الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

28
28 2012/8/16 ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ6.28 6.52 6.16 6.51 6.56 6.37 4.06 4.40 3.48 4.39 4.34 4.34 5.27 6.00 5.11 5.59 5.56 5.52 ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﺪﺓ ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺑﻬﺎ ﻧﺠﺎﺩ ﻭﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻤﹶ ﻦ ﻳﹸﻌﹾ ﻨ .. ﻟ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﻋﻠﻮﻣﹺﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﻴﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﻒ13 12 ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ 16 ﺩﻭﻝ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ4 ﻣﺼﺮ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﻣﺼﺎﺩﺭ: رﻳﺎﻻن ﺻﻔﺤﺔ28 وﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ا(256) اﻟﻌﺪدم2012 أﻏﺴﻄﺲ16 ﻫـ1433 رﻣﻀﺎن28 اﻟﺨﻤﻴﺲursday 28 Ramadhan 1433 16 August 2012 G.Issue No.256 First Year ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ«ﻣﻌﺎ» :| ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟـ ﻳﺸﺎﺭﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ 18 ﻟﻔﺮﻉ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻋﻤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻳﻮﻣﻴﺎ300 ﺃﻟﻒ ﺻﺮﺍﻑ12 ﺳﺤﺐ ﻧﺼﻒ ﺗﺮﻳﻠﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ14 ﺑـ 1.254 12 14 300 18 15 ﺑﺄﻱ ﺫﻧﺐ» ! ؟« ﺘﻠﺖﺑﺄﻱ ﺫﻧﺐ» ؟!« ﺘﻠﺖ ﻭﻻ ﺗﺴﻠﻜﻮﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ.. ﻭﺁﻝ ﻣﻘﺪﺍﺩ: ﺍﺧﺘﻄﻔﻨﺎ ﺳﻌﻮﺩﻳﺎ ﺭﻭﺍ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻮﺭﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎﻫﺎ: ﻏﺎﺩ 15 ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﻟـ |:ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ ﺏ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻳﻘﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﺳﻴﺤﺪ«ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ» ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻒ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ17

Upload: -

Post on 18-Feb-2016

269 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

صحيفة الشرق السعودية

TRANSCRIPT

Page 1: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

28الخميس 2012/8/16

اإلفطار اإلمساك الشروق6.28

6.52

6.16

6.51

6.56

6.37

4.06

4.40

3.48

4.39

4.34

4.34

5.27

6.00

5.11

5.59

5.56

5.52

الرياضجدة

الدماممكة

المدينةأبها

نجاد ودروس التضامن

ى ن ع ن ي م .. ل أسئلةه بالقرآن وعلوم

عثمان الصيني

خالد السيف

13

12

يكتب لكم

16 مصادر: مصر تقترح نقل السلطة في سوريا بإشراف 4 دول إسالمية

28 صفحة رياالن ursday 28 Ramadhan 1433 16 August 2012 G.Issue No.256 First Year� الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

وزير العمل لـ |: «معا» برنامج يشاركنا فيه المواطنون صنع القرار

18

300 مراجع يوميا لفرع مؤسسة النقد في الشرقية يطلبون عمالت العيد الجديدة

سحب نصف تريليون من 12 ألف صراف بـ 14 مليون بطاقة خالل عام في المملكة

1.254

12

14

30018

15

«بأي ذنب تلت» ؟! ق

«بأي ذنب تلت» ؟! ق

روا لبنان فورا.. وآل مقداد: اختطفنا سعوديا وال تسلكوا طريق المطار المملكة لرعاياها: غاد

15

خبراء ورجال دين ومثقفون لـ |:

ب وجهات النظر مركز«حوار المذاهب» سيحد من االحتقان ويقر17تعزيز ثقافة التعايش وتوحيد صف األمة وتجاوز لغة التطرف

Page 2: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

2

كوميك - محمد صبرة

محمد صبرة

كوميك - محمد صبرة

الشاب وعطره

شعار الديلي ميل

فنان أمريكي

فيضانات السودانرويترز

فيضانات السودان

الشرقية للطباعة والصحافة وا�عالم

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

[email protected] [email protected]

alad

eem

@al

shar

q.ne

t.sa

• " " " " "" "" Eau de perfumeEau de toilette perfume

Eau de cologne "" • "" " "

حتى ال تهدي عطرا مقلدا !

2005"

"

""25 ""

45

فنان أمريكي يستخدم آالف األقالم لصنع لوحاته

عطر على شكل قنبلة يثير الرعب في مطار إدنبرة

يصير خير

محمد حدادي

نبالء باألقنعة!نواة

فهيد العديم

• •

11352012

3300

يوبيالفاتيكان

""

"" ""

مواطن روسي يطالب بحقه في ملكية الفاتيكان

ديلي

الرياح .. والبالط

ألنه لم يصبح وزيرا ! (1)محمود كامل

– – – –

Page 3: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

3

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

المحكمة العليا تدعو إلى تحري هال شوالالريا�س - وا�س

دع���ت ام��ح��ك��م��ة ال��ع��ل��ي��ا اإى �شوال �شهر ه��ال روؤي���ة ح��ري رم�شان 29 اجمعة ي��وم م�شاء 1433ه� اموافق 17 / 8 / 2012م . جاء ذلك ي اإعان للمحكمة فيما

يلي ن�شه :ال��ع��ام��ن رب ل���ل���ه اح���م���د ر�شوله على وال�شام وال�شاة الأمن وعلى اآله و�شحبه اأجمعن امطهرة بال�شنة ف���اأخ���ذا وب��ع��د،

واإت��ب��اع��ا ل��ل��ه��دي ال��ن��ب��وي، ف��اإن العربية بامملكة العليا امحكمة ال�����ش��ع��ودي��ة ت���رغ���ب م���ن ع��م��وم ام�شلمن ي جميع اأنحاء امملكة حري روؤية هال �شهر �شوال لهذا العام 1433ه� ، م�شاء يوم اجمعة 17 اموافق 1433ه� 29 رم�شان

اأغ�شط�س - اآب 2012م. من العليا امحكمة وترجو اأو بوا�شطة بالعن امجردة يراه اأق�����رب حكمة اإب�����اغ ام��ن��اظ��ر

اأو اإليه، وت�شجيل �شهادته لديها، م�شاعدته مركز باأقرب الت�شال حكمة. اأق��رب اإى الو�شول ي القدرة لديه من امحكمة وتاأمل ع��ل��ى ال���رائ���ي اله��ت��م��ام ب��الأم��ر ام�شكلة اللجان اإى والن�شمام فيه ما الغر�س، لهذا امناطق ي والتقوى، الر على التعاون من و�شلم الله و�شلى اموفق، والله ع��ل��ى ن��ب��ي��ن��ا ح��م��د وع���ل���ى اآل���ه

و�شحابته اأجمعن.

مصدر بـ »الخارجية«: سعود الفيصل بخير ويتماثل للشفاء

جدة - وا�ساخارجية وزي��ر ب��اأن اخارجية ب���وزارة م�شوؤول م�شدر �شرح �شاحب ال�شمو املكي الأمر �شعود الفي�شل بخر ولله احمد ويتماثل

الأمر �صعود الفي�صللل�شفاء.

الحماد: رفع نسبة المباني المدرسية الحكومية إلى %85

ترسية 871 مشروعا مدرسيا جديدا استيعاب 1200 مدرسة تستأجر مبانيها

الريا�س - حمد ال�شهري

الربي���ة وزارة ا�شتكمل���ت والتعلي���م اإجراءات ط���رح وتر�شية جدي���دا مدر�شي���ا م�شروع���ا 871ل���� 1200 مدر�ش���ة �شتك���ون بديل���ة وحافظ���ات مناط���ق مختل���ف يق���ارب م���ا اإى اإ�شاف���ة امملك���ة، التنفي���ذ ح���ت م�شروع���ا 2340

21 ع���ن تزي���د الإجمالي���ة قيمته���ا مليار ريال، من امقرر اأن تنقل اإليها 4510 مدار�س، منها 2568 مدر�شة م�شتاأجرة. ذكر ذل���ك ام�شرف العام على وكالة امباي امدر�شية امهند�س فهد احماد، م�شرا اإى اأن ذلك ياأتي �شمن خطة »الربية« ال�شراتيجية للتخل����س م���ن امب���اي ام�شتاأجرة، واأو�ش���ح احم���اد اأن ذل���ك �شرف���ع

ن�شب���ة امب���اي احكومي���ة اإى م���ا يزيد على 85% من اإجماي امباي امدر�شية للبنن والبنات، م�شيفا اأن امدار�س ام�شتاأجرة التي تزيد اأعداد الدار�ش���ن فيه���ا عن خم�ش���ن طالبا اأو طالب���ة ج���ري برجته���ا �شم���ن ام�شروع���ات اجدي���دة الت���ي �شيتم طرحه���ا �شم���ن م�شروع���ات امباي

احكومية امدر�شية.

استشارية »كانا« تبحث حاات 1135 مريضا ومريضة بالفشل الكلوي

الريا�س - ال�شرق

اأو�ش���ح ام�شرف عل���ى جمعية الأم���ر فه���د ب���ن �شلم���ان اخري���ة الكل���وي الف�ش���ل مر�ش���ى لرعاي���ة »كانا« الأمر عبدالعزيز بن �شلمان ب���ن عبدالعزي���ز، اأن ع���دد امر�ش���ى اللجن���ة عل���ى عر�شه���م م الذي���ن ال�شت�شاري���ة باجمعي���ة بلغ 1135 مري�شا ومري�شة لالتحاق برنامج رعاية غ�شيل دم���وي مر�شى الف�شل الكلوي امحتاجن، وبرنامج زراعة الكل���ى ومتابع���ة مر�ش���ى م���ا بع���د الزراع���ة منذ انطاق���ة الرنامج ي غ���رة �شهر ح���رم 1428ه���� وحتى مراك���ز عل���ى موزع���ن تاريخ���ه، الغ�شي���ل الكل���وي ي جميع مناطق

امملكة.وبن اأن اجمعي���ة وبالتعاون للتاأم���ن الوطني���ة ال�شرك���ة م���ع تكالي���ف بدف���ع تق���وم التع���اوي وام�شت�شفي���ات للمراك���ز عاجه���م الت���ي تقدم خدمة الغ�شي���ل الكلوي،

وذلك نيابة عن امترعن بعد التاأكد من تقدم اخدم���ة والتدقيق اماي للفوات���ر امقدم���ة من ه���ذه امراكز، التي بل���غ عدده���ا 34 مرك���ز غ�شيل كلوي، م���ا ي ذلك امراك���ز التابعة جمعي���ات ال���ر مث���ل جمعي���ة الر اخري���ة مك���ة امكرم���ة وجمعي���ة ال���ر اخري���ة بج���دة، الت���ي تقوم تكالي���ف بتاأم���ن »كان���ا« جمعي���ة الغ�شيل ل�106 مر�شى من مر�شاهم البال���غ عدده���م 218 مري�ش���ا الذين انطبقت عليهم �شروط اأهلية العاج ي الرنام���ج، وه���ي اأن ل يتوف���ر للمري����س م���كان للغ�شي���ل الكل���وي ي امراف���ق احكومية جان���ا، واأن يك���ون امري����س م���ن غ���ر القادرين مادي���ا. واأ�شار اإى اأنه بالن�شبة لغر ال�شعودين فيج���ب اأن يحمل اإقامة نظامية، ويح�شل احتياجه للغ�شيل الكلوي بعد تاري���خ دخوله امملكة، ويكون الكفيل غر قادر على حمل

نفقات العاج.واأفاد ام�شرف على اجمعية اأن

التكلفة ال�شنوي���ة جل�شات الغ�شيل الكلوي للمري�س الواحد تقدر ب�115 األف ريال، وت�شمل خدمات الغ�شيل الكل���وي ما فيه���ا الأدوية الوريدية الدورية والأ�شا�شي���ات والفحو�س وع���اج اح���الت الطبي���ة الطارئ���ة اأثن���اء الت���ي ح���دث م���ع امري����س جل�ش���ة الغ�شيل الكل���وي، بالإ�شافة )اموا�ش���ات( النق���ل خدم���ة اإى م���ن واإى مرك���ز الغ�شي���ل الكلوي، وتكاليف اإجراء العمليات اجراحية وعملي���ات زراعة الكل���ى واأدوية ما

بعد الزراعة.الإ�شهام���ات �شم���وه وثم���ن والترعات لهذا الرنامج �شواء عن طري���ق الترع امبا�شر اأو عن طريق ر�شائ���ل اج���وال )5060(، موؤك���دا اأهمية الترع لتاأم���ن ال�شتمرارية له���ذا الرنام���ج، والتو�ش���ع خدمة مناطق اأخرى غالية، حتى ي�شتطيع امحتاج���ن م���ن وامقي���م امواط���ن اح�ش���ول عل���ى خدم���ات الغ�شي���ل

الكلوي بي�شر و�شهولة.

»التربية« تبدأ إنهاء إجراءات تعيين 5307 مرشحين للوظائف التعليمية والمباشرة 14 شوال

الريا�س - ال�شرق

والتعليم ال��رب��ي��ة وزارة ���ش��رع��ت 5307 مر�شحن تعين اإج��راءات باإنهاء ال��درا���ش��ي ل��ل��ع��ام التعليمية ل��ل��وظ��ائ��ف 1434/1433ه� على اأن تكون مبا�شرتهم 14 م��ن اع��ت��ب��ارا مدار�شهم ي لأعمالهم �شوال امقبل وذلك وفق ال�شوابط امبلغة

لإدارة الربية والتعليم. ال��رب��ي��ة وزارة وك���ي���ل واأو�����ش����ح والتعليم لل�شوؤون امدر�شية الدكتور �شعد امر�شحن بيانات اأن فهيد اآل �شعود بن قبل من وامعلنة اإليها ام�شار للوظائف امفا�شلة وف���ق ام��دن��ي��ة اخ��دم��ة وزارة لإدارات حويلها م ق��د ب��ه��ا، ام��ع��م��ول الربية والتعليم التي وجهوا اإليها لإجراء الطبي والفح�س ال�شخ�شية امقابات

للمجتازين امكانية ال��رغ��ب��ات واإدخ����ال م��ن��ه��م، وت���وزي���ع���ه���م ع��ل��ى ال��ق��ط��اع��ات وامفا�شلة، الحتياج ح�شب وام��دار���س اأن تتم الإج��راءات كافة اعتبارا من على يوم ال�شبت اموافق 7 �شوال امقبل ومدة قرارات اإ�شدار يتم بعدها اأ�شبوع واحد لل�شوؤون العامة الإدارة تعيينهم من قبل متابعة واأك��د �شرورة وامالية. الإداري��ة امر�شحن لبوابة التكامل �شمن اخدمات لل�شوؤون ال��وزارة الإلكرونية ي وكالة ال��رب��ي��ة وزارة م��وق��ع ع���ر ام��در���ش��ي��ة www.moe.gov.sa وال��ت��ع��ل��ي��م لت�شجيل مواعيد امقابات ال�شخ�شية بعد رفع بياناتهم على النظام وزيارة امواقع والتعليم الربية لإدارات الإلكرونية الإج��راءات اخا�شة اآليات تنفيذ متابعة

بهم.

الكشافة يوزعون أربعة آاف عبوة ماء ووجبات تمر على قاصدي مكة

الريا�س - وا�س

ماء عبوة 4000 ك�شاف 300 وزع ووجبات مر على القادمن اإى مكة امكرمة عر مدخل ال�شرائع، بالتعاون مع موؤ�ش�شة عناية اخرية حيث انت�شر اأفراد الك�شافة قبل �شاة امغرب مع قادتهم لتنفيذ م�شروع ال�شقيا الذي ينفذ ي كل عام ليلتي ال�شابع والع�شرين والتا�شع والع�شرين التي ت�شهد امركز برامج اأح��د ويعد كبرا، ازدح��ام��ا امعتمرين خ��دم��ة ال��رم�����ش��اي الك�شفي والزوار الذي تنفذه ك�شافة الإدارة العامة امكرمة مكة منطقة والتعليم للربية وي�شارك ال�����ش��ام. ر���ش��ل م�شروع �شمن امركز الك�شفي الرم�شاي وي عامه الثاي والع�شرين ب� 300 ك�شاف وقائد ي تقدم

خدمات تطوعية ي احرم امكي ال�شريف بالتعاون مع �شرطة احرم امكي وال�شوؤون على ك�شفية فرق ثمانية وتعمل ال�شحية امخ�ش�شة الأم��اك��ن ي الف��را���س منع بن امعتمرين حركة ت�شهيل مع لل�شاة ام��وؤدي��ة ام��م��رات ال�شفا وام����روة وف��ت��ح امعتمرين وام�شلن للمطاف. ويقدر عدد 15 ب� الك�شافة باأفراد ي�شر�شدون الذين األف تائه ليا كما يقوم اأفراد الك�شافة بنقل داخل ال�شحية للمراكز امر�شية اح��الت نقل ي ال�شرورة عند وام�شاهمة احرم احالت احرجة من امراكز ال�شحية اإى ، العام اأجياد م�شت�شفى ال��ط��وارئ ق�شم كما يعمل اأفراد الك�شافة على تنظيم دخول امر�شى للعيادات الطبية وي�شتفيد من هذه

اخدمة ما يقارب 1500 �شخ�س ليا .

الشؤون ااجتماعية تعتمد مشروع »عشر ثوان« إخراج زكاة الفطرجدة - نعيم ميم احكيم

ال�ش���وؤون وزارة ب���داأت الجتماعي���ة منطقة مك���ة امكرمة بتنفي���ذ ام�ش���روع الوطن���ي ل���زكاة الفطر »فط���رة«، الذي يطبق اأنظمة مم���ت خ�شي�شا تقني���ة موح���دة �شللم�ش���روع، ما يكفل اإخ���راج زكاة الفط���ر باأ�شلوب تقن���ي وح�شاري امزك���ي عل���ى التي�ش���ر يحق���ق والو�ش���ول اإى ام�شتح���ق ي اأقل من ع�شر ثوان، كم���ا ي�شهم »فطرة« ي اح���د م���ن الظواه���ر ال�شلبي���ة امرتبط���ة بالع�شوائي���ة ي عملي���ة

البيع والتوزيع لزكاة الفطر.�شرك���ة ع���ام مدي���ر ووفق���ا امنطق���ة التقنية كام���ل ال�شاعاتي، اجه���ة امط���ورة للم�ش���روع، ف���اإن ه���ذه اخدم���ة مث���ل نقل���ة نوعي���ة ي تطوي���ر العمل اخ���ري، حيث تعتم���د ه���ذه التقني���ة ي تطبيقها على �شبكة كبرة م���ن مراكز البيع

امرتبط���ة بنظ���ام مرك���زي موحد، م اإن�ش���اوؤه وتطوي���ره ليواجه كل الظ���روف ال�شعبة والازمة لتنفيذ اأي���ام ي الفط���ر زكاة م�ش���روع مع���دودة، علما باأن ه���ذا النظام م تطبيقه وجربته لعدة �شنوات على

م�شتوى ام�شتودع اخري بجدة، ال���ذي يع���د م���ن اأك���ر اجمعي���ات اخري���ة اعتمادا عل���ى التقنية ي

تنفيذ براجه وم�شروعاته.وق���ال ال�شاعات���ي م���ا مي���ز نظ���ام م�ش���روع »فط���رة« اأن���ه ينفذ

باآلي���ة عمل موح���دة ومواقع مراكز البي���ع م�شبق���ة التعري���ف، حم���ل �شع���ارا واح���دا، ومظه���را واحدا، الفط���ر، ل���زكاة موح���دا و�شع���را عل���ى اأن يك���ون التنفيذ ع���ن طريق اجمعيات ام�ش���رح لها بالعمل ي

ام�ش���روع ي منطقة مك���ة امكرمة، ال�شب���ط م���ن اإط���ار ي ذل���ك كل جمي���ع وعل���ى وام���اي الإداري ام�شتويات، فف���ي اللحظة التي تتم فيه���ا عملي���ة البيع الت���ي ل حتاج لأك���ر من ع�شر ثوان، يقوم النظام باإ�شدار اإي�شال مطبوع للمزكي، ثم يت���م ت�شجيل ه���ذه العملية البيعية مبا�ش���رة عل���ى الوح���دة امركزي���ة للنظام، كما اأن النظام يتيح اإ�شدار التقارير الدقيقة وب���اأي �شكل ومن النظ���ام يزي���د وم���ا موق���ع. اأي �شفافي���ة وثقة ل���دى م�شتخدميه ما يقدمه من ت�شهيات للمزكن �شواء من اأجهزة احا�شب الآي اأو اأجهزة اج���وال الذكية، الت���ي مكنهم من التع���رف وبدقة عل���ى مواقع نقاط ومراك���ز ا�شتقبال ال���زكاة )الثابتة خرائ���ط خ���ال م���ن وامتحرك���ة( اموق���ع عل���ى وذل���ك تو�شيحي���ة، www. للم�ش���روع الإلك���روي

.fetrah.com/map

موقع فطرة )ال�صرق(

السفارة السعودية في لبنان تدعو المواطنين إلى المغادرة فورا حرصا على سامتهم

بروت - وا�س

احرمن خ���ادم �شفارة دع��ت ال�����ش��ري��ف��ن ي ل��ب��ن��ان ام��واط��ن��ن ال�����ش��ع��ودي��ن ام���وج���ودي���ن ح��ال��ي��ا ف����ورا ام����غ����ادرة اإى ل��ب��ن��ان ي على الأح�����داث م�شتجدات ن��ظ��را

بع�س ولظهور اللبنانية، ال�شاحة التهديدات امعلنة بخطف امواطنن لبنان. ي وغ��ره��م ال�شعودين وطالبت ال�شفارة ي بيان اأ�شدرته اأم�س جميع امواطنن ال�شعودين ل��ب��ن��ان ي ظل اإى ال��ق��دوم ب��ع��دم هذه اإن وقالت الراهنة. الظروف

تاأتي حر�شا من خادم الإج��راءات احرمن ال�شريفن املك عبدالله بن عبد العزيز اآل �شعود - حفظه الله �شامة على الر�شيدة وحكومته -واأمن امواطنن ال�شعودين خا�شة ي ظل الظروف الأمنية التي مر

بها امنطقة حاليا.

يرعى ملتقى نظم المعلومات الجغرافية 25 شوالخالد الفيصل: اعتماد المخطط الشامل لمكة والمشاعر

إطار استراتيجي لتطويرهما لثاثين عاما مقبلةجدة، مكة امكرمة - �شعود

امولد، بدر احربي

امكرمة مكة منطقة اأم��ر ثمن امكرمة م��ك��ة ت��ط��وي��ر هيئة رئ��ي�����س ال�شمو �شاحب امقد�شة وام�شاعر املكي الأمر خالد الفي�شل، العناية خ��ادم يوليهما ال��ل��ذي��ن واله��ت��م��ام عبدالله ام��ل��ك ال�شريفن اح��رم��ن نائب العهد ووي عبدالعزيز ب��ن رئ��ي�����س ج��ل�����س ال���������وزراء وزي����ر الدفاع �شاحب ال�شمو املكي الأمر مكة مدينة عبدالعزيز، ب��ن �شلمان ل�شالح اأخ���را ت�شب التي امكرمة تطوير اخدمات امقدمة للمعتمرين من ليتمكنوا واح��ج��اج، وال����زوار و�شهولة، ي�شر بكل منا�شكهم اأداء امملكة ت��ق��دم��ه م��ا اأن اإى م�����ش��را وق��ي��ادت��ه��ا م���ن خ���دم���ات ل��ل��ح��ج��اج وام��ع��ت��م��ري��ن وال�������زوار، ن��اب��ع من قا�شدي جاه لواجبها ا�شت�شعارها ب��ي��ت ال��ل��ه اح������رام. واأب������رز اأم���ر ال��وزراء جل�س تقدير مكة منطقة الإثنن يوم الأ�شبوعية جل�شته ي ل���اأم���ر ال�����ش��ام��ي ال���ك���رم ال��ق��ا���ش��ي باعتماد امخطط ال�شامل مكة امكرمة وام�شاعر امقد�شة كاإطار ا�شراتيجي 1462ه�، م�شرا لتنميتها حتى عام اإى اأن هذا التقدير يتوج اإجاز فريق

العمل الذي نفذ امخطط ال�شامل.

واأو�����ش����ح اأم�����ر م��ن��ط��ق��ة مكة امكرمة م��ك��ة ال�����ش��ام��ل ام��خ��ط��ط اأن وام�شاعر امقد�شة، الذي اأ�شرفت على مكة تطوير هيئة وتنفيذه اإع���داده العا�شمة واأمانة امقد�شة وام�شاعر �شاملة تنموية روؤي��ة يقدم امقد�شة، مدة ثاثن عاما، موؤكدا اأن امخطط تراعي تنموية خطط اإع���داد يكفل التنمية ج�����الت ك���اف���ة ���ش��م��ول��ي��ة والتطوير، من خال تقييم الأو�شاع احالية، وتقدم مقرحات الرامج، م��ع��اج��ة ام�����ش��ك��ات و���ش��د ج��وان��ب النق�س، ف�شا عن تقدير اميزانيات

امقرحة للم�شروعات ام�شتقبلية.

اأن م��ك��ة، منطقة اأم����ر واأف�����اد امخطط ال�شامل مكة امكرمة وام�شاعر امقد�شة خل�س اإى 21 نتيجة مهمة، ال�شكان اأع���داد توقعات اأب��رزه��ا من احرام ام�شجد وتو�شعة وال��زوار، النقل وخ��ط��ة امحيطة، وام��ن��اط��ق الأرا�شي ا�شتعمالت وخطة العام، وخطة ال�شكاي، النمو ل�شتيعاب ام�شتقبلية، وخ��ي��ارات��ه الإ���ش��ك��ان التحتية، ال��ب��ن��ي��ة خ��دم��ات وخ��ط��ة وخطة اخدمات الجتماعية لل�شكان ام�شاعر تطوير وخ��ط��ة وال�����زوار، امقد�شة، وخطة التنمية القت�شادية. اأن م�شروع اأم��ر منطقة مكة، وبن

ال���ذي واف��ق م��ك��ة، ال��ع��ام ي النقل يندرج �شمن ال���وزراء عليه جل�س مكة لإع��م��ار عبدالله املك م�شروع وام�شاعر امقد�شة، ومن �شاأنه خدمة وي�شهل امقد�شة، العا�شمة �شكان والزائرين الرحمن �شيوف حركة من اإل��ي��ه��ا، امتوافدين وامعتمرين واحافات القطارات �شبكة خ��ال

التي يت�شمنها ام�شروع.اأمر يرعى اأخ���رى، ناحية من اخام�س ي ام��ك��رم��ة م��ك��ة منطقة امقبل، �شوال �شهر من والع�شرين نظم »ا�شتخدامات ملتقى فعاليات اخدمات ي اجغرافية امعلومات

اأم��ان��ة تنظمه »ال����ذي الإل��ك��رون��ي��ة العا�شمة امقد�شة، مثلة ي الإدارة العامة لتقنية امعلومات بفندق برج

ال�شاعة »فرمونت« مكة امكرمة. امقد�شة العا�شمة اأم��ن وق��ال اأ���ش��ام��ة ب��ن ف�شل ال��ب��ار، ال��دك��ت��ور من ن��خ��ب��ة ي�شت�شيف ام��ل��ت��ق��ى اإن امخت�شن ي هذا امجال من ختلف اجهات، لعر�س جاربهم ي جال اجغرافية امعلومات نظم تفعيل وتطوير الإل��ك��رون��ي��ة، ل��ل��خ��دم��ات ويهدف وترابطها، بياناتها قواعد التقنية، ب��ه��ذه ال���وع���ي ن�����ش��ر اإى فيها، جديد هو ما كل وا�شتعرا�س موؤكدا اأن نظم امعلومات اجغرافية ه��ذا ح��ق��ي��ق ي م��ه��م��ا دورا اأدت امنطقة، اأم���ر ي��رع��ى كما ال��ه��دف. �شعار ال�شبابية حت امدينة ملتقى اأم�شية 18 ي�شهد ال��ذي نفرح« »معا

تدريبية جانية، ت�شتهدف ال�شباب. حيث اأو�شح مدير عام املتقى للدعوة التعاوي امكتب عام مدير والإر����ش���اد وت��وع��ي��ة اج��ال��ي��ات ي اأن ب���اوزي���ر، عبدالله ج���دة ج��ن��وب تبداأ التدريبية الأم�شيات �شل�شلة م�شاء املتقى فعاليات ان��ط��اق م��ع اخمي�س اخام�س من �شوال امقبل مقر امدينة ال�شبابية بامطار القدم �شارع الأمر ماجد، وتتوا�شل يوميا

مدة ت�شع ليال.

الأمر خالد الفي�صل يطلع على امخطط ال�صامل لتطوير مكة امكرمة وام�صاعر ي منا�صبة �صابقة )ال�صرق(

Page 4: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

4

reham.alolait@

alsharq.net.sa

gghamdi@

alsharq.net.sa

والق���روح الح���روق تت���رك عل���ى اأج�سادن���ا اأث���را فيه���ا نمع���ن يبقى،عندم���ا النظ���ر تذكرن���ا اإما عث���رة اأو جم���رة اأو خد�ش اآل���ة حادة، ولن تترك الن�سمات الهانئة، الم�ساف���رة، والغيم���ات وقط���رات المط���ر ذل���ك الأثر الح���روق تركت���ه ال���ذي ف���ي يبق���ى ل���ن والج���روح، خريط���ة اأج�سادن���ا وي�سمه���ا

�سوى بقايا من األم.ل الحي���اة وهك���ذا م���ع الغال���ب ف���ي ت�ستدع���ي الم�سي���ر به���م جمعن���ا م���ن وعركتن���ا معه���م ف���ي رحاها الحياة م���ن اأزواج اأو اأقارب اأو زم���اء عم���ل اأو جي���ران �س���وى ذكري���ات م���ن وج���ع حل���ت ول���م تغ���ادر، اأم���ا تلك الن�سمات الحانية والنفحات لم�ستن���ا فتذه���ب، الندي���ة غادرتن���ا ث���م واأ�سعدتن���ا،

�سريعا با اأثر.وعندم���ا تتقدم ال�سنون ف���اإن عتيقي���ن بزوجي���ن م�ساح���ة الذكري���ات الجميلة ت�سي���ق وت�سي���ق، لتحتف���ظ ببع����ش م���ن كلم���ات جارحة اأو تلي���دة اأو �ستائ���م قديم���ة اإهانات ل���م ت���اأب الذاكرة اأن تن�ساه���ا فتركت ندوب���ا اأبت اأن تمح���ى، عنده���ا ل نج���د غراب���ة اأن هذي���ن الزوجي���ن حياتهم���ا عل���ى يغل���ب ال�ستقرار، وع���دم ال�سجار ندوب���ا اأن اإل ل�س���يء ل عل���ى بقي���ت ح���روق واآث���ار �سفح���ة الذكري���ات، وكثيرا ولحظ���ات ال�سح���كات م���ن الم���رح و�سخ���ب ال�سع���ادة ول���ى دون اأن يغر����ش عل���ى الأط���ال ر�سم���ا ي�سته���ل به

ق�سيدة غزل.تطوين���ا م���ا كل لم���اذا عق���ود الزم���ن تزي���د خي���وط ف���ي وتحف���ر التجاعي���د؟، وجوهن���ا مزي���دا م���ن دروب العبو�ش والتقطيب؟، اإل اأننا نجحن���ا في اأن ننظر بح�سرة ف���ي الندوب واآث���ار الجروح اأن ف���ي وف�سلن���ا العتيق���ة، �سع���ادة بن�سم���ات نغ�سله���ا ول���ت، وتفاوؤل على م�سارف �سباح���ات مقبلة، م���ا اأجمل اأن ن�سب���غ حياتن���ا بال�سفح

الجميل ون�سيان ال�ستياء.

ندوب على جبين الذاكرة!

وحي المرايا

غانم الحمر

،اأن�����ت معر�ش ف���ي ح��ي��ات��ك ل��ل��ه��ج��وم اأي����ا ك��ن��ت، ���س��واء كنت خادما اأو ملكا، مواطنا اأو مقيما، ���س��ائ��ق ح��ت��ى ،اأو ك��ات��ب��ا، لع��ب��ا ت��اك�����س��ي .. ���س��واء ك��ن��ت اإن�����س��ان��ا اأو ج��م��اد ق��ط��ع��ة اأو ح��ي��وان��ا اأو فا ميتا اأو حيا ف�سائيا، كائنا "يتناك�سون" الم�سلمون زال زال��وا بالخافة ول الأح��ق ح��ول ي��ه��اج��م��ون م��ع��اوي��ة وع��ل��ي وعمر

والماأمون .. ب�سبب يهاجمك من �ستجد م�����س��ت��ع��دا ك���ن ���س��ب��ب ب�����دون اأو

للت�سدي ولي�ش لارتداد .. هيئ نف�سك للطعن والخذلن والزيف والأقنعة. فالقرن الواحد في ث���ورة �سي�سهد وال��ع�����س��رون الطبيعية الإن�����س��ان��ي��ة ال��ع��اق��ات وال������ح������راك الج����ت����م����اع����ي غ��ي��ر

الطبيعي .. جاهل وه��اج��م��ك ح��دث اإذا

فتجاهل واإن هاجمك عالم فاعلم اأنك

في المقدمة وانطلق .. اأن���ك ل تعجب ت��ذك��ر دائ��م��ا ال���ن���ا����ش ج��م��ي��ع��ا ول�����ن ت��ر���س��ي النا�ش اأجمع .. ولن ير�سى عنك ول ملتهم تتبع ح��ت��ى الأ����س���داد م��ح��ارب الناجح اأن اأب���دا تن�سى

واأن المنجز مراقب ح����ت����ى ال����ح����ك����ام ل�����م ن��ج��د بالولء اأجمعت �سعوبا بالتاريخ ولم نجد حكاما اأ�سبعوا واأر�سوا تجد ح���ال ك��ل ع��ل��ى .. �سعوبهم مخالفة و معار�سة اأحزابا هناك تخالفك كثيرة اأنا�سا �ستقابل ..

لكي تعرفها ..النا�سفة العبوات كل ف��ارم خ���ل���ف ظ���ه���رك وخ�����ذ م����ا ي���وؤخ���ذ

بالعتبار ف��م��ح��م��د ال���ك���ري���م الأم���ي���ن م��ن مكة ط���رد ال��ر���س��ال��ة �ساحب

وبداأ التاريخ من عام الهجرة .. و حو�سر الخليفة عثمان بن القراآن يقراأ وهو داره في عفان

من قبل الخوارج حتى قتلوه .. ابن الإ�سام �سيخ واعتقل ومناظروه مخالفوه وكثر تيمية م��ن التتار وال��م��غ��ول رغ��م ك��ل ما قدمه في خدمة الإ�سام بل توفي

بال�سجن .. بن اأح��م��د الإم���ام وا�سطهد حنبل وج��ل��د وع���ذب وه��وج��م في ع��ه��د ال��م��اأم��ون ول���م ي��ت��راج��ع عن

راأيه في فتنة خلق القراآن ..ت�ستحق ك��ن��ت واإن ح��ت��ى ال���ه���ج���وم ك���م���ا ت��ل��ق��ى ال��رئ��ي�����ش الأم��ري��ك��ي ج����ورج ب��و���ش زوج���ا وجهه على المحترم ال��ح��ذاء م��ن م���ن ق��ب��ل ���س��ح��اف��ي ع���راق���ي ع��ام النكتة الأظرف في في ،2008

التاريخ، �ستتلقى ردة الفعل على كل حال ..

والنفعالت وارد الهجوم دائ���م���ة م��م��ن ح���ول���ك ك��م��ا ح��دث ال�سابقة مقالتي على وهوجمت وت��ل��ق��ي��ت ال�����س��ت��ائ��م وال��ع��ظ��ائ��م بل ن��ع��ت��ون��ي ب��ن��ف�����ش ع���ن���وان ال��م��ق��ال��ة ول����ك����ن ن���ح���ن ن�����س��ف��ق ع���ل���ى م��ن اأزعجناه كما بانتقاداته يزعجنا

باإنجازاتنا .. الزبدة:

عندما تتلقى هجمة ل تكتف الدفاع رو���ش ب��ل .. بالحرا�سة

وا�ستعد للهدف.

هجمة مرتدة

سري للغاية

رهام العليط

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

300 عضو بهيئة اأمر بالمعروف يعملون في الشرقية خال العيد

الدمام - ال�شرق

تكثف الرئا�شة العامة لهيئة الأمر بامعروف والنهي عن امنكر بفرع امنطقة ال�شرقية جهودها امتوا�ش���لة ي اأيام عيد الفطر امبارك، وذلك بتوجيه مبا�ش���ر من الرئي�س العام، حر�ش���ا من الرئا�ش���ة على راحة امواطنن و�ش���امتهم لق�ش���اء اإجازتهم باأمن واطمئنان. اأو�ش���ح ذلك امتحدث الر�شمي بفرع امنطقة ال�ش���رقية جم بن غازي ال�شماعيل الظفري، وق���ال اإن الرئي�س العام وجه بتكليف 300 ع�ش���و للعمل خال اأيام العيد واإجازته �ش���من خطة اأعدت م�ش���بقا للقيام باجولت اميدانية على اميادين وامتنزهات واحدائق العامة والواجهات البحرية والأ�شواق وامجمعات التجارية، كما يقوم مكتب الآمر امناوب بفرع ال�شرقية با�شتقبال الباغات على مدار ال�شاعة على الهاتف 038920421 مع �شعي حثيث

اإحدى فرق الهيئة تبا�سر عملها ي جمع الظهران التجاري )ال�سرق(للعمل على راحة امواطنن و�شامتهم وتلم�س احتياجاتهم.

545 مليونا و656 ألف ريال رصيد حملة نصرة اأشقاء السوريين

الريا�س - وا�س

اأو�ش���حت الأمانة العامة للحملة الوطنية ال�شعودية لن�ش���رة الأ�شقاء ي �ش���وريا، التي ي�ش���رف عليها وزير الداخلية �ش���احب ال�شمو املكي الأمر اأحمد بن عبدالعزيز اأن الر�ش���يد النقدي للحملة حتى ال�ش���اعة 12:30 من ظهر اأم����س الأربع���اء بل���غ 545 مليون���ا و656 األفا و182ري���ال و78 هلل���ة. وذك���رت الأمان���ة اأن احملة توا�ش���ل ا�ش���تقبال الترع���ات النقدية

لدى ح�شابها ي البنك الأهلي التجاري.

لجنة اإغاثة تجدد دعوتها إنقاذ منكوبي المجاعة في اليمن والصومالجدة - عامر اجفاي

ج���ددت جن���ة الإغاث���ة العام���ة ي امجل����س الإ�ش���امي العامي للدع���وة والإغاث���ة دعوته���ا للمنظم���ات التابعة له���ا، واأك���دت اأهمية ام�ش���ارعة ي تقدم م�شاعداتها الإن�ش���انية العاجلة للمت�شررين من القح���ط واجفاف وامجاعة، التي جتاح معظ���م امناطق ي كل من اليمن وال�ش���ومال، �ش���يما اأن اأعداد هوؤلء امنكوبن -ب�ش���بب تفاقم ه���ذه الأزمة- تزداد يوما بعد يوم من بينهم اأعداد كبرة من الأطفال

والن�ش���اء وام�ش���نن ي غاية ال�ش���عف والوهن ال�ش���ديد. واأو�شح الأمن العام لهيئة الإغاثة الإ�ش���امية العامية رئي�س اللجنة الدكتور عدنان با�ش���ا اأنه طبقا للتقرير الوارد من اليمن، فاإن اأكر من خم�شة ماي���ن، يعانون من مر�س �ش���وء التغذية، ومن بينه���م مليون طفل يهدده���م خط���ر اموت، بينم���ا ح���واي مليونن ون�ش���ف امليون من ال�ش���ومالين مازالوا وحتى هذه اللحظة يعتمدون على ام�شاعدات التي ت�شلهم من بع�س دول العام، م�شرا اإى اأن ام�شاعدات تعريها

�شعوبات كثرة ب�شبب وعورة الطريق وبدائية �شبل النقل.

الحملة الوطنية السعودية توزع ساا غذائية على ألف عائلة سورية ضمن مرحلتها الثانية

الرمثا - م�شاعد ال�شراري

وزعت احملة الوطنية ال�ش���عودية لن�شرة الأ�شقاء ي �ش���وريا، الت���ي اأم���ر بها خ���ادم احرمن ال�ش���ريفن، اأم�س، ال�ش���ال الغذائية الثاث على األف عائلة ي خيم «ال�شاير �ش���تي« و«حدائق املك عبدالله«، وعلى لجئن بالقرب من منطقة الرمثا احدودية، �شمن الدفعة الثانية

من ال�شال على الاجئن ال�شورين ي الأردن.واأو�ش���ح مدير التن�ش���يق وامتابعة للحملة يو�شف الرحمة ل�«ال�شرق«، اأنه م توزيع ال�شال الغذائية الثاث «�ش���لة الأ�ش���رة، والطف���ل، وال�ش���حية«، على األف اأ�ش���رة �ش���ورية لجئة بواقع ثاثة �ش���ال لكل اأ�ش���رة، مبينا اأن التوزي���ع �ش���مل مائة عائلة ي «خيم ال�ش���اير �ش���يتي« و300 عائل���ة ي خيم «حديق���ة املك عبدالله«، اإ�ش���افة اإى 600 اأ�شرة �شورية تقيم ي منطقة الرمثا احدودية. وبن الرحمة اأن ال�شلة الأوى حوي مواد غذائية، فيما الثانية ح���وي مواد غذائي���ة لاأطف���ال، والثالثة حقيبة �شحية ت�شمل امنظفات وامطهرات وال�شابون وال�شامبو

وم�شاحيق غ�شيل اماب�س وم�شتلزمات النظافة.

«ال�شرق« واحالت الإن�شانية ي «ال�شاير �شيتي واحدائق«

�ش���يتي ال�ش���اير خم���ي ي ال�ش���وريون روى وحدقائق املك عبدالله، ق�ش�ش���ا ماأ�شاوية عما حدث لهم قبل دخولهم الأردن، وكيف فقدوا اأبناءهم واأقاربهم على

يد اجي�س ال�شوري.

اأبوخالد: ذبحوا ت�شعة من اأبنائي ي بيتيم يتمال���ك اأبوخال���د )52 عام���ا(، من ك���رم الزيتون ي حم�س، نف�ش���ه حينما اأ�شار له اأحد اأ�شدقائه ليخره مقابلة «ال�شرق« له، وانهمرت دموع الأب، وقال: لزمت من���زي م���ع اأبنائي الت�ش���عة، خوفا من ال�ش���بيحة الذين اأخ���ذوا يداهمون البيوت ي حم�س حينها، م�ش���يفا م اأمكث طوي���ا اإل واأفاجاأ مداهمة بيتي من قبل خم�ش���ة اأ�ش���خا�س م�ش���لحن، وقاموا عل���ى الفور بذب���ح اأبنائي الت�ش���عة بال�شكاكن اأمام عيني، و�شط �شيحات وترجي الأبن���اء التي م يلق���وا لها ب���ال. ي�ش���كت اأبوخالد لفرة

اأجه�س خالها بالبكاء، ويردد ياليتهم ذبحوي معهم.

الغنطاوي: فقدت بال ويحيىل تختلف ماأ�ش���اة عبدالعليم الغنطاوي )43 عاما(، الذي و�ش���ل الأردن قبل �ش���هر ون�ش���ف، قادم���ا من «بابا عمر،«، عن مثياتها من اماآ�ش���ي التي خلفها نظام الأ�شد، ويق���ول الغنطاوي هربت م���ع اأبنائي ال�ش���تة وزوجتي

ب�ش���يارة اأح���د اج���ران، ولكن �ش���رعان ما اعر�ش���تنا دورية م�ش���لحة، اأطلقت النار علينا ي �ش���كل ع�شوائي، لي�ش���قط ابني بال )13 عاما( ويحيى )11 عاما( اأمامنا

داخل ال�شيارة.وت�ش���يف زوجت���ه، والع���رة تخنقها، ل اأ�ش���تطيع تخي���ل ذلك ام�ش���هد الذي �ش���قط فيه ولداي ي ح�ش���ني

بر�شا�س ظام ل يرحم.

اأبوعمار: �شهدت حالت ذبح وحرق ويقول اأبوعمار )خم�شون عاما(، من حم�س، وكان متطوعا مع زوجته ي اإ�ش���عاف ام�ش���ابن من الق�شف، حي���ث فتح منزله ليكون مقرا لإ�ش���عاف اجرحى، الذين ينقله���م ه���و وغره م���ن امتطوع���ن منزله لي�ش���عفوا ما مكن اإ�شعافه من احالت، �شاهدت بعيني جرائم كبرة يرتكبها عنا�ش���ر اجي�س الأ�شدي بحق امواطنن، منها عائلة كاملة فل�شطينية م اإحراقها منطقة كرم الزيتون بعد ذبح اأفرادها، وتتكون من �ش���بعة اأ�شخا�س تراوح

اأعمارهم بن اأربع �شنوات اإى �شتن �شنة.و�شمى اأبوعمار اأ�ش���ماء كثرة وعوائل يقول عنها اإنه���ا معروفة بحم����س م قتله���ا ببيوتها بطرق ب�ش���عة وبدون رحمة �شواء كانت باحرق اأو بالذبح اأو بالرمي بالر�ش���ا�س. واأ�ش���اف اأبوعمار: اعتقلت بعد اإ�ش���ابتي

اأثن���اء اإ�ش���عاي لأح���د ام�ش���ابن باخالدي���ة، ومكث���ت ي امعتقل �ش���هرا ون�ش���فا، ذق���ت خالها اأن���واع العذاب اج�شدي «ال�ش���عق الكهربائي وال�ش���رب«، قبل اأن اأدفع مال لأحد ال�ش���باط ليتم اإخراجي من امعتقل واأنزح اإى

الأردن ويتم عاجي بها.

جهود مبذولة من اجانب الأردي لاجئي �شورياتعم���ل ال�ش���لطات الأردني���ة جاه���دة لتقدم اأف�ش���ل ال�ش���بل امتاحة لتوفر حياة كرمة لاجئن ال�ش���ورين على اأرا�ش���يها، حيث وفرت لهم بالتع���اون مع امنظمات الدولي���ة خيم���ات الإي���واء رغ���م الظروف القت�ش���ادية ال�ش���عبة الت���ي تعي�ش���ها الأردن. وقام وزي���ر اخارجية الأردي نا�ش���ر جودة، بتنظيم زيارات ميدانية لل�شفراء العرب والأجانب على امخيمات ال�ش���ورية بهدف تقدم ام�ش���اعدات واإبراز الحتياجات التي يطلبها الاجئون

بهدف حقيقها.وم���ن اماحظ م���ا تقوم ب���ه احكوم���ة الأردنية من تطوي���ر للبنية التحتي���ة مخيمات الاجئن ال�ش���ورين، وت�شتمل على تاأ�ش���ي�س خطوط مياه ووحدات للكهرباء تنر امخيمات وتوفر اأكر من �شتة ع�شر موقعا لألعاب الأطفال، بالإ�شافة لتوفر اأوان فخارية لتريد امياه ي

كل خيمة.

