liturgia masona segundo grado develado por el vm príncipe gurdjieff

Develado por el VM. Príncipe Gurdjieff Soberano comendador , inspector general de la masoneria , gran maestro mundial de todas las líneas masonicas

LITURGIA DEL COMP.’. MAS.’ .

2° GRADO DEL RITO ESC.’. ANT.’. YACEP.’.

DEVELADO POR EL VM. PRÍNCIPE GURDJIEFF

SOBERANO COMENDADOR

INSPECTOR GENERAL DE LAMASONERIA

GRAN MAESTRO DE TODAS LASLINEAS MASONICAS


PROEMIO POR EL VM. PRÍNICPE GURDJIEFF

La Luz en el Camino Por el VM. Príncipe Gurdjieff

EN EL CAMINO DEL CANDIDATO, EXISTEN MUCHOS PELIGROS ES COMOUN LABERINTO, LOS LIBROS SON COMO UN MAPA DEL TESORO

ILEGIBLES Y ENCRIPTADOS.

LA LUZ EN EL CAMINO SURGE CUANDO EL CANDIDATO SE LIBERA DELOS OPUESTOS INCREDULIDAD Y CREDULIDAD.

LA LUZ EN EL CAMINO SOLO PUEDE SURGIR CUANDO ELIMINAMOS LASTINIEBLAS INTERIORES DEL EGO PLURAL Y LA FALSA PERSONALIDAD LA

FAMOSA PIEDRA BRUTA DE LA MASONERÍA.

LA LUZ SURGIRÁ ESPLENDOROSA CUANDO PODAMOS VERIFICAR ENFORMA MÍSTICA EN LOS MUNDOS INTERNOS HACIENDO USO DE NUEVAS

FACULTADES COGNOSCITIVAS.

CON SOLO USAR 5 SENTIDOS NO PODEMOS VIVENCIAR LO REAL.


Palabras a las logias Masonas por el VM.Príncipe Gurdjieff

soy yo el anunciado por todas las profecias voy a probar mi divinidad en breve ,purificare el mundo ,no habrá ningún

humano ostente un grado superior al 1°grado,ni habrá naciones ni institucionesgubernamentales ni instituciones como obu,oea,etc

solo habra... una sola ley ,la ley del absoluto,una sola nación, un solo pueblo mi pueblo y unsolo Rey el cristo gurdjieff y lo que se oponga perecerá aunque utilizaren todos

sus ejercitos y juguetes de armamentos en sus bunkers presidencialesperecerán ,no mas seudo dinastias ni clérigos ni gobernantes iran a los: infiernos

eternis vajra.soy el juez de apocalipsis alpha y omega , luchare contra el mal acabandolo en

breve.


LITURGIA DEL COMP.’. MAS.’ .

2° GRADO DEL RITO ESC.’. ANT.’. Y ACEP.’.

-o-

DECORACION DE LA LOGIA, SEGUNDA CAMARA SIMBOLICA

Es la misma que para el 1er. Gr.’. en sus trabajos ordinarios; pero cuando hayrecepción, se aumenta lo siguiente:

Se pone una de las piernas del Comp.’. que se halla en el Alt.’. de losJuramentos, sobre la escuadra y la otra debajo.

Al Norte, y enfrente del S.’. Vig.’. se coloca un cuadro que tiene pintado elfrontispicio del Temp.’. de Salomón, como sigue: fondo Azul, un cordón de color deoro en todo el derredor del cuadro que remata en la parte inferior por dos borlas y tienedoce nudos. - En la parte inferior un pavimento de cuadros iguales, blancos y negros. Deeste pavimento parte una escalera de tres tramos. El primer tramo tiene tres escalones,en los que se leen de abajo a arriba Fuerza, Belleza, Candor; el segundo tramo tienecinco escalones con los nombres de Inteligencia, Rectitud, Valor, Prudencia,Filantropía; y en el tercer tramo, que es de siete escalones, hay escritas las palabrasGramática, Retorica, Lógica, Aritmética, Geometría, Música y Astronomía; estosescalones terminan en la puerta que se halla entre dos columnas. En los capiteles deellas hay pintadas granadas y lirios, y arriba los globos; terrestre en el de la columna dela izquierda, que tiene escrita la palabra CIENCIA, celeste en el de la columna derechay la palabra VIRTUD.- Sobre la puerta y apoyando un ángulo en cada globo, hay untriángulo, en el centro del cual está la estrella flamígera, y en el centro de ésta la letra"G".

Al pie del cuadro hay una mesa en la que se colocan el MARTILLO, ELCINCEL, LA REGLA, EL COMPAS, LA PALANCA, LA ESCUADRA Y UNCANDELABRO (de tres luces ).

PRELIMINAR DE LA APERTURA

La Log.’. se abre en el Gr.’. de Apr.’. Salmo 133 de la Biblia y llegado e1 momento de estar concedida la palabra uno de los HH.’. de 2°. Gr.’. puede pedir que se eleven los trabajos a Gr.'. Superior. Concedido por el Ven.'. Maest.'. éste da un gol.'. de Mall.'. y dice:

( X. Significa Golpe de Mallete)


V.’. M.’.—HH.’. P.’. y S.’. VVig.’. servios anunciar a los HH.’. que decoranvuestras respectivas CCol.’. como yo lo hago a los de Or.’. que voy a suspender lostrabajos de Apr.’. por un solo golpe.

P.’. Vig.’. – H.’. S.’. Vig.’. y HH.’. de mi Col.’., nuestro Ven.’. Maest.’. va asuspender los trabajos de Apr.’. por un solo golpe.

S.’. Vig.’. -- HH.’. de mi Col.’., nuestro Ven.’. Maest.’. va a suspender lostrabajos de Apr.’. por un solo golpe. Anunciado. H.’. P.’. Vig.’. ( X ).

P.’. Vig.’.--Anunciado V.’. M.’. ( X ).

( El Ven.’. Maest.’. da un golpe en el trono; todos se levantan al Ord.’. y dice el ).

V.’. M.’. -- A mi, HH.’. ( Signo y Bat.’.. con las palabras Houzze, etc.).V.’. M.’. --Los trabajos de Apr.’. están suspensos, H.’. M.’. de Cer.’.

acompañad a los HH.’. AAp.’. a cubrir el Temp.’. (Los AAp.’. se retiran o esperan enPasos Perdidos).

Si lo avanzado de la hora o el mucho quehacer reclaman prontitud en el paso detrabajos a GGr.’. superiores entonces el V.’. M.’. dice:

Ven.’. M.’. -- QQ.’. HH.’. de ambas CCol.’. y de Or.’., os anuncio que voy asuspender los trabajos de Apr.’. simplificando fórmulas. ( X ). - Los trabajos de Apr.’.están suspensos, H.’. M.’. de Cer.’. acompañad a los HH.’. AAp.’. a cubrir el Temp.’.

( En ambos casos el Maest.’. de Cer.’. acompaña a los AAp.’. hasta la salida delTemplo o a Pasos Perdidos).

DDIG.’. Y OOF.’. en la 2a. CAM.’.

Son los mismos que en la 1a., o sea que los HH.’. Vig.’. ocupan los mismospuestos y tienen iguales deberes

TITULOS

El Venerable Maestro se nombra en esta Cámara Muy Venerable Maestro, los demásDignatarios y Oficiales tienen los mismos nombres que en el grado de aprendiz, siendolos trajes y joyas iguales, usando el mandil con la solapa caída y levantada una de suspuntas que va prendida en el extremo superior, al lado derecho del Mandil.

