانى ، يقطـع النيـك واللـى يحبـوه ، ثـم صرخة مكتومة وآأنهـا تكـز علـى أسـنانها وقالـت ، شـوية

وصمتت هـى . عطف يا ابو العيال ، خف شوية ، يهدك ربنا ل صــوت غريــب ، جديــد علــى أذنــى ، وألول مــرة بينمــا ظــ

ــذا ــاذا ، يهزنــى هك أســمع صــوت ال أعرفــه صــادرا عــن موأجدنى أبلع ريقى تلقائيـا وأضـغط علـى صـدرى وجـاءنى يقــين ال أدرى مــن فــين ، أن هــذا صــوت دخــول شــئ فــى شئ وبالعقل آده يكون هذا صوت آس امى وهو بينضرب

. ايخـة ، اتـسند ولما سـكتت األصـوات قمـت علـى حيلـى د

.على الحيطان وحالتى النفسية زفت أآتر من األول ثــم عــادت أمــى بعــد قليــل ، مندفعــة ، شــعرها منكــوش وعرقانة وبزازها بتـضرب فـى بعـضيها مـن تحـت الجالبيـة التى تلبسها على اللحم وهجمت علـى يوسـتينا تـسحبها من شعرها وتقرصها وتلطش فيهـا وتـسئلها بغـيظ واحـدة

هـو ده اللـى خفيـف يـا آلبـة ، آنتـى هتنفعينـى مجنونة ، انتى لما يحصل لى نزيف يل لبوة

ورحمة النبى آان خفيف يا ستى - يـا بـت ده انــا عيانـة وصـحتى اتعــدمت وانتـى تهــدينى ع -

التهلكــة والــضياع ، وانــا اللــى باعاملــك آأنــك مــسلمة يــا .وسخة يا بنت الكلب

نـا لـن أنكـر أنـى أنقطع نفس أمـى وأنبطـت ال تتحـرك ، وأ آنت مبسوطة جدا بما يحـدث ، فـأخيرا تعـارآوا مـع بعـض ولو فى يدى آنت جعلت األمر يستمر حتى تقتل أحـداهما األخرى أو يموتا معـا ، لـيس هنـاك فـرق عنـدى بـين مـوت أمى وحياتها ، هى بالنسبة لـى غيـر موجـودة ولـم أتعلـم

نت منها حاجة مفيدة وحتى ما سمعته منها من أحاديث آا ــذه ــى صــحة ه ــى أشــك ف ــى مناســبات تجعلن ــا ف تقولهاألحاديث ، آأن يكون لديها باقى طبيخ وتريد أن نأآله ألنها تستخسر التخلص منـه ، فتقـول لتجبرنـا علـى األآـل ، ده

ولم يجرى بينـى . النبى قال اللى ياآل آوسة ياخد بوسة وهى اال آل شر وأراها غبية ،جاهلة ، أسالمها ضعيف زى

ز الرخيص ومش جميلة وليست مهمة خالص ، وهـى القزاعندها آل الناس حبايبها وحلوين ودمهم خفيف على قلبها اال أنا ، وأآتر ما تبادلنـاه طـول عمرنـا مـع بعـض هـو تحيـة األسالم لوصل صلة الرحم ، مش لحاجة تانية ، ويعـود آـل هذا البعد بينها وأنا الى القناعة التى أدخلها أبى لـى ولهـا

البداية ، مـن وقـت أن، بـدأت أعـى ، وبقـا ممكـن أنـى منذأفهم وهـى أن المـرأة ال تفـسدها اال المـرأة ، وآـان دليلـه قصة سيدنا آدم مع أم القاتل المجـرم سـيدنا قابيـل ، فهـو يرى أن اللى خالها تفسد راجل ، عارفة يعنى ايـه راجـل ، يعنى الحكمة والعقل ، يعنى القوة وجمدان القلب ، يعنـى الحمشنة ، فما بالك بـست مثلهـا ، دول يخربوهـا وقـد ورد عن فريد عن عثمان البغل عن فتحـى ابـو البـت مـى ، أنـه قــال ســمعت رســول اهللا يقــول ، أن أآثــر أهــل النــار مــن

وأضــاف بعــد أن لكلــك شــوية رز فــى قبــضته . النــساء وحدفهم فى فمه ، مؤآدا أنى البـد أنـا أعـرف أن أسـوأ مـا

هو منعه قتل البنـات وفـتح بـذلك أول بـاب آتى به األسالم للزعــل مــع اجــدادنا الكفــار الــذين آــانوا حكمــاء وينظــرون للبعيــد ومتعــرفين علــى الخطــر الكــامن ، المعــشش فــى النساء ، وهذا هو ما دعى سيدنا أبوهريرة وسيدنا عبداهللا ابن عمر وسـيدنا أبـوبكرة وغيـرهم مـن آبـار رواة الحـديث

موضــوع وأرجــاع أمــر الــتخلص مــن الــى محاولــة تــدارك الالبنـــات عـــن طريـــق األحاديـــث العظيمـــة التـــى ألفوهـــا مخــصوص ، رضــى اهللا عــنهم ، للتأآيــد والتــدليل علــى أن

الجدود الكفرة آان عندهم حق ، لذلك تجدى لهـم أحاديـث تقول أن المرأة أخطر من الشيطان وأشد ضـررا منـه ومـن

اقـصات عقـل مبطالت الـصالة زى الكلـب والحمـار وأنهـن ن ودين وسـفيهات والمـصدر األول للنجاسـة والقـذارة وقلـة األدب ، وأنهن لو تولين أمرا يجعل اهللا فيه الخراب والفقـر ، وأن الضرب المفـضى الـى المـوت فـى جهـنم أفـضل مـن مصافحة المراة التى تعتبر، آما ورد عن السلف الذين هـم

لسيدنا بلبل وقرأ لى من آتاب . محبوبين جدا من اهللا ، زنا المدقراتى ، صلوات اهللا عليه ، فقرة يقول فيها ، أن المرأة هى أآثر قدرة فى الـسيطرة علـى الرجـل ولخبطـة آيـان أمه ، وجعله جالـسا مـش عـارف يلـم روحـه ، وتوصـله اذا آان سهل األستثارة الى أن ينزل اللعاب من فمه آالـسيل

لـة ، لـذلك ويصبح عرضة لكالم العيال التـى تـصفه بـابو ريا عندما يعتبـر اصـدقائى الـشيوخ والفقهـاء أن صـوت المـرأة عورة ، أقـول احـسن ، يـستاهلوا ،يعنـى واحـد رضـى اهللا عنه زى حاالتى آـده ، محتـرم ودقنـه عنـد زبـره والجالبيـة ــل ، ــيض زى الف ــونهم اب ــه ل ــى دماغ ــى عل ــة الل والطرحوجالس يقول قال اهللا وقال الرسول ، ثم تدخل عليه أمرأة وأن آانت اليظهر منها سوى عينان وتـتكلم ان شـاهللا فـى الدين وتسمعنى صوتها ، وما دمت عرفت من الصوت أنهـا أنثى ، أول األشياء التى ستحدث لى وألى شيخ ، أن الزبر سيشتد عوده ويتحنـبط ، وألن الرجـل مخلـوق هـش امـام الكس سيكون آـل سـعيي أنـا العـالم الجليـل الـى انتهـاز

لـذا . عها تحتى ومن ثم أنيكهـا وأخـسر دينـى الفرصة لوض وألجل الرجال المـساآين أؤيـد عـدم وجـود أى مللـى فـى جــسد المــرأة اال ويحــسب عــورة ، فقــد ورد عــن الرســول

. بخصوص شيوخ األمة أنه قال ، رفقا بالقوارير توقف أبى ، أغلـق الكتـاب ، تكـرع آأنـه واآـل خـرا وقـال

يث فى جعل المرأة فى هذه والحمد هللا نجحت هذه األحاد . األيام األسالمية المجيدة ، وآأنها ميتة

ومع آل ما سمعنى اياه ، تجاوز أبـى عـن موضـوع خطيـر زى أن أمى الترتدى الحجاب أو حتى تضع أيشارب تغطـى به شعرها فى البيت أو خارجه ، استنادا منهـا علـى اآليـة

أومــال التــى تطالــب بغــض البــصر ، وآمــا قالــت تفــصيال ،

ولم تقتنع أو تـأمن بـاأللف . الرجالة هتغض بصرها عن ايه ــة ــا بخــصوص أهمي ــى له ــرهم أب ــذين ذآ ونــص حــديث الالحجــاب ، مؤآــدة لــى بــذلك أنهــا منكــرة للــسنة الــشريفة وترى الجاموسة ان آية واحدة ، يتيمة أقـوى واحـسن مـن آل األحاديث ، مـع أنهـا فـى آـل مـسائل حياتهـا ال تطبـق

ــد ــذه القاع ــصالحها ه ــى م ــات وتنه ــسيرة آي ــأتى ب ة وال تباألحاديث ، وأن آان أبى أتشرمط وسـكت عليهـا، فأنـا لـم أعديها لهـا ، ألنـى مـش قـادرة أعمـل زيهـا ، أشـمعنى أنـا يعنى رابطة دماغى ليل ونهار ، لكنى أعـود أصـبر نفـسى بأن هذا تتقربا منى هللا ، فكلما بص عليا وجدنى متحجبة ،

. رضا عنى ليوستينا لـم يكـن سـببه الغيـرة ألنفرادهـا بحنيـة وآرهى

أمى التى ال أعرف عنها حاجـة ومـا شـفتهاش ، وأنمـا ألن األخــالق األســالمية الممتــازة تحــض علــى آــره النــصارى وأعتبارهم آفار ال يعاملون بالحسنى وحرام شرعا، الحيـاة معهم بـود أو سـالم،وأن ،آمـا قـال أبـى ، المـسلم القـوى

رة عنـد اهللا مـن المـسلم الخيخـة ، وعـن أحسن مليـون مـ يحيى عن حسن عن عبداهللا ابو نـضارة عـن احـد عفاريـت األسفلت أنه قال سـمعت رسـول اهللا يقـول ، عـدوك عـدو دينك ، وأنه مستحيل لدرجة أن أبى حلف يمين طـالق ، أن يصفى قلـب النـصرانى للمـسلم ، وأنـه لـو يوسـتينا هـذه

قتلى ، وأآد أنه عـارف طالتنى واتمكنت منى لن تترددفى وأبى ما شاء اهللا عليه يعرف جيدا آـل . الناس دول آويس

حاجــة ، بــس عيبــه الــذى موقــف نفــسى منــه دائمــا هــو أصراره على أنى أحفظ آل ما ينطق به ، آل حياته الحفـظ والتسميع ، واذا ما قدرتش أفتح بقى فى موضـوع القـرآن

د حاولت الفلفصة والسنة ألن الموضوع له عالقة بربنا ، فق والهروب من حفظ دروس التاريخ األسالمى ، لكنـه قيـدنى بالحديث القائـل رضـا الـرب مـن رضـا األب ، وألن عمـره مـا نسى للحظة واحـدة أنـه المرشـد العـام لجماعـة األخـوان ــاريخ الــسرى المــؤمنين ، دعــاه هــذا ليطــالبنى بحفــظ الت

لكهـف للجماعة وآل يوم خميس بـدال مـن أن أقـرأ سـورة ا قبل أن أنام ، يجعلنى أسمع له ما ظل يحفظنـى أيـاه مـن وأنا عمرى سبع سنين والى األن وأنا ماشية فى التـسعة

ســـنة يقــول نفـــس الكــالم والجمـــل وواهللا 32وتالتــين ، العظيم أول ما يبـدأ يـتكلم ، أردد معـه فـى نفـس اللحظـة ــه رجــل ممــل ــدى ، أن ــده هــى نفــسها عن وآــل آلمــة عن

32د جائزة للصبر وطولة البال لكونـه يظـل والمفروض ياخ سنة مـا يقولـه هـو هـو دون أضـافة أو حـذف أو نـسيان أو لخبطة فى الترتيب بشكل مذهل ، معدى ،صنعنى مثله ال أخطئ ، ومجرد أن يطلب منى التسميع أقول وأنا مغمضة

على يد جماعـة 1971عنييا، دخل األسالم مصر فى العام بعثهـا اهللا لتفـرض الـدين الحنيـف األخوان المـؤمنين التـى

وتحارب آل اشـكال الكفـر واألفـساد فـى األرض وللقـضاء على التعريص فـى مـصر ، آـل هـذه األشـياء التـى آانـت تنتــشر بــصورة فــاجرة فــى المجتمــع ، وآــان الــسائد بــين الناس أن اللى فى نفسه حاجة يعملهـا ، الحجـاب تلبـسه

ــصرف ــصارى يتــ ــسه ، والنــ ــساء أو ال تلبــ ــة النــ ون بحريــوالهاممهم حد وال آأنهم فى دولة تتدعى األسالم وحـاآم الــبالد الطــاغوت الــنجس يبنــى لهــم الكنــائس ، وقــد ســاد الباطل وأباحة المحرمات ، فكان الرجل يجد أن ما هو حالل أآثر ألف مرة مما هـو حـرام وهـذا أبعـد بـين العبـاد وربهـم

قـصين وأعماهم عن سـنة الرسـول وانـشغلوا بتمجيـد الرا والراقصات وأهانة أئمة األسالم وتجـاهلهم ، رغـم أن ال أم آلثوم وال محمد عبد الوهاب وال عبد الحليم والملعـون طـه حسين والزنـديق نجيـب محفـوظ ويوسـف أدريـس وصـالح جاهين وفؤاد حـداد ورشـدىأباظة وعمـر الـشريف وفـاتن حمامة والدلع آله سعاد حسنى وست الكل تحية آاريوآـا

ولئــك المفــسدين فــى األرض ، الــضالين والمــضلين ، آــل أومن على شاآلتهم ، لم يقدموا شيئا لألسالم وما يبرعون فيه لم يذآر ال فى قرآن وال فى سـنة ، ومـا آـان الرسـول العظيم يسمع أم آلثوم وال يرتاد السينمات وال يقرأ اال فى آتاب اهللا ، وما هم فيه هـو بدعـة وآـل بدعـة ضـاللة وآـل

وآل هذا آوم وعدم أعتبار الحجاب فريضة . فى النار ضاللةدينية آوم أخر لتعارضه مع الحديث المـروى عـن بـدير عـن طلعت عن ابونورا أنه قال سمعت رسول اهللا يقـول ، بنـى

وقبـل أن يوفـق اهللا . األسالم على سـت ، اولهـا الحجـاب ــان ــبالد ، آ ــى ال ــه ف ــشر دين ــى ن ــة ومرشــدها ال الجماع

ح له على مدار سنة آاملة مـن التجـول فـى المسلم ال يتا أنحاء البالد ، رؤية أمراة منتقبـة تعلـم شـرع اهللا القائـل أن وجه ألمراة الى أن تموت اليراه اال أثنان من جملة ما خلق مــن الــذآور ، األب والــزوج ، وفــى حالــة األب يــشترط قــوة اسالمه ، أما أن آان خوال وعلق فى أسالمه ، تمتنع المـرأ

ن الظهور أمامه بوجه عارى وتستعوض ربنا فى أبوهـا ة ع أمراة تمشى وآأنها شئ من األشـياء ، برميـل ، شـوال ، .

بحيث ال يستطيع الناظر اليهـا تحديـد جنـسها أيـه وهـى ال يبدو عليها أنها أنسانة بالمرة ، وأنما اقرب ألن تكون دوالب

ى أو غسالة متحرآة ، أنه منظر أسالمى يبهج القلب ويهـو علــى المــراوح ويهــدءى األعــصاب فــال وجــود لطيــز ضــارب للخلف وال بز متقـدم للجـسد ، لكـن الـضالل والعـيش فـى ــسلم مــن أجمــل المــشاهد ــة آانــا يحرمــان الم الجاهلياألسـالمية التــى يتـضأل بجانبهــا أى شـئ أخــر مـن نــصرة المظلوم الى رؤية وجه النبى ، وأيضا لـم تكـن قـد ظهـرت

شرفة للمرأة المـسلمة التـى ال تخـرج بعد تلك النماذج الم ــا . مــن بيتهــا اال الــى قبرهــا الــى أن أتــم اهللا فــضله علين

وأدخل نور األسالم الى قلب الحـاآم الكـافر وجعلـه يعلـن ــة ــؤمن لدول ــريئس الم ــه ال ــرة أن ــة الكف ــل والد المتناآ لكمسلمة تعيش على العلـم وااليمـان ، وآـان يقـصد بـالعلم

آصناعة السبح وتجليـد المـصاحف العلوم األسالمية طبعا وخياطة سجاجيد الصالة ، لكنه عاد وأرتد ودخل فى الكفـر مرة ثانية ولم يرتدع ولم يستجيب لتحـذيراتنا التـى وصـلته مــرارا وبــذلك حــق عليــه قــول اهللا ، أتــأمرون النــاس بــالبر وتنسون أنفسكم ، وعندما أصر على عناده وتكبره ورفـض

ــه ال ــه وبنات ــبس زوجت ــزى أن يل ــو ال ــدى ه ــاب وأن يرت حجاألسالمى ويطلق لحيته ويـضع الـسواك فـى جيبـه ، فقـد وجب تنفيذ أمر اهللا فيه ، وقتل وهو علـى آفـره ومعـصيته وزمانه األن فى جهنم وبـئس المـصير ، وآنـت دائمـا أقـف عند هذا الجزء وأسئله هل صحيح أن الجماعـة هـى التـى

مـا آـان ال يـرد قتلت ذلـك الحـاآم ، أم جماعـة الجهـاد ودائ ويحسسنى بصمته أنى لـم أقـل شـئ ولـسبب مجهـول ،

.فاجاءنى فى المرة األخيرة وقرر أن يجيبنى

سـحبنى مـن يـدى آالجاموسـة ، ممـا أربكنـى واآتـشفت أنى وصلت الى حد أن لمسة أى رجل لى تجعلنـى أسـيح وأدوب ولن أقول بم لو فعل بى أى حاجة ، فتح باب أحدى

والتى لم أدخلها سوى دخلة واحـدة الغرف المحرمة علىّ بطريق الخطأ من حوالى العشرين سنة وساعتها ضـربنى أبى بكوباية الشاى فـى دمـاغى ففهمـت آـويس أنـى مـا

آمرنى بالجلوس . أآررهاش تانى وال أهوب ناحيتها خالص ، دس يده فى جيـب الجلبـاب ، أخـرج مفتـاح ، أدخلـه فـى

خلــه تليفزيــون آبيــر دوالب خــشبى آبيــر ، أنفــتح ألرى بداوفيديو ورصة شرايط ، ابتـسمت ، بـدأت أفـرح ،رؤيـة هـذه األجهزة تبهجنى ، ذآرتنى أن ربنا ال ينسى بنت غلبانة من عباده ،و آانت المرة الوحيدة التى شاهدت من خالل هـذه األجهزة شيئا عندما عرض علينـا ابـى فـى حـصة األخـالق

طته ومعـه أئمـة بعض اللقطات السينمائية المنتقاة بواسـ الجماعة للداللة على أن السينما ما هى اال فسق وفجـور ودعوة للزنا ، ودعوة الزنا هـذه هـى التـى آانـت تهمنـى ، لكن لم يحدث لى اال األنبهـار واألنبـساط وأنـا حاسـبة تلـك

ظننـــت أن أبـــى . الـــساعة مـــن أجمـــل ســـاعات عمـــرى مـا سيكررها آما هى عادته تلـك الحـصٍة القديمـة ، لكـن ل

أشتغل العرض ، ظهر على الشاشة مجموعة مـن الرجـال ، يجلسون فـى قاعـة متوسـطة الحجـم ، بيـنهم ابـى وأن آان يبدو صغيرا فى السن والمائـدة التـى تتوسـط القاعـة تقــسم الموجــودين الــى فــريقين متــواجهين ، أوقــف أبــى العرض قبل أن يبدأ الكالم وأشار بأصـبعه يعرفنـى باولئـك

الــشاشة ، عرفــت أن الرجــل الــذى فــى الظــاهرين علــى ــضباط ــى شــماله ال ــة وعل ــن الدول ــدير أم ــو م الوســط هالمهمين عنده وآانوا أربعة ،و الصف الذى على اليمين هم على الترتيب المرشد العام للجماعة الـذى آـان قبـل أبـى والنائب األول والثانى له والرابع مسئول تنظيم القتل فـى

نفسه قائال والخامس أنا طبعا سبيل اهللا ، وأشار أبى الى ثـم ضـغط علـى . وآنت لسه المسئول األعالمى للجماعة

زر بالريموت فانتهى التوقف وتكلم مدير أمن الدولة ، طبعـا آلكم تعرفونى آويس وأنا عارف أنكم فاآرين اللـى

عملتوا فيكم فى مرات سابقة وأنا باعترف انى يامـا قليـت

مجـدى فـى مـرة قطعـت الجزمـة علـى أدبى معاآم واألخ وشه واألخ شكرى من آتر الكهربـة اللـى آهربتهالـه آنـت خايف واهللا وانا باسلم عليه دلوقتى لحسن اتكهـرب ، ايـه آانت ايام حلوة وراحت لحالها ومفيش احسن من المحبـة بعد العداوة ، وقبل ما نـدخل فـى الموضـوع احـب اعـرفكم

يتمسك أويتبهدل ، وال حد انه من دلوقتى وال واحد فيكم ه هيقـــرب منـــه ، انـــتم مـــن األن ممنـــوع علـــيكم المعتقـــل ومعفيين مـن التعـذيب ، وانـا دلـوقتى بـاآلمكم نيابـة عـن الــسيد رئــيس الجمهوريــة والــسيد وزيــر الداخليــة بــشكل رسمى ، يعنى ممكن تعتبرونى واحد منهم وأن آـل اللـى

انكـم هاقوله آأنه صـادر عـنهم ، وسـيادة الـرئيس شـايف طاقة معطلة وصـيع وده مـش آـويس وبيقـول آفايـة لحـد آده خالفات ما بينا ونشوف بقـا مـصلحتنا وهـو يـرى انكـم اقرب جماعة لقلبه واقوى ناس موجـودة األن وعلـشان ده ، يبقــى عيــب علــيكم قــوى تــسيبوا البلــد للــشيوعيين ــتم ــر واألنحـــالل وانـ ــريين ينـــشروا الـــضالل والكفـ والناصـ

الـدنيا وبيـسئلكم آمـال فـين الحمقـة موجودين علـى وش والغيرة علـى األسـالم وبيقـولكم انـتم مـن النهـاردة لـيكم مطلق الصالحية للقضاء على اعداء الـدين فـى الجامعـات والمصانع والشوارع واى مكـان وانـه يقـف ورائكـم ومعكـم بكــل قوتــه بمعنــى ان التمويــل االزم والحمايــة األمنيـــة

ة آلها تحت امرآم ، ان سـيادته والحمالت األعالمية والدول يريد مصر دولة مسلمة صـح ، باختـصار اعملـوا مـا بـدالكم فى البلد ، لكن طبعا مش محتاج اقولكم ان احسن للواحد فيكم تنقطم رقبته او يرمى روحـه تحـت عجـل القطـر مـن

وألن اآيـد . انه يجيب سيرة الريس على لـسانه ، ماشـى يفــة ، ضــرب وقتــل ، هتقـابلكم حاجــات محتاجــة لحلــول عن

علشان آده اعملوا مـنكم فـرق تخـتص بالعمليـات القـذرة وتعلنوا ان هذه جماعـات منـشقة عـنكم وانكـم ال تتحملـوا

جماعـات 4 ،3مسئولية افعالهم وانهم ليسوا منكم ، آونوا ــبال االزرق ، أى حاجــة وأى وســموهم الجهــاد ، الحــق ، ال

رف أو تحـرك أسم يشتغلوا بيه ، وطبعا فاهمين أن أى تـص هيكون بعلم أمن الدولة وموافقتها ووال واحد فـيكم يتـنخم من غير أذن منى او مـن واحـد مـن الظبـاط اللـى قاعـدين

قــصادآم دول ، وعلــى فكــرة ســيادة الــريس راجــل طيــب وحكيم وأخـالق طالمـا فيـه التـزام ، لكـن احـب اؤآـد لكـم حاجة انه حالف برحمة امه وبغـالوة المـدام انـه لـو حـصل

رمطة او منيكة فاضية من اصغر آلب فيكم لينيكم واحد شواحد وانا اضمن لكم ده ، ده غير انتقامى انـا بقـا ، بعـد مـا الريس يفشخكم ، هاولع فـيكم واعملكـم افـران زى اللـى عملها هتلر لليهود ، ماشى يا بهوات ، اتسمع الكـالم ، يـال

.اللى عنده آلمة زنقاه يتكلم قاطعـه المـدير بغـضب ، . احنا عاوزين تكلم المرشد قائال ،

قوم اقف وانت بتكلمنى ، انت هترغى وانت قاعد ، فز قوم انتفض المرشد قائما ، اعتذر علشان قلة ذوقـه واآمـل ، .

