Выходит с 2008 г. № 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАСГ а з е т а о с о х р а н е н и и н а р о д а Р о с с и й с к о г о

аборт • апостасия • геноцид • дегенерация • демография • законодательство • инвалиды • контрацепция • медицина • милосердие • народосбережение • пол • постабортный синдром • постлюди • пролайф • прочойс • секс просвет • семья • традиция • целомудрие • ювенальная юстиция • эвтаназия

α ωα ω

Господин, Президент!4 января этого года я

обратилась через Демо-кратор (Исх. №3742-1 от 07 февраля 2011 г.) к Вам со следующим письмом.

важаемый Дмит-рий Анатольевич!

21 ноября 2010 г. через ин-

тернет-приемную Минздрав-соцразвития мною было отправлено обращение на имя Голиковой Т.А. по проблеме нанесения непо-

правимого вреда здоровью девушек и женщин репро-дуктивного возраста посред-ством агрессивного марке-тинга средств гормональной контрацепции, осуществляе-мого структурами Министер-ства с нарушением права потребителей на получение достоверной информации о побочных эффектах этих средств. Ответ в срок и по существу мною так и не был получен.

Ввиду важности этого вопроса в условиях демо-

графического кризиса, угро-жающего геополитическим коллапсом России, адресую это обращение Вам.

Есть многочисленные данные, что средства гормо-нальной контрацепции (ГК) имеют абортивный эффект и калечат здоровье женщин. Последствиями употребле-ния ГК могут стать беспло-дие (поскольку атрофируют-ся яичники), тромбофлебиты, инсульты, онкология, по-ражение желчного пузыря, уродства детей, зачатых на

фоне приема ГК или после их отмены, и многое другое.

Минздравсоцразвития занимается рекламой и про-пагандой этих средств в Рос-сии через систему лечебно-профилактических учрежде-ний, образовательные про-граммы по охране репродук-тивного здоровья школьников и студентов, общероссий-ские рекламные кампании и т.д. Не явля ет ся исключени-ем и прово-димая Ва-шей супру-

У

о т к р ы т о е п и с ь м о

так и не дождемся?

стр. 9

Неужели ответа

В ПОРЯДКЕ ОЧЕРЕДИН А Ш Е К р Е Д О

о. Андрей САВЕНКОВ

О некоторых духовных последствияхаборта

Владимир ПОТИХА

К многодетной России!Позитивный образ будущего

Михаил МОШКИН

Тяжелая ДумаПосле выборов не следует ожидать изменений в социальной политике государства

В Н О М Е р Е :

стр. 4-5

Иван Охлобыстин:

«Детей должно

быть столько, сколько

Господь рассудит

подарить вам».

стр. 2

метки: геноцид • законодательство • контрацепция • медицина • народосбережение

стр. 7

стр. 10-11

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

2 № 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

α ω

о т г л а в н о г о р е д а к т о р а Мы настолько привыкли к фра-зе, что история повторяется дважды, первый раз как драма, второй — как фарс, что переста-ли замечать, когда этот афоризм с точностью сбывается в нашей жизни. Мы живем в эпоху Пост-модерна, когда всё подлинное заменяется симулякрами. Пре-жде серьезные вещи, такие, как Церковь, государство, семья, всё активнее стремятся пре-вратиться в шоу, балаган, шапи-то. Причем виной тому не «злые дяди», а сама логика Постмодер-на. О наступлении таких времен 100 лет назад нас предупрежда-ли традиционалисты. И вот мы живем в эти времена.

ван Иванович Охло-быстин — личность не-ординарная, многосто-ронняя, талантливая.

Движение в защиту жизни, ко-нечно, обрело в лице Охлобысти-на яркого сторонника. Его можно и нужно подолгу цитировать:

«Детей должно быть столько, сколько Господь рассудит пода-рить вам. Пытаясь противодей-ствовать воле свыше, планируя семью и оправдываясь отсут-ствием средств содержать боль-шую семью, мы обрекаем себя на самоуничтожение — сначала духовное, потом физическое. Так вода, замороженная в сосуде, однажды взрывает сосуд.

Следуйте логике Импери-ума — если ты действительно любишь своего спутника жизни, вопрос о планировании семьи никогда не встанет. Любовь сле-па к доводам бухгалтерии. Всё остальное — ложь или самообман.

Если женщина видит в глазах своего мужчины собачью пре-данность и готовность пожертво-вать всем ради нее, она родит ему столько детей, сколько он за-хочет. А мужчина, если он настоя-щий мужчина, не довольствуется полумерами и не страшится про-блем, связанных с достижением этой цели, в данном случае цели максимального репродуктивно-го продолжения рода.

Это отнюдь не блажь, это один из важнейших пунктов выжива-ния русского народа. Дети сейчас для нас важнее ядерного оружия и политических программ, серых, как штаны пожарного».

Всё это прекрасно. Однако в Постмодерне контекст важнее, чем текст. А контекст таков. Иван Охлобыстин — скоморох, профес-сиональный «дурак». Фильмы с его участием — постмодернистские. Молодежь его знает по телесериалу «Интерны». «Даун-хаус», представ-ляющий собой ревизию «Идиота» Ф.М. Достоевского, – так и вовсе разительный образец постмодер-низма. Вот только не поймите так, что Постмодерн — это проповедь зла, всяческих перверсий, людо-едства и т.п. Постмодерн — это ре-лятивизм. Система, где отсутствует представление о добре и зле, по-скольку всё игра. Это общество «грядущего педиархата», скорое наступление которого предсказы-вал идеолог движения в защиту жизни Владимир Потиха. Власть жестоких в своей невинности де-тей — тоже по сути своей не власть, а ролевая игра. Современное общество всё больше втягивается в ролевые игры. Грибные эльфы

лупят орков по лесам, реконструк-торы, нагнав кучу народа, детально повторяют различные историче-ские события, подавляющее боль-шинство молодежи значительную часть своего времени проводит уткнувшись в экран монитора в роли «богов и героев», демонов и

титанов. Дети играют в готов, эмо, язычников, сатанистов.

В контексте ролевых игр сле-дует воспринимать и священни-чество «о. Иоанна». Характерно, что рукоположен в сан он был в том же 2001 г., когда вышел в свет «Даун-хаус». Справедливо

зададимся вопросом: это один человек или два разных? Со-вершенно очевидно, что один. То есть ни о каком пересмотре своей жизни речь не идет. Как заявил о. Димитрий Смирнов: «о. Иоанн — он вообще человек уникальный, так что к уникально-му человеку и уникальный под-ход, и нечего этим соблазняться». Слава Богу, что уникальный чело-век осознал наконец, что даже уникальным людям нельзя одно-временно литургию служить и ак-терствовать, поэтому и был вре-менно выведен за штат. Но тут его понесло «в политику».

С пирамиды Охлобыстин го-ворил о русском, о русских, го-ворил об Империуме, о семье. Говорил важные и серьезные вещи. При этом, казалось, он не мог правильно поймать тон вы-ступления, балансируя между картаво-истерическими нотка-ми Ильича, ложным пафосом руковоздыманий Алоизыча и пародией на то и другое вместе взятое, что рождало ощущение нелепости происходящего.

Возможно, так и было заду-мано. Ведь сейчас национали-стический тренд в российском обществе представляет серьез-ную угрозу для режима. И совер-шенно очевидно, что в охлобы-стинский проект были вбуханы огромные деньги. Шут-еретик из мерзкого фильма Лунгина «Царь» выставил на посмешище очень серьезные и важные темы. «Повестись» на такие заявления могли только либо очень юные неокрепшие души, либо неда-лекие люди. Каковым, в прин-ципе, является и сам «интерн»-националист и ролевик от полити-ки Охлобыстин, не понимающий, какая пешка он в этой игре.

Охлобыстин выдвинул было свою кандидатуру в президенты. Откуда деньги на столь дорого и ка-чественно сделанные предвыбор-ные ролики? Откуда деньги на тур «Доктрины 77» со столь же доро-гой и качественной постановкой по всей стране и даже ближнему зарубежью? Неужели вы думаете, что это Собянин позволил про-вести подобного размаха меро-приятие в Москве? На мой взгляд, здесь очевидна рука Суркова, любящего эстетические выходки. Режим рассчитывает на то, что Ох-лобыстину удастся «окучить» часть той протестной аудитории, что за-явила о себе в прошлом декабре на Манежке. Аудитория молодеж-ная, игровая. Поэтому и методы окучивания игровые. Даже эм-блема «Доктрины 77» перепевает символику популярных молодеж-ных боевых компьютерных игр. «Популярный комик» оказывается фигурой более важной, нежели профессиональный политик. «Ива-на-дурака на царство!» Повторюсь. Сам по себе Охлобыстин — чест-ный и талантливый человек, отец шестерых детей. Но он — пост-модернист и «ролевик», которым пытаются манипулировать. Слава Богу, Охлобыстин не только понял, что дискредитирует Церковь, оста-ваясь ее священником, но и отка-зался по ее требованию от прези-дентских амбиций. За это стоит его уважать. Впрочем, кто знает, как дальше повернутся события.

Олег ФОМИН

И

Нельзя сказать, что Лужники ломились от зрителей. Но народ был. Камеры не могли скрыть, что ряды более чем наполовину заполнены. И одобрительный рев толпы с аплодисментами не были спецэффектами. В центре стадиона высилась белая двад-цатиметровая усеченная пирамида. Тревожный символ. При этом звучало афонское монашеское пение. Охлобыстин в длинном белом плаще, цитирующем одеяния некото-рых диктаторов XX в., взошел на «зиккурат» и ударом в огромный гонг возвестил начало оглашения «Доктрины 77». (Как сказал сам Охлобыстин: человек готов воспринимать серьезную информацию не более 77 минут.) Церковные аналои и микрофоны в стиле «тоталитарных» 30-х гг. эклектично довершали облик происходящего.

В поисках образа светлого будущего

днажды в пути мне попалась на глаза статья в каком-то глянцевом журнале, где автор без особого задора расска-

зывал о заморских странах, о том, что, в принципе, уже теперь в России есть практически всё, что и на Западе, и нет только разве что каких-то сортов сыра и вина, которые и в Европе можно найти только в отдельно взятой стране, посколь-ку производятся эти редкости в малом количестве для придания колорита впе-чатлениям о конкретном уголке мира.

И мне подумалось вот что.Когда в 1980–90-е гг. в нашей стра-

не началась очередная перестройка жизни на западный манер, те, кто стояли во главе этого процесса, знали, чего хо-тят. Они неоднократно бывали на Западе и хотели перенести западный образ жиз-ни с его бытовым комфортом и на рос-сийские просторы. Перенесли. И мы все теперь имеем возможность вполне на-сладиться им по мере нашего достатка.

Но если либералам удалось постро-ить то «светлое будущее», куда они нас звали, что мешает нам, современным сторонникам крепкой семьи, задумать-ся о том действительно светлом образе будущего, о том идеальном обществе, где будут рождаться на свет все зачатые дети, где будут запрещены аборты и в официальной продаже не будет ни гор-мональной контрацепции, ни внутрима-точных спиралей?

Но ведь тогда, по логике вещей, в этой стране, наверное, не должно быть не только абортов и контрацепции, там также не должно быть ни пьянства, ни блуда, ни униженных, ни оскорбленных…

Есть ли такая страна на земле? Была ли такая страна в истории?

Есть люди, утверждающие, что была. Или даже где-то есть. Одни этим людям верят, другие — нет.

Но парадокс в том, что люди не на словах верующие считают, что такой страны на земле нет. Это Небесный Град, которого мы только взыскуем. А все по-пытки построить рай на земле не просто безуспешны, а порой и соблазнительны.

Здесь на земле, наша главная за-дача — это ограничение зла, положение определенных преград соблазнителям, потому что «соблазн должен прийти», но «горе тому, через кого он придет».

Однако, с другой стороны, «Царство Божие внутри вас есть» и в этом смысле никто не мешает нам, каждому в отдель-ности, жить согласно нашим идеалам.

Причем речь не обязательно должна идти о семье, это может быть монастырь. Но если это правильный монастырь, он сможет стать центром в том числе и де-мографического возрождения региона.

Нам нужно ценить тех, кто хотя бы глазком видел эту идеальную страну, не говоря о тех, кто хотя бы отчасти живет в ней. Давайте расспрашивать этих счастливцев о том, что они там видели, давайте перенимать действительно са-мый передовой опыт — за которым не просто будущее, а — вечность.

О

ИВАН — Д УРАК?

10 сентября в Москве, в Лужниках, скандально известный рос-сийский актер, режиссер, сценарист, драматург, журналист и писатель, а также временно освобожденный от служения свя-щенник Русской Православной Церкви Иван Охлобыстин провел «литературный вечер» под названием «Доктрина 77». Состояв-шееся выступление невозможно отнести к какому-либо жанру. Трудно даже определить, идет ли речь о художественной, поли-тической или общественно-философской акции. «Доктрина 77» озвучила то, что большинство людей, любящих Россию, давно хо-тело услышать. Слова об Империуме, о Царе, о Великой России, о русской семье, о необходимости прекращения детоубийства излились на огромную аудиторию, казалось бы, благодатным до-ждем после многолетней засухи. Несмотря на это, выступление Охлобыстина вызвало ряд крайне неприятных вопросов, ответ на которые способен полностью перечеркнуть самый смысл «Доктрины 77».

Ч Е Л О В Е К О В Е Д Е Н И Е

метки: демография • народосбережение • пол • семья • традиция

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

3

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

В М И р Е

Американский сынудебное слушание по делу американских супругов, обвиняемых в гибели усы-новленного в России Вани

Скоробогатова, проходит в округе Йорк штата Пенсильвания, пишет га-зета York Daily Records.

Семилетний Натениэл Кравер (Ваня Скоробогатов) из Челябинской области 24 августа 2009 г. скончался в госпита-ле от черепно-мозговой травмы. По дан-ным СМИ, смерть ребенка наступила в результате многочисленных ранений и побоев, которые можно расценить как пытку. На теле ребенка было около 80 ран, сообщают местные газеты со ссыл-кой на данные полиции.

Супруги Майкл и Наннетт Краве-ры, усыновившие в 2003 г. в России близнецов Натениэла и Элизабет, обвиняются в домашнем насилии, оставлении ребенка в опасности и за-говоре, что в итоге привело к смерти мальчика. В случае признания вины им грозит смертная казнь.

Первые слушания по делу 54-лет-ней Наннетт и 45-летнего Майкла состоялись в апреле 2010 г. Сами су-пруги не признали себя виновными ни по одному из выдвинутых пунктов обвинения.

В ноябре прошлого года суд откло-нил ходатайства адвокатов обвиняе-мых, просивших перенести процесс в другой округ либо пригласить при-сяжных из соседних районов, чтобы обеспечить беспристрастность суда. Адвокаты мотивировали свое хода-тайство тем, что в округе Йорк дело об убийстве ребенка из России вызвало негодование местных жителей и те априори настроены против Краверов. Защита также апеллировала к тому, что смертная казнь является жесто-ким рудиментом системы правосудия.