Estando todos los hermanos en sus puestos, el M.’. Ven.’. Maestro dice:


M.’.Ven.’. Maestro – ( X ). H.’. Guar.’. Temp.’. Int:., servíos avisar al GuardaTemplo Exterior que voy a abrir la Logia en el Gr.’. de Compañero. ( El G.’. T.’. I.:sale, avisa al G.’. T.’. E.’. al volver, colocado entre columnas dice:

Guard.’. Temp.’. -- El H.’. Guarda Exterior está avisado y seguimos a cubierto,Muy Venerable Maestro.

Muy Ven.’. Maestro -- Gracias QQ.’. HH.’. tomad plaza, HH.’. P.’. y S.’. Vig.’.servíos pedir a todos los presentes las palabras de P.’. y Sag.’. del grado de Comp.’..

Cada vigilante se levanta y se dirige a su columna, el Muy Venerable Maestro a losHH.’. que se encuentran en Oriente, al llegar al frente de cada H.’. este se pone depie y es retejado.Si hay algun H.’. que no esté bien, los HH.’. VVig.’. hacen el anuncio al M.’. V.’.M.’. para que en el acto se averigue lo que haya sobre el particular y acabado elreconocimiento del S.’. Vig.’. dice:

S.’. Vig.’. -- H.’. P.’.Vig.’. los QQ.’. HH.’. que decoran mi Col.’. son CComp.’.MMas.’. ( X ).

P.’. Vig.’. -- M.’. V.’. M.’. -- los QQ.’. HH.’. que decoran ambas CCol.’. sonCComp.’. MMas.’. ( X ).

M.’. V.’. M.’. -- Lo mismo los de Or.’. podemos proceder ( X ).

APERTURA DE LA SEG.’. CAM.’. SIMB.’.

M.’. V.’. M.’. -- ¿Sois Compañero H.’. P.’. Vig.’.?.P.’. Vig.’. -- Conozco la Letra G.’.M.’. V.’. M.’. -- ¿Como la conocisteis H.’. S.’. Vig.’.?.S.’. Vig.’. -- Pasando de la Regla a la Escuadra.M.’.V.’. M.’. -- ¿Para qué nos sirve la Escuadra, H.’. P.’. Vig.’. ?.P.’. Vig.’. -- Para hacer la piedra cúbica de punta.M.’. V.’. M.’. -- ¿A qué hora acostumbran los CComp.’. Masones abrir sus

trabajos, H.’. S.’. Vig.’.? S.’. Vig.’. -- Al Medio día en punto M.’. V.’. M.’.M.’.V.’.M.’. -- ¿Qué hora es, H.’. P.’. Vig.’.?.P.’. Vig.’. -- Mediodía en punto, M .’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- Pues servíos anunciar en vuestras CCol.’., HH.’. P.’. y S.’.

Vig.’., como yo lo hago en Or.’. que voy a abrir los trabajos de Comp.’. por los golpesmisteriosos.

P.’. Vig.’. -- H.’. S.’. Vig.’. y HH.’. de mi Col.’., nuestro Muy Ven.’. Maest.’. vaa abrir los trabajos de Comp.’. por los golpes misteriosos.


S.’. Vig.’. -- HH.’. de la Col.’. del norte, nuestro M.’. V.’. M.’. os anuncia queabrirá los trabajos de Comp.’. por los golpes misteriosos. ( X ) Anunciado H.’. P.’. V.’.

P.’. Vig.’. – Anunciado, Muy Ven.’. Maest.’. ( X ).( El Muy Ven.’. M.’. da cinco GGol.’. por tres y dos; todos se levantan poniéndoseal Or.’. y dice el.)

M.’. V.’. M.’.-- H.’. M.'. de Cer.’. servíos atender el Ara. ( X ) en pie y al orden

( El M.’. C.’. abre la Liturgia en el Libro de Crónicas, Versículo 17, CapítuloTercero, colocando la pierna derecha del Compás sobre la Escuadra y la izquierdadebajo, y dice: )

M.'. Cer.’. -- Justo y perfecto M.’. V.’. M.'. vuestras órdenes están cumplidas.M.’. V.’. M.’. -- Los trabajos de Comp.’. están abiertos. -- A mi hermanos, por

el. (Signo y Bat.’. con Houzzé, Houzzé, siempre Houzzé.)M.·. V.’. M.’. -- Sentaos, HH.’. míos.

Lo hacen; se lee y sanciona la Plancha de los últimos trabajos, se despachan losasuntos secretos y se recibe a los VVisit.’. Después da un golpe en el trono, y dice:)

M.’. V.’. M.’. -- Si alguien desea solicitar Aum.’. de Sal.’. para algún Q.’. H.’.Apr.’. puede hacerlo.

Si algun H.’. Io pide, si se aprueba y el Tes.’. está cubierto, se procede a laceremonia o se aplaza para otra Ten.’. Mas si desde luego debe tener lugar dichaceremonia el M.’. V.’. M.’. Io anuncia al Tall.’. y dice:

M.’. V.’. M.’. -- H.’. Exp.’., servíos traer al candidato ( o candidatos) con elorden y recogimiento oportunos, tocando y saludando como AApr.’.

El Exp.’. sale, da a uno de los candidatos el martillo que colocará en su manoderecha y la regla en la izquierda descansando sobre el hombro. Enseguida loscoloca frente a la puerta y toca como Apr.’.

CEREMONIA

El Guard.’. Temp.’., que nunca responde cuando se toca en Gr.’. diferente del quese trabaja, mira por el postigo y cerciorado de que es el Exp.’. con los graduantes,entreabre la puerta y dice:

G.’. T.’. -- Tocan como Aprendiz, H.’.S.’. Vig.’.S.’. Vig.’. -- Tocan como Aprendiz, H.’. P.’. Vig.’. P.’. Vig.’. -- Tocan como Aprendiz M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- Servíos preguntar quién toca?P.’. Vig.’. -- Servíos preguntar quien toca, H.’. S.’. Vig.’.S.’. Vig.’. -- Servíos preguntar quien toca, H.’. G.’. T.’. G.’. T.’. -- ( En voz alta). Es el H.’. Exp.’. que conduce al candidato (o los

candidatos) que pide pasar de la Regla a la Escuadra.

M.’. V.’. M.’. -- ¿Cuál es su nombre y cualidades?Exp.’. -- (Responde por el o por ellos. )


M.’. V.’. M.’. -- Preguntadle si sus maestros están contentos de su conducta, sise cree bien preparado a recibir la recompensa que se pide para ÉL.

Exp.. - Cree que si, M.. V.. M. .M.’. V.’. M.’. -- H.’. G.’. T.'., permitidle entrar. ( Si hay música, esta toca de

una manera solemne. Exp.’. y candidatos entran y saludan como Apr.’. quedandoal Ord.’. y entre CCol.’. )

M.’. V.’. M.’. -- Sed bienvenido, H.’. mío. Se ha pedido para vos Aum.’. deSal.’. y se os ha concedido. Esto testifica vuestro buen comportamiento y tenemos lamayor satisfacción al recompensarlo. Sentadlo, H.’. Exp.’.

El Exp.’. lo (s) hace sentar delante del altar; él se sienta a su lado.M.’. V.’. M.’. -- HH.’. míos, si habéis penetrado el fin de vuestra primera

iniciación, sabréis que es sembrar en vuestra mente la duda en lo que creíais sinexamen, y demostraros que no debéis admitir sino lo que esté probado o sea queconforme a la naturaleza de las cosas se satisfaga la razón y adhiera las voluntades; puesde otra suerte, viviréis a merced de la ignorancia, la superstición y de todos los erroresque os confundieron cuando apenas comprendíais vuestra propia existencia. Poseéis laRazón para conocer la verdad y distinguirla del error, y el Libre Albedrio para elegircon fundamento; y el que no proceda así aunque tenga forma de hombre, no posee elcarácter de tal, y es una máquina a disposición de los astutos y los ambiciosos.