بعد اذنك يعنـى احنـا عـاوزين ضـمانات مكتوبـة ان مفـيش .اعتقاالت ألفراد الجماعة

م بعـض نعم يا عم مفـيش اعتقـاالت لمـين ، احنـا هـنفه - غلط من دلوقتى ،أل يا اخويا االعتقـاالت هتفـضل شـغالة ،

.انتم الخمسة بس اللى معفيين من الحكاية دى بس آده مش هنقدر نسيطر على األوالد ومش هينفذوا -

األوامر بقولك ايـه انـت عـارف آـويس ان محـدش يقـدر يخالفـك -

ألنهم بيعتبروا ده جهـاد فـى سـبيل اهللا والـدين والرسـول الحاجات بتاعتكم دى وآمان يا سيادة المرشـد لـو عافينـا و

الجماعة من االعتقاالت ، يبقى احنـا آـده نـروح نقعـد فـى بيوتنا نغسل مواعين ، آمال احنا نعمـل ايـه ونـشتغل فـى ايه لما انتم اآبر مصدر لتوريد المعتقلين ، بقولك ايـه مـش

عايز تقعد مكانى العفو يا باشا - د على حجرى طب تيجى تقع-

وآــذلك الــضباط ، ، وضــحك مقهقهــا ، مبــسوط مــن نفــسه بينما قادة الجماعة فى احيان قليلة وسـط الحـديث الـدائر مع مرشدهم ، يظهر عليهم بعض من ضيق على قد حالـه ، ما عدا مسئول تنظـيم القتـل فـى سـبيل اهللا الـذى آـان يبدو عليه الهم والغـم ومحاوالتـه الفاشـلة فـى الـسيطرة

ى اعصابه ولما خاب ، قام فقال ، لو تسمح يا باشا عل قول يا سيدى -

هو سؤال بخصوص مصادر التمويل اللى هنشترى منها - الــسالح الخــاص بجــيش الجماعــة ، بعــد اذنــك الزم تكــون حالل ألن مش معقول نطبق الشريعة األسالمية وفلوسنا

. حرام األعجاب ، وبحرآة سريعة جعلتنى جالسة يبدو علّى قوى

الــتقط مــدير أمــن الدولــة زجاجــة الميــاه الغازيــة التــى لــم يشرب منها بعد وحدفها ناحية المسئول والذى مال برأسه فتفاداهــا لتــرتطم بالجــدار مــن خلفــه وتتدشــدش محدثــة لدوى هائل ، أفـزع آـل الحـضور لدرجـة انهـم خـافوا علـى انفسهم مـن غـضبة الباشـا المـدير ولعنـوا المـسئول عمـا

ــادر وصــ ــر فــى المــزاج ، ب ــه الرجــل مــن نرفــزة وتعكي ل ايالمرشد فنهره ، اقعد يـا شـكرى بـالش قلـة ادب واعملـى

. احترام أشار المدير للمرشد بـأن يخـرس ويقعـد زيـه زى اى صـنم وتكلم هو ، نعم يا آس امك مـين الـشريعة األسـالمية دى اللى بتكلمنى عنها وعايز تطبقها ، تكونش يا اد عـايز تغيـر

.نظام الحكم ، الشريعة دى عند امك ف البيت تجرأ شكرى مرة أخرى وقال وصـوته بـه رعـشة وخفـوت ، ده مش آالمى يا باشا ، ده آالم سيادة الريس رضـى اهللا عنه لمـا قـال فـى الدسـتور ان الـشريعة األسـالمية هـى

.المصدر األول للتشريع ف البلد اآـة يـا غبـى وقف تـانى المـدير علـى حيلـه ، يـا ابـن المتن

مالكش دعوة بالريس يا آس ، وبعدين يا اد ده انتم عندآم فى الجماعة بينكم وبين بعض لو طبقتم الـشريعة محـش ــحاب عاهــات ــوا اص ــم هتبق ــليم وآلك ــضل س ــيكم هيف فوعددآم هينزل للنص وانا مش عارف اشمعنى انت يعنـى اللى فـارد نفـسك وال انـت افتكـرت روحـك بقيـت المـشير

جرى فى ايديك وافتكرت انك تقدر تعمل حاجة والسالح هي ، أل اصحى يا عم شكرى ، الكرباج اللى انا معلم لك ضهرك

.بيه لسه موجود قام أبى وهمس فى أذن المدير ، هـدأ قلـيال ، طلـب األذن بــالكالم وأخــذه ليقــول بــه ، أحــب فــى األول أن أعبــر عــن

ر فخرى الشديد بجهاز امن الدولة فى عهد سـيادتك وأشـي الى التطور الكبير الـذى حـدث منـذ أن توليـت جنابـك ادارة

الجهــاز ومــن أول لحظــة وعــزة جــالل اهللا وانــت ال تتعــالى علــى ابنائــك المعتقلــين وتحــضر آــل مراحــل التحقيــق وتشرف بنفسك على الوسائل المساعدة لجعـل المعتقـل يقــر بالحقيقــة ويــزيح عــن صــدره عــبء الهمــوم واألســرار

تقــل خفيــف ، منــشرح ، ويــشهد آــل ويحيــا داخــل المع المعتقلين امام اهللا والناس شهادة حق أن وجود سعادتك اثنــاء التعــذيب جعــل الموضــوع أآثــر دقــة واتقــان وحرفنــة وشغل معلمين وقد اثبت أن التعذيب فـن وذوق واخـالق ، ومنع ما آان يحدث مـن تجـاوزات عـن طريـق الـضرب فـى

لجثـث مـع العلـم أن اماآن قاتلة تـؤدى الـى زيـادة اعـداد ا مدافن أمن الدولة لم يحدث بها أى توسـع منـذ زمـن ، بمـا يعنــى أن آــل قتيــل يعتبــر هــم فــوق اآتــاف معاليــك ، مــع تجاهــل تــام مــن المــسئولين للطلبــات المقدمــة مــنكم بتخصيص قطعة أرض جديدة آمقابر حرصـا علـى مـصلحة المعتقل المقتول وعلى حقه فى الدفن زى بقية خلق اهللا

ــأذى هــؤالء المــسئولين ، رغــم أن حــضرتك ممكــن جــدا ت . وتنيكهم شامى ومغربى وتاخد األرض اللى تعجبك

، هذا أوال ، أما ثانيا ، فأنا عايز اناقش سيادتك فى أولويات عمــل الجماعــة تحــت اشــرافكم وأريــد أن أؤآــد أن آــل مــا يمكن أن نقوم به ال فائدة منه ولن نستطيع تحقيقـه علـى

يح ولــن تكــون لنــا شــرعية أو مــصداقية عنــد الوجــه الــصحالنــاس وأمــام أنفــسنا اال عنــدما نقــوم بــأول خطــوة وأهــم خطــوة نحــو مجتمــع أســالمى قــوى يؤخــذ قــدوة ألى حــد نفــسه ف األســالم ، وهــذه الخطــوة هــى فــرض الــزى األسالمى من حجاب وخمار ونقاب وجالليب بيضاء ودقـون

عـه المـدير ، دون شوارب آما جاء فى سنة الرسـول ، قاط بس يا أخ عزيز أنا طول عمرى اعرف حسب التقـارير اللـى بتوصلنى ان الرسول جـاء حـسب وصـف القـرآن لـه بـشير ونذير ورحمة ووال مرة سمعت انـه مـصمم ازيـاء او صـاحب

قـال أبـى مبتـسما ، طبعـا فـضيلتك آالمـك .آوافير رجالى مظبــوط لكــن احنــا الزم نعلــن عــن انفــسنا وال يــصلح نــدق

ان زى النــصارى لكــن ينفــع نــسائنا تتحجــب وشــبابنا صــلبيلتحوا ، وآلما زاد عدد اولئك وهـؤالء فـى الـشوارع وسـط النــاس آلمــا آــان هــذا اعــالن عــن التواجــد القــوى المــؤثر

لجماعتنا ودليل على اننا لعبنا فى دماغ الناس وامتلكناهـا .... حديث نبوى بخصوص الوضوع ، و 746وأن مجهز

تمر أبـى يتحـدث علـى الـشاشة عـن حكايتـه وهكذا أسـ المفضلة أم دم تقيل وهكـذا نـدمت أنـى سـئلت ولـسانى الطويل خالنى اتفرج علـى شـوية معرصـين بيتخـانقوا مـع بعض وهكذا ينام أبى بجوارى منذ زمن وهذا ما يحـدث لـه دوما اذا توقف عن الكالم ينام وتارآنى اتحـرق غيـر عـارف

انـه البـارد طـوال التـسعة باين أنى لحم وأحاسيس حتـى وتالتين سنة بتوعى ، لم تأت سيرة زواجى المتأخر بسبب انــه يــرى انــى مازلــت لــم اتأســس دينيــا التأســيس الــذى يرضى عنه وانه ال يمكن يبلى بى أحد المـسلمين قبـل أن

ومن أجل أيمانه أن الزواج نصف الدين فقـد . يقوى أيمانى اقص وتقريبـا آمـا آان ينظر لى دائما علـى أن أسـالمى نـ

قال بقصد مرات ، خسارة فيا اى حاجة واننى مش عاملـة أى خدمــة لألســالم ويــستنكر أن يكــون هــو أحــسن واحــد مسلم فى هذا الزمن عنـده بلـوة مثلـى ولكنـه يلـم الـدور

وهو شايف آـأى . قائال ، اللهم مش هاتكلم ادينى ساآت أب مغفــل أنــه فقــط الــذى يــصبر مــع أنــى متأآــدة لــوعرف

برى أنا قد ايه آان باس رجلى معتذرا ، فماذا يعرف عـن صالصبر ، يـسيب الـصبر ألصـحابه ويتنيـل يـسكت زى مـا أنـا

سنة ، يا خبـر اسـود ، يعنـى اآتـر مـن ربـع 26ساآتة من قرن من العـض فـى المخـدات وبـوز اللحـاف والـدعك فـى روحــى واألآــالن بــين رجليــا والهــرش فــى الكــس والكــز ع

ــسم ــك ج ــشفايف وح ــشنة ودس ال ــات الخ ــى الحاج ى فالحلمات فى بق أى عيل صغير أصادفه وآام خيارة برمتهـا فيــا وآــام خيــارة اتكــسرت جوايــا وآــام صــابع مــوز فرآــت نفسى بيه وآام صابع باظو ألنى فى األول قبـل الـدنيا مـا تعلمنى آنت بأقشر المـوز وأزقـه جوايـا وآـام مـرة قعـدت

القديم واضغطها على السوستة الحديد اللى ف الكرسى بكـسى لتحـت واسـيبها ترفعنـى وتحـز ف لحمـى لحـد مـا

سـنة أحـس بالـذنب وقرصـة 26انزلهم ، وآـام مـرة ف ال الضمير واألحباط وأحط قالب تلج تحـت منـى علـشان أبـرد نــارى والنتيجــة بعــد آــل هــذا العمــر مــن العــذاب والجــوع الجنسى أنى وصلت لدرجة ما عاد عندى أمل فـى الـزواج

فراد برجل ، أحالمى صغرت وآل أمالى أن حتى أراه ، واألنأشوف لـى زبـر واحـد قبـل المـوت وال أريـد لمـسه وال هـو يلمسنى ، ال أريده داخلى ، فقط عينى تـشوفه ، وحاولـت آتير التلصص على أبى أو أخى المحنكر وهـم يـستحمون ولكن ثقب باب الحمام وآأنه مصنوع ليرى منه أطياز بس ،

ت من خالله وشفت حاجة حلوة ولو بيضان ، عمرى ما بصي ــأنهم يغيظــونى ــاب وآ ــره للب ــدخل يعطــى ظه ــن ي ــل م آويوصلنى الغيظ للجنـون وأقـررفتح البـاب والـدخول بحجـة أنى ما آنتش أعرف أن فيـه حـد فـى الحمـام ، أجـد البـاب متــربس مــن جــوه وآنــت ســأعتمد علــى المفاجــأة ،فأآيــد

ــيلف ا ــدة س ــرة واح ــاب م ــتح الب ــدما اف ــداخل عن ــذى بال لويعطينى وجهه ألجد زبره فـى وجهـى ويحـصل لـى الهنـا ولما فشلت فى خلع الترباس مـن مكانـه دون أن يالحظـه أحد ، تذآرت أن لى دالل علـى أخـى المحنكـر واحيانـا آنـا نقوم بتهريج أسالمى عبارة عن لعبة تسمى سـب الكفـار هو يقول آس أم ابولهب وانا ارد يلعـن ديـن ابوجهـل ، هـو يقول يلعن دين اليهود وانا اقـول آـس ام النـصارى وهكـذا حتى يظهر الخاسر وهو الذى يفشل فـى تـذآر أسـم أحـد الكفار فى المهلة المحـددة بدقيقـة ، وظنيـت أنـى ممكـن استعبط على المحنكر فى وسط التهريج وأشـد البنطلـون والكلوت بجذبـة واحـدة ، خاطفـة وطبعـا هالقيـه قـدامى ،

ى عن التنفيذ انى فى الحقيقـة أخـاف مـن لكن آان يرجعن رد فعل المحنكر فهو جايز جدا يستغل ما سـأفعله ليطبـق علّى حد أو عقاب دينى ، خصوصا انه طـوال الوقـت يـتكلم باعجاب عن مقولة الرسول ، لوسرقت فاطمة بنـت محمـد لقطع محمدا يدها ، وتطغى على أحاديثـه جمـل مـشابهة

ــثال ــف المناســبات ، م ــى فــى مختل ــدت اخت ــو ارت ــول ل يقالحجاب وخلعته ألقمت عليهـا حـد الـردة ، أو يقـول والـذى نفسى بيده لو انقلع آلوت اختى ف الحرام ألرجمنها حتى الموت ، أى انه بيتلكك لى وقد يعتبر رؤيتـى لزبـره جريمـة

وبعدين أنـا نفـسى مـش . تستوجب قطع بزازى وال حاجة لـن أراه فـى وضـع مرتاحة ووال عاجبنى هذا الحـل ، ألنـى

جيد ، سيكون األمر آله سـريع وبـه آروتـة ومـش هـاطول أشوفه فى أفضل حاالته وحتى أن رأيته فالمـدة قـصيرة ،

ال هاعرف أدقق فيه وال أقلبه مـن آـل الزوايـا ألعـرف سـر عظمته وخطورته وحتى مجرد البحلقة لن اقدر عليها ، وأنا

ــذه ــه ، أل ه ــسمر قدام ــاتنح وات ــة نفــسى ، ه ــرة عارف فكفاشلة ، عبيطة ، ده آمـان ممكـن قـوى مـا الحقـش أشـد

. البنطلون والكلوت بتوع المحنكر ويرفصنى برجله أنا أحتاج لخطة أخرى تتيح لـى رؤيتـه علـى راحتـى ودون أن يعلم صـاحبه أن زبـره متراقـب ، ألآـون حـرة فـى ابـداء مشاعرى وانا فى حضرته ، بس فين وآـل خلفـة المحنكـر

ــات وهــذا ــة ، بن ــرة ليــست هين آــان صــانعا لــى حــزن لفتألعتقادى أن الموجود عند طفل ممكن يتحسب زبـر ، لكـن لما نجحت فى األنفراد بعيل عمره مش أآتر مـن سـنتين ، آان مع أمه فى زيـارة لزوجـة المحنكـر ، أخذتـه مـن علـى آتف أمه ، اهـشتكه والعبـه وواحـدة واحـدة ابتعـد بـه عـن

ارقدتـه علـى سـريرى ، عريتـه األعين ودخلت به غرفتى ، مـددت ، ومن بين ساقيه وهو رافعهما يداعب بهمـا الهـواء

يدى وبطرف أول وثانى صباع وآـأننى أمـسك حبـة فـول ، أمسكت قطعة لحم ال يتعدى طولها عقلة من عقل األصبع الصغير ، حسيت أنه فاضى ، مخلـى ، حاجـة زفـت ، آنـت

فكـرت ارميـه سأطبق فى زمرة رقبة الـواد واطلـع روحـه و مــن الــشباك ، فقــد آــان لــى هــو رمــز الرجولــة ، خــذلنى وعلشان ملوش ذنب ، لفيته فى هدومه من تانى ورميتـه

. ألمه ، ما هو مستحيل يكون هو ده الزبر واألمر يتحول معى آلما مر وقت الى حالـة هـوس وعنـاد رهيب وارفض األستسالم والتنازل ، أو حتى التعامل على

ضمن المقدسـات التـى لـم أرهـا بـدءا مـن اهللا اعتباره من والرسول والمالئكة والعفاريت ولو فـضلت أعـد مـا لـم أراه لن أتوقف قبـل سـنة ، وهـذا جعلنـى أآتـشف أن األفـضل أعــد الــذى رايتــه فــى حيــاتى ألنهــم آــام حاجــة معــروفين ومحددين فاشمعنى يعنى دماغى متخشبة فـى موضـوع

لـيس آثيـرا فهـو حقـى ، الزبر ، فأرد على نفسى ألن هذا مزاجى ، تصبيرة ، بلة ريق ولـو أن أبـى بنـى آدم وبـيحس ويفهم ويقدر احتياجات بنته ما آنت ترددت لحظة األن وهو ملقح بجوارى أن أطلب منه يفرجنى على زبره ويعتبر هذا من ضمن تعليمه لى فالمفروض يكون عارف أن بنـت فـى

أن تسعى لتـراه سنى من األحسن انها ترى زبر أبوها من ووجدتنى أوقظه واقـول لـه ، متعـرفش سـيدنا . عند غيره

النبى آان بـيكح ازاى ، نظـر باسـتغراب مكعبـشا منـاخيره .وآأنه مش فاهم وقال، بتقولى ايه

قــصدى يعنــى اعــرف الكحــة الــشرعية لوفيــه ، نفــسى -ومنى عينـى اآـح حـسب الـسنة ، لجـايز يكـون فيـه آحـة

تميزهم عن الناس الكفار تخص الناس المسلمين وفقال أن آل هذا األلتزام األسالمى الحلو الذى أعيش فيـه ليس منه أى فائدة وزيه زى عدمه طالما اننى لـسه مـش متجوزة وأنه سـيكمل لـى نـصف الـدين ثـم يـرى مـا الـذى ينقصنى بخصوص اتباعى للسنة الشريفة حتى فى اتفـه

يــق واختــار المواضــيع ، وحمــد اهللا علــشان يــسر لــه التوف خالص لى الزوج وهو ابن ناس عريقين فى األسالم ، ابـوه وامه دخلوا األسـالم فـى بدايتـه وأول مـا حـط قدمـه فـى

سنة خارجين من الظالم للنـور والـواد 40مصر ، اليوم لهم ذو اخالق نادرة وأآد ، تصدقى باللى خلقك أنا عرفت عنـه

ابـدا انـه انه عمره ما قال لحد آس امك يـا فـالن والحـصل نعت أحد بأبن المتناآة حتى لو آان آذلك وال اتـسمع مـرة بيتكلم عن النساء وال له معرفـة باألوصـاف المرتبطـة بهـن آالشرموطة او اللبوة ، وال له فى آالم قلة األدب خـالص ، ــار ، ــار زبــرك علــى ســبيل األختب تــصورى بــسئله ايــه اخب

تعرفى قال لى ايه ، سب لى الدين رام سب الدين طب مش ح- ــا قلــت زيــك آــده - مــش ف الحاجــات الحــساسة دى وان

فذآرنى بحديث يحبذ سب الدين وانه مستحب جدا يـومى السبت والخميس وتحديدا عنـد الـدخول فـى الكـالم لقلـة

األدب وانت صدقته - طبعا- وهو فيه حديث بالمعنى ده - ألمفــيش ، بــس الراجــل حــب يــدعم موقفــه األســالمى -

المشرف واستنجد بالرسول العظيم الذى نلجـأ اليـه وقـت الزنقة وبعدين ما انا ياما اخترعت له أحاديث ، ده انـا قايـل له بتاع ألف حديث محصلش مـنهم حاجـة ، آلهـا ارتجاليـة

وهذا ذآره بالتحدى الذى آـان دائمـا يحـدث . وفى لحظتها بينه والمرشد السابق حيث آانـا يتنافـسان فـيمن يـستمر

ى ارتجال أحاديث اآثر وفى آل المرات انتصر أبى وعلق ف .قائال ، أصل أنا لبلب فى حتة األحاديث دى

وســئلته أن آــان هــذا فقــط مــا عرفــه عــن الرجــل ، رد ،أن آفاية جدا علـى ابـو البنـت انـه يعلـم أن جـوز بنتـه لـسانه عفيف حتى وأن ثبـت آونـه سـارق أو زانـى أو غـشاش أو

اتقدم لى واحد فى اخالق سـيدنا شارب للخمر ، وأفرضى عمر ، بس عرفت انـه ورد فـى آالمـه مـرة ، مـرة واحـدة ، آــس وال زبــر ، تفتكــرى هــاوافق عليــه ، مــستحيل ده انــا ــره بيتــى وشــاهللا مــا عــن امــك هــاتف ف وشــه وارميــه ب

وفكرنــى بالــضيف الــذى طــرده مــرة مــن البيــت .اتجــوزتى ده لهـذا بسبب لفظ من اياهم وسـاعتها سـئلته آيـف يطـر

السبب وهو نفسه وأنـا وأمـى واخـواتى ،آلنـا فـى البيـت ننطق هذه األلفاظ عادى جدا وبمنتهى السالسة ودون أن نرى نهائى ووال مرة أنها آلمات قبيحة أو مؤذيـة أو بهـا أى خروج على األخـالق وأنـا شخـصيا طـوال الوقـت اعتبرتهـا هـــى األلفـــاظ والجمـــل األســـالمية المفـــضلة والمحببـــة

لمطلوبة من آـل مـسلم ومـسلمة ، فقـال ، انـه بـصفته واالمرشد العام لجماعة األخوان المـؤمنين ، ممكـن فـى أى لحظــة وعنــد الوصــول للحكــم أن يــصبح خليفــة اهللا علــى المسلمين وهذا يعطيه الحـق فـى اشـياء مقـصورة عليـه وعلى عائلته ، وآما أضاف ، طب أنا الخليفـة وهمـا مـين ،

ل زى مـا انـا عـايز ، انمـا أى حـد مـش أنا بس يحق لى أقو من العيلة تبقى دى سفالة وتطاول ومنيكة منه ، ويرى أن عائلة أمير المؤمنين يجب أن تكون مميـزة فـى آـل حاجـة وتملك صالحيات وامتيازات ليست لغيرهـا ، فمـثال أنـا بـس اللى أرد على أى سؤال يتسئل لى بأن األسالم هو الحـل

حد من الجماعـة واسـئله يـرد عليـا ، لكن أجى اتكلم مع وا األسالم هو الحل هانيكـه ، فهـذه الجملـة خاصـة بـى ولـو استعملها حد من الجماعة فى انتخابات وال حاجـة اعرفـى انه واخد األذن منى ، ألنى الوحيد الذى مـن حقـه اطــالق الفـــوازير األســـالمية وال أنـــا أقـــل مـــن الـــداعرات نيللـــى

سن منـى ، أل ده أنـا احـسن وشريهان ، وال عادل امـام احـ

مــن اللــى خلفــوه علــى األقــل أنــا مــسلم ممتــاز ، مــسلم سوبرلوآس واذا آان هو عنـده الفنكـوش ، انـا بقـا عنـدى األســالم هــو الحــل ، قاطعتــه ألســئله عــن الــسند الــدينى لذلك فقال ، السند هو عـدم وجـود نـص تحـريم بخـصوص