По данным консульства РФ в Нью-Йорке, сестре Вани, которая живет у родственников Краверов и находит-ся под контролем органов опеки, обе-спечены все условия для нормального проживания.

Австралийское «триполье» паспортах граждан Австра-лии, как сообщают Новые Известия, теперь будет указываться один из трех

полов — мужской, женский или пол Х (икс). Такое решение было принято правительством страны, чтобы не под-вергать дискриминации тех граждан, кто находится на пути к смене пола, но пока до конца не определился со сво-ими предпочтениями.

Хотя паспорт в Австралии является второстепенным документом по срав-нению со свидетельством о рождении, он необходим для заграничных поез-док. Люди, решившие сменить пол, ча-сто испытывают трудности на тамож-не, так как их внешний вид не соответ-ствует данным документа. Теперь они смогут указать свой пол как Х, который на самом деле обозначает «вариант не установлен», и не вы-зывать подозрений спец-служб, пишет РБК.

с

Не так давно Рунет облетели фо-тографии афганских новобрач-ных: Мухаммеда (41 год) и Гу-лам Хайдер (12 лет), Маджабин Мохаммед (13 лет) и ее более старшего мужа с первой женой, а также другие, не менее «вопи-ющие» на взгляд либеральной общественности фотофакты.

сякого рода правоза-щитники моментально подняли визг в ком-ментах о педофилии,

о нарушении прав человека. Почему-то они молчат, когда речь идет о секспросвете, о добрач-ных половых отношениях у детей, о продаже им презервативов и гормональных контрацептивов, а когда речь заходит о законном традиционном браке между су-пругами с большой разницей в возрасте, о браке, от которого всегда рождаются дети, вот эти вот правозащитники, сторонни-ки «современных европейских ценностей», всегда поднимают вой. При том, что еще каких-ни-будь 100–150 лет назад брачный возраст в Европе и в России был

12–14 лет. Получается, что заклю-чать брак до 18 лет и законно ро-жать детей нельзя (ведь «рано им еще»), а поскольку какие-то дети

все равно будут иметь добрачные отношения, нужно их «просветить» насчет контрацепции, однополых связей и т.п. (ведь «они взрослые

уже»). Опять двойные стандарты и ненависть к деторождению?

Иван НОЧНИН

В

Профессор кафедры кримина-листики Московского универ-ситета МВД Геннадий Борисо-вич Дерягин размещает в учеб-нике для будущих полицейских наставления, которые можно трактовать не иначе, как про-паганду педофилии.

от характерная цита-та из написанного им учебника по «Крими-нальной сексологии»:

«Педофилия — явление… из-начально конструктивное», и на самом деле это никакое не пре-ступление, а «право взрослых на занятие добровольным сексом с детьми».

А еще он пишет примечатель-ные рецензии с юридическими последствиями на книги русских патриотов, осуждающих содомию и педофилию. В одной из таких рецензий он ругает автора за «из-лишнюю» категоричность в отно-шении «связи гомосексуализма с дегенерацией и с отрицанием гомоэротизма в индоевропейских обычаях. Есть достаточно основа-ний утверждать, что древние обря-ды наделения мальчиков мужским началом через гомосексуальные контакты и однополый секс были распространены не только на Вос-токе, но и по всей древней Европе, в том числе и у славянских племен».

Совсем недавно на россий-ском сайте лесбиянок и гомосексу-алистов был опубликован текст под названием «Бойлав» — манифест любви к мальчику. Этот возмути-тельный материал содержит требо-вания легализации гомосексуаль-ных отношений с детьми, считаю-щихся в мире одним из тягчайших преступлений. Они стали причиной обращения традиционалистов к Ге-неральному прокурору.

Атака либеров на нормы христи-анской морали осуществляется по-следовательно. 17 августа этого года про-педофильская группа B4U-ACT спонсировала в Балтиморе событие, куда были приглашены исследовате-ли, профессора, психиатры и «влеко-мые к маленьким личностям» (ВМЛ,

эвфемизм для «взрослых, которые жаждут секса с детьми»). Эти люди поддерживают сексуальные домога-тельства взрослых к детям, считают такое сексуальное удовлетворение нормой и отстаивают удаление пе-дофилии из списка психических за-болеваний Американской психиа-трической ассоциации.

Основные выводы конференции содержат следующие утверждения:

— Педофилы «несправедливо клеймятся позором и демонизиру-ются» обществом.

— Большинство педофилов веж-ливы и рациональны.

— Мы не обязаны вмешиваться или препятствовать сексуальности нашего ребенка.

— Дети должны принимать ре-шение на секс с взрослыми.

— Желание взрослых на секс с детьми является «нормативным».

— Наше общество должно мак-симизировать индивидуальную свободу… У нас очень моралистич-ное общество, которое не соответ-ствует свободе (!) и т.п.

Общим решением эксперто-кратов и приглашенных педофилов

стало обращение к Американской психиатрической ассоциации об удалении педофилии из перечня психических расстройств. Так же, как в 1973 г. из этого перечня был удален гомосексуализм.

Итак, прикормленная экспер-тократия обеспечивает поддержку и комфорт для растлителей и на-сильников. Хищники, не способ-ные справиться со своими пре-ступными страстями, готовы пла-тить за легализацию своих пороков.

Развитие событий предсказуе-мо. Решения «экспертов» будут при-няты как обязательные после еще нескольких конференций, научной шумихи с «громкими фамилиями» и заступничества сенаторов. Если сейчас гомосексуалистам разре-шили усыновлять детей и обще-ство смолчало, зная, к чему будут детей приучать, то почему бы ему не смолчать, когда то же самое бу-дут делать без усыновления?

Возвращаясь к нашему «экс-пертократу», мы ужé более ос-мысленно понимаем, что идея защищать педофилов Дерягиным пришла к нему не только как его болезненная фантазия:

«…Современное отношение за-падного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на занятие до-бровольным сексом с детьми име-ет сходство с историческим отно-шением общества к женщинам и гомосексуалам. Они, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных уста-новок по отношению к ним; полу-

чили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят ра-боту над расширением этих прав. Похоже, что педофилы находятся в начале подобного пути. Началь-ный отрезок этого пути объектив-но знаменуется консолидацией бойлайверов, созданием своих ле-гальных организаций, попытками политической борьбы за призна-ние допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми».

А вот и дополнительное обо-снование «видного представителя либеральной мысли»:

«По данным научных исследо-ваний, при обоюдном согласии и при предварительной информи-рованности ребенка в сценарии сексуальных действий, без физи-ческого и психического насилия со стороны взрослого, ребенок способен ощущать партнерское равноправие, получать удовлетво-рение и положительные эмоции от такой связи. Немаловажна и смена обстановки, особенно с убо-гой на комфортную, пробуждение интеллектуальной деятельности, а во многих случаях не только дру-жеская, но и материальная под-держка. Многие мальчики, став взрослыми, ретроспективно по-ложительно оценивают подобные подростковые сексуальные опыты».

Напоминаю: по этим текстам, изданным в 2008 г. и переиздан-ным в 2010 г., проходят обучение будущие полицейские «свободной России».

Очевидно, что в текст обраще-ния к Генеральному прокурору не-обходимо добавить и требование изучить деятельность профессора кафедры криминалистики Москов-ского университета МВД Г.Б. Деря-гина, но не только. Не так давно по прямому давлению со стороны ли-беральных структур в Думе был в очередной раз завернут закон об усилении ответственности за сек-суальные действия по отношению к несовершеннолетним. Выводы делайте сами.

Кирилл МЯМЛИН

Н Е р А З р Е Ш И М Ы Е В О П р О с ы

Борьба с педофилией или ненависть к деторождению?

метки: апостасия • прочойс • семья • традиция • целомудрие

р А с с Л Е Д О В А Н И Е

ПедофильскаяЭКСПЕРТОКРАТИЯ

В

В

стр. 4

Геннадий Борисович Дерягин.Страна должна знать своих «героев».

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

4 № 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

α ω

Семья — основа Церквии Государства

22 сентября по благословению Высо-копреосвященнейшего архиеписко-па Львовского и Галицкого Августина (Маркевича) в г. Дрогобыч Львовской области состоялась ІІІ Международ-ная научно-практическая конферен-ция по вопросам семьи и семейного воспитания: «Семья — основа Церкви и Государства».

онференция организована Духовно-просветительским центром в честь святых пра-ведных Богоотец Иоакима

и Анны Львовской епархии УПЦ при со-действии Дрогобычской районной госу-дарственной администрации совместно с историческим факультетом Дрогобыче-ского государственного педагогического университета имени Ивана Франка и при информационной поддержке АНО «Международный фестиваль “За жизнь”» (Москва, РФ).

В мероприятии участвовали пре-зидент фестиваля в защиту семейных ценностей «За жизнь» Сергей Чесноков (Москва), Антуан Лисец, д.мед.н. (Каптал, Хорватия), Либор Серафим Галик, ие-рей (Брно, Чешская республика), Влади-мир Хоменко, иерей (Варезе, Италия), а с Киева прибыла председатель ассоциа-ции родителей школьников Киевской об-ласти Бондаренко Лариса Георгиевна.

Прошло награждение участников об-ластного видеоконкурса педагогическо-го мастерства «Урок нравственности».

Был презентован новый социаль-ный проект в защиту нерожденных детей. Впервые в Украине на сцене Львовского академического областного муздрамтеатра имени Юрия Дрогобича студенческий театр «ALTER» был показан спектакль «Мечты небытия». Актеры по-казали трагедию женщины, которая, бу-дучи оставлена всеми, становится перед выбором «быть, или не быть?».

Событием стал выпуск второго номе-ра газеты «Малая Церковь» на украин-ском языке (редактор Михаил Конык).

Мягко стелютарламент Украины принял закон, предусматривающий постепенное внедрение до-кументов, удостоверяющих

личность и гражданство Украины и со-держащих биометрические данные.

Бланки документов являются пред-метом строгой отчетности, изготавли-ваются в соответствии с требованиями Международной организации граждан-ской авиации (ICAO) и должны иметь степень защиты, которая сделает невоз-можной их подделку.

Бланки документов с имплантиро-ванными бесконтактными электронны-ми носителями информации для вне-сения биометрической и другой инфор-мации о лице должны быть выполнены многокомпонентной защитной печатью, содержащей символ электронного доку-мента, информацию о предприятии, на котором был изготовлен бланк докумен-та, изображение малого государственно-го герба Украины.

Для лиц, которые по своим религи-озным убеждениям отказываются от внесения информации в бесконтакт-ный электронный носитель информации, оформление и выдача таких документов осуществляется в порядке, установлен-ном Кабинетом мини-стров для данной кате-гории лиц.

В М И р Е

К

К

стр. 5

Исход декабрьских выборов в Госдуму предрешен, равно как и результат президентских выборов, намеченных на 4 мар-та будущего года. Пре зидентом России 2012–2018 гг. станет Владимир Путин. Большинство кресел в нижней палате парла-мента займут депутаты от пар-тии «Единая Россия», чей пред-выборный список возглавляет нынешний глава государства и будущий глава правительства Дмитрий Медведев. Возможно, в такой предсказуемости «пере-мены мест слагаемых» нет ни-чего плохого — от добра добра не ищут. Однако, хотя во главе государства гарантированно останутся знакомые лица, на-кануне выборов, по традиции, они не скупятся на посулы элек-торату. Это происходит так, буд-то от них, избирателей, что-то и в самом деле зависит.

Сообразили на троихрадиционно социаль-но-привлекательная риторика звучит и из уст лидеров партий,

которые числятся оппозици-онными, — компартии и ЛДПР Владимира Жи-риновского. Судя по предвыборным социологиче ским опросам, ко торые раз в неделю проводит Все-российский центр изучения общественного мнения, за КПРФ готовы отдать свои го-лоса 11―13% россиян, а за партию Жириновского 9–10%. Для сравнения, у единорос-сов — 45%.

Это, конечно, куда меньше, чем партия власти обычно полу-чает на выборах, однако слиш-ком много для того, чтобы обо-звать «Единую Россию» «пар-тией жуликов и воров», как это делают вожаки маргинальной оппозиции.

Вероятнее всего, 7-процент-ный барьер одолеют и, следо-вательно, попадут в новую Гос-думу всего три партии — «ЕдРо», КПРФ и ЛДПР. За бортом, с большой долей вероятности, окажется «Справедливая Рос-сия» — кремлевский проект, сконструированный для отъ-ема голосов у коммунистов, но не оправдавший доверия. Бывший лидер партии, некогда формально третье лицо госу-

дарства Сергей Миронов, как из-вестно, лишился всех постов — и спикера Совета

Федерации, и партийного босса «эсеров». А саму «Справедли-вую Россию», так и не ставшую «второй ногой» власти, стреми-тельно сливают, так же, как в свое время партию «Родина». По опросу ВЦИОМ, за эсеров готовы проголосовать 5% — на 2% меньше, чем нужно для по-падания в Думу.

Предвыборные перспективы остальных зарегистрированных партий всерьез рассматривать не

имеет смысла. По-пулярность «Патри-отов России» Ген-надия Семигина и вечных либераль-

ных оппозиционеров из «Яблока» исчисляется долями процента. А история еще одного детища ад-министрации президента, право-либеральной партии «Правое дело», еще более печальна, чем судьба партии Миронова. Фарс с участи-ем двухметрового покровителя хорошеньких де виц миллиар-дера Ми хаила Прохо ро ва и примадон ны Ал-лы Борисовны происходил у всех на глазах, и финал его известен.

Итак, повторимся, попада-ние в Госдуму светит трем пар-тиям — «Единой России», КПРФ и ЛДПР.

Накануне начала избира тель-ной кампании, партии — участ-ницы предвыборной гонки, в соответствии с законом, прове-ли свои съезды, обнародовали кандидатские списки и озву-чили программы. По традиции, ни одна из партий не обошла вниманием то, что на казенном языке называется вопросами семьи, материнства и детства и прочую «социалку». Заметим, что это не мешало предыдущим Госдумам такого же состава голосовать, например, за моне-тизацию льгот или утверждать скандальный закон об охране здоровья граждан.

8 октября бес-партийный пре-зидент Дмитрий Медведев, воз-

главляющий партийный список «Единой России» на думских выборах, встречаясь с «медве-жьими» активистами Южного федерального округа, выразил уверенность, что у единорос-сов «есть прекрасные шансы победить». Кто бы сомневался. Причем, сказал Медведев, эти высокие шансы появились «не за счет пресловутого админи-стративного ресурса, потому что в “Единой России” полным-полно начальников, а во главе списка стоит президент стра-ны». Не из-за этого, «а за счет того, что качественно работает и неравнодушно относится к людям, за счет того, что “Еди-ная Россия” способна решать сложные задачи».

