A re í t o Zona de laCultura y de

las ideas

w w w. h oy.co m .d oEditor: BavegadoDiseño: Carla GonzálezS Á BA D O 1 7.11.2 012

República DominicanaM O N U M E N TA LMarcio Veloz Maggiolo y Julio Gonzálezunen sus talentos en un “libro singular”sobre la formación del espacio urbano yrural en la época colonial Páginas 4 y 5

El desierto como una realidady como metáfora de la vida Página 2

La escrituracomo deleite

Jochy Herrera rescata el hallazgo deLeonardo da Vinci con su dibujoque llamó El hombre de Vitruvio,para establecer, desde unaperspectiva arquitectónica antigua,el vínculo entre el cuerpo humanoy el mundo exterior, el entorno, lanaturaleza. Pá g i n a 7

Luz y ritmoen el CaribeEl fotógrafo Fausto Ortiz es unmaestro en la poética de laimagen en blanco y negro,evitando que el color seimponga e impida romper unmensaje que siempre esconfidencial. Si el color semantiene, es justamente paraservir el mensaje.Pá g i n a 8

Frank Marinoen el recuerdoA Frank Marino Hernández,recordado por sus grandesaportes a la comprensión delos fenómenos locales, lecorrespondió la honrosadistinción de ser el primersociólogo dominicanograduado en una academiade altos estudios, como lo esla Universidad de PuertoRico. Pá g i n a 3

Puerta de San Diego

2 Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012H OY A RE Í TO

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Umberto Eco (novelista y ensayista italiano)Me faltó valor para investigar las debilidades de losmalvados, porque descubrí que son las mismas que lasdebilidades de los santos

LI B RO S

LA GUÍA

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APORTE VALIOSO

Este libro del magistradoAlejandro A. MoscosoSegarra es un aporte valiosoy único para continuar elestudio de la violencia degénero y la violenciaintrafamiliar en la RepúblicaDominicana. El mismo nospermite apreciar, comoobserva el autor y la expertaSusi Pola, el tratamiento quese ofrece a estos temas deviolencia desde el ámbito dela justicia. El texto contiene287 páginas. Tiene unapresentación del doctorMoscoso Segarra, un prólogodel juez presidente de laSuprema Corte de Justicia,doctor Mariano GermánMejía, y un comentario, alfinal, de la doctora MaríaJesús Pola Zapico, conocidacomo Susi. Fue impreso enEditora Corripio._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

¿UN NUEVO O VIEJOP RE S I D E N CI A LIS M O?

El presidencialismo ha sido unaconstante en la historiadominicana que nació con laindependencia de 1844. Estelibro analiza el fenómeno en unperíodo que se considera deconsolidación democrática, de1994 al 2010. Seis jóvenescientistas sociales nos presentansu mirada al presidencialismoen igual número de ensayos. Ellibro es presentado porRamonina Brera del Castillo,directora del Centro Universitariode Estudios Políticos y Sociales,una dependencia de la PUCMM,que auspicia el texto._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

EL CHOQUE DE HIPÓLITO YDANILO MEDINA

Belarminio Ramírez Morillo es elprofesional dominicano quesigue con mayor caráctersistemático las eleccionesdominicanas. El tomó labandera que abandonó elsociólogo José del Castillo. Estelo hacía desde la sociología yBelarminio lo hace desde elmarketing político. Son varios loslibros de Belarminio queanalizan procesos electoralesdominicanos. Este, “El choqueentre gladiadores”, analiza laúlitma campaña electoral,ganada por Danilo MedinaSánchez. El texto consta de 317páginas. En 10 capítulos y unapéndice trata de explicar lasclaves del triunfo del PLD-_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

COMPRENSIÓN DEL CARIBE

El historiador Luis Alvarez Lópezofrece en esta obra cincoensayos, explica, para analizar lahistoria de la RepúblicaDominicana durante la segundamitad del siglo XIX como unanación caribeña, enfatizando elproceso de independenciapolítica, su estructura económicay social, sus clases sociales y lossubsecuentes procesos deanexión a España y la Guerra dela Restauración. El primer ensayose titula “Diecinueve razonesfundamentales de la Anexión yla Guerra de la Restauración18 63 -18 65 ”; el segundo trata sobreel secuestro de los bienesrebeldes, el tercero acerca de laindependencia nacional y elcolonialismo español en SantoDomingo, Puerto Rico y Cuba; elcuarto, aborda el papel deBetances, boricua, en el ciclorevolucionario del caribe hispano,y el último trata sobre las bajasdel ejército español. Este libro fuepublicado por el AGN.

Desierto: realidad y metáfora

E l desierto es una realidadmisteriosa y una metáforafecunda del discurrir con-tradictorio de la vida huma-

na. Actualmente el 40% de la su-perficie terrestre está en procesoavanzado de desertificación. Losdesiertos crecen a razón de 60 milkm2 por año, lo que equivale a 12hectáreas por minuto. En Brasil hayun millón de km2 en proceso de de-sertificación. Sólo en el Nordeste yen Minas son 180 mil km2.

Este fenómeno amenazador pa-ra las cosechas, para el hambre y laemigración de poblaciones enterasse debe a la deforestación, al maluso de los suelos, a los cambios cli-máticos y a los vientos.

Recordemos que el mayor de-sierto del mundo, el Sahara, conuna superficie mayor que la de Bra-sil (9.065000 km2), hace diez milaños estaba cubierto de densas sel-vas tropicales, contiene fósiles dedinosaurios y restos arqueológicosde antiguas civilizaciones, pues an-tiguamente el río Nilo desemboca-ba en el Atlántico. En esa época, sinembargo, ocurrió un drástico cam-bio climático que lo transformó enuna inmensa sabana y después enun desierto árido y extremadamen-te seco. ¿No es una señal para laA m a zo n i a ?

Pero la vida siempre es más fuer-te. Resiste, se adapta y acaba triun-fando. Todavía hoy en los desiertosbrota la vida: más de 800 especiesde vegetales y minúsculos insectosy animales. Basta que sople unviento más húmedo o que caiganunas gotas de agua y la vida invi-sible irrumpe espléndidamente.

