tÔØ lie Ân la Ïc co Ñong oàÄng Ñoa Øn Ño Àng ha ... mag-2008-4_w.pdftröôùc nhaát, xin...

Naêm thöù 31 - Soá 4, 2008

C h í n h T h aà y Ñ aõ C h oï n A n h E m

oà HanhÑong aøTÔØ LIEÂN LAÏC COÄNG ÑOAØN ÑOÀNG HAØNH

w w w . d o n g h a n h . o r g

ÑOÀNG HAØNH-CLCP.O. Box 1816

Centreville, VA [email protected]

Tuyeân UÙy Lm Ñinh Minh Trí, S.J.

Phuï traùch toång quaùt Leâ Thanh Lieâm

Ñieàu haønh Nguyeãn Phöông Haø

Ban BaùoUoâng Nhung, Kim Giao, Phaïm Quang, Vuõ Tieán Long

Layout: CicadaSoå saùch chi thu: Vuõ Tieân

Phaân phoái: Caùc Nhoùm Taây Nam

Cha Tuyeân UÙy vaø caùc Tröôûng Vuøng

Lm Ñinh Minh Trí, [email protected]

.

.

Anh Hoaøng Toáng (Baéc California)(408) 929-1168 / [email protected]

Anh Tröông Duõng (Taây Nam)(626) 359-6385 / [email protected]

Chò Hoaøng Thu Taâm (Trung Taây)(512) 762-9585 / [email protected]

Anh Leâ Duy Taân (Ñoâng Baéc)(703) 385-1433 / [email protected]

Chò Nguyeãn Thi Thöông (Canada)[email protected]

Chò Phan Thò Höông (Lieân laïc vieân vuøng AÂu Chaâu)[email protected]

Chò Traàn Thò Thuùy Lieãu (Lieân laïc vieân vuøng AÂu Chaâu)[email protected]

Ñoàng Haønh laø tôø lieân laïc anh chò em trong phong traøo Ñoàng Haønh. Anhchò em tham döï linh thao thöôøng nhaän Ñoàng Haønh ñeå nuoâi döôõng noäi taâmvaø keát tình thaân thöông trong nhoùm. Veà phöông dieän taøi chaùnh, ÑoàngHaønh soáng nhôø nhöõng ñoùng goùp tuøy taâm vaø khaû naêng cuûa baïn ñeå ÑoàngHaønh tieáp tuïc ñeán tay caùc baïn.

Thö töø vaø baøi vôû xin gôûi veà Ñoàng Haønh-CLC, P.O. Box 1816, Centreville,VA 20122, hoaëc [email protected].

Thö ñaët mua baùo vaø saùch huaán ñöùc xin gôûi veà Ñoàng Haønh-CLC, P.O. Box1816, Centreville, VA 20122. Chi phieáu xin vieát cho Ñoàng Haønh.

ÑOÀNG HAØNH

T h ö

T r ö ôû n gN h où m

Tuaàn thöù nhì Muøa VoïngAnh chò em thaân meán:Tröôùc nhaát, xin Chuùa ban cho taát caû anh chò em vaø gia ñình

moät Muøa Voïng thaät thaùnh thieän vaø an bình.Toái hoâm qua moät soá anh chò em trong Ban Huaán Luyeän,

YaYA Ministries vaø Ban Huaán Luyeän coù buoåi hoïp vieãn lieân laàncuoái trong vieäc chuaån bò cho Ñaïi Hoäi Ñoàng Haønh XI taïi LosAngeless vaøo cuoái naêm nay. Maëc daàu söï chuaãn bò ñaõ baét ñaàu vaøothaùng 6, Lieâm vaãn caûm thaáy moät caùi mô hoà ñang chôø ñôïi mình ñoáivôùi nhöõng ao öôùc cuûa moïi ngöôøi vaø nhaát laø thöïc teá cuûa coäng ñoaøn.Moät nghi ngôø veà söï hieän dieän cuûa Chuùa trong Coäng Ñoaøn baét ñaàuôm maàm trong tö töôûng cuûa Lieâm. Saùng nay Lieâm laïi nghe thaáynhöõng tieáng noùi noäi taâm ñem mình ñeán nhöõng tö töôûng hoang mangveà söï chaân thaønh vaø nhieät huyeát cuûa anh chò em trong Ñoàng Haønh.Lieâm caûm thaáy naëng neà trong loøng. Tröa nay Lieâm nhôù ñeán lôøi cuûaCoá Ñöùc Toång Giaùm Muïc Oscar Romero maø Lieâm chia seû vôùi moätngöôøi baïn caùch ñaây chöøng vaøi hoâm:

It helps, now and then, so step back and take a long view.The Kingdom is not only beyond our efforts; it is beyond our

vision.We accomplish in our lifetime only a tiny fraction of the

magnificent enterprise that is the Lord’s work.Nothing we do is complete, which is another way of saying

that the Kingdom always lies beyond us.Nhìn laïi nhöõng gì chuùng ta ñang noã löïc ñeå xaây ñaép maø chuùng

ta goïi laø Coäng Ñoaøn Ñoàng Haønh thì quaû thaät Coäng ñoaøn chæ laø moät“tiny fraction” cuûa moät chöông trình vó ñaïi cuûa Thieân Chuùa. Moãigiôø nguyeän, moät khoùa huaán luyeän laø moät vieân gaïch ñöôïc chuùng ta

xem tieáp trang 40 ...

1Thö Tröôûng NhoùmLeâ Thanh Lieâm

Soá 4, 2008oà aøHanhÑongC h í n h T h aà y Ñ aõ Chuû Ñeà:

.. .

. .

. T

r eâ

n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s

Th4Caên Nhaø Vò KyûÑinh Trung Hoøa, SJ

6Ñoâng Timor: Maùu Leävaø Tình NgöôøiÑinh Trung Hoøa, SJ

h10Ñöôïc Beû RaPhaïm Duy David

h12Ñöôïc Beû Ra (2)Phan Huy Nam

h16Ñöôïc Cho ÑiChristine Ñinh

i o

n s

C o

r n

e r

C h oï n A n h E m

ckdA

18Reflecting on SEED III.

. Y

o u

n g

C

o m

p a

n i

o n

s C

o r

n e

r

. .

. .

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

B e

â n

T h

aà y

26Môû Cöûa Taâm Hoàn.

28Valleyfield ... Du KyùBaùc Taùm

32Vacation In GodThoa Döông

34Haït Gioáng Chuùa GieoLeâ Nhö Lieân

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s

4 Ñoàng Haønh Soá 4, 2008

Nghe noùi nhaø kia haïnh phuùc laém, vôï choàng thuaänhoaø ñaàm aám, ta tôùi xem. Tôùi ñaây, thaáy thaät laø nôi tình yeâu traøn ñaày, sungmaõn. Tình yeâu tinh khieát, saùng traéng lan toaû, xuyeân thaám ñeán moïi ngöôøitrong nhaø. Deã chòu voâ cuøng! Moïi ngöôøi trong nhaø töôi taén, xinh ñeïp, deãmeán. Caây coû quanh nhaø xanh töôi, ñaày söùc soáng. Ngöôøi ñi ngoaøi ngoõ cuõngkhoan khoaùi vui laây.

Baây giôø ta rôøi caên nhaø tình yeâu, roài baét ñaàu ra ñi. Caøng ñi xa, ta ñeánnhöõng nôi coù tình yeâu pha laãn vôùi nhöõng chaát lieäu khaùc. ÔÛ nhaø kia coù tìnhyeâu pha laãn ghen töông, saéc luïc haéc aùm. Hôi baét ñaàu khoù chòu moät chuùt.Döôùi maùi nhaø ñoù coù tình yeâu pha laãn kieàm cheá, ñoäc taøi, khoâng khí xaùmxanh, ngoät ngaït. Thaáy thaät khoù thôû. Nôi noï tình yeâu thoi thoùp trong nhöõngtieáng caáu xeù, daèn vaët laãn nhau, maøu vaøng chaùt chuùa. Meät moûi vaø ngaongaùn. Mong trôû veà vôùi caên nhaø tình yeâu ban ñaàu voâ cuøng!

Ñang ñi, boãng thaáy moät caên nhaø ñen ngoøm. Nôi ñaây tuyeät ñoái khoângcoù chuùt boùng daùng cuûa tình yeâu. Nhöõng ngöôøi ôû ñaây chæ bieát ñoøi hoûi, vaøkhoâng bao giôø bieát caùm ôn ngöôøi khaùc. OÂng choàng chæ soáng cho mình, vaøbaét moïi ngöôøi phaûi phuïc vuï cho nhöõng nhu caàu cuûa mình. OÂng khoâng bieátôn, cuõng khoâng bieát caûm thoâng vôùi ngöôøi khaùc. OÂng chæ bieát coù moät ñieàu:

C aê n N h aø V ò K yûÑin

h Tr

ung

Hoøa

, SJ

ñoøi hoûi vaø ñoøi hoûi. Vôï con oâng duø coù taän löïc coá gaéng caùch maáy, oâng cuõngkhoâng bao giôø cho laø ñuû. OÂng thöôøng xuyeân raày la, gaét goûng. Ñi laøm veàchöa coù côm doïn ra, oâng gaét goûng. Canh ñem ra khoâng noùng, oâng la raày.Laâu laâu oâng laïi noùng giaän quaùt maéng, coù khi ñaùnh ñaäp vôï con. OÂng buoângthaû theo côn noùng giaän vaø taøn nhaãn vôùi vôï con. Ngöôøi trong nhaø naøy coù tínhtöï toân, coi mình laø hay nhaát, kheùo nhaát, khoâng ai baèng mình. Hoï laïi coù tínhghen töông, ñoá kî khi ngöôøi khaùc ñöôïc quyù troïng hôn hoï. Hoï hay tích chöùathuø oaùn trong buïng, vaø giaän laâu. Hoï khoâng tin ai, nhöng luoân luoân nghi ngôøvaø phaùn xeùt moïi ngöôøi. Hoï khoâng bieát caùm ôn, vaø cuõng khoâng bao giôø xinloãi ai, vì hoï luoân luoân cho mình laø ñuùng, laø hay, laø nhaát. Ñaây laø theá giôùi cuûaVÒ KYÛ, nôi hoaøn toaøn thieáu vaéng tình yeâu thöông. Khoùi ñen cuûa daèn vaët,traùch moùc, baát maõn, ñe doaï thoác vaøo maét, vaøo mieäng cay xeø, ñaéng chaùt. Caûgia ñình baàm daäp taû tôi. Con caùi xanh xao, sôï seät, chæ mong sôùm ñeán ngaøydoïn ra ôû choã khaùc, xa boá meï. Caây coû ñen ñuùa, chaùy xeùm. Keû ñi ngoaøi ngoõcuõng ngao ngaùn traùnh xa.

Voäi böôùc traùnh xa caên nhaø aáy, ñi moät quaõng, môùi thaáy khoâng phaûi chæcoù moät caên, nhöng raát nhieàu caên nhaø khaùc boác khoùi ñen vò kyû nhö theá. Cuõngcoù caên khoâng phaûi oâng choàng, nhöng laø baø vôï nhaû khoùi ñen vò kyû. Baø luoân

ckdA

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s

Soá 4, 2008 Ñoàng Haønh 5

mieäng caèn nhaèn, cheâ bai, ñay nghieán choàng con. Baø khoâng bieát caûm thoâng,nhöng ñoøi hoûi ñuû thöù, vaø khoâng bao giôø bieát noùi tieáng caùm ôn. Khoâng khíôû ñaây cuõng ngoät ngaït, khoù thôû khoâng khaùc caên nhaø vò kyû vöøa ñi qua.

Ñaâu coù tình yeâu, ôû ñaáy coù Thieân Chuùa. Caên nhaø tình yeâu kia ñaày aépThieân Chuùa. Moïi ngöôøi soáng cho nhau vaø cho Thieân Chuùa. Lôøi caàunguyeän nuoâi döôõng tình yeâu vì noù noái keát con ngöôøi vôùi Thieân Chuùa cuûa tìnhyeâu. Tình yeâu Thieân Chuùa xuyeân thaám qua moïi lôøi noùi, cöû chæ, haønh ñoängcuûa con caùi Thieân Chuùa, lan toaû ñeán moïi ngöôøi xung quanh. Traùi laïi, caênnhaø vò kyû khoâng coù chuùt tình yeâu, vaø cuõng vaéng boùng Thieân Chuùa. Nôi ñoù,con ngöôøi töï toân suøng chính mình, ñaët mình leân baøn thôø. Khi con ngöôøi töïcao, vaø cho mình uy quyeàn tuyeät ñoái, Thieân Chuùa khoâng coøn choã ñöùng.Ngaøi laëng leõ ra ñi.

Tính vò kyû chính laø keû thuø lôùn nhaát cuûa tình yeâu. Khi rôi vaøo taâm traïngnaøy, con ngöôøi cho mình laø trung taâm vuõ truï. Hoï ñoøi hoûi ngöôøi khaùc phaûi taänlöïc phuïc vuï mình. Khoâng phaûi chæ phuïc vuï moät ngaøy, hay moät tuaàn, nhöngphuïc vuï maõi maõi. YÙ kieán cuûa mình phaûi laø yù kieán ñoäc toân, khoâng ai ñöôïc pheâbình, cheâ bai. Uy quyeàn cuûa mình phaûi laø uy quyeàn tuyeät ñoái, khoâng aiñöôïc pheùp chæ trích, coi thöôøng. Hoï luoân luoân cho mình laø ñuùng, vaø khoângbao giôø nhaän loãi, hay xin loãi ai.

Khoå moät noãi, nhieàu ngöôøi mang caên beänh naøy nhöng khoâng hay bieát.Tính vò kyû nhö böôùu ung thö aâm thaàm lôùn leân, xaâm chieám vaø taøn phaù taát caûnhöõng gì toát ñeïp cuûa con ngöôøi. Ngaët moät noãi, ngöôøi coù beänh khoâng bieátraèng mình mang troïng beänh! Hoï cöù cho raèng mình toát laønh nhaân ñöùc, ñaùnglaøm maãu möïc cho moïi ngöôøi. Hoï cho raèng phaûi ñoäc ñoaùn, aùp ñaët nhö hoï môùilaø ngöôøi coù laäp tröôøng. Hoï nghó raèng phaûi toû ra uy quyeàn môùi laø ngöôøi coùbaûn laõnh, môùi höôùng daãn ñöôïc gia ñình. Hoï töôûng raèng nhöõng ñoøi hoûithöôøng xuyeân cuûa hoï laø moät ñieàu ñöông nhieân, vì moïi ngöôøi coù boån phaänphaûi phuïc vuï hoï. Hoï coâ ñôn. Hoï cho raèng mình chaúng caàn ai, maëc duø hoï leäthuoäc raát nhieàu ngöôøi. Gia ñình hoï xaøo saùo taû tôi, nhöng hoï ñoå loãi heát chongöôøi khaùc: vì vôï con khoâng tuøng phuïc hoï neân gia ñình môùi thieáu ñaàm aám,thuaän hoaø. Hay vì choàng hoï keùm coûi, öông ngaïnh, neân hoân nhaân môùi thieáuhoaø hôïp, caûm thoâng.

Coù hai daáu hieäu raát roõ cuûa moät con ngöôøi vò kyû: hoï khoâng bieát caùm ônai, vaø khoâng xin loãi ai bao giôø.

Vì lyù do ñoù, caùc khoùa thaêng tieán hoân nhaân thöôøng taïo cho vôï choàng coùcô hoäi caùm ôn, vaø xin loãi nhau. Khi ngöôøi vôï caùm ôn choàng thaät loøng, chò

vöôït ra khoûi naõo traïng vò kyû, chæ bieát ñoøi hoûi vaø cheâ bai choàng. Khi choàngchaân thaønh xin loãi vôï, anh nhìn nhaän mình ñaõ coù nhöõng sai quaáy, vaø töø töø bôùtñi tính ñoäc ñoaùn do loøng vò kyû gaây ra.

Bieát bao ngöôøi ñaõ ñi quaù xa vaø quaù laâu, khoâng sao bieát ñöôïc ñöôøngveà caên nhaø tình yeâu. Nhieàu ngöôøi khoâng bieát mình ñang ôû ñaâu, chæ thaáykhao khaùt tìm laïi ñöôïc tình yeâu ñaàm aám, thaân thieát ngaøy naøo. Laøm sao tìmñöôïc söï gaàn guõi khaéng khít maø loøng mình luoân ao öôùc? Neáu tính vò kyû laø veátung thö lan traøn phaù huyû tình yeâu, thì lôøi xin loãi chính laø phöông thuoác giaûitröø loøng vò kyû. Xin loãi laø töø boû uy quyeàn ñoäc toân vaø nhìn nhaän mình caànngöôøi khaùc. Xin loãi laø chaám döùt vieäc ñoå loãi vaø töï bieän hoä cho vieäc sai quaáycuûa mình. Xin loãi laø nhìn nhaän ngöôøi baïn ñôøi cuûa mình coù phaåm giaù, coùnhaân vò ngang haøng vôùi mình, khoâng phaûi ñeå mình tieáp tuïc xæ nhuïc vaø chaøñaïp.

Xin loãi laø nhaän mình caàn thay ñoåi. Thay ñoåi khoâng phaûi laø yeáu ôùt.Thay ñoåi laø daáu hieäu mình coøn soáng. Soáng laø thay ñoåi. Ngöôøi soáng caànthay ñoåi nhieàu, thay ñoåi maõi ñeå trôû neân toát hôn. Chæ coù ngöôøi cheát, cöùngngaéc laø khoâng thay ñoåi.

Böôùc ñaàu tieân tìm veà tình yeâu chaân thaät baét ñaàu baèng boán chöõ kyø dieäunaøy: ‘Anh xin loãi em!’

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Toâi böôùc xuoáng phi tröôøng Dili sau hôn moät giôø bay töø Darwin. Caùinoùng aåm haét vaøo maët laøm toâi nhôù Vieät Nam. Phi tröôøng Dili nhoû, ñaäu raûi raùcvaøi chieác vaän taûi cô Hercules vaø tröïc thaêng quaân söï. Dili ñaõ yeân trong maáythaùng nay, nhöng quaân ñoäi Lieân Quoác INTERFET vaãn trong tình traïng baùoñoäng. Ñoù ñaây töøng toaùn quaân nhaân vuõ trang ñi tuaàn haønh trong phi tröôøng,vaø nhieàu traïm gaùc ñaët ra taïi coång phi tröôøng vaø nhieàu nôi trong thaønh phoá.

Böôùc vaøo phi tröôøng toâi gaëp ngay khuoân maët quen thuoäc cuûa thaøyBryan ñang chôø ñoùn toâi. Thaøy Bryan ñeán Timor ñaõ ba thaùng, vaø ñang laømvieäc taïi truï sôû JRS (Jesuit Refugee Service: Cô Quan Cöùu Trôï Tò Naïn cuûaDoøng Teân) taïi Dili. Thaøy khoâng laùi xe, nhöng ñi vôùi moät anh taøi xeá ngöôøiTimor. Chieác xe chaïy chaäm chaäm qua nhöõng con ñöôøng heïp. Quang caûnhtang thöông baøy ra tröôùc maét toâi. Nhöõng ngoâi bieät thöï, truï sôû ba boán taànglaàu bò cöôùp phaù, thieâu huûy tan taønh, chæ coøn trô laïi maáy vaùch töôøng loang loå,ñen ñuùa. Nhieàu daõy nhaø vaø cöûa tieäm lôùn bò ñoát chaùy, chæ coøn laïi vaøi thanhsöôøn saét cong queo, ræ seùt. Nhöõng maùi toân ræ naùt ñoå suïp xuoáng neàn gaïch taønpheá. Nhieàu daõy phoá tan hoang, khoâng coøn laáy moät ngoâi nhaø nguyeân veïn.Hai beân ñöôøng laùc ñaùc nhöõng buïc phaûn baùn haøng. Nhöõng thieáu phuï gaàyguoäc, ñen ñuùa baày baùn vaøi traùi chuoái, döøa, ñu ñu nhaên nheo cho khaùch qualaïi.

Toâi ngaïc nhieân khi thaáy nhöõng hang ñaù Giaùng Sinh raûi raùc hai beânñöôøng, laøm baèng tre vaø laù döøa. Trong hang ñaù, khoâng coù töôïng Giaùng Sinh,ngöôøi ta thay theá baèng moät taám hình Thaùnh Gia caét ra töø taám lòch cuõ naøo ñoù.

Chaïy moät quaõng toâi môùi chôït nhaän ra mình vöøa ñi qua nhöõng trang trí GiaùngSinh laøm baèng laù döøa non, traéng treûo, uoán thaønh nhöõng voøng hoa gaén treânnhöõng caây coïc caém hai beân ñöôøng. Chuùa Haøi Ñoàng ñang sinh haï treân maûnhñaát ñaày maùu löûa vaø nöôùc maét naøy.

Con ñöôøng töø Dili ñeán Baucau nhoû heïp quanh co, töïa nhö ñöôøng ñeøoTrung Vieät. Phong caûnh thaät ñeïp, xanh töôi ñaày nhöïa soáng. Thænh thoaûngchuùng toâi ñi qua moät khu phoá, hay laøng maïc. Laïi caûnh töôïng ñieâu taøn ñoånaùt, chöùng tích cuûa cuoäc baïo loaïn thaûm khoác vöøa qua.