Посрамление скептиковак передает ИТАР-ТАСС, Медведев опро-верг мнение скеп-тиков, заявляющих,

будто демографическая ситуа-ция в России не улучшилась, от-метив, что «у нас реальный при-рост населения, а в ряде регио-нов прекратилось вымирание».

Однако данные статистики говорят об ином. По сведениям «Евростата», в 2011 г. средняя рождаемость в России соста-вила 1,42 ребенка на женщи-ну. В то время как для простого воспроизводства населения без прироста численности не-

обходим суммарный коэффи-циент рождаемости 2,11–2,15. Для сравнения, в Таджики-стане в нынешнем году этот коэффициент составил 2,89 (по данным, размещенным на официальном сайте Централь-ного разведывательного управ-ления США).

Рождаемость в России — на уровне 1992 г. Смертность — не ниже, чем в начале 1990-х (в 1993 г. — 2 млн 129 тыс. че-ловек в год, в 2010 г. — 2 млн 028 тыс.).

По мнению специалистов российского Института демо-графических исследований, то состояние, которое мы наблю-даем сегодня, — это еще не ко-нец демографического кризиса. Это только его начало.

«К 2025 г., то есть за срав-нительно ничтожный историче-ский промежуток, нас ожидает двукратное снижение числен-ности женщин репродуктивного интервала», — рассказал газете «Известия» директор Института демографических исследова-ний Игорь Белобородов. Если сейчас потенци-альных рожениц около 12 млн, то к 2025 г. будет не более 6,5 млн человек. «Я имею в виду группу от 20 до 29 лет. На эту группу приходится око-ло 80% всех родов», — пояснил Белобородов. Возможно, дей-ствительно, «в ряде регионов прекратилось вымирание», но, согласно последней переписи, население России сократилось на 2 млн 300 тыс. Особенно заметна убыль в Приволжском, Сибирском и Дальневосточном федеральных округах.

Президент и будущий пре-мьер Дмитрий Медведев, на ужé упомянутой выше встрече с партактивом заявил о том, что гордится программой выдачи материнского капитала, по-скольку она улучшила демогра-фическую ситуацию в стране. Такой поддержки многодетных семей нет ни в одной стране мира, «ни в Америке, ни в Ев-ропе, ни в Китае», — подчеркнул Медведев. И добавил: «Я преис-полнен гордости, что мы приду-мали это и реализовали».

При этом не далее как в сен-тябре депутаты Госдумы (среди которых большинство — еди-нороссы) отклонили законо-проект, который позволил бы родителям по-тратить деньги из материнского стр. 5

т

Н А Ш А Э К с П Е р т И З А

Т я ж е л а яД У М АПосле парламентских выборов не следует ожидать изменений в социальной политике государства.

метки: аборт • геноцид • законодательство • инвалиды • медицина • народосбережение • семья

П

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

5

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

Под дланьюАнны Новгородской

По благословению архиепископа Нов-городского и Старорусского Льва в Великом Новгороде 20–21 октября проходил семинар «Взаимодействие Церкви и государства в вопросах за-щиты семьи, материнства и детства». В рамках семинара была проведена презентация нового епархиального центра защиты материнства, назван-ного в честь св. благ. вел. кн. Анны.

первый день работы семи-нара состоялась пастырская конференция по организации Новгородского епархиально-

го центра защиты семьи, материнства и детства. В конференции приняли участие руководители отделов, благочинные, на-стоятели храмов Новгородской епархии, студенты Новгородского духовного учили-ща, директора воскресных школ, приход-ские социальные работники. На конфе-ренции выступили руководитель направ-ления защиты материнства и семейных ценностей Отдела по церковной благо-творительности и социальному служению Русской Православной Церкви Сергей Чесноков, руководитель новосозданного епархиального центра иерей Алексий Борискин, председатель Новгородского общества православных врачей, пред-седатель правления московского фонда «Семья и детство» Светлана Руднева.

Конференция закончилась оживлен-ной дискуссией, на которой протоирей Василий Середа из Холма, отец девяти детей, высказал озабоченность отсут-ствием в Церкви должного внимания и уважения к матушкам, а также к вопро-сам семьи и молодежи.

Во второй день состоялся круглый стол «Взаимодействие Церкви и государства в решении демографической проблемы», где также приняли участие представители администрации области, врачи, педагоги, психологи, церковные и государственные социальные работники. С приветствен-ным словом к собравшимся обратился заместитель главы администрации Нов-городской области Александр Смирнов. Был презентован Благотворительный фонд «Сохрани жизнь», созданный по ини-циативе архиепископа Новгородского и Старорусского Льва и губернатора Новгородской области Сергея Митина.

Больше всего вопросов и коммен-тариев вызвало выступление главного акушера-гинеколога Новгородской обла-сти Валерия Мишекурина. До сих пор операция по прерыванию беременности является процедурой, которую обязан выполнять каждый акушер-гинеколог. Но благодаря совместным усилиям Об-щества православных врачей и Комитета здравоохранения области сегодня в Нов-городском регионе введено обязательное предабортное консультирование женщин.

В заключение протоирей Олег Ар-хипов, председатель Отдела по социаль-ному служению Новгородской епархии отметил, что Церкви не следует дублиро-вать государственную деятельность, но необходимо привнести в нее многовеко-вой церковный опыт.

Параллельно с круглым столом Новго-родское общество православных врачей организовало тренинг по предабортному консультированию для психологов. Тре-нинг проводила клинический психолог Санкт-Петербургского центра социаль-ных программ Оксана Куценко.

Пресс-службаСинодального отделапо благотворительности

н о в о с т и п р о л а й ф а

В

капитала на реаби-литацию детей-ин-валидов. Депутаты,

«зарубившие» законопроект, объяснили, что медицинская помощь детям-инвалидам уже и так оказывается бесплатно в рамках государственных программ. По подсчетам пред-седателя комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин

и детей Елены Мизулиной, сто-имость медицин-ской помощи для детей-инва-

лидов начинается примерно

от 100–150 тыс. руб. По дан-ным Минздравсоцразвития, в 2010 г. ежемесячные выплаты инвалидам составили всего 1480—2588 руб. И этих денег, по мнению отклонивших закон депутатов, должно хватить на медпомощь. Сейчас размер ма-теринского капитала составляет 365,7 тыс. рублей, но эти день-ги не смогут стать подспорьем для детей-инвалидов. Сейчас в России менее половины семей, где есть дети с ограниченными возможностями, имеют право воспользоваться материнским капиталом. «Вкладывая день-ги в то, чтобы семьи рожали детей, мы не хотим защитить родившихся детей от того, что-бы они не погибли, — приводит слова депутата Мизулиной изда-ние “Наше время”. — Вы знае-те, сколько в год умирает детей только младенческого возрас-та? В прошлом году 13 422 ре-бенка. А если бы им была ока-зана высокотехнологичная ме дицинская помощь, может быть, значительная часть этих смертей не произошла».

Материнский капитал игра-ет «весьма неоднозначную роль в стимулировании семей к многодетности», заявил газете «Московские новости» директор Института социальной полити-ки и социально-экономических программ Высшей школы эко-номики Сергей Смирнов. Есть множество фак-торов, которые должны способ-ствовать воспи-танию нормального потомства: это и жилищные условия, и пол-ноценное питание, и достойное и качественное медобслужива-ние. При этом, по оценкам де-путата Елены Мизулиной, 75% российских многодетных се-мей — это семьи бедные. И, сле-довательно, они вряд ли смогут обеспечить все перечисленные достойные условия для своих детей. «Сегодня каждый чет-вертый ребенок проживает в семье, которая не может купить одежду и обувь, каждый шестой ребенок проживает в семье, которая ведет полуголодное су-ществование, каждый третий ребенок проживает в неполной семье», — перечисляет Мизули-на, глава думского комитета се-мьи, женщин и детей — депутат от «Справедливой России». Эта

партия, как было сказано выше, имеет невысокие шансы на по-падание в Госдуму.

Что же касается самой «про-ходной» политической силы, «Единой России», то после праймериз (предварительного голосования) партии и около-партийного Народного фронта был сформирован список из нескольких сотен кандидатов. Впрочем, о кардинальном обновлении состава речь не идет — в списке 171 действу-ющий депутат Госдумы. Но по-явились и новые лица. В том числе, как заявил член Генсо-

вета «единороссов» Михаил Бабич, «21 человек представ-

ляет сферу здра-воохранения, ма теринства и детства». Хочет-ся верить, что они будут разра-

батывать законы и голосовать за них более ответственно, не-жели их предшественники.

Подводя итоги предпо-следней, весенней сессии ны-нешней Думы, вице-спикер от КПРФ Иван Мельников кон-статировал: «К большому сожа-лению, в эту сес-сию парламент-ское большинство “Единой России” возвело в статус зако-нов массу инициатив, макси-мально отодвигающих государ-ство от социальной поддержки граждан и ответственности пе-ред обществом». Если бы был составлен антирейтинг приня-тых «единороссами» законов, то, по мнению Мельникова, в номинации «катастрофа» побе-дил бы закон об основах охра-ны здоровья граждан. «Как ни бунтовало профессиональное сообщество медиков, закон, в котором нет даже нормы об ответственности государства, все равно продавили», — сету-ет зампредседателя Госдумы. Законы, принятые депутатами, одобренные Советом Федера-ции и подписанные президен-том, стали базой для дальней-шей коммерциализации вра-чебных услуг, они «фактически

прямо узаконивают платную медицину в государственных и муниципальных учреждениях».

Большие планы,скромные надежды

оммунисты провели свой предвыборный съезд 24 сентября, как всегда в Под-

московье. «Сентябрьские те-зисы» товарища Зюганова были озаглавлены впе-чатляюще — «По-литика большин-

ства — курс на победу!». Заме-тим, что все последние выборы, не только думские, но и регио-нальные, свидетельствуют о том, что большинство голосов доста-ется отнюдь не КПРФ. Убеждая избирателей проголосовать за компартию, Геннадий Зюганов обещал, что «КПРФ готова в течение двух лет перенацелить законодательство России на удовлетворение потребностей граждан». Государство, уверял Зюганов, расширит сеть соци-альных учреждений, защитит материнство и детство, гаран-тирует достойную старость, по-

заботится об инвалидах. А «без-работица будет искореняться как признак капиталистиче-ской дикости».

Замгендиректора Центра по-литтехнологий Алексей Макар-кин, оценивая по просьбе изда-ния «Московские новости» пер-спективы КПРФ, отмечает, что коммунисты смогут рассчиты-вать разве что на свой «ядерный электорат» — на людей, которые годами голосовали за партию Зюганова. «Это или идейные коммунисты, или пожилые люди, которые ищут в бюллетене не самую радикальную партию, а самую аутентичную, право-преемницу КПСС», — поясняет Макаркин. Умеренно протест-ные избиратели, «некоторые из которых раньше голосовали за КПРФ, некоторые за Явлинско-го, Лебедя, Глазьева», скорее от-дадут свой голос «Справедливой России». В результате такого рас-кола на левом фланге вырисовы-вается результат, о котором гово-рят соцопросы, — процентов 13 у КПРФ и максимум 7% у эсеров.

ЛДПР на нынешних выбо-рах в большей степени, чем обычно, делает ставку на на-ционалистическую риторику. Партия Жириновского теперь выступает не столько «за рус-ских, за бедных», сколько «за русских» вообще. В предвы-борном заявлении, опублико-ванном на официальном сайте партии, прямо говорится о том, что русский народ подвергает-

ся этноциду, одним из проявле-ний которого стало «разруше-ние культа семьи и семейных ценностей». «Для русского на-рода создают невыносимые условия жизни, ведущие к утрате социального облика, к самоубийствам, к отказу от рождения детей, — заявляют жириновцы. — За годы необъ-явленной демографической войны потери России состави-ли 28 млн человек. У нас боль-ше нет “запаса прочности” в части человеческого потенциа-ла, благодаря которому Россия преодолевала все катастрофы

XX в.». Среди «стратегических целей ЛДПР в Государственной Думе» на втором месте фигури-рует восстановление роли се-мьи, возрождение нравствен-ных ценностей в укладе жизни граждан России и «увеличение численности русского народа и других народов России». Прав-да, кáк сторонники Владимира Вольфовича (к слову, вот уже почти 20 лет заседающие в Думе) намерены осуществить всё обещанное на практике, не вполне понятно. Среди предла-гаемых мер — «переименовать День народного единства в день возрождения российской государственности». Сильный ход, но вряд ли он поможет уве-личить численность русского народа. «Нынешний рейтинг ЛДПР позволяет ей серьезно улучшить позиции по срав-нению с прошлыми выбора-ми», — отмечает политолог, пре-зидент фонда «Петербургская политика» Ми-хаил Виногра-дов в статье, опубликованной в одном из октябьских номеров «Независимой газеты». Одна-ко, отмечает эксперт, это един-ственная партия, у которой огромный антирейтинг, и если власть сделает ставку на повы-шение явки (а такой сценарий не исключен, хотя меньше все-го ожидается оппозицией), «то сторонники Владимира Воль-фовича могут серьезно недо-брать до 10%».

К российскому парламен-ту, похоже, накрепко прилип ярлык «Не место для дискус-сий» (спикер Борис Грызлов, сам того не желая, вошел с этой фразой в историю, так же как покойный Черномыр-дин — с «хотели как лучше, по-лучилось как всегда»). Вне за-висимости от того, насколько весомым окажется «медве-жье» большинство будущей Госдумы, представительный орган останется приложени-ем к вертикали исполнитель-ной власти. Каковая верти-каль, в силу сложившихся исторических обстоятельств, является единственным ре-альным сувереном в нашей демократической стране. Че-тырехлетняя история «танде-мократии» ясно показала, кто

в этой связке ведущий, а кто ведомый. В марте будущего года, после переезда Влади-мира Путина из Дома прави-тельства назад в Кремль, ре-альный центр власти вновь совпадет с формальным. От президента Путина, и только от него, и будет зависеть в том числе, как в России будет обстоять дело с «защитой се-мьи, материнства и детства». Учтет ли новый-старый хозя-ин Кремля «пожелания трудя-щихся» — другой вопрос.

Михаил МОШКИН

«...в рПЦ пока не склонны считать, что власть прислушалась к предложе-ниям медиков и общественных деятелей, поддержанных Патриархом...»

«...в комитете, занимавшемся законом, было учтено лишь одно предложение, да и то в искаженном виде - речь идет о "неделе тишины"...»

стр. 3

стр. 6

К

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

6

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

Фестиваль семьи и ребенкари поддержке департамен-та семейной и молодеж-ной политики Правитель-ства Москвы 17 сентября

2011 г. в музее-заповеднике «Цари-цыно» прошел фестиваль семьи и ре-бенка «Девятый месяц».