En todas partes la educación conspira a destruir el sentimiento y dignidad y aponderar nuestra pequeñez y nuestra debilidad, para que nos echemos en brazos del quese propone explotarnos. El mismo sistema preside a los códigos y legislaciones dealgunos pueblos que se llaman civilizados: sus gobiernos tratan de proveerlos de todo ya fuerza de restricciones y leyes protectoras, nos mantienen al pupilaje para que jamáslleguemos a ser Hombres. El principio feudal de la Edad Media, dejó de ser territorialpara hacerse personal, el gobierno se lo atribuyó todo, y todo lo ve, todo lo examina,todo lo prevé;

y con su enjambre de empleados regularizados en jerarquías de series ascendentes, noconsidera a ninguno capaz de conocer sus intereses ni de cuidar de si mismos. Y lo quees mas terrible aun; las atrocidades que se hacen para corregir los delitos, son nadacomparadas a la esclavitud a que nos reducen sus providencias, con la mira de


prevenirlos. Ni los padres cuidan de la educación de sus hijos; el gobierno la dirige,niños en la escuela y niños en el Estado vivimos una vida automática o dependiente, poreso cuando una revolución destruye el poder usurpador que creaba a su antojo deberes yobligaciones que han anonadado la conciencia de nuestros derechos y recursos, nuestrodeseo es hallar otros amos que nos eviten la fatiga de pensar y obrar por nosotrosmismos. Para mengua y oprobio de esa civilización, es tal la nulidad a que nos hanreducido nuestros directores, que el mundo batalla por ser libre y lucha en vano. Vedesas naciones que claman por un hombre que las salve y que se postran ante el que seapodera del mando, porque admiran en él valor y energía de que los privó el hábito deverse protegidos. Mas no son el valor ni la energía ajenas los que pueden salvarnos, sinoel valor, la energía y la inteligencia de cada uno de los ciudadanos, de ESTA OAQUELLA PERSONA. Sus habitantes forman rebaños y no pueblos de hombres libres.Ignoran para qué fueron creados y el modo de usar sus facultades, que a todos concedióel G.’. A.’. D.’. U.’..

Dar a conocer sus facultades y la manera de emplearlas, de suerte que todas lasdesarrolle el neófito, es el fin de este Segundo Gr.’. de Comp.’.

Ahora voy haceros cinco preguntas que espero se grabaran en vuestra memoria:

INTERROGATORIO

M.’. V.’. M.’. -- Sabéis que el PENSAMIENTO, caracteriza al hom.bre¿Qué entendéis por PENSAMIENTO, Q.’. H.’. ?( Si no responde bien a esta pregunta se le explica)

RESPUESTA.- Es la facultad por la que nos conocemos y distinguimos de los demásseres y por eso se dice que es la individualidad lo que constituye al hombre. Nuestrasangre, nuestra carne, nuestros huesos, son accidentes que poseemos en común conotros animales. Lo propio, lo indudable, es que pienso y que examino, comparo, escojo,formo un juicio con otro. Mas si permito que otro investigue y juzgue por mí, ya no mepertenezco, abjuro de mi Yo, dejo de ser hombre capaz y me confundo con las Cosasque obedecen al impulso que reciben.

M.’. V.’. M.’. -- ¿Qué entendéis por INSTINTO, Q.’. H.’. ?( Si no responde bien a esta pregunta se le explica.)

RESPUESTA.- INSTINTO es el resorte conservador de la existencia animal, esel que hace que el castor fabrique su choza, el pájaro construya su nido, el reptil fecundeel huevo depositado en la ribera y el niño que nace, respire y lacte. Nada tiene que ver


con el Pensamiento. M.’. V.’. M.’. -- ¿Y qué es la INTELIGENCIA, Q.’. H.’.?RESPUESTA.- La facultad de recibir las impresiones de los sentidos y

comprender y combinar los actos que satisfagan nuestras necesidades. Los animalessuperiores, como el mono, el elefante, el perro y el caballo, la poseen en el grado delniño antes que principie a hablar. Tienen inteligencia a más de percepciones, rudimentosde conciencia y los efectos de amistad, gratitud, abnegación, vanidad, sociabilidad, etc.

M.’.V.’.M.’. -- ¿Qué es la RAZÓN,Q.’. H.’.?RESPUESTA.- El poder de elevarse de lo concreto a lo abstracto, comprender la

naturaleza de las cosas, someterse a la causa que las produce, estudiarse a si mismocontemplando lo creado, hallar la verdad que destruye los errores de la intuición y lossofismas de la inteligencia y crear las ciencias y las artes, arrancando a la naturaleza susarcanos. Es el patrimonio del hombre y gracias a él ve en todas las cosas lo real y loideal, esto es, el hecho en sí y la causa que lo produce; ya que el animal ve el hecho realy el hecho solo y así la razón de su existencia ideal, se le escapan y no hay para él nifeo, sublime o diferente; el no sabe más que sentir; ........el hombre sabe pensar.

M.’. V.’. M.’. -- ¿Cómo dividiríais las facultades del hombre, Q.’. H.’. ?RESPUESTA.- En instintivas, afectivas e intelectuales. Las primeras nos son

comunes con todos los animales; las segundas con los animales superiores, las tercerasabrazan dos categorías: la una general, porque constituye la perspectiva que tiene a lasensibilidad por medio y relaciona al animal con la naturaleza exterior o le avisa susnecesidades despertando el deseo o la tendencia de cualquier facultad a entrar enejercicio y la otra es propia del hombre, ya que la reflexión lo eleva sobre lo creado. Nila percepción ni la reflexión son sensaciones; aquella se debe a las facultadesperceptivas que nos relacionan con el mundo exterior y esta a las reflexivas queconstituyen la razón Humana.

( Acabadas estas preguntas puede el M.’. V.’. M.’. hacer las siguientes con objetode conocer el grado de instrucción del candidato.)

M.’. V.’.M.’. -- Al recibiros Apr.’. se os hicieron varias preguntas respecto a la idea que teníais de la Masonería, etc. Hoy, que habéis visto ya nuestros trabajos en el 1er. Gr.’. ¿Cuál es la idea que os habéis formado de ella?

-- ¿Qué habéis comprendido por verdadera Luz?-- ¿Qué opinión os formáis acerca del simbolismo que usamos los MMas.’. ?-- ¿Creéis necesario ese simbolismo?-- Los que ignoran nuestros misterios, nos acusan de no marchar con las grandes ideasmodernas. ¿Qué decís de esto?


-- ¿Creéis que sea necesario ese secreto que guardamos en nuestros trabajos?

VIAJESM.’.V.’. M.’. -- Cuando os iniciasteis Apr.’. nacisteis en realidad y visteis que

había un pueblo verdaderamente libre. Estamos seguros de que cl Gr.’. de Comp.’. va asatisfaceros, porque en él comienza a abrirse el arca de nuestros misterios. Si sois unsabio, gozaréis al hallaros entre hombres libres y de buena fe, que son también unossabios o buscan la sabiduría; y si todo lo ignoráis, tendréis el gusto de ver que todopodréis aprenderlo.

Servíos, Maest.’. Exp.’., aumentar la luz para que se vea ese cuadro por todaspartes; vos H.’. mío, mirad.