En ocho días, la semilla germina,florece, madura, da fruto que cae alsuelo. La semilla se recoge. Esperamás de un año, bajo la canícula delsol y el azote del viento hasta podergerminar de nuevo y continuar elciclo ininterrumpido y triunfantede la vida. Otros arbustos se enro-llan sobre sí mismos, se retuercenpara escapar de los vientos y sobre-v i v i r.

De la misma manera, pequeñosanimales se alimentan de insectos,mariposas, libélulas y semillas traí-das por el viento. Pero cuando hayun oasis, la naturaleza parece des-quitarse: el verde es más verde, laatmósfera más sonriente y los fru-tos tienen más color. Todo procla-ma la victoria de la vida.

Con su tecnología, el ser huma-no abre los desiertos, traza carre-teras brillantes, devuelve el desier-to a la civilización como ocurre enEstados Unidos, en China y en Chi-le. Esta es la realidad de la ecologíaexterior del desierto.

Pero hay desiertos interiores, deecología profunda. Cada personahumana tiene su desierto a atrave-

sar en busca de una «tierra prome-tida». Es un recorrido penoso y lle-no de espejismos. Pero le esperasiempre un oasis para rehacerse.

Hay desiertos y desiertos: de-sierto de los sentidos, del espíritu,de la fe. El desierto de los sentidosocurre especialmente en las rela-ciones interpersonales. Después dealgunos años, la relación de unapareja conoce el desierto de la mo-notonía del día a día y la disminu-ción del encantamiento mutuo. Sino hay creatividad y aceptación delos límites de cada uno, la relaciónpuede acabar. Si la travesía no sehace, permanece el desierto desa-l e n t a d o r.

Hay también el desierto del es-píritu. En el siglo IV cuando el cris-tianismo empezó a aburguesarse,algunos laicos cristianos se propu-sieron mantener vivo el sueño deJesús. Fueron al desierto para hallarla tierra prometida en su propia al-ma y encontrar a Dios desnudo yvivo. Y lo encontraron. Se trata deuna peligrosa travesía del desierto.San Juan de la Cruz habla de la no-che del espíritu “terrible y temible”.Pero el resultado es una integraciónradical. Entonces, de la aridez naceel paraíso perdido. El desierto esmetáfora de esta búsqueda y de es-te encuentro.

Finalmente está el desierto de lafe. Hoy se vive en la Iglesia Católicaun árido desierto pues la primaveraque significó el Concilio Vaticano IIse transformó en invierno severopor obra de las medidas tomadaspor el organismo central del Vati-cano en su esfuerzo por mantenertradiciones y estilos de piedad quetienen que ver con el modelo me-dieval de Iglesia de poder. La Iglesiase comporta como una fortaleza si-tiada y cerrada a los llamamientosque vienen de los pueblos, a sus la-mentos y esperanzas. Es un mode-lo de Iglesia del miedo, de la sos-pecha y de la pobreza en creativi-dad, lo que revela insuficiencia defe y de confianza en el Espíritu deJesús. Lo que se opone a la fe no esel ateísmo, sino el miedo. Una Igle-sia llena de miedos pierde su prin-cipal sustancia que es la fe viva. Loscrímenes de la pedofilia de muchosreligiosos y los escándalos finan-cieros del Banco del Vaticano hanllevado a muchos fieles a conocer eldesierto, a emigrar de la institu-ción, aunque manteniendo el sue-ño de Jesús y la fidelidad a los evan-gelios. Vivimos en un desierto ecle-sial sin vislumbrar un oasis por de-lante. Será nuestro desafío el de ha-cer así y todo su travesía con la cer-teza de que el Espíritu irrumpa yhaga surgir flores en el desierto. ¡Pe-ro cómo duele!

LA HISTORIA/Fuente: Portal de Bibliófilos Enmascarados

1999 18 DE NOVIEMBRE.FAllece Paul Bowles,

escritor, compositor y viajeroestadounidense. Su primera novela, “Elcielo protector”, se convirtió en un éxitode ventas y fue llevada al cine porBernardo Bertolucci._

1967 18 DE NOVIEMBRE. m u e reJoao Guimaraes Rosa,

novelista y diplomático brasileño, autorde novelas y relatos breves. Miembro dela Academia Brasileña de Letras. Su obramás conocida es “Gran Sertón: Veredas”.

1910 MURIO EL 20 DEN OV I E M B RE Le on

Tolstoi, novelista ruso , autor deobras como “Guerra y Paz” y “AnaKa re n i n a”. Sus ideas sobre laNo-Violencia, expresadas en libroscomo “El Reino de Dios está enVos o tros”, tuvieron un profundo

impacto en personalidades como Gandhi y Martin Luther King._

1976 23 DE NOVIEMBRE. FALLECE André Malraux,novelista y político francés. Su obra “La condición

h u m a n a” le supuso la concesión del prestigioso premioGoncourt de Francia.

Leonardo Boff

1927 17 DE NOVIEMBRE. Nace RafaelAbella, escritor español especializado

en la microhistoria española desde la Guerra Civilhasta los años 1990._1927 Rafael Abella, escritor español especializado en la microhistoria española desde la Guerra Civil hasta los años 1990.

1922 18 DEN OV I E M B RE .

Fallece Marcel Proust,novelista francés, autor de laserie de siete novelas de “Enbusca del tiempo perdido”,una de las obras másdestacadas e influyentes de laliteratura del siglo XX.

A RE Í TO 3Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012 H OY

Frank Marino Hernándezen el recuerdoE

n la memoria histórica de lospueblos se van forjando fraseslapidarias que, con el paso deltiempo, adquieren el carácter delas cosas juzgadas y comproba-das, como acontece con aquella

atribuida a Federico Henríquez y Carvajal,cuando dijo: “Oh América infeliz, que sólo teacuerdas de tus grandes hijos cuando sontus grandes muertos”.