В круглом столе фестиваля при-няли участие представители депар-тамента семейной и молодежной по-литики Правительства Москвы, глав-ный акушер-гинеколог департамента здравоохранения города Москвы Марк Курцер, председатель обще-ственной организации «Рождение» Евгения Ломоносова, психолог и писатель Наталья Толстая, актер теа-тра и кино Вадим Демчог с супругой, журналисты. Лицо фестиваля — «Мисс Вселенная», фотомодель, певица и телеведущая Оксана Федорова. С приветственным словом выступил префект Южного административного округа города Москвы Георгий Смо-леевский.

Земля — многодетным!резидент России Дмитрий Медведев подписал 18 ав-густа закон, который допол-няет Земельный кодекс РФ

и Закон «О содействии развитию жи-лищного строительства» положением о безвозмездной передаче земель-ных участков из федеральной и регио-нальной собственности в муниципаль-ную собственность для многодетных семей, сообщает пресс-служба Крем-ля. Согласно документу, граждане с тремя и более детьми получают право на бесплатное приобретение, в том числе для индивидуального жилищно-го строительства, земельных участков.

Показательный случайПсковской области не так давно случился скандал.

Жительница Пскова Ири-на Л. рассказала, что второго

августа 2011 г. она с подругами выехала в Санкт-Петербург за покупками. На тот мо-мент она находилась на шестом месяце беременности. По пути домой у женщины отошли воды, подруги немедленно доста-вили ее в ближайшее медучреждение.

Однако в Центральной больнице города Луги отказались принимать ро-женицу. «На порог вышла женщина-врач и сказала нам, что раз мы из Пскова, то и помощь нам должны оказать там», — рассказала постра-давшая. Беременной женщине при-шлось преодолеть еще 100 киломе-тров. Но в псковском «Перинаталь-ном центре №1» врач после осмотра велел сестрам готовить ее к прерыва-нию беременности, так как ребенка, по его мнению, было уже не спасти.

Роженица с вердиктом не согласи-лась и высказала врачу свои сомнения. В ответ тот посоветовал девушке най-ти другого специалиста, который взял бы на себя ответственность за прием преждевременных родов. Ирина вы-писалась из роддома под свою ответ-ственность, после чего направилась в сторону российского-эстонской гра-ницы. Прямо с погранпоста женщину отправили в больницу города Тарту, сотрудники которой приняли у нее роды. С их помощью она родила пусть и не-доношенного, но впол-не здорового ребенка.

В р О с с И И

П

П

стр. 7

Со 2 по 5 сентября 2011 г. в ряде городов России прошли так на-зываемые Дни единых действий в защиту права на выбор, под ко-торым подразумевалось ничем не ограниченное право на аборты. Три согласованные с властями ак-ции в рамках кампании «Бороться с абортами, а не с женщинами» прошли в Санкт-Петербурге (3 сен-тября), Воронеже (4 сентября) и Москве (5 сентября).

понедельник 5 сентя-бря 2011 г. в Москве на Чистопрудном буль-варе у памятника Гри-

боедову состоялся митинг под лозунгом «За право на аборт».

Несомненно, что за митин-гом стоит не стихийное движение граждан, а вмешательство неких сил, заинтересованных в том, что-бы в России нынешняя демогра-фическая политика не менялась.

Игорь Друзь, председатель «Народного Собора» Украины, со-вершенно справедливо отметил: «Агентами глобализации, как пра-вило, выступают транснациональ-ные корпорации, спецслужбы, секты, секретные оккультистские группы, нередко являющиеся их филиалами, и так называемые

“общественные организации”. Каж дая из них сама по себе — ни-что, но все вместе они — опасная сеть. Маргинальные группы очень разного, на первый взгляд, на-правления, но, вместе с тем, все они — фактически пальцы одной руки, финансируемые из одних и тех же источников».

Поэтому стоит присмотреться внимательней к общественным движениям и партиям, организо-вавшим митинг.

«Инициативная группа»ервым участником ми-тинга было крикливое общественное движе-ние, «просто группа не-

равнодушных людей», называющая себя «Инициативная группа компа-нии “Бороться с абортами, а не с женщинами”». Это одно из типичных и одинаковых в разных странах мира движений агрессивных феми-нисток, которые под лозунгом «За выбор» («Pro-choice») выступают за неограниченное право на аборты.

Они провозглашают «бороться с абортами, а не с женщинами», а в действительности борются не с абортами, а, наоборот, за пол-ную свободу их проведения. Про-возглашают «материнство должно быть свободным», а на самом деле агитируют против материн-ства, против рождения детей.

Есть основания сомневаться в том, что движение «Бороться с абортами, а не с женщинами» возникло стихийно. Уж слишком быстро оно появилось после того, как 7 июля 2011 г. депутаты Госу-дарственной Думы Валерий Дра-ганов и Надежда Герасимова внесли на рассмотрение законо-проект, направленный на профи-лактику абортов.

«Комитет за РабочийИнтернационал»

торым участником и ор-ганизатором митинга стала российская секция так называемого «Ко-

митета за Рабочий Интернационал» (КРИ) — международного полити-ческого объединения, имеющего секции в 40 странах и являющегося второй по численности международ-ной троцкистской организацией.

При этом Российская секция КРИ одним из основных направ-лений своей работы считает за-щиту интересов ЛГБТ (лесбиянок, геев, би- и транссексуалов).

Эта «особая позиция» дале-ко не всегда находит понимание у других левых политических пар-тий и движений. В публикациях КРИ встречаются жалобы, что «отношение российских левых к теме ЛГБТ удивительно непосле-довательно. Так, “правое крыло «Левого фронта»” на Первомай попыталось вырвать из рук акти-виста лозунг “ЛГБТ против дискри-минации на работе”, когда это не удалось — разразилось кричалкой

“пидорасов в Освенцим”. А пред-ставители КПРФ полезли в драку из-за радужного флага».

К слову сказать, несомненно, если бы кто-то начал призывать русских революционных рабочих начала XX в. к защите прав «пидо-расов», то они бы проломили агита-тору голову булыжником — оружи-ем пролетариата.

На круглых столах, посвящен-ных ювенальной юстиции, пред-ставители КРИ выступали ярост-ными противниками любых нака-заний детей в семье.

Поэтому вполне объяснимо, что Российская секция КРИ вы-ступила против законодательных инициатив, направленных на ограничение абортов. «Женщи-на имеет несомненное право на аборт, и единственной альтерна-тивой ему может стать лишь сек-суальное просвещение и доступ-ная контрацепция» — так сформу-лирована позиция КРИ по этому вопросу в их листовке.

По мнению И. Друзя, «на аме-риканские и европейские деньги глобализаторы создают симулякры в левом движении» для того, чтобы улавливать молодых идеалистов.

Партия «Яблоко»ретьим участником митинга «За право на аборт» стала Россий-ская объединенная

демократическая партия «Ябло-ко» — старейшая, существующая еще с 1993 г. либеральная партия, полноправный член Либерально-го Интернационала, входит в со-став Европейской партии либера-лов, демократов и реформаторов (ЕЛДР). После 2003 г. партия в Думе не представлена, поскольку с тех пор так и не смогла преодо-леть 5% барьер.

Митинг: лозунги,листовки, плакаты

итинг под лозунгом «За право на аборт» в Москве собрал около ста человек, присут-

ствовало много корреспондентов СМИ, включая зарубежные, ве-лась телесъемка. Устроители ми-тинга раздавали листовки.

Были развернуты плакаты и транспаранты: «Мое тело — мое дело», «За право на аборт, за право не делать аборт», «Альтернатива аборту — секспросвет и доступная контрацепция», «Боритесь с абор-тами, а не с женщинами», «Церковь оправдывает насильников, отверга-ет контрацепцию, противодействует сексуальному просвещению — так кто виноват в абортах?», «Свобод-ное материнство, желанные дети, счастливые семьи», «Нет — невеже-ству и насилию, нет — криминаль-ным абортам», «Эмбрион — чело-век, женщина — не человек?», «Сек-суальное просвещение, доступная контрацепция, социальные гаран-тии, ответственное отцовство — и не будет абортов».

В выступлениях проводилась мысль, что ограничения абор-тов — это стремление враждебного государства, и так урезающего со-циальную сферу и переводящего ее на коммерческую основу, «за-

ставить женщин насильственно за-беременеть», своего рода «детород-ная эксплуатация», когда женщин заставляют «за свой счет обслужи-вать капиталистов, рожая им но-вых рабочих», как будто рождение детей нужно только капиталистам и государству, а самой женщине не нужно. Около площадки, отведен-ной для митинга, присутствовали в качестве наблюдателей представи-тели православных, родительских и противоабортных движений.

Некоторые из них стояли молча, держа в руках листы бумаги с пере-черкнутым словом «аборт» и надпи-сью «Не отнимайте солнце у детей».

Задержание иеромонаха Димитрия (Першина)

о сообщениям СМИ, «во время митинга был задержан предста-витель Московского

Патриархата, эксперт Синодаль-ного отдела по делам молодежи, старший преподаватель кафедры биоэтики Российского государ-ственного медицинского универ-ситета иеромонах Димитрий (Першин). Он является членом рабочей группы, формирующей список поправок к “Закону об ос-новах охраны здоровья”».

«Иеромонах Димитрий пришел на пикет, чтобы выразить свое несогласие с участниками акции. О. Димитрий пришел с листочком, на котором были изображение солнца и надпись “Не отнимайте солнце у детей”. Практически сразу его задержали сотрудники полиции, заявив, что священник устраивает провокацию.

В полицейском участке свя-щенник написал объяснительную, после чего ему принесли извине-ния и отпустили».

Кому выгодно?ьи интересы выражают организаторы митинга «За право на аборт»?

По мнению о. Дими-трия (Першина), «за теми, кто вы-ступал на этом митинге, конечно, стоит абортная индустрия, прода-жа тканей плода для так называ-емой фетальной терапии, стоят люди, которым важно делать день-ги на суррогатном материнстве, на слезах матерей и детей».

Также оценивает митинг в своей листовке и Московский городской родительский комитет.

Что дальше?атриотическая и ро-дительская обще-ственность должна осознать, что против-

ники начали применять новые политтехнологии, создавая ис-кусственные партии и движе-ния, используя эффективные методы протестных акций.

Мы стали свидетелями митин-га в защиту абортов. Возможно, в будущем нас ожидают такие кажущиеся сегодня абсурдными акции, как митинги граждан, под-держивающих скорейшее вне-дрение Универсальной электрон-ной карты (УЭК) под лозунгом «Нам это удобно» и т.д.

П. ВЯЗЕМСКИЙ

В р А Ж Ь Я с И Л А

П Р О Ч О Й Сп р и ш е л в Р о с с и ю

метки: аборт • прочойсВ

П

В

т

П

Ч

П

М

В

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

7

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

В р О с с И И

ТехнологииНового мирового порядка

Москве 27 сентября на Пушкинской площади со-бралось около 500 пенсио-неров, чтобы провести не-

обычную акцию. На глазах у прохожих они порвали «морально устаревшие» сберегательные книжки и получили взамен пластиковые банковские кар-ты, сообщает ИТАР-ТАСС.

По словам Татьяны Прусовой, руководителя движения «Старшее по-коление», после этой акции ее участ-ники планируют помогать работникам банков в разных городах, разъясняя пожилым людям преимущества пла-стиковых карт над сберкнижками.

Напомним, что Сбербанк РФ за-пустил на всей территории РФ проект по замене сберкнижек пенсионеров на пластиковые карты.

В этой ситуации удивляться уже ничему не приходится. Одни люди вы-ходят требовать право на аборты, дру-гие пропагандируют замену старых добрых сберкнижек на пластиковые карточки, третьи требуют, чтобы их не-медленно чипировали.

Марсианские хроникивижение развития и Инсти-тут демографии, миграции и регионального развития в рамках программы «Про-

ектное государство» провело 29 сентя-бря проектную сессию по теме: «Коло-низация Марса: первый шаг».

Основной пафос проектной сес-сии — демографический. Если суще-ствует такая опасность перенаселе-ния Земли в будущем, которой нас так пугают, то почему бы не начать колонизацию космоса? И первая наи-более удобная для создания искус-ственной атмосферы и последующе-го заселения планета — Марс. К этому можно по-разному относиться с точки зрения Традиции, но хорошо само по себе, что такие вопросы ставятся.

Открываются «окна жизни»ак пишет газета «Москов-ские Новости», согласно внесенным поправкам в закон «Об основных гаран-

тиях прав ребенка в России», от ново-рожденного можно будет отказаться не только в роддоме, но и анонимно в течение первых шести месяцев жизни младенца. Один из авторов законопро-екта, первый заместитель председателя думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Наталья Карпович, за-явила, что муниципальным и региональ-ным властям нужно продумать возмож-ность создания на базах медицинских, социальных центров, а также мона-стырей специальных «окон», куда мате-ри, не желающие воспитывать своего ребенка, смогут отдать малыша. Одно-временно Карпович предлагает скор-ректировать Уголовный кодекс и ряд других законов так, чтобы снять ответ-ственность за подкидышей и позволить беспрепятственно зарегистрировать «отказника». Такие меры, как заявила газете глава профильного комитета Госдумы и еще один соавтор поправок Елена Мизулина, позволят сократить количество убийств новорожденных.

ПодготовилиИван НОЧНИН,Василий АЛЕМТИНОВ

В

Д

К

Г

Д

Е

Е

Не осудить, а помочьоворя о грехе искусствен-ного аборта, мы должны помнить, что наша цель не обличить кого-то в его гре-

хе, а заступиться за человека. Встать на его защиту, может быть, даже пе-ред ним самим, поскольку мы быва-ем жестоки не только по отношению к ближним, но даже по отношению к себе. Мы перестаем ценить себя как личность, теряем свое достоинство.

Тема абортов сложна для обще-ства, многие боятся говорить о ней, боясь грубости со стороны священ-ника. Но вспомним историю из жиз-ни Христа, когда разъяренная толпа иудеев привела к нему блудницу. «Что Ты скажешь с ней сделать, Мо-исей повелел таких побивать камня-ми, а Ты?» После продолжительного молчания Господь сказал лишь одну фразу: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Иудеи поутихли и потихоньку разошлись, начиная со старших. Не здоровые имеют нужду во враче, говорил Христос своим ученикам, но больные. Нет разницы, какая это болезнь, — физическая или душевная. Грех — это тоже бо-лезнь. И мы видим, что Христа очень часто обвиняли в том, что Он очень много времени посвящал тем, кого элита того времени считала отброса-ми общества. Не обличать пришел Сын Человеческий, а спасать. Жаль, что многие этого не понимают, даже и некоторые священники, которые готовы подобно апостолам излить огонь с неба, чтобы уничтожить не-честивцев. Но таковым Христос от-вечает: «Не знаете, какого вы духа, если бы знали, что значит милости хочу, а не жертвы, не осудили бы». Увы, и священникам тоже нужно еще учиться говорить на эту тему по-христиански, принимая всякого, кто просит о помощи и поддержке.

Возникает вопрос: не является ли осуждающая позиция священ-ника следствием его собственного постабортного синдрома, формой отчуждения, способной отвести че-ловека от веры? К сожалению, бо-лезнь осуждения присуща каждому.

