الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

28
رﻳﺎﻻن ﺻﻔﺤﺔ28 15 2012/8/3 ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ6.27 7.00 6.26 6.59 7.05 6.44 3.58 4.34 3.40 4.33 4.26 4.29 5.22 5.55 5.05 5.54 5.50 5.48 ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﺪﺓ ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺑﻬﺎ ﻭﺍﺭﺑﺢ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻮﺭﻳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص20 ﻫـﺘـﻮﻥ ﺍﻟـﻔـﺎﺳـﻲ: ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓـﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭﺍﻟــــــــﻤــــــــﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﹼ ﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ.. ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺇﺭﻫﺎﺻﺎﺕ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺮز ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻤﺎدي رﺿﻲ اﻟﻤﻮﺳﻮي أﺣﻤﺪ ﻋﺪﻧﺎن11 19 11 22 ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ9 وﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ا(243) اﻟﻌﺪدم2012 أﻏﺴﻄﺲ3 ﻫـ1433 رﻣﻀﺎن15 اﻟﺠﻤﻌﺔFriday 15 Ramadhan 1433 3 August 2012 G.Issue No.243 First Year ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻳﹶﻬﺮﹸﺏ ﺑﺴﻴﺎﺭﺓ ﺷﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﻋﺮﻋﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻋﻠﻮﻱ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮﻥ ﻟﺨﻮﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ.. ﻭﺧﺎﻣﻨﺌﻲ: ﺍﺳﺘﻌﺪﻭﺍ ﻟﻠﺤﺮﺏ 14 «ﺃﻣﻞ» ﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺃﻟﻒ ﺭﻳﺎﻝ.. ﺃﻣﻞ17 14 7 7 ﻣﺼﺮ.. ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ«ﺇﺧﻮﺍﻥ» ﻣﻊ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ«ﻧﺰﺍﻫﺔ» ﺇﻋﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻄﺎﻝ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﻧﻲ ﻣﻜﺔ ﻟـ |: ﺇﺧﻼﺀ ﻓﻮﺭﻱ ﻷﻱ ﻣﺒﻨﻰ ﺧﻄﺮ ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎﻟﻜﻪ 5 ﻏﺮﻳﻘﺎ ﺳﻴﻮﻝ ﺟﺎﺯﺍﻥ ﺟﺎﺕ ﺳﻠﻴﻤﺔ» ﺍﻟﻴﻮﻡ.. ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺮﺍﻫﻦ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎ«10» ﺑﺎﻟـ 21 ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﻱ ﻳﺠﺪﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮﻥ12.5 ﺑـ 21 ﻫﺬﺍ«ﺍﻟﻨﺼﺮ» ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﷲ

Upload: -

Post on 28-Mar-2016

268 views

Category:

Documents


19 download

DESCRIPTION

صحيفة الشرق السعودية

TRANSCRIPT

Page 1: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

28 صفحة رياالن

15الجمعة 2012/8/3

اإلفطار اإلمساك الشروق6.27

7.00

6.26

6.59

7.05

6.44

3.58

4.34

3.40

4.33

4.26

4.29

5.22

5.55

5.05

5.54

5.50

5.48

الرياضجدة

الدماممكة

المدينةأبها

واربحهدية فورية

هدية فورية20تفاصيل ص

الغموض الــفــاســي: هــتــون العمل وزارة فــي مستمر

ــــــــرأة ــــــــم والمن شة مهمفي المشاركة

الشأن العام

مفهوم االنتماء للوطن

سراح السجناء.. ليلة الحزن

إرهاصات أزمة البحرين في تصريحات ولي عهدها

محمد الحرز

صالح الحمادي

رضي الموسوي

أحمد عدنان

11

19

11

22

يكتب لكم

9

Friday 15 Ramadhan 1433 3 August 2012 G.Issue No.243 First Year الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

ب بسيارة هر موقوف يشرطة في عرعر

عشرة آالف علوي ينطلقون لخوض المعارك في حلب.. وخامنئي: استعدوا للحرب

14

مائتا ألف ريال.. أمل ألطفال «أمل»

17

14

7

7

مصر.. عودة البلطجيةمع خمسة وزراء «إخوان»

إعفاءات تطال قيادات إدارية في مستشفى المجاردة بعد تقرير «نزاهة»

مدير مدني مكة لـ |: إخالء فوري ألي مبنىخطر ومحاسبة مالكه

5

غريقا سيول جازان

«جات سليمة»!

اليوم.. المملكة تراهن أولمبيا

21بالـ «10»

الفريدي يجدد مع الهالل سنتين ونصف

بـ 12.5 مليون21

«النصر» هذا الموسم

تسبيح في ملكوت اهللا

Page 2: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

2

فضال أدخل العنوان هنا

عبداهللا آل عمران

كومك ص٢ احللقة اخلامسة عشرة األخيرة

حوت نافق

نفوق احليتان في شواطئ أستراليا

رويترز

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

[email protected] [email protected]

alad

eem

@al

shar

q.ne

t.sa

سمير وأبو سوسن في رحلة عمرة رمضانية (الحلقة الخامسة عشرة وا�خيرة) &

"" " " "" "" ""

"" "" "" ""

«الطاووس» و«الطحالب»!

يصير خير

محمد حدادي

الريح والبالط

بدال من الحل.. صنعوا المشكلة!

محمود كامل

حياتنا: «مسلسل عمر»!نواة

فهيد العديم

1 2012

Page 3: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

3

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

القيادة تهنئ رئيس النيجر بذكرى ااستقالجدة - وا�س

بعث خادم احرمن ال�ش���ريفن امل���ك عبدالله بن عبدالعزيز برقي���ة تهنئ���ة اإى الرئي����س اي�ش���وفو حمدو رئي����س جمهورية

النيجر منا�شبة ذكرى يوم اا�شتقال لباده.واأعرب املك با�شم �شعب وحكومة امملكة العربية ال�شعودية وا�شمه عن اأ�شدق التهاي، واأطيب التمنيات بال�شحة وال�شعادة

له ول�شعب النيجر ال�شقيق ا�شطراد التقدم واازدهار.كما بعث وي العهد نائب رئي�س جل�س الوزراء وزير الدفاع �ش���احب ال�شمو املكي ااأمر �ش���لمان بن عبدالعزيز برقية تهنئة اإى الرئي�س اي�ش���وفو حمدو رئي�س جمهورية النيجر منا�شبة

ذكرى يوم اا�شتقال لباده.واأع���رب وي العه���د ع���ن اأبل���غ الته���اي، واأطي���ب التمنيات موفور ال�شحة وال�شعادة له، ول�شعب النيجر ال�شقيق امزيد من

وي العهدخادم احرمن ال�شريفنالتقدم واازدهار.

الداعوق: خادم الحرمين الشريفين عودنا حرصه الدائم على التضامن اإسامي

بروت - وا�س

امقا�ش���د جمعي���ة رئي����س ثم���ن اخري���ة ااإ�ش���امية اللبناني���ة اأم���ن احرم���ن خ���ادم دع���وة الداع���وق، ال�ش���ريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز موؤمر الت�شامن ااإ�شامي اا�شتثنائي يوم���ي 26 و 27 رم�ش���ان اجاري ي

رحاب مكة امكرمة.وقال اإن خادم احرمن ال�شريفن عودنا دائما على حر�شه على الت�شامن ي خ�شو�ش���ا وتعزي���زه ااإ�ش���امي الظ���روف احالية التي تعي�ش���ها ااأمة ااإ�شامية وامناطق املتهبة ي العام

ااإ�ش���امي، م�ش���را اإى اأنه���ا لي�ش���ت ام���رة ااأوى التي يدع���و - حفظه الله - اإى قم���ة ا�ش���تثنائية، ف�ش���بق اأن دعا اإى قمة ا�ش���تثنائية عام 2005 و�شدر عنه���ا برنامج عم���ل عد اإطارا اأن�ش���طة منظمة التعاون ااإ�شامي ي امجاات امختلف���ة«. وراأى الداع���وق، اأن ااأم���ة باأم����س الي���وم العربي���ة وااإ�ش���امية احاج���ة اإى احوار البناء وح�ش���ن ااأمن وتبقى ام�شوؤولية تقع على ااأمة ااإ�ش���امية التي عليها اأن تتجاوب مع

هذه الدعوة الكرمة.واأع���رب رئي�س جمعية امقا�ش���د اخرية ااإ�ش���امية اللبنانية عن اأمله

ي اأن يعال���ج اموؤم���ر اا�ش���تثنائي ما مر به الدول العربية وااإ�ش���امية ي هذه امرحل���ة احرجة وامف�ش���لية ي تاريخها وي ظل ااأحداث اموؤمة التي

يعي�شها ام�شلمون ي �شوريا.بالقي���ادة الداع���وق واأ�ش���اد ت���درك »اإنه���ا ق���ال الت���ي ال�ش���عودية الع���ام ي القيادي���ة م�ش���وؤوليتها ااإ�ش���امي ب�ش���فتها دولة �ش���رفها الله اأن تك���ون حامي���ة وخادم���ة للحرم���ن ال�ش���ريفن واح�شن اح�شن للعامن ااإ�ش���امي والعرب���ي، وم يع���د خافيا ال���دور الكب���ر للمملك���ة ي ح�ش���ن

الواقع العربي وااإ�شامي«.

الرئيس اللبناني يستقبل عسيري

بروت - وا�سا�ش���تقبل الرئي�س اللبن���اي العماد مي�شال �ش���ليمان ي الق�شر اجمهوري ببعب���دا اأم����س، �ش���فر خ���ادم احرمن ال�ش���ريفن ل���دى لبن���ان عل���ي عوا����س

ع�شري.وجرى خال اللقاء بحث العاقات

الثنائية ااأخوية بن امملكة ولبنان.وا�ش���تمع الرئي����س اللبن���اي م���ن التح�ش���رات اإى ع�ش���ري ال�ش���فر اجاري���ة موؤمر الت�ش���امن ااإ�ش���امي اا�شتثنائي الذي �شيعقد ي مكة امكرمة

اأواخر �شهر رم�شان احاي.

وزير التربية يعتمد افتتاح 18 روضة أطفال جديدة في الرياض ومراكزها

الريا�س - عاي�س ال�شع�شاعي

والتعليم الربية وزي��ر اعتمد 18 فتح بن عبدالله، في�شل ااأم��ر رو�شة اأطفال اأحياء مدينة الريا�س لها التابعة وام��راك��ز وامحافظات

للعام الدرا�شي امقبل 33-1434ه�.العام امدير م�شاعد واأو���ش��ح للربية والتعليم �شليمان امقو�شي، والتعليم للربية ال��ع��ام ام��دي��ر اأن اإبراهيم الدكتور الريا�س منطقة الريا�س فتح ب�شرعة وج��ه ام�شند اجديدة بامواقع امحددة لها، وهي رو�شة رقم 79 وعدد ف�شولها اأربعة والرو�شة الغربي، ال�شويدي بحي اأربعة بحي ف�شولها 74 وعدد رقم رقم والرو�شة الغربي، العريجاء ف�شولها وع����دد اح����زم ب��ح��ي 80اأربعة، والرو�شة رقم 81 ولها اأربعة ف�����ش��ول ب��ح��ي ام�����روة، وال��رو���ش��ة

اأربعة ولها اخالدية بحي 89 رقم ف�شول، والرو�شة رقم 64 وف�شولها اأربعة بحي اخليج، والرو�شة رقم بحي ف�����ش��ول اأرب���ع���ة وب��ه��ا 104ال��ري��ان، وال��رو���ش��ة رق��م 134 ولها ثمانية ف�شول وتقع بجامعة ااأمرة 135 بعدد ن���ورة، وال��رو���ش��ة رق��م

ف�����ش��ول وم��وق��ع��ه��ا جامعة اأرب���ع���ة 136 رق��م وال��رو���ش��ة �شعود، املك املك بجامعة ف�شول اأرب��ع��ة وبها 93 وبها ���ش��ع��ود، وال��رو���ش��ة رق���م طريق اإ�شكان بحي ف�شول اأرب��ع��ة وبها 137 رق��م والرو�شة اخ��رج، اإ�شكان احر�س اأربعة ف�شول بحي دي����راب، وال��رو���ش��ة 2 وب��ه��ا اأرب��ع��ة ف�����ش��ول ب��ح��ي ال������ورود، ورو���ش��ة ف�شول، اأرب��ع��ة وبها امقبل ق�شور ورو�شة �شرماء وبها اأربعة ف�شول بحي البديع ب�شرماء، ورو�شة ملهم بها اأربعة ف�شول، والرو�شة رقم 99 وبها اأربعة ف�شول بحي اجنادرية، ورو����ش���ة م��رك��ز ج��و وب��ه��ا اأرب��ع��ة برماح الثانية والرو�شة ف�شول، اأن اإى م�شرا ف�شول، اأربعة ولها اجديدة ااأطفال ريا�س من ج��زءا وج��زءا حكومية مبان ي �شتكون

اآخر ي مبان م�شتاأجرة.

الأمر في�شل بن عبدالله

قال إنه يجوز للصيادلة صرف أدوية محددة دون وصفة طبية

باوزير لـ |: خطة لفتح فروع لهيئة الغذاء في مناطق المملكة والسماح بترويج مستحضرات الرصاص والزئبق وفق المواصفات السعودية

اأبها - عبده ااأ�شمري

هيئة رئي�س ن��ائ��ب اأو���ش��ح �شالح الدكتور وال���دواء ال��غ��ذاء قطاعي اأن ل���»ال�����ش��رق«، ب��اوزي��ر حت ال���دم وب��ن��وك ال�شيدليات حتى ال�����ش��ح��ة وزارة اإ����ش���راف يجوز اأن��ه مبينا الراهن، الوقت ح��ددة اأدوي���ة �شرف لل�شيادلة عليها يطلق طبية و�شفة دون

ااأدوية الاو�شفية.وح��������ول م���ن���ح ت�������ش���اري���ح على ح���ت���وي م�����ش��ت��ح�����ش��رات

م��رك��ب��ات ال��ر���ش��ا���س وال��زئ��ب��ق، ي��ت��م م��ن��ح ت�شاريح اإن���ه ا ق���ال حتوي ال��ت��ي للم�شتح�شرات على ن�شب مرتفعة من الر�شا�س وال������زئ������ب������ق، وي�����ت�����م م��ن��ح��ه��ا حتوي ال��ت��ي للم�شتح�شرات على الن�شب ام�شرح وامعمول بها

ح�شب اموا�شفات ال�شعودية.وح����ول ف��ت��ح ف����روع ج��دي��دة اأ�شار باوزير للهيئة ي امناطق، للهيئة ف��رع اف��ت��ت��اح م اأن���ه اإى العامة للغذاء والدواء ي منطقة ال�شرقية، وامنطقة امكرمة مكة

كما اأن هناك خطة طموحة لتغطية كافة مناطق امملكة.

وح�����ول ن��ق�����س ام��خ��ت��رات وكفايتها للتحاليل، اأكد اأن الهيئة التي اخا�شة ختراتها متلك وفح�س اختبار خالها من يتم ماأمونيتها ومدى ام�شتح�شرات الغ�س م��ن وخ��ل��وه��ا وفعاليتها التجاري، ويتم اا�شتعانة ببع�س

امخترات ي حاات خا�شة.ولفت باوزير اإى اأن جربة ال���دواء و للغذاء العامة الهيئة الكثر وواجهت بال�شهلة لي�شت

التحديات والعقبات، م�شيفا من �شاحب من امتوا�شل الدعم اإن بن �شلمان ااأم��ر املكي ال�شمو عبدالعزيز وي العهد نائب رئي�س ال��دف��اع ال�����وزراء وزي����ر جل�س الهيئة، اإدارة ج��ل�����س رئ��ي�����س ودقيقة وا�شحة روؤي���ة ووج���ود لاإدارة العليا بالهيئة مكن الهيئة م���ن ج�����اوز خ��ت��ل��ف ال��ع��ق��ب��ات القطاعات ختلف مع بالتعاون

احكومية.امن�شطات بيع ت��زاي��د وع��ن ال�����ش��ي��دل��ي��ات ي اج��ن�����ش��ي��ة

وااأ�����ش����واق وح����ات ال��ع��ط��ارة اأن باوزير اأو�شح والف�شائيات، وام�شتح�شرات امن�شاآت نظام ال���������ش����ي����دان����ي����ة ي���ح���ظ���ر ب��ي��ع ام�����ش��ت��ح�����ش��رات ال�����ش��ي��دان��ي��ة الغذائية وام��ك��م��ات والع�شبية العامة الهيئة لدى ت�شجيلها قبل للغذاء والدواء، وبالتاي فاإن اأي ت�شجيله قبل ي�شوق م�شتح�شر ام�شوقة، اجهة خالفة فيه تتم العامة الهيئة مفت�شو وي��ق��وم ل��ل��غ��ذاء وال�������دواء ب��ر���ش��د ه��ذه

امخالفات.

مؤسسة مطوفي حجاج الدول العربية تعتمد القوائم المالية والميزانية العمومية

جدة - نعيم ميم احكيم

ااأهلي���ة اموؤ�ش�ش���ة �ش���ادقت مط���وي حج���اج ال���دول العربية ي اجتم���اع اجمعي���ة العمومي���ة الذي عقدته م�ش���اء اأم�س ااأول، بح�ش���ور اموؤ�ش�ش���ة اإدارة جل����س رئي����س ونائبي���ه ن���وح، في�ش���ل امط���وف واأع�شاء جل�س ااإدارة، وم�شاهمي اح���ج وزارة ومث���ل اموؤ�ش�ش���ة، ومثل مكت���ب امحا�ش���بة القانوي، واعتم���اد امالي���ة القوائ���م عل���ى ام���اي للع���ام العمومي���ة اميزاني���ة

1432ه�/1433ه�. واأو�ش���ح رئي�س جل�س اإدارة ن���وح، في�ش���ل امط���وف اموؤ�ش�ش���ة اأن اجمعي���ة العمومي���ة للموؤ�ش�ش���ة اعتمدت اميزانية العمومية وامنتهية ي1433/2/29ه���� موافقة اأغلبية اح�ش���ور من م�ش���اهمي اموؤ�ش�ش���ة، مثمن���ا ثق���ة ام�ش���اهمن ي جل����س بتع���اون م�ش���يدا اح���اي، ااإدارة وتكاتف اجميع ااأمر الذي ي�ش���اهم ي تطوي���ر اخدم���ات الت���ي تقدمها اموؤ�ش�ش���ة وجويده���ا والرق���ي بها

عاما بعد اآخر.

منظمة التعاون اإسامي تبدأ حملة مساعدات لليمنجدة - رنا حكيم

ب���داأت منظم���ة التع���اون ااإ�ش���امي اأم�س، حملة اأم���ل ااإعامية لبث الوعي، وح�ش���د الدعم للمت�شررين جراء الو�شع ااإن�شاي امردي ي

اليمن.

وتاأت���ي احمل���ة التي ت�ش���تمر طوال �ش���هر اإج���ازة عي���د الفط���ر رم�ش���ان امب���ارك، وف���رة ال�ش���عيد، لتغطية تكاليف برنامج اإن�شاي اأعدته اإدارة ال�شوؤون ااإن�شانية بامنظمة، ت�شل تكاليف احتياجات���ه نح���و مائت���ي ملي���ون دوار ت�ش���مل ام�شاعدات الغذائية، وال�ش���حية، وبرامج اإعادة

تاأهيل ي اليمن. وتهدف امنظمة من وراء احملة اإى جمع امبالغ ال�ش���رورية للبدء بهذا الرنامج بتوجيهات من ااأمن العام للمنظمة اأكمل الدين اإح�ش���ان اأوغلى، وت�شتهدف ح�ش���د طاقات الدول ااأع�ش���اء بامنظم���ة ال���� 57 ومنظم���ات امجتم���ع امدي، واخرين ي العام ااإ�ش���امي، ل�شالح

امت�ش���ررين جراء تردي ااأو�ش���اع امعي�شية ي اليمن، ااأمر الذي اأ�ش���فر عن تف�شي حاات �شوء التغذية بن ال�ش���غار والكبار وانت�شار ااأمرا�س بينه���م. كما تت�ش���من احملة بث اأف���ام ومقاطع متلفزة، ت�شلط ال�شوء على حجم امعاناة اليمنية،

وتبث على عدة قنوات ف�شائية عربية.

سفارة المملكة في جاكرتا تقيم حفل إفطارها السنوي بحضور كبار مسؤولي إندونيسيا

جاكرتا - وا�س

اأقامت �ش���فارة خادم احرمن ال�ش���ريفن ل���دى اإندوني�ش���يا حفل بالعا�ش���مة ال�ش���نوي اإفطاره���ا جاكرت���ا، بح�ش���ور رئي�س جل�س اح���اج ال�ش���عبي ال�ش���ورى توفي���ق كما����س، ووزير ال�ش���وؤون ااجتماعية الدكتور �شام اجفري، ووزي���ر العدل ال�ش���ابق بريالي�س ال�ش���مكية ال���روة اأك���ر، ووزي���ر والبحار ال�ش���ابق امهند�س فا�ش���ل حم���د، ورئي�س امرا�ش���م ب���وزارة اخارجية ال�ش���فر اأحمد ر�ش���دي،

وعدد من �ش���فراء الدول ااإ�شامية امعتمدين لدى اإندوني�شيا.

ورحب �ش���فر خادم احرمن ال�شريفن لدى اإندوني�شيا م�شطفى له���م مقدم���ا باح�ش���ور، امب���ارك ال�ش���كر لتلبية الدعوة، �ش���ائا الله العل���ي القدير اأن يتقبل من اجميع

�شيامهم وقيامهم.من جهته، ثمن رئي�س جل�س ال�شورى با�ش���مه وبا�شم اح�شور هذه ااحتفالية، موؤكدا ميز وعمق

العاقات بن البلدين ال�شقيقن.م���ن جهة اأخرى، اأقام ال�ش���فر امبارك حفل اإفطار خا�س لروؤ�ش���اء

ح�ش���ره ااإ�ش���امية، اجمعي���ات روؤ�شاء اجمعيات واأع�شاء جل�س

العلماء وكبار الدعاة.ونوه اح�ش���ور بدور امملكة الريادي ي خدمة العمل ااإ�شامي، خ���ادم دع���وة اأهمي���ة موؤكدي���ن احرمن ال�ش���ريفن امل���ك عبدالله ب���ن عبدالعزيز لاجتم���اع الطارئ للقمة ااإ�شامية اإمانا منه باأهمية اجتماع الكلمة واحاد الروؤية حول ااأحداث اح�شا�ش���ة الت���ي مر بها ااأمة ااإ�ش���امية، واأن هذا ي�ش���اف اأيادي���ه البي�ش���اء ال�ش���باقة خدمة

ق�شايا امجتمع ااإ�شامي.

حرم خادم الحرمين الشريفين توافق على الرئاسة الفخرية لجمعية شفاءجدة - عامر اجفاي

وافقت ح���رم خ���ادم احرمن ال�شريفن ااأمرة ح�شة ال�شعان، عل���ى الرئا�ش���ة الفخري���ة للجمعية ام�ش���ابن لرعاي���ة اخري���ة بااأمرا����س امزمن���ة ي العا�ش���مة

امقد�شة »�شفاء«.ج���اء ذلك خ���ال رعايتها حفل اجمعي���ة، ي الن�ش���ائية اللجن���ة الذي اأقيم ي مقر الغرفة التجارية

ال�شناعية بجدة، ودعمها للجمعية اإج���اح ري����ال، ملي���ون مبل���غ ودعم اأن�ش���طة وبرام���ج اجمعية، الت���ي ت�ش���تهدف رعاي���ة ام�ش���ابن بااأمرا����س امزمن���ة ي العا�ش���مة

امقد�شة.ح�ش���ة ااأم���ر واأو�ش���حت ال�شعان، اأنها �شتعمل مع من�شوبي اجمعية حتى تتبواأ جمعية »�شفاء« مركزا مهما ي امجتمع، وتوا�شل جاحاته���ا وخدماته���ا اأه���ل مك���ة

امكرمة وقاطنيها، موؤكدة اأن قبولها الرئا�ش���ة الفخرية للجمعية يعتر تكليفا، �شائلة الله �شبحانه وتعاى

اأن يكتب للجمعية التوفيق.اجمعي���ة تق���وم اأن ومن���ت موا�ش���لة جاحاتها وف���ق الروؤى وااأهداف التي اأن�ش���ئت من اأجلها، م�ش���رة اإى اأن ذل���ك يتطلب كثرا من العمل واجهد لتقدم خدماتها بجودة عالية مختلف ال�شرائح التي

ت�شتهدفهم.

رئي�ش���ة اأك���دت جهته���ا، م���ن اجمعي���ة ي الن�ش���ائية اللجن���ة اأن العكا����س، من���رة الدكت���ورة رئا�ش���ة ااأم���رة ح�ش���ة ال�ش���عان للجمعي���ة �ش���تكون داعم���ا قويا لها

لتحقيق اأهدافها م�شتقبا.ونوه���ت اإى الترع ال�ش���خي ال���ذي قدمت���ه، واهتمامها وتفاعلها

مع برامج اجمعية ون�شاطاتها.واأو�ش���حت اأن »�ش���فاء« متاز بكونه���ا اجمعية ااأوى من نوعها

على م�ش���توى امملك���ة التي تهدف اإى توفر اأ�ش����س الرعاية ال�شاملة للم�ش���ابن بااأمرا����س امزمنة من فقراء امر�ش���ى ي بلد الله احرام، واأنها قدم���ت خدمات جليلة لرعاية ام�ش���ابن بااأمرا����س امزمن���ة ي العا�ش���مة امقد�شة منذ ن�شاأتها، كما د�شنت مركز ااأمرا�س امزمنة الذي يعتر انطاقة جديدة للتطور الذي ت�شهده ملكة ااإن�شانية ي امجال

اخري والتطوعي.

عشرون مليون ريال عيدية وزير الداخلية أسر شهداء الواجب توزع غدا

بريدة - علي اليامي

�شهداء جنة من�شقة اأو���ش��ح��ت ال���واج���ب ال��ن�����ش��ائ��ي��ة ل���ول���وة حمد وزير عيدية اأن ل�»ال�شرق« النغمي�شي ال��داخ��ل��ي��ة ���ش��اح��ب ال�����ش��م��و ام��ل��ك��ي ااأمر اأحمد بن عبدالعزيز اآل �شعود، وال��ب��ال��غ��ة ع�����ش��ري��ن م��ل��ي��ون ري����ال، ال��واج��ب، �شهداء اأ���ش��ر وامخ�ش�شة اأف�����راد ااأ���ش��ر. ���ش��ت��وزع غ���دا جميع وقالت اإن ن�شيب كل فرد ع�شرين األف جميع اأن النغمي�شي وبينت ري���ال. طريق ع���ن �شيتم ال��ع��ي��دي��ة ت��وزي��ع

رئي�شة واع��ت��رت اللجنة. ع�شوات ي الن�شائية ال��واج��ب �شهداء جنة الق�شيم ااأم��رة ن��ورة بنت حمد اآل �شعود العيدية دليل حر�س من القيادة املك ال�شريفن بقيادة خادم احرمن عهده ووي عبدالعزيز، بن عبدالله ااأم���ن، على ك��ل ف��رد م��ن اأب��ن��اء اأ�شر اأ�شر �شمان ذلك ي وراأت ال�شهداء، ال�شهداء ي احياة الكرمة ام�شتمرة.

وقدمت ابنة ال�شهيد فهد العليان هذا على للقيادة وتقديرها �شكرها وااإح�����ش��ا���س ال��ن��ظ��ر منقطع ال��دع��م

الأمر اأحمد بن عبدالعزيزبااأ�شر ي اأوقات ال�شدة والرخاء.

مطوفون خال ح�شورهم اجمعية العمومية )ال�شرق(

Page 4: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

4

gghamdi@

alsharq.net.sa

الدعم الذي تلقته �شركة للوقود ال��دول��ة م��ن الكهرباء و�����ش����ل اإل�������ى م����ائ����ة م���ل���ي���ار، خ������اف ال���ق���ر����ض ال��ح�����ش��ن خال مليارا 51 بلغ ال��ذي ال���ع���ام ال���ح���ال���ي، ه��ك��ذا ذك��ر الكهرباء تنظيم هيئة محافظ الدكتور ال��م��زدوج والإن��ت��اج ل�شحيفة ال�شهري عبدالله رقم ع��دده��ا ف��ي "ال�شرق" الهائل الحجم ه��ذا ،241

م����ن الإن�����ف�����اق ع���ل���ى ���ش��رك��ة واح��دة م�شاهمة كان قبل ما يقارب الع�شر �شنوات يوازي تقريبا ميزانية الدولة بجميع هذا واإذا �شح م�شروفاتها، ال���ذي ذك���ره المحافظ ال��رق��م ف��ه��و ي���ف���وق م��ي��زان��ي��ة ق��ط��اع بالمملكة ال�شحية الخدمات كما الحالية، المالية لل�شنة ي���ف���وق ال��م��ب��ل��غ م��ج��م��وع ما ر���ش��د ل��م�����ش��روع��ات ال��دول��ة 2600 ع����دده����ا وال���ب���ال���غ المالية وزارة بيان بح�شب ل��ل��ع��ام ال���ح���ال���ي، ك��م��ا ي��ف��وق خدمات ميزانية ال��دع��م ه��ذا ال�����ش��وؤون ال��ب��ل��دي��ة وال��ق��روي��ة وال��ب��ل��دي��ات والأم����ان����ات في بثاثة المملكة مناطق جميع

اأ�شعاف اأو يزيد.وقود كدعم مليار مائة ل�����ش��رك��ة ال��ك��ه��رب��اء ه��و مبلغ طويا، عنده ال��وق��وف يجب في الزدي�������اد واأن خ��ا���ش��ة ال���ن���م���و ه����و الآخ�������ر ق����د ب��ل��غ ب��ح�����ش��ب م���ا ذك�����ره م��ح��اف��ظ ل�"ال�شرق" %275 الهيئة مما كان متوقعا اأي ما يقارب

ثاثة اأ�شعاف.وب�����ي�����ن �����ش����خ����ام����ة م��ا الكهرباء قطاع على ي�شرف م���ل���ي���ارات وب���ي���ن تخبط م���ن تقدير ف��ي وال�����ش��رك��ة الهيئة اأ�شف النمو، في التوقعات الى ذلك رداءة الخدمة وكثرة ال����ت����وق����ف����ات، ت���ك���م���ن ح��ي��رة توج�ض وي���ب���رز ال��ت��خ��ط��ي��ط، خطورة المرحلة المقبلة التي الكهرباء قد تجعل من قطاع الدولة ميزانية تلتهم مقبرة في ب��ال��زي��ادة تنعك�ض ق��د اأو

فواتير الم�شتهلكين.اأع��ت��ق��د اأن���ه م��ن الأج���دى التخطيط وزارة ت��ه��ب اأن الأع��ل��ى الق��ت�����ش��اد ومجل�ض وه���ي���ئ���ة ال����ك����ه����رب����اء ل��ب��ح��ث التقليدية ع��ن بعيدا الحلول واإيجاد الكهرباء»، »تر�شيد بدائل نظيفة للطاقة ورخي�شة ت����وف����ر ال�����وق�����ود وال���ن���ق���ود، وتتاأكد: هل الزيادة المفاجئة في نمو ال�شتهاك ناجمة عن نتيجة اأم م�شتهلكين زي���ادة رداءة اأجهزة ت�شتهلك الطاقة

عبثا؟!

شركة اانقطاعات ومقبرة المليارات

»الكهرباء«

وحي المرايا

غانم الحمر

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

بصفر: جهود عظيمة لخادم الحرمين الشريفين في خدمة القرآن الكريمجدة - عامر اجفاي

لتحفيظ العامية للهيئة العام الأميين رفييع �شكره ب�شفر عبدالله الدكتور الكرم الييقييراآن احرمن خييادم مقام الهيئة وامتنان اجييزيييل منطقة ولأمييير الأمييين عهده ووي ال�شريفن مكة امكرمة على رعايتهم الكرمة خدمة القراآن

الكرم ودعمهم امتوا�شل للهيئة.

احفل هام�ش على لي»ال�شرق» ب�شفر وقييال لتكرم امييا�ييشييي الإثيينيين الهيئة اأقييامييتييه اليييذي الهيئة اإن للهيئة، اخام�شة باجائزة الفائزين خييادم برعاية الييكييرم الييقييراآن بخدمة ت�شرفت احرمن ال�شريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز الأمر ولة خدمة على دليل وهييذا عهده، ووي ي هذه الباد لكتاب الله، م�شرا اإى اأن اهتمام التحفيظ عيين حيييدود بييالييقييراآن ل يقف الييقيييييادة

التحكيم، اإى يتعدى بل والتف�شر والتجويد للقراآن والإمييان العميق وهييذا يدل على احب

باأن هذا القراآن هو الد�شتور لهذه الباد.وذكر اأن نيل خادم احرمن جائزة اأف�شل جهوده نظرا الكرم الييقييراآن خدمة �شخ�شية ي هذا امجال التي زادت ي ال�شنوات الأخرة ب�شكل كبر، فهناك م�شابقة للقراآن الكرم با�شم من اأطلقها للقراآن قناة وهناك احرمن خييادم

احرم امكي، اإ�شافة اإى دعمه جمعيات حفيظ القراآن داخل امملكة وخارجها.

التي اجييوائييز بقية اأن اإى ب�شفر واأ�ييشييار معهد واأف�شل جمعية »اأف�شل الهيئة منحتها واأف�شل م�شابقة واأف�شل معلم واأف�شل قييراآي برامج واأف�شل القراآن لتعليم اإلكروي موقع بييياب تن�شيط كييلييهييا ي تييدخييل تييليييييفييزيييونييييية»، وت�شجيع القائمن على خدمة كتاب الله، اإ�شافة

ام�شابقة هام�ش على م�شابقة، تنظيمهم اإى جهاد بها وفاز احفاظ ل�شغار وهي الرئي�شية اأعييوام» ويحفظ القراآن باأرقام امالكي » ع�شرة الآيات ومثله طالب اآخر من بنجادي�ش »�شبعة اأعوام»، كما اأن هناك اأي�شا م�شابقة اأخرى با�شم »اماهر» لفهم وتف�شر القراآن، والافت اأن الفائز الأميية اأن على دليل هييذا طاجك�شتان، ميين بها

عبدالله ب�شفربخر.

880 طنا من المساعدات في طريقها إلى اأردن.. وتجهيز قافلة أخرى خال هذا الشهر

تدشين الجسر البري اأول لدعم السوريين.. والتبرعات بلغت 480 مليوناالريا�ش - علي بال

ك�شف امدير التنفيذي للحملة لن�شييييرة ال�شييييعودية الوطنييييية الأ�شقاء ي �شييييوريا مبارك البكر، النقدييييية الترعييييات اإجميييياي اأن 480.656.110 اإى و�شييييلت اأم�ييييش ع�شيييير حتييييى ريييييالت

اخمي�ش.وقال البكر لي »ال�شييييرق» عقب الييييري اج�شيييير اأم�ييييش تد�شييييينه الأول لنقييييل ام�شيييياعدات الإغاثييييية اإى ال�شييييعب ال�شييييوري ال�شييييقيق، الييييذي وجييييه به �شيييياحب ال�شييييمو املكي الأمر اأحمد بن عبدالعزيز وزييييير الداخلييييية ام�شييييرف العييييام

على احمليييية، اإن وزييييير الداخلية اأ�شييييدر توجيهاته ب�شرعة جهيز كل ي مركزييييية م�شييييتودعات ميييين الريا�ييييش وجييييدة ل�شييييتقبال

الترعات العينييييية من امواطنن، وكذلييييك وجييييه بفتييييح امجييييال اأمام امواطنن عر اإيداع ترعاتهم ي

اأي وقت عر اح�شابات البنكية.وذكيييير اأن اج�شيييير ي�شييييم 43 �شيييياحنة حمليييية، باأكر ميييين 880 طنييييا ميييين امييييواد الغذائييييية بتكلفة اإجمالييييية جاوزت ع�شييييرة ماين اآخيييير ج�شيييير و�شيييييعقبه ريييييال خييييال هييييذا ال�شييييهر، وغييييره ميييين اج�شييييور كلمييييا توفييييرت ترعات من امواطنن. لفتا اإى اأن العمل ي احمليييية يتوا�شييييل علييييى مدار ال�شيييياعة لفرز ما يييييرد من ترعات عينية وتغليفهييييا وتعليبها ثم يتم اإى لتقدمهييييا القوافييييل ت�شييييير

الأ�شيييير ال�شييييورية امحتاجيييية، ي دول اجوار. ولفييييت البكر اإى اأن الترعييييات العينييييية ميييياأت قرابة مائيييية �شيييياحنة حتييييى الآن، وهناك جزء اآخر من ال�شاحنات ي عملية الفرز و�شيتم حريكها اإى مواقع

جمعات الأ�شقاء ال�شورين.واأ�شييييار البكيييير اإى اأن احملة �شييييكلت فريييييق عمييييل مرافقيييية هذه القافلة والإ�شييييراف علييييى عمليات مييييع التن�شيييييق بعييييد التوزيييييع، اجهات امعنية ي الأردن لت�شهيل اإجراءات دخولها، وو�شع برنامج لعمليات التوزيييييع على امخيمات ال�شييييورين ي ومواقييييع وجييييود

فريق العمل امرافق للقافلة )ت�شوير: ح�شن امباركي(الأردن.

مبارك البكر

المدير التنفيذي: نتوقع إقباا كبيرا من المدخنين لعيادات العاج

»كفى«: منع بيع التبغ للمراهقين يدخل في حيز »الحماية الوطنية«جدة - نعيم ميم احكيم

و�يييشيييف اميييديييير الييتيينييفيييييذي لييلييجييمييعييييية اخييييرييييية مييكييافييحيية التدخن وامخدرات منطقة مكة الزهراي �شاح »كفى» امكرمة منع اليييداخيييلييييييية وزارة قيييييرار الييتييدخيين ي جييميييييع اليييييوزارات وام�شالح احكومية واموؤ�ش�شات العامة، والأماكن امغلقة وامقاهي غر التجارية وامراكز وامطاعم امييكيي�ييشييوفيية والأمييياكييين امييزدحييميية وميينييع بيييييع الييدخييان ميين هييم اأقييل ميين 18 عييياميييا، و�ييشييفييه بييالييقييرار ال�ييشييتييثيينييائييي، الييييذي يييحييمييل ي اإى قيييييمييييية، اأبيييعيييادا م�شامينه جانب الأبعاد الأخرى واجوانب كال�شحية ليييليييقيييرار»، الييرئييييي�ييشيية

والقت�شادية والجتماعية.واأ�شاد بروؤية امكافحة التي اأطلقها وزير الداخلية، م�شرا اإى كثرا ت�شاعد الييقييرارات هييذه اأن اجمعيات اخرية امخت�شة ي بدروها بالقيام التدخن مكافحة يتوقع مييا وهيييو ، امييكييافييحيية ي الإقييياع عيييييادات ت�شهد اأن معه

من كبرا اإقبال ي التدخن عن امدخنن.