ا ، لكـن هذه األلفاظ ولم يرد عن النبى انه نهـى عـن قولهـ هذا ليس معناه الفوضى وآل عيل معفص عـايز يكـون زى المرشد ، ثم قال عـن نفـسه انـه لـيس طاغيـة ومـن حـق زوجى بعد دخوله العائلـة التحـدث بتلـك الكلمـات المعبـرة

وهــو أبــى عمومــا يعنــى مــا آــان يأخــذ رأى فــى . والحيــة ــول ، تلــك مــسألة ــزواج وال يناقــشنى فــى رفــض أو قب ال

نة فهل ستعرف أمرأة مصلحتها أآثـر مـن محسومة وخلصا المرشــد الــولى علــى األســالم والمــسلمين ، لكنــه مجــرد بيحكــى ، يعلمنــى علــشان يكــون عنــدى فكــرة مــا الــذى سيحدث لى وأنا لـم أآـن متـضايقة وال حاسـة بالغـضب أو اقهر ألنى لو حسيت فهذا لـن يقـدم أو يـؤخر وال يعنـى أى

لـى لـيس أقـل مـن شئ وأن أعترضت أعلم أن أبى شايل خمستاشر حديث يؤآدون علـى ضـرورة زواجـى مـن هـذا الرجل تحديدا ولن أتفاجأ لو قال أن الرسـول قـال يـا بخـت

ولألمانة آان العكس هو ما أحس به وهـو . اللى هتتجوزه أنا آنت طايلة يكون لى راجل ينيمنى تحت منـه وبـصراحة

لـرقص آنت حايشة نفسى من الزغاريد بالعافية ولوال أن ا حرام آما ورد عن فوزى عن حمـدى عـن احمـد الـديب أنـه قال سمعت رسول اهللا يقول ، أيما أمرأة أتحزمت ورقـصت على واحدة ونص فهى فى النار ، لكنت أتحزمت وشعللت الدنيا حواليا ، مـع أنـى مـش عارفـة الواحـدة هتتجـوز ليـه

ســنة ، مــاذا ســتفعل بــالجواز وآيــف 39وهــى عنــدها سنة منـذ أن وصـلت للـسن الـذى 26ال ستعوض حرمان

ســنة ضــاعت 26أصــبحت فيــه قابلــة للنيــك ، لكــن ألن ال قدام عينى وأنـا واقفـة مـشلولة مـش مالكـة أمـسك فـى السنين وامنعهـا مـن الفلتـان منـى ، آنـت مقـررة وحالفـة ونادرة ندر ألنتقم واذا آان من المفروض أنى أتناك من ربع

9490ن هـذه عبـارة عـن قرن ولم يحصل واذا آانت الـسني يوم اجازة مـن أداء الحقـوق الزوجيـة 490يوم ، قول منهم

9000 يـوم ب 9000بسببى أو بسبب يخـص الزبـر فهنـاك

نيكة على األقـل ولـن أضـع فـى الحـسبان الزيـادات التـى سأجتهد واآافح لتحدث والتى من الممكن أن تجعل الـرقم

آل أو فلـوس يصل للضعف ، ولن اتنازل عن حقى وال أريد أ أو لبس ووال أى حاجة من متع الدنيا ، أنا عايزة بحقى آلـه

مرات ف اليوم هكذا سيكون النـوم مـع 3نيك وزى م األآل زوجى وبالطول أو بالعرض ولو بضرب النـار لـن أفـرط فـى

.هذا وطوال ايام التحضير للزواج آان اشتعالى واصـرارى فـى

العـــصبى تزايـــد رهيـــب اثـــر علـــى جهـــازى التنفـــسى و والهضمى أما التناسلى فكان فـى حالـة حمـى وصـايبنى هياج مرعـب جعلنـى اتخـبط واهلـوس وبطلـت العـب فـى آسى ولوال خوفى أن أصل للجنون وتفلتت منـى الجـوازة مــا آنــت تماســكت ولترآــت روحــى تتعفــرت مــن الفرحــة ولملمتنى بالنبى وأصحابه حتـى وصـلنا الـى غرفـة النـوم

لتفاصيل التى سبقت ذلك ، آل مـا وأنا مش فاآرة خالص ا جرى من استعدادت وتجهيزات وزفة وآالم رايح جـاى بـين

. الذين حولى ال اتذآر منه وال شئ واحد واضح ومددت يدى اخلع النقـاب الـذى ارتديتـه بنـاء علـى شـرط وحيد لزوجى فهو آما قال لن يتزوج من متبرجة تجلـب لـه

لـه أبـى ، ومالـه يـا عـم الكالم والحديت مع اهللا ، ولما قال الحجاب وال الخمار ، احتد وصرخ فى وجه أبـى بـأن النقـاب هو الفريضة التى جاء بها األسـالم ، وأن الحجـاب والخمـار ما هما اال معصية وقلة أيمان وفتنـة لعبـاد اهللا المـسلمين وأقــسم أن لــيس هنــاك فــى الــدين شــئ اســمه المــرأة

ألسـماء بنـت أبـى تكشف وجهها ، ذآره أبى بحديث النبى بكر والقائل ، اذا حاضت المرأة ال يصح أن يظهر منها سوى الوجــه والكفــين ، لطــم زوجــى علــى خــدوده وشــد لحيتــه بعصبية عجيبة لدرجـة أن خـصلة مـن الـشعر خرجـت بـين اصابعه ، نفخها فى الهواء وقال ألبى ، يـا موالنـا الكـالم ده

حـــسب اتقـــال للـــسيدة اســـماء ذات التقـــوى والـــورع وال والنسب ، اسماء بنت خليفة رسول اهللا ، يعنـى متربيـة ع الغالى ، مش بنتك اللـى مهمـا راحـت وال جـت وال تـسوى انت وهى ضفر من ضوافر ستنا اسماء ، فقياسا يـا موالنـا اذا آــان قيــل لواحــدة زى دى الــوش والكفــين يبقــى بنتــك

وامثالها يغطـوا بالكامـل ال وش وال آفـوف وال حتـى تكـح ، عليا الطالق منها لو صـدر عنهـا صـوت فـى أى لحظـة طب

قدام غريب أو قريب ألقطعن ايديها وارجلهـا مـن خـالف وال اقولك بالش دم هضرب لك وشها بقـزازة ميـه نـار واريحهـا

ومـا أن رآنـى أفـك الـدبابيس حتـى .لك من وشـها خـالص . اسرع ومنعنى قائال ، أوعـى يظهـر منـك اآتـر مـن وشـك

آنــت محتاجــة جــدا أهــوى شــعرى ضــحكت لخفــة دمــه و وأفرده ، واصلت سحب البابيس ، جرى نحوى وأمرنى بـاال اآشف شعرى ، ازحت يده وازحتـه هـو ، يـا آحرتهـا بـالش

هزار بقا ، سيبنى اقلع هدومى بقولك مـا اشـوفش منـك غيـر الـوش والكفـين آمـا أمـر -

الرسول يا جدع ده انا مراتك - سالم اسمها جدع اخرسى مفيش حاجة فى األ- طيب ، ماشى ، انت عايز ايه دلوقتى - عايزك تقتدى بسنة الرسول - بس انا هانام دلوقت انام بالحجاب آمان - الخمار ان شاءاهللا هتنامى بالخمار - يادى الليلة اللى مـش فايتـة وهتنـام معايـا وانـا البـسة -

الخمار ان شاء اهللا - نى وانــا عاملــة زى مــا اآــون رايحــة طــب ازاى هتعاشــر-

الجامع اومال انتى عايزة تقعدى قدامى بالحجاب وال ايه - يا آحرتها انـا مراتـك وعـادى اقعـد قـدامك بقمـيص نـوم -

اوحتى عريانة استغفر اهللا العظيم من آل ذنب عظيم ، اعوذ بـاهللا مـن -

الـــشيطان الـــرجيم ، اعـــوذ بـــاهللا مـــن ابلـــيس واعوانـــه ، ى ، تكونى طالق ومتحرمة عليا لولمحـت منـك اآتـر اسمع

مما حددت السنة تمددت على السرير بعد ان لبست هدوم البيت والحمد هللا انه سـمح لـى بكـشف وجهـى واال آـان زمـانى فطـست ، بينمــا راح هــو يــصلى ، آنــت اصــبر نفــسى واهــون عليهــا وعزائى الوحيد هو ما سيحدث لى بعد قليل ، آل ما يـأتى

الى شــئ يــضايق افكــر روحــى انــى آلهــا دقــايق علــى بــواتناك آما لـم يحـدث ألمـرأة مـن قبـل وهـل هنـاك واحـدة تقعد لـسنى دى مـن غيـر مـا ينـضرب فيهـا زبـر غيـرى انـا

وأخرج من نار احالمى ألنظر الـى آحرتهـا . بخيبتى التقيلة ، أجــده ينهــى صــالة ليــدخل فــى اخــرى ، ثــم بعــد حــوالى

حيله اتهـد ، انتظرتـه يقـوم مـن ساعة ويمكن اآتر وبعد ما على سجادة الصالة ، لكنه أخـذ يتلـو أدعيـة وأوراد خاصـة بالمناسبة ويردد آل دعاء ثالث مرات ، ثم دخل الى ادعيـة خاصة بمناسبات اخـرى ، اسـتدرار المطـر ، جلـب الخـراب علــى األعــداء ، ســاعة آمــان ضــاعت ، قــام اخيــرا ، اتجــه

نت عـايزة اقـول ، وهـو ده للكاسيت ، وضع شريط قرآن ، آ وقته ، لكنه سبقنى ، نط على السرير فجـأة نطـة خلتنـى انشرح وافتح قلبـى ورجليـا ، اخيـرا يـا مـسلمين هاتبـاس واتحــضن واتمــص واتلحــس ، وراجــل هيرفعنــى ويقلبنــى ويمرمطنى فى اللذة ، يدخل ويطلع ، يضربنى فى آـسى

انـة شمال ويمين ويجر فى لحمى جر لما يخلينى مش دري انا مين وال انا فين ، دخل معى تحت البطانية ، جلـس بـين افخاذى وآلما اطبقت بهما حول وسطه ، فكهما وفردهمـا بجــواره ، رفــع مالبــسى الــى فــوق وســطى ، مــد اصــابعه يقلعنى الكلوت لم يجده ، لمست اصابعه لحمـى مـن هنـا والرعشة مسكتنى وبدأت اتـنفض ، يـده بعـد التجـوال لـم

قلـت لـه . ، سئلنى ، آلوتك فين يا أسمهان تمسك بشئ . وأنا أشد آفوفه أرجعهما الـى جـسمى ، مـش بالبـسهم

قال يا حـول اهللا ، جلـس مقرفـصا فـى الظـالم ، رفـع يـده ألعلى وبعلو حسه دعا اهللا أن يوفقه فى الفتح وغيره وأن يسهل له الدخول وييسر له الخـروج وأن يمنـع زبـر ابلـيس

سى وأن يجعلنـى رآوبـة لـه فـى من الدخول معه فـى آـ الخير والى الخير ، ختم قائال ، اللهم اآفنـى شـرها وقنـى

آتمـت غيظـى ومنعـت . من النجاسة واعفـو عنـا يـا آـريم انفاسى الغاضبة من الخـروج بـصوت مـسموع ولـم أجـروء على مد يدى تحت بنطلونـه ألمـسك زبـره ليطمـئن قلبـى

مقاســه وألذوق حــالوة ملمــسه ومــدى نــشوفيته وأعــرف حتى اعلم هيروح فيا لحد فين ، هيسدنى وال هيدخل يلق

أخرج زبره بحرآة واحدة سريعة من فتحة البنطلون . جوايا

دون أن يــتكلم أو ينبهنــى ومــال علــّى مــن غيــر مــا الحــق اشوف منه حاجة ومـا عـدا بعـض األلـم الخـاطف الخفيـف ومع انه لم يفشخنى آما آان فى نفسى وضمن احالمـى

يا ومجرد استقراره داخلى حسـسنى أنـى ملكـة ، عدى ف وأنى البنت الوحيدة السعيدة فـى الـدنيا ، ولـم اتوقـع ابـدا عند اندساسه بى انه يلغى العقل وسـيخرج منـى شـخرة ــا ــزعج آحرته ــب ، ان ــا عــن القل مــش مــن الحنجــرة ولكنهونهرنى وأمرنى بكتم الشهقات وحذرنى مـن صـدور أى أح

ــدة واال هــاآون بخــرب علــى نفــسى أو أوف أو حتــى تنهيواعرض روحى للتأديب األسالمى ، قلت لنفسى ، وعلـى ايه بالش منه الصوت وألعبر عن اعجابى وامتنانى وحبـى القوى لوجود زبره فى آسى عـن طريـق الحرآـة ، رفعـت نصى التحتانى قليال حتى لبس فّى تماما ولـم يعـد هنـاك

ه يثبتنـى أى مساحة خالية ولو لبعض الهواء ولكنى وجدتـ ويمنعنى من الحرآة ، يزنقنى فى حافـة الـسرير بحيـث ال أقدر على أى حرآة ، سئلته ، فيه ايه ، لم يرد وأنما أخـرج

حبة من جيبه وبدأ يسبح وأنا ال أفهـم مـا 99سبحة من أم الحكاية ولمـاذا هـو واقـف ، أنـه حتـى لـم يـسحب للخـارج ــره يقــل مــع ــر واحــساسى بزب ســحبة واحــة والوقــت يماألعتياد واوشكت اعتبر نفسى ال اتناك ، لذلك طلبـت منـه الحرآة زى بقية خلق اهللا ، قال مزمجرا ، وبعـدين يـا أخـت أسمهان ، تذآرى وقارك والتربية األسالمية الحميدة التـى

قلت بعفوية وعلى الفطرة ، نعم ، قال ببرود . نشأت عليها .، اتقى اهللا فى نفسك وزوجك ودينك

ة فى حـاالت مثـل هـذه تكـون مـدمرة وتجعـل وألن الصدم الواحدة وخاصة لو آانت خارجة من صبر طويل ، تخرج عـن آل هدوئها واتزانها ويمكن جدا تخـرج مـن دينهـا ومـع ذلـك سئلته تانى علشان أفهم ، انت عبيط وال انا مش عاجبـاك

شخط وهو يقول ، اتأدبى يا امرأة واعرفى أمور دينـك وال . .اسحبه

بتهددنى ، اسحبه وغور بيه ، يعنى من حالوته قوى انت- ــا بــصراحة مــش ده حتــى عامــل زى مــا يكــون ميــت ، وان

وأخبرتـه أنـى بـدأت ازهـق . فاهمة انـت بتعمـل آـده ليـه واتخنق ولو لم يتحرك سأقوم برفصه بعيـدا عنـى ، وفجـأة

وجدته ينسحب وينزل على األرض ، سـجد علـى المـصلية سمع آية بها سجدة ، سحبته لزبـره المفرودة ألنه قال ايه

دون أن يقول أو يحذرنى ترك آسى مفتوحـا علـى وسـعه فى سكة تيار الهوا ، فاندفع مكان الزبر المنزوع الذى آـان يمأله أونطة ، آمية آبيرة من الهواء البارد جعلتنى ارتعش والــم وراآــى وأســئله بغــضب مــالوش أخ ، غــضب يتــيم ،

ده وقت قـرآن ، تـسيبنى وأنـا يعنى مش حرام عليك ، هو .فى الحالة دى علشان تسجد

يعنى أنا آنت باسجد ألبوآى ، ده ربنا - وهو ربنا قالك تنام مع مراتك بالشكل الزفت ده - ما تجبيش سيرة ربنا واحنا بنعمل نجاسة - واللى بتعمله فيا ده بقا موجود ف القرآن وال ف السنة -

ى آف لوحنى ، قائال ، اخرسـى يـا قام ، ضربنى على وجه فاجرة وانتى ايش عرفك انتى بـالقرآن والـسنة ، ده انتـى

.واحدة ست ما عاد له عندى خواطر وال أمل لى فى خير يأتى منه بعد أن ضربنى فقلت ، طب يا موالنا ياللى تعرف ، أنا بقا عايزة

قلت هـذا رغـم جهلـى التـام بالحيـاة . اتناك حسب السنة ة للرســول ولكنــه أآيــد طبعــا لــم يكــن يفعــل مــع الجنــسي

. زوجاتـه مثلمـا يفعــل ابـن الــشرموطة آحرتهـا معــى األن انهال علّى ضـرب ، جعر وصنع زيطة هائلة واتهمنى بالكفر

وتلطيش حتى انقطعت انفاسه العرص وأنـا متكومـة فـى أخر الـسرير أبكـى مـن الحقـد والغـضب والخيبـة ونفـسى

ــذ ــالم الل ــسرت واح ــى انك ــة الت ــى داهي ــارت ف ــى غ ة التوالزمنـى انـتقم منـه ومـش طايلــة ، قلـت ، لـو انـت راجــل صحيح آنت تعرف ان قبل الدخول ف واحـدة ممكـن تعمـل أى حاجــة حتــى انــك تــسيبها وتمــشى لكــن بعــد الــدخول يبقى مستحيل تنسحب قبل ما تبل ريقها وتطفـى نارهـا ، وبعدين يـا أخـى قـولى انـك مـا لكـش ف النـسوان وآنـت

حت وريحتنى بدل ما تعمل راجل وتفتحنـى وفـى األخـر ارت .تطلع خول

لــوح بيــده مهــددا ، انــت عــايزانى اروح فيكــى فــى داهيــة الليلة دى وال ايه واخسر دينى واغضب ربنا ، بس بعينـك ، ــشرع انتــى مــن ــا هــاربيكى بال ــا مــش هاعمــل آــده ان ان

دلوقتى مهجورة فى المضاجع ومعاآى سنة ، اتنـين لحـد وجدتنى أقـول لـه دون أن يهمنـى شـئ ، . ضى عنك ما ار

آس امك نظر لى طويال ثم قال ، بصى علشان ترتـاحى وال تـستنى منى حاجة ال دلوقتى وال بعد الف سنة ، انـا مـش هاقـصر ف حق اهللا والرسول علشان خاطرك واعرفـى انـى مـش

.هانيكك ألن النيك يلهى عن ذآر اهللا ف عنده وال على فـشل أبـى ولم يقتصر األمر عند ذلك ويق

عزيز المحنكر المرشد العام لألخوان المؤمنين الخائب فـى جعل زوج ابنتـه ينيـك ابنتـه، حيـث أن األتفـاق بينهمـا آـان على أن يتزوج منى أنا العجوزة ، البايرة ، مقابل أن يعطيـه أبى قيادة تنظيم القتل فى سبيل اهللا ولم يـشمل ابـدا أى

لتفاصيل الخاصة أو حتى العامة شئ بخصوص الجماع أو ا بينــه وبينــى ، بــل تطــور الموضــوع الــى تعــذيب أخــر وهــو اعتباره من تانى يوم لزواجنا أن حتى صوتى عورة مساويا بينه وبين الكس، وآذلك أمـى ويوسـتينا لدرجـة أننـا فـى وجــوده بالبيــت آنــا نتعامــل باألشــارة وال تجــرؤ واحــدة منــا

وباتـه التـى ينفـذها فينـا على الهمس خوفا ورعبـا مـن عق عند المخالفة ، فقد قام بحبس أمى شهر آامل فى غرفـة منعزلة ألنها نسيت وقالت ألبى حرما يا حاج بعـد أن أنهـى ــاء أمــى التــى ــراض واعف صــالته ، ولمــا حــاول أبــى األعتاصبحت تكره آحرتها وال تطيق سيرته ووسـعت المـسافة

وجه أبى وأفهمـه بينى وبينها اآتر ، لكن آحرتها بصق فى أنه فى مسائل الدين ال يعرف ابوه واتهمـه بـالخروج علـى

ــدما . الــسنة النبويــة ومخالفــة شــرع اهللا وأوامــره أمــا عنأفقدنى األلم الناتج عن تسوس أحـد ضروسـى ، انتبـاهى

جلــدة وأقــسم أن المــرة 100وحــذرى وقلــت آه ، جلــدنى ألبـد القادمة سيقطع لى لسانى وينتهى من هذه العورة ل

، ولــم يــرحم يوســتينا ، ضــاعف لهــا العــذاب وفــرض عليهــا جزية تدفعها من مرتبها ، البسها النقاب ، منعها مـن تاديـة أى من شعائر دينهـا ومـسح لهـا الـصليب المـدقوق علـى رســغها بمــاء النــار ، غيــر لهــا اســمها الــى أســم أســالمى وأمرها أنهاعند أى صالة أسالمية البد ان تكون مـستيقظة

توقــف عــن أى عمــل مجــرد أن تــسمع األذان وآــان قبــل وت

ــا صــاحية ومنكــسة رأســها صــالته للفجــر يتأآــد األول أنهوتصاعد العذاب بحرصه على أن ينيكهـا دون أن تكـون فـى حاجة لذلك وهو يفعل بـدافع األذالل لهـا وأيالمهـا وتـضييع ــا ــدفع تمــن عــدم آونه ــشان ت ــدها وعل أى عــزة نفــس عن

لحدوث آره للنيـك فقـد آـان يفعـل مسلمة ، مما وصل بها بها بالظبط ما فعله معى مع الفارق انه يعتبر أعتدائه على يوستينا نيك فى سبيل اهللا وتدريبا على ما سيكون الحـال عليه مع باقى النـصارى عنـدما يـأتى نـصر اهللا وزآـاة عـن صحته وهذا ما جعله يتفق مع أبى والمحنكر على ضـرورة

.بقائها نصرانية ان آل يـوم يمـر اتأآـد أن حقـى المنـداس بالجزمـة لـن وآ

يعطيه لى أحد بالذوق وما مر بى من سنين مهببة نسيتها وأتذآر فقط تارى الذى عند أبى المعرص والكلب آحرتهـا ، ثأر يـساوى أن أحـصل علـى تعـويض وترضـية يـساعدانى علــى النــسيان والتــسامح ، وطالمــا همــا يــستندان علــى

هما رجـال ، وبـذلك لـن يكـون لـى اال ان القوة والعنف وآون أدق خازوق وأجلس عليه أو أحاول أزيح واحد منهم وأقعـد مكانه وال أعرف خالص آيف سيكون ذلـك وأنـا أمـرأة ووالد ــيم ــرة للتنظ ــونى آمرشــدة أو امي ــن يقبل ــة دول ل المتناآاســتنادا لحاجــات آتيــر منهــا وأهمهــا الحــديث القائــل ، أن

وبعــد تفكيــر . ولى النــساء لألمــور خيبــة القــوم مرتبطــة بتــطويــل قــررت اســتخدام نفــس ســالحهم فلــو آــان لــديهم حديث وال حتى عـشرة ، فأنـا سـأغرقهم بطوفـان أحاديـث تدعم موقفى وتوصلنى لما أريد ، سأستغل بقا آونى بنت المرشد والذى سـيعطى مـصداقية ونـوع مـن سـد الحنـك

ث ولكـن األهـم للمعترضين ، فليس آافيا ابدا ايجاد األحادي وسـاعدنى علـى ذلـك أن . من هو الراوى األخيـر للحـديث

آحرتها أتخذ من البيت مقرا ألجتماعات التنظيم واسـتقبال األعــضاء لتــدبير الخطــط وتحديــد مواعيــد تنفيــذ العمليــات

ــاح لــى .المــسلحة ضــد أعــداء األســالم والجماعــة ممــا أت . األقتراب والفرصة لألختراق

مرنـى بـالجلوس خلفهـم بعـد أن تحايلـت وفى ذلك اليوم أ طويال وتوسلت ولم يوافق على حضورى اال بعد أن أوحيت اليه أنى أريد رؤيته وهـو يعمـل فـى سـبيل اهللا وألرى آـم

هو شقيان فى أسالمه ويسعى الى الطفلحـة وبـك الـدم ألجل نصرة الدين والجماعة وشطارته فى أمور الكر والفـر