О смертном грехеóлжно сказать, что грехи бывают разными. Апо-стол разделяет их на смертные и не смерт-

ные (1 Ин., 5:16–17). Если сопоста-вить заповеди Божии с правилами дорожного движения, то можно сказать, что въезжающий под за-прещающий знак «только для слу-жебного транспорта» согрешает, но это грех не к смерти, он просто нарушает правила внутреннего распорядка данного предприятия. А вот несущийся на красный свет

согрешает ужé смертным грехом, он рискует не только своей жизнью, но еще и жизнями многих других людей. Искусственный аборт отно-сится к смертным грехам. По анало-гии — это ужé не простое нарушение заповедей, это ужé автокатастрофа (ДТП). Бесследно этот грех не прой-дет ни для физического здоровья человека, ни для душевного (или психического), ни для духовного.

Медицина — прерогатива врача, психология — психолога, а мы погово-рим о духовных последствиях аборта. Последствием является то, что он ведет к смерти души, отпадению че-ловека от Церкви и лишению надеж-ды на спасение. Человек не может больше причащаться Святых Христо-вых Тайн в Церкви до принесения особого покаяния перед священни-ком. В первые века такое покаяние сопровождалось испытательным сроком (отлучением) и составляло 10 лет. Можно представить ситуацию сейчас, когда священник просто встает в тупик, что делать с женщи-ной, которая сделала за свою жизнь 20 абортов, или врачом, на счету ко-торого несколько тысяч таких опера-

ций, но они упорно и уверенно хотят на причастие. Естественно, в таком упорстве они могут столкнуться с твердостью со стороны священника.

Для утробных младенцев во-прос убийства усложняется еще и тем, что они лишаются святого крещения. Как с биологической точки зрения жизнь начинается с зачатия, так и с духовной — душа дается человеку в момент зачатия. День Благовещения, а не Рожде-ство является днем начала жизни Христа Спасителя на земле. До сих

пор нет четкого понимания в Церк-ви, что происходит с душами этих младенцев в том мире. Греха они не совершили и вроде наказания не достойны, но и святого креще-ния они тоже не получили, поэтому в рай попасть не могут.

Поэтому многократная и многодневная молитва священ-ника за женщину, совершившую аборт, и врача, проводящего опе-рации, — это помощь в получении подлинного покаяния. Однако об-ретение этой внутренней покаян-ной молитвы — долгий путь истин-ного раскаяния самих этих людей.

О первородствеще один сложный момент. В Библии мы видим, что Бог почему-то особое место в наследовании

родительского имущества, как фи-зического, так и духовного, уделяет первенцам. Именно с ними Бог заключает свой завет, и ради полу-чения его некоторые шли даже на хитрости (Иаков хитростью выкупа-ет у брата Исава его первородство).

Другими словами, первенцы явля-ются средоточием духовных, душев-ных сил их родителей.

Наказывая египтян во времена Моисея, Бог убивает у них именно всех первенцев — от скотины до че-ловека. Впоследствии Бог повелева-ет и евреям посвящать Ему каждого первенца или выкупать их у Него.

Исходя из этого, спросим: где сейчас наши первенцы? Где этот потенциал души и духа?

Сегодня, если девушка вступа-ет в связь в 14, 16 или даже 17 лет,

она вряд ли собирается стать мате-рью. Соответственно, где будут ее первенцы? В абортарии. Для юно-ши этот вопрос еще жестче, потому что, ведя беспорядочную половую жизнь, он вообще может не знать, что стало с его первенцем, и тот, кто родится у него впоследствии в браке, является ли первым на самом деле?

На уровне страны — это вырож-дение нации, деградация и отверже-ние промысла Бога о целом народе.

В Ветхом Завете мы встречаем места, где Бог даже повелевает ис-треблять народы, которые убивают первенцев, принося их в жертву языческим богам — Молоху, Ваалу, Астарте (богу богатства, успеха, или, что то же самое, карьеры, власти).

Следовательно, мы не впра-ве упрекать Бога в том, что у нас рождается мало людей с государ-ственным объемом мышления: гениальных ученых, политиков, та-лантливых музыкантов, писателей. Господь всегда может сказать: «Я посылал их вам, но вы сами не дали им родиться».

Грех по наследствуще одно духовное по-следствие совершения абортов — передача гре-ха по наследству. Библия

говорит, что Бог наказывает детей за вину родителей до третьего по-коления (Исх., 20:5). Если человек предается смертным грехам, то в его жизни включаются какие-то не-известные науке законы.

Иногда мы взываем к Богу с укором, за чтó мне то или это, почему дети непослушные, по-чему болячки одолевают, почему старость проходит в доме преста-релых. Но в жизни действует за-кон равновесия, или бумеранга. Человек, сеющий зло, получает в

воздаяние зло, сеющий добро по-лучает добро.

Подходя к проблеме челове-ка, нельзя судить о ней однобоко. Если врач будет лечить тело и при этом наносить вред душе, то поль-зы не будет, болячки вернутся, но ужé в другом обличии. Человек не есть только тело и не есть только душа, человек — совокупность души и тела, и рассматривать его нужно в целостности. По Священ-ному Писанию, душа больше и главнее, чем тело. Тело создано для жизни души, но оно все равно умрет через определенное коли-чество лет, а вот душа создана бессмертной. Как младенец, жи-вущий во утробе матери, готовит-ся к рождению в мир, так и душа должна созреть для будущей жиз-ни здесь, живя в теле.

У семьи или народа со струк-турой мышления, настроенной на аборт, нет перспективы на будущее. Дети — это инвестиции Бога, его долгосрочные проек-ты. Писатели-фантасты говорят, что если перенестись на маши-не времени в прошлое, то там опасно даже букашку задавить, от этого может измениться бу-дущее. Так почему же мы не боимся здесь и сейчас за свое будущее?

«...последствием аборта является то, что человек не может больше причащаться святых Христовых тайн в Церкви до принесения особого покаяния перед священником...»

с Л О В О П А с т Ы р Я

О некоторых духовныхПОСлЕДСТВИЯх АБОРТА

метки: аборт • медицина • милосердие • народосбережение • постабортный синдром • целомудрие

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

8 № 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

α ω

Начиная с 90-х гг. ХХ в. ряд влия-тельных медицинских технокра-тов, занимающих ответственные посты в российском здравоох-ранении и медицинской науке, настойчиво лоббируют продви-жение в стране так называемой «фетальной терапии». В основе фетальной терапии лежит изъ-ятие и использование тканей человеческих эмбрионов и пло-дов (лат. fetus), жизнь которых искусственно прерывают на раз-ных сроках беременности (чаще всего на 15–22й неделе). Феталь-ные — зародышевые — клетки вводят в организм людям, стра-дающим различными заболева-ниями, а также в целях «омоло-жения» стареющего организма и даже используют в производ-стве косметических средств.

етальная терапия не раз вызывала резкие про-тесты общественности, в том числе православ-

ной. Например, в заявлениях Церков-но-общественного совета (ЦОС) по биомедицинской этике Московского Патриархата она недвусмысленно названа «разновидностью людоед-ства» (каннибализма). В «Основах со-циальной концепции Русской Право-славной Церкви» (принята Освящен-ным Архиерейским Собором Рус-ской Православной Церкви 13–16 августа 2000 г.) однозначно сказано:

«Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет полу-чать пользу для здоровья. Неизбеж-но способствуя еще более широко-му распространению и коммерци-ализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в на-стоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравствен-ности и носит преступный характер».

В качестве одного из наиболее активных поборников фетальной терапии в России выступает акаде-мик Российской академии меди-цинских наук (РАМН) профессор Г.Т. Сухих. Этот человек, с 2007 г. возглавляющий московский ФГУ Научный Центр акушерства, гине-кологии и перинатологии (ФГУ НЦ АГ и П) им. В.И. Кулакова Росмед-технологий, печально «прославился» на всю Россию тем, что начиная с 90-х гг. упорно продвигал в стране фетальное людоедство.

Интересно, что некоторые еди-номышленники академика Сухих предлагают вообще отказаться от употребления выражения «фе-тальная терапия» (получившего в народе дурную славу) — дабы не смущать население. В настоящее время чаще используют менее по-нятные для неспециалистов слово-сочетания. Сам академик Г.Т. Сухих в 2001 г. так охарактеризовал свою деятельность: «Клеточная биология в качестве основного средства борьбы с болезнями предлагает использовать клетки. Но не всякие. Только эмбриональные, зародыше-вые — фетальные. Их получают из тканей зародышей при абортах. Из эмбриона, удовлетворяющего тре-бованиям по срокам, выделяют

необходимые для медицинских целей материалы. Процесс этот трудоемкий, он требует ювелирной точности и абсолютной стерильно-сти. На предлагаемые не имеющие аналогов способы приготовления клеточного трансплантата из фе-тальных тканей получен патент № 2160112 от 10 декабря 2000 г.».

Согласно указанному академи-ком Г.Т. Сухих патенту, метод при-готовления «лечебных взвесей» из абортированных детей заключает-ся в следующем:

«Для приготовления трансплан-тата необходимы абортивные пло-ды 17–21й недели внутриутробного развития весом 150–450 г… В ра-боту принимаются плоды без ге-нетических аномалий и без нару-шений целостности кожных покро-вов… Плод тщательно обрабатыва-ют раствором детергента и отмы-вают дистиллированной водой… За-тем забирают следующие органы: тимус, сердце, легкие, печень, селе-зенку, брыжейку, спиной мозг, щи-товидную железу, глаза. Кроме того… снимается кожа с живота и спины… Органы измельчают…»

По словам академика Г.Т. Су-хих, фетальная терапия — это «последнее достижение биоло-гии и медицины», «живое допол-нение к обычной терапии», од-ним словом, — «исключительно многообещающее направле-ние в медицине».

Причем для такой «терапии» более всего «удовлетворяют требо-ваниям по срокам» нерожденные младенцы (желательно здоровые), которых безжалостно извлекают из материнской утробы во втором триместре (обычно на 14–22й неде-ле) беременности путем «управляе-мых абортов», производимых по «ме-дицинским» или «социальным пока-

заниям». «Управляемый аборт» — это преждевременные роды, искус-ственно вызванные гормональными препаратами. При этом способе мо-жет родиться живой ребенок.

Одним из источников телец нерожденных детей (в том числе здоровых) для фетальной клеточ-ной «терапии», очевидно, могут слу-жить евгенические аборты. Такие аборты производят на основании результатов пренатальной диагно-стики (ПД), если у младенца выяв-ляют неизлечимый врожденный порок развития или аномалии на-следственного аппарата, например, синдром Дауна (и мать соглашается прервать беременность).

В настоящее время из-за мас-совых (государственных) мероприя-тий направленной на аборт ПД уже гибнут тысячи больных и здоровых нерожденных детей.

Первых (чаще всего — нерож-денных младенцев с синдромом Да-уна) истребляют целенаправленно. Их матерям настойчиво рекоменду-ют произвести аборт, так как ряд ор-ганизаторов здравоохранения и по-литиков считают, что в «социальном государстве», каковым по Консти-туции является Россия, допустимо тратить деньги налогоплательщиков на массовое производство абортов (убийство нерожденных детей), но расходование средств на оказание помощи инвалидам — это якобы «непереносимый социальный груз».

Что касается здоровых нерож-денных младенцев, то они гибнут в ходе мероприятий ПД «случай-но» — от осложнений инвазивной ПД (выкидышей) и диагностических ошибок, из-за которых на аборт «по медицинским показаниям» скло-няют здоровых женщин, на самом деле вынашивающих нормально развивающегося ребенка.

Причем статистика, связанная с ПД, в целом является абсолютно не-прозрачной для общества (как будто речь идет о глубокой военной тайне).

Вопреки восторженной рекламе ангажированных «целителей», по-добное лечение отнюдь не безопас-но для пациентов, причем не только с точки зрения их души, но и тела. Препараты, полученные из телец нерожденных (точнее, уморенных вскоре после искусственного извле-чения из тела матери) младенцев несут опасность заражения приона-ми, а также другими, пока еще не изученными патогенами (например, еще не обнаруженными видами ви-русов), для которых не разработаны системы тестирования.

Кроме того, трансплантирован-ные фетальные клетки могут обра-зовывать опухоли в организме ре-ципиента. Об этом, в частности, сви-детельствует трагический случай с израильским мальчиком, у которого после «лечения» в России клетками, полученными от абортированных детей, возникли опухоли (образо-вавшиеся из трансплантированных фетальных клеток). Случившееся широко обсуждалось в средствах массовой информации, Интернете и научной печати (особенно зару-

бежных) в феврале — марте 2009 г.Казалось бы, описанная исто-

рия, в которой пострадали невин-ные дети — трое «законно» абор-тированных младенцев и больной мальчик, — должна была бы на-конец заставить «клеточных тера-певтов», политиков и руководите-лей здравоохранения задуматься о нравственных и социальных «ре-зультатах» этой глубоко аморальной, преступной деятельности.

В 2010 г. в СМИ появилось со-общение, что Минздравсоцразви-тия РФ подготовил законопроект, регламентирующий применение стволовых клеток в исследованиях, связанных с разработкой методов клеточной терапии. Важно, что этот законопроект должен был практи-чески запретить (за исключением отдельных, особо оговоренных случаев) использование клеток, по-лученных от эмбрионов и плодов человека. С другой стороны, он от-крывал широкие возможности для действительно перспективных и этически приемлемых исследова-ний (не связанных с уничтожением нерожденных детей).

Но, к сожалению, судьба за-конопроекта «О биомедицинских клеточных технологиях» до сих пор остается неясной. Продолжающее-ся продвижение фетальной терапии в России — это грозный симптом опасного ослабления «процесса осмысления» и нравственного чув-ства как у поставщиков, так и по-требителей данной «медицинской услуги», а также у чиновников и организаторов здравоохранения, покровительствующих указанной аморальной деятельности.

Юлия МАССИНОРусская народная линия

Органы власти. Органы опеки. Органы

Новый законопроект «Об осно-вах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», встре-тивший активный отпор право-славной и патриотической обще-ственности, помимо прочего содержит фактическое разреше-ние на изъятие органов у мерт-вых детей по решению законного представителя, — например, дет-ского дома. Жизнь от смерти в реанимации отделяет очень тон-кая черта. И нет никаких сомне-ний, что многие заходят перейти ее ради колоссальной выгоды.

ейчас детская трансплан-тология под запретом. Но ребенок — идеальный до-нор органов. Я не против

трансплантологии. Главный вопрос, который волнует людей: а не станут ли «Айболиты» разделывать живых детей на органы? Цена вопроса — 6-знач-ные цифры в долларах за каждого ре-бенка-коматозника в реанимации.

Ребенок, попавший с сотрясением мозга в реанимацию, — не будет ли он прямо из комы (вместо помощи) раз-делан на запчасти, стоимость которых составляет сотни тысяч долларов? Не превратятся ли интернаты для си-рот в поставщиков почек и проч.?