Chuùng toâi ñeán Luro luùc trôøi nhaù nhem toái. May thay con soâng vaøoLuro khoâng saâu quaù neân xe chuùng toâi qua ñöôïc. Cha Sal ra ñoùn tieáp chuùngtoâi. Cha raát vui möøng khi gaëp toâi vì ñaõ laâu khoâng coù ai baàu baïn.

Luro laø moät tænh lî khoaûng 200 caây soá veà phía Ñoâng thuû ñoâ Dili. Daânsoá taïi ñaây khoaûng 11 000 daân, ña soá laøm ngheà noâng, moät soá ít laøm ngheàñaùnh caù. Cha Sal laø nhaân vieân ñaàu tieân ñaët chaân ñeán ñaây sau cuoäc boûphieáu, caùch ñaây ba thaùng. Cha truù nguï ngay trong nhaø thôø, aên uoáng ñaèngsau buoàng aùo, vaø keâ giöôøng nguû trong moät goùc nhaø thôø. Toâi nguû trong caênphoøng duy nhaát sau phoøng aùo. Khaùch ñeán truù nguï trong loøng nhaø thôø, caêngmuøng giöõa hai haøng gheá.

Môùi ñeán ñöôïc vaøi ngaøy, daân laøng ñaõ ñeán gaëp toâi xin khaùm beänh. Toâithaät lo laéng vì trang bò thuoác men, duïng cuï, phöông tieän y teá quaù haïn heïp.Toâi laïi chöa coù kinh nghieäm chöõa caùc beänh nhieät ñôùi bao giôø. Toâi chæ mangvoûn veïn 6 thuøng giaáy linh tinh caùc loaïi thuoác men, baêng vaûi, thuoác saùt truøng

Ñ oâ n g T i m o r :M aù u L eä v aø T ì n h N g ö ôø iÑ

inh

Trun

g H

oøa, S

J

ckdA

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


quyeân goùp töø Melbourne. Khoâng coù ñieän thoaïi, böu ñieän, hay radio truyeàntin gì caû. Phoøng caáp cöùu gaàn ñaây nhaát laø Baucau, caùch Luro khoaûng 2 giôølaùi xe treân ñöôøng nhoû gaäp gheành.

+ + +

Ñeâm Giaùng Sinh, 7 giôø. Cha Sal mua taëng cho daân laøng moät con traâuñeå aên möøng Giaùng Sinh. Moïi ngöôøi ñang naáu nöôùng, söûa soaïn böõa aên chocaû laøng döôùi maùi tröôøng chaùy naùt. Chieác maùy phaùt ñieän xì xaïch ñuû ñoát saùngvaøi boùng ñeøn môø cho ngaøy leã hoäi.

Töø trong boùng toái, moät thaèng beù traïc 11, 12 tuoåi, quaàn cuït, chaân ñaátböôùc ñeán gaëp toâi. Thaèng beù ruït reø, sôï seät, oâm caùnh tay coù baêng mieáng vaûi,mieäng laøu baøu maáy tieáng gì ñoù. Chiko, anh thoâng dòch noùi: “Thaèng beù bò gaõytay”. Toâi hoûi laïi: “Caùi gì?” khoâng muoán tin vaøo tai mình. Chiko böôùc tôùi hoûichuyeän thaèng beù. January, teân chuù beù, bò teù töø treân caây xuoáng ñaát caùch ñaâynaêm ngaøy. Thaèng beù bò gaõy caùnh tay phaûi, vaø khuûy tay traùi cuõng bò söngtím. Ba noù baêng taïm baèng maûnh vaûi moûng, neïp hai thanh goã hai beân. Trôøiñaát! Khoâng coù quang tuyeán, khoâng coù baùc syõ chuyeân moân, laøm sao baâygiôø? Toâi söïc nhôù mình coù mang theo vaøi cuoän baêng boät trong soá haønh lyù töøMelbourne. Thoâi ñaønh phaûi baét tay laøm vieäc.

Toâi nhôø Chiko phuï röûa saïch caùnh tay cho chuù beù baèng nöôùc vaø xaøboâng, naâng giöõ caùnh tay kheùo leùo vì veát gaãy khaù naëng. Toâi naén laïi choãxöông gaõy, vaø boù boät cho chuù. Chuù beù khoâng heà keâu moät tieáng! Toâi cuõngbaêng laïi khuûy tay kia cho chuù, roài cho chuù veà, heïn hoâm sau trôû laïi. Töø hoâmñoù, moãi laàn ñi ñaâu veà, laïi thaáy chuù beù ñöùng tröôùc nhaø thôø, ñöa caùnh tay boùboät leân vaãy chaøo toâi. Chuù beù bình phuïc nhanh choùng, vaø naêm tuaàn sau,caùnh tay ñaõ laønh laën khaû quan.

+ + +

Chuùng toâi ñeán laøm vieäc taïi phoøng maïch hai ngaøy sau khi toâi ñaët chaântôùi Luro. Hoäi Y Syõ Theá Giôùi (MDM: Medicos Del Mundos) thaønh laäp moätbeänh xaù nhoû taïi Luro, thu duïng nhöõng nhaân vieân y teá ñòa phöông, vaø cungcaáp cho hoï moät ít thuoác men. Ngöôøi daân taïi Luro bò maéc nhöõng chöùng beänhraát thoâng thöôøng deã chöõa: nhö nhieãm truøng phoåi, soát reùt, giun saùn, tieâu chaûy,caùc beänh ngoaøi da, vaø suy dinh döôõng. Khi bieát veà hieän traïng y teá taïi ñaây,

toâi khoâng coøn lo laéng nöõa, nhöng thay vaøo ñoù laø nhöõng böïc doïc, töùc giaän.Taïi sao toâi khoâng tìm hieåu kyõ caøng hôn veà tình traïng y teá taïi ñaây? Taïi saotoâi khoâng chuaån bò chu ñaùo hôn tröôùc khi ñeán ñaây? Taïi sao toâi khoâng mangtheo laáy moät vieân Chloroquine trò soát reùt? Laøm sao toâi coù theå cung caáp chonhu caàu cuûa heát moïi ngöôøi vôùi vaøi vieân thuoác trong tay?

Ngaøy 29/12/99, toâi ñi vôùi Chiko ñeán Los Palos, thaønh phoá gaàn nhaátLuro ñeå xin thuoác. Toâi ñeán Pharmacy chính trong vuøng vaø trình baøy hoaøncaûnh vaø coâng vieäc cuûa mình. Nhöõng nhaân vieân Timor ñòa phöông nieàm nôûvaø toát quaù, hoï cung caáp cho chuùng toâi moät soá truï sinh vaø Paracetamol,nhöng khoâng coù Chloroquine. Ngöôøi giaùm ñoác cô quan MDM khuyeân toâineân ñeán Dili xin thuoác taïi beänh vieän Phaùp, hoaëc cô quan MSF (Hoäi Y SyõKhoâng Bieân Giôùi), hay Hoàng Thaäp Töï (ICRC). Anh ta noùi chuùng toâi khoângcoù thuoác ñeå giuùp ñôõ anh. Hieän taïi chuùng toâi raát thieáu thoán thuoác men, neânphaûi giöõ ñeå duøng. Toâi buoàn böïc, chaùn naûn, vieát voäi maáy chöõ nhaén thaøyBryan ôû Dili tìm caùch giuùp ñôõ chuùng toâi gaáp.

+ + +

30/12/99, laøng Daudere. Ñaõ hôn moät thaùng chöa coù nhaân vieân y teáñaët chaân ñeán ñaây. Daân laøng ñöa chuùng toâi ñeán laøm vieäc trong moät phoønghoïc nhoû lôïp toân. Ba nhaân vieân y teá trong laøng töï ñoäng ñeán phuï giuùp toâikhaùm beänh, phaùt thuoác. Chæ trong choác laùt, daân laøng luõ löôït mang ngöôøibeänh ñeán ñöùng ñaày tröôùc saân.

Beù Veronica ñöôïc meï beá ñeán xin khaùm beänh. Con beù traïc 6, 7 tuoåi,khuoân maët troøn trónh, xinh xaén. Ngöôøi meï noùi beù bò noùng laïnh suoát ba thaùngnay, vaø khoâng aên uoáng ñöôïc gì. Con beù gaày xoïp, vaøng voït, ñoâi maét ñôø ñaãnvì soát reùt laâu ngaøy. Yeáu ñuoái quaù, beù chaúng coøn söùc löïc gì caû. Nhöng khoåthay, khoâng coù Chloroquine trò soát reùt cho beù, toâi ñaønh phaûi cho ít vieânQuinine uoáng giaûm côn soát taïm thôøi, vaø daën baø meï laàn sau mang beù trôû laïi.

+ + +

Hai laàn sau chuùng toâi ñeán Los Palos, toâi tìm ñeán goõ cöûa traïi línhINTERFET Nam Haøn xin thuoác. Toâi cuõng tìm ñeán gaëp moät toå chöùc y teáNhaät Baûn AFMET, vaø trôû laïi gaëp nhaân vieân MDM. Caû hai laàn ñeàu veà taykhoâng. Nhöõng nhaân vieân taïi MDM vaø traïi lính INTERFET khoâng hieåu noåi

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


taïi sao toâi ñeán Luro heûo laùnh laøm gì, vaø laïi khoâng coù thuoác duøng. Maáy hoâmsau, caùc Soeur taïi AFMET ñi caû nhoùm ñeán Luro thaêm chuùng toâi vaø mangñeán taëng khaù nhieàu thuoác men, söõa boät treû em, vaø caùc vaät duïng y teá. Nhöñöôïc tieáp sinh löïc, chuùng toâi lieàn chuaån bò nhöõng chuyeán khaùm beänh keá tieáp.

Vaøo ñaàu thaùng Gieâng, toâi ñeán gaëp vaø baøn thaûo vôùi caùc nhaân vieân y teáñòa phöông. Ngoaøi beänh xaù taïi Luro, coøn khoaûng 9 000 ngöôøi taïi caùc laøngchöa coù dòch vuï y teá. Sau khi baøn thaûo, chuùng toâi quyeát ñònh laäp ra moät traïmy teá löu ñoäng ñeå phuïc vuï cho caùc laøng maïc raûi raùc trong vuøng. Nhoùm chuùngtoâi coù saùu ngöôøi: hai y taù coäng ñoàng, moät döôïc syõ, moät nöõ hoä sinh, moät thoângdòch vieân, vaø toâi.

Daân chuùng caùc laøng raát vui khi gaëp chuùng toâi. Moãi laàn nhoùm y teá ñeánlaø moät bieán coá lôùn trong laøng! OÂng truøm trong laøng ñeán tieáp ñoùn chuùng toâi,vaø cung caáp nhöõng gì chuùng toâi caàn duøng: baøn gheá, giaáy vieát toa, thoâng dòchvieân. Hoï cho chuùng toâi moät choã ñeå laøm vieäc, thöôøng laø phoøng maïch cuõ, haymoät caên nhaø boû troáng, hay truï sôû, hay moät maùi leàu nhöïa taïm thôøi. Buoåi tröaoâng truøm ñöa caû nhoùm veà nhaø aên côm. Laém luùc thaät caûm ñoäng: gia ñình hoïthieáu thoán quaù, hoï phaûi deø xeûn, vaø ñoân ñaùo vay möôïn gaïo nöôùc veà naáunöôùng cho chuùng toâi. Moãi laàn ñi khaùm beänh, chuùng toâi gaëp trung bình 100ñeán 180 beänh nhaân. Hai nhaân vieân y teá vaø toâi khaùm beänh ra toa, hai coâ ytaù vaø döôïc syõ phaùt thuoác. Ñang muøa möa, soát reùt hoaønh haønh khaép xöù.Cuõng may, truøng soát reùt taïi ñaây vaãn coù theå duøng Chloroquine chöõa ñöôïc.Nhìn ngöôøi daân xeáp haøng khaùm beänh thaät caûm ñoäng. Troâng hoï gaày goø, kieätqueä, thaät toäi nghieäp. Neùt maët hoï loä veû lo aâu, sôï khoâng ñeán laàn mình ñöôïckhaùm.

+ + +

Baduro, Saùng thöù Hai. Ngöôøi cha beá ñöùa con trai nhoû ba tuoåi ñeán xinkhaùm beänh, cuoän trong taám vaûi roäng. Suoát ba thaùng thaèng beù haønh soát, boûaên, oùi möûa. Traùn beù noåi ñaày roâm, da vaø maét vaøng saäm. Tuïy taïng beù caênglôùn gaáp 5 laàn bình thöôøng, ñeán 12 cm döôùi söôøn. Beù gaày guoäc, chæ coù da boïcxöông. Buïng beù oûng tröông. Ba thaùng trôøi soát reùt, laïi suy dinh döôõng traàmtroïng, troâng thaûm haïi quaù. Ngöôøi cha khoâng tìm thaày chaïy thuoác cho consuoát ba thaùng trôøi! Coù phaûi oâng ta ñaõ soáng trong hoaøn caûnh thieáu thoán quaùlaâu neân oâng khoâng bieát coù theå laøm gì ñöôïc cho con? Hay oâng ñaõ daèn vaëtsuoát maáy thaùng trôøi vì söï baát löïc cuûa mình?

+ + +

Laàn keá tieáp chuùng toâi ñeán traïi lính Nam Haøn taïi Los Palos, may thayñöôïc gaëp maët linh muïc tuyeân uùy trong traïi. Cha tuyeân uùy vaø vò baùc syõ quaân-y ñöôïc nghe caùc Soeur Nhaät Baûn keå veà coâng vieäc cuûa chuùng toâi. Ngöôøibaùc syõ quaân y göûi taëng chuùng toâi khaù nhieàu thuoác men. Soá thuoác naøy giuùpchuùng toâi xoay sôû khaù laâu.

+ + +

Odofuro, saùng thöù Ba. Thöù Ba laø ngaøy hoïp chôï taïi Odufuro, laøngchuùng toâi ôû. Nhieàu ngöôøi ñeán töø raát xa ñeå mua baùn ñoåi chaùc taïi khu chôï loäthieân, tröôùc maáy neàn nhaø loang loå. Chuùng toâi thöôøng e deø khi gaëp nhöõngngöôøi ñeán xin khaùm beänh sau buoåi chôï, vì hoï thöôøng khoâng coù beänh gì ñaùngkeå, chæ ñeán thöû xem baùc syõ y taù cho ñöôïc gì.

Moät thieáu phuï daùng khaéc khoå ñi moät mình ñeán gaëp toâi. Chò ta loä veûsôï seät.

- Chò ñeán ñaây ñi chôï? Toâi hoûi.- Khoâng, toâi ñeán ñaây ñeå gaëp baùc syõ.- Nhaø chò ôû caùch ñaây bao xa? Chò ñi bao laâu tôùi ñaây?- Nhaø toâi ôû treân ngoïn nuùi kia. Toâi ñi boä moät tieáng röôõi môùi tôùi ñaây.

Toâi nghe ngöôøi ta noùi baùc syõ taïi ñaây khaùm beänh trong nhaø thôø, neân toâi sôï.- Taïi sao chò laïi sôï?Chiko vaø chò ta trao ñoåi trong giaây laùt. Sau ñoù Chiko quay qua toâi vaø

noùi: “Chò ta ngöôøi Hoài Giaùo”. Toâi hôi ngôõ ngaøng. Daân soá Ñoâng Timor hôn90 phaàn traêm laø Coâng Giaùo, ngöôøi Hoài Giaùo thieåu soá chaéc thaáy coâ laäp laém.Toâi caûm ñoäng tröôùc tình caûnh cuûa chò. Toâi döøng laïi moät hoài roài nhìn chò ta:

- Baây giôø, chò coøn sôï khoâng?- Khoâng.- Theá chò coù tin töôûng toâi khoâng?- Coù.- Theá chò beänh tình ra sao?...

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


+ + +

Toâi thaät vui khi hai baùc syõ MDM ñi nghæ veà töø Darwin. Hai vôï choàngbaùc syõ Maria vaø Jose laø hai nhaân vieân noøng coát cuûa traïm y teá löu ñoäng phuïcvuï cho khu vöïc naøy. Vaøo ñaàu thaùng 12, hai baùc syõ naøy bò laät xe khi baêng quacon soâng ñeå vaøo Luro. Sau ñoù, traïm y teá naøy ñình chæ, khoâng vaøo Luro nöõa.Sau khi tieáp xuùc vôùi toâi, hoï töùc thôøi cung caáp cho chuùng toâi nhieàu thöù thuoác:Chloroquine, Paracetamol, truï sinh caùc loaïi, vaø sau ñoù, cho chuùng toâi moätthuøng caáp cöùu y teá IDA, ñuû cho chuùng toâi duøng trong maáy tuaàn leã.

Khoaûng cuoái thaùng Gieâng, toâi trôû laïi Dili laàn ñaàu ñeå döï cuoäc hoïp. Toâingaïc nhieân vì mình ñaõ soáng xoùt moät thaùng ñaàu taïi Luro. Soá beänh nhaân ñeángaëp chuùng toâi vaø ñöôïc chöõa trò ñaõ leân ñeán hôn 1 000. Thieân Chuùa haún ñaõcan thieäp caùch huyeàn dieäu vaøo coâng vieäc nhoû beù cuûa chuùng toâi.

Toâi tìm ñeán vaên phoøng UNICEFF taïi Dili vaø trình baøy vôùi caùc nhaânvieân veà coâng vieäc cuûa chuùng toâi taïi Luro. Luùc ñaàu, ngöôøi nhaân vieân toâi gaëptoû veû khoù chòu, vaø phaûn ñoái yeâu caàu cuûa toâi. Anh ta noùi UNICEFF khoângphaûi laø cô quan phaân phoái thuoác men taïi Ñoâng Timor. Nhöng toâi thaønh thöïcnoùi vôùi anh veà coâng vieäc chuùng toâi laøm taïi Luro, vaø cuoái cuøng, anh ta ñoàngyù giuùp ñôõ chuùng toâi. Anh cho chuùng toâi 7 000 vieân Chloroquine, ñuû chochuùng toâi duøng trong maáy thaùng. Cha Ageng, linh muïc doøng Teân taïi Dili,daãn toâi veà nhaø vaø chæ cho toâi tuû thuoác cuûa nhaø doøng, baûo toâi laáy baát cöù thöùnaøo chuùng toâi coù theå duøng ñöôïc.

+ + +

Vuøng nuùi Barikafa. Moät phuï nöõ khoaûng 46, 47 tuoåi vaøo khaùm beänh.Baøn tay trô xöông cuûa chò laøm toâi nghó ngay ñeán beänh cuøi. Nhöng khi hoûichuyeän chò, toâi môùi bieát chò bò thöông taät coät soáng khi chaïy loaïn leân nuùi trongcuoäc bieán loaïn naêm 1975. Nhìn chò chæ coù da boïc xöông, xanh sao, löngcong goø, thaät toäi nghieäp. Toâi hoûi:

- Moãi ngaøy chò aên maáy böõa?Chò cuùi ñaàu hoå theïn:- Nhaø toâi khoâng coù gì aên, laâu laâu toâi qua aên nhôø ngöôøi haøng xoùm.- Baây giôø ñang muøa gaët baép, chò coù baép töôi aên khoâng?- Khoâng, vì toâi taät beänh ñaâu coù troàng caáy gì ñöôïc.- Nhaø chò ôû vôùi ai?

- Toâi ôû moät mình. Toâi coù ngöôøi em trai, hieän ñang ôû beân Taây Timor.Chò moûi meät ñöùng leân, vaø keâu thoát leân moät tieáng, laûo ñaûo vòn tay vaøo

töôøng vì choùng maët. Chò chæ coù da boïc xöông, maûnh khaûnh, run raûy vì kieätsöùc. Boãng maét toâi nhaït nhoøa, “Trôøi ôi, Chuùa ñoù sao?”. Toâi nhö chôït nhaänra Chuùa Kitoâ trong hình haøi ngöôøi thieáu phuï ñau khoå naøy: taøn taät, coâ ñôn,ñoùi khaùt, beänh taät, tìm ñeán xin giuùp ñôõ.

+ + +

Toâi giaõ töø Ñoâng Timor vaøo cuoái thaùng Hai. Treân ñöôøng veà, khichuyeán bay gheù phi tröôøng Alelaide, toâi raát ngaïc nhieân vaø vui söôùng ñöôïcSr Thu Trang vaø Sr Myõ Duyeân ñeán ñoùn taïi phi tröôøng. Hai Soeur ñöôïcSoeur Anne nhôø ñoùn toâi veà ñeå noùi chuyeän veà Ñoâng Timor, trong khi chôøchuyeán bay veà Melbounre. Hai Soeur lieàn ñöa toâi veà nhaø, vaø toâi thaät ngaïcnhieân ñöôïc neám muøi baùnh chöng Vieät Höông, cuûa Coäng Ñoàng Coâng GiaùoNam UÙc. Toâi trôû veà trong tình thaân aùi, ñuøm boïc cuûa anh chò em Tu Syõ VieätNam, trôû veà vôùi höông vò queâ höông trong taám baùnh chöng daân toäc.