الخسائر فـى األرواح واألمـوال ، وعبقريته فى تكبيد الكفار وآعادتــه بــدأ المجلــس بــذآر آــل مــا ورد فــى الــسنة مــن أحاديث تدعو الى القتل وتطليع ديـن أم األعـداء ثـم عـرض عليه التقارير الخاصة بشئون التنظـيم وهـى ال تخـرج عـن ــصفيتهم أو علــى األقــل خــراب آونهــا أســماء المطلــوب ت

عيـــدهم وهـــذه بيـــوتهم ومعلومـــات عـــن تحرآـــاتهم وموااألســماء يقترحهــا األعــضاء وآحرتهــا عليــه الموافقــة أو

وما أن نظر قليال فـى األوراق حتـى . األعتراض أو التأجيل نظر لهم وسئل من الـذى أقتـرح أسـم الـرئيس ، قـام أحـد األخوة قائال بأندفاع ، أن هذا الطاغوت بغـى وتجبـر آعـادة

د حـان آل فرعون والمفروض حسب الشرع والسنة أنه قـ سـئله آحرتهـا وقـد . أجله ووقت ترييح الناس من جبروتـه

اعال من صوته دون داعى وآأنـه ال يـرى أن الـذى يخاطبـه ليس بينه وبينه أآثر من مترين وتعامل معه علـى اسـاس أنه يقف على بعد آيلو متر ، وماذا رأيت فيه من ظلم ، قال

اطعـه األخ ، يكفى يـا أميـر أنـه غيـر ملتحـى وال يـصلى ، ق آحرتها ، بس بس ال تكمل ألم تـسمع قـول اهللا أن جـاءآم فاسق بنبأ، انت فى نظرى دلوقتى فاسـق ألن الرجـل لـو انت بتـدقق آـويس وبتراعـى اهللا فيمـا تقولـه آنـت خـدت

بالك أن الرجل غير ملتحى علشان دقنه لما بتكبر بيكون شكله عرة ويسد نفس أى حد عن األسـالم ، وتـانى حاجـة مـين

الك انه ال يصلى ، أنا األميـر بتاعـك وأعـرف طبعـا احـسن قمن اللى خلفوك بقولك أنه مفـيش صـالة عيـد اال وبـشوف سيادته عبر التلفاز منور الجـامع ووشـه زى القمـر وواقـف فـــى منتهـــى الخـــشوع واأليمـــان والتـــسليم بقـــضاء اهللا ومنظره آده يشرح ويفـرح ويفـتح نفـس أى آـافر لألسـالم

ه قــال اذا رأيــتم الحــاآم يــؤم المــساجد وعــن الرســول أنــفاشهدوا له باأليمان ، فكيف يا ابن الشرموطة انـت تريـدنا أن نقتل رجـل آلـه أيمـان فـى أيمـان وأسـالمه مـن النـوع اللوآس الممتاز ، وحتى أن آان يا أخى فعـال آمـا تتـدعى فهل معنى ذلك رفع السالح عليه ، ابدا واهللا فلـيس لنـا اال

للخــالق تبعــا للقــول الــشريف ، ربنــا علــى أن نتــرك أمــره أيد . المفترى ، أو آما قال ربنا يهد الظالم وال ايه يا جماعة

البــاقون آالمــه بحمــاس ولــوال ان التــصفيق حــرام شــرعا لــضجت الــصالة بــه ، ممــا دعــا األخ صــاحب األقتــراح الــى التراجــع والقــول أنــه آــان يقــصد رئــيس مهرجــان الــسينما

اطعه آحرتها آالملـسوع ، يتفتـف رذاذ مـن والعياذ باهللا ، ق فمه وآان الشيطان بعبصه او مـسكه زبـره وقـال ، الكـافر ــون اهللا ــة وبعـ ــذات فـــى أول القايمـ ــافر ، ده بالـ ــن الكـ ابـ

. سنسلخه سلخ بس لما ييجى دوره لم لحيته للوراء لينظر فى الورقة وسئل ، ومين بقـا اللـى

أخ ونـسب لنفـسه عايز ينهـى حيـاة وزيـر الداخليـة تنحـنح وفسر ذلك بأن الرجل األقتراح

يتلهـى ، شاور له آحرتها بـأن .. يعذب األخوان المعتقلين و على عين أمه ويخرس ليقـول هـو أن ذلـك الرجـل صـاحب الداخلية ما هو اال جندى من جنود اهللا المـسخرين ألختبـار قوة أيمان واحتمال عبـاده المـؤمنين أو علـى األقـل نعتبـر

الهوان الذى فيه اخوانـا فـى المعـتقالت آـرم مـن العذاب و اهللا لهم ليخفف عنهم الذنوب والعذاب يوم القيامـة وهـؤالء

ن ، فيعنى بدل مـا نبعـت للراجـل ومعاونيـه يهم المحظوظ ــة ــى قيم ــو حت ــدير ول ــى األرض شــهادات تق ــذبين ف المعالشهادة عشرة جنيه آشكر وحاجة تفرحهم وتشد حـيلهم

الراجـل واحنـا اللـى المفـروض نبـوس ، عاوز يا ندل نقتـل ايده ونقول له آمل ، ربنـا معـاك ويقـدرك ونبعـت لـه نـاس جديدة ليكفر سيئاتهم ويطهـرهم ، أقولـك ايـه بـس أقولـك آس امك وال أجلدك تطبيقـا لحـد القـذف فـى حـق الرجـل

نظـر اليـه آـل األخـوة بغـضب . اللى ربنا يجعلنا من برآاته وجهه وطالبوه بأال يجعل وعتاب وتحقير وبصق أحدهم فى

المظاهر تخدعه وتغره واتفقوا على أنه يجب أن يتقى اهللا أآثر ويطاطى البصلة لربنا علشان ما يتبدهلش ، لكنـه لـم يتراجع أو يجر ناعم ورد بعناد ناشف ، طب بـالش ده خلينـا فى مدير أمن الدولة ذلك الذى ال تعرف أمه نفسها من هو

التة أنه غيـر مـسلم وال يعلـم عـن أبوه والذى أقسم باهللا ت وقـف آحرتهـا بفعـل األنفعـال وصـرخ فيـه وهـو . اهللا شيئا

يهتز محموقا ، خسئت وأخـص عليـك ولـوال أنـى عـارف أن

أبوك حبيبى هو الذى ناك امك آنت قلت انك ابن حرام ، يا أخى حرام عليك ده حتى الراجل اسمه أحمد ، ردد األخوة

سالم وأضافوا حبيبى يا رسـول من حوله ، عليه الصالة وال اهللا ، وأســتمر آحرتهــا وهــو يتطــوح مــن الغــضب ، بتــتهم الرجل بالكفر ، طب أتصل بيه دلـوقتى وقـول لـه ال الـه اال اهللا ، هتالقيه قالك محمدا رسـول اهللا فـورا وانـت تقـوللى ما يعرفش حاجة عن ربنا ، فقال األخ ولم يكن قد أهمه مـا

، مــا أظــنش هيعــرف يكمــل عليــه آحرتهــا مــن حــال ســئ الشهادة يا أمير ، أخـرج آحرتهـا الموبايـل نوآيـا مـن جيـب الجلباب األبيض الـذى أفـسدته بقـع المانجـة عنـد منطقـة ــسوار المحــيط ــصدر واألآمــام والخــط األســود بطــول ال البالرقبة ، وضغط زر األتصال وناوله لألخ المكابر قـائال ، آلـم

واتأآــد ، وضــع األخ يــا ســيدى مــدير أمــن الدولــة بنفــسك السماعة علـى أذنـه ثـم قـال الـسالم علـيكم ورحمـة اهللا وبرآاته ، ثم قال ال اله اال اهللا وبعد قليل أغلق الخط وناول الموبايل لكحرتها وهو يقـول، عنـدك حـق يـا أميـر ، قـاللى

صاح آحرتها بأعتبـار أن ذلـك مـن آيـات . محمدا رسول اهللا ، عرفــت أن الواحــد مــا الخلــق واألعجــاز وقــال شــفت بقــا

يقعدش مكانى ده بالساهل ، أهو من غيـر مـا يعـرف انـت متنـى بقـا لمـا بأقولـك مين سـمعك الـشهادة بودانـك ، فه

ليس هذا هو الرجـل الـذى نـسعى ألنهـاء أمـره مـن علـى وش الــدنيا وتنفيــذ أمــر اهللا فيــه وعنــدك اولئــك الكفــرة الممثلـــين والممـــثالت والمطـــربين والمطربـــات والكتـــاب والشعراء ، طب آلم واحد فيهم آده وقول له ال الـه اال اهللا

ا دى مـا هيقولـك ، عليا الطالق من مراتى اللى قاعدة وراي غير عايز ايه يا ابـن الوسـخة ، شـفت األنحـالل والغـرق ف

قـال األخ الـذى آـان عـاجبنى . الموبقات بيودى لحـد فـين جـدا ومخلينـى قاعـدة أحــك نفـسى ف الكرسـى وآـل مــا أبص لصدره ودرعاته والكليكة التى بين اوراآه أبقى مـش

يـر قادرة أتنفس آويس ، طب ما تطلب لى حد مـنهم يـا أم ضرب على المائدة آحرتها بقبضتيه . علشان قلبى يطمئن

وقال ، قطع لسانك ، أنا برضه يكون معايـا رقـم أحـدهم أو احداهن ، أستغفر اهللا العظيم من الظلم والظالمين ، انـت على فكرة أيمانـك أقـل مـن أيمـان أى واحـد ممـن يـدعون

األســالم مــن خــارج الجماعــة ، ثــم هــب واقفــا بحــدة وهــو على ما بين فخذيه ويرفع قدم تلو القدم وأشار لـى يقبض

بعدم التحرك وأعلن أنه ذاهبا للحمام يعمل زبر ميه سـريع .

فقط هو أختفى ، فأشتبك األخوة مع األخ يهدونه ويدلونـه الى سبل مختلفة لتقوية أيمانـه ، وأنـا أنقـل عينـى بيـنهم جميعا وقد أصبح آال منهم صـالحا للنـوم فـوق منـى لـو أن

بينمـا . هناك فرصة ، أو حتى نص فرصة ، يا جمال الرجالة أنفعل األخ وتصبب عرقا وآان نفسى موت أروح أمسح لـه وشه بأيديا ، خلع نظارته والشال الذى آان يلف بـه راسـه فبان على عينيه آثار الكحـل واضـحة بقـوة وأنفلـت شـعره المجدول فى ضفائر وأخذ يستغفر اهللا ويسئله العون غيـر

اخد باله للنظرات التى حاصرته والوشـوش التـى تـتمعن وفيه والتى أقتربت منه آثيرا ، تـدقق وتتأآـد وسـئله الـذى يجاوره باستنكار واصـل لمنتهـاه ، أيـه ده يـا أخ ، أيـه اللـى انــت عاملــه ف شــعرك وعينيــك ده ، أجــاب ببــساطة وهــو

يفرك عينيه أن ذلك سنة عن سيدم الذى لـيس بينـه وبينـه أحـد نا النبى ، هاجوا جميعا وتكل

وتسأل ، أوأل أن آان قد أحـسن الـسمع أم أن أذنـه خربـت هنـاك بنـى آدم مـسلم يقـوم وأعلن عدم التـصديق لكـون

بأعمال النساء والخنافس والخواالت وينسبها الـى أشـرف تشار األسالم ناألنبياء وأحسن واحد فيهم ، وأنه رغم عدم أ

بـدليل عـدد أعـضاء فى مصر بالشكل المطلوب والمشرف ال يــصل حتــى لربــع عــدد الــسكان ووجــود ىالجماعــة الــذ

نسبة آفر عالية جدا وغير مسبوقة وتجعلنا نحـسب مـصر ضمن الدول الكبيرة الراعية للكفر والكفـار ، ولكـن مـع آـل هذا أول مرة وأآـد أنهـا أول مـرة يـرى ويـسمع مـن يتبلـى

سك آتف على الرسول لدرجة أتهامه بالتشبه بالنساء وأم األخ بمنتهى العنف وآانه يخـاف ليجـرى هاربـا مـن جـواره وقال له بيقين وأطمئنـان يكـاد يكـون وحـى مـن الـسماء ، انــت آفــرت ولقــد اهللا تعــالى فــى آتابــه الوحيــد ، وقــاتلوا الذين آفروا ، وأخرج مطوته األنيقة المرسـوم عيهـا شـعار

أن الجماعة وضـربها فـى بطـن األخ ، صـنع بهـا دائـرة قبـل ينزعها لتندلق أحشائه ، الدآر الوسيم الذى لألسف أصـبح

من الميتين وتكوم اسفل قدم قاتله الذى ظهر على وجهه هدوء وراحة وسـكينة وآأنـه صـلى ولـم يقتـل ، فـى حـين وجه له الكالم أحد األخوة البعيـدين قلـيال عنـه وذآـره بمـا قــال اهللا أن مــن قتــل نفــسا بغيــر الحــق فقــد قتــل النــاس

عا ، ومن مكانه ومن غير ما يتعب نفـسه أو يتكلـف أى جمي رصاصات جعلتـه يتحـرك بطريقـة بهـا ٦مشقة أطلق نحوه

على الجثـة األولـى ، وقـال أخ ثالـث رقص ويسقط بوجهه أفتكرته سـيلم الموضـوع ، أن مـن قتـل يقتـل وبمـسدسه المتسلمه عهدة من الجماعـة ، فجـر دمـاغ القاتـل الثـانى

عة منـه ، سـاخنة وقبـل أن أنهـض ووصلت الى حجرى قط ألفلت بعمرى ، شاهدت جيدا القاتل الثالـث تـسقط راسـه على األرض متدحرجة بعيدا ويبقى جسده امامى ويده مـا زالت مرفوعة بالمسدس الى مكان فمه الذى ما عـاد فـى مكانه ، حيث آان لم ينتهـى مـن نفـخ الـدخان الخـارج مـن

ه بخصوص ، أن لكم ماسورته وحتى لم يسمع ما قاله قاتل فى القصاص حياة يا أولى األلباب ، وألن هذا المرحوم آان أمامى بـالظبط فقـد خـصنى بكميـة دم أفـسدت مالبـسى وهذا عصبنى وعفرتنى ، ضايقنى وأنا مش ناقصة ، فهـذه هــى المــرة الثالثــة فــى أســبوع واحــد التــى أضــطر فيهــا للــستغناء عــن فــستان مــن فــساتينى ، غيــر المالبــس

اخلية والطرح والجزم والتخلص من آل هذا نهائيا ، الى الدجانب الوقت الطويل الذى أقضيه فـى الحمـوم واسـتهالك للصابون والشامبو األسـالمى وارد الـسعودية لنـسيان مـا حــدث ، وفعــال و للــصراحة يعنــى أنــا نــسيت تقريبــا المــرة األولى وال أتذآر منها اال أن البنت الكبيرة ألخـى المحنكـر ، آانت دائما تختار مواعيد نوم أبوها مع أمها وتقتحم عليهما الغرفة ، فينسحب المحنكر وتتقريف زوجته ويتعكر مزاجهـا ، أغلقوا الباب بالمفتاح ، فلم تترآهما وال سكتت ، بل ظلت تدق على البـاب بـشكل ال يمكـن أحتمالـه طـويال خـصوصا

قـد وهى تنادى على ابوها شوية وعلى أمهـا شـوية ، وأف مر المتكرر زوجة أخى صوابها ، وحقها بأمانـة فكمـا ألهذا ا

٦٥قالت لى فـى أحـدى مـرات الـشكوى أن لهـا أآثـر مـن نيكة محسوبين عليهـا أونطـة وآـدب ولـم ينوبهـا األ تـدمير أعــصابها ، ولمــا صــبرها خلــص وبقــت زى المجنونــة وألن

حجــة المحنكــر آــل مــرة تفــسد الليلــة ، أن البنــت صــغيرة مة لـذا حلفـت لـتفهم البنـت وصـممت أن أآـون ومش فاه

حاضرة وشاهدة علشان بعد آده محـدش يلـوم عليهـا لمـا . تعمل أى حاجة

أجلست البنت بيننا وراحـت تـشرح لهـا مـاذا يعنـى النيـك وآيف أنه من الكفر وقلـة األدب أن يقـاطع أى حـد الراجـل وهو راآب مراته وحكت تفاصيل حلوة ، عجبتنى وولعتنـى

فعله بها المحنكر ، لكن البنت لم تقتنع ولم تصدق أن مما ي هناك أشياء آهذه تحدث فى الدنيا ، فأقسمت زوجة أخـى وقالــت لهــا حتــى أســئلى عمتــك اســمهان ، أهــى رخــرة بتتناك زى أمك ، خليها تحكى لـك ، وآـان بـودى واهللا بـس مفيش عندى حكايات ، منـين يـا حـسرة ، ياريـت آـان فيـه

اآون راضية ومبـسوطة ، وألن الـصيت حتى بعبصة آنت ه أهــم بكتيــر مــن حاجــات تانيــة وعلــشان تقليــل الفــضائح ، رفضت أن أقـول للبنـت شـئ بحجـة أن ذلـك عيـب فظلـت

ديب أمها التى لما زهقت قالت كعلى أعتقادها وعنادها وت لها ، أنا هاخليكى تـشوفى بنفـسك بـس بـشرط ، بعـديها

عايـا ف االوضـة مـا تتلمى بقا وطول ما تعرفى ان ابوآى م تقربيش خطوة واحدة لـو هتمـوتى حتـى ، انتـى دلـوقتى

وأخرجـت جـزرة . تسع سنين مـا انتـيش صـغيرة ، خـالص صفراء آبيرة من الثالجة وأمسكت بسكين وجلست تلعـب فى الجزرة حتى جعلتها على شكل الزبر بالظبط ، رسمته

هـا بنت الكلب بمنتهى المهارة والدقة وآأنى أمام زبر آحرت تالف فقط فى اللـون وآانـت الـرأس بفتحـة األخـراج خمع أ

والخط الذى يـشقها نـصفين مـن اسـفل والحبـل الـسميك الممتد الى أخره ، آل هذا يبدوحقيقى لدرجـة أنـى فكـرت

أعطتـه للبنـت فـى . أخطفه وأجـرى وأحـتفظ بـه لنفـسى يدها قائلة ، أمسكى ده هتحتاجيـه وانتـى بتتفرجـى عليـا

جوه الدوالب ، بس اآتر مـن الـراس دى مـا أنا وابوآى من ــو زقتيــه آلــه يدخلــشى فيكــى ، أوعــى ، أقطــع رقبتــك لــو جــواآى ، أدينــى بأنبــه عليكــى قــدام عمتــك علــشان ل

.فتحتى نفسك يبقى انا فى السليم جميل لحد هنا ، لكن يا سـالم لـو أن بـاب الـدوالب متزيـت

، لكـن والمفاصل ال تزيق ، آانت الحكاية أنتهت علـى خيـر

نقول أيه ، فالمحنكر مع أنه طرى ومتنسون شـوية اال أنـه عنــدما أتفــزع مــن صــوت فتحــة الــدوالب خــرج مــن زوجتــه وتحرك عاريا متسحبا نحو الدوالب ، رأى أبنته عارية وناآتة الجزرة فى آسها وهناك دم ما زال يسيل علـى سـاقيها ،

جننـه أنساه زبره المبلول االمع والـذى ألوقف مذهوال ذهو واخرجه من ذهوله أن البنت مدت يدها وملست عليه ولـم يسمع زوجته التى تؤنب بنتهـا ، ده اللـى قلـت لـك عليـه ،

سـئلها . هى دى راسـه يـا آلبـة يـا بنـت الحمـار يـا فايعـة المحنكر ، ايه ده يا ست

يا خويا روق دمك ، سيبى يا بت زبر أبوآى يـا شـرموطة - ه مسيرها للنيـك ومـن واجـب األم ، ياخويا البت آده وال آد

تعرف بنتها الدنيا رايحة فين وجاية منين أختبــائى أنــا أســفل الــسرير لــم يــسمح لــى خــالص بمنــع

ك بـرأس أبنتـه االمحنكر من خنق زوجته ، أو حتـى األمـس ــى أن تهــشمت وســمعت ــسرير ال ــة ال وضــربها فــى حافبودانى صوت الجمجمة وهى تتكـسر ، والظـاهر أن عقلـه

الصدمة ألنـه نـزع الجـزرة مـن آـس البنـت وأنـبط خف من على األرض يأآلها ، ومما جعلنـى ألـبس الكلـوت بـسرعة ألخرج من مكانى صوت أبـى الـذى دخـل الغرفـة أول مـرة وشاهد ما حصل ، أنتهزت فرصة خروجه وانفلت من تحـت السرير زى الصاروخ وقبل أن أهرب ، دخـل أبـى مـن تـانى

سـرقه مـن المرشـد الـسابق حامال سيفه الـذى آـان قـد ألعتقــاده أنــه ســيف الحــاج خالــد بــن الوليــد ، ســحبه مــن الجراب واشهدنى والحمد هللا لم يسألنى ماذا أفعـل هنـا ، خليكى شاهدة علـى أن المرشـد العـام لجماعـة األخـوان المؤمنين يطبق حدود اهللا حتى على أبنه ، لـم يـصدر عـن

لـى الجـدار ، تقـدم المحنكر أى آالم أو حرآات ، آان ينظر ا منه أبى وعلى مرة واحدة ضرب عنقه بالسيف الذى أصدر

وجـود ٍمم ال دصوتا قـاطع فـى الهـواء ورش علـى ثيـابى الـ .على حده

ال أتذآر من هذه المرة اال هذا القليل ونسيت أآثر ما جرى ، ربما ألنـى آنـت أرفـض التـذآر ، وألنـى هكـذا مبـسوطة

غرف الخالية زادت والهدوء والبيت أصبح أروق من األول والوراحة البـال آانـا مـسيطران ، وآثـر جمـال الـدنيا وأحلـوت

وقوع المرة الثانية ، فموت المحنكر وحـده لـيس معى عند هو الذى جعلنى وحيدة ال أملك أخوات ، لكنه ما حدث بعـد ــسبب ــرة ، هــو ال ــر المغي ــه ، ألخــى األآب ــومين مــن موت ي

الـذى آـان وراء حـصولى الحقيقى وربنا يرحم ذلـك الكلـب على اللقب الجميل الذى منحه لى أبى وهو يتحدث عنـى

.لبعض الناس ، أسمهان بنتى الحيلة ــم أن ا ــل ل ورغ ــب قب ــك الكل ــا ذل ــان يمتهنه ــى آ ــة الت مهن

الجزارة وأنما آـان اهللا مقـدره وميـسر لـه كناألعتقال لم ت سرقة األحذيـة والـشباشب مـن الجوامـع وتـرك المـصلين

قبة الصالة فى جماعة وجعلهم يفهمـون أن حتـى يرون عا بيــت اهللا ال أمــان فيــه ألحــد علــى مالــه وربمــا أيــضا علــى عرضه فمن يضمن ألى مصلى فـى أى جـامع أنـه لـن تـتم

ويـا ريـت أقتـصر شـره . بعبصته وهو ساجد بـين يـدى اهللا وآذاه على هذا ولكنه آما قـال آـان بعـد أن يجمـع آـل مـا

على سرقة حذاء األمام الذى آـان يجده من األحذية ، يصر ذآى أمام عيناه أثناء الصالة ليمنـع أى سـارق مـن ليضعه ا

فكان هو يلبس الطاقية أم رقبة التى تخفى آـل . سرقتها د فـى األمـام والنـاس التـى المالمح ما عدا العـين ، وبالعنـ

ائه ، لـم يكـن يكتفـى بوضـع الحـذاء فـى الكـيس تصلى ور فيشد له أذنـه أو يـضع أصـبعه فـى وأنما يقترب من األمام

أنفه وأحيانا يتف على وجهه لو آان علـى علـم بكونـه أبـن يفعل . متناآة معرص وحرامى أو آما قال واآل مال النبى

هــذا وهــو يخــرج لــسانه للمــصلين ويمــرجح الكــيس غيظــا ــونهم ــر لك ــى األخ ــا عل ــان مطمئن ــم وآ ــديا له ــيهم وتح ف

أآثر مما يفعل فلن آالمقيدين بسالسل ويعرف أنه لو فعل ى أيخرجوا من الصالة ليوقفوه ويمسكوا به وال حتى حاول