La situación reseñada se manifiesta ple-namente en el caso del extinto grande hom-bre que fue Frank Marino Hernández Reyes,que a su paso por la vida supo sembrar se-millas de esperanzas en fecundos surcos, yque desparramó su sabiduría entre sus con-tertulios, a lo largo y ancho de toda la geo-grafía nacional, esfuerzos que a su debidotiempo dieron abundantes frutos, compro-metido como estaba con el desarrollo de suamado país.

El Frank Marino que conocí, como era lla-mado por todo el que lo trataba, era un hom-bre visionario, emprendedor, de recias con-vicciones y profunda fe en el porvenir de supueblo. Era un ser humano pleno, con unagran capacidad para cultivar y mantener laamistad, sin dobleces ni zancadillas, dotadode conocimientos amplios sobre una vaste-dad de temáticas que incluían contenidoscomo la cultura, la condición humana, la in-vestigación científica y la problemática eco-nómica, política y social de su país y del restodel mundo.

Durante el tiempo que lo conocí, nunca lovi descompuesto en su ánimo por difícilesque fueran las circunstancias, siempre lo viresuelto, infundiendo optimismo entre supersonal, para buscar entre todos la soluciónmás idónea a la situación problemática quelos afectaba. Se pudiera decir, sin temor aequivocaciones, que Frank Marino fue elpionero de la investigación sociológica de laépoca moderna en República Dominicana.Con muy pocos recursos y sin el concurso dela tecnología moderna, Frank Marino reunióa un grupo de profesionales de diferentesespecialidades y los convenció de que eraposible, al comienzo de la década de los añossetenta del siglo pasado, fomentar y promo-ver la investigación social en República Do-minicana.

Frank Marino nació en el 1936 en el mu-nicipio de Tamboril, provincia de Santiagode los Caballeros. Sus padres fueron MarinoHernández Franco y Altagracia Reyes. Sushermanos, Zoilo Rafael y Dolores, ambos fa-llecidos. Por línea paterna, Frank Marino erasobrino del eximio poeta y escritor tambo-rileño Tomás Hernández Franco, autor de

exquisitas piezas literarias, como su granpoema “Ye l i d á ”.

Durante los años finales de la década de1960 y hasta el año 1973, Frank Marino di-rigió el Comité de Ciudadanos para el De-sarrollo Social de la República Dominicana,una institución sin fines de lucro, que recibíafondos de entidades internacionales parainvertirlos en la implementación de proyec-tos de desarrollo que impactaran la calidadde vida de la población, los cuales se rea-lizaban sobre la base del método de ense-ñanza del educador brasileño Pablo Freyre,de educación para la libertad.

No puedo dejar de mencionar que a FrankMarino le correspondió la honrosa distin-ción de ser el primer sociólogo dominicanograduado en una academia de altos estu-dios, como lo es la Universidad de PuertoRico. Debo hacer la salvedad de que los so-ciólogos dominicanos reconocemos a PedroFrancisco Bonó como el primer sociólogodominicano, y que en su memoria se celebrael 18 de octubre de cada año como “Día delSo c i ó l o g o”. Pero Bonó no egresó como so-ciólogo de una academia universitaria, eramás bien un autodidacta, con gran cono-cimiento de la sociología.

Del mismo modo, Frank Marino fue elprimer profesor de la asignatura técnicas deinvestigación de la Escuela de Sociología dela Universidad Autónoma de Santo Domin-go (UASD), fundada en el año 1962. Una plé-yade inmensa de destacados sociólogos do-minicanos de los de hoy en día tuvieron enFrank Marino a su primer mentor y guía enlos intrincados caminos de la investigacióncientífica. Nombres como los de FranklinFranco, José del Castillo, Dagoberto Tejeda,Rolando Pérez Uribe, César Pérez, Irma Ni-casio, Magda Acosta, la extinta Isis Duarte,Walter Cordero, Ildefonso y Sarah GüémezNaut, Enmanuel Castillo, Guisseppe y Hum-berto Rímoli, José Cabrera, Rafael Alcánta-ra(fallecido), Parmenio Díaz, Modesto Rey-noso, Vinicio Santos, Rafael Herrera Ca-bral(fallecido), Fernando Tejada, SandraMejía, Mariano Escoto Saba y Teófilo Rodrí-guez, entre muchos otros, aprendieron losfundamentos de la investigación científicacon Frank Marino.

Más luego, en el año 1974, Frank Marino,acompañado de un grupo de profesionales,entre los que cabe mencionar a Rafael He-rrera Cabral, Modesto Reynoso, Vinicio San-tos, Pedro Marchena, Ezequiel Valdez, Ive-lisse Gatón y Vianela Vittini, crea el InstitutoDominicano de Estudios Aplicados (IDEA),que se especializó en la realización de in-vestigaciones socioeconómicas, estudios de

impacto ambiental, evaluación de progra-mas y proyectos, investigaciones mercado-lógicas, entre otras, a solicitud de importan-tes empresas e instituciones del país y de va-rias del extranjero.

Durante mis años de trabajo en el Comitéde Ciudadanos y en IDEA, vi desfilar por eldespacho de Frank Marino a centenares deacadémicos, profesionales de diferentes es-pecialidades, empresarios, funcionarios delEstado, representantes de organismos inter-nacionales, y hasta políticos, quienes bus-caban la sabia y oportuna consejería deFrank Marino, a los fines de encontrar res-puestas a las inquietudes que los llevaban ala consulta.

Debo destacar, asimismo, que Frank Ma-rino concibió y dirigió durante varios años elprograma semanal de análisis y comentariosde la realidad nacional e internacional titu-lado “Pensando en Voz Alta”, que se trans-mitía a través del canal 2 de Teleantillas.