( El Exp.’. conduce al candidato frente al cuadro y enciende las luces de la mesa.)M.’. V.’. M.’. -- Allí tenéis el Temp.’. de la Sabiduría y debajo los instrumentos

con que se planta la obra. En él se encierra nuestro secreto, ese secreto tan perdido, tanbuscado y tan rara vez comprendido y que cuando se le posee y conoce perfectamente,es la felicidad o el consuelo de la vida. Mucho tenéis que trabajar y mucha ha de servuestra perseverancia, si queréis profundizar y apreciar sus virtudes. La Masonería,como el campo del labrador, no entrega su tesoro sino a la hábil y atrevida mano quesabe buscarle.

¡Buscad y hallareis !Pero no olvidéis que ese cuadro que representa un Temp.’. material, es el

emblema de otro más sublime a cuya conservación se os llama para que trabajéis avuestro turno, como lo hicieron hábiles operarios como Zoroastro, Moisés, Salomón,Orfeo, Pitágoras, Confucio, Sócrates, Platón, Zenón Epíteto, Jesús, Juan JacoboRousseau, Washington, Bolívar, Hidalgo, Juárez y otros muchos que le han enriquecidocon los tesoros de su inteligencia.

Su interior se divide en varios compartimientos, en los que se enseña todo lo queel hombre debe aprender para mejorar su suerte. Allí la ciencia del cielo, de los astros,de los fenómenos de la naturaleza. Allá el conocimiento del corazón del hombre, lahistoria de sus pasiones y sus vicios y la manera de perfeccionar la razón y hallar laverdad que hace nuestra ventura. Todo esto lo estudiareis y lo comprenderéis cuandollegue vuestro turno. A los AApr... y CComp.’. no se les permite la entrada al Santuario:recordad que Pitágoras exigía cinco años de silencio a sus discípulos antes de


concederles esa gracia, lo que no debéis tomar en el sentido material de que los privarade discurrir acerca de lo que les enseñaba, sino en el de que no quisieran hablar de loque no entendían.

Estudiad atentamente el exterior de ese Temp.’., el orden de su arquitectura, desus alegorías y adornos.

Vais a dar cinco vueltas, emblema de los viajes y de los conocimientos quedeben poseer los que se inician en nuestros augustos misterios, y aprenderéis el uso delmartillo y del cincel, de la regla y del compas, de la palanca y de la escuadra, que fueronlos más importantes instrumentos con que se levantó el Temp.’. ( X ).

H.’. Exp.’., quitad la regla al graduante, ponedle el martillo en la mano derecha yel cincel en la izquierda, haciéndolo viajar por el norte hasta Or.’. y de allí al Mediodía.

El Exp.’. ejecuta la orden en unión del graduante, haciendo alto al pie del cuadro.Si son varios los graduantes, uno lleva los instrumentos y los demás le siguen. Sihay música, esta toca durante cada viaje.

S.’. Vig.’. – ( X ). M.’. V.’. M.’. el Primer Viaje ha terminado.M.’. V.’. M.’. Sentaos HH.'. míos.

El Exp.’. y el graduante se sientan junto a la mesa de instrumentos que está al piedel cuadro, dejando allí los instrumentos.

M.’. V.’. M.’. -- Según la historia alegórica que referimos en los GGr.’. SSimb.’.los AApr.’., admitidos a las obras del Temp.’., empleaban el primer año en devastar conel cincel y el martillo los minerales y maderos de la fábrica y hasta que conocían biensus distintas cualidades, no se les destinaba a trabajos superiores. Esto quiere decir, quenecesitáis aprender a pulir vuestra inteligencia, para hallaros en actitud de ser útil a lahumanidad y a vos mismo. El cincel, significa la constancia en la perfección y elmartillo, la sumisión de la fuerza bruta por la inteligencia. Se os hizo viajar por loscuatro puntos cardinales, significándoos que cualesquiera que sean los tropiezos queencontrareis en vuestro camino, no desmayéis en vuestra empresa.

La cadena que rodea el Temp.’. del Universo, significa que todos los MMas.’.debemos estar firmemente unidos. El mosaico de cuadros blancos y negros, son losbienes y los males porque tenéis que pasar en vuestra peregrinación.

Levantaos y dadle el signo de APr.’. al H.’. Exp.’.Exp.’. -- Perfecto, M.’. V.’. M.’.

M.’. V.’. M .’. -- H.’. Exp.’., entregad el Compás y la Regla al graduante ydirigidle en su Segundo Viaje para que vea el Triángulo del frontispicio del Temp.’., laestrella que lo embellece y sepa el significado de la letra G.

( El Exp.’. ejecuta el viaje en la misma dirección que el anterior, haciendo alto alpie del trono del S.’. Vig.’.)


S.’. Vig.’.-- ( X) M.’. V.’. M.’. el Segundo Viaje ha terminado.M.’. V.’. M.’. -- Sentaos, HH.’. míos.

( El Exp.’. recoge el compás que pone sobre la mesa frente al cuadro, dejándole laRegla al graduante y después se sientan ambos. )

M.’. V.’. M.’. -- En este 2° Viaje, llevasteis el Compás y la Regla instrumentosespeciales en las obras humanas. El primero traza el círculo, la más hermosa de lasfiguras y muestra el centro la igualdad de los radios, el valor del diámetro y lo justo detodas las medidas. Es el regulador universal y emblema de la Logia; regulador porexcelencia, de lo cierto y de lo falso, que nos enseña a discurrir las consecuenciasexactas. Con él y la Regla formamos las figuras geométricas, obtenemos líneas ymedidas perfectas; en una palabra hacemos el Triangulo, signo venerado en todas lasedades porque es el de la fuerza y el Orden. Sería imposible comprender ni demostrarsin él las leyes del Universo ni construir obras duraderas. Las propiedades delTriangulo. constituyen la trigonometría: aplicadas a los Cuerpos Celestes, son la base dela Astronomía; al curso de un buque en el Océano, la navegación; a la construcción deedificios, la Arquitectura. Es el alma de las ciencias y la imagen de un principio LaGeometría es la piedra fundamental de las ciencias y las artes.

Encontráis el triángulo en el frontispicio de nuestro Temp.’. porque es la verdady simboliza las leyes de la materia. Dentro de él brilla la estrella flamígera, astro místicode la razón que ilumina al Comp.’. y cuya luz inextinguible disipa las tinieblas de laignorancia. En su centro se encuentra la letra “G”, emblema del Genio del Hombre aquien aquella dirige en el camino de la Sabiduría, aclarándole el espacio inmenso quetiene que recorrer para la posesión de todas las verdades, porque el genio es aquel astroinagotable, eterno, parte de Dios mismo que todo lo conserva y que adivina donde naceel bien y de donde viene el mal.

Así la letra "G", la Estrella y el Triángulo, representan a1 genio, personificacióndel ingenio del Hombre guiado por la Razón, y reasumiendo en las propiedades delTriangulo, los arcanos del Omnipotente.

Todo este Gr.’. estriba en el conocimiento de la letra "G". Debéis ser Geómetra,para comprender la naturaleza; Grandilocuente, para explicarla a los demás; conocer losfenómenos de la Generación, para descifrar el enigma de la vida; poseer la ciencia delGobierno, para hacer vuestra felicidad y la de vuestros semejantes y en fin elevaros conlas alas del Genio, hasta ser digno de llamaros "HOMBRE".