�شياق ي الزهراي واعتر يييدخييل ي حيز الييقييرار اأن اآخييير للمجتمع الييوطيينييييية» »احييميياييية التي البلد قيادة قبل مع امحلي واحييفيياظ امجتمع �شحة تييوي عييليييييه ميييين اأ�يييييشيييييرار الييتييدخيين اأولوية الأخييرى التبغ ومنتجات الطرق بكل مكافحته ي مهمة

اممكنة كواجب وطني.اميزة اأن »كييفييى» واأ�يييشيييارت

القيمية الأخرى للقرار اأنها جاءت على �شيغة تكليف للحاكم الإداري امملكة ي كل منطقة من مناطق الأمر وتطبيقه على متابعة هذا ختلف الدوائر احكومية،ونقاط البيع، منع من هم دون �شن الي 18 عاما من التدخن والتاأكد من بيعه

موجب الهوية الوطنية. وتيييوقيييع اميييديييير الييتيينييفيييييذي امدخنن ن�شب انخفا�ش لي»كفى» �شريحة بيين خا�شة امملكة ي امييييراهييييقيييين، ميييعيييتيييميييدا ي ذليييك

اآخيير درا�ييشيية دولييييية �شادرة على مييين ميينييظييميية اليي�ييشييحيية الييعييامييييية اإن تييقييول )2008 -2007( ي

امدخنن ي ال�شعودية ما بن �شن 13 اإى 15 عاما مثلون 6.7 %،

لأنواع منهم امتعاطن ن�شبة اأما % 11.9 فييهييي الأخييييييرى الييتييبييغ وامراهقن وامع�شل(، )ال�شي�شة امييحييتييمييل تييعيياطيييييهييم الييتييدخيين

م�شتقبا فيبلغوا 19.2 %. مدلولت الزهراي واأعطى اأخيييييرى حيييول انييعييكييا�ييشييات قييرار حظر التدخن ي الأماكن العامة على العموم، موؤكدا اأنه �شي�شاهم ب�شكل كبر ي مزيد من احرية لييي»امييجييتييمييع غيير اميييدخييين» الييذي عليه يطلق اأن مكن ما يتعر�ش بييي»الييتييدخيين الييقيي�ييشييري»، وهيييذا له ام�شتقبل ي عليهم �شلبية اآثيييار

امر�شي.

طاب يتعرفون على م�شار التدخن خال اأحد امعار�ض التوعوية )ال�شرق(

السجائر: %6.7الشيشة والمعسل: 11.9المتوقع تدخينهم: 19.2

المدخنون المراهقون )13- 15 عاما(

دراسة تطالب بتضمين مخاطر المخدرات في المناهج التعليميةاجوف - اأحمد ح�شن الرويلي

اأو�شت درا�شة �شعودية بتبني وزارة الربيييية والتعلييييم برناجا لتوعية الطاب مخاطر امخدرات، امدر�شييية بييين التعييياون وتعزييييز والأ�شرة متابعتهم، وتفعيل جانب التوجييييه والإر�شييياد ي امدار�ش، باعتباره من اأقوى الو�شائل تاأثرا ي الطلبة و�شقل �شلوكهم ال�شليم،

وذلك عن طريق الإذاعة امدر�شية، وامحا�شرات، والندوات، وغرها

من الن�شاطات.واأكد الباحث عبدالله الرويلي امتخ�شييي�ش ي علم اجرمة، ي ر�شالته لنيل اماج�شتر ي جامعة موؤتييية الأردنيييية: »العوامل اموؤثرة امخيييدرات تعاطيييي انت�شيييار ي ليييدى طييياب امرحلييية الثانوية ي امملكييية ي القرييييات حافظييية

العربية ال�شيييعودية»، عليييى اأهمية ت�شيييمن الكتب امدر�شية، الأخطار الناجمة عن تعاطي امخدرات، من خال تو�شييييح الأخطار ال�شيييحية والأخطيييار العليييوم، منهيييج ي الربيييية منهيييج ي الجتماعيييية الوطنية، وراأي ال�شرع والدين ي تعاطي امخدرات ي منهج الربية

الإ�شامية.كميييا اأكيييد من خيييال الدرا�شييية

التيييي اأجرهيييا، اأنيييه لبيييد مييين بناء ا�شيييراتيجيات عميييل تتحيييدد فيها للموؤ�ش�شيييات اخا�شييية الروؤيييية الغاييييات لتحقييييق التعليميييية وال�شيا�شيييات امرجعية التي حقق الوقايييية من اأخطيييار امخدرات بن طلبييية امدار�ش الثانويييية، واإجراء درا�شة للك�شيييف عن عوامل تعاطي امخيييدرات من وجهييية نظر الطاب

عبدالله الرويلي ي امرحلة الثانوية.

بعد محاوات استمرت 75 يوما استخدمت فيها مواقع التواصل ااجتماعي

حملة تبرعات تنجح في جمع ثاثين مليونا لعتق رقبة خالد الحربي في جدةحفر الباطن، جدة - دغ�ش

ال�شهلي، حمد النغي�ش

جحت حملييية ترعيييات ي جدة اأم�يييش الأول ي ا�شيييتكمال جميييع مبلغ ثاثن مليون ريال لعتق رقبة ال�شييياب بقتيييل امتهيييم احربيييي هيييزاع خاليييد ي م�شييياجرة خيييال اأ�شيييدقائه اأحيييد حفييير الباطييين، وذلك قبل انتهييياء امهلة امحددة من قبل اأهيييل الدم، بعد اأن قدم اأحيييد امترعييين �شييييكا م�شيييدقا مبلغ خم�شييية ماين ريال، ليختتم بها حملة

ا�شتغرقت 75 يوما جمع امبلغ.وكانيييت م�شييياعي اأهيييل اخييير قد تنيييازل عليييى اح�شيييول ي جحيييت

من قبيييل اأوليييياء الدم مقابيييل دفع مبلغ ثاثييين مليون رييييال، وم منح اأ�شيييرة احربي ثاثة اأ�شيييهر لدفيييع امبلغ بداأت

ي الأول من رجب اما�شيييي. وم ن�شر تفا�شيل الق�شية على مواقع التوا�شل الجتماعيييي »تويييير» و»في�يييش بيييوك»

و»يوتييييوب» و»وات�يييش اآب» واأجهيييزة م كميييا وغرهيييا، بيييري»، الي»بييياك تخ�شيييي�ش موقيييع اإلكيييروي ل�شيييرح

الق�شية، وم تخ�شي�ش اأرقام ح�شابات ي البنيييوك امحليييية. وتقدم ام�شيييرف الإعامي على احملييية حماد احربي، بجزيل ال�شكر لكل من �شاهم ي اإعتاق رقبييية خاليييد احربيييي، اليييذي اأم�شيييى اأربعييية اأعوام ي ال�شيييجن. مييين جانبه اأكد الأ�شيييتاذ ام�شاعد ي ق�شم ال�شريعة جامعييية ي الإ�شيييامية والدرا�شيييات الطائيييف الدكتور جمييييل اللويحق، اأن من فوائد و�شيييائل و�شيييبكات التوا�شل الجتماعي �شيييهولة التعرييييف ببع�ش اأعمال اخر ومتابعة الق�شيييايا املحة للم�شيييلمن عموميييا ميييا يوليييد �شيييعورا اإى ييييوؤدي داخلييييا وتعاطفيييا نف�شييييا ام�شييياركة اماديييية والوجدانيييية. لكنيييه

بالتحيييري نف�شيييه الوقيييت ي طاليييب والتثبيييت دائميييا مييين بع�يييش الق�شيييايا التي تطيييرح ويتم تداولها على اأنها من اأعمال اخر التي يطلب ام�شاركة فيها، وعيييدم ال�شيييتعجال ي اأمر ام�شييياعدة لدرء امفا�شيييد عييين امجتمع. واأ�شييياف اأ�شيييتاذ الإعام اجديد ي جامعة املك عبدالعزييييز الدكتور �شيييعود كاتب، اأن مواقيييع التوا�شيييل الجتماعيييي اأتاحت فر�شة كبرة للعمل التطوعي ون�شره، والآن لحظنا ظاهرة اأخرى ي عملية جمع ام�شييياعدات األ وهي عتق الرقاب وقيييال: »اأعتقيييد اأنهيييا ظاهيييرة اإيجابية جيييدا، ولكن مييين امفر�ش اأن ل ت�شيييل اإى درجة اإ�شييياءة ال�شيييتفادة منها مثل

امواقف التي تعر�شت لها �شخ�شيا عر هذه امواقع ومنها اإر�شال ر�شائل ت�شول اإلكيييروي مييين بع�يييش امجموعيييات». التوا�شيييل مواقيييع اأن اإى ولفيييت الجتماعيييي تكون ي بع�يييش الأحيان اأف�شيييل مييين ال�شيييحف الإلكرونية ي متابعييية الأخبار، ولكن هيييذا يرجع اإى نوع امحتوى اليييذي يعر�ش فيها وقال :»اأعتقد اأن حالة احربي مثا دليل على ذلك لأنها كانت عملية من�شقة، وو�شلت الر�شيييالة اإى اأكر عدد مكن من خال جموعات الأ�شيييدقاء الذين يتناقلون الر�شيييائل فيميييا بينهم، وهيييذه النتيجة غر م�شمونة على م�شيييتوى ال�شحف

الإلكرونية».

�شورة تناقلتها مواقع التوا�شل الجتماعي لل�شيك اخا�ض باآخر امترعن بقيمة خم�شة ماين ريال )ال�شرق(خالد احربي

اللحيدان لـ |: ا يجوز أئمة المساجد إنابة غيرهم إا في خمس حاات

الريا�ش - منرة الر�شيدي

قال ام�شت�شيييار الق�شائي اخا�ش وام�شت�شيييار العلمي للجمعيييية العامية لل�شحة النف�شية لدول اخليج وال�شرق الأو�شيييط الدكتيييور �شيييالح اللحييييدان ليييي »ال�شيييرق»، اإن العمل اليييذي يقوم به اأئمييية ام�شييياجد واجواميييع، هيييو عمل تطوعي ل ياأخيييذون راتبا عليه، واإما مكافاأة على العبادة ولي�شت على ام�شقة

والتعب. واأ�شييياف »ل يجوز على الإطاق لإمام ام�شيييجد مهميييا كانيييت درجته اأن ينييييب غره عنيييه اإل ي خم�ش حالت هيييي اأن ياأذن له مكتيييب الأوقاف التابع ليييه، اأو اأن يكيييون لدييييه مر�يييش موجب �شيييفر لدييييه يكيييون اأن اأو لانقطييياع، لل�شيييرورة، اأو اأن يكيييون قد ح�شيييل له اإخال اأمني اأو ق�شيييائي فاأوقف، اأو اأن

ينيب وهو يجهل احكم».

واأ�شيييار اللحييييدان اإى اأن بع�ش الأئمييية ينيبيييون غرهيييم مييين بع�يييش ل »اأنيييا وتابيييع عنهيييم، اجن�شييييات اأعر�ش على ذليييك ولكن اعر�ش على مييين وزارة م�شيييبق اإذن دون الإنابييية ال�شوؤون الإ�شامية، �شواء ي رم�شان اأو ي غره من اأيام ال�شنة، فالإنابة ل

تكون اإل باإذن».

�شالح اللحيدان

جامعة أم القرى تقبل 18 ألف طالب وطالبة

مكة امكرمة - اأ�شواق من�شور

اعتميييدت اللجنييية العلييييا للقبول ي جامعييية اأم القيييرى، قبيييول 18800 الدرا�شيييي للعيييام وطالبييية طاليييب جمييييع ي 1433/1434هيييي، القيييادم والنظريييية، العلميييية التخ�ش�شيييات الطبيييية العلميييية وام�شيييارات والتح�شيييرية، والراميييج التاأهيليييية ام�شيييائية ي اجامعة ي مكة امكرمة والكليات اجامعية ي الليث والقنفذة امجتميييع خدمييية وكليييية واجميييوم، والتعليم، وبرامج الدبلومات ي كلية

امجتمع، وبرنامج النت�شاب.كافييية عليييى اللجنييية واطلعيييت الإجيييراءات امتعلقييية بعمليييية القبول،

وتاأكيييدت مييين جميع البيانيييات التي م القبيييول موجبهيييا، كميييا ا�شتعر�شيييت قبيييول لعمليييية الاحقييية امراحيييل الطاب والطالبات كاإ�شيييدار اجداول الدرا�شيييية، وتوفر امقاعيييد والقاعات

والف�شول الدرا�شية لهم.القيييرى اأم مديييير جامعييية وقيييال الدكتيييور بكري بييين معتوق ع�شيييا�ش، عقيييب اجتمييياع اللجنييية م�شييياء اأم�يييش ي مكتبيييه اإن اجامعييية قبليييت جمييييع امتقدمن. كما ثمن جهود القائمن على عمادتيييي القبيييول والت�شيييجيل وتقنية امعلوميييات ي اجامعييية لتنفييييذ اآليييية القبيييول الإلكيييروي، اليييذي ركز على تطويع التقنية احديثييية ي اإجراءات

القبول والت�شجيل.

Page 5: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

5

[email protected]

"" "" "" •

"" "" •

"" •

• •

• • •

ار «حافظ: بشاألسد»!

منتهية الصالحية

محليات - ٥ - كاريكاتير - محمد الهزاع

محمد الهزاع

لعب عيال

فهد عافت

عبث المراهقين ه مطل شو يالزلفي الشرقي

اللواء أربعين لـ |: جوالت يومية على الفنادق.. وطلعات مستمرة للطيران العمودي

توجيهات عليا بإخالء أي مبنى خطر في مكة فورا ومحاسبة صاحبه

12

«الشؤون البلدية»: بلدية أبو عريش دأبت على تنفيذ خطة للصحة صرح لها بعد موافقة «الدفاع المدني» العامة.. والبسطات الرمضانية ي

233

143395233

صوالن: المراجعة اإلكلينيكية منهجية لتحسين العناية المقدمة للمريض

23 ناديا رمضانيا يستضيف ستة آالف طالب في جازان

23

معهد األمير سلطان الصناعي بالخرج يعلن

أسماء المقبولين

14341433

14331014

جامعة حائل تعتمد برامج التجسير

للتخصصات الصحية

1433

1434

1433920

منظر جمالي في وادي المشاف

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

ل في البر تسو

Page 6: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

6

احديث���ة التقني���ات ت�سبب���ت والتكنولوجي���ا ي اندثار ع���دد من امظاهر والعادات القدمة ي بع�ض مناطق امملكة مث���ل مدفع الإفط���ار وام�سحراتي وغرهما م���ن امظاهر الت���ي كانت تت�س���م بالب�ساطة، فقبيل مغي���ب ال�سم�ض وحلول موع���د اأذان الدخي���ل �سليم���ان كان بلحظ���ات امغ���رب -رحمه الله- يعتلي مئذنة م�سجد القبة ي ق�سر اإبراهيم الواقع ي اجهة ال�سرقية من حي الك���وت ي الأح�ساء، ويبداأ ي مراقبة ال�سم����ض وي حظة امغيب يق���وم باإعطاء اإ�سارة اإى جموعة من اأفراد �سرطة يقفون على تلة مرتفعة ي اجهة ال�سرقية من حي الرفع���ة بالقرب من �س���وق اخمي�ض القدم خلف جموعة من امدافع يطلق على اأكرها ا�سم »�سرهيد« وذلك من خال التلويح بعلم اأحمر ليبداأ هوؤلء اجند باإطاق امدافع بعد اأن م جهيزه���ا وح�سوها بالب���ارود اإيذانا بحل���ول موع���د الإفط���ار، بعد ذلك يب���داأ بن دخيل ي رفع اأذان امغرب ب�سوته ال�سجي يتبع���ه باق���ي اموؤذن���ن ي م�ساج���د اح���ي

والأحياء امجاورة.اإط���اق امدافع ي ال�ساب���ق ل يقت�سر على اإخبار ال�سائمن موعد الإفطار بل اإن اجن���د كانوا يطلقون امدف���ع عدة مرات ي اليوم وذلك للتنبيه لقراب موعد ال�سحور، وتنبيه �سكان احي موعد الإم�ساك كما اأن اأ�سوات امدافع كانت ت�سمع لعدة مرات عند ثبوت الروؤية ودخ���ول ال�سهر الكرم وعند

حلول عيد الفطر.

التقنية احديثة والتطور الذي �سهده الع���ام خال ال�سن���وات الأخرة ت�سبب ي اختفاء تلك امظاهر واإحالة امدفع »�سرهيد« اإى التقاع���د بع���د فرة عم���ل ا�ستمرت عدة �سن���وات كان خالها يقوم بدوره على اأكمل وجه ي التنبي���ه موعد الإفطار والإم�ساك

دون تقاع�ض اأو تق�سر.مدف���ع الإفطار لي�ض العادة الرم�سانية الوحي���دة التي اأثرت فيه���ا التقنية احديثة هن���اك اإن ب���ل اختفائه���ا، ي وت�سبب���ت عديدا م���ن العادات والتقالي���د التي اختفت

خ�سو�سا ي مدينتي الهفوف وامرز واإن كان���ت مار����ض ي بع�ض الق���رى من خال اجته���ادات فردية للحفاظ عليها ومنها »اأبو طبيلة« الذي كان يجوب ال�سوارع والأحياء متنقا م���ن حي اإى اآخر طوال لياي ال�سهر الكرم يقرع طبلته ليوقظ النائمن لتناول

طعام ال�سحور.وكذلك الحتفال بالقرقيعان الذي يبداأ �سب���اح ي���وم 14 م���ن رم�س���ان حي���ث يقوم اأطف���ال اح���ي بالتنقل م���ن من���زل اإى اآخر للح�سول عل���ى امك�س���رات واحلويات ي

مظهر جميل يوؤكد الرابط بن اأبناء احي اإل اأن تل���ك الع���ادة اندثرت حي���ث اأ�سبحت حفات القرقيعان تتم ب�سكل خت�سر داخل امنازل ودون م�ساركة من اأطفال احي، كما اأن عادة تبادل الوجبات قبيل الإفطار م يعد

لها اأثر كما كانت ي الزمن اما�سي.كم���ا اختف���ى ال�ستحم���ام ي عي���ون امي���اه قبل موعد الإفطار، فالتقنية احديثة اإيجابياته���ا م���ن بالرغ���م والتكنولوجي���ا العديدة اإل اأنها ق�ست على عديد من العادات

القدمة اجميلة التي تت�سم بالب�ساطة.

ع���رت ن�ساء من يوؤدي���ن ال�ساة بام�سجد النب���وي ال�سري���ف بامدينة امنورة ع���ن رف�سهن ا�سطحاب بع����ض ام�سليات اأطفاله���ن للم�سجد، واأك���دن اأن الأطفال والر�سع يت�سببون ي اإزعاج �سديد اأثناء اأدائهن ال�ساة، ف�سا عن تركهم بقايا اأطعم���ة داخ���ل ام�سج���د، وطالن وكال���ة الرئا�سة العام���ة ل�س���وؤون ام�سجد النب���وي بالت�سديد على مراقبات البوابات بع���دم اإدخال الأطفال ي هذه

الأوقات من ال�سنة.واأو�سحت امواطنة ندى ال�سيخ ي حديث ل�« ال�سرق » اأن بع�ض الأمهات ي�سطحن اأطفالهن و�سغاره���ن �سواء ر�سعا، اأو دون �سن الر�سد من بعد �ساة الع�س���ر، وهذا يوؤدي اإى ملل الأطفال وحدوث فو�سى �سواء باللعب بن ام�سليات، اأو اجري بن ال�سفوف، ما يفقد ام�سلية اأو الزائرة تركيزها وخ�سوعها ي اأداء عبادتها �سواء كانت �س���اة اأو دعاء اأو غرها من العب���ادات الأخرى، م�سرة اإى اأن غالبية الن�ساء من امقيمن بامملكة

ب�سكل خالف لاأنظمة، راف�سة الركيز على هذه الفئة فقط دون ال�سعوديات .

كما حدثت امواطنة هند الأحمدي وقالت » الأطفال الر�سع ، ل مك���ن باأي حال من الأحوال ا�سطحابهم اإى ام�سجد النبوي، لبكائهم ب�سوت

عال ي الكث���ر من الأوقات، وه���و ما يوؤثر على ام�سلي���ات والزائ���رات، ولكن ي ح���ال ا�سطرت ال�سيدة لإح�سار ر�سيعها فعليها ال�ساة ب�ساحات تت���اأذى النب���وي اخارجي���ة، حت���ى ل ام�سج���د ال�سيدات الأخريات اأثن���اء اأداء عبادتهن« مطالبة

اجهات امعنية، وبالأخ�ض وكالة الرئا�سة العامة ل�سوؤون ام�سجد النبوي بالت�سديد على مراقبات البواب���ات بعدم اإدخال الأطف���ال ي هذه الأوقات من ال�سنة، والتي ت�سهد كثافة وازدحاما كبرا ي

�سهر رم�سان امبارك .

هب���ة ال�سي���دة اأب���دت ذات���ه ال�سي���اق وي الأ�سعري ا�ستياءه���ا وزمياتها ما �ساهدنه ي ام�سجد النب���وي من كرة وج���ود الأطفال الذين يلعب���ون ويله���ون ببقايا اأطعم���ة الإفط���ار اأثناء �س���اة الراوي���ح، موؤكدة اأن ذل���ك اأ�ساء ما تقدمه حكوم���ة امملكة من جهود كب���رة خدمة ونظافة احرم���ن ال�سريف���ن، اأم���ام الزائ���رات من خارج امملكة .ولفت���ت الأ�سع���ري اإى اأن جري الأطفال اأثناء ال�س���اة يت�سبب ي �سقوط �سيدات نتيجة ق���وة الحت���كاك اأو الرتطام ي بع����ض الأحيان مع ه���وؤلء الأطف���ال، مطالب���ة وموجه���ة دعوتها لل�سي���دات بامدينة امنورة اأو م���ن خارجها بعدم ا�سطح���اب الأطف���ال دون �س���ن الر�س���د للم�سجد النبوي حتى ل يتحملن ذنب الإ�ساءة للم�سليات الأخري���ات، وتعك���ر اأج���واء الإم���ان والطاع���ة بالله���و واللعب وال�سراخ والب���كاء، م�سرة اإى اأن ام�سجد النبوي موقع للعبادة وال�سكينة وعلى الأمه���ات الاتي يح�سرن اأطفاله���ن للحرم البقاء ي منازله���ن وال�ساة بها، وا�سف���ة ذلك باخر

لهن .

[email protected]

�لحي���اة ملعب "�أولمبي" كبي���ر. "تدبك" في���ه �ل�سعوب و�لحكوم���ات، يظل �لخا�سر عبر ه���ذ� �لعالم �لمر�وغ ين���زف وا يفهم �لرهانات وا ي�ستوعبه���ا. كم���ا �أن���ه ا يتعلم م���ن �لهز�ئم �ل���ذي و�لفائ���ز تعاظم���ت. مهم���ا و�لنك�س���ات فهمه���ا مبك���ر� وه���ي "طاي���رة" كم���ا يقول���ون و�سن���ع لغ���ة قان���ون رفيع يبق���ى د�ئم���ا عا�سقا لانت�سار وخفيفا "كما �لري�سة" وهو يتلم�س �أح���رف �لفوز. �اأكيد �أننا جميعا نعرف كوريا �لجنوبي���ة. ولك���ن ربم���ا ا يعرف �لبع����س �أنها عان���ت ماعانت من �لحروب و�لدمار وت�سارع �لق���وى �لعالمي���ة �لت���ي تتناف����س عل���ى مناط���ق �لنف���وذ حول �لعال���م. رحل ح�س���ب �لتقدير�ت مايي���ن �لب�س���ر ب�سب���ب �لح���روب �لحديثة بين �لكوريتي���ن. م���رت �اأم���ة �لكوري���ة �لجنوبي���ة قمع���ت �سعب���ة، وظ���روف دقيق���ة بمر�ح���ل �لجامعي���ة �اأن�سط���ة وحو�س���رت �ل�سحاف���ة �س���ارت حت���ى �لنا����س حري���ات و�س���ودرت �لفو�س���ى ا بالجحي���م. واأن �أ�سب���ه حياته���م تدوم ف���ا "�لخناق" ي�ستطي���ع �أن يبقى خناقا �أبد �لدهر، وا "�لمهلهل" ي�ستطيع �أن ير�سى بهلهلت���ه "عل���ى طول". واأنه كذل���ك في كل �أمة حية يخرج من كل "خنقة" من ي�سرب �أقد�مه

على �اأر�س وي�ساأل �لقوم �إلى �أين �لم�سير؟!تحول���ت كوري���ا خ���ال �سن���و�ت �إلى قوة �قت�سادي���ة هائل���ة، وع���ت �ل�س���رورة و�لمهم���ة و�لعالم �لجديد. عاقبت �لرعب بااأمل، وفتحت �لمجال للنا����س ليكونو� �سركاء في وطنهم. ا �لم���و�رد ونوعي���ة بال�س���رورة حج���م �أع���رف �اقت�سادي���ة �لتي يتمتع بها �لعماق �لكوري. وهذ� لي����س مجال �لحديث عل���ى �سبيل �لمثال �اأم���ة �لليخ�ستن�ستاينية لي����س فيها مور�د وا يزيد عدد �سكانها عن 40 �ألفا ومع ذلك غزت �لعالم بفواذها و�أ�سنانها �ل�سناعية وفيها �أي

ليخ�ستن�ستاين حزبان بالمنا�سبة.ما�سب���ق كل �إن �لق���ول: �إل���ى �أخل����س �لت���ي ر�سمه���ا �لفني���ة �للوح���ة عن���د خا�س���ة �لك���وري" "لي ميونج ب���اك" �لذي "�لرئي����س وق���ف معت���ذر� ل�سعب���ه �لكري���م ع���ن �اتهامات �لت���ي يو�جهها �سقيقه "لي �سانج ديوك" �لذي ينام في �لتخ�سيبة بعد �أن ح�سل على ر�ساوى تق���در بنحو 525 �أل���ف دوار �أمريكي مقابل �لتو�سط لرئي�س بنك في تهربه من �ل�سر�ئب!.

و�ل�سام.____________

في هذه الزاوية غد:

ناصر خليف

عزف على الربابة!

صدى الصمت

الحسن الحازمي

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

بسبب اإزعاج والفوضى التي يتسبب فيها من هم دون سن الرشد

سيدات يرفضن دخول اأطفال والرضع المسجد النبوي ويطالبن اأمهات بأداء الصاة في الساحات الخارجية من الحرم

امدينة امنورة - هبة خليفتي

�ساحات �م�سجد �لنبوي وقد �متاأت بام�سليات )�ل�سرق(

انتظار اإفطار في أودية السيول

جران - ال�سرق

���ل ع���دد م���ن مواطن���ي منطقة يف�سج���ران اخروج لاأودية والوقوف على جنب���ات ج���رى ال�سي���ول قبي���ل الإفطار لق�ساء الوقت بال�ستمتاع بتلك الأجواء

اماطرة.عد�س���ة »ال�س���رق« ر�سدت ع���ددا من امواطنن اأثناء ا�ستمتاعهم وم�ساهدتهم جريان ال�سي���ل بوادي جران الذي يعد

وي �جانب �اآخر مو�طنان ي حديث جانبي )ت�سوير: عبد�لله فر�ج(مو�طنون يق�سون �أوقاتهم على جنبات و�دي جر�ن لا�ستمتاع م�ساهدة �ل�سيلثاي اأكر اأودية امملكة. �سيارتان حاوان �جتياز �سيل و�دي جر�ن

التقنيات الحديثة والتطور التكنولوجي يحيان »سرهيد« والمسحراتي إلى التقاعد

الأح�ساء - حمد بالطيور

م�سجد �لقبة ي �اأح�ساء )�ل�سرق(

جولة في سوق الدمام في أول رمضان

الدمام - ال�سرق

بجول���ة »ال�س���رق« قام���ت ميداني���ة ي �س���وق مدين���ة الدمام خ���ال الأ�سب���وع الأول م���ن �سه���ر رم�س���ان امب���ارك ور�س���دت قي���ام م�ستلزم���ات ب�س���راء امواطن���ن

الإفطار وال�سحور.

بائع يعر�س ب�ساعته �أمام �لزبائن

يعر�س ب�ساعته �أمام �مارة )ت�سوير: غازي �لروي�سد(

زحام �أمام بائع �لفاكهة ي �أحد �اأ�سو�ق

�زدحام �سديد ي �سوق �لدمام

بائع يقوم بوزن كمية من �م�ستلزمات �لرم�سانية

Page 7: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

7الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

[email protected]

ل���كل من���ا ذكريات���ه الرم�صاني���ة الت���ي ا تن�ص���ى وخا�صة ف���ي مرحلة الطفول���ة، ففي طفولتن���ا كان لرم�صان طعم ممي���ز ومختلف عما ن�صعر به الي���وم. هذه ااأيام ي�صدني الحني���ن للحي القديم الذي ولدت فيه وترعرت ب���ه وللأج���واء الرم�صاني���ة في���ه وما اأجمله���ا من اأج���واء عام���رة بالب�صاطة وبحب الخير والت�صابق على فعل الخيرات والتوا�صل بين الجيران وهي اأجواء نفتقدها ب�صدة هذه ااأيام ب�صبب حياة المدينة وتحول المنازل اإلى ق���لع وح�صون عالي���ة تف�صل الجيران عن بع�صه���م البع�ض فل يعرفون �صيئ���ا عن �ص���كان المنازل المجاورة لهم ومن عا����ض منهم ومن مات. في طفولت���ي كان���ت ااأ�صرة تجتمع عل���ى مائدة ااإفط���ار قب���ل ااأذان واأعيننا �صاخ�ص���ة باتج���اه التلف���از ننتظ���ر بلهفة �صدي���دة م�صاهدة اإط���لق المدفع الرم�صان���ي للب���دء بتن���اول الطع���ام وبعد �ص���لة المغرب نن�ص���ت لحديث ال�صي���خ عل���ي الطنطاوي رحمه الله ف���ي برنامجه الرم�صان���ي "على مائدة ااإفط���ار" وكان يب���رع فيه بجذب انتباه الم�صاه���د لحديثه الممتع وخليط المعرف���ة الممزوجة بال�صواه���د والطرائف فين�صى الطعام وال�صراب الذي اأمام���ه وي�ص���رب م���ن حديث���ه دون ارت���واء. ف���ي كل م���رة ا�صتح�ص���ر تل���ك الذكري���ات الجميل���ة اأ�صع���ر بغ�صة ف���ي حلقي واأنن���ي اأفتق���د ب�صاطة وكرم اأه���ل الحي القديم وعب���ق ااأجواء الرم�صانية هناك وخا�صة حينما اأتذكر طقو����ض رم�ص���ان في منزلن���ا وكيف كان���ت والدتي تحر����ض على توزيع الرط���ب عل���ى اأهل الحي قبل دخول ال�صهر الكري���م وكيف كانت تر�صلني لمن���ازل الجي���ران قب���ل اأذان المغ���رب ب�صاعة محملة بما اأعدت���ه من اأطعمة وكيف كنت اأرجع محملة اأي�صا ب�صنف اأو �صنفين من ماأكوات الجيران الرم�صاني���ة وكنت اأ�صتمر في ه���ذه الم�صاوير الرم�صانية وب�صكل يومي حت���ى نهاي���ة �صهر الخيرات.اأحل���ى ما في هذه الذكري���ات الرم�صانية اأنها تذكرني بكل �صيء جميل واأهمية اجتماع ااأ�صرة على مائدة واحدة واأن هن���اك �صخ�صيات عزي���زة على قلوبنا فقدنا وجودهم عل���ى مائدة ااإفطار ورحل���وا عن���ا للأبد وهم ااآن تحت الت���راب وبحاجة ما�ص���ة لدعائنا ولمن يعب���ر عن محبته لهم بال�صدقات.�صيظل �صهر رم�صان �صيفا عزيزا على نفو�صن���ا ياأت���ي ويرحل ب�صرعة ويت���رك لنا خلفه ذكري���ات جميلة ا تن�صى

اأبدا.

على مائدة اإفطار

التفت

نوف علي المطيري

علوان يستعد للزواج.. وحرب يدرس المرحلة اأخيرة من طب اأسنانتعاز من أمير جازان لذوي الشابين.. و»الدفاع المدني« يحمل الغريقين المسؤولية

نق����ل مدير الدفاع ام����دي ي منطقة ج����ازان الل����واء ح�س����ن القفيل����ي تع����ازي �س����احب ال�س����مو املكي الأمر حمد بن نا�س����ر ب����ن عبدالعزي����ز وم�س����اعد وزي����ر الداخلي����ة الأم����ر حم����د ب����ن ناي����ف ب����ن عبدالعزي����ز، ومدي����ر ع����ام الدف����اع امدي الفريق �س����عد التويجري، لذوي واأقارب ال�س����ابن الغريقن اللذين لقيا م�سرعهما غرقا ي وادي جازان، الثاثاء اما�سي.

اإن ل�»ال�س����رق« القفيل����ي وق����ال

امتابع����ات حثيث����ة ي غرق ال�س����ابن من حافظ����ة »اأب����و عري�ش« حت����ى م العثور 12 �س����اعة عل����ى عل����ى جثمانيهم����ا بع����د فقدانهم����ا ي مياه �س����يول وادي جازان، مبين����ا اأن امي����اه جرفتهم����ا اإى اأط����راف بحرة ال�س����د، عل����ى بع����د 15 كيلومرا. و�س����ارك ي البحث عن اجثتن �س����باط واأف����راد ف����رق الدف����اع ام����دي م�س����اندة

طران الأمن والأهاي.»اأب����و حافظ����ة �س����يعت ذل����ك، اإى عري�ش« الغريقن، بعد �س����اة الراويح، اأول اأم�����ش، م����ن جام����ع احك����ر، وتقدم

ام�س����لن حاف����ظ اأبو عري�����ش حمد بن نا�س����ر بن لبدة، وم�س����وؤولون وم�سايخ،

وم دفن الفقيدين ي اإحدى امقابر.وعلم����ت »ال�س����رق« اأن اأحد الغريقن موظ����ف ي بلدية حافظة اأب����و عري�ش، وي�س����تعد مرا�س����م حف����ل زفاف����ه، وامحدد بثالث اأيام عيد الفطر امبارك، فيما الآخر طال����ب ي امرحل����ة الأخرة من درا�س����ته اجامع����ات اإح����دى ي الأ�س����نان ط����ب ام�س����رية، وعاد م�سقط راأ�سه قبيل وفاته

بيوم واحد فقط لزيارة اأهله واأقاربه.ي الإعام����ي الناط����ق واأو�س����ح

الدفاع ام����دي ي منطقة جازان بالإنابة امازم اأول م�س����لح الغامدي اأن دوريات ال�س����امة ي الدف����اع ام����دي وامواطنن اموجودي����ن على �س����فاف الوادي حذروا الغريق����ن م����ن امغام����رة بروحيهم����ا ي ال����وادي، اإل اأنهما م ي�س����معا التحذيرات وغامرا بروحيهما. واأ�ساف اأن دوريات كان����ت ح�س����رت الت����ي ام����دي الدف����اع جه����زة. وحم����ل امتوفين ام�س����وؤولية، وقال »كان ال�سيل مندفعا بقوة ولو اتبعا تعليم����ات وتنبيه����ات الدف����اع ام����دي م����ا

الغريقان عمرو و اإبراهيم جمعهما �صورة واحدةح�سل كل هذا«.

مواطنون يقفون عند �صيارة امتوفيين )ال�صرق( �صيارة الدفاع امدي قبل غرق ال�صابي

جازان - علي اجريبي، يزيد الفيفي

الموت غرقا

في هذه الزاوية غد: حسن عسيري

وجود أمني لتنفيذ الخطط المرورية في شوارع تبوك أثناء اإفطار

تبوك - ناعم ال�سهري

اأكد مدير اإدارة الدوريات الأمنية منطقة تبوك العقيد في�سل م�سعد العنزي اأن الأو�س���اع امرورية ت�سر وفقا للخطط التي اأعدت منذ فرة مواجهة الزدحام امروري خال �سهر رم�سان. وزار العنزي اأفراد الدوريات امرورية اأم�ش وتناول معهم طعام الإفطار ي اميدان، وعر بع�ش اأفراد الدوريات الأمنية اللذين التقتهم "ال�سرق" عن �سعادتهم لزيارة العنزي، ووجوده ي اميدان بجوارهم، كما اأعربو ع���ن �س���عادتهم بوجودهم ي امي���دان فهم يعملون من اأجل ر�س���الة نبيلة كل منهم

يت�سابق من اأجلها وهي خدمة الدين وامليك والوطن.

العقيد العنزي اأثنا تناول اافطار ي اميدان مع بع�ض ااأفراد )ت�صوير: مو�صى العروي(

سجن يمني شهرين ونصف الشهر انتحاله شخصية سعوديالدمام - فاطمة اآل دبي�ش

حكم����ت امحكم����ة اجزائية ي القطي����ف اأم�ش الأول، على مقيم مني بال�سجن مدة �سهرين ون�سف لنتحاله �سخ�س����ية مواطن �س����عودي، وا�ستخدامه

بطاقة اأحوال مزورة حمل ا�سم مواطن �سعودي.وقب�����ش عل����ى امته����م اأثناء م����روره م����ن نقطة التفتي�ش، وعند مطالبة رج����ل الأمن باإثبات الهوية ق����دم البطاقة التي يحمله����ا مبينا اأنها ل����ه، واأنه هو نف�س����ه امذكور ي البطاقة، وعم����ل رجل الأمن على

تقدم باغ على امتهم واأحيل للتحقيق الذي اأ�س����فر عنه �س����راء امقي����م بطاقة الأح����وال ام����زورة ب� 500 ريال، و ا�س����تعمالها لا�س����تخدام ال�سخ�سي، وبناء على ذلك ق�س����ت امحكمة ب�س����جن امتهم مدة �سهرين

ون�سف.

إصابة شخصين في حادث تصادم بسبب السرعة الجنونية بتربة

تربة - م�سحي البقمي

اأ�س���يب �س���اب ومقيم م�س���اء اأم�ش باإ�س���ابات خطرة اإثر حادث ت�سادم على طريق تربة - اخرمة ي مركز الع�سلة ب�سبب ال�سرعة اجنونية قبيل الإفطار.