جانب من التوزيع ي خيمات الرمثا م�سنة �سورية تتلقى م�ساعدات

عبدالعليم الغنطاوي.. قتلوا اأمامه طفليه

لجئة �سورية م�سنة )ال�سرق(طفلة �سورية فقدت اأخويها

Page 5: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

5

[email protected]

ديق ر�ضي الله عنه، يظل اأبو بكر ال�ضاأعظ���م واأج���ل �ضخ�ض���ية ب�ض���رية عل���ى وجه الأر����ض، بعد الأنبياء والر�ض���ل، فهو وحده ف���ي مكان���ة وبقي���ة النا�ض ف���ي مكان���ة، لي�ض ���هم الله بوحي فوقه م���ن النا�ض اإل من خ�ضاأو ر�ض���الة، وكل ما عداهم دونه مرتبة، بمن فيهم عمر بن الخطاب نف�ض���ه، ل ينق�ض ذلك م���ن ق���در الف���اروق ر�ض���ي الل���ه عنه �ض���يئا، وق���د ا�ض���تحى عم���ر ب���ن الخطاب نف�ض���ه من ���ديق، اأن يق���ف عل���ى درجة وقف عليها ال�ضفن���زل عنه���ا، �ض���نة ل���و اتبعه���ا م���ن بعدهم���ا الحكام لحدثونا اليوم من قاع بئر!، اإنه اأبو بكر، الذي لول �ض���بره وحكمته واإخا�ض���ه وتفاني���ه ولين���ه وقوت���ه ف���ي الح���ق، لنهارت الدول���ة، وت�ض���تتت الأمة، غي���ر اأن الله منحه كل ه���ذه الأم���ور، ثم مكنه م���ن الأمر، كاأول خليفة للم�ضلمين، لأنه �ضبحانه اأراد لنا وبنا ة د خي���را، واأن���ا مم���ن ي���رون اأن حروب ال���ره���ي اأقوى واأ�ض���ر�ض واأخط���ر واأهم حروب خا�ض���ها الم�ض���لمون عب���ر تاريخه���م حت���ى يومن���ا ه���ذا، ول���ول اأن ه���دى الل���ه اأب���ي بكر فاأ�ض���ر عل���ى اأخ���ذ حتى عق���ال البعي���ر، ولم ي�ض���تمع لن�ضائح عدد من ال�ضحابة الأجاء اأولهم عمر، لما قامت لدولة الإ�ض���ام قائمة، ول�ض���تحال تجهي���ز الجيو�ض لفت���ح فار�ض وب���اد ال���روم، ه���ذا ف�ض���ا ع���ن اأن حروب ة اأنتج���ت جي�ض���ا اإ�ض���اميا مدربا على د ال���راأ�ضعب المواجهات واأ�ضدها فتكا و�ضرا�ضة وحي���ا وتدابي���ر، ثم اإن كل ف�ض���ل لعمر بن الخطاب اأميرا للموؤمنين، وما اأكثر اأف�ضاله، اإنما يح�ضب لأبي بكر، الذي ا�ضتخلفه علينا رغم اعترا�ضات بع�ض ال�ضحابة ر�ضي الله عنه���م اأجمعي���ن، وربما لوله ل�ض���عب حتى على عمر ت�ض���ديق اإمكاني���ة اأن يقود النا�ض رجل منهم، مثلهم، ل ر�ضول ول نبي يوحى اإلي���ه، بكل هذا الع���دل والزهد وال�ض���تقامة والحكمة وال�ضبر وال�ضجاعة والعزم، اأمور ���ديق عن �ض���يء منه���ا درجة ل���و تن���ازل ال�ضواح���دة، اأو اأقل، لأتاح لمن بعده اأن يتنازل درجات، �ض���نتان من حكم اأب���ي بكر، اأقامتا اأعظ���م ح�ض���ارة اإن�ض���انية، واأ�ض�ض���تا لأكث���ر تواري���خ الب�ض���رية ج���ال، ه���ذا ول���م اأذك���ر بعد مواقفه الأربعة الخالدة: �ض���حبة الغار، وقفته وموقفه يوم �ض���لح الحديبية، �ض���مته ال�ض���ابر �ضبرا يهد الجبال طيلة اأيام حادثة الإفك، وكلمته ال�ض���هيرة المعجزة في ثباتها واإيمان قلب �ض���احبها: م���ن كان منكم يعبد محمدا فاإن محمدا قد مات، ومن كان منكم

يعبد الله فاإن الله حي ل يموت.

أبو بكر الصديق

طلبات

محليات - 5 - كاريكاتير - محمد الهزاع

محمد الهزاع

لعب عيال

فهد عافت

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

أمير عسير يعتمد برنامج احتفاات العيد�عتم����د �أم����ر منطق����ة ع�سر �لأم����ر �ملك����ي �ل�سم����و �ساح����ب في�سل بن خالد، برنامج �حتفالت �أمانة �منطقة بعي����د �لفطر �مبارك له����ذ� �لع����ام �لت����ي تق����ام فعالياتها وقري����ة م�س����رح ي �مختلف����ة �مفتاح����ة. و�أو�سح �أم����ن �منطقة �أن �خلي����ل، �إبر�هي����م �مهند�����س �مهرج����ان �سي�ستم����ر خم�س����ة �أيام ع����ن مام����ا ختلف����ا و�سيك����ون �ل�سنو�ت �ما�سية و�سي�سهد عديد�

من �لفق����ر�ت و�لفعاليات �متنوعة و�ممي����زة �لت����ي ته����دف �إى تقدم مهرج����ان يليق باحتف����الت �أهاي

�أبها بالعيد �ل�سعيد.وك�سف �أن من بن �لفعاليات ختلف����ة �سعبي����ة ف����رق عرو�����س م����ن �ستى �أنح����اء �منطق����ة و�سوقا ثماني����ة ي�س����م وحرفي����ا �سعبي����ا �أجنحة ومعر�س����ا للفن �لت�سكيلي و�ل�سور �لفوتوغر�فية، ومر�سما للطفل �مفتوح، وعرو�سا ترفيهية وم�سابق����ات للأطف����ال، �إ�سافة �إى ح�سور فرق ميزة لإحياء �م�سرح

ك�س����دى بامفتاح����ة �خارج����ي �لن�سي����م وقن����اة �سم�س����م للأطف����ال و��ستعر��س����ات و�ألع����اب، م�سيفا �أن �لفعالي����ات تنطلق م����ن �لر�بعة

ع�سر� وحتى �لو�حدة ليل.�إى �لنظ����ر �خلي����ل ولف����ت �أن �ل�ساح����ة �خارجي����ة بامفتاحة �ست�سه����د وج����ود مدرج����ات تت�سع �إى �أل����ف �سخ�����س، و�أن �م�س����رح �لد�خل����ي �سي�سه����د �إقام����ة �ملتقى �ل�سعري ب�سحب����ة عدد من �سعر�ء �منطقة ف�سل عن �سحوبات يومية

وعرو�س للجاليات. الأمر في�ضل بن خالد

المقبل لـ |: أربعون موقعا ومائتا فعالية جديدة في احتفاات الرياض بالعيد

ك�س���ف �أمن مدين���ة �لريا�س �مهند�س عبد�لله �مقبل ل�«�ل�سرق«، ع���ن �أن �للجان �لعلي���ا و�لتنفيذية بالأمانة تدر����س مطالب �لعاملن ي مو�ق���ع فعالي���ات �لأمانة بعيد �لفط���ر �مبارك بزيادة ع���دد �لأيام

�مخ�س�سة للحتفالت.و�أك���د عقب جولت���ه �لتفقدية �لتي ق���ام بها م�ساء �أم����س �لأول، لعدد م���ن مو�قع �حتف���الت �أمانة �لفط���ر بعي���د �لريا����س منطق���ة م���دى عل���ى و�لوق���وف �مب���ارك جاهزيته���ا، تن�سي���ق �لأمان���ة مع �جه���ات �لأمني���ة حف���ظ مو�ق���ع �ح�س���ور و�سب���ط �لحتف���الت خا�سة فئات �ل�سباب، م�سر� �إى �أن �للجن���ة �لعلي���ا حت���وي عل���ى جميع �لقطاعات �مدنية و�لأمنية، وتابع «�لكل يعرف دوره ي مثل هذه �لأيام وم يلحظ ي �ل�سابق

�أي �س���يء يعك���ر �سف���و �حتفالت �لعيد«.

وك�س���ف �مقب���ل ع���ن �أربعن موقع���ا ومائت���ي فعالي���ة جدي���دة �لريا����س مدين���ة �حتف���الت ي بالعي���د، مبين���ا �أن هن���اك مو�ق���ع خ�س�سة و�أخ���رى للم�سرحيات لل�سباب، كال�سالة �خ�سر�ء �لتي �ستحت�سن للم���رة �لأوى عرو�سا ختلف���ة ومتنوعة، كم���ا �أن هناك

ي للأطف���ال خ�س�س���ة مو�ق���ع حديق���ة �ل�سويدي وحديقة �لدوح

ومركز �ملك فهد �لثقاي.�للجن���ة �هتم���ام و�أك���د �لتنفيذي���ة بال�سباب و��ستقطابهم وتنوي���ع �لر�مج �مختلف���ة �لتي ت�ساعدهم عل���ى �إب���ر�ز مو�هبهم، مبينا �أن هناك 13 فعالية لل�سباب ي مو�ق���ع ختلف���ة، �إ�ساف���ة �إى فعاليات م�ستقلة للرجال و�لن�ساء.

�سمل���ت �جول���ة �أن يذك���ر ��ست���اد �لأم���ر في�س���ل ب���ن فه���د ل�ستقب���ال خ�س����س �ل���ذي و��ستم���ع �لعي���د، ي �ل�سب���اب �للجن���ة �أع�س���اء م���ن �س���رح �إى �م�سرف���ة عل���ى �لفعالي���ات، �لت���ي تتن���وع ب���ن �لعرو����س �ل�سعبية و�لريا�سي���ة و�ل�ستعر��سي���ة �لإث���ارة و�لتح���دي، وم�سابق���ات كم���ا ز�ر مرك���ز �مل���ك عبد�لعزي���ز ��ستع���د�د�ت وتاب���ع �لتاريخ���ي، �خيمة �ل�سعبية لتقدم �لعرو�س �لفعالي���ات وكذل���ك �لر�ثي���ة و�لن�س���اء للأطف���ال �مخ�س�س���ة �خا�س���ة، �لحتياج���ات وذوي �لعرو����س �ساح���ة كذل���ك وز�ر بحي �ل�سوي���دي، و�ساحة �لدوح، و�ل�س���الت �خ�س���ر�ء وه���ي من �مو�ق���ع �جديدة �لتي ت�ست�سيف له���ذ� لل�سب���اب �لعي���د �حتف���الت �لع���ام، �إ�ساف���ة �إى زي���ارة مرك���ز

�ملك فهد �لثقاي.

امقبل يتحدث لل�ضرق )ت�ضوير: ر�ضيد ال�ضارخ(

تخصيص مليون

ومائتي ألف ريال لتجهيز

مصليات العيد بجازان

وز�رة ف�����رع �ع���ت���م���د �ل�����������س�����وؤون �لإ����س���لم���ي���ة و�لأوق��������������اف و�ل�����دع�����وة و�لإر���س��اد منطقة ج��از�ن، ري��ال �أل��ف ومائتي مليون لتوفر وجهيز م�ستلزمات ك����اف����ة م�������س���ل���ي���ات �ل��ع��ي��د وقرى ومر�كز محافظات قبل مبكر �منطقة ي وقت ح��ل��ول م��وع��د ���س��لة عيد

�لفطر �مبارك.و�أو�����س����ح م���دي���ر ع��ام �ل����ف����رع ح���م���د �م���دخ���ل���ي، �م�سليات ح���دد �ل��ف��رع �أن �مخ�س�سة لأد�ء �سلة عيد �لفطر �مبارك للعام �حاي ي كافة حافظات ومر�كز وب��اإ���س��ر�ف �منطقة وق���رى م���ب���ا����س���ر م�����ن ج�������ان م �أعمالها مر�قبة تخ�سي�سها و جهيز�تها وتهيئتها بكل

م�ستلزماتها.�لعيد �سلة �إن وق��ال ���س��ت��ق��ام م���دي���ن���ة ج�����از�ن �ج��دي��د �ل��ع��ي��د م�سلى ي �لعيد وم�سلى باحفائر، �إ�سافة �لبلد، بحي �لقدم �لعيد م�سليات حديد �إى �ل�سلة ب��ه��ا �ستقام �ل��ت��ي مختلف حافظات ومر�كز

وقرى وهجر �منطقة.

تاوة قبل اأذان

ر����س���دت ع��د���س��ة يتلو م�سنا «�ل�سرق« قبل �ل���ك���رم �ل���ق���ر�آن ب�ساعات �مغرب �أذ�ن �أم������ام ب����اب �م�����س��ج��د موؤذنا به يعمل �ل��ذي ق�����رى �إح�������������دى ي منطقة �سمال بللحمر

م�ضن يتلو القراآن الكرم )ال�ضرق(ع�سر.

بلدية العيساوية تنهي تركيب لوحتين ترحيبيتين

لوحتن تركيب �لعي�ساوية بلدية �أن��ه��ت ترحيبيتن ي �مدخلن �ل�سرقي و�لغربي.

باألو�ن �لإن���ارة �أع��م��دة بتزين قامت كما �م�سطحات وت��ه��ي��ئ��ة �لإ�����س����اءة م���ن خ��ت��ل��ف��ة �لفطر لعيد ��ستعد�د� �لأر�سفة ل��ون وجديد

�مبارك.

�أبها - �ل�سرق

�لريا�س - علي بلل

جاز�ن - علي �جريبي

�أبها - �سعيد �آل ميل�س

�لعي�ساوية - عبد�لله �لع�سي�سان

12 متطوعة يوزعن العيدية على 700 أسرة في محافظة عنيزة

عاي���دت جمعية �لر �خرية ي حافظة عنيزة جميع �لعو�ئل �م�ستفي���دة م���ن خدماته���ا بهدي���ة �لعي���د، و�أو�سحت مدي���رة �لق�سم �أن �لدعيج���ي، ن���و�ل �لن�سائ���ي �جمعي���ة �سكل���ت فريق���ا تطوعيا لت�سمي���م فت���اة 12 م���ن ن�سائي���ا وتعبئ���ة �لهد�يا �خا�س���ة بالعيد بالتعاون م���ع موظفات �جمعية، حيث قامت مترع���ة بتقدم مائة هدية للم�ستفيد�ت، ليبلغ جموع «عيدي���ة«، 700 توزيع���ة م م���ا م�سرة �إى �أن توزيع �لهد�يا على �م�ستفيد�ت تز�م���ن مع ت�سليمهن ك�سوة �لعي���د، مبين���ة �أن �لتوزيع

هدايا معدة للتوزيع )ال�ضرق(�سي�ستمر حتى ليلة �لعيد.

�لق�سيم - �أحمد �ح�سن

Page 6: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

6

saudm@

alsharq.net.sa

ال�صناع���ي القط���اع نم���ا ال�صن���وات الأخي���رة ف���ي الوطن���ي ب�ص���كل جذري، حي���ث بلغ اإجمالي عدد الم�صان���ع حوالي )5000( م�صن���ع منتج بنهاي���ة الربع الثالث ح�ص���ب 1432ه����، ع���ام م���ن اإح�صائي���ة ن�صرته���ا وكال���ة الأنباء ال�صعودي���ة ف���ي وق���ت �صاب���ق، كما الم���ال راأ����س اإجمال���ي اأن بين���ت الم�صتثمر في هذه الم�صانع بنحو فيم���ا ري���ال، ملي���ارات )509(بل���غ ع���دد العاملي���ن به���ا اأكث���ر من )617( األف عامل ، وازداد حجم مايي���ن )106( عل���ى الإنت���اج ط���ن �صنويا، ه���ذه الأرق���ام تحكي واقع���ا مهم���ا ونتائ���ج لقط���اع وجد الدع���م والهتمام من الدولة عندما اأن�صئت وزارة ال�صناعة والكهرباء لتكون معنية بالقط���اع ال�صناعي، وبعد ذلك اأن�ص���ئ �صندوق التنمية لتموي���ل ال�صع���ودي ال�صناعي���ة الجدي���دة، ال�صناعي���ة الم�صاري���ع بجان���ب المزاي���ا الموج���ودة لدين���ا ال�صناع���ي الإنت���اج ف���ي م�ص���ادر البتروكيميائي���ات، )النف���ط، المعادن(، والتي ب�صببها اأ�صبحنا ذوي ري���ادة ومعرفة عبر �صركاتنا الوطنية الكبرى )�صابك، اأرامكو،

معادن(. ربم���ا الراه���ن الوق���ت ف���ي الخي���ار ه���ي ال�صناع���ة تك���ون ال�صتراتيج���ي الوحي���د لنا لإيجاد م�ص���ادر اأخ���رى للدخل كم���ا يعبر وه���و المق���ال، عن���وان ذل���ك ع���ن اقتبا����س لروؤي���ة خ���ادم الحرمي���ن ع���ن - الل���ه اأع���زه - ال�صريفي���ن اأهمي���ة ال�صناع���ة وتنميته���ا، وهي نظ���رة ثاقبة وتوؤك���د اأهمية ت�صريع وتوحيد الجه���ود المبذولة لتنويع الإنتاجي���ة القاع���دة م�ص���ادر لاقت�ص���اد الوطن���ي، بم���ا في ذلك لأن���ه ال�صناع���ي القط���اع تنمي���ة وا�صتثم���ار النف���ط، بع���د خيارن���ا العوائ���د النفطية لنق���ل ال�صناعات الوطنية لم�صت���وى تناف�صي مقنع، وم���ن الجه���ود الطموح���ة ف���ي هذا الإ�صتراتيجي���ة اإق���رار ال�ص���اأن الوطنية لل�صناع���ة عام 1430ه� اأن اإل���ى ترم���ي طري���ق كخريط���ة يك���ون م�صاهمة النات���ج ال�صناعي بن�صب���ة الوطن���ي القت�ص���اد ف���ي 2020م، ع���ام بحل���ول %20

تنظيمي���ا نقت���رح ذل���ك ولتحقي���ق ف�صل قط���اع ال�صناع���ة عن وزارة التج���ارة وال�صناع���ة، وا�صتحداث جه���از حكوم���ي م�صتق���ل يخت����س وي���درج وتنميته���ا، بال�صناع���ة الأجه���زة جمي���ع مظلت���ه تح���ت المعني���ة بال�ص���اأن ال�صناع���ي، ومن ب���اب اأول���ى ي�صند ل���ه الوقوف على الإ�صتراتيجي���ة تنفي���ذ مراح���ل الإنمائي���ة، اأهدافه���ا لتحقي���ق وبالتال���ي نك���ون وحدن���ا الجه���ود وق�صينا على الزدواجية وتداخل الخت�صا�ص���ات م���ن خ���ال جهاز حكومي واحد يعنى بر�صم وتنفيذ ال�صيا�ص���ات ال�صناعي���ة، ويتواكب الروؤي���ا م���ع ومهام���ه اأدائ���ه ف���ي يمك���ن حت���ى الكريم���ة، الملكي���ة الق���ول اإنن���ا في الطري���ق ال�صحيح

نحو تحقيق �صناعة مناف�صة.

الصناعة خيارنا لتنويع مصادر

الدخل!

النافذة القانونية

سعود المريشد

zamanan@

alsharq.net.sa

ل���م ي��ع��د ه��ن��ال��ك غ��ط��اء، ف��ل��ن��ت��ح��دث ب�����ص��راح��ة ع��ل��ن��ا "العالم دول م��ث��ل ن��ت��ق��دم �صعبا نعلم الثالث"، جميعنا م�صت�صفياتنا اأن وح��ك��وم��ة واأن ب�"الجزارين"، مليئة ال�صحة وزارة اإ���ص��ك��ال��ي��ات م���ن اأك���ب���ر ال��م��ع��وق��ات ال��ت��ي ترب�س في نحر هذا الوطن. ينتج اأن ل��اإن�����ص��ان ف��ك��ي��ف ك��ان��ت اإذا ج���دي���را وي���ك���ون حياته مهددة في كل لحظة، م��ر���س اأو ���ص��رر اأي واأن ق����د ي�����ص��ي��ب��ه ي��ج��ع��ل��ه اأم�����ام الموت والتق�صير احتمالت كانت واإن في عاجه، حتى هذا ك��ل ت�صتدعي ل حالته

الرعب الذي نعي�صه اليوم. م���������ن خ������������ال خ������وف اأق���رب���ائ���ي واأ����ص���دق���ائ���ي في ن����ج����ران ال����ذي����ن ي��ن��ت��ظ��رون م��وال��ي��ده��م، اأدرك�����ت ت��م��ام��ا تعي�صه ال���ذي التقهقر م��دى ���ص��ح��ة ن����ج����ران، ف��ع��و���ص��ا بفرحة المولود انتظار ع��ن كيا الأب يعت�صر الأب����وة، ومولوده زوجته ب��اأن يفجع اأ�صبح لقد ف��ج��اأة. توفيا قد ه����ذا الأم������ر ب�����ص��ب��ب ت��ك��رار ح����الت ال��ف�����ص��ل ال��ط��ب��ي في عاما �صعورا ي�صكل التوليد

للمجتمع. -3 23 ف����������������ي المواطن فجع 1433-ه�

ب��ه��ذا ���ص��ع��ب اآل ح�����ص��ي��ن م�صت�صفى ف��ي ال�����ص��ي��ن��اري��و ماب�صات في العام، نجران غ����ري����ب����ة واأخ�������ط�������اء ط��ب��ي��ة في المخت�س لغير وا�صحة ال��ق��ان��ون. اأو ال��ط��ب م��ج��ال وزاد الأم���ر ���ص��وءا الإه��م��ال �صحة ق���ب���ل م���ن الإداري لم حيث نجران..فالوزارة، اللجنة ت�صكيل ف��ي تتحرك اأطولك" ليل..ما يا "لجان ف��ي ال���خ���ب���ر ن�����ص��ر ب���ع���د اإل الإعام، لت�صبح مثل ق�صية موؤ�ص�صات كل في المواطن طويلة ووزارت��ه��ا، الحكومة

ل تنتهى. ���ج ق��ل��ب ه��ذا ل��م��ا ن�������صاآل "ح�صين ال�����م�����واط�����ن م�صابه اأن واأدرك �صعب" واأولده ه��و اإل يتحمله ل��ن قلبه ينكاأ اأن اليتامى..قرر ويكتب معاناته كيا يقع في في كتب اآخ��ر، مواطن همه النجراني الأخ����دود منتدى زوج��ت��ي ق��ت��ل��ت ذن���ب "باأي ومن ال�صحة؟!". وزارة يا م��ع��ه اأ����ص���ي���ح "ال�صرق" الخير، لأمير نجران م�صعل لعل ال�صحة، وزي��ر ومعالي اليتامى والأط���ف���ال ح�صين الأق���ل ع��ل��ى اأو ي��ن�����ص��ف��ون، ي��ع��رف��ون ���ص��ب��ب وف����اة اأم��ه��م

الحقيقي.

بأي ذنب قتلتيا صحة نجران؟!

حافة

صالح زمانان

انقاب مركبة يصيب اثنين في تبوك

تبوك - �صالح القرعوطي

انقلبت م�ص���اء اأم�س الأول �صيارة فورد على طريق ال�صناعية ي تبوك.

ونتج عن ذلك اإ�ص���ابة �صخ�ص���ن، فيم���ا با�ص���ر اح���ادث اله���ال الأحم���ر وام���رور، واأك���د م�ص���اعد امدي���ر العام �ص���ليم ام���رور ي الفني���ة لل�ص���وؤون عن���ه نت���ج اح���ادث اأن احويط���ي اإ�صابة �صخ�ص���ن، اإحداهما متو�صطة والأخ���رى خط���رة، وم نقلهم���ا اإى

الفورد بعد النقاب )ت�صوير: مو�صى العروي(ام�صت�صفى .

حادث يقود دوريات المرور للقبض على مفحط بالدربجازان - علي اجريبي

جحت دوريات ام���رور محافظة الدرب �صمال منطقة جازان وي وقت قيا�صي ي اإلقاء القب�س على مفحط �ص���هر له �صوابق عدة ي امخالفات امرورية واأبرزها مار�صة التفحيط مواقع وحافظات عدة من امنطقة. وقد تلقت اإدارة مرور حافظة الدرب م�صاء اأم�س الأول

باغا عن ا�ص���طدام �صيارة بطفل 12 عاما على اأحد الطرق الرئي�ص���ية بامحافظة ولذ قائدها بالفرار من اموقع لتق���وم فرق امرور بتكثيف جهوده���ا بعد التعرف على اأو�ص���افه وبيانات �صيارته التي كان يقودها تلك ال�صاعة، لتتمكن الدوري���ات م���ن اإلق���اء القب����س عليه �ص���ريعا، واأكد الناط���ق الإعامي للم���رور النقيب فواز ال�ص���ريف اأن ال�ص���اب الهارب من حادث الدرب

م التعرف عليه من خال ال�ص���تعام عنه ي احا�صب الآي وات�ص���ح باأنه مطلوب ي عدة ق�ص���ايا وخالف���ات مرورية اأهمها مار�ص���ته لظاه���رة التفحيط لعدة م���رات وكذلك تهاونه وع���دم التزام���ه بالإ�ص���ارات امرورية وقطعها اأثناء قيادته لل�صيارة وت�صجيل تلك امخالفات علي���ه من���ذ ف���رة، و�ص���يتم تطبي���ق الأنظم���ة

امرورية بحقه.

السرعة الزائدة تصيب شابا في أبهااأبها - �صعيد ال ميل�س

ت�ص���ببت ال�ص���رعة الزائ���دة ي م���ن الع�ص���رين ي �ص���اب اإ�ص���ابة عمره باإ�ص���ابات ختلف���ة، نقل على اأثره���ا م�صت�ص���فى ع�ص���ر امرك���زي عر اإ�ص���عاف الهال الأحم���ر. وكان ال�ص���اب ي�ص���ر ب�ص���رعة عالية بغية اإدراك الإفطار م���ع عائلته ي مدينة م���ا مط���را اج���و وكان اأبه���ا، ت�ص���بب ي انزلق �ص���يارته من نوع كام���ري وارتطامه���ا بعم���ود اإن���ارة وجدار اإ�ص���منتي ي ال�صارع امقابل

امركبة التي كان ي�صتقلها ال�صاب )ت�صوير:عبد الله الوائلي(ليتعر�س لعدة اإ�صابات.

احتراق مركبة في حادث أمام مبنى |تبوك - �صالح القرعوطي

وق���ع ظه���ر اأم����س اأم���ام مكتب »ال�ص���رق« ي تب���وك حادث ت�ص���ادم بن �ص���يارة تابعة لإحدى ال�صركات

واأخرى من نوع فورد.ونتج عن احادث ا�ص���تعال ي مقدمة ال�صيارة التابعة لل�صركة، وم ال�ص���يطرة عليه���ا فورا، وم ي�ص���ب اأحد ي احادث الذي با�ص���رته فرقة من الدف���اع امدي طبقا ما اأو�ص���حه الناطق الإعامي ي مديرية الدفاع امدي منطقة تبوك العقيد مدوح

موقع احادث بعد اإخماد احريق )ت�صوير:مو�صى العروي( العنزي.

مقتل سبعيني طعنا في بللحمر.. وإصابة ابنه

اأبها - �صعيد اآل ميل�س

قب�ص���ت اجهات الأمنية ي مركز �ص���رطة بللحمر على اأحد ام�صتبه بهم ي حادثة م�صاربة بن عدد من الأ�صخا�س.

واأدت ام�ص���اربة اإى مقتل م�ص���ن �ص���بعيني بطعنة نافذة، واإ�صابة ابنه قبيل اأذان مغرب يوم اأم�س الأول، وك�صف الناطق الإعامي ل�صرطة منطقة ع�صر الرائد عبدالله �صعثان، اأنه ورد باغ لغرفة العمليات بوقوع م�صاربة بن عدد من الأ�صخا�س، بقرية بهوان ببللحمر اإثر خاف قدم، ما ت�ص���بب ي وقوع عدة اإ�ص���ابات متفرقة ي اأطراف الق�صية، نقل على اإثرها م�صن �صبعيني م�صت�صفى بللحمر، برفقة ابنه ام�صاب اأي�صا ليلقى ام�صن حتفه داخل ام�صت�صفى، وم نقل ابنه اإى م�صت�صفى خمي�س م�صيط ام���دي، كما قامت دوريات الأمن بالبح���ث عن اجناة، وم القب�س على اأح���د ام�ص���تبه بهم وبه اإ�ص���ابات ختلفة، وم نقله للم�صت�ص���فى و�ص���ط

حرا�صة اأمنية حن ا�صتجوابه لحقا.

ضبط 520 رأسا من الماشية بعد تبادل إطاق النار مع مهربينجازان - حمد الكعبي

ك�ص���ف الناط���ق الإعام���ي حر����س اح���دود منطق���ة جازان العقي���د عبدالله ب���ن حفوظ عن تب���ادل طلقات النار ب���ن دوريات حر�س اح���دود، واأ�ص���خا�س حاولوا اخراق احدود ال�ص���عودية مهرب���ات. واأو�ص���ح بن حف���وظ اأنه اأثن���اء قيام دوري���ات حر�س احدود بواجبها الأمني ي احدود اجنوبية، م ر�صد اأ�صخا�س بوا�صطة النظام احراري يحاولون القراب عر احدود اليمنية ال�صعودية للداخل، وقد م عمل كمن لهم واإطاق طلقات حذيرية لعرا�صهم والقب�س عليهم، لوعورة امكان كونه جبليا وبه كثافة اأ�صجار، واأ�ص���اف اأنه اأثناء حاولة القب�س عليهم ومهرباتهم، قام امهربون باإطاق النار على الدورية ب�ص���كل كثيف من عدة مواقع، وم الرد عليهم بامثل والتح�ص���ن من الرماية، وقد ا�ص���تمر اإطاق النار قرابة اأربعن دقيقة، وم ي�ص���ب اأفراد حر����س احدود باأذى، بعد ذل���ك فر امهربون من حيث اأتوا تاركن مهرباتهم، وبتم�ص���يط

اموقع م القب�س على 520 راأ�س ما�صية. 520 راأ�س ما�صية م �صبطها )ال�صرق (

مصرع طفلة دهسا تحت عجات سيارة في أحد المسارحة

جازان -علي جريبي

لقيت طفلة تبلغ من العمر 12 عام���ا م�ص���رعها ي ح���ادث ده����س عل���ى طريق ع���ام ي حافظة اأحد

ام�صارحة.ولفظ���ت الطفلة اأنفا�ص���ها ي موقع احادث مبا�ص���رة، وف�ص���لت امحاولت لإ�صعافها نتيجة �صناعة ما تعر�صت له، ب�صبب مرور �صيارة من نوع جي اإم �صي عليها وده�صها دون دراي���ة م���ن قائد ال�ص���يارة عن وج���ود تل���ك الطفل���ة، الت���ي تفاجاأ به���ا ح���ت مركبت���ه، وعل���ى الفور انتقلت فرق اأمنية ودوريات امرور للموقع وبا�ص���رت احادث، ونقلت

ام�صت�ص���فى اإى امتوف���اة الطفل���ة اإيداعه���ا وم بامحافظ���ة الع���ام ثاجة اموتى اإى حن ال�ص���تكمال م���ن الإج���راءات النظامي���ة بح���ق وذك���ر اح���ادث، ي امت�ص���بب الناط���ق الإعام���ي م���رور منطق���ة جازان النقي���ب فواز ال�ص���ريف اأن احادث وقع عند ال�صاعة العا�صرة والن�ص���ف من م�ص���اء اأم�س الأول، وقائد ال�ص���يارة �صعودي اجن�صية ي العق���د الث���اي من عم���ره، وقد م رف���ع تقري���ر عن اأ�ص���باب حادثة �ص���حيتها راح���ت الت���ي الده����س الطفل���ة وكان ع���دم يقظة ال�ص���ائق من اأهم ام�ص���ببات، بالإ�ص���افة اإى

ال�صرعة الزائدة.

التحقيق مع مفحط تسبب بمقتل شخص برشاش

الريا�س - يو�صف الكهفي

التحري����ات اإدارة جح����ت والبح����ث اجنائي ي �ص����رطة منطقة �ص����اب عل����ى القب�����س ي الريا�����س �ص����عودي اجن�ص����ية ت����ورط باإط����اق النار ب�ص����كل ع�ص����وائي على امارة ي حي ال�ص����لي اأثناء مار�صته التفحيط ب�صيارة قام ب�صرقتها، ما ت�صبب مقتل اأح����د امواطنن ت�ص����ادف وجوده ي موق����ع اح����ادث. وانح�ص����رت دائ����رة ال�ص����تباه ي اأحد الأ�ص����خا�س، حيث اأ�ص����ارت اأ�ص����ابع الته����ام اإى وقوف����ه الأدل����ة لتوف����ر احادث����ة تل����ك خل����ف والقرائ����ن �ص����ده، وم ر�ص����د جمي����ع حركات����ه ومتابعت����ه حت����ى م اإلق����اء

القب�س عليه، وات�صح اأنه �صعودي ي العقد الثاي من العمر، وقد م �صبط ال�صاح الر�صا�س الذي اأطلق النار منه بحوزت����ه، وب�ص����ماع اأقواله اأق����ر باأنه ي الي����وم ال����ذي وقعت في����ه احادثة قام ب�ص����رقة �ص����يارة من نوع هايلك�س مودي����ل 2008 م����ن ح����ي العزيزي����ة - وق����د تبن فيم����ا بعد وج����ود باغ عن �ص����رقتها لدى مركز �ص����رطة العزيزية - واج����ه بها اإى حي ال�ص����لي �ص����رق الريا�س، وقام ممار�صة التفحيط بها ي موقع اح����ادث، واأطل����ق النار من �ص����اح ر�صا�س ب�صكل ع�ص����وائي. وقد م اإيقاف اجاي ل�صتكمال اإجراءات التحقي����ق، حي����ث �ص����تتم اإحالت����ه اإى

الق�صاء لينال جزاءه الرادع.

إيقاف مطلقي النار على إحدى فرق هيئة اأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الريا�س - يو�صف الكهفياأو�ص���حت �ص���رطة منطقة الريا�س، اأنها تلقت باغا م���ن هيئة الأمر بامع���روف والنهي عن امنكر، يت�ص���من القب�س على ثاثة اأ�ص���خا�س ي العق���د الثاي من العمر، مجاهرتهم بالإفطار ي نهار رم�ص���ان، و�ص���بط بحوزتهم كمية ب�صيطة من اح�صي�س امخدر. واأثناء قيام اإحدى فرق هيئة الأمر بامعروف والنهى عن امنكر بنقل �صيارة امتهمن، توقفت بجوارهم �صيارة دون لوحات، ي�صتقلها عدة اأ�صخا�س، وترجل قائدها واأطلق عددا من الأعرة النارية ي الهواء من ر�صا�س، وخطورة الأ�صلوب الإجرامي ال���ذي انتهج���ه اجناة فق���د �ص���كلت اإدارة التحري���ات والبح���ث اجنائي فري���ق عمل عل���ى درجة عالية من الكف���اءة واخرة، لر�ص���د الباغ، وقام الفريق امكلف باتخ���اذ جملة من الإجراءات اميدانية، والبحث ي جميع الجاهات وا�صتخدام كافة الو�صائل، وم القب�س على اثنن من اجناة، وبعر�صهم على اأع�صاء الهيئة تعرفوا عليهما، وم اإ�صعار هيئة التحقيق والدع���اء العام مبا�ص���رة التحقيق معهم���ا بعد اإيقافهما وال�ص���تمرار ي

البحث عن بقية امتهمن.

إنقاذ امرأة سقطت في خزان أرضي ببريدةالق�صيم � اأحمد اح�صن

ت�صببت فتاة مري�صة نف�صيا �صباح اأم����س ي دف���ع �ص���قيقتها البالغ���ة م���ن العم���ر »30 عاما« اإى داخ���ل خزان مياه اأر�ص���ي ي حي الروابي مدينة بريدة. واأو�صح الناطق الإعامي للدفاع امدي ي منطق���ة الق�ص���يم امق���دم اإبراهيم اأبا

اخيل، اأن احادث وقع ي ال�ص���اعة 9.5 �صباح اأم�س، حيث م العثور على امراأة داخ���ل خزان مياه اأر�ص���ي ي منزل يقع بحي الروابي ي بريدة، واأ�صاف امقدم اأبا اخي���ل، اأن امراأة وج���دت عند فتحة اخزان، حيث م ت�ص���قط بالكامل داخل اخزان، وم اإنقاذه���ا واإخراجها خارج

اخزان وهي ب�صحة جيدة.

القبض على سارق27 ألف ريال من زائر أوروبيامدينة امنورة - حمد زاهد

مكن���ت اجه���ات الأمني���ة ي امدينة امن���ورة من القب����س عل���ى اأح���د امقيمن من اجن�ص���ية الآ�ص���يوية ي العق���د الث���اي من العم���ر بعد اأن قام بنق���ل زائر من اجن�صية الأوروبية من مكة امكرمة اإى امدينة امنورة على �صيارته اخا�صة لغر�س اإي�صاله اإى امدينة مقابل مبلغ م���ن امال، وعند و�ص���ولهما اإى اإح���دى امحطات عل���ى طريق الهجرة ق���ام قائد ال�ص���يارة باإن���زال الزائر

واله���روب باأمتعت���ه وجوال���ه ونق���وده دون اأن يع���رف الزائر تفا�صيل عن قائد ال�صيارة وم يتمكن من ت�صجيل رقم لوحة ال�صيارة. واأو�صح الناطق الإعامي ل�صرطة امدين���ة العقيد فهد الغنام اأنه متابعة من مدير �ص���رطة منطق���ة امدين���ة امنورة الل���واء �ص���عود الأحمدي، على الفور م البحث والتحري عن اجاي، وم اإح�ص���اره وبالتحقيق معه اعرف ما ن�صب اإليه و�صجل اعرافه �ص���رعا، وم اإعادة امبالغ العائدة للزائر الأوروبي ي

اأقل من 48 �صاعة.

»المياه« تعتذر عن عطل في الشبكةاجوف - اأحمد ح�صن الرويلي

اأو�صح امتحدث الر�صمي للمياه ي منطقة اجوف اأحم����د الرويلي اأن عطا فنيا خارج����ا ع����ن الإرادة اأدى اإى تعطل بئر ال�ص����وق ي حافظ����ة دومة اجندل

ي اليومن اما�ص����ين. وبا�ص����رت الفرق امخت�ص����ة عل����ى الف����ور باإ�ص����اح العطل والبدء ي اإع����ادة البئر للخدمة، وتعتذر امديري����ة العامة للمي����اه منطقة اجوف عن انقطاع امياه خال اليومن اما�صين

حيث اأن العطل خارج عن اإرادتها.

حريق حاويات السوق التاريخية بالهفوف.. » جنائي«الأح�صاء - عبدالهادي ال�صماعيل

اأو�صح مدير اإدارة النظافة ي اأمانة الأح�صاء امهند�س فهد الزه���راي اأن حرائق احاويات ي منطقة ال�ص���وق التاريخية مدين���ة الهفوف بفع���ل فاعل، وهو ي حد ذات���ه جنائي. وبن الزهراي اأنه م اإباغ فرق الدفاع امدي مبا�ص���رة اموقع، وم اإخم���اد النران ي حينه قبل و�ص���ولها اإى امحات التجارية، واأ�ص���ار الزه���راي اإى اأن���ه م���ت خاطبة ال�ص���رطة مبا�ص���رة التحقيق معرفة ظروف وماب�ص���ات احادث���ة حتى ل تتكررة،

اإحدى احاويات امحرقة )ال�صرق( مطالبا ب�صرورة ماحقة اجناة وحا�صبتهم.

المياه تعاود إغراقها لطرق الجارودية

القطيف - ماجد ال�صركة

عاودت امي����اه اأم�س اإغراقها لطرق واأحياء بل����دة اجارودي����ة ي حافظة القطيف، وه����و الأمر ال����ذي اأدى لتذمر الأهاي ب�صبب تكرار مثل هذه احوادث على مدى الأيام اما�صية. وذكر امواطن ماج����د اآل طويل����ب ل�«ال�ص����رق« اأم�س اأن م�صهد ت�ص����رب امياه ي البلدة واإغراق

ال�صوارع والطرقات برك امياه اأ�صبح ماألوفا ي الآون����ة الأخرة، وهو الأمر ال����ذي يحت����م على اجه����ة امعنية العمل بج����د لإنه����اء معان����اة اأهاي البل����دة مع تك����رار ه����ذا ام�ص����هد، ال����ذي اآخ����ره يوم اأم�س حيث اأدت �صل�ص����لة الت�صربات اإى غرق ال�صارع الرئي�ص����ي للبلدة وبع�س الأحي����اء بامي����اه لأ�ص����باب ل ت����زال غر

معروفة.

امياه تغرق طرق البلدة اأم�س )ال�صرق(

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

الشرطة تبحث عن مجهول أصاب فتاة عشرينية بعيار ناري في بريدة

الق�صيم - اأحمد اح�صنتبح���ث �ص���رطة منطقة الق�ص���يم عن مطل���ق نار على عائلة �ص���عودية بعد خروجها من م�صت�ص���فى م�صاء اأم�س

الأول.واأ�ص���يبت فت���اة ع�ص���رينية ي كتفها اليمن���ى، فيما اأو�ص���ح الناطق الإعامي ل�ص���رطة منطقة الق�صيم العقيد فه���د الهب���دان، اأن الأ�ص���رة تعر�ص���ت لإط���اق ن���ار اأثن���اء خروجها من اأحد ام�صت�ص���فيات، ما اأدى اإى اإ�ص���ابة فتاة ع�ص���رينية ي كتفه���ا اليمن���ى بعد متابعتهم من �ص���خ�س جهول، وعل���ى اأثرها اأدخلت الفتاة م�صت�ص���فى املك فهد بريدة، وحالتها م�ص���تقرة. واأكد الهبدان اأن مركز �صرطة بريدة ال�ص���ماي با�ص���ر الق�ص���ية وقام بجميع الإجراءات الأولي���ة م���ن ن���دب للخ���راء ورفع للب�ص���مات وح�ص���ور محققي مركز ال�صرطة مهيدا لإحالتها اإى هيئة التحقيق والدعاء العام معرفة الأ�صباب والدوافع، ومازال البحث

جاريا عن اجاي.

Page 7: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

7

""

13 1431

""

"300550"600

"

" ""

harthy@

alsharq.net.sa

كاريكاتير محليات ص٧عبداهللا آل عمران

كاريكاتير محليات ص٧عبداهللا آل عمران

عبداهللا آل عمران

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

""

1400

احتساب «عمر» واحتساب «الهيئة»

منشن

حسن الحارثي

مصطافون ينتقدون ارتفاع أسعار الشقق وغياب النظافة وإغالق الطرق في الطائف

لم يتبق من تاريخها السياحي إال طبيعتها الساحرة وفواكهها

محافظة األسياح.. لوحة «اخضرار» يخدشها نقص الخدمات

Page 8: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض
Page 9: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

9

[email protected]

يب���دو اأن هن���اك فئ���ة م���ن الب�ش���ر ل���م يكت�شفه���م جهاب���ذة عل���م النف����س حت���ى الآن، واإن اكت�شفوهم فل���ن ت�شتطيع جميع نظرياته���م -القدي���م منه���ا والحديث- تف�شي���ر �شلوكياتهم، اأو التو�ش���ل اإل���ى مفه���وم مح���دد له���م، و�شيعجزون ع���ن تحديد خ�شائ�شه���م و�شماته���م، واأكاد اأج���زم اأن م�شير الباحث في

مو�شوع اأمثال هوؤلء اإما النتحار اأو الجنون!ه���ذا النوع الغريب من النا����س ل يمكن ت�شنيفهم �شمن الأف���راد العاديي���ن؛ الذي���ن يتعاي�شون مع اأنف�شه���م ومجتمعهم الق���درات ذوي بالموهوبي���ن اإلحاقه���م يمك���ن ول ب�ش���ام، والمواه���ب الخا�ش���ة، ولذلك فه���م خارج جمي���ع الت�شنيفات، مم���ا جعله���م ظاه���رة ت�شتع�شي عل���ى العلم، وتتج���اوز حدود العق���ل والمنطق، فه���م اأقرب ما يكونون اإل���ى الوهم، واأبعد ما

يكونون عن الفهم!الطام���ة الكب���رى ف���ي حال���ة ه���وؤلء )الموهومي���ن(، اأنه���م يملك���ون ثق���ة مطلقة ف���ي اأنف�شهم لح���دود لها، واإيمان���ا يقينيا )بمواهمه���م( ل يعتري���ه ال�ش���ك، حت���ى اأ�شبحوا خ���ارج نطاق الوع���ي، واكت�شب���وا ح�شان���ة خا�ش���ة �ش���د الن�ش���ح والنق���د، وه���ذه ال�شف���ة العجيب���ة والن���ادرة تحي���ل الفرد الموه���وم اإلى كائ���ن خراف���ي يعي����س بين النا����س بج�شده فق���ط، ل ي�شره ما يق���ال عنه، ول يهمه راأي كائن���ا من كان حتى واإن اتفق جميع اأه���ل الأر����س عل���ى رف�س ما يق���دم، فلن يغير ذل���ك من موقفه �شيئ���ا، فيكفيه اأنه موؤمن بنف�شه )ووهمه( اإلى ما وراء اليقين، والمع�شلة العظمى اأن ال�شخ�س الموهوم يرى اأن كل منتقديه وراف�شيه اإما ح�شادا يغارون من )اإبداعه وموهبته(، اأو جهال ل يفهمون ما يقدمه، فا يلقي بال ل�شرخات ال�شتهجان، ول يبالي ل�شماع عبارات ال�شتم وال�شتهزاء، ليكون اأحد مظاهر الع���ذاب والبتاء ف���ي مجتمعه، فا خيار اأمام من ابتلوا به اإل

ال�شبر الم�شتحيل اأو النتحار!

»الموهومون«: سبب رئيسي لانتحار!