Levantaos y dad el Toc.’. . de Apr.’. al H.’. S.’. Vig.’. ( lo ejecuta.)S.’. Vig.’. -- Perfecto, M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- Servíos, H.’. Exp.-., entregar al Apr.’. la Palanca y guiadle en el

Tercer Viaje para que examine las CCol.’. del Temp.’. y vea los nombres que lascaracterizan.

( El Exp.’. ejecuta el viaje y va a parar al trono del P.’. Vig.’.)P.’. Vig.’. – ( X ) El Tercer Viaje ha terminado, M.’. V.’. M.’.


M.’. V.’. M.’. -- Sentaos, HH. . míos.

( El Exp.’. recoge la palanca, deja la regla al graduante y ambos se sientan.)M.’. V.’. M.’. -- Llevasteis en este Viaje una Palanca, instrumento que sirve para

levantar pesos y no hay ninguno que resista su acción, si se halla punto de apoyoconveniente.

Este instrumento tan irresistible en lo material, es para nosotros el emblema delpoder inmenso que el hombre adquiere aplicando las fórmulas o principios de la ciencia,a los actos que su fuerza individual no lograría por si sola y en el sentido muy profundodel 3er. Viaje, representa el poder de alcanzar la razón con el auxilio de los estudiosfilosóficos y morales a que os han preparado las ciencias físicas. Así, H.’., la Palancaresume el concepto de las dos palabras CIENCIA Y VIRTUD; es el mito de la fortalezaque nos hace soportar y vencer los trabajos de la vida, sin que jamás un temor cobardenos precipite en la desesperación. Para que no os separéis nunca de esa moral, tendréissiempre la Regla en vuestra mano.

Os indica que debéis proceder de tal manera, que cada una de vuestras acciones,pueda ser tomada por norma general.

Las CCol.’. del frontispicio del Temp.’. tienen lirios, emblema de nuestrapureza, y granadas que, con sus innumerables granos, figuran el conjunto de los MM.’. .Sostienen los globos celeste y terrestre para expresar que por la Ciencia y la Virtud queleéis en su centro, el hombre llenará los fines para los que fue creado.Sabéis como Apr.’. lo que es Virtud. Por Ciencia entendemos "Un conjunto de hechosde los cuales se han deducido principios generales". Es el fundamento del arte, porqueeste es "la aplicación de aquellos principios al uso de la vida". Levantaos y dad la P.’.Sag.’. al H.’. P.’. Vig.’. (Lo ejecuta el graduante.)

P.’. Vig.’ . -- Justa y perfecta, M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- H.’. Exp.’., entregad al graduante la Escuadra para que con ella

y la Regla, de su 4° Viaje y examine la Piedra Cubica de Punta y los cinco escalones delsegundo tramo de la escalera de nuestro Temp.’.

( El Exp.’. ejecuta el 4° Viaje con el graduante, le muestra la Piedra Cúbica queestá al pie de la gran Col.’. J.’. lo hace leer los letreros y van a parar frente alcuadro.)

Exp.’. (Da un golpe con la empuñadura de su espada y dice:) El Cuarto


Viaje ha terminado M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- Sentaos, HH.’. míos.

( El Exp.’. recoge los instrumentos y los pone sobre la mesa. )M.’. V.’. M.’. -- En este Cuarto Viaje llevasteis una Escuadra, que sirve para

formar los prismas y hacer todas sus caras perfectamente iguales, ayudándoos de laRegla que nivela las superficies, de modo que las piedras con que se levanta el edificio,recíprocamente se correspondan. La primera se usó al labrar la Piedra Cubica de Punta,cuyas nueve caras dan un número perfecto en todas sus combinaciones. La Escuadra esel emblema de la igualdad que debe reinar entre los hombres y la Regla, el de la Justiciaque ha de presidir a sus relaciones.Como Comp.’. necesitáis saber el modo de fijar esa Piedra Cúbica, que es la principalde nuestro edificio y para lograrlo, se os mostró el segundo tramo de la escalera delTemp.’., cuyos escalones tienen los nombres de: Inteligencia, Rectitud, Valor,Prudencia, y Filantropía: Inteligencia, para comprender; Rectitud, para dirigirosconforme a las leyes de lo justo, fundadas en 1a conciencia; Valor, para obrar;Prudencia, para guiarle y por último Filantropía o amor a la Humanidad, a esaHumanidad a la que debe mostrarse la virtud para que deteste el vicio y enseñarle laverdad para que abomine la mentira. El vicio no sólo devora lo gérmenes de la dichasocial, sino que corroe los fruto perfumados de nuestros más bellos sentimientos ydestruye las fuerzas instintivas que alientan a la razón, en la hora fecunda de suscreaciones.

H.’. Exp.’., haced que el graduante ejecute su último trabajo como Apr.’. ydetenedle como el sol en el solsticio de Estío.

( El Exp.’. Ileva al graduante junto a la Piedra Br.’. que se halla colocada al pie dela gran Col.’. "B” le entrega el martillo y le hace dar tres golpes sobre ella, luego lecoloca junto al H.’. S.’. Vig.’., quien dice:)

S.’. Vig.’. – ( X ) M.’. V.’. M.’. el graduante ha hecho su último trabajo de Apr.’.y le concedo el pase de mi Col.’. "B" a la Col.’. "J".M.’. V.’. M.’. -- H.’. Exp.’. haced que el graduante de su último Viaje y detenedle comoel sol en el solsticio de Estío. En P.’. y al Ord.’. QQ.’. HH.’. (Todos lo ejecutan. )

( EL EXP.’. TOMA AL GRADUANTE POR EL BRAZO IZQUIERDO, LOLLEVA AL PIE DEL TRONO DEL S.’. VIG.’. DANDO LA ESPALDA AL OR.’.LE COLOCA LA PUNTA DE LA ESPADA EN EL PECHO Y HACIÉNDOLORETROCEDER LENTAMENTE, LO CONDUCE POR EL NORTE A OCC.’.,HASTA EL PIE DEL TRONO DEL H.’. P.’. VIG.’., SI HAY MÚSICA, ÉSTATOCA UNA MARCHA FUNEBRE QUE CESA AL LLEGAR EL GRADUANTEA OCC.’. Y EN ESTE MOMENTO EL EXP.’. DEJA AL MISMO, QUIEN NOHA DE LLEVAR INSTRUMENTO ALGUNO CON EL P.’. VIG.’. QUE DICE:

P.’. Vig.’. – ( X ) Termina el Quinto y último Viaje, M.’.V.’. M.’.


M.’. V.’. M.’. -- Sentaos QQ.’. HH.’. (Todos se sientan.) ¿Qué opináis de esteviaje? ( Responde el graduante.)M.’. V.’. M.’. -- Tiene tres significados: uno astronómico, otro moral y el ÚLTIMOSECRETO. Por el primero se dispuso os detuvierais en el punto en que el SolRETROGRADA, para que imitaseis su movimiento. Debéis saber que en la antigüedad,se consideraba a la Astronomía la más sublime de las ciencias y a su estudio se dedicabael año final de aprendizaje. En cuanto al segundo o al moral, notaríais, que en los viajesanteriores llevabas instrumentos de trabajo, por lo que se supone los empleabais y que,consecuentemente, siempre marchabais adelante, mas en este estabais ocioso y en vezde seguir con el progreso RETROCEDISTEIS al barbarismo. El ultimo sentido es másimportante NO SE REVELA SINO EN LOG.’. y SÓLO LO POSEEN LOS MASONESESCOCESES.( Lo explica si lo juzga conveniente.)