Nhìn laïi quaõng ñöôøng mình vöøa ñi qua, loøng toâi traøn ñaày kinh ngaïc vaøbieát ôn Chuùa. Vôùi chuùt haønh trang ít oûi, toâi ñöôïc göûi ñeán tröôùc nhöõng nhucaàu quaù lôùn lao. Nhieàu luùc toâi vaät loän vôùi söï thieáu thoán moïi beà. Coù luùc toâimeät nhoaøi vì coâng vieäc choàng chaát khoâng cuøng, vaø söï mong moûi quaù lôùn, dongöôøi daân laøng, vaø cuõng do chính toâi taïo ra.

Nhöng daàn daø toâi nhaän ra, khoâng phaûi laø toâi ñeán ñeå moïi ngöôøi coù söïsoáng, nhöng chính laø Ñöùc Kitoâ, ngöôøi sai toâi ñi vaø luoân im laëng ñoàng haønhvôùi toâi. Chính Ngaøi chöõa laønh vaø nuoâi soáng toaøn daân, toâi chæ laø phöông tieännhoû beù trong tay Ngaøi. Trong lo aâu, sôï seät, trong thieáu thoán, trong meät moûi,beänh hoaïn cuûa xaùc thaân, trong cho ñi vaø nhaän laõnh, trong nöôùc maét, tieángcöôøi, trong tang thöông maát maùt hay aám aùp tình ngöôøi, Ngaøi luoân luoân laømvieäc. Ngaøi chöõa laønh, nuoâi döôõng, taùi taïo.

Toâi hay nghó ñeán caâu chuyeän Chuùa hoùa baùnh ra nhieàu ñeå nuoâi soángtoaøn daân. Ngaøi duøng phöông tieän quaù khieâm toán trong tay ñeå nuoâi soáng daânNgaøi. Ñôøi con khoâng ao öôùc gì hôn, xin ñöôïc laøm khí cuï ñôn sô trong tayChuùa.

DTH 2000

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Ñeà taøi 3: Ñöôïc Beû Ra

Today, I am given to opportunity to reflect in myexperiences on what it is meant to be broken and how this theme occurs inmy life, how it has affected me, and how it has made me who I am today.So I did a little research just to see what the word broken even means!How would one define breaking at all? One of the things that surprisedme, was that to break does not mean to split into little pieces, to separateone large unit into smaller ones, but rather stronger words like destroyed,forcibly separated, violated, crushed, ruined are often used to describeit.

Yet in my life, my choices and my struggles to always be the best Ican be, I realize, it is necessary to be broken, to be split and shattered.Only when I see myself for who I am in the true light of those around me,I can be whole again.

A long time ago, in a simpler time, I was just a child with twoyounger brothers and a mother and a father. That was all I knew; myparents had escaped from Vietnam, were sponsored to Canada, got mar-ried and I was born in Canada. Times were not easy, my father had to starthis university education all over and my mother was the only one working,in a factory no less. She supported our family of five. I went to school andbrought home straight A’s. We learned as kids never to ask for anythingbecause mom and dad worked very hard for their money and that weshouldn’t waste money on material possessions. I had all I needed in ourweekly MacDonald trips and looked forward to buying a new moviewhenever one of our birthdays would come around. Every week we went

to church, my parents were very faithful and took the whole family to prayevery Sunday and often on Saturdays.

And then I started high school. I continued to keep high marksbecause; as a child that was my job and that was what I was supposed todo. That was when my parents joined a prayer group. This prayer groupwas very active and prayed several times a week and it was certain thaton the weekend that my brothers and I would never see our parents. As Igot older, I questioned why they went so often; we needed them at home;yet I was always home to look after my brothers. The response I got, “Luùcba maù ñi caàu nguyeän, ba maù caàu nguyeän ñeå Chuùa luoân luoân gìn giöõ con vaøchaêm soùc con.” To that I always said ,” I don’t need God to take care of me,I want you home to take care of us.” But they always left and that’s whenI started to resent my parents and the church. It was at this point in my lifethat I was torn up inside. All my life I was taught to be a good Catholic, goto church on Sundays, follow the ten commandments, and pray! Yet it wasmy parents’ devotion to our Lady and Jesus that took my parents awayfrom us and made me wonder, “God, is this what you want? Why do I feelabandoned when my parents are doing YOUR work?” And then, I real-ized I was praying. I also realized that in my pain I lashed out against Godbecause I was the selfish one, I did not see the true joy my parents foundin doing God’s work; instead of hating them for that, I should be supportingthem. It was during this time when my brothers & I got very close; all wehad was each other and now looking back, I should have cherished thosemoments as they were not to last forever.

As I started making more friends, friends that wanted to watchmovies on Fridays, hang out in the weekends, I got in monthly fights withmy parents because they would not let me go. Many times because theydid not know who my English friends were and would not take the time toget to know them. I was miserable, how come I was the one locked up inmy room when all my friends got to go out. I did so well in school, I triedso hard to be good at home, but I didn’t get rewarded at all. But for somereason, they always let me out with my Vietnamese friends. Of course weall went to Church together and I was fortunate because at the age of 16-17, Chien Con (our local Vietnamese youth group) had a lot of fun eventsand the friends I made then are still with me today.

Coming into university, I was riding high, getting into my school of

Ñ ö ôï c B eû R aPhaïm

Duy

Dav

id

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


choice with top grades and the respect of my parents. I was doing well inschool, working full time every 4 months as part of my program makinggreat money. As a young man 19-20, I had way too much money for myown good, and for once going to school away from home, I had all thefreedom I wanted. I worked hard and played hard, and that’s when thetrouble started. I was always the fun guy with my crowd, the girls startedto notice me and then it was just spend, spend, and spend. A couple yearsinto university I hit a brick wall; I was living on my own, studying at thetime. All of a sudden I found myself in debt. I tried for 2 months, spendingas little as I could on groceries. When my funds ran out I even starteddoing psychology experiments for $10-$20 dollars at a time. I was soashamed and scared to ask anybody for help. Then it happened, I had noway out. Mom and Dad just listened while I told them what had happened,and then came the question that I had been trying to hide away. Myconscience and my parents were saying the exact same thing, “What wereyou thinking?” When I thought things couldn’t get any worse, they said,how much do you need? My parents bailed me out; they did not hate mefor it. And for the first time in a long time, I was at a loss for words. Theyshowed me love and a forgiveness that I did not deserve and all this timeI just thought we were worlds apart. It is in this moment that I felt that Godrevealed himself through my parents and I really started to understand theunconditional love he has for each one of us.

Yet very soon after that, we became distant again and it just seemedthat after a few years, we just didn’t know what to say to each other. Iloved my parents and I knew that loved me, it was just so hard to show it.I realized that they never stopped loving me, it’s just the world they grewup full of war and loss, I could never fully understand. And they could notunderstand how it was so easy for me to take things for granted here, tothem my life looked so simple. I had many struggles that were very realto me, but they could not understand my obstacles. It is only now that I seehow it is really possible for two sides to hurt, when in reality, they want thesame thing. Now I try, there’s nothing more I want in the world to see themhappy and I know that they won’t rest until they know that I have every-thing I need to succeed in my life.

I appreciate now what my parents did for me, as a teenager I felt solocked up, so trapped. It was in these moments that I felt alone and

abandoned and I only knew hatred. Yet because of that I was not dis-tracted in school and achieved everything I needed. I thought it was so oddthat they encouraged and let me hang out with the young Vietnamesepeople they knew. It’s because we were all going through the same thing.Unlike my English friends, all my Viet friends were very focused onschool and we all wanted to be successful and were willing to work hardfor it. It took me 20 years, but I learned to say I love you to my parents, andit was so hard, but when I looked at my father I realized it was very hardfor him to say anything like that out loud. Coming from a backgroundwhere actions speak louder than words, it is just surprising how muchpower there is in words.

I realize now that the moments I was most lost and felt most be-trayed were necessary for me to realize why my parents acted the waythey did. Had it not been for those moments, I would have gone on in lifenever truly appreciating them and never truly loving them. It was in mybrokenness that I could see past my hatred and humble myself to do theright thing and that truth has made me whole.

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Ñ ö ôï c B eû R a ( 2 )P h

a n

H u

y

N a

m

Ñeà Taøi 3: Ñöôïc Beû Ra

Nam thuoäc nhoùm Hieäp Nhaát, moät nhoùm ñaõ ñöôïc thaønh hình töø naêm1993 sau moät khoùa Come And See. Nam vaø Phöôïng ñaõ laäp gia ñình ñöôïc4 naêm. Tuïi naøy cuøng nhau daán thaân trong Ñoàng Haønh vaø coù cô hoäi laøm vieäcvôùi caùc em treû qua nhöõng khoùa Tónh Taâm.

Trong thöïc teá, cuoäc soáng chuùng ta khoâng chæ coù nieàm vui! Khi nhìn laïicuoäc soáng cuûa rieâng mình, thì ai cuõng phaûi ñöông ñaàu vôùi nhöõng söï thieáusoùt, ñau khoå vaø raïn nöùt, hay laø con ngöôøi mình ñöôïc beû ra.

Con ngöôøi mình ñöôïc beû ra baèng nhieàu caùch. Nhöng coù bao giôø anhchò ñaët teân cho nhöõng raïn nöùt maø mình ñaõ mang trong loøng khoâng?

Caùc anh chò thöû nhìn xem, coù phaûi nhöõng raïn nöùt aáy laø:

- Toâi soáng maø toâi khoâng ñöôïc yeâu? Toâi soáng trong coâ ñôn? Toâi soángtrong ngheøo naøn?

- Toâi lo aâu vì mình khoâng coù khaû naêng laøm vieäc hay trong vieäc hoïc?- Hay laø toâi lo laéng vì caûm thaáy mình khoâng chu toaøn traùch nhieäm

laøm cha, laøm meï, laøm choàng, laøm vôï , hay laø moät ngöôøi con ngoan?Coù ai coù khaû naêng ñaët teân cho nhöõng raïn nöùt cuûa mình khoâng? Nhöõng

raïn nöùt ñaõ coù theå ñeå laïi nhieàu veát thöông trong thaân xaùc hay taâm hoàn nhö:moät côn bònh nan y, söï ra ñi vónh vieãn cuûa moät ngöôøi thaân yeâu hoaëc nhöõngbieán coá ñau loøng maø toâi phaøi quyeát ñònh trong cuoäc soáng?

Veà phaàn Nam, cuoäc ñôøi coù nhöõng baát ngôø maø Nam khoâng bao giôøngôø ñeán. Phöôïng, ngöôøi vôï thöông yeâu cuûa Nam, sau 2 naêm mang beänh ñaõqua ñôøi vaøo thaùng 5 naêm 2007.

Ñoái vôùi Nam, ñaây laø veát thöông ñau nhaát trong cuoäc ñôøi. Phöôïng maátñi coù nghóa laø nhöõng keá hoaïch maø Nam vaø Phöôïng ñaõ ao öôùc baây giôø khoângcoøn y´ nghóa nöõa. Caùc anh chò bieát Phöôïng vaø Nam mô öôùc gì vôùi nhaukhoâng? Tuïi naøy mô raát nhieàu, mô laø:

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Em laø moùn quaø ñeïp nhaát maø Chuùa ban cho anh! Taïi sao anh khoâng giöõ laáyñöôïc?

Nam maát ñi laø ngöôøi yeâu nhaát trong ñôøi. Nam maát ñi ngöôøi baïn loøngcuûa mình maø chuyeän gì Nam cuõng coù theå taâm söï ñöôïc. Baây giôø khoâng coùPhöôïng, Nam nhö bò huït haãng...

- Coù nhöõng luùc ñi daïo treân phoá, Nam gaëp nhieàu gia ñình treû, hoï ñichôi vôùi nhau, coù vôï coù choàng, coù nhöõng ñöùa con xinh xaén deã thöông, nhìnhoï maø Nam nghe ñau trong loøng vì Nam khoâng coøn coù theå coù ñöôïc cuoäcsoáng haïnh phuùc nhö vaäy vôùi Phöôïng nöõa.

- Nhieàu khi Nam nghe keå veà nhöõng maåu chuyeän khoù khaên trong ñôøisoáng gia ñình, Nam coù moät caûm giaùc laï luøng laø ao öôùc mình ñöôïc soángnhöõng kinh nghieäm va chaïm ñoù vì Nam tin raèng sau nhöõng laàn “chieántranh” nhö vaäy, Nam seõ ñöôïc lôùn leân. Nhöng ñaùng tieác, Nam khoâng coøn coùcô hoäi naày nöõa.

- Roài khi nhìn nhöõng em beù con chaùu trong gia ñình hay cuûa ngöôøiquen, tim Nam laïi daâng leân moät nieàm ao öôùc laø Nam vaø Phöôï ng coù ñöôïcnhöõng ñöùa con vôùi nhau vaø coù theå nhìn chuùng lôùn leân roài tröôûng thaønh.

Trong giai ñoaïn ñen toái naøy, Nam thaáy mình voâ duïng, khoâng coøn laømñöôïc gì nöõa. Nam coù caûm giaùc mình bò BEÛ ra. Nam nhö caùc toâng ñoà trongngaøy thöù Baûy sau khi Chuùa cheát: khoâng bieát laøm gì, chæ bieát ñoùng chaët cöûanhaø, troán vaøo moät choã naøo ñoù… khoâng muoán xuaát hieän, khoâng muoán laøm gìheát, khoâng coøn hy voïng ... chæ muoán chôø cheát.

Nhöng trong ñeâm ñen, moät tia saùng ñaàu tieân ñeán trong traùi tim tan naùtcuûa Nam laø lôøi an uûi cuûa Phöôïng:

Anh ôi! Anh cöù ñoå ñaày nöôùc trong bình nhö mình thöôøng laøm ñi!Anh ôi! Anh cöù soáng hieän taïi nhö mình vaãn quen laøm ñi!

Ñaây laø nhöõng caâu maø ñaõ bao nhieâu laàn Phöôïng vaø Nam ñaõ noùi vôùinhau khi vui cuõng nhö luùc buoàn. Baây giôø Phöôïng laïi an uûi Nam vaø nhaéc laïicho Nam bieát Thieân Chuùa ñaõ phoái hieäp Nam vaø Phöôïng vaø khoâng ai coù theåphaân reõ. Phöôïng nhaéc laïi söù meänh cuûa tuïi naøy laø laøm chöùng cho söï hieän dieäncuûa Thieân Chuùa trong ñôøi soáng löùa ñoâi qua moïi bieán coá trong cuoäc ñôøi. Vaøkhi Nam baét ñaàu caûm nhaän söï hieän dieän thieâng lieâng cuûa Phöôïng thì Ngaøimaëc khaûi vôùi Nam:

“Ñöøng sôï, vì Cha ôû vôùi con! Cha seõ boå söùc cho con, giuùp ñôõ con, naângñôõ con”

- Coù theå luoân luoân tieáp tuïc giuùp ñôõ caùc em treû coù cô hoäi gaëp vaø ñoànghaønh vôùi Thieân Chuùa

- Tuïi naøy ao öôùc seõ ñi Linh Thao vôùi nhau moãi naêm vì Nam Phöôïngtin raèng qua nhöõng kinh nghieäm gaëp gôõ Thieân Chuùa, cuoäc soáng vôï choàngseõ coù nhieàu cô hoäi ñeå thaêng hoa, Nam Phöôïng seõ hieåu nhau nhieàu vaø yeâunhau hôn

- Tuïi naøy mô toå aám cuûa tuïi naøy seõ ñoâng hôn vôùi söï ra ñôøi laàn löôït cuûatöøng ñöùa con, vaø dó nhieân chuùng noù seõ thöøa höôûng tình yeâu maø Phöôïng vaøNam ñang saün saøng daønh cho chuùng

- Noùi chung, mô öôùc cuûa Nam vaø Phöôïng laø ñöôïc soáng beân nhau vôùitaát caû nhöõng bieán coá vui buoàn trong cuoäc ñôøi, vaø treân con ñöôøng naøy Namvaø Phöôïng ao öôùc coù Thieân Chuùa luoân ñoàng haønh.

Phöôïng laø ngöôøi baïn ñôøi, laø ngöôøi Nam tin caäy nhaát. Phöôïng vôùiNam gaëp nhau trong nhoùm Hieäp Nhaát vaø ñaõ quen chia seû thieâng lieâng vôùinhau töø luùc ñoù. Luùc ñaàu, Nam vaø Phöôïng thöôøng giuùp ñôõ nhau ñeå tröôûngthaønh vaø soáng nhö moät ngöôøi coù Chuùa hieän dieän trong moïi giaây phuùt cuûacuoäc soáng. Sau vaøi naêm laøm baïn vaø tìm hieåu nhau tuïi naøy quyeát ñònh tieánñeán hoân nhaân.

Ao öôùc cuûa Nam vaø Phöôïng laø ñöôïc laøm chöùng cho Chuùa qua cuoäcsoáng hoân nhaân, tuïi naøy seõ laø nhaân chöùng veà loøng tin cho giôùi treû. Ñeå coù theåñaït ñöôïc ñieàu aáy, tuïi naøy ñaõ höùa laø seõ giuùp nhau lôùn leân trong söùc maïnh vaøsöï khoân ngoan cuûa Thieân Chuùa, soáng giaây phuùt hieän taïi vaø ñoùn nhaän aânsuûng cuûa Thieân Chuùa moãi ngaøy ñeå cuøng coù cuoäc soáng vôï choàng vôùi söï hieändieän cuûa Thieân Chuùa; Nam vaø Phöôïng xaùc ti´n raèng, coù Chuùa, Nam vaøPhöôïng coù theå naâng ñôõ nhau trong nhöõng bieán coá ñau loøng cuûa rieâng moãiñöùa, hay chung cuûa caû hai.

Vaøi bieán coá ñau loøng maø Nam vaø Phöôïng ñaõ traûi qua vôùi nhau laø bieáncoá maø Phöôïng bò hö thai, vaø sau khi baùc só khaùm phaù ra Phöôïng bò beänh.Luùc ñoù vieäc chöõa beänh cho Phöôïng laø noãi lo laéng vaø cuõng laø lôøi caàu xin thathieát nhaát cuûa tuïi naøy.

Caùc anh chò coù bieát, Phöôïng, ngoaøi vai troø laø vôï cuûa Nam, Nam coønthaáy Phöôïng laø moät ngöôøi baïn tri kyû, vaø khi Phöôïng maát ñi thì Nam caûmthaáy moät phaàn linh hoàn cuûa Nam bò beû ra, neáu khoâng muoán noùi laø cheát ñi.

Phöôïng ôi, anh ñang soáng côn khuûng hoaûng lôùn nhaát trong cuoäc ñôøi!Em ñaâu roài ? Em haõy ñeán an uûi anh ñi, vì anh ñang caàn em! Chæ coù em laøngöôøi hieåu anh nhieàu nhaát vaø bieát caùch an uûi anh maø thoâi, phaûi khoâng cöng?

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


“Con haõy coù loøng tin!”“Cha seõ giöõ lôøi höùa vôùi hai con!”“Baây giôø, con haõy ñöùng daäy, vaùc giöôøng ñi maø veà nhaø ñi!”

Chuùa khoâng yeâu caàu Nam ñöùng daäy ñi maø thoâi. Chuùa coøn muoán Namñoái dieän vôùi caùi giöôøng. Chieác giöôøng töôï ng tröng cho raïn nöùt cuûa Nam: ñoùlaø söï ra ñi cuûa Phöôïng. Chuùa khoâng laøm bieán maát söï ñau khoå cuûa Nam.Khoâng! Nam vaãn coøn raát ñau. Nhöng qua söï an uûi vaø daïy doã cuûa Ngaøi, khiNam coù nhieàu thôøi gian ñoái dieän vôùi caùi giöôøng, Nam khoâng chæ chaáp nhaänraïn nöùt maø coøn ñoùn nhaän raïn nöùt. Vì khi chaáp nhaän trong aùnh saùng cuûaThaùnh Giaù, Nam coù theå ñoùn nhaän maøu nhieäm Chuùa Cöùu Theá, laø moät hyvoïng môùi cho caù nhaân Nam.

Vaø sau khi ñaõ ñoái dieän vôùi ñau khoå, Chuùa keâu môøi Nam vaùc ñau khoå,vaùc laáy giöôøng vaø tieáp tuïc ñi theo Ngaøi. Nam khoâng theå ngoài im moät choãnöõa. Öôùc muoán cuûa Ngaøi laø Nam oâm laáy söï ñau khoå vaø ñi tieáp tuïc trong ñaùmñoâng, tieáp tuïc môøi goïi giôùi treû ñi ñeán gaëp gôõ Thieân Chuùa. Ñieàu naày khoângdeã. Nam vaãn coøn ñau vì bò beû, nhöng coù phaûi laø Ngaøi vaãn nhôø Nam ñoå nöôùcvaøo trong bình nhö Phöôïng cuõng hay nhaéc Nam khoâng?

Thaät laø tuyeät vôøi khi Chuùa oâm Nam trong loøng. Chuùa ñang an ui vaøtieáp söùc cho Nam ñeå Nam tieáp tuïc leân ñuoøng veà nhaø Cha, nôi maø Chuùa vaøPhöôïng ñang thu xeáp vaø chôø ñôïi Nam!