Ese grande hombre que fue Frank Marino,que fue buen esposo, buen padre, amigo in-condicional, excelente profesor y ciudadanode excepción, terminó su peregrinaje por es-ta vida terrenal y se nos fue a las moradascelestiales, adonde van los de limpio cora-zón y los de justo proceder, en el año 2007, alos 71 años de edad, cuando todavía su men-te privilegiada, su gran sabiduría y su hom-bría de bien podían ser utilizadas como unreferente ético-moral de las presentes y fu-turas generaciones de dominicanos-as, entiempos como los actuales, en donde se lerinde un culto excesivo a la riqueza materialy a los placeres hedonistas, en desmedro dela necesaria e impostergable formación cí-vica de los ciudadanos y ciudadanas.

La sociedad dominicana, y particular-mente los sociólogos, tenemos una deudade gratitud con Frank Marino, un maestroque prestigió la cátedra universitaria. Hastadonde sepamos, a Frank Marino no se le hatributado el primer homenaje en éste, supaís, que tanto amó, por lo que nos permi-timos sugerir a las autoridades de la UASDque hagan acopio del sabio principio quedice: “honrar honra”, y designen con sunombre una cátedra, un salón o algo por elestilo, para que las nuevas y futuras gene-raciones de estudiantes puedan conocer yponderar en su justa dimensión la cuantía ycalidad de la obra que a su paso por la vidadejó plasmada Frank Marino Hernández Re-ye s.

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4 Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012H OY A RE Í TO A RE Í TO 5Sábado 17 de n o vi e m b re

de 2 012 H OY

República DominicanaMonumental: fotografía y memoria

La puesta en valor del patrimoniomonumental dominicano a par-tir de la segunda mitad de la dé-cada de 1960 acentuó la atenciónque desde el siglo XIX había em-pezado a prestarse a un valioso

conjunto de bienes de nuestra herencia cul-tural hispánica, preferentemente respectode aquellos concentrados en el casco anti-guo de la ciudad de Santo Domingo. La res-tauración de sus piezas arquitectónicas másemblemáticas y su categorización comoCiudad Colonial, así como la de una serie deMonumentos Arquitectónicos y Sitios His-tóricos de su trama urbana como Monu-

acompaña con textos de trazos precisos,fijando con rigurosidad expresiva las des-cripciones, los personajes y las fechas resal-tantes vinculadas a cada inmueble, enlazan-do con maestría el dato histórico y el arqui-t e c t ó n i c o.

Dos pasiones, la fotografía y la memoria,se aúnan en este libro singular para inter-pretar líneas dominantes de la formación delespacio urbano y rural en la época colonial yofrecen una aproximación de la vida socialen la parte este de la isla de Santo Domingoentre los siglos XVI y XVIII, ya que no sólo sefijan en los monumentos más relevantes decarácter militar, religioso y residencial de la

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Iglesia de Nuestra Señora de las Aguas. Fuerte El Invencible. Cate dral. Casa de Juan de Viloria.

Calle Las Damas.

Capilla de la Tercera Orden Franciscana.

Claustro de las Mercedes.

mentos Nacionales – más tarde exaltada a lacondición de Patrimonio Cultural de la Hu-manidad –, marcaría el inicio del rescate deotros significativos hitos levantados durantela conquista y colonización de La Española,situados en diversos puntos del país.

“República Dominicana Monumental”,concebida por el lente de uno de los miem-bros del movimiento más dinámico y tras-cendente en la historia de la fotografía na-cional y la pluma de una de las figuras an-gulares de la literatura dominicana del sigloXX, ofrece un completo recorrido por ese pa-sado tangible, impronta fundamental denuestra memoria construida.

“Personalidad exigente, escrupulosa y vi-va z”, como lo definió en una ocasión Ma-rianne de Tolentino, Julio González ratificaen las fotografías que se recogen en ese vo-lumen el objetivo de resaltar la imagen na-cional, que fijó en su imaginario desde supresencia fundacional en Jueves 68, las querevelan, al mismo tiempo, su dominio de ladinámica compositiva: la perspectiva, lasoposiciones dimensionales, los ejes focales-tt, el detalle, el resalte de planos como en-marque y la degradación, conjugan contras-tadas matizaciones de luces, sombras y cla-roscuros. En acertada conjunción y con so-briedad científica, Marcio Veloz Maggiolo las

Ciudad Colonial de Santo Domingo, depo-sitaria del más rico acervo del período, sinoque extienden su interpelación al pasado aotras edificaciones y ruinas en la geografíanacional para animar a una visión global desu resonancia como elementos identitariosde la dominicanidad.

“República Dominicana Monumental”nos convoca pues a ser observadores privi-legiados de un tesoro admirable, dotado deuna pluralidad llena de significados trascen-dentes, y nos hace partícipes de la dialécticacreativa de sus autores, nombres irrenuncia-bles en el registro del arte y la cultura do-minicana.

La Puerta de la Misericordia.

Ruinas del Convento de San Francisco.

JULIO GONZÁLEZ

Ruinas del Hospital San Nicolás de Bari.

6 Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012H OY A RE Í TO

La Resistencia (1)

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Mira! Las palabras inocentes me han rejuvenecido alfin y como en otro tiempo las lágrimas brotande mis ojos.Y recuerdo los días hace mucho pasadosy la tierra nativa vuelve a alegrar de nuevomi alma solitaria y la casa donde crecí un día con tusb endiciones,donde, alimentado con amor, muy prontocreció el niño.Ah, cuántas veces pensé que yo tere co n fo r t a rí aCuando a mí mismo me veía obrar a lolejos sobre el vasto mundo.Mucho intenté y soñé, y me he llagado elpecho a fuerza de luchar, pero haréis que yo sane...Ernesto Sábato.