واأو�س���ح مدي���ر م���رور تربة امكلف �س���عد قن���ان اأن احادث وق���ع قبل موعد الإفطار بدقائق ب�سبب ال�سرعة من قائدي امركبتن حيث كان �ساب ي العقد الثاي يقود �س���يارة "دات�س���ون بيكب"على طريق تربة اخرمة العام وعند و�سولة مركز الع�س���لة خرج عليه مقيم يقود "دات�س���ون بيكب" من �س���ارع فرعي دون التاأكد من خلو الطريق من ال�سيارات لي�سطدم به من اجانب الأمن ما اأدى لنقاب �سيارة ال�ساب عدة مرات نتج عنها اإ�سابته باإ�سابات بليغة كما اأ�سيب قائد امركبة الآخرى

باإ�سابات متفرقة.

اإحدى ال�صيارتي بعد احادث )ال�صرق(

عنيزة: القبض على مفحط وثاثين متجمهراعنيزة - نا�سر ال�سقور

األق���ت دوري���ات مرورية ي عني���زة القب�ش على مفح���ط و30 متجمهرا، �سمن حملة �ساركت فيها ع�سر دوريات مرور، ومن بينها دوريات �سرية، التي ر�س���دت احدث و�س���جلت بيانات اأرقام لوحات مركبات �سيارات امتجمهرين وامفحطن. واأو�س���ح م�س���در ي امرور اأنه �س���يعمم على ال�سيارات ي وقت

لحق لإيقاف اأ�سحابها، وذلك من اأجل تطبيق النظام.وحاولت "ال�سرق" اح�سول على تو�سيح من مدير مرور عنيزة العقيد

عبدالله امحر�ش، اإل اأنه م يرد على الت�سالت امتكررة.

130 إنذارا وإغاق 12 محا مخالفا وتغريم أخرى في الجبيل

اأك���د رئي����ش بلدي���ة اجبيل امهند����ش ماجد الدوي�ش اأن جن���ة تطوير حي العريفي باجبيل البل���د ب���داأت عملها قبل خم�س���ة اأيام م�س���را اإى اأنه���ا ح���ررت ح���واى 130 اإن���ذارا، وم اإغ���اق 12 ور�س���ة وتغ���رم ع���دد م���ن الور����ش امخالفة

لا�س���راطات، وتوحيد األ���وان واجهات الور�ش واألوان البوابات.

ولفت اإى اأنها اأزالت الإ�سافات التي تو�سع وتعل���ق عل���ى بواب���ات الور����ش من اأ�س���طوانات مكيفات وبع�ش عوادم ال�سيارات وامظات، كما �سيتم منع تعليق لوحات جانبية اأوعلى الأبواب، اأم���ا داخل الور�س���ة، ف�س���يتم التوجيه ب�س���رورة امحافظ���ة عل���ى نظافة اموق���ع و�س���هولة احركة فيه. واأ�ساف الدوي�ش"ما زالت احملة م�ستمرة وت�ستهدف ال�سارع الرئي�سي بالدرجة الأوى، ثم

�سيتم النتقال لداخل احي تدريجيا". جانب من اأحد �صوارع حي العريفي باجبيل البلد )ال�صرق(

اجبيل - حمد الزهراي

وفاة وافد مصري في حادث مروري مروع بالشبيكية

وقع ح���ادث ت�س���ادم بطريق م���ع بالتقاط���ع �س���رية مبه���ل "ح���واي بالق�س���يم ال�س���بيكية الر����ش" غ���رب كيلوم���را 160

دين���ا ن���وع م���ن �س���احنتن ب���ن "اي�سوزو" واأخرى من نوع تريا �سهريج خلفها "مر�سيد�ش" جر

مياه، فيما كانت ال�س���احنة الأوى حم���ل كمية من امكيف���ات التابعة

لإحدى اموؤ�س�سات بالر�ش.واأدى ال�س���طدام ال���ذي وقع �س���ائق وف���اة اإى الأول اأم����ش ال�سيارة الدينا وهو مقيم م�سري، بينم���ا م نق���ل قائ���د الري���ا اإى م�ست�سفى �س���رية بوا�سطة الهال الأحم���ر وهو يعاي من اإ�س���ابات ب���ن امتو�س���طة واخط���رة، وق���د واله���ال ام���دي الدف���اع با�س���ر الأحم���ر وام���رور موق���ع احادث

ال�صاحنة الدينا بعد اا�صطدام )ال�صرق(وم يت�سح بعد اأ�سبابه.

�سرية - نا�سر ال�سقور

»تحويلة« تؤدي لسقوط سيارة من أعلى طريق حي العزيزية بالهفوف

الأح�ساء - اإبراهيم امرزي

ت�سببت التحويات وارتفاع الطريق بحي العزيزة بالهفوف بالقرب من قاعة ال�س���رايا ي �سقوط �س���يارة من نوع "هايلك�ش" حملة بالطابويق ظهر

اأم�ش. واأ�س���يب ال�سائق با�س���ابات طفيفة، واأكد ال�س���كان حاجة احي لل�سفلتة

وتنظيم ال�سوارع واإ�ساءتها.

�صقوط الطابوق بعد انقلب ال�صيارة )ال�صرق(

القبض على ستة متسولين بحوزتهم 22 ألف ريال في تبوك

تبوك - �سالح القرعوطي

قب�س���ت فرق مكافحة الت�س���ول، ي مدينة تبوك، على �ستة مت�سولن من جن�سية عربية، الأربعاء اما�سي. وبن م�سدر ي امكافحة اأن امقبو�ش عليهم خالفون لنظام الإقامة، م�س���يفا عر معهم اأثناء القب�ش عليهم على اأكر من 22 األف ريال، اإ�س���افة اإى اأجهزة ات�س���ال وبطاقات واإثباتات مزورة. واأ�سار

اإى ت�سليمهم اإى �سرطة اخالدية ي تبوك.

امت�صولون امقبو�ض عليهم )ت�صوير: مو�صى العروي(

فقد ي احادث عمرو بن اأحمد علوان )27عاما( وقريبه اإبراهيم بن اأحمد حرب )24 عاما(عمرو علوان كان يتح�سر للزواج ي ثالث اأيام العيد.

اإبراهيم حرب عاد تاركا امرحلة الأخرة من درا�سة طب الأ�سنان.الغريقان خرجا للنزهة قبيل موعد الإفطار ب�ساعتن

�سهود عيان ذكروا اأن الفقيدين كانا م�سكن بيدي بع�سهما بع�سا حظة العثور عليهما.12 �ساعة للبحث عن جثتي الفقيدين.

تداول متابعون مقاطع فيديو عر مواقع التوا�سل الجتماعي، تظهر وجود فرقة من الدفاع امدي، دون اأن تقدم اأي م�ساعدة، وذلك قبل جرف ال�سيل لل�سابن وغرقهما.

�سجل مقطع الفيديو مواطنن يراقبون ال�سابن دون اأن يبدي منهم اأي حرك لإنقاذهما.�سهود عيان: �سيارة الدفاع امدي م تكن جهزة لإنقاذ ال�سابن.

الفقيد اإبراهيم حرب قريب للزميل علي اجريبي، حرر �سحيفة »ال�سرق« مكتب جازان.

Page 8: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

8الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

15رمضان 1433هـ - الموافق 3 أغسطس 2012مفي مثل هذا اليوم

أحداث إسالمية

أحداث محليةمواليد:

أحداث عالمية

أعياد ومناسباتوفيات

1414 •

270901224 •

10138 •

584 •

658 •

1224 •

• •

1460

1780

1797

1924

1942

19151977

1979

19772008

19702009

20041425

20081429

20081429

20101431

20101431

200 20111432

20111432

881492

351783

1914

1940

1960

1986

2005

2009

122010

2011

1867

1903

1927

1940

1944

1946

1963

1964

1988

alroqi

@alsharq.net.sa

" " " " ""

"" ""

في هذه الزاوية

غدا: زينب الهذال

إطاللة المديفر فضحتهم

هشتقة

تركي الروقي

Page 9: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

9

18

18 1431 98390765923370725

201278800

2003120

% 45

MBC

|رأي

غدا في الرأي

[email protected]

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

تمنت أن يتسبب األولمبياد في جعل الرياضة نظامية للفتيات في المدارس

هتون الفاسي: الغموض مستمر في وزارة العمل شة من المشاركة في الشأن العام والمرأة مهم

19921986

20112005

GulfWomen

9

تعليق على ما حدث

يعدها أسبوعيا: علي مكي

الرجال أكثر اتخاذا لقرار الطالق لسهولة النفاذ من مسؤوليات ما بعدهالخازن حر في مواقفه وتقلباته لكن لغته مع آل الشيخ فيها إسفاف

«البنت» بحاجة لتوفير بيئة طبيعية لتنشأ بشكل صحي وسليم

اختيار جنس المولود..موا مالم يحرمه الشرع ال تحر

1424112176

" "

""

"

"

سلمان العودة نجح

في إم بي سي وتاه في روتانا

على أي حال

عبدالرحمن الشهيب

Page 10: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

10

[email protected]

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

تاريخن���ا الإ�سامي مل���يء بالأحداث والوقائ���ع التاريخية اخال���دة، وقد كان لتلك الأحداث تاأثر كبر على جريات التاريخ الإ�سامي، وكذلك كان لتلك الوقائع

منعطفات تاريخية مهمة ي حياة ام�سلمن اآنذاك. ومعركة بدر الكرى هي اإحدى امعارك التي لها ماآثر كبرة على ام�سلمن، حيث وقعت هذه امعركة ي يوم اجمعة ال�سابع ع�سر من �سهر رم�سان امبارك ي ال�سنة الثانية للهج���رة وهي اأول معركة خا�سها ام�سلمون �س���د ال�سرك والوثنية، فعندما هاجر النبي �سلى الله عليه و�سلم من مكة اإى امدينة بداأ ي التخطيط ال�سليم لبناء الدولة الإ�سامية فكان اأول ما عمل عليه هو اأنه وقع مع اليهود الذين كانوا ي�سكنون امدينة اآنذاك معاهدة �سميت ب� )معاهدة امدينة(، ت�سمنت بنودا كثرة اأهمها: حفظ احق���وق، وع���دم العتداء، ومن هنا بداأ النبي �سلى الله عليه و�سلم بر�سم �سيا�سته

للدعوة اإى الإ�سام ون�سره. وكان الر�س���ول �سلى الله علي���ه و�سلم يعلم اأن قري�سا �س���وف تعمل بكل قوتها الع�سكري���ة وامالية لإ�سعافه وحاربته، فاأخذ عليه ال�ساة وال�سام يفكر ويخطط ي اإ�سعافه���ا �سيا�سي���ا واقت�سادي���ا، لأنه �سلى الل���ه عليه و�سلم يعل���م اأن عماد اأهل مكة ه���و ي التجارة، فبداأ يعمل على تعطيل احرك���ة التجارية امكية، وخ�سو�سا جارتهم مع باد ال�سام؛ فقام باإر�سال ال�سرايا لعرا�ض قوافلهم التجارية امتجهة اإى ال�س���ام اأو القادمة منها بهدف اإرب���اك قري�ض وحلفائها من القبائل ال�ساربة على الطريق التجاري، وذلك بتحطيم معنوياتهم، واإ�سعافهم عن طريق �سرب ن�ساطهم

التجاري الذي مثل ع�سب حياتهم، و�سريان وجودهم.وعل���ى الرغم م���ن اإر�س���ال ال�سراي���ا لعرا�ض قوافل قري����ض التجاري���ة اإل اأن

ام�سلمن م ي�ستبكوا معهم ي قتال حا�سم؛ ما جعل قري�سا توا�سل اإر�سال قوافلها التجارية، اإى باد ال�سام.

وي ال�سن���ة الثاني���ة للهجرة علم الر�س���ول �سلى الله عليه و�سل���م بقدوم قافلة جارية لقري�ض قادمة من ال�سام على راأ�سها اأبو �سفيان وبرفقتها ما يقرب من �سبعن رجا حمل اأموال كثرة، فندب اإليها عددا من اأ�سحابه امهاجرين، وقال لهم: )هذه عر فيها اأموالهم، فاخرجوا اإليها لعل الله ينفلكموها(، ويقول الله �سبحانه وتعاى: نها لكم وت���ودون اأن غر ذات ال�سوكة تكون لكم )واإذ يعدك���م الله اإحدى الطائفتن اأ

ق بكلماته ويقطع دابر الكافرين( الأنفال 7. ويريد الله اأن يحق احوكان اأب���و �سفيان قائ���د القافلة من الذين ا�ستهروا بالذكاء وح�سن التدبر فلما

علم بخر ال�سرية امتجهة اإليه، اأر�سل اإى قري�ض يخرهم وي�ستحثهم لنجدته.وعندم���ا بلغ اخ���ر قري�سا اأعلنت النف���ر العام، وخرج���ت ي نحو ت�سعمائة وخم�سن مقاتا. اإل اأن اأبا �سفيان جح ي اإنقاذ القافلة وذلك بال�سر بها عن طريق ال�ساحل؛ حيث ترك بدرا ي�سارا عنه، فنجت القافلة، فاأر�سل اإى قري�ض وهم باجحفة يق���ول لهم: اإن الله قد جا عركم واأموالكم فارجعوا، اإل اأن اأبا جهل بن ه�سام قال: والل���ه ل نرج���ع حتى نرد بدرا، )وكانت بدر مو�سما م���ن موا�سم العرب، جتمع لهم بها �سوق كل عام( ونقيم بها ثاثا، فننحر اجزور، ونطعم الطعام، ون�سقي اخمر،

وت�سمع بنا العرب، فا يزالون يهابوننا اأبدا. وم���ا عل���م الر�سول �سلى الله عليه و�سلم بخر م�س���ر قري�ض اإى بدر خرج من امدين���ة ي الثال���ث من �سهر رم�سان ي ثاثمائة وثاث���ة ع�سر رجا ماقاة قري�ض، وكان ع���دد اإب���ل ام�سلمن �سبعن بع���را؛ حيث كانوا يتعاقبون عل���ى تلك الإبل بن

الرجل���ن والثاث���ة والأربعة، فكان بن النبي �سلى الله علي���ه و�سلم، وعلي بن اأبي طال���ب، وزيد بن احارث���ة بعر، وبن اأبي بكر، وعمر ب���ن اخطاب، وعبد الرحمن

بن عوف بعر.وا�سل���ت قري�ض م�سرها حتى نزلت بالعدوة الق�سوى من الوادي القريب من بئر بدر، و�سارع النبي �سلى الله عليه و�سلم اإى ماء بدر، حتى اإذا جاء اأدنى ماء من بدر نزله، فقال له احباب بن منذر بن اجموح: يا ر�سول الله اأهذا منزل اأنزلكه الله لي�ض لنا اأن نتقدمه اأو نتاأخره، اأم هو احرب وامكيدة؟ قال الر�سول �سلى الله عليه و�سل���م: بل هو احرب وامكيدة؟ قال: يا ر�سول الله فاإن هذا لي�ض منزل لك، انه�ض بالنا����ض حتى ناأتي من ماء �سواه من القوم، فننزل���ه، ثم نعور )ندفن( ما وراءه من القل���ب، ثم نبني عليه حو�سا، وم���اأه ماء فن�سرب، ول ي�سربون، ثم نقاتلهم، ففعل

ر�سول الله ذلك.فلم���ا نزل ام�سلمون ب���درا ا�ستاأذن �سعد بن معاذ ر�سول الله ي بناء عري�ض له، فبني له عري�ض يجل�ض فيه، فاأقبلت قري�ض بخيائها، ونزل عليه ال�ساة وال�سام ي العري����ض ومعه اأبو بكر، وهو يدعو ربه باأن يهزم هذه الع�سابة حتى �سقط رداوؤه، وم���ن ثم اأغفى ر�سول الله �سلى الله عليه و�سلم اإغف���اءة، وانتبه ثم قال: ) يا اأبابكر اأت���اك ن�سر الله، هذا جرائيل اأخذ بعنان فر�س���ه، يقوده على ثناياه النقع(، ثم فرح ر�سول الله �سلى الله عليه و�سلم، وهو يقول: )�سيهزم اجمع ويولون الدبر( �سورة

القمر الآية 45.وقد ن�سر الله ام�سلمن ن�سرا موؤزرا، فلما انهزم ام�سركون وقتل من قتل منهم، واأ�س���ر من اأ�س���ر، اأمر الر�سول عليه ال�س���اة وال�سام اأن يرم���ى بالقتلى ي القلب، وبع���ث ر�سول الله �سلى الله عليه و�سل���م عبدالله بن رواحة ب�سرا اإى اأهل العالية م���ن امدينة، وزيد ب���ن حارثة ب�سرا اإى اأهل ال�سافلة من امدين���ة، وما قدم الر�سول

عليه ال�ساة وال�سام لقيه النا�ض يهنئونه ما فتح الله عليه.وكان م���ن نتائج معركة بدر: اإر�ساء دعائم الإ�سام ور�سالته اخالدة اإى الأبد، وانك�سار �سوكة قري�ض اأمام القبائل الأخرى، و�سعف هيبتها واأخذت قري�ض تبحث

لها عن طريق جاري اآخر ل مكن للم�سلمن الو�سول اإليه.وم تلب���ث قري����ض بعد هذه امعركة �س���وى �ست �سنوات حت���ى م فتح مكة ي ال�سن���ة الثامنة للهج���رة وم الق�ساء على الوثني���ة ماما وب���داأ النا�ض يدخلون ي دين الله اأفواجا حيث توافدت قبائل العرب اإى امدينة من كل حدب و�سوب معلنة

الدخول ي دين الله اأفواجا.

يا دار ما دخلك شر

مر العلم مراحل تطور وعر مناطق جغرافية ختلفة من العام. ففي ال�سرق، بداأت ب���ذور العل���م تن�سر ي ربوع ال�سن الكونف�سيو�سية لتنم���و ولتثمر ي م�سر الفرعونية الت���ي اأنتجت لنا الأهرامات كعجيبة من عجائب الدنيا ال�سبع ولت�سل البذور اإى اإغريق اأوروبا الفل�سفية الذي لعب دورالو�سيط ي نقل العلم من باد الغرب )اأوروبا( اإى باد

العرب والإ�سام ثم اإى باد الغرب من جديد لتقف ولت�ستقر هناك ك�سجرة مثمرة. فف���ي ربوع اأثينا واإ�سبارطة الإغريقية، اكت�ست تلك البذور معرفة فل�سفية ك�ساها: �سق���راط واأر�سطو واأفاطون والقائم���ة على امعرفية البديهية ولتكون فيما بعد مقدمات العل���م احديث. فه���وؤلء الفا�سفة، م يكتفوا باحوا�ض اخم�ض معرفة العام من حولهم ب���ل امتد فكرهم فتاأمل���وا ي الطبيعة ولي�سبوعها فكرا ولينظ���روا اإى ما يجب اأن تكون علي���ه احياة ولي�ض اإى ماهو قائم. ولهذا، جد اأن فل�سفاتهم قد �سملت امعرفة الطبيعية وامع���ارف الجتماعية- الإن�سانية عل���ى حد �سواء. وي الوقت ال���ذي تقدم فيه ح�سارة الإغري���ق الفل�سف���ات العميقة امتنوعة عن احياة بجوانبها امختلف���ة، اأ�سهم الرومان ي ا�ستخ���دام وتطبيق القانون وتفريق���ه اإى القانون: الإلهي والطبيعي كما فرقه اأفاطون م���ن قبله���م. وحينم���ا انبثق نور الإ�س���ام، وجدت �سج���رة العلم ي ب���اد الإ�سام البيئة اخ�سب���ة احاف���زة وامحفزة لنموها حيث اأ�ساف الإ�س���ام اإى ثمارها اجانب الروحي الدين���ي م���ع اإقراره بتم�سكه���ا بالواقع امحيط به���ا. فالإ�سام دي���ن ل يف�سل بن اجانب الروحي والتعبدي واجانب احياتي التطبيقي. حيث اإن الإن�سان الذي ي�سلي وي�سوم وه���و ل يعمل �سيواجه بامقول���ة امعروفة ي الراث الإ�سامي »اإن ال�سماء ل مطر ذهبا ول ف�س���ة«. فالع���ام ام�سلم م منعه عبادته من ا�ستقرائه لواقع���ه بل كانت العبادات من �س���وم و�ساة وقيام دافعا نح���و اخروج بالفر�سيات والنظريات التي تف�سر له الواقع. فلقد عرف عن اح�سن بن الهيثم العام الفيزيائي اعتكافه و�سيامه مدة ثاثة اأيام ي�ساأل

فيها العليم اأن يفتح له من خزائن علمه ثم يتوجه اإى حراب علمه ليقدم لنا نظرياته ي الفيزي���اء وابن الهيثم هذا هو م���ن قد تاأثر بعلمه اإ�سحاق نيوت���ن �ساحب قوانن القوة. وبهذه القيم والبيئ���ة، اأ�سبحت باد الإ�سام وخا�سة الأندل�ض منها مزارا علميا يق�سده

العلماء من �ستى بقاع العام، ولعل كان الأبرز منهم علماء اأوروبا. نعم، لقد قدم علماء اأوروبا اإى ديار الإ�سام لينهلوا العلوم حيث م يكتفوا ما قدمه فا�سف���ة الإغريق لهم من فل�سفات ومقدمات علمية. وكاأي اأ�سمع ل�سان حالهم يقول، »اإن العل���م ي�سع���ى اإليه« وقولهم، »لي�ض الفتى من قال كان اأبي ولكن من ق���ال ها اأنا ذا«. ولذا، وجدناه���م هناك ي م�ساجد وجوامع الأندل�ض منكبن عل���ى العلوم وقبل ذلك وجدناهم يجيدون اللغة العربية حتي يفهموا تلك العلوم ب�سكل ي�ساعدهم فيما بعد على تطويرها ونقله���ا لدولهم بال�سكل العلمي ال�سحيح. وله���ذا اأطلق عليهم بام�ست�سرقن. ولكن، رما حتى اأن ام�ست�سرقن اأنف�سهم م يدركوا الدور امهم الذي قاموا به جاه �سجرة العلم. اإن ام�ست�سرقن، قد لعبوا دورا رئي�سا ي ترجمة العلوم اإى اللغة الإجليزية. اإن الرجمة بحد ذاتها تعد ال�سبب امبا�سر ي نقل �سجرة العلم ما حملته من ثمار يانعة ومثمرة من باد الإ�سام اإى اأوروبا. حيث اإن امتتبع لتطور العلم، يجد اأن �سجرة العلم مرت بدورات زمني���ة وجغرافية وتاريخية اأ�سهمت كل ح�سارة اإن�سانية فيها ي ازدهار ثمارها ولكنها وقف���ت هناك ي اأر�ض الغرب وم تتح���رك اإى ال�سرق مرة اأخرى واإن ظهرت بع�ض ثمار العلم ي باد ال�سرق مثل اليابان وال�سن اإل اأن جذور �سجرة العلم مازالت را�سخة ي باد الغرب. فهل وجدت جذور �سجرة العلم �سالتها اأخرا ي رحلة التنقل والرحال من

حيث الزمان وامكان والتاريخ؟ اإن امقدم���ة امنطقي���ة لتف�سر و�سع �سج���رة العلم اليوم، تتطلب من���ا العراف باأن ام�ست�سرق���ن قد ا�ست�سرقوا ي باد الإ�سام ليغربوا العل���م بينما وي مقارنة مع علماء

الع���رب وام�سلمن ي الفرة الاحقة مرحلة ما بع���د ال�ست�سراق، جد اأنهم تغربوا وم ي�ستطيعوا من ت�سريق العلم مرة اأخرى. فلماذا م يتم ت�سريق �سجرة العلم مرة اأخرى؟

اأعتق���د اأن ال�سبب ينق�سم ل�سقن اأ�سا�سين واإن كانا ي�س���ركان ي عامل واحد وهو غي���اب ه���دف ت�سريق العل���م ي امقام الأول. فال�س���ق الأول من ال�سب���ب، يتعلق بالعلماء اأنف�سه���م اأما الثاي منه فيتعل���ق بالبيئة العلمية وامجتمعية الت���ي واجهها العلماء وقت

و�سولهم لديارهم من الرحلة العلمية. بالن�سبة لبع�ض العلماء الذين تغربوا ليتعلموا، فاإن رحلة التعليم لباد الغرب م يكن من �سمن اأهدافها ت�سريق العلم. لذا جد اأن الهدف كان اح�سول على العلم الذي جاءوا م���ن اأجل���ه فقط دون النظر اإى ما هو اأبعد من ذل���ك اأى ت�سريق العلم من جديد. ولعل من مع���ام غياب هدف ت�سريق العلم قلة ما ترجم من الكتب الغربية اإى اللغة العربية، حيث اإن الرجمة م تعرف طريقها ي حقيقية الأمر ب�سكل لفت ومكثف اإل ي الأونة الأخرة

ومن خال اجامعات وامراكز البحثية ودور الن�سر العربي...اإلخ. اأم���ا بالن�سب���ة للبيئ���ة امجتمعي���ة والعلمية، كانت ولت���زال بيئة غ���ر م�ساعدة على ت�سريق العلم. ولهذا، فاإن معظم العلماء ي وقت عودتهم لديارهم وجدوا اأنف�سهم اأمام عدة خيارات منها: اإما اموافقة على تلك البيئة وامعاي�سة معها وبالتاي ي�سبح ما تعلموه ع���دم الفائ���دة واإما تغير تل���ك الأنظمة بالو�سائ���ل امختلفة في�سبح���وا ي دائرة ال�سك والريب���ة من قبل امجتمع لأنهم اأتوا من الغرب واإم���ا العراف بتلك البيئة والإمان بها واأنهم جزء منها فيتعاي�سون معها بغر�ض تطويرها واإحداث التغير التدريجي امجتمعي واإما الهجرة اإى باد الغرب وال�ستقرار بها من جديد ول�سان حالهم يقول »يا دار ما دخلك

�سر«.

ذهب �سق���راط ذات مرة اإى ال�سوق وتاأم���ل كثافة ال�سلع امعرو�سة فهتف و�س���ط تامذته قائا )األ ما اأكر الأ�سي���اء التي ل اأحتاج اإليها(! م يقل ما اأكر الأ�سياء التي ل اأملكها! وكاأن القناعة ملكة نف�سية توجب الكتفاء بقدر احاجة وال�س���رورة م���ن امال م���ن دون �سعي وتع���ب ي طلب الزائد عن���ه، وهي �سفة فا�سلة يتوقف عليها اكت�س���اب عديد من الف�سائل، يقول الإمام علي ر�سي الله

عنه: )ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التوا�سع امحبة(.ي تقديري، هناك خلط اجتماعي ي م�ساألة القناعة وكاأنها م�ساألة ن�سبية اأو وقتية )اأي لي�ست مطلقة( ولعلها تتقاطع مع الطموح ولكنها لي�ست �سده بل هي ي الن�سق ال�سحيح اأف�سل منه، فالقناعة تريحك لكنها ل تغنيك. والقناعة قد ت�سعدك لكنها ل ت�سنع منك اإن�سانا ناجحا لأن هناك فرقا بن الإن�سان ال�سعيد

والإن�سان الناجح!ماذا احديث عن القناعة ي هذه امرحلة اإذا؟

نحن نعي����ض ي عام ا�ستثنائي متخم بنزعة التمل���ك امادية، هذه النزعة الت���ي جتاح الع���ام وامجتمعات وهي -على ما اأظ���ن- تقدم م�سكنات �سعيفة لقل���ق واأزم���ة الإن�سان امعا�س���ر، التي ي���زول تاأثرها كلم���ا زاد ا�ستعمالها. اإن الإن�س���ان ال�سلب���ي امتعط�ض للتملك ل العطاء هو اأرخ�ض م���ا ملك: لأنه -بلغة

القت�ساد- يقع ي خانة )اخ�سائر( ل الأ�سول. وق���د قيل: اإن من يعتقد اأن امال يفعل كل �سي فاإنه يفعل كل �سيء من اأجل امال! هنا نوؤكد على قيمة العطاء وقيمة العلم ولعلنا جميعا بحاجة اإى اأقوال

وحكم وماذج �سلوكية نتذكرها.

ول مان���ع م���ن و�سع بع�ض العب���ارات اأم���ام اأعيننا لكي نخف���ف من تاأثر التوج���ه ام���ادي )الراأ�سمالية امفرو�سة علين���ا(، ولكي تنغر�ض تل���ك القناعات وجعله���ا ت�ستقر ي نفو�سنا وي اجانب الاواعي من عقولنا. ومن بن تلك العب���ارات اجميلة التي كنت ولاأزال اأ�ستهي اأن تعيها عقولنا قبل اأن تعلق ي مزارعنا وم�سانعنا ومدار�سنا وبيوتنا حكمة الإمام علي حن قال: )اأقل النا�ض قيمة اأقلهم علما(، فلي�ض هناك حدود لا�ستزادة من العلم، لكن الذي يوؤرق هو ذلك الإفراز ام�ساحب م�سروع العومة واآليات ال�سوق احرة وعاقته منظومة القيم الجتماعية، بحيث اأخذت تتاآكل تدريجيا قيم را�سخة ي جتمعنا كحب العلم وامعرفة والنتماء، وقيم التح�سيل والإنتاج والقناعة والتفوق العلمي وفعل اخر، وتبدلت عو�سا عنها قيم حب الظهور والك�سب ال�سريع والرغبة اجاحة ي القتناء، بحيث تر�سم ي خيال النا�ض اأن امتاك امال هو امفتاح ال�سحري لتحقيق ال�سعادة، يقول نورمان دوجا�ض )ت�ستطيع اأن تتعرف على

مبادئ وقيم اأي اأمة م�ساهدة اإعاناتها(. ه���ذه ال�سط���ور تختزن التحذي���ر والتنبيه وكذلك اخوف م���ن اأن ي�سبح ال���راء )منقب���ة( مكن اح�س���ول عليها من خ���ال قفزة ي ظ���ام ام�سروعات القت�سادي���ة الفاح�سة ال�ستغال. اإنه اخوف من حالة الهرولة ي مهرجانات الت�س���وق مع القطيع حيث يدق ناقو�ض الكلمة اماأثورة )كن ي النا�ض ول تكن

مع النا�ض(. واإذا �سئن���ا الإف�ساح قلنا اإنه التحف���ظ ي اأن يكون الراء ف�سيلة ومنقبة

يناف�ض ف�سيلة طلب العلم والأمانة والدفاع عن الوطن!

القناع���ة اإذا حمودة ي بعدها امادي. يقول �سيد اخلق الر�سول الأعظم )�سلى الله عليه و�سلم(: »اإذا نظر اأحدكم اإى من ف�سل عليه ي امال فلينظر اإى من هو اأ�سفل منه فذلك اأجدر األ تزدروا نعمة الله عليكم«. واخلط ياأتي عندما

ن�سع القناعة مقابل الطموح، يقول امتنبي:م���������������روم ��������������س�������������رف ي غ���������������ام���������������رت اإذا

ال���������ن���������ج���������وم دون م����������������ا ت���������ق���������ن���������ع ف����������������ا ويقول اأبوالقا�سم ال�سابي:

ف�������ي�������ه�������م خ�������������������ر ل خ�������������ن�������������ع ��������������س�������������ب�������������اب ال������ط������اح������ي������ن������ا ال�����������������س��������ب��������اب ي وب�������������������������ورك دعونا ي اختام ننحاز للقناعة بذكر موقفن معا�سرين جديرين بالتاأمل:ينقل اأن اأحد الأمان بعد اأن ربح عام 1969 مبلغ ن�سف مليون مارك اأماي، دخ���ل مندوب ال�سرك���ة اإى منزله لي�سلمه امبلغ رف�ض الرج���ل ا�ستامه. واأمام ده�سة مندوب ال�سرك���ة قال الرجل: اإنني الآن ي ال�سابعة وال�ستن من عمري واأعي�ض حياة هادئة وعندي ما يكفيني، وح�سوي على هذا امبلغ �سوف ي�سبب

ي التعا�سة والقلق ي �سيخوختي! وينق���ل اأي�س���ا اأن هن���اك )معلمة( ي اإح���دى امدار����ض الأمريكية رف�ست ا�ست���ام راتبها ال�سهري ل�سن���وات طويلة حتى بلغ امتجمد لها اأكر من )100( األ���ف دولر، فاجتمع جل�ض الإدارة واأح�س���روا )امعلمة( مناق�ستها ي الأمر، فقال���ت: اإنن���ي قانعة معا�ض ب�سيط ورثته عن اأب���ي، واإنني قد تعلمت ي هذه امدر�س���ة واأحببتها. واأن���ا الآن اأرد الدين الذي طوقت به عنق���ي، واإنني اأترع

بكامل امبلغ لهذه امدر�سة التي علمتني!العط���اء ل حدود له ي�سم���ل كل امخلوقات الب�سرية ب���ا ت�سنيف اأو حيز اأو مييز، بل وي�سم���ل كل الكائنات، يقول اخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز: )انروا القمح ي روؤو�ض اجبال حتى ل يقولوا: جاع طر ي باد ام�سلمن(! �سوؤال للقارئ العزيز: هل هناك درو�ض م�ستفادة من هذه امواقف واأمثالها؟نعم، القناعة تر�سم الطريق اإى ال�سع���ادة باعتبارها ال�سراع اأو البو�سلة

ي بحر احياة ام�سكون بالرغبات ام�سطربة. فال�سع���ادة كما الزهور تنتع�ض ي احدائق، فاجع���ل عقلك اأر�سا خ�سبة

م�سبعة بالقناعة والعدل والعطاء والتفاوؤل.

في العلم والسلم

مسلسل عمر

خالص جلبي

�س���وق �إى ين���زل )�لر�سال���ة( فيل���م بع���د رم�س���ان م�سل�سل عمر ر�سي �لله عنه. فما دالة

ذلك؟ ي قناعتي �أن �لتابو )�مقد�س( يتم م�سه من جدي���د لعدة �عتب���ار�ت؛ خ���وف �لت�سويه ل�سورة امع���ة ي �مخيل���ة �جماعية فهذ� �أم���ر �أ�سا�سي؛ �أذك���ر جي���د� ذل���ك �لكت���اب �لذي وق���ع حت يدي ث���م م �أجتم���ع به ع���ن عمر ر�س���ي �لله عن���ه كتبه �اأخ���و�ن )�لطنطاوي( و�أمن���ى �أن �أحظى به من جدي���د. ومازل���ت �أذكر ق�سة �إ�سام���ه ر�سي �لله عن���ه بث���اث مر�ح���ل من ذل���ك �لكت���اب وهو عدو

�اإ�سام �اأول. �إن���ه يذكر ببول�س ي �لن�سر�نية مع جذرية �لفارق فالفاروق عا�سر �لنبي و�لثاي م يعا�سر �م�سي���ح. �سحيح �أن �لعد�وة كانت �سديدة للدين �جدي���د ولك���ن بول����س كان من مدر�س���ة �لفل�سفة �أم���ا عم���ر )ر�س���ي �لل���ه عنه( ف���كان م���ن مدر�سة �لنب���وة. ج���اء ي كت���اب �أخبار عم���ر )ر�سي �لله عن���ه( �أن �إ�سام���ه م عل���ى ثاث مر�ح���ل �اأوى حن جاء �إى �لكعبة مت�سلا حت �أ�ستارها يريد �إخافة �لنبي ف�سمع���ه يقر�أ كاما موؤثر� فقال، �إنه �ساع���ر، فج���اءت �اآي���ة وماهو بق���ول �ساعر قليا م���ا توؤمنون، ق���ال �إنه كاه���ن، فجاء �ج���و�ب من جديد وا بقول كاهن قليا ما تذكرون، فت�سدع قلب���ه ولكنه �أنكر �لتاأثر و�أ�س���ر و��ستكر فمتى يات���رى يلن �ل�سخر. كان���ت �لثانية حن رق قلبه وه���و يرى هج���رة �ل�سحابة هرب���ا بدينهم فتقول �سحابي���ة كاأن عم���ر �س���وف ي�سلم يجي���ب �لثاي ي�سل���م حم���ار �خط���اب �أوا قب���ل �أن ي�سل���م عمر! �لثالثة كانت ي �معركة �لتي وقعت ي بيت �أخته ح���ن ق�سد حانة فقال ل���ه �أحدهم �أتعر باأن فانا �أ�سل���م �ذهب لبيت �أختك! هناك ي�سمعهم يقر�أون �لق���ر�آن فياأخ���ذ بتابيب �سدره ويوق���ع به �أر�سا وكان �سدي���د� )ر�سي �لله عن���ه( فتقول �أخته نعم قد �أ�سلمنا. هنا يطلب �ل�سفحة �لتي منها يقر�أون فلم���ا ق���ر�أ و�أظ���ن �أنها كانت م���ن �س���ورة �لتكوير في�سقط �أخ���ر� حت �سعاع �حق ويتوجه للنبي �سلى �لله عليه و�سلم معلنا �إ�سامه. بعدها كانت مو�قف���ه دوما قوية كقوته بل وكانت �أف�سل فرة ذهبي���ة ي �لفتوح���ات ه���ي ي ع�س���ره �خاب. بق���ي ز�هد� تقي���ا حتى �آخر حظ���ة وم ير�س �أن ي�سل���م �خافة ابنه مع جاله وتقو�ه اأن �اأمانة يكف���ي �أن حمله���ا رج���ل و�ح���د م���ن �آل �خطاب. ي ظ���ل مث���ل هذه �اأح���د�ث و�لق�س����س �لر�ئعة نحل���ق ي �سمو�ت من �لغم���ام و�ل�سباب و�مطر �لع�س���ر ديكتاتوري���ات �إى ونلتف���ت �لطه���ور. فنقول كان���ت حقبة متفردة �سع���دت فيها �لروح

و�سمقت وعلت وهي �أنبل ما ي �اإن�سان.

الدولة اأموية لم تسقط على أيدي العباسيين!

مازال ام�سلمون يعتقدون اأن الدولة الأموية �سقطت فعا على اأيدي بني العبا�ض! واأن الدولة العبا�سية قامت على اأنقا�ض الدولة الأموية بفعل الدعوة ال�سرية وعدد من العوامل الأخرى، وجحت باقتاع البيت الأموي من راأ�ض الدولة بعد ثمانن عاما من احكم. هكذا يردد بكل �سطحية وكاأن �سقوط الدول يجري بهذه ال�سورة ماما كما لو اأن الأمر نزهة. لكن امعطيات التاريخية تنقل لنا ماآل الدولة الأموية وال�سبب امبا�سر ي �سقوطه���ا. واإل فالدع���وة العبا�سية كانت قائمة طيلة ثاثن عاما قبل اأن تنجح ي

انتهاز الفر�سة للو�سول للخافة. بداي���ة م يك���ن لآل عبا����ض اأدنى طم���وح �سيا�س���ي، اإذ اإن الطم���وح كان ي البيت العلوي، لكن عندما توي حمد بن علي بن اأبي طالب امعروف بابن احنفية، توى »الأم���ر« ابن���ه عبدالله، الذي م مهله اموت طويا، فق���د قيل اإنه مات م�سموما على يد �سليمان بن عبداملك، فعندما اأح�ض بدنو اأجله اأو�سى بالأمر لبن عمه علي بن عبدالله بن عبا�ض. ومنذ ذلك اليوم انخرط اآل عبا�ض ي ال�سيا�سة حتى جحوا ي الو�سول

للخاف���ة واأق�سوا العلوين عنها بعد ذل���ك! وقد ظلت دعوتهم �سرية طيلة ثاثن عاما كما ذكرت.