Ñoùn nhaän nhöõng raïn nöùt trong aùnh saùng cuûa Chuùa Kitoâ vaø tieáp tuïc leânñöôøng. Ñoù laø baøi maø Nam ñang hoïc vaø soáng vôùi bieán coá cuûa Nam. Chi´nhChuùa Kitoâ ñaõ chaáp nhaän bò beû ra cho Nam khi ñoùn nhaän söù meänh cuûa Ngaøi.Neáu Chuùa chuùc phuùc cho Nam trong nhöõng nieàm vui thì Nam tin raèng Ngaøicuõng chuùc phuùc khi Nam ñoái dieän vôùi nhöõng raïn nöùt cuûa mình.

Phaàn Nam, Nam khieâng giöôøng vaø leân ñöôøng trôû veà nhaø. Vaø Nam cöùtieáp tuïc ñoå nöôùc trong bình vì bieát raèng Chuùa Kitoâ seõ bieán ñoåi nöôùc thaønhröôïu ñaày nieàm vui vaø ñaày hy vong. Nam tieáp tuïc laøm chöùng cho Ngaøi ñeå caùcem bieát raèng: Thieân Chuùa ñaõ töøng daãn daét vaø cho Nam söùc maïnh noäi taâm.

Vaø khi Nam quaù nhôù Phöôïng, thì Nam chæ caàn nghe laïi baøi haùt maøchi´nh Chuùa ñaõ ñaët trong traùi tim ñeå an uûi vaø nhaéc laïi nhöõng lôøi höùa ñaày hyvoïng cho Nam. Phöôïng cuõng seõ laéng nghe, traùi tim hai ñöùa ñoàng nhòp vôùitraùi tim cuûa Chuùa Gieâsu:

Only Hope - Mandy Moore

There's a song that's inside of my soul.It's the one that I've tried to write over and over againI'm awake in the infinite cold.But you sing to me over and over and over again.

CHORUSSo, I lay my head back down.And I lift my hands and prayTo be only yours, I pray, to be only yoursI know now you're my only hope.

Sing to me the song of the stars.Of your galaxy dancing and laughing and laughing again.When it feels like my dreams are so farSing to me of the plans that you have for me over again.

<CHORUS>

I give you my destiny.I'm giving you all of me.I want your symphony, singing in all that I amAt the top of my lungs, I'm giving it back.

<CHORUS>

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


I wonder if God has a birthdaya date to call his ownsome time set aside in creationthe day to us unknown.

I wonder if he’d like big presents,a cake with gooey trim.Could all of the world join in singingthe “birthday song” to him?

I wonder if God blew out candleswould stars begin to fall?And can’t you imagine the angelsreally having a ball?

I wonder if God has a birthdayestablished by the planto celebrate life’s own beginning,the day it all began.

I wonder if someday he will tell uswhen we see his face.Do you think he’ll throw a grand partyat his heavenly place?

I wonder if God has a birthdayA special day, it’s truesome time set aside in creationI wonder, haven’t you?

I W o n d e r I f G o d H a s a B i r t h d a yK r

i s

E d

i g e

r

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Ñeà Taøi 4: Ñöôïc Cho ÑiChristine Ñinh

Ñeå baét ñaàu, con xin môøi taát caû moïi ngöôøi suy nghó tôùi moätgiai ñoïan quan troïng trong Thaùnh leã, ñoù laø luùc röôùc leã, luùc mình ñoùnnhaän Chuùa vaøo trong loøng. Chuùng ta coù nhôù linh muïc ñaõ thaùnh hoùabaùnh vaø röôïu nhö theá naøo khoâng? Linh muïc ñaõ daãn ñöa chuùng ta tôùiböõa tieäc ly cuûa Chuùa Gieâsu vôùi caùc toâng ñoà. Ñaây laø luùc nhaéc nhôûchuùng ta bieát raèng chính Chuùa Cha ñaõ choïn Chuùa Gieâsu, cuõng nhöNgaøi ñaõ choïn moãi ngöôøi trong chuùng ta. Sau ñoù, linh muïc chuùc laønhcho baùnh, coù nghóa laø Thieân Chuùa chuùc laønh cho chuùng ta, roài beûbaùnh ra, töôïng tröng cho nhöõng luùc khoù khaên trong ñôøi soáng cuûachuùng ta. Vaø sau cuøng, Chuùa phaân phaùt baùnh laø chính mình Chuùacho caùc toâng ñoà. Chuùng ta cuõng ñöôïc môøi goïi ñeå cho ñi nhö ChuùaGieâsu. Thaät vaäy, chuùng ta bieát raèng chuùng ta ñöôïc Thieân Chuùa choïnvaø chuùc phuùc ñeå roài khi chuùng ta tìm gaëp Chuùa trong nhöõng luùc khoùkhaên trong ñôøi soáng, chuùng ta ñeán gaàn Chuùa hôn vaø töø ñoù, chuùng tasaün saøng ñeå chia seû, ñeå cho ñi cho ngöôøi khaùc. Cho ñi nhöõng gìchuùng ta ñaõ hoïc hoûi vaø ñoùn nhaän töø Thieân Chuùa, nhaát laø cho ñi tìnhyeâu thöông. Vì baûn tính con ngöôøi khoâng phaûi deã daøng ñeå hy sinhcho ngöôøi khaùc, ñeå caûm nhaän ñöôïc Thieân Chuùa sai ñi. Thöôøngthöôøng, chuùng ta chæ nghó ñeán mình hôn laø chia seû tình thöông vôùingöôøi khaùc. Chuùng ta luoân phaûi caàu xin Thieân Chuùa höôùng daãn, môûmaét, môû loøng chuùng ta ra… Thieân Chuùa ñaõ choïn moãi ngöôøi chuùng tavaø Ngaøi môøi goïi chuùng ta trôû neân baùnh ñeå chia seû vôùi nhöõng ngöôøichung quanh.

Con öôùc mong ñöôïc chia seû vôùi moïi ngöôøi chuùt kinh nghieämnhoû beù cuûa con. Tröôùc heát, con baét ñaàu khaùm phaù ra con laø con Chuùavaø khi con baét ñaàu sinh hoaït vôùi nhoùm God Unit thì con yù thöùc ñöôïcraèng con ñöôïc choïn ñeå phuïc vuï tha nhaân (eâtre donnee aux autres).God Unit laø nhoùm chia seû cuûa moät soá baïn treû coâng giaùo. Nhoùm hìnhthaønh sau khoùa tónh taâm “ Come and See” 2003 vaø ñeán nay ñaõ ñöôïc5 naêm.

Chris

tine

Ñin

h Ñ ö ôï c C h o Ñ i

T r e

â n

Ñ ö

ôø n

g

E m

m a

u s


Thaät vaäy, khi coøn beù, con thöôøng theo boámeï ñeán nhöõng buoåi hoïp nhoùm cuûa ngöôøi lôùn vaømaëc daàu chaúng hieåu gì, nhöng nhöõng buoåi hoïpñoù cuõng taïo cho con yù thích cuõng coù moät nhoùmnhö vaäy. Töø khi nhoùm God-Unit hình thaønh, chuùngcon ñaõ coù nhöõng buoåi gaëp gôõ vaø nhöõng kyø tónhtaâm, vaø trong moät buoåi gaëp gôõ ñaëc bieät, chuùngcon ñaõ ñöôïc nghe noùi veà Ôn Goïi. Ñoù laø kyø heø vöøaroài, moät soá caùc baïn trong nhoùm God-Unit vaø conñaõ tham döï cuoäc hoïp maët vuøng vôùi chuû ñeà “Youthand Young Aldults Gathering” ôû Pensylvenia.Trong buoåi hoïp naøy, cha Trí ñaõ noùi vôùi chuùng conveà ôn goïi cuûa moãi ngöôøi. Cha noùi vôùi chuùng conraèng: Thieân Chuùa môøi goïi moãi ngöôøi trong chuùngcon hoaøn thaønh söù maïng maø Ngaøi ñaõ trao phoùtrong cuoäc soáng cuûa mình. Sau ñoù chuùng con chiathaønh töøng nhoùm ñeà chia seû veà ôn goïi cuûa mình.Luùc naøy con caûm thaáy raát hoang mang, con nghemoãi ngöôøi chia seû veà ôn goïi cuûa hoï vaø taàm quantroïng cuûa ôn goïi naøy trong cuoäc soáng cuûa hoï. Coøncon, con töï hoûi ôn goïi cuûa mình laø gì? Con thöïc söïvaãn khoâng tìm ra ôn goïi ñoù.

Con coá gaéng heát mình tham döï nhöõng sinhhoaït giuùp con bieát phuïc vuï ngöôøi khaùc nhö laømvieäc thieän nguyeän, sinh hoaït vôùi God-Unit, giuùplôùp giaùo lyù; nhöng con vaãn chöa nhaän ra ñöôïc ôngoïi Chuùa daønh cho con. Duø vaäy trong nhöõngcoâng vieäc con laøm, con coá gaéng laøm baèng taát caûnhieät tình, baèng traùi tim, ñam meâ vaø baèng loøngtin cuûa con.

Hieän nay, con vaãn luoân tìm hieåu theá naøo laø“cho ñi” vaø laøm sao soáng tinh thaàn naøy. Ñoái vôùicon, “cho ñi” tröôùc heát laø cho ñi chính mình, nghóalaø con phaûi thay ñoåi chính mình ñeå trôû neân toáthôn. Ñaây laø moät cuoäc chieán ñaáu khoù khaên maøchuùng ta phaûi coá gaéng moãi ngaøy. Muoán phuïc vuï

tha nhaân heát mình, tröôùc heát phaûi bieát thay ñoåi vaøqueân mình. Vôùi con phuïc vuï tha nhaân ñoàng nghóavôùi hy sinh. Khi con muoán laøm moät ñieàu gì ñoù chonhöõng ngöôøi chung quanh, chaúng haïn khi con laáythì giôø ñi laøm vieäc thieän nguyeän laø con hy sinh thìgiôø daønh cho nhöõng sinh hoaït rieâng cuûa con.

Con xin chia seû moät kinh nghieäm nhoû veàtieán trình thay ñoåi chính mình vaø bieát hy sinh thìquan troïng nhö theá naøo trong vieäc phuïc vuï thanhaân: moãi thaønh vieân cuûa nhoùm God-Unit ñaõdaønh nhieàu thì giôø ñeå giuùp cho nhoùm toàn taïi.Rieâng con, thôøi gian ñaàu ñeán vôùi nhoùm khoângphaûi laø chuyeän deã daøng. Con khoâng luoân luoân hoäinhaäp ñöôïc vôùi nhoùm, chuùng con thöôøng hay “caõicoï” veà chuyeän con khoâng caûm thaáy mình coù choãñöùng trong nhoùm. Tuy nhieân, vôùi thôøi gian, conñaõ coá gaéng thay ñoåi mình, thay ñoåi caùch nhìn vaánñeà vaø con coá gaéng hoäi nhaäp vôùi moïi ngöôøi. Vieäcnaøy ñoøi hoûi nhieàu thôøi gian nhöng con ñaõ löïachoïn cho ñi thôøi gian cuûa con, vaø vôùi söï kieân taâmbeàn chí, con bieát raèng baây giôø moïi chuyeän ñaõ tieántrieån toát ñeïp vôùi God-Unit. Con thöïc söï coù theå hysinh vaø chia seû vôùi nhoùm nhöõng ñieàu thaâm saâu,vaø cuøng vôùi nhoùm, chuùng con cuõng phuïc vuï ngöôøikhaùc theo khaû naêng cuûa chuùng con.

Sau heát, vôùi con, cho ñi coù nghóa laø chia seûtình thöông vôùi ngöôøi khaùc. Baèng nhieàu caùch,chuùng ta ñaõ caûm nhaän ñöôïc tình yeâu cuûa ThieânChuùa, vaø baây giôø laø luùc phaûi haønh ñoäng. Phaûichia seû tình yeâu chuùng ta coù cho nhöõng ngöôøichung quanh bôûi vì chuùng ta phaùt xuaát töø tìnhyeâu. Yeâu chính mình nhöng khoâng coi mình laøtrung taâm cuûa vuõ truï vaø yeâu thöông ngöôøi khaùc vìbieát raèng moãi ngöôøi chuùng ta ñöôïc Thieân Chuùatuyeån choïn ñeå trôû thaønh con cuûa Ngaøi, thaønh söùgiaû vaø coäng taùc vieân cuûa Ngaøi.

Ñoái vôùi con, bieát raèng mình coù theå ñöôïccoäng taùc vôùi Chuùa laø ñieàu khoâng theå tin ñöôïc.Con khoâng daùm noùi laø con coù ñöùc tin vöõng maïnhvaø khoâng chuùt nghi ngôø, nhöng caøng ngaøy concaøng caûm thaáy söï hieän dieän cuûa Chuùa trong moãivieäc con laøm, gioáng nhö coù moät söùc maïnh beântrong thuùc ñaåy con khoâng ngöøng, laøm cho moïivieäc tieán trieån moät caùch ngaïc nhieân. Ñoâi khi concaûm thaáy thöïc söï ñöôïc Thieân Chuùa cöng chieàu.Con thaáy töùc cöôøi khi noùi ñieàu naøy nhöng thöôøngthöôøng khi con laøm moät coâng vieäc gì ñeå giuùp ñôõngöôøi khaùc, thì con laïi caûm thaáy chính mình ñöôïccgiuùp ñôõ, ñöôïc nuoâi naáng baèng chính tình yeâu cuûaThieân Chuùa. Con hoïc hoûi ñöôïc nhieàu ñieàu quacaùc coâng vieäc daán thaân vaø raát nhieàu ñieàu conkhoâng ngôø ñaõ xaåy ra giuùp cho con coù caûm höùngñeå tieáp tuïc nhöõng hoaït ñoäng naøy. Con thaáy raèngluùc maø con cho ñi 100% cho moät coâng vieäc naøoñoù thì Chuùa cuõng cho 100% cuûa Ngaøi moät caùchkín ñaùo.

Ñoâi khi raát khoù nhaän ra, nhöng thaät söï ThieânChuùa ñaõ choïn, ñaõ chuùc phuùc cho moãi ngöôøi chuùngta vaø môøi goïi chuùng ta beû taám baùnh cuoäc ñôøi ñeåphuïc vuï ngöôøi khaùc. Traûi qua moïi thaêng traàm cuûacuoäc ñôøi vaø ñi chia seû vôùi nhöõng ngöôøi chungquanh laø moät ñieàu tuyeät vôøi. Con nghó raèng taát caûnhöõng ñieàu ñoù coù theå toùm laïi baèng moät chöõ :TÌNH YEÂU. Thieân Chuùa choïn chuùng ta vì Ngaøithöông chuùng ta vaø môøi goïi chuùng ta saün saøng hysinh vaø chia seû tình yeâu naøy cho ngöôøi khaùc.Chính chuùng ta phaûi quyeát ñònh coù ñaùp laïi lôøi môøigoïi naøy hay khoâng. Chuùng ta ñöôïc hoaøn toaøn töïdo ñeå löïa choïn trôû thaønh duïng cuï tình yeâu cuûaThieân Chuùa, vaø coù trôû neân söù giaû tình yeâu cuûaThieân Chuùa hay khoâng.

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


R e f l e c t i n g o n S. E. E. D. III .

S e a r c h E n c o u n t e r E x p e r i e n c e D e v e l o p

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


2 0 0 8

ChristopherChristopher Pham

Before coming into the S.E.E.D. III retreat, I felt very apprehensiveand concerned for this year’s retreat. Planning for S.E.E.D. was a toughprocess and we came over many obstacles: the new teen track, some ofthe leaders being unable to make it, and simply just finding time to cometogether and meet was difficult. However, with all that came a goodlearning experience, especially one of patience for other people. Ourmeetings would start as late as 8:00 PM and end late into the night. Manynights we would meet and order pizza since most of us had missed dinner.

As a member of S.E.E.D. II, I was with many leaders who wereexperienced with S.E.E.D. already, and became dependent on those lead-ers. This new S.E.E.D. team consisted of many new people other thanSteven, which brought a new dynamic upon the retreat. And with eachnew person the retreat was colored a different way, this is what makesS.E.E.D. so unique, the people. S.E.E.D. III pushed me to new limits andmade me take on more of a lead role in the team. At first it was daunting,especially leading the new teen track, but helped me learn more aboutmyself as a leader. What I know from this is that teen track was a successand we will continue with it.

The planning was tough but seeing the children and families madethis process COMPLETELY worth it and more. We came to Arizonaexhausted, I personally had many sleepless nights before S.E.E.D. Wewere generously welcomed by Anh Hung and Chi Kim Anh, the hospital-ity was refreshing. I just want to take this time to say THANK YOU,S.E.E.D. would not be the same without everybody’s kindness. Eventhough I felt completely tired on the way to the retreat site, once I saw thekids and how excited they were about the retreat, I was filled with excite-

ment. The kids reminded me of why I was here and from that a greatpassion grew within me. Although we were there to teach the kids, I feelas if they are teaching me as much as I teach them. They reminded mehow it was to be curious, to be fearless, and especially how to be happyand content with the simplest of things. The happiness and excitementthey brought to the retreat will carry on with me as a great lesson that theytaught to me.

I will always remember what Thu Nguyen told me, try your hardestand leave everything else up to God. And I truly believe that that’s howS.E.E.D. is, our worries of the retreat and its planning left me when I sawthe excitement the kids brought. They were happy to just see us, and wewere just as happy to see them.

Thank you for the great opportunities and experience!

- Christopher Pham

KevinKevin Nguyen

My dear Anh Chi from Arizona, Hello!!This is Kevin speaking, and enclosed is my own personal reflection

for Seed Retreat 2008. Firstly, I want to say that I truly miss you and yourfamilies a great bunch! I’ve never experienced such hospitality from any-one in the world before in my life! I mean, from the moment we arrived inArizona, I felt a very warm welcome and we were taken into your veryown homes just like members of your family. I especially enjoyed yourwonderful Vietnamese cooking that was truly comfort food to our bodiesand our spirits, and gave us a wonderful feeling about the weekend ahead.I truly feel that this new energy you provided during our first days inArizona carried us throughout the weekend retreat.

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


Thank you, thank you, THANK YOU for that!I want you to know that I will continue to pray for the well-being of

your families and for your children to grow up strong in mind and body.

Before the SEED Retreat:Planning and Preparation:To sum it all up in one word, planning was: Tiring.We started planning more than a month before the retreat, and things

were cutting close in the last week before departure from California.Before our meetings were weekly, but now they were every other day. Ifelt that this definitely took a toll on my energy-level (which rarely runsout) and I could also see that the rest of the SEED Team was burning out.

However, the experience we had from our veteran members car-ried us through. We had a great E-Team member taking great care of ourlogistics (Vinh), which allowed us to focus on our own tasks (mine were:Scavenger Hunt and Talk #1: Companionship) I felt that the delegationof tasks worked out GREAT, and it all came down to knowing our group’sstrengths and weaknesses as SEED Leaders.

The most difficult obstacle that I encountered when trying to com-plete my tasks was hitting the right target age. I have experience takingpart in several Scavenger Hunts in my church involvement; however,some of the puzzles and activities that I created were aimed at the highschool track. Also, some of my Talk had a deeper level of meaning, whichoften does not resonate well with younger children.

What I have learned that I want to share with New SEED Teams isthat having many pictures from SEED in previous years will tremen-dously help for the preparation of any and all activities. Although we weresupplied with the ages of all the children who registered, a photo just saysso much more because then you can picture yourself talking to that specificaudience as you are planning your activities. In the future, I will make surethat the photos from this year’s SEED are easily accessible to any NewSEED leaders.

During the SEED Retreat:When it comes down to it, everyone knows who this retreat was for:

the Kids.

Even though planning this retreat took a bunch of energy out of ourSEED Team, the kids literally gobbled up everything we had to offer andTHEN SOME! They brought an unmatched amount of enthusiasm fromtheir young childhood to all of our activities. Because of their positivefeedback, our team was able to deliver successful activities one afteranother.

One thing that stuck out to me during the retreat was that the kids justloved to hang out and have “free-time” with each other. At first, I thoughtthat any “free-time” would be a bad idea, but the way they used their freetime surprised me. They started their own “California vs. Arizona” foot-ball games, played Egyptian slapjack (group card game), and some justpoked fun at our Seed Leaders (Steven, especially). Looking back, Irealized that using “free-time” wisely takes a lot of leadership and self-starting attitudes, which will carry them far in their lives (this is howgroups like Nazareth and Mustard Seeds start, people!) This bond andconnection that I saw between the young kids just having “free-time”together will be the foundation of our future church communities, and thisis why I have strong faith in the tradition of community that we all share.

Another thing that carried us through the retreat was the strongsupport from the older and wiser group, Nhom Nazareth! They facilitatedso many things that we always had faith things would turn out well. Whenit rained, they made trash bags. When we were finished with activities,they waited with hot meals. When we informed them that our schedule formass was changed, they even beat us to the church! Time and time again,our older brothers and sisters were there with genuine love and support.This element of SEED was again present when everyone thanked eachother for their contributions and the phrase “We couldn’t have done itwithout you.”

When we were wrapping up SEED on the last day, the kids keptthanking the leaders and parents, the leaders kept thanking the kids andparents, and the kept thanking the kids and the leaders! I realized that thisendless circle of love and support was the key element to a wonderful andsuccessful retreat. Still, in the end we were all humble and wise enough toknow and thank the Lord for all of his blessings and guidance in thisretreat, for everyone knew that it is Him who makes all things possible.