أمام أنهاء الصالة بسرعة ليلحقـوا بـه قبـل أن يبتعـد آثيـرا خصوصا وهو يقوم بذلك عند الرآعة قبـل األخيـرة ليـضمن

وحمد اهللا على أفضاله وقال لى . اال يفاجئه مصلى متأخر وعـدم ترآـه لـه ابـدا دون طويال عن جبر اهللا لخاطره دومـا

حماية ، قال ، آان دايما واقـف معايـا وف ضـهرى فـى آـل نهيبة ، وأنه لم يعرضه يوما للنوم دون أآل ، الـى أن حـدث فى يوم بعد خروجه من دورة المياه وبعد ان وضع أول قدم داخل فنـاء المـسجد وقبـل أن ينـزل بـاألخرى علـى األرض

أبطيـه ويخـرج ، نطـر ى عيل يختـار حذائـه ويأخـذه تحـت أرنفسه وفاق من الـصدمة والدهـشة بمـساعدة ذاتيـة مـن نفسه ودون مساعدة مـن حـد غيـره ، مـن هـذه الفـضيحة

ى آبير محترم وخبـرة وغلـط قـوى موالعيبة فى حقه آحرا يكون آطباخ السم يفترى عليه الزمن وتجعله األيام يـدوق

ه ، أمنــه ، جــرى الــى العيــل الــذى أنطلــق يجــرى عنــدما ر ولسه هيطلع وراه فى الشارع ، أحاطت بـه لمـة مخبـرين وعساآر وظباط ، ما أن رآونى حتى أعتبرونـى صـيد ثمـين ولقطة من أجـل الطاقيـة الموضـوعة علـى وجهـى والتـى جعلتهم يعتقدون أنى أهـم وأخطـر واحـد فـى الموجـودين

.بالجامع وطبعا أنا الذى أحرض الناس ضد الحكومة ينتظروا أنتهاء الـصالة ، هجمـوا علـى أقتحموا الجامع ولم

المصلين وهم رآوع ، آل مخبر أمسك أتنين ، تالتة ضمهم فى بعض وأحدف فى البوآسات التى آانت تمـأل الـشارع وآنت أنا أول المحدوفين فيها ، وأضاف أنه لم يقلق وقتهـا خالص فقد آان متأآدا من خروجه بمجرد دخوله القسم أو

وسط هؤالء الناس وال يتهمونه بهذه على األقل ال يضعونه التهمة ، ويرجع تفأوله هذا علشان هو آان مخمـوم وفـاآر أن الحكومة تعرف آل حاجة بما فيها أنه ليس له فى هذه األمور ،وقـد غيـر رأيـه ، ورأى أخـر قـال لـى عنـه وهـو أنـه طوال السكة فى البوآس آان يـردد لنفـسه حكمـة تقـول

حجز غلط عند الحكومـة سـاعة أن الشاب أبو حظ مقندل يت سنة أعتقال على ذمة التحقيق غيـر ٢٤أو اتنين ، لكنه بعد

. وآفر بكل معتقداته ورغم أن المهنة التـى آـان يمتهنهـا ذلـك الكلـب لـم تكـن الجــزارة ووال آانــت مهــارة التعامــل مــع األســلحة البيــضاء

حيــدة ووخاصــة الــسكين مــن ضــمن مهاراتــه ، فالمهــارة ال شـرب الزجاجـة ع له قبل األعتقال ، أنه يستطي آانت ىالت

سعة الليتر ونـصف علـى مـرة واحـدة ، فـأذا وضـعها علـى فمه ال تفارقه وال ينزلها اال وهى فارغة ، بغض النظـر عـن محتواهــا ، فلــم تكــن تفــرق معــه علــى األطــالق أن آانــت ممتلئة آوآا آوال أو خل صـافى ، وقـد أنقرضـت منـه هـذه

ولعدم وجود نفس للمنظرة بمهارات أو المهارة مع السنين غيره وحتى أن يكون ماهرا فى التحايل على اآلم التعذيب

واألهانــات وحــسرته علــى العمــر الــذى يــضيع فــشل فــى أآتسابها رغـم المحـاوالت ، لتعـدد الوسـائل وتجـدد طـرق التعــذيب مــن ظــابط ألخــر ، ومــن مخبــر قــديم لمخبرأحــدث

خــرون ، الــسجانين هــم دفعــة ، فقــد آــان هــو البــاقى واألالذين يذهبوا وياتى غيرهم ولم يفلح سوى ان يكون ماهرا وحريفا فى شكوى الظالم والمفترى وأبن الحرام الـى اهللا وآان يقصد بالتالتة شخص واحد هو رئيس البالد ، الوحيـد

ســنة ٢٤معتقــل والــى األن بعــد ال لالــذى منــذ أن دخــل ا مؤمنـا أنـه لـن يخـرج مازال موجودا ولم يتغير ، حتى أصبح

طالما ظل هو الرئيس ، ويضاف اليه بعد آـل وصـلة عـذاب الظابط والمخبرين الذى شارآوا بالضرب والـنفخ والكهربـة وتحطيمه معنويـا بتأآيـدهم لـه أن موعـد الخـروج أو حتـى

وقال آمان أنه أسـتعان علـى . المحاآمة لسه بدرى عليه د فـى أن تحمل آل هذه الـسنين مـن المرمطـة بأمـل واحـ

ــه اهللا والرســول والــصحابة والــصالحين قــالوا أن الظلــم لنهايــة تكــون دائمــا فــى صــالح المظلــوم ، وأيــضا أآــدوا أن دعوة المظلوم لها أسـتجابة عنـد اهللا وهـو شخـصيا ينظـر فيها سبحانه وبنفسه يمهل الظالم أى يترآـه يطحـن ديـن

ال أم المظلوم ويخربه من بره ومن جوه ولكنه فـى النهايـة نحــه مآــه يعــدى بظلمــه ، وهــو آــان يحيــا علــى يقــين يريت

فرحة طاغية أحيانا أن اهللا بذاتـه سـيأتى لـه يومـا ليأخـذه من يده ويذهب به ليفرجه على ما سوف يفعله بالظالمين أنتقاما له ، واألهم آما آان يرى أنـه سـيعيده بقدرتـه الـى حاله قبل وقوع الظلم عليه ، شاب صحته سليمة يهـد بهـا

ــوة عمــرى ا منــه لــصبرى ر ســنة ، تقــدي٢٠جبــل وواد حليوأيمانى به ، سـيجعلنى أحـسن مـن األول ويعطينـى مـن وسع ، فلوس ونسوان وعيال حلوين مقطقطين وشـغالنة

ترمة طبعا ، ما هـو ده لـو مـا حصلـشى يبقـى هـاموت حمبالوشى وايه اللى استفدته أنـا لوربنـا بعـت ماليكـة علـى

ــضلت أ ــاآوه وف ــدى الظــالم ن ــا ، عن ــا أن ــا زى م ســنة ٤٤نوعمرى قـرب يخلـص وأمـراض الـدنيا رآبـانى ومـش قـادر

غير ضلوعى مـا تتمـزع وال حتى أعطس عطسة حلوة من دخلت دنيا وال هاخلف وال عندى فلـوس وال شـغل وأهلـى

موأصحابى زمانهم ماتوا واللـى عـايش مـنهم ال هـافتكره

فاآر أن ربنا نى ، أل يا أخت أسمهان واهللا آنت ووال هيفتكر . هيجبر نفسى المكسورة وهيعرفنى العدل على أصوله

ألطـالق فـى أن اهللا يعلـم اوهو آان ليس لديه شك علـى طبيعته جيدا ألنه خالقه ويعرف مدى قدرتـه علـى التحمـل وأنها لن تصمد الى يوم القيامة اذا آان اهللا شاف أن يأخـذ

رجل يحب آما له حقه ويعطيه له فى األخرة ، أنه آما قال ظلم وطلع تالتة آس أمه فى الدنيا ، أن يتنصف ويتاخد لـه حقه آامال دون أى نقص أو مسامحة فى حاجـة منـه فـى الدنيا أيضا ، وحتى أذا وعده اهللا بالجنة والحـور العـين وأى

كـذا هـذه هو. حاجة فى السما ، سيقول له مش الزمنـى ح وبعـد أن هى األفكـار والمعتقـدات التـى دعتـه أول أمبـار

سمع خبر وفاة الرئيس وفاة طبيعية جدا ، لـم تكـن نتيجـة ــل ــم هيك ــه األل ــه وجعل ــصفية لحم ــضال أدى لت ــرض ع معظمى يعض فى السيراميك أو ينطح برأسه فـى جـدران القصر الجمهورى زى الخروف األعمى قائال ، آـس أمـك يـا أبو طلعة جوية ، أو حتى يأآل ويعجـز عـن الـشخ ويـستمر

نة وال اآتر ، يأآـل ويـشرب دون تبـرز أو تبـول على ذلك س منه خراه وبوله من فمـه ، فطالمـا احتى يصل ألن يسحبو

لــم تنــزل هــذه الفــضالت مــن أســفل فلتــسحب مــن فــوق ة أسـهال حـادة تـؤدى مـن بـ ويظل هكذا الى أن تفاجئه نو

شدتها وقوتها الى خروج الروح مع البراز ، لألسف هـذا لـم عمليـة أغتيـال دس لـه فيهـا يحدث وال حتـى مـات بـسبب

ــه ــو وذريت ــانفجر ه ــرة ، ف ــزه مباش ــت طي ــرات تح المتفجوتطايروا أشالءا فى الهواء وال حتى اتقتل آل أوالده واحـد ــوت ــرق فيم ــه ح ــرق قلب ــشعة تح ــات ب ــانى بموت وراء الثبحسرته عليهم وأنما المصيبة أن موتته وآمـا قـال الـشيخ

مـن أى نـوع ، لقـد األآبر مرت دون أى ألم أو أدنـى معانـاة توفى سيادته أثناء آالمه مع األخ الفاضل مدير أمن الدولـة ، عن حاجة الوطن والمواطنين الى معتقـل أو أتنـين جـداد حتى ال يتـرك المـواطن المعتقـل فـى الـشارع دون زنزانـة

وأضاف سعادة البيه الشيخ أن الرئيس آان . تحميه وتلمه اللــة روحــه ممــسكا بالمــصحف الــشريف لحظــة خــروج ج

الكريمة وعلى شفتيه الرقيقتان ، الحمـروان ، الناعمتـان ، أبتــسامة مطمئنــة ، مرتاحــة ، وديعــة ، حنينــة ، واهللا آــأن

عزرائيل بيبوسه مش بيطلع روحه ، وأآد أن روح اهللا آانت مــن ١٥تعطــر المكــان ، وأنــه بنفــسه لمــح مــش أقــل مــن

وع علـى المالئكة األطهار يبكون ويفـشلون فـى منـع الـدم وقد قام مدير أمن الدولة باألعالن عن أن . فخامة المرحوم

ن أفريقيا البار مـا بئيس أ راألنسانية فقدت بموت قداسة ال ــاء علــى المعلومــات ــدا وذلــك بن لــن تــستطيع تعويــضه ابوالتقارير التى تحت يده والتى تؤآـد أن سـعادته نـزل منـه

.للدنيا نسخة واحدة أول أمبارح للكفر بـاهللا والوصـول آل هذا هو ما دعا حنيكة

الى حد القول أنه ال وجود لحد أسمه ربنا وحلف ببزاز أمـه التى لم يعصرهما سـوى أبـوه والتـى ال تعـرف شـيئا عنـه منــذ أعتقــل وال حتــى أنــه أعتقــل ، أن اهللا مــوالس مــع الظالمين ، وهذه الصدمة العنيفة التـى أخرجتـه مـن دينـه

أطلع آس أمين أمه مع أنى لم تشفع له عندى ووددت أن ألف مواطن أخرون خرجـوا مـن ٧٣٣أعلم أن هناك حوالى

الدين لنفس السبب بل وقالوا أشياء قـذرة فـى حـق اهللا ، أســتغفر اهللا العظــيم يــارب ، وصــلت الــى ســب الــدين هللا ــساجد ــرق الم ــشعة آح ــال ب ــاموا بأفع ــنهم ق ــرون م وآثي

هـم آـانوا والمصاحف وذبـح الـشيوخ والتمثيـل بجثـثهم وآل يتسألون سؤال واحد ، بقا أبن المتناآة ده يموت موتة ربنا

وما فعله حنيكة ضدى لم يفعلـه األخـرون ، هـم بالنـسبة . لى آفروا بـاهللا فقـط وفـى النهايـة يعنـى هللا رب يحميـه ، لكنه هو تعدى على أخى األآبر المغيرة الـذى آـان يتـولى

الى مسئوليته ضافةألقيادة تنظيم القتل فى سبيل اهللا با عن أعداد قوائم للمعلوم من الدين بالضرورة تتغير وتتبـدل

والـذى . حسب ما يواجه الجماعـة مـن عـدوات مـع الكفـار عندما قال له أبـى فـى أول أسـبوع لـه آمرشـد أن هنـاك آتاب يهاجم مصالح الجماعة وأن ذلـك الكاتـب الكـافر قـال

: فى آتابه ون رصـد مـا فـى الـدول أن هناك األن فى مصر فقـط ود

مليون قـول ينـسب للرسـول ٦األسالمية األخرى أآثر من ويتم التعامل معها على على أنها أحاديث نبويـة شـريفة ، وبما أن فترة النبوة لم تتجاوز الواحـد وعـشرون سـنة مـن عمر النبى ، حدث له فيهم أن قام بتلقى الوحى والـدخول

لـه الـزواج مـن فى معرك حربية تجاوزت الخمـسين ، وتـم تسع أنـاث وطبعـا آـان يـصلى خمـس مـرات يوميـا ويقـوم ــاة وحــج ــرائض األخــرى مــن صــوم وزآ ــؤدى الف ــل وي اللي

ــشية ألبا ــور المعي ــب األم ــى جان ــل ، ال ــى النواف ــافة ال ضاألنـــسانية ، األآـــل ، الـــشرب ، التبـــرز ، التبـــول، النـــوم ، معاشرة أزواجه ، األستحمام ، الوضـوء ، ومـن المؤآـد أنـه

ئق يوميا للصمت والراحـة ممـن اآان ينفرد بنفسه ولو لدق ومما حوله وقد يكـون لـه فـى أوقـات آثـرت أو قلـت حالـة مزاجية تمنعه من التكلم مع األخرين أو السماع لهم واألمر الذى ال شك فيه وهو يقينى ، قاطع أن الرسول الكريم لـم

سـول يكن ثرثار ال يكف عن الكالم ، فحاشا هللا أن يكون الر فعلى ذلك فأما ان يكـون الرسـول قـد . له مثل تلك الصفة

فعل هذا فى حياته أثناء أبالغه للرسالة ونؤمن تماما بذلك وأما أن يكون قد تفرغ طيلة هذه السنون للتلفظ بكل هـذه األحاديث وذلك معناه أنه بعـث وأرسـل للنطـق بمـا نـسب

ا اليــه مــن أحاديــث فقــط ، لتــصبح فــى النهايــة مكونــة لمــ يسمى بالسنة المحمدية ، حيث أن عمره آله ال يكفى مع عدم قيامه بأى فعل أخر ليقول آل هـذا الكـم الـضخم مـن الكــالم ، فــضال عــن أنهــا غيــر مطلوبــة منــه للــدعوة الــى الرسالة لسبب بسيط هو وجود آتاب اهللا الذى فصل فيـه آل شئ يخص الرسالة تفصيال ، وجاء حـسب االيـة تبيانـا

و المفروض مـصدر آـل فعـل وقـول للرسـول لكل شئ وه الذى لن يلجأ مـثال عنـد سـؤاله عـن الـروح أو يـوم القيامـة للتفكير فيما يقوله مـع وجـود آيـات محـددة وصـريحة بهـذا

مع الوضـع فـى األعتبـار أن اللجـوء لمـصدر . الشان أو ذاك ــور ــرآن لمعرفــة شــئ يخــص األســالم أو أم ــر الق أخــر غي

م آتـاب اهللا بـالنقص أو الخطـأ أو العقيدة ، يعنى ذلـك أتهـا عــدم الوضــوح ، وبمعنــى أدق أن اهللا ســبحانه لــم ينــسى شيئا فى آتابه المعجز لتصبح هناك حاجة لمـصادر أخـرى

تى وأن آانت تنسب زورا للرسول ، لتذآرها للمـسلمين حهذا الى جانب أن هذه األقاويل المكونة للسنة هى فـى .

ست سنة الرسـول ، فلـن الحقيقة سنة رواة األحاديث ولي ينافس الرسول ربه بمقوالت وهو بـين يديـه آتـاب ال ريـب فيـــه ، وال أدرى مـــا مـــصدر آـــل هـــذه الثقـــة والقداســـة

الممنوحة لمـن قـالوا ونـسبوا للرسـول ، أنهـم رجـال عنـد البحث عن مؤاهالته ومميزاتهم ال نجد سوى تواجدهم فى

رين ، وثنيين ، أثناء حياة الرسول ، وآانوا قبل أسالمهم آاف جاهلين ، معاندين ومحاربين بالسالح والمـال لمـا آتـى بـه الرسول الجليل وأآثرهم دخل األسالم بعد عـذاب وبطلـوع الروح وبعد أن أوجع قلب هاديـه ، ويـا ليـتهم لـم يـسلموا ،

أرتياح أن هذه األحاديث لهم هم وأن لوهذا يدعو للقول بك ابـن عبـاس وغيـرهم السنة هى سنة أبو هريرة وعبد اهللا

والمشكلة هنا هو أنه مطلـوب . ممن تقولوا على الرسول منــى آمــسلم أتبــاع ســنة هــؤالء ورآــن الــسنة الحقيقيــة للرسول التى هى القرآن ، واألنكى أنه أصبح عند تعـارض بين المـصدرين تكـون الغلبـة لمـا قالـه أبـو هريـرة ونـسبه

ــع أن الط ــه اهللا لرســوله ، م ــا قال ــى م ــة للرســول عل ريقالصحيحة للتعامل مع آل تلك األحاديـث هـى مقولـة عمـر

بــن العــاص عنــدما حرقــوا مكتبــة وبــن الخطــاب لعمــر األسكندرية ، فمـع التـصرف تكـون هكـذا ، أنـه لـو أن هـذه

حاديث بها ما فى القرآن فال حاجة لنا بها ، ولو أن بها مـا ألا .يخالف القرآن فال حاجة لنا بها

يوخ للناس بكل جـرأة ووقاحـة للنـاس ويعلن الفقهاء والش أن مــا اليجدونــه فــى القــرآن يجدونــه فــى الــسنة وآــأنهم يسالون عن نوع قماش فلو لم يوجـد فـى الجماليـة يوجـد فى الغورية وهذا ما أوصل األمر لدرجة وجود مسلم يقـول ــاك قــول للرســول ، لقــد ــال اهللا وهن ــا تقــوليش ق ــك ، م ل

خوان المـؤمنين ألاصة آـا أوصلت تلك الجماعات الدينية الخ والرســمية آــاألزهر النــاس بــأختراعهم ألحاديــث ونــسبها للرسول وعدم الرجوع للقـرآن اال آليـة أطيعـوا أولـى األمـر ــه ــروا الرســول شــريكا هللا فــى خلق ــى أن أعتب ــنكم ، ال موملكه وليس رسوال خلت من قبله الرسل ، مع أنهم علـى

لعظـيم ، ذلـك الناحية العكسية يصرون على أن الرسـول ا ــر ــرف الق ــان ال يع ــع آ ــى الرائ ــرب اءالنب ــة واألغ ة أو الكتاب

ــون ــانوا يقــرأون ويكتب ــدهم علــى أن آــل معاصــريه آ تأآيوينظمون الشعر ومنهم مثقفون آزوجته خديجة وحتى أبو لهب وأبوجهل آانت أميتهم ممحية ، وهو وحـده الرسـول ،

ون المتفرد بذلك الجهل الـذى يتهمونـه بـه حتـى آمـا يـدع

يبرئونه ممـا اتهمـه بـه المستـشرقون مـن أنـه هـو مؤلـف تهامـات وهـان ألالقرآن ، وهم أستسهلوا ولم يفنـدوا تلـك ا

عليهم الجبارين ان يصفوا الرسول بأنـه بـصمجى ، مـن أن يبحثوا عن رد أخر ، وهذا يعنـى طبعـا أنـه مـن الجـائز جـدا أنهم قد يردوا على األتهـام الخـاص بالنـساء وان مـا جعلـه يتزوج من تسع أناث هو تهافته على الشهوات الجنـسية ، فقد يردون بنفس الطرقة الغبية ، فينسبوا للرسـول عجـزا جنسيا أو أنه من األصل لم يكن لديه ما يـريح بـه النـساء ، أنهم آالدابة التى تقتل صاحبها عنـدما تظـن أنهـا تحميـه ،

رة وآذللك ال أستطيع ضرب أبنى بالجزمة أذا دخل علّى مـ قول ، هو صـحيح أن النبـى آـان ال يفـك الخـط وال يعـرف يلف من آوز الدرة ، آما يعلم هو عن األميـين فـى زمانـه أللا

. هذا األخوان المؤمنين وفروعها ، الموضـوع ة وقد طورت جماع

بحيث أصبح اللعب فى مضمون األحاديث ، يحدث جنبا الى الحها ، جنب مع أختراع الجديد منها الـذى يخـدم فقـط مـص

آالحديث الذى تم تداولـه األول منـذ قـرون بهـذه الـصيغة ، ترآت فيكم ما أن تمسكتم به لـن تـضلوا بعـدى ابـدا آتـاب اهللا ، ثم من قرون أقرب أصبحت صـيغته ، ترآـت فـيكم مـا

ثم . ابدا، آتاب اهللا وسنتى ىأن تمسكتم به لن تضلوا بعد الحـديث عندما أنتبـه المـستفيديون للخطـأ اللغـوى أصـبح

فى السنين الماضـية يقـال ، ترآـت فـيكم مـا أن تمـسكتم وفـى هـذه . ابدا ، آتاب اهللا وسـنتى بعدى بهما لن تضلوا

األيام ومع مـرور الوقـت وآلمـا زاد الجهـل ، الـسند الوحيـد الذى يساند تلك الجماعة ويقويها ، فمن المؤآد أن الصيغة

تـضلوا ستتحول الى ، ترآت فيكم ما أن تمسكتم بهـم لـن ابدا بعدى آتاب اهللا وسنتى وآتب المرشد االعام لألخـوان

.المؤمنين توقف أبى ، أنتهزت الفرصة ألهرب مـن هـذا التـذنيب ، أنـا عيلة صغيرة ومالى ومال الكالم ده ، فقلـت لـه ، أروح أنـام أنا يا أبتى ، آان قد قلب صفحات آثيرة من الكتاب وقال له

قلوب من الغضب ، ما تخليها أخى المغيرة الجالس وشه م وقـال ، صـوب أبـى أوسـخ حاجـة فيـه ، عينـاه الـىّ . تغور

أقعدى يا بنت الوسخة عشان تعرفـى أعـداء دينـك وصـلوا

وعـاد ينظـر فـى الكتـاب وهـو يغمغـم . ف الكفر لحـد فـين ويبــرطم ، ثــم وضــع أصــبعه علــى حتــة فــى الكتــاب وقــال

ل أيه ، للمغيرة ، اسمع يا سيدى أبن المنيوآة بيقو وتقــصد تلــك الجماعــات الــى الخــراب ، فيخرجــون بقــول دموى يقول ، من رأى منكم منكر فليغيره بيديه أو بلـسانه

لبه وهـذا أضـعف األيمـان ، وطبعـا ال وجـود فـى هـذه قأو ب الجماعــات لحكايــة اضــعف األيمــان هــذه والهــم يعترفــون باللسان آقادر على التغيير وانـا شخـصيا اول مـرة أسـمع فيها هذا القول وآنت طفـال ، مـددت يـدى وطوحـت بطبـق

لوخية التى أآرهها وبما أنى ال أحبها فهـى منكـر ، مـن مالفــوق المائــدة ممــا عرضـــنى لعلقــة ســاخنة مــن أبـــى وبمشارآة من أمى وأخى الذى لـبس الطبـق فـى وجهـه وتعجبت جدا منهم وقلت لهم ده أنا بأغير المنكر يا جماعـة