مامح

عايض بن مساعد

»الشعبي«في ضمد

جازان - اأحمد ال�سبعي�س���جلت عد�س���ة »ال�سرق« حظات امت�س���وقن والبائعن ي �سوق »�سمد ال�سعبي«، ي

�شباب يتجولون ي ال�شوق وي�شرون الع�شبة ال�شعبية امكونة من اخطور والبعيران )ال�شرق(جازان اأم�س. اأحد الزبائن يختار الرطب لاإفطار بائع القطط الأمريكية يعر�س قطة للبيع

مشاكل »بسيطة« وراء اشتعال الشجار في نهار رمضان.. واختصاصي: من أسبابها التدخين والجوع

الطائف - م�سحي البقمي

اأرجع اخت�سا�س���ي علم النف�س الدكتور عماد الطيب، ظاهرة العراك الذي ين�سب بن بع�س امواطنن قبيل الإفطار ي رم�س���ان، اإى عدم ا�ست�سعار عظمة ال�سهر الكرم الذي يهذب النف�س، وعدم الإح�س���ا�س بام�سوؤولية جاه الدين وامجتمع، م�سيفا اأن هذا العنف ال���ذي يبديه البع�س ي رم�س���ان يعود لعدم حمل ال�س���ائم اج���وع اأو العط����س، وكذلك اإدمان بع�س���هم م���ادة الكاف���ن اموجودة ي القهوة وال�س���جائر، لذلك جد اأن ال�س���خ�س ل ي�ستطيع اأن يتحمل الآخر ولو كان ال�سبب

ب�سيطا وتافها.وتن�س���ب بع�س اخافات بن مواطنن قبيل الإفط���ار، ي جاوز �س���ارخ لكل القيم النبيلة والتعاليم الدينية التي يتميز بها �سهر رم�س���ان امبارك، ويبنن امواطن اأحمد عطية اأنه �س���اهد اأحد ال�سباب ي حافظة الطائف ي�س���رخ ي وجه اأحد امواطنن الذي يكره ي العمر اأمام اإ�س���ارة ام���رور وتلفظ باألفاظ ل تليق بال�س���هر الف�س���يل لتاأخ���ر الأخر ي

ال�س���ر ب�س���بب تعطل ال�س���يارة. فما كان من ال�س���اب اإل النزول من �س���يارته حاما ع�س���ا غليظة وتوجه اإى الآخر وتهجم عليه، ومن ثم انهال �سربا على نافذة ال�سيارة وحطمها، ه ع���دة �س���ربات اإى ال�س���ائق، ولول ث���م وجنة لتطور العراك اإى اأكر من ذلك. تدخل امارن

** بائع الفول يلقى ن�سيبه من ال�سرب واخ�سائر امادية

ويق���ول عبدالل���ه حم���د، »لقد �س���اهدت ع�س���ر اأم�س الأول نقا�س���ا ازدادت حدته بن بائع فول ومتب�سع، وبعد اأن طال التفاو�س بينهما حول ال�سعر وتذكر امتب�سع ل�ساحب امحل باأن ذلك ل يتنا�سب مع روحانية ال�سهر الكرم، واأن يتقي الله ي ام�ستهلكن، تطور النقا����س وا�ست�س���اط ام�س���ري غ�س���با من���ه وق���ام ب�س���ربه وحطي���م الأواي الت���ي يعدن

عليه���ا اماأك���ولت، ومن ثم قام ب�س���حبه على الأر�س وركله ب�سورة وح�سية م يراع فيها

روحانية �سهر رم�سان امبارك«. ** م�س���اجرة ب�س���بب ك�س���ب راك���ب ي

موقف �سيارات الأجرة وي�سيف حمد فهد، »م يقت�سر ال�سجار على ال�سباب، بل �ساركهم ي ذلك كبار ال�سن، فبالأم�س تعالت الأ�سوات بالقرب من موقف

�س���يارات الأج���رة ي الثانية ظه���را، وعندما توجهنا لاأ�سوات وجدنا �سخ�سن جاوزا العقد اخام�س يتعاركان ب�س���بب تناف�س���هما عل���ى زب���ون، وتط���ورت اما�س���نة وحولت لعراك دموي اأ�س���يب فيه الثنان باإ�س���ابات متفرق���ة، وم يتوقف���ا ع���ن الع���راك اإل بع���د تدخ���ل اموجودين والدوري���ات الأمنية التي

اقتادتهما مركز ال�سرطة«.

ه الدوريات الأمنية وامواطنون )ال�شرق( عراك ي ال�شارع تف�ش م�شاجرة تغلق �شارعا عاما ع�شرا بالطائف

إنهاء ااستعدادات لليلة ختم القرآن الكريم في الحرم النبويامدينة امنورة - عبدالرحمن حمودة

اأنه���ت وكال���ة الرئا�س���ة العامة ل�س���وؤون ام�س���جد النب���وي جميع الرتيب���ات الازمة ل�س���تقبال الزوار وام�س���لن ي ليل���ة ختم الق���راآن الكرم ي ام�س���جد النب���وي ال�س���ريف، اليوم، ويتوقع اأن يوؤدي ال�س���اة اأك���ر م���ن مليون م�س���ل يوؤمهم ال�س���يخ عبدامح�س���ن القا�س���م، ي اخم����س ت�س���ليمات الأوى، بينم���ا يوؤم ام�س���لن ي اخم�س الأخرى ويختم القراآن ال�س���يخ

ح�سن اآل ال�سيخ. وفر�ست ال�س���احات والأماكن امخ�س�سة لل�ساة باأك���ر م���ن 10.500 �س���جادة ومدة، وجهي���ز امبنى

الغربي ليكون م�س���لى للن�س���اء. وم توف���ر اأكر من 16 األ���ف حافظة مياه زم���زم الب���اردة، وثاثن خزانا للمي���اه الب���اردة، كم���ا �س���يفتح اأكر من مائ���ة باب من اأبواب ام�سجد، اإ�سافة اإى ت�سغيل ال�سام الكهربائية لدخول ام�س���لن للم�س���جد النبوي وال�سعود لل�سطح وت�س���غيل كام���ل الطاق���ة اخا�س���ة بالتكييف لي�س���مل م�س���احة مائة األف مر مربع اإ�س���افة اإى ت�سغيل 436 مروحة رذاذ لتلطيف اجو، وتهيئة مواقف ال�سيارات التي ت�س���توعب حواي 5000 �س���يارة وت�سغيل كامل مباي اخدمات اخا�س���ة بالو�سوء �س���واء اخا�سة بالن�ساء اأو اخا�سة بالرجال التي يوجد بها اأكر من

ثاثة اآلف دورة مياه.

رجال اأمن »غير المناوبين« يشاركون في تنظيم ليلة ختم القرآنمكة امكرمة - اأحمد عبدالله

ك�سف قائد قوة اأمن احرم امكي العميد يحيى الزهراي ل�«ال�سرق« اأن ب���اب التطوع كان مفتوحا من�س���وبي امناوب���ن(، )غ���ر الع���ام الأم���ن للم�س���اهمة ي خدمة �سيوف وزوار اح���رم امك���ي، ي ليلت���ي 27 و29، متزاي���دا كان الإقب���ال اأن مو�س���حا للتطوع من ال�سباط و�سف ال�سباط

والأفراد. وذك���ر اأن ليل���ة 29 وام�س���احبة

اأع���داد ي زي���ادة ت�س���هد للختم���ة ام�س���لن وامعتمري���ن، حي���ث �س���يتم اأن مبين���ا اأك���ر، فر�س���ة اإعطاوؤه���م �س���احات كل ي الأمن���ي الوج���ود وم���رات اح���رم امك���ي. يذك���ر اأن ملي���ون 12 بث���ت الأمني���ة اجه���ات ر�س���الة ن�س���ية توعوية، حث اأهاي و�س���كان مكة على اأداء �س���لواتهم ي

اأحيائهم وام�ساجد القريبة منهم. كم���ا م ن�س���ب ثم���اي لوح���ات العا�س���مة مداخ���ل عل���ى عماق���ة

العميد يحي الزهرايامقد�سة ومواقف ال�سيارات.

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

Page 10: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

10رمضان 1433هـ - الموافق 16 أغسطس 2012م 28

في مثل هذا اليوم

أحداث إسالمية

مواليد

أعياد ومناسباتوفيات

62645284 •

9 •92 •

92 •

1369 •17081328 •

1896 •1945 •

1952 •

1953 •

1960 •1962 •

1956

1957

19321973

19521977

2003

1975 - 1395

1977 - 1397

80012

1979 - 1399

1981 - 1401

1328

17081896

1945

1952

1953

1960

1962

1972

5

1973

1832

1845

19081876

1904

19461941

1946

1951

1954

1958

1970

1977

أحداث عالمية

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

أحداث محلية

[email protected]

""

""

القرآن الكريم.. مفاتيح للفهم

(4-4)

عقل وقلب

أحمد دحمان

Page 11: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

11

[email protected]

|رأي

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

1210

غدا في الرأي

[email protected]

" "

الشيخ عايض القرني

احترق في «إم بي سي»

على أي حال

عبدالرحمن الشهيب

علماء ومختصون يحذرون من مغبة االنجراف وراء الظنون والوساوس

س بالتقنية الحديثة تجس

يزرع الشك ويزعزع الحياة بين األزواج

دعوة صادقة من أطهر بقاع األرض

Page 12: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

12

[email protected]

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

هل شبابنا استثناء؟

يحتف���ل العام ي الثاي ع�شر من اأغ�شط�س م���ن كل عام باليوم الدوي لل�شباب، وه���ذا ااحتفال له معاني���ه ودااته الكبرة، امرتبطة بالواق���ع احا�شر وبام�شتقبل، وبوزن ال�شباب ال�شكاي، حيث مثلون اأكر من ن�شف الب�شر، ففي اآ�شيا وحدها وهي

القارة ااأكر كثافة �شكانيا تتعدى ن�شبتهم 60% من �شكانها.وال�شب���اب ح�ش���ب التعريف العامي، هم كل من تخط���ى اخام�شة ع�شرة وم يبلغ الثاث���ن من عم���ره، وبالتاي فاإن اأمام هذه الفئة ما ا يق���ل عن اأربعن �شنة مكن لها اأن تر�شم فيها خطوطا قد حدد تقرير م�شتقبل �شعوبها، اإن م يكن م�شتقبل ااإن�شانية جمعاء. ولهذا العمر خ�شائ�س و�شمات بيولوجية و�شيكلوجية غر مرتبطة باموقع اجغ���راي وا بالتاري���خ اأو حتى العقيدة. ف���ا مكننا اأن ج���رد اأي �شاب من �شماته ام�شرك���ة وامرتبط���ة بعمره عن �شاب اآخ���ر فقط انحداره من هذا ااأ�ش���ل اأو ذاك، اأو حمله هذه اجن�شية دون �شواها، اأو انتمائه لدين معن، اأو رما يكون حتى با دين. وا يجب اأن يوؤخذ ذلك كتجاوز اأو اإلغاء للفروق اح�شارية وااجتماعية واموروثات

امعرفي���ة ل���كل �شعب، فاانتم���اء اإى هذا ال�شع���ب اأو ذاك يرك اأث���ره ي ماهية الفعل، ورد الفع���ل، التي ت���ازم ال�شباب بحكم ه���ذا اانتماء، وبحكم جذوره���م ااجتماعية � ااقت�شادي���ة وامعرفية. ف�شرعة قب���ول ال�شباب للتغير تتباين بن تلك ال�شريحة التي ا تخ�شر ي التغير �شوى تلك القيود التي هم�شتها وقللت من �شاأنها، وبن من كانت اأداة لروزه ومكينه، والعك�س بالعك�س، دون اأن ن�شتثني اأن ال�شباب هم ااأكر اإقباا على الت�شحية مكا�شب ااآباء، اأو التم�شك بها اأمام ااأفكار اجديدة التي تب�شر بعام

اآخر م يعي�شوه من قبل. فمج���رد اإح�شا�س ال�شاب باأنهم �شيكون من �شانعي ه���ذا العام امختلف، يدفعهم دون تلك���وؤ لاإقب���ال على تلك ااأفكار الداعية اإى هذا التغي���ر، بكل ما حمله من اإثارة

وت�شويق. وله���ذا جدهم الفئ���ة ااأكر اإقداما على حمل كلفة م�شاع���ي الو�شول اإى ن�شوة

اخلق اجديد.

�شبابنا لي�شوا ا�شتثناء، واأي وهم خاف ذلك يجب اأن يزاح. و�شيظلون ي بحث ع���ن كل ما يجعل منه���م �شناعا حقيقين للم�شتقب���ل. واإذا كان التوظيف والبطالة هو الي���وم همه���م ااأول، فاإن ذلك ا يعني بقاء احال اإى ااأب���د، واأن اأولوياتهم لن تتغر.

فاحياة لي�شت قالبا جامدا، بل هي نب�س متجدد، تتحرك فيها امادة دون توقف. واأن العاقة جدلي���ة بن ااإن�شان واحياة، اإذا فلي�س هناك جمود موؤبد، بل ابد

من موت وحياة. فالقائ���م عندما يه���رم ويعتق ا مكنه امتاك ام�شتقبل، مهم���ا قاوم وعاند، ف�شنة احي���اة تفر�س عليه قرار ااعت���زال اأو ال�شقوط، وااأخر دائما م���وؤم ومكلف، اإا اإذا تركن���ا لقوانن احياة اأن تاأخذ م�شارها دون عرقل���ة اأو خالفة، وتخلينا عن ااأماط القدم���ة الت���ي تبعد قوى التغير م���ن ال�شباب على جعل اأولوي���ات حياتهم تركز ي

حقيق التقدم ااجتماعي والرفاهية اأوطانهم و�شعوبهم.

في العلم والسلم

الغنوشي وااعتذار

خالص جلبي

را�ش���د تون����س ي الإ�ش���امية النه�ش���ة حرك���ة زعي���م الغنو�شي، اأ�شبح ي ال�شلطة بعد ن�شب وعذاب. بقي ي امنفى رما اأكر من ع�شرين عاما ويعرف الغربة والديا�شبورا جيدا. قب���ل ف���رة ق�ش���رة كان هن���اك مهرج���ان كبر حزب النه�ش���ة )اموؤم���ر التا�ش���ع(، دع���ا فيها اأحزابا �ش���تى موؤمره ال�ش���نوي، وم���ن دع���ا حزب الل���ه اللبناي. دع���اه وهو يعلم عل���م اليقن اأن ه���ذا احزب ي�ش���اند اأعت���ى ديكتاتورية ي امنطق���ة العربية، لأن �ش���وريا ه���ي رئت���ه التي فيها ينف���خ ماي اإي���ران. غريب موقف اإيران وحزب الله ي م�ش���اندة ه���ذا الظام الدموي امجرم وهم

يعلمون.اأدرك الغنو�شي بعد هذه الغلطة -اإن جاز التعبر� اأن يرقع الثقب���ة فاعتذر لل�ش���عب ال�ش���وري عن هذه الهف���وة ومنع الفريق اللبناي ي اموؤمر امذكور اأن يزعق )هايل ن�ش���ر الله!(. يقول امث���ل )الكلم���ة ملكك قب���ل اأن تنطقه���ا، فاإذا نطقته���ا ملكتك هي( وكذل���ك الت�ش���رف، فيقولون )هل اإى مرد من �ش���بيل(، ولكننا هنا ل�ش���نا ب�ش���دد ذنب وتوبة بل م�شلك �شيا�ش���ي يفعله اجميع اإ�ش���امين وماح���دة وعلماني���ن.اإن النازي���ن يرفع���ون اأيديهم وي�ش���يحون هايل هتل���ر، مثل )يعي�س( عندنا وما �ش���ابه، ولكن لي�ش���ت عندن���ا اإحاطة موع���د الدعوة وماذا غلط الغنو�ش���ي هذه الغلط���ة، بدعوة ح���زب الله للموؤمر، وهو ال���ذي يقف ي خندق واحد مع النظام ال�ش���وري، ي حرق �ش���وريا وتدمر ال�ش���عب ال�ش���وري، بع���د اأن ثار وقال كفى ا�ش���تبدادا وف�شادا؟بالن�ش���بة ي، عن���دي قوانن اأطبقها على عام ال�شيا�ش���ة، واأتذكر ي هذا عديدا من الأمثلة. والغنو�ش���ي لن يخرج على هذه القوانن. ي عام ال�شيا�شة يلب�س الإن�شان كل يوم معطفا جديدا ينا�شب جو الرق�ش���ة. قد نراه يوما يحمل احربة ويرق�س رق�ش���ة احرب، وقد نراه ي اليوم الثاي لب�شا م�شوح الكهان ي يده م�شبحة يتمتم على طريقة امتق�ش���فن الزهاد من مت�شوفة زاوية الوجاج كم���ا يعرفها اأهل امغرب ي تزنيت.ومنه فعلى �ش���احب الفكرة النزواء عن ال�شيا�ش���ة لأنه���ا دين الكذبة والقتل���ة وامرقة. اأذكر جيدا لقائي بفتحي ر�شوان ي م�شر. قال ي اإنه �شمع بنف�شه ح�ش���ن البنا امر�ش���د العام لاإخوان ام�ش���لمن يقول اإنه �ش���يناأى بنف�ش���ه عن ال�شيا�شة ويحول اجماعة اإى حقل روحي للربية، فيخرج من هذا احقل اأنا�س �شتى يخو�شون معرك ال�شيا�شة فيلوث���ون ويتلوثون، ولكن اأر�ش���يتهم النظيفة قد تنفع ي هذه العن احمئة. والغنو�شي وهنية من حما�س لن يخرجا عن هذه القواع���د طام���ا دخ���ا معرك ال�شيا�ش���ة. ل���ذا وجب علين���ا اأن ل ن�ش���دق �شيا�شيا. وح�شب اللورد اأكتون، فاإن قليا من ال�شلطة تعن���ي قلي���ا من الف�ش���اد، و�ش���لطة مطلقة تعن���ي ف�ش���ادا مطلقا. اأذك���ر جيدا م���ن كتاب العبودي���ة لأتين دي لبوا�ش���ييه قوله: ل تراهن على الطيبة عند الإن�ش���ان، واح�ش���انة الوحيدة هي فقط بو�شع الفرامل اأمام من هم ي ال�شلطة. ال�شلطة �شبق ل يعرف ال�ش���بع ونه���م ل يعرف الرت���واء. والغنو�ش���ي ي تون�س وهنية م���ن جماعة حما�س، وحاليا مر�ش���ي ي م�ش���ر اأو بنكران ي امغ���رب، ول اأدري م���ن هم ي ليبيا يخ�ش���عون لنف�س القانون؛ اإن ال�شلطة مغرية واإنها مف�شدة واإنها عورات، واإن التحدي هو ي اأقل قدر من الأخطاء، والنتائج هي التي �ش���تحكم. الإخوان ي م�ش���ر �شارعوا ثمانن حول وهم الآن ي ال�شلطة، ولكنني اأرى اأنه���م انته���وا منذ زمن بعيد، ومن دخل ي ال�ش���لطة ف�ش���د واأف�شد، و�شوف تثبت الأيام �شحة هذا القول من خطله وخلطه.

حلوى العيد.. بين أصوات المدافع وهدير الدبابات

)ااأي���ام( هذه امفردة التي تت�ش���م محدودية مكوناتها احرفية على كونها ثرية فيما حويه من تفاعات اجتماعية واأحداث تندرج حت جميع ااأطر الت�شنيفية.

فهناك اأيام تفرحنا، ننعتها باجميلة، نعي�شها حفنا ال�شعادة وحتوينا البهجة وا�شيم���ا اأيام هذا ال�شهر الكرم التي له���ا )رم( جماي من نوع خا�س يخاطب فينا الوج���دان ويتعاطى مع مكونات ااإمان لدينا. فما اأجمل اأيامك يا رم�شان وما اأروع ليالي���ك ونحن نق�شي النه���ار �شياما ومدار�ش���ة للقراآن وم�شي اللي���ل قياما، فنذوق ح���اوة ااإمان ولذة العبادة. ويظل �شهر ال�شوم ي�شكل روعة ااإمان ورقي امعتقد وتكري����س الزمان وام���كان للعبادة.وهاهي اأيام���ه مر ولياليه تط���وى لتعلن رحيله فندع���و الله اأن نكون من ح���از ر�شاه واأجر �شيام ال�شهر وقيام���ه وخر ليلة القدر. وه���ا نحن نو�شك اأن ن�شتقب���ل العيد حيث �شي�شعد اجميع ونتب���ادل الفرح مع ااأهل وااأقارب وااأ�شدقاء ويرفل اأبناوؤنا ي حللهم اجديدة حفهم ال�شعادة ويرت�شم على حياهم الب�شر.ي حن اأن اإخواننا ي �شوريا �شياأتيهم العيد ول�شان حالهم يردد مع

امتنبي قوله ال�شهر:مر فيك تديد ع�يد ب�اأية ح�ال ع�دت يا عيد ب�ما م��شى اأم ب�اأ

اأم�ا ااأح�بة ف�البيداء دون�هم ف�ليت دون�ك ب�يدا دونها بيد فعيده���م بن اأرتال الدبابات ووقع القذائ���ف واأ�شوات امدافع واأزيزالطائرات. اأطف���ال يتم���وا ون�ش���اء رمل���وا ورج���ال و�شيوخ قتل���وا ولئن قي���ل قدم���ا اإن ال�شلطة مف�ش���دة فمن اموؤكد اأن ال�شلط���ة امطلقة مف�شدة مطلقة. نحن نتف���ق اأن اأطفال ون�شاء و�شي���وخ �شوريا هم �شحايا لنظ���ام قمعي جائر. ولكنني اأرى اأي�ش���ا اأن �شوريا كبلد عرب���ي �شقي���ق كانت هي ال�شحية من���ذ عقود.ارت�شم���ت اأوى اأبجدي���ات م�شابها ي ع���ام 1952م حن ا�شتط���اع مي�شيل عفلق و�شاح البيط���ار موؤ�ش�شا حزب البعث من اقن���اع اأكرم اح���وراي بدمج حزبه العرب���ي اا�شراكي مع حزبهم���ا لي�شكل الثاثة ح���زب البعث العربي اا�شراكي ب�شورت���ه الراهنة، هذا احزب الذي ا�شتطاع احقا

ي ع���ام 1963م الو�ش���ول لل�شلطة رافعا �شعارات ف�شفا�شة وموؤك���دا على اأهم فقرة وردت ي مبادئه التاأ�شي�شية التي قام عليها وهي: )العمل على اانقاب ال�شعبي �شد احاك���م الظام اأو العميل اأو من يواكب اا�شتعم���ار(. لتثبت ااأيام اأن تلك ال�شعارات وذلك امب���داأ التاأ�شي�شي م يكونا �شوى لا�شتهاك ااإعامي فب�شار ااأ�شد الذي مثل رم���زا للحاكم الظام هو خر دليل على ذلك. اإذ ايزال يحظى مباركة وتاأييد �شقور ح���زب البعث احاكم اإى حينه.امفارق���ة اأن حافظ ااأ�شد والد رئي�س النظام ال�شوري احاي ب�شار، م يكن له دور ي ثورة الثامن من اآذار 1963م ولكن اأحد اأقطابها وهو �شديقه �شاح جديد قد اأعاده للخدمة الع�شكرية التي �شرح منها �شابقا و�شعى جاهدا ي الع���ام التاي كي يرقى من رتبة رائد اإى رتبة ل���واء دفعة واحدة واأن يكون قائدا للقوات اجوية والدفاع اجوي. وتكر ااأيام ليقوم حافظ ااأ�شد باانقاب على رفيق ااأم�س و�شاحب ااأيدي البي�شاء عليه �شاح جديد ويقوم ب�شجنه ورئي�س حكومته نورالدين ااأتا�ش���ي ي 16 نوفمرعام 1970م لتدخل �شوريا حت حكم اأول رئي�س م���ن طائفة غر �شنية عل���ى امتداد تاريخها احديث ولتدخ���ل �شوريا اأي�شا حت ليل طويل من القمع والدموية.اإن ا�شتخدام النظام احاكم ي �شوريا العنف ي التعاطي م���ع امعار�ش���ة اأو اح���ركات ااإ�شاحية هو اأمر غ���ر جديد ي ثقافت���ه للتعاطي مع ال�شلطة.فعندما حاول ااإخوان ام�شلم���ون ي �شوريا ي اأوائل الثمانينات اميادية م���ن القرن اميادي امن�شرم معار�شة �شيا�شات النظام وقاموا بال�شيطرة على مدينة )حماة( فاإن راأ�س النظام حينذاك حافظ ااأ�شد قد قام بتكليف اجي�س بدخول امدينة وقم���ع الع�شيان امدي باحديد والنار فوقعت هن���اك جازر بحق امدنين يندى لها اجبن.فم���ن يعتقد باأن حنة �شوريا وليدة لوجود ب�شار فقد جانبه ال�شواب فب�شار ماه���و اإا امت���داد حكم نظ���ام يت�شم بالفا�شي���ة وا يقيم وزن���ا لقيمة الف���رد كاإن�شان، نظ���ام اأذاق �شوريا األوانا م���ن العذاب والويل والقتل والت�شري���د طال كل من عار�س ظلمه���م و�شيا�شاتهم التع�شفية. ومازال التاريخ ي�شه���د اأن �شاح البيطارعندما اأعلن

�شراحة معار�شته حافظ ااأ�شد و�شيا�شاته وا�شتطاع بكاريزميته وتاريخه الن�شاي ا�شتقطاب معار�شي النظام ي اخارج وبداأ ي اإجراء ات�شاات معار�شي ااأ�شد ي بغ���داد بهدف تكوين حور موحد جميع امعار�شن لل�شيا�شات القمعية للنظام كان

جزاوؤه الت�شفية اج�شدية حيث جرى اغتياله ي باري�س عام 1980م.اإن �شرور نظ���ام ااأ�شد قد تاوزت الداخل ال�شوري لتطال بلدانا اأخرى فمازال لبن���ان مثقا بتبع���ات ذلك التدخ���ل ال�شوري اإب���ان حرب���ه ااأهلي���ة )1990-1975(. فالذاك���رة اللبنانية مثقل���ة بذكرى عديد م���ن اأبنائها من رموز العم���ل الوطني وذوي اما�ش���ي ال�شيا�شي البارز والذي���ن �شكلوا معار�شة للوجود ال�ش���وري ي لبنان وم اغتياله���م ي ظروف غام�ش���ة كاأمثال كمال جنباط و�شمر ق�ش���ر وجران تويني وج���ورج حاوي وبير اأمن اجميل وعديد غرهم.وااآن طل ااأمل براأ�شه من جديد اأبن���اء ال�شعب ال�شوري ي ا�شتعادة وطنهم من براثن نظام ااأ�شد وطغمته احاكمة وعل���ى الرغم ما اأحدثه النظ���ام من عمليات قتل وت�شري���د اإا اأن جهود جموعة من الدول العربية قد �شاهمت ي تخفيف اآام اأ�شقائنا ي ال�شام وعلى راأ�س تلك اجهود هي حمل���ة الترعات التي اأمر بها خادم احرمن ال�شريف���ن اإغاثة ال�شعب ال�شوري الكرم وتخفيف اآامه ومعاناته من تداعيات ق�شف قوات النظام والتي تاوب معها اأبن���اء ال�شعب ال�شع���ودي امعطاء منطلقن من اإمانهم بالل���ه وحبتهم اإخوانهم ي الدول العربية لي�شكلوا من خال عملهم هذا خطوة عظيمة تهدف اإى تخفيف م�شاب

اإخواننا ي �شوريا وموا�شاتهم فيما م ابتاوؤهم به. وه���ا نحن بع���د اأيام �شن�شتقبل العي���د و�شتكون قلوبنا م���ع اأ�شقائنا ي �شوريا ول�ش���ان حالنا مازال يردد الدعوة له���م باأن من الله عليهم بالن�شرويفرج كربهم وكل

عيد واأنت ياوطني وقيادتك واأبناوؤك باألف خر.

[email protected]

زكي أبوالسعود

حسن مشهور

[email protected]

ل���و اعتمدنا اأق�شى درج���ات ح�شن النية وقلنا اإن اح���وادث ال�شيا�شية الدراماتيكي���ة امتتابع���ة التي تابه اإقلي���م كرد�شتان من���ذ ان�شحاب القوات ااأمريكي���ة م���ن العراق لي�شت من تدبر بغداد اأو طه���ران اأو كليهما من اأجل عرقلة عجلة نه�شته اح�شارية النا�شئة، ون�شف تربته الدمقراطية الرائدة »ن�شبة اإى باقي امناطق العراقية«واإما هي نتيجة طبيعية للحالة العراقية امتاأزم���ة ككل، وااإقلي���م جزء من هذه احالة امحتقنة، ف���ا توجد لها عاقة باموؤام���رات الداخلي���ة اأو اخارجية ا من قريب وا من بعي���د، فاإننا �شوف نعت���ر الزيارة التاريخية »ال�شهرة« التي قام به���ا نائب رئي�س اجمهورية »ط���ارق الها�شم���ي« اإى كرد�شتان، التي حول فيه���ا »بغم�شة عن« من رجل دولة مرموق اإى متهم بااإرهاب، ومن �شيا�شي عريق اإى طريد للعدالة هائم عل���ى وجهه ي اأر�س الله، ومطل���وب القب�س عليه من قبل امحاكم العراقية والدوائ���ر الدولي���ة امعني���ة »ااإنربول«، ج���رد نزهة م���ت »بعفوية تامة« ومن دون تخطيط مر�شوم بدقة وا وفق �شيناريو متكامل معد �شابقا؛ اأوا ال�شماح له باخروج من بغداد، والتوجه نحو اإقليم كرد�شتان بكل اأريحية، وب�شكل طبيعي، وعر امنافذ القانونية، ودون اأي اعرا�س حكومي، ولكن م���ا اإن تطاأ قدم���ا الرجل اأر����س كرد�شتان وي�شب���ح ي عهدة ااأك���راد، حتى تنفت���ح علي���ه وعليهم اأبواب جهنم عل���ى م�شاريعها، وي�شب���ح امطلوب رقم واح���د للعراق، وفجاأة ت���د »اأربيل« نف�شه���ا متهمة باإي���واء »اإرهابي عتيد،

قاتل لل�شيعة«! )اأو هكذا �شورته بغداد للعام( ي مواجهة الغ�شب العراقي العارم، مطالبة بت�شليمه اإى بغداد، وينتهي ااأمر »التمثيلية« بتدهور �شديد للعاق���ات بن احكومتن، تتبعه���ا حرب باردة ا ه���وادة فيها م�شتمرة اإى

ااآن.. كل ذلك م بال�شدفة البحتة دون تدخل من اأحد !!.. وم نك���د ننتهي من ف�شول ه���ذه احادثة »امقرفة« حت���ى ظهرت حادثة اأخ���رى اأ�ش���د غراب���ة و»قرف���ا« منه���ا، وت���رت العاق���ة »امتوت���رة اأ�شا« بن احكومت���ن »بغ���داد واأربيل« اإى اأق�ش���ى درجة، واحادثة عب���ارة عن قرار اتخذه اأقط���اب ال�شا�شة العراقين ب�شحب الثقة من رئي�س الوزراء العراقي »ن���وري امالك���ي« عقب اجتماع �شم »مقت���دى ال�شدر واإياد ع���اوي واأ�شامة النجيف���ي و�شالح امطلك« وباإ�شراف مبا�ش���ر من قبل رئي�س ااإقليم م�شعود ب���ارزاي، وح�ش���ور الرئي����س طالب���اي، ومكان انعق���اد ااجتم���اع كالعادة ه���و »اأربيل«عا�شم���ة ااإقلي���م »حالة العق���د«.. وبعد م���داوات م�شتفي�شة، ومناق�شات طويلة، وبعد اأن اأدخلوا الباد والعباد ي اأزمة �شيا�شية جديدة مدة اأ�شابيع، تو�شل امجتمعون اإى قرار تاريخي مهم وهو �شحب الثقة من »امالك���ي« اأنه دكتاتور حتكر لل�شلط���ات، وحانث للعهود، وخائن لل�شركاء والفرقاء ال�شيا�شين.. الخ، ولكن على حن غرة، وبعد اأن ا�شتوت الطبخة، وج���ح »قادة ااأ�ش���داد« اأول مرة ي ااتفاق على ه���دف واحد موحد دون اخت���اف م�شب���ق، تهاوى امجتمعون واح���دا بعد ااآخر، وج���اأ من جاأ اإى

اخ���ارج خوف���ا من »القي���ل والقال« وكرة ال�ش���وؤال »امحرج« وع���اد من عاد اإى حا�شنت���ه »الطائفي���ة« نادما وتائبا ع���ن نزقه ال�شيا�ش���ي، وخروجه عن ااإجم���اع »ال�شيع���ي« ودخل من دخ���ل ي �شفقات �شيا�شي���ة، اأعيد موجبها اإى من�شب���ه ال�شاب���ق الرفيع، وكاأن �شيئ���ا م يكن، وكفى الل���ه اموؤمنن �شر القتال، وخرج من خرج بت�شريحات �شحفية »ما اأنزل الله بها من �شلطان« ف���ور اجتماعه بعدوه الل���دود »امالكي«، وقال: اإن العراق خ���ال من ااأزمات ال�شيا�شي���ة، وا توج���د فيه غ���ر اأزم���ة الكهرب���اء !!.. وكان ه���ذا الت�شريح »ال�شادم« هو الق�شة التي ق�شمت ظهر امجتمعن ي اأربيل، فتفرقوا وذهب كل واح���د اإى حال �شبيله »وكاأنك يا اأبو زيد ما غزيت« وم يبق ي ال�شاحة غ���ر رئي����س ااإقلي���م الذي �شرح ب���دوره، بع���د اأن راأى الق���ادة »الكبار« وقد انف�شوا م���ن حوله، وتركوه وحيدا ي مواجهة احملة ااإعامية امعاك�شة غ���ر ام�شبوقة حكومة »امالكي« التي تطورت فيما بعد اإى التهديد بالعمل الع�شكري، وح�شد القوات �ش���ده؛ باإن فكرة »�شحب الثقة« م تكن فكرته بل فك���رة ااآخرين ولكنه ا�شط���ر اإى جاراتهم والعوم على عومه���م.. اإن كان ااأك���راد قد وقعوا ي ق�شي���ة »الها�شمي« �شحية االت���زام بالقيم وااأعراف الكردية التي تق�شي باإغاثة املهوف، واإيواء وحماية الاجئ، ومنع ت�شليمه اإى اجه���ة التي هرب منها، فاإنه���م وقعوا ي ق�شية �شحب الثقة من امالكي �شحية جهله���م، وعدم اإمامهم بطبائ���ع ونوازع الق���ادة والزعماء العراقين امتقلب���ة، وقلة معرفتهم بدوافعهم احقيقية، واأهدافهم ال�شيا�شية امبيتة... وال�شوؤال الذي يطرح نف�شه بقوة؛ ماذا �شيكون موقف القادة الكرد وب�شكل خا�س »كاكه« م�شعود بارزاي عندما يعرفون اأنهم ي كلتا الق�شيتن كانوا �شحية موؤام���رة عراقية، ا�شرك فيها زعماء ال�شيعة وال�شنة على حد �شواء لتوريطهم ي ق�شايا جانبية تبعده���م عن ق�شيتهم اجوهرية، وت�شع حدا لتو�شعهم ااإقليمي، واندفاعه���م ال�شريع نحو اا�شتقال، الذي بات ااإعان

عنه م�شاألة وقت لي�س اإا.

حوادث عابرة أم مؤامرات مدبرة؟

[email protected]

محمد واني

ا ج���رم اأنه ما من �شيء مكنه اأن يح���رك: راكدنا -الذي اأو�شك اأن يكون ن���ا جراء �شكونه- ابتغ���اء اأن تنفعل بهذا احراك تثوي���را طاقة: »عقولنا« اآ�شامه���درة؛ مث���ل: • اا�شتغ���ال اأوا على بع���ث: )ااأ�شئلة( امقب���ورة ي غيابات اج���ب من ام�شك���وت عنه، • والعمل عل���ى نفخ الروح فيها ثاني���ة، • لتاأتي

امجاهدة من ثم -ثالثا- ي �شبيل اإ�شاعتها.يي تاليا مواتها. لعللها بذلك اأن حفز خامل مدركاتنا، وح

اإى ذلك.. رغبت ي اأن اأدير رحى امقالة على هذا النحو من ال�شوؤاات:1 - لئن كان اأي ن�س -ما فيه القراآن- ينمو مو قارئه؛ فاإى اأي مرحلة مو قد توقف عندها: »فهمنا« للقراآن الكرم؟!وهل فينا ومنا من ي�شعى داأبه -دون اأن يفق���ه عاقبة اأمره- ي اأن ميت علينا هذا: »الفهم«!؛ حتفيا باإهالة ب بادي ال���راأي اأنه ما قد فعل، ت���راب الق���رون اما�شية عليه؟! ذلك اأنه قد ح�ش���ه تر�شيح���ا للتو�شيف بال�شلفي���ة، اإحاقا لهم بامنه���ج! مع كامل �شم���ن لنف�شمباينت���ه لهم ظاهرا ي حقيقة ااأمر!وهل اإنه ما �شنع ق���د اأتى ر�شدا؟ اأم اأنه ق���د اجرح غيا اإذ قارف خالفة �شريح ما م���ن اأجله قد اأنزل الله تعاى كتابه ن انت�شر مثل الك���رم على نبيه حمد �شلى الله علي���ه واآله و�شلم؟!وكاأي مه���ذه امنهجية ي ق�شر الفهم للقراآن على حقبة تاريخية من �شاأنها اأن تنتهي موت اأهلها، لكاأي به -من حيث ا يدري وا يريد- قد جعل من تنزيل الذكر احكي���م ابتغاء تدبره واا�شتغال على تف�ش���ره وتاأويله اإما ينتهي مرحلة

تاريخية يتعذر عليها اأن تتجاوز امائة الرابعة اأو اخام�شة هجريا!!فبم���اذا مكننا نعت من و�شع الفهم للق���راآن -تدبرا- ي منطقة حرمة

لي�س اأي م�شلم اأن يحوم حول حماها؟! ويح�شب فقه اأ�شحاب هذا: »الراأي« اأ�شاألهم: اأي �شيء يعدون فيه مئات نفت ي تف�ش���ر القراآن، و�شواها من تل���ك الكتب التي اأنفقت الكت���ب التي �شعناي���ة فائقة ي التدبر وااإبانة عن مواطن اإعج���ازه، وهي التي م تنجز اإا

بعد القرون امف�شلة بزمن �شحيق؟!

2 - ا ينبغ���ي اأي ق���ارئ للقراآن -ف�شا عن طال���ب علم- اأن تلتب�س عليه الدال���ة تفريقا فيما بن مفردة •: »التدبر« الذي يطلب من كل تال للقراآن واإن م يك���ن م�شلما فكي���ف من اآمن على ما اأنزل على حم���د �شلى الله عليه واآله و�شلم. ومفردة •: »التف�شر« وهو علم لي�س اأي اأحد اأن يقوم به ما م يتوافر عل���ى �شرائطه امعت���رة، وذلك اأن التف�شر علم عزيز امن���ال خا�شع اأهلية قد ب�شط �شاأنها تف�شيا ي مباحث: »علوم القراآن«. اأجل ذلك؛ هل ي�شح ما بتنا نلحظه اأخرا من تنامي: »احتكار« التدبر للقراآن من لدن طائفة كان قدرها اأن تتخرج ي: »اأق�شام علوم القراآن« ي الكليات ال�شرعية وح�شب!؟ على الرغم من ه�شا�ش���ة تكوينها العلمي وهزال منتجها التاأليفي الذي ا نفتاأ نظفر على جملة من افت�شاحه فيما يبثونه ي النا�س من برامج اأو دورات و.. و..، وقد يلحقك اإثر م�شاهدتها اأو ح�شورها �شيء كبر من اأم يعت�شر فوؤادك اإذ يتقلد فيه���ا مث���ل اأولئك األقابا م يتجا�ش���ر على مثلها ااإمام الط���ري. وا تكاد تد فيهم اأحدا ينبل توا�شعا فيطامن من راأ�شه ثم ا يلبث اأن يتمثل قول ال�شاعر:

خلت الديار ف�شدت غر م�شود ومن الباء تفردي بال�شوؤدد3 -عم���ل امف�ش���ر: ه���ل ي�ش���وغ لن���ا اأن نع���ده متلب�ش���ا ب�شيء كب���ر من: »ازدواجي���ة« الوظيفية »العلمي���ة«؛ اإذ األفينا امتكلم مف�ش���را على نحو كامي حجاج���ي، وك���ذا ااأ�ش���وي، والفقي���ه، واللغ���وي، والنح���وي؟! وب�ش���ورة ه���ي اأق���رب للتلفيق«امع���ري، ذلك اأن���ه ما من �ش���يء اإا وهو في���ه با�شتثناء: »التف�ش���ر«!! ومن �شاأن هذا العبث اأن ي���اأذن بهذا ال�شوؤال:هل اأن جملة كبرة من هذه الت�شانيف ي علم :«التف�شر« جاءت خال�شة للقراآن اأم اأن هذا ااأخر م تو�شله ابتغاء التر�س به ا�شتقواء ي امحاجة وانت�شارا به للمدر�شة، اأو

امذهب، اأو العلم/ التخ�ش�س لي�س اإا؟!4 - كيف يت�شنى لنا قطع دابر الفهوم التي اتخذت من منطق: »اخوارج« له���ا راأ����س حربة ي التعامل مع »اآي الذكر احكي���م«. تلك الفهوم: »اخارجة« ال �شاأفتها، اإذ تعود نابتتها التي م تزل بعد ت�شكن روؤو�شا، كلما ظننا ا�شتئ�ش

يى منهجية ك���رة اأخرى، وب�شوت لهو اأكر جهورية م���ن �شابقتها!!فلم ا ح»اأب���ي اح�ش���ن« ر�شي الله تعاى عنه يوم اأن ح���ذر ابن عبا�س ر�شي الله عنه بقول���ه: »ا حتج عليهم بالقراآن.. فاإنه حم���ال اأوجه«، وي لفظ: »فاإنه خ�شم

ذو وجهن«. ومث���ل ه���ذا القول اأجابهم ر�ش���ي الله عنه ثانية ح���ن طالبوه بتحكيم الكتاب: »اإنا ل�شنا حكمنا الرجال، واإما حكمنا القراآن، وهذا القراآن اإما هو:

خط م�شطور بن دفتن ا ينطق اإما ينطق به الرجال«.5 - م���ا اأن ات�شع���ت جغرافية: »باد ااإ�شام« وترام���ت اأطرافه ؛ توعرت اإث���ر ذلك: م�شالك اح���وار، وا�شتطت الفروق ي كل �ش���يء، وتباينت ثقافات ال�شعوب امفتوحة. وكان من قبلها اأن تنازعت القبائل ال�شلطة ي ااإ�شام من

خافة را�شدة اإى ملك عا�س.. و.. و..ما اأن حدث كل هذا و�شواه ي: »اأمة القراآن« اأين كان موقع: »القراآن« ي خ�ش���م هذه امتغ���رات، وهل نتج عن ات�شاع رقعة ه���ذه امتغرات ات�شاع ي

حدود التعامل مع: »الن�س القراآي« تاأويا وتف�شرا؟! و�ش���اأن هذا اات�شاع ي ح���دود التعامل مع: »الن�س الق���راآي« اأين كان

منتهى اأثره ي تف�شر القراآن وبقية علومه؟!6 - اأح�ش���ب اأن: »عل���وم القراآن« م تن�شاأ اإا بو�شفها: »فنونا« قد اتخذت و�شيل���ة اإى: »تف�ش���ر القراآن« ثم ما لبث���ت اأن ا�شتحالة: »م�شطلح���ا« وا�شما جامعا لعلوم ا يتاأتى من رام اا�شتغال ب�: »التف�شر« اأن ي�شتغني عنها بحال.

و�ش���اأن م���ن ينعم النظ���ر ي كل ق�شم من اأق�شام: »علوم الق���راآن« �شيدرك بداهة اأنه ما من ق�شم منها اإا وهو نتيجة اإجابة عن �شوؤال -اأو اإ�شكال- اأ�شافه الاحق على جملة اأ�شئلة �شبقته من ال�شالفن له، وهذا ما يف�شر ت�شخم اأق�شام:

»علوم القراآن« واإن بدت متداخلة.وقارن اإن �شئت ي الوقوف على ذلك حجم كتاب ابن مق�شم -متوفى ي عام 362� )كتاب ااأنوار ي علم القراآن(، بحجم كتاب ال�شيوطي -امتوفى ي

عام -911 )ااإتقان ي علوم القراآن(. وختام اأ�شئلة هذه امقالة هو: كم هي امدة التي �شننتظرها حتى تن�شاف اأق�ش���ام: »عل���وم القراآن«: )فن���ون جديدة( مكنه���ا اأن تن���درج ي �شياق هذا العل���م؟! ذلك اأن جملة من اأ�شئلة لي�شت بالي�شرة ن�ش���اأت -و�شتن�شاأ- ي هذا

العلم وعنه م تظفر ااأجيال للتو باإجابات عنها!!؟ ول���ن جاي احقيق���ة اإن قلنا: اإن هناك من الثغرات ي مباحث: »علوم

القراآن« ما حتاج معه اإى عقول نرة..، وفهوم را�شدة ل�شدها.