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


After the Seed Retreat:In the ten-hour car ride home, I kept thinking back about how truly

blessed I was to be with such great people in one weekend. There are notenough words in any human language to describe the experience I hadand how it resonated in me. I’m still in disbelief of how such great thingscame out of this retreat, even with the time and work we put into it.

In physics, the work done is never greater than the output. How-ever, the fruits and rewards that were harvested from this one weekendoutweigh a lifetime of any one man’s work in the entire world. For me,there is only one explanation for this, and that is that the Man Upstairs isthe one behind-the-scenes.

With new insights about my calling in the world, I feel that servingthe youth is definitely something I can spend an entire lifetime doing.Some people have told me that I have a child’s heart, and with this heart Iplan to serve kids wherever they are and whenever I possibly can. Onceagain, thank you for your help in putting together such an amazing expe-rience in my life. I pray every day that God will continue to overlook yourfamilies – and your children, especially.

In Christ,

Kevin Nguyenwritten September 3, 2008

MaryMary Nguyen

Before S.E.E.D.I had signed up for SEED III last year with a lot of excitement and

full of dreams. I couldn't wait to see what we could do for the kids. Therewere nine of us total- Audrey, Chris, Dorothy, Frank, Kevin, Mary, Peter,

Steven, and Vinh. And here is where the SEED III story begins.

S.E.E.D. PlanningWith the help Chris and Frank taking charge, we got a lot of plans

down the first few meetings. I loved working with the SEED team be-cause I appreciated how everyone sacrificed their free time to come to-gether and plan something so special for the kids. Together, we prayedabout our dreams and goals for this SEED III and came up with a veryimportant one- we wanted the kids to have fun and see God as their friend.We tried to keep this in mind all the times we were thinking and planningabout SEED. The Stone Soup theme came from this prayer. Even thoughplanning this retreat sounded like it would be so easy and fun all the time,we encountered a lot of tough times. Some where about the separatetracks and how we would do them, the SEED leaders that couldn't go andhow we could take their place, and lastly was planning our talks. But asalways, everything turned out even more fruitful than we expected.

During S.E.E.D.I am a worrywart by nature, and so when we arrived in Arizona, I

was really tired from all the planning that we had done and anxious aboutwhat was going to happen since it was my first SEED retreat. However,this all changed very quickly. I got very energized after having somebonding time with the SEED leaders and seeing the kids at the retreat site.They had so much energy and were always running around and laughing.It was so contagious for me. I learned to have fun and let go of myworries. The kids put their trust in us, and I learned to put my trust in Godthat everything would go well. The highlights of the SEED retreat for mewere meeting the kids and spending time with them. I especially trea-sured my time with them during my talk. It was there that I where I sawGod in their innocent and beautiful responses. I wish that I could havespent more time with them to be able to see their happy faces. I had a lotof fun singing, talking, and playing the games with them.

After S.E.E.D.I was really disappointed when SEED III was over. It was an

enlightening experience for me and I was so touched when I listened to

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


the sharings at the end from the parents and kids. I was also very appre-ciative of my fellow SEED leaders. Without each and every one of them,I know that SEED III wouldn’t have been as great as it was. As Stevenpredicted, I was on a SEED high afterwards. I constantly thought aboutthe kids and still do. I know that the other SEED leaders felt the same wayas me. We missed and still do miss our SEED kids!

Chò Mary, S.E.E.D. III LeaderThis SEED retreat was the first time that I was officially called "Chò

Mary" by so many younger kids so many times in one weekend. Eventhough I have many younger siblings, it was a new experience for me, andI'm glad that I was able to be a part of SEED III. I was able to grow closerto God through what the SEED kids taught me- letting go of my worriesand having fun with everyone.

DorothyDorothy Phan

Dear Cac Anh Chi,The seed retreat was one of the most refreshing, rewarding, and

invaluable opportunities that I was blessed enough to experience. Thesense of community was present in the union of the youth, young adults,Seed leaders, and parents. Cac Anh Chi’s generous hospitality and thegenuine smiles allowed me to see what it is means to be a part of the DongHanh family.

The children surprised me with their enthusiastic desire to build theirrelationship with God. To see a child’s innocent yearning to know Godbeing manifested is a beautiful and moving image that reignited a desire inme to grow closer to Him. The children’s laughter and energy rekindledthe youth within me. I think what made this retreat so fruitful and energetic

was because the children.The past two Seed retreats that I have lead have taught me to trust

and rely on God and others especially during times when things seemunsure. I want to thank all of Cac Anh Chi for giving us this opportunity tospend time with your children and to share our faith with them. This retreatinstilled in me an inner peace that I have not felt in a long time.

PeterPeter Nguyen

IntroI can get into all of the important points later. The best physical

blessing I received on the retreat was the best Vietnamese food I mayhave ever had. I’m a horrible critic, simply because I love food, but thatdoesn’t change the fact that everything I ate in Arizona was AMAZING.Everything, from the rice (I had many bowls) at Chi Kim Anh and AnhHung’s house, all the way to the sandwiches (I wish there was more) onthe way home, I thought the food was simply amazing.

Alright, onto other things. I have no idea was I am supposed to writeabout so I might have written too much. I have divided it in a way to makeit easy to skip the parts that don’t actually matter. I laid out this reflectionchronologically. It starts as the beginning where we planned and ends withthe car ride home. In each section, I tried to say what happened, what Ithought we did well and what I thought we could have done better. If I leftanything out, please tell me so I can add that in as well.

Planning StagesThis was a very stressful time. I had no idea what the kids were like

but I was glad I put a lot of effort in the small task that I had so I wouldn’t

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


regret if my talk didn’t go well. Of all the material I had, I ended up usingnot even 10 percent of it, but my talk, in my opinion, went alright.

If I was to do this again next year or offer advice to those doing itnext year, plan thoroughly but loosely. Try to maximize your options butdon’t be too rigid in your talk because no matter how well you have laidout your talk, you can’t predict how the kids will react during the talk orhow you will feel an hour before.

ArrivalThe ride was long, but I was comfortable and slept for a lot of it. I

was glad that Vinh drove and got us everywhere safely. I thought it was agreat decision to go early and enjoy the day at the river. I would love to dothat again next year and maybe turn that into a tradition. It’s really peace-ful, calming and relaxing which is good before the retreat. I don’t think Iwould change anything about our pre-retreat time in Arizona.

RetreatDay one was excellent. Chris brought the energy at the very begin-

ning which I thought was very important. Having Chris motivate the kidsmade me feel more motivated as well. I think it is very important to havean enthusiastic leader. Our theme song was perfect. Any action songwould do, especially one that is challenging that they can get better attowards the end of the weekend. If the actions are too easy, they may getbored. With our song, they always had the jumping to do which alwaysmade them rowdy but then took their energy away; perfect for leading intoa talk when we need them to be calm. Next year, potentially have a songthat speeds up so it’s harder and harder to do the actions. Opening skit wasvery good. It wasn’t too difficult which allowed us to concentrate more onour talks but the kids, as brilliant as they all were, got every message wehoped to receive. We ended with a beautiful examen, and went to sleep ata good time. If I changed anything about day one, it would have to be…..Nothing.

Day two was the main day. I, tired, proceeded to wake up the kids at6:30 but to my surprise, I entered a loud cabin full of kids running aroundwith a lot of energy. I didn’t have to wake them up, clearly, so I sat down

with one of the groups and played cards. To my surprise, I lost, to a girlnamed Phi, and I hope I get a chance to play her again. More importantly,I started stretches and opening prayer at 7. Some of the kids came late,and there wasn’t really enough room to stretch out so hopefully the roomis bigger next year or the person organizing can do stretches that don’trequire a lot of space. I did not plan which stretches I would use since Itook two semesters of yoga a couple years ago. That didn’t help. I madeup a lot of stuff, general stretches I use before tennis, a few things fromyoga, and just stretches I thought would be difficult. I think I could havedone better and planned a set of stretches that would compliment eachother. Next year, the person who does stretches should consult someonewho does a lot of them and find a set that works well. After that, we did ashort opening prayer, tai chi to the song “Song of the Cross” and thenclosed prayer to start breakfast. That was my favorite part of the morning.I took the Tai Chi movements from Cha Tri, and I would recommend thatnext year as well, since it also calms down the kids a little bit beforebreakfast. I feel I can do morning exercises better if I had just planned abit more.

When the day started to rolling, I didn’t have a large role for the restof the day. I helped Mary with her skit, helped Vinh with the relay race,and helped Kevin with the scavenger hunt. Although it started to rain, thescavenger hunt was a great success from what I saw, since it didn’t rainduring the actual scavenger hunt. I came up with the skit idea and althoughit seemed like a great thing in my mind, it didn’t turn out as well as Iwanted. The saints’ lives are pretty difficult to act out. Although I thoughtit was a disaster on my end, a lot of the kids evaled that they liked that part.

Our strengths of this day were that we were organized. The daywent really smoothly and besides for a bit of rain the changed our sched-ule a bit, we were right on time for everything.

If I would change something, I wish that we, the leaders, either dida skit or split up and participated in the other kids’ skits. One of our mainweaknesses this year was that we spent too much time planning and notenough time interacting with the kids. It would be better if we were lessorganized and spent more time with the kids. It would be even better if wewere more organized before the retreat so we wouldn’t have to sacrificeanything during the retreat. For instance, next year, we should scope out

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


the scavenger hunt on the first day. Next year, we should set up andorganize things only during talks or other activities when we are notneeded. I think it would be very beneficial for us to eat and enjoy free timewith the kids and teens. So next year, try not to plan or organize during thefree times.

The third day was much shorter, just a half day but the mass thingwas confusing. The day before, we should agree on which mass weshould go to, and if possible, go to mass 15 minutes ahead of time to givethe kids a good seat and to give them a chance to sit in front of the BlessedSacrament. It is one of the easiest graces we could give them; a chance tothink about what they had learned thus far on the retreat and tell Godabout it.

When we came back, it was time for my talk. I ended up exploringa song and creating hand movements to keep their attention. To my sur-prise, they captured the message of the song, simply by reading it. Al-though I elaborated a little, the kids knew already what I wanted to say.Thus, my talk was short, the shortest of all the talks. Once again, I wish Iwas better prepared but a part of me felt that if my talk was any longer,they would have been bored and they would have left with less of themessage I wanted to send to them. Next time, I might include a game or anactivity specifically catered to my talk. Since I thought Stone Soup activitywould do that, I didn’t create one but Stone Soup was more so the finalactivity to summarize the whole weekend, which is more important thanjust summarizing my talk.

When we said our goodbyes, I was in awe at how much the kidsenjoyed themselves. I have never done something like this for kids andafter leading a confirmation retreat where all of the kids just wanted toleave, it was shocking to see these kids wanting to stay. I couldn’t believehow much of a positive force we were to them until that moment.

DepartureThe drive home was great. I was most grateful for the delicious

sandwiches that we brought with us so we wouldn’t have to buy lunch andGod’s grace of letting us drive on an empty gas tank for a few miles. Whenwe got back, I was still in awe of how well the retreat went.

After thoughtsTruthfully, the most shocking aspect of the retreat was how much

grace I received. I took on this retreat thinking I could do some good andteach these kids a little bit of what Cha Tri and other Dong Hanh membershave taught me, but I feel that I left the retreat learning much more thanany of the kids could have possibly learned. I am most thankful for all ofthe trust and love the kids have shown me and all of the support from theparents. Without all of the help, the retreat would not have been what itwas. Thank you so much for letting me experience God through you.

After...The S.E.E.D. Team after…

We would like to give a BIG thanks to all the parents, children,family, and friends that have supported us through this journey. Withoutyou guys this retreat would not have happened!

THANK YOU!

Y o

u n

g C

o m

p a

n i

o n

s’ C

o r

n e

r


S E E D R e t r e a t 2 0 0 8 – J u l y 2 5 - 2 7

“ D o y o u r b e s t a n d G o d w i l l d o t h e r e s t. ”

B eâ

n T

h a

à y


bò cho Giaùng Sinh.Chuùng ta muoán coù ñöôïc caûm nghieäm ôn

suûng thaät nhanh, thaät doài daøo, nhöng laïi ngaïiphaûi thay ñoåi cuoäc soáng, phaûi laáp ñaày nhöõng hoásaâu ngaên caùch trong taâm hoàn, phaûi san baèngnhöõng thoùi hö taät xaáu.

Nhöõng hoá saâu caàn laáp ñaày phaûi chaêng laønhöõng boån phaän toâi coøn thieáu xoùt, nhöõng ñieàuñaùng leõ toâi phaûi laøm nhöng ñaõ khoâng laøm? Neáunhö toâi chöa daønh ñuû thì giôø cho gia ñình, toâi caànlaáp ñaày hoá saâu ñoù. Neáu nhö toâi ñang coøn giaänhôøn ganh gheùt vôùi ai ñoù, toâi caàn laáp ñaày hoá saâuñoù. Neáu nhö toâi coøn thôø ô vôùi nhöõng ñau khoå cuûangöôøi chung quanh, ñaëc bieät laø cuûa nhöõng ngöôøithaân quen, toâi caàn laáp ñaày hoá saâu ñoù. Neáu nhö toâiñaõ cheånh maûng trong vieäc nguyeän caàu, toâi cuõngcaàn laáp ñaày hoá saâu ñoù.

Coøn nhöõng choán goà gheà caàn phaûi baït chophaúng phiu, phaûi chaêng laø nhöõng thoùi hö taät xaáu,nhöõng ñam meâ toäi loãi caàn phaûi söûa ñoåi? Neáu toâihay chæ trích noùi xaáu ngöôøi khaùc, toâi caàn baït chophaúng caùi toâi to lôùn cuûa mình. Neáu toâi soáng moätcuoäc soáng giaû hình, noùi moät ñaøng laøm moät neûo,toâi caàn baït cho phaúng caùi toâi giaû hình cuûa mình.Neáu toâi ñang coi nhöõng ngöôøi chung quanh, vôïchoàng, con caùi, ñoàng nghieäp, hay baïn beø nhö laø

M ôû C öû a T aâ m H oà n

Chuû Nhaät II Muøa Voïng (7/12/2008)Is 40:1-5, 9-11; 2 Pr 3:3-14; Mc 1:1-8

Môû Cöûa Taâm Hoàn

Baïn thaân meán,

Haøng naêm cöù ñeán muøa baõo vaøo khoaûngthaùng 9 ñeán thaùng 11 laø ngöôøi daân ñaát Vieät phaûihöùng chòu moät chuïc traän cuoàng phong töø BieånÑoâng thoåi vaøo. Baõo hay ñi keøm vôùi luõ luït. Nöôùcdaâng, hoa maàu thieät haïi ñöôøng xaù hö hoûng. Nöôùcruùt, buøn laày öù ñoïng raùc röôûi lan traøn. Sau côn luõluït moïi ngöôøi cuøng nhau baét tay vaøo vieäc queùtdoïn nhaø cöûa, söûa sang ñöôøng xaù. Choã naøo raùcröôûi öù ñoïng thì phaûi khai thoâng. Choã naøo oå gaø oåvòt thì phaûi laáp cho baèng phaúng. Vieäc doïn deïpnaøy khoâng nhöõng quan troïng maø coøn phaûi nhanhchoùng thöïc hieän ñeå vaõn hoài sinh hoaït, oån ñònhcuoäc soáng.

Trong hoang ñòa, Gioan Taåy Giaû cuõng ñaõleân tieáng keâu goïi moïi ngöôøi laøm moät vieäc töông töïlaø haõy gaáp ruùt môû ñöôøng cho Chuùa Cöùu Theá, môûcho Ngaøi moät con ñöôøng thoaùng ñaõng ñeå Ngaøiñeán vôùi taâm hoàn mình: “Haõy doïn saün con ñöôøngcuûa Ñöùc Chuùa, söûa loái cho thaúng ñeå Ngöôøi ñi”

(Mc 1:3). Lôøi keâu goïi cuûa Gioan nhaéc laïi lôøingoân söù Isaia saùu theá kyû tröôùc ñoù: “Haõy môû moätcon ñöôøng cho Ñöùc Chuùa giöõa ñoàng hoang, haõyvaïch moät con loä thaúng baêng cho Thieân Chuùa chuùngta. Moïi thung luõng caàn ñöôïc laáp ñaày, moïi nuùi ñoàiseõ phaûi baït xuoáng.” (Is 40:3-4).

Söù ñieäp cuûa caùc ngoân söù khaù ñôn giaûn:Haõy caûi thieän ñôøi soáng! Haõy laøm cho noù toát hôn!Nhöng laøm ñöôïc vieäc naøy khoâng phaûi deã. Noù ñoøihoûi nhieàu thôøi gian vaø noã löïc. Soáng trong xaõ hoäitieâu thuï ôû thaønh thò, chuùng ta ñaõ quaù quen thuoäcvôùi mì aên lieàn, ñieän thoaïi vieãn lieân, röûa hình trongmoät tieáng, göûi haøng trong moät ngaøy, vaø nhöõngdòch vuï nhanh khaùc. Cuoäc soáng hieän ñaïi deã laømcho chuùng ta coù caûm giaùc raèng moïi thöù phaûi nhanhchoùng vaø deã daøng.

Ngay caû trong ñôøi soáng taâm linh cuõng vaäy.Chuùng ta ham chuoäng nhöõng moùn aên tinh thaàndoïn saün, nhöõng baøi giaûng huøng hoàn, nhöõng baûnthaùnh ca thaùnh thoùt. Coù ngöôøi nghó raèng MuøaVoïng chæ caàn nghe giaûng, xöng toäi theo thoùi quenlaø ñuû roài. Laøm xong boån phaän roài quay veà laïi vôùinhöõng taát baät cuûa vieäc mua saém quaø caùp, tranghoaøng nhaø cöûa, naáu nöôùng tieäc tuøng. Vieäc thayñoåi cuoäc soáng nhö tin möøng ñoøi hoûi döôøng nhökhoâng ñöôïc maáy ai ñöa vaøo chöông trình chuaån

ckdA

B eâ

n T

h a

à y


coâng cuï ñeå toâi sai khieán, ñeå thoaû maõn yù rieâng cuûatoâi, toâi cuõng caàn phaûi baït cho phaúng caùi toâi caongaïo cuûa chính mình.

Ñieàu laï luøng laø chuùng ta sôï thay ñoåi nhieàuhôn laø sôï ñau khoå. Caùc chuyeân gia taâm lyù chobieát raèng loaøi vaät seõ thay ñoåi taäp quaùn soáng hônlaø chòu ñau. Nhöng con ngöôøi thì ngöôïc laïi, hoïsaün saøng chòu khoå hôn laø phaûi thay ñoåi nhöõngthoùi quen taäp quaùn cuûa minh. Nghe thì khoù tin,chuùng ta nhöng thöû nhìn chung quanh xem. Nhieàungöôøi thaø chòu ñau hôn laø ñi khaùm baùc só, vì sôï loøira beänh naøy beänh noï. Nhieàu caëp vôï choàng thaøsoáng laïnh nhaït khoâng haïnh phuùc hôn laø ñi trò lieäutaâm lyù gia ñình. Nhieàu ngöôøi sôï ñi tónh taâm, sôïvaøo caùc nhoùm hoïc hoûi lôøi Chuùa, vì khoâng muoán“bieát nhieàu” ñeå khoûi phaûi “giöõ nhieàu.”

Ñeå laáp ñaày nhöõng hoá saâu, san baèng nhöõngchoã goà gheà, thaät khoâng deã daøng tí naøo! Nhöngneáu khoâng baét tay vaøo laøm vieäc ñoù thì chuùng takhoâng theå caûm nghieäm maàu nhieäm Giaùng Sinhmoät caùch troïn veïn. Chuùa Cöùu Theá ñeán ñeå ñembình an vaø nieàm vui cöùu ñoä. Nhöng neáu conñöôøng cuûa taâm hoàn toâi coøn nhieàu loài loõm, nhieàuchöôùng ngaïi vaät thì laøm sao toâi coù theå ñeán ñeå gaëpgôõ Ngaøi.

* * * * *

Ñeå laøm phaúng phiu con ñöôøng cuûa taâm hoànmình caàn thôøi gian vaø noã löïc, nhöng cuõng coù khisöï thay ñoåi ñeán baát chôït vaø raát ñôn sô nhö trongtröôøng hôïp sau:

Naêm naøo thì giaùo xöù cuûa toâi cuõng taäp hoaïtcaûnh Giaùng Sinh. Thöôøng thöôøng chuùng toâi haytaäp cho caùc em ñoùng caû maáy tuaàn ñeå dieãn vaøo toái24/12, tröôùc thaùnh leã Giaùng Sinh. Trong hoaït

caûnh thöôøng coù ñuû caùc vai, Giuse, Maria, muïcñoàng, thieân thaàn, ba Vua, vaø dó nhieân laø coù oângchuû quaùn troï. Naêm ñoù, moät caäu beù teân Maïnhñöôïc choïn vaøo vai oâng chuû quaùn. Maïnh to con,daùng ñieäu baëm trôïn, raát thích hôïp vôùi vai naøy.