اأما الدول���ة الأموية فكان ال�سبب الرئي�ض ي ال�سقوط هو ال�سراع داخل النظام ال�سيا�س���ي وعدم مقاومته �سرورة احياة، فالنظ���ام ال�سيا�سي التقليدي القائم على حكم الأفراد ل يحيد عن نظرية ابن خلدون حول ماآل الدولة احتمي. فبعد وفاة ه�سام بن عبداملك اآخر اخلفاء الأقوياء بداأ ال�سراع داخل البيت الأموي يظهر جليا، اإذ خلفه الوليد بن يزيد الذي �سرع ي ت�سفية اموالن لأحد اأبناء ه�سام، ثم ما لبث هذا الوليد اأن ثار عليه يزيد بن الوليد ام�سمى بالناق�ض، وهكذا فكل ردة فعل داخل البيت احاكم

ت�سهم ي تو�سيع الهوة وت�سدع النظام ال�سيا�سي برمته. الأمر الذي بالطبع �سجع ظهور الفن واحركات ال�سرية.

فطبيع���ة الو�س���ول للخافة بطريق���ة الغلبة ل الختي���ار من قبل البي���ت الأموي وال�ستئث���ار بام���ال الع���ام وتعطي���ل ال�س���ورى والتنكي���ل بامخالفن ورميه���م بالتهم

الديني���ة كالقدرية وغرها، قد اأ�سهم بالفع���ل ي وجود حالة غن �سيا�سي واقت�سادي واجتماع���ي. الأم���ر الذي اأدى تلقائي���ا اإى وجود حركات وتنظيم���ات �سرية كالدعوة العبا�سية، وكذلك هياأ ذلك امناخ ال�سيا�سي اموبوء وجود حالة من الرب�ض لقتنا�ض

اأدنى فر�سة ت�سر اإى �سعف البيت احاكم. وبالفعل فبمجرد ت�سدع البيت الأموي قامت الفن والثورات على دولة اخافة، الأم���ر الذي جعل النا�ض ي�سمون اآخر خلفاء الدولة الأموية مروان بن حمد مروان احم���ار؛ ل�س���ره وجل���ده على اح���روب ي حاولت���ه اليائ�س���ة لإخماد تل���ك الفن. وبالطب���ع فقد كان���ت الدعوة العبا�سية اأقوى تلك اح���ركات ال�سرية واأكرها تنظيما، واأقواه���ا اأيديولوجيا من خال رفع �سعار اآل البي���ت، وكذلك قدرتها على ك�سب تاأييد امهم�س���ن وامقموع���ن، الأمر الذي جعله���ا الأقدر على �س���د الف���راغ ال�سيا�سي لدولة

الإ�سام اخالدة.

[email protected]

فايد

العليوي

القناعةمنصور القطري

مآثر غزوة بدر التاريخية

[email protected]

[email protected]

[email protected]

محمد عبداه الشويعر

هيثم حسن لنجاوي

Page 11: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

11

[email protected]

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

كان علي اأن اأكمل مقالة الأ�ضبوع اما�ضي عن مفهوم الفو�ضى ي امجتمعات العربي���ة. لكن اأعتذر للق���ارئ الكرم. �ضاأتركه���ا للأ�ضبوع امقب���ل. مقولة النتماء للوط���ن. م���اذا تعن���ي؟ وقبل ال�ض���روع ي بحث اأوج���ه هذا النتم���اء وحليله ي جوانب���ه امتع���ددة: ال�ضيا�ضي���ة والجتماعي���ة والقت�ضادي���ة والثقافي���ة )نكتف���ي بالبع�ض منه���ا ي التحليل(، نحن ملزمون اأن نو�ضح بال�ض���رورة مررات طرح ال�ض���وؤال بهذه ال�ضيغة اأو بتل���ك الكيفية. من دون اأدنى �ض���ك ال�ضوؤال يحمل �ضفة ال�ضتفهام. وكاأنه يوحي �ضمنيا اأن هناك �ضبابا كثيفا يحيط مفهوم النتماء من جه���ة، اأو يحيط مفهوم الوطن من جهة اأخ���رى، الأمر الذي يجعلنا غر مدركن امع���اي والدللت الكثرة التي تنتج من ت���لزم هذين امفهومن ي كلمة واحدة اأي »النتم���اء للوطن«. اأهذا ما يوحي به ال�ضوؤال حقيق���ة؟ اأم اأن هناك تاأويل اآخر مكن اأن نف�ضر من خلله �ضفة ال�ضتفهام تلك؟ هذا التاأويل يبدو ي هو جملة من امخ���اوف التي ت�ضتبطن ال�ضوؤال من العمق، وبالتاي تعطيه �ضرعيته ي الطرح، وم���ررات وج���وده بتلك ال�ضيغة. هذه امخاوف مك���ن ملحظتها اأو تلم�ضها من خلل بع�ض امظاهر ال�ضلوكية والكتابية والتعابر اللغوية واج�ضدية، وبع�ض التقاليد والعادات اموروثة التي يجلبها الفرد من خزان الهوية اأيا كانت م�ضمياتها:

قبلية، طائفية، جهوية، عقائدية.. اإلخ. رم���ا يجدر بنا ي هذا امقام القول ب�ض���رورة التمييز بن ما نعنيه من هذه

امخاوف من جهة، وبن الوعي بها من جانب الأفراد اأنف�ضهم من جهة اأخرى. اأي اأن م���ا اأ�ضمي���ه خاوف وهواج�ض قد ل تكون بو�ضفه���ا كذلك عندهم، بل رما هي خاوف ل واعية، لكننا نعدها كذلك، على الأقل، من وجهة نظر التحليل

الذي نتبناه. وحتى نخرج من م�ضتوى التحليل النظري ن�ضوق بع�ض الأمثلة -نكتفي هنا

مثالن- على مثل هذه امخاوف على �ضكل �ضورتن اثنتن.

الأوى تتمثل ي الأثر ال�ضلبي الذي يعك�ضه التبا�ض مفهوم الوطن ي ذهن الف���رد داخل جتمعن���ا. هذا الأثر يتج�ضد ي كثر من امواق���ف، اأكرها و�ضوحا

موقف اأفراد امجتمع من متلكات ال�ضاأن العام. وه���و موقف ي جمله يت�ضم ي �ضلوكه باللمب���الة والإهمال وعدم و�ضع

هذه اممتلكات مو�ضع التقدير والحرام. وق���د يكون لرتباط هذه اممتل���كات مفهوم الدولة دون الوط���ن ي اأذهاننا �ضبب اإ�ضاي يجعلنا نتخذ مثل هذه امواقف، خ�ضو�ضا اإذا ما اأدركنا اأن م�ضطلح الدولة ظل ومازال ي امخيل اجمعي لدى البع�ض يحمل �ضمة التاأثيم والتجرم. اأم���ا ال�ض���ورة الثانية فيمكننا ال�ضت�ضهاد بتدي من�ضوب الوع���ي عند اأغلب اأفراد امجتمع بالعمل التطوعي -ولي�ض اخري- الذي يكون اأبرز دوافعه الإ�ضهام ي احر����ض على ال�ضاأن العام والرتقاء به انطلقا م���ن الروؤية اإى الوطن باعتباره احلم امتجه اإى ام�ضتقبل، حيث ينبغي امحافظة عليه ب�ضتى الو�ضائل والطرق، وذل���ك من قبي���ل الإ�ضهام ي ت�ضجر ام���دن ونظافتها، وكذل���ك الإ�ضهام ي توعية النا����ض �ضحيا وبيئي���ا ومعماريا وريا�ضيا م���ن خلل النخ���راط ي اموؤ�ض�ضات

واجمعيات الأهلية والأندية. ه���ذا الت���دي ي من�ض���وب الوعي هو اإح���دى النتائج ولي����ض جميعها، الذي ترتف���ع اأ�ضباب���ه اإى ما اأ�ضرنا اإليه من ذل���ك اللتبا�ض. لكن مع تباين ب�ضيط هو اأنه

هنا يعر عن فقدان ال�ضكل اح�ضاري الأرقى مفهوم الوطن ي الدول احديثة. اأم���ا هناك فاإن���ه يعر عن فقدان الأ�ضكال ال�ضلوكي���ة الب�ضيطة والعفوية التي مكنه���ا اأن تتحول اإى ن�ض���ق متحكم ي ال�ضلوك اإذا ما توف���ر الوعي باأهمية تلك

اممتلكات. لنحاول الإ�ضارة الآن ولو اإيجازا اإى ما تت�ضمنه دللت النتماء الذي تكلمنا عن���ه ي بداي���ة حديثنا، واأود ي ه���ذا الإط���ار -اأول- الإتي���ان بتجربة �ضخ�ضية

-كمثال- ت�ضر ب�ضورة اأو باأخرى اإى ما نرمي اإليه من هذه الدللت. كنت ي ف���رة من فرات حياتي مهوو�ضا بالريا�ض���ة وخ�ضو�ضا كرة القدم م�ضاه���دة ولعب���ا وت�ضجيع���ا، وم اأزل ولكن باهتم���ام اأقل وبوعي اأك���ر عمقا ي

الرتباط بها. اأتذك���ر وقتها مام���ا اأن اإح�ضا�ضي بالقلق ينمو ي داخلي ويكر واأكون على وجل كلما �ضاهدت مباراة للمنتخب. هذا القلق هو نتيجة اخوف من هزمته ي امباراة، اأو عدم ت�ضجيله اأهدافا اأو خ�ضارته بطولة معينة. ي حالة الهزمة كانت تلزمن���ي كاآبة ل تنفك ت�ضيطر علي رغم اجته���ادي ي اإخفائها عن الآخرين، وي حال���ة الفوز اأ�ضعر بفرح غام���ر ل يوازيه اأي فرح اآخ���ر. رما هذه التجربة لي�ضت فريدة من نوعها كي نتخذها مثال اأو معيارا، فهناك كثر من الأفراد الذين بالتاأكيد م���روا مثل هذه احال���ة واأكر والدلي���ل مظاهر الت�ضجيع وال�ضغ���ب ي املعب

ب�ضكل عام. قد يقول البع�ض اإن هذا الفرح اأو الكاآبة لي�ض بال�ضرورة هو �ضعور بالنتماء

للوطن، رما �ضيء اآخر اإل هذا. قد يكون ذلك اإذا �ضلمنا اأننا ملك خيارات اأخرى ي التعبر عن هذا النتماء. لك���ن -عل���ى العموم- م���ا اأريد التدليل علي���ه هنا من خلل ه���ذه التجربة هو كونن���ا ك�ضباب �ضع���ودي وجدنا الريا�ضة وحده���ا التي احت�ضن���ت روح النتماء للوط���ن وغذته بالعاطفة والإح�ضا�ض بالولء، بينما -وهنا تكمن امفارقة- م تنم ه���ذه الروح ي ظل ميادين وجالت اأخرى، التي اأبرزها على �ضبيل امثال جال

التعليم. عل���ى الأق���ل على ام�ضت���وى ال�ضخ�ض���ي ي ذلك الوق���ت م اأخت���ر اإح�ضا�ضي بالنتم���اء اإى الوط���ن اإل م���ن خلل الريا�ض���ة. ثانيا: يواجه الف���رد ي جتمعنا �ضعوبة كبرة ي التمييز بن ختلف الهويات التي حدد ملمح تكوينه الروحي

والنف�ضي والتاريخي، وبن الهوية الوطنية. وب�ضب���ب ذلك، اأي عدم التمييز، واأ�ضباب اأخرى اأبرزها قلة الفاعلية والتاأثر للوظائ���ف التي من امفر����ض اأن تنه�ض بها الهوية الوطنية عن���د الفرد اإزاء بقية

الوظائف والأدوار التي تقوم بها الهويات الأخرى للفرد نف�ضه. تراك���م مثل ه���ذه الأ�ضب���اب واأخ���رى غرها -ل�ضن���ا ي �ض���دد احديث عنها هن���ا- اأدى فيما اأدى اإليه اإى ذوبان هذه الوظائف والأدوار ي �ضرورة الهويات الأخرى: تارة حمل �ضمات الوظائف القبلية، وتارة اأخرى الطائفية، اأو اجهوية

ي مرات اأخرى. لكنه���ا ي جميع الأحوال تبق���ى مفرغة من كل م�ضمون ل���ه دللة ومعنى ي

حياتنا اليومية.

»الذي ينكم�ض، لبد اأول اأن يتمدد.هذا الذي ينهار، لبد اأنه كان متينا من قبل.

ما يطرح اأر�ضا، لبد اأنه كان مرفوعا من قبل.قبل الأخذ، لبد اأن يكون هناك عطاء«.

)من كتاب »الطريق اإى الف�ضيلة« للحكيم ال�ضيني لوت�ضو(.كاأن النكما�ض والتمدد والنهيار وال�ضقوط اأر�ضا، و�ضع يرجم ي البلدان العربية التي ع�ضفت بها رياح الربيع العربي. وكاأن الأخذ والعطاء لدى »لوت�ضو« ال���ذي �ضاغ حكمه قبل اأكر من 4500 عام، تتج�ضد باأ�ضكال ختلفة ي ال�ضاحات واميادي���ن العربي���ة. واحكمة القادم���ة من ال�ض���ن تتمو�ض���ع الآن ي اأزقة امدن

والأرياف غر مكرثة بوعظ خارج عن حتمية التاريخ وعليها. ولع���ل ما حذر منه �ضم���و وي عهد البحرين الأمر �ضلمان بن حمد اآل خليفة، ياأتي ي �ضياق هذه ال�ضرورة، ف�ضارع م�ضاء الإثنن اما�ضي )30 يوليو 2012( اإى توجيه ر�ضائل ي عدة اجاهات بينما كان جتمعا مع كبار ال�ضباط وم�ضوؤوي وزارة الداخلية البحرينية: ر�ضالة للموؤ�ض�ضة الر�ضمية باأجهزتها الأمنية، واأخرى اإى ق���وى امعار�ض���ة امتع���ددة امنابت واج���ذور. مفاد التحذي���ر �ضاغه وي عهد البحري���ن »بتوجيهات ملكية اآمرة نافذة« ت�ضدد عل���ى »احرام الد�ضتور والقانون واأل يتم جاوزهما باأي حال من الأحوال«، باعتبار الأول اأبا القوانن، فيما الثاي

منظم لإيقاع وحركة امجتمع. علقة ملزمة من يقود ومن ينفذ ب�ضرط و�ضعه الأمر �ضلمان واأ�ضاف اإليه »األ ت�ضتخدم القوة اإل اإذا ا�ضتنفدت كل الطرق البديلة للتعامل الأمني«، وهي اإ�ضافة حاكي امواثيق الدولية التي حرم ا�ضتخدام القوة امفرطة م���ن قبل اموظف���ن العامن امكلف���ن باإنفاذ القان���ون �ضد امتظاهري���ن ال�ضلمين، وذل���ك كجزء من التفاعل مع الدعوات امت�ضاع���دة لتحجيم و�ضبط ما يجري على الأر�ض. واإ�ضافة اأخرى: »عدم التمييز ي التعامل مع جميع اأبناء الوطن بجميع انتماءاته���م وطوائفهم، واحفاظ على اممتلكات اخا�ضة والعامة«. وي اجانب الآخ���ر ت�ضاءل الأمر �ضلمان بن حمد: »اأين من يقف على الطرف الآخر، �ضواء ي القيادات امجتمعية اأو الدينية اأو ال�ضيا�ضية وعلى اأعلى م�ضتوياتها، لتخاذ موقف وا�ض���ح وحدد �ضد اأعمال العنف والروي���ع؟«. وكمن يريد اإعادة تركيب اموقف امختل وتقومه لبو�ضلة �ضائبة قال، »يجب اأن يعي اجميع اأن اخر على ح�ضاب

الآخر لي�ض ما ن�ضعى اإليه، فنحن ي �ضفينة واحدة وم�ضرنا واحد«. ت�ضريحات كهذه، غابت ع���ن ال�ضاحة ال�ضيا�ضية البحرينية منذ دخول البلد احقبة الأمنية، فجاءت كمن يلقي حجرا ي مياه راكدة لتحرك �ضيئا من اجمود الذي م�ضى عليه اأكر من �ضبعة ع�ضر �ضهرا، دون اأن يلوح ي الأفق ومي�ض للحل ال�ضيا�ض���ي بدل م���ن احل الأمني. لعله �ضه���ر رم�ضان امبارك ال���ذي يت�ضم كل عام بزي���ارات مرر من خللها بع�ض من التوجه���ات وامواقف، لكن هذه امرة تختلف

م���ن حيث معطياتها، فجاءت على ل�ض���ان وي العهد �ضاحب امبادرة ال�ضهرة ذات البن���ود ال�ضبعة التي توارت ع���ن الواجهة حظة اإطلقها ي���وم 13 مار�ض 2011، والت���ي كانت ت�ضكل خرج���ا للأزمة ال�ضيا�ضية والد�ضتوري���ة التي لتزال تع�ضف بالبلد منذ الرابع ع�ضر من فراير 2011... فما الذي ا�ضتجد لإعادة اإنتاج بع�ض

اأفكار امبادرة؟توؤكد امعطيات امحلية والإقليمية اأن ا�ضتمرار اجمود ال�ضيا�ضي ي البحرين لي�ض من م�ضلحة اأحد، واأن امخرج بناء طاولة حوار متينة تتمو�ضع عليها مبادرة وي العه���د ووثيق���ة امنامة التي وقعته���ا خم�ض قوى �ضيا�ضي���ة وتو�ضيات جنة تق�ض���ي احقائ���ق، كانطلقة �ضروري���ة لأي توجه جاد لإخراج الب���لد من اأزمتها، ترافق بانفراجات اأمنية و�ضيا�ضية ت�ضاحبها عدالة انتقالية توؤ�ض�ض لرتق الفتق الوطن���ي والطائفي. وبالت���وازي حتاج البحرين اإى ما ي�ضب���ه م�ضروع مار�ضال ينت�ضل القت�ضاد الوطني من كبوته التي طالت حتى بلغت م�ضتويات البطالة ن�ضبا غر م�ضبوقة، وزادت اأعداد الواقفن ي طوابر اخدمات الإ�ضكانية لتقرب من ن�ضف عدد الأ�ضر البحرينية، وزاد ال�ضغط على التطبيب والتعليم والبنى التحتية كالطرق والكهرباء وامياه، ما يفر�ض ا�ضراتيجيات عاجلة قادرة على امت�ضا�ض

وحل الأزمات ام�ضتفحلة.متطلبات كهذه، ل ينبغي اأن تنتظر ا�ضتتباب وا�ضتقرار الو�ضع الإقليمي الذي ت�ضهده امنطقة، اإذ ل يعرف اأحد متى تنتهي الأزمة ي �ضوريا، ول تطورات املف النووي الإيراي، واإى اأين ت�ضر اأزمة اأقطاب احكم ي العراق. اإن كل تاأخر ي حل الأزمة الداخلية ي�ضهم ي تعقيدها و�ضيدفع اجميع ثمنا باهظا، باعتبارهم ي �ضفين���ة واحدة، كما يقول وي العهد، اأو كما تقول اماأثورة ال�ضعبية باأن البحرين كالط���ر ل مكن اأن حلق اإل بجناح���ن، واعتلل اأي منهما يعني تعطيل للتنمية القت�ضادي���ة وال�ضيا�ضي���ة وهو الأمر الذي م���ن �ضاأنه اإعادة اإنت���اج الأزمة ب�ضورة اأعمق ما يتوقع كثرون ي الداخل البحريني وامحيط الإقليمي. ولعل ما اأطلقه وي عهد البحرين بحاجة اإى ترجمة اأمينة و�ضادقة على الأر�ض، ول يحتاج اإى

نفي اأو اإنكار ما وجه اإليه، وذلك لكي ل تغرق ال�ضفينة من على ظهرها.

مصريون يقصفون غزة بالسخرية )2-1(

يتفق الآباء ي اأنهم يحفظون من حياتهم اما�ضية م�ضاهد حددة -منا�ضبة اأو ب���دون منا�ضبة- يقومون ب�ضردها على م�ضامع اأبنائه���م الذين )قد( ملون من تكرار حكاي���ات بعينها، يج���رون على الإن�ضات اإليها لع�ضرات ام���رات. ولكونه �ضرف باأن يكون مقاتل ي حرب 48، فاإن اأبي م يكف -حتى الآن- عن و�ضف الركيبة الب�ضرية النقية لأهل غزة ي مقابل ما يتفوق به الإ�ضرائيليون من طبيعة دموية تتلذذ بروؤية

الدماء العربية وهي ت�ضيل اأمام اأعينهم.يفاخر اأبي باأنه قتل �ضهاينة بيديه اللتن اأتلذذ بدوري كلما قبلتهما واأنا اأ�ضتمع اإى ق�ض�ض���ه ام�ضابة بفقد الأ�ضدق���اء، وخيانة القيادات واحلم الفل�ضطيني العربي با�ضتع���ادة القد�ض وطرد اليهود من الأر�ض.. م���ازال اأبي ل يعرف بالدولة العرية ويطل���ق على �ضكانه���ا لفظ »الع�ضاب���ات«، ولأن عيني���ه م تعد ت�ضاعدان���ه على روؤية الأحداث ي التليفزيون فاإنه يحتفظ براديو ي�ضعه على رف خلفه، ي�ضب على راأ�ضه -خلل ع�ضرات ال�ضنن- مئات الآلف من الأخبار لي�ض من بينها ما ينتظره.. حرير

القد�ض!

اأكتب هذه الكلمات بعد اأن و�ضلتني ر�ضالة من غزة منت �ضاحبتها اأن تق�ضف اإ�ضرائي���ل معر رفح حتى يتوقف ام�ضريون عن ال�ضخرية من الرئي�ض مر�ضي الذي ب���داأ ي تقدم م�ضاع���دات رما تنجح ي تخفيف معاناتهم اليومي���ة التي قالت اإنها ت�ضبه اجحيم. حكت ندى اأحمد كاتبة الر�ضالة عن حالت انتحار مفزعة يقدم عليها

ال�ضباب هناك لأنهاء حياة ل طاقة لهم بها.�ضخرية موجعة �ضببت لها احرج: »كرهت تعليقات بت�ضور للنا�ض اإن غزة دولة لوحدها، ن�ضيوا اإنها جزء من فل�ضطن، ون�ضيوا اإن حجم غزة ي�ضاوي حافظة ون�ض من م�ضر«. »يعنى م�ض حمل، كل هاحمل عليها، بعدين م�ضر اأم الدنيا لكن.. البع�ض قل���ل قيمتها عنا، بعدين بالن�ضبة للنا�ض اللى بتريق على غزة م�ض عارفة �ضو الهبل فى واحد �ضرح على ف�ضائية م�ضرية اإن دخل الفرد فى غزة األف دولر، ما بدهم �ضلم ع�ضان ام�ضاعدات، غب���ى!.. م�ض عارف اإن غزة كلها موؤ�ض�ضات حكومية، وفيها نا�ض بتقب�ض مرتبات فوق الألف دولر، ونا�ض 300 دولر وفيها نا�ض ما بتاخد اأي �ضيكل

لأنها من الطبقة العاملة اللى وفرتها اإ�ضرائيل -فن�ضتها- بعد النتفا�ضة الأوى«.

»غ���زة عاي�ض���ة عل���ى ام�ضاع���دات.. ام�ضاع���دات ال�ضخم���ة للق���ادة؛ ل�ضياراتهم؛ وق�ضوره���م؛ لكن امواطن العادى زيه زي اأي مواط���ن باأي دولة؛ �ضغل فيه راتب اأو م���ا ي �ضغل م���ا ي راتب بالآخر، بالن�ضبة للكهربا اآخر ال�ضه���ر فيه فاتورة ما بتدفع بيقطعوا �ضلك الكهربا عنك، اأو بيخ�ضموا الفاتورة من مرتبك، من البنك غ�ضب عن اأبوك!«.»م�ضاع���دة الكهرب���ا عن طريق ال�ضولر ي مقابل فلو����ض )طبعا(، وفيه خط

كهربا بجنوب القطاع مربوط م�ضر بر�ضه بفلو�ض«.انتهت ر�ضالة ال�ضيدة الفل�ضطينية التي اأردت ن�ضرها ليقراأها اأ�ضحاب ال�ضمائر م���ن امعار�ض���ن للرئي�ض ي ه���ذا الأم���ر، بينما يبقى ال���كلم حول ت�ضني���ف هوؤلء

امعار�ضن.اآخر �ضطر:

اأبي يحب فل�ضطن.. واأمي ل تغار!

الجيش السوري.. العقيدة )1(

تغ���رت هيكلي���ة اجي�ض ال�ض���وري منذ الع���ام 1963 اميلدية، م���ن وطني اإى عقائ���دي، ما جعل هذه اموؤ�ض�ضة الع�ضكرية ملتف���ة حول ذاتها وم تتاأثر ب�ضكل كبر ما يحدث ي �ضوريا ي الوقت الراهن، اإ�ضافة اإى مزيد من العوامل التي اأدت اإى عدم ان�ضق���اق اجي�ض ال�ضوري حتى الآن من خ���لل ان�ضقاقات كبرة تتعلق بقطاع كامل من اجي�ض اأو كتائب بكاملها باأفرادها وعتادها، حيث بقيت الن�ضقاقات حتى

الآن تتمثل ي اأفراد من عدة كتائب متفرقة وباأ�ضلحة خفيفة ي اأح�ضن الأحوال. وه���ذه اجزئية تعود ب�ضكل كبر اإى البناء العقائدي امعقد للجي�ض ال�ضوري، وه���ي عقيدة ذات �ضبغة قومية تكونت خلل ما يقرب من ن�ضف قرن كاملة، وهي، كما ا�ضتعر�ضها امحلل الع�ضكري واخبر ال�ضراتيجي اللواء الركن جمال مظلوم لقناة فران�ض24 الإخبارية ي اأغ�ضط�ض من العام امن�ضرم 2011م: »البناء العقائدي

للجي�ض ال�ضوري من النوع القوي. ي �ضوري���ا ح���زب واحد مهيم���ن على جمي���ع الأمور داخ���ل الدول���ة. فاجنود م�ضبعون بالأف���كار والعقائد امخت�ضة بالدولة فيما يتعل���ق بعامة القوات ام�ضلحة. والنقطة الثانية هي القب�ضة احديدية التي حكم بها القيادة ال�ضورية داخل الدولة، حيث تتزايد اأعداد الأجه���زة الأمنية وامخابراتية، ما يوؤدي اإى نوع من التخوف

من اإبداء اأي راأي خالف. رما له���ذا انعكا�ض على الظروف احالية، اإذ م يحدث حتى الآن ان�ضقاق كبر داخل اجي�ض ال�ضوري ي القوات ام�ضلحة. اأي�ضا هناك �ضل�ضلة من التعليمات ت�ضدر ع���ن القيادات العليا قد تك���ون على م�ضتوى رئا�ضة اجمهوري���ة توجه اإى القيادات

الأخرى ي ختلف امناطق، وحتوي على نوع من التوجيهات اأو التعليمات.

وي���ردد اأن داخ���ل �ضوريا هناك حواي خم�ض���ة ع�ضر جهازا اأمني���ا، حاول اأن تر�ضل تقارير دورية عن ال�ضلوكيات وامفاهيم والأفكار اموجودة لدى الأطراف.

حتى اأن الزملء يخ�ضون التحدث فيما بينهم عن الأمور العامة اأو ال�ضوؤون التي تخ�ض الدولة«.

ه���ذا البن���اء العقائدي للجي�ض ال�ضوري يرر كثرا ما يق���وم به من جازر �ضد ال�ضع���ب الذي كان يجب عليه اأن يقوم بحمايته، وهنا ل اأعني اأنه يرره اأخلقيا بل اإن هذا الت�ضور عن اموؤ�ض�ضة الأمنية ي �ضوريا يف�ضر وح�ضيتها ي قمع امظاهرات

ال�ضلمية ي بداية الثورة، ثم الوح�ضية التي يدك بها امدن ويعيد احتللها. اجي�ض ي �ضوريا ينظر اإى ال�ضعب على اأنه عدو، ومرد ذلك عقيدته احزبية التي ترى اأن الوطن هو احزب احاكم فح�ضب، واأن كل من يخرج عن هذا احزب،

وبالتاي عن القائد/ رئي�ض اجمهورية، هو عدو ل�ضوريا. ولفهم طبيعة عقيدة هذا اجي�ض واآليات عمله �ضاأحدث ي هذا امقال وامقالت التالية عن تاريخ تكوين هذا اجي�ض، واأثر ال�ضرطة ي تكوينه، واأبرز امراحل التي اأث���رت ي بناء �ضخ�ضيته العقائدية، ثم طريقة تكوينه، وهي الطريقة التي يبدو اأن له���ا الأثر الكبر ي ا�ضتمرار ولئه للنظام احاكم رغم مرور �ضبعة ع�ضر �ضهرا على بداي���ة الثورة ال�ضورية، فالبن���اء العقائدي يحر�ضه تكوين غر تراتبي لي�ضمن عدم ق���درة اأي �ضخ�ض، غر رئي�ض اجمهورية، على حريك ذلك اجي�ض، كما يجعل من كل مكون اأو موؤ�ض�ضة داخل اجي�ض قادرة على العمل �ضد امكونات الأخرى متى ما

تطلب الأمر ذلك. اإذ اإن التكوي���ن الأفق���ي للجيو�ض ي���راد منه بالدرج���ة الأوى تكوين ميلي�ضيات

غ���ر مرابطة ي�ضعب اأن تتفق على التمرد عل���ى النظام كما ي�ضهل، ي الوقت ذاته، توظيفها �ضد بع�ضها لقمع اأي مرد اأو ال�ضيطرة على اأي ان�ضقاق من داخل اموؤ�ض�ضة

الع�ضكرية.ويع���ود تكوي���ن ال�ضرطة ي �ضوري���ا اإى العهود الأوى للدول���ة العربية، وتعد مدين���ة دم�ض���ق اأول مدينة عربية ت�ضه���د ت�ضكيلت ال�ضرطة القريب���ة من الت�ضكيلت امعا�ض���رة، وجاءت هذه اخطوة عل���ى يد موؤ�ض�ض الدولة الأموي���ة معاوية بن اأبي �ضفي���ان عق���ب حاول���ة اغتياله على ي���د اخارجي الرك ب���ن عبدالله، فق���ام بتاأليف جموعة منف�ضلة عن اجي�ض، و�ضمي قائدهم �ضاحب ال�ضرطة، واأول من توى هذه امهمة يزيد بن احارث العب�ضي وبلغ عدد رجال ال�ضرطة نحو اأربعة اآلف �ضخ�ض.

اأم���ا التعريف احديث لل�ضرطة ال�ضورية كما يذك���ر امحامي »حمد �ضخر« ي الف�ض���ل الثاي من بحثه »ق���وى الأمن الداخلي ي �ضوريا« ام���ادة الأوى من القرار 1962 تاري���خ 1930/3/25 ال�ض���ادرة )خ���لل فرة النت���داب الفرن�ض���ي( ي اأول

ق���رار �ض���در ي �ضوريا بعنوان )نظام خدمة ال�ضرطة(، بع���د اأن كان التعبر ال�ضائع ام�ضتعمل للدللة عن ال�ضرطة هو )الدرك(، وهي امادة التي عرفت ال�ضرطة ب�: )�ضرطة اجمهوري���ة العربية ال�ضورية قطعة ع�ضكرية مرتبطة بوزير الداخلية، وقد اأحدثت

لت�ضهر على الأمن، وتقوم بامحافظة على ال�ضكينة، وتنفيذ القوانن(.فما علق���ة »ال�ضرط���ة« ي �ضوريا باجي����ض النظامي؟ وكيف اأث���رت ت�ضكيلت ال�ضرط���ة ي موؤ�ض�ضة اجي�ض التي كان يج���ب اأن تكون منف�ضلة عنها ماما؟ هذا ما

�ضنتحدث عنه ي امقال امقبل باإذن الله تعاى.

إرهاصات أزمة البحرين في تصريحات ولي عهدها

[email protected]

عبدالصبور

بدر

مفهوم اانتماء للوطن

[email protected]

محمد الحرز

[email protected]

رضي الموسوي

[email protected]

حامد بن عقيل

ك��ب��ار ال��خ��ط��اط��ي��ن ف���ي ال�����س��ع��ودي��ة انتقل العربي الخط اإن يقولون وم�سر م��ن ب���اد ال��ع��رب��ي��ة اإل���ى ت��رك��ي��ا ح��ت��ى بعد بالاتينية العربية ال��ح��روف ا���س��ت��ب��دال مثل حمد الله الأما�سي والقرة ح�ساري وم�سطفى راقم، والباحثون في المناهج ال��ط��اب تدنى اأن خ��ط��وط ي���رون ل��دي��ن��ا م�����س��ت��واه��ا ع���ن ع��ق��دي��ن ���س��اب��ق��ي��ن واأن تقراأ لتكاد الحالية اأيامنا في خطوطهم الدجاج، بخرابي�ش ماتكون اأ�سبه وهي واإل الغالبة ال�����س��ورة ف��ي بالطبع وه��ذا بخطوطهم ت�ستمتع من الطاب من ف��اإن وت��ذك��رت ت��ق��راأه��ا، اأو ت�ساهدها واأن����ت كام اأ�ستاذنا الخطاط جال اأمين �سالح وه���و ي���ردد " ال��خ��ط ف��ن جميل وه��واي��ة ممتعة وت�سلية مفيدة تتجلى فيها البراعة ل�ساحبه" م��راآة والخط ال�سليم وال��ذوق وحاولت اأن اأطبق كامه هذا على الجيل منهما كا اأن فاأجد الطاب من الحالي ف��ي واد بعيد ع��ن الآخ���ر ول��م يعد هواية لل�سغار مفيدة ت�سلية اأو لل�سباب ممتعة ول���م ت��ع��د ف��ي خ��ط��وط ال��ط��اب ب��راع��ة اأو لهم م��راآة نعتبرها اأن اأردن��ا ف��اإذا ذوق، قبل الفنانات وج���وه ال��ف��ور على نتذكر جيل اأت��خ��ي��ل ث��م وال��م��اك��ي��اج، التجميل الأجهزة يلم�سون وه��م الحالي الأط��ف��ال اآي��ف��ون م��ن ب��ب��راع��ة باأ�سابعهم اللوحية القبيلة اأف��راد وبقية وجالك�سي واآي��ب��اد حيث ل يمار�ش الأطفال اأي تجربة كتابية يلم�سها جاهزة ح��روف هي واإنما باليد في الكلمات وتجتمع كلمات فتت�سكل عبارات يعرفها �سورة ول ير�سمها بخط ي���ده، ك��ي��ف ت��ك��ون ح���ال خ��ط��وط طابنا بعد ع�سر �سنوات؟ وكيف تكون خطوط ومعلمينا موظفينا م��ن الأع��ظ��م ال�سواد اأحاول لن �سنة؟ ع�سرين بعد واإداريينا اأن اأر�سم �سورة لواقع الخط في العقود �سورة تكون لن بالتاأكيد فاإنها المقبلة خطاط ط��ه عثمان ك��ان ومثلما م�سرقة، ال��م�����س��ح��ف ال�����س��ري��ف ي��ت��ح��دث ب��ح��رق��ة متخوفا على الخط العربي من الكمبيوتر فيه نترحم ال��ذي اليوم ياأتي اأن اأخ�سى على خطوط كتابة اليد العادية كما نترحم الم�ستع�سمي ياقوت خطوط على الآن والأم������دي وح��ل��ي��م ون��ظ��ي��ف وم��ح��م��د بن

طاهر الكردي.

رحم اه الخط

العربي

شيء من حتى

عثمان الصيني

Page 12: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

تصدر عن مؤسسة

الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

رئيس التحريرالمدير العامرئيس مجلس اإدارة

نائب المدير العامنائبا رئيس التحرير

علي محمد الجفاليإبراهيم أحمد اأفندي

قينان عبداه الغامدي خالد عبداه بوعلي سعيد علي غدران[email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa [email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa

المملكة العربية السعودية –الدمام

– شارع اأمير محمد بن فهد –

03 هاتف : 8136777 –

03 فاكس : 8054922 –

صندوق البريد : 2662

الرمز البريدي : 31461

الرياض�ضارع ال�ضباب

خلف الغرفة التجارية 01 – هاتف : 4023701 01 – فاك�س : 4054698

[email protected]مكة المكرمة

حي العزيزية - ال�ضارع العام - مركز

فقيه التجاري اأمام برج الراجحي �ضنر

هاتف:02-5613950 02-5561668

[email protected]

المدينة المنورة طريق احزام – العمارة التجارية

الوحيدة مقابل قرطا�ضية امطار

هاتف: [email protected]

جدة�ضارع �ضاري مركز بن �ضنيع

هاتف : 6980434 – 02 فاك�س : 6982023 – 02

[email protected]

اأحساء�ضارع الريات – بالقرب من جمع

العثيم التجاري . هاتف: 5620714 – 03 [email protected]

القصيمطريق عمر بن اخطاب

حي الأ�ضكان – بالقرب من

ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنانهاتف : 3831848فاك�س : 3833263

[email protected]

تبوكطريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن

�ضابقا – اأمام جامع امتعب هاتف : 4244101

فاك�س : [email protected]

حائلطريق املك عبدالعزيز

هاتف : 65435301 65434792 فاك�س : 65435127

[email protected]

جازان�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة

امرور واخطوط ال�ضعوديةهاتف : 3224280

[email protected]أبها

طريق احزام الدائري مقابل اجوازات هاتف : 2289367 - 2289368

[email protected]

نجران�ضارع املك عبدالعزيز

جمع تلي مولهاتف : 07-5238139فاك�س : 07-5235138

[email protected]

الطائف

�ضارع �ضرا- عمارة البنك الفرن�ضي هاتف : 02-7373402فاك�س : [email protected]

الجبيلامنطقة التجارية محلة الفيحاء

هاتف: 3485500–03 03 - 3495510

فاك�س : 3495564 - [email protected]

حفر الباطن�ضارع املك في�ضل

خلف م�ضت�ضفى املك خالد هاتف : 7201798 - 03

فاك�س : 7201786 – 03 [email protected]

[email protected] :اإشتراكات-هاتف: 8136836-03 فاكس: 8054977-03 بريد إلكتروني [email protected] الرقم المجاني: 8003046777 التحرير

إدارة اإعان: الدمام - �س ب2662 الرمز الريدي 31461 الرقم المجاني: 8003046777 البريد اإلكتروني [email protected] هاتف الدمام: 8136886 3 966+ فاكس: 8054933 3 966+ هاتف الرياض: 4024618 1 966+ فاكس: 4024619 1 966+ هاتف جدة: 6982011 2 966+ فاكس: 6982033 2 966+

[email protected]

فادي منير الحمود المدير الفني:

خالد حسين صائم الدهرالمساعد التنفيذي لرئيس التحرير:[email protected]

سعيد معتوق العدواني

مساعدا رئيس التحرير

طال عاتق الجدعانيمحمد عبداه الغامدي )الرياض([email protected]

)جدة([email protected]

مساعد المدير العام

إياد عثمان الحسيني

12

[email protected]

رسالة إلى غائب

تستقبل هذه الزاوية رسائلكم إلى من تفتقدونه حقيقة أو حلما لعلها - يوما ما - تصل!