. يضا يغيرون المنكر الذى فعلته بأيـديهم ، فأجابونى أنهم أ فالقول الذى يسمونه حديث ال يحدد ما هو المنكر ، فأصبح أى شئ وآل شئ ال يعجب األخ الذى وجد فى نفسه خلو من المنكرات فيطبـق الحـديث المدسـوس علـى األخـرين ــا وضــح ــين ، بينم ــر أو أتن ــو أحــدهم مــن منك ــذين ال يخل ال

الذين يعانون من المنكـر وأبـاح بالتفصيل طرق التعامل مع ، وعنــد محاولــة الــرد التــدخل فــى حيــاتهم بــثالث وســائل

عليهم أو النقاش معهم فهم لعجـز وجهـل لـديهم يقطعـون أى سكة لذلك بالقول األخر المضحك بأن آل محدثة بدعـة

، وهـم فـى تلـك وآل بدعة ضـاللة وآـل ضـاللة فـى النـار ممـا يـستخدمون الجماعات يـستخدمون ذلـك القـول أآثـر

بسم اهللا الرحمن الرحيم ليكون مانعا مقدسا لعدم آـشف خرافاتهم وأفترائتهم على الرسول الـذى أسـأوا اليـه أآثـر

. مما فعل آفار قريش اهللا يمسيهم بالخير ولمصالح خاصة جدا بهـم فـى تلـك الجماعـات وصـل بهـم الحال الى العند مع اهللا الذى نفى بنفـسه آثيـرا أن يكـون

رسول علما بالغيـب مـن خـالل آيـات متفرقـة فـى سـور للــوان ــة األخ ــى جماع ــم ف ــن الواضــح أنه ــن م ــرآن ، لك القالمؤمنين وعمالئهم فى األزهـر ال يـصدقون اهللا ، ومفهـوم طبعا لماذا ال يصدقونه وأنمـا يـصدقون مـا يقولونـه لـبعض من آالم وحكايات تنـسب للرسـول العلـم بالغيـب ليمـرروا

ما يودون تمريـره علـى حـس الرسـول ، من خالل ذلك آل وللغرابة وألنهم أغبياء فهذه الحكايات لو دققوا فيها قلـيال ، أو أتوا بأحد ليس من العصابة ، بيفهم ألآتشفوا أنهـا تؤآـد آالم اهللا فلوأن الرسول يعلم الغيب ما قال على عمرو بـن العاص أنـه أسـلم النـاس وآمـن عمـرو ، بمـا معنـاه أسـلم

مر وعثمان وعلى بينمـا آـان األيمـان مـن نـصيب أبوبكر وع واحد زى عمرو بن العاص ، أو ما آان جعل معاوية بن أبـى سفيان من آتبة الوحى هـو واألخـر الـذى أرتـد وآفـر مـرة أخرى ، لكن هذا هو الطبيعـى وعـادى أن يـروا فـى عمـرو ومعاوية وآل تلك األشـكال مـن عينـتهم ، أنهـم رضـى اهللا

م ، ألنهـم أقـرب الشخـصيات لتجـارتهم عنهم وأيضا أرضاه بالدين وأسلوبهم فى التضليل وهم األباء الروحيين للنصب

. بأسم األسالم ــاس ــضل ن ــم أف ــدعون أنه ــذين ي ــؤالء ال ــدى ه ــد ل وال تج

أى حـديث فيـه خيـر أو خ األسالم مسلمين حصلوا فى تاري ال يؤدى الى آره وعداوة ودعوة للقتل ، ولـم يعجـبهم فـى

للرســول اال أقاويــل الفــتن والحــروب التــى آــل مــا نــسبمستحيل أن ترد عن رسول بعظمة محمد ، فتراهم يهللون فرحا بقول عيب جدا ينسب حتى للحجاج الثقفـى الـشهير بالــسفاح الــذى ضــرب البيــت اآلمــن ، الكعبــة بــالمنجنيق ،

وهـم هنـا يـصنعون مـشكلة . يقول من بدل دينـه فـأقتلوه لة هى أقرب للوقيعـة والـدس آبرى للرسول مع اهللا مشك

نيـة آبينهما ، فذلك الحديث يعارض بـشدة ووضـوح آيـات قر ــا ــرون فيه ــدة ، لكــن أعتقــد أنهــم وصــلوا لدرجــة يعتب عديأنفسهم أعلم من اهللا بدينه وأحكامـه فـأآملوا هـم مـا لـم يتمه القرآن الذى قال أن القتـل فقـط فـى حالـة القـصاص

ين سـقطوا سـهوا أى النفس بالنفس ، فأضـافوا هـم حـالت من القرآن وهم الثيب الزانى والتارك للجماعة المفارق لها ، وهنا نحن مطالبون آمسلمين أن نمنحهم جائزة لنبهاتهم ونــشكرهم علــى تلــك التــصحيحات التــى أدخلوهــا علــى القرآن وال أملك األ أن أستغفر اهللا العظيم وأعوذ به وحـده

. من هؤالء الحمقى ة األخـوان المـؤمنين مـن ضـمن مـا وحدث أن صدرت جماع

صدرت فكرة أنهم هم الوحيدون أصـحاب األخـالق الرفيعـة

وهم فقط مختصون بالشرف والجدعنة والشجاعة والكـرم والنظافة واألدب وهـم حـصريا اصـحاب الفحولـة الجنـسية الخارقة التى تجعل عـضو الجماعـة لـو ضـرب عـضوه فـى

لحميـدة ظهـرت ويعتبرون أن آـل الخـصال ا . جدار ألخترقه وجاءت مع نزول األسالم ومكتوب عليها خاص بالمـسلمين ، جــاهلين أنهــا خلقــت مــع الــسموات واألرض فــى نفــس الليلــة ، لكــن آيــف يكــون هنــاك مــسيحى مــؤدب أو بنــت يهوديـــة لهـــا مبـــادئ أو آـــافر آـــريم ، حتـــى األســـتحمام

ويؤمنـون . مصدقين أنه حالة خاصة ال يشارآهم فيهـا أحـد أنهم أحـسن مـن تبـع الرسـول بينمـا هـم فـى بال أى شك

الحقيقة يتبعون ذلك الرجل السعودى المخـرف محمـد بـن عبد الوهاب مؤسس وصاحب الوهابية ، ذلك الرجـل الـذى يحكى أنه فى صغره وجزء طويل من شبابه آـان مـشهورا بترك جسده للعيال والرجال لتلـوط فيـه ، وفـى يـوم آانـت

فوجـد أمامـه شـاب يـدعى طيزه بتنقح عليـه دون رحمـة ، فيصل فقال له ما تيجى يا حاج فيصل تطقطق لى ضهرى ، رفض فيصل لكونه لم تمضى عليه نصف الساعة منذ أن

واله مــن آــس الحمــارة ومــازال لــسه متكيــف زبــرســحب ينقــصه شــئ وعــال العــال ، فقــال لــه ، أل مــش هينفــع ،

اتحمق ألنه مش نهفصعبت على محمد نفسه وحصل له أ د يطلب بلسانه وحد يكـسفه ، فـسئله ، آومـال آنـت متعو

عايز تنكنى يوم الجمعة قبل الصالة ليـه ، رد الحـاج فيـصل بوقار وأحتشام أصل يا شيخ محمد فيـه حاجـات آتيـر فـى الــدنيا ربنــا محرمهــا ، منهــا الموضــوع ده ، أنتبــه أبــن عبــد الوهاب وسئله عن هذه الحاجات المحرمة فقال له الرجـل

شـئ محـرم علـى ٦٢٣٩ سبع سـاعات حـوالى على مدار الناس المسلمين ومن ساعتها بـدأ ابـن عبـد الوهـاب يعـد لمذهبــه حتــى أعلنــه وصــار لــه مريــدون وأنتهــت شــهرته األولى وتوقـف عـن أنـه يتنـاك وأن آـان ال يخلـو األمـر مـن ظهور مريد من وقت للتانى يهمـس لـصاحبه أن اللـى فيـه

ــدا ــوش أب ــا يبطل ــان محمــ . داء م ــاوة وآ ــن الغب ــك م د يملعلـه يجـدف ويعـدل علـى اهللا جوالتعصب والمخ الوسخ ما

ــون اهللا ــادئ يك ــه مــن مب ــا أعلن ــو حــسب م والرســول فهوالرسول مقصرين فى حق أنفسهم ومفرطين فى الـدين

وأن آيات التسامح وحريـة األعتقـاد والمـساواة ، آـل هـذه آيات فـى رأيـه مـا آـان هللا أن يـذآرها ولـوال شـئ غـامض

عه لقال أن هذه اآليات مدسوسـة علـى القـرآن وأن بـه من . تحريف ، عفوك يا اهللا

وأيضا هو من ضمن آبار األوغـاد المـسئولين عـن ترسـيخ الرعــب المــذهل عنــد النــاس المــسلمة مــن شــعر المــرأة وأعتبــاره أولــى بــالخوف منــه مــن اهللا ، وأن الــسعى الــى

صبح بـذلك أخفائه هو السبب الحقيقى لنزول الرسالة ، فأ نة الوحيدة عبـر التـاريخ التـى تخـشى االمسلمين هم الدي

ومـن أضـافات . من سقوطها وأندثارها بسبب شعر المرأة محمد بيه عبد الوهاب تمجيد ذلك الكائن األسالمى المهـم المدعو بالثعبان األقرع الذى نحمد اهللا آثيرا أنـه أقـرع فلـو

وه ألهـا ، آان لـه شـعر ربمـا آـان عبـده المـسلمون وأتخـذ ووصل الرعـب منـه رغـم صـلعته الـى أن أصـبح يقـال فـى أوساط الجماعة واألوساط المتاثرة بهـم أن مالئكـة المـوت ترفض النزول لسؤال الميت خوفا وأشفاقا من أبو زلبطة ، رغم تأآيد آل علماء الزواحف علـى عـدم وجـود أى ثعبـان

حبة يملك شعر وأنه منذ خلق اهللا طائفة الثعابين وهى صا جلد أملس أى أن الثعبان أيـاه ال يتفـرد بالقرعـة ، وتجاهـل أتبــاع الوهابيــة المتنكــرين فــى مــصر تحــت أســم جماعــة األخوان المؤمنين آـل تأآيـدات منتهكـى القبـور وسـارقى

ينزلون للقبر لتقطيع الجسد الميـت مـن أجـل الذين الجثثدة بيعه لطلبة الطب للدراسة أو لألغنياء لزراعة أعضاء جدي

، من أنهم لو صادفوا ذلك الثعبان الفقيـر الـذى ال يملـك مـا باروآــة لقطعــوه أربــا يــزرع بــه شــعر أو حتــى يــشترى لــه

ولكـل مـا فعلتـه لـذلك . آوا آس أمـه علـى حـد قـولهم اونماعة األخوان وما خرج من تحت رجليها نعتبـر أن الـسنة ج

المنــسوبة زورا للرســول الــذى هــو اعظــم وأرقــى مــن أن ها هى حكايات للتسلية بدال رذا الكالم آالمه ، نعتب يكون ه

نهـا ال تـصلح مـصدرا للـتحكم فـى حيـاة كمن الكوتشينة ول البشر لوجود آتاب اهللا وألنها فى األول واألخر هى روايات

.لبشر عن بشر وعندما أغلق أبى الكتـاب ودون أن يكمـل ألنهمـار المغيـرة

د الزيطـة والدوشـة وأرتفاع صوته بالعويـل وتزايـ فى البكاء

الصادرة عنه ، ممـا أدى بـأبى لـسؤاله ، مالـك يـا اد ، قـال وهو يشن ليسحب الماء الـسائل مـن أنفـه الـى انفـه مـن تانى حتى ال يصل لفمه ، العرص ابن العرص بيتهجم على ســيدنا معاويــة وســيدنا عمــرو ، ده نــاقص لــو شــافنى ف

على ربنـا الشارع يقوللى ابوك ابن متناآة ، طب يقل أدبه عادى من واحد آافر ، يقل أدبه على الرسول للرسول رب يحميه ، يقل أدبه على الجماعة للجماعة مرشـد يحميهـا ،

العمـوم لىلكن مين يحمى الرجالة الحلوة بتاعة زمان ، ع يا أبى حقهم عندى أنا ، أنا فداك يا حبيبى يـا معاويـة ، أنـا

يقـرقط علـى وأضـاف وهـو . هانصرك يا شفيعى يـا عمـرو أسنانه ، لوال أن البنت المعفنة دى قاعدة وسـطينا ومـش عايزهــا تتيــتم آنــت آــسرت رقبــة أمــك علــى رآبتــى حــاال

ثم شاطنى من على . علشان الكالم الكافر اللى قريته ده الكرسى ودفعنى أمامه للخارج ، غـورى مـن وشـى يلعـن

.أبوآى أبن آلب وسخ لخالص من الكاتب رغم وقاد بنفسه أخى المغيرة عملية ا

األعتراضات علـى أشـتراآه وتعـريض روحـه للخطـر ولكـن ــه ــارب آــان حماســه اقــوى وهجــم مــع أخوان الحمــد هللا يالمؤمنين وحرق منزل الكاتب بعد أن خرطـه بالـسيف الـى

علـشان الحـاج ٧٥ و من أجل الحـاج عمـرو ٧٥ قطعة ، ١٥٠ ليلـى معاوية ، وعند الهرب وهو يجرى قال له أحد األخوة ،

توقف وسئله ، أحياة النبى صـح . علوى هناك أهى يا أمير ، ليلى علوى دى بتاعة فيلم المغتصبون

هى يا أمير - أسرع المغيرة اليها ومعه األخوة وتقدم منها مصافحا بقـوة وحرارة وطالبا منها صورة عليها توقيع ، قالت وقد بدا عليها

لــذى تــولى الرعــب مــن منظــرهم وخــصوصا أن المغيــرة ا عملية الـذبح والتمثيـل بجثـة الكاتـب آـان الـدم مطرطـشا على مالبسه البيـضاء وصـانعا لبقـع آبيـرة ، وهنـاك علـى لحيته قطرات دم تلمع وهو ما زال ممـسكا بالـسيف الـذى لسه بينز دم ، بس أنا ما معيش صور دلوقتى ، ولما آـشر المغيرة ، قالت ، بـس ممكـن نتـصور سـوا صـورة جماعيـة

خرجت البنت التـى معهـا آـاميرا وألتفـوا حولهـا ، تبـسم وأالمغيرة أحدى مرات التبسم النادرة له وهو يضع يده علـى

آتف ليلى علوى غارسا أصابعه فى لحمهـا ، وعنـدما أصـر علــى صــورة آمــان معهــا لوحــده آانــت الــشرطة حاصــرت المنطقة وسحبتهم واحد واحد دون مقاومة األ من المغيرة

الظابط فى بس دقيقة للتصوير مع فنانتـه الذى أستسمح . المفضلة

سـنة مـن مـدة حبـسه المفتوحـة ٢١ولم يكن قد أمـضى حيث أتخذه أمن الدولة لعبة يالعب بهـا أبـى وورقـة ضـغط

واحدة من طرق األبتزاز لها ، عندما سـحب وعلى الجماعة حنيكــة الــسكين الــذى آــان يخبئــه فــى مالبــسه الداخليــة

الت آان يمتهنها ذلك الكلب قبل األعتقـال ورغم أن المهنة لــم تكــن الجــزارة ووال آانــت مهــارة التعامــل مــع األســلحة

ه ألتـف نـ البيضاء وخاصـة الـسكين مـن ضـمن مهاراتـه األ أ حول المغيرة الجالس يتناول طعامه فى أمان دون أن يعير حنيكة أى أهتمام األ لما أطبق علـى جـسده بفخذيـه مـن

رة عن الهزار األن ، أستمر حنيكة وجذب الخلف فنهاه المغي ذقن المغيرة الـى أعلـى وقبـل أن يبـدى ذلـك أى رد فعـل

يمين حنيكة تجاوزت الحـاجز األول ىآانت السكين التى ف من رقبته وتوغلت فيه حتى أختفى النصل وجـرى سـريعا

آل ما يربطهـا بالجـسد وخـرج وهاداخل الرقبة فقطع عروق حلـف حنيكـة علـى حـدوث . لقفـا من الناحية األخرى عند ا

هذا بيسر وسهولة زى المعجزة مع أنـه مـا آـان جـزارا وال أخـر المغيـرة صايع أو بلطجى وقال أنه أنبسط ، بينما آـان

أحساس له هو الذهول تجاه صـديقه وأخـوه فـى األسـالم نزانة والتعذيب وعلـى حـد جملـة حنيكـة ، زوشريكه فى ال

آان فيه آف زيه على مفيش آف أتلطش لواحد منهم األ و وش التانى أو قفاه ، هذا تذآره ورأس المغيرة يتطوح فـى الهواء بين أصابعه ومكـان القطـع يـضرب فـى وجهـه الـدم المندفع بقوة وغزارة على زخات ، طوح بالرأس الى الجدار

حرج الـى أسـفل درتطمت بعنف وعـادت اليـه تتـ أالمقابل ف القدم األخرى ، ، شاطها برعب ودفع الجسد ب ليمنىقدمه ا

األرضية يبقبق الدم منـه ، عـادت الـرأس اليـه ، تكوم على ضربها ، عادت ، تمكن منها ، أطاح بها الى الحـائط ، أرتـدت أعلــى قلــيال ، أخــذها علــى رآبتيــه برفعــة محــسوبة ، ثــم ترآها تهوى حيث تلقتهـا القـدم زفهـا بكـل قـوة ليردهـا لـه

وقد حصلت له الحائط فى مستوى دماغه ، غمزها برأسه نعنشة وذهب عنه الرعـب وبـدأ يتعامـل مـع رأس المغيـرة

. على أنه آرة قدم أثــار مــا حكــاه هــذا الهمجــى قرفــى فقــط ، فــال أعــصابى أوشكت على الفلتان وتمالكتها بصعوبة وال الغضب والغـل تملكا منى وسببا لى آمدا وغيرة حرضتنى علـى األنتقـام

يكن أخى قـوى يعنـى ، أن لدم أخى ، فهو بالنسبة لى لم آل عالقتى به أقتصرت على األيذاء منه لى سواء بالضرب أو الشتائم أوحتى نظرات األحتقار ، ألنه آان يرانـى مجـرد آس وال أذآر يوما واحدا اعتبرنى فيه أنسانة مثله أو حتى عاملنى بالمثل فرغم آرهى له األ أنـى لـم يحـدث خـالص

نت أحمل لـه أى ود أو تعـاطف وما آ . أن أعتبرته مجرد زبر أو أشــترى لــى أو مجــرد ذآــرى حلــوة طبطــب فيهــا علــّى

حاجة تفرحنى ، على العكس ال أتذآر اال تلك الليالى التى آنــت أصــحو فيهــا مفزوعــة وخائفــة مــن العــساآر األتــون للقبض عليـه وخـصوصا تلـك المـرة التـى غلطـت وظهـرت

يه ، أمسكنى بالقرب منه ألتفرج وقبل أن يضعوا أيديهم عل هينــة رمــن رقبتــى وأســند ظهــرى الــى صــدره وأتخــذنى

وهددهم بى ، لو أقتربوا أآثر سيقتلنى ولم تقـل لـه أمـى اللبوة أن يترآنى أو عيب وأن أنـا ملـيش ذنـب ، عيلـة ، مـا يصحش يعرضنى للخطر ، لكنها قالـت ، أمـسكها آـويس ،

، البت دى بتعض ، خد بالك لتفلت منك ، وزغرت لى قائلـة .أهمدى يا آلبة

فى حين شخر له الظابط وقال ، وانت بكس امك لما تـدبح اهلــك آلهــم تفتكــر هاســيبك تهــرب ، نــزل البــت يــا عــرص

سـحبونى العـساآر مـن . وتعالى آده بالراحـة احـسن لـك أمامه ، بعـد أن آـان مـا لـه عنـدى قـد راح ،وبعـد ان أوجـع جسدى بضغطه العنيف علـّى وهبـدنى علـى الـرض آأنـه

. ريد أن أتكسر آما لوآنت مصنوعة من الزجاج يــة ــى أن شــرف الجماع ــى أب ــة وأعلمن ــه حنيك ــا ذبح ولموسمعتها اتمسح بهما األرض وقرر أن ينتقم ألخى حتى ال تأآل الجماعات األخـرى وجهـه ، فاجئتـه جـدا وظـل طـويال

تطوعت أنا ألثبت قدراتى وصالحيتى أمام أبى مبلم عندما أتولى أمر تنظيم القتل فـى سـبيل اهللا والجماعة ليترآنى

عند وجود الفرصة ، وقلت له الزم أنـا اللـى أخـد تـار أخـى ألنى آنت أآتر من أحبه طول ما آان عايش ، أقنعتـه أنـى أفضل من يصلح للمهمة ألنى غير معروفـة وال أثيـر الـشك فمن سيفكر أن أمرأة تقدر على األنتقام ألخيها وفى قلـب

.معتقل حنيكة بصراحة ، الرجل ما أن قدمت له نفـسى وساعدنى

باعتبارى صحفية أتت لتساعده وتسمع حكايته ، وقـال مـا قال ببساطة وسرعة ومن دون أن أسئله ، مـا عـدا سـؤال واحد آنت نفسى أعرف الرد عليـه علـشان ال أعـيش فـى حيرة ، عن سبب قتله للمغيرة ، وفعـال سـئلته لمـا خـالص

ل أنـى مـا أآـونش عارفـة ، رد وجدت أنى مش قادرة أتحم صد رد علّى وقال ، ألنه آان آافر ، تتصورى انه آان مؤمن

راجل لما ينيك مراته ف طيزهـا مـا يبقـاش آـافر ولمـا لأن ا قلت له الحديث المروى عن جرجس سعد عن لطيفـة عـن نشوى دلع عن نوال ، انه قال ما من رجل يأتى أمراته فى

عمــل روحــه مــا . محمــد طيزهــا اال وآفــر بمــا أنــزل علــى سمعش ، سكت وآنت ما بارضاش أطـول معـاه ف الكـالم ألنه آان اهللا يرحمه ابن متناآة ، أيديه طرشـة ومـا آـانش بيرد بلسانه ، وفضلت صابر وحايشنى عنه خوفى من اهللا ، الــى ان آفــرت وال عــاد يهمنــى ربنــا وال غيــره ، وأول مــا

تقم بقــا وجــدت نفــسى حــر ومــش مربــوط بآلــه ، قلــت أنــ براحتى وأفش غلى فيه ، ما أنا آنت مغلول من ساعة مـا ــا ــسه م ــه ل ــى برض ــايظنى أن ــى غ ــر ، والل ســمعت الخب

.اتفشتش ولسه النار بتصفى فيا قبل أن أدب السكين فى نن قلبه ، أو فـى نفـس اللحظـة يمكن التى دخل فيها النصل الطويـل ، أوصـلت ألذنـه أخـر

، انت موتك آـويس قـوى جملة سمعها فى حياته المهببة وهــو لــم يــصرخ ، الحــق يتقــال ، وعبــر عــن . بالنــسبة لــك

نفسه بحشرجة وحتة دين ذهول مذهل من شدة جماله ، عجبنى ، ألقى نظرة على مقبض السكين الذى افلته مـن قبضتى ومالحقش يطلع بعنيه الى وجهـى ، وقـع مرتطمـا

الــسجادة بــاألرض بــشدة وزيطــة أثــارت زوبعــة مــن تــراب السميكة المعشش فيها مـن زمـن ، رغـم أنهـا فـى غرفـة المــأمور لدرجــة أنــى آحيــت وهويــت أمــام وجهــى بكفــى

وبلهوجة قبل ما يدخل علينا أحد ، نزعت عنه . أهش الغبار ثيابه وذهـب عنـى األسـف والحـزن وأحـساس الخـسارة ، فقد ظنيت لبعض الوقت أنه لرجل متين ، لكنه وهو عـارى

م وزبـره آاشـش ومـش بـاين وسـط ، أتضح لى أنـه معـض فكيت عنـى الطرحـة ومزعـت أجـزاء مـن ثيـابى ، . بيضانه