Нам говорят примерно так: «А джентельменам (Рошалю) надо ве-рить». Мы не против пересадки орга-нов в принципе, но есть вопросы.

Не так давно был скандал, когда ад-министрация детдома сдавала детей педофилу в аренду. За деньги. То есть пед приходил в детдом как в магазин, платил бабки и забирал ребенка. Его покрывали. Тоже, наверное, за деньги.

Статистика пропавших без вести: за год исчезает и не находится населе-ние небольшого городка.

Умышленные убийства. Мы на пя-том месте. Выше России в списке Ко-лумбия, ЮАР, Ямайка, Венесуэла.

Россия, как и некоторые другие страны бывшего СССР, является од-ним из центров мировой торговли людьми.

Есть города, полностью подкон-трольные мафии.

Если вы не можете навести по-рядок, то почему мы должны верить, что не начнется торговля детскими органами?

Если интернат может продавать детей педофилам, то почему мы должны верить, что он не будет про-давать их на органы?

Если процветает торговля людь-ми, то на каком основании мы долж-ны верить, что трансплантология бу-дет чистой?

Не стоит ли сначала навести по-рядок, а потом вернуться к вопросу о разрешении транс-плантации детских органов?

Ф

«...некоторые единомышленники академика сухих предлагают от-казаться от употребления выражения "фетальная терапия". . .»

стр. 10

и р о д ы н а ш и х д н е й

каннибализмВ З А К О Н Е

О фетальной терапии — использовании зародышевых кле-ток — как способе «омоложения» и «лечения» заболеваний.

с

метки: аборт • законодательство • медицина • эвтаназия

К О М М Е Н т А р И Й

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

9

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

гой С.В. Мед ведевой акция «Подари мне жизнь! (Неделя без

абор тов)», которая сводится руково-дителями здравоохранения к мар-кетингу гормональных кон тра-цептивов. При этом представители Мин здравсоцразвития на стаивают на безопасности этих препаратов.

На Западе многочисленные побочные эффекты от приема ГК, вплоть до летальных исходов, становятся предметом судебных исков, пострадавшие или их род-ственники получают возмещение ущерба, запрещаются продажа и производство препаратов, произ-водители обязываются в судебном порядке проводить рекламные кампания, раскрывающие их вред для здоровья. В России ни о каких осложнениях и судебных исках не слышно. Доказать связь заболе-вания с приемом ГК практически невозможно ввиду коррумпиро-ванности отечественного эксперт-ного сообщества производителями ГК. Но ведь не может же быть так, чтобы у русских женщин организм принципиально отличался от жен-щин западных стран?

Сокрытие информации о вре де рекламируемых лекарств явля-ется не только нарушением прин-ципов врачебной этики и существу-ющего законодательства, это пре-ступление перед своим народом.

Считаем, что ввиду масшта-бов проблемы Вы, как первое лицо государства, должны иници-ировать следственные действия по вскрытию коррупционных схем в Минздравсоце в целях вы-явления и наказания виновных чиновников, организовать неза-висимую экспертизу воздействия гормональных контрацептивов на здоровье женщин и их де-тей, инициировать общенацио-нальную кампанию социальной рекламы для предотвращения вреда от массового применения ГК, поднять вопрос о выплате компенсаций введенным в за-блуждение и пострадавшим от воздействия ГК женщинам.

Умолчание этих вопросов, пе-редача сферы демографической политики на откуп международ-ным структурам, открыто декла-

рирующим свою заинтересован-ность в сокращении мирового населения, включая население России, и получающим от этого сверхприбыли, вызывают соци-альное напряжение, недоверие к власти и подозрение, что во-преки просемейной риторике по-следних лет руководство страны выполняет некие обязательства перед мировой общественно-стью по сокращению населения.

04.04.11. от Вас поступило уве-домление о перенаправлении об-ращения № 3742-1 в организацию Министерство здравоохранения и социального развития РФ. В на-рушение ФЗ № 59 от 2 мая 2006 г.

«О порядке рассмотрения обраще-ний граждан Российской Федера-ции», а именно п. 6 ст. 8 этого за-кона, запрещающего «направлять жалобу на рассмотрение в госу-дарственный орган, орган местно-го самоуправления или должност-ному лицу, решение или действие (бездействие) которых обжалуется». Ваш аппарат в нарушение закона перенаправил мое обращение на рассмотрение в то же самое ве-домство, действия которого обжа-ловались в моем письме.

Минздравсоцразвития, в свою очередь, ответил отпиской о том, что перенаправил обращение Главному внештатному специ-алисту-эксперту по акушерству и гинекологии Федеральной служ-бы по надзору в сфере здравоох-ранения, заведующему кафедрой акушерства и гинекологии ГОУ ВПО «Российский университет дружбы народов» В.Е. Радзинскому. Тому самому, который давно и с по-

трохами куплен производителями контрацептивов, даже в новостных сюжетах по ТВ красуется в халати-ке с лейблом Гедеона Рихтера. Он также председательствует на кон-ференциях типа Общероссийско-го научно-практического семина-ра «Репродуктивный потенциал России: от безопасного аборта и контрацепции к безопасным ро-дам», спонсор Байер, против ко-торого как раз идут упомянутые массовые иски пострадавших от ГК женщин в США.

Никакого ответа на поставлен-ные в обращении вопросы этот «не-зависимый» эксперт так и не при-слал. Да и что он может прислать?

В связи с вышеизложенным мне хотелось бы, господин Пре-зидент, напомнить Вам о статьях Конституции РФ, гарантом кото-рой в Российской Федерации Вы являетесь.

Статья 381. Материнство и детство, се-

мья находятся под защитой госу-дарства.

Статья 41Сокрытие должностными ли-

цами фактов и обстоятельств, со-здающих угрозу для жизни и здо-ровья людей, влечет за собой ответственность в соответствии с федеральным законом.

Статья 53Каждый имеет право на воз-

мещение государством вреда, причиненного незаконными дей-ствиями (или бездействием) орга-нов государственной власти или их должностных лиц.

Указанные статьи Конститу-ции имеют прямое отношение к

фактам, изложенным в обраще-нии. Кроме того,

Статья 154. Общепризнанные принципы

и нормы международного пра-ва и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федера-ции установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила междуна-родного договора.

Согласно международному праву, действия, направленные на «насильственное воспрепятство-вание деторождению», каковыми

являются агрессивный маркетинг и сокрытие информации о меха-низме действия ГК на репродук-тивную сферу женщин и рождае-мых ими детей, в полной мере от-носятся к ГЕНОЦИДУ (Конвенция о предупреждении преступления ге-ноцида и наказания за него). УК РФ ст. 357 также квалифицирует такое деяние как геноцид.

Уважаемый господин Прези-дент, мне хотелось бы получить от-вет на свое обращение. Хотелось бы, чтобы ответ был по существу, как то предписывает закон. Стоит ли мне ждать этого ответа, или де-мократия в вопросах, изложенных в обращении, исчерпала свой ре-сурс и ответа быть не может?

С надеждой получить ответ хотя бы о возможности получе-ния ответа по обозначенным в обращении проблемам,

Александра КОШУРНИКОВА

П р О Л А Й Ф В р Е Г И О Н А ХО т К р Ы т О Е П И с Ь М О

Heужели ответа так и не дождемся?[окончание]

стр. 1

БЕЛОРУССИЯ11 октября в Минске, во Дворце

искусств, состоялся епархиальный семинар по вопросам защиты ма-теринства и семейных ценностей для настоятелей и представителей приходов Минской епархии. Участ-никам семинара была представле-на экспозиция «Спасай взятых на смерть» — 17 ролл-стендов, которые рассказывают о реальных послед-ствиях аборта.

КЕМЕРОВОИнформационная акция против

абортов началась в межвузовской поликлинике кемеровского областно-го центра, сообщает КП в Кемерово.

Сотрудникам Фонда за несколько лет своего существования удалось спасти от гибели 217 детей.

КРАСНОЯРСК8 октября в Красноярске про-

шел настоящий праздник для мам: несколько десятков волонтеров про-граммы «Святость материнства» Цен-тра национальной славы устроили шествие по центральным улицам города, подарили более 1000 цве-тов женщинам с детьми, выражая самые искренние слова благодарно-сти — «Спасибо, что вы — МАМА!».

ТВЕРЬПравительство Тверской области

до конца текущего года направит бо-лее 30 млн руб. на обеспечение жи-льем малоимущих многодетных семей.

Средства получат города Тверь, Осташков, Удомля, Кувшиново, Кона-ково, Бежецк, Лихославль и ряд сель-ских поселений региона, рассказал собеседник агентства.

Также в Твери завершил работу третий съезд православных врачей России, в его работе приняли участие представители 75 епархий Церкви.

ХАКАСИЯII Республиканский форум мо-

лодых родителей прошел в Хакасии 28–30 октября. В рамках форума бу-дут объявлены результаты конкурса социальной рекламы, который стар-товал 1 сентября.

НИЖНИЙ НОВГОРОДВ Нижегородской области завер-

шился последний этап грантового проекта «Радость материнства», на-правленного на поддержку матерей, находящихся в трудной жизненной ситуации. Проект реализовался на базе Православного центра детства и родовспоможения во имя препо-добного Серафима Саровского.

ТУВАВласти Тувы одобрили внесение

изменений в законопроект «О со-циальной поддержке многодетных семей в республике Тыва», согласно которым статус «многодетных» будут получать семьи, имеющие пять и бо-лее детей.

КАМЧАТКАС 15 октября начался второй этап кра-

евого форума, проходящего под девизом «Камчатский край — территория счастли-вых семей», который направлен на коор-динацию деятельности всех институтов гражданского общества в сфере защиты материнства и детства, повышение пре-стижа семьи и семейных ценностей.

Аманда Шультен стала католич-кой на прошлую Пасху, после того, как прошла УЗИ.

й позвонили и назна-чили срочный прием у врача по поводу ре-зультатов ультразвука.

«Я пошла на прием одна и со-всем не думала, что со мной что-то не в порядке, — говорит Шуль-тен. — И я узнала, что у меня со-единенные близнецы!»

Врач сказал ей, что дети не вы-живут и что «прерывание» было бы лучшим вариантом. Несмотря на неопределенное будущее близне-цов, Шультен отказалась от аборта.

«Врачи продолжали говорить мне, что они не проживут долго. Поэтому каждый день я просы-палась с мыслью, что сегодня их последний день».

Потом Шультен сообщили, что у детей только две почки и две ноги, одна из которых утолщена на конце, а также одно сердце и печень. У одного из близнецов была одна здоровая рука и по-

ловина другой руки, а у друго-го — одна здоровая рука.

«Список плохих новостей рос по мере прихода результатов, — го-ворит девушка. — Я чувствовала себя одинокой и беспомощной».

Однажды утром Шультен по-шла в церковь.

«Я молилась не меньше часа, плакала и просила Бога. Я могу по-клясться, что мои молитвы были

услышаны, потому что ко мне вернулось спокойствие, — говорит она. — Как будто Он сказал мне не беспокоиться и оставить всё на Его усмотрение. Он как бы сказал: “Я сам буду нести твой крест, Аманда”.

С того дня я сказала себе, что никогда не предам своих дочерей, Хоуп (Надежду) и Фейс (Веру)».

Врачи сказали Шультен, что ей придется рожать между 34-й и 36-й неделями. Шультен попро-сила окрестить своих детей, «как только они родятся».

Фрэнк Павон, директор орга-низации «Священники за жизнь», заявил, что любовь Шультен к своим детям и решение дать им жизнь «вселяет в нас мужество».

«Кто-нибудь скажет: “Они всё равно умрут”, но разве мы все не

умрем? — спрашивает он. — Это очень слабый аргумент для убий-ства. Любовь проявляется, когда мы жертвуем собой ради другого, в данном случае, ради двух детей, попавших в большую беду, не-важно, на месяцы или годы».

P.S. Фейс Розмари и Хоуп Лилиан появились на свет 6 сен-тября с помощью кесарева сече-ния. Их мама сообщает, что они «кричали и пинались» и весили 8 фунтов и 10 унций (около 4 ки-лограммов) на двоих. «Мама с па-пой так гордятся ими, — пишет она в своем блоге. — Я плачу от счастья, ведь Бог сотворил их та-кими совершенными».

перевод с английскогоНатальи КАШИЦИНОЙ

«...Передача сферы демографической политики на откуп международным структурам вызывает социальное напряжение, недоверие к власти...»

е

Н А Ш И Г Е р О И

Н а д е ж д а и В е р а

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

10 № 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

α ω

МОСКВАПравительство Москвы на заседании

4 октября приняло программу «Столич-ное здравоохранение» на 2012–2016 гг. Программа включает в себя семь пун-ктов, среди которых — «материнство и детство», «доступность высокотехнологич-ной медицинской помощи», «здоровье старшего поколения», «кадровая поли-тика» и др. На ее реализацию заложено более 1,1 трлн рублей.

УЛЬЯНОВНа заседании правительства Улья-

новской области было принято решение о снятии ограничений в предоставлении бесплатных земельных участков много-детным семьям. Ранее такой возможно-стью могли воспользоваться родители, у которых третий и последующие дети родились после 1 января 2011 г.

ОРЕНБУРГПять многодетных семей Оренбург-

ской области первыми получили серти-фикаты на региональный материнский капитал.

Сертификаты предусматривают вы-плату в размере 100 тыс. руб. семьям, в которых в 2011 г. родился или был усы-новлен третий или последующий ребенок.

МАГАДАНВ Межрегиональном Управлении Ми-

нюста России прошла государственная регистрация Некоммерческого партнер-ства по развитию отношений семьи и гражданского сообщества города Мага-дана «Семейный марафон». Его основ-ная деятельность связана с формирова-нием и поддержкой семейных ценностей и традиций современной семьи.

НОВОСИБИРСКВ Новосибирской области разви-

вается система профилактики ран-них отказов от детей и реабилитации беременных женщин и одиноких мо-лодых матерей. В регионе успешно функционирует специальная социаль-ная гостиница для беременных жен-щин и матерей с детьми.

РЯЗАНЬВо всех женских консультациях

Рязанской области установлены мо-ниторы с роликами в защиту жизни еще не рожденных младенцев. Это уже вторая область, которую «Благо-творительный фонд Святителя Васи-лия Великого» подключил к всерос-сийской программе «Живи, малыш».

ХАБАРОВСКСоздается Епархиальный отдел под-

держки семьи. Отдел возглавит Вера Ивановна Дегтярева, социальный педагог с большим опытом работы. Об этом сообщил архиепископ Хабаров-ский и Приамурский Игнатий на со-брании Епархиального управления.

ИРКУТСК14 сентября состоялось торже-

ственное открытие памятника святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским Чудотворцам, которые с давних времен считаются покровителями любви и брака.