أسئلة.. لمن يعنى بالقرآن وعلومه

خالد السيف

[email protected]

Page 13: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

13

[email protected]

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

اأوردت ي مق����ل �ص����بق و�ص���ف ال�ص���يخ �ص����لح الف���وزان للفلكي���ن ب�أنه���م »اأدعي����ء وجهل���ة«، واأن »عم���ل اح��ص���ب عر�ص���ة للخط����أ اأن���ه عمل ب�ص���ري، وا يخل���و م���ن التعر�ض«. كم� ق�ل �ص���م�حة مفتي ع����م امملكة ال�ص���يخ عبدالعزيز بن عبدالله اآل ال�ص���يخ عن هذه ام�ص����ألة: »واأم� اح�ص�ب�ت الفلكية ففيه� من التن�ق�ض وااختاف واا�صطراب و�صعوبته�، وعدم مكن كثر من فهمه�« )جلة الدعوة،

1433/9/7ه�(.ويبدو اأن الفجوة وا�ص���عة بن علم�ئن� ااأف��ص���ل وام�ص�ركن ي نق��ض هذه الق�ص���ية. و�صبب هذه الفجوة عدم وجود م�ص���رك علمي مكن اأن يحكم النق��ض ب���ن الفريقن. وي�ص���ور ه���ذه الفجوة تعقيب ال�ص���يخ الف���وزان على مق����ل كتبه الدكتور علي امو�ص���ى، اإذ ق����ل )الوطن 1433/9/14ه�( اإنه �ص���بق اأن ق�ل بع�ض الفلكي���ن ب��ص���تح�لة روؤية هال رم�ص����ن هذه ال�ص���نة 1433 ليل���ة اجمعة، واأنه و�صف ذلك ب�أنه »من احكم على ام�صتقبل الذي ا يعلمه اإا الله. وقد وقع خاف م�

ق�لوه فقد رئي الهال ي هذه الليلة التي زعموا ا�صتح�لة روؤيته فيه�«.وه���ذا احتج�ج ا ي�ص���تقيم اأن الفلكين حذروا من قبول �ص���ه�دة من ي�ص���هد بروؤية الهال م�ص����ء اخمي�ض ا�ص���تح�لة روؤيته. ومع هذا ي�أخذ ال�ص���يخ الف��صل

حدوث م� حذر منه الفلكيون حجة عليهم! ويك���رر ال�ص���يخ الفوزان احج���ة التي تقول اإن اح�ص����ب عمل ب�ص���ري غر مع�ص���وم. وهذا احتج�ج ا وجه له اأن العلوم كله�، ومنه� العلوم ال�ص���رعية، من عم���ل الب�ص���ر، واحتم�ل اخط�أ فيه� كله���� وارد. وتورد هذه احج���ة وك�أن الروؤية امب��صرة لي�صت عما ب�صري�، مع اأنه يجوز عليه�، اأكر من غره�، اخط�أ والوهم

والكذب.وموقف ال�ص���يخن الف��ص���لن امن�ه�ض ا�ص���تخدام اح�ص����ب الفلكي اتب�ع جزئ���ي موقف ابن تيمي���ة. فهم� ا يت�بع�ن���ه ي اآرائه كله� عن الفلك واح�ص����ب. وكن���ت بين���ت ي مق�ل �ص����بق اأن ابن تيمية يع�ر����ض اأربعة اأنواع من اح�ص����ب

الفلكي فقط، وك�ن مق� ي رف�صه له� كله�. كم� اأن ي كامه عن هذه الق�ص���ية تن�ق�ص����؛ فهو ي�ص���دد النكر على الق�ئلن

ب�إمك�ن حديد درجة مكن روؤية الهال عنده�. وم���ع هذا يقرر اأن اله���ال اإذا ك�ن على درجة واحدة ا يرى، اأم� اإذا ك�ن فوق

الع�صر درج�ت فراه كل اأحد، وهذا حديد من جن�ض م� اعر�ض عليه.وم يت�بعه ال�صيخ�ن الف��صان ي معرفته بعلم الفلك ال�ص�ئد ي زمنه، كذلك. فقد ك�ن على اطاع عليه ب�ص���فة ع�مة. وهو يوؤكد اأن اح��ص���ب ي�صتطيع اأن يحدد بدقة اأوق�ت الك�ص���وف واخ�صوف ومواعيد اقران ال�صم�ض والقمر، ويثني على بطليمو�ض، ع�م الفلك اليون�ي القدم، وي�ص���فه ب�أنه من »اأئمة« اأهل اح�ص����ب، ويتبنى �ص���ورة الك���ون عند بطليمو�ض التي تقول ب�أن ااأر����ض مركز الكون واأن

ال�صم�ض تدور حوله�. ويوجد اجهلة وااأدعي�ء ي العلوم كله�، حتى ي الدرا�ص�ت ال�صرعية. لكن

ا يجوز اإطاق هذه التهمة من غر بينة. وا مك���ن اأن توج���ه ه���ذه التهم���ة اإى علم�ء �ص���عودين م�ص���لمن موثوقن يعمل���ون ي مدينة املك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وي اج�مع�ت ال�ص���عودية، ولهم اأبح�ث من�ص���ورة ي دوري�ت علمية تخ�صع للتحكيم العلمي، وي�صتخدمون اأدق م���� اأنتجت���ه التقنية احديث���ة م���ن اأدوات، وعددهم غر قليل، وم�ص����هداتهم

م�صجلة ومكن الت�أكد من دقته� ي اأي حن.ولي�ض من العدل التهوين من علم الفلك، ي هذا الع�صر خ��صة. فهو من اأهم العلوم احديثة، بل ك�ن الرائد الذي فتح الكون للماحظة العلمية الدقيقة. وي�صهد بذل���ك م� يقول ج���ون غريبن، مث���ا، ي كت�به )»ت�ري���خ العلم: 1543������ 2001«، ترجمة �صوقي جال، ع�م امعرفة، يونيو 2012م( من اأنه »ا غرابة ي اأن بداية

الثورة العلمية )توافقت( مع ا�صتحداث التل�صكوب واميكرو�صكوب« )�ض 16(.وهو العلم الذي بداأه، ي �صورته العلمية احديثة، كوبرنيكو�ض الذي ث�ر،

ي اأوا�ص���ط القرن ال�ص�د�ض ع�صر اميادي، على ت�صور بطليمو�ض القدم للكون. وفتح بذلك الب�ب لاحقن من الرواد الذين و�صعوا معرفة ااإن�ص�ن ب�لكون العظيم الذي و�ص���فه ع�م الفلك ام�ص���هور ج�ليليو بقوله اإنه: »لن يفهمه امرء م� م يتعلم

اأوا كيف يفهم اللغة ويفهم ااأبجدية التي كتب به�. اإنه مكتوب بلغة الري��صي�ت، واأحرفه هي امثلث�ت، والدوائر، وغر ذلك من اأ�صك�ل هند�صية، واإنه من دونه� �صيكون من ام�صتحيل ب�صري� فهم كلمة واحدة منه.

ومن دونه� �صيجول امرء و�صط مت�هة مظلمة« )الكت�ب نف�صه، �ض 134(.ونت���ج ع���ن تل���ك الفتوح����ت الفلكي���ة تعم���ق ااإن�ص����ن ي معرف���ة الطبيع���ة وت�صخره�، واأق�م علم�ء كب�ر اكت�صف�ه� على اأ�ص�ض علمية تقوم على الري��صي�ت واح�ص����ب�ت الدقيقة. واإذا كن� بح�جة اإى دليل اأخر على دقة اح�ص�ب�ت الفلكية فهو هبوط ااإن�ص�ن ااآي الذي �صمي ب��صم ي�صور التطلع�ت ااإن�ص�نية للبحث عن

.Curiosity »امجهول، وهو »حب اا�صتطاعوا مكن لهذه امركبة اأن ت�ص�فر اأكر من ثم�نية اأ�صهر ي طريقه� اإى امريخ من غر ح�ص�ب فلكي دقيق ي�أخذ ي اح�صب�ن موقع امريخ وااأر�ض وحركتهم�.

فقد ك�ن ام�ص���وؤولون ي ن��ص���� »يواجهون خي�را �ص���عب�، ف�إم� اأن ي�ص����رعوا ليتوافق���وا م���ع موعد اإط���اق امركبة، واإم���� اأن يفوت عليهم ذل���ك اموعد، وهو م� �صي�ص���طرهم اإى اانتظ����ر 26 �ص���هرا حتى يحن الوقت الذي تك���ون فيه ااأر�ض

وامريخ على خط واحد ي و�صع مائم« )نيويورك ت�مز، 2012/9/6م(. وه���ذا التوقيت الدقي���ق غر مكن اإا ب�ح�ص����ب�ت الفلكية الدقيقة حركتي

ااأر�ض وامريخ. وامده����ض اأن تهب���ط امركبة ي ام���ك�ن امعن له���� ي اموعد امح���دد. اأترى

ي�صتطيع اجهلة وااأدعي�ء اإج�ز هذا العمل اجب�ر؟!وكن���ت اأوردت ي مق����ل �ص����بق قول اب���ن تيمية عن الذين يعر�ص���ون على العلوم التي ا يعرفونه�، وهو: »قلت : قول هذا جهل؛ اأنه قول با علم، وقد حرم الل���ه عل���ى الرجل اأن ينف���ي م� لي�ض له به علم، وحرم علي���ه اأن يقول على الله م� ا يعل���م... فمن اأين له نفي ذل���ك، اأو نفي العلم به عن جميع اخلق، وا دليل له على

ذلك ؟ ! « )الفت�وى، ج25(. وخا�ص���ة الق���ول اأن ال�ص���يخن الف��ص���لن ي غن���ى ع���ن اإط���اق مث���ل هذه الت�ص���ريح�ت ع���ن هذا العلم احديث، وعن ام�ص���تغلن به، من غ���ر معرفة دقيقة

ب�لعلم ومعرفة دقيقة ب�م�صتغلن به.وك�ن يكفيهم� ااقت�ص�ر على القول ب�أن امعتمد ي بادن� هو الروؤية امب��صرة للهال، �ص���واء ب�لعن امجردة اأو عن طريق امقرب�ت التل�صكوبية، وعدم ااعتم�د

على اح�ص�ب الفلكي مهم� ك�ن دقيق�.

إرهابي عميل برتبة وزير

ك�صفت اأحداث ااأ�صبوع ام��صي ي لبن�ن عن اأموذج اآخر من م�ذج عمل النظ�م ال�ص���وري ي التع�مل مع خ�صومه ال�صي��صين وامن�وئن له، لي�ض هذا بل تعداه اإى تقدم طريقة �ص���نع الفن الط�ئفية وتفجر ال�ص���راع�ت الداخلية، واإ�صع�ل احرائق

ي امنطقة برمته�.ولوا �ص���ر الله اأوا وحرفية اجه�ز ااأمني امعروف ب��ص���م »�صعبة امعلوم�ت« الذي م اإن�ص�وؤه بعد عملية اغتي�ل احريري وك�ن له الف�صل خال ال�صنوات ام��صية ي حقيق اإج�زات نوعية وي الك�ص���ف عن �صل�ص���لة من العماء اإ�صرائيل بع�صهم عمل لعقود مع اإ�ص���رائيل دون اأن يتم اكت�ص����فه من اأي اأحد من فيهم حزب الله، لكن� نتح���دث ااآن ع���ن ح���رب اأهلية ي لبن�ن وحرب ط�ئفية �ص���نية - �ص���يعية واإ�ص���امية

م�صيحية على م�صتوى امنطقة برمته�.فعندم� كن� ن�ص���ر قبل �ص���نوات عن حمل نظ�م ااأ�صد م�ص���وؤولية ق�صم كبر من العملي����ت ااإره�بية التي تت���م ي لبن�ن والعراق ومن�طق اأخ���رى من الع�م العربي

رم����، ك�ن ال���رد ي�أتي اأن ه���ذا يعد ح�ما على نظ�م م�نع واأن ه���ذا الكام م� هو اإا فرك�ت اأمريكية اأهداف �صهيونية، ومثل هذا الكام الكبر.

اليوم وبعد تعري النظ�م، اأين هم هوؤاء؟ ومن هم؟ لقد بلغ النظ�م ال�صوري من ااإفا�ض درجة اأن ي�ص���تعن بوزير لبن�ي �ص�بق ون�ئب �ص�بق »مي�ص�ل �صم�حة«، واأن يجنده كعميل من اأجل تنفيذ تفجرات تكون �صبب� ي انداع حرب �صنية مع اجي�ض اللبن�ي واأخرى �صنية - م�صيحية ن�هيك عن تداعي�ت هكذا حرب على امنطقة برمته�.طبع���� م�ن�ص���يت�ت اح����دث فيم� ل���و م التي مكن ت�ص���وره�: »تنظي���م الق�عدة يتبنى العملية«، »جم�عة الن�صرة ال�صنية ااأ�صولية تعلن م�صوؤوليته�«، »كت�ئب عزام اجه�دية« امقربة اأو امدعومة من ام�صتقبل ومن امملكة العربية ال�صعودية وقطر تقف

وراء العملية، اأو اإ�صرائيل تفجر لبن�ن من الداخل.ويعود النظ�م ال�صوري بعده� للعبته القدمة ي عر�ض خدم�ته مح�ربة ااإره�ب امزعوم حت عنوان مك�فحة ااإره�ب والتطرف وااأ�ص���ولية، ويقدم نف�ص���ه على اأنه

ح�مي حمى ااأقلي�ت وامن�فح عنه� وال�ص�من له�. لكن لي�ض لنظ�م ينه�ر ي الداخل اأن ينجح ي تدبر هذا العمل ااإره�بي ي اخ�رج، وهي ماحظة ت�ص����ف اإى �صل�صلة

اموؤ�صرات على قرب �صقوط النظ�م ال�صوري ودنو اأجله. على اأن امرحلة الق�دمة تتطلب ا�صتنف�را اإحب�ط �صل�صلة العماء واخاي� الن�ئمة ي الع�م العربي وم� اأكره�. واإن ك�ن بع�صه� ت�بع� للنظ�م ال�صوري كم� راأين�ه� اإا اأن الفئة ااأخرى منه� م� هو ت�بع للنظ�م ااإيراي، وهي ااأخطر وااأكر حرفية، واإن ك�ن النظ�م ال�صوري ق�درا على توظيف م�صيحي برتبة وزير ك�إره�بي عميل اغتي�ل �صخ�صي�ت كبرة من بينه� البطريرك ام�روي، ف�إن اإيران ق�درة على توظيف من هو اأعلى من الوزير رتبة ومن العم�ئم ونزوا اإى امعدومن ولي�ض من الطيف ال�صيعي فق���ط واإم� م���ن اانتم�ءات ااأخرى للتمويه والتورية اأي�ص���� وليكون اأثر الطعن من

الداخل اأقوى، هم العدو ف�حذروهم.

الممثلون السعوديون لم ينجح أحد

ب�لرغ����م من ااإنت�ج الدرامي ال�ص����خم )ع����ددا( للممثلن ال�ص����عودين خال �صهر رم�ص�ن اح�ي، حيث بلغ عدد ام�صل�صات ال�صعودية ي ختلف القنوات العربي����ة الت����ي ن�ف�ص����ت التليفزيون ال�ص����عودي على �ص����رائه� وفتح����ت ذراعيه� له����� من اأجل مداعبة امعلن ال�ص����عودي، 17 م�صل�ص����ا، بينه� اثن�����ن درامي�ن هم� »لعبة ال�ص����يط�ن« و»ال�صلط�نة«، اأم� بقية ام�صل�صات فهي »اأقرب« اإى الكوميدي� كم�صل�ص����ل »ط�لع ن�����زل« من بطولة عبدالله ال�ص����دح�ن، و»�ص����فت الليل« م�ص����عل امطري، و»من ااآخر« للمنتج ح�صن ع�صري، و»ه�صتقة« من اإنت�ج وبطولة فهد احي�ن، و»م�ص�����رب بني قرق��ض« بطولة ب�ص����ر الغنيم، و»ملحق بن�ت« لع�مر احمود، و»هوامر ال�ص����حراء« من تنفيذ عبدالله الع�م����ر، اإا اأن ذلك ااإنت�ج م يرق لطموح ام�ص�هد وذك�ئه، حيث حولت تلك احلق�ت ذات النكهة ااجتم�عية ال�ص����عودية التي اأ�ص����قطت معظمه� ي ق�لب كوميدي ا ينتمى اإى ع�م التمثيل امح����رف، وا حت����ى البدائ����ي منه�، فل����م يحققوا بذل����ك احرافية الكب�����ر، وم ي�صتفيدوا من ارج�لية ااإغريق »موؤ�ص�صي الكوميدي�« عندم� ك�نوا يحتفلون ي اأعي�د ديوني�ص����و�ض »اإله اخ�صوبة« مو�صم الزرع، حيث ك�ن ينغم�ض امبدعون

منهم ي الغن�ء وال�صخرية وتب�دل النك�ت.لقد اأخفق معظم ااإنت�ج ال�ص����عودي الدرامي والكوميدي ب�صكل خ��ض هذا الع�م عندم� اعتقد اممثل ال�صعودي اأن التهريج هو الطريق اإ�صح�ك امتلقي دون

اإدراك اأن كلمة كوميدي� ا تفر�ض دائم� وجود ال�صحك.اإن م�ص����وؤولية ذل����ك ااإخف�ق رغ����م وجود منر التليفزيون من����ذ ربيع ااأول م����ن ع�م 1385ه� »1965م« وبداية البث الر�ص����مي م����ن مطتي الري��ض وجدة

ب�اأبي�����ض وااأ�ص����ود، ا يع����ود فقط اإى »ثق����ل دم« بع�ض مثلين�، ب����ل كذلك اإى عدم وجود كت�ب الق�ص����ة والرواية الدرامية احقيقين، م� اأفقد العمل الدرامي م��ص����كه، وع����دم وج����ود نق�����د فنين عل����ى م�ص����توى ع�ل م����ن امهني����ة، وامنتج امتخ�ص�ض الذي يدرك اأن البق�ء لاأف�صل وااأجود من ااأعم�ل واأن الدرام� �صكل من اأ�صك�ل الفكر وعملية ا تكتمل اإا من خال ب�ث ومتلق، فهي كم� تتطلب موؤلف� ومنفذين تتطلب ام�ص�����هد وردة الفعل لديه، فبدون ام�ص�����هد ا درام� كم� يقول الن�ق����د الفني اأحمد �ص����م�حة، ف�لدرام� عندم� تكتمل عن��ص����ره� وم�ر�ض تكون

كطق�ض يلعب فيه الفعل ورد الفعل دورا كبرا.ولكي تكتمل تلك العن��ص����ر يرتب على ج�مع�تن� وموؤ�ص�ص�����تن� ااأك�دمية فتح ااأق�ص�م امتخ�ص�صة مم�ر�صة ذلك »الفن« ب�حرافية واإتق�ن، بدءا من ت�أهيل اموؤلف واممثل مرورا ب�مخرج وام�ص����ور والن�قد وجميع عن��صر العمل الفني، واأن ا تخ�ص����ع تلك ااأق�ص�����م مزاجية ااإغاق اإر�ص�����ء اأطراف اأيديولوجية كم� فعل����ت ج�معة املك �ص����عود قب����ل اأكر م����ن ثاثن ع�م����� عندم� اأغلق����ت اأول كلية

متخ�ص�صة ي الفنون والدرام�.ك����م نتمنى اأن ينتهي هذا »التهريج« �ص����ريع�، واأن ن����رى اأعم�ا درامية تليق ب�إمك�ن�ت الفن�ن ال�ص����عودي وذائقة ام�ص�����هد دون اإ�ص����ف�ف، واأن تك����ون امتدادا حقيقي� موؤ�ص�ص����ي فن الدرام� ال�ص����عودية الذي����ن اأوجدوا الدرام����� املتزمة التي حرم ام�ص�����هد بعيدا عن التهري����ج امبتذل، اأولئك ال����رواد ك�أمث�ل امبدع لطفي زيني الذي يعد اأول فن�ن �صعودي يطل مه�راته ي فن التمثيل ي التليفزيون ال�صعودي ع�م 1385ه� ي م�صهد امجنون، وكذلك امبدعن فوؤاد وممد بخ�ض

وممد حمزة الذي اأنتج لن� عددا من ام�صل�صات الراقية ي ذلك الوقت كم�صل�صل »اأ�ص�����بع الزمن« و»ليلة هروب«، اإ�ص�����فة اإى ممد العلي وبكر ال�صدي وممد الطوي�ن و�صعد خ�صر الذي اأوجد اأول فيلم �صعودي روائي ع�م 1400ه� و�صع فيه »حوي�ص����ة العمر« ف�ص����ور بك�مرا �صينم�ئية وا�ص����تخدمت الهيلوكبر ي الت�صوير حتى يخرج عما مبدع� يحرم فيه عقلية امتلقي وذائقته، قدوة ح�صنة للممثلن ال�صعودين اح�لين الذين نتمنى منهم اأن يتعلموا كيف ا�صتط�ع اأولئك ااأوائل تطوير اأنف�صهم رغم �صعف ااإمك�ن�ت ام�لية اآنذاك والقيود ااجتم�عية

وعدم تنوع القنوات التليفزيونية.لقد ح�ن الوقت لوقف مثل ذلك ااإنت�ج الذي ي�صتخف بعقولن� كم�ص�هدين، فقد انتهى زمن »ميميد« و»فوؤاد«، وانتهى اأي�ص����� ع�صر مع�ملتن� ك�أ�صدق�ء ي اإحدى ال�ص����هرات اأو اا�ص����راح�ت حيث نتب�دل فيه� عب�����رات »راحوا الطيبن«

و»ي تي قف� ت�ك« وغره� من ااألف�ظ التي ا معنى له� داخل الن�ض.نعم لقد ح�ن الوقت للدرام� ال�صعودية للخروج من كركر »ط��ض م� ط��ض«، واأن تنتقل اإى العمل ااحراي ي تبنيه� اإنت�ج ام�صل�ص����ات التي تقدم هموم امجتمع و�ص����لبي�ته واإيج�بي�ت����ه دون »خف����ة دم« زائدة، واأخرى ت����رز الت�ريخ ال�ص����عودي من خ����ال اأعم�ل درامية تلي����ق براث امملكة وح�ص�����رته� وتنوعه� الثق�ي وال�ص����ك�ي، ف�لتمثيل ه����و مراآة حقيقية وعم����ود رئي�ض ي امجتمع�ت

امدنية يك�صف حي�ة امجتمع ويوجهه وي�صكل توجه�ته.أحمد هاشم

[email protected]

علماؤنا وعلم الفلك

[email protected]

حمزة المزيني

علي حسين [email protected]باكير

شيء من حتى

نجاد ودروس التضامن

عثمان الصيني

م���ن الأغ���اي احما�سي���ة الت���ي كان���ت تق���رع اأ�سماعن���ا ونحن �سغار لي���ا ونهارا م���ن اإذاعة ج���دة اأغنية م�سل���م الرازي »من 600 ملي���ون م���ن كل ع�سرة ولون حنا الأمة الإ�سامية وحدنا الله توحدنا وبكتاب الل���ه وحدن���ا«، وم���ن وقته���ا اإى الآن ونحن ي ك���وارث ونكب���ات مزق���ت ج�س���د الأم���ة الإ�سامي���ة وو�سلنا اإى 1.8 مليار م�سلم وبح���ال و�سفها خادم احرم���ن ال�سريفن الت�سام���ن موؤم���ر الفتتاحي���ة كلمت���ه ي ب���اأن »الأم���ة الإ�سام���ي ي مك���ة امكرم���ة الإ�سامي���ة تعي����ش الي���وم حال���ة م���ن الفتنة والتف���رق الت���ي ب�سببها ت�سيل دم���اء اأبنائها ي ه���ذا ال�سه���ر الك���رم ي اأرج���اء كثرة من عامن���ا الإ�سامي«، غر اأن الداء الأكر ال���ذي ينخر ج�س���د الأم���ة الإ�سامي���ة لي�ش ه���و ال�سع���ف الداخل���ي والغ���زو اخارجي لأن ه���ذه نتائج لأ�سب���اب كثرة على راأ�سها ال�س���راع امذهبي والطائف���ي والعرقي اإى اأن و�س���ل اإى حد تف�سيل غر ام�سلم على ام�سلم من الطائفة الأخرى لي�ش عند بع�ش الغ���اة وامتطرف���ن ب���ل امت���د اإى ال�س���واد الأعظم وحول م�سمى ال�سنة وال�سيعة عند ه���وؤلء اإى النوا�سب والرواف�ش، وم تعد ه���ذه الأم���ور خافي���ة اأو غر معلوم���ة واإما اأ�سبح���ت كال�سي���ل الكا�س���ح ج���د اآثاره���ا عل���ى مقاط���ع اليوتي���وب وتعليق���ات امعلقن الجتماعي���ة وال�سب���كات امنتدي���ات ي وحت���ى ي امجال����ش وعلى األ�سن���ة النا�ش، ولذل���ك ح���ن تاأت���ي مبادرة خ���ادم احرمن ال�سريف���ن بطلبه من قادة الدول الإ�سامية اأن يكون���وا عل���ى قدر ام�سوؤولي���ة وجديرين بحمله���ا واقراح���ه تاأ�سي�ش مرك���ز للحوار ب���ن امذاهب الإ�سامي���ة للو�سول اإى كلمة �س���واء اإم���ا كان���ت ته���دف اإى و�س���ع �س���د اأوي اأم���ام ه���ذا ال�سي���ل اج���ارف ولبد اأن تت�ساف���ر اجه���ود بدعمه���ا بخط���وات تالية حت���ى مك���ن جم���ه ووق���ف اأ�س���راره عل���ى الأم���ة الإ�سامية، واختي���ار امقر بالريا�ش ولي����ش ي مكة اأو امدين���ة عملي ولي�ش من ب���اب ام�سادف���ة اأو امجامل���ة واإم���ا يحم���ل دللت وا�سح���ة، كم���ا اأن جلو����ش الرئي�ش الإي���راي لي����ش ج���رد بروتوك���ول واإم���ا اأراد خ���ادم احرم���ن ال�سريف���ن اأن يعطي مث���ال ا�ستباقي���ا عل���ى م���ا ذك���ره ي كلمت���ه التف���رق ونب���ذ والت�سام���ن الت�سام���ح م���ن وقه���ر الغل���و متعالي���ا على �سيا�س���ات جاد وت�سريح���ات احر����ش الث���وري وتلفيق���ات

وكالة فار�ش لاأنباء.

ح�ول اأن ت�صتح�صر الزمن عر م� تعرفه منه، وكيف لو ك�ن اأبو الطيب امتنبي بينن� اليوم؟ �صت�صك ي اأنه �صيكتفي ب�لت�ص�وؤل عن العيد وح�له، بل �صيهجوه بكل م� له من ال�ص�عرية امتفردة اأكر من هج�ئه ك�فورا! بل �صيهجو ثورة ااإعام واات�ص�ل التي ك�صفت لن� اأكر م� ك�صفت له قبح الب�صرية وكوافره� ي زم�نن�! ك�ن �صيقلب

مك�نه بن م�صر وال�ص�م ويهجو من م�صر كوافر ال�ص�م! اآخر عهدن� ببي��ض ااأعي�د ك�ن جرد علمن� ب�أنن� عرب ذوو �صيم خ��صة، كم� اأن ت�ريخن� ق�ل ب�أنن� كن� اأرب�ب احب واحرب.. اأم� بداي�ت �صواده� فتدرجت مع تدرج

ااإعام حتى بلغت به اأوج ال�صواد. كن� نعلم اأن ااإن�ص����ن ظ�م اأخيه ااإن�ص����ن لكن دون اأن ن���راه، وكن� ندرك مدى م� و�ص���لت اإليه العروبة من ذل لكن عيونن� نظيفة من روؤية الذل، وك�ن الزمن غني� بت�أديبن� عر القرون منذ �صقوط ااأندل�ض لكنن� م نر ب�لعن امجردة ب�ص�طة ت�أديبن� حية اأحد اأعي�د ااأ�صحى! قد يكون �صبقه ي الت�ريخ حتى �ص�هدن� زعيم� عربي� اأ�صم���ن ك�ن اأ�ص���حية غر اأن عيونن� ك�نت �ص���ليمة من روؤيت���ه! والت�ريخ العربي وغر تلئ ب�ص���فك الدم�ء منذ ق�بيل وه�بيل حتى و�صول ال�صعب ي ال�ص�م اإى العربي مدرجة الع�ص����ب�ت ااإره�بية �ص���د ح�كمه ال�صموي امت�ص���لط، لكن ااإعام اليوم زاد

روؤيتن� لظلم ااإن�ص�ن اأخيه ااإن�ص�ن.

كن���� نعي�ض العيد عيدا اأنن���� ا نرى، وك�ن املك عر قرون العروبة ع�صو�ص���� ح�كم���� ب�أمره ومن خ�لفه فقد خ�لف الله، غ���ر اأنن� ا نرى، فيكون العيد عيدا تتفرد به ااأمكنة دون روؤية احك�م ب�أمرهم، ودون اأن نرى كذب ااإعام وهو يعر�ض قتل ت م�صجع �ص���عب ب�أطف�له ون�ص����ئه و�ص���يوخه على اأنه جرد جم�ع�ت اإره�بية اأق�ص

اح�كم ب�أمره.ك�ن لن� عيدان رئي�ص����ن مرتبط�ن بركنن للدين، ا ن�صمع خالهم� �صوى احب ااإن�ص�ي، نفرح بهم� خ�لين من ت�صنيف الب�صر اممقوت الذي اأفرزه اانفج�ر امقيت لاإعام من �صنية اإى �صيعية اإى اإره�بية ولرلة وردكلة، وكل هذا مبني على منهج جديد لتفجر ااإن�ص����نية وااأ�ص���رية وااألفة خدمة للح�كمن ب�أمرهم ي �صتى بق�ع ااأر�ض، �ص���واء على ام�ص���توى القطبي الدوي اأو ااإقليمي، حتى اإنني بداأت اأ�ص���ك ب�أن كل م� ن�ص���معه ونراه من عداوات وحروب وقتل وموؤمرات لي�ض �ص���وى عملية واحدة متفق عليه� من منفذ ع�مي واحد �ص���ري اأ�صتطيع ت�صميته )اح�د امخ�برات

الع�مي(!ا اأريد م� �ص���بق القول ب�أن ااإن�ص����ن وكوافره ك�نوا �ص����بق� اأف�صل منهم ي زمنن�، ف�إم�ي ب�أنهم ك�نوا اأ�ص���واأ بكثر م� نحن عليه، اإذ م تكن ال�ص���عوب قدم� �ص���وى رع�ي� ترخ����ض اأرواحه� لكل اإمراط���ور اأو ك�فور اأو حت���ى خليفة، ولن� ي

ت�ريخن���� العرب���ي عرة عندم���� يلتقي اجمع�ن ب�ص���يوفهم وكل قتي���ل من اج�نبن هو ال�ص���هيد )حتى مفهوم ال�ص���ه�دة ركبه� ال�صاطن لت�صخر الرعية التي اآمنت ب�أن

�صلط�نه� منحه� فر�صة ال�صه�دة ي �صبيل الله فداء ح�كميته(..فم� نراه اليوم ون�ص����هده -بف�ص���ل اأو ب�ص���وء اانفج�ر ااإعامي- لي�ض �صوى امتداد طبعي لفطرة ااإن�ص����ن امنحرفة مر�ض )التوحد( عن فطرته� ال�ص���ليمة، اأن ح�لة التوحد ح�لة مر�ص���ية ازمة اأكر الب�صر حتى ي�صعر �ص�حبه اأا �صاح للكون اأو احي�ة اأو ال�ص���عب اأو ااأ�صرة اأو الع�صرة اإا به، فهو - كم� يرى - الق�ئد الوحيد ال�ص�لح، ودونه تختل اموازين، وترجمة هذا -من يريد الت�صهيل-: ت�صديق ااإن�ص�ن نف�ص���ه ب�أنه ااأ�ص���لح من الكل، عندم� يوهم���ه من حوله من ذوي ام�ص����لح بذلك، ثم

تتدرج اح�لة حتى ي�صدق نف�صه اأو من اأو�صلوه.ي �ص���وء هذا الت�ص���خي�ض ح�لة ااإن�ص����ن، وانك�ص����ف هذا اإعامي���� وعلمي�، تختلط على الن��ض ح�ات الفرح والرح، فتموت ااأعي�د وااأفراح، لي�ض اأن احي�ة واإن�ص�نه� اختلفت، بل اأنه� انك�صفت بحكم العلم وااإعام، ف�ص�رت اأعي�دن� �صوداء، ا ج���د فيه���� عيدا وا فرح�، اإذا اأ�ص���فن� اإى ذلكم اأنه م يب���ق لن� -ي جزيرة العرب مثا- من العيد �ص���وى ركعتن وخطبتن وعظيتن ين�ص�هم� امرء مغ�درة ام�صلى وك�ن مك���ن �ص���م�ع خر منهم���� ي اأحد اأجه���زة ااإعام، بع���د اأن ك�ن العيد انطاق�

اجتم�عي� واأ�صري� اإى اآف�ق الفرح. ك�نت خطبت�ه تنتهي بعن�ق كل من ي ام�صلى ج�نب القرية اأو امدينة، وتغ�صل اأدران ع�م من القطيعة اأو الن�ص���ي�ن والتنكر للروابط ااإن�ص�نية وااأ�صرية. وم اأزل ���ر وقررت ق�ص����ءه ي اإح���دى مدن املح )كم� اأذك���ر ب�أم ذات عيد اأعلنت فيه التح�صعر عنه� الروائي الكبر عبدالرحمن منيف(: ركعت�ن.. خطبت�ن.. الت�صليم.. وقفت ب���راءة الق���روي اأنظر مين� و�ص���م�ا ي انتظ�ر م���ن اأع�نقه واأع�يده، ف�إذا الب�ص���ر ي�ص���يلون وين�ص���لون من جوانب ام�ص���لى، م اأر اأحدهم يقبل راأ�ض اأخي���ه اأو يب�دله حتى عب�رة امع�يدة! ك�ن يوم� مدني� �صوه عندي هذه الكلمة، ف�أعلنت بعده� ااإيغ�ل ي قرويتي التي م تزل ملك مع الركعتن واخطبتن بع�ص� من قبات كل من ي

ام�صلى، بحث� مني عن بق�ي� اأعي�دن� البي�ص�ء.

أعيادنا السوداء

[email protected]

إبراهيم طالع

Page 14: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

تصدر عن مؤسسة الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

رئيس التحريرالمدير العامرئيس مجلس اإدارة

نائب المدير العامنائبا رئيس التحرير

علي محمد الجفاليإبراهيم أحمد اأفندي

قينان عبداه الغامدي خالد عبداه بوعلي سعيد علي غدران[email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa [email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa

المملكة العربية السعودية –الدمام

– شارع اأمير محمد بن فهد –

03 هاتف : 8136777 –

03 فاكس : 8054922 –

صندوق البريد : 2662

الرمز البريدي : 31461

الرياض�ضارع ال�ضباب

خلف الغرفة التجارية 01 – هاتف : 4023701 01 – فاك�س : 4054698

[email protected]مكة المكرمة

حي العزيزية - ال�ضارع العام - مركز

فقيه التجاري اأمام برج الراجحي �ضنر

هاتف:02-5613950 02-5561668

[email protected]

المدينة المنورة طريق احزام – العمارة التجارية

الوحيدة مقابل قرطا�ضية امطار

هاتف: [email protected]

جدة�ضارع �ضاري مركز بن �ضنيع

هاتف : 6980434 – 02 فاك�س : 6982023 – 02

[email protected]

اأحساء�ضارع الريات – بالقرب من جمع

العثيم التجاري . هاتف: 5620714 – 03 [email protected]

القصيمطريق عمر بن اخطاب

حي الأ�ضكان – بالقرب من

ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنانهاتف : 3831848فاك�س : 3833263

[email protected]

تبوكطريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن

�ضابقا – اأمام جامع امتعب هاتف : 4244101

فاك�س : [email protected]

حائلطريق املك عبدالعزيز

هاتف : 65435301 65434792 فاك�س : 65435127

[email protected]

جازان�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة

امرور واخطوط ال�ضعوديةهاتف : 3224280

[email protected]أبها

طريق احزام الدائري مقابل اجوازات هاتف : 2289367 - 2289368

[email protected]

نجران�ضارع املك عبدالعزيز

جمع تلي مولهاتف : 07-5238139فاك�س : 07-5235138

[email protected]

الطائف

�ضارع �ضرا- عمارة البنك الفرن�ضي هاتف : 02-7373402فاك�س : [email protected]

الجبيلامنطقة التجارية محلة الفيحاء

هاتف: 3485500–03 03 - 3495510

فاك�س : 3495564 - [email protected]

حفر الباطن�ضارع املك في�ضل

خلف م�ضت�ضفى املك خالد هاتف : 7201798 - 03

فاك�س : 7201786 – 03 [email protected]

[email protected] :اإشتراكات-هاتف: 8136836-03 فاكس: 8054977-03 بريد إلكتروني [email protected] الرقم المجاني: 8003046777 التحرير

إدارة اإعان: الدمام - �س ب2662 الرمز الريدي 31461 الرقم المجاني: 8003046777 البريد اإلكتروني [email protected] هاتف الدمام: 8136886 3 966+ فاكس: 8054933 3 966+ هاتف الرياض: 4024618 1 966+ فاكس: 4024619 1 966+ هاتف جدة: 6982011 2 966+ فاكس: 6982033 2 966+

[email protected]

فادي منير الحمود المدير الفني:

خالد حسين صائم الدهرالمساعد التنفيذي لرئيس التحرير:[email protected]

سعيد معتوق العدواني

مساعدا رئيس التحريرطال عاتق الجدعانيمحمد عبداه الغامدي )الرياض(

[email protected]

)جدة([email protected]

مساعد المدير العامإياد عثمان الحسيني

[email protected]

تستقبل هذه الزاوية رسائلكم إلى من تفتقدونه حقيقة أو حلما لعلها - يوما ما - تصل!

يسر »مداوات« أن تتلقى نتاج أفكاركم وآراءكم في مختلف الشؤون،

آملين االتزام بالموضوعية، واابتعاد عن اأمور الشخصية،

بشرط أا تتجاوز 500 كلمة، وأن تكون خاصة بصحيفة | فقط، ولم يسبق

نشرها، وأا ترسل أي جهة أخرى. وذلك على هذا البريد:

[email protected]

ساعة وقف الملك عبدالعزيز بالحرم.. تعظيم لشعائر اه وخدمة للمسلمين

إبراهيم أحمد المسلم

ل����ن اأكت����ب ع����ن الإج����ازات واخدم����ات التي تقدمه����ا احكوم����ة معتم����ري وزائ����ري وقا�ض����دي بي����ت الله اح����رام ي ه����ذا ال�ضه����ر الك����رم )�ضهر رم�ضان امب����ارك( فكل ما هو موج����ود يتحدث عن نف�ض����ه، �ض����واء ي امجال اخدم����ي اأو القت�ضادي اأو الأمن����ي، وي�ضهد له القا�ض����ي والداي، والبعيد

والقريب.�ضاأح����دث عن اإج����از قريب جدا ج����دا، وهو قرب افتتاح معر�س اأكر �ضاعة ي العام، ي هذا ال�ضه����ر الكرم، الذي �ضيقدم اأكر اإجاز ي العام ماي����ن الب�ضر من ام�ضلم����ن الزائرين لهذه البقعة امقد�ضة التي تهوي اإليها الأفئدة والقلوب، وتتطلع

لها ب�ضوق كبر. ماين ام�ضلم����ن ينتظرون م�ضاه����دة الكعبة والط����واف من ارتفاع 400 م����ر لأطول مئذنة ي

العام. اجميع يرق����ب افتتاح مركز عل����وم الف�ضاء

والفلك وعجائب الكون.امل����ك عبدالعزي����ز وق����ف هن����ا ي اجمي����ع للحرم����ن ال�ضريف����ن ي مركز اأب����راج البيت مكة امكرمة يعم����ل على قدم و�ضاق لإنهاء هذا ام�ضروع العماق، حيث تت�ضوق القلوب لروؤية تلك امعجزة، ومكن����ك بلمحة ب�ضيطة اأن ت�ضاهد ) الكاونرات (

التي �ضت�ضتقبل اماين وقد كتب على مدخلها ) امعر�س وال�ضرف����ة ( واأي�ضا لوح����ات ) هن����ا مرك����ز بي����ع التذاك����ر - ا�ضت����ام الأمتعة - وهنا مدخل الرجال - وهن����اك مدخ����ل الن�ض����اء، و�ض����الت فاره����ة وغره����ا(، هذا ام����كان يقع ي ال����دور التا�ض����ع p9 بن �ضبع����ة فنادق عامي����ة وا�ضتديوه����ات �ضكني����ة راقي����ة مقابل م�ضلى الرجال وبجانبه معر�س

الهيئة العامية لاإعجاز العلمي ي القراآن وال�ضنة التابع لرابطة العام الإ�ضامي، الذي يعر�س حاليا لوحات عن الإعجازات العلمية ي القراآن وال�ضنة، ويبي����ع جات وكتبا تتحدث عن هذا التخ�ض�س، م����ا يجعلك تنبه����ر عندما ترفع عيني����ك، حيث جد اأمامك لوحة كبرة مكت����وب عليها ) �ضاهد ام�ضجد اح����رام من ارتف����اع 400 م ( ) امعر�س وال�ضرفة (

التي ي�ضرف على تنفيذها جموعة بن لدن.اأي�ض����ا عبارات اأخرى مكت����وب عليها: )تف�ضل بزي����ارة معر�س اأكر �ضاعة ي العام( )ا�ضعد اإى اأط����ول مئذنة ي العام( )ا�ضتمت����ع باإطالة �ضاملة عل����ى مكة امكرمة، ان�ضم اإلينا لكت�ضاف ام�ضاحات الداخلي����ة لأك����ر �ضاع����ة ي الع����ام( )�ضاهد حركة

الطواف من اأعلى نقطة ي مكة امكرمة(.

ال�ضعود طبعا عر م�ضاعد �ضريعة ومتطورة حتى ت�ضل اإى هذه ال�ضاعة الت����ي يزي����د قطر واجهتها ع����ن اأربعن مرا، وبارتفاع يزيد عن 400 مر عن م�ضتوى الأر�س، حي����ث مكن روؤيتها من جميع اأحياء مكة امكرمة، وذلك من بعد يزيد عن ثمانية كيلو مرات، حيث مث����ل ال�ضاعة اإ�ضاف����ة جمالية متميزة مكة امكرم����ة، ويبلغ ارتفاع برج �ضاعة مكة 601 م، فيما ي�ضل ارتفاع ال�ضاعة من قاعدتها اإى اأعلى نقطة ي قمة الهال 251 م، وتتكون من اأربع واجهات، ويبلغ حجم الواجهتن اجانبيتن ح����واي 43 م، ي 39 م، وتعد هذه ال�ضاعة اإحدى روائع الهند�ضة والت�ضميم امتقن، اإذ م تطويرها من قبل مهند�ض����ن رائدين من اأماني����ا و�ضوي�ضرا، اإى جانب فريق خت�س من اأوروبا وجميع اأنحاء

العام.واأي�ض����ا مك����ن روؤي����ة اأك����ر لفظ تكب����ر )الله اأك����ر( ي العام ف����وق ال�ضاعة، حي����ث ي�ضل طول ح����رف الأل����ف ي كلمة »لف����ظ اجالة« )الل����ه( اإى اأكر من 23 م، ويبلغ قطر الهال 23 م، وهو بذلك اأك����ر هال م �ضنعه حتى الآن، ومكن روؤية لفظ ال�ضهادت����ن ) ل اإله اإل الله حمد ر�ضول الله ( فوق

الواجهتن اجانبيتن لل�ضاعة.الط����راز ال�ضاع����ة، ام�ضمم����ة عل����ى وتتك����ون الإ�ضامي طبقا لأدق معاير ال�ضامة، من م�ضتوى قاع����دي يحت����وي على �ضرف����ة للزائري����ن تقع حت واجه����ات ال�ضاع����ة الأربع، وت�ضاه����د ال�ضاعة نهارا بالل����ون الأبي�س، وليا بالل����ون الأخ�ضر ام�ضيء، واأي�ضا ي�ضتمل امكان على مركز للف�ضاء والأبحاث.

وبع����د النته����اء م����ن دخول����ك له����ذه ال�ضاع����ة، امعج����زة به����ذه وا�ضتمتاع����ك خروج����ك وخ����ال الرائعة، جد عبارات جميلة - مكتوبة على ي�ضارك واأن����ت تخ����رج- تودع����ك )اكت�ض����ف قريب����ا عجائب الكون( )نتمنى روؤيتكم قريبا اإن �ضاء الله ي مركز

علم الفلك اجديد(.عبارات جميلة تزيدك �ضوق����ا وا�ضتمتاعا باأن هناك كثرا من امفاجاآت واأنك �ضتتجاوز امعر�س

احاي لأكر �ضاعة ي العام. اماي����ن م����ن ام�ضلم����ن مت�ضوق����ون م�ضاهدة ومعرفة مزيد عن اأطهر بقعة ي العام، �ضت�ضيف اإجازا غر م�ضبوق باإذن لله للعام اأجمع، ي�ضاف اإى ر�ضي����د اح����ب له����ذه امدين����ة الطاه����رة، متعة

لاأب�ضار، وراحة لاأبدان، ونورا للقلوب.