CÁPSUL ASG E N E A L Ó G I CAS

w w w. i d g.o rg.d o /Por Mario Jáquez y Blas Caba

A nt ig u a sfamilias deM o ca

(2 de 7)

U n caso interesante es el de Fran-cisco Tejada, natural de Santia-go, casado con Lucía Almonte,nacida en 1800, natural de Da-

jabón, vecina de San José de las Matasdesde los 7 años de edad e hija legítima deJuan Almonte y Francisca Espinal. Ambosfueron dispensados en el tercer gradoigual. Este Francisco Tejada tenía parien-tes en Dajabón, Santiago, Sabaneta, SanJosé de las Matas, La Vega, Moca y SanFrancisco de Macorís. Otro caso es la pa-reja Melchor Ureña y Rosa Díaz, quienesbautizaron sus hijos en San José de lasMatas por los años 1814-1827, algunos delos cuales casaron en Moca en la décadade 1840, siendo igualmente dispensadospor los lazos sanguíneos con sus cónyu-ges. En cuarto orden, cabe mencionar aPedro Lajara, procedente de Azua, quiencasó con Tomasa Gómez, siendo abuelomaterno de Horacio Vásquez.

En algunos documentos encontramosdatos como "....son de calidad blancos,limpios de toda mala raza y cristianos vie-jos", sin duda en referencia a los isleñosque fueron traídos a la isla para poblarciudades como Dajabón, Hincha, Mon-tecristi y Puerto Plata. Esos habitantesdestinados a la frontera fueron alejándosede los disturbios en esa zona a finales delsiglo XVIII y a principios de siglo XIX y seadentraron en comunidades del CibaoCentral, entre ellas Moca. No obstante sudesplazamiento, mantuvieron enlaces fa-miliares por varias generaciones.

Hay que referir que en la segunda mi-tad del siglo XIX se verificó un procesoinverso: el desplazamiento migratorio democanos en todas direcciones. Así, Vale-riano Díaz, viudo de Irene Rodríguez ehijo de los mocanos Lorenzo Díaz y TeresaUreña, casó en Guayubín con AltagraciaVentura, prima hermana de su antigua es-posa. La mocana María Polo, hija de Am-brosio Polo y Candelaria Gutiérrez, casóen San Cristóbal con Ramón de la Cruz en1889.

La variedad de la procedencia de los ha-bitantes de la Moca del siglo XIX no se cir-cunscribió solamente a lugares de la geo-grafía nacional, sino que encontramos tam-bién personas naturales de España, Francia,Italia, Haití y África. Un ejemplo de esto es elmatrimonio el 25 octubre de 1826 de PedroSantiago, hijo de Juan y Catalina Fran, na-turales de la colonia, con Catalina Antonia,hija natural de María Antonia, “naturales deÁfr ica”. Otro caso es el de Félix Butin (sic),natural de Italia, quien se unió en matrimo-nio por primera vez con Agustina Pérez, y yaviudo con Manuela de la Cruz, hija legítimade Ygnacio de la Cruz y Merchora Merced.Dejó descendencia con ambas esposas. Esde destacar que ambas partidas matrimo-niales estaban redactadas en francés.

La riqueza patronímica de la migraciónhacia Moca queda confirmada por el tes-timonio de José R. Morel Castro, mocanoresidente en Santiago hacia principios delsiglo XX, quien recordaba que al salir de supueblo natal en 1877, “las principales fa-milias de esa época serían los Brache, Ca-brera, Rojas, Lara, Vásquez, Pérez, Jimé-nez, Rodríguez, Cabral, Salcedo, Pichardo,Almonte, Badía, Jáquez, De la Maza, Guz-mán, Tapia, Cueto, Michel, Estévez, La-peyretta, Cáceres, Riva, Lajara, Alvarez,Cordova, Morín, Morillo, Ceara, Pacheco,Arnaud, Contin, Viñas, López, Aybar, DelOrbe, Bidó, Ramírez, Comprés, Lizardo”.Esa nómina de apellidos demuestra queMoca, como escribió el comisionado nor-teamericano David Dixon Porter en 1846,“atraía más de lo acostumbrado”.

Instituto Dominicano de Genealogía

Sin lugar a dudas, uno de losgrandes intelectuales de Améri-ca Latina fue Ernesto Sábato. Ungran pensador que tuvo la suer-te de haber tenido una larga yfructífera vida. Murió en el 2011

a la edad de 100 años. A pesar de haber es-tudiado física, descubrió que su verdaderomundo era la escritura. Escribió mucho, des-de ensayos, novelas hasta artículos de críticapolítica. No le tuvo miedo a las consecuen-cias que le traerían sus palabras. Por esta ra-zón no se amedrentó cuando le fue arreba-tada su condición de catedrático en la Uni-versidad Nacional de La Plata porque habíaescrito una serie de artículos críticos contraPe r ó n .

Sus obras literarias impactaron en Lati-noamérica y el mundo. Las obras más co-nocidas son El túnel, publicada en 1948, ySobre héroes y tumbas, que apareció en1962. También se destaca Hombres y engra-najes, de 1951; así como El escritor y sus fan-tasmas, publicado en 1963. Una de sus úl-timas obras es La resistencia, que salió a laluz en el año 2000.

Por su posición vertical en contra de lasveleidades de la sociedad de su tiempo, sucompromiso político en defensa de la de-mocracia, Ernesto Sábato es y será siemprela conciencia, que a través de las palabras,hacía llamados desesperados frente a unasociedad que sin amedrentarse calificó desombría. Fue más que un hacedor de his-torias a través de sus novelas. Fue, es y seráun ejemplo, un monumento humano y unaautoridad ética, en este tiempo confuso, enel que prevalece el adormecimiento y lacomplacencia al poder y al status quo.

El libro La Resistencia llegó a mis manoshace algunos años. Después de devorarlo,decidí darle la categoría exclusiva de libro decabecera. Había encontrado una fuente deinspiración ante mi angustia existencial deno aceptar pasivamente la realidad. La obraconsta de 5 cartas: LO PEQUEÑO Y LOGRANDE, LOS ANTIGUOS VALORES, EN-TRE EL BIEN Y EL MAL, LOS VALORES DELA COMUNIDAD y LA RESISTENCIA. Con-cluye con un epílogo al que tituló: LA DE-CISIÓN Y LA MUERTE.