ВЕЛИКИЙ НОВГОРОДСоздана служба помощи несовер-

шеннолетним мамам. Молодым женщи-нам, оказавшимся в трудной ситуации, но не сделавшим аборт, будет помогать специ-альная служба помощи.

П р О Л А Й Ф В р Е Г И О Н А Х

стр. 11 стр. 11

Прогнозированиероект России-хосписа, где коренные народы медленно и доброволь-но угасают в относитель-

но комфортных условиях, добро-вольно спиваясь и превращаясь в «ответственных родителей» одного ребенка, чайлд-фри (свободных от детей) и гомосексуалистов, не-сбыточен. Мир готовят к катастро-фическому сценарию, по которому возможна гибель 90% населения Земли. (Например, 1-я «заповедь» Скрижалей Джорджии гласит «Пусть земное население никогда не пре-вышает 500.000.000».)

Демографический крах России приведет к геополитическому кол-лапсу в планетарном масштабе. И тогда над дымящимися руина-ми техногенных катастроф воца-рится кровавый хаос этнических чисток, иностранной оккупации и братоубийственных войн. От та-кого сценария пострадают все без исключения социальные слои, все народы сегодняшней России. Мест-ным элитам тоже не поздоровится, весьма вероятно, что уцелевших из них будут судить за «геноцид че-ченского народа», «захватническую войну против Грузии», «взрывы до-мов в Москве» или банальную кор-рупцию (информационные поводы для отработки мировыми СМИ уже наготове).

Более того, на обломках старого мира современные глобализаторы-трансгуманисты планируют осуще-ствить переход к постчеловечеству. Бурно развивающиеся биоинже-нерные, цифровые и нанотехноло-гии различных форсайт-проектов обещают элитам достижение бес-смертия и сверхчеловеческих спо-собностей, а также производство необходимого для их обслужива-ния количества клонов и киборгов с заданными свойствами. В право-славной традиции такое развитие событий ассоциируется с царством антихриста и концом света.

А ведь еще 100 лет назад рус-ские семьи рожали и воспитывали детей больше, чем все окружаю-щие народы, в том числе Кавказа, Средней Азии и Северного Китая, поэтому-то русские и стали строи-телями евразийской православной Империи, последним земным от-ражением которой был сталинский СССР, в 30-е гг. вернувшийся к тра-диционным семейным ценностям после лихих фрейдо-марксистских экспериментов с эросом и лега-лизацией абортов, сопровождав-шейся размещением абортариев в алтарях оскверненных православ-ных храмов. Это возвращение дало СССР человеческий потенциал, что-бы выиграть войну, восстановить страну и даже начать лидировать в прорывных научно-технических

направлениях, таких как освоение космоса. Стагнация и развал СССР синхронизируются с легализаций абортов (1955 г.), переходом к нор-мативности малодетной семьи, разводов, а также добрачных и вне-брачных половых связей.

После поражения СССР и его союзников в холодной войне на смену Ялтинско-Потсдамской си-стеме международных отношений пришла Беловежско-Каирская. В 1991 г. в Беловежской Пуще был подписан договор о ликвидации СССР, а в 1994 г. в Каире обломкам СССР, включая Российскую Феде-рацию, была навязана программа так называемого «устойчивого раз-вития». Это устойчивое развитие на-ряду с разрушением промышлен-ности и науки проигравших войну стран подразумевает также сокра-щение их населения.

У современного Российского государства имеется очень мало пространства для маневра в усло-виях зарубежного контроля. Эта зависимость даже зафиксирова-на в ст. 15 п. 4 Конституции РФ: «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным до-говором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то при-меняются правила международ-ного договора». Поэтому на любые подвижки в сторону суверенной демографии следуют окрики и на-поминания из-за рубежа.

Ввиду вышесказанного одной из первоочередных задач всех здо-ровых сил России, которые не сми-рились с вымиранием и гибелью своего Отечества, является преодо-ление каирской политики сокраще-ния населения и обретение государ-

ством демографического суверени-тета. Большую роль в этом преодоле-нии имеет гражданская активность, просветительская работа. Вопросы о каирских и прочих подобных со-глашениях, о деятельности отдель-ных организаций и политиков, явля-ющихся агентами по сокращению населения России, нужно постоянно открыто поднимать и будировать перед властью, это даст здоровым силам в самой власти пространство для маневра, повод затормозить принятие деструктивных программ, а там «даст Бог, Орда переменится». Главное сейчас — сохранить народ, его способность рожать и воспиты-вать детей.

Другое важное направле-ние — поддержка «снизу» и дове-дение до воплощения позитивных инициатив власти, которые саботи-руются на местах, как, например, сейчас это происходит с инициати-вой президента о выделении земли многодетным семьям.

Многодетная семья — единственная надежда

на будущее Россиизбежать обозначенного выше мрачного будуще-го можно только на пути возрождения многодет-

ной семьи и создания оптималь-ных условий для ее существования и самовоспроизводства.

Многодетная семья — осно-ва социально-биологического и исторического существования че-ловеческих сообществ, поскольку именно в ней происходит замеще-ние поколений и передача религи-озной и культурной идентичности путем рождения и воспитания (со-циализации) детей. Необходима реабилитация и апология много-детной семьи в богословии, науке, экономике, системах образования, здравоохранения и соцзащиты, культуре, искусстве, СМИ и во всех иных сторонах жизни.

Государствообразующая многодетная семья

России — идеальный образЭто православная се-мья, которая воспри-нимает крест рождения и воспитания детей в

качестве религиозного служения по исполнению заповедей Божьих, первая из которых дана еще в раю до грехопадения: «Плодитесь и раз-множайтесь, и наполняйте землю, и

обладайте ею» (Быт., 1:28). Противо-зачатие, плодоизгнание, детоубий-ство для членов такой семьи явля-ются формами личного и коллектив-ного душегубства и детей, которым не дали родиться, и родителей, и всего позволяющего и поощряю-щего эти смертные грехи общества.

Религиозная и мировоззренче-ская мотивация к рождению и вос-питанию детей является наиболее сильной из всех мотиваций. Благо-даря ей наши предки рожали и во времена Батыя, и в Смутное время, и в блокадном Ленинграде. Для уси-ления этой мотивации необходимо проводить последовательную рабо-ту по богословской и миссионер-

ской апологетике многодетной се-мьи силами Русской Православной Церкви, развивать епархиальную и приходскую деятельность по оказа-нию помощи семьям с детьми.

Также важен позитивный образ будущего. Ожидание катаклизмов и конца света не способствуют созда-нию многодетных семей. «Подарите своим детям сказку о прекрасном будущем, о великой империи, кото-рую мы, русские, обязаны постро-ить, которую мы должны созидать на пепле прошлого. И наши дети будут пересказывать сказку сво-им детям, а те — своим, пока сама сказка не станет былью. А она ею станет» (Доктрина 77).

2. Многодетная семья — это экономически, образовательно и культурно адаптированная семья с большой степенью автаркийности (самостоятельности и самодоста-точности), которая при правильной организации, госзаказе на нее, за-конодательном, технологическом, инновационном и инвестиционном обеспечении сможет снабжать го-сударство и человеческим капита-лом, и общественно полезным про-дуктом, и налогами. Традиционная русская семья такими свойствами обладала.

Имея перед собой идеал эконо-мически самостоятельной право-славной многодетной семьи, необ-ходимо намечать пути к достиже-нию этого идеала.

Стратегическая задача — про-ектирование моделей многодет-ной цивилизации жизни.

Для выживания России необхо-димо строительство православной постиндустриальной цивилизации многодетных семей, ведущих само-обеспечивающие производства на основе инновационных технологий и возвращения к переосмысленно-му традиционному укладу и усадеб-ной урбанизации.

Мегаполисы с точки зрения демографии являются черными дырами, засасывающими, стерили-зующими, убивающими население духовно и физически. России нуж-на многодетная модернизация и реколонизация опустевших земель. Поселения должны быть социаль-но привлекательными, обеспечи-вающими более высокий уровень комфорта, здоровья, финансовой стабильности, энергетической и продуктовой безопасности, чем в мегаполисах. Нужно пропагандиро-вать и развивать исторический и со-временный опыт от-ечественных и зару-бежных поселений,

И Д Е О Л О Г И Я

к многодетной России!метки: аборт • апостасия • геноцид • демография • законодательство • медицина • народосбережение • постлюди • семья • традиция

П

И

1...

«...еще 100 лет назад русские семьи рожали детей больше, чем все окружающие на-роды. Поэтому-то русские и стали строителями евразийской православной Империи...»

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС

11

α ω

№ 6-7 (30-31), сентябрь-октябрь 2011 г.

П р О Л А Й Ф В р Е Г И О Н А Хсочетающих много-детную семью с тра-диционными и нова-

торскими системами земледелия; альтернативными источниками энергии; дешевым, комфортным и экологичным жильем; обще-ственно полезной деятельностью (например, приют или центр кри-зисной беременности); возмож-ностью дистанционной занятости в производстве интеллектуальной продукции; домашним обучени-ем и воспитанием детей. Наконец, с повышенной мобилизационной готовностью к вероятным соци-альным, военным, техносфер-ным и природным катаклизмам, которая поможет пережить гло-бальное Смутное время или даже 3,5 года правления антихриста, если конец света действительно близок. Безусловно, эти общины должны формироваться вокруг православных приходов и мона-стырей.

Необходимо инициировать и привлекать научные исследова-ния, технологические разработки, создавать модельные поселения для осуществления этой задачи.

Тактическая и первоочеред-ная работа — это лоббирование законов, ориентирующих госу-дарство на реальную помощь многодетным семьям.

Это крайне необходимо, чтобы уберечь от нищеты, маргинализа-ции и разгрома посредством юве-нальных технологий те немногие (6% от всего количества семей) многодетные семьи, которые со-хранились в современных рос-сийских условиях. Чтобы сделать многодетную семью экономиче-ски стабильной и социально при-влекательной.

Современные условия таковы, что рождение даже 1–2 детей отбра-сывает среднестатистическую рос-сийскую семью за грань нищеты.

В области материальной по-мощи многодетным могут быть от-мечены следующие направления работы:

I. Осуществление первоочеред-ных мер социальной поддержки многодетных семей согласно пред-ложениям Святейшего Патриар-ха Кирилла.

1. Приравнять труд матери по воспитанию детей к другому общественно полезному труду, установив, в частности, пособия по многодетности (при условии социальной адаптированности семьи) на уровне средней за-работной платы для региона, а также включив период време-ни, в течение которого женщина получала такие пособия, в стра-ховой стаж для назначения пен-сии по старости.

2. Создавать жилищные про-екты для многодетных семей с уче-том близости к образовательной инфраструктуре.

3. Создать механизмы по-ощрения работодателей, предо-ставляющих специальные посо-бия многодетным сотрудникам и включающих помощь семьям с детьми в социальный пакет.

4. Предусмотреть денежное или иное существенное матери-альное содержание, вручение государственных наград много-детным матерям и отцам.

5. Предусмотреть в федераль-ном законодательстве право мно-годетных семей на летний отдых

в составе всей семьи и финан-совые механизмы обеспечения этого права.

6. Разработать особые про-граммы медицинского страхо-вания для многодетных семей.

Ресурсы по первому пред-ложению можно найти за счет перераспределения расходов го-сударства на содержание детей в дошкольных образовательных уч-реждениях. Содержание одного ребенка в детском саду обходит-ся бюджету в сумму порядка 100 тыс. рублей в год. Детсадов не

хватает, они были закрыты при обвале рождаемости в 90-е гг. и перепрофилированы в центры планирования семьи, налоговые инспекции и прочее. Сейчас, ког-да рожает последнее многочис-ленное позднесоветское поколе-ние, детсадов катастрофически не хватает. Власть строит новые, которые через несколько лет опять опустеют и будут закрыты. Логичней было бы платить эти деньги — порядка 100 тыс. ру-блей в год на каждого ребенка дошкольного возраста — родите-лям. Это бы не только стабилизи-ровало экономическое положе-ние семей с детьми дошкольного возраста, но даже привело бы к экономии бюджета за счет отсут-ствия необходимости вкладов в капитальное строительство.

Также социальная справед-ливость требует реформы пен-сионного страхования. Мало- и бездетные семьи зарабатывают себе трудовой стаж и пенсии, ко-торые потом будут выплачивать дети из многодетных семей, ро-дители которых, находясь дома по уходу за детьми, подчас не имеют пенсионного страхования. Логично было бы часть пенсион-ных налогов отчислять на персо-нальные счета родивших и вы-растивших налогоплательщика родителей.

II. Из текущих законодатель-ных инициатив необходимо осуществлять общественный контроль за выполнением иници-ативы президента по выделению земли многодетным. В настоя-щее время происходит этап раз-работки и принятия законода-тельной базы субъектов Федера-ции, которая будет регулировать этот вопрос. Получение земли обрастает такими препонами, что делает его маловероятным для большинства многодетных семей.

III. Необходимо добиваться принятия Федерального закона «О государственной поддержке много-детных семей» и программы воз-рождения института многодетной семьи с учетом предложений Церк-ви и родительской общественности, в том числе для формирования единого социального пространства в России. На сегодняшний день на федеральном уровне имеется лишь Указ Президента РФ от 5 мая 1992 г. N 431 «О мерах по соци-альной поддержке многодетных семей». Этот указ, даже при всей

его ограниченности, не выполняет-ся на уровне субъектов Федера-ции, региональные программы поддержки многодетных семей в которых финансируются по оста-точному принципу. Поэтому пер-спективным является проведение правозащитной работы хотя бы по приведению регионального зако-нодательства в соответствие с упо-мянутым Указом президента. На этом пути можно добиться многого: от бесплатных школьных завтраков и обедов до «необходимой помощи многодетным родителям, желаю-щим организовать крестьянские (фермерские) хозяйства, малые предприятия и другие коммерче-ские структуры». (Авторам этих предложений удалось добиться пу-тем переписки с органами власти Ханты-Мансийского АО — Югры оплаты питания для учащихся не-государственных общеобразова-тельных учреждений, в том числе православных гимназий.)

См. Образцы проектов ФЗ «О государственной поддержке многодетных семей».

Социальноответственный бизнес

ще одно направление работы — это обраще-ние за получением ски-док и льгот для много-

детных семей со стороны государ-ственных и частных предприятий федерального, таких как РЖД, Аэ-рофлот, торговые сети, и местного уровней. При этом можно апелли-ровать и к тому, что многодетные семьи являются мелкооптовыми покупателями услуг и товаров, и к тому, что ведение долгосрочного бизнеса требует геополитической стабильности, которая может быть обеспечена лишь при условии решения проблемы демографи-ческого кризиса путем превра-щения многодетной семьи в со-

циально привлекательную норму. Нужно также инициировать не-расходные предложения, такие как обслуживание многодетных без очереди.

Наряду с этим имеет смысл развивать и пропагандировать региональный опыт проведения акций градообразующих предпри-ятий и социально ответственного бизнеса по оказанию помощи многодетным семьям в приобре-тении жилья, автотранспорта, на-боров школьника к началу учебно-го года и прочего.