دعوة مخلصة لمؤتمر مهم في ظرف دقيقالدع���وة اإى القم���ة ال�ضتثنائي���ة واح���دة م���ن مبادرات خ���ادم احرمن ال�ضريفن التي يتجلى ي ماحها احب الذي يحت�ضنه قلبه الكبر لل�ضعوب العربي���ة، مزوج���ا بحر�ض���ه ال�ضديد عل���ى م�ضالح

الأمة. نع���م لقد ا�ضتقبلنا �ضهر رم�ض���ان الكرم بفرحة عامة، وزادنا فرح���ا مواكبة هذه الدعوة لهذا ال�ضهر الك���رم، الدع���وة الت���ي م���ن �ضاأنه���ا تعزي���ز الأخوة العربية الإ�ضامية، وجمع �ضتات الكلمة التي فقدت ج���ل الأح���رف والنق���اط فل���ن ي�ضححه���ا اإل حقيق

الهدف امرجو والذي يرمي اإليه املك الإن�ضان.فقد تع���ودت الأمتان العربي���ة والإ�ضامية على احت�ض���ان مك���ة امكرم���ة املتقي���ات الأخوي���ة ح���ل ام�ض���كات وتقري���ب وجه���ات النظ���ر، وك���م �ضهدت هذه الأر�س الطاهرة م���ن امواقف النبيلة، وها هي تنتظر اللق���اء العربي الإ�ضام���ي ال�ضتثنائي الأهم ي تاريخ القيادات خ�ضو�ضا ما بعد الربيع العربي ال�ضاخ���ن الذي اأط���اح باأربعة زعم���اء ي�ضركون ي النم���ط الفك���ري، واأ�ضل���وب اإدارة �ض���وؤون باده���م با�ضراتيجية موح���دة تهدف اإى امت���اك ال�ضلطة،

وتوريثه���ا، والعم���ل عل���ى �ضلب �ضخ�ضي���ة امواطن وجويعه، وجعله فري�ض���ة لاأمرا�س امختلفة التي تغلغل���ت ي ج�ض���ده، م���ع تقلي����س فر����س الع���اج وانع���دام ال���دواء ي ظ���ل الف�ض���اد الذي لق���ي امناخ الآمن؛ لينخ���ر ي جذور اموؤ�ض�ض���ة امدنية من اأجل تعزي���ز فر����س البق���اء عل���ى كر�ض���ي الرئا�ض���ة. وقد حق���ق له���م ذلك ل���ول الله ث���م �ضرخة )ب���و عزيزي( الت���ي اأيقظت النائم م���ن رقاده فكان���ت العا�ضفة.اإن ه���ذه الدعوة امباركة ت�ضر بج���دارة اإى حنكة املك وروؤيت���ه ال�ضيا�ضية الثاقبة وقراءته لواقع ام�ضتقبل ال���ذي ي�ضتوجب م���ن القيادات الإ�ضامي���ة التعا�ضد للحاجة املحة الت���ي تفر�ضها امخاطر وام�ضتجدات التي حيط بعامنا الإ�ضام���ي. فهي فر�ضة لتحقيق الأمل الذي طال انتظاره لنكون اأمة واحدة تت�ضدى لتل���ك امخاط���ر امحدق���ة بنا، ل�ضيم���ا اأنه���ا تاأتي ي الع�ض���ر الأواخر من �ضهر الت�ضام���ح. فقطعا �ضتكون الأنف�س متهيئ���ة لتقبل احقائق الت���ي اأف�ضدت روح العاق���ات فيما بن ال���دول، واإدراك م�ضتقبل الواقع ال���ذي تنتظ���ره الأم���ة، والعراف م���رارة اما�ضي دون مكاب���رة، وال�ضتفادة من الأخطاء التي ع�ضفت

بقي���ادات �ضابق���ة كان له���ا م���ن التع���اي والكري���اء الن�ضيب الأوفر. فمنه���م من هلك، ومنهم من هو ي ال�ضج���ن م�ضل���وب الإرادة واحرية حتى لو م يكبل بال�ضا�ض���ل واحديد، وه���ذه عرة م���ن يعتر. قال تع���اى: ) فاأتاهم الله من حي���ث م يحت�ضبوا وقذف ي قلوبه���م الرعب يخربون بيوتهم باأيديهم واأيدي اموؤمن���ن فاعت���روا ي���ا اأوي الأب�ض���ار(.ل �ض���ك اإن الغلي���ان م���ازال ي ثورت���ه فم���ن امه���م ال�ضتحواذ عليه واإطفائه بتحقيق م���ا مكن على اأر�س الواقع. الإ�ضامي���ة القم���ة �ضتواج���ه الت���ي التحدي���ات اإن ال�ضتثنائي���ة لن تكون عائق���ا ي ا�ضتيعاب حتوى املفات امثقلة بهموم الأمة الإ�ضامية، ولي�س �ضعبا التعام���ل معها ب���روح الأخوة ون�ضي���ان اما�ضي ما يحمله من جروح موؤمة ي ج�ضد العاقات العربية. هي فر�ضة لإع���ادة اللحمة العربي���ة الإ�ضامية التي تواك���ب ال�ضيا�ضة الع�ضرية الت���ي خرجت من جحر الث���ورات الت���ي اقتلعت رموز مرب���ع الفرقة العربية الإ�ضامي���ة، واأجب���ت قي���ادات جدي���دة �ضه���دت لها ال�ضع���وب بال�ضاح والنزاه���ة والقدرة عل���ى اإعادة بناء ما اأف�ضده الدهر، ولع���ل اأجيالنا القادمة تتغنى

بقول ال�ضاعر:باد العرب اأوطاي من ال�ضام لعبداي

ومن جد اإى من اإى م�ضر فتطواننع���م ه���ذه اأمني���ة كل عرب���ي م�ضل���م اأن تتوحد ال�ضفوف، وترفع كلمة التوحي���د لتكون ام�ضوؤولية م�ضركة حاكي امتغرات ال�ضيا�ضية والقت�ضادية والجتماعي���ة اإقليمي���ا ودولي���ا ويك���ون له���ا تاأث���ر اإيجاب���ي ما يخ���دم م�ضال���ح اأمتنا، ويع���ود بالنفع والفائدة على �ضعوبها، وا�ضتعادة الهيبة الإ�ضامية، والرتقاء مكانتها، واخروج من دائرة ا�ضتقبال ما

ملى عليها دون معار�ضة اأو تغير.نع���م اإن معاي���ر ج���اح ه���ذه القم���ة متوف���رة ب�ضخاء، فالوق���ت، وامكان، واحاج���ة عوامل مهمة لتحقيق النجاح، بالإ�ضافة اإى قبول هذه القمة على

م�ضتوى القيادات ال�ضيا�ضية وال�ضعبية.ق���ال تعاى:)واعت�ضموا بحب���ل الله جميعا ول تفرقوا( ن�ض���األ الله اأن يحقق لن���ا ذلك لنكون �ضوكة

قوية ي نحور الأعداء ل تنثني اأبدا.

منشق.. أم هارب ؟!

وعلى �ضوريا، ي الن�ضقاقات اأخبار تتواى اأن اجي�س ال�ضوري احر يقتل كل يوم الرغم من اإل النظام، جي�س من وال�ضباط اجنود ع�ضرات اأننا ل ن�ضعر ببهجة قتلهم كما ن�ضعر بالفرح لن�ضقاق �ضابط واحد، لأننا بفطرتنا واأخاقنا ل نوؤمن باأن يقتل ال�ضوري ال�ضوري، ول ام�ضلم ام�ضلم، ونحن الثورة لهم ونقول امن�ضقن بهوؤلء نرحب طبعا جب ما قبلها ...واأ�ضوة بر�ضول الله - �ضلى الله عليه و�ضلم - واأ�ضحابه حن كانوا يقبلون اإ�ضام

وخالد اخطاب بن وعمر لهم معاداته بعد ام��رء بن الوليد - ر�ضي الله عنهما - اأكر مثال عن ذلك ال�ضادة ال�ضباط امن�ضقون اأيها الفرق هنا ....لكن �ضفوف اإى وان�ضموا الإ�ضام دخلوا اأولئك اأن بعد، عن الأخ��ب��ار ليتابعوا يذهبوا وم مقاتليه واإذا كان امثل الإجليزي يقول »اأن ت�ضل متاأخرا اإى اأن ت�ضل فاإنه يق�ضد اأبدا« اأن لت�ضل خر من �ضفوف امدافعن عن �ضرف وكرامة الأمة والوطن، ولي�س اأن ت�ضل اإى �ضفوف القابعن ي امخيمات،

واإل فاأخرنا ما الذي ك�ضبناه من ان�ضقاقك وقد عن معي تاحظ اأفلم �ضاعة؟ بعد اآخر �ضخ�س مكانك يفوق �ضوريا خ��ارج امن�ضقن ال�ضباط ع��دد اأن باأ�ضعاف عدد من هم يواجهون الع�ضابات الأ�ضدية

امجرمة؟!اأخ��را اأري��د اأن اأق��ول لكم اأم��را رما غاب عن ي ولي�ضت �ضوريا ي الثورة اأن وهو خاطركم،

تركيا ..ول الأردن ...ول ي فرن�ضا.. يا مناف!!

نهاية أكيدة لثاث دكتاتوريات مستبدةال�ضعب الإي����راي وال��ع��راق��ي وال�����ض��وري ت��واق للحرية والنعتاق والدمقراطية واحياة الأف�ضل ي ظل ام�ضتجدات وامتغرات والتطورات احا�ضلة ي كل مناحي احياة، فمن يقبل التعاي�س مع الدكتاتورية واإنكارحقوق وال�ضوفينية والفا�ضية وال�ضتبداد ال�ضعب اأو �ضريحة اجتماعية؟ من يقبل التعاي�س مع ..؟.م��اذا امقرف الهمجي وال�ضلوك والعدوان الظلم والفتك القمع هو الدكتاتورية الأنظمة ه��ذه �ضاح والبط�س معار�ضيها دون اأن ت�ضع اآليات دمقراطية اأه���داف ي��خ��دم م��ا ال��ع��ام��ة ال�ضيا�ضة ت�ضويب ي وماذا امتح�ضر؟ العام لتواكب �ضعوبها وطموحات الإبطاء ي ت�ضجيل وتاأخر منطلقات ال�ضبق الزمني ي اإجاز امهمات الوطنية؟ وماذا ا�ضتدامة التناق�ضات

وامع�ضات والأزمات ي وجه ال�ضعوب ..؟.ظامية ح��اك��ي ام�ضتبدة ال��دك��ت��ات��وري��ات اإن القرون الو�ضطى، وت�ضتمد معن وجودها وبقائها من امزدوجة، فهي ي واد و�ضعوبها ي امعاير �ضيغ واد اآخر، فنظام اماي الفا�ضي احاكم ي اإيران هو موذج غاية ي ال�ضوء والظامية ل�ضعبه وللمجتمع الدوي، فهو نظام لن يرعوي عن ا�ضتاب اإرادة �ضعبه م�ضروع ولية الفقيه الذي ي�ضيع التطرف والتحريف

الدين لقيم والإره����اب والأوه�����ام، ول��ه دور خ��رب الإ�ضامي احنيف، لأن غاية وهدف النظام الإيراي هو التو�ضع وال�ضيطرة على �ضعوب امنطقة بتدخاته وحدياته الإرهابية، وبالتاأكيد اإن م�ضعاه ي امتاك الأ�ضلحة النووية هو خدمة هذه الغاية، اأي التلويح بالرعب النووي، وهذا التوجه �ضيجلب خاطر جمة لل�ضعب الإيراي ول�ضعوب اجوار و�ضعوب امجتمع

الدوي.وام����واط����ن واج���م���اه���ر الإي���ران���ي���ة ي ح��ال��ة لربيعها وال��رق��ب والغليان ال�ضخط م��ن متعاظمة القادم، الذي �ضيكت�ضح �ضلطة اماي، ويجلي ظامهم من وجه اإيران التي �ضتكون زاهرة بقيمها ي احرية والدمقراطية، ومظاهر القوة البادية عليه زائفة زيف وجوده وتوجهاته، بل هو اأكر �ضعفا وه�ضا�ضة من الإيرانية اجماهر التفاف ب�ضرط م�ضى وق��ت اأي حول الريادة ال�ضيا�ضية التي مثلها جل�س امقاومة

الوطني وركيزته منظمة جاهدي ال�ضعب.اإزاء و�ضوريا العراق ل�ضعبي احال هو وهكذا دكتاتوريتيهما، ففي �ضوريا انتقل النظام ال�ضوري من مار�ضة منهج القتل الفردي اإى مار�ضة القتل العام من خال �ضفك دماء �ضعبه وزهق اأرواحهم بدون وازع

كر�ضي على امحافظة اأج��ل من اأخاقي، اأو اإن�ضاي حكم ب�ضار الأ�ضد، بينما ال�ضعب ال�ضوري يريد التغير والتحول الدمقراطي من اأجل الغد الأف�ضل، واإنهاء للنظام متقدمة قاعدة يعتر ال��ذي الأ�ضد دكتاتورية الإيراي، ويقدم الدعم اماي واللوج�ضتي للمنظمات الإرهابية، وال�ضعب ال�ضوري رغم ت�ضحياته ال�ضخية بالن�ضر ربيعه �ضيتوج ال��ع��ام ون�ضف ع��ام ط���وال اموؤزر، فمجل�س الأمن الدوي طلب من الأ�ضد التنحي الأح��وال. اأح�ضن ي الأ�ضد دكتاتورية م�ضر وه��ذا اأما ي العراق فحدث ول حرج فال�ضيا�ضة الع�ضوائية حكم لنظام ام��وال��ي��ة العميلة، ال��ع��راق��ي��ة للحكومة اماي، تقوم على تنفيذ اأجندتها واإماءاتها برحابة �ضدر وعن طيب خاطر ما حجمها وحجم دوره��ا ي ال�ضيا�ضية الوطنية ومهماتها مهامها بتنفيذ القيام كان التي واح�ضارية، والقت�ضادية والجتماعية ينبغي اأن ترى النور بعد التغير ال�ضيا�ضي، فالنظام وال�ضراق اجهلة م��ن مجموعات ح��اط ال��ع��راق��ي وقر�ضنة �ضرقة �ضوى ي�ضغلهم ل الذين امتطرفن، ال��وزراء �ضالع معهم، واإل كيف العام، ورئي�س امال نف�ضر تبديد اأموال ميزانيات الدولة لاأعوام اما�ضية، ظل ي ال����دولرات، من امليارات مئات تقدر التي

واحرمان الفقر وانت�ضار والأم��ن اخدمات انعدام امعاير ا�ضتن�ضخوا ال��ذي��ن وم�ضوؤوليه والبطالة، امزدوجة ي التعامل مع امع�ضات والأزمات، فال�ضغل ال�ضاغل لرئي�س الوزراء نوري امالكي، هو ا�ضتحداث اأمريكا من امدعومة ام�ضتبدة الزكزاكية دكتاتوريته واإيران، فبدل اأن يقوم بحل مع�ضات العراق واأزماته ي�ضب كل جهده على معاداة وت�ضيق وقمع الاجئن ال�ضيا�ضين من �ضكان خيمي اأ�ضرف وليرتي، وهم من كثرا �ضحوا ومبدئيون، عقائديون منا�ضلون اأف��راد م�ضامون وعزل من اأه��داف �ضعبهم، وهم اأجل جنيف اتفاقية موجب حميون واأف���راد ال�ضاح، مثلبة وه��ذه العراقية احكومة بها تعرف ل التي لحقا.وال�ضعب تبعاتها تتحمل و�ضيا�ضية قانونية العراقي اأخذ بالتململ والترم وال�ضخط والغليان من امالكي، ال��وزراء نوري لرئي�س الع�ضوائية ال�ضيا�ضة وحكومته امهزوزة، وهذه امظاهرات التي ن�ضاهدها ي العراق دليل توا�ضل الربيع العراقي امرتقب مع ربيع �ضوريا واإيران، التي تنبئ بزوال ونهاية اأكيدة اإيران والعراق و�ضوريا، للدكتاتوريات ام�ضتبدة ي

واإن غدا لناظره قريب.

رسالة إلى غائب

ناجي عطا اه.. واقع با عواطف

قيس عمر العجارمة

لطام���ا اأثار الفنان الكبر عادل اأم���ام اإعجاب اماين من اأبناء الأمة العربية بفنه الذي تخ�ض�س ي الكوميديا والنقد ال�ضيا�ضي ال�ضاخر، الذي حاك���ي عواطف اأبناء الأمة ليخفف عنه���م هموما اأثقل���ت كاهلهم.لكن اأعمال هذا الفن���ان اأو غره م���ن الفنانن م تخرج ع���ن النمط التقلي���دي للثقافة العربية العاطفية التي كانت تعك�س الواقع بطريقة مرجة، لتظهر فيه���ا اإل �ض���ورة مطية واح���دة يكون فيه���ا امواطن العربي مثالي���ا ل يخط���ئ ، خ�ضو�ض���ا ي الأم���ور ال�ضيا�ضي���ة فنجد دائما ب���اأن الوطن اأهم من النف�س وال���روح والأهل ودائما ما تك���ون ام�ضاعر الوطنية جيا�ضة ي هذه ام�ضل�ضات والأفام ، حت���ى درجة البتذال.اأما م�ضل�ض���ل ناجي عطا الله فقد خرج عن اماأل���وف وال�ضورة النمطية امثالية الت���ي لطاما اأغرقتنا بها تلك ام�ضل�ضات والأفام، فهذا ام�ضل�ضل مثل نهجا جديدا، اتخذ من الكوميديا الب�ضيطة ال�ضادقة و�ضيلة معاجة واإظهار الواق���ع احقيق���ي، وهن���ا ل اأعني ق�ض���ة ام�ضل�ض���ل واأحداث اخ���راق اإ�ضرائي���ل، بل الر�ضائ���ل التي ن�ضتنتجه���ا من م�ضار الأح���داث التي ت�ضمنتها حلقاته، فكان���ت البداية ي تعاطيه مع اإ�ضرائي���ل والإ�ضرائيلين ي بداية ام�ضل�ضل، واأوى هذه

الر�ضائل هي:اح���وار ال���ذي دار بين���ه وب���ن املح���ق الإعام���ي ي ال�ضف���ارة ام�ضرية جم���ال عبد النا�ضر )كم���ا �ضماه ام�ضل�ضل( الذي ي�ضكل موذجا متطرفا ي عواطفه جاه الإ�ضرائيلين، ل يحم���ل �ضاحا لاإ�ضرائيل���ن ال�ضهاينة �ض���وى الكره الذي لي�ضل���ح لوحده �ضاحا فل���و كان كذلك لتا�ضت اإ�ضرائيل منذ زمن بعيد!!لق���د اأظهر عادل اإمام نوعا جديدا من التعاطي مع الإ�ضرائيلي���ن مثل فكرا ونهج���ا، ليوؤكد اأنه يج���ب علينا اأن نبح���ث ع���ن اأ�ضلحة جديدة محارب���ة هذا الع���دو الذي يتفوق علينا بكل �ضيء .وكما عر هذا الفنان اأن احرب مع اإ�ضرائيل م تعد حرب دبابات وطائرات واإما هي حرب ح�ضارة وعلم وتكنولوجيا. رما ل يعجب هذا الكام كثرين من مازالوا ي�ضتلهم���ون عزمته���م البائ�ضة من تغريبة بن���ي هال وق�ضة الزي���ر �ض���ام وعنجهي���ة عن���رة، ويتفاخرون بن�ض���ر �ضاح الدين الأيوبي، مرورا بالظافر والقاهر و�ضول اإى �ضواريخ اح�ض���ن والعبا����س، ويرم���ون عل���ى الأهازي���ج والأغاي احما�ضية اإل اأنها ولاأ�ضف م تقدم لهذا ال�ضراع �ضيئا �ضوى اخ�ضارة تلو اخ�ضارة اأمام عدو يزداد قوة وباأ�ضا يوما بعد يوم.اأما الر�ضالة الثانية التي ن�ضتنتجها من هذا ام�ضل�ضل فهي دوامة ال�ضراعات واخافات والت�ضتت الذي يعي�ضه ال�ضعب العرب���ي فرق���ا واأحزاب���ا وطوائ���ف.اإن ناجي عط���ا الله مثل �ضخ�ضي���ة امواطن العرب���ي ام�ضري الواقعي ال���ذي ل ينظر

لاأمور من خال عواطفه بقدر ما ينظر لها ويعاجها بعقله.

نجم الدين فضولي

خالد أحمد اأسعد

حمدان عبداه الغامدي

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

فاشات

المتنبي في »فيديو كليب«

عبدالرحمن البكري

األ�ضن���ا نق���ول ما اأجمل مدائ���ح امتنبي ل�ضي���ف الدولة؟ ورما يت�ض���اءل بع�ضنا: ماذا احتكر اأولئك امل���وك اإبداع ال�ضعراء مدحهم من خ���ال اإغرائهم ب�ضرر الدنانر؟ دعونا من القدم وهيا للجديد »فيدي���و كلي���ب« كم هو رائ���ع وج���اذب و�ضاحر، ولكن م���اذا تتلوى الفنان���ة ي دورة امياه؟ م���اذا هذه اللقطات موا�ض���ع حتى اإبلي�س يوؤم���ن بغ�س الب�ضر حيالها؟ ماذا ت�ضلح حذاءها »هو ما انقطع اإل ي الت�ضوير«؟ ماذا النوم ب� »اميكياج«؟ األ�ضت ت�ضعر اأن اأغلب الفن لدينا هو يحاكي اأ�ضحاب �ضرر الدنانر بطريقة اأو باأخرى؟ وكاأن

الق�ضية تتكرر؟ وجمهور ال�ضارع ي »�ضتن داهية«؟

Page 15: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

15

17

17%90

500

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

""

17

17" ""

""

المغرب يكسب جولة جديدة في ملف الصحراء ومبعوث أممي جديد لتعويض روس

قوات األسد ترتكب مجزرة في بلدة طفس جنوب درعا

انفجار في مبنى رئاسة األركان العامة..والجيش الحر يهاجم السفارة اإليرانية في دمشق

الحكومة تصرف منحة لنصف مليون موظف بالقطاع العام

دون بالحركة تونس: سيدي بوزيد تتصدر المواجهة مع حكومة النهضة.. ومئات المتظاهرين يند

263212

7060

أرمينيا تمنح اللجوء لـ 12 عائلة سورية أرمينية

""400

""

1755212

الرياض والدوحة طالبتا رعاياهما بمغادرة لبنان «فورا»

.. ويصدرون آل المقداد في لبنان يختطفون سعودياتحذيرا لمواطني المملكة «ال تسلكوا طريق المطار»

Page 16: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

16

[email protected]

»الأزمات العا�ش���فة باإيران والظرف الح�ش���ا�س الذي تعي�شه الباد، يتطلب ت�شكيل لجنة يقودها روؤ�شاء ال�شلطات الثاث وعدد من الحكماء لإدارة الق�ش���ايا التنفيذية طيلة العام المقبل«. هذا ما ورد ف���ي ر�ش���الة وجهها اإل���ى »خامنئي« كل م���ن »منوجهر متكي« وزير الخارجية ال�ش���ابق، و»م�ش���طفى بورمحم���دي« وزير الدولة الأ�ش���بق، المقالين من قبل دولة »نجاد«، وي�ش���اركهما في الر�شالة وزير القت�شاد والمالية »دان�س جعفري«، ورئي�س جامعة طهران »فره���اد رهبر«. ووفقا لجريدة »اإيران« فاإن »الر�ش���الة تفيد بالحد الت���ام من �ش���احيات دولة نج���اد واإنهاء دوره بالكام���ل في اإدارة

الباد«.واأعد نواب البرلمان الإيراني موؤخرا م�شودة حول »اإ�شاح قان���ون النتخاب���ات الرئا�ش���ية«، م���ع التاأكي���د عل���ى ت�ش���كيل لجن���ة ت�ش���م »مندوب���ي ال�ش���لطات الثاث«. وت�ش���منت الم�ش���ودة تعديا على معايير المر�ش���حين لانتخابات، موؤكدة »�ش���رورة ت�شميتهم م���ن قب���ل النخ���ب الديني���ة وال�شيا�ش���ية.. عل���ى اأن يكون المر�ش���ح رج���ا �شيا�ش���يا ومذهبي���ا ف���ي اآن واح���د«. وبع���د الإق�ش���اء الت���ام لاإ�شاحيين بو�شفهم »تيار الفتنة« تارة و»تيار النحراف« تارة اأخرى، يتجه الم�ش���هد ال�شيا�ش���ي في اإيران نحو تر�شيخ مقومات النظام ال�ش���مولي باإق�ش���اء جمي���ع الأحزاب والتكت���ات التي »قد« ت�ش���اورها نف�ش���ها بالخروج م���ن عباءة »خامنئ���ي«، وياأتي »نجاد«

وجماعته في مقدمتها.وحتى رئي�س مجمع ت�شخي�س م�شلحة النظام »رف�شنجاني« ال���ذي منح���ه »خامنئ���ي« قب���ل اأ�ش���هر بع����س المتي���ازات باإع���ادة تر�ش���يحه لرئا�ش���ة المجمع وو�ش���فه »بمنقذ الباد عند الأزمات«، ت���م تحجيم دوره بعد فرار اأو مغ���ادرة ابنته »فائزة« اإيران موؤخرا وتوجهها اإلى لندن، اإ�ش���افة اإلى مهاجمته من قبل »علي �ش���عيدي« من���دوب »خامنئ���ي« ف���ي الحر����س الث���وري حي���ن ق���ال: »خط���اب رف�شنجاني يثير كثيرا من ال�شبهات باقتراحه لجنة القيادة ولجنة الفقهاء، وخا�شة قوله لماذا ت�شورون الولية في الأر�س على اأنها

ولية ال�شماء؟«!!

اإقصاءات السياسيةفي إيران

يوميات أحوازي

عباس الكعبي

خادم الحرمين الشريفين يحتفي بقادة ورؤساء الوفود المشاركين في قمة التضامن اإسامي بـ »قصر منى«

اأقام خ����ادم احرم����ن ال�شريفن املك عبدالل����ه ب����ن عبدالعزي����ز اآل �شعود، حفظه الل����ه، الليل����ة قب����ل اما�شي����ة ي الدي����وان املكي ي ق�شر منى ماأدبة �شحور تكرما لإخوانه ق����ادة وروؤ�شاء الوف����ود واأع�شاء

الوفود ام�شاركن ي موؤمر قمة الت�شامن الإ�شام����ي امنعقد حالي����ا ي مكة امكرمة. ح�شر اماأدبة �شاحب ال�شمو املكي الأمر متعب بن عبدالعزيز اآل �شعود ووي العهد نائب رئي�س جل�����س الوزراء وزير الدفاع �شاح����ب ال�شم����و املكي الأم����ر �شلمان بن عبدالعزي����ز اآل �شعود، واأم����ر منطقة مكة

امكرمة �شاحب ال�شمو املكي الأمر خالد الفي�شل بن عبدالعزي����ز، وم�شت�شار خادم احرمن ال�شريفن �شاحب ال�شمو املكي الأم����ر عبدالإل����ه ب����ن عبدالعزي����ز، ووزير الداخلي����ة �شاح����ب ال�شم����و املك����ي الأمر اأحمد بن عبدالعزيز، وام�شت�شار وامبعوث اخا�س خادم احرمن ال�شريفن �شاحب

ال�شمو املكي الأمر مقرن بن عبدالعزيز، والأمراء والوزراء وكب����ار ام�شوؤولن من

مدنين وع�شكرين.وغ����ادر اأم�����س ع����دد م����ن الق����ادة عقب غ����ادر فق����د الت�شام����ن. قم����ة ح�شوره����م مل����ك امملك����ة الأردني����ة الها�شمي����ة �شاحب اجالة املك عبد الل����ه الثاي بن اح�شن

ج����دة اأم�س بع����د اأن �ش����ارك ي اأعمال قمة الت�شام����ن الإ�شامي ي مك����ة امكرمة. كما غادر رئي�����س جمهورية ال�شومال الرئي�س �شري����ف ال�شيخ اأحمد ج����دة، وغادر رئي�س جمهورية م�ش����ر العربي����ة الرئي�س حمد مر�ش����ي امدينة امنورة بعد زي����ارة قام بها

للم�شجد النبوي.

جانب من ماأدبة ال�شحور التي اأقامها املك تكرما لقادة وروؤ�شاء الوفود بقمة الت�شامن )وا�س(

منى - وا�س

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

محمد صبرة

مايين الرسائل تدعو لتعزيز وحدة المسلمين على الهواتف النقالة

مكة امكرمة - عناد العتيبي

ب�����ث�����ت ال����ل����ج����ان امنظمة للموؤمر ماين ال����ر�����ش����ائ����ل ال��ن�����ش��ي��ة م���وؤم���ر قمة لأه�������داف الت�شامن الإ�شامي على الهواتف النقالة، وتنوع حتوى الر�شائل مابن ام�شلمن، وحدة تعزيز وت�شامنهم وكذلك تقدم على ال��ع��ام��ة ام�شلحة

ام�شالح ال�شخ�شية.كثر وتفاعل ه��ذا م�����ن ح���������ش����ور ال��ق��م��ة الإ�����ش����ام����ي����ة ب���ت���ب���ادل ال���ر����ش���ائ���ل اخ���ا����ش���ة بينهم ف��ي��م��ا ب��ام��وؤم��ر ك��ت��ف��اع��ل م����ع اأه������داف اأ�شبحت التي ام��وؤم��ر

جانب من الر�شائل التي م بثها على الهواتف امحمولةحديث ال�شارع.

مواطنون يشيدون بقرار خادم الحرمين: المركز جسر نحو توحيد الكلمة ونبذ الفرقة

مكة امكرمة - حمد اآل �شلطان

اعت���ر مواطنون اأن ق���رارات قمة الت�شام���ن الإ�شامي ال�شتثنائي���ة، ي مك���ة امكرم���ة قد بث���ت روح التف���اوؤل داخل �شع���وب دول الع���ام الإ�شام���ي بع���د اقراح خ���ادم احرمن ال�شريفن امل���ك عبدالله بن عبدالعزيز تاأ�شي�س مركز للحوار ب���ن امذاهب الإ�شامية ي�شاه���م ي توحيد الكلمة، والتطرق اإى اأب���رز ق�شايا الأم���ة ي فل�شطن و�شوري���ا واأقلية جماعة

الروهينجا ام�شلمة.ولقت مبادرة املك عبدالله باقراح مركز للحوار �شدى وا�شعا، ما ينق�س الأمة الإ�شامية من اتفاق على كلمة واحدة،

وعل���ق حمد ال�شام على حتمية حاج���ة العام الإ�شامي اإى وح���دة الكلم���ة، التي ت�شته���دف حدي���دا امختلف���ة طائفيا اإذ

�شي�شبح دوره مفعا عر مركز احوار امقرح.وراأى ح�ش���ن حم���د اأن نب���ذ اخافات ال���ذي تقت�شيه اأ�ش����س احوار دون التجاه���ل وحاولة غ�س الطرف خ�شية �شق ال�شف اأثبتت اأنها �شيا�شة فا�شلة، وم تقد طوال ال�شنن

اما�شية اإى قرار �شيا�شي فاعل وعملي.واعتر اأحمد فهم���ي اأن اقراح املك عبدالله لفت اأنظار العام ما ت�شمنه من حر�س �شديد على م ال�شمل بالعتماد على احوار، رغ���م اأن القمة اكتفت فيما يتعلق بالق�شية ال�شورية بتعلي���ق الع�شوية امعن���وي دون اأن يتخذوا ق���رارا �شيا�شيا

اأك���ر حزما. ولفت نايف ناه���ل اإى اأن الق�شية الفل�شطينية، ع���ادت ج���ددا للنقا�س بعد اأن كاد الع���ام ين�شاها لكن ماتزال دون تفعيل حقيق���ي يدعم حق ا�شرداد اأر�س مغت�شبة اإل اأن جدولتها �شمن مهام جل�ش���ة القمة يعزز من اأهمية ح�شورها ي الأذه���ان كونه���ا باقي���ة هم���ا اإ�شامي���ا م�شرك���ا يتوارثه

الأجيال ويفكر ي و�شع اأف�شل ل�شالح الفل�شطينين.واعت���ر عا�شم حم���ود اأن خط���وة اإيفاد بعث���ة تق�شي حقائ���ق من منظمة التع���اون الإ�شام���ي اإى حكومة ميامار عملي���ة جيدة وته���دف لبحث حل بعي���د عن التندي���د ال�شلبي خا�شة ي ح���ال اأن تواكبها خطط ت�شاعد على حقيق نهاية

جدية ل�شالح حقوق الأقلية امنتهكة.

القحطاني: خادم الحرمين الشريفين سباق إلى المشروعات اإنسانيةجدة - بدر احربي

اأك����د الكاتب والأكادمي ي جامعة املك فهد الدكتور م�شفر بن علي القحط����اي، اأن خادم احرمن ال�شريفن - كعادته - اأطلق م�شروعات ت�شامنية، اإن�شانية واإ�شامية، وهذه امب����ادرة ي حجيم اخطر الطائف����ي مبادرة مهمة وملحة ي منطقتنا الإ�شامية، الذي بداأ بالت�شكل جغرافيا وفكري����ا عل����ى اأ�شا�شات طائفي����ة ما ينذر بوج����ود اأخطار مدفونة حت ال�شطح، تنتظر فتائل الفتنة لت�شعل امنطقة باح����روب الديني����ة الإق�شائي����ة، وال�شراتيجي����ة الت����ي اأرج����و اأن يتبناه����ا امركز؛ ه����و اإخ����راج الطائفية من حيز التوظيف ال�شيا�شي اإى حيز التنوع الثقاي، لأن معطيات

التاريخ والواقع توؤكد اأن وجود الطائفة كفكرة وعقيدة ل اإ�شكال ب����ه ولكنها وظفت كاأداة لكث����ر من حالت ال�شغب وامغالبات ال�شيا�شية م����ا يجعل هذه العقيدة باعثة على النتق����ام والإفناء لاآخ����ر، كما اأود اأن يق����وم امركز بتاأكيد خيارات التنوع واحرية ي الراأي امنبعث من ام�شوؤولية الدينية والوطنية، ولي�س بالجتهاد ي مناق�شة اخافات العقائدية وامذهبية وتخفيفها لأنها تزيد من ال�شق والهوة ب����ن امتحاورين، فلي�س من احل اخت����زال خافات قرون من الزمن بجل�شات حوارية يغلب عليها امجاملة اللحظية، ولك����ن تاأكيد مبداأ الحرام للغالبية، وتقدير البعد الديني كثوابت والبعد الوطني كمحددات مهم ي عمل احوارات

امذهبية، ومهم ي ا�شراتيجية عمل امركز. د. م�شفرالقحطاي

في الجلسة المغلقة لمؤتمر مكة ااستثنائي

مصادر لـ |: مرسي اقترح تولي المملكة وتركيا ومصر وإيران نقل السلطة سلميا في سوريا

الطائف، القاهرة - عناد العتيبي، هيثم التابعي

ك�شفت م�شادر رفيعة ام�شتوى ل� "ال�شرق" اأن الرئي�س ام�شري حمد مر�شي تقدم باقراح خال اجل�شة امغلقة يت�شمن اأن تقوم م�شر وال�شعودية وتركي���ا واإي���ران بالعم���ل ح���ل الأزم���ة ال�شورية، وانتقال ال�شلطة من النظام احاي بطريقة �شلمية،

واأن ل ي�شمح ذلك بتدخل اأجنبي ي امنطقة.الق���راح اأن اإى ام�ش���ادر ذات واأ�ش���ارت نوق�س ب�شكل م�شتفي�س داخل القاعة امغلقة، وكان

الرئي����س مر�شي غادر القمة متوجه���ا للقاهرة بعد نهاية الليلة الأوى لفعاليات اموؤمر.

وق���ال امدي���ر التنفي���ذي للمجل����س ام�ش���ري لل�ش���وؤون اخارجية اأمن �شلب���ي اإن موقف مر�شي يت�ش���ق مع م���ا قالت���ه م�شر من���ذ بداي���ة الأزمة ي لل�شلط���ة، ال�شلم���ي النتق���ال ب�ش���رورة �شوري���ا ومعار�شة اأي تدخ���ل اأجنبي فيها، واأ�شاف �شلبي اأن البل���دان الأربع���ة لديه���ا ما ي�شمح له���ا بتطبيق الق���راح، فركيا ج���ار �شوريا الإقليم���ي، وم�شر بتاريخها ام�ش���رك مع �شوريا، وال�شعودية كقوى

اإقليمي���ة واإ�شامية بارزة وموث���رة، واإيران بقوة تاأيرها علي نظام الأ�شد.

وق���ال النا�ش���ط ال�ش���وري �شي���اء دغم����س اإن الق���راح ام�ش���ري يعد اح���ل احل���م لاأزمة قائا "ه���ذا وقته لتخلي�س �شوريا م���ن ويات احرب

الدائرة هناك" لكن دغم�س اأو�شح اأن الأمر كله ي يد اإي���ران لتغير �شلوكها جاه الأزم���ة، فيما راأى الباحث ال�شيا�شي حمد �شي���د القوي اأن القراح �شيحل الأزمة حت لواء الإ�شام، وانطاقا منه، و

بعيدا عن دبابات الغرب وطائراته.

هدوء وسكينة يلفان شوارع وميادين مكة خال انعقاد أعمال القمةمكة امكرمة - بدر حفوظ

عك�س الهدوء الذي �شهدته �شوارع وميادين مك���ة امكرمة خال انعقاد لياي القمة الإ�شامية م���دى التاحم الكبر بن ال�شع���ب والقيادة، ي اإ�ش���ارة وا�شحة م���دى ال�شتجابة الت���ي اأبداها �شك���ان واأه���اي مكة امكرم���ة، نزول عن���د رغبة القي���ادة ي ت�شهيل اأمور القمة وت�شير حركتها

امرورية بكل هدوء وان�شيابية.وجال���ت "ال�شرق" خ���ال اليوم���ن اللذين �شهدا انعقاد القمة ي بع�س اميادين وال�شوارع الرئي�شة ي مكة امكرمة، ولحظت مدى الهدوء الن�شب���ي ال���ذي اكتنف تل���ك امواق���ع، خافا عن الأ�ش���واق التجاري���ة وام���ولت الك���رى، الت���ي �شه���دت هي الأخ���رى تراجع���ا كب���را ي اأعداد

مرتاديها.اأن���ه اإى ولف���ت امواط���ن حم���د يحي���ى وا�شتجاب���ة لدع���وة خ���ادم احرم���ن والقي���ادة احكيمة بعدم الوجود ي احرم امكي ال�شريف خال هذه الأيام فاإنه اأدى العمرة قبل بدء انعقاد

القم���ة بيوم���ن، وهو على غر م���ا اعتاده خال ال�شنوات اما�شية، وقال ل���� "ال�شرق" اعتدت اأن اعتم���ر ليل���ة 27 لكنن���ي ي هذه ام���رة اآثرت اأن اأقوم بالعمرة قب���ل انعقاد القمة بيومن تخفيفا عل���ى النا�س وترحيبا ب�شي���وف خادم احرمن ال�شريفن". بدوره، لفت �شاكن اآخر من �شكان

مك���ة اإى اأنه لزم م�شجد حيه خ���ال ليلة ال� 27، وم يذه���ب للم�شج���د اح���رام كما اعت���اد ي كل ع���ام، م�شرا اإى اأن تع���اون امواطن وامقيم مع قيادت���ه اأمر واج���ب ومهم لت�شير حرك���ة اأعمال القم���ة، والت�شهي���ل عل���ى الوافدين خ���ال هذين

اليومن.

اأرجاء احرم امكي ال�شريف وقد اختلطت مذاهب امعتمرين والزوار ي م�شهد واحد ) تركي ال�شويهري(

الخثان: هناك أمور متفق عليها في المذاهب اإسامية

ويجب تافي ااختافاتجدة - عامر اجفاي

ق���ال ال�شيخ �شعد اخثان ل�"ال�شرق" ح���ول دعوة خادم احرمن لإن�ش���اء مركز احوار ب���ن امذاهب "اإذا كان امق�ش���ود من احوار هو الدع���وة اإى امنهج ال�شحيح واحق فهذا من الأمور امطلوبة فالله عز وج���ل اأمر به واأمر محاورة من كان عل���ى �شال قال )قل هذه �شبيلي اأدعو اإى الله على ب�شرة اأنا ومن اتبعني( وذكر حاورات مع الكفار ي كتاب���ه الكرم وقال) واإنا اأو اإياكم لعل���ى هدى اأو ي �شال مبن (

فاإذا كان امق�شود منه الدعوة اإى احق فهذا طيب ومطلوب".الع���ام الق�شاي���ا الإ�شكالي���ة ي وع���ن دورامرك���ز ي معاج���ة الإ�شام���ي اأو�ش���ح اخث���ان "هن���اك اأم���ور متف���ق عليه���ا ي امذاهب الإ�شامية، واأمور يوؤكد عليها، واأمور ختلف عليها يجب التفاق على تافيها، مثل م�شاألة �ش���ب ال�شحابة فيجب جرم من ي�شبهم، واتباع تل���ك امذاهب منع من ي�شب اأي �شحابي فهذه م���ن الأمور التي مكن

اأن تخرج من احوار" وحول امق�شود بامذاهب هل هي �شنة و�شيعة اأم امذاهب ال�شنية

اأي�شا قال اخثان:"ل امذاه���ب ال�شنية لي�س فيها خ���اف ي الأ�شول جرد خاف

ي الفروع وهذا موجود من قدم من وقت ال�شحابة ر�شي الله عنهم ول باأ����س ي ذلك ، فحوار امذاهب الأخرى امختلف معها ي الأ�شول كامذه���ب ال�شيعي، مثل دع���وة ال�شيعة لعدم �ش���ب ال�شحابة مثا فهذا يكون من احوار ويلتزم بذلك اجميع فعقاوؤهم ل ي�شبون ال�شحابة ولك���ن بع�س ماليهم يفعل ذلك فيحاورون فيقال لهم نحن ال�شنة جل ونح���ب اأهل البيت ول جدون منا من ي�ش���ب اآل البيت فلماذا تفعلون ذلك". واأ�شاف من اممكن اأن يكون احوار مع ال�شوفية ومن ينت�شب اإى الإ�ش���ام وعندهم انح���راف فيكون بينهم وبن علم���اء اأهل ال�شنة

حوار.

حركة مرورية هادئة �شهدتها مكة خال انعقاد القمة ) ت�شوير: تركي ال�شويهري(

Page 17: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

17

[email protected]

الكامي����را عين الم�س����ور، هي التي ن�س����تخدمها التقاط حكاية، ق�س����ة، رواية، للتعبير عن الواقع بكل اأ�س����كاله المفرحة والم�سحكة

والمبكية... الخيقول كثير من المتخ�س�سين في مجال ال�سحافة وااإعام، اإن الكاميرا في هذا الزمان هي اأقوى �س����اح ممكن ا�س����تخدامه لف�سح ممار�سات ااأعداء، وانتهاكاتهم بحق الب�سر وال�سجر والحجر، فهي تنقل ال�س����ورة اإلى الراأي العام، وا�س����تطاعت اأن تهزم قوة الطائرات والدباب����ات والب����وارج والمدافع وجميع اأنواع ااأ�س����لحة، في ب�س����ط

ال�سيطرة والنفوذ، وتج�سيد الواقع والحقائق كما هي.اإذا �س����دق من قال اإن ال�س����ورة تعادل األف كلمة، و�س����دق من قال لنا اإنه اإذا كنت م�سورا في معركة اأو حرب، وكان اأمامك جريح ينزف، فعليك اأن ت�س����ور الجريح وا تنقذه، اأنك بت�س����ويره �ستنقل معانات����ه واأوجاع����ه اإل����ى العالم اأجم����ع، ويمكن من خال �س����ورك اأن

تلفت ااأنظار، وت�سد اانتباه نحو ق�سية معينة.واأكبر مثال على ذلك ما و�س����لنا في الفترة ااأخيرة من �س����ور اأقلي����ة الروهينجي����ا الم�س����لمة ف����ي ميانم����ار، الت����ي تعر�س����ت لهجم����ة �سر�س����ة م����ن قبل العدي����د م����ن البوذيين، فقد �س����اهمت هذه ال�س����ور بتحري����ك ال����راأي العام، واأحدثت ردات فعل ل����م تكن متوقعة، كذهاب رئي�����س ال����وزراء الترك����ي رج����ب طي����ب اأردوغ����ان ووزي����ر خارجيت����ه اأحم����د داود اأوغل����و اإل����ى ميانم����ار اإنقاذ ودعم الم�س����لمين، وت�س����ليم

الم�ساعدات ،فعا باألف كلمة.

الصورة بألف كلمة

ما استوقفني

منذر الكاشف

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

رجال دين: مركز الحوار سيكون معينا في تقريب وجهات النظر وتوحيد صف اأمة وتجاوز لغة الشدة

�آل عبد�لباق���ي �ل�شي���خ �أك���د كرم���ة �لب���ادرة ه���ذه �أن مب���ارك م���ن رجل ك���رم، وخ���ادم �حرمن �ل�شريف���ن، فهو �شاح���ب مبادر�ت ر�ئ���دة، وباإذن �لل���ه تعاى �شيحقق لاأمة �لإ�شامية م���ا ت�شبو �إليه من جمي���ع �جو�نب، وحقيقة نحن ي حاجة مث���ل هذ� �مركز لأنه �شيحقق لاأم���ة �لإ�شامية �أهد�فها و�شيحقن دماءها، ومن جهتي، فاإنني متفائل ج���د� بنجاح���ه، و�لله���م �جعل���ه ي مي���ز�ن �أعمال���ه �خرة �لت���ي دوما تع���ود بالنفع عل���ى �لأمتن �لعربية �حرم���ن وخ���ادم و�لإ�شامي���ة، �ل�شريف���ن ل���ه روؤية ونظ���رة ثاقبة �لأمتن.وبالن�شب���ة هات���ن ج���اه �أي �جتم���اع م���ن للمتوق���ع فق���ال: �أج���ل �خ���ر دوم���ا يك���ون ناجحا، وبالن�شبة ي فاأنني �أتوقع �أن يثمر ذلك باخر و�لنجاح.و�أكد �لدكتور يو�ش���ف �جر �أن �لدع���وة �أتت ي

وقتها، لأن �مجتمع بكل تفا�شيله وت�شاري�ش���ه يعاي م���ن تاأزم ي �ح���و�ر وي �ل���ر�أي، ولب���د من و�ش���ع �لأهد�ف، و�له���دف منه بن وه���و مل �ل�شم���ل ور�أب �ل�شدع ي جد�ر �لإ�ش���ام، و�لأم���ة �لإ�شامية تعي����ش ظروف���ا �شعب���ة، و�ح���و�ر ث���روة و�لنجاح �لبو�ب���ة �حا�شمة للخروج من عنق �لزجاجة.و�لدين �لإ�شام���ي فيه �شعة ومكان للحو�ر و�مناق�شة و�مناظرة، وي �عتقادي �حو�ر �أ�شب���ح �شروريا لن�شتطيع ج���اوز لغ���ة �ل�ش���دة، وه���ذه دعوة جميع قادة �لعام �لإ�شامي، �لتي �شيتفاعل معه���ا �جميع، خا�شة �أن للمملكة مكانة كبرة لديهم.وحول �متوق���ع م���ن �مرك���ز فق���ال: �أدبيات �خط���اب �لإ�شامي ل�شك �أن �مركز �شي�شعى لها، وهذ� �شيء ناأمله كثر� و�شول للجان���ب �م�شرف �ل�شلمي، �أم���ا �جان���ب �مري����ش �مت���اأزم من خال ثغ���رة تهتكت �أو�ش���ال �لعام �لإ�شام���ي، لكن على �مركز �أن يهتم

بلغة �خطاب، وه���ذه دعوة موفقة للمجتم���ع �لإ�شام���ي، و�شيتفاع���ل معها �جميع مكانة �مملكة، و�مركز بحاجة لو�ش���ع ��شر�تيجية تقوم عل���ى �أ�ش���ول ودر��ش���ة و�أل تكتفي بدر��ش���ات �شابق���ة، وعلي���ه �إع���د�د در��شة جادة عميقة، و�أن تكون فيها �ل�شفافية وو�شع �حلول �لتي تنقذ �جمي���ع م���ن �ل�شرع���ى و�مر�ش���ى

وغرهما.وق���ال �ل�شيخ �أحم���د �لبوعلي �إن خ���ادم �حرمن �ل�شريفن يعجز

�لل�شان عن و�ش���ف م�شاعرنا جاه ه���ذه �ل�شخ�شي���ة �ل�شاح���ة، فه���و د�ئما �شاحب �أطروحات ومبادر�ت كب���رة و�أبوية لل�شع���ب �ل�شعودي و�لإ�شامي���ة �لعربي���ة و�ل�شع���وب جمعاء، ولي�شت �م���رة �لأوى �لتي يق���دم فيه���ا �لأطروح���ات �متميزة، وبالن�شب���ة للمرك���ز فاإن���ه �شيك���ون معين���ا ي تقري���ب وجه���ات �لنظر م���ن لأن �لأم���ة، �ش���ف وتوحي���د �مذ�ه���ب من يفهم فهما خالفا، لكن لب���د �أن يك���ون �جمي���ع مر�بطن

حت م�شدر و�ح���د وهو كتاب �لله و�شن���ة ر�شوله، لك���ن �م�شكلة تكمن ي �أتباعهم.وتوق���ع �ل�شي���خ �لب���و عل���ي �أن تك���ون هن���اك ��شر�تيجة فق���ط، �مملك���ة ي لي����ش جدي���دة بل عل���ى �م�شت���وى �لع���ام �لعربي و�لإ�شام���ي، و�شيكون لذلك مردود �إيجاب���ي و��ش���ح، ولع���ل م���ن �أبرز �لتوقعات هو تقريب وجهات �لنظر ب���ن �مذ�ه���ب، ولع���ل �لأح�شاء هي مثال و�أموذج و��شح ي �لتعاي�ش بن �مذ�هب �لإ�شامية وذلك ي كل

بنودها وعلى مر �لتاريخ.و�أ�ش���اف: �أتوق���ع تقاربا �أكر ب���ن �مذ�ه���ب �لإ�شامي���ة وقنو�ت �شخ�شي���ة ل���در�أ �أي فتن���ة و�مملك���ة �أك���ر �ل���دول ق���درة عل���ى �لتاأث���ر عل���ى �لع���ام �لإ�شام���ي، و�مبادرة كرم���ة وجاءت ي �لوقت و�حدث و�مك���ان �منا�ش���ب، و�أ�شك���ر خ���ادم �حرمن �ل�شريف���ن �محبوب على هذه �لبادرة غر �م�شتغربة، بيد �أنه

�شخ�ش مفتاح للخر مغاق لل�شر.