Desde la primera carta, Sábato expresa su

posición. Defiende la resistencia como armacontra las insensatas e injustas imposicionessociales: El hombre se está acostumbrando aaceptar pasivamente una constante intru-sión sensorial. Y esta actitud pasiva terminasiendo una servidumbre mental, una verda-dera esclavitud... (Primera Carta. Lo peque-ño y lo grande)

En la Segunda Carta, Sábato critica du-ramente el sello alienador de la modernidadcapitalista. La vida moderna, marcada porhorarios precisos y tangibles metas quecumplir, obliga a los hombres y mujeres deolvidarse de vivir. La prisa de las grandes ciu-dades, la multitud que deambula en soledadabsoluta, con contactos cada vez más leja-nos y superficiales, alienan inevitablementela existencia. Se necesita descubrir lo peque-ño, y, sobre todo, la reivindicación del amor,como motor esencial de la vida:

El latido de la vida exige un intersticio,apenas el espacio que necesita un latido pa-ra seguir viviendo, y a través de él puede co-larse la plenitud de un encuentro, como lasgrandes mareas pueden filtrarse aun en lasrepresas más fortificadas. O una enferme-dad puede ser la apertura, o el desborde deun milagro cualquiera de la vida: una per-sona que nos ame a pesar de nuestra ce-rrazón O como una gota que golpeara in-cesantemente contra los altos muros. Y en-tonces la persona que estaba más sola y ce-rrada puede ser ella misma la más capaci-tada por haber sido quien soportó largotiempo esa grave carencia. Motivo por el cualson muchas veces los que más orfandad hansufrido quienes más cuidado ponen en lapersona amada. Amor que nunca se recibecomo descontado, que siempre pertenece ala magnitud del milagro.... (Segunda Carta:Los antiguos valores)

En la Tercera Carta, sobre el bien y el mal,Sábato, partiendo de su propia experiencia,afirma que solo tenemos esta vida para ha-cer lo que debemos hacer. Que los errorescometidos no pueden repararse, y que por lotanto, en cada momento de nuestras exis-tencias tenemos, necesariamente, que haceruna elección entre el bien y el mal:

...el mundo no sólo está afuera sino en lomás recóndito de nuestro corazón. Y tarde otemprano aquella alta montaña incorrupti-ble concluye pareciéndonos un triste simu-lacro, una huida, porque el mundo del quesomos responsables es éste de aquí: el únicoque nos hiere con el dolor y la desdicha, perotambién el único que nos da la plenitud de laexistencia, esta sangre, este fuego, este amor,esta espera de la muerte. El único que nosofrece un jardín en el crepúsculo, el roce dela mano que amamos....

Seguimos en la próxima entrega con estemaravilloso libro que aviva el espíritu de lainconformidad y la rebeldía contra una so-ciedad que quiere una ciudadanía autómatay acrítica.

m u - k ie n s a n g @ ho t ma i l .co m

A RE Í TO 7Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012 H OY

La escritura comoun deleite reflexivoD

esde la publicación de sus doslibros anteriores, a saber, Ex-tra-sístoles (Y otros acciden-tes), en 2009, y Seducir lossentidos, apenas un año des-pués, Jochy Herrera se nos ha

revelado como un exquisito y profundo en-sayista, capaz de articular, en una sola piezay para gustos diversos, la mirada crítica de laciencia médica sobre la maquinaria delcuerpo; la hendidura que permite entrever laluz en una escena inolvidable del mejor cinecontemporáneo; la poderosa magia de lapoesía sobre la cartografía de un corazónprestado; la seducción de un cuadro de Go-ya, Klimt o Egon Schiele; un suspiro de Cor-tázar, un amago filosófico de Savater, un sor-tilegio de blues, un dejo de bachata y un cla-mor de rock; el placer de pasear por ciudadesy campiñas; una visión crítica acerca de ladeshumanización de la medicina actual, en-tre otras tantas magias de la ciencia y el arte,y todo ello vertido y entregado al lector enuna prosa que hace de la hondura del pen-samiento un deleite de la emoción. Es, paraqué postergar el dicho, el libre ejercicio de laescritura como fruición, como deleite sin-gular del complejo acto de pensar y escribir.

Teníamos, claro está, la sospecha de queel eminente cardiólogo y promotor culturalse encaminaba a esa consagración, desde lalectura de sus artículos en periódicos y re-vistas especializados y generales, ya fueransobre el intrincado mundo de la medicina ysu influjo sobre el individuo y la sociedad; obien, sobre artes visuales, música, literatura,sociología, filosofía… Eso que solemos lla-mar, con cierta nostalgia, ámbito de las hu-manidades. Esos artículos constituyen, encierto modo, la base sobre la cual se edificanlos volúmenes ensayísticos con los que He-rrera ha venido a refrescar, entre los lectoresde lengua española, un oficio crítico que ha-bía perdido su halo pasional y estético, paraderivar en un acartonado ejercicio de pirue-tismo conceptual a secas, carente de ima-ginación, agudeza, belleza expresiva y alien-to o enseñanza para el lector.

Para suerte nuestra, Jochy Herrera no co-noce la fatiga, y ahora nos entrega un nuevolibro, Cuerpo (Accidente y geografía), publi-cado este año 2012 por la Editorial Santuario.Una nueva aventura del pensamiento y lapalabra, que hace del cuerpo humano elcentro de la gravitación existencial en nues-tro tiempo.

Aunque el mismo autor indica que no pre-tende una lectura enciclopédica del cuerpohumano, el lector advertirá, sin embargo, quede eso se trata. Una andadura que conjuga losatrevimientos de la visión artística o estéticadel cuerpo y la vida del ser humano con losgraves desafíos e históricas mutaciones cua-litativas de la visión filosófica y científico-na-tural, que sobre el cuerpo, el saber ha ido te-jiendo en una metafórica madeja de comple-jidades, aciertos y desaciertos.

El hombre desnudo como, en la acepciónde Alfonso Reyes, “hierofante del misterio”. Yde ahí la imagen estética junto al conceptocientífico como lecturas sobre el cuerpo quese entrecruzan. La travesía, pues, del cuerpo,desde el goce del deseo hasta el sufrimientode la tortura, desde su estado embrionariohasta su sepultura o pulverización. El cuer-po, en fin, como espacio de materializaciónde relaciones de saber y de poder.