Ya conocéis vuestras obligaciones para ser digno de este Gr.’. tenéis que trabajarincesantemente en vuestra perfección moral e intelectual. Os recibimos Apr.’. Sóloporque erais hombre y hombre honrado; ahora ya sabéis que nuestros órganos son losinstrumentos de nuestra inteligencia, que el cultivo de ésta es lo que nos constituyereyes del mundo y que sólo es el guardián de la virtud y el que hace nuestra felicidad yla de nuestros semejantes. Estudiad los derechos y los deberes, que son inconclusos a lanaturaleza humana y se desarrollan con la conciencia, porque un buen Comp.’. da acada uno lo que es suyo. Todo derecho es inseparable de un deber y tenemos, porintuición, que respetar el derecho de otro o de los otros, para que se reconozcan losnuestros. Por eso, ninguna legislación puede crear derechos ni deberes; ellasimplemente lo promulga, y la ley expresa el modo de hacerlos efectivos.

H.’. Maest.’. de Cer.’.-- servíos conducirle al Altar y vosotros acompañadme alacto solemne del juramento.

( Todos se levantan y forman al derredor del Altar una fila, espada en alto los dosExp.’. forman sobre el graduante para la Bov.’. Ac.’.)

M.’. V.’. M.’. -- (Al graduante). Repetid conmigo.

JURAMENTO DE COMPAÑERO

"Yo.....................................de mi entera y libre voluntad, en presencia del GADU y deesta Resp.’. Log.’. Simb.’. juro por mi honor no revelar jamás ninguno de los secretosmisterios o actos de este Gr.’. a los PProf.’. y AApr.’. .Juro igualmente obedecer las


leyes y reglamentos de esta H.’. Corporación y la órdenes de su M.’. V.’. Maest.’.. Jurotambién servir a todos lo HH.’. CComp.’., defenderlos, avisarles y procurar libertarlosde todo peligro, cuando sepa que están perseguidos particular o judicialmente y porúltimo, juro dedicar el tiempo que no empleo en el trabajo indispensable a misubsistencia y de la familia, al estudio de las ciencias que deba conocer para ser dignodel nombre de Comp.’.., haciendo lo posible por adquirir la Inteligencia la Rectitud, elValor, la Prudencia y la Filantropía que se me han recomendado y antes de faltar a todoso parte estos solemnes compromisos, quiero que "Se me arranque el corazón y se arrojea los buitres, para servirles de pasto".

Todos: -- Así sea.

( El M.’. V.’. M.’. levanta la espada que toma con la mano izquierda, mantienehoja arriba de la cabeza del graduante, toma el mazo con la otra mano y dice:)

M.’. V.’. M.’. – A.’. L.’. G.’. D.’. G.’. A.’. D.’. U.’. por la Confrt.’. Universal ybajo los auspicios de la muy Resp.’. Gran Logia de AA.’. LL.’. y AA.’. MM.’. delPacifico y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontaneavoluntad de mis HH.’. os creo, nombro y constituyo, a vos (dice el nombre delgraduante ( si son varios nombra a todos o uno a uno) Comp.’. Mas.’. y miembro deesta Segunda Cam.’. de la Resp.’. Log.’. Simb.’. ....................Núm..............por losgolpes del Gr.’. .

INSTRUCCION

M.’. V.’. M.’. -- Sentaos, HH.’. míos, y vos H.’. Maest.’. de Cer.’. conducid alneófito (o a los neófitos) a Or.’. para instruirlo.

(Se ejecuta la orden y luego dice al graduante:)

M.’. V.’. M.’. --Los caracteres de este Gr.’. son los siguientes: se toca la puertaasí: (lo ejecuta.) La marcha es de cinco escuadras: ( La enseña) Hay dos signos, el deOrd.’. o tres escuadras y el pectoral o de saludo: (lo hace.) El tocamiento se da de estasuerte: (lo muestra.) Al entrar a la Log.’. daréis la Pal.’. de P.’. al Guar.’. Temp.’. (se ladice), significa CARGA PALABRA DIVINA O ENCARGO DE LA PAL.’.,traduciéndola otros sin razón alguna por "Numerosos como espigas de trigo", la Pal.’.Sag.’. se da silabeando porque ya sabéis silabear y tenéis cinco años de edad. (se la diceasí) equivale a ESTABILIDAD, la Bat.‘. es de este modo ( la efectúa.)


Los CComp.’. Llevan el mandil con la solapa caída y la esquina izquierdasujetándola con el ceñidor, al lado derecho.

El instrumento que manejáis especialmente, es la Escuadra símbolo de laigualdad, que nos nivela. Con ella y las reglas de Geometría, formáis la Piedra Cúbicade Punta que por sus nueve caras da el número misterioso que indica las perfeccionesque buscamos en los CComp.’., a saber: las cinco virtudes de las gradas del Temp.’. quesubisteis y la posesión de las ciencias del quatrivium indicadas en los cuatro viajesprimeros. ( Se sienta y hace que el neófito se siente a la entrada del Or.’.)

Sabed, H.’. mío, que la instrucción del Comp.’. comprende tres partes: LAPRIMERA es la que acabáis de recibir durante la ceremonia de recepción y que osenseñé después que prestasteis vuestro juramento. LA SEGUNDA os la dará a sudebido tiempo el H.’. P.’. Vig.’. Respecto de la TERCERA, recordad que en el últimoViaje se os dijo que había en el una parte secreta: esta es la que tendré que comunicarosdespués que el H.’. P.’. Vig.’. lo haya hecho con la SEGUNDA, por lo cual necesitáisaprender bien la Liturgia de este Gr.’. .

Por la buena inteligencia de lo que os digo, tengo que instruiros lo siguiente:"Entre los muchos misterios e iniciaciones antiguas, las que conocemos mejor losMMas.., por ser nosotros, en parte, sus continuadores, son los misterios Persas o de losMayas, los de los Brahmanes, los de los Egipcios, los de los Griegos y los de losHebreos. Cada uno de estos pueblos tenían una o varias doctrinas de sus misterios; perode ellas no nos ocupamos sino como curiosidades históricas. Pues bien, en todosaquellos misterios había dos doctrinas, una publica y otra privada y esta última sedividía aun en dos: la simbólica, dejando al ya iniciado el trabajo de comprenderla y laotra, completamente secreta, la cual no se revela al iniciado sino hasta después dehaberlo probado como hombre discreto, prudente, instruido y virtuoso."

( El Maest.’. de Cer.’. acompaña a los AApr.’. GGrad.’. en este acto)

"Nosotros, descendientes de aquellos iniciados, dividimos también nuestras doctrinas entres partes, damos la primera durante la ceremonia de iniciación; al concluir ésta,decimos al neófito algo de la segunda, dejando el completo de ella para cuando hayaaprendido su liturgia y no pasamos a la tercera mientras no estemos convencidosplenamente de la discreción, prudencia e instrucción del Comp.’. .

"Os dije antes de comenzar vuestra recepción, que los Gobiernos se atribuyentodo respecto a la educación del hombre y que siempre somos unos niños en el Estado.""Si buscáis la causa de esto, encontrareis sin dificultad que las más de las veces no sonestos Gobiernos los culpables, puesto que si son malos, encuentran gente dócil que sedejan gobernar como rebaños y si son buenos, encuentran ignorancia, apatía egoísmo enlos ciudadanos y por fuerza tienen que torturarlos y hacerlos marchar aun a su pesar.Todo el que manda tiende casi siempre a la tiranía, ¿y que mejor oportunidad cuandotienen pueblos ignorantes, apáticos y egoístas?. Por esto es por lo que la Mas.’. quiere,


antes que todo, que las masas se eduquen particular y colectivamente: los pueblosilustrados no consienten tirano y si ayudan a sus buenos mandatarios en sus difícilestareas. De nada servirían los buenos gobernantes poseídos de las más sanas y sabiasdisposiciones si sus gobernados, lejos de ayudarlos, se opusieran a ellas, porque suignorancia no les dejara comprenderlas o porque su apatía y egoísmo los encerrara en uncirculo de pereza o indiferencia".