د.يو�سف اجر ال�سيخ البو علي

هيئة المحامين المسلمين: نطالب بتدخل إغاثي في ماينماردع���ت �لهيئ���ة �لعامي���ة للمحام���ن �م�شلم���ن �منظمات �حقوقي���ة ومنظمات حق���وق �لإن�شان �لإقليمي���ة و�لدولية للتح���رك �لعاجل ي ق�شي���ة �شعب بورما لك���ف يد �لبط�ش،

و�أد�ة �لقتل �لتي ما تز�ل معن ي �أج�شاد �لأر�كانين.وحملت �لهيئ���ة ي بيان ح�شلت »�ل�شرق« على ن�شخة من���ه حكوم���ة ميامار)بورما( م���ا يح���دث ي �أر��شيها من

جازر وقتل لاأنف�ش وخر�ب للممتلكات ي �إقليم )�أر�كان(، موؤكدة �أنها �شت�شع���ى بكافة �لو�شائل �لقانونية �متاحة منع هذه �لنتهاكات ومتابعة �جناة وك�شف جر�ئمهم وتقدمهم للعد�لة �لدولية و�لإقليمية.و�أعربت �لهيئة عن عميق �أ�شفها للتقاع����ش �لعام���ي حيال ه���ذه �لأرقام �مفزعة لع���دد �لقتلى و�جرحى و�لنتهاكات �ل�شارخة حقوق �لإن�شان وحقوق �لن�ش���اء �لأطفال عل���ى وج���ه �خ�شو�ش.ونا�ش���دت �لهيئة منظمات �لإغاثة و�منظم���ات �لإن�شانية �لدولية و�لإقليمية

و�لع���اج �لأغذي���ة بتوف���ر �م���دي �مجتم���ع ومنظم���ات و�لو�شائ���ل �ل�شرورية ل�شع���ب )�أر�كان(، كم���ا نا�شدت دول �لع���ام م�شاع���دة �شعب )�أر�ك���ان( �منكوب ب�شت���ى �لو�شائل �ممكنة، ومد يد �لعون بكافة �لطرق، ل�شيما �لدول �لتي تقع على ح���دود دولة ميامار، وم�شاعدة �لاجئن �لأر�كانين.

وطالب���ت �لهيئ���ة و�شائل �لإع���ام �لعامي���ة و�لإقليمية لنقل حقيقة ما يحدث ي �إقليم )�أر�كان( وحاولة ت�شليط �ل�شوء

على هذ� �لإقليم �معتم �إعاميا وما يدور فيه من �أحد�ث.

مكة �مكرمة - �لزبر �لأن�شاري

�لأح�شاء - م�شطفى �ل�شريدة

مليونا مصل يدعون لقادة الدول اإسامية من الحرم المكي

دعا �أكر من مليوي م�شل بام�شجد �ح����ر�م لق����ادة �ل����دول �لإ�شامي����ة �أثن����اء �نعق����اد �موؤمر بجو�ره����م بق�شر �ل�شفا، فيما خ�ش�ش �ل�شيخ عبد�لرحمن �ل�شدي�ش جزء� م����ن دعاء �شاة �لتهج����د ي ليلة �ل� 27 من رم�شان ، و�أمن مليونا م�شل على

دعائ����ه ي م�شه����د مهي����ب وي تز�م����ن مع �نعقاد �لقمة.ودعا �لرئي�ش �لعام ل�شوؤون �حرم����ن �ل�شريفن �ل�شي����خ عبد�لرحمن �ل�شدي�ش لقادة �لأمة �لإ�شامية »بالتوفيق ي قر�ر�تهم وبالنجاح ي قمتهم �منعقدة مافي����ه �إى و�لو�ش����ول �لليل����ة، ذ�ت ي و�عت����د�ل و�م�شلم����ن �لإ�ش����ام �ش����اح �أحو�لهم و�إ�شطفافهم خلف كلمة و�حدة«.

وكان قادة �ل����دول �لإ�شامية قد �جتمعو� ي ق�ش����ر �ل�شفا م�شاء �أم�����ش �لأول، على بع����د �أمت����ار مع����دود�ت م����ن �ح����رم �مكي �ل�شريف، �لذي �أدى فية �أكر من مليونن م����ن �م�شل����ن م����ن ختل����ف �جن�شي����ات وو�شل����ت �لتهج����د، �ش����اة �لإ�شامي����ة �شفوف �م�شلن �إى ماهو �أبعد من ق�شر

�ل�شفا.

مكة �مكرمة - عناد �لعتيبي

أنور عشقي: ابد أن نمارسه ونضع له منهجية متكاملةبن معمر: مركز الحوار أرضية خصبة ومشتركة

لمعالجة المشكات التي تواجه المسلمين�ل��ع��ام مركز �ملك ق��ال �لأم���ن ع��ب��د�ل��ع��زي��ز ل���ل���ح���و�ر �ل��وط��ن��ي عبد�لرحمن ب��ن في�شل �لأ���ش��ت��اذ �حرمن خ��ادم ��شم �إن معمر بن بامبادر�ت د�ئما �رتبط �ل�شريفن �لله- -�أي��ده �قر�حه و�أن �خرة �مذ�هب بن �ح��و�ر مركز �إن�شاء ي �ل��ري��ا���ش، خ���ال م��وؤم��ر قمة �أم�ش م�شاء �لإ�شامي �لت�شامن ي ي�شب �شك دون فهو �لأول، م�����ش��ل��ح��ة �ل��ت�����ش��ام��ن �لإ���ش��ام��ي م�شروع ك��ام��ا ت��ع��ل��ق��ا وي��ت��ع��ل��ق �ل��ت�����ش��ام��ن �لإ����ش���ام���ي لإي���ج���اد معاجة وم�شركة خ�شبة �أر�شية �م�شلمن ت��و�ج��ه �لتي �م�شكات وتقوي عاقاتهم ببع�ش، و�أ�شاف: حفظه �ل�شريفن �ح��رم��ن خ���ادم

ي متعددة مبادر�ت �شاحب �لله م �شمل �م�شلمن وتوحيد كلمتهم �لبع�ش، لبع�شهم وم�����ش��ان��دت��ه��م كان مبادر� ي �ح��و�ر �شو�ء كما �ل��د�خ��ل��ي �أو �ح���و�ر �ل��ع��ام��ي مع �أت��ب��اع �ل��دي��ان��ات و�ل��ث��ق��اف��ات و�إن ���ش��اء �ل��ل��ه ي��ح��ق��ق ه���ذ� �م�����ش��روع �لإ�شامية �لأم��ة وطموحات �آم��ال

ي �إز�ل����ة ه��ذه �لح��ت��ق��ان��ات �لتي ح�����ش��ل ب���ن �ل��ف��ي��ن��ة و�لأخ������رى، بن و�لعاقات �ل��رو�ب��ط وتقوية من ينتمي لهذ� �لدين �لعظيم.ومن �ل�شرق م��رك��ز رئي�ش ق��ال جهته، �ل�شر�تيجية للدر��شات �لأو�شط ماجد �أن���ور �لدكتور و�لقانونية ع�����ش��ق��ي: �م��اح��ظ خ��ط��اب خ��ادم

�ح���رم���ن �ل�����ش��ري��ف��ن ي �ل��ق��م��ة عليها �ل��ت��ي �ح��ال��ة �شخ�ش �أن���ه �م�شلمون �أول وذكر �لأ�شباب �لتي �إليه، �لو�شع و�شل م��ا �إى �أدت وم��ن ث��م ط��رح �ل��ع��اج �ل���ذي يرى باأنه �شيكون �شافيا باإذن �لله، وكان ي مقرحه تاأ�شي�ش مركز للحو�ر

بن �مذ�هب بالريا�ش.قال و�أب��ع��اده نتائجه وح��ول �ل�شر�تيجية �أب���ع���اده ع�شقي: قو��شم هناك تكون �أن ي تركز م�شركة وهي جميعها تتمحور ي

»ل �إله �إل �لله حمد ر�شول �لله«.وه�����ذه �م����ذ�ه����ب �م��ت��ف��رق��ة، باأن جد �ل�شنة مذهب ي وحتى ك��ث��رة، ومنها ه��ن��اك �خ��ت��اف��ات م��ا ه��و �خ��ت��اف رح��م��ة و�لآخ���ر �ل��ذي ه��و �لأخ���ر �لعك�ش، وه���ذ� �لتي و�م��ب��ادئ �لأ�ش�ش عن ينهي

ج����اءت ي �لإ����ش���ام وي��ن��ه��ى عن �ختارها �لتي �ل�شرعية �لأح��ك��ام �لله لنا، فلهذ� �أرى باأن هذ� �مقرح جدير باأن يكون له مبادئ و�أ�ش�ش عليها، �ج��م��ي��ع ي��ت��ف��ق ل��ل��ح��و�ر و�أن��ا على يقن �أن��ه لو ب��د�أ �حو�ر �م�شكات من كثر تنتهي �شوف جربة لها �مملكة و�أن خ�شو�شا جيدة ي �حو�ر، حينما فتح باب �حو�ر �لوطني ي �مملكة �لعربية �ل�شعودية ز�ل كثر من �لختافات ب��ن �م��ذ�ه��ب و�أي�����ش��ا ب��ن �لفئات وب���ن ح��ت��ى �لع�����ر�ق ف��ل��ه��ذ� ولله �ل��ع��رب��ي��ة �م��م��ل��ك��ة �لآن �ح���م���د جيدة خطو�ت تخطو �ل�شعودية ن�شتمر �أن لبد و �مجال، هذ� ي ي هذ� �حو�ر ومار�شه ون�شع له منهجية متكاملة وبدون منهجية ل

مكن �أن ي�شتقيم �حو�ر.

اأنور ع�سقي في�سل بن معمر

�لريا�ش - يو�شف �لكهفي

مثقفو القطيف: حوار المذاهب تجربة فريدة في المملكة وتحويلها لمؤسسة سيحد من ااحتقان في العاقة بين المسلمين

�عت���ر �لكاتب جه���اد �خنيزي للح���و�ر مرك���ز �إن�ش���اء �أهمي���ة �أن �مذهب���ي ي �ل�شعودي���ة تكمن ي �أن هذه �لأر����ش تكتنف ي د�خلها �أكر �لأ�شر�ر �لديني���ة، وجمع كما كبر� م���ن �لديانات �ل�شماوية، وفيها �أغلب »�لتلون �مذهبي« �موجود ي �أقطار �لعام �لإ�شام���ي، وتظهر عليها �آثار و�لخت���اف، و�لتعاي����ش �لتن���وع وهذ� ما منح دع���وة خادم �حرمن �ل�شريف���ن خ�شو�شي���ة ي �لد�ع���ي ذ�ت���ه و�مك���ان. و�أو�ش���ح �خني���زي �لإ�شامي���ة �مذ�ه���ب �أغل���ب �أن ن�ش���اأت بتاأثر م�شرك ب���ن »�لديني و�ل�شيا�ش���ي«، وترك���ت �نطباعا قويا ي فه���م �لدي���ن، وتن���وع �لأمة، وي و�متناف�ش���ة �منق�شم���ة جغر�فيته���ا على �حقيق���ة و�ل�شيادة، وتاأتي هذه �لدعوة كاأه���م ��شر�تيجية لفهم هذ� �لن�شوء وتاأثر�ته على �لأمة، وكيف نحوله �إى عن�شر ثري فقهيا وفكريا م���ن خ���ال �ح���و�ر، و�أي�ش���ا ف�ش���ل �لعنا�ش���ر �ل�شلبي���ة �لت���ي ��شتخ���دم فيها هذ� �لتن���وع تاريخيا و�شيا�شيا يجعلن���ا �ل���ذي �لأم���ر و�جتماعي���ا،

نتوقع من���ه كثر� ي �شوء منجز�ت �شابقة مت على ي���د فقهاء ومفكرين كب���ار ��شتطاعو� �أن يحققو� خطو�ت ي �لتقارب ك� جمال �لدين �لأفغاي، وحمد عبده، و�ل�شيد ح�شن �لقمي، وعلم���اء م���ن �لأزه���ر و�لنج���ف وقم وج���ود �ش���وء وي و�لزيتون���ة، خزون فكري �إيجابي جيد للتقارب، وتغلي���ب �حو�ر على ك���ل �لأ�شاليب ه���ذه �لأخرى.و�أ�ش���اف �خني���زي، جرب���ة فري���دة ي �مملك���ة، وعلين���ا رعايته���ا وجنيبها �لتحول �إى عمل روتين���ي هام�شي عل���ى ن�شاط فكري عميق وحم���ل �ل�شدم���ات �لر�ف�شة ذهني���ا �أو تربي���ة، �لتي ق���د تو�جهنا ومقابلتها باحكمة و�لتعقل وتغليب روح �لعل���م عل���ى �لتقلي���د و�لأن����ش

باموروث.

�لباحث �لإ�شامي حمد �محفوظوثمن �مفكر و�لباحث �لإ�شامي حمد �محفوظ هذه �مبادرة، معتقد� ب���اأن حويل ه���ذه �مب���ادرة موؤ�ش�شة قائمة �شي�شاهم ي معاجة كثر من نقاط �لحتقان، �لتي حد من �لعاقة ب���ن �م�شلم���ن مختل���ف مد�ر�شه���م �مذهبي���ة، موؤكد� �أن���ه لكي ي�شكل هذ�

�مرك���ز �نعطاف���ة جدي���دة و�إيجابي���ة ي �لعاق���ة ب���ن �م�شلم���ن ل بد من �لتاأكي���د عل���ى جموع���ة م���ن �لأفكار بينه���ا �لق���ول �إن �م�شكل���ة �مذهبي���ة �لإ�شام���ي �لع���ام ي و�لطائفي���ة لي�ش���ت م�شكل���ة دينية ب���ل �شيا�شية، �مذهبي���ة �لتعددي���ة �أن �إى لفت���ا �لإ�شامي���ة �لتجرب���ة ي و�لفقهي���ة ظاهرة �شحي���ة، ودليل حيوية فكرة �لجتهاد عند �م�شلمن، ولكن طبيعة و�لثقافي���ة �ل�شيا�شي���ة �خي���ار�ت �لت���ي �ش���ادت �لع���ام �لإ�شام���ي هي �لت���ي حول���ت �لتعددي���ة �مذهبية من ظاهرة �شحي���ة �إى ظاهرة مر�شية.وق���ال �محف���وظ: »نتطل���ع �أن يكون �لنظ���رة ت�شحي���ح بد�ي���ة �مرك���ز

حقيق���ة �لتعددية �مذهبي���ة بو�شفها حال���ة طبيعية و�إيجابي���ة ي جربة �م�شلمن �لتاريخي���ة، وكل �لظو�هر ب���ن �لعاق���ة �لعالق���ة ي �ل�شلبي���ة �م�شلم���ن مختل���ف مذ�هبه���م ه���ي وليدة �خيار�ت �ل�شيا�شية و�لثقافية للم�شلمن، �لتي تعامل���ت مع ظاهرة �لتعددي���ة �مذهبية بو�شفه���ا ظاهرة معيبة ينبغي �إخفاوؤها، ولو باأ�شاليب ق�شري���ة، ونتطل���ع �أن يك���ون �مرك���ز بد�ي���ة �لتح���ول �لإيحاب���ي حقيق���ة �محفوظ، �مذهبية«.ويرى �لتعددية �أن ه���ذه �مب���ادرة، لك���ي تاأت���ي �أكله���ا كامل���ة على عم���وم �م�شلمن، بحاجة �أن تنفتح وتتو��شل مع جميع �مر�كز �لدينية �لتي حظى باحر�م تام من

قبل �م�شلم���ن، فهي بحاجة لانفتاح عل���ى �لأزه���ر �ل�شري���ف و�لزيتون���ة و�لنج���ف �لأ�شرف وق���م و�جامعات �لإ�شامي���ة وكليات �ل�شريعة، وكذلك على �ل�شخ�شي���ات �لإ�شامية �مهتمة مو�ش���وع �لوح���دة ب���ن �م�شلم���ن لأن �نفتاحه���ا عل���ى �لق���وى �لديني���ة �لإ�شامية �شي�شي���ف �إليها كثر� من عنا�شر �لق���وة و�لتاأثر.و�أو�شح �أن منظم���ة �لتع���اون �لإ�شام���ي معنية قب���ل غرها، بو�شفها ر�عي���ة �مركز، وه���ي �م�شر �لأ�شا�شي ل���ه، باأن تبد�أ �إى لتحويل���ه �لعلمي���ة �خط���و�ت حقيقة قائم���ة وموؤثرة، وهي بحاجة �إى ر�ش���د ك���ل �جه���ود �لإ�شامي���ة �مختلف���ة �لت���ي تعم���ل عل���ى وح���دة

�م�شلم���ن و�لتو��ش���ل معه���ا و�لبدء �مذ�ه���ب بالعم���ل ي مرك���ز ح���و�ر �مزم���ع ت�شكيل���ه ي مدين���ة �لريا�ش

للعمل على حقيق �لهدف.�لدكتور توفيق �ل�شيف

�ل�ش���وؤون ي �خب���ر وق���ال �ل�شيا�شية �لدكت���ور توفيق �ل�شيف: �إن �إن�ش���اء مرك���ز ي �إط���ار �منظم���ة �مفي���دة �خط���و�ت �إح���دى ه���و و�ل�شروري���ة، لكنه���ا لي�ش���ت كافي���ة معاجة م�شكل���ة �لتناحر و�لختاف �مذهب���ي و�لطائف���ي لأنهم���ا خافان ختلف���ان، لذلك �أمنى �أن ير�فق مع �إن�شاء �مركز �لتفكر ي ��شرتيجية �شامل���ة لتحويل �خاف���ات �لطائفية �لر�ه���ن و�شعه���ا م���ن و�مذهبي���ة �إى �مجتمع���ات ب���ن كنز�ع���ات و�شعها �لطبيعي كمظهر للتنوع ي �لأفك���ار و�لآر�ء ي �م�شتوى �لفقهي و�لعقائدي وغره، فالعام �لإ�شامي منذ ع�شر �خلف���اء �لر��شدين وحتى �أفك���ار د�خل���ه ي تنط���وي �لآن عدي���دة، ومذ�ه���ب و�آر�ء وتوجهات، وي بع����ش �لأحي���ان تت�ش���ارع هذه �لتوجه���ات، ولك���ن م���ع ذل���ك فالأم���ة �لإ�شامي���ة حافظ���ت عل���ى وجودها

خال هذه �مدة �لطويلة كلها.

توفيق ال�سيف حمد امحفوظ جهاد اخنيزي

�لقطيف - ماجد �ل�شركة

وابد من تقبل اآراء

اأنصاري: المجتمع بدون حوار »غير راق«

القاضي: الحوار هو أفضل الطرق والسبل لحل المشكات العالقة واختاف وجهات النظر

ي�������ق�������ول ع����ب����د�ل����غ����ن����ي �لغرفة ي -ع�شو �لأن�شاري بامدنية �ل�شناعية �لتجارية موجود �ح���و�ر �إن �م��ن��ورة- حو�ر و�أول �لكرم �لقر�آن ي �لله حو�ر هو �ل�شماء ي كان و�آدم، �إبلي�ش ومع �مائكة مع �أم��ة ي تعي�ش �أن م��ك��ن ول و�ح���و�ر ح���و�ر، ل��دي��ه��ا لي�ش وجهات وت��ب��ادل �ل��ق��وة يعطي

�لنظر.�أ�شبحت لاأ�شف و�أ�شاف �ل�������ش���اح���ة م���ع���ارك ل��ل��م��ذ�ه��ب �لتو��شل مو�قع ي وخا�شة �شخ�شن وج��د �لإل��ك��رون��ي��ة على ختلفن و�ح���د بيت م��ن �أم�����ر م���وج���ود ق��ب��ل �أك�����ر من �أن �إى م�����ش��ر� ���ش��ن��ة، 1400

جتمع ح���و�ر ب���دون �مجتمع غر ر�ق ولبد من تقبل �لآر�ء �مذ�هب وك��ل �لنظر ووجهات موجودة وهناك تنوع ولكن ل

يوجد حو�ر وتعاون.و�أو���ش��ح �لأن�����ش��اري �أن��ه ي �ح������و�ر ���ش��ن��ع �أن لب�����د ي��ط��ب��ق ي �أن �م���ن���زل وي��ج��ب

وكيف لأبنائنا ونعلمه �لتعليم مركز و�أن ب��اح��و�ر، نغذيهم �ح�����و�ر ب���ن �م���ذ�ه���ب، �ل���ذي �حرمن خ��ادم �إن�شاءه �ق��رح ق��م��ة م���وؤم���ر �ل�����ش��ري��ف��ن ي ي �ل�شعوب يخدم �لت�شامن، �لعام لنه�شة و�لعمل �ل��رق��ي ويعمل و�لإ����ش���ام���ي �ل��ع��رب��ي على �لإن��ت��اج و�ل��ت��ط��ور ورق��ي و�لإ�شامية �لعربية �لأم��ت��ن و�شجاعة وق��ت �إى وي��ح��ت��اج �جميع. ل��ي��خ��دم �ج��م��ي��ع م��ن م����ن ج��ه��ت��ه ق�����ال ع��م��ي��د ك��ل��ي��ة جاز�ن بجامعة �لأعمال �إد�رة �إن ق���ا����ش���ي، �ل���دك���ت���ور خ���ال���د �ملك �ل�شرفين �حرمن خادم

ع��ب��د�ل��ل��ه ب���ن ع��ب��د�ل��ع��زي��ز هو �أول رج��ل �ح��و�ر �لأول وه��و �لوطني �ح���و�ر �إى دع��ا م��ن دعا م��ن و�أول �ل�شعودية ي يدعو و�لآن �لأديان حو�ر �إى وهذ� �مذ�هب بن �حو�ر �إى ع��ب��د�ل��ل��ه �م���ل���ك �أن ع��ل��ى ي����دل دمقر�طية، بروح يتمتع رجل وب�������روح �ح�������و�ر وب����ال����ر�أي و�ل������ر�أي �لآخ�����ر، م�����ش��ي��ف��ا �أن �ح������و�ر ه���و �أف�������ش���ل �ل��ط��رق �لعالقة �م�شكات ح��ل و�شبل و�ختاف وجهات �لنظر �شو�ء �أو �مذهبية �أو �ل�شيا�شية منها غ��ره��ا و�ح����و�ر ل ي���وؤدي �إل

�إى �خر.

د. خالد قا�سي عبدالغني ااأن�ساري

جاز�ن - حمد �لكعبي

آل سعد: المركز سيساهم في بث ثقافة التعايش بين المذاهب اإسامية المختلفة

�أكد مدير �لتخطي���ط و�لتطوير بتعليم جر�ن ورئي�ش �جمعي���ة �ل�شعودية لاإد�رة منطقة جر�ن، �لدكتور حمد ناج���ي �آل �شعد، �أن �قر�ح �ملك عبد�لله بن عبد�لعزيز �إن�شاء مركز للح���و�ر بن �مذ�هب �لإ�شامي���ة �شيوؤ�ش�ش مرحلة من �لتفاه���م و�لتعاي�ش ب���ن �أتباع �مذ�ه���ب �لإ�شامية، �شيكون مثاب���ة �حا�ش���ن ل���كل �ختافاته���م م���ن �أج���ل حله���ا، لك���ي يعي�شو� ي وئام و�إخاء م�شت�شعرين �أنهم ي �لنهاية جميعا "م�شلمون". وعد �آل �شعد هذ� �مركز مركز� عاميا ت�شت�شيفه

�لعا�شمة �لريا����ش، ويوؤ�ش�ش بناء على ��شر�تيجية �شاملة تت�شمن روؤي���ة ور�شالة و�أهد�ف �مرك���ز �لعامة، ينبثق عنها خط���ط ت�شغيلي���ة �شنوية تت�شم���ن بر�مج و�شيا�ش���ات تخدم �لأه���د�ف �لعامة و��شر�تيجية �مرك���ز �ل�شاملة، مركزة على مو�طن �لختاف بن �مذ�هب ومقربة وجهات �لنظر حولها، وقبوله���ا و�ح���ر�م �لآخ���ر و�لتعاي�ش من خاله���ا بعيد� عن

�لإق�ش���اء و�شيطرة �لقط���ب �لأوحد. م�ش���ر� �إى �أنه ينبغي �أن يكون لهذ� �مركز جل�ش �أمناء يتم �ختياره على م�شتوى مثيل ع���ال، ومن مهام ه���ذ� �مجل�ش �لجتم���اع �لدوري من �أجل �لتخطيط لعمل �مركز، ومتابعة �أن�شطته وبر�جه، على �أن ياأت���ي حت هذ� �مجل�ش �إد�رة تنفيذية، وفق هيكل �إد�ري

كامل، يت�شمن �لإد�ر�ت �متخ�ش�شة و�للجان �منبثقة عنها.ودع���وة �أتباع �مذ�ه���ب �لإ�شامي���ة للمناق�شة و�حو�ر

وفق �أجندة معدة تتو�فق مع �أهد�ف �مركز ور�شالته.ولفت �آل �شعد �إى دور �مركز ي بث ثقافة �لتعاي�ش بن �أبن���اء �مذ�هب �لإ�شامية �مختلفة، على �لرغم من �ختافهم، ي�شتطيع �مركز ��شتخد�م �لو�شائل �حديثة �متاحة وتوظيفها خدم���ة بر�جه، بالإ�شاف���ة �إى �لن�ش���ر�ت و�لدوريات �لتي �شي�شدره���ا �مركز، و�أنه �شيكون له �أثر على �مدى �لبعيد ي بن���اء �أر�شية �شلب���ة للتعاي�ش بن �أتب���اع �مذ�هب �لإ�شامية �مختلفة وفق مبد�أ "�أن يقبل بع�شنا بع�شا" بعيد� عن �لتكفر

و�لإق�شاء وم�شادرة �لآخر فكر� و�إن�شانا.

جر�ن - علي �حياي

Page 18: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

18

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

» سيصدر قبل نهاية العام الحالي أعلن أن «معافقيه لـ |: «العمل» تطلق برنامجا يتيح للمواطن

المشاركة في صياغة قرارات الوزارة قبل إقرارها

16

حافظ لـ |: إجراء 1.2 مليار عملية سحب من 12 ألف صراف

سحب نصف تريليون ريال من الصرافات خالل عام على مستوى مناطق المملكة

1.254 12 14

1.2

الشرقية: 300 مواطن يراجعون مؤسسة النقد يوميا طلبا للعمالت الجديدة

300

سوق المال ترتفع 0.51%.. والمؤشر يغلق فوق 7000 للمرة األولى منذ مايو

%0.517003.7935.47 6968.317000 29

5.15 5.14 %0.01 6.2 %16.836%14.3 207.3 200.76 %3.24 230 %9.93

250.4 %17.21

12 %3.16 %1.54%1.06 %0.49

%0.28 %0.36

%1.01 %0.28

%0.27

ودع إعانة شهر برنامج«حافز» يرمضان في حسابات مستفيديه

14 1.365.391 %2

%5

Page 19: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

19

[email protected]

""

في هذه الزاوية غدا: عبدالعزيز الخضيري

آن األوان يا معالي وزير الثقافة واإلعالم!

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

محمد سندي

المحطة ا�خيرة

" "

""

«زين» تبث رسائل توعوية لتوجيه المعتمرين خالل قمة التضامن اإلسالمي

تواصل مساهماتها في إفطار الصائمين في الحرمين الشريفين

%60""23 74

"

«شارلز تايلور» تشتري 60% من «نوبل للمعاينة والفحص «بموافقة «النقد»

""

45

2.3

عقاريون لـ |: الركود يسيطر على القطاع العقاري منذ أواخر العام الماضي والجميع ينتظر العمل بـ «الرهن»

السوق يترقب اللوائح التنظيمية بصيغتها النهائية

%86 211245 24

%6.55

%5.3

%5.11

%0.46

%0.45

%0.28

%0.23 %87.75 245 215

25

60.97 %0.86 6892.62

6666.80

%3.39

%0.58

211 صندوقا استثماريا تسجل ارتفاعافي األداء.. وتراجع أسعار وثائق عشرة منها

توزعت على جميع الفئات باستثناء العقار

Page 20: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

والغدد ال�سكر جمعية دع��ت ال�سرقية ام��ن��ط��ق��ة ي ال�����س��م��اء ال�سحية ال�سلوكيات تبني اإى والغذائية ال�سليمة ي هذا ال�سهر ال���ك���رم ل��ل��ت��خ��ل�����ص م���ن ال����وزن ال��زائ��د، وح���ذرت م��ن ال��زي��ادة ي خال ذلك جاء ال�سائمن. اأوزان ح��م��ل��ة اج��م��ع��ي��ة ال��ت��وع��وي��ة ي باخر، التجارية امجمعات اأحد والتي اأجرت خالها الك�سف على ال��ذي ال��وق��ت ي زائ���ر، 5000احملة على ال��ق��ائ��م��ون اكت�سف م��ائ��ت��ي ح���ال���ة اإ����س���اب���ة ج��دي��دة بال�سكر؛ قامت اجمعية بدعوتهم

متابعة حالتهم ال�سحية.وقال مدير اجمعية الدكتور اإن احملة مكملة الفهيد، �سليمان لاأن�سطة التثقيفية التي تقوم بها رم�سان �سهر منا�سبة اجمعية بناء على توجيهات رئي�ص جل�ص

ع��ب��دال��ع��زي��ز ال���دك���ت���ور الإدارة الركي، لتثقيف امجتمع ومر�سى ال�سيام حول وعوائلهم ال�سكري ال�����س��ح��ي وط����رق ج��ن��ب ال���وزن الزائد، بالإ�سافة اإى بيان الطرق ال�سحيحة للت�سوق والت�سديد على مار�سة التمارين الريا�سية خال

�ساعات ام�ساء.احملة اأن الفهيد واأو���س��ح احتوت على عدة اأركان منها جزء �سحية م���اذج يعر�ص ل��اأط��ف��ال وي�سجع امفيدة لاأطعة وغذائية الأط����ف����ال ع��ل��ى ت���ن���اول ال��ط��ع��ام ال�سحي امتوازن وجنب الأطعمة ع��ال��ي��ة ال����ده����ون، ورك����ن خ��ا���ص ب�سحة ام��راأة، الذي م فيه قيا�ص باإلقاء اج�سم ووزن ال��دم �سكر ال�سوء على اأهمية امحافظة على الوزن ال�سحي لل�سيدات ومكافحة ف�سا العظام، وه�سا�سة ال�سمنة ع��ن رك��ن خ��ا���ص ل��ل��رج��ال ا�ستمل اج�سم كتلة م��وؤث��ر ق��ي��ا���ص ع��ل��ى

و�سكر و�سغط الدم، كما م توزيع بال�سوم عاقة لها تثقيفية م��واد

ال�سحي الآمن ي �سهر رم�سان.اأن��ه على هام�ص واأك��د الفهيد جلة«ال�سكري توزيع م احملة لها، الأول العدد وه��و واح��ي��اة« الأف�سلية على ح�سلت اأن بعد لعدة العدد تطرق حيث خليجيا، ام���راأة، �سحة تخ�ص: موا�سيع وال�سكري وال��ط��ف��ل، وال�����س��ك��ري واحج والعمرة، واإر�سادات عامة ل��ل��ط��اب وال��ط��ال��ب��ات، واح��ي��اة ام���در����س���ي���ة ل���ل���ط���ال���ب ام�����س��اب بال�سكري، لفتا اأن اجمعية تلقت الحاد من �سكر ور�سائل اإ�سادة جمعيات وم��ن لل�سكري ال���دوي بعد والعربية اخليجية ال�سكر الغنية امجلة ه��ذه على الط���اع اجمعية تنوي حيث امحتوى، ت��وزي��ع��ه��ا ع��ل��ى ام�����س��ت�����س��ف��ي��ات ال�سكر مر�سى امعنية وام��راك��ز

ي امملكة واخليج.

20

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

���س��دد ا���س��ت�����س��اري الأم���را����ص ال�����س��دري��ة وا����س���ط���راب���ات ال��ن��وم، ام�����س��رف ع��ل��ى م��رك��ز ا���س��ط��راب��ات ، على اأمن بدر كرمم الدكتور النوم ����س���رورة ف��ح�����ص م���ن ي��ع��ان��ون من حيث متقطعة، ب�����س��ورة ال�����س��خ��ر انقطاع عن الناجة ام�ساعفات اإن تقت�سر تعد م النوم اأثناء التنف�ص بارتفاع الإ�سابة خطر ارتفاع على ���س��غ��ط ال�����دم، وم���ر����ص ال�����س��ك��ري، وفرط وال�سراين، القلب واأمرا�ص الوزن وغره، بل اأظهرت الدرا�سات اح��دي��ث��ة ارت��ب��اط��ه بخطر الإ���س��اب��ة اأن مو�سحا ال�����س��رط��ان، ب��اأم��را���ص ال���ذي���ن ي���ع���ان���ون م���ن ال��ت�����س��وه��ات ال��ل��وزت��ن اأو الأن��ف��ي��ة ي اج��ي��وب يكونون عر�سة لل�سخر ب�سبب كر ا�ستن�ساق اأن كما اللحمية، حجم الغبار والتعر�ص للبخور يوؤدي اإى

التهابات ي اجيوب الأنفية.ل�"ال�سرق": ك����رم د. وق����ال التي اح��دي��ث��ة، ال��درا���س��ة "اأثبتت ع��ر���س��ت خ���ال ام���وؤم���ر ال�����س��ن��وي ل����راب����ط����ة ال���������س����در الأم����ري����ك����ي����ة American horacic(مت خالها من التي )Societyخ�سعوا ف�����ردا )1522( م��ت��اب��ع��ة خطر ارتفاع النوم، طبيعة لفح�ص الإ�سابة باأمرا�ص ال�سرطان امختلفة التنفم�ص، بانقطاع ام�سابن ل���دى م���ا ي���دل ع��ل��ى زي�����ادة خ��ط��ر ال��وف��اة

ال�سرطان كلما زادت خطورة نتيجة امر�ص".

واأكد اأن هذه الدرا�سة ت�سر اإى اإى م�سكلة ال�سخر، �سرورة التنبه كونه ينت�سر لدى الأ�سخا�ص ام�سابن بانقطاع التنف�ص اأثناء النوم، اإ�سافة ك��ف��رط الأع����را�����ص، م���ن غ����ره اإى ال������وزن، وال��ت��م��ل��م��ل اأث���ن���اء ال��ن��وم، وارتفاع �سغط الدم، وفرط النعا�ص ت�سخي�سهم يتم ك��ي ال��ن��ه��ار، اأث��ن��اء الة، لتجنب كثر وعاجهم ب�سورة فعموال�سلوكية ال�سحيمة ام�ساعفات من التوعية ن�سر جانب اإى والنف�سية، عن �سلوكيات النموم ال�سليم، وتوفر الإمكانات الب�سرية والتقنية لفح�ص النوم وعاج ا�سطراباته. منبها اإى

التنف�ص ا�سطرابات ع��اج ارت��ب��اط اأثناء النوم بالت�سخي�ص ال�سليم، عن طريق فح�ص طبيعة النوم ي ختر خا�ص، وقيا�ص �سدة انقطاع التنف�ص، خال الأوك�سجن انخفا�ص ودرجة ��وم وع��دم ��ع ال��نم ال��ل��ي��ل، وم���دى ت��ق��طماإى النظر اإى اإ���س��اف��ة ا���س��ت��ق��راره، ال��ع��وام��ل اخ��ط��رة الأخ����رى. حيث اأج��ه��زة ع���ادة بوا�سطة ال��ع��اج ي��ت��مم "�سي النوم اأثناء الإيجابي ال�سغط �سريان ل�سمان )CPAP( باب" العلوي التنف�ص جرى عر الهواء من غرها اإى اإ�سافة انقطاع، دون مع ال�سلوكية، التحفظية الو�سائل ي ب��اج��راح��ة ال�ستعانة اإمكانية

بع�ص احالت.

استشاري في اأمراض الصدرية يؤكد ارتباط انقطاع التنفس أثناء النوم

بخطر اإصابة بأمراض السرطانجدة - فوز العبدي

اأهمية فح�ص من يعانون من ال�شخر ب�شورة متقطعة )ال�شرق(

ا�ستكت بع�ص اموظفات الاتي عنم موؤخرا ي امراكز التجارية بعد قرار تاأنيث امحات، من غرة بع�ص الن�ساء على اأزواجهن، حيث يرف�سن الت�سوق ي امحات التي يعمل فيها ن�ساء، اإى جانب �سوء امعاملة التي يتعر�سن لها، ونظرات

الزدراء.وبينت البندري عبدالله -اإحدى الباعات ي امواقف، لكثر من تتعر�ص اأنها ن�سائي- حل وقالت اأزواج���ه���ن، على الن�ساء غ���رة اأه��م��ه��ا اخارجية بالعمالة ال�ستعانة الن�ساء "تف�سل علينا، واأذك���ر ي اإح��دى ام��رات طلب رج��ل من زوجته اأن ت�ساألنا عما تريد، اإل اأنها رف�ست بحجة اأننا ل نفهم حاجتها، ول اأرى ما ي�ستدعي غرة الن�ساء منا، فنحن نعامل امت�سوقات معاملة طيبة فا �سيء، كل قبل ذواتنا ونحرم ونحرمهن، داعي اأن ت�سبب امراأة اإحراجا لزوجها وللبائعة".

بينما ذكرت البائعة منرة اأن غرة الن�ساء "رغم واأ�سافت التاأنيث، قرار �سبب ي تعطيل اأنهن اإل امت�سوقات اأزواج اإى نتحدث ل اأننا لو للمحل الدخول ويرف�سن ب�سدة، منا يغرن تغيظنا اأن ويحدث ن�ساء، موظفيه اأن اكت�سفن بع�ص الن�ساء وترمي علينا األفاظا غر مقبولة، الختاط؟!("، بهذا اأهاليكم ر�سي )كيف مثل مبينة اأنه رغم منع دخول الرجال للمحات التي

م تاأنيثها اإل اأنهم مازالوا يرافقون ن�ساءهم.وقالت اإحدى مرتادات حات التاأنيث نوير القحطاي، اإن غرة امراأة فطرية ول خاف فيها، واأ�سافت "ل اأف�سل اأن يرافقني زوجي اإى مثل هذه امحات، فبدل اأن اأت�سوق �ساأن�سغل مراقبة نظرات زوجي، وهو لي�ص �سكا بل غرة، ووجود بائعة ي امحل يختلف عن وجود مت�سوقة، لذلك اأو اق��راب��ه من اأرف�����ص وج��ود زوج��ي برفقتي

امحات اخا�سة بالن�ساء".النف�سي الخت�سا�سي اأو���س��ح جهته، من

الذي الغرة �سعور اأن الزهراي وليد الدكتور ينتاب امراأة اأمر طبيعي، اإل اأن امقلق هو حول والإف���راط ال�سك، ي�ساحبه مر�ص اإى ال��غ��رة وحا�سبته الآخ��ر الطرف ت�سرفات مراقبة ي من وه��و ب��ه، يقوم �سلوك اأو ت�سرف اأي على �سمن وتندرج امقلقة، ال�سخ�سية ال�سطربات

"الأفكار والو�سوا�سية". بالغرة ام���راأة �سعور اأن ال��زه��راي وب��ن مقلق للرجل، ويوؤدي اإى اخافات بن الطرفن، برفقة ال��ت��ج��ول م��ن ال��ن�����س��اء خ���وف اأن مبينا خوفهن عن ناج التاأنيث حات ي اأزواج���ن م��ن الح��ك��ت��اك ب��ه��ن ي اح��دي��ث، الأم����ر ال��ذي ي�سعر الزوج بالنق�ص، كونه حت مظلة امراقبة

وال�سك.اإى جانب تاأثر الأمر على نف�سية البائعة، واأن خا�سة وال��ت��ذم��ر، ب��الإح��ب��اط ت�سعر ال��ت��ي ال���زوج، ب��وج��ود ا�ستحقارها يتعمدن الن�ساء

لإ�سعاره باأنها با قيمة.

متسوقات يرفضن دخول محات التأنيث برفقة أزواجهن »غيرة« من الموظفاتالزهراني لـ |: من المقلق أن تتحول إلى مرض يصاحبه الشك

حائل - �سعاع الفريح

موظفة ي اأحد امحات التجارية )ت�شوير: �شعاع الفريح(

ح���ذرت رئي�س���ة ق�س���م التغذية العاجي���ة ي مدين���ة امل���ك �س���عود م���ن كنان���ة حم���دي اأم���ل الطبي���ة تن���اول الأكات الت���ي حتوي على الده���ون عن���د م���ن كمي���ات عالي���ة ك�"ال�سمبو�س���ة" الإفط���ار، وجب���ة و"القيم���ات" واحلويات امختلفة، الت���ي ت�س���اعد عل���ى ظهور م�س���اكل القلب وال�س���راين، وزي���ادة الوزن، م�س���رة اإى اأن 70% م���ن �س���كان

امملكة يعانون من ال�سمنة. ل�"ال�س���رق": كنان���ة وقال���ت

عل���ى النا����ص م���ن كث���ر يعتم���د ال�سمبو�س���ة والقيمات ب�سكل يومي على ال�س���فرة الرم�س���انية، اأن�س���ح بتن���اول ال�سمبو�س���ة ام�س���وية بدل امقلي���ة، والفواك���ه ب���دل احلويات ي رم�س���ان، فهي جرد عادات غر �سحية ن�ستطيع اأن ن�ستبدلها بطرق اأف�سل لتنعك�ص على �سحة الإن�سان ب�س���كل جيد". ون�س���حت كنان���ة اأن يب���داأ الإن�س���ان فط���وره بال�س���وائل كاماء والع�س���رات والل���ن، مبينة اأن ج�سم الإن�سان يفتقد �سيفا كثرا من ال�سوائل وامعادن، ويحتاج اإى تعوي�ص ذلك بتن���اول كميات كبرة

م���ن ال�س���وائل عند الإفطار واأي�س���ا تن���اول التم���ر ال���ذي يحت���وي على كميات عالية من امعادن، اإى جانب اخ�س���راء. وال�س���لطة ال�س���وربة و�س���ددت كنانة على اأهمي���ة تاأجيل عل���ى امحتوي���ة الأطعم���ة تن���اول الن�سويات ما بعد الراويح، اأو عند ال�س���اعة الثانية ع�س���رة، واحر�ص عل���ى �س���رب ال�س���وائل ب�س���كل كاف قبل الإم�س���اك، ف�سا عن اأهمية اأكل اللن والتمر اللذين ي�س���اعدان على ح�س���ن عملي���ات اله�س���م، ووقاية ال�سخ�ص من م�س���كات امعدة وقت

النهار ي اليوم التاي.

أمل كنانة لـ |: أنصح بتناول السمبوسة المشوية والفواكه بدا عن »المقلية« والحلويات في سفرة رمضان

الريا�ص - منرة الر�سيدي

�شمبو�شة م�شوية بالفرن )ال�شرق(اأمل كنانة

مائتا إصابة بـ »السكري« بين خمسة آاف فحص في حملة جمعية السكر الرمضانية

اخر - �سالح العجري

احملة �شهدت اإقبال كثر من الزوار )ال�شرق(

حالة الطقس

ال�صغرىالعظمىامدينة ال�صغرىالعظمىامدينة

توقع���ت الرئا�س���ة العامة لاأر�س���اد وحماية البيئ���ة اأن يكون ن الطق�ص معتدل نهارا لطيفا ليا على ام�س���ايف، مع فر�س���ة لتكومال�سحب الرعدية على اأجزاء من مرتفعات )جازان، ع�سر، الباحة( متد لت�سمل مرتفعات الطائف، فيما تبقى ال�سماء غائمة جزئيا على مناطق مك���ة امكرمة، امدين���ة امنورة وحائل، ون�س���اط ي الرياح ال�س���طحية التي حدم من مدى الروؤية الأفقية على اأجزاء من �سرق

وجنوب امملكة.

رياح سطحية تحد من الرؤية اأفقية في أجزاء من شرق وجنوب المملكة

سماء غائمة جزئيا على مكة والمدينة وحائل

الدمام - ال�سرق

4331 مكة امكرمة

4532 امدينة امنورة

4326 الريا�ص

4429 الدمام

3929 جدة

2917 اأبها

4226 حائل

4427 بريدة

3824 تبوك

3119 الباحة

4125 عرعر

4225 �شكاكا

3931 جازان

4026 جران

4528 اخرج

4327 الغاط

4326 امجمعة

4426 القويعية

4528 وادي الدوا�شر

4326 الدوادمي

4327 �شرورة

3721 طريف

4327 الزلفي

4427 �شقراء

4427 حوطة بني ميم

4427 الأفاج

3423 الطائف

4130 القنفذة

4029 رابغ

4229 ينبع

4126 العا

4428 عنيزة

4428 الر�ص

4529 امذنب

4529 البكرية

4529 ال�شر

4629 الأح�شاء

4528 حفر الباطن

4328 اجبيل

4629 العبيلة

4629 �شوالة

4531 �شلوى

4530 خرخر

4531 احوي�شات

4531 راأ�ص اأبوقمي�ص

3017 خمي�ص م�شيط

4028 بي�شة

2916 النما�ص

3826 حايل

4228 بقعاء

ن�سحت اخت�سا�س���ية التغذية منى عبدالرحمن بالركيز على تناول اأطعمة حتوية على م�سادات الأك�سدة الطبيعية والفيتامينات، ذلك لتاأخر ظهور التجاعيد على الب�سرة وحمايتها، وقالت ل�»ال�سرق«: مكن اح�سول على فوائد هذه الأطعمة من خال تناول �س���تن غراما من اجزر امب�سور، و150 غراما من ال�سبانخ، و400 غرام من البطيخ الأ�سفر، و300 غرام C من املفوف الأخ�س���ر، اأو 250 غراما من اللوبيا، وبالن�س���بة لفيتامنفيمكننا اح�سول عليه من خال تناول حبتي كيوي اأو برتقال، ومائة غرام E من الفليفلة اخ�س���راء امطبوخة، كما نح�س���ل على حاجتنا من فيتامنبتناول ملعقتن كبرتن من زيت دوار ال�سم�ص، وعند تناولنا 150 غراما من اخبز الأ�س���مر نح�سل ع�سرين ملليغراما من الزنك، موؤكدة اأن فيتامن EوC ي�س���اعدان عل���ى حاربة اجذي���رات احرة الناج���ة عن التعر�ص لل�س���م�ص، والتل���وث واحرارة ام�س���وؤولة ع���ن الإجهاد اموؤك�س���د للخايا، ع ي ال�سيخوخة، وت�س���يف باأن فيتامن EوC ي�ساعدان على الذي ي�س���رمح�س���ن حالة الأن�س���جة، ويزيد فيتامن A من طراوة الب�س���رة ويح�سن متانته���ا، بينم���ا تقوم مع���ادن الزنك والنحا����ص وامنغنيز وال�سيلي�س���يوم وال�سيليونيوم، على حاربة اجذيرات احرة بف�سل خ�سائ�سها ام�سادة لاأك�سدة، فيما تعمل احوام�ص الدهنية على احيلولة دون جفاف الب�سرة.