En Jochy Herrera se abrazan la pasión clí-nica heredada de Galeno e Hipócrates, la pa-sión reflexiva y estética proveniente de da Vinciy la penetración cognitiva y crítica sobre elcuerpo de la historia. Esto sólo podría darlo elsentido de la sospecha heredados de Nietzschey de Foucault. Esas bases de su pensamiento lepermiten acercarse al objeto analizado conuna vastísima sabiduría científica y arqueoló-gica, en términos epistémicos, y, al mismotiempo, una excepcional sensibilidad artística.De ahí que pueda moverse, con singular des-treza, desde el pensamiento clásico antiguo delas ciencias y las artes hasta la más recienteexpresión estética.

No para mientes el cardiólogo y escritor Jo-chy Herrera en cuestionar la mercantilizacióndel ejercicio profesional o seudoprofesional dela medicina de hoy día. Saca cuentas claras dela degeneración de las cirugías plásticas encuerpos femeninos (y cada vez más en mas-

culinos) y de la forma en que la propagandaseudomédica estimula el consumo de viagramás en jóvenes que en adultos con probabledisfunción eréctil, ya sea por involución celularo por causa del estrés y la presión económi-co-social. Concluye, con característico escep-ticismo posmoderno, que la ética de la estéticacorporal, basada en el bisturí, esconde una es-pejística cuestión mercurial o de bolsillo, tantopor parte del facultativo como del paciente oc l i e n t e.

El miedo en la sociedad contemporáneaes considerado por Herrera, quien vio en elcorazón el “pobre órgano del susto”, comouno de tantos accidentes a que se somete elcuerpo. Uno de los más terribles temoresque acosa a la mujer actual, por ejemplo, esel flagelo de la violencia intrafamiliar que, endemasiadas ocasiones, termina en femini-cidio. Se interna en Vivas en su jardín, deDedé Mirabal, y en el vil asesinato de susher manas.

Además, y reforzando la perspectiva delos accidentes sobre el cuerpo, Jochy Herreraanaliza y cuestiona, de una forma que rayaen la soberbia de la razón, la pedofilia de lacuria católica y el abuso y explotación de losinmigrantes indocumentados en países de-sarrollados, una problemática sociopolíticay económica fundamental del tercer mile-nio. Estas aristas reflexivas son prueba deque nuestro autor está dotado de una vas-tísima sensibilidad y de un interés inagota-ble en presentarnos el cuerpo como testi-monio, fósil o actual, de la vida, la cultura y lasociedad en general. Por ello valida Herrerala tesis de Michel Leiris que ve en el cuerpoun “misterioso teatro”, donde quedan repre-sentadas las visiones del cuerpo mismo co-mo máquina compleja que encarcela el es-píritu o el alma, lenguaje de lenguajes y mo-rada del deseo, espacio fetichista del con-sumo, o bien, superficie de inscripción de laculpa, el castigo y la tortura.

En la tercera y última parte del libro, ti-tulada Geografía(s), el autor se remite a lametáfora de la piel como lenguaje del serhumano. Un lenguaje cargado de simbolo-

gía, cultura, historia, explotación socioeco-nómica, prejuicios, huellas, sensualidad ydolor o castigo. La piel va mucho más allá desu evidente función de embutir la carne y loshuesos. Es, también, superficie en la que seescriben relaciones de poder y saber, de li-bertad y escarnio, de grito y silencio.

Jochy Herrera rescata el hallazgo de Leo-nardo da Vinci con su dibujo que llamó Elhombre de Vitruvio, para establecer, desdeuna perspectiva arquitectónica antigua, elvínculo entre el cuerpo humano y el mundoexterior, el entorno, la naturaleza.

Las palabras de este excepcional ensayis-ta, cronista agudo del sujeto y el tiempo de laposmodernidad líquida y consumista, comola llama Z. Bauman, dueño de una grácil eincisiva prosa, con hondura de pensamientoy fácil, aunque sopesada erudición, se vandescalzando sobre las ciencias y el arte, so-bre el sujeto y la sociedad, para terminar elviaje de la lectura, el recorrido por el cuerpoallí, donde justamente todo comienza, aun-que parezca, a simple vista, finalizar: el poe-ma Itaca de Constantino Cavafis, a mi ver, ladefinición estética mejor lograda de la re-lación íntima entre palabra, pensamiento,imaginación y vida.

Jochy Herrera

JOSÉ

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8 Sábado 17 de n o vi e m b rede 2 012H OY A RE Í TO

Luz y ritmoen el CaribeL

a sala de exposiciones de la Em-bajada de Francia nos presentauna exposición que convoca a losartistas dominicanos para expre-sarse a través de un proyecto in-novador y multidisciplinario, en

el que la luz y el ritmo son los ingredientes.En una primera etapa se trata de reflexionarsobre la luz y el ritmo que identifican el Ca-ribe en toda su geografía insular. Esto es, sindudas, una excelente opción para crear undiálogo estético entre la diversidad multidis-ciplinaria de los soportes y medios de ex-presión artísticos.

En la exhibición participan pintores comoWali Vidal, que con una obra escenifica lavisión más inmediata del Caribe musical ydanzante, en un ambiente de combo enlo-quecido, en el que la composición de la ima-gen despierta el ritmo por los colores en-cendidos de los trajes de las bailarinas delfrente de tarima que imponen sus movi-mientos en sus cuerpos envueltos en el coloramarillo azafrán y que marcan una secuen-cia visual donde el gesto de las piernas y bra-zos de las mujeres animan la tela.