Направления работы в структурах Русской Православной Церкви

Лоббирование измене-ния законодательства и принятия государ-ственных программ

в поддержку многодетных семей через православных политиков и общественных деятелей.

2. Ориентация прихожан на создание многодетной семьи при катехизации, оглашении и под-готовке к Таинствам крещения и венчания.

3. Организации условий, спо-собствующих посещению храма или монастыря семьями с детьми. (Места для пеленания и кормле-ния младенцев, места для коля-сок, игровое и развивающее про-странство для маленьких детей с организацией дежурства, дающее возможность родителям участво-вать в богослужении, монастыр-ские гостиницы для многодетных семей и проч.).

4. Оказание материальной по-мощи многодетным семьям на приходе или в монастыре (прове-дение благотворительных акций, гуманитарные склады и магази-ны, шефство над многодетными семьями со стороны состоятель-ных прихожан и ктиторов, сбор средств через церковные жерт-венники, организация помощи многодетным семьям в депрес-сивных регионах из Москвы и др. мегаполисов и т.д.).

5. Организация при приходах и монастырях домов трудолюбия для создания рабочих мест, включая надомный труд, дистрибуция това-ров многодетных производителей через церковную торговую сеть.

6. Организация православных социально ориентированных мно-годетных поселений под окорм-лением епархий, монастырей и приходов Русской Православной Церкви (См. пример — социаль-ный комплекс детская деревня «Семейный очаг»).

7. Правозащитная работа, на-правленная на отстаивание прав многодетных семей и регулиро-вание федерального и региональ-ного законодательства в пользу многодетных семей на основе существующего законодательства.

8. Взаимодействие и духов-ное окормление многодетных и родительских общественных ор-ганизаций.

Владимир ПОТИХА

«...важен позитивный образ будущего. Ожидание катаклизмов и конца света не способствует созданию многодетных семей...»

стр. 10

1...

Е

АРХАНГЕЛЬСКСемейный клуб молодежного от-

дела Архангельской и Холмогорской епархии проводит фотоконкурс «Се-мья — малая Церковь». Цель конкур-са — повысить интерес молодежи на Севере к традиционным семейным ценностям, основанным на право-славной культуре.

КИРОВКировские врачи и священники

забили тревогу. Количество абортов в Кировской области постоянно растет, как и число бездетных семей. Только в прошлом году по области на 15 ты-сяч 300 родов пришлось 13 тысяч 500 абортов, а смертность в несколь-ко раз превысила рождаемость.

ЛИПЕЦКВ Тербунах, Данкове, Ельце, а так-

же на базе родильного дома №1 в Ли-пецке появятся медико-социальные кабинеты кризисной беременности. Эти учреждения нацелены помочь женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, принять реше-ние о сохранении жизни будущего ребенка.

ЕКАТЕРИНБУРГЕкатеринбургская Преображен-

ская клиника прекратила профес-сиональную деятельность по преры-ванию беременности (аборты). Как сообщил главный врач лечебного уч-реждения Андрей Сысолятин, такое решение было принято по гуманным и этическим соображениям.

КОСТРОМАОткрылся приют для матерей и

беременных, находящихся в трудной жизненной ситуации. Приют открыт благодаря победе на конкурсе со-циальных проектов защиты семьи, материнства и детства (конкурс был проведен Синодальным отделом по церковной благотворительности и со-циальному служению в апреле-мае 2011 г.). Уже сейчас приют готов при-нять 28 беременных женщин либо 20 женщин с детьми на срок до 90 дней, а в случае необходимости — на срок до года.

СУРГУТ25000 руб. за снижение количе-

ства абортов. Такую сумму выплачи-вает Сургутский Центр защиты семьи, материнства и детства врачу-гинеко-логу, показавшему лучший процент снижения показателя абортов.

ПЕТРОЗАВОДСК26 мая 2011 г. в рамках ежегод-

ной выставки «Здоровье Карелии. Мир здоровья и красоты» прошел круглый стол «Подари мне жизнь!». Инициаторами проведения круглого стола выступило МУЗ «Родильный дом им. Гуткина К.А.».

КАЛИНИНГРАДКалининградское общество «Сохра-

ни жизнь» 20 сентября открыло выстав-ку «Молчаливая революция» в главном корпусе Калининградского государ-ственного технического университета. Выставка пробудет на этом месте 2 не-дели, а в последний день ее демонстра-ции священник Георгий Матвеев из города Гусев прочитает студентам лек-цию о недопустимости умерщвления детей во чреве матери.

Подготовил Никита НИМОВ

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАС. № 6-7 (30-31), сен-тябрь-октябрь 2011 г.Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций (свидетельство о ре ги страции СМИ ПИ № ФС77-36009 от 31 марта 2009 г.).Учредитель: С.В. Чесноков.Издатель: АНО «Союз православных граждан в ПФО».Оригинал-макет — АНО «Третий Муром».

Адрес редакции: 603000, г. Н. Новгород, пл. Горького, д. 4/2, оф. 24.© «Вифлеемский глас»

Главный редактор:Сергей ЧЕСНОКОВ

кандидат иСторичеСких наук

Шеф-редактор, литературная редакция,дизайн, верстка:

олег ФОМИН-ШАхОВ

Почтовый адрес: Россия, 603000, г. Нижний Новгород, а/я 208, С.В. Чеснокову.Тел.: 8-926-339-48-32. E-mail: vifleem-glas@yandex.ru

ООО «Веско», 603000, г. Нижний Новгород, ул. Костина, д. 13.Тел./факс: 8 (831) 275-83-08 Тираж: 10 000 экз. Зак. № 24.

Подписано в печать: 26.10.2011 г.

Газета существует на пожертвования. Размеры пожертвования — добровольны.

Редакционная коллегия:протоиерей МакСиМ обухов (г. Москва) владиМир потиха (г. Нижневартовск)

Михаил Мошкин (г. Москва) Распространение по РФ:

дМитрий Житков (г. Нижний Новгород)

ВИФЛЕЕМСКИЙ ГЛАСα ω

Голодовка продолжаетсяРодители из разных регионов России 7 ноября возобновляют всероссийскую голодовку с тре-бованием к Совету Федерации не одобрять закон «Об основах охраны здоровья граждан в РФ», принятый 1 ноября Государ-ственной Думой, и возвратить его на доработку с учетом требо-ваний общественности. По мне-нию экспертов, законопроект создает серьезную угрозу для российских семей и националь-ной безопасности России.

ноября ожидается рас-смотрение Советом Федерации принятого Государственной Думой

РФ закона «Об основах охраны здоровья граждан». Законопроект, одобренный депутатами от партии «Единая Россия», обсуждался более года. Из-за жесткой критики пере-носились сроки его рассмотрения. Эксперты и общественность всё это время обращали внимание на то, что нормы законопроекта угро-жают соблюдению прав граждан в сфере здравоохранения и особен-но — российским семьям. Однако, вопреки заявлениям главы думско-го Комитета по охране здоровья Ольги Борзовой, замечания экс-пертов и требования обществен-ности практически не были учтены при доработке законопроекта.

Более того, ряд опасных норм, исключенных из законопроекта под давлением общественности, были возвращены в него в виде по-правок депутатов, оставивших без внимания требования граждан и экспертов. Несмотря на голодовку протеста, объявленную гражда-нами перед принятием закона Государственной Думой, депутаты, большинство из которых принад-лежит к партии «Единая Россия», не учитывая мнения общественности и рискуя потерять голоса на выбо-рах в Думу, одобрили опасный за-кон в третьем чтении.

Поскольку гражданское обще-ство исчерпало все иные возмож-ности законного влияния на ситуа-цию, представители родительской общественности приняли реше-ние пойти на крайние меры — и возобновить с 7 ноября голодовку против принятия закона «Об осно-вах охраны здоровья граждан».

Закон должен быть отклонен Советом Федерации и Президен-том РФ и отправлен на доработку с учетом требований родительской общественности и экспертов.

А К Ц И Я

Защитники жизни в в а ш е м р е г и о н е :

9

Покаяние в абортах поп- и ки-нозвезд всегда имеет большой эффект для тех, кто собирается совершить этот грех. Ведь если слова защитников жизни могут показаться неубедительными, поскольку нас считают слишком «зацикленными на проблеме», то антиабортные выступления все-народно любимых звезд, какие бы тлетворные ценности они ни пропагандировали своим твор-чеством, всегда заставят при-слушаться массовую аудиторию. Вот почему мы решили опубли-ковать подборку высказываний звезд об абортах. Ко всему ска-занному настоящая подборка показывает, что аборты были той кровавой жертвой, которую принесли будущие звезды, что-бы стать таковыми. Но, как мы видим, счастья им самим такие жертвы не принесли. Да и может ли быть что доброе созиждено на детской крови? Мы для на-чала подобрали восемь свиде-тельств.

Алла Пугачева

одном из интервью ее спросили: чего она себе не может простить?

— Таких поступков мно-го. Я не могу простить, что я не оста-вила ребёнка, что меня заставили всё-таки сделать аборт. Мой муж и коллеги. А это был уже большой срок. Практически я убила человека. И я до сих пор переживаю, потому что считаю, что это убийство. На моей совести есть убий-ство. Большая моя ошибка, что я лет шестнадцать назад не родила ребенка. Я простить себя не могу. Я каждый раз в церкви ставлю свечки, чтобы меня простили. Но… Это такой грех, что, вот увидите, если кто-то такое сделает, то обязательно у него потом что-то пойдет не так!

Лайма Вайкуле:

сли бы меня сейчас спро-сили, может ли женщина сама решать, делать ей аборт или нет, я бы ответи-

ла категорически: «Ни в коем случае!» Теперь я отношусь к аборту как к убий-ству!

Татьяна Самойлова:

рачиха показала мне плод. Я очень плакала, просто за-хлебывалась от слез. Легла на больничную койку, вы-

пила чай с лимоном, заснула… А потом пошла пешком на занятия… Конечно, теперь я понимаю, что, если б тогда ро-дила, сейчас мне было бы лучше…

Белла Ахмадулина:

вышла за Евтушенко за-муж совсем молодой и глу-пой. И тут такая радость: я жду ребенка. Так он так

стал давить, так на-стаивал на аборте. Я с тех пор не могу иметь детей. Сижу тут одна. Это была такая травма…

Валентина Малявина

огда юная Валя находи-лась на седьмом месяце беременности, Татьяна Александровна (мать

ее мужа А. Збруева), пряча взгляд, сообщила ей, что нашла «опытно-го доктора» для осмотра. Родители с обеих сторон были против бра-ка и тем более бу-дущего ребенка.

— Помню свой ужас, когда она предложила меня «осмотреть» и мерзкую, непереносимую боль во время «осмотра», — позже излива-ла душу Малявина. — Что доктор со мной делает?! Почти не помню обратный путь… «Скорую» вызва-ли только вечером, после визита толстой врачихи, предупредившей: «Врачам скажешь, что вешала за-навески и упала!»

…У меня жар, температура 39. Я умираю?.. Каким-то образом я оказываюсь ужé в больнице, кто-то поит меня морсом. Боль вновь накидывается на меня и достигает своего апогея. И вдруг… Что-то жи-вое толкает меня, шевелится где-то в ногах, заставляя забыть о боли, о горячке, о себе. Откидываю одея-ло — а там живой кукленок… девоч-ка! Совсем настоящая, ведь моей беременности шел уже седьмой месяц! Хочу взять ее на руки, но грубый окрик няньки, углядевшей

это, обрывает мое недолгое ма-теринство. Мою девочку отнима-ют у меня, уносят куда-то… Куда?! Больше я не увижу ее никогда. Моя доченька умерла, как мне поясни-ли, от недоношенности. Сколько лет прошло, а до сих пор мои руки хранят память о единственном при-косновении к ее крохотному родно-му тельцу… По сию пору я уверена: именно этот страшный день опре-делил мою дальнейшую, насквозь неприкаянную судьбу…

Мария Каллас

на пожертвовала карье-рой и браком для Онас-сиса, не получив взамен ничего, кроме многолет-

него дешевого романа. Она забе-ременела от него в 1966 г., когда ей было сорок три. Ответ Онассиса был: «Аборт». Это был приказ: «Я не хочу ребенка от тебя. Что я буду делать еще с одним ребенком? У меня уже есть двое». Каллас была сломлена. «Мне потребовалось четыре меся-ца, чтобы прийти в себя. Подумай-те, как бы наполнилась моя жизнь, если бы я устояла и сохранила ре-бенка». Когда Мария узнала о его свадьбе с Жаклин Кеннеди, то ска-зала: «Обратите внимание на мои слова. Боги будут справедливы. Есть на свете право-судие». Она была права. Единствен-ный сын Онассиса трагически погиб в автокатастрофе вскоре после аборта Каллас, а его дочь Кристина умерла вскоре после смерти Онассиса в 1975 г.

Наталья Гундарева

1973 г., когда ей предло-жили сыграть в фильме «Осень», она была на тре-тьем месяце. Чтобы не от-

казываться от главной роли, Гундаре-ва сделала аборт. Этот поступок стал причиной ее развода с первым му-

жем — Леонидом Хейфицем, кото-рый так и не смог простить жене, что она отказалась от семейного счастья ради карьеры. Больше детей актриса иметь не смогла, и это было ее боль-шой бедой. Современники отмечают ее трепетное отношение ко всем де-тям, которые ее окружали: детям зна-комых и коллег, детям, просто встре-ченным ею случайно.

Клара Румянова

ктриса, голос почти всех советских мультиков, в том числе Зайца из «Ну, пого-ди!», Чебурашки, Фунтика,

Пятачка. О кино мечтала с десяти лет. И с легкостью отдала в жертву кинои-скусству мужа и будущего ребенка… Дело в том, что в 16 лет Клара выско-чила замуж за молодого нижегород-ского пианиста, но он был против ее поездки в Москву и поступления во ВГИК. Тогда она через три месяца с мужем развелась и сделала аборт. Не-удачно: врачи сказали, что детей боль-ше не будет. Это известие так потряс-ло Клару, что она, комсомолка, дочь ярых коммунистов, пошла в церковь и тайно покрестилась! Только тогда ей стало легче. Карьера в кино и театре не ладилась, семейная жизнь тоже. Три брака закончил)ись неудачей.

— В ее доме много лет стояла оглу-шительная тишина, — вспоминают соседи по дому. — Последнее время Клара не смотрела телевизор, не слу-шала радио и всё время твердила: «Нет смысла…» Никакие праздники она не отмечала, дни рождения игно-рировала. Закрывалась дома, отклю-чала телефон и спала. Хотела, чтобы быстрее закончился этот день. Умер-ла она в одиночестве.

подготовил материалыИван НОЧНИН

w w w . p r o l i f e - f e s t . r u

П О К А Я Н И Е

Звезд кровавая ценаметки: аборт • семья

В

Е

Я

В

В

К О А