اختصاصية تغذية تنصح بتناول اأطعمة المحتوية على مضادات

اأكسدة لتأخير ظهور التجاعيد

الأح�ساء - غادة الب�سرتناول �شتن غراما من اجزر امب�شور يحافظ على �شحة الب�شرة

Page 21: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

21الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

�أق����ام م�ص����نع مياه "هن����ا" ي �لق�ص����يم، وجب����ة �إفطار من�ص����وبي �م�ص����نع، وذلك ي فندق �موفنبيك، و�صط �أجو�ء رم�ص����انية جميلة للموظفن، بح�ص����ور مديري وم�صوؤوي �م�ص����نع �لوطني للمياه �ل�ص����حية "هنا"، و مديري ع�صائر "هن����ا"، وه����م: حمد �لذي����اب، و�ص����ليمان �لذياب، وح�ص����ن

�ص����نية، و�صالح �ليامي، و�صلطان �لبطي، و�صالح �لعر�جة، و�إبر�هيم �لو�ص����مي، وعبد�لله �مد�لله، كما تخللت �منا�صبة

بع�ض �مناق�صات و�مد�خات �متعلقة بالعمل.

مصانع مياه وعصائر »هنا« تقيم وجبة إفطار لمنسوبيهابريدة - طارق �لنا�صر

�ل�ص����وؤون وزي����ر و�ف����ق �لإ�صامية و�لأوقاف و�لدعوة و�لإر�ص����اد، �ل�ص����يخ �صالح بن �آل �ل�ص����يخ، عل����ى عبد�لعزي����ز تر�ص����يح �لدكت����ور عثم����ان ب����ن عبد�لعزي����ز �منيع، �أ�ص����تاذ علم �لنف�ض �م�صارك بكلية �ملك خالد �لع�صكرية، ع�صو جل�ض هيئة حقوق �لإن�صان، و�م�صرف على مركز �لن�صر و�لإعام �ل�صابق، ع�صو مجل�ض �إد�رة موؤ�ص�صة �لأعمال �خرية لعمارة �م�صاجد.

�جدير بالذكر �أن موؤ�ص�صة �لأعمال �خرية لعمارة �م�صاجد تعنى بالتعاون مع �مح�ص����نن ي عمارة �م�ص����اجد، وقد �صدرت لئحتها �لأ�صا�صية بقر�ر من وزير �ل�صوؤون �لإ�صامية و�لأوقاف كموؤ�ص�ص����ة ذ�ت �صخ�ص����ية �عتبارية م�ص����تقلة، ته����دف �إى تقدم �خدم����ات �لتي حت����اج �إليها �م�ص����اجد ي �مملكة، �لتي ت�ص����مل عم����ارة �م�ص����اجد و�ص����يانتها و�لعناية به����ا، و�إقام����ة �موؤمر�ت و�للق����اء�ت ح����ول عم����ارة �م�ص����اجد وخدماته����ا، وتق����دم �لدعم

�لإد�ري و�لفني للر�غبن ي بناء �م�صاجد.

المنيع عضوا بمجلس إدارة اأعمال الخيرية لعمارة المساجد

�لريا�ض - �ل�صرق

د.عبدالعزيز امنيع

من�صوبو ام�صنع خال حفل الإفطار )ت�صوير: طارق النا�صر(

عبد�لعزي���ز �م���ازم تلق���ى �لته���اي �لري���كان، حم���د و�لتري���كات منا�ص���بة تخرج���ه �مل���ك كلي���ة ي م���ازم برتب���ة في�ص���ل ي �لريا�ض، �لذي با�صر عمل���ه بقاع���دة �مل���ك في�ص���ل ي تبوك. "�ل�صرق" تهنئ �لريكان، وتتمن���ى ل���ه �لتوفي���ق ي حياته

�مهنية، �ألف مروك.

عبدالعزيز البريكان مازمابريدة - طارق �لنا�صر

مدي���ر مو�فق���ة �ص���درت ع���ام بن���ك �لت�ص���ليف و�لدخار �ل�ص���عودي، عل���ى ترقي���ة مدير ف���رع �لبن���ك منطق���ة ج���ر�ن، مان���ع ب���ن قمي����ض �آل دغري���ر،

للمرتبة �حادية ع�صرة. " �ل�ص���رق " تب���ارك لب���ن دو�م ل���ه تتمن���ى و قمي����ض،

�لتقدم.

مانع بن قميش إلى »الحادية عشرة«جر�ن - �ل�صرق

�أقام����ت �ل�ص����ركة �لإلكروني����ة �حديث����ة " �ص����وي "، �إحدى �صركات جموعة �لفي�صلية، حفل �لإفطار �جماعي من�صوبيها، وذلك ي قاعة فو�ني�ض بفندق �لفي�صلية، بح�صور كافة �مديرين

و�م�صوؤولن ومن�صوبي �ل�صركة.�لعط����اء قي����م وروح �إحي����اء �إى �لإفط����ار حف����ل ويه����دف و�لتو��ص����ل بن من�صوبي �ل�صركة خال �ص����هر رم�صان �مبارك، حي����ث ت����وي �ل�ص����ركة حيز� مهم����ا لتكوي����ن بيئة عم����ل �إيجابية تنعك�ض على �لعملية �لإنتاجية، ذلك حر�ص����ا منها على م�ص����اعر �لإخاء و�لتو��ص����ل �لجتماع����ي، وحفيز� ل����روح �لتعاون فيما

بينهم.و�ص����من تفعيل �لأن�ص����طة �لد�خلية ب�صهر رم�ص����ان �مبارك، نظمت �ل�ص����ركة برنام����ج حملة �لعم����رة للموظف����ن ي �إد�ر�تها �مختلف����ة �لريا�����ض وج����دة و�ل�ص����رقية، حيث ت�ص����منت �حملة

�أد�ء"52" موظفا ومر�فقا منا�صك �لعمرة.�إى تعزي����ز للموظف����ن �لعم����رة ويه����دف برنام����ج حمل����ة �جان����ب �لديني و�لربوي وتنمية �معارف �لثقافية و�لعاقات �لجتماعية لدى من�ص����وبي �ل�ص����ركة على حد �ص����و�ء، بالإ�صافة لإتاح����ة �لفر�ص����ة له����م ومر�فقيهم ب����اأد�ء هذه �ل�ص����عرة �لدينية �لهامة، وتو��ص����ل �موظفن مع بع�صهم �لبع�ض من خال تبني �ل�ص����ركة للعديد من �لر�مج و�لأن�ص����طة �لهادفة و�لفاعلة و�لتي

ت�صب �إيجابا ي خلق بيئة عمل مثالية.

»سوني« تنظم حملة عمرة و إفطارلمنسوبيها

�لريا�ض - يو�صف �لكهفي

�ختتمت �لدورة �لرم�صانية بك����ر �أب����ي بثانوي����ة �لقر�آني����ة �ل�ص����ديق ي حافظ����ة تنوم����ة، برعاي����ة رئي�����ض �محافظ����ة، عبد �له����ز�ي، زي����د ب����ن �لرحم����ن وبت�صريف فخري مدير جمعيات ي �لك����رم �لق����ر�آن حفي����ظ �ل�ص����عودية، �لعربي����ة �مملك����ة ف�صيلة �ل�ص����يخ �ص����الح �لفريان، ومدي����ر جمعي����ة حفي����ظ �لقر�آن ي حافظ����ة �لنما�����ض، �ل�ص����يخ ح�ص����ن بن �ص����عد �لبكري، وعدد من �م�ص����وؤولن، وح�صور كثيف

من �لأهاي.و�ألق����ى مدير جمعية حفيظ �لق����ر�آن ي حافظ����ة �لنما�����ض،

�ل�ص����يخ ح�ص����ن �لبك����ري كلم����ة، �أعقبه����ا �ص����رح موج����ز م�ص����روع" تبيان" وم�صروع " حقيبة تدبر"، تاه عر�ض مرئي م�صروع "قر�آي نب�ض حياتي "، حيث تخللت ذلك قر�ء�ت متعددة لط����اب �لدورة، وي نهاية �حفل تق����دم �لهز�ي

برفق����ة �ل�ص����يخ �لفري����ان، لتكرم معلمي �ل����دورة �لثمانية وطاب �لد�عم����ن وتك����رم �ل����دورة و�لرعاة وهم رجل �لأعمال نا�صر ب����ن حم����د �مكر�����ض، وفائز بن عو�صة �ل�صهري، و �صعد بن �صام �ل�صهري، ورجلي �لأعمال حمد،

و�ص����عد، �بني عبد �لل����ه �مطيور، و�أبناء مردح بن عثمان �ل�صهري، وعلي بن عب����د �لله بن حنت�ض، و حم����ود �ل�ص����بيلي، مندوب����ا موقع

ومنتديات تنومة.و�ختتم �حف����ل بكلمة مدير جمعيات حفيظ �لق����ر�آن �لكرم ي �مملك����ة �لعربية �ل�ص����عودية، ف�صيلة �ل�ص����يخ �ص����الح �لفريان، حيث عرج على �لر�صالة �لعظيمة �ل����دور�ت، ه����ذه حمله����ا �لت����ي مثمنا �جهد �مبذول من م�صري �ل����دورة ي خدم����ة كت����اب �لل����ه، وقدم بعده����ا �محاف����ظ �لهز�ي، هدية تذكارية لف�ص����يلته، و يذكر �أن ح�ص����نا �أه����دى كل حافظ من �لأطفال مبلغا ماليا نظر �إمامه

حفظ كتاب �لله خال �لدورة.

حفل اختتام الدورة القرآنية السادسة في تنومة بحضور الفريانتنومة - ريا�ض �لطويل

نظم فن���دق "�إنركونتننتال" �إفط���ار لنخب���ة بالريا����ض، حف���ل و�ل�ص���حفين، �لإعامي���ن م���ن بح�ص���ور مدير عام �لفندق طارق يو�صف دويد�ر، وكان ي ��صتقبال

�ح�ص���ور مدير �لعاق���ات �لعامة �حمي�ص���ان، من�ص���ور بالفن���دق وثم���ن �مدع���وون ه���ذه �مب���ادرة �جميل���ة، وع���رو� ع���ن �ص���كرهم �لفن���دق، م�ص���وؤوي وتقدريه���م موؤكدي���ن باأنها فر�ص���ة جيدة للقاء

�لزماء �لإعامين.

فندق إنتركونتننتال بالرياض يقيم حفل إفطار لإعاميين�لريا�ض - �ل�صرق

�أق���ام �ل�ص���ابان �ل�ص���عوديان، حمد �لرويلي، ور�كان �ل�صبيعي، حف���ل �إفطار منا�ص���بة �فتتاح فرع مطعمهما �جديد " برجر ميل " ي حي �م���روج بالعا�ص���مة �لريا�ض، م���ن ع���دد �إى �لدع���وة وقدم���و� �لإعامين و�لريا�صين، يتقدمهم و�منتخ���ب �له���ال ن���ادي ج���م

�ل�ص���عودي �أحمد �لفري���دي، وذلك �لهادف���ة �مب���ادر�ت �إط���ار �ص���من �إى دع���م عمل �ل�ص���اب �ل�ص���عودي و�إ�ص���ر�كه ي عملية �لتنمية وي ب���ادرة توظيف جدي���دة ي جال �لطهي وجهيز �لوجبات وتقدم

�لطلبات.ه���ذه �لبادرة �لت���ي ينتظر �أن ت�صجع �ص���ر�ئح �أخرى من �ل�صباب لدخول ختلف �مجالت ي �صوق

�لعمل لقيت ترحيبا وت�صجيعا من �لزبائن للعاملن �جدد.

�لرويل���ي، حم���د ويب���ن ك�ص���ابن ج���اوز� وزميل���ه �أن���ه �ص���عودين ثقافة �لعي���ب و�لنظرة �لدوني���ة، �لت���ي حالت دون �ص���غل خ���ال �مه���ن له���ذه �ل�ص���عودين �ل�صنو�ت �ما�صية، و�أو�صح ر�كان �ل�صبيعي، �أن ��صتمر�ر �ل�صاب ي عمله لتحقيق طموحه، يعتمد على

�ص���احب �لعم���ل، ف���اإن وف���ر ر�تبا جزي���ا ينا�ص���ب و�ص���ع �موظ���ف م�ص���تقبله و�أم���ن �لجتماع���ي، �لتاأمين���ات ي" ت�ص���جيله ع���ر �لجتماعي���ة"، ويوؤك���د باأمثلة عن ي يعمل���ون �ص���عودين �ص���باب بع�ض �مطاع���م و�لفنادق منذ زمن بعي���د، ومرتباته���م جزي���ة حت���ى �أننا ن�صمع �أن �أمهر �لطهاة ي هذه

�لأماكن �صعوديون.

الرويلي والسبيعي يقيمان حفل إفطار بمناسبة افتتاح فرع مطعمهما الجديد

�لريا�ض - يو�صف �لكهفي

�صكر رئي�ض حرير جلة بن �أحمد �لزميل "�صو�ح"،

ح��م��د �ل�������ص���ري���دي، ك���ل من و��صاه وعزى �أ�صرته، ي وفاة و�ل��دت��ه و�أخ��ي��ه ع��م��ر و�أخ��ت��ه

�لعنود.نيابة �ل�����ص��ري��دي، وث��م��ن �لأ�صرة، م�صاركة كل بقية عن فاجعتهم، ي و����ص��اه��م م��ن م����ن �لأم����������ر�ء و�ل����������وزر�ء، و�لدبلوما�صين، و�ل�صفر�ء، و�موؤ�ص�صات �لأعمال، ورجال �ل�������ص���ح���ف���ي���ة �ل�������ص���ع���ودي���ة و�خ���ل���ي���ج���ي���ة، و�ل�����زم�����اء �لإع����ام����ي����ن، و�لأ����ص���دق���اء و�لأقارب و�لأحباب، وكل من

خال من �صو�ء �لتعازي قدم �ح�صور �أو �لت�صال �لهاتفي

�أو �لفاك�ض.رئي�ض بال�صكر وخ�����ض �ل��ه��ي��ئ��ة �ل���ع���ام���ة ل��ل�����ص��ي��اح��ة بن �صلطان �لأم���ر و�لآث�����ار، �صلمان، و�أمر منطقة ع�صر، بن خ��ال��د ب��ن في�صل �لأم����ر �لعام و�لرئي�ض عبد�لعزيز، �لأمر نو�ف �ل�صباب، لرعاية �لثقافة ووزي����ر في�صل، ب��ن عبد�لعزيز �لدكتور و�لإعام، و�صفر خوجة، �لدين حيي ي �ل�صريفن �حرمن خ��ادم و�صفر ع�صري، علي لبنان، �لفلبن، ي �ح��رم��ن خ���ادم بالإ�صافة �ح�����ص��ن، عبد�لله �إى �صفر�ء �لدول �لعربية ي �ل�صياحة، ووز�رة �لريا�ض، وم��دي��ري �ل��ف��ن��ادق ي �ل��دول وحافظ �ل�صقيقة، �لعربية حرماء �صابقا، زيد �ح�صن،

وحمد �لوطبان.و�أو���ص��ح �ل�����ص��ري��دي، �أن ح�صورهم ومو��صاتهم كان له �أثر كبر ي تخفيف م�صابهم، �أل يريهم مكروها، �لله �صائا م��ي��ز�ن ي ذل���ك ي��ج��ع��ل و�أن موتاهم يغفر و�أن ح�صناتهم، وي�صكنهم �م�صلمن، وموتى

ف�صيح جناته.

أحمد الشريدي يشكر المعزين في والدته وشقيقيه

�أبها - �ل�صرق

�لتعلي���م وزي���ر �أ�ص���در خال���د �لدكت���ور �لع���اي، �لعنقري، قر�ر� يق�صي بتعين �لدكتور ماجد بن حيا حمد لعم���ادة عمي���د� �حي�ص���وي، و�لتعلي���م �معلوم���ات تقني���ة �لإلك���روي ي جامعة حائل، و قر�ر� يق�صي بتعين �لدكتور

�لعن���زي، �ص���ام ب���ن فرح���ان عمي���د� لكلي���ة �لربية بجامعة حائ���ل، وق���د رفع �حي�ص���وي و�لعنزي، �ص���كرهم وتقديرهم لوزير �لتعليم �لعاي، مثمنن �لثق���ة �لكرم���ة من قب���ل مدير �جامع���ة �لدكت���ور خلي���ل بن �ص���ائلن �لر�هي���م، �إبر�هي���م �موى عز وجل �أن يوفقهم ي

خدمة دينهم و�لوطن.

ترقيات في جامعة حائلحائل- مطلق �لبجيدي

اأحمد ال�صريدي

الفريدي يفتتح امطعم بح�صور الرويلي وال�صبيعي الفريدي خال جربة امطعم

ال�صيوف داخل امطعم ) ت�صوير: ر�صيد ال�صارخ (

جانب من تكرم ام�صاركن )ال�صرق(

عدد من الإعامين خال احفل )ال�صرق(حياتهم

رزق �معلم �لربوي �أن�ض علي �أحمد كماخي، متو�صطة �صيف �لدول���ة �حم���د�ي بامدينة �من���ورة، مولودة �تفق هو و�ل�ص���يدة حرمه على ت�ص���ميتها "هناء"، وقد وعد كماخي �لأهل و�لأ�ص���دقاء بوليمة د�ص���مة بهذه �منا�ص���بة �لغالية، "�ل�صرق" تبارك له، وجعلها

�لله من مو�ليد �ل�صعادة.

»هناء« تضيء منزل كماخي�مدينة �منورة - �ل�صرق

م�صوؤولون ومديرون ي �صركة » �صوي » على طاولة الإفطار )ال�صرق(

امازم عبدالعزيز الريكان

مانع بن قمي�ش

�حتف���ل من�ص���وب �ص���رطة بلل�ص���مر ي منطق���ة ع�ص���ر، حمد عبد�لل���ه �آل وع���ان، مولودت���ه �جدي���دة، "جو�ن���ا" لتن�ص���م �إى �صقيقتها "تولن"، "�ل�صرق" تبارك له مولودته �جديدة، وتهانينا.

آل وعان يحتفل بـ »جوانا«�أبها - �ل�صرق

Page 22: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

تتجاه����ل �م�س����نة �أم حم����د م����ن منطقة حايل ع�س����ر �لنظرة �لدوني����ة من �مجتمع �متح�س����ر، وا تلتفت �إى ن����د�ء�ت كثرة قد منعها م����ن مز�ولة عملها ي رع����ي �اأغنام، �لذي بد�أته منذ �لطفولة فتم�س����كت به وظلت مار�س����ه، رغ����م تطور �حي����اة �ل����ذي يحيط

بامزرع����ة �ل�س����غرة �لت����ي تق����ف بجو�ره����ا متابع����ة ومر�قبة �أغنامها وم منعها �انتقاد من �ا�س����تمتاع بهو�يتها �لتي تعود جذورها �إى ع�س����ر�ت �ل�س����نن. ور�فقت »�ل�سرق« �أم حم����د ي يوم رعوي وه����ي مار�س مهنتها �ليومي����ة ترع����ى قطي����ع �اأغن����ام ي �منطق����ة �جنوبي����ة وحديد� ي تهامة ع�س����ر، حيث �أك����دت �أنه����ا تعتن����ي بااأغن����ام من����ذ �ل�س����غر،

كع����ادة تو�رثتها ع����ن �اآباء و�اأج����د�د عندما كان����ت �اأغنام ي حينها مثل م�س����در عي�س و�أمان من �لفقر، وكانت �ما�سية مورد� للدخل ل����دى ع����دة عائ����ات ي �منطق����ة �جنوبي����ة، وخ�سو�س����ا ي تهام����ة �لت����ي ت�س����تهر به����ذ� �لن�س����اط، �أما �اآن وبعد تغر �حال ووجود م�سادر دخل متعددة ي ظل ما توفره �لدولة، فلم ت�س����تطع ترك هذه �لهو�ية �لتي جد فيها

�مر�ع����ي �إى �أبناءه����ا فت�س����طحب �متع����ة، �متوفرة، ومن ثم تتنزه وتبا�سر �لرعي �لذي توؤك����د ب����اأن له �أ�س����وا ومفاهي����م، و ترعى �أم حمد �لغنم على فرتن، �س����باحية و �أخرى م�سائية، وت�س����يف �أن �اأغنام مثل بالن�سبة �إليها هو�ية �س����يقة، وت�س����تفيد منها كم�سدر غ����ذ�ء حي����وي كونه����ا تتغ����ذى على �لع�س����ب �لنظي����ف، ومن �مز�رع �م�س����قية م����اء �مطر،

حيث تعي�س �أغنامهم معتمدة ب�سكل كامل على �لطبيعة، كما �أنها من �إنتاج حلي وا تختلط بااأغنام �م�س����توردة بتاتا. وتذكر �أم حمد �أن �أكر �ل�سعوبات و�لعو�ئق �لتي تو�جهها تتلخ�س ي نظرة �مجتمع �جديد �متح�سر ل� »ر�عية �اأغنام« ، مبينة �أنها مار�س مهنتها منذ �ل�سغر، وتفتخر باأ�سالة هذه �مهنة �لتي

تعدها جزء� من حياتها �ليومية.

[email protected]

�أ�س���رت ف���ي مقال���ي �ل�ساب���ق �إل���ى �أن لي وقف���ة وتعليق���ا، �أما �لوقف���ة فق���د ��ستوفيته���ا، و�أما �لتعلي���ق ف�ساأتناول في���ه جانبا من

�سخ�سية بع�ض �لمحاورين، ثم مو�سوع �لحو�ر.�إن م���ا يلف���ت �انتب���اه ف���ي بع����ض جل�س���ات �لح���و�ر �نع���د�م �لتكاف���وؤ بين �لمتحاورين، فلي�ض كل �إن�سان موؤها اأن تحاوره، فمهما �أوتيت من �لعلم و�سعة �ل�سدر فلن يقبلك، و�لقبول هو �أول �س���روط �لح���و�ر �اإيجابي، لذلك تحقق م���ن �سخ�سية محاورك، فه���و �إم���ا عاق���ل ي�سغي �إلي���ك باهتم���ام، وير�جع ما قلت���ه، ويعلق علي���ه ب���اأدب، ويبن���ي �آر�ءه عل���ى علم ومنط���ق، ويهدف م���ن ور�ء ح���و�ره �إلى عر�ض ما عنده ومعرفة م���ا عندك من دون �لم�سا�ض ب�سخ�س���ك وا بمعتقدك، و�إما جاهل ي�سع���ى �إلى �لتحاور ليوؤكد ذ�ته، ولي�ض لديه من �لعلم و�اأدب ما يوؤهله، وي�سعرك من كامه باأن���ه في معركة ين�سد م���ن ور�ئها �لن�سر ويرف�ض �لهزيمة، فهذ�

�ل�سنف، �أغلق دونه �لباب، ودعه ينعم بجهله.وهناك �آخر يمتلك علما، لكنه يفتقر �إلى �أ�س�ض �أدب �لحو�ر، فاأن�س���ت �إلي���ه و�لت���زم �له���دوء، و�أ�سع���ره ب���اأن م���ا لدي���ه ي�ستحق �اإ�سغ���اء، وه���ذ� �ل�سخ����ض يفي���دك وا ي�ستفيد من���ك، ولو كنت

�أعلم منه.ن بق���ي لدين���ا متحاور لدي���ه علم م���ع �أدب جم، لكن���ه ا يح�س�لتعبي���ر بالكام، لذ� ت�سلك من���ه ر�سائل قد تكون �سلبية �أحيانا،

فترفق به اأن �لحو�ر معه �سيكون من �أنجح �لحو�ر�ت.�أم���ا م���ا يتعل���ق بالمو�س���وع، فاإن���ه يمك���ن �لق���ول �إن للحو�ر مرتك���ز�ت ثاث���ة، ه���ي طرف���ا �لح���و�ر، و�لمو�س���وع، ل���ذ� ف���اإن �اجته���اد في تخيره �أمر مطلوب، ومن �ل�سروري جد� �أن يائم �سخ�سي���ة �لمتحاوري���ن، م���ن حي���ث �اأهمي���ة و�اإحاطة ب���ه، و�أن

يكون �لو�سول �إلى قو��سم م�ستركة هدفا ��ستر�تيجيا لهم.�إن �لحو�ر�ت �لتي تنتهي بااإخفاق و�لتنازع غالبا ما يكون

�سببها خلا في �نتقاء �أحد هذه �اأركان �لثاثة.

ثقافة الحوار )2(

22الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

يبيع �ل�س���تيني ختار �س���الح، مني �جن�سية، »�م�ساويك« ي �سبيا منذ �أكر من خم�س �س���نو�ت، ويجل�س على »ب�سطته« بالقرب من �محات �لتجارية �لو�قعة عند �إ�سارة �سبيا، وتعتر »�م�ساويك« م�س���هورة على م�س���توى �منطقة، ويوؤكد ختار، �أن جاز�ن حتوي على �أجود �أنو�ع »�م�س���اويك«، �إا �أن قلة متهني ��س���تخر�جها حال دون �ا�س���تفادة من »م�ساويك« �منطقة، و�أدى �إى �سر�ء معظمها من

خارج جاز�ن.ويب���ن ختار �س���الح، �أن كثر� من زبائنه ياأتون من م�س���افات بعي���دة م���ن �أج���ل �س���ر�ء »�م�س���اويك« منه حدي���د�، حي���ث يحر�س جموعة من زبائنه على �لتزود بعدة »م�ساويك« من ختلف �اأنو�ع قبل �ل�سفر، من خال �سر�ء كميات كبرة منها، ويتلقى ختار �سالح عدة �ت�ساات من زبائنه حن ا يكون موجود� على »ب�سطته«، حيث يطلب منه �ح�سور للمنزل ل�سر�ء �سيء من ب�ساعته، م�سر� �إى �أنه

�أ�سبح حل ثقة لكثر من زبائنه.و�أ�س���اف �أن هناك �أنوعا كثرة من �م�س���اويك مثل »�أبو حن�س« و»�لبارد« و»�لب�س���ام«، ويعد م�س���و�ك »�أبو حن�س« من �أف�س���ل �أنو�ع �م�س���اويك، ويتميز باأ�س���عاره �مرتفعة عن بقية �اأ�س���ناف، م�س���ر� �إى �أن �أه���م �س���مات �م�س���و�ك �جيد، �أن يكون »�س���مكه« متو�س���طا، ونكهته »حر�قة« بع�س �ل�سيء، �إ�سافة �إى لونه �اأبي�س، ور�ئحته

�جميلة، و��ستقامته، وخلوه من �اعوجاج.ويو�س���ح ختار �أن بع�س بائعي �م�س���اويك يغ�س���ون زبائنهم، في�س���عون �م�س���اويك �لرديئة ي حو�س، ويقوم���ون بغمرها باماء و�لزجبيل، �أو بع�س �مو�د �لتي تكون نكهتها اذعة مدة معينة، ثم يقومون باإخر�جها وو�س���عها ي مكان بارد، لكي ا يكت�سف �لزبون

رد�ءة »�م�سو�ك« �أو تدي جودته وقدمه.

صالح.. ستيني يبيع »المساويك« منذ خمس سنوات في صبيا

جاز�ن - حمد �لكعبي

ختار �سالح خال وجوده بالقرب من ب�سطته )ت�سوير: �أحمد �ل�سبعي(

��ستغل عدد من ربات �لبيوت روحانية �سهر رم�سان، ي تعليم خادماتهن»غر �م�س����لمات« تعاليم �لدين �اإ�سامي �لقوم، وجحن ي ك�سب �أجر �إ�س����ام خادماتهن، م����ن خ����ال حثه����ن عل����ى �لطري����ق �إهد�ئه����ن خ����ال م����ن �ل�س����ليم، �لكتب و�محف����ز�ت، وقد �أعلن عدد م����ن �خادم����ات �عتناقه����ن للدي����ن �اإ�س����امي خ����ال �س����هر رم�س����ان �مب����ارك حب����ا في����ه، و�عترنه من

�أ�سرف �لديانات.تق����ول �أم خال����د -رب����ة بيت- �إن له����ا خادمت����ن م����ن �جن�س����ية

�اإثيوبي����ة، كانت����ا تعتنق����ا �لديانة »�أعلن����ت و�أ�س����افت »�م�س����يحية«، ي����د عل����ى �إ�س����امهما �خادمت����ان و�لدت����ي، حي����ث كانت جال�س����هما كثر� وحك����ي لهما عن �اإ�س����ام وف�س����له، وع����ن �جن����ة ونعيمها،

فاعتنقتا �لدين �اإ�سامي«.وتذك����ر �أم زي����اد �أن خادمته����ا �اإثيوبي����ة كان����ت تعتن����ق �لديانة »�م�س����يحية«، تقول »حن و�س����لت �إى منزلن����ا عمدن����ا �إى �إعطائه����ا "كتيبات دينية" بلغتها، وو�سحنا لها �لفرق بن �م�س����لم و�م�سيحي، و�أردد عليها با�ستمر�ر �أن �اإ�سام ح����ن و و»طماأنين����ة«، »ر�ح����ة« توجهن����ا �إى �س����اة »�لر�وي����ح«

ي تركته����ا و مع����ي �أخذته����ا �ل�سيارة، وبعد عودتنا من �م�سجد طلب����ت من����ي �إ�س����هار �إ�س����امها، و

ب����د�أت �إح�س����ار �لكت����ب �لدعوي����ة و �لن�س����ر�ت �لديني����ة بلغته����ا، من �أج����ل تعليمه����ا �أ�سا�س����يات �لدي����ن

�ل�س����اة وكيفي����ة �اإ�س����امي، �أنن����ا و�ل�س����يام و�لطه����ارة، كم����ا دربناها على �لو�سوء و �ل�ساة«. م����ن جان����ب �آخر يق����ول خالد وزوجت����ي �أن����ا »كن����ت �حرب����ي نحر�����س على ت����رك �إذ�ع����ة �لقر�آن �لك����رم تعم����ل ي �من����زل ط����و�ل �خادم����ة جاءتن����ا حت����ى �لي����وم من تلقاء نف�س����ها متاأث����رة بالقر�آن ي �لدخ����ول تطل����ب �لك����رم �اإ�س����ام، فتوجه����ت به����ا للمكتب �لتعاوي لتوعي����ة �جاليات �لذي ق����ام بدوره ب�س����رح �أ�س����ول �لدين �ل�س����محة وتعاليم����ه �اإ�س����امي،

بطريقة حببة«.�أو�س����ح �أخ����رى جه����ة م����ن

�لتع����اوي �مكت����ب �إد�رة مدي����ر ب����ن ح�س����ن �جالي����ات لتوعي����ة حمد �اأ�س����مري �أن �مكتب �أ�سهم خ����ال �س����هر رم�س����ان ي دخ����ول �أكر م����ن ثاثة ع�س����رة خادمة ي �اإ�س����ام من �جن�س����يتن �لكينية و�اإثيوبي����ة وذك����ر �أن �مكتب نظم حا�س����ر�ت توعوي����ة وتعليمي����ة �س����رعية ودور�ت للجالي����ات ت�سمنت �لتعاليم �اأولية لاإ�سام وتعلي����م �اإ�س����ام ي و�لدخ����ول و�ل�س����اة و�لو�س����وء �لطه����ارة و�ل�س����يام كم����ا م توزي����ع كتيب »هدي����ة �م�س����لم« عل����ى �جالي����ات، وه����ي عب����ارة ع����ن جموع����ة م����ن

�لكتيبات �لدينية و�لتعليمية.

سعوديات يدعون»خادماتهن« إلى اإسام في رمضان�أبها - �سارة �لقحطاي

.. و�أخرى �أ�سلمت قبل �أ�سهر لدى عائلة �سعوديةخادمة م�سيحية �عتنقت �اإ�سام حديثا

ت�س���تقبل �لكث���ر م���ن �اأ�س���ر �اأمريكي���ة بع����س �مبتعثن �ل�سعودين من ختلف �لقطاعات ي �مملكة، حيث يختار هوؤاء �مبتعثون �لعي�س مع �أ�سر �أمريكية، بهدف تعلم �للغة ب�س���كل �أ�س���رع، و ينقلون ي �لوقت نف�س���ه �لوجه �حقيق���ي للمملكة �لعربية �ل�س���عودية، فينقل كثر منهم �سورة ح�سارية ر�ئعة عن وطنه، من خال �لتز�مهم بدينهم وعادتهم وتقاليدهم، بااإ�سافة �إى �ح���ر�م �لقو�نن و�تباع �لنظ���ام، فتنظر بالتاي هذه �اأ�س���ر �إى �ل�س���عب �ل�س���عودي باحر�م و تقدير كب���ر، نتيج���ة �ل�س���ورة �لت���ي يقدمه���ا �مبتعثون عن

وطنهم.

�سورة »�سبابية«و��س���تقبل »ثي���دور« م���ع زوجت���ه »�آنا« م���ن واية »�إيد�ه���و�« ع���دد� م���ن �مبتعثن �ل�س���عودين �لذي يتم �لتن�س���يق ح�س���ورهم من قبل �جامع���ات للعي�س مع هذه �اأ�س���ر، و يبن »ثيدور« و»�آنا« �أن �س���ورة �مملكة ي ذهنيهما كانت �سبابية، ر�سمها �اإعام لديهما، فلم

يكونا ملكان روؤية و��سحة عنها.وق���ال »ثي���دور« بع���د �أن ��س���تقبلت �لعدي���د م���ن �مبتعث���ن عرف���ت معلوم���ات ر�ئعة ع���ن �مملكة، حيث تعرف���ت على �لتطور �لكبر �لذي ت�س���هده �ل�س���عودية من �لناحية �لتعليمية و�لثقافية، بااإ�سافة �إى �لتطور

�لتقن���ي و�لعم���ر�ي، و�أ�س���اف �أن ما نقله ل���ه �لطاب عن �ل�س���عودية م يت�س���ن له معرفته منذ فرة طويلة، مبين���ا �أن برنام���ج »�ابتع���اث« �لذي تق���وم �مملكة به �س���وف يكون له �أثر كبر ي �إعطاء �س���ورة ر�ئعة عن �مملكة �إذ� ما �أح�سن �ل�س���عوديون ��ستغاله، وقال �إن �ل�س���عودين بد�أو� بتقدم �أنف�س���هم �إى �لعام ب�س���كل

قوي.

�ملك عبد �للهوذكر» ثيدور« �أن ما �أثار �إعجابه �أن جميع �لطلبة �لذي���ن ��س���تقبلهم ي منزله يحملون �ح���ر�م وحبة مل���ك باده���م �مل���ك عبد�لله ب���ن عبد�لعزيز ب�س���كل م ي�سبق �أن ر�أيته اأي قائد، ما دفعني للبحث ما جعلني �أبح���ث عن �س���رة �مل���ك عبد�لله اأرى �س���ر هذ� �حب و�اح���ر�م فتو�س���لت �إى �لكث���ر ما يقدمه ل�س���عبه

ومو�طني���ه م���ا �ك�س���به �ح���ر�م مو�طني���ه. وذكرت زوجت���ه »�آن���ا« �أن �مبتعث���ن �لذين �س���كنو� ي منزلها كان���و� كث���ر� ما يحر�س���ون عل���ى فرو�س���هم �لدينية، �سيما �ل�ساة و �ل�سوم، �للذ�ن عرفت عنهما �لكثر، و متنع عن تناول �لطعام �أمام �مبتعثن �ل�سعودين ي رم�س���ان، �حر�ما م�ساعرهم و دينهم، كما �أننا ا نفدم »�م�س���روبات �لروحية« و �خمور بح�س���ور �مبتعثن �ل�سعودين لل�سبب نف�سه،ونوؤخر مو�عيد »�لوجبات« لتتنا�سب مع �سيامهم وهم يحرمون خ�سو�سيتنا كما

نحرمهم ماما.

�لر�ث �ل�سعوديوتبن »�آنا« معرفتها �لكثرعن �ل�»تر�ث �ل�سعودي«، م�س���رة �إى �أنها تفهمت بع�س �لع���اد�ت و �لتقاليد �لتي كانت ت�س���تغربها ل���دى �ل�س���عودين، حيث �س���رحها لنا مبتعث �سعودي �سكن ي منزلنا، مبينة �إعجابها بتطور �مر�أة �ل�سعودية ي عدة جاات، حيث �أخرها �مبتعث ب�سغل �مر�أة �ل�سعودية منا�سب كثرة ي عدة جاات، كم���ا �أنه���ا تو��س���ل تعليمها �جامع���ي، بل تبتع���ث �إى �خارج �أي�سا، �اأمر �لذي كانت جهله ب�سبب غياب دور �اإع���ام �ل�س���عودي ي �أمريكا. ويطال���ب »تيد« بتفعيل دور �اإعام �ل�س���عودي ي �أمريكا، خا�س���ة عقب تطور �مملكة، ما ي�س���تدعي تعريف �لع���ام بحجم �لتقدم فيها، م���ن خال �س���حف ناطق���ة بلغ���ات ختلفة، م�س���ر� �إى

رغبته ي زيارة �مملكة للتعرف عليها عن كثب.

عائات أمريكية تستقبل»مبتعثين« سعوديين في بيوتها وتمتنع عن تناول الطعام في رمضان

اأمريكي» ثيدور« يؤكد أن حب المبتعثين لملكهم دفعه للبحث عن شخصية الملك عبد اه

�جبيل - دال �لعنزي

ثيدور وزوجته �أنا مع �أحد �مبتعثن �لذين �سكنو� معهم )�ل�سرق(

أم محمد.. »راعية غنم« جنوبية تتجاهل نظرة المجتمع الدونيةحائل ع�سر - ح�سن �لعقيلي

)�ل�سرق( �اأغنام ي حايل ع�سر "�أم حمد" ترعى

خبايا

أسماء الهاشم

ح�س���ل 18 طالبا �س���عوديا ي ختلف �جامع���ات �اأمريكية خال �ل�س���يف على دورة تدريبية ي �س���ركة »ريثي���ون«، وقدمت هذه �لدورة �لتدريبية للطاب �خ���ر�ت �لعملية �لتي تطور قدر�تهم وتعزز موهم �مهني، ما�س���يا مع برنامج »ريثيون« �لعام���ي »برنامج تطوير �مهار�ت �لقيادية«. وح�س���ل �لطاب على �خرة �مبا�س���رة ي جاات و��س���عة من �لوظائف �لعملية، ما فيها �لهند�سة، وتقنية �معلومات، و�ل�سناعة، و�سا�س���ل �لتوري���د، و�م���و�رد �مالي���ة، و�م���و�رد �لب�س���رية، وتطوي���ر �اأعم���ال، ي من�س���اآت �س���ركة »ريثي���ون« �موج���ودة ي مدينة تو�س���ون بواي���ة »�أريزونا«، و»فولرت���ن« بواية كاليفورني���ا، و�أندوفر بواية »كامري���دج«، و»توك�س���بري« و»و�لث���ام« بواي���ة »ما�سات�سو�س���ت�س«، و»رو�س���لن« بواي���ة فرجينيا. و�أكد �س���فر خادم �حرمن �ل�س���ريفن لدى �لوايات �متحدة �اأمريكية، عادل بن �أحمد �جبر، دعم »ريثيون«

للتعليم، وم�ساعدة �ل�سباب �ل�سعودي. وقال: »�مهم �أن �سر�كتهم ي �مملكة متد �إى �أكر من جرد �إمام �اأعمال �ليومية، لت�س���ل �إى �س���ميم �احتياج���ات �اجتماعية، ونعتر �لرنام���ج ي �س���د�رة �لتعليم بالتجرب���ة، لكونه يقدم فهم���ا عميقا لنهج

�اأعمال على �م�ستوى �لعامي«.وم �ختي���ار �لط���اب وفق���ا لعملي���ة توظي���ف مطولة ��س���تندت �إى �لتو��س���ل مع عديد من �جامعات �اأمريكي���ة، �لتي تثمن هذه �لدور�ت �لتدريبي���ة بالن�س���بة للطاب �ل�س���عودين �مبتعث���ن ولتلك �موؤ�س�س���ات

�لتعليمية نف�سها.وعل���ق رئي�س جل�س �إد�رة �س���ركة »ريثيون« ورئي�س���ها �لتنفيذي، ويلي���ام �سو�ن�س���ون قائ���ا: »�إن ريثي���ون �س���ريك موثوق ب���ه ي �مملكة منذ حو�ي خم�س���ن عاما، وقد قدمت �أح���دث �لتقنيات و�أكرها تطور�، لدعم �متطلب���ات �لدفاعية و�اأمنية. ويعزز برنام���ج �لدور�ت �لتدريبية �ل�س���يفية �لتز�م �ل�س���ركة �متن نحو �مملكة، ويثبت �س���ر�كتنا من خال دع���م وتطوير �مه���ار�ت �لعملية و�لتعليم ي ج���ال �اأعمال �لتقنية ي

�مملكة �لعربية �ل�سعودية، �لذي يتز�يد ي �لنمو«.

مبتعثون سعوديون يجتازون دورات تدريبية في أمريكا

�لدمام - �ل�سرق

كانت ��س���تعد�د�ت �جاز�نين لرم�س���ان ختلف���ة كثر� ل���دى �لقدماء عنها ي �لع�س���ر طقو����س ج���از�ن ل�س���يد�ت كان و �حدي���ث، رم�سانية خا�س���ة ا�ستقبال �ل�س���هر �لف�سيل، حيث تبن �م�سنة �جاز�نية عي�س حمد �أنهن كن يعبئ���ن »�جر�ر« باماء حتى ي�س���بح بارد� مع حلول وقت �اإفط���ار، كما يتفقدن »�لتنور«

لكي يتاأكدن من �ساحيته لا�ستخد�م.

حلويات منزليةحي���ث تعتم���د معظ���م �اأطباق �ل�س���عبية �لرم�سانية ي �منطقة على »�لتنور« بالدرجة �اأوى، فتحر�س �جاز�ني���ات على �لتاأكد من جاهزيته ل �»خبز« �حب���وب، �أما »�حلويات« �لرم�س���انية فكان���ت تع���د منزلي���ا حينه���ا، من �لدقيق و�ل�سكر و�ماء، تخلط جميعها ثم تعمل حفرة ي �لو�س���ط، يو�س���ع فيها �لوعاء حتى ترد قليا، ويح�سرن �للن مع بع�س �حبوب ل�»�ل�س���حور«، و تو�س���ح عي�س حمد �أنهن كن يحلن �مو��س���ي باأنف�سهن، �س���و�ء كانت بقر� �أو غنم���ا، ثم تتنهد وتقول »�أم���ا �ليوم فاحمد لله كل �س���يء متوف���ر، �ماء �لب���ارد و�لثاجات و�مكيفات، فتعن �لنا�س على �ل�س���يام بي�س���ر

و �سهولة«.

فر�سة للت�سامحويقول �لثمانيني حم���د علي �أحمد »ي �ل�س���ابق كن���ا ن�س���تقبل رم�س���ان بالت�س���اي، فيبادر كل متخا�س���م �إى �ل�س���لح و �لت�سامح، �أم���ا بالن�س���بة احتياجات �ل�س���هر �لكرم فكنا ناأخذ لكل يوم حاجته فقط، وم نكن »نتق�سى« ب�س���ر�ء �لكثر من �حاجيات �لتي لرما فاقت حاجتنا �لفعلية، ب�سبب عدم توفر »بر�د�ت« �أو ثاج���ات، كما �أن طريقة �ل�س���ر�ء عادة ما كانت تتم با�ستخد�م »�مقاي�سة«، �أي يتبادل �لطرفان منتجاتهما، فيعطي �أحدهما �اآخر حبا �أوذرة،

و ياأخذ منه �حتياجه مثل �للن �أو �ل�سمن«.�ل�سهر و�ملهيات

كان���و� �أنه���م �إى حم���د �لع���م وي�س���ر يق�س���دون مز�رعهم ي �ل�س���باح �لباكر خال رم�س���ان كامعت���اد، و مار�س���ون �أعماله���م من زر�عة و رعي و عمل ي �اأر�س، و ي�ستمرون حتى �لظهر، و يعودون من ثم �إى منازلهم اأخذ ق�س���ط من �لر�حة و يظل حتى �س���اة �لع�سر، ثم يع���ودون لتفق���د مز�رعهم م���رة �أخرى قبل �اإفط���ار، �لذي غالبا ما يكون عبارة عن بع�س �لتمر و �لر و �ل�سمن و �لعي�س، بااإ�سافة �إى بع�س �اإيد�مات عند وجودها، �أما ي �م�س���اء يوؤدون �س���اة �لع�س���اء و�لر�وي���ح، يخلدون عقب ذلك �إى �لنوم، فلم يكن لديهم �أي ملهيات

�أو م�سليات توؤخر نومهم.و�ساركه ر�أيه �لعم علي عبده و�أ�ساف �أن �اإن�سان كان �إذ� ظل م�ستيقظا �إى ما بعد �ساة »�لر�وي���ح« اإج���از بع����س �مه���ام، فاإنه يعد نف�س���ه قد »�س���هر« كثر�، ويكمل »كنا ن�ستيقظ عل���ى �اأذ�ن �اأول لتن���اول طعام �ل�س���حور، و كان بع����س �لباع���ة �جو�لون ياأت���ون لعر�س ب�س���ائعهم علين���ا ي بيوتن���ا، م���ن �اأطعم���ة و�احتياجات �خا�سة كااأ�سماك و�لب�سل، �أما �للن و�ل�سمن فكل �سخ�س كان متلك ي بيته بع����س �مو��س���ي �لتي توفر له �للن و�ل�س���من

�منزلين«.