ظهــر منهــا حتــت مــن لحمــى ، رفعتــه بــصعوبة أوصــلتنى ــى ــى ســيقول أن ــد رأن ــو ح للفرهــدة وأســالت عرقــى ول

آيلو متر ٥٠جرى مش أقل من مخلصة يادوب لسه مشوار ، تقطعت أنفاسى واشتغلت أنهـج مـع أنـه مـش تخينـى ،

الظاهر البنى آدم بيتقل لما بيموت ، دخلت تحت منـه بس وأنا متضررة وعلى عينى ثم عرفـت أن مـن واجبـى ألجـل

.األنتهاء من هذا الموضوع أنى أصرخ أقتحم المأمور الغرفة ولمـا شـاهد المنظـر ، أغلـق البـاب بالمفتـــاح ، ألقـــى بالكـــاب جانبـــا ، فـــك الجاآـــت وخلعـــه

أنــزل البنطلــون والكلــوت ، والقمــيص والفانلــة الحمــالت ، رماهم وراه ، مال علينا ، دحـرج القتيـل مـن فـوقى ، بيـده مــسح العــرق مــن علــى شــفتى ، جفــف جبينــى وأنــا آــل همى أنى أفضل صاحية وال أسقط فى األغمـاء ، أو أتهبـل مــن الفرحــة فقــد آنــت غيــر مــصدقة لمــا يحــدث وال لتلــك

زتى اليمين وضع آفه على ب . الفرصة غير المتوقعة بالمرة بعد أن لحس أصابعه المبللة بعرقى وقـال تـسمحى ، مـد يده أخرج البز ، مسح عليه ببطن آفه برفق من أولـه الـى أسفله ثم عـصره ، قـرص الحلمـة ، سـحبها الـى الخـارج ، هزهــا قبــل أن يخفيهــا فــى فمــه طــويال ، ولــو علــّى مــش عايزاها تخرج من بين شفايفه ، لكن حتـى ال تأآـل الغيـرة والنار البز التانى ، أخرجته ، دفعت به اليه ، بكفـى اليمـين على قفاه ضغطت وجهه ، دخلت الحلمـة الـى الجنـة فـى

٣٩غدغة ، دفمه ، حقها ، خليها تاخد نصيبها من المص وال سنة آفاية قوى لعدم التعرض للمص واللحـس مـع وجـود

حيـدة ورجل محسوب علّى بالظلم زوجا ، فهو فى المرة ال . لمسنى فيها ماخدش باله من أن عندى بزاز التى

مـن النار اللذيذة تجاوزت صدرى الى دماغى لما أخرجنـى باقى هدومى ورآب فوقى وزبره يغزنى فى بطنى وينـزل فى سرتى ، فرد ذراعى الى الوراء ، لمس جانب فمى ثم

عض برفق وعلى مهل شفتى الـسفلى ولمـا مـصها آـان ــسانه مــ ــتح فمــى وبل ــا ، ف ــين أســنانى ، ســحب عنيف ر ب

لسانى الى فمه ، فمـا عـدت أعـرف شـيئا عـن اى شـئ ، قى وبلعـت ريقـه وعلـشان أنـا يرلحس سقف حلقى ، بلع

غشيمة آنت هاقفل على لسانه باسنانى وقـت أن دخـت وتخدرت ، لكنه آـان يعـرف مـا يفعـل ، دخـل بوجهـه تحـت أبطى ، مرغ أنفه وفمه فى الشعر الغزيـر المتمـوج النـائم

ق بعضه ، ضم جزء آبير منـه داخـل فمـه وشـد بحرفنـة فوبأسنانه ، صرخت من اللذة ، ثم صعد بزبره فاختفى رأسـه الصلب بين آتل الشعر المبلول ، أحتك بجذوره ، صـرخ هـو من شدة الهياج وأنا أعتبـرت أن زبـره فـى مكانـه الـصحيح وأآتــشفت أن لــى آــس تــانى ، فمــن قــال أن النيــك فــى

أيـضا حلـو جـدا فـى هـذا المكـان ، أنتـزع الكس فقط ، أنه نفــسه خوفــا مــن الوصــول ، نــزل الــى وســطى ، ســحب الكلــوت الملتــصق بلحمــى بفعــل العــرق وســحبة الكلــوت بالذات يا لهوى علـى جمالهـا ، هـى أول وأمتـع الحرآـات ، خلتنى أحس بحالوة أنى نتاية أسيطر على الـدآر وأملكـه

جميلتـان وهـو يتأمـل تألقت عيناه ال . مع أنه فاهم العكس آسى وما يحيطـه ويغطيـه مـن خـصل الـشعر المنكوشـة بفعل سحبة الكلوت ، قال وهو يلهـث ويبلـع ريقـه ، يخـرب بيت حالوتـك انتـى هتجننينـى ، وودانـى هـو الـى الجنـان الخام ، الخـالص ، غيـر المخلـوط بحاجـة تانيـة عنـدما رفـع

ــى ــة ، جرن ــيقة ، قوي ــة رش ــى بحرآ ــه ، اســاقى اليمن ليربنى بزبره فى قلب آسى ضربة معلم ، ضربة متنـشنة ض

، هى أجمل ما حدث لـى فـى العمـر لـدلوقتى ، فمـا تـرك أبـن أاليـه ده طلـع نييـك ، زبـره . فتفوتة عندى ال تحس به

مع آل زقة يزداد حنبطة ونشفان وأنـا أصـرخ مـرة ، أشـده علّى أآتـر مـرة ، أعـضه فـى رقبتـه مـرة وأبـوس ف أيديـه

سك بــأول زبــره عنــد المنبــت التأآــد أن هــذا امــ،ودراعاتــه وآل جرة زبـر للخـارج تخلـصنى . حقيقى ويحدث فّي فعال

مــن الحرمــان والتعــب والعــصبية وتأخــذ معهــا احــساسى الــسابق بــالمرارة والظلــم ، وآــل دفعــة للــداخل تعطينــى

ولما أحس بالماء يخـرج . الهدوء وراحة البال وهدوان السر يط بزبره ، يبللـه أآثـر ويـسيل من لحم آسى الجوانى ويح

مارا بالراس وبقية الزبر الى الخارج فيخـتلط ويختفـى فـى شعر آسى ، خيـل لـى أنـى رأيتـه يبتـسم ، فرحـان لـى ، رغم أنى حفـرت وشـخبطت لحمـه بـضوافرى وأنـا شـغالة

انى ومــش عارفــة عأتلــوى وأصــرخ والــدنيا آلهــا مــش ســينتظـر قلـيال أشكره وال أشتمه ألنـه بهـدلنى مـن المتعـة ، أ

الى أن هدأت وفتحت عينيا وسئلنى وهو داخل طالع ببطء فّى ، أنزلهم بره وال جوه ، تـذآرت مـا تقولـه يوسـتينا فـى مثل هه اللحظـات فقلـت وأنـا أقبـل بـاطن آفـه ، انـت لمـا

أربعـة هـى المـرات التـى أرتطـم . هتجيبهم فيا هتـدفينى فيهــا مــا خــرج منــه مــن خيــر بقــاع آــسى قبــل أن يمــضى

. ليذوب مختفيا ، ساآنا فى أحشائى لألبد الـــى أن عـــاد لـــه تنفـــسه ظـــل داخلـــى دون حرآـــة

نـين ، وآنـت أحمـل ألالعادىوتوقف عن اللهاث والـشخر وا هم لحظة سحبه منى ، مـاذا سـأفعل بحيـاتى بعـد ذلـك ، صــارحته برغبتــى فــى بقائــه جوايــا أو حتــى يخــرج ليعــود

ــا محتاجــة أتنــ . اك مــرة آمــان وقلــت لــه علــى بالطــة ، أنأجابنى بهدوء ضيعنى ، أل مش هينفـع أنتـى بالنـسبة لـى آنتــى زى التفاحــة وخــالص آلتــك ومبقــاش فيكــى حاجــة

. تتاآل ، يال قومى البسى وروحى بألف سالمة جففه ، أنهـضنى ، سحبه من آسى ، مسحه فى شعرى

، حضننى بحنان وأبعدنى عنـه بـصعوبة أللتـصاقى العنيـد د ، زقنى ثم قبلنى وطلب منى اللجوء اليـه ورفضى األبتعا

عند حاجتى ألى حاجة وأفهمنى أنـه تحـت أمـرى فـى أى ولما سئلت عن ذلـك . وقت لو قابلتنى مشاآل فى الحياة

الذى قتلته ، ضحك وشرح لى ان هذا آان متفقا عليـه مـع .أبى

وهكذا فى المرات الثالثة لم ينوبنى فى مقابـل خـسارتى هــذه النيكــة ألالمالبــس الغاليــة علــّى الثالثــة اطقــم مــن

ولـم يمنحنـى قتلـى لحنيكـة الكلـب أى ميـزة أو . المعتبرة وبعـد أن لـم آحرتهـا الجثـث . دفعة نحو القرب من حلمـى

على جنب وهو يقول لمـن بقـى مـن األخـوة حيـا ، يـا والد المتناآة بتموتوا بعض ف بيتى وقـدام عـين مراتـى ، طـب

ورايــح ألديكــم ســالح مــن غيــر واهللا يــا معرصــين مــن هنــاذخيرة ، هاخليكم زيكم زى عساآر الجيش يا آالب ، يـال يـا

آس امك انت وهو آل واحد فـيكم يـشيل لـه جثـة ويطلـع بره بيتى ، يتصرف فيها بمعرفته ، أنـا بـرئ مـنكم ومـاليش دعوة بيكم ، وانت يا اد يا علـى انـت وخالـد محـدش فـيكم

ويس قوى مـن الـدم وحتـت يتحرك اال لما تنضفوا المكان آ متبعترة دى ، وآما ورد عن الرسـول أن اهللا نظيـف لاللحم ا

. يحب النظافة وأنا فى الحمام أآتشفت أن طالما آحرتها محطوط آـأمير للتنظيم وشكله مش هيغـور بالـساهل وألجـل أنـا أحـصل

لما على القيادة ألبد من خلو مكان القائد فى األول ، لذلك ا أن أمـى سـتأخذها لزيـارة ضـريح أحـد عرفت من يوسـتين

األولياء ضمن مشروع أدخال األسالم الـى قلبهـا ، وجـدتها الخـروج فرصة من السما وأقنعتها أنها الزم تستغل فرصـة

من البيت النادرة هذه والتى قد ال تتكرر وتأخـذ أمـى الـى مولد العدرا الذى قالت أنه مقام األن ومعاه يومين وينتهـى

. مها معهما وعند باب الضريح قالت أمى ، ده بقـا وخرجت يو

مقام سيدنا أبو زب الحرامى ورضى اهللا عنه آان أبـو وش أبيض عاطى له فى زبره من وسع ومبارك له فيـه وعمـره ما حاش زبره عن أى سائل أو محـروم ، سـت أو راجـل وال يقول آانى وال مانى اللى عاوز زبره ياخده ، ألنه آان يعلم

وآان ربنا يصبر ناسه عمره ، ذلك حكم وموعظة أن له فى مــا اتمــسك فــى أى ســريقة وال ثبتــت عليــه أى تهمــة وال فشل فى أى هجمة على أى بيـت وآـان رحمـة اهللا عليـه يسرق البيت وأصحابه موجودين فيه وصاحيين عن شرط ، وده ليه يا يوسـتينا ألنـه آـان بيراعـى ربـه ودينـه ف اللـى

أنــه رايــح يعمــل شــغل اال ويقــدم بيعملــه ، عمــره مــا قــالالمشيئة ويقول أن شاء اهللا ويصلى قبل الـسرقة علـشان ربه يسترها معاه ويصلى بعد السرقة شكرا هللا وربنا قـال أن شكرتم ألزيدنكم ، والحد سمع عنه ف يوم انه قل أدبـه وال أعتدى على حد وقت السرقة واذا وجد قدامه حـد مـن

األســالم ويفكــره بحــديث أهــل البيــت يرمــى عليــه تحيــة الرسول عـن أآـرام الـضيف وازاى ان هـذا المـال هـو فـى األصــل مــال اهللا ومحــدش لــه حاجــة وال حــد هياخــد معــاه

حاجة ف الكفن ، وآل ده ألن بسالمته يحميـه اللـى خلقـه . من الدود والنار آان قلبه مشروح باألسالم

كتـوب دخلنا الى الضريح ، أشارت أمى الى لوحات آبيرة م وأخرى من . عليها قال الشيخ أبو زب الحرامى ، الحمد هللا

وأخرى عن قـول مـأثور . أقوال األمام الشيخ ، سبحان اهللا . للشيخ تقول أن من أشهر ما نطق به موالنا ، مالك يا عم

ثم قالت ليوستينا ، شايفة بقـا المـسلمين عـارفين قيمـة ــا نــسى أوالده ــصالحين بعــض ازاى ، األســالم عمــره م ال

ولعلمك أنا ما رضتش ألففك على مقامات سيدنا أبو شفة وسيدنا أبو ضب وسيدنا أبو شخة حديد وسـيدنا األآتـع ذو البــال الطويــل وســيدنا الملطــع رضــى اهللا عــنهم جميعــا ، ــألى ــدة ومتهي ــرة واح ــر م ــى للكبي ــصر وأوديك ــت أخت وقلدلــوقتى بقــا مــا عنــدآيش أى حجــة تخليكــى مــستمرة ف

نـروح آمـان اشية تهزى أطيازك ف الضالل وال بينا الكفر وم زغـردت يوسـتينا وقالـت ، . نطل على مقام الشيخ بعباص

والنبى يا ستى مقام حلو بس ينقصه حاجات التـرويح عـن فقالت تستحلف أمـى ، ،سئلت أمى ، أزاى يعنى . النفس

وغالوة موالنـا أبـوزب يـا سـت تـوافقينى نـروح نـزور مولـد ا نفسى من زمان ومش طايلة ورقبة النبى يا العدرا ، ده ان

.ست ما تقوليلى ما نروحش وقولى نروح وايه هو ده مولد العدرا - ــاع الفــسيخ والحــالوة - ــد بت ــا ســتى ، ده المول ــالهوى ي ي

.الفقش والحمص وخيم الرقصات واليوسفندى . تهللت أمى وقالت ، يا سالم ده أن آان على آده يال بينا

لى مـسطرد ، عنـدما أقتربنـا مـن الخيـام المقامـة تحرآنا ا على حافة الترعة والتـى سـأقابل فيهـا آحرتهـا ، ترآتهمـا دون أن يحسا بى ودخلت الى الخيمة الخامـسة الموجـود بها آحرتها الـذى مـن الواضـح أن حتـى اهللا يكرهـه ويتـأمر ــه ــون عمليت ــرر أن تك ــو ق ــان لحظــى الحل ــا آ ــه واال م علي

هنــا ، حيــث جــاء ليــتخلص مــن صــبيان المــسلحة الجديــدة الرقصات ألنهم فى رأيـه فـى غايـة األهميـة ومـن غيـرهم الرقاصة ال تعرف تروح وال تيجى ، لذلك صمم للمرة الثانيـة ، األولى آانت السنة الماضية ، على التخلص منهم ليجبـر

والتوبـة ودخـول الجماعـة والتـزوج الرقصات على األعتزال

قصات لم تـؤثر فـيهن العمليـة رن ال من أخوة مؤمنين ومع أ األولى التى قتل فيها صـبيانهم ، لكـن آحرتهـا مـصر علـى هدايتهن ألنه على حـد قـواه ، اللحـم اللـى عنـدهم ده لـو وجه لخدمة األسالم والجماعة هتكون ضربة قويـة لألعـداء ونصرة وعزة لدين اهللا وشوفى آام راجل هيدخل الجماعة

عاة والوعاظ دهمات أآثر من ال بسببهم وعلشانهم ، أنهن م . بتوعنا

فى الخيمة رأيت آحرتها ورجاله يهللون للرقاصة ، تقـدمت ــت يوســتينا رايحــين ــة أمــى والب ــه أن الكلب ــت ل ــه وقل مندلوقتى الكنيـسة ، وأنـا آنـت أمبـارح مفهمـاه أنهـا ذاهبـة تغير دينها وتتنصرن ودى اخـرة عـشرتها للنـصارى ، فوعـد

ح االتنين آأقـل حاجـة ممكـن يقـدمها اهللا ورسوله على ذب . فى سبيل اهللا

لم رجاله وخرجوا وألنهم آانوا يفهمون التنكر خطأ ، أرتدوا قون ، فبدوا آما لـو دقمصان وبنطلونات بيضاء ولم يداروا ال

آانوا يقولون احنا هنا وآانت نظريتهم فى ذلـك أنـه يكفـى عــن للتخفــى قــراءة ســورة ياســين فيخفــيهم اهللا بقدرتــه

أعين األعداء آما فعل مـع الرسـول وأبـوبكر ليلـة الهجـرة ، ويرون أيضا أن التنكر ليس سنة عن الرسول وهم سـنيون الحمد هللا وآمـان أصـال ال يخـافون مـن األمـن لدرجـة أنهـم ــة ــات األخوي ــسنة ويعتمــدون علــى العالق يخرجــوا عــن الوالمــصالح المتبادلــة مــع األمــن والــذى يرحــب بمثــل هــذه

ات المسلحة وفى أحيان آثيرة يكون هنـاك تنـسيق العمليارآة آبيرة من األمن خصوصا عندما تكون العملية بها شوم

ولكـن حـسب مـا أرى أآيـد هـذه . أذى وخسارة للنـصارى العملية لـم يكـن هنـاك أى حمايـة أمنيـة لهـا وربمـا يكـون آحرتها نسى ، ألن اهللا مـش طايقـه لـذلك أنـساه أن يبلـغ

، فبمجـرد أن حـاوط آحرتهـا ورجالـه أمـى عنها أمن الدولة جنيـه حمـص ويـا دوب مـا أن ٢ويوستينا وهم يـشترون ب

ضــربوهما بالرصــاص واطمئنــوا علــى ســقوطهما مــوتى ، سايحين فـى الـدم ، حتـى آـان الرصـاص يختـرق آحرتهـا ــين ــن اليم ــى وم ــن أعل ــام وم ــف واألم ــن الخل ــه م ورجال

منـى مـن والشمال ، هوى آحرتها العـرص الـذى يعتبـر حر حنان األم وجعلنى يتيمة فوق جثـة المرحومـة وآـان آأنـه

يحضنها أو بينكها ، وله فى سرى قلـت ، يـال يـا ابـن المـرة الوســخة قــال النيــك يلهــى عــن ذآــر اهللا ، طــب ده النيــك

. عبادة ذهب آحرتها فى ستين مصيبة ، اهللا يحرقه مطرح مـا هـو

وز مـا حـدث نايم ، وأنتقمت مـن أمـى أحلـى أنتقـام ، وتجـا لهما ما خططت لـه ، فاقـصى أحالمـى لـم يـصل لـرؤيتهم موتى ، دلوقتى بقـا أسـتفرد بـأبى وأسـتغل حالـة الحـزن والضعف ألجعله يعطينى قيـادة تنظـيم القتـل فـى سـبيل الــه غــصبا عــن بــوزه وفــى ضــهرى يــساعد معايــا حبيبــى المأمور ، وأول حاجة هاعملها لما أآون األميرة أغيـر أسـم

أل وأخليه آله فى سـبيل اهللا ولـيس بـس القتـل ، التنظيموآمان الزنا والسرقة ، وهأدوس على رقبة أبى وأزحزحـه شوية شوية الى أن أجلس مكانه وأآون أنا المرشدة ، أنـا أولى من أبى الذى ما عاد لديـه شـئ ال لـى وال للجماعـة وآفاية ما فعله فى حياتى لحد آده ، مش معقـول يفـضل

سـنة ومـدمر نفـسيتى وقـاهرنى ٣٩مـن ال قارفنى اآتـر وآاتم على روحى ، خاصة وقد اصابه الجنـون وبـدأ يخـرف تخريفــات خطيــرة يعتبرهــا هــو أآتــشافات دينيــة عبقريــة ستقلب العالم آله وتجعل قدميه مكان رأسه لمدة طويلـة ألنه يتعلق بمكان نزول الرسالة علـى حـضرة النبـى وأنـه

ا هـذا المكـان لـم يكـن أبـد تأآد تأآد أبن شـرموطة مـن أن صحراء السعودية وأنما آـان هنـاك فـى صـحراء األسـكيمو ودليله علـى ذلـك أن المنـاخ فـى صـحراء الجزيـرة العربيـة مفسد لألعصاب ولألخالق وبما أن الثابـت وصـوله لنـا عـن الرسول أنـه آـان رجـال جميـل الخلـق ، عظـيم التـسامح ،

ليظ القلب آمـا أآـد هادئ الطباع ، لين ولم يكن ابدا فظا غ وهذا ما ال يتفـق نهائيـا مـع جـو الـصحراء الـداعى . القرآن

للغــضب واألنفجــار المــؤدى للكفــر علــى أهــون األســباب ، فكيف مع تلك الشمس التى تنقح فـى الـروؤس اآتـر مـن

ساعة يوميا أن يتاح ألحد ولو حتى آان رسوال أن يبنى ١٦مامـة التـى وعمـا قيـل عـن الغ . آل تلـك العظمـة والمجـد

آانت تظلل على راس الرسول وتمنع عنـه نـار الـشمس ، فهذا مما يؤآد آالمى وال ينفيه وهو أعتراف آلهى من ربـك أن الوجود تحت هذه الشمس ال يؤدى الى فعـل أى شـئ

شر وصــب اللعنــات لــطيــب ، بــل أنهــا تحــرض دومــا علــى اوسب الدين وحتى بـاقى اليـوم فـى تلـك الـساعات التـى

ا الـشمس مؤقتـا تكـون وقتـا مخصـصا لتـدمير تختفى فيهـ عصاب ألن آل دقيقـة تمـر فـى نـسمات الليـل اللطيفـة ألا

تقرب سكان هذه المنطقة من اللقاء تانى بالشمس التـى ــرحم وعلــى عكــس ذلــك فــأن الجــو فــى األســكيمو . ال ت

ــال ــى الجم ــاعينى عل ــزول الرســاالت وي ــدا لن مناســب جصوف والبطـاطين والواحد بيتدفا وملفـوف فـى القطـن والـ

لــع الدفايــة ، أحلــى آــالم يتقــال ســاعتها ، ده غيــر أن ووماألسكيمو مظلومة يا بنتـى ولـم يـسبق أن نزلـت فيهـا أى رسالة سماوية أو أى نبى ولـو حتـى مـن األنبيـا الغالبـة ، بالش األنبيا المشاهير ، النجـوم ، وأنـا أعـرف عـن اهللا أنـه

ــالظ ــاالت ب ــب الح ــى أغل ــاش ف ــا يرض ــادل وم ــالد ع لم وبوأآد لى أبى وهو يواصل .الشمس شبعت أنبياء ورساالت

فـــى حمـــاس اهللا يخـــرب بيتـــه ، أنـــه سيـــستغل نفـــوذه وســـلطاته آمرشـــد وقائـــد للتنظـــيم العـــالمى لألخـــوان ألقناعهم بهذا األآتشاف الذى ال شـك فيـه ال مـن أمـام وال من خلف وهو واثق أنه لن يأخذ منه وقت طويل نظرا لثقة

التى بال حـدود فكمـا يقـول مـن زمـان ، اهللا فـوق الجماعة وهو تحت بالنسبة لهم وبشرنى أن الحـج الـسنة القادمـة لن يكون للـسعودية وأنمـا الـى األسـكيمو وأنـه مـن بكـرة سيرسل البعثات والبنـائين والـدعاة ألعـادة نـشر األسـالم فى األسكيمو وبناء آعبة جديدة ومن ناحيـة أخـرى تكليـف

ــس ــى ال ــة ف ــأ الجماع ــاك بالخط ــاس هن ــام الن عودية بأفهالطويل الذى وقعوا فيه وهدم الكعبة وما حولها ونقـل قبـر

ولمـا . الرسول ومقام أبراهيم الـى حيـث آـانوا فـى األول سئلته وهل سيمر األمر بسهولة دون حرب أو خروج علـى

فال توجد أية قرآنية تقول فقال ، ليس لهم الحق . الجماعة لسعودية وبعـدين فيـه حـديث نبـوى أن الرسول آان فى ا