يسر »مداوات« أن تتلقى نتاج أفكاركم وآراءكم في مختلف الشؤون،

آملين االتزام بالموضوعية، واابتعاد عن اأمور الشخصية،

بشرط أا تتجاوز 500 كلمة، وأن تكون خاصة بصحيفة | فقط، ولم يسبق

نشرها، وأا ترسل أي جهة أخرى. وذلك على هذا البريد:

[email protected]

أنماط اإدارة في قصص اأنبياء والرسليب���داأ تعاملنا مع الإدارة بداية من مرحلة الطفولة، فالطفل يرى اإدارة والده ي امنزل، وتعامله مع والدته، ومعه، وبع���د ذلك ينتقل للمدر�ضة، ل���رى اأ�ضكال اأخرى م���ن اإدارة امدر�ض���ن للف�ض���ول، واإدارة مدي���ر امدر�ض���ة للمدر�ض���ة كلها. هنا تت�ضكل �ضورة ل����إدارة ي عقل ذلك الطفل، ثم تنمو وتنمو حتى دخوله عام الوظيفة وتبداأ بالت��ضي عند التقاعد. فهنا، تت�ضكل اأهمية الإدارة بداية من �ضورة امعلم ي الف�ضل، فهذا ي�ضبط الف�ضل، وذلك

يفقد ال�ضيطرة.والإدارة كعل���م ه���ي اأك���ر م���ن ذل���ك، فه���ي اأ�ضا�س م�ض���ي علي���ه ي احي���اة كله���ا. فاأنا اأدي���ر نف�ض���ي اأول بنظ���ام اأ�ضعه لنف�ضي، �ض���واء ي العب���ادة، اأو الأكل، اأو الن���وم.. اإلخ. وهكذا بقية اأمور حياتي من عمل، و�ضفر، وهواي���ات، كلها اأديرها، وبن���اء على اإدارتي بعد توفيق الل���ه، يكون جاحي م���ن ف�ضلي. ولذلك ت�ض���اب �ضركات عامي���ة بالإف�����س .. وال�ضب���ب، �ض���وء اإدارته���ا. وتنهار بنوك مليارية .. وال�ضبب، ف�ضل اإداراتها. بل ت�ضقط دول وحكومات .. وال�ضبب، ف�ضاد اإداراتها. فالإمان باأهمية

الإدارة ينبغي اأن يكون عقيدة لدينا نوؤمن به���ا ي قلوبنا، ول ن�ض���ك فيها قدر اأملة. ل امال �ضينج���ز، ول الأع���داد �ضتفي، ول الثقة �ضتكفي، ما م حاط كل هذه الأمور باإدارة تدير امال، وتوزع الأعداد، وتزرع الثق���ة ي النفو�س. ل �ض���يء �ضينجح ب� اإدارة، ب���ل �ضيف�ض���ل، حت���ى واإن تع���ددت

عوامل جاحه.تاأملن���ا ي ق�ض����س الأنبي���اء ول���و

ي الق���راآن، لوجدنا معام اإداري���ة بارزة يتقنها الأنبياء ي الدع���وة اإى دي���ن الله لأقوامه���م. فت���ارة بالب�ضارة، وت���ارة بالوعيد، وتارة باحوار، وتارة بال�ضر، وتارة بام�ض���ورة، وت���ارة بال�ض���دة، وتارة بام�ضاح���ة. تاأملوا حكاي���ة رب العزة عن نبي���ه اإبراهيم ي �ضورة اإبراهيم: ني دعوت قومي لي���� ونهارا( وقال: )ثم اإني )ق���ال ربي اإدعوتهم جهارا(، وقال: )ثم اإني اأعلنت لهم واأ�ضررت لهم اإ�ضرارا(. وكل هذه طرق اإدارية اتبعها نبي الله اإبراهيم - علي���ه ال�ض�م - مع قومه، ولو رجعتم ل�ضورة اإبراهيم

ل�ضتخرجت���م عدي���دا من الط���رق الإدارية التي اتبعها اإبراهي���م - عليه ال�ض�م - مع قوم���ه. ولكن لو ق���در الل���ه واأن عملت مع مدي���ر ل يح�ض���ن ف���ن الإدارة، ول يع���رف طريقها؛ بل هو اأ�ضبه بدمية و�ضعت على كر�ض���ي الإدارة .. ما العم���ل؟ ي احقيقة فاموظ���ف موؤم���ا، �ضيك���ون الواق���ع اأن الن�ضيط �ضرى �ضقف جودة العمل ينهار، و�ضي�ضط���ر مج���اراة امدي���ر ي عديد من الأخط���اء الإداري���ة، وي النهاية �ضيج���د نف�ضه م�ضطرا لتغي���ر م���ط اإدارت���ه لنف�ضه، م���ن الن�ض���اط اإى ما دون الن�ض���اط - اإل م���ن اأدركته رحمة الله -. ول���و تاأملنا ي اأطغى طغاة الأر�س، فرعون - لعنه الله -. تخيل لو اأنك تعمل حت اإدارته لثمان �ضاعات يوميا! ت�ضور نف�ضك واأنت تدخل عليه لتقدم له معاملة! فكر قلي� .. لو غ�ضب عليك يوما ما، هل �ضيكتفي باح�ضم، اأو النقل التاأديبي، اأو حت���ى الف�ضل! اإذا هل ت�ضدق اأن زوجته م�ضلمة وهي )اآ�ضية(، وعا�ضت معه كزوجة تنام، وتاأكل، وتتحدث مع

اأطغى طغاة الأر�س! فماذا قالت ي دعائها؟! قالت: )رب ابن ي عندك بيتا ي اجنة، وجني من فرعون وعمله، وجن���ي من الق���وم الظامن(. ف�ضرت، وق���در الله واأن كانت �ضبب���ا ي رعاية مو�ضى - عليه ال�ض�م -، واإنقاذه م���ن بط����س فرع���ون. فيالها م���ن ام���راأة .. وي���ا ويله من طاغي���ة. هذه الق�ضة تعطينا جرع���ة �ضر قوية لنتحمل ون�ضر على نوعيات طاغية من امديرين، لنتعامل معها كما تعاملت امراأة فرعون؛ بال�ضر، ورجاء ما عند الله، ثم حاولة بذل اجهود والأعمال ال�ضاحة. فهذه امراأة هي م���ن ربت الرجل الذي قتل فرع���ون. ونحن بحلمنا، و�ضرن���ا، وجهودنا، ودعائنا؛ ن�ضتطيع اأن نتعاي�س مع تلك الإدارات الطاغية التي مر عليها ي حياتنا منذ اأول يوم خرجن���ا فيه اإى احي���اة، اإى تقاعدنا، ورما حتى

بعد التقاعد.وليكن لدينا اإمان ب���اأن الإدارة الطاغية لن تعي�س دون م�ضاع���دة، ف� نكن عونا ي طغيان مدير، اأو ت�ضلط

م�ضوؤول، بل )فذرهم ي طغيانهم يعمهون(.

يا مرور »اأحد«: نريد تنظيما وليس فوضى

محسن موسى طوهري

مر على اإن�ضاء مرور اأحد ام�ضارحة جد ب��اأن النف�س مني كنا كامل، ع��ام يكون اأن ل ملمو�ضا، اأثرا الإدارة لهذه الهم الوحيد لهم جمع امخالفات واإثقال من ج��زءا ه��ذا ك��ان واإن النا�س، كاهل اأن ولكن اأب��دا، نعر�س ل فاإننا عملهم خالفة حرير ي دوره���م كل يختزل

فذاك هو اموؤ�ضف وامخزي وامبكي.ه��ذه ع��م��ر ي الأوى الأي�����ام ي اأيام ق�ئل الإدارة كنا نقف على مقربة من حلول �ضهر رم�ضان امبارك من العام اما�ضي، وكان الرهان حركة ال�ضر ي �ضوارع امدينة خ�ل اأيام ال�ضهر امبارك، اإذ اأنهكهم بداأوا بتنظيم م يدم طوي�؛ اأي��ام ب�ضع وبعد يبدو، ما على التعب رجعوا اأدراجهم، وانتهت امهمة قبل اأن

تكتمل!ي�����ض��رون حركتهم ال��ن��ا���س وب��ق��ي مام وبعد اليوم م��رور، ب� باأنف�ضهم �ضهر ه�ل لتحري ن�ضتعد وكنا ال�ضنة بعمل الأح����د م���رور يفاجئنا رم�����ض��ان ال�����ض��دي��د. الأ����ض���ف م��ع مبكي م�ضحك وح��واج��ز و���ض��ب��ات بكتل ج�����اوؤوا اإذ

ال�����ض��وارع بع�س اأغ��ل��ق��وا خ��ر���ض��ان��ي��ة، و�ضنعوا م�ضارات اإجبارية وا�ضتهلكوا لتكون ال�ضوارع م�ضاحات من الكثر اأ�����ض����رة ل��ت��ل��ك ال�����ض��ب��ات واح���واج���ز ك��ان م��ا ���ض��ارع��ا ق�ضموا اخ��ر���ض��ان��ي��ة، ينبغي اأن ينق�ضم وعلى مد الب�ضر تقف

احواجز �ضاهدة على اماأ�ضاة.فو�ضى اإى التنظيم يتحول حن تخبيط اإى وال��ت��خ��ط��ي��ط واإرب��������اك وتخبي�س فهذه ماأ�ضاة ما بعدها ماأ�ضاة.لتلك الأح������د ل ح���اج���ة م�����رور ي���ا يبدو الوافرة الكمية بتلك اخر�ضانات اأن��ك��م اأخ����ذم م��ن ح���ام ال��ط��ائ��ي كرمه فاأكرمتم امدينة وهي ل حتاج كل هذا

الكرم!كلها ك��ب��رة.. مدينة لي�س الأح���د اأن يطلق اأت��ردد ويردد غري �ضارعن مرقعة ����ض���وارع ����ض���ارع.. ل��ف��ظ عليها ناحية كل ي احفر وتتجاور ترقيعا العدد بذلك لي�ضت وال�����ض��ي��ارات منها، ام��ه��ول لكن ���ض��وء ال�����ض��ارع ال���ذي زاده ك��ارث��ة اإى اأدى ام����رور تنظيم ���ض��وء وفو�ضى وغ�ضب .. يا مرور الأحد كلها

�ضيارتن و»م�ضوين فيه زحمة« .الأح����د م��دي��ن��ة ت��ل��ح��ق اأن اح����ل بجاراتها وباقي امحافظات ي اأن حدد بداخل والفرعية الرئي�ضية ال�ضوارع م�ضارات واح��د، باجاه لتكون امدينة م�����ض��ارات ع��ن م��ام��ا م�ضتقلة دخ����ول مرورية لوحات و�ضع ويتم اخ��روج وا�ضحة حدد اجاه ال�ضر ي ال�ضارع على اأن يتم و�ضعها ي امكان ال�ضحيح

واأكرر يتم و�ضعها ي امكان ال�ضحيح!ل�ضارعن ���ض��ارع��ا تق�ضموا اأن ل

بحواجز خر�ضانية على امتداد الب�ضر) هذه مبالغة لكنها اأقرب للحقيقة ( ..

تلك ث��م��ن دف����ع م���ن اأن ام�����ض��ك��ل��ة الذين ام��رك��ب��ات ق��ائ��دوا ه��م الفو�ضى الأح��د م��رور لتخبطات �ضحية وقعوا باجملة مخالفات عليهم ن��زل ال���ذي منوع ووق��وف �ضر معاك�ضة خا�ضة على الرغم من عدم وجود لوحة مرورية واحدة لتكون حجة للمرور يعني مرور

الأحد »�ضغال �ضكتم بكتم ..«التن�ضيق ام����رور على يجب ك���ان الداخلية ال�ضوارع لإ�ض�ح البلدية مع

للمدينة قبل هذا العمل فهل ت�ضمي بلدية �ضارعا اخياطن �ضارع الأح��د وم��رور امثال ل اح�ضر �ضبيل على مث� وهذا منذ اأن عرفت هذا ال�ضارع قبل ع�ضرات �ضوءا وي��زداد حاله على وه��و ال�ضنن يوما بعد اآخر؟، ال�ضارع بحاجة خياطة ما بهدم م�ضغولة والبلدية جدا عاجلة ويا التحقق.. قبل تعديات ي�ضمونه الأح��د.. اإدارات الأح��د وكل عيني على ���ض��ع��ادة ح��اف��ظ الأح����د اأي���ن اأن���ت ما

يحدث ؟! اأين اأنت ؟!مدينة مدخل م��ن وبالقرب اأي�ضا واأ�ضهر اأهم اأحد واأم��ام ال�ضماي الأحد امرور اأغلق بامنطقة وامقاهي امطاعم اللتفاف الدوران )اليوترن( ويتناقل كان ف�ضادا اأن مفادها اأخ��ب��ارا العامة اإغ�قه.. وراء ذلك اللتفاف ولذا جرى اللتفاف ذاك الأح���د م���رور راأى فهل من اأك��ر ال�ض�مة مقايي�س وفقا امنفذ امطعم م��ن ق��رب��ه اأن �ضحيح غ����ره، يت�ضبب ي حوادث قاتلة خا�ضة لأولئك امدينة باجاه امطعم يغادرون الذين ل��ك��ن اأم ي���رى ام����رور ت��ل��ك الل��ت��ف��اف��ات

ابتدعها التي ) اليوترن ( الدورانية وهي حكومية جهات ولي�س اأ�ضخا�س جرى ال��ذي اللتفاف عن بعيدا تقع ل من الكثر �ضنعت التفافات اإغ���ق��ه.. الأح��د يقع بن مدخل مداها اح��وادث ال�����ض��م��اي و)ال���ي���وت���رن( ال����ذي ج��رى اإغ�قه وهي بالتحديد اثنان اأحدها اأمام ام�ضار للمطعم ج��اور ومقهى مطعم اإليه ي بداية امقال والآخر اأمام حطة ح��روق��ات.. ننتظر اإغ���ق��ه��ا ي��ا م��رور

الأحد.ع���ن �ضكان ن��ي��اب��ة م��ن��ي وخ��ت��ام��ا منطقة اأم��ر اإى وقا�ضدوها امحافظة والتوجيه ما الأم��ر للنظر ي ج��ازان مدير لت�ضمل مفتوحة وال��دع��وة يلزم م���رور ج����ازان وم��دي��ر ���ض��رط��ة ج���ازان اإدارة ع��ام م��دي��ر ج��دا خا�ضة ودع���وة ام���رور ب����وزارة ال��داخ��ل��ي��ة ال��ل��واء عبد ليكون امدينة ل��زي��ارة امقبل الرحمن �ضاهدا على فو�ضى �ضنعها رجاله.. ول

حول ول قوة اإل بالله .

قليل من النظافة .. قليل من اأخاقال�ضيارة ن��اف��ذة فتح ه��دوء بكل على قمامة م��ن وج���زءا كوبا واأل��ق��ى ال��ط��ري��ق اأم����ام اإ����ض���ارة! ل��ي��ت��ه خجل ي�ضر ه��و بينما واأل��ق��اه��ا نف�ضه م��ن على يحافظ م اإن الإم���ان كاأ�ضعف ام�ضل�ضل ه����ذا وي�����ض��ت��م��ر م��دي��ن��ت��ه! يب�ضق من بن وام�ضائي ال�ضباحي ومن يلقي مخلفات ختلفة لأنه يريد ملكه! فهي نظيفة �ضيارته يبقي اأن وجمالها اأر�ضه، الأر�س اأن وتنا�ضى ذلك كل وقبل بعده، من ولأبنائه له

م��ب��ادئ داخ��ل��ي��ة تربينا م�����ض��األ��ة ت��ل��ك والأر�����س، ال��وط��ن ح��ب على عليها، ع��ل��ى ال��ف��خ��ر وال���ع���زة، ف���اأي���ن ذه��ب��ت من بقمامة تلقي حينما امذاهب هذه النافذة اأمام مراأى الآخرين وكاأن ذلك

من الرجولة كما يتطبع بها اأنا�س!اأن لبد اإليه نذهب مكان اأي ي وع��دم للعبث م��ت��ك��ررة ���ض��ورا ج��د لبد النظافة، وع��دم ام��ك��ان اح���رام يعي ل البع�س دام م��ا تت�ضوه اأن والأر�س الوطن ومعنى البيئة، حق

على داأب م�ضطلحات والن���ت���م���اء! من ولكن الواعي الإع���م تر�ضيخها النفتاح الإع�م ي زمن ذلك ي�ضاهد من بهجتنا! اأف�ضد من ان��غ���ق؟ بعد

اأف�ضد اأماكن تنف�ضنا! عند اخ���ب��ة امناظر اأف�ضد م��ن لي�ضت ال���غ���روب! ع��ن��د اأو ال�����ض��روق اأن نحافظ �ضوى عدم مبالتنا، يجب على متنزهاتنا، لنكن م�ضوؤولن قلي� ي دي��ن��ن��ا ولنعك�س ت�ضرفاتنا ع��ن

تعام�تنا اليومية .

اأن ي��ج��ب ك��م��ج��ت��م��ع م��ت��ح�����ض��ر األقى م��ن لكل ع��ق��وب��ات ه��ن��اك ت��ك��ون ي الطريق خلفاته، واأبقى حتواه حتواه اأف�ضد ولكنه نظيفا ال�ضغر بع�س لأن لغرامات نحتاج الكبر، بالعقوبات، ول اإل امجتمع ل يرتدع كما مالية ع��ق��وب��ات ت��ك��ون اأن يجب بل دائما! ماي البع�س منطق يفكر كتنظيف اأخ���رى معنوية بعقوبات البيئة مث�، يرتدع ويفيد، اإن اأح�ضنا ف�ضنح�ضن القانون ه��ذا مثل تطبيق

اأن ي ع��ي��ب ول اأن��ف�����ض��ن��ا، ت��ه��ذي��ب تاأثرا ذلك نفعل كنا قد باأننا نعرف �ضامدا يبقى اأحد ف� حيطنا ببيئة اأمام اإع�ضار، واأنا اأولكم اأعرف ولكن

العرة من يعرف ويرتدع .اأم���ام ت��ري��د م��ا تفعل اأن )ال��ث��ق��ة خاطئا( الفعل كان لو حتى الآخرين ه���ك���ذا ع��ل��م��ن��ا ال��ب��ع�����س ع���ن ال��ث��ق��ة

وتعريفها !

ا تتاعبوا باأرواح.. مستشفياتنا واأخطاء الطبيةل يختلف اثنان عل���ى اأن الطب يعتر من اأكر امه���ن ح�ضا�ضي���ة واأن الأطباء يج���ب اأن يكونوا من اأكر النا�س وعيا واإدراكا بواجبهم لأنهم يتعاملون

مع اأرواح واأنف�س يجب امحافظة عليها.وبحكم هذه اح�ضا�ضي���ة واموقع امهم اأجزلت الدولة العطاء لهذه الفئة امهمة �ضواء على ال�ضعيد ام���ادي اأو امعنوي. فوف���رت الآليات الت���ي يتعامل بها ومعه���ا الطبيب من مراكز �ضحية وم�ضت�ضفيات وغرها م���ا يخدم امر�ضى وامراجع���ن من اأ�ضرة ومر�ض���ن حت���ى اأن اإح���دى ال�ضح���ف امحلية ي اأح���د اأعدادها ي الع���ام امن�ضرم قدم���ت اإح�ضائية ب���كل ذلك من ع���دد ال�ضيادل���ة اإى الأطباء نزول اإى �ضي���ارات الإ�ضعاف .. اإلخ، ونقف هنيهة مع الأطباء واختيارهم، كيف يتم وعلى اأي �ضابط واأي معيار؟ ولع���ل الق���ارئ الكرم يت�ض���اءل ماذا ه���ذا ال�ضوؤال؟ والإجاب���ة تاأت���ي ب�ضبب الأخط���اء الطبي���ة الكثرة الت���ي تق���ع ولع���ل الكث���ر منا رم���ا ل م�ض���ي مدة ق�ض���رة من الزم���ن اإل وي�ضمع بخط���اأ طبي قد وقع

ل�ضديق اأو زميل اأو قريب.وال�ضحف اليومية تطالعنا باأخبار �ضب���ه يومي���ة عن ه���ذه الأخط���اء، فهذه اإحدى ال�ضحف تخرنا ي اأحد اأعدادها الأخط���اء �ضحاي���ا م���ن %41 بوف���اة الطبية ي امدينة امن���ورة وحدها واإن ع���دد الأخطاء الطبية للخم�س ال�ضنوات اما�ضية بلغ 2569 خطاأ طبيا، علما باأن

اخر ن�ضر 1431ه�. وه���ذه �ضحيفة اأخرى تقول ب���اأن هناك 2597 خطاأ طبيا ي ث�ثة اأعوام ما�ضية واخر ن�ضر ي

عام 1429ه�.وه���ذا ي الغالب م���ن وجهة نظ���ري القا�ضرة يق���ع م���ن اأو يت�ضبب في���ه بالدرج���ة الأوى الأطباء ال�ضه���ادات اأ�ضح���اب قليل���و اخ���رة ناهي���ك ع���ن ام���زورة، وال�ضيء بال�ض���يء يذكر فق���د اأ�ضيب اأحد اأطفاي بوعكة �ضحية فاأخذته اإى اأحد ام�ضت�ضفيات احكومي���ة عندن���ا ي الأح�ضاء واأدخلت���ه على اأحد

الأطب���اء وكان اإى حد ما �ضغر ال�ضن، وبع���د النته���اء م���ن الت�ضخي����س اأخ���ذ يتلف���ت مين���ا وي�ض���ارا وا�ضتدعى اآخر وبعده���ا اأخ���ذ ي�ضجل ا�ض���م الع�ج عن طريق نظرة اإى جوال���ه، بعدها اأخذت )ورق���ة الع�ج( وذهبت به���ا اإى امركز ال�ضح���ي ي اح���ي ال���ذي اأقي���م في���ه، وعندم���ا اأردت �ض���رف ال���دواء �ضاألن���ي ال�ضي���دي ك���م عم���ر امري����س؟ فقل���ت: عمره �ضنت���ان تقريبا، فنظ���ر اإليه نظ���رة ا�ضتغراب وق���ال من اأين لك هذه الورق���ة، فقلت له من الطبيب ي ام�ضت�ضف���ى الف�ن، فقال هذا لي����س طبيبا، اإنه ليع���ي �ضيئا، لقد اأعط���اك ع�جا مري����س بعمر 60 عام���ا، اإنه يري���د اأن يقتل طفلك، ثم ق���ال، اذهب اإى الطبي���ب ي العيادة ليغر ل���ك اجرعة، فذهبت اإى

الطبيب فقال ي كما قال ال�ضيدلن.وحدثت ق�ضة م�ضابهة مع طفل اآخر من اأطفاي فق���د ذهبت ب���ه اإى اأح���د ام�ضت�ضفي���ات الأهلية لأنه

يع���ان من بق���ع غريبة على جلده وم���ا اإن راأته تلك الطبيب���ة حتى انتف�ضت من مكانه���ا وقامت قيامتها واأخذت حذر من اأنه مر�س معد وخطر ولبد من

اتخاذ اإجراء �ضريع حيال ذلك.ولك���ن �ضبحان الله م اآخ���ذ بك�مها ونقلته اإى م�ضت�ضف���ى اآخر كانت ب���ه دكت���ورة معروفة ي هذا التخ�ض����س فلم���ا راأت���ه كان موقفه���ا معاك�ضا ماما حيث ابت�ضم���ت ابت�ضامة خفيفة وقال���ت اإنها حاجة ب�ضيط���ة )مره���م( وث�ثة اأي���ام وم���ا راح ت�ضوفون اأي اأثر.فع���� م�ضت الث�ثة اأيام وم نر اأي اأثر لتلك البق���ع، ولعمري كيف اأث���ق بعد ذلك ي ذلك الطبيب وي تلك الطبيبة بع���د هذه الأخطاء التي قد تودي حا�ضبته���م تت���م م اإذا واأهلين���ا اأبنائن���ا بحي���اة

وردعهم. اإن تركهم ب� ح�ضاب ل يتنا�ضب مع ما ت�ضبوا اإليه الدولة من توفر الرعاية ال�ضحية لكل من يقيم

على اأر�س وتراب هذا الوطن.

ا تحطموها.. لغتنا جزء من هويتنا

عبداه محمد الحامد

ماله���م واللغ���ة العربي���ة؟ اإذن فليقراأوا )اإما يخ�ض���ى الله من عباده العلماء(.

لقد طالعنا قبل فرة اأحد الكتاب من له �ضهرة ولقلمه ح�وة يتلم�ضه���ا امرء ي حروفه مقال يقول فيه: اإن الهتمام محتوى العربي���ة يعد مطا ل يقبله الواقع امن�ضود من هذا اجيل، ي ظل زمن يت�ضارع الع���ام فيه ليكون لغة واحدة �ضمن اللغات امتعددة م���ا يعد تكلفا يوؤخر اجيل عما يعهد اإليهم. ولعمري لهذا ال�ضبب من تع���دد اللغ���ات واخت����ط الأل�ضنة ما يدع���و العق����ء اإى راأب ال�ض���دع ي مواجهت���ه ولهو ال�ضب���ب امقنع ل�هتم���ام بلغتنا فهو ال�ضب���ب ذاته الذي دعا اأبا الأ�ضود ال���دوؤي و�ضيدنا عليا "كرم الله وجهه" اإى و�ضع اللبنة الأوى ي اأبواب النحو وما حدا بعلماء

الأمة اإى الهتمام به.كيف وقد ع���د علماء الأمة اللغة العربي���ة اآلة علوم ال�ضريعة، لتفهم ال�ضريعة اإل بها وليخو�س غمارها جاهل بها، حتى ن�ضب اإى ال�ضافعي "ل اأ�ضاأل عن م�ضاألة من م�ضائل الفقه، اإل اأجبت عنها من قواعد النحو "، وين�ضب اإى الك�ضائي: "من تبحر ي النحو، اهت���دى اإى كلي العل���وم"، وما مفتاح تلك الكلمات �ضوى ت�ضكيلها، واإل ل���كان م���ن يقراأ)اإم���ا يخ�ضى الله م���ن عب���اده العلماء(بالفتح

والرفع �ضواء.ولي�س عيب���ا اأن يخطئ امرء ي ك�م���ه ويلحن واإما العيب اأن ي�ضتم���ر ي خطئه، فم���ن امعيب من يت�ضدر النا����س اأن يرفع امن�ض���وب ويخف�س امرفوع، ول���و كان جلي�ضا لأحد اخلفاء من �ضبق لأحط قدره ومقامه وعطاءه ولو كان اأ�ضرف العرب ولو�ضع اأحقره���م من اأقام ل�ضانه، لأنه باإقامة ل�ضانه �ضيقيم دينه ومعا�ضه وه���و الأمر الذي حدا باأبي يو�ض���ف -تلميذ اأبي حنيفة- اإى تعلم

النحو على الك�ضائي.ولي���راد م���ن اأبناء جيلن���ا اأن يكون���وا �ضيبوي���ه اأو ابن مالك اأو اب���ن ه�ضام، ب���ل اإتقانهم لف�ض���ول الأجرومية )الفع���ل والفاعل وامفعول به واإلخ..( ما يقوم األ�ضنتهم ويجعلهم قادرين على اأن

يفكوا باأنف�ضهم اأب�ضط امخت�ضرات ي اأي علم كافولعم���ري لو اأت���ى ي زماننا من علماء الجتم���اع اأو التنمية من يقول كابن خلدون:"لقد �ضمعنا ونحن بامغرب اأنه ظهر م�ضر عام بالعربية ا�ضمه ابن ه�ضام يقال: اإنه اأنحى من �ضيبويه" لكان

من اأعظم هبات ع�ضرناولي����س ي اإقام���ة الل�ض���ان اأي تكل���ف، فالعربي���ة لي�ضت هي النحو فح�ضب وكما ق���ال ال�ضافعي رحمه الله:"ليحيط باللغة اإل نبي"اإم���ا التكل���ف ي الت�ضدق و�ضرب الل�ض���ان ي اأبواب البيان والبدي���ع و�ضجع ال���ك�م وتكثره ولويه، هذا ه���و التكلف امنهي عن���ه، الذي يف�ضد الل�ضان العربي ويبعد الأجيال عما هيئوا له من

ر�ضالة الإبداع والتغير والتطوير.

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

عبدالعزيز جايز الفقيري

يحيى عمر آل زايد

محمد المبارك

فاشات

الحمد والسويدان

»واحدة بواحدة«عبدالرحمن البكري

عندم���ا ب���ن ال�ضوي���دان ي بيان ل���ه اأن امقطع ال���ذي اجتزئ من حا�ضرته الت���ي كانت عن حرية التعبر هو فع� ل���ه، ولكن الجتزاء اأف�ض���د امعنى وح���رف الكلم عن موا�ضعه واأهداف���ه الأ�ضا�ضية، تذكرت م���ا كان يقول���ه الإ�ض�مي���ون ع���ن ترك���ي احم���د واأنه �ضاح���ب الكلمة ال�ضه���رة التي اأغ�ضبتهم ي اإحدى روايات���ه، ول�ضت هنا ي دفاع عن احم���د ول ي نقد لل�ضوي���دان، ولكني اأت�ضاءل عمن يع���ذر ال�ضويدان بحج���ة الجتزاء وهو م يعذر احمد من قبل، هل هو يقي�س مقيا�س ع���ادل؟ اأم ه���و يتب���ع ق���ول ال�ضاع���ر »وعن الر�ض���ا عن كل عي���ب كليلة

• ولكن عن ال�ضخط تبدي ام�ضاويا«.

Page 13: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

13

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

2008

2008201114

6.7

1203

أم العرائس.. مدينة خريجي الجامعات العاطلين عن العمل التراب األسود (4 من 5)

شباب أم العرائس: ال نسعى لتعجيز الحكومة

وإنما نطلب حقوقنا

المدينة تعاني ارتفاعا مفرطا لين في أعداد الجامعيين المعط

Page 14: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

14

monzer

@alsharq.net.saeias@

alsharq.net.sa

ت�سعينيات بداي����ة ف����ي الما�س����ي، خرج����ت الق����رن طائ����رة �سوري����ة م����ن ط����راز ع����ن الحربي����ة 23 مي����ج �سربها واتخذت م�سارا اإلى الجنوب الغربي من دم�سق كان يقوده����ا الطيار الخائن با�س����م الع����دل يومه����ا كتبت العربي����ة المج����ات اإح����دى "اله����روب ممي����زا عنوان����ا المدوي تحت مظلة ال�سمت

الإلكتروني".وبذكاء منقطع النظير ل����م يجد نظام حاف����ظ الأ�سد عل����ى لل����رد و�سيل����ة م����ن فق����دان ه����ذه الطائ����رة الت����ي عم����ل مهند�س����ون �سوريون عل����ى تطويره����ا واأبدى قادة �س����اح الج����و الإ�سرائيل����ي اإل باأدائه����ا، اإعجابه����م بتجري����ف النظ����ام ق����ام اأن الإ�سفلت عن طرقات القرية الت����ي ينح����در منه����ا الطي����ار الذي خ����ان الجندي����ة وخان

ال�ساح.ال����ذكاء وبنف�����س ب�س����ار يق����وم المت����وارث الم����دن بتحوي����ل الي����وم وعل����ى ال�سوري����ة والق����رى نط����اق وا�س����ع اإل����ى �ستالين غراد با�ستعمال����ه �سواريخ الت����ي ذاته����ا الغ����راد ا�ستخدم����ت اآن����ذاك للدف����اع ع����ن مدين����ة �سان����ت بطر�����س الدم����ار حج����م اإن بي����رغ، الذي تترك����ه مدفعية النظام ف����ي كل م����ا ه����و مبن����ي فوق حت����ى اأو الأر�����س �سط����ح فع����ل بم����ا تذكرن����ا تحت����ه بمخي����م اللبنان����ي الجي�����س نهر الب����ارد الفل�سطيني في �سمال لبن����ان اإذ اإن الجي�س المذك����ور غدا منذ 1990 المدر�س����ة م����ن ينه����ل الع�سكري����ة الأ�سدي����ة ذاتها، واله����دف العظي����م لمعركت����ه مائ����ة قت����ل اأو اإخ����راج ه����و وخم�سي����ن مقات����ا ل����م يقتل ن�سفهم وبدا بعدها المخيم

وكاأن قنبلة نووية �سربته.ال����ذكاء نف�س����ه يتك����رر ب����كل تفا�سيل����ه ب����زج اأرتال والمدرع����ات الدباب����ات خا�س����رة م����دن ح����رب ف����ي من����ذ اإذ المقايي�����س، ب����كل اأن دخل����ت الدباب����ة الخدم����ة الع�سكرية في بدايات القرن الما�س����ي لم يذك����ر التاريخ اأنه����ا ك�سب����ت معرك����ة داخل الط����اق... عل����ى مدين����ة الأ�س����دي ال����ذكاء ه����ذا م����ا

الباهر؟!وي����كاد التاري����خ يعي����د نف�س����ه عل����ى �س����كل مبتك����ر ليجعل المجات وال�سحف ال�سق����وط تكت����ب العربي����ة المدوي تحت مظلة ال�سمت

الأممي.

الهروب المدوي

ما استوقفني

منذر الكاشف

انفجار عنيف دك قاعدة »م���ارد« ال�ساروخية اأواخر العام الما�سي وقتل عددا من خبراء ال�سورايخ بما في ذلك رئي����س وحدة اإنت���اج وتطوير ال�سواريخ البال�ستية، وت�سهد مدينة »مارد« اليوم انفجارا اآخرا تمث���ل باإقدام �ساب بالغ عل���ى عام���ا 24 العم���ر م���ن اإ�س���رام الني���ران ف���ي نف�س���ه داخ���ل مبن���ى البلدي���ة واأم���ام مكت���ب رئي�سها. ول���م يتناول الخب���ر اإل القليل م���ن و�سائل الإيرانية، الر�سمي���ة الإع���ام خا�س���ة واأنه���ا تب���دو منهمكة الأخب���ار فبرك���ة ف���ي ج���دا المنطق���ة. ب���دول المتعلق���ة النتح���ار موج���ة وارتفع���ت ب�سب���ب موؤخ���را اإي���ران ف���ي تردي الأو�س���اع الجتماعية والقت�سادي���ة والثقافي���ة

وال�سيا�سية على حد �سواء.وي���رى خب���راء القان���ون اأن بطال���ة ال�سب���اب ف���ي اإيران األحق���ت كثي���را م���ن الأ�سرار والثقافي���ة القت�سادي���ة المجتم���ع ف���ي والأخاقي���ة الإيران���ي، ور�سخ���ت القناعة بع���دم ال�سب���اب اأذه���ان ف���ي الفائ���دة م���ن بقائهم عل���ى قيد الحياة واأنهم مج���رد عنا�سر غي���ر �سالح���ة ف���ي المجتم���ع، مم���ا اأدى اإل���ى انت�س���ار حال���ة الأمرا����س وتن���وع الياأ����س النف�سية. ويوؤكد الخبراء: »لن نن�س���ى وع���ود نج���اد الكاذب���ة بتوفي���ر مليوني و500 األف موطن عم���ل لل�سباب«، ورغم المتاأتي���ة التقاري���ر ت�س���ارب م���ن الم�سوؤولي���ن الإيرانيين، بال�س���اأن المخت�س���ون يوؤك���د الإيران���ي اأن ع���دد العاطلي���ن ع���ن العم���ل يتج���اوز الأربع���ة

مايين ن�سمة.واأكد »�ساهين كانتري ل�سحيفة »اعتم���اد« »�سدمت بروؤي���ة كتل���ة م���ن الن���ار تتج���ه خروج���ي عن���د �سوب���ي اأن يعن���ي مم���ا المكت���ب م���ن ال�سحي���ة كان ين���وي حرق���ي معه«. واختار ال�سحية و�سع ح���د لحيات���ه بع���د الياأ����س من فر�س���ة اأي عل���ى الح�س���ول عم���ل لإعال���ة اأ�سرت���ه المكونة م���ن والدين كبيرين في ال�سن و�سقيقتين كفيفتي���ن. ويوؤكد المراقبون اأن روح ابن مدينة التون�سي���ة بوزي���د« »�سي���دي »محمد البوعزيزي« المت�سبب ف���ي ان���دلع �س���رارة الث���ورة الث���ورات وربي���ع التون�سي���ة العربية تحل���ق الآن في �سماء

اإيران.

هل حلقت روح »البوعزيزي«

في سماء إيران؟

يوميات أحوازي

عباس الكعبي

شهود عيان: تبادل إطاق النار استمر ساعتين

مصدر عسكري أردني يؤكد وقوع اشتباكات »عنيفة« مع جيش اأسد.. والناطق باسم الحكومة ينفي

الرمثا - عاء الفزاع

�شهدت منطقة الطرة �شمال غرب الرمثا على احدود بن الأردن و�شوريا، م�شاء اأم�س الأول الأربع���اء، ا�شتباكا عنيفا بن اجي�شن الأردي والنظامي ال�شوري ا�شتمر ما يقرب م���ن �شاعتن، ح�ش���ب �شهود عي���ان حدثوا ل� »ال�شرق«، ا�شتخدمت فيه اأ�شلحة ر�شا�شة من

عيار 500 وقنابل م�شيئة.اجان���ب ي اإ�شاب���ات اأي���ة تق���ع وم الأردي خ���ال ال�شتب���اك، الذي يع���د الثاي خ���ال اأق���ل م���ن اأ�شبوع���ن، فيم���ا حرك���ت

تعزيزات ع�شكرية اأردنية اإى احدود.وزارت »ال�ش���رق« قرية »رق���ة القرابعة« قرب منطقة الطرة، وهي القرية الواقعة على احدود مبا�شرة مقابل ت���ل �شهاب ال�شورية، وم يت���م ر�شد اأي مظاه���ر ع�شكرية لفتة ي القري���ة التي �شهدت ال�شتب���اكات رغم ت�شديد اجي����س الأردي اإجراءات���ه ق���رب اح���دود بح�ش���ب تاأكيد الأه���اي الذين اأ�ش���اروا اأي�شا اإى ق���دوم تعزي���زات ع�شكري���ة م���ن دباب���ات ومعدات خ���ال الأيام اما�شية، ولكنها �شمن

احدود الدفاعية.اأع���داد ق���دوم »ال�ش���رق« ور�ش���دت

م���ن الأردنين م���ن مناط���ق قريب���ة كالرمثا ال�شتب���اك، م���كان ل�شتط���اع وال�شج���رة ويقول اأمن القرباعي، وهو �شاب من �شكان امنطق���ة، اأن الو�ش���ع امعت���اد ه���و اأن يقوم اجي����س الأردي باإط���اق الن���ار ي الهواء عندم���ا يطل���ق اجي����س ال�ش���وري النظامي النار عل���ى الاجئن الذين يعرون احدود

ليا، ولكن منذ ال�شتباك الذي وقع الأ�شبوع اما�شي يبدو اأن تعليم���ات اجي�س الأردي اأ�شبحت الرد على م�شادر النران، وهو ما

حدث ي ال�شتباك الأخر.وي�شي���ف القرباع���ي »تعر�ش���ت نقط���ة حدود اأردنية لإطاق ن���ار من نقطة ع�شكرية �شورية، فقامت بالرد العنيف و�شاركتها نقاط

حدودية اأردني���ة اأخرى، ليقع ا�شتباك اأطلقت خاله النق���اط الأردنية الن���ار بكثافة باجاه

عدة نقاط حدودية �شورية حول تل �شهاب«.ولف���ت القرباع���ي اإى وق���وع ا�شتباكات متقطع���ة ع���ر اح���دود كل يوم���ن اأو ثاثة، وهو م���ا اأكده اأي�شا عدد من مواطني امنطقة الذي���ن ي�شك���ون م���ن �شق���وط بع����س طلقات

الر�شا����س على منازلهم رغم اأنها ل ترك اأية اأ�شرار.