Ñeán buoåi trình dieãn, moïi vieäc xaûy ra suoângseû cho ñeán khi Giuse dìu Maria ñeán Beâlem tìmquaùn troï. OÂng chuû quaùn Maïnh, maët laïnh luøng ramôû cöûa, haát haøm: “Caùc ngöôøi muoán gì?”

Giuse khaån khoaûn: “Chuùng toâi ôû xa ñeán,vôï toâi saép sanh, caàn nhaø troï.” OÂng chuû quaùn laécñaàu: “Heát choã roài… ñi ñi…”

Maria oâm buïng nhaên nhoù, Giuse cuoángquyùt: “Toâi xin oâng giuùp duøm… Toâi van xin oâng…Baây giôø chuùng toâi khoâng bieát ñi ñaâu…”

OÂng chuû quaùn chôït döøng laïi, nhìn tôùi nhìnlui, veû maët raát ñaêm chieâu. Theo kòch baûn, Maïnhphaûi laéc ñaàu xua tay, roài quay löng laïi ñoùng cöûacaùi raàm, nhöng em cöù ñöùng thöø ra ñoù. Moät phuùtroài hai phuùt. Caû nhaø thôø hoài hoäp nín thôû. Töôûngem queân lôøi thoaïi, coù tieáng nhaéc tuoàng… “Heátchoã roài… ñi ñi…”

OÂng chuû quaùn söïc tænh heùt hôùn: “Heát choãroài… ñi mau ñi…” Roài cöûa ñoùng saàm.

Giuse thaát voïng, dìu Maria quay löng böôùcñi. Chôït caùnh cöûa laïi môû. Caû nhaø thôø ngaïc nhieân.

OÂng chuû quaùn chaïy ra laép baép: “Anh Giuseôi, anh ñöøng coù ñi. Ñem coâ Maria trôû laïi ñaâîmau.” Ngoù quanh ngoù quaån, oâng kheõ noùi: “Heátchoã roài, nhöng vaãn coøn choã trong phoøng cuûa toâicho em beù.” Roài oâng loâi Maria vaø Giuse seànhseäch vaøo trong caùnh cöûa.

Caû nhaø thôø thinh laëng vaø roài tieáng voã tayvang reàn. Toâi chôït thaáy maét mình hôi öôùt. Hoaïtcaûnh khoâng dieãn ra nhö kòch baûn, nhöng ñoù laømoät caâu chuyeän Voïng Giaùng Sinh thaät tuyeät vôøi.

Taâm hoàn ñôn sô cuûa Maïnh khoâng nôõ xua ñuoåiCon Thieân Chuùa khi Ngaøi ñeán goõ cöûa nhaø mình.Vaø luùc ñoù toâi töï hoûi: Toâi ñaõ laøm gì ñeå ñoùn Ngaøi?

* * * * *

Muøa Voïng laø muøa cuûa tænh thöùc, muøa cuûamong chôø, muøa cuûa hy voïng. Chuùng ta troâng chôøChuùa Cöùu Theá ñeán ñeå ñem bình an, nieàm vui, vaøhy voïng cho theá gian. Khi taâm hoàn chuùng ta ñöôïclaáp ñaày nhöõng hoá saâu ngaên caùch, baït phaúng nhöõngnuùi ñoài ích kyû kieâu ngaïo, chuùng ta seõ gaëp ñöôïcÑaáng Cöùu Theá.

Hoâm nay, thaùnh Pheâroâ môøi goïi chuùng ta:“Trong khi mong ñôïi ngaøy Chuùa ñeán, anh emphaûi coá gaéng sao cho Ngaøi thaáy anh em tinhtuyeàn, khoâng chi ñaùng traùch vaø soáng bình an.” (Pt3:14). Baïn vaø toâi, chuùng ta seõ laøm gì ñeå lôøikhuyeân naøy ñöôïc thöïc hieän trong ñôøi soáng cuûachính mình? Chuùng ta ñang chuaån bò nhieàu ñieàucho ngaøy leã Giaùng Sinh. Nhöng sau ngaøy 25thaùng 12, ñieàu gì seõ coøn ñoïng laïi trong loøng moãingöôøi chuùng ta?

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


Gia ñình Baùc Taùm cuûa tui coù ba ngöôøi caûthaûy, Baùc Taùm trai, baùc Taùm gaùi vaø moät baùc Taùmcon. Chuyeän xaûy ra khi tui ñang chieân moät con caùñeå aên chieàu, khoaûng möôøi-boán phuùt-hai-möôi-hai giaây sau thì tui nhaän ñöôïc thö môøi Hoïp MaëtVuøng Canada 2008 töø Ñoàng Haønh gôûi tôùi. Luùc ñoùthieät tình maø noùi thì ñoái vôùi tui con caù chieân quaûcoù phaàn... quan troïng hôn, baïn coù thaéc maéc thì tuixin giaûi thích moät caùch raát logic sau ñaây:

Thöù nhaát laø tui soát ruoät cho hai baùc Taùmcoøn laïi ñang chaàu chöïc keá beân, maët maøy xanh leøvì... ñoùi. Thöù hai laø tui voán dò öùng saâu naëng vôùiñoäng töø... hoïp. Nhôù ngaøy xöa luùc coøn nhoû tui ñaõnghe baø con ñuøn ñaåy nhau ñi hoïp toå daân phoá, coiboä voâ cuøng mieãn cöôõng. Lôùn hôn chuùt thì moãi laànthaày coâ hoïp hoäi ñoàng laø coù chuyeän, khoâng ít thìnhieàu ñaùm hoïc troø laïi coøng löng gaùnh theâm moätmôù noäi quy môùi. Khi rôøi queâ höông qua xöù ngöôøi,ra tröôøng ñi laøm, Taùm tui laïi khoâng traùnh khoûi...hoïp, hoïp team nhoû, hoïp team lôùn, hoïp trieàn mieânkhoùi löûa, ñeán möùc tröø nhöõng buoåi hoïp phaûi laømchair, bò baát ñaét dó leân tieáng, thì trong caùc buoåicoøn laïi tui chæ coù moät nhieäm vuï laø... nguû (chöù coønbieát laøm gì nöõa ñaây trôøi!).

Bôûi theá cho neân thö môøi cuûa Ñoàng Haønhchaúng maáy choác bò chìm trong söông khoùi giöõanhöõng lo toan baän bòu cuûa tuïi tui. Nhöng maøChuùa khoâng tha (veà sau nghó laïi thì ñuùng laø neânduøng chöõ... thöông môùi ñuùng). Vaøi ngaøy sau ñoù,phone reo, moät coâ trong Ñoàng Haønh goïi ñeán... ruûreâ, gioïng heát söùc nhoû nheï vaø deã thöông, boãng

V a l l e y f i e l d ... D u K yù

ckdA

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


ban toå chöùc seõ... tôi taû nhö theá naøo ñaây nöõa.Beân ngoaøi khoâng khí ñaùng naûn vaäy, nhöng

trong hoäi tröôøng vaø nhaø aên thì coù veû khaùc haún.Taùm tui bò côn buoàn nguû haønh haï chieàu giôø, moøvoâ nhaø beáp kieám chuùt cafeù noùng. Ñaàu tieân, Taùmtui nhaän ra tröôùc maët mình laø nhöõng... nuï cöôøi,raïng rôõ ñaøng hoaøng, laøm nhö khoâng bò chuyeänmöa gioù laøm raàu ró heùo uùa teùo teo naøo. Nhöõngkhuoân maët treû trung, toùc tai öôùt ñaåm nöôùc möa,ríu rít nhö... chim “Chaøo anh, chaøo chò, anh chòmôùi ñeán aø, ñi ñöôøng coù... bình an khoâng?”. Nhöõngkhuoân maët... giaø hôn thì cöôøi xueà xoøa “Raùng tínghe, raùng tí nghe, saép baét ñaàu roài, coù ai bò keït xekhoâng vaäy, coù haû,... toäi nghieäp chöa?” Nghemaø... aám caû buïng!!

Chín giôø ba möôi, taát caû moïi ngöôøi ñöôïcmôøi voâ hoäi tröôøng, chöông trình thaät söï baét ñaàucuøng vôùi nhöõng caùi gaät guø, laéc lö, saät söø vì ... buoànnguû. Nhöng Taùm tui thì tin coù Chuùa hieän dieän ñaâuñoù giöõa caùc anh chò em. Baïn khoâng tin aø? Khoanñaõ, töø töø roài tui keå tieáp cho maø nghe. Ngoài beâncaïnh nhöõng ngöôøi coù theå laø chöa gaëp maët baogiôø, tui khoâng coù chuùt aán töôïng naøo heát, tröø noãi...lo laéng, khoâng bieát laø hoï coù deã thöông nhö... mìnhhay khoâng, trôøi ôi, ba ngaøy trôøi chia seû ñuû thöù vôùihoï, cuõng ñöôïc quyeàn coù chuùt ... caûnh giaùc banñaàu chôù haû?

Sau khi giôùi thieäu teân hoï, nôi choán, Taùm tuibaét ñaàu... meät, baïn bieát maø, khi ñoù thì moïi yù nghóñen toái aøo aøo keùo tôùi. Nhöng Chuùa tinh maét laém,Chuùa naém coå Taùm tui, döïng daäy khoûi gheá vaøquaêng voâ moät chöông trình hoaït naùo khoaûng möôøilaêm phuùt sau.

Taùm tui bò loâi keùo vaøo moät troø chôi thaân aùi,moät voøng troøn roäng töø töø hình thaønh, nhöõng baøntay naém chaët laáy nhau, hôi aám laây lan nhanh

choùng, côn laïnh luøi daàn, luøi daàn. Moïi ngöôøi döôøngnhö baét ñaàu tænh hoàn trôû laïi (sau moät cuoäc haønhtrình ñaày möa gioù). Taùm tui ñoaùn vaäy vì chínhbaûn thaân tui, khi tham gia troø chôi chuyeàn taynhau moät ngoïn neán, ñaõ coù caûm giaùc thaân thieát laïluøng vôùi nhöõng ngöôøi beân caïnh. Sau naøy moät baïnñaõ chuïp ñöôïc taám hình khaù ñeïp vôùi nhöõng baøntay môû roäng, cuøng nhau naâng niu moät vaàng saùngkeøm theo lôøi minh hoïa deã thöông: “Ngoïn löûa tìnhyeâu trong loøng tay chuùng ta”.

Hôi noùng cuûa löûa töø nhöõng caây ñuoác treântay caùc baïn treû ñaõ mang laïi söï noàng aám cho taát caûmoïi ngöôøi, trong phaàn Phuïng vuï keá tieáp do soeurTrinh vaø Nam höôùng daãn, coù caûnh oâng Moisedaãn daân Do Thaùi vöôït qua sa maïc veà mieàn ñaáthöùa.Taùm tui cuøng moïi ngöôøi chaàm chaäm böôùctheo “oâng Moise” baêng qua moät khoaûng saân toáivaø laïnh vôùi nhöõng ngoïn löûa lung linh trong tay.Khoâng khí thinh laëng, nhöng Taùm tui baét ñaàu coùcaûm giaùc deã chòu, nhìn xung quanh thaáy nhöõngnuï cöôøi nôû roäng cho duø nhöõng ñoâi maét ñaõ töø töø môhuyeàn... môø.

Chöông trình tuy khoâng ñaày ñuû nhö ñaõñònh, nhöng trôøi ñaõ raát khuya, Ban Toå Chöùc ñaønhphaûi keát thuùc toái thöù saùu ñeå traû moïi ngöôøi veàphoøng, chuaån bò döôõng söùc cho nhöõng buoåi keátieáp. Taùm tui raát meät nhöng nhìn caùc coâ chuù anhchò trong ban toå chöùc laû ngöôøi vì caêng thaúng tuithaáy... toäi toäi, thöông thöông. Nhöng laï luøng thay,tui laïi thaáy mình bình an môùi kyø, ñaõ vaäy hình nhöcoøn coù phaàn thô thôùi vui veû nöõa. Nhaát laø khi leânphoøng, troâng thaáy nhöõng “ngöôøi laï” ban chieàuboãng trôû neân quen thuoäc hoài naøo khoâng hay, chætrong voøng moät thôøi gian ngaén nguûi. Sau naøy khingoài vôùi nhau nhìn laïi nhöõng gì ñaõ qua trongkhoùa hoïp maët vuøng kyø naøy, tuïi tui môùi thaám thía

döng Taùm tui toø moø, caûm thaáy töø “hoïp” hình nhöcuõng khoâng ñeán noãi naëng neà gì maáy. Thoâi thìtrong ba ngaøy phuø du, ta thöû ñi moät ngaøy coi sao,suy qua tính laïi, cuõng lieàu nhaém maét ñöa chaân,thöû xem con taïo xoay vaàn ñeán ñaâu, ai ñeán ñaâu thìmình cuøng ñeán... ñoù!!

Vaäy laø haønh trang leân ñöôøng, Baùc Taùmtrai, Baùc Taùm gaùi vaø baùc Taùm con cuøng nhau ... ratraän. Baïn ñoïc neáu muoán bieát chuyeän gì ñaõ xaûy racho tuïi tui thì xin ñoïc vaøi trang ... Du kyù sau ñaây:

Thöù Saùu 12 thaùng chín naêm 2008

Naêm giôø chieàu: Trôøi keùo maây ñen, möa rôilaâm raâm...

Naêm giôø ba möôi: Möa baét ñaàu naëng haïtSaùu giôø: Möa traéng xoùa ñöôøng ñi...Khoâng khí naëng neà vaø aåm öôùt khoâng khaùc

gì taâm traïng cuûa tuïi tui, caùi yù muoán ngoài nhaø aámaùp uoáng moät taùch traø noùng tröôùc maøn aûnh Sony laømoät caùm doã meâ hoàn.

Ñaâu nhö baây giôø, treân ñöôøng tuïi tui laùi ñeánValleyfield, boán beà chìm trong... söông muø, tröôùcmaët laø ... traffic vaø sau löng coøn laïi moät maønñeâm... ñen thui.

Taùm giôø toái, khi tuïi tui vöøa ñeán Centre DomBosco thì trôøi ñaõ ngôùt haït nhöng vaãn coøn hôisöông laønh laïnh. Laùc ñaùc coù vaøi gia ñình cuõngvöøa tôùi, töø khaép nôi, Toronto, Ottawa, Sherbrooke,ñang nhìn nhau cöôøi... nöûa mieäng. Moïi ngöôøi ghidanh vaø nhaän phoøng xong, chöông trình cuõngchöa baét ñaàu, coù leõ thôøi tieát laøm aûnh höôûng cuoächaønh trình khaù nhieàu. Laïy Chuùa, nghe ñoàn laøcuoái tuaàn naøy... luït loäi luoân, phen naøy khoâng bieát

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


lôøi cuûa caùc coâ chuù trong BTC, “Sau khi caàunguyeän môùi thaáy raèng chuùng ta ñuùng ra chæ laønhöõng ngöôøi coäng taùc maø thoâi”. Coù leõ chính nhôønhöõng suy nghó khieâm nhöôøng ñoù maø moïi söï trôûneân nheï nhaøng hôn trong nhöõng ngaøy keá tieáp.

Thöù baûy 13 thaùng Chín 2008

Saùng sôùm, nhö moät pheùp laï, baàu trôøi quangñaõng vaø saùng suûa trôû laïi (chaéc laø Chuùa chæ... huøchôi thoâi). Caên beáp aám söïc, thôm löïng muøi baùnhmì, baùnh bao, xoâi vaø... mì goùi, coi boä tuïi tui ñöôïc...nuoâi naáng khaù ñaày ñuû. Moïi ngöôøi ñoùn nhau baèngnhöõng nuï cöôøi töôi roùi maëc duø chæ coù vaøi tieángñoàng hoà nguû ngheâ.

Chöông trình thöù baûy baét ñaàu baèng ñeà taøi“Ñöôïc Choïn”:

Neáu anh chò daùm tin raèng anh chò ñöôïc yeâuthöông ngay töø tröôùc khi anh chò sinh ra ñôøi, anhchò coù theå seõ baát chôït nhaän ra raèng cuoäc ñôøi cuûamình raát raát laø ñaëc bieät.

Nghe caâu daãn naøy, tui chôït thaûng thoát, teù ralaø baáy laâu nay mình coù veû... coi thöôøng cuoäc soángmaø Chuùa ñaõ taëng cho quaù chöøng! Cöù töôûng chæ coùnhöõng vò tu haønh môùi thaät söï laø nhöõng ngöôøi...ñöôïc choïn bôûi Chuùa, coøn chính mình, nhöõngNguyeãn Thò Bình Thöôøng, hay nhöõng NguyeãnVaên Bình Thöôøng, ñöôïc sinh ra trong ñôøi moätcaùch ... bình thöôøng nhö theá naøy thì khoâng laø... gìheát. Tui ñöôïc môû maét ra ñeå thaáy chính baûn thaânmình boãng döng trôû thaønh... quyù giaù. Thieät tình laøkhoâng bieát taïi sao hoài ñoù (chæ khoaûng möôøi maáytieáng ñoàng hoà tröôùc thoâi chöù coù xa xoâi gì) tui choraèng cuoäc soáng coù luùc naëng neà quaù, vaø khoâng

hieåu sao tui laïi coi nhöõng lo toan taát baät haèngngaøy cuûa mình to taùt nhö laø caû... theá giôùi vaäy ta!

Ñeà taøi thöù hai “Ñöôïc Chuùc Laønh”:Döôùi maét Thieân Chuùa, chuùng ta luoân luoân

laø nhöõng taïo vaät toát laønh...Tui caøng nhaän ra mình ... quan troïng haún

ra, ñeïp ñeõ haún ra, vaø baïn bieát sao khoâng, nghieämra ñöôïc vaäy, tui vui nhö Teát, ngöôøi nheï laâng laâng,caûm thaáy sao mình coù nhieàu dieãm phuùc maø tröôùcñaây mình khoâng heà nhaän ra. Voã tay vaøo traùn, töïmaéng mình... ngu ôi laø ... ngu, suy ñi nghó laïi, coùnhöõng luùc töôûng chöøng nhö... xui xeûo laïi chính laønhöõng luùc Chuùa ñang daãn mình ñi qua moät loáithoaùt khaùc. Nghe xong ñeà taøi naøy, laøm nhö tuiñöôïc thay moät caëp kính môùi, khoâng nhöõng loøngtui nheï nhaøng maø tui coøn thaáy nhöõng ngöôøi beâncaïnh döôøng nhö... ñeïp hôn vaø ñaùng yeâu hôn nhieàulaém. Ñoù laø do aûnh höôûng cuûa khoâng khí laéngñoïng xung quanh hay laø Taùm tui ñang ñöôïc chuùclaønh bôûi Chuùa?

Cuøng nhau chia seû...Cuøng nhau caàu nguyeän...Cuøng nhau laéng ñoïng...Cuøng nhau hoài taâm...Caûm giaùc thaân yeâu nhö ñang ôû trong moät

ñaïi gia ñình...Tui ngaïc nhieân vôùi söï thay ñoåi cuûa moïi

ngöôøi, coù nhöõng ngöôøi tröôùc ñoù ñaày aép taâm traïng,coù nhöõng coõi loøng kheùp kín, coù nhöõng nuï cöôøi chæôû khoùe moâi. Thì nay hoï noùi nhieàu hôn, môû roängloøng moät caùch deã daøng hôn... Chæ moät nöûa ngaøythoâi tui ñaõ caûm nhaän roõ raøng söï coù maët cuûa Chuùangay beân caïnh, giöõa nhöõng anh chò em.

Ñeà taøi thöù ba “Ñöôïc Beû Ra”, tieác quaù tuikhoâng coù maët ñeå chia seû veà ñeà taøi naøy, tui phaûilaøm moät vieäc khoâng keùm phaàn quan troïng laø...

chaên con nít.Khi tui vaø Long tôùi nhaän ... gia taøi töø Vi thì

ñaõ thaáy mình bò vaây quanh bôûi nhöõng caëp maéttroøn xoe vaø nhöõng caùi mieäng môû roäng heát côõ vôùitaàng soá cao nhaát coù theå coù. Tui vaø Long cuõngngoaùc mieäng gaøo theùt huù heùt ñeán... maát gioïng thìtraät töï môùi töø töø ñöôïc vaõn hoài.

- Baây giôø mình taäp ñoùng kòch cho vaênngheä toái nay nheù!

- Houra!!!- Hihi- Mình ñoùng gì vaäy anh?- Mình ñoùng gì vaäy chò?- Mình dieãn laïi cuoäc ñôøi Chuùa Cöùu Theá

ñöôïc khoâng!- Hoâng chòu...- ÖÙ öø...- Ñoùng Batman ñi...- Pokemon?Naên næ, “maëc caû” moät hoài, tuïi nhoû gaät ñaàu,

chòu ñoùng cuoäc ñôøi Chuùa Cöùu Theá nhöng maøphaûi laø Chuùa Cöùu Theá... “moâ-ñen” cuûa naêm...2000 môùi baèng loøng. Nhöng ñeán khi phaân vai thìlaïi ...coù chuyeän:

- Traâm laøm Ñöùc Meï, David laøm ThaùnhGiuse

- ÖÙ öù, em phaûi ... naém tay noù haû, hoâng chòuñaâu...