نسيت أبلغك بيه فعن نائـل الطـوخى عـن البـساطى عـن محمود الوردانى عن عزت القمحاوى قال سـمعت رسـول اهللا يقول ، لو لم أآن ولدت فى األسكيمو لـوددت أن أحـج

ــسؤال هــو مــن األدرى . الــى األســكيمو ــة ال وفــى النهاي الحـديث المـروى باألسالم أنا المرشد العام الذى قيل فيـه

عن منصورة عن ياسر عن الغيطانى أنـه قـال ، الخيـر فـى أم هـم . المرشد العام لألخوان المؤمنين الى يوم القيامـة

. الذين لم يقال فيهم أى حديث وال حتى فى األسرائليات وتملك الجنون بوضع اليـد ومعـه العنـد والطـيش مـن أبـى

ة عـن الملفـات وقرر أن يعلن أيضا فى نفس اليوم والساع الــسرية التــى حــصل عليهــا وســط أحــدى الــصفقات مــن أصدقاء له فى المخابرات األسرائيلية والتى تشير الـى أن رئيس البالد الراحل آـان جاسوسـا ألسـرائيل بأمـارة فـى منتهى الوضوح أآـدتها الوثـائق بـالملف هـى مـا أسـتطاع فعلــه فــى النــاس المــصريين خــالل فتــرة حكمــه المديــدة

لم يقدر على فعله ايا من األعداء والمحتلـين ونجـح والذىتماما فى القضاء على آل عناصر القوة وهلـك روح النـاس وبدد آل ما لهم من آرامة وصحة وثروات مادية ومعنويـة ، لدرجة أنهم أعتبروه فى أسرائيل أآثـر شـخص مهـم خـدم أسرائيل وجاء ترتيبه األول مكرر مع حاييم هرتزل مؤسـس

ة ، وأن آـان طالـب آثيـر مـن اليهـود المحمـوقين الصهيونياليهودى أعتباره رقم واحـد دون شـريك ، فـأن على الوطن

يخدم أسـرائيلى أسـرائيل هـذا طبيعـى ولكـن أن يخـدمها ــروح العظيمــة واألمانــة المتناهيــة شــخص لــيس بهــذه الــا ، شــخص منــوفى فهــذا هــو مــا يــستحق التقــدير يهودي

فـى حـين . ل أسـرائيل األول واألعزاز والدفع به ليكون بطـ تكلم بعض المعتدلين والذين هم على علم بما جـرى فـى الكواليس ، عن فداحة المبالغ المالية التـى وصـلت لجيـب

مليـار دوالر لـه ٣٠الجاسوس المرحـوم وهـى ال تقـل عـن وحده دون ما دفع لباقى شبكة الجاسوسية وقللـوا آثيـرا

ال يبيع بلـده وناسـه مما قدم الرجل بقولهم ومن هذا الذى وقــال أبــى صــاحب المعلومــات . مقابــل مثــل هــذا المبلــغ

ــدة األتيــة مــن أســرائيل أن األســرائيلين األن يعــ ون داألآيلألحتفال به وتكريمه بما يليق بالبطـل الـذى أنهـى واجهـز على خطـر النـاس فـى مـصر علـى النـاس فـى اسـرائيل

ين ، وجعل مصر بلـد المرضـى والفقـراء والجهلـة والمعرصـ وفى أطـار ذلـك سـيقيمون لـه التماثيـل فـى جميـع أنحـاء الوطن اليهودى وخاصة فى مدخل العاصمة التى سـيتغير ــضر ــضا يح ــارك ، وأي ــل مب ــى ت ــب ال ــل ابي ــن ت ــمها م أس

أجزاء عنوانه ، آنت ٣مسلسل من التليفزيون األسرائيلى جاسوسا فى مصر والذى يعتمد بجـوار ملفـات المخـابرات

الشخصية للجاسوس البطل والترآيز على على المذآرات أآثر األجزاء المضيئة فيها آـالفقرة التـى يبـدى فيهـا ندمـه الشديد وحزنه العميق علـى قيامـه بتلـك الـضربة الجويـة األولى المشئومة وتمنيه لـو آـان أصـيب بالـشلل قبـل أن يصعد لطائرته ويدوس بأيديه اللى عايزة قطعها آما يقـول

ق الـصواريخ وتـسبب فـى ألـم ونكـد على الـزر الـذى أطلـ ، ويتــسأل لمــاذا لــم للمــواطن الــسرائيلى محــدود الــدخل

يفعل مثـل الـذى آـان رئيـسا قبلـه ويـذهب الـى الـسينما الضهر يوم الحرب وأفتعل خناقـة وذهـب ١٢حفلة الساعة

للشرطة فيضيع وقته فـى المحاضـر والتحقيقـات ، أو آـان ان هجم علـى رتبـة أدعى المرض أو حتى لو أحتاج األمر آ

أعلى منه وقبله فى فمه أو على األقل قال له أفـتح بقـك الطلعــة طلعــش وتــف لــه فيــه ، آــان أتحــاآم واتحــبس وال

. الهباب دى وسيعلن المتحدث الرسـمى ألسـرائيل أمـام آـل وآـاالت األنباء أن عائلة الجاسوس هى فـى عـين وقلـب أسـرائيل

قول لجمـال وعـالء أذا وأن الموساد ال ينسى أبنائه أبدا وبي . آان بابا مات فالموساد حى ال يموت

حاولت واهللا مـرة واتنـين أن أجعـل أبـى يتراجـع ألنـه بهـذا ــة فــاذا آــان الجاســوس ــا فــى داهي ــا آلن األعــالن هيودينالرئيس قـد مـات فمـا زالـت شـبكته موجـودة وهـى التـى تحكم ، لكنه بتحريض من دماغه الوسخة قـال رافـضا، مـا

لو ما قلتش المعلومات دى هيسبقونى هما وتبقى هو أنا . الملفات اللى معايا دى أبرمها وأقعد عليها

آس أم أبى الغبى ، المفرط فى دينه والمقـصر فـى حـق تافهة ال تخـدم الـدعوة ، أمـا األسالم ، الذى يهتم بمواضيع

أنا لو جلست على آرسى األرشاد سـأدخل بـصدرى فـى الم والمـسلمين وأقـضى علـى وش الحاجات المهمة لألس

المغفل ، المفلس المهزلة الحاصلة األن والتى أمر بها أبى ، عنـــدما وجـــد أن برنـــامج الجماعـــة ومـــشروعها أنتهـــى وأصبحت آل نساء مصر محجبات حتى زوجـات ظبـاط أمـن

الـذين هـم أهـم الدولة بل وزوجات المرشدين والمخبـرين

ن يفخـر بـه أبـى العاملين فى جهاز أمن الدولة وهذا ما آـا ألحتسابه ذلك قمة اختراق الجماعة ألمـن الدولـة ، وبهـذا

هنــاك شــغل ألعــضاء الجماعــة ، فــأمر يعــد التحجيــب لــم بتقسيم الدعاة الى فريقين ، واحد يدعو الى الحجاب الذى

والثـانى يـدعو الـى هو طريق البنت المسلمة الـى الجنـة وأيجـاد التبرج والسفور وهم فى ذلك لهـم حريـة التـصرف

ــا ــق م ــى تحقي ــساعدهم عل ــى ت ــث المناســبة الت األحاديومـن آـان يـدعو للحجـاب يريدون ، ثم يغير الدعاة أماآنهم

يدعو للتبرج والعكس ، وبهذا يظـل للجماعـة عمـل يـأآلون عــيش مــن ورائــه وحتــى ال تفقــد الجماعــة تواجــدها بــين

.الناس وأول خطوة لى بعد ذلك آمرشدة لألخوان أن يكون هنـاك

زى أسالمى موحد عبارة عن بنطلون أخضر وقميص أصفر ــع رؤوســهم ــد أن يحلــق الجمي ــساء والرجــال وهــذا بع للن

سالم وسـبب ألويختفى لألبد الشعر الذى هو العدو األول ل الخالفات والصراعات بين المسلمين وننهـى خـالص علـى الحجاب والخمار والنقاب وآل هذا الكالم الفاضى الذى لـم

يح ، الحكاية تتحل من جذورها فما الفائـدة مـن يحل ولم ير تغطيــة الــشعر وهــو فــى أى لحظــة وألســباب عــدة منهــا القــدرى آهبــة هــواء تــزيح الحجــاب أو النفــسى آــوزة شــر بتعريــة الــرأس للتهويــة ونعــرض المــسلم ألخطــر مــا قــد

الحل هو حلـق الـرؤوس علـى . يواجهه من فتن وأغراءات ألنه مفيش حاجة أسـمها الزيرو وهذا فريضة على الجميع

ــو آنــت حتــى أبقيــت علــى ــا ل فريــضة للنــساء فقــط ، فأن الحجاب آنت سأفرضـه علـى الرجـال ، وسـيكون سـاعتها

دليــل المــسلم والمــسلمة هــو الــرأس القرعــة والمخــالف ــد شــعير عــن ــد وعــن محم ــون مرت ــشريعة ويك ــالف ال يخأدونيس عن جابر عصفور عن سمسم قال سمعت رسول

وعلـشان الرجالـة . ن آـان لـه شـعر فـاقتلوه اهللا يقول ، م تتلم بقا وتعرف أن زمانهم أنتهـى وهـاقول ألى راجـل أبـن منيوآــة شــايف نفــسه يــورينى شــعرة واحــدة منبتــة فــى دماغه وأنا بصفتى المرشدة هاخليه يمص زبر أبوه قبل ما

. أقيم عليه حد اهللا

وتانى حاجة لّى تحديد من هم أعـداء الجماعـة الـذين هـم أعداء األسالم ، وباختصار وبساطة هم العاجزين والضعفاء جنسيا فبدون نيك جميـل مهـدىء لألعـصاب ومـنفس عـن

. الروح لن يتحقق شئ فى أى حاجة وبنــاء علــى ذلــك ســيخرج واحــد زى الــشيطان مــن قائمــة األعداء ، هذا المالك الفدائى الذى ضحى بنفسه وسعادته

وأنا عن ، رار ما يحدث طول عمره وما زال فى سبيل أستم نفـسى آأسـمهان عزيــز المرشـدة القادمــة ألهـم جماعــة مؤمنة فى الحياة متأآدة قـوى أن اهللا سـبحانه أبـو الكـرم ــانى ــضل دور ث ــائزة أف ــه ج ــرة ويعطي ــى األخ ســيكافئه فمساعد عن أنجازاته التى هى السبب فى تحديد الفائزين

الكــائن والخاســرين وســكان آــال مــن الجنــة والنــار ، وهــو األهم فى المخلوقات وجندى بطـل والوحيـد الـذى منـذ أن

يه مهامه لم يتخاذل أو يتراجع أو يـضعف أو يجـبن لأوآلت ا علقن فيها ، ولم يرد خالص أنه عصى اهللا أو خرج عـن تأو ي

أنه وعد وما زال عند .مبدئه ولو مرة ودخل فى حظيرة اهللا ا ولـم تغـره وعده لقد قال هللا آلمة وهو لسه عندها وقـده

لحظــة أى مغريــات أوضــعف أمــام قــوة مــا ، وواجــب علينــا تحيته وتبجيلـه ولـيس لعنتـه ومعاداتـه وهـو الـذى يخجـل ويلم الـدور مـع اهللا ويقـيم لـه حـساب عكـس والد متناآـة آثيرين بأمارة أن األستعاذة منـه ال تكـون اال بـاهللا ، وواحـد

ال عـداوة وآـذلك وألجـل الوضـوح . غيره وال حتى يعبر ربنا من هنـا ورايـح مـع أمريكـا وأسـرائيل ، أنهـم أدوات لتنفيـذ المــشيئة فينــا آــاألمراض والثعــابين ومــش معقــول يعنــى نعادى شعوب اهللا المختارة وهم الثابتون على المبـدأ آمـا العزيز الغالى أبليس ، وسـاقولها بـصراحة أسـرائيل دولـة

أول حبيبة اللى تحبـه نحبـه واللـى تكـره يبقـى آـس أمـه .وأخر

بس أحط طيزى على آرسى األرشاد وأفـرج العـالم علـى . األسالم الحقيقى

ومــا أن حطيــت رجلــى فــى شــارع مــن الــشوارع المؤديــة للبيت حتى ظهر لى فجاة رجـل أعتـرض سـكتى ، أمـسك ذراعى ، فرحت ، أفتكرت هيغتصبنى ،جـذبنى علـى جنـب ــا ، المــأمور بيقولــك وقــال فــى ســرعة وهــو يتلفــت حولن

هربى وأستخبى لك مـش أقـل مـن خمـس سـت سـنين أــا يتنــسى ــال الموضــوع م تفحــصته ، أعجبنــى ، . علــى ب

أثارنى ضـغط آفـه القـوى علـى لحمـى وأقتـراب شـفايفه المليانة من أذنى وشعر شـنبه يكـاد يلمـس خـدى ، عليـه طول وعرض يجعلـوا الواحـدة واقفـة مـش علـى بعـضها ،

قـال . نـت قلتـه قلت ،أنا مش فاهمة أى حاجة مـن اللـى ا ــه مــن ســاعة بتهمــة ــوآى اتقــبض علي ــا ، اب ومــازال قريبالتجسس واألمن داير يمسك ف اللى يطوله من الجماعـة بتاعتكم وطبعا انتـى مطلوبـة وابـن عمـى المـأمور بعتنـى ألحقك قبل ما توصلى البيت ألنهم عاملين لك آمين هنـاك

قلت لنفـسى ألنـى مـا رضـيتش أقـول لـه ، اهللا دول بقـا . صـوت . بيصفوا الجماعة ، قتلوا آحرتها وقبضوا على أبويـا

سرينة بوآس جعله يـسحبنى جـوه مـدخل العمـارة التـى سبتنى من الكالم مـع نفـسى وقلـت لـه ، آنا نقف أمامها

وأنا دايخة ورآبى ملخلخة من منظر صـدره العـريض وانـت الفــيلم الــذى صــوره لــى شــاهده نــقــال أ. ازاى عرفتنــى

ما نمنا سوا وأنى أحلـى آتيـر مـن الـصور ، المأمور ساعة لم أستطع الرد آنت هايجة وصدرى منفوخ وآـسى بينـز ،

بتعــد ، يعينيــا مرغرغــة ، أحــس هــو بــى ، أرتبــك ، تحــرك ل شددته الّى ، زنقنى فى الحيطة ، قلت لـه ، مـش هينفـع هنا علشان هـو يقـوللى أنـه عنـده مكـان ، لكنـه صـدمنى

مكان ، آلما ابعدته يعـود مقتربـا بقوله ، بس أنا ما املكش ، عينى ماتت على ذلك البروز المليان بين رجليه ، قال لى ، بصى بقا انا الزم أرتاح ، حرام عليكـى توصـلينى للدرجـة

أنا أصال آنت باتلكك واردت أن أفهمه أنـى . دى وتسيبينى ، فتحت لـه فـى بنطلونـه الـسوستة ، مـن تعبانة أآتر منه

، أخرجتــه ، ترآتــه فــى الهــواء مــدة مــا بــين فتحــة الكلــوتتهـا باللعـاب ، عـدت اليـه أغطيـه ، ألرفعت يـدى لفمـى ، م

أدلكه رايح جاى وأتوقف آذا مـرة طـويال عنـد الـرأس التـى كوينها الجميل الذى يصنع الحكة اللذيذة تعاملة لى أنبهار ب

العــسل واعتــرف أن الزبــر آلــه آــوم وراســه لوحــدها آــوم لما وجـدنى و و على بزة من بتوعى تانى خالص ، قبض ه

وال أرتــدى ســوتيان أشــتد أنتفاخــه وفــاض عــن قبــضتى عنـدما خـرج . حسيت أن آل اللى ممكن يتفـتح فيـا أنفـتح

منه ذلك السائل الذى تسميه يوستينا لبن ، مـسحته مـن فـــوق فـــستانى واستخـــسرت ضـــياعه هكـــذا فغمـــست

ضــحك علــى نفــسى ألصــوابعى واحــد واحــد فــى آــسى .ا أنى أتنكت وأوهمه بضرورة الهرب وهو يمضى ويترآنى لوحدى وأنـه ى ذآرن

من األفضل الخروج من القـاهرة وأنـه يـا سـالم لـو عرفـت .أطلع بره مصر

ولما لم يكن موجـودا فـى بـالى أى مكـان يـصلح للهـروب اليه سوى بيت عمتى فى األسكندرية ، فقد رآبت تـاآس

نزلنـى أمـام . وقلت لألسطى ، ودينـى موقـف اسـكندرية محــل ساندوتــشات آبــدة وســجق أســمه علــى برآــة اهللا واضح أنه من ضمن مشروعات الجماعة الغذائيـة ،و شـاور

. على عربيات اسكندرية لى آنت أول حد يرآب الميكروباص ، اخترت الكرسى األوالنى علشان أتفرج على السكة آويس يمكن المنـاظر الجديـدة

لـى وأنـه مـا عـدليش ال بيـت تنسينى الضياع اللى حاصل وال تنظيم وال أرشاد وزعلى آله على األسالم الذى خـسر

ــه ــى ل ــوت احالم ــاش . بم ــت القم ــر فكك وآوســيلة للتنكفـى الملفوف على راسى ، بدوت سعيدة وأنا عمالـة أهـز

دماغى علشان شعرى يتبعتر شمال ويمين ، نكشته وآل دقيقــة أبــص فــى المرايــات وأســئل الــست التــى جلــست

جانبى ، أيه رأيك فى شعرى واستأذنت من الـسواق فـى المشط الذى سوى به شاربه وحاولـت ان أصـنع بـه شـيئا فى شعرى لكنـه أختفـى مـن أول ضـربة والـضربة التانيـة

. انكسر طلب منا السواق قراءة الفاتحة ومنى أنـا بـس طلـب أنـى أهمد شوية وأسيب المرايه فى حالها علـشان ربنـا يـستر

، آان ينظر لى بقرف مع أنى حلوة وهـو يقـول لـى طريقنا أن أغطى شعرى علشان أحنا فى مجتمع أسالمى ، آنت هاضحك بس ما ضحكتش وقلت له صلى ع النبـى وخليـك

وعدت أطـل مـن الـشباك ، فقـال بعـصبية ، بعـد . ف حالك أذن األبلة اقفلى لنا الشباك

ليه يا أسطى ، أنا باحب أفتح الشباك -

صل أنا باتشائم لما يكـون الـشباك اللـى علـى يمينـى أ - مفتوح ، اذا ما آانش عاجبك انزلى ارآبى ورا بعيد عنى

قصرت الشر وقفلت الشباك ، أرحم من الزنقة فى الخلـف ، تحرك الميكروباص ، أدخل األسطى شريط فى الكاسيت ، خرج منه صوت مقرىء مزعج ، منفر، يـضايق ، يقـرا فـى

، آنـت وآأن هناك من يجرى ورائه ليقتلـه سرعة وعصبية هأمد يـدى أطفـى الكاسـيت لكنـى تراجعـت وطلبـت منـه

مـع انـه سـمعنى وراح يوطى الصوت شوية ، لم يرد علىّ يضرب على الدرآـسيون ويعـض علـى شـفايفه ويـستغفر

ســكت يمكــن . فــى اهللا وأنــا مــش فاهمــة هــو مالــه آــده ت مـن الشريط يخلص لكن أعصابى مش مستحملة ، باظـ

ذلك الصوت الزفت الذى لو أعرف الحمار اللى ترآه يسيئ للقرآن هكذا لضربته بالجزمة ، ده آلما قال آيـة آـسر فـى تــوازنى واســتفزنى أآتــر ، فمــرة أخــرى قلــت ، والنبــى يــا

غـضبان أسطى الـصوت بـس شـوية صـغيرين ، هـب فـىّ وبقلة أدب قال ، وآمـان آـالم ربنـا مـش عاجبـك تكـونيش

غل اغانى وال اطلع الشريط اآسره وأرميه من عايزانى اش .الشباك

لم أفهم ماذا به ولسه هارد ، سبقنى ووجه آالمه للرآاب ، أيه رايكـم يـا جماعـة األبلـة متـضايقة مـن آـالم المنـتقم الجبار ، آالم ربنا يـا أخوانـا معـصب األسـتاذة ومـش جـاى علــى مزاجهــا ، قالــت الــست الجالــسة الزقــة فيــا ، مــش

رآبك العربية وانتى معرية شعرك وخد ذنوب الراجل آفاية قد آده بسببك ، آمـان مـش طايقـة تـسمعى قـرآن الـذى فيه شفاء للناس مش نـازل لـك مـن زور ، انتـى ايـه مـش

وقال واحد تانى من الخلـف ، معلهـش يـا . مسلمة وال ايه اسطى هما الجماعة الكفرة آتروا قوى اليـومين دول ، ده

. عة دى بس متصادم مع خمـسة مـنهم انا لسه لحد السا قلت محاولـة الـرد وأنـا باحـاول أعـرف ايـه عالقـة المقـرئ

انقطــع آالمــى . العــرص هــذا بــالقرآن ، يــا جماعــة ده انــا ألنحــراف الميكروبــاص بحــدة وميــل مفــاجئ آــان هيقلــب

نزلوا جميعا وظللـت فـى . العربية نحو آافيتريا لألستراحة ــا حــدث ــالص م ــة خ ــانى مــش فاهم ــروق مك ودمــى مح

وموجوعة وزعالنة قوى أنهم الجهلة الكالب دول بيتهمونى

خــوان ألأنــا أســمهان عزيــز المحنكــر بنــت المرشــد العــام ل المؤمنين على سن ورمح بالكفر لمجرد أنى طلبت الصوت

، أومال لو قلت له يغير الشريط وال آنت قليت يتوطى حبة دل آـده ، أنـا عقلى وطفيت الكاسيت ، يا لهوى بقا أنا اتبهـ

سـالم آلـه وحيـاتى آلهـا ديـن فـى ألاللى باعتبر نفسى ا دين ومتربية وسط احسن ناس فى األيمـان ، يتقـال عنـى آافرة ، الغيظ آان سيجعلنى أصاب بشلل ولم أهدأ اال لما أخرجت الشريط ابن الوسـخة ودشدشـته علـى خمـسين ــتهم يلتفــون آلهــم حــول ــشباك ، رأي ــه مــن ال ــة ورميت حت

وينظرون لى بكره واحتقار وجـرى األسـطى الـى السواققطع الشريط المتكسر ولمها من على األرض وهـو يقبلهـا ويسغفر اهللا حوالى ألف مرة ، ثم نظر لهم من تانى وآأنـه

.علّىيشهدهم لما رآبوا العربية ، الست التى آانت جنبى أنحـشرت فـى ــررت ــت أحــسن وســعت وق ــة ، قل أحــد الكراســى الوراني

ا اطقـش مـن الغـيظ اللـى لـسه ماسـك فيـا أن علشان مـ ألتفـت . اتكلم وأشرح لهم موقفى وأقـولهم أنـا بنـت مـين

آلــى لألســطى ، آلمتــه وهــو مــشغول عنــى بــالنظر فــى المرايه التى علـى يمـين شـباآى وآأنـه يترقـب شـئ وال

رآـــاب آلهـــم بيعملـــوا زى ليبـــدو عليـــه انـــه ســـامعنى وااية من ورانـا ، ثـم األسطى وبيبصوا على العربيات اللى ج

طلب منى حاجة غريبة خلتنى أقول ، أيـه ، فكـرر، أفتحـى أتعـدلت ، فتحـت . الباب اللى جنبك دقيقـة واحـدة يـا أبلـة

ــدفعها ــه ي ــه لمحــت قدم ــد الي ــى العائ ــاب وبطــرف عين الب . ناحيتى بقوة وسرعة وتصطدم بى

٢٠٠٧ارس م

1<–íè†èç’i<îÏé‰çÚ<<<<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<2000

2<–îjÖ]<±^é×Ö]<ÝçÛÂ<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<JJ<<<<<íè]æ…2000

3<–<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<^e^fÖ]<2001

4<–]<Äß‘<ì‚éŠÖ]<î×Â<ì†Ú]öÚ<<<<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<2003