ورغ���م اأن م�ش���درا ع�شكري���ا اأردنيا اأكد ل���� »ال�ش���رق« �شحة م���ا اأدى ب���ه امدنيون من معلوم���ات، اإل اأن الناط���ق با�ش���م احكوم���ة وق���وع نف���ى امعايط���ة، �شمي���ح الأردني���ة، ا�شتباكات، وق���ال اإنه م حدث اأي ا�شتباكات على اجانب الأردي من احدود مع �شوريا، موؤكدا ي الوقت نف�شه عدم وجود اأي اإ�شابة

ي �شفوف اأفراد القوات ام�شلحة الأردنية.اجغرافي���ة امنطق���ة طبيع���ة وت�ش���كل ب���ن البلدين مع�شل���ة، حيث تتقاب���ل النقاط احدودي���ة للجي�ش���ن ول يف�شله���ا اأك���ر من 150 مرا، كم���ا اأن امنطقة العازلة عبارة عن �شارع �شغر وهام�س ترابي ل يزيد عر�شهما ع���ن ع�ش���رة اأمت���ار، م���ا يجع���ل الحت���كاكات متك���ررة، وخ�شو�شا مع عب���ور اأعداد كبرة م���ن ال�شوري���ن اإى الأردن ع���ر منطق���ة تل �شهاب ال�شوري���ة والبل���دات الأردنية امقابلة لها، اإذ تغطيها البيارات والأ�شجار، كما ت�شم وديان���ا ت�شم���ح بالتخفي عن اأنظ���ار اجي�س ال�ش���وري النظام���ي ثم العب���ور اإى منطقتي »رق���ة القرابعة« و«ال�شج���رة« داخل الأرا�شي

الأردنية.

امركز احدودي ال�سوري الذي بداأ اإطاق النار وتعر�س للرد الأردي )ال�سرق(

حكومة جديدة في مصر تضم خمسة وزراء »إخوان«.. وبقاء المشير طنطاوي وزيرا للدفاعالقاهرة - هيثم التابعي

اأدت احكوم���ة ام�شري���ة اجديدة اليمن الد�شتوري اأم�س اأم���ام الرئي�س ام�شري حم���د مر�شي بع���د ت�شعة اأيام م���ن تكليف الدكتور ه�ش���ام قنديل بت�شكيله���ا، ورغم اأن مر�شي قطع وعدا اأن تكون حكومته ائتافية ت�شمل كافة القوى ال�شيا�شية فاإن الت�شكيل

الوزاري اأتى خاليا من اأي ائتاف.وي موؤمر �شحفي اأم�س، قال الدكتور ه�شام قنديل اإن حكومته ت�شم 35 وزارة منه���ا ثماي وزارات دولة، م�شرا اإى اأنه م ا�شتحداث اأربع وزارات جديدة هي امياه

وال�شرف ال�شحي، وال�شتثمار، ووزارة الدولة لل�شباب ووزارة الدولة للريا�شة.وخا الت�شكي���ل احكومي من قيادات ح���زب احرية والعدالة، ال���ذراع ال�شيا�شي جماعة الإخوان ام�شلمن، كما خا من من�شب نائب لرئي�س الوزراء ل�شوؤون امجموعة

القت�شادية وهو امن�شب الذي ر�شح له نائب مر�شد الإخوان خرت ال�شاطر.و�شم���ت حكومة ه�ش���ام قنديل �شبع���ة وزراء من حكومة اجن���زوري وهم وزراء اخارجية، وامالي���ة، والدولة لاإنتاج احربي، ووزير الدفاع، وهي كلها من الوزارات ال�شيادية التي تنازع امجل�س الع�شكري وموؤ�ش�شة الرئا�شة على اختيارها، كما احتفظ

وزراء ال�شوؤون الجتماعية، والآثار والبحث العلمي منا�شبهم.ورغ���م جملة امخاوف من �شيطرة ح���زب احرية والعدالة على احكومة وت�شكيل حكوم���ة اإخ���وان، �شم���ت احكوم���ة اجديدة خم�ش���ة وزراء فق���ط ينتم���ون اإى حزب احري���ة والعدالة هم اأ�شامة يا�شن وزير الدولة لل�شباب، وطارق وفيق وزير الإ�شكان، وم�شطف���ى م�شع���د وزير التعليم الع���اي، و�شاح عب���د امق�شود وزي���ر الإعام وخالد

الأزهري وزير القوى العاملة.

سوريا: النظام يجند اآاف من شباب الساحل ويرسلهم إلى القتال في »حلب«

دم�شق - معن عاقل

»مع����ا حرك����ة ي نا�ش����ط ق����ال م����ن اأج����ل �شوري����ا« ل����� »ال�ش����رق«: اإن حرك����ة جنيد كبرة ل�شب����اب ال�شاحل ال�شبيح����ة �شف����وف ي ال�ش����وري والأم����ن وجي�����س النظام ج����ري على نطاق وا�ش����ع، واإن هوؤلء امتطوعن يتجمع����ون ي مراكز ويت����م اإر�شالهم مبا�ش����رة اإى حلب مهي����دا لا�شراك

ي امعارك الدائرة فيها.واأك����د النا�ش����ط اأن اأح����د امراك����ز ي مدين����ة جبل����ة �شه����د اأم�����س الأول جمع نحو ع�شرة اآلف متطوع كانوا يودعون اأ�شرهم قبي����ل مغادرتهم اإى حل����ب، واعت����ر اأن النظ����ام ا�شتط����اع التع�ش����ب ح����دة زي����ادة ممار�شات����ه الطائفي لدى اأبناء ال�شاحل ال�شوري وتهمي�����س امثقف����ن والنا�شط����ن فيه ل�شالح القيادات الع�شكرية وال�شباط، متوقع����ا ح�شارا مدي����دا حلب واإثارة

للنعرات الأهلية فيها قبل اقتحامها.وي حل����ب، حدث����ت اأنب����اء عن قي����ام النظ����ام بحركة ت�شلي����ح وا�شعة لع�شرة بيت بري ام�شلحة اأ�شا بعد

مقتل عدد كبر من زعمائها و�شبيحتها على يد عنا�شر اجي�س احر، ومنهم علي زي����ن العابدين ب����ري امعروف ب� »زينو« مع عدد من �شبيحته، واإ�شابة ع�ش����و جل�س ال�شع����ب ح�شن �شعبان

بري.وكان اجي�����س اح����ر ق����د هاجم م�شافات الع�شرة اإثر قيام �شبيحتها بقت����ل نح����و 15 م����ن عنا�ش����ره اأثن����اء تنفيذه����م عمليات �شد ق����وات النظام. يذكر اأن ع�شرة بيت بري تقوم بدور ال�شبيحة ي حلب منذ اندلع الثورة ال�شوري����ة، وق����د نف����ذت عملي����ات قتل واعتق����ال �ش����د امتظاهري����ن، ويعمل معظ����م اأفراده����ا ي تهري����ب ال�ش����اح وامخدرات على م����راأى من ال�شلطات ال�شورية قبل اندلع الثورة ب�شنوات.ميداني����ا، ق�ش����ف اجي�����س احر مطار منغ الع�شكري م�شتخدما دبابات ا�شت����وى عليه����ا �شابق����ا م����ن اجي�س النظام����ي ردا عل����ى ق�ش����ف مدينة تل رفع����ت، وحدث����ت اأنباء ع����ن حاولة هجوم فا�شلة على امطار مكن خالها اجي�����س اح����ر م����ن الن�شح����اب دون

خ�شائر.

عراقيون فارون من سوريا لـ |: مواقف حكومة المالكي جعلتنا »طابورا خامسا« في نظر الثوار السوريين

تلب����س اأحادي���ث العراقي���ن اأو ال�شورين الفاري���ن م���ن اأح���داث العن���ف ي �شوري���ا اإى الع���راق لبا����س احزن عل���ى نتائج ما اآل���ت اإليه الأو�ش���اع ي ام���دن ال�شوري���ة بع���د اأ�شه���ر من الن���زاع ام�شل���ح ب���ن ق���وات نظامي���ة واأخ���رى

معار�شة.ويقول العراق���ي العائد من منطقة جرمانا ح�ش���ن دم�ش���ق، ال�شوري���ة العا�شم���ة و�ش���ط الربيع���ي، اإن م���ا ح���دث ي ه���ذه امنطق���ة م���ن اأح���داث عنف ذكره م���ا �شبق واأن ف���ر منه عام ي الطائفي���ة اح���رب ن�شب���ت 2006 حينم���ا العراق، فمثلما م يكن ي�شدق قبل �شت �شنوات اأنه و�شل اإى دم�شق �شاما من القتل الع�شوائي ه���و الي���وم ل ي�ش���دق اأن���ه و�ش���ل اإى الرمادي

ب�شام.بدروها، اأعلن���ت دائرة الهجرة وامهجرين ي حافظة الأنبار اأن عدد الاجئن ال�شورين الذي���ن و�شل���وا اإى امحافظة ارتف���ع اإى ثاثة اآلف و348 لجئ���ا �شوري���ا قادم���ن من بادهم هرب���ا م���ن اأعم���ال العن���ف، فيم���ا و�ش���ل ع���دد العراقين العائدين من امقيمن ي �شوريا اإى

العراق عر منف���ذي الوليد والقائم احدودين اإى 14 األفا و498 عراقيا.

ي الدائ���رة مدي���ر يق���ول جانب���ه، م���ن امحافظ���ة، خال���د به���اء، اإن »ه���وؤلء الاجئ���ن دخل���وا الأنب���ار ع���ر منف���ذ القائ���م اح���دودي وغالبيتهم من الن�شاء والأطفال وقد م اإيواوؤهم ي خيم القائم »، م�شرا اإى اأن »دائرة الهجرة ي امحافظ���ة �شلمت منحة احكوم���ة العراقية لاجئ���ن ال�شوري���ن والبالغ���ة 400 األف دينار لكل عائل���ة �شوري���ة و150 األف دين���ار لكل فرد

�شوري دخل العراق ب�شكل منفرد«.ويقول م���روان اجبوري، اأح���د العائدين مع عائلته عن طري���ق الر ب�شيارته ال�شخ�شية الت���ي تعر�شت لإطاق الن���ار على جانب طريق حر�شتا ي ريف دم�شق، اإن كثرا من العراقين م يعد بو�شعهم العودة ب�شبب �شدة ال�شتباكات ام�شلحة ولرتفاع اأ�شعار النقل اإى 300 % فقد كان �شع���ر نق���ل ال�شخ����س 75 دولرا ارتفع ي

الأيام الأخرة اإى 400 دولر.ل���وزارة الداخلي���ة وكان الوكي���ل الأق���دم العراقية، عدنان الأ�شدي، اأ�شار اإى اأن اجي�س ال�ش���وري احر ب���ات ي�شيطر على كاف���ة امنافذ احدودي���ة ب���ن الع���راق و�شوري���ا واأن »جميع امعابر احدودي���ة بن العراق و�شوريا �شقطت

بيده«.ي الإط���ار ذات���ه، قال �شاب���ط برتبة مقدم ي قوات حر����س احدود »راأينا العلم ال�شوري ي�شتب���دل بعلم اجي�س ال�شوري اح���ر، وراأينا م�شلح���ن بلبا�س مدي يجوب���ون امعر«، فيما قال م�ش���در اأمني ح���دودي »و�شلتنا معلومات ت�ش���ر اإى اأن مع���ر البوكم���ال اأ�شب���ح ح���ت

�شيطرة اجي�س ال�شوري احر«.احكوم���ة ي م�شوؤول���ون اعت���ر فيم���ا امحلي���ة ي حافظة الأنبار، اأن الو�شع الأمني على ال�شري���ط احدودي بن الع���راق و�شوريا غر م�شتقر ويتطلب ح�شدا ع�شكريا، م�شرين اإى اأن ع���دد العراقين العائدين من �شوريا عر

منفذي القائم والوليد فاق الت�شور.ول يختل���ف الو�ش���ع كث���را عل���ى منف���ذ اليعربي���ة امقاب���ل للح���دود العراقي���ة ال�شورية ي حافظ���ة نين���وى، اإذ ك�ش���ف م�ش���در اأمني ي نين���وى ع���ن انت�ش���ار اأمني مكث���ف للقوات العراقي���ة عل���ى ال�شريط احدودي م���ع �شوريا و�شط تاأكيدات ر�شمية ب�شقوط امنفذ احدودي بن البلدين ال���ذي ي�شهد عودة مئات العراقين الهارب���ن م���ن اجحيم ال�ش���وري بي���د عنا�شر امعار�شة ال�شورية، وقال العائدون اإن اأو�شاع

العراقين ي �شوريا تزداد �شوءا.

ااعتداء على منسق فتح في غزة يعكس تصاعد الخافات داخل الحركة

غزة - يو�شف اأبو وطفة

دخل���ت الأزمات التي مر به���ا حركة فتح »فرع قط���اع غزة« منعطف���ا جديدا بعد العت���داء بال�شرب ال���ذي تعر����س ل���ه م�ش���ر اأعم���ال فت���ح ي القطاع، يحيى رباح، على يد جهولن ن�شبهم البع�س داخل

احركة للخ�شم التقليدي حما�س.ي الوق���ت نف�ش���ه تزيد اموؤ�ش���رات على انتماء من اعت���دوا على رباح اإى حرك���ة فتح، فمع الهجوم اح���اد الذي �شنه رب���اح على من قدم���وا ا�شتقالتهم م���ن احرك���ة ي عدد م���ن مناطق غ���زة، واتهامه لهم

بالعمال���ة لاحتال وخدمة اأجن���دات خارجية، يبدو م�شه���د العاق���ات الداخلي���ة ي فتح مهيئ���ا لت�شفية

اح�شابات بكل الطرق.ي ال�شي���اق ذاته، ك�شف م�شدر فتحاوي قريب م���ن القيادات الت���ي قدمت ا�شتقالتها ل���� »ال�شرق«، اأن رب���اح تلقى حذي���را م���ن خط���ورة ت�شريحاته وما مك���ن اأن جلب���ه للحركة من م�ش���كات، خا�شة اأنها تلع���ب على وتر التخوين، »لكن رباح رف�س التوقف

عنها«، ح�شب قوله.م���ن جانبه، توقع الناط���ق با�شم جهاز ال�شرطة ي حكومة غزة، اأمن البطنيجي، اأن يكون العتداء

على يحيى رباح مرتبطا باخافات الداخلية احادة ي اأو�ش���اط حركة فت���ح، م�شيف���ا، ي ت�شريحات ل� »ال�شرق«، اأن التحقيقات ما تزال متوا�شلة للو�شول

اإى امجموعة التي نفذت العتداء.ب���دوره، األقى رباح، ام�شه���ور مقالته الاذعة �ش���د حما�س، الكرة ي ملع���ب حكومة غزة هربا من �شكب مزيد من البنزين على نار اخافات الداخلية الإ�شامي���ة احرك���ة حكوم���ة متهم���ا حركت���ه، ي

بالتق�شر ي حمايته ك�شخ�شية عامة.ونفي رب���اح اأن يكون العتداء الذي تعر�س له اأم����س الأول مرتبطا باخافات التنظيمية الداخلية

ي فت���ح، م�شيف���ا، ي ت�شريح���ات ل� »ال�ش���رق«، اأن حما����س قد ل تك���ون م�شوؤولة مبا�ش���رة عن العتداء علي���ه لكن حكومتها هي ام�شوؤول���ة عن اأمن و�شامة وقي���ادات العام���ة وال�شخ�شي���ات الفل�شطيني���ن

احركات الفل�شطينية.وبن رباح اأن العتداء جرى عليه رغم وجوده ي اأح���د امطاع���م امجاورة لع���دد من امق���ار الأمنية الكرى ي غزة، ورغم وجود اأكر من مائة �شخ�س ي م���كان احادث، وذك���ر اأن امجموع���ة التي نفذت العت���داء كانت على قدر كبر من التدريب واللياقة،

واأنهم ا�شتخدموا الهراوات ي تنفيذ العتداء. يحيى رباح ي اأحد ام�ست�سفيات بعد العتداء عليه )ال�سرق(

بغداد - ال�شرق

كاريكاتير سياسي - محمد صبرةمحمد صبرةكاريكاتير سياسي - محمد صبرة

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

Page 15: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

""

15

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

400

3.52016

% 70

% 30

5501976

280

أرامكو تمدد فترة تقديم العروض لبناء مصفاة جازان

70006900

%0.268931.97.2

"6900

""

71006800"

" 7000"105.9688.91

89.4787.51

""

" "

%80%7.5" 6500"

محللون: مؤشر سوق المال السعودي سيواصل الصعود األسبوعين المقبلين مستهدفا سبعة آالف نقطة

6893%0.2

"" 3000

""

«عقارية مكة» لـ |: ال يمكن تحديد سقف معين لتقديرات مشروع تطوير الساحات الشمالية

وزير العمل لـ |: معظم القطاعات تندرج في النطاق األخضر.. باستثناء «النقل»دعا اللجان الوطنية لتقديم ما يثبت عدم واقعية إجراءات «نطاقات»

420102005

6337 4

1.5

شركة عبداللطيف جميل تستدعي 6337 سيارة موديل راف 4

Page 16: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

16

""1800

170012001300 ""

%60

1300650

700

aziz.khudiry@

alsharq.net.sa

khalid.ghamdi@

alsharq.net.sa

1392 3 3 41

في هذه الزاوية غدا:

سعود كاتب

إلى محافظ المواصفات..

مع التحية

التنوع االقتصادي

مجلس ا�عمال

خالد عبدالرزاق الغامدي

عين المستهلك

عبدالعزيز الخضيري

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

٢٣٠٥)-cartoon

كاريكاتير اقتصاد - ياسر أحمد

ياسر أحمد

2012

«نادك» تقيم مأدبتها الرمضانية وتكرم موظفيها

300 FTTH 2014

IPTVVoD

906907907

4321907

«االتصاالت السعودية» تربط مناطق المملكة بشبكة

متطورة من األلياف البصرية

رمضان يرفع أسعار المواشي 60% في تبوك

250%15250 –220350%20%15

1.8

250 مليون ريال حجم سوق الوجبات السريعة في األحساء

31

31

1000 10

2010 ISO100

«الجزيرة لألجهزة المنزلية» تفتتحمعرضها الحادي والثالثين في الرياض

Page 17: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

17

[email protected]

حالة الطقس

ال�صغرىالعظمىامدينة ال�صغرىالعظمىامدينة

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

نفسي: زواج الفتاة يبدأ من عمر 24 عاما فما فوق والرجل من 27 عاما

مختصون يشجعون اأزواج السعوديين لدخول دورات تأهيلية منعا لمنزلقات الطاق

ي الط����اق ن�سب����ة ارتفع����ت الأع����وام ي كب����ر ب�س����كل امملك����ة الأخ����رة وو�سل����ت اإى 40%، حيث التفاه����م �س����وء ع����ن الط����اق ينت����ج ب����ن الزوج����ن، اأو تداعي����ات اأخ����رى منها، فق����د مهارة التوا�س����ل و�سعف الحت����واء العاطف����ي، اأو حتى وقوع الطرفن ي اخاف����ات امادية. ودعا الأزواج نف�سي����ون اخت�سا�سي����ون اإى دخ����ول دورات تاأهيلي����ة قبل عقد الق����ران، تفاديا للم�س����كات الزوجية الت����ي مك����ن اأن ح����دث بع����د الزواج واإج����اب الأطف����ال، الذي����ن دائم����ا ما

يكونون �سحية الأبوين.

اأ�سلوب احوار حم����د اأم امطلق����ة واأو�سح����ت اأنه����ا ق����د طلب����ت الطاق م����ن زوجها، وذل����ك لع����دم وع����ي ال����زوج باأ�سلوب اح����وار وع����دم فهم����ه له����ا، وقناعت����ه اأنه دائم����ا على حق وه����ي على خطاأ، حت����ى و�سا اإى النف�سال، واأ�سارت اأن اأك����ر الرج����ال يفتق����دون مه����ارات اح����وار ولينظ����رون اإى احتياجات

زوجاتهم.

بينما ذكر خال����د ال�سندي اأنه قد تبن ل����ه بع����د زواجه بف����ره ب�سيطة عدم توافق تفكره مع تفكر زوجته كونه����ا غ����ر متعلم����ة، م����ا اأدى اإى انع����دم اإمكاني����ة ال�ستم����رار بينهم����ا، م�س����را اأن زواجه منه����ا كان تقليديا ع����ن طريق اختي����ار اأهل����ه للفتاة، وم الدخل����ة، ليل����ة غ����ر عليه����ا يتع����رف فل����م ي�ستط����ع العي�����ش معه����ا، واأق����دم على طاقه����ا خ�سي����ة اأن يظلمها معه، كي ج����د م����ن يتوافق معه����ا وتعي�ش

ب�سعادة.

احتواء عاطفيوقالت اأم م�سعل اإنها تطلقت منذ ثاثة اأعوام، مبين����ة اأن �سبب طاقها يتجلى ي انعدام الحتواء العاطفي بينها وزوجها، وقالت« حتاج امراأة للحنان واحب، وقليلون هم الأزواج الذي����ن ي�ستطيعون منحه����ا ماتريد«، موؤكدة اأن اأغلب اأ�سباب طاق الن�ساء ناجة ع����ن انعدام الحتواء العاطفي من قبل الرجل، م�سرة اأن من الن�ساء من يبحثن ع����ن العاقة غر ال�سرعية ليماأن فراغهن العاطفي الذي ت�سبب به اأزواجهن، م����ا يوؤدي اإى م�سكات

ج�سيمة ت�سل اإى الطاق.

خيانة زوجيةوع����رت ج����ود �سالح ع����ن حبها تطلق����ت اأنه����ا اإل لزوجه����ا، الكب����ر منه بع����د اأن اكت�سف����ت خيانته لها مع اأخ����رى، فتح����ول حبه����ا ل����ه اإى ك����ره

عميق طلبت على اإثره الطاق.ليل����ى ي ح����ن بين����ت امطلق����ة �سع����ود اأنها تطلقت من زوجها نتيجة ت�سرفات����ه ال�سيئ����ة معه����ا، حي����ث اإنه ي�ستغلها كونه����ا موظفة، وقالت »كان زوج����ي ي�ساألني عن راتبي با�ستمرار ويعاملن����ي معامل����ة جي����دة، وبعد اأن حرمت����ه من راتب����ي تغ����رت معاملته ي، وخ����ري بن طاق����ي اأو اإعطائه راتب����ي كل �سه����ر، وزادت ام�س����كات بينن����ا حت����ى طلب����ت منه الط����اق، اإل اأن����ه م يطلقن����ي، فا�ستكي����ت عليه ي حكم����ة الريا�����ش، ورف�����ش تطليقي اإل بع����د اأن اأعطي����ه مبل����غ ثمانن األف ري����ال، فوف����رت امبل����غ وتطلق����ت منه

بحمد الله.واأو�س����ح اأب����و خال����د اأن عاقته وطليقته دامت خم�س����ة اأعوام تقريبا قب����ل الط����اق، ول����ه بنت����ان، اإل اأنه م يكن �سعي����دا ي حياته، ب�سبب تدخل اأهل طليقته بينهما با�ستمرار، وقال« ك����رت ام�سكات بين����ي وبينها، حتى

ق����ررت ط����اق زوجت����ي واأم اأبنائي«، م�س����را اأن تدخ����ل الأه����ل ي حي����اة بناتهم يحمل نتائ����ج �سلبية مام يكن

ي اخر.

دورات تثقيفية النف�س����ي الخت�سا�س����ي وذك����ر الدكت����ور وليد الزه����راي اأن الطاق ي�س����كل ن�سبا كبرة ي امملكة وينتج واأن الزوج����ن، تفاه����م �س����وء ع����ن تف����ادي ه����ذه الظاه����رة ليت����م اإل عن طري����ق فح�����ش الزوج����ن نف�سيا قبل الزواج معرف����ة مدى التوافق بينهما، واعتم����اد اجه����ات امخت�س����ة لذل����ك، تثقيفي����ة دورات تق����دم جان����ب اإى تطويرية للزوجن قب����ل عقد القران، مقرحا اإيج����اد مواد ي امدار�ش من قبل وزارة الربية والتعليم للمرحلة الثانوي����ة، تخت�����ش بتعلي����م الأجيال اجديدة ثقافة التعاي�ش الأ�سري بن الزوج����ن وكيفية تخطيه����م لاأزمات

على اأنواعها.واأ�سار اأن ال�سن امنا�سب لزواج الفت����اة يب����داأ م����ن 24 عاما فم����ا فوق، وللرج����ل من �سن 27 عام����ا فما فوق، وبذلك مك����ن تقلي�ش ن�سب����ة الطاق

ينتج الطاق عن �سوء التفاهم بن الزوجني امملكة اإى حد ما.

أصيب بجرح كبير في الرأس وكسر في الفك

فريق طبي من »السعودي األماني« في جدة ينقذ حياة شاب تعرض لحادث مروري

مك���ن فريق طبي ي ام�ست�سفى ال�سع���ودي الأماي بجدة، من اإنق���اذ حياة �س���اب يبلغ من العمر 19 عام���ا، تعر�ش حادث مروري كاد اأن يودي بحياته، حيث اأح�سر اإى ام�ست�سفى، وهو ي غيبوبة تام���ة، نتيج���ة اإ�سابته بجرح كب���ر ي الراأ�ش وك�س���ر بالفك، وقام الفري���ق الطبي امكون من اإ�ست�س���اري جراحة امخ والأع�ساب اأ- د. حمود ال�سريفي، واخت�سا�س���ي جراحة امخ والأع�ساب الدكتور اأ�سرف �سم���ر، باإجراء عملية جراحية له تكللت بالنجاح. وم نقله اإى العناي���ة امركزة، وو�سعوا له جهازا تنف�سي���ا واأنبوبا حنجريا و�سق حنجري وف�سله عن جهاز التنف�ش ال�سناعي، حتى ا�ستجاب وح�سن���ت حالته وعاد اإى وعي���ه، اإل اأنه بحاجة اإى جل�سات عاج

طبيعية.واأو�س���ح رئي����ش جموع���ة م�ست�سفي���ات ال�سع���ودي الأم���اي �سبح���ي برج���ي اأن احوادث ق���د ازدادت ي �سه���ر رم�سان ب�سكل

ملحوظ.

العقيد العنزي: تسحب عند العثور عليها ويتم اتخاذ اإجراءات الازمة

مطالبات بالتصدي لبيع ونشاط األعاب النارية في رمضان والعيد ين�س���ط ي �سهر رم�س���ان امبارك وم���ع دخ���ول الأعي���اد، بي���ع الألع���اب الناري���ة ب�ست���ى اأنواعه���ا، ي امراك���ز التجاري���ة وداخ���ل الأحي���اء، ي ح���ن اأنه���ا ت�سب���ب خاط���ر جمة عل���ى الفرد عن���د ا�ستخدامها بط���رق خاطئة وغر مقننة، اإ�ساف���ة اإى اأن الدخان امنبعث منه���ا يحمل م���واد �س���ارة توؤث���ر على �سحة الطف���ل، ما دفع بع�ش امواطنن اإى مطالب���ة اجهات الأمنية بالت�سدي لهذه الظاهرة ومكافحة بائعيها. ويرى حم���د �سبحي، م���ن مدينة تب���وك، اأن ا�ستخدام الألعاب النارية ظاهرة �سيئة ينج���ر الأطف���ال خلفه���ا، وت�سب���ب لهم عدي���دا من الأ�س���رار، خا�سة اأن بع�ش الألعاب خطرة جدا، كال�سواريخ التي

تنطلق ب�سرعة فائقة، واأ�ساف �سبحي اأ�سواته���ا تزع���ج �س���كان الأحي���اء اأن ال�سغ���رة، وت�سب���ب الف���زع للم�سنن، مطالبا اجهات الأمنية ماحقة الباعة

والق�ساء على هذه الظاهرة.بينما قال نا�سر �سباح، اإن �سراء النا����ش لهذه الألعاب في���ه تبذير للمال،

م�سيف���ا اأن ه���م التجار ه���و الربح، فا ينظرون اإى م�سلحة الفرد ول يهتمون

ب�سحة الآخرين.ويت�س���اءل ترك���ي العن���زي كي���ف دخلت هذه الألع���اب النارية اإى البلد؟ م�س���را اإى اأن���ه ل ب���د اأن تت���م توعي���ة م���ا وتو�سي���ح باأ�سراره���ا، الأطف���ال

ت�سببه لهم م���ن م�سكات �سحية وهدر للم���ال. مطالب���ا و�سائل الإع���ام ب�سن حمل���ة على م���ن يتاجر به���ا، ف�سا عن

توعية امجتمع باأ�سرارها.من جهته اأكد امتح���دث الإعامي ي الدفاع امدي بتبوك العقيد مدوح العنزي، اأن هن���اك تعاونا بن دوريات الأمني���ة والدوري���ات ام���دي الدف���اع للت�س���دي م���ن يبي���ع الألع���اب النارية، م�س���را اإى اأنهم حينما يعرون عليها ل���دى الباعة فاإنه���م يقوم���ون ب�سحبها وت�سليمها ي ح�س���ر لل�سرطة، مبينا الازم���ة الإج���راءات يتخ���ذون اأنه���م للحف���اظ عل���ى �سامة اجمي���ع. و�سدد عل���ى دور الأ�سرة ي مراقب���ة اأطفالها، خا�س���ة من يحمل���ون اأع���واد الكريت منهم لإ�سعال هذه الألعاب التي غالبا ما

ت�سبب احرائق.

طفل ي�سري الألعاب النارية من اأحد الباعة )ت�سوير: مو�سى العروي(

لها ثاثة من اأبناء أكبرهم مصاب بإعاقة ذهنية وفقدان كلي للسمعفشل كلوي يهدد حياة أمل الشمري وزوجها يناشد أهل الخير إتمام تكلفة عاجها

تع���اي اأم���ل ال�سم���ري - ربة الف�س���ل م���ن عام���ا( 29( - من���زل ال�سك���ري وداء امزم���ن الكل���وي وارتف���اع �سغ���ط ال���دم، م���ا يه���دد حياتها باخطر، وهي التي تتطلع اإى رعاية اأبنائها الثاثة ال�سغار، اأكرهم عادل، وهو م�ساب باإعاقة ذهنية وفقدان كلي حا�سة ال�سمع، نتيج���ة اإ�سابت���ه باحم���ى امخي���ة

ال�سوكية.ونا�سد نواف ال�سمري - زوج امري�س���ة - اأهل القل���وب الرحيمة وفاعل���ي اخ���ر م�ساعدت���ه لعاج زوجته واإنقاذ حياته���ا، حيث اإنها وق���ال كل���ى، زراع���ة اإى حت���اج ل�»ال�س���رق«: »لدي جمي���ع التقارير الطبي���ة اموثقة عن حال���ة زوجتي وطفلي امعوق، وقد وجدنا مترعا

بكلى ي اإحدى الدول العربية، اإل اأن تكاليف الع���اج ت�سل اإى اأكر م���ن مائت���ي األ���ف ري���ال، واأن���ا من ذوي الدخ���ل امح���دود ولي�ست ي

ا�ستطاعة على اإيجاد هذا امبلغ«.واأو�سح مدير اإدارة العاقات ي ال�سح���ي والإع���ام العام���ة امديرية العام���ة لل�سئون ال�سحية

امعيل���ي، ماج���د حائ���ل منطق���ة التقري���ر ي ورد م���ا وبح�س���ب الطب���ي عن حال���ة امري�سة ال�سادر من م�ست�سف���ى املك خالد ي حائل

اأنه���ا 1431/04/07ه����، بتاري���خ تع���اي م���ن ف�س���ل كل���وي مزم���ن، م�سرا اأنه���ا م تتقدم بطلب للهيئة الطبي���ة م���ن اأج���ل الع���اج خ���ارج

امنطق���ة، وق���د يكون م���ن امنا�سب اأن تتقدم بهذا الطلب لتح�سل على موافق���ة العاج، اإن �سمحت حالتها

ال�سحية بذلك.

اأمل ال�سمري طريحة فرا�سها )ال�سرق( اأطفال امري�سة الثاثة

[email protected]

وف����ق تقري����ر اقت�س����ادي ف����اإن الطل����ب عل����ى المنتج����ات الغذائية يرتف����ع ف����ي رم�سان ثاثة اأ�سع����اف ما كان عليه في الأي����ام العادية، كم����ا اأن متو�س����ط �س����راء الف����رد في رم�س����ان يرتفع م����ن 100 اإلى

ريال. 500ه����ذه الأرق����ام ال�سخمة، من اأجل �ساعات فط����ر غالبا ل تتجاوز ال�ساع����ات الع�س����ر، يرتفع فيها معدل الأكل وال�س����رف ب�سكل يجاوز

معدل ال�ستهاك المعتاد للفرد من الأكل قبل وبعد ال�سهر الكريم.تكري�����س هذه الثقافة ال�ستهاكية وربطه����ا ب�سهر رم�سان اأمر موؤ�س����ف، غي����ب في نفو�سنا البع����د الروحاني لل�سه����ر، واأ�ساع حلقة مهم����ة في عاقتن����ا التاريخية المتراكمة ب�سهر رم�سان، ما جعله منذ عق����ود اأ�سب����ه ب�سيف ط����ارئ نحتاج لم����ن ياأخذ باأيدين����ا ليعلمنا كيف ن�ستقبله في كل مرة، ولاأ�سف اأن من اأوكلنا له مهمة تعليمنا واإعداد »بروتوك����ول« ا�ستقب����ال ال�سيف العزيز ل نعدو ف����ي نظره عن كوننا

»اأجهزة �سرف نقود« متحركة!تلك »الحلقة المفقودة« ربما يعود اإليها ال�سبب في قطع المتداد التاريخ����ي لإرثنا الثقافي الرم�ساني، الذي ل يذهب في اأذهان كثير منا اليوم اإلى اأبعد من ال�سكل القديم لعبوة م�سروب »الفيمتو«، فيما �سه����ر رم�س����ان في كثير من ال����دول الإ�سامية منا�سب����ة ذات امتداد تاريخ����ي تراكم����ي، وعاق����ة النا�س به �سارب����ة بجذورها ف����ي اأعماق ال����روح، واحتفاوؤهم الروحي ب����ه يغلب الحفاوة المادية التي نحر�س عليها نحن، ما يجعلنا نت�ساءل: هل نحن نحتفي برم�سان اأم بموائد رم�سان؟! وكل رم�سان واأنتم ومن تحبون باأتم �سحة وخير حال.

_____________في هذه الزاوية غد: صالح سعد الموسى

هل نحتفي برمضان أم بموائده؟!

شرفة مشرعة

ناصر المرشدي

حائل - م�ساري ال�سويلي

جدة - ال�سرق

تبوك -عودة ام�سعودي

حائل - خالد احامد

سحب رعدية على الطائف والمرتفعات الجنوبية تمتد إلى أجزاء من المدينة المنورة

الدمام - ال�سرق

طق����ش معت���دل نه���ارا لطيف لي���ا على ام�ساي���ف مع فر�س���ة لتكون ال�سح���ب الرعدية على مرتفعات )جازان، ع�سر والباحة والطائف( متد حتى اأجزاء من امدينة امنورة، ن�ساط ي الرياح ال�سطحية حد من مدى الروؤي���ة الأفقي���ة على اأجزاء من �سم���ال و�سط امملكة فيم���ا توؤثر العوالق

الرابية على اأجزاء من جنوب و�سرق امملكة.