- Thoâi maø, ...chòu khoù chuùt ñi...- Coâ ôi, con ñoùng... con boø ñöôïc hoâng?- Chuùa ôi!- Cho con laøm ngöôøi gaùc... hotel ñöôïc hoâng?- Con hoâng laøm thieân thaàn teân Gabriel,

cho con laøm thieân thaàn teân Vanessa ñöôïc hoâng?- Huhuhu... (Tieáng naøy laø tieáng khoùc

trong... buïng cuûa Taùm tui vaø Long)

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


Cuoái cuøng, ñoå moà hoâi soâi nöôùc maét môùi laäpñöôïc moät ñoäi nguõ goàm: moät Ñöùc Meï, moät ThaùnhGiuse, moät Bill Gate, ba oâng thuû töôùng, hai thieânthaàn, moät ngoâi sao, moät ngöôøi giöõ hotel, hai... concöøu, hai muïc ñoàng vaø hai “ñaïo dieãn” ñang... ngaécngö gaàn... xæu.

Baây giôø môùi thaáy thaät laø baùi phuïc Vi, moätmình taû höõu xung ñoät gaàn caû ngaøy trôøi vôùi ñaùm...tí nhau maø khoâng heà than thôû chuùt xíu naøo.

Buoåi toái, taát caû moïi ngöôøi hoà hôûi ñi döï moätchöông trình haáp daãn goïi laø “ValleyField ByNight”, ñeå höôûng nhöõng phuùt giaây vui töôi saumoät ngaøy thaám meät. Khoâng khí nhoän nhòp töngböøng maø caùc baïn treû taïo neân laøm Taùm tui haøohöùng deã sôï. Coâng vieäc cuûa Taùm tui toái nay chælaø... lon ton, theo phuï baùc Taùm trai baûnh toûn ñoùngvai MC treân saân khaáu daõ chieán. Thieät ra tuïi tuichæ laøm neàn cho moät chöông trình khaù ñaëc saéc donhoùm treû vaø caû nhoùm... giaø thöïc hieän, khoâng chæcoù kòch noùi, nhaïc kòch, haøi kòch maø coøn coù caûgioïng haùt töï nguyeän cuûa moät coâ khaùn giaû nöõa.

Moïi ngöôøi vui chôi ñeán khuya, vaõn tuoàngroài coøn coù mì goùi vaø cheø chôø saün trong beáp. Nhoùmtreû ñoát löûa laùch taùch ngoaøi saân, cuøng vôùi ChaQuoác Anh taâm tình to nhoû. Nhoùm soàn soàn cuøngnhau chui voâ beáp, aên uoáng vui veû. Moät ngaøy nöõañaõ qua trong tình thaân aùi caøng ngaøy caøng thaétchaët.

Chuùa Nhaät, 14 thaùng chín 2008

Saùng nay trôøi caøng ñeïp röïc rôõ hôn, hìnhnhö Chuùa ñang mæm cöôøi vôùi taát caû moïi ngöôøi.Cho neân ai naáy cuõng ñeàu coù veû bình an thô thôùi.

Sau giôø kinh saùng, Taùm tui vaø Long ñöôïccoâ Trang vaø coâ Phöôïng ... thöông tình chaên phuïbaày con nít ñeå tuïi tui coù theå tieáp tuïc tham döï cuoäcchia seû veà ñeà taøi coøn laïi “Ñöôïc Cho Ñi”:

Ñieàu huyeàn nhieäm laø chæ ñeán khi naøo chuùngta bieát cho ñi cuoäc soáng cuûa mình, thì luùc ñoù ñôøisoáng chuùng ta môùi baét ñaàu sinh hoa traùi.

Kinh nghieäm soáng do moät coâ trong nhoùmÑoàng Haønh chia seû laøm caû hoäi tröôøng chìm trongthinh laëng. Khi ngoài thaønh töøng nhoùm nhoû ñeåcuøng chia seû vôùi nhau, Taùm tui ñaõ nghe ñöôïc moättaâm tình raát laø thaám thía... “Toâi nhaän thaáy raèng toâiñaõ hieåu sai töø CHO ÑI, bôûi vì toâi thöôøng CHOtheo yù cuûa chính mình, söï CHO ÑI cuûa toâi vì theámaø maát ñi yù nghóa, trôû neân moät söï ñoäc taøi vaø töïmaõn, bôûi theá cho neân, moãi moät ngaøy toâi thieát thacaàu nguyeän, laøm sao toâi coù theå CHO, nhönghoaøn toaøn theo yù Chuùa...” Taùm tui cuõng muoánbaét chöôùc caàu nguyeän nhö vaäy, tui cuõng nhaän raraèng töø baáy laâu nay coù luùc mình khoâng bieát “choñi” thaät söï laø nhö theá naøo.

Giôø phuùt chia tay baét ñaàu, tui thaáy roõ raønglaø moïi ngöôøi ñang quyeán luyeán nhau, laï luøngthay nhöõng con ngöôøi xa laï chæ trong voøng maáyngaøy soáng trong moät khoâng khí ñaày tình ngöôøi vaømoät khoâng gian ngaäp traøn yeâu thöông ñaõ trôû neângaén boù gaàn gioáng nhö anh chò em trong gia ñình,maëc duø bieát raèng chæ khoaûng vaøi phuùt sau laø ñaõquay veà vôùi cuoäc soáng thöôøng nhaät ñaày lo toanvaø traên trôû... Nhö moät baïn treû ñaõ taâm söï chaân tìnhraèng “Em bieát laø xong moät cuoái tuaàn naøy, taát caûñeàu trôû laïi bình thöôøng, nhöng ñöôïc höôûng troïnveïn ba ngaøy vui nhö vaày, ñoái vôùi em cuõng ñaõngoït ngaøo laém.”

Coøn Taùm tui thì sao, nhöõng ngaøy sau ñoù,tui caûm thaáy nhö coù ôn bình an cuûa Chuùa. Caùi

project “naëng nôï” trong office tröôùc ñaây ñaõ töønglaøm tui khoå sôû nhö theá naøo thì baây giôø tui coi noùkhoâng baèng nöûa ... hoät caùt. Kyø laï thay, tui thaáyloøng quaù söùc laø nheï nhaøng, vaø Taùm tui baét ñaàutaäp caàu nguyeän...

Caàu xin Chuùa cho con bieát caûm nhaän laøcon ÑÖÔÏC CHOÏN sinh ra trong cuoäc ñôøi naøyvôùi taát caû tình yeâu thöông cuûa Chuùa, cho con thaáyraèng mình ñang ñöôïc CHUÙC LAØNH ôû taát caû moïitình huoáng xaáu toát, coù can ñaûm chòu ñöïng söï BEÛRA vaø cuoái cuøng laø ñeå ñöôïc CHO ÑI moät caùchñuùng nghóa cuûa noù...

Baùc Taùm

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


Trôøi laát phaát möa. Gío thoåi laønh laïnh. Toâi nhìn ñoàng hoà: 2g45 saùng thöù baåy 13/09. Taùm ngöôøichuùng toâi: Thuûy, Vaân Tö, Xuaân Lan, Thaønh, Taøi, Tuyeát Thoa vaø Duõng ñang taäp trung taïi nhaø Duõng -moät ngöôøi baïn treû ñaày nghò löïc, nhieät huyeát, vaø raát lo laéng ñeán thaønh vieân nhoùm Thao Luyeän NheïNhaøng Toronto – ñeå cuøng khôûi haønh ñi ñeán traïi Dom Bosco ôû Saleberry de Valleyfield döï Hoïp MaëtVuøng 2008 cuûa Canada.

Ñuùng 3g15 saùng, hai chieác xe baét ñaàu rôøi Toronto. Hai tieáng ñoàng hoà sau, tuïi toâi gheù moät traïmxaêng ôû Kingston, ñeå aên uoáng nghæ ngôi moät chuùt roài laïi leân ñöôøng. Trôøi baét ñaàu lôø môø saùng. Toâi nhìnhai beân ñöôøng vôùi nhöõng söôøn nuùi ñaù vaø caây coái moïc chi chít. Xa xa nhöõng ñoàng coû xanh coù ñieåmnhöõng ñoám ñen traéng vaø naâu traéng, laø nhöõng chuù boø ñang aên ñieåm taâm. Roài bình minh loù daïng, ñaùnhtan maøn söông. Toâi thaáy raát roõ nhöõng caùnh ñoàng baép chaïy daøi. Thænh thoaûng ñieåm vaøo nhöõng khungcaûnh aáy laø daêm ngoâi nhaø nghæ maùt hay nhöõng gian nhaø cuõ kyõ, coù leõ laø nhaø kho chöùa coû khoâ hoaëc duïngcuï laøm vöôøn cuûa nhaø noâng.

Vöôït khoûang 600 km thì chuùng toâi ñeán nôi. Khi xe chaïy vaøo exit hôi nhoû heïp cuûa traïi DomBosco vôùi hai beân caây coái moïc um tuøm thì toâi nhôù ñeán trung taâm Mountain Verno nôi toâi ñaõ ñi tónh taâm3 ngaøy laàn ñaàu tieân trong ñôøi. Tieán theâm vaøo trong toâi thaáy moät building nhoû vôùi taám bieåu ngöõ lôùn“Welcome Home” treo cao ôû maët tieàn. Ñaây laø khu nghæ ngôi, coù hai taàng, khoûang 25 phoøng. Chò BaûoÑieàn höôùng daãn chuùng toâi vaøo nhaän chìa khoùa phoøng vaø baûng teân. Phoøng toâi soá 10, goàm Tö Vaân,Haïnh, Tuyeát vaø toâi. Rôøi building, ñi qua baõi ñaäu xe, chuùng toâi tieán ñeán daãy nhaø beân caïnh, bao goàmphoøng sinh hoïat, phoøng aên vaø nhaø beáp. Nhaø nguyeän ôû rieâng bieät trong khu ñaát phía tröùôc phoøng aên,

V a c a t i o n I n G o dT h

o a

D ö

ô n

g

ckdA

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


nhöng ban toå chöùc chæ duøng thaùp chuoâng ñeå baùo hieäu giôø baét ñaàu, coøn thìmoïi thaùnh leã ñeàu ñöôïc cöû haønh trong phoøng sinh hoïat. Caên phoøng naøy raátlôùn, trang hoøang ñôn sô, nhöng toâi caûm thaáy aám cuùng vaø raát roän raøng. Taïiñaây toâi gaëp laïi anh Haøo cuûa nhoùm Montreal, chò Thanh, anh Tuaán, chò Haøcuûa Mississauga, cuõng nhö chò Lai Loan vaø Haïnh cuûa nhoùm Toronto chuùngtoâi, vaø raát nhieàu baïn môùi. Ñoâng ngöôøi laém: ngöôøi lôùn, thanh vaø thieáu nhi, embeù nöõa, khoâng thieáu tuoåi naøo. Cha linh höôùng laø cha Quoác Anh, moät vò linhmuïc doøng Teân, treû, côûi môû vaø bình daân.

Sau thaùnh leã saùng thöù baåy, baøi chia seû ñaàu tieân laø cuûa chò Trang vôùiñeà taøi “Ñöôïc Choïn”. Ngay töø luùc treû chò ñaõ bieát caûm nhaän ñi leã laø vì yeâu meánChuùa. Keá ñeán laø ñeà taøi “Ñöôïc Chuùc Laønh” cuûa chò Mai,......... Roài ñeán Namvaø ñeà taøi “Ñöôïc Beû Ra”. Nghe xong taâm söï maát ngöôøi baïn ñöôøng cuûa Namtoâi raát buøi nguøi. Cuõng trong ñeà taøi naøy David thuoäc nhoùm treû Chieân Con cuûaToronto noùi baèng tieáng Anh veà nhöõng baøi hoïc quùy giaù cuûa em trong cuoäcsoáng vaø söï khaùm phaù ra tình yeâu saâu ñaäm cuûa cha meï. Toâi thaàm xin Chuùaphuø hoä cho nhöõng ngöôøi baïn môùi naøy ñaït ñöôïc nhieàu öôùc nguyeän mongmuoán trong töông lai. Sau moãi ñeà taøi chuùng toâi quaây quaàn töøng nhoùm töø 5ñeán 7 ngöôøi ñeå chia seû cuøng nhau veà kinh nghieäm ñöùc tin.

Tôùi giôø côm tröa, moïi ngöôøi keùo sang phoøng aên. Thöùc aên raát ngon nhôønhöõng baøn tay kheùo leùo cuûa caùc anh chò thieän nguyeän.

Trong giôø thong dong tieáp theo, toâi ñöôïc gaëp gôõ vaøi baïn môùi, chia seûveà cuoäc soáng, nieàm öôùc muoán cuûa mình vaø hoïc hoûi theâm ñoâi chuùt veà ThieânChuùa. Moät tieáng ñoàng hoà qua, taát caû moïi ngöôøi ñeàu ra playground sinhhoïat. Raát nhieàu troø chôi thaät thuù vò do anh Trinh vaø Haø ñieàu khieån. Toâi caûmthaáy raát khoûe khoaén vì ôû Canada ít khi ñöôïc dòp ñoå moà hoâi. Sau khi moïingöôøi nghæ giaûi lao, toâi laïi gaàn caùc em thieáu nhi chuyeän troø. Toâi hoûi caùc em:“Caùc beù ñi vôùi ai? Ba meï caùc beù ñaâu? Coù anh, chò, em ñi cuøng khoâng?” thìchôït moät trong caùc em ñoù noùi vôùi toâi: “Con khoâng coù em, nhaø con coù nuoâimoät oâng noäi”. Toâi mæm cöôøi vaø noùi vôùi em: “Con phaûi noùi laø oâng noäi con ôûnhaø vaø raát thöông con”.

Sang ngaøy Chuùa Nhaät coù phaàn chia seû raát ñaëc bieät veà ñeà taøi thöù tö“Ñöôïc Sai Ñi”, ñaàu tieân cuûa em Christina vaø keá ñeán laø cuûa chò Thöông. OÂi!Moät caûm nhaän saâu saéc maø chò aáy nhaän töø Thieân Chuùa. Vôùi nhöõng baát haïnh,nhöõng bieán coá baát thình lình xaåy ñeán cho chò, chò nghó raèng Chuùa ñaõ boû rôimình. Nhöng khoâng, hình aûnh moät ngöôøi muø ñi lom khom baát chôït chò gaëptreân ñöôøng ñi boä veà nhaø ñang luùc trôøi reùt muøa ñoâng. Theo toâi, Chuùa göûi ñeán

chò hình aûnh ñoù. Chuùa cho chò nhìn thaáy ngöôøi ñaøn baø muø ñeå an uûi, ñeå xoadòu noãi ñau khoå cuûa chò, cho chò thaáy söï ñau khoå naøy chöa ñeán noãi baèng söïbaát haïnh cuûa ngöôøi ñaøn baø muø. Töø ñoù, chò laáy laïi ñöôïc tinh thaàn vaø söùc löïcñeå tieáp tuïc daán thaân phuïc vuï. Cuõng nhö chò Mai, Nam, ...toâi thaáy taát caû ñeàukieân cöôøng vaø duõng caûm.

Nhìn laïi mình, toâi caûm thaáy raát beù moïn. Toâi hoïc hoûi ñöôïc raát nhieàuñieàu hay töø taát caû caùc baïn. Toâi noùi toâi yeâu Chuùa nhöng ñoâi luùc toâi laøm traùi timChuùa röôùm maùu bôûi toâi phaûn boäi Ngaøi. Chæ mong Ngaøi tha thöù vaø naâng ñôõtoâi. “Laäy Chuùa, xin chöõa laønh nhöõng veát thöông taâm hoàn cuûa caùc baïn maøcon ñaõ gaây neân, cuõng xin Chuùa chöõa laønh veát thöông taâm hoàn cuûa chínhcon. Laïy Thieân Chuùa haèng höõu, cho con ñöôïc yeâu Chuùa töøng giaây töøng phuùtsuoát caû ñôøi con. Taï ôn Chuùa”.

Phaàn cuoái cuøng cuûa HMV laø thaùnh leã beá maïc. Trong phaàn thaùnh leãnaøy caùc em thanh nieân höôùng daãn coäng ñoøan haùt nhöõng baøi ca caûm taï Chuùavôùi nhöõng ñoäng taùc raát deã thöông. Cha Quoác Anh chuùc laønh ñaëc bieät cho taátcaû moïi ngöôøi. Toâi caûm thaáy löu luyeán. Moät caûm giaùc laâng laâng ñeán vôùi toâi.Döôøng nhö Chuùa ñang hoân treân ñaàu moïi ngöôøi chuùng toâi.

Hoïp Maët Vuøng Canada 2008. Söï gaëp gôõ caùc baïn raát yù nghóa. Toâi tìmthaáy bình an vaø vui veû nhö ngöôøi ta thöôøng goïi laø ñi Vacation in God, ñeå laïitrong toâi moät kyû nieäm khoù queân.

Tuyeát cho xe laên baùnh. Au revoir. Xin taïm bieät caùc baïn.

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


Toâi vöøa trôû veà sau moät chuyeán ñi ngaén ñeán Ot-tawa. Nôi ñoù, toâi ñaõ coù dòp gaëp gôõ nhöõng ngöôøi baïn môùi, nhöõng ngöôøiñang ñi tìm Chuùa qua chöông trình Thao Luyeän Nheï Nhaøng.

Chuyeän khôûi ñaàu töø moät haït gioáng Chuùa gieo vaøo thaùng 7 naêm2008. Khi aáy, sau kyø döï khoùa Canh Taân Ñôøi Soáng Hoân Nhaân 5 ôûMontreal trôû veà, anh chò Thoï-Huyeàn caûm nhaän ñöôïc ôn suûng Chuùa banxuoáng cho gia ñình, vaø trong loøng anh chò daáy leân nieàm khao khaùt ñöôïctieán xa hôn trong ñöùc tin. Theá neân anh chò ñaõ trôû laïi Montreal vaøo thaùng9 naêm 2008 ñeå tham döï Hoïp Maët Vuøng Canada. Sau khi nghe trình baøyveà phong traøo Ñoàng Haønh vaø caùc khoùa huaán luyeän, anh chò laïi ñöôïcChuùa Thaùnh Thaàn thoåi hôi: khao khaùt khoùa Thao Luyeän Nheï Nhaøngñöôïc thöïc hieän ôû Ottawa.

Song song vaøo ñoù, coù moät nieàm khao khaùt khaùc, ñöôïc aáp uû khaùlaâu. Ngöôïc gìong thôøi gian, caùch ñaây khoaûng 20 naêm, coäng ñoàng Coânggiaùo Ottawa coù söï hieän dieän cuûa nhoùm Tin Yeâu. Thænh thoaûng thaønhvieân cuûa nhoùm ñaõ tham gia vaøo caùc sinh hoïat do Ñoàng Haønh toå chöùcnhö tónh taâm, Hoïp Maët Vuøng,.... Sau nhieàu bieán chuyeån, nhoùm Tin Yeâuñaõ ngöøng hoïat ñoäng. Caùc nhoùm keá tieáp ñöôïc thaønh laäp ñeå ñaùp öùng nhucaàu soáng coäng ñoaøn, sau moät thôøi gian, cuõng ngöng hieän höõu. Tuynhieân, moät soá anh chò em Ottawa vaãn kieân trì vaø trung tín, vöôït ñöôøngtröôøng ñeán Montreal tìm ñeán Chuùa qua caùc sinh hoïat cuûa Ñoàng Haønh,vaø loøng mong moûi moät ngaøy löûa buøng laïi ôû Ottawa.

Hai nieàm ao öôùc aáy quyeän vaøo nhau. Keát quûa laø ñaàu thaùng 11naêm 2008, khoûang 15 anh chò em ñaõ tuï hoïp laïi, ñeå tìm hieåu veà khoùaThao Luyeän Nheï Nhaøng.

Vaøi thaønh vieân cuûa nhoùm T.I.M. Montreal ñaõ laøm cuoäc du haønhngaén ñeå ñaùp öùng nguyeän voïng muoán tìm hieåu aáy. Vaøo toái thöù baåy, taïi tögia cuûa anh chò Thoï-Huyeàn, anh Haøo höôùng daãn caùc baïn nhaän ñònh nhu

caàu ñeå giuùp caùc baïn bieát roõ ngay töø ñaàu laø khoùa TLNN coù cho nhöõngmoùn aên taâm linh maø mình ñang tìm kieám hay chaêng. Qua caâu hoûi: “Toâimuoán gì?”, moïi ngöôøi ñaõ coù dòp nhìn laïi vaø ñaøo saâu taâm tö cuûa mình.Nhöõng lyù do ñi tìm Chuùa thì ña daïng: vì quaù coâ ñôn, vì quaù baän roän vôùìmieáng côm manh aùo, söï thao luyeän taâm linh laø nhu caàu taát yeáu, haymuoán soáng trong traïng thaùi saün saøng, hoaëc chæ giaûn dò laø söï ñaùp traû lôøimôøi goïi daán thaân.