تعبئة »الجرار« وتفقد »التنور«.. طقوس سيدات جازان استقبال رمضان في الماضي

»الباعة الجوالون« كانوا يأتون إلى المنازل لعرض بضائعهم

جاز�ن - حمد �ل�سميلي

تعبئة �جر�ر عادة رم�سانية قدمة ل�سيد�ت جاز�ن

Page 23: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

[email protected]

23

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

[email protected]@alsharq.net.sa

مما راق لي

«أكشنها» مع النوفل..!!

أميرة الشمراني

في قلب الهدف

كذبة الخوف!

علي مكي

زار معرض «عيون سعودية على الرياضة العربية» المصاحب ألولمبياد لندن

المسحل: تغييرات واسعة وغربلة شاملة ستطول األخضر

إعادة هيكلة المنظومة اإلدارية لفريق الكرة وتعيين مدير تنفيذي جديد

مسعود لـ |: ال خوف على مستقبل االتحاد في وجود الفائز

سيموس : فقدت أعز وأغلى ما أملك.. وشكرا لجماهير األهلي

فهاد اليامي لـ |: المزيني «وكيل مغمور».. وموضوع «العب نجران» ال يعنيه

250

15

Page 24: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

24

كاريكاتير الرياضة - فهد الزهراني

كاريكاتير الرياضة - فهد الزهراني

كاريكاتير الرياضة - فهد الزهرانيحسن+العتي..

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

[email protected]

رمضان كريم

دورات رمضانية

[email protected]

أبيض وأسود

هاشتاق شبابي

أحمد عدنان

– –

– –

– –

.. وكشف أبرز مواقفه المحرجة اعترف أنه أفطر ناسيا

األمرد لـ |: ال يحلو «الثريد» إال من يد والدتي

15

كالم عادل

قوية!

عادل التويجري

• •

• •

• •

• •

• •

أحبط مخطط اليوفي في النهائي

بافانا بطال لدورة األمير عبد اهللا بن سعد الرمضانية بالدمام 22

«شباب الخليج» يخطف كأس دورة النور

الهالل يدعم جمعية األمير مشعل لذوي االحتياجات الخاصة

«األزمة القلبية» تجبر موامبا على االعتزال 24

7817

البافاري يدعم ريبيري في قضية زاهية

45

Page 25: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

25

[email protected]

[email protected]

• " " 2006

• •

2006 •

Retweet

نتائج غزوة اليمامة 2006؟!

من يدري؟

ماجد الثبيتي

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

"" ""

""

""

""

""

""

" "

"" " "

أربع مسرحيات أيام العيد في جدة..و«هوامير مول» تهيئ لفكرة المسرح التجاري

بينها مسرحية نسائية.. وأخرى لألطفال

" """

14"" ""

" "1989"""""

"

مبادرة للحفاظ على اللهجة.. ودعوة الستحداث وزارة للتراث في اإلماراتفي ختام فعاليات المجلس الرمضاني لمجلس اإلعالم بالشارقة

""

1614

مائة ألف ريال للفائزين في مسابقة «معرض الحرمين الشريفين بعيون الفوتوغرافيين»

ملحمة عيد القصيم تعرض سلبية استبدال التواصل المباشر بالتقني في العيد

""

""

""

"""

""

" "

بن منيع يدعو المسلمين إلى إعادة النظر في عالقاتهم االجتماعية.. ويحذر ممن يحاولون إفسادها

1100""

"" """""

15

عشرون عرضا فلكلوريا في ساحات قصر الحكم بالرياضعرض 15 سيارة كالسيكية نادرة خالل احتفاالت أمانة العاصمة بعيد الفطر

15

Page 26: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

26

٢٤٥

كاريكاتير الثقافة والفنون - عصام حسن

عصام حسن

ض له مشابه للهجوم الذي وجده العقاد عند إخراج «الرسالة» قال إن ما تعر

حاتم علي لـ |: مشروع «عمر» متواصل بفيلم تليفزيوني وسينمائي

هدى حسين تجدد «زمن لولوة وخزنة» في عيد الفطر

عودة تليفزيون

أرامكو

1956

""

""

"" """ "" "

" " "

" "

مبارك العوض

الخميس 28رمضان 1433هـ 16أغسطس 2012م العدد (256) السنة ا�ولى

Page 27: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

27

تعر�����ض خ����ال اأي����ام عي����د الفط����ر امبارك، الريا�����ض منطق����ة اأمان����ة احتف����اات و�ض����من ام�ض����رحية ااجتماعية »حا�ض����ب و�ضايب«، على م�ضرح الكلية التقنية ي الريا�ض، مقابل جامعة ااأمر �ضلطان، ومدة ثاثة اأيام متوا�ضلة، حيث

ي�ضتغرق العر�ض �ضاعة ون�ضف.كت����ب ام�ض����رحية فه����د الفاي����ز، ويخرجه����ا عبداله����ادي الق����ري، ويق����وم ببطولته����ا الفنان عبدالعزي����ز امب����دل، والفنان م����رزوق الغامدي، وجاهد العمري، وعبدالله امعط�ض، ويج�ض����د »امبدل« دور ااأب »اأبو مقبل«، الذي متلك �ضركة ويديرها بنظام ورقي قدم، ما اأتاح ل�ض����عاف النفو�����ض التاعب والف�ض����اد ااإداري، واأدى اإى

تدهورها، وا�ضتهتار اموظفن وتغيبهم، ويعود بعد ذل����ك من خارج امملكة اثنان م����ن اأبناء »اأبو مقبل«، اللذان �ض����افرا مبتعثن للدرا�ض����ة �ض����من برنام����ج خ����ادم احرم����ن ال�ض����ريفن لابتعاث اخارجي، ويحاوان مع اأبيهما لت�ض����لم ال�ضركة اإا اأن����ه يرف�ض، ما ي�ض����طر ااأبن����اء للتنكر ي �ضخ�ض����يات »مراجع����ن« ك����ي يك�ض����فوا الف�ض����اد اأبيهم باأنف�ض����هم، وبعد ذلك ي�ضتطيعون اإقناعه مدى الف�ضاد والتاعب ي ال�ضركة، ويقوم ااأب »اأبو مقب����ل« بتعين اأحد اأبنائه مديرا لل�ض����ركة، وينج����ح ااأبن����اء ي تطبيق كل اأ�ض����اليب العمل احديث����ة، من اإلغ����اء النظ����ام الورق����ي، واإدخال احا�ض����ب ي كل معام����ات ال�ض����ركة، وتتغ����ر ظروف ال�ضركة بدرجة معاك�ضة ماما عما كانت

عليه ي ال�ضابق.

�ض���عار »ح���ت دب���ي ي »العي���د فعالي���ات تنطل���ق »عيدكم اأحلى ي دبي« التي تت�ض���من العديد من ااأن�ض���طة والفعالي���ات الرفيهي���ة العائلي���ة الت���ي تقيمه���ا موؤ�ض�ض���ة دبي للفعاليات والرويج ال�ض���ياحي للع���ام اخام�ض على التواي، بهدف تعريف ال�ض���ائحن وال���زوار على العادات والتقالي���د ااإماراتي���ة ما يعك����ض عراقة ال���راث العربي ااأ�ض���يل واحي���اة ااجتماعي���ة امرتبط���ة بهذه امنا�ض���ب�ة ال�ض���عيدة، كذلك ت�ض���ليط ال�ض���وء عل���ى القيم ااإن�ض���اني�ة النبيل���ة التي يروج لها مفهوم العي���د، الذي جتمع فيه كل اجن�ض���يات والثقاف���ات لاحتف���ال ي اأج���واء ودي���ة، اإى جانب التاأثر ااإيجابي ي كثر من القطاعات ااقت�ضادية

ي ااإمارة.ي الوق���ت ال���ذي ت�ض���اهم فعالي���ات »العي���د ي دبي« ي تر�ض���يخ مكانة دبي كوجه���ة رائدة لق�ض���اء ااإجازات، خ�ضو�ضا خال فرة العيد، وتاأمن بيئة احتفالية للجميع يق�ض���ون فيها اأمتع ااأوقات، من خال توليفة متكاملة من الفعاليات التي انتقيت بعناية فائقة،التي ياأتي ي مقدمتها احف���ات الفنية التي ينظمها كل من مرك���ز دبي التجاري العامي وقناة �ضما دبي التابعة موؤ�ض�ضة دبي لاإعام، حت عن���وان »لياي دب���ي ي العيد« م�ض���اركة نخبة من جوم الغن���اء ي الع���ام العرب���ي من خ���ال ثاث لي���اي طربية ابت���داء من ثاي اأي���ام عيد الفطر يقدمها النج���م ااإماراتي

ح�ض���ن اج�ض���مي والفنانة اللبنانية مري���ام فار�ض، فيما حيي النجم���ة ااإماراتية اأحام والنجم ال�ض���عودي خالد عب���د الرحمن حفل���ة ثالث اأي���ام العيد، فيم���ا يختتم النجم العراقي كاظم ال�ض���اهر والنجمة اللبنانية ديانا حداد هذه احف���ات ي راب���ع اأيام العيد التي تق���ام جميعها ي قاعة

ال�ضيخ را�ضد ابتداء من ال�ضاعة الثامنة م�ضاء.

salghamdi@

alsharq.net.sa

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م العدد )256( السنة اأولى

وح�����دث�����ن�����ي ����ص���اح���ب���ي ال�����م�����اأم�����ون ي����ق����ول ت���ذك���رت ف��ي الآون�����ة الأخ���ي���رة ب��ع��د اأن التعامل ف��ي خ��ب��رة اكت�صبت ال����م����ي����دان����ي م�����ع ال���م���ح���ات ال��م��ن��ت�����ص��رة ف��ي م��دي��ن��ة ج��دة، واأمثالي و�صعي في تذكرت م����ن ال����ذي����ن اأن����ف����ق����وا م��ع��ظ��م اأعمارهم في العمل الأكاديمي ك���ان���ت ث�����م ال�������ص���ح���اف���ي اأو بمعا�صات ت��ق��اع��ده��م ال��ن��ه��اي��ة ب�����ص��ي��ط��ة، ت��ف��ت��ك��ر ال��ح��ك��وم��ة ك��ل عدة واأه��ل��ه المعا�ش ه��ذا بزيادة اأم��ر ي�صدر ث��م عقود م���ع���ا����ص���ات ال��م��ت��ق��اع��دي��ن ث��م الأم��ر بعد المفاو�صات ت��ب��داأ لخف�ش حا�صمة م��ف��او���ص��ات ال���زي���ادة اإل����ى ح��ده��ا الأدن����ى الآخ��ر الجانب على والتجار لتلتهم ���ص��ن��ادي��ق��ه��م و���ص��ع��وا ال��زي��ادة وم��ا قبلها اإل��ى درجة هناك ت��ك��ون األ تمنينا اأن��ن��ا التقاعد معا�صات في زي��ادات طالما الموظفين روات���ب ول اأن���ه���ا ذاه���ب���ة اإل�����ى ���ص��ن��ادي��ق ال��ت��ج��ار وال��م�����ص��اف��ي، وج��دت )ل��ل��ن��ف��ر ال���ط���ع���ام وج���ب���ة اأن ال��واح��د( في مطعم ع��ادي قد ت�صل اإلى ما بين اأربعين اإلى الأرز من القليل ري��ال �صتين وال��ق��ل��ي��ل م���ن ال���دج���اج ب��ه��ذا )ح��اق��ة واأن الكبير المبلغ المحات بع�ش ف��ي ال��ذق��ن( 150 ري���ال، اإل����ى ت�����ص��ل ق���د فتح واأن ف��ق��ط ذق����ن ح��اق��ة ���ص��اع مفتاحها ���ص��ي��ارة ب��اب بديل مفتاح على والح�صول ي����ت����راوح ���ص��ع��ره ب��ي��ن 400 600 ري��ال ح�صب مزاج اإل��ى الخا�صة المفاتيح. �صاحب اأن ك��ا ي�����ص��ع ال�����ص��ع��ر ال��ذي لأي �صابط فا منا�صبا ي��راه �صيء، قلت في نف�صي لو اأنني تركت )الكار( الذي �صرت فيه المطعم، ثم بالحاقة، وب��داأت ل��ك��ان و�صعي ال��م��ف��ت��اح، ث���م اليوم غير كما هو حال )جده غير( لو اأن لدي اأطفال �صغارا اإلى الذهاب بعدم لن�صحتهم عنها وال�صتعا�صة المدار�ش المطاعم ومحات في بالعمل والمفاتيح والأحذية، الحاقة ف��ه��ي ال��ت��ي ت���اأت���ي ب��ال��ري��الت اأن وي��م��ك��ن ����ص���واب���ط دون الم�صتقبل في اأولدي يكون المجتمع، ف��ي ال��ب��ارزي��ن م��ن اأو اأ�صتاذا يكون اأن من بدل مهند�صا اأو طبيبا فهذه ح�صب خ��ب��رت��ي ال��م��ي��دان��ي��ة ل ت��وؤك��ل

عي�ش.

من ملء البطون إلى حلق الذقون

كلهم يسرقون

سعيد فالح الغامدي

نصف الحقيقة

بروت - فوؤاد امالكي

نفى الفن���ان الكويتي يعقوب عبدالله، ا�ض���تبعاده م���ن م�ضل�ض���ل »�ض���اهر اللي���ل«، م�ض���را اإى اأنه م ير�ض���ح من ااأ�ضل ا من قب���ل امخ���رج اأو فري���ق العم���ل، موؤك���دا اأن اموؤلف وحده من قام باختيار ال�ضخ�ضيات ور�ض���حها، واأثن���اء وج���وده ي احتفالي���ة يعق���وب ح���دث ب���روت ي MBC

لر�ض���يحي �ض���حة ا قائ���ا: ل�»ال�ض���رق« اأو ا�ض���تبعادي م���ن »�ض���اهر اللي���ل«، ف���كان الر�ض���يح كاما من اجمه���ور اأنهم رغبوا ي م�ضاركتي �ض���من اممثلن، وهذا و�ضام اأعت���ز واأفتخ���ر ب���ه، واأن���ا اأح���رم جمي���ع القائمن على العمل واأقدر وجهات نظرهم، اأما ال�ضخ�ضيات فكان ااختيار لكاتب العمل فه���د العليوة، واأن���ا ا تربطني به اأي عاقة

غر الزمالة ي الو�ضط الفني.واأ�ض���اف: عندما يقال »وط���ن النهار« ف���كل كويت���ي خل����ض من���ى اأن ي�ض���ارك ي العم���ل اأن���ه يتحدث عن بل���ده الكويت، خ�ضو�ض���ا م���ن كانوا يعي�ض���ون ااأحداث

ي ااأزمة، وا�ض���ك اأن الفنانن ام�ض���اركن جميعه���م اإخواي وقدموا جه���ودا جميلة، م���ع اأنني اأ�ض���عر ي ع���دة م�ض���اهد اأنني لو كنت ج�ض���دا بع�ض ال�ضخ�ضيات اأو�ضلت للم�ض���اهدين اإح�ضا�ض���ا اأكر ما قدم اأنني ع�ض���ت احدث وكن���ت �ض���امدا ي الكويت

اأثناء الغزو العراقي.عل���ى عبدالل���ه يعق���وب واعر����ض بع����ض ام�ض���اهد ي العم���ل وح���دث ع���ن اأبرزه���ا قائا: اأثناء الغزو اأول ما �ض���رخنا بال�ض���عودية ودرع اجزي���رة ال���ذي مث���ل دول اخلي���ج العربي���ة كافة، وم ن�ض���تنجد باأمريكا وبريطانيا قبل اإخواننا اخليجن، ولوا اأهلنا ي ال�ض���عودية ما جاءت الدول الغربي���ة، وا مكننا اأن نن�ض���ى كلمة خادم احرم���ن ال�ض���ريفن فه���د ب���ن عبدالعزي���ز -رحم���ه الل���ه- »يا ترجع الكوي���ت يا تروح معاها ال�ضعودية«، ولو كنت �ضمن »كا�ضت العم���ل« لتجراأت عل���ى الن�ض وقل���ت »لوا

ال�ضعودية ما جاءت اأمريكا«.واأ�ض���ار اإى اأن �ضغر �ض���ن الكاتب فهد العلي���وة لي����ض عقب���ة اأم���ام تاأليفه »�ض���اهر

اللي���ل«، فهو بحث واجتهد وحاول اأن يقدم العمل ب�ضورة جيدة ويخت�ضر عدة �ضهور ي ثاثن حلقة اأزمة مل���وءة بااأحداث، واأو�ض���ح اأن ام�ض���كلة الت���ي رم���ا واجهته كانت تت�ضمن حديده ام�ضار، فقد كان اأمام مفرق اإما اأن يكون عما دراميا اأو وثائقيا، وهن���اأ يعقوب الكاتب عل���ى جراأته وطرحه

ااأزمة بكل �ضجاعة.الكويت���ي، ام�ض���رح �ض���عيد وعل���ى ح���دث بحرق���ة قائ���ا: ام�ض���رح الكويت���ي يواج���ه هجوم���ا م���ن قب���ل جن���ة الرقاب���ة ام�ض���رحية بن���اء على م���ا مر ب���ه البلد من اأو�ض���اع، وهج���وم الرقاب���ة عل���ى ام�ض���رح اأم���ر م�ض���ر ويفر����ض بامجل����ض الوطني للثقافة الفنون وااآداب الدفاع عن ام�ض���رح كونها جهة م�ضتقلة ومعنية، والهجوم على م�ض���رحنا يهدد بانهياره، واأ�ض���كر امجل�ض الوطني واأقول له���م »يعطيكم العافية على تنفي���ذ اأوامر اأ�ض���خا�ض ا تعن���ي وا تفهم ي ام�ض���رح«، واأحب اأن اأوؤك���د اأنني موؤمن بام�ض���رح ال�ض���ادق ال���ذي يط���رح الق�ض���ية ب���دون جريح اأو رمز مذهب اأو قبيلة، واأن

نطرح من خاله فكرة اأو ت�ضاوؤا بعيدا عن الق�ضوة على فئة معينة.

تقلي����ض ام�ض���يء م���ن وا�ض���تطرد: ام�ض���رحيات اإى ع���دد �ض���ئيل، ويج���ب اأن نعمل على تطوير م�ض���رح الطفل اأن الطفل اأ�ض���بح واعيا، ففي ال�ضينما العامية و�ضل التطوير اإى اأن ت�ض���ور ااأفام الكرتونية بتقني���ة 3D، لذل���ك ا يج���ب اأن نبتع���د عن ���ئنا على م�ض���رح القدماء اجهل، فنحن ن�ضاأبناءن���ا عل���ى ���ئ اأن نن�ض ولك���ن ا مك���ن ام�ضرحيات القدمة اأن ااأمور تتطور وا

نريد اأن ن�ضبح اأ�ضحوكة.وع���ن ح�ض���ور الفن���ان ي اأك���ر م���ن م�ضل�ضل ي وقت واحد، علق قائا: اأ�ضارك ه���ذا امو�ض���م ي عمل���ن هم���ا »كنة ال�ض���ام وكناي���ن ال�ض���امية« و»اأنت عم���ري«، واأقدم اأدوارا ختلف���ة، وه���ذا يعود جه���د الفنان حتى يكون �ضادقا مع نف�ضه، وظهور اممثل امتكرر ا ي�ض���بب �ضررا عليه، فامقتدر على التعاي����ض با�ض���تطاعته تق���دم ما �ض���اء من ااأعم���ال، ورما يكون ال�ض���رر الوحيد هو

ت�ضتيت الفنان جمهوره.يعقوب عبدالله

يعقوب عبداه لـ |: لوا السعودية والخليج لما جاءت أمريكا لتحرير الكويت

الساهر وعبدالرحمن وحداد والجسمي يحيون ليالي دبي في العيد

جدة - نعيم ميم احكيم

بو�صر حفات العيد ي دبي

أكد أن العاقة مع خشبة المسرح تكون ثقافة الممثل الخميس يخاطب اأطفال

بـ »يالطيف« مسرحيا في عيد الفطرااأح�ضاء - وليد الفرحان

تعر����ض م�ض���رحية ااأطف���ال »يالطيف« ي مهرجان الطف���ل اخام�ض خال اأي���ام عيد الفطر امب���ارك، وتق���وم فك���رة ام�ض���رحية عل���ى �ض���اب متعل���ق بالطفولة، يتمن���ى اأن يكون طف���ا، ومن خ���ال حلم���ه يتح���ول اإى طف���ل، ولكن���ه يواجه بع�ض ام�ض���اعب اأثن���اء الطفولة، ك���� التطعيمات ااأ�ضا�ض���ية، والعملي���ات ال�ض���غرى، التي تواجه اأطفالنا. وتوؤكد هذه ام�ض���رحية اأن عام الطفولة ع���ام جمي���ل ويختل���ف اختاف���ا كلي���ا ع���ن عام ال�ض���باب، ولك���ن هذا الع���ام ا يخلو م���ن وجود ااأ�ض���واك. وتقدم قبل ام�ض���رحية لوحة تعبرية بعن���وان »�ض���يء م���ن اما�ض���ي« وهي عب���ارة عن جموعة من ااألعاب ال�ض���عبية مرتبطة باأحداث درامي���ة، وتتخلله���ا بع����ض ااأهازيج ال�ض���عبية. ام�ض���رحي اموؤل���ف تاألي���ف م���ن وام�ض���رحية اإبراهيم اخمي�ض، واإخ���راج حمد احمد، وي ااإدارة ام�ض���رحية عثم���ان الدحي���ان، والديكور عبدالل���ه العبدالواح���د، ويقوم بتمثيله���ا كل من عبدالرحم���ن امزيع���ل، وعبدالعزي���ز بو�ض���هيل، واإبراهيم اجنوبي، وعبدالله الفهيد، وي�ض���ارك فيها ااأطفال: تركي الدحيان، وتركي بو�ضهيل،

وحمدالعبد الواحد،. من جانب���ه اأكد اموؤل���ف ام�ض���رحي اإبراهيم اخمي�ض، اأن وجود اأكادميات خا�ض���ة للموؤلفن ام�ضرحين يعطي فر�ض���ة للموؤلف للم�ضاركة ي مهرجانات م�ض���رحية داخلي���ة وخارجية، متمنيا تكثي���ف الرام���ج التدريبية اأ�ضا�ض���يات التاأليف ام�ض���رحي، واا�ض���تفادة م���ن الذين له���م باع ي جال التاألي���ف، وذلك من خال اإعداد ور�ض عمل م�ض���رحية، مو�ضحا اأن ما ينق�ض بع�ض اممثلن التابعن جمعية الثقافة والفنون ي ااأح�ضاء- البال���غ عدده���م 300 مث���ل تقريبا- ه���و الثقافة

ام�ضرحية، وعلى ذلك يجب عليهم اإك�ضابهم الثقافة من خال ام�ضاركات ام�ضرحية، وتقوية عاقتهم مع خ�ض���بة ام�ض���رح حتى تتك���ون لديه���م الثقافة ام�ض���رحية الكافي���ة، مبينا اأن ما ينق�ض ام�ض���رح ه���و ام���ردود ام���اي والدع���م، حيث كان ام�ض���رح ي ااأح�ض���اء �ض���ابقا يتمي���ز بال�ض���عبية الكبرة والن�ض���اط الدائم وامناف�ض���ة بن اأندية ااأح�ضاء، وكذل���ك تفاع���ل امجتمع معه من خ���ال العرو�ض ام�ض���رحية، وكانت امظلة الرئي�ضية للم�ضرح هي جمعية الثقافة والفنون، بااإ�ضافة اإى دور بيوت

ال�ضباب ي اإحياء احركة ام�ضرحية.

حمد احمد اإبراهيم اخمي�ش

المبدل يشارك في مسرحية »حاسب وشايب« في العيد

الدمام - اإبراهيم جرلقطة من بروفات م�صرحية »حا�صب و�صايب« الفنان عبدالعزيزامبدل )ال�صرق(

كنا نستأجر فيلما بثاثين رياا في السبعينيات لنشاهده مع اأسرة

الهذيل لـ |: كنت ممثا درجة أولى أتقاضى 800 ريال في الساعةالدمام - اإبراهيم جر

اأك���د الفنان اأحمد الهذيل اأنه عا�ض فرة حكايات اجدة، التي كانت تو�ضع �ض���دره حتى اأ�ضبح مثل �ضدر ال�ضباح قب���ل اأن يغو����ض ي ام���اء، م���ن خال الق�ض����ض واحكاي���ات الت���ي »ندوخ«

منها، ثم ننام.وي�ض���يف، »الي���وم ا تع���رف ماذا ت�ض���اهد على التليفزيون، وماذا ترك، فالقنوات ااآن ت�ضرق وقتك. وهذا على عك�ض ب�ض���اطة احياة ي ذل���ك الزمن، حيث هدوء ااأ�ضرة، وترابط النا�ض مع بع�ض���هم، عندما كان النا�ض يجتمعون على �ض���فرة واحدة، والعائلة ي�ض���مها بيت واح���د، مع الوال���د والوالدة، اإى جان���ب ااإخوان امتزوج���ن واأوادهم جميعا، وتعي�ض م���ع عمك واأبناء عمك ي بيت واحد، كاأ�ضرة واحدة، وم تكن م�ضكات التحفظ ام�ض���طنع موجودة ي ااأ�ض���رة الواح���دة، وا تتحرج من بن���ت عمك، فهي كاأختك، حيث امجتمع نقي ومتجان�ض ومتفاهم«. وي�ض���يف، كان���ت ااجتماعي���ة احي���اة »حت���ى

اأب�ض���ط، وم تك���ن توجد ف���وارق بينك وب���ن جارك، حتى اأن اجار كان يربي »عي���ال« جاره، وي���وؤدب ابن ج���اره اإذا كان اجار م�ض���افرا؛ وه���ذا حن كانت القل���وب نظيفة، اأم���ا ااآن فجارك الذي ت�ض���كن اإى جواره ل�ض���نوات طويلة ا

يعرفك وا تعرفه«. اختلف���ت ااآن الهذي���ل: ويق���ول ااأمور، فال�ض���اب يتزوج وي�ض���تقل ي زادت، احي���اة وم�ض���اريف �ض���كنه، والنا�ض تلهث وراء الدنيا دون جدوى.

اأم���ا ع���ن ااإع���ام، فذك���ر الهذي���ل اأنه فت���ح جاات كب���رة اأم���ام النا�ض لاط���اع، وق�ض���اء وق���ت طوي���ل اأمام �ضا�ض���ات التليفزي���ون، وماحق���ة م���ا يطرح م���ن اأمور اإخبارية، اأو ترفيهية، م���ا م يكن موجودا به���ذا الزخم اأيام

زمان، وا بهذا الكيف.ويتذك���ر الهذيل من اأيام رم�ض���ان ي طفولت���ه اأن احكايات كانت تروى يتحل���ق حي���ث رم�ض���ان، لي���اي ي ااأطف���ال حول جدته���م، وتب���داأ تروي له���م احكاي���ات اخرافية »كل���ه خيال، يالي���ت خيال ااأم����ض موج���ود اليوم، الواق���ع، ي يعي����ض ال���ذي اخي���ال فتتعاي����ض م���ع ق�ض���ة منظوم���ة، كله���ا تخويف وترهيب، وفيها دعوه للحب، وفيه���ا دع���وة لتوظي���ف ال�ض���لوكيات ااجتماعية والربوية وااأ�ضرية، من اأو«احدوت���ة«، »ال�ض���بحانية«، خ���ال التي ت�ض���ل اإليك ب�ض���كل �ض���ل�ض بدون اأي اأ�ضاليب عنف، وكنا ونحن ت�ضتمع للحكاية نر�ض���م ي خيالنا ال�ضخو�ض

واحدث«.وحدث الهذي���ل عن ااأيام ااأوى

التليفزي���ون »دخلن���ا للتليفزي���ون، كممثلن درج���ة اأوى، اأنا واأخي حمد، وكن���ا خ�ض���ر، و�ض���عد واخريج���ي، نتعامل كممثل���ي درج���ة اأوى، وناأخذ ي ال�ضاعة 800 ريال ي الت�ضعينيات الهجري���ة )1974 ميادي���ة، 1394ه�(، الدع���وة ببطاق���ة اأحتف���ظ ومازل���ت م�ض���رحية »طبي���ب بام�ض���عاب« حت���ى ااآن، وه���ي م���ن اإنت���اج التليفزي���ون، ولي�ض اجمعية، ومن اإخراج اإبراهيم احم���دان. وع���ن ن����ض مولي���ر قدمنا »طبيب رغ���م اأنفه«، وبعد عقد ور�ض���ة عم���ل �ض���ارك فيه���ا كل اممثل���ن حولنا مدتها من ن�ض���ف �ض���اعة اإى �ضاعتن، امق���رن عبدالرحم���ن فيه���ا و�ض���ارك الطوي���ان، وحمد العل���ي، وكل واحد

منا و�ضع فيها كل جهده«.واأك���د اأن الب���ث امل���ون ب���داأ ع���ام 1976 ميادية، »كنت م�ض���افرا خم�ض �ض���نوات خ���ارج امملك���ة، وب���داأ اإنتاج م�ضل�ض���ات باللغة العربية الف�ض���حى، وم تك���ن معنية ب�ض���هر رم�ض���ان فقط، واإن عر�ض���ت فيه بن�ض���بة اأك���ر لكرة

ااإنتاج من ام�ضل�ضات التلفزيونية«.

اأحمدالهذيل

قال إن المشكلة التي واجهها العليوة تحديد المسار بين التوثيق أو الدراما

Page 28: الشرق المطبوعة - عدد 256 - الرياض

كاريكاتير اأخيرة - أيمن الغامدي

أيمن الغامدي

كاريكاتير اأخيرة - أيمن الغامدي

alda

baan

@al

shar

q.ne

t.sa

ialq

ahta

ni@

alsh

arq.

net.s

a

[email protected]@alsharq.net.sa

الخميس 28 رمضان 1433هـ 16 أغسطس 2012م

العدد )256( السنة اأولى

فيس.كم

�لعق���ار ي �إ�سباني���ا يخ�س���ر 30%، ه���ل �آن للع���رب �أن يعيدو�

�لأندل�س من خال �سر�ئها؟ �لعقار ي �إ�سبانيا ��ستثمار� للم�ستقبل.

جمال �لعقاد

جحت جامع���ة هارفارد ي جم���ع 639 ملي���ون دولر نقد� ي ع���ام 2011 م كدع���م م���ن خريجي �جامعة وحبيها، هل نفعل نحن ذلك م���ع جامعاتنا �لت���ي تخرجنا

فيها.عبيد �لعبدي

�لتفاوؤل منحك �لنجاح قبل �كتماله، و�لت�س���اوؤم يذيقك مر�رة �لف�س���ل قب���ل حدوث���ه، ه���ي �أمور

نف�سية �أنت من يح�سمها!حمد�ن حمد

هاش.تاق

�لآخ�����ري�����ن ج���ع���ل ل ي��ق��ررون ل��ك م��اي��ج��ب عليك فعله، وح��دك �أن��ت ق��ادر على و�لتحديات قدر�تك حديد

�لتي تو�جهك.نايف �لر�جحي

�ل����ذي ي��ف��رح ي م��وت ب�سبب �سوريا ي �لأط��ف��ال يفرح و�لذي �لبعث، جر�ئم �إير�ن ي �لأطفال ي موت ب�����س��ب��ب �ل����زل����ز�ل! وج��ه��ان

لعملة و�حدة.ماجد �خالدي

�لعمر ن�سف ينق�سي ي »�أخطاء« نرتكبها ون�سفه

�لآخر ي تطويق �لعو�قب.نورة �لبيتي

وي���راه العل���م، اأول "الأ�ص���معي" يعتب���ره •الحتقار! عن تعبير "برنارد�صو" اأف�صل

الرد! عدم رد: • اأبلغ والتعليم، الجي����ش، اأتقن���ت: اإذا قوي���ة • الدول���ة

وال�صمت!�صامتا! مادام موقر • والرجل

"دف���ة" الع���ودة اإلى مين���اء "المودة" • ال�ص���مت عند ا�صطراب اأمواج "الخاف"!

�صوى الجميع، "تخا�صمت" مع اأنك • بالتاأكيد �صديقك الأبكم!

• يعلموننا الكام في �ص���نتين، ونق�صي اأعمارنا نتعلم ال�صمت!

• ال�صمت دليل العمل، على الأقل هذا مايعتقده من حولك!

"ال�صمت"! ف�صيلة عن الحديث • لتطل اأعاه هي من ق�صا�ص���ة وجدتها في • الأ�ص���طر

اأروقة وزارة ال�صحة!

مجرد قصاصة وجدتها

هناك!

كلمة راس

منصور الضبعان

ح�سر �سخ�سي���ات »د. كخمة �أوغلو«، و»�لناق���د ب�س���ر«، و»�ساط���ح«، و»م�سفهل« ع���ر "توي���ر" بثقة. فعل���ى �لرغم م���ن �أنهم فكاهي���ون ي طرحهم، وبعي���دون كل �لبعد عن �لر�سمي���ة ي تغريد�تهم، �إل �أنهم عينو� �أنف�سهم �أ�سحاب ر�أي، من �لو�جب عليهم �أن يو�سح���و� �خطاأ من �ل�سو�ب، و�لفرق بن

�خل���ق و�لأخاق، وب���ن �لتعل���م و�لتعليم، �سيا�سته���م ختلفة عن كثر م���ن »كوميديي

توي���ر«! هو�ي���ة ه���ذه �ل�سخ�سي���ات �لتنقل بن »�لها����س تاقات« �لتي ح���اول �أن تعالج

ق�سي���ة م���ا بنقا�س مو�س���ع �أو بط���رح مغلف با�ستحي���اء، فيتنقل���ون ب���ن فك���ر ونب����س، و»ي�س���رون« عل���ى فئات �مجتم���ع وطبقاته �لثقافية منه���ا و�لجتماعية، فه���م �لناقدون للمعلوم���ة و�مطلع���ون عل���ى كيفي���ة طرحها بالأدل���ة، حت���ى مكن���ت ح�ساباته���م م���ن �أن تتميز ب���روح �لطر�ف���ة وخفة �ح���رف، فهم عل���ى و�حري�س���ون للثقاف���ة �لعا�سق���ون

»�لتعليم« لكن وفقا لطريقتهم �خا�سة.

»أوغلو والناقد بصير وشاطح ومسفهل«.. شخصيات مؤثرة في »تويتر«مهمتهم تكمن في تقديم مضادات »ثقافية« وأخرى »أخاقية«

جدة – غادة حمد

الناقد ب�صر م�صفهل �ص��اط��ح

والمناطقي ال��م��ذه��ب��ي للتحري�ش نت�صد ل��م م��ا ب��ق��وان��ي��ن و اأن��ظ��م��ة ت��ع��اق��ب م��ث��ي��ري ال��ف��ت��ن ال��ط��ائ��ف��ي��ة و يتبخر ال��ذي الحوار دائ��رة اإل �صنبقى في و الإقليمية اإق��رار قوانين �صريحة تجرم عند اأول محك. ل بد من اإثارة النعرات الطائفية اأو القبلية اأو المناطقية. و الأهم اأن يكون مبداأ الم�صاواة في الحقوق و الواجبات حقيقة فاأن ووا�صحة، �صريحة قوانين تحميه الأر����ش، على نتهم – مثا – من يطالب بالم�صاواة في الحقوق و في الفتنة ونتجاهل من اأنه يحر�ش على التنمية م�صاريع يحتكر المنا�صب والمزايا على فئته، من قريته اأو قبيلته اأو منطقته اأو مذهبه، فاإنما ننفخ في النار تحت الرماد. اأو لكاأننا نتهم من يبحث عن اأب�صط حقوقه في الم�صاركة واإذا الحقيقي. المذنب نترك و الفتنة ب��اإث��ارة الوطنية الجهد و الوقت لإ�صاعة الم�صاألة هكذا فا داعي كانت في الدعوة لنبذ الطائفية و المناطقية و لنقل – �صراحة - لكل من هو من خارج الطائفة اأو الإقليم: كل واحمد

ربك! ال�صدق اأننا باأم�ش الحاجة ل�صن قوانين تعاقب من ي�صلب النا�ش حقوقها و يقدم "الأقربون" على ح�صاب الموؤهلين واأهل الحق. هنا تهديد حقيقي لوحدة الأوطان وا�صتقرارها! ل يهمني اإن كنت تحبني اأو ل تحبني لكن لأنك غيري حق فتمنحني وظيفتك ت�صتغل األ المهم الوظيفة: اأو تحرمني حقي لأنك تكرهني. في تحبني احتفظ بم�صاعر الحب والكره لنف�صك. هذا كام بديع تطبق بعقوبات يقترن لم اإن فائدته ما لكن و رائ��ع. و لأن��ه ل "الآخر" فقط ي�صتغل وظيفته �صد �صد كل من ينتمي لذات القرية اأو المنطقة؟ لن ت�صتقر اأوطان تذهب ميزانياتها لم�صاريع في قرى معالي الوزير الذي يوزع المنا�صب على غير الموؤهلين فقط لأنهم من اأبناء العم و اأولد الخالة! و لن يحلم وطن برخاء ما دام فيه من يعامل

كما لو كان على درجة مختلفة من المواطنة!

اإل��ى يحتاج المحركات، بقية مثل مثله الم�صتبد وقود لكي ي�صتمر في ا�صتبداده، وتختلف كمية الوقود ن�صبة على وتعتمد بالم�صتبد المحيطة البيئة باختاف يعد ال���ص��ت��ب��داد فبع�ش الم�صتبد، دم ف��ي ال���ص��ت��ب��داد �صعوب على ال��واق��ع ال�صتبداد وه��و ناعما، ا�صتبدادا يكر�ش الثقافي فتراثها له، ومهياأة لا�صتبداد جاهزة له، وعلماوؤهم )ي�صرعونه(، ومثقفوهم يزخرفونه، وبقية ال�صعب المغلوب على اأمره ت�صرب الفكرة و�صدق الفتوى واأعجب بالزخرفة، فهذا النوع من المجتمعات ل يحتاج فيه الم�صتبد اإلى كثير من الوقود، فبيئته مهياأة له، فما عليه اإل اأن )ي�صمي وي�صرب باليمين(.ال�صعب ال�صوري بفتوى عالم ول تتاأثر ول��م نقية طاهرة اأن دم��اءه اأثبت عر�صه، وه��زت الم�صتبد على فثارت المثقف، زخرفة مزيد اإل��ى ب�صار الطاغية �صيحتاج الحالة ه��ذه فبمثل الله بعون ولكن و)ال��م�����ص��ت��ورد(، الداخلي ال��وق��ود م��ن وب�صجاعة اأهل ال�صام �صيكون م�صير محركه )التخبيط(.

ليجدوا فقط �صهرين ينتظروا اأن ال�صوريين اأدع��و "ب�صار الأ�صد" بين اأيديهم معتقا. واأن�صح الدول النا�صطة في ال�صاأن ال�صوري األ تكثف ن�صاطاتها وتحركاتها بل كل اأن تتطاير اإلى اإجازة �صهرين اأن تمنح موظفيها ماعليها

الأنباء بالقب�ش على ب�صار في اإيران. ه����ذه اأح�����دث ط���رائ���ف م��ف�����ص��ري الأح������ام بح�صب اأن��ه اأك���د ال���ذي اأح��ده��م ع��ن "ال�صرق" اأم�����ش مان�صرته م�صير اأ�صبح اأن بعد تتحقق لم اإن التف�صير �صيعتزل الأ�صد هواية مف�صري الأحام من باب الترويج والدعاية. اأما اأعجب الق�ص�ش الأ�صدية فهو اأن اأحدهم �صبق اأن تنباأ ب�صقوط ب�صار بعد تف�صيره لحلم اأردني مقيم في بريطانيا. اأردني نائم في بريطانيا وهي حالة عولمة فريدة فالحالم جعل من ف�صبحان �صعودي والمف�صر �صوري وال�صاأن

العلم با حدود!على يقوم ال��ذي الوحيد العمل هو الأح��ام تف�صير الك�صل وكثرة النوم. وكلما زاد الطلب عليه كان دللة على كثرة البطالة اأو زيادة "التنبلة" مما يعني مزيدا من النوم اإلى اأرتال من الأحام تحتاج فيكون الإنتاج الوحيد هو

جي�ش من المف�صرين. خا�صية المف�صرين هي كثرتهم ووجودهم الدائم عبر على تقلق فا اأب والوات�ش وتويتر والهاتف التلفزيون حلمك فاإنك �صتجد من يف�صره حال ا�صتيقاظك و�صعارهم:

دع التف�صير لنا وتمتع باأحامك.الن�صاء ه��م الأح����ام تف�صير ب��رام��ج جمهور اأك��ث��ر اإلى الو�صول يجب ما عامة حلم كل في ت��رى فالمراأة من للمف�صرين مفتوح رزق ب��اب فهن ول��ذل��ك مفاتيحها دون التف�صير لخدمة دائمات طالبات وهن عدة، جوانب انقطاع مما يجعل هذه المهنة �صالمة من الركود اأو البطالة

وفي غنى عن "حافز".معرفية ف���روق���ا ي�صنعون ال��م��ت��ي��ق��ظ��ون ال��ح��ال��م��ون المف�صرين عدد فيزيدون لدينا النائمون اأم��ا وح�صارية

ويجعلون الأ�صرة منازل ومكاتب.

طائفية؟ كل واحمد

ربك!

وقود المستبد

تفسير اأحام:

عشق النساء

مكن موقع "م�سلحة �لإح�ساء�ت �لعامة و�معلومات" من جمع �معلومات ون�سرها بدقة رغم ك���رة تبويباته، و�سط بيئ���ة �إلكرونية تعج بالفو�سى، حيث ميز ب�سرعة حديثات �أخباره ومعلوم���ات تهم �لإح�سائي���ن و�أهل �مال و�لقت�ساد على وجه �خ�سو�س، بعيد� عن �لأخطاء و�لتاأجيل، متجاوبا من خاله مع �لإعام و�ل�سحافة نا�سر� بذلك حقائق تتحدث بالأرقام، هذ� ويعر�س �موقع معلوماته ب�سكل منظم ومق�سم تق�سيما ي�سهل على �لباحث عن

�معلوم���ة �إيجادها ب�سهول���ة و�سرعة متناهية قلم���ا جده���ا ي بع����س �مو�ق���ع �حكومي���ة �لأخ���رى. ويق�س���م �موق���ع �لإح�س���اء�ت �إى

�أنو�ع متعددة مثل �إح�ساء�ت �حج و�لتعد�د �ل�س���كاي �لعام و�م�ساكن ون�س���ر�ت �لتجارة �خارجي���ة و�لأ�سعار و�لبح���وث �لقت�سادية

و�لجتماعية و�لبح���وث �ل�سكانية بالإ�سافة �إى �إح�س���اء�ت �لدخل �لقومي ومعدل �لنمو. ويلفت نظ���ر �مت�سف���ح للموقع دق���ة �لر�سوم �لبيانية �م�ساحب���ة للن�س���ر�ت و�لإح�ساء�ت وكذلك �جد�ول �م�ساحبة لها وغناها بالأرقام �لتف�سيلية، وم يغفل �لقائمون على �موقع عن حديثه �أو �لرد على �ل�ستف�سار�ت وجاوزه لو�س���ع �أيقون���ة خا�س���ة ي �موق���ع ي���رد من خالها على جميع ما ين�سر عنهم ي �ل�سحف و�لإجابة عل���ى تلك �ل�ستف�س���ار�ت ما يوؤكد جديته �لعمل عليه وعدم جاهلهم من يق�سدهم

قا�سد� خدمتهم.

»مصلحة اإحصاءات العامة«.. هدوء في التصميم ودقة في المعلوماتحائل - بندر �لعمار

�إى �سام�س���وج �سرك���ة ت�ستع���د ت�سم���ي جدي���دة تقني���ة �إى �لتوج���ه ي ،)Fine Metal Mask(�أغل���ب في���ه ت�ستخ���دم �ل���ذي �لوق���ت �ل�س���ركات م���ن �سا�س���ات LCD �لت���ى ت�ستخدمه���ا بع����س �ل�س���ركات �لأخرى، به���دف �لو�س���ول �إى كثاف���ة ت�س���ل �إى 350 فى �لن�س، معترة �أنها قادرة على

تطبي���ق هذه �لتقنية عل���ى ح�سابها، ما �سيجعلها �لأكر قدرة على �حفاظ على مي���ز�ت �سا�سات OLED م���ع كثافة

بيك�سل �أكر.

ور »سامسونج« تطشاشاتها وتنتقل

لتقنية متفوقة�لدمام - �ل�سرق

مكنت �سركة �أ�سكتلندية من �سناعة قمي�س مهمته عر�س تغريد�ت موق���ع �لتو��سل �لجتماعي "توير" وم�ساه���دة �لأفام و�سماع �لأغ���اي عن طريق "�سدر"

�لقمي�س، حي���ث �أكدت �ل�سرك���ة �أن بالإمكان �لتحكم به ل�سلكي���ا عن طريق تطبي���ق على �لآي ف���ون، مبينة �أنه وي ح���ال �قتن���اء �لقمي����س فاإن���ه �سياأتي مع���ه كامر� مدج���ة، ومك���ر�ت �س���وت، �إ�ساف���ة �إى ميكروفون، م�س���رة �إى �أن���ه قادر عل���ى م�ساركة كل �أن���و�ع �ل�سور

و�لأغاي ب�سيغها، وتغريد�ت "توير"، لكن وبالعودة �إى ميز �لفكرة وكيفية �قتنائها فاإن ذلك لي�س بالإمكان بالوق���ت �لر�هن، حي���ث �أو�سحت �ل�سرك���ة باأن قمي�س �لروجك���ر لي����س متاح���ا للبي���ع حت���ى �لآن لظ���روف ت�سويقي���ة وكاأن �خوف من ف�سله هو �لحتمال �لأكر،

ر�ف�سة �لإف�ساح عن مكوناته �أو �لقما�س �م�ستخدم ي ت�سنيعه.

http://www.youtube.com/watchv=q0GokKd2QRA&feature=play

er_embedded

عرض تغريدات »تويتر« ومشاهدة الصور واأفام عبر »قميص بروجكتر«صنعته شركة أسكتلندية والتحكم به عن طريق تطبيق باآي فون

��سكتلند� - �ل�سرق

�صورة �صوئية موقع م�صلحة الإح�صاءات العامة وامعلومات

قمي�ش الروجكر كما ظهر ي مقطع الفيديو الذي اأطلقته ال�صركة ام�صنعة ل�صرح فكرتها

مخاتلة

جاسر الجاسر

وش كنا نقول

إبراهيم القحطاني

مغامرة

سليمان الهتان

حكومة. كم