32 47مكة امكرمة 32 46امدينة امنورة

31 47الريا�س 32 49الدمام 31 42جدة 17 30اأبها

29 44حائل 30 48بريدة 26 41تبوك 19 32الباحة 29 46عرعر 29 45�سكاكا 30 39جازان 27 41جران 30 47اخرج 29 48الغاط

29 48امجمعة 29 48القويعية

30 47وادي الدوا�سر 29 45الدوادمي 31 43�سرورة 21 39طريف 29 45الزلفي 29 45�سقراء

30 48حوطة بني ميم 30 48الأفاج

23 35الطائف 30 43القنفذة

29 41رابغ 29 42ينبع 26 42العا 31 48عنيزة 30 48الر�س 29 47امذنب

29 48البكرية 29 48ال�سر

33 49الأح�ساء 32 49حفر الباطن

32 48اجبيل 33 49العبيلة 33 49�سوالة 33 49�سلوى 33 48خرخر

32 49احوي�سات 32 48راأ�س اأبوقمي�س 18 31خمي�س م�سيط

28 41بي�سة 17 29النما�س 26 38حايل 26 38بقعاء 29 38الوجه 27 37�سباء 28 39تيماء

22 35بلجر�سي 20 33امندق 25 37امخواة

Page 18: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

18 صفحة طبية تصدر كل جمعة

إعداد وإشراف مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولىطبية

غذاء

يعالج بتعريض المريض لضبط استقامة اأذن الداخلية.. وفي الحاات الخطيرة تستخدم الجراحة

الدوار الوضعي اانتيابي الحميد لأذن.. أحد ااضطرابات »الدهليزية« اأكثر شيوعا بين المرضىناح���ظ ي مر�ض »ال���دوار الو�ضعي اأن الكلم���ات تعن���ي: اانتياب���ي احمي���د« )حميد اأنه لي�ض من ااأمرا�ض ال�ضرطانية، اأو اخطرة، وكلمة و�ضعي تعني حدوث ال���دوار نتيج���ة حركة الراأ����ض ي اجاه، وو�ضع معن انتياب���ي يعني اأن ااأعرا�ض ح���دث ي نوب���ات متك���ررة، ودوار يعني �ضع���ور امري����ض ب���دوران ام���كان امحيط ب���ه، مع عدم القدرة على ااتزان م�ضحوب

بغثيان، اأو قيء(.اا�ضطراب���ات م���ن واح���د وه���و الدهليزي���ة ااأك���ر �ضيوع���ا ب���ن امر�ض���ى الذي���ن يعانون م���ن الدوار م���ن متو�ضطي العمر وام�ضن���ن )على الرغم من اأنه مكن

اأن يحدث ي اأي عمر(.م���ن امر����ض حقيقي���ة نفه���م ولك���ي ام�ضتح���ب ا�ضتعرا�ض ب�ضي���ط لدوار ااأذن

ي احفاظ على ااتزان.�ضغ���ر ع�ض���و ااأذن داخ���ل يوج���د ي�ضم���ى امتاه���ة الدهليزي���ة، يت�ضمن ثاث قن���وات ن�ضف دائ���رة حتوي عل���ى �ضائل و�ضع���رات ع�ضبي���ة تعم���ل مث���ل اأجه���زة اا�ضت�ضع���ار، الت���ي تر�ضد حرك���ة الراأ�ض. وعن���د حرك���ة الراأ����ض ت�ضتث���ار ال�ضعرات الع�ضبي���ة فر�ض���ل اإ�ض���ارات ع�ضبي���ة اإى مراكز اات���زان ي امخ ع���ن طريق ع�ضب ااتزان، ما ي�ضاعد امخ على حديد حركة وو�ض���ع الراأ�ض، وبالت���اي حدث احركة ب�ضا�ضة وات���زان، ي حالة امر�ضى الذين

يعان���ون م���ن ال���دوار الو�ضع���ي احمي���د، جموع���ات ااأذن دهلي���ز داخ���ل يوج���د م���ن بل���ورات الكال�ضي���وم امعروف���ة با�ضم وتتفت���ت .otoliths اأو otoconiaوتخ���رج otoconia من مركزها امعتاد داخ���ل ااأذن utricle م���ع م���رور الوقت اإى واح���دة م���ن القنوات الن�ض���ف دائرية )هي ااأك���ر �ضيوع���ا. ويوؤثر عل���ى القناة الت�ضريح���ي(. موقعه���ا نظ���را اخلفي���ة وعندم���ا يح���رك امري�ض راأ�ض���ه ي و�ضع ح���دد تتحرك هذه احبيب���ات، ما يوؤدي اإى ا�ضتث���ارة ال�ضع���رات الع�ضبي���ة التي تر�ضل اإ�ضارات ع�ضبية اإى مراكز ااتزان بامخ اأكر من القدر امنا�ضب للحركة ينتج

عنه الدوار ام�ضاحب براأراأة العينن.واأ�ضب���اب امر����ض ي ن�ضف احاات كافة تك���ون »جهولة ال�ضب���ب«، ما يعني

اأنه يحدث ل�ضبب غر معروف: ي �ضيوع���ا ااأك���ر ال�ضب���ب •ااأ�ضخا����ض ح���ت �ض���ن خم�ض���ن تك���ون اإ�ضاب���ة ي الراأ�ض. وهن���اك اأي�ضا اقران

مع ال�ضداع الن�ضفي. • اأم���ا عن���د كب���ار ال�ضن، وم���ع تقدم العمر، ي�ضب���ح ال�ضبب ااأك���ر �ضيوعا هو

�ضعف النظام الدهليزي لاأذن الداخلية.• الفرو�ض���ات التي توؤثر على ااأذن، مث���ل تلك الت���ي ت�ضب���ب الته���اب ااأع�ضاب

الدهليزية.مثل ال�ضغرى، الدماغية • ال�ضكتات

تلك التي تنط���وي على ال�ضري���ان ااأمامي ي الدم���اغ اأق���ل �ضاأن���ا متازم���ة )اأيكا(، و

مر�ض مينير.• اأحيان���ا يح���دث بعد اإج���راء عملية

جراحية لاأذن الداخلية. اأعرا�ض امر�ض:

دوار ينت���ج عن حركة راأ����ض امري�ض

ي و�ضع ح���دد )اإمالة الراأ����ض، والتقلب الراأ����ض وحرك���ة واانحن���اء، بال�ضري���ر،

امفاجئة(. وت�ضمل:* ق�ض���رة ام���دة )اانتيابي(: ي�ضتمر

فقط لفرة ق�ضرة من ثوان اإى دقيقة.* امو�ضعي���ة ي البداية: يحدث بعد

حركة الراأ�ض ي و�ضع معن.

* كثرا ما يرتبط بالغثيان.* ا�ضطراب���ات ب�ضري���ة: قد يكون من ال�ضعب الق���راءة اأو ام�ضاهدة خال اليوم

ب�ضبب راأراأة العن.* )التقيوؤ( غر �ضائع، ولكنه مكن.

يت���م ت�ضخي����ض امر����ض ع���ن طري���ق التاري���خ باأخ���ذ يق���وم ال���ذي الطبي���ب الطب���ي للمري����ض والنتائ���ج الت���ي تو�ضل ونتائ���ج الب���دي، الفح����ض عل���ى اإليه���ا والدهليزي���ة. ال�ضمعي���ة ااختب���ارات وي كث���ر م���ن ااأحي���ان يك���ون اختب���ار )VNG( األيكروني�ضتاجموج���راي مطلوب���ا لت�ضوي���ر راأراأة امميزة )حركة ا اإرادية ي العي���ون(. وي بع�ض احاات القليلة ق���د يلجاأ الطبي���ب اإى ااختبارات بالرن���ن ت�ضوي���ر فح����ض اأو امعملي���ة، امغناطي�ضي، وذل���ك ي حالة اا�ضتباه ي

وجود اأ�ضباب اأخرى للدوار. واأي�ض���ا ع���ن طري���ق اإج���راء امناورة ذو اختب���ار وه���و هالبيك���ي، - ديك����ض ال���دوار ت�ضخي����ض ي عالي���ة ح�ضا�ضي���ة الو�ضعي احميد، ويقوم الطبيب بتحريك راأ�ض امري�ض ي و�ضع حدد يحفز القناة الدهلي���زي، م���ا يجع���ل ظه���ور ال�ضواهد الدالة ب�ض���ورة وا�ضحة، في�ضاعد الطبيب على الت�ضخي�ض، وحديد مكان اخلل ي ااأذن الداخلي���ة، ااأم���ر ال���ذي يرتب عليه

حديد طريقة العاج. ويت���م ع���اج ه���ذا امر�ض ع���ن طريق

تعر����ض امري�ض من���اورة بدني���ة بالراأ�ض تهيئ���ة اإع���ادة من���اورة ت�ضم���ى والعن���ق canalith repositioning و�ض���عتعي���د اأن مك���ن الت���ي ،procedureمع���ا، الداخلي���ة ااأذن ا�ضتقام���ة �ضب���ط وح�ض���ن م���ن حال���ة ال���دوار القنالي���ة، اأو تعر�ض امري�ض اإى مارين تاأهيلية تعتمد على قيام امري�ض بحركات معينة متكررة ااإ�ض���ارات عل���ى ام���خ تع���ود اإى ت���وؤدي الزائ���دة امر�ضل���ة اإليه، وح�ض���ن من حالة ال���دوار. اأما اح���اات ااأكر خطورة فيتم عاجه���ا باجراح���ة، ك�ض���رورة ا�ضتخدام التقني���ات وااأجهزة الطبي���ة امتطورة ي جال ت�ضخي�ض ا�ضطرابات التوازن، مثل جهاز فح�ض ااتزان احركي، الذي يحدد م���كان وجود اخل���ل ام�ضبب لع���دم القدرة عل���ى اات���زان، وي�ضهم اإى ح���د كبر، ي رفع م�ضت���وى اخدم���ات العاجية امقدمة

للمري�ض.هذه ااأجهزة امطورة ت�ضاعد ااأطباء واخت�ضا�ضيي ال�ضم���ع على تطبيق حلول ت�ضخي�ضية عاجي���ة حاات الدوار وعدم العلمي���ة الط���رق اأح���دث وف���ق اات���زان، امتقدمة امطبقة عامي���ا، كالعاج التاأهيلي ال���ذي يعتمد عل���ى مط ونظ���ام معن يتم تطبيق���ه عل���ى كل مري����ض على ح���دة، يتم م���ن خاله حديد اأ�ضب���اب امر�ض، ودرجة فقدان ااتزان، وقدرة اخايا امركزية ي

امخ على التكيف، وتعوي�ض الفقد.

الدوار عر�ض اأ�ضا�ضي ي مر�ض »الدوار الو�ضعي اانتيابي احميد«

أنتم تخصصي

مهمة الطبيب في توعية المريض

على الطبيب ع��م��ل ي��رك��ز اأه��م م��ن لكن ام��ري�����ض، معاجة امري�ض توعية اأي�����ض��ا واج��ب��ات��ه بااأ�ضرار التي قد تلحق ب�ضحته من جراء بع�ض العادات اخاطئة، ال��ت��ي ق��د ت��ك��ون �ضائعة، ودره��م

وقاية خر من قنطار عاج. ال��ك��رم، اأخ���ي ومعلوماتك واأختي الكرمة، اأن الله �ضبحانه وتعاى، الذي خلق ف�ضوى، اأوجد نظاما دقيقا للمحافظة على ااأذن، وهو اأنه يفرز على جلد قناة ااأذن اخارجية طبقة من ال�ضمع الذي ي��راوح لونه من ااأ�ضفر الفاح الطبقة الغامق، وه��ذه البني اإى �ضرورية حماية اجلد، وحماية ااأذن. وعندما تفرز طبقة جديدة القدم بال�ضمع ال�ضمع تدفع من

اإى اخارج مع اجلد اميت. وم�����ن ااأخ�����ط�����اء ال�����ض��ارة هذا اإزال���ة النا�ض بن وال�ضائعة اأو القطن، ب��اأع��واد اإم��ا ال�ضمع، اأو ب��ال��ق��ل��م، اأو ال�����ض��ع��ر، م��ل��ق��ط باأظافر اليد الطويلة، اأو مفتاح، اأو ب��اأي ج�ضم غريب ي متناول

يد امري�ض.ويواجه اأطباء ااأنف وااأذن واحنجرة حاات مر�ضية عديدة م��ن ج���راء ه���ذه ال��ع��ادة ال�ضيئة، فا�ضتخدام هذه ااأ�ضياء قد تدفع بال�ضمع القدم واجلد اميت اإى اخ��ارج��ي��ة، ااأذن ق��ن��اة داخ����ل اإى ي��خ��رج جعله اأن م��ن ب����دا اخارج، وهذا بدوره يوؤدي اإى يت�ضبب ق��د ال�ضمع، م��ا ت��راك��م حاات وي �ضمم، اأو اأم، ي نادرة ي�ضبب دوارا ب�ضبب �ضغط

ال�ضمع على طبلة ااأذن. فلي�ضت القطن اأع����واد اأم���ا نظيفة دائما، وقد يت�ضبب ذلك ي اأو فطريات، اإدخ��ال ميكروبات، ح���دوث ي��ع��ن��ي م���ا ااأذن، اإى ي�ضبب ال���ذي الفطريات التهاب اأما وحكة ي ااأذن، وعاجه قد

ياأخذ وقتا. واإزالة طبقة ال�ضمع اموجود م�ضتمرة ب�ضفة ااأذن جلد على ال��ن��ظ��اف��ة غ��ر امطلوبة ب���اب م��ن

يوؤدي اإى ااإح�ضا�ض باحكة.تت�ضبب ي ااأ�ضياء وه��ذه جرح اجلد الرقيق لاأذن، وهذا بدوره قد يوؤدي اإى التهاب اجلد وت�ضكل الدمل، والدمل ي مكان

�ضيق كااأذن موؤم جدا!. القطن قطعة تنف�ضل وق��د م���ن ال���ع���ود، وت��ظ��ل داخ����ل قناة ينتبه اأن دون اخارجية ااأذن ب��اأم، ي�ضعر امري�ض حتى لذلك

اأو �ضمم. كما قد يت�ضبب اإدخ��ال تلك ج��رح اإى ااأذن ي ااأ����ض���ي���اء ااأذن ي التهابات ث��م الطبلة، ال���و����ض���ط���ى، ل��ت�����ض��ب��ح ام�����ض��ك��ل��ة حينها امري�ض ويحتاج مزمنة،

اإى عملية ترقيع الطبلة. ااأذن قناة جلد والتهابات اخ��ارج��ي��ة ام��ت��ك��ررة ق��د تت�ضبب ي ت�ضخم اجلد، ما يوؤدي اإى �ضيق القناة، وهذا بدوره ي�ضبب

م�ضكلة للطبيب وامري�ض. ااأذن قناة جلد والتهابات اخ��ارج��ي��ة ام��ت��ك��ررة ق��د يت�ضبب ي ت�ضخم اجلد، ما يوؤدي اإى �ضيق القناة، وهذا بدوره ي�ضبب

م�ضكلة للطبيب وللمري�ض.امحرر

دوار الوضعة اانتيابي الحميدباب دواءخلود ال�ضلمي•

اانتياب���ي الو�ضع���ة دوار يع���د Benign Paroxysmal( احمي���دPositional Vertigo( اأح���د اأكر ااأمرا����ض �ضيوع���ا التي ت�ضب���ب الدوار. و�ضبب هذه الت�ضمية هو حدوث خلل ي و�ضعية ح���ددة للراأ�ض، تاأت���ي وتذهب، و)اانتياب���ي( تلقائي���ا، م���ن دون مر����ض

معن يت�ضبب ي ذلك )حميد(.وال�ضب���ب الرئي����ض لاإ�ضاب���ة به���ذا امر�ض غ���ر معروف، لكن هن���اك اأ�ضباب ختلفة قد توؤدي اإى الدوار، ومنها حركة الراأ����ض ب�ضرع���ة، والته���اب فرو�ضي ي ااأذن، وعملية معقدة ي ااأذن، اأو اإ�ضابة بالراأ����ض. ومن اأهم اأعرا����ض هذا امر�ض ه���و �ضع���ور امري����ض باأن���ه ي���دور، اأو اأن الدنيا تدور من حوله، ويزداد هذا الدوار مع حركة الراأ�ض ي اجاهات معينة، وقد ي�ضاحبه ال�ضع���ور بالغثيان، والتقيوؤ، اأو التعرق، ااأمر الذي ي�ضعب معه التوازن، ال�ضع���ور اأم���ا ام�ض���ي. عل���ى الق���درة اأو بالدوار فقد ي�ضتمر لث���وان قد تراوح ما بن 10 �� 20 ثانية تقريبا، وقد ي�ضتمر مدة دقيقة، ومن ثم يختفي ماما، ومن اممكن اأن يتك���رر ال���دوار مرة اأخ���رى بعد فرة. يح���دث ال���دوار، اأو ال�ضعور ب���اأن ااأر�ض

تدور من حولنا نتيجة خلل ي�ضيب جزءا من ااأذن الداخلية، وهذا اجزء م�ضوؤول عن التحك���م ي اات���زان. ا يوجد عاج حدد له���ذا ال���دوار، وعادة م���ا يزول من تلق���اء نف�ضه عند اأغلب امر�ضى، وي مدة تتج���اوز اأ�ضبوع���ا بقليل.غ���ر اأن بع�ض امر�ضى ق���د يعانون م���ن الدوخة لفرات طويلة، خا�ضة عن���د القيام، اأو اجلو�ض، بح���ركات واأو�ض���اع معين���ة، كاا�ضتلقاء على اجهة اليمنى، اأو الي�ضرى، اأو النظر اإى ااأعلى. وبع����ض ااأدوية ام�ضتخدمة لعاج الدوخة، اأو الغثيان، مثل مكليزين دامنهيدرين���ات اأو ،)Meclizine(

وامع���روف ،)dimenhdrinate( )Dramamine( درامام���ن با�ض���م ق���د توفر نوعا من الراح���ة بتخفيف �ضدة الدوار موؤقتا، ولكنه���ا لن تقوم معاجة

ام�ضكلة، وحلها ب�ضكل جذري. ام�ضكل���ة له���ذه ااأج���ح الع���اج ه���و القي���ام بحرك���ة امن���اورة، وتع���رف Epley and Semont( با�ض���م ع���ن عب���ارة وه���ي ،)Maneuversاخل���ل تعي���د للراأ����ض معين���ة ح���ركات اإى الداخلي���ة ااأذن ي ح���دث ال���ذي موقعه الطبيع���ي، وطبيبك �ضي�ضرح هذه

احركات لك.

وين�ضح عند ت�ضخي�ضك بهذا امر�ض تفادي حرك���ة الراأ�ض ب�ضرعة، والنهو�ض قي���ادة وجن���ب بب���طء، ال�ضري���ر م���ن ال�ضيارة، والتوقف عن العمل ي ااأماكن

امرتفعة، اأو ا�ضتخدام اأدوات حادة.كما ين�ضح عدم ا�ضتخ���دام ااأدوية، اأو القي���ام بحرك���ة امن���اورة ما م ح�ضل عل���ى الت�ضخي����ض ال�ضحيح م���ن طبيبك، اأن هناك بع�ض ااأمرا�ض اخطرة التي ق���د تت�ض���ارك اأعرا�ضه���ا م���ع اأعرا�ض هذا

امر�ض، مثل اأورام الدماغ.

•دكتور �ضيداي

عيادة أون اين

صحة اأذن وسامتها

كيف مك���ن لاإن�ض���ان امحافظة على �ضحة ااأذن و�ضامتها؟

اأا ندخ���ل اأج�ض���ام غريب���ة، اأو اأعواد القط���ن، حت���ى ولو بق�ض���د التنظيف، اأن

ااأعواد:القادرة الدقيق���ة ااأه���داب • تدم���ر على ط���رد طبق���ة ال�ضم���اخ محتوياتها م���ن اأترب���ة، فتعج���ز ااأذن عن ط���رد هذه

الروا�ضب.• تدف���ع كميات م���ن امادة ال�ضمعية

اإى اأج���زاء عميقة ي قناة ااأذن، فتراكم فيه���ا تدريجي���ا اإى اأن تغلقه���ا وت�ضع���ف

حا�ضة ال�ضمع. • ت�ضبب ج���رح جدار قناة ااأذن، اأو

ثقب الطبلة.ااأ�ض���وات نتجن���ب اأن يج���ب •العالي���ة، كا�ضتخدام �ضماع���ات الراأ�ض، اأو مك���رات ااأ�ضوات، حتى ا ت���وؤذي طبلة

ااأذن، اأو ع�ضب ال�ضمع.الطبي���ب، واأخذ ا�ضت�ضارة • يج���ب

الع���اج امنا�ضب عند التعر����ض اأمرا�ض ااأنفلونزا والتهاب احلق، حتى ا ينتقل االتهاب عر قناة »اأ�ضتاكيو�ض« اإى ااأذن

الو�ضطى.• امحافظة على ااأذن جافة من اماء عن���د وجود ثق���ب ي طبل���ة ااأذن لتجنب ااإ�ضاب���ة بالتهابات ع���ن طريق ا�ضتخدام

�ضدادات ااأذن.

• جنة التثقيف ال�ضحي

الشوكواتة السوداء تساهم في عاج فقر الدم وحصى الكلى وفقدان الشهية

مها من�ضور اأبوال�ضعود •

ي�ضر عدد من الدرا�ضات اإى اأن فوائد ال�ضوكوات����ة الداكن����ة تاأتي م����ن تاأثرها ااإيجاب����ي عل����ى ال�ضحة، حي����ث حتوي ،lavonoids على م����ادة الفافونويدالت����ي لاأك�ض����دة، كم�ض����اد تعم����ل الت����ي حم����ي اج�ضم م����ن ال�ضيخوخ����ة، كونها حتوي على عدد كبر من امواد ام�ضادة لاأك�ضدة )حواي ثاثة اأ�ضعاف اموجود وثماني����ة ال�ض����اي، اأن����واع بع�����ض ي اأ�ضع����اف الع����دد اموج����ود ي الفراولة(. وا�ضتخدم����ت مركبات الفافونويد لعاج فقر الدم، وح�ضى الكلى، وفقدان ال�ضهية. وهناك نوعان من الفافونويد - كات�ضن اأن وج����د وق����د ،epicarechins و ه����ذه امواد قد تخفف م����ن بع�ض اأعرا�ض

ال�ضرطان.وال�ضوكواتة ال�ضوداء حتوي على بع�����ض الفيتامينات وامع����ادن التالية ي تركيزات عالية: النحا�ض، والبوتا�ضيوم، ال�ضكت����ة من����ع ي ي�ضاع����دان اللذي����ن وااأوعي����ة القل����ب واأمرا�����ض الدماغي����ة الدموي����ة. احديد ي ال�ضوكواتة يحمي م����ن فقر ال����دم الناجم عن نق�����ض احديد، وامغني�ضيوم ي ال�ضوكواتة ي�ضاعد على من����ع ال�ضكري م����ن النوع الث����اي )ال�ضكر ال�ضيخي(، وارتفاع �ضغط الدم واأمرا�ض القلب. وقد وج����د ي اأغلب الدرا�ضات اأن ال�ضوكوات����ة الداكنة له����ا دور ي خف�ض �ضغ����ط ال����دم، واأي�ض����ا خف�����ض م�ضت����وى

الكولي�ضترول بن�ضبة ت�ضل اإى %10.امحافظ����ة ي دور وله����ا اأي�ض����ا، عل����ى م�ضت����وى ال�ضكر ي ال����دم للمر�ضى ام�ضاب����ن بال�ضك����ري، اأن لديه����ا موؤ�ض����ر

Low glycimic( لل�ضك����ر منخف�����ضindex( ماثل للموجود ي ال�ضوفان.

وبااإ�ضاف����ة اإى اأنها ت�ضاعد ي منع ااإ�ضابة بالقرحة، اكت�ضف امتخ�ض�ضون ي اموج����ودة ااأك�ض����دة م�ض����ادات اأن ال�ضوكوات����ة ت�ضاهي تل����ك اموجودة ي

ااأدوية ام�ضادة للقرح.كم����ا اأن له����ا فوائ����د اأخ����رى، كونه����ا تعطي �ضع����ورا بامتعة، اأنه����ا حفز على اج�ض����م. ي ااأندروف����ن م����ادة اإنت����اج وحتوي اأي�ض����ا على مادة ال�ضروتونن ال����ذي يقوم بدور م�ضاد serotoninاخت�ضا�ضي����و اأو�ض����ح كم����ا لاكتئ����اب. اأن ااأم وع����اج وال�ضمن����ة التغذي����ة �ضرااإح�ضا�ض باابتهاج والراحة النف�ضية بعد تن����اول ال�ضوكواتة يرج����ع اإى مادة الكافي����ن اموج����ودة فيه����ا، الت����ي تعت����ر من�ضط����ا فع����اا للجهاز الع�ضب����ي، وعاما مهما يخل�ضه من التعب وااإجهاد، فيتولد على الف����ور اإح�ضا�����ض بالراح����ة والهدوء وال�ضعادة. كما اأثبتت ااأبحاث العلمية اأن ال�ضوكواتة ال�ض����وداء حتوي على مادة التي ،theobtomine الثيوبرومن تعمل عل����ى وقاي����ة ااأ�ضنان م����ن التحلل، م����ن خال قت����ل البكتري����ا ام�ضببة لتحلل

ااأ�ضنان.لعلم����اء جدي����دة درا�ض����ة واأظه����رت جامع����ة اأمريال كوليج لندن اأن ا�ضتهاك ال�ضوكواتة الداكنة ب�ضكل يومي قد يقي امر�ضى م����ن تعقيدات تلي����ف الكبد، التي ق����د توؤدي لزيادة خطر النزيف الناج عن ارتف����اع �ضغ����ط ال����دم ي ااأوردة امغذية

للكبد بالدم، ومزقها.

• اخت�ضا�ضية التغذية العاجية

ةئي

قا و

ءةضا

وظائف اأذنإتتمت���ع ااأذن بوظيفت���ن اأ�ضا�ضيت���ن، هم���ا ال�ضم���ع، وحفظ

التوازن، وتنق�ضم ااأذن اإى ثاثة اأجزاء: 1����� ااأذن اخارجي���ة: وتتكون م���ن �ضي���وان ااأذن، والقناة اخارجية. وال�ضيوان هو اج���زء اخارجي من ااأذن. اأما القناة اخارجية فهي ااأنبوب الذي ينقل من خاله ال�ضوت، وهي مبطنة

ب�ضعرات تعرقل و�ضول ااأج�ضام الغريبة اإى غ�ضاء الطبل. 2 ����� ااأذن الو�ضطى: تق���ع ااأذن الو�ضطى ي اأحد التجاويف

العلوية للجمجمة. 3 ����� ااأذن الداخلية: تت�ضم ااأذن الداخلية بركيبتها امعقدة،

فهي ام�ضوؤولة عن عمليتن حيويتن: * عملية ال�ضمع.

* عملية التوازن. وتنق�ض���م اأمرا����ض ااأذن اإى ثاث���ة اأن���واع، ح�ض���ب م���كان

ااإ�ضابة، وهي:1�� التهاب ااأذن اخارجية، اأو ما ي�ضمى ب�«اأذن ال�ضباح«، وهو اه���رة، وي�ضمل التهاب �ضي���وان ااأذن وقناتها. الته���اب ااأذن الظ

وي ه���ذه احالة تكون ااأذن موؤمة عند �ضحبها، اأو م�ضها. ومكن اأن يك���ون ناجما عن الته���اب اجلد دون وجود ع���دوى، ولكن ي اأغل���ب احاات تكون ناجمة عن عدوى جرثومية، واأحيانا اأخرى

فطرية.2 �� اأمرا�ض ااأذن الو�ضطى:

اأمرا����ض ااأذن الو�ضطى ت���وؤدي اإى ا�ضط���راب اآلية ال�ضمع، وينتج ذلك عن حدوث ا�ضطراب ي جهاز نقل ااأ�ضوات اإى ااأذن الداخلي���ة، كما اأن ات�ضالها اأي�ضا بالبلع���وم والدماغ يجعلها توؤثر اأو تتاأثر بهما، فتنقل اإليهم���ا امر�ض، اأو ت�ضبب فيهما اأعرا�ضا، اأو

على العك�ض. وت�ضاحب اأمرا�ض ااأذن الو�ضطى ا�ضطرابات حادة توق���ظ امري�ض م���ن نومه، ومنعه من القيام بعمل���ه، وتوؤدي اإى

ا�ضطراب حياته اليومية، وتعطيل ن�ضاطاته امختلفة.3 ����� التهاب ااأذن الداخلية: حيث اأن ااأذن الداخلية حتوي

على اأع�ضاء التح�ض�ض، ووظيفتها ال�ضمع وتوازن اج�ضم.وعندما ت�ضاب ااأذن الداخلية بالتهاب يكون الدوار من اأهم ااأعرا����ض العامة، وه���و التهاب ااأذن الداخلي���ة الناجم ي اأغلب هليزي، وي بع�ض احاات يه الد ية للت احاات عن عدوى فرو�ض

يكون امتدادا لعدوى جرثومية ي ااأذن الو�ضطى.

Page 19: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

19

"h1n1 "

الماجستير للشهري

الجريس مستشارا قانونيا في «صحة عسير»

" "

م الزميل عامر «دعوة» النماص يكر

فندق الفيصلية في الرياض يقيم الخيمة الرمضانية

alhammadi@

alsharq.net.sa

maryem@

alsharq.net.sa

في هذه الزاوية

غدا: سعد الرفاعي

نحر الفرص

" "

سراح السجناء.. ليلة الحزن (1 - 2)

فنجان قهوة

مريم الغامدي

بيادر

صالح الحمادي

" "

" "" "

صدور العدد العاشر من مجلة «أخدود نجران»

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

Page 20: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض
Page 21: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

21

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

د مع الهالل سنتين الفريدي يجدونصف السنة بـ 12.5 مليون

منافسات ألعاب القوى باألولمبياد تنطلق اليوم

عشرة رياضيين يحملون اآلمال السعودية في أم األلعاب

110 1500 400 800

1500331161360110 5444 400

3

1303582731

1500

الشهري يحجز خانته في تشكيلة بيرامار البرتغالي

السعوديون غاضبون من أندرلخت بسبب الهوساوي

جراف

Page 22: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

22

6

[email protected]@alsharq.net.sa

• •

• •

• •

• •

روعة !

«النصر»هذا الموسم

أحمد عدنان

أبيض وأسود كالم عادل

عادل التويجري

الهالل يحشد أسلحته لمواجهة هجرفي ختام الجولة األولى من دوري زين

الفريقان يتطلعان إلسعاد جماهيرهما بأول انتصارالتعاون يستضيف الفيصلي في مباراة متكافئة

باتريسيو متفائل.. وأترام: سأهز شباك الهالل

القرينيس: نحتاج دعم جماهيرنا

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

العابد: طموحنا استعادة لقب الدوري

Page 23: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

[email protected]

23

[email protected]

تابع���ت م���ا كت���ب ف���ي ال�س���حف ال�س���عودية ع���ن ن���دوة نادي الطائف الأدبي حول الروايات الن�س���وية، وهالتن���ي الأحكام القاتلة التي هوت على الرواية التي تكتبه���ا المراأة وطعنتها في ال�س���ميم، على اأنها رواية غارقة في الجن�س، ح�س���ب ما ن�س���ب للدكتور ح�س���ين المنا�سرة اأ�ستاذ الأدب والنقد بجامعة الملك �سعود، واأنها ل تح�س���ر كقيمة فكرية واجتماعية بل كج�سد، كم���ا ف���ي الق���ول المن�س���وب لرئي����س الن���ادي... ولعل كاما كثيرا �س���ال خال الن���دوة للزج بهذا الأدب في اإط���ار "التفاهة" غ�س���با عنه، دون الإمع���ان حتى في

جوهره.نع���م لم اأكن حا�س���رة خ���ال الن���دوة، ولي�س من حق���ي اأن اأغ�س���ب اأو اأتوت���ر م���ن اأج���ل كام قي���ل عن رفيق���ات القل���م ف���ي ال�س���عودية، لك���ن اأري���د اأن اأ�س���األ م���اذا ع�س���نا ف���ي مجتمعاتن���ا المغلق���ة غي���ر الهتم���ام بالم���اأكل والملب����س ورغب���ات اأزواجن���ا لنكتب �س���يئا خارق���ا يده����س النق���اد؟ ماذا نع���رف من الحي���اة غير الرقعة التي ير�س���مها لنا الرجل وهي البيت وال�س���وق والم�سل�س���ات العربي���ة والثرث���رة عل���ى الهات���ف؟ هل منحنا الرجال م�ساحات اأو�سع لختيار اأوجه مختلفة للحي���اة؟ حت���ى ف���ي اأدبهم "المب���ارك" نج���د النماذج الن�س���ائية بائ�سة وتثير ال�س���فقة، لم يخترعوا نموذجا نقت���دي ب���ه لأننا قب���ل اأن ن�س���بح كاتبات كن���ا قارئات وتتلمذنا عل���ى اأدب فطاحل الرواية العربية من نجيب محفوظ واإح�س���ان عبدالقدو�س ويو�سف اإدري�س اإلى

كتاب اليوم الذين ير�سخون النماذج نف�سها. رجاء توقفوا عن ممار�س���ة النق���د وكاأنه محاكمة

�سقراط ال�سهيرة!___________

في هذه الزاوية غد: زكي الصدير

عن أدب النساء

رؤى نسبية

فضيلة الفاروق

لجنة استجواب أعضاء وإداريي »أدبي« الشرقية تمدد فترة بقائها في الدمام.. والكناني يحضر التحقيق

�لدمام - بيان �آل دخيل

علمت »�ل�ص���رق« من م�صادر خا�صة و�ا�صتج���و�ب، �لتحقي���ق جن���ة �أن �لت���ي �صكلته���ا وز�رة �لثقاف���ة و�اإعام، بالتع���اون مع �إم���ارة �منطق���ة �ل�صرقية، للتحقيق مع �أع�ص���اء جل�س �إد�رة نادي �منطقة �ل�صرقي���ة �اأدبي �اأ�صبق )�معن ولي����س �منتخ���ب( و�إد�ريي �لن���ادي ي تل���ك �لف���رة )عدده���م 16 �صخ�ص���ا م���ن �اأع�صاء و�اإد�رين(، �أجلت عودتها �إى �لريا�س، بعد �أن كان مقرر� عودتها �أم�س

�خمي�س.ويع���ود �صب���ب تاأجيل �لع���ودة �إى �أن �للجن���ة م تنته بعد م���ن �لتحقيق مع

�أع�صاء و�إد�ريي �لنادي.وي���رى مق���رب م���ن جل����س �إد�رة �لن���ادي �أن ا �صح���ة م���ا ذك���ره ب���ودي،

و�عر����س علي���ه، ي �إج���ر�ء �لتحقيق، و��صتن���اده �إى ائح���ة �اأندي���ة �اأدبي���ة �ل���ذي و�لتحقي���ق �ا�صتج���و�ب ح���ول وحده���ا، �لعمومي���ة �جمعي���ة يخ����س م�ص���ر� �إى �أن �ل���وز�رة �أر�صل���ت �للجنة للتحق���ق ي ج���اوز�ت �مجل����س �معن،

ولي�س �منتخب، �أي قبل �أن ت�صدر ائحة �اأندية �اأدبية �جديدة.

وتخلف عن �مثول �أمام �ا�صتجو�ب ع���دة، اأ�صب���اب �اأ�صخا����س م���ن ع���دد م���ن بينه���ا �مر����س، مثل فال���ح �ل�صغر، و�آخرون ا تبدو �أ�صبابهم و��صحة، منهم

خالد �لتويجري، و�صعيد �أبو عاي.وي �ل�صياق نف�صه، علمت »�ل�صرق« �أن مدي���ر ع���ام �اأندي���ة �اأدبي���ة عبد�لل���ه �لكناي، �لذي حاولت »�ل�صرق« �ات�صال ب���ه م���ر�ر� �إا �أنها م ت�صتط���ع، كان �أم�س موج���ود� ي مق���ر ف���رع وز�رة �لثقاف���ة و�اإع���ام ي �منطق���ة �ل�صرقي���ة بالدمام

ح�صور �لتحقيق و�ا�صتجو�ب.من جهة �أخرى، توقع �أحد �متابعن �أن تك���ون وز�رة �لثقاف���ة و�اإع���ام على عل���م م�صبق بق���ر�ر حكم���ة �ا�صتئناف، �لقا�ص���ي بتاأييد قر�ر �محكم���ة �جزئية ي نق����س ق���ر�ر �لوزير �لقا�ص���ي باإلغاء �انتخاب���ات، وتكلي���ف جل����س موق���ت لت�صير �أمور �لنادي، ما دفعها �إى �صرعة �لتح���رك للبحث حول �لق�صاي���ا �اإد�رية ��صتبع���اد ي ت�صبب���ت �لت���ي و�مالي���ة، جل�س �لنادي �ل�صابق، وتعين �حاي.

بعد تخلف عدد منهم عن المثول أمامها أسباب مختلفة

الكناي واملحم اأثناء ا�ستام مقر امجل�س الأدبي بعد قرار الوزير )ت�سوير: علي غوا�س(

»فنون« اأحساء تنظم مسابقة فوتوغرافية.. وترصد لجوائزها 15 ألف ريال�اأح�صاء - �إبر�هيم �مرزي

ي و�لفن���ون �لثقاف���ة جمعي���ة تنظ���م �اأح�ص���اء ��صتقب���ال م�ص���اركات م�صابقة »هجر ثقافة وتر�ث« للت�صوي���ر �ل�صوئي، خ�ص�صة للم�صورين �لفوتوغر�فين ي �مملكة �لعربية

�ل�صعودية.وي�صل جموع جو�ئ���ز �م�صابقة �إى 15 �أل���ف ري���ال، �صتوزع عل���ى �صتة فائزي���ن، ثاثة منه���م ي �مح���ور �اأول »�لر�ث���ي �معماري«، للم�صابق���ة �لث���اي �مح���ور ي و�اآخري���ن »�اأح�صاء ح�صارة وثقافة«، حيث �صينال �لفائز �اأول ي كل حور مبلغ 3500 ريال، و�لثاي

2500 ريال، و�لثالث �صينال 1500 ريال.

و�أو�صح م�صرف جنة �لت�صوير �ل�صوئي ي �جمعي���ة عبد�لل���ه �لعبد�لل���ه �إن ��صتقب���ال �م�ص���اركات �صي�صتم���ر حتى 11 �ص���و�ل �مقبل، مبينا �أن فر�صة �م�صاركة �صتتاح للم�صورين ي �مملك���ة �صريطة �أن تكون �ل�ص���ورة �مقدمة من ت�صوير �م�ص���ارك، و�أن تكون �اأعمال �م�صاركة �مقدمة ع���ن �اأح�صاء ي �محورين، مفيد� باأنه يح���ق �م�صارك���ة بثاثة �أعمال كح���د �أق�صى ي كل ح���ور، على �أن تك���ون �اأعمال �م�صاركة م ي�صبق لها �لفوز ي م�صابقات حلية �أو دولية.