Nguyeân ngaøy Chuùa Nhaät sau ñoù laø slide show veà Thao LuyeänNheï Nhaøng: nguoàn goác, caáu truùc, phöông caùch thöïc hieän, nhöõng ñoøi hoûikhi tham döï vaø cuoäc thöïc taäp caàu nguyeän ngaén goïn taïi choã. Laø nhöõngngöôøi coù con caùi coøn raát nhoû, roài laïi ôû caùch xa nhau, neân moái cam keát döï14 tuaàn cuûa khoùa TLNN laø moät thöû thaùch lôùn cho haàu heát moïi ngöôøi.Ñaây ñoù coù nhöõng veû suy tö vaø nhöõng yù töôûng ñaày caân nhaéc. Tuy theá,nieàm ao öôùc ñöôïc cuøng ñi vôùi ñöùc Kitoâ vaø ñöôïc bieát Chuùa nhieàu hôn vaãnmaïnh meõ vaø ñaäm neùt hôn caû. Nhoùm Montreal chuùng toâi thì taï ôn Chuùañaõ cho cô hoäi ñöôïc hieän dieän vaø laéng nghe nhöõng taâm tình quùy giaù naøy.

Ñoâi ngaøy sau, caùc baïn baùo tin quyeát ñònh cuøng nhau baét ñaàu khoùavaøo 2 tuaàn sau ñoù. Nhu caàu giöõ treû ñöôïc giaûi quyeát baèng caùch boá meïhoïp treân laàu, caùc con chôi döôùi laàu vôùi söï chaêm soùc cuûa baø. Moái cam keát14 tuaàn ñöôïc thaän troïng thöû baèng 4 tuaàn ñaàu tieân roài seõ cuøng nhau nhaänñònh.

Toâi nhaän tin vôùi taâm tình taï ôn. Moät laàn nöõa xin taï ôn Chuùa. Haïtgioáng Chuùa gieo ñaõ naåy maàm trong ñaát toát. Xin chuùng ta cuøng höôùngloøng caàu nguyeän cho khoùa TLNN ôû Ottawa, ñeå vôùi aân suûng cuûa Chuùa,caùc baïn seõ ñi troïn khoùa vaø seõ gaët haùi ñöôïc nhieàu hoa traùi trong ñôøi soángtaâm linh cuûa mình.

Leâ Nhö Lieân

H aï t G i oá n g C h uù a G i e oL eâ

N h

ö

L i e

â n

N h

ò p

S o

á n g

Ñ

oà n

g

H a

ø n h


Cha Traàn Quoác Anh, [email protected]

Cha Nguyeãn Vaên Bænh, CMC252 S. F StreetOxnard, CA 93030805 240 1012 / [email protected]

Cha Nguyeãn Vaên Cao, SJJesuit Refugee ServiceP/O Box 522King Cross, NSW [email protected]

Cha Paul Huyønh Chaù[email protected]

Cha Nguyeãn Trung Christopher, SJIgnatius House (Jesuit Novitiate)P.O. Box 5166Culver City, CA 90231310-815-0166 / [email protected]

Thaày Joseph Vu Dao, SJLoyola University Chicago6525 N Sheridan RoadChicago, IL 60626(773) 508 2039

Cha Nguyeãn Phong Doanh, SJJesuit High School Sacramento(www.jhssac.org)916 482 6060 Ext # [email protected]

Cha Hoaøng Tieán Ñoaøn, SJDirector of the Apostleship of Prayer10775 Deshire PlaceCulver City, CA 90230-5017310 815 0166 (o) / 310 237 2759 (c)[email protected] / [email protected]

Cha Vuõ Minh Ñöùc, [email protected]

Cha Felipe Gomez, SJ (Ngoâ Minh)Thaàn Hoïc Giaùo DaânLL: anh Dinh Vu / 408-259-4909 (h)[email protected]

Cha Julian Elizalde, SJ(Phaïm Coâng Thaønh)Collegio S.R. BellaminoVia del Seminario, 12000186 Roma, ItalyTel: 3906 69527 6559 / [email protected]: Chò Traàn Baïch Tuyeát /[email protected]

Cha Nguyeãn Huøng, SJSt Leo church710 S. 13th streetTacoma, WA [email protected]

Cha Louis Roberts, SJ7735 OutremontMontreal, PQ H3N 2M1Canada514 271 5661 / [email protected]

Cha Michael Nguyeãn Theá Minh, SJ42 rue De Grenelle4375343 Paris Cedex 07France44 39 4601 (tel)44 39 4630 (fax) / [email protected]

Cha Traàn Ñình NhiVirginia

Cha Takayama Shin, SJ(Cao Son Than)6-5 Kojimachi, Chiyoda-kuTokyo 102-0083Japan(81.3) 3263-4670 / [email protected]

Cha Nguyeãn Ngoïc Theá, SJTurmstrasse 637073 Goettingen - GermanyTel: 0551 / 54 795 22 / [email protected]

Cha Vuõ Theá Toaøn, SJTrung Taâm Coâng Giaùo Orange County, CA714-554-4211

Cha Ñinh Minh Trí, SJLoyola Marymount UniversityCampus Ministry – CLC7900 Loyola BlvdLos Angeles, CA 90045 – [email protected]

Cha Nguyeãn Troïng Töôùc, SJSt Ignatius Loyola Church2309 GayLord StreetDenver, CO 80205 – 8042720-377-9429 / [email protected]

Anh Chò Vuõ Höng & Kim AnhBan Gia Ñì[email protected] /[email protected]

D a n h S aù c h Q uù y C h a , T h aà y G i uù p L i n h T h a o


Giaù bao goàm cöôùc phí. Thö ñaët mua baùo vaø saùch huaán ñöùc xin gôûi veàÑoàng Haønh-CLCPO Box 1816Centreville, VA 20122hoaëc e-mail: [email protected]

T uû S aù c hÑ oà n g H aø n h

Muøa Chay vaø Con Saâu BöôùmNguyeãn Taàm Thöôøng202 trangUS $12.00

Vieát Trong Taâm HoànNguyeãn Taàm Thöôøng190 trangUS $12.00

Taám Baùnh Cuoäc ÑôøiÑoã Baù Long145 trangUS $12.00

Chöùng Nhaân Hy VoïngTGM FX Nguyeãn V. Thuaän335 trangUS $12.00

Linh Ñaïo I-Nhaõ

121 trangUS $7.00

Tình Thô Thaäp GiaùNguyeãn Taàm Thöôøng110 trangUS $9.00

Nhöõng Böôùc Ñöôøng Theo ChuùaHoaøng Soùc Sôn171 trangUS $7.00

Coâ Ñôn vaø Söï Töï DoNguyeãn Taàm Thöôøng175 trangUS $12.00

Ca Nguyeän Linh Thao332 trangUS $15.00


Ñöôøng Veà Thöôïng TríNguyeãn Taàm Thöôøng234 trangUS $12.00

Ñöôøng Ñi Moät MìnhNguyeãn Taàm Thöôøng184 trangUS $12.00

CD Suy Nieäm vaø Caàu Nguyeän 1Nguyeãn Taàm ThöôøngBoä 1 goàm 4 CD - US $22.001. Tænh Thöùc2. Thaùnh Theå3. Bí Tích Hoaø Giaûi4. Toâi Laø Ai

CD Suy Nieäm vaø Caàu Nguyeän 2Nguyeãn Taàm ThöôøngBoä 2 goàm 5 CD - US $42.001. Coå AÙo Quan2. Dang Dôû3. Yeáu Ñuoái4. Daáu Chaân Xöa5. Lôøi Treân Saân Ga

Ñi Tìm Anh EmÑoã Minh Trí270 trangUS $12.00

Con Bieát Con Caàn ChuùaNguyeãn Taàm Thöôøng184 trangUS $12.00

Haõy Ñeán Maø XemÑoã Baù Long148 trangUS $12.00

Doøng Teân trong Xaõ Hoäi Ñaïi Vieät1615-1773Ñoã Quang Chính, SJUS $22.00

CD Suy Nieäm vaø Caàu Nguyeän 3Nguyeãn Taàm ThöôøngBoä 3 goàm 5 CD - US $42.001. Tieáng Chuoâng Ñoàng2. Con Muoãi3. Nhaân Quaû4. Caùi Cheát Cuûa OÂng Cha5. Saàu Rieâng


1. Caàu NguyeänÑaây laø moät caùi nhìn toång quaùt

cuûa cuoäc soáng noäi taâm, caàu nguyeänvôùi Chuùa töø luùc môû loøng tôùi gaàn Chuùañeán luùc chuùng ta vaø Chuùa hieäp nhaátmoät caùch ñôn sô. Dieãn tieán naøy quaboán giai ñoaïn chính: suy nieäm, duøngnhieàu tình caûm hôn, chieâm nieäm vaøluùc ñöôïc Chuùa daãn daét khoâng duønghình aûnh hay caûm giaùc

2. Moân ÑeäÑeà taøi phaân tích taâm traïng vaø

nhöõng thay ñoåi noäi taâm cuûa moät moânñeä theo veát chaân Thaày qua nhieàu giaiñoaïn khaùc nhau. Giuùp chuùng ta nhaänbieát mình vaø nhöõng gì phaûi laøm ñeå trôûthaønh moân ñeä ñích thöïc trong chaân lyùvaø tình thöông.

3. Ôn GoïiThieân Chuùa ñaët teân rieâng vaø

öôùc muoán cuûa Ngaøi cho moãi ngöôøichuùng ta. Vaø cuoäc soáng cuûa toâi laø moätchuyeän tình giöõa toâi vaø Chuùa. Ñeà taøinaøy seõ giuùp chuùng ta nhaän ra phöôngcaùch ñeå soáng trong tình thaân maät vôùiChuùa moãi ngaøy.

4. Traùi TimTraùi tim laø nôi chuùng ta tin, caäy,

meán. Ai laøm chuû traùi tim cuûa toâi laøngöôøi toâi tin töôûng, hy voïng vaø meánthöông. Nhöõng nhaän xeùt trong ñeà taøinaøy giuùp chuùng ta hieåu roõ hôn nhöõngñaëc neùt cuûa ngöôøi coù theå laøm chuû traùitim cuûa toâi.

5. Mang Keát Quaû LinhThao Vaøo Ñôøi

Ñeà taøi phaân tích vaø khai trieånkeát quaû cuûa moät khoaù Linh Thao cuõngnhö phöông caùch ñeå mang nhöõng keátquaû naøy vaøo cuoäc soáng haèng ngaøymoät caùch troïn veïn hôn.

6. YeâuCha Thaønh môû nhöõng chaân trôøi

ñeïp vaø haáp daãn cho khaû naêng thöôngyeâu cuûa chuùng ta. Muoán bieát yeâu theogöông maãu vaø söùc maïnh cuûa Thaàychuùng ta phaûi bieát ñöôøng ñi vaø khoângbao giôø ngaõ loøng.

Nhöõng ñeà taøi huaán ñöùc cuûa cha Elizalde Phaïm Coâng Thaønh, SJ ñöôïctraûi roäng qua nhieàu giai ñoaïn cuûa moät ngöôøi muoán laøm moân ñeä Chuùa KitoäTöø nhöõng böôùc ñaàu tieân qua nhöõng baøi nhö “Caàu Nguyeän”, “Ñöùa ConHoang Ñaøng”, ñeán böôùc khaùm phaù ra tình thöông saâu xa cuûa Chuùa quanhöõng baøi nhö “Traùi Tim”, “Yeâu”, roài lôøi môøi goïi ñi theo Thaày qua baøi “MoânÑeä” vaø “Ñöùc Kitoâ Lyù Töôûng Cuoäc Ñôøi”. Qua nhöõng ñeà taøi huaán ñöùc naøy,moãi ngöôøi chuùng ta seõ tìm thaáy mình ñang ôû ñaâu treân con ñöôøng ñi theoThaày Gieâsu vaø hoïc ñöôïc nhöõng phöông caùch ñeå keát hieäp vaø laøm moân ñeä cuûaThaày moãi ngaøy moät gaàn guõi hôn.

Ñaây cuõng laø nhöõng moùn quaø quyù vaø mang nhieàu yù nghiaõ trong muøaleã Giaùng Sinh vaø naêm môùi saép ñeán.

Anh chò muoán coù nhöõng CD naøy xin göûi email veà cho:Phaïm Höõu Quang, email:[email protected]

hoaëc göûi thö veà:Dong Hanh-CLCP.O. Box 1816Centreville, VA 20122

Xin anh chò cho bieát caùc ñeà taøi CD maø anh chò muoán. Tuû saùch ÑoàngHaønh xin $5 donation cho moãi CD. (bao goàm cöôùc phí).

C D H u aá n Ñ öù c


7. Löông TaâmÑeà taøi phaân tích nhöõng khuynh

höôùng leäch laïc cuûa löông taâm trongnhieàu phaïm vi khaùc nhau vaø giôùi thieäunhöõng giai ñoaïn tieán trieån cuûa löôngtaâm. Giuùp chuùng ta phaân bieät vaø huaánluyeän moät löông taâm ñích thöïc cuûamoät ngöôøi con Thieân Chuùa baèng tìnhyeâu vaø giao öôùc.

8. Nhaän Ñònh Thaùnh YÙChuùa

Ñeà taøi phaân tích nhöõng nguyeântaéc caên baûn vaø nhöõng thaùi ñoä caàn thieátñeå tìm hieåu vaø nhaän ñònh thaùnh yù Chuùatrong moïi hoaøn caûnh cuûa cuoäc soáng.

9. Chuùa Gieâsu Qua CaùcPhuùc AÂm

Qua Phuùc AÂm cuûa boán ThaùnhSöû, chuùng ta tìm hieåu nhöõng ñaëc neùtcuûa Chuùa Kitoâ ñöôïc trình baøy moätcaùch ñaëc bieät trong moãi Phuùc AÂm. Vaøtöø ñoù giuùp chuùng ta thaáu hieåu ChuùaBa Ngoâi vaø tìm hieåu loái soáng laømngöôøi maø Chuùa ñaõ maëc khaûi cho chuùngta.

10. Thieân Chuùa QuanPhoøng

Thieân Chuùa quan phoøng chuùngta qua traùi tim cuûa nhöõng keû tin yeâuNgaøi. Thieân Chuùa muoán keát thaân vôùichuùng ta trong tình yeâu vaø Ngaøi muoándaïy traùi tim chuùng ta bieát yeâu nhöChuùa yeâu. Qua ñeà taøi naøy, chuùng tanghe vaø nhìn thaáy moät hình aûnh ThieânChuùa luoân coi soùc chuùng ta ngaøy ñeâm.

11. Ñöùc Kitoâ: Lyù Töôûngcuûa Cuoäc Ñôøi

Chuùa Kitoâ baøy toû vinh quangvaø keá hoaïch cöùu ñoä cuûa Ngaøi quabieán coá Chuùa bieán hình treân nuùi Ta-bor. Laø moät moân ñeä cuûa Chuùa, chuùngta phaûi ñi theo con ñöôøng cuûa Ngaøi laøcon ñöôøng Thaùnh Giaù vaø töø boû chínhmình.

12. Ñöùa Con Hoang ÑaøngÑeà taøi phaân tích vaø khai trieån

duï ngoân ñeïp nhaát trong Taân Öôùc. Quañeà taøi naøy, chuùng ta muoán ñi tìm moätaùnh saùng vaø yù nghiaõ môùi cho cuoäcsoáng chuùng ta hoâm nay. Ñeà taøi thöùhai cuûa CD cuõng döïa vaøo duï ngoânnaøy, trình baøy nhöõng ñaëc neùt cuûa taâmhoàn khi toâi gaàn Chuùa vaø khi toâi xaChuùa.

13. Tha ThöùKhaû naêng tha thöù mang moät yù

nghiaõ taùi sinh vaø nieàm vui lôùn lao chocon ngöôøi. Tuy nhieân thöïc teá cho thaáytöï chuùng ta khoù coù theå tha thöù chongöôøi khaùc. Chuùng ta phaûi laøm gì ñeåcoù ñöôïc khaû naêng naøy?

14. Phaân Bieät Thaàn LoaïiÑeà taøi phaân tích nhöõng nguyeân

taéc caên baûn ñeå nhaän ra nhöõng daáu chævaø aûnh höôûng cuûa thaàn laønh vaø thaàndöõ. Nhöõng lôøi giaûng daïy cuûa thaùnh I-Nhaõ coù theå giuùp chuùng ta nhaän ñònhtinh thaàn naøo ñang loâi cuoán chuùng tañeå chuùng ta ñi theo hoaëc khaùng cöïlaïi.


2 0 0

4T h ö T r ö ôû n g N h où m... tieáp theo trang 1

Xin gôûi ngaân phieáu veà:

ÑOÀNG HAØNH-CLCP.O. Box 1816Centreville, VA 20122

Phieáu Ñaët / Gia Haïn BaùoHoï vaø teân: _____________________________________Ñòa chæ: _____________________________________

_____________________________________Ñieän thoaïi: _____________________________________Email: _____________________________________

1 Naêm: US$16.00 (4 Soá) – Ngoaøi nöôùc Myõ: US$20.00 2 Naêm: US$32.00 (8 Soá) – Ngoaøi nöôùc Myõ: US$40.00 3 Naêm: US$48.00 (12 Soá) – Ngoaøi nöôùc Myõ: US$60.00 AÂn Nhaân: $_________

Ñoäc giaû môùi Ñoäc giaû cuõ - gia haïn baùo Ñoäc giaû cuõ - ñoåi ñòa chæQuaø Taëng - xin toøa soaïn gôûi baùo veà_______________________________________________________________________________________

xaáp choàng leân maø chuùng ta khoâng thaáy ñöôïc keát quaû. Moãi ñaïi hoäi cuõnglaø moät vieân gaïch trong vieãn aûnh cuûa Chuùa. Lieâm khoâng bieát tronghoaøn caûnh naøo Ñöùc Cha Romeo ñaõ vieát xuoáng nhöõng lôøi saâu saéc ñoù.Ngaøi vieát ñeå vöõng loøng tin nhöõng tín höõu ñang bò caùm doã bôûi khoângthaáy ñöôïc keát quaû cuûa aân suûng, hay ngaøi vieát cho chính ngaøi ñeå daïychuùng ta bieát vöõng loøng tin tröôùc moät chöông trình coù veû nhö khoâng coùkeát thuùc. Nhöõng lôøi naøy thaät söï giuùp Lieâm tìm laïi ñöôïc nieàm tin vaø loøngnhieät huyeát ñeå tieáp tuïc “lao mình veà phía tröôùc,” chuû ñeà maø chuùng ta ñaõchoïn cho naêm 2007. Ñöùc Cha Romero raát saâu saéc khi ngaøi vieát tieáptuïc:

It may be incomplete, but it is a beginning, a step along the way,An opportunity for the Lord’s grace to enter and do the rest.

Coù leõ trong tieán trình tìm moät chaân lyù chuùng ta thöôøng tìm moät caùigì mang beân ngoaøi moät hình aûnh saâu saéc vaø voâ tình boû qua nhöõng ñieàucoù veû ñôn giaûn. Nhöng beân trong cuûa moät beà ngoaøi ñôn giaûn coù theå laøcaû moät vieãn aûnh saâu saéc. Thöa anh chò em, chöông trình ñaïi hoäi naêmnay thaät laø ñôn giaûn so vôùi Ñaïi Hoäi 2005. Vôùi chuû ñeà “Chính Thaày ñaõchoïn anh em” chuùng ta seõ keå chuyeän cho nhau nghe ñeå caûm nhaän thaätsöï Thieân Chuùa ñaõ quy tuï chuùng ta, vaø kinh nghieäm ñaïi hoäi laø ñöôïc nghæ

ngôi trong aân suûng cuõng nhö taâm tình yeâu thöông cho nhau. Chuùng ta seõchia seû vaø laéng nghe vôùi taâm trí chaân thaønh nhöõng öu tö chuùng ta mangtrong loøng cho coäng ñoaøn. Ñeå roài chuùng ta cuøng cho nhau söùc soáng ñeåmang veà ñòa phöông cuûa mình moät taâm tình nhieät huyeát maën noàng hôngiuùp nhau lôùn leân trong ôn goïi.

Khi soá baùo naøy ñeán tay caùc anh chò thì Ñoàng Haønh ñaõ coù moättröôûng vaø phoù coäng ñoaøn môùi. Lieâm xin chuùng ta cuøng hieäp nhaát vôùinhau caùm ôn taâm tình quaûng ñaïi cuûa hai anh chò vaø gia ñình, cuõng nhöxin chuùng ta höùa vôùi chính mình cuøng nhau hoã trôï caùc anh chò trong traùchnhieäm vaø vai troø caùc anh chò ñaõ ñaûm nhaän trong taâm tình tín caån cuûa anhchò em taïi ñaïi hoäi. Lieâm, Anh-Vinh vaø Kim-Anh, Höng xin ñöôïc chaânthaønh caûm taï nhöõng hoã trôï, nhöõng lôøi nguyeän, nhöõng khích leä vaø nhöõngtaâm tình chaân thaønh cuøng coäng taùc vôùi nhau xaây döïng Ñoàng Haønh trong3 naêm qua.

Xin chuùc anh chò em moät Muøa Giaùng Sinh traøn ñaày aân suûng vaøyeâu thöông.

Thaân meán trong Chuùa Kitoâ,

Leâ Thanh Lieâm

DO

NG

HA

NH

-CL

CP.

O. B

ox 1

816

Cen

trevi

lle, V

A 2

0122

tÔØ lie Ân la Ïc co Ñong oàÄng Ñoa Øn Ño Àng ha ... mag-2008-4_w.pdftröôùc nhaát, xin...

Documents