"La Mas.’. impone a sus miembros el deber de ser hombres libres y virtuosos;pero esa libertad no es la del egoísmo y de la resistencia a las leyes del país en queviven, ni a las disposiciones que los gobernantes dan en virtud de esas leyes; alcontrario, ella exige de sus miembros el mejor respeto a la ley y a los Magistrados; perotambién da como un deber sagrado el instruirse e instruir a los hombres, sus hermanos,hasta donde alcancen sus fuerzas; con el fin de que conozcan los derechos y deberespropios y los derechos y deberes de los demás. Seamos instruidos, dignos y virtuosos yno solamente seremos libres nosotros, sino que emanciparemos a todos los hombres".

"Meditad mucho, H.’. mío, sobre lo que os he dicho. Este Gr.’. es la sólida basedel edificio angular masónico, levantado a la CIENCIAY A LA VIRTUD".

H.’. M.’. de Cer.’.-- llevad al nuevo Comp.’. al H.’. P.’. Vig.’. para que loexamine en todas las formas del reconocimiento masónico.

( El M.’. de Cer.’. lo ejecuta y acabado el examen, dice el H.’. P.’. Vig.’.)P.’. Vig.’. -- Justo y perfecto, M.’. V.’. M.’.

( Se le proclama y se aplaude la proclamación; se le da asiento en el Sur; el Orad.’.le dirige la palabra, se aplaude al Orad.’. lo que se perora y se despacha lo queocurra; se ofrece la palabra, se corre el Saco de Ben.’. si no se ha de correr en el1er. Gr.’., o si solo se ha de trabajar en el 2° y se procede a la clausura de la Log.:bien cerrándola desde luego o descendiendo al 1er. G.’.)

CLAUSURA DE LA LOG.’. DE COMP.’.

M.’. V.’. M.’. – ( X ). ¿Qué edad teneis, H.’. P.’. Vig.’.?P.’. Vig.’. -- Cinco años M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. -- ¿Por qué esta edad, H.’. S.’. Vig.’.?S.’. Vig.’. -- Para expresar los años de estudio, indispensables a la adquisición de

los conocimientos que el Gr.’. exige.M.’. V.’. M.’. -- ¿Y qué más habéis aprendido H.’. P.’. Vig.’.?P.’. Vig.’. -- El modo de ser inteligente, recto, valiente, prudente, filantrópico.M.’. V.’. M.’. -- ¿A qué hora acostumbran los CComp.’. Masones cerrar sus

trabajos, H.’. S.’. Vig.’.?.S.’. Vig.’. -- A media noche


M.’. V.’. M.’. -- ¿Qué hora es, H.’. P.’. Vig.’.?P.’. Vig.’. - Media noche en punto, M.'. V.'. M.'.M.’. V.’. M.’. -- Pues si es media noche y la hora en que los CComp.’. MMas.’.

acostumbran cerrar sus trabajos, servíos HH.’. P.’. y S.’. Vig.’., pedir a los que decoranvuestras CCol.’. como yo lo hago a los de Or.’., se unan a vosotros y a mí para clausurarlos trabajos de esta Segunda Camara Simb.’. por los golpes y signos misteriosos.

P.’. Vig.’. -- H.’. S.’. Vig.’. y HH.’. que decoráis la Col.’. del Sur, nuestro M.’.V.’. M.’. os pide que os unáis a él y a mí para cerrar esta Log.’. por los golpes y signosmisteriosos.

S.’. Vig.’. -- HH.’. que decoráis la Col.’. del N.’., nuestro M.’. V.’. M.’. os invitaa que os unáis a él y a mí para cerrar esta Log.’. por los golpes y signos misteriosos.( X ) Anunciado, H.’. P.’. Vig.’.

P.’. Vig.’.-- ( X ) Anunciado, M.’. V.’. M.’. (El M.’.V.’.’M.’. da los golpes deGr.’. todos se ponen al Ord.’. y dice:)

M.’. V.’. M.’. – Están cerrados los trabajos de Comp.’. - A mi HH.’. míos(Signo y Bat.’. de Comp.’. con las exclamaciones de uso).

VUELTA A LOS TRABAJOS DE APR.’.

M.’. V.’. M.’. -- Sentaos, HH.’. y vos H.’. Guard.’. Temp.’., servíos avisar alGuard.’. Ext.’. que terminan los trabajos de Comp.’. y volvemos a los de Apr.’.

( El Guard.’. Temp.’. abre el postigo, sale, avisa al G.’. Ext.’., vuelve, cierra ydice:)

Guard.’. Temp.’. -- Vuestra orden esta cumplida M.’. V.’. M.’., podemosproceder.

M.’. V.’. M.’. -- Gracias, H.’. Guard.’. Temp.’., HH.’. P.’. y S.’. Vig.’. servíospedir a los HH.’. de vuestras CCol.’. respectivas, como yo lo hago a los de Or.’., seunan a vosotros y a mi para continuar los trabajos de Apr.’. que estaban suspensos.

P.’. Vig.’. -- H.’. S.’. Vig.’. y HH.’. de mi Col.’., nuestro M.’. V.’. M.’. os pide


que nos ayudéis a continuar los trabajos de Apr.’. que estaban suspensos.S.’. Vig.’. -- HH.’. de mi Col.’., nuestro M.’. V.’. M.’. pide que nos ayudéis a

continuar los trabajos de Apr.’. que estaban suspensos. ( X ). Anunciado, H.’. P.’. Vig.’.P.’. Vig.’. – ( X ) Anunciado, M.’. V.’. M.’.M.’. V.’. M.’. – ( X X X ) (Todos se paran) H.’. M.’. C.’. Servíos atender el

ara. -- A mi HH.’. míos (Signos y Bat.. con las exclamaciones por tres veces).M.’.V.’. M.’. -- Los trabajos de Apr.’. están en actividad. Sentaos, HH.’.

( Lo ejecutan, se despachan los negocios pendientes y se concede la palabra, siantes no se habia hecho; se corre el saco de Ben.’., se dan las gracias a los VVisit.’.y se cierran los trabajos como se explica en la liturgia de Apr.’.)

SIMPLIFICACION DE FORMULAS

( Si lo avanzado de la hora o el recargo de trabajo lo exigiere, se abren y se cierranlos trabajos en el Gr.’. de Comp.’. pasando de los de Apr.’. a los de Comp.’. de lamanera siguiente:)

M.’. V.’. M.’. -- QQ.’. HH.’. de ambas CCol.’. y de Or.’., os anuncio que voy acerrar los trabajos de Apr.’. simplificando fórmulas por un solo golpe ( X ). Estánsuspensos los trabajos de Apr.’. haced que se cubra el Temp.’. H.’. M.’. de Cer.’.

M.’. V.’. M.’. -- HH.’. P.’. y S.’. VVig.’., cercioraos si todos los HH.’. presentesson del 2°. Gr.’.

( Los HH.’. VVig.’. se cercioran; diciendo al concluir el examen personal en susCCol.’., lo siguiente:)

S.’. Vig.’. – ( X ) Los que decoran la Col.’. del N.’. son Companeros. H.’. P.’.V.’.