و�أ�ص���ار �لعبد�لل���ه �إى �أن���ه من���ع كتاب���ة عل���ى تاري���خ �أو توقي���ع �أو لق���ب �أو ��ص���م

للجمعي���ة يح���ق و�أن���ه �م�صارك���ة، �ل�ص���ورة ��صتعم���ال �ل�ص���ور �مقدمة ي و�صائ���ل �اإعام دون و�من�ص���ور�ت و�لكتيب���ات و�اإعان���ات بحق���وق �حف���اظ م���ع ل�صاحبه���ا، �لرج���وع �م�ص���ور، مطالبا �لر�غب���ن ي �م�صاركة بتقدم عالي���ة )JPGE(، وبدق���ة �أعماله���م ب�صيغ���ة )36 �صنتم���ر� ي 24 �صنتم���ر�، بدق���ة 300 DPI(، و�إر�صاله���ا عل���ى �لري���د �اإلكروي HAJIRPHOTOS@ للم�صابق���ة: LIVE.COM ، قب���ل �لتاريخ �محدد، مع �صرورة كتابة �ا�صم رباعي���ا، و�لعنو�ن ورقم �جو�ل، و�إي�صاح ع���دد �م�صاركات، مع ت�صمية

كل �ل�صور. اخباز ي الراث الأح�سائي )ال�سرق(

نصوص »مبدعي تبوك« تختتم فعاليات المقهى الثقافي الشبابي

تبوك - ناعم �ل�صهري

�ختت���م �لن���ادي �اأدبي منطق���ة تبوك، م�ص���اء �أم�س �اأول، �مقه���ى �لثق���اي �ل�صباب���ي، �لذي نظم���ه على مدى

خم�صة �أيام متتالية، بحفل ختامي، ت�صمن عدة فقر�ت.وبد�أ �حفل، �لذي خ�ص�س مبدعي ومبدعات �منطقة، بقر�ءة ن�س ق�ص�صي للرو�ئي علو�ن �ل�صهيمي، �أعقبه ن�س �صعري لل�صاعر عبد�لرحمن �حربي بعنو�ن »وجع بعك�س �لريح«، قبل قر�ءة ق�صة »�مذياع« ل�صناء فتح �لباب، ون�س

�صعري لل�صاعر ز�هر �لبارقي.وتو��صل �حفل من �ل�صالة �لن�صائية بتقدم مبدعات

جموعة من ن�صو�صه���ن، حيث قر�أت نورة �صتيوي ق�صة ق�ص���رة، ولطيف���ة �حارث���ي خاط���رة عنو�نه���ا »ج�صد با روح«، قب���ل �أن تق���ر�أ �لقا�ص���ة رو�ن عيد ن�ص���ا من رو�يتها �جدي���دة »جوب �لبي���ت«، �أتبعتها �لقا�ص���ة مها �ميهوبي بقر�ءة ن�س ق�ص�صي لها، ثم �ختتم �لق�صم �لن�صائي تقدم فقر�ت���ه بتق���دم جوى عت���ودي لق�ص���ة »مرفة �ل���روح«، قب���ل �أن يق���دم �ل�صاعر عبد�لرحم���ن �حربي، م���ن �ل�صالة �لرجالي���ة، ن�صن �صعري���ن. وي ختام �حف���ل كرم نائب رئي�س �لنادي عبد�لرحم���ن �لعكيمي �م�صاركن ي �مقهى �لثقاي، فيما كرمت �م�ص���اركات، رئي�صة �للجنة �لن�صائية

جانب من حفل ختام املتقى )ت�سوير: اإبراهيم البلوي(�لدكتورة عائ�صة �حكمي.

الخصوصية السعودية في »أدبي« الرياض�لريا�س - �إبر�هيم �لعقيلي

يقيم �لنادي �اأدبي ي �لريا�س م�صاء بعد غد �اأحد حا�صرة بعنو�ن »�خ�صو�صي���ة �ل�صعودية«، يلقيها �لدكت���ور عبد�لرحمن �حبيب، ويدير

�لنقا�س فيها عبد�لرحمن �ل�صلطان.ن���ادي ينفذه���ا حا�ص���رة �مقب���ل �لثاث���اء �لن���ادي وي�صت�صي���ف فوتوغر�في���ي �ل�ص���رق �اأو�ص���ط، ع���ن »�لت�صوي���ر بالهو�ت���ف �محمولة«، �صيقدمها ح�صن دغريري، علم���ا �أن �محا�صرتن �صتقامان ي مقر �لنادي

بحي �ملز، �ل�صاعة �لعا�صرة م�صاء.

»أدبي« جازان يدعم الشباب بتجارب الرواد في فعالياته الرمضانية بالمحافظات

جاز�ن - معاذ قا�صم

ينظ���م نادي جاز�ن �اأدبي ع���دد� من �لفعالي���ات �لثقافية �صمن برناجه �لرم�صاي ي حافظات �صامطة و�لعار�صة وفر�صان، بدء� من �لغد.

وتت�صم���ن �لفعالي���ات �إقامة خيم���ة رم�صانية ي حافظ���ة �صامطة، مدة ثاث���ة �أي���ام، م تخ�صي����س �لليلة �اأخرة منه���ا للن�صاء، وفعاليت���ن من ليلة

و�حدة ي حافظتي �لعار�صة وفر�صان. و�أو�ص���ح رئي�س �لنادي حمد يعقوب �أن برنامج �لفعاليات ر�عى جانب �ا�صتف���ادة من ج���ارب �لرو�د ي �إث���ر�ء م�صرة �ل�صب���اب، و�أن هناك تن�صيقا ا�صت�صاف���ة ما ا يقل عن ثاثة �أدباء من جي���ل �لرو�د ي �منطقة للحديث عن

جاربهم ي �حياة و�اأدب، حتى ي�صتفيد منها �ل�صباب.و�أ�ص���ار يعقوب �إى �أن �لفعاليات تهدف خدم���ة ورعاية �مو�هب �ل�صابة ي �منطقة، عر تن�صيق فريق من �ل�صباب يح�صرون وي�صاركون ي �لقر�ء�ت �مفتوح���ة ي �لفعاليات، ي �محافظات �لثاث، مهيد� لتدويرها ي �اأعو�م

�مقبلة على بقية �محافظات.و�أو�ص���ح �أن جل����س �إد�رة �لن���ادي وزع �لفعالي���ات ي ثاث حافظات به���دف حقيق �لق���در �ماأمول من �متابع���ة و�لنجاح، ورغبة م���ن �مجل�س ي

�لتو��صل و�لتعارف بن جيل �مبدعن و�صباب من �محافظات.و�أع���رب يعقوب ع���ن �أمله ي ج���اح �لفعاليات باعتبارها ج���اءت وليدة ع�صف ذهني م�صرك ي �لنادي بن فريق �لعمل �ل�صاب، �لذين مثلهم �ل�صاعر �إي���اد �حكم���ي وجل����س �إد�رة �لن���ادي مثا ي نائ���ب �لرئي����س �ح�صن �آل

خر�ت، وع�صو �مجل�س علي دغريري، وم�صاندة من بقية �أع�صاء �مجل�س.

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

Page 24: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

صفحة أسبوعية تصدر كل جمعة24 فكر ومذاهب

شيء عنهم

أبو يزيد البسطامي)804م/ 188هـ

إلى 875م/ 261هـ(

ق���ال عن���ه اأب���و نعي���م ي »احلي���ة«: »التائ���ه الوحي���د، الهائم الفريد، الب�سطام���ي اأبو يزيد. تاه فغاب، وهاب ف���اآب، غاب عن امحدودات اإى موجد امح�سو�س���ات وامعدوم���ات. فارق اخل���ق ووافق اح���ق، فاأي���د باأخاء ال�س���ر، واأمد با�ستي���اء الر، اإ�ساراته هائن���ة وعباراته كامنة، لعارفيها �سامنة، ومنكريه���ا فاتنة«. وكلم���ات الأ�سفهاي اأتت على تعريف منهجه ومكانته ومذهبه على اأكمل الوجوه واأدقه���ا. طيف���ور بن عي�سى الب�سطام���ي، اإمام من اأئم���ة اأه���ل الطري���ق، وفيل�س���وف مذه���ب الفن���اء. �ساحب امجاهدات وام�ساهدات، ومقدم ي مذهب

احب الإلهي، الذي يرتك���ز على اأن حب الله لعبده هو الذي اأن�ساأ حب العبد لربه، اأي اأن الله اإذا اأحب عبدا قذف ي قلبه حبه عز وجل. ولهذا يقول: لي�س العجب من حبي لك واأنا عبد فقر، اإما العجب من

حبك ي واأنت ملك قدير.وق���ال اأي�س���ا: »غلطت ي ابتدائ���ي ي اأربعة اأ�سياء: توهمت اأي اأذكره واأعرفه واأحبه واأطلبه. فلم���ا انتهيت، راأيت ذك���ره �سبق ذك���ري، ومعرفته تقدمت معرفتي، وحبته اأقدم من حبتي، وطلبه

ي حتى طلبته«.وجدي���ر باأب���ي يزي���د اأن يذه���ب اإى مذه���ب

رابع���ة العدوي���ة ي مقام الغفلة ع���ن اجنة باأخذه اح���ب الإلهي فه���و يقول: »اجن���ة ل خطر لها عند اأه���ل امحبة، واأهل امحب���ة حجوبون محبتهم«. معن���اه اأن نظ���ر اأه���ل امحب���ة اإى حبته���م حجاب عن الله حيث ان�سغل���وا محبتهم عن الله واأخذهم الإعجاب عن ربهم. وي هذا امعنى يقول: »اإن الله يرزق العباد احاوة، فمن اأجل فرحهم بها منعهم حقائ���ق الق���رب«. وا�سته���رت مدر�س���ة اأب���ي يزيد با�سم الطيفورية ي القرنن الثالث والرابع. ومن

اأتباعها عدد من كبار الأولياء وم�ساهر ال�سالكن.ومذهب���ه ي الفن���اء يع���رف معرف���ة حقيق���ة

الفن���اء عن���د ال�سوفية، وه���و فناء اخل���ق بتجلي �سف���ات اح���ق فيفنى العب���د عن نف�س���ه ي امرتبة الأوى، ث���م يفن���ى ي امرتب���ة الثانية ع���ن �سفات اح���ق بتجل���ي اح���ق، ث���م يفنى ع���ن فنائ���ه وعن م�ساهدة فنائ���ه با�ستهاكه ي وجود احق. وهذه امرتب���ة الثالث���ة هي التي قال فيها من ق���ال اأنا الله، لأنه ي حالة من الفناء عن نف�سه و�سفاته و�سهوده لفنائ���ه، فا ي���رى ي الوجود �س���وى الله، في�سيء الأدب ي حال���ة م���ن ال�سك���ر ال���ااإرادي، في�سع���ر بالحاد بن الذات والذات، ويتجاوز مرتبة جلي

اأبو يزيد الب�سطاميال�سفات على ال�سفات.

مصطلحات

تصفيد الشياطين

ورد ي حدي���ث النب���ي �سل���ى الله علي���ه واآله و�سلم اأنه اإذا دخل �سهر رم�سان �سفدت ال�سياطن. والت�سفيد هو و�س���ع ال�سخ�س ي القيد وتوثيقه بالأغ���ال، فال�سف���د ه���و القي���د. وي حدي���ث اآخر �سف���دت لف���ظ: ي وورد ال�سياط���ن، �سل�سل���ت

ال�سياطن ومردة اجن.والت�سفي���د اأخ���ذ بظاه���ره نخبة م���ن العلماء وراأوا اأن���ه ت�سفيد حقيقي، وبع�سهم جعله خا�سا

مردة اجن وال�سياطن.وذه���ب اآخ���رون اإى اأن الت�س فيد هو ظاهرة معنوية ي �سهر رم�سان، حيث ت�سعف ال�سياطن

عن اإغواء النا�س فيكون اإغواوؤها اأقل ما هو عليه ي غ���ره. وا�ستدلوا باأن الذنوب لتزال موجودة واأهل الكبائر وامخالفات م�ستمرون ي فعلهم ي �سه���ر رم�سان ولكن بن�سبة اأقل. ولو اأن ال�سياطن

ت�سفد حقيقة ما كان هناك ع�ساة.ورد الفري���ق الأول ب���اأن امعا�سي التي ت�سدر م���ن ام�سلمن ي رم�سان هي م���ن الأنف�س الأمارة بال�سوء، واأن ي الإن�س �سياطن ل ت�سفد يغوون النا����س ويفعلون فعل �سياطن اج���ن. ولذلك ورد دور النا�س من ي الق���راآن »الذي يو�سو����س ي �س

نة والنا�س«. اج

ةبي

عش

د ائ

قع

تيحرا

مسال

من العادات ال�سرورية ي رم�س���ان عادة ام�سحراتي الذي يوق���ظ النا����س لل�سحور وعلى اأنه���ا �سروري���ة اإل اأنها حمل ي طبيعته���ا �سيئا م���ن اجمال والبهج���ة والروح، فه���ي تعتمد على الأ�سالي���ب امتنوعة ي الإن�س���اد والكلم���ات والآلت. واأ�سبحت ه���ذه العادة ي قرون متطاولة طابعا رم�سانيا وعامة فارقة من

فوارق هذا ال�سهر الكرم.واأول م���ن نادى بال�سح���ور واآذن النا�س ب���ه هو عنب�سة بن اإ�سح���اق ي بداية الق���رن الثالث الهجري ي م�س���ر، وبالتحديد �سنة 228ه� اأي قبل األف ومائتي �سنة تقريبا، وكان يذهب ما�سيا م���ن مدين���ة الع�سك���ر ي الف�سط���اط اإى جامع عمرو ب���ن العا�س

مناديا بال�سحور.

واأه���ل م�س���ر هم اأول م���ن اأيقظ على الطبل���ة، اأما ي ال�سام فكانوا يطوف���ون على البيوت ويعزفون على العيدان والطنابر وين�سدون الأنا�سي���د. وي باد عربية اأخرى كانوا يدقون على

الأبواب بالنبابيت لإيقاظ النا�س.وقد حدث عن هذه العادة الرحالة الب�ساري �ساحب اأح�سن التقا�سي���م وذك���ر اأن ام�سحري���ن ي مدينة ع���دن كانوا يجتمعون ويق���راأون الق�سائ���د وي���دورون على البي���وت، وي اأخ���ر ال�سهر

ياأخذون اجبايات والأجرة من النا�س.وقد رد بع�س النا�س ظاهرة النداء بال�سحور اإى عهد النبي �سل���ى الل���ه عليه و�سلم، ف���كان ياأم���ر بالأذانن، ف���الأول لل�سحور

والثاي لاإم�ساك وال�ساة.

رحمة اإسام تشمل الجميع.. ومسلمون يرفضون التعايش فيما بينهم

قنوات فضائية تحول شهر رمضان إلى موسم للتناحر بين المسلمينرائد السمهوري *

اأم�����ر ال���ل���ه الأم������ة ي ك��ت��اب��ه ت��ت��ف��رق، ول ت��ت��ح��د اأن ال���ك���رم التحذير، اأ�سد التفرق من وح��ذر اأمتكم ه��ذه »اإن �سبحانه: فيقول فاعبدون« ربكم ن��ا واأ واح��دة اأم��ة ����ا »اإم 92(، وي��ق��ول: )الأن��ب��ي��اء: اموؤمنون اإخوة« )احجرات: 10(، بحبل بالعت�سام �سبحانه وياأمر فيقول: ال��ت��ف��رق ع��ن وينهى ال��ل��ه موا بحبل الله جميعا ول »واعت�سعليكم الله نعمة واذك��روا تفرقوا قلوبكم ب��ن ف��األ��ف اأع���داء كنتم اإذ )اآل خ��وان��ا« اإ بنعمته بحتم فاأ�سعمران: 103(، وينهى عن التنازع وال�سياع للف�سل �سبيل هو ال��ذي وت��ذه��ب فتف�سلوا ت��ن��ازع��وا »ول م��ع ال��ل��ه اإن وا ���ر وا����س ري��ح��ك��م

ابرين« )الأنفال: 46(. ال�سعليه الله �سلى النبي ويوؤكد »ام�سلم ي���ق���ول: اإذ ه����ذا، و���س��ل��م ي�سلمه ول يظلمه ل ام�سلم اأخ��و »ام�سلمون وي��ق��ول: يخذله«، ول بذمتهم وي�سعى دم��اوؤه��م، تتكافاأ

اأدناهم، وهم يد على من �سواهم«، ويعد النبي �سلى الله عليه و�سلم القتتال والح��راب بن ام�سلمن بعدي ترجعوا »ل فيقول: ك��ف��را كفارا ي�سرب بع�سكم رقاب بع�س«، جميع واأمركم »من جاءكم ويقول يريد اأن يفرق بينكم فاقتلوه كائنا

من كان«. واإن هذا الدين العظيم لي�سمل اأه��ل م��ن ام�سلمن غ��ر برحمته الكتاب وغرهم، وياأمر بالتعاي�س وياأمر وام��ع��روف، بالق�سط معهم »ل �سبحانه: فيقول اإليهم بالر يقاتلوكم ل الذين عن الله ينهاكم م��ن ي��خ��رج��وك��م ول ال���دي���ن ي طوا اإليهم دياركم اأن تروهم وتق�سطن« )اممتحنة: اإن الله يحب امق�س

.)14ول��ئ��ن ك���ان ات�����س��ع ���س��در ه��ذا يت�سع اأف��ا الأخ���رى للملل ال��دي��ن

للم�سلمن فيما بينهم؟م��وؤ���س��ف ج����دا ه���ذا الق��ت��ت��ال الطائفي، والحراب امذهبي بن ال��ف��رق��اء، وم��وؤ���س��ف ج����دا ارت��ف��اع ام�سلمن ب��ن الطائفية النغمات

وت��ع��ددت مذاهبهم اختلفت واإن م�ساربهم.

يدعو من اأن اأك��ر واموؤ�سف ام�سلمن، اإى اجمع بن طوائف ال�����س��ف وح��������دة اإى وي�����دع�����و وا�ستيعاب امخالف والتعاي�س معه

ي�سبح خائنا وعميا بل كافرا ي بع�س الأحيان.

لقد غلبت علينا نظرية »الفرق نلتفت اأن الآن وعلينا الفرق« بن ال��ف��رق«، ولي�س ب��ن اإى »اج��م��ع اجمع بن الفرق امختلفة بالإكراه

على مذهب، اأو ا�ستخدام الت�سفيه والت�سليل والت�سنيع والتجيي�س، التعاي�س اأ�س�س بو�سع يكون بل الواحد الوطن اأبناء بن ال�سلمي حت قانون وا�سح �سد الكراهية، و����س���د ك����ل م����ن م�������س ال���وح���دة

الوطنية ب�سوء.تعم الأوط�������ان م�����س��ال��ح اإن اج��م��ي��ع، اأم����ا م�����س��ال��ح ال��ط��ائ��ف��ة فتخ�سها وحدها، ولو كان ذلك على

ح�ساب الآخرين.لب���د اأن ن��ف��رق ب��ن الن��ت��م��اء

وعلى للوطن، والنتماء الطائفي العقاء اأن ي�سعوا ال�سعي احثيث للنظر اإى م�سلحة الوطن بالدرجة

الأوى.اإن كل عمل يوؤدي اإى الوحدة ب����ن ام�����س��ل��م��ن ع���ل���ى اخ���ت���اف م�����س��ارب��ه��م وط��وائ��ف��ه��م ه���و عمل مبارك، ولي�س من �سروط الوحدة الآخ��ر، مذهب فريق يتمذهب اأن ول اأن يفر�س فريق على فريق اآخر

راأيا اأو عقيدة.اأن املحوظ التناق�س وم��ن ك���ث���را م���ن ال���ذي���ن ي��ت��ك��ل��م��ون عن اأنف�سهم هم ام�سلمن بن الوحدة ذاك ام�سلمن؛ بن للتفريق �سبب اإل اإى وح��دة ل تكون اأن��ه يطمح

حت غطاء مذهبه هو!اأ���س��ب��ه ال���ط���م���وح ه����ذا واإن ب�����الأح�����ام، ب���ل ه���و ح����ال على

احقيقة ل مكن اأن يكون.لن يغر ال�سيعي عقيدته، ول الأ�سل، هو ه��ذا عقيدته، ال�سني اإى امذهب ذاك من وامتحولون ذاك ام��ذه��ب ق��ل��ي��ل��ون ج����دا، ول��ن النا�س روؤو���س نفتح اأن ن�ستطيع

ثم نبدل بها عقولنا، فما احل اإذن؟قائمة الدينية امناظرات هذه منذ كان الت�سن والت�سيع مذهبن امناظرات ه��ذه وليت م�ستقلن، بقدر حقيقة اإي�ساح هدفها يكون ما يراد منها اإفحام اخ�سم وبيان

تناق�سه، وكل كا�سر مك�سور.�سهر يتحول اأن امحزن ومن رم�سان اإى �سوق احراب طائفي فيه فينت�سر ال��ق��ن��وات بع�س ي للتناحر مو�سما وي�سبح اج��دل

والتباغ�س.ام����ذاه����ب ذوو ي���غ���ر ل�����ن ب��ال اج��م��ي��ع فلينعم م��ذاه��ب��ه��م، ول��ي�����س��ري��ح��وا، ول��ي��ل��ت��ف��ت��وا اإى التعاي�س ع��ر ال��وط��ن، م�سلحة ال�سلمي دون جرح م�ساعر الآخرين ب��الع��ت��داء ع��ل��ى رم���وزه���م، حت طائلة قانون ي�سمن هذا التعاي�س، وي������وؤدب ك���ل م���ن ي���ه���دد ال���وح���دة دون الكراهية وين�سر الوطنية ف��ري��ق، ول ف��ري��ق ول ب��ن مييز

وك�س، ول �سطط.

* كاتب وباحث إسامي

نظرية التربية الرمضانية بالتنوع التكليفي ومنظومة العبادات

طارق الحسين*

كلم���ا ج���اء رم�سان ج���اءت معه امدائح باأنواعها تلك التي تتكرر على م�سامعنا م���ع كل طلة يطل علينا بها. ومن هذه امدائح اأن رم�سان مدر�سة تربى فيها النفو�س والروح وترقى اإى مرتبة اخر ومقام التقوى وهذا

كله �سحيح ل مراء فيه.ولك���ن ال�س���ر ي ق���وة رم�سان ه���و طريقة ال�سف العب���ادي وال�سرد العمل���ي والنظام النوع���ي الذي جد الأرواح في���ه �سموه���ا والنفو�س فيه

نقاءها.الأعم���ال ام�سروعة ي رم�سان ما ب���ن فرائ�س ونوافل تب���ن لنا اأن الربي���ة ل مك���ن اأن توؤت���ي ثماره���ا بتنمي���ة جانب دون اآخ���ر بل ل بد من منظومة من الأعمال والتكاليف التي ت�سن���ع التكامل ي النف�س وحا�سر ثغراتها ف���ا جد منف���ذا اإى البطالة والت�سي���ب فت�ستقي���م وتعل���و ح�سب عب���ادة اإن التكالي���ف. له���ذه اأدائه���ا واح���دة قد تغ���ذي ال���روح ي جانب واح���د ويك���ون اأثره���ا جزئي���ا ولكن ي �سبي���ل الهداي���ة والتغير لبد من برنامج كي ن�سل اإى الهدف احقيقي م���ن رم�س���ان وكل اموا�س���م الديني���ة العب���ادات منظوم���ة فيه���ا جتم���ع كاحج والأعياد واجمع ومن اأجمل اللفت���ات هنا اأن الل���ه ل ي�سم رم�سان ول اح���ج با�س���م عب���ادة م�ستقلة بل قال �سهر رم�سان وقال احج لتت�سح احكمة م���ن هذا ولكي تظه���ر اأهمية الأداءات العملي���ة فيه���ا التي تتعامل مع جوان���ب النف�س والب���دن والزمن واحياة والقراآن ي نظامه الربوي يوجه اخطاب عل���ى هيئة اجماعية �س���ورة اأول ي كم���ا التكالي���ف ي

»اموؤمن���ون« واآخر �س���ورة »الفرقان« وو�سط �سورة »امعارج« وغرها.

اأري���دك اأن تتاأم���ل ي اأحوال���ك اأثناء اأدائك له���ذه التكاليف امنظومة ي عق���د من الزمان امح���دد برم�سان فاأن���ت تب���داأ يومك بال�سح���ور ولعلها الت���ي ال�سن���ة ي الوحي���دة الأكل���ة ت�ستح�س���ر معه���ا ني���ة التق���وى على مر�س���اة الل���ه. ث���م تنتق���ل اإى �ساة الفج���ر ثم تبداأ بال�سي���ام ومن الفجر اإى امغرب ت�سلي فر�سن وعددا من ال�سن وتقراأ الق���راآن وتت�سدق وي نهاية نهارك ت�سل اإى درجة من الرقة والنك�سار وتظه���ر وكاأنك ت�ستجدي الله ليطعمك ويعينك على قطع النهار ثم تفط���ر وت�سلي امغ���رب ثم ت�سلي

الع�ساء والراويح.اأنظر كم تنقلت ي يومك وليلك م���ن عب���ادة الني���ة ي اأكل���ة ال�سحور والني���ة عمل قلبي ثم انتقلت اإى اأداء ال�ساة وهي عمل ج�سدي ثم عاجت ال�س���ر ومراغم���ة النف����س بال�سيام وهي عب���ادة امتناع ثم ق���راأت القراآن وهي عب���ادة ل�س���ان وعق���ل وقلب ثم

ت�سدق���ت وه���ي عب���ادة م���ال وعطاء ثم انك�س���رت ي اآخر نه���ارك فاإذا بك تط���رق ب���اب ام�سكن���ة والفتق���ار ثم قم���ت الليل فاأن���ت ته���ذب النف�س ي هذه امنظومة بنقاء ال�سريرة والعمل الظاه���ر والمتن���اع والب���ذل والقوة وال�سعف وكل ذلك ي ذات الله وي اأثناء ذلك كله جد نف�سك وقد اأجمتها ع���ن ال�ست���م والب���ذاءة واأذى النا����س واأ�سغل���ت يومك بذكر الله األ ترى اأن الله لن ي�سيع���ك واأنت على بابه �سرا وجه���را لي���ا ونهارا واأن���ه ي حظة �سدق منك وعطاء منه جد نف�سك قد

وجت الباب فا ت�سقى اأبدا؟م���ن الكوكب���ة به���ذه اإن���ك ال�ساح���ات والباقيات ت�سن���ع ذاتك وتبن���ي بنيانك ومل���ك زمامك وعلى ح�س���ب ج���دك و�سدقك يك���ون مقدار

الأثر.باخت�سار: اإذا اأردت ال�سطفاء

فعليك باأوقات ال�سفاء.

*باحث وكاتب سعودي

أسرار الصيام )2 - 2(

الصيام دواء شاف لداء الغضب.. وعاج ناجع آفة الكبرعبدالعزيز عرفة السليماني *

ي���ذود الإن�سان اإذا احتو�ست���ه امهالك، بخمد الإن�س���ان به ال�سر ام�ستطر ال���ذي حذر منه �سيد الكائنات �سل���ى الله عليه و�سل���م، وهو الغ�سب، لأن الغ�س���ب لي�س ل���ه �سبب معقول ي���رره، فاإما اأن يك���ون حمي���ة جاهلي���ة، اأو حظ���وظ النف�س واأهوائها و�سهواتها، اأو الندفاع معه اإى غايات �سيئة، اأو اأ�ساءه ا�ستعمال، لأن امبالغة فيه تخرج عن الر�سد، ويفقد ال�س���واب، وينقلب اإى حماقة يع���ز �سفاوؤها. اإن ال�سيام اأح�س���ن �سفاء واأ�سرع دواء م���ن مر����س الغ�سب ام�سر امهل���ك، واإن من اموؤ�س���ف اأن كث���را من ام�سلم���ن ي هذا الع�سر يثور غ�سبهم لأتف���ه الأ�سباب، واأوه���ى الذرائع، فيعت���دي بع�سهم على بع�س بال�س���رب والقذف، وغر ذل���ك، وهذا يدل على مقدار �سعف الإمان، وفتور احمية الدينية ي قلوب ام�سلمن ي هذه الع�سور. وال�سوم معل���وم اأنه ي�سفي من �سرره

ويحد من �سورته ويطفئ ناره.اإن ك���رة الطاق ال���ذي انت�س���ر ي اأو�ساط امجتم���ع �سبب���ه الغ�سب ال���ذي يج���ب اأن يعالج، وال�س���وم ج���رب قطع���ي ي عاج���ه، لأن���ه م���ن مقام���ات الر�سا. وق���د كان ر�سول الل���ه �سلى الله عليه و�سلم اأو�سع النا�س حلم���ا، واأكرهم �سرا عل���ى حم���ل الأذى، اآذت���ه قري����س وا�سطهدت���ه، واأخرجت���ه م���ن بل���ده ظلم���ا وعدوان���ا، وناجزته اح���رب والقت���ال بعد هجرته، فم���ا غ�سب لنف�سه ق���ط، بل عاملهم باحل���م والف�سل وال�سماحة بعد اأن اأظهره الله عليهم، وقال لهم: ))ل تريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو اأرحم الراحمن((، وقال لهم: »اذهبوا فاأنتم الطلقاء« قالها ي �سهر ال�سوم امب���ارك، ي بلد الل���ه امبارك، ونعل���م اأن الغ�سب ل يغلب الإن�س���ان اإل اإذا �سعف �سره، وال�سيام م�س���در ال�سر. ق���ال �سلى الله علي���ه و�سلم »من كظ���م غيظ���ا وهو قادر عل���ى اأن ينف���ذه، دعاه الله �سبحان���ه على روؤو�س اخائ���ق حتى يخره من احور العن ما �ساء«، رواه ابن ماجه، واأبوداود، والرمذي. ون�ساأل الل���ه اأن يجعل احق رائدنا، واأن يجعلن���ا من الكاظمن الغي���ظ، والعافن عن النا�س، والل���ه يحب امح�سنن. ال�سوم اأ�سل كل

خر، واأ�سا�س كل عمل �سالح، وثمراته ل تنقطع ي الداري���ن، ب���ه تهذب النف�س، وت�سف���و الروح، وت�ستقي���م اج���وارح، وتنفجر ينابي���ع الأخاق الفا�سلة، والآداب الكرمة. متى دخل ي عباءته العب���د، وفرح به، و�س���ام اإمان���ا واحت�سابا، كف ال�سوم �ساحبه عن القبي���ح، ونهاه عن الفح�ساء

وامنكر.وم���ن الآفات التي يعاجها ال�سوم ومنعها ويدروؤها، وهي م���ن اآفات النف�س، التي لها اأ�سواأ الآث���ار ي اأعم���ال الإن�س���ان واأخاق���ه، اإنه الكر، ومت���ى ركن الإن�س���ان اإى الكر اعتق���د اأنه اأ�سمى من غره، واأن كل من عداه دونه، فيزدري غره، وينظ���ر اإلي���ه نظ���رات ال�سخري���ة وال�ستخف���اف وال�سته���زاء، ويرف���ع ع���ن جال�ست���ه، ومكامته وال�س���ام علي���ه، وي���رى اأن غ���ره مفرو�س عليه تعظيمه وتبجيل���ه وتقبيل مواطئ اأقدامه، ومتى ر�س���خ خلق الكر ي نف�س اإن�سان ترفع عن قبول الن�س���ح من غره، واأنف عن قبول احق اإذا ظهر عل���ى ل�س���ان اأي اإن�س���ان �س���واه، بل رم���ا جحده واأنك���ره، واإذا راأى ف�سيل���ة ي غ���ره يخ�سى اأن ي�سم���و بها عليه، حقد عليه، وهكذا يغمط ف�سائل النا�س، ول يرى اإن�سانا اأحق بالتبجيل والتعظيم اإل نف�س���ه، فيدفع���ه الك���ر اإى كل رذيلة، ويحول

بينه وب���ن الف�سيلة، ومعل���وم اأن اخلق ال�سيئ ي�ستتبع �سائر الرذائل اخلقية، ولهذا قال ر�سول الله �سلى الله عليه و�سلم »ل يدخل اجنة من كان ي قلبه مثقال ذرة من كر«، لأن هذا القدر القليل يورط �ساحبه ي كثر من الرذائل. ومتى غلبت �سيئ���ات الإن�س���ان ح�سناته، ا�ستحق ع���ذاب النار مق���دار �سيئاته، وكثرا ما يغل���ب الكر �ساحبه على اأمره، فيجعله يتك���ر عن اتباع احق، حتى يتحل���ل من رقبة الدين، فيك���ون من اخالدين ي النار -نعوذ بالله منها- ولذلك ذم الله تعاى الكر وامتكري���ن ي كث���ر من اآي���ات الق���راآن الكرم، ليح���ذر النا����س م���ن غوائل ذل���ك اخل���ق الذميم. ق���ال ج���ل ذك���ره: ))�ساأ�س���رف ع���ن اآيات���ي الذين يتكرون ي الأر�س بغر احق((، وقال تعاى: ))فالذي���ن ل يوؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم م�ستك���رون((، وقال: ))كذل���ك يطبع الله على كل

قلب متكر جبار((.وي زمانن���ا نرى كثرا من يتكر على عباد الله، وي�ستعظ���م نف�سه عنهم، وه���ذا الكر يجره اإى فقد الأ�سدقاء وامحبن ومتلئ قلبه بالأحقاد وال�سغائن على غ���ره، فيعي�س معذبا ي الدنيا، مكروها عند الله، وعند النا�س، والكر ل يجتمع م���ع الإمان الكام���ل، ي قلب عبد اأب���دا، فمن كان

يري���د اأن يكون موؤمنا كامل الإمان، حبوبا عند الله، وعند النا�س، فلرو�س نف�سه على التوا�سع وال�سفق���ة على العب���اد، وليطهر نف�س���ه من الكر، ليك���ون م���ن امفلح���ن ي الدني���ا والآخ���رة. هذا ال�سهر، وه���ذه العبادة العظيمة، عب���ادة ال�سوم، تن���زع م���ن النف����س ال�سف���ات ال�سقيم���ة الأليم���ة، ومنح الإن�سان ترقي���ا ي مقامات الأخاق التي يحبها الله �سبحانه وتعاى، وقد حث النبي �سلى الل���ه عليه و�سلم على التوا�س���ع، ونهى عن الكر ي اأحادي���ث كثرة، فعن عيا����س بن حماد ر�سي الل���ه عنه ق���ال: »قال ر�س���ول الله �سل���ى الله عليه و�سل���م: اإن الله اأوح���ى اإي اأن توا�سعوا حتى ل يفخ���ر اأحد على اأح���د، ول يبغي اأح���د على اأحد«، رواه م�سل���م. وع���ن اأبي هريرة ر�س���ي الله عنه: »اأن ر�س���ول الل���ه �سلى الل���ه عليه و�سلم ق���ال: ما نق�ست �سدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو اإل ع���زا، وما توا�سع اأحد لله اإل رفعه«، رواه م�سلم. وعن���ه اأي�سا قال: قال ر�س���ول الله �سلى الله عليه و�سلم: »من توا�سع لأخيه ام�سلم رفعه الله، ومن ارتفع علي���ه و�سعه الله«، اأخرج���ه الطراي ي »الأو�س���ط«. ن�ساأل الله اأن يوفقنا ح�سن ال�سيام والقي���ام، ويطه���ر قلوبنا م���ن الك���ر، واأن يزينا

بالتوا�سع، واأن يجعل قلوبنا م�ستقرا للحكمة.

رم�سان والعبادة بروحانية القراآن

الجمعة 15 رمضان 1433هـ 3 أغسطس 2012م العدد )243( السنة اأولى

[email protected]

Page 25: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

صفحة أسبوعية متخصصة تصدر كل جمعة25

تذرا

ش

أحمد حمدي طانبنار -

طمئنينة

علي الوردي - خوارق الالشعور

ماريو باراغاس يوسا - رسائل إلى روائي شاب

الظفيري ترجم تقاريرها السرية لالستخبارات البريطانية

غيرترود بيل: أوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية

23

7000

1913 1916

1917

فلر

ى اعل

2012

3893

12

2012

2012

9626

ذاكرة أولى

التدحرج في هستيريا القراءةزينب علي البحراني@

1984

@

أتمنى أن تتحول إحدى رواياتي إلى عمل درامي أو سينمائي

أماني السليمي لـ |: عبده خال جدير بالحصول على جوائز أكبر من «البوكر»

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

Page 26: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

26

3

3

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

« فاتبعوني» برنامج ديني يحيي السنن النبوية بخطاب شبابي

""

أكدت أن الزخم الهائل من األعمال الرمضانية منعها من المتابعة

مرام لـ |: ألعب على الحبلين في «هوامير الصحراء».. و «خروف 8» حقق أصداء واسعة!

4

8

تنازلت عن تكريمها للمعلمي ومركز راشد للرعاية االجتماعية

مغربي لـ |: قضية ذوي االحتياجات الخاصة أهم ما يطرحه«لعبة المرأة رجل»

18

تكنولوجيا اإلبداع

أحمد عبدالحق

مهمتنا كمنتجين عالج القضايا المزمنة في مجتمعاتنا العربية

المالكي لـ |: «سكتم بكتم 3» يناقش هموم الناس.. والحلقات المقبلة أكثر شفافية!

3

Page 27: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

27

270

قال: ال نثير وال نبالغ بل ننقل واقعا يعرفه المواطن في «من اآلخر»

الجراح لـ |: لو أستطيع لجعلت أجري بالدقيقة و«من حب ينتج يكثر قروشه»!

ــــار جــــديــــدة ــــك ــــأف ـــة ب ـــي ـــق ـــب ـــــن ال ـــــول» تـــخـــتـــلـــف ع ـــــق ـــة «إيــــــــش ت ـــق ـــاب ـــس م

ــل نــجــاحــهــا وســمــعــة كـــواردهـــا ــي ــة دل ــودي ــع ــس ــال ال ــم ــألع اســتــقــطــاب الــقــنــوات ل

ـــــى خــــــالفــــــه مــــــــع حــــبــــيــــب الـــــحـــــبـــــيـــــب ووصــــــــفــــــــه بـــالـــنـــظـــيـــف ـــــف ن

أكد أن الرقابة بعيدة عن مسألة إيقاف العمل ليوم واحد

العيسى لـ |: «شباب البومب» جريء دون إسفاف وابتذال

بعد نجاح تجربته في الدراما التركية

ممثل سعودي يتعلم اللغة األندونيسية للمشاركة في أعمال درامية

أكدت رغبتها باإلخراج التلفزيوني وتمسكها بالتمثيل

سبت لـ |:«يمقن ايه يمقن ال» تحاكي عددا من القضايا الهامة أهمها قضية الخدم

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م العدد (243) السنة ا�ولى

«طاش» أشبه بـ»المسافر الغالي جميعنا ننتظر عودته»

ارتباطاتي العملية منعتني من المشاركة كبطل في «واي فاي» قال إن رئيس: «من اآلخر» ينقل الواقع الذي يعرفه المواطن

برامج المسابقات تكشف شخصية «أبو طالل» الحقيقية

التلفزيون السعودي مسؤول عن جمع نجومنا في عمل واحد

Page 28: الشرق المطبوعة - عدد 243 - الرياض

كاريكاتيراالخيره-ايمن الغامدي

أيمن الغامدي

انتظار ص

alda

baan

@al

shar

q.ne

t.sa

ialq

ahta

ni@

alsh

arq.

net.s

a

[email protected]@alsharq.net.sa

الجمعة 15رمضان 1433هـ 3أغسطس 2012م

العدد (243) السنة اولى

"" """ "" " "

" "

فيصل المالكي: م «ال تعل

أحد»!

مغامرة

سليمان الهتالن

وش كنا نقول!

برجر التنمية وبطاطس

الديمقراطية

إبراهيم القحطاني

كلمة راس

أبونقاد ورسايله!

منصور الضبعان

مخاتلة

حدثني شيخي فقال..

جاسر الجاسر

ط «جرثومة» يجب إبادتها لحماية األمن تويتريون: المفحتمنوا أن تخصص مخالفات التفحيط لرجال األمن

فيس.كم

15 49 40

هاش. تاق

" "75

h t t p w w w y o u t u b e c o m watchvTKD3S42l6vE&featureplcp

ه 77,399 شخصا د ذوا على ذلك أجرا».. وشاه وا وخ سم طلق فيديو «ابت النصار ي

250

500

إفطار أصدقاء الـ «فيس بوك» الثاني في جازان