Fausto Ruiz, fotógrafo, se caracteriza porla sugestión de la imagen siempre discreta yanónima con unos efectos de sombras quenos invitan a adivinar el sitio y el lugar dondela imagen fue tomada. Ortiz es un maestroen la poética de la imagen en blanco y negro,evitando que el color se imponga e impidaromper un mensaje que siempre es confi-dencial. Si el color se mantiene, es justamen-te para servir el mensaje. En su obra “Som -bras del silencio” nos presenta una paredocre y blanca, que recibe la proyección de lasombra del cuerpo de una mujer bailandoen la esquina de una acera; la mujer no lavemos, pero sí la adivinamos, en esa paredque recibe su esbozo en sombras como si elmuro fuera una pantalla, la fotografía es lasombra resultado de la luz, cuando intentaenfocar el objeto.

Es obvio que aquí tenemos más que unafotografía, un concepto visual donde luz ysombra van de la mano en una propuestadialéctica de la imagen que también sirve endualidad la convivencia de elementos con-trarios, opuestos, pero al servicio de una to-talidad que propone una idea, una visión, eneste caso no hay sombra sin luz...

La poeta Ángela Hernández participa conuna reflexión que referimos porque acom-paña las obras mencionadas. “Esa luz lamenuestra sangre y filtra nuestra memoria. Esaluz es follaje terrestre y espejo marino. Esaluz ha formado nuestra piel espiritual y se hacolado a nuestras emociones”…

Con la obra de Amaury Suárez “Un nuevoa m a n e c e r” entramos en una sensación quese conjuga se inmediato con el cielo y la tie-rra. La tierra y el agua; el aire y el sol.

Aquí, el blanco y negro sirven una geo-metría de perspectiva horizontal con un sollevante que se ofrece al hombre como ánimoespiritual por la vida. Todos los surcos delarrozal inundados ofrecen espacios plomi-zos que reflejan toda la fuerza del trabajo delpeón agrícola arrocero, en un amanecer devida donde el hombre está en el centro car-gando el resultado de su trabajo en una tra-yectoria hacia el infinito que puede tener porlectura un trabajo opresor que nunca se ter-mina, un trabajo que es la única posibilidadde vida. Obteniendo un gran equilibrio en lacomposición donde todos los matices delblanco y el negro conviven para evocar lallegada de la luz del sol en un espacio in-vadido por las aguas de la condición huma-na dentro de su realidad social.

El artista Amaury Suárez expresa con pre-cisión que el Caribe es contraste dual que semanifiesta en luz y sombra…

La luz y la sombra para un artista visual esel ingrediente existencial que nutre sus obras

en cuanto a los matices y contrastes de lacomposición. Nuestro planeta Tierra recibeel mismo sol, la misma luna, en toda su geo-grafía planetaria; sin embargo, en cada es-pacio terrestre las luces y las sombras tienenlenguajes visuales diferentes y se manifies-tan en un gran abanico de horarios opues-tos, que cuando en un lugar se acuesta el solen otro se levanta, y estos fenómenos con-tribuyen a una mística que se manifiesta enlas obras de arte. Los impresionistas fran-ceses fueron a buscar la luz del mediterrá-neo, lo que significó grandes revoluciones enel color y la composición que podemos ana-lizar en las obras de Cézanne y Van Gogh.

La luz influye en el tratamiento y eviden-cia del color hasta convertirse en una ob-sesión de investigación que el maestro Cé-zanne trató con la variedad de composicióncromática de la montagne Sainte Victoire.Así como hablamos de la luz del mediterrá-neo, el Caribe tiene su propia luz, y los maes-tros han conducido sus obras tomando encuenta todas las posibilidades de maticescromáticas a través del sol caribeño.

El maestro Plutarco Andújar supo mane-jar una luz anunciadora de vida en una per-fecta armonía de tonos blancos y apenasverdosos para proyectar en la tela la dulzuradel amanecer sobre las aguas de un mar Ca-ribe en descanso. Es una luz de paz quearranca el día. El maestro Yoryi Morel tomauna dimensión secreta en los atardeceres enlas parejas que bailan merengue bajo unbombillo que apenas permite divisar a losbailarines. Esta relación del día y de la nochese enriquece en el Caribe por la potencia-lidad de vida que se complementa y se ma-tiza entre revelación y clandestinidad, ruidoy silencio.

La exposición “Luz y ritmo en el Caribe”,concebida bajo una reflexión de la AlianzaFrancesa de Santo Domingo, compartidacon los artistas dominicanos Manuel Llibre,Amaury Suárez y Fausto Ortiz, nació en no-viembre del 2011 en Santiago de los Caba-lleros durante una misión de la DelegaciónGeneral de la Alianza Francesa de París. Hoy

día, se concretiza con una dinámica integra-dora con artistas como el maestro Rafael Mi-rabal, músico joven y valeroso, que creó yescribió una música inédita, que tituló “Rir -m o n t i r”, con percusiones que evocan los so-nidos del viento y del mar. Maricarmen Ro-dríguez se destacó con una danza perfor-mance “Dembow inagotable”.

Ángel Urrely confirma su sentido crítico ydel humor con un Mapa de la locura urbana,en el que este excelente artista plástico ma-neja el dibujo y el espacio con una facturamuy propia que evidencia una gran poéticavisual en la percepción del espacio.

Raúl Morilla instala un proyecto que es-cenifica y dramatiza el espacio urbano a tra-vés del lenguaje femenino en una semánticade desnudez y geometrías como sugerenciade ruptura de los mitos y tabúes. Joan Padillacon su video “Fro n t e ra” y Manuel Llibre conla fotografía presentan “Memorias del Sol”,logrando romper todos los estereotipos delCaribe en unas propuestas visuales que lointegran al mundo.

La exposición será itinerante durante unaño por el Caribe, y se presentará en la islaGuadalupe, enriqueciéndose de artistasguadalupanos; llevando las mismas pers-pectivas con Haití y otros lugares, anchandoasí una visión compartida desde su idea ini-cial. Están invitados a visitarla en la Sala deExposiciones de la Embajada de Francia enSanto Domingo, de la calle Las Damas, en elcorazón de la Ciudad Colonial, durante elmes de noviembre en curso. Esta visita re-presenta una oportunidad para reflexionar ycompartir la estética del Caribe.

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