P.’. Vig.’. – ( X ) Los HH.’. que decoran ambas CCol.’. son CComp.’. M.’. V.’.M.’.

M.’. V.’. M.’. -- Lo mismo los de Or.’. y así podemos proceder. ( Da los golpesdel Gr.’. con el mall.’.) H.’. M.’. C.'. servíos atender el ara. Están abiertos los trabajosde Comp.’.Tomad Plaza.

( Para volver a los trabajos de Apr.’. el M.’. V.’. M.’. dice):M.’. V.’. M.’. -- HH.’. de ambas CCol.’. y de Or.’., os anuncio que voy a cerrar

los trabajos de esta 2a. Cámara pasando a los de Prim.’. por los golpes del grado ( Dalos golpes con el mall.’.) H.’. Maest.’. de Cer.’. servíos atender el ara, ir por los HH.’.


AApr.’. y avisad al Guard.’. Ext.’. que han vuelto los trabajos al 1er. Gr.’.

( El Maest.’. de Cer.’. ejecuta la orden, entran los AApr.’. y se reanudan lostrabajos, según se ha dicho).

(Nota: Los trabajos de Comp.’. pueden abrirse sin hacerlo antes con los de Apr.’. ycerrarse sin volver a los de 1°. cuando fueren necesarios; pero entonces es precisocorrer el saco de Ben.’. sin lo cual no es válida la Ten.’. de este 2°. Grado).

REGULARIZACION DE COMPAÑERO

( Se ha indicado en la Liturgia de Apr.’. La manera de regularizar a un Mas.’. quesolo posee el 1er. Gr.’.).

Si el H.’. posee el 2°. Gr.’. entonces en la Log.’. de Apr.’. sólo hay la ceremonia detomarle el juramento, proclamarlo y aplaudirlo. Después se hace lo mismo en laCam.’. de Comp.’.)

AFILIACION DE COMPAÑERO

Al Afil.’. a un H.’. Comp.’. en Log.’. de Apr.’. deberá prestar también su juramentocomo Comp.’. en la 2a. Cam.’., se le proclama y aplaude.

CATECISMO DE COMPAÑERO PREGUNTA.PREGUNTA-- ¿Sois Comp.’.?RESPUESTA-- Conozco la letra "G".P.-- ¿Que significa esa letra?R.-- Entre diversos pueblos es la inicial del G.’. A.’. D.’. U.’. Esta letra ha substituido alIOD hebreo inicial del Hioah (Jehová) de que se servían los hebreos, por abreviación.Para la GENERACION son necesarios los dos sexos: LUNA (Isis, la Naturaleza), y elSOL (Osiris). Como las letras I.’. O.’. hubieran sido adivinadas fácilmente, paradesorientar, se ha tomado la inicial del sobrenombre de Osiris (BACO) y se escribe J.’.B.’. - GEOMETRIA, ciencia creada por el Genio del Hombre, esa centella misteriosaque inflama las organizaciones selectas y las hace descubrir las leyes de GENESISuniversal, y aplicarlas a los de la vida.P.-- ¿Como 11egasteis a comprender ese secreto?R.-- Haciendo cinco viajes, en los que aprendí a emplear las facultades con que me dotóla naturaleza.


P.-- ¿Que palabra las resume?R.-- Educación.P --¿Y cómo se adquiere esa educación?R.-- Con el estudio y el hábito de vencer las dificultades de la vida y la necesidadconstante de prever todos los acontecimientos futuros.P.-- ¿Que significan los cinco viajes del Comp.’.?R.-- Los cinco años de trabajo físico e intelectual que antes precedían a la ceremonia deAumento de SalarioP -- ¿Y por qué no se exigen ahora?R.-- Porque el Gr.’. de Comp.’. que hoy se da, es simbo1ico; esto es, indicador de losestudios indispensables que ha de hacer el que quiere realmente poseerle.P-- ¿Que significan moralmente los instrumentos que se pusieron en vuestras manosdurante los viajes?R. -- El Cincel, es el emblema de la constancia en la perfección; el Compás, de laregularidad; la Palanca, del poder de la razón para dominar las pasiones y la Escuadra,el de la igualdad que ha de reinar en todos los hombres.P.-- ¿Para qué os sirvieron esos instrumentos? R.-- Para labrar la Piedra Cubica de Punta, ese primer sólido perfecto de tan importanteuso en las obras materiales, porque es la angular del edificio.P.-- ¿Que es la Piedra Cúbica para los CComp.’.?R.-- Es aquella en la cual se considera que afilan sus útiles y simboliza los progresosque deben hacer en la institución y en sus relaciones con los HH.’. Siendo el cubo elsólido más perfecto, así la Piedra Cúbica es, en su interpretación moral, la piedraangular del Temp.’. inmaterial elevado a la filosofía, a la virtud y a la ciencia. Estáterminada en pirámide, símbolo del fuego, para escribir en ella los números sagrados.Para tallarla hay que hacer uso del compás, de la escuadra, del nivel, de la plomada yesos instrumentos representan con nuestra imaginación, las ciencias cuya perfecciónvienen del Creador. Por ello, esa piedra alegórica ha de pertenecer a los símbolos del 2°.Gr.’.

P.-- ¿Por qué se compara al Ap.’. a la piedra tosca y el Comp.’. a la cúbica de punta?R.-- Porque aquel está informe como la primera y éste pronto a servir, a semejanza de lasegunda; y además reúne las virtudes que señalan los números sagrados de sus caras:uno, cinco y nueve, producto de tres veces tres del trívium.P -- ¿Qué decís de la doctrina de los números?R.-- Que es tan falsa como su existencia, pues no hay dos, tres ni cuatro: sonabstracciones o signos con que expresamos el orden de ideas que nos sirve para sumar orestar los hechos estadísticos y dinámicos. La imaginación no tardo en personificar esasabstracciones y la tendencia a lo maravilloso las convirtió en realidades, creando lasuperstición. Así la Unidad no es considerada matemáticamente como número, porquese decía que no tenía partes, fue la generadora, la raíz de ellos y se hizo mito, misteriode Dios o del Sol que fecunda la tierra. El dos reasumió las ideas del bien y del mal; delas dos naturalezas, divina y humana o del luminar del día y del fanal de la noche. Eltres, se dijo ya en el 1er. Gr.’. que expresaba la armonía entre la Materia, el Hombre y la


Creación y se le ponderó además, porque multiplicado por si mismo da el "9". El cinco,que reúne al dos o primer par y el primer impar o el "3" fue emblema del matrimonio, elnúmero favorito de Juno, madre de los dioses y se dedicó a este segundo Gr.’. de laMasonería, porque en él, con la educación de los cinco sentidos de la inteligencia, noshacemos verdaderamente hombres.

El siete ha sido tan venerado porque era el número de los planetas que seconocían y que presidieron los días de la semana y así el Sol regia el domingo, la Lunael lunes, Marte al martes, Mercurio al miércoles, Júpiter o Jove al jueves, Venus alviernes y Saturno el sábado.

El nueve fue el más preciado de todos, por ser hijo del ternario y porquemultiplicado por tres da 27, cuyos dos números sumados producen nueve, lo mismo que81, resultado de la multiplicación de 27 por tres, lo que los cabalistas creían virtudmaravillosa. Por esto el Dante dio nueve círculos al infierno, nueve zonas al Purgatorioy nueve esferas al Paraíso.P.-- ¿Cómo se os recibió Compañero?R.-- Pasando de la columna "B", donde me sentaba como Apr.’. a la columna "J".P.-- ¿Por dónde se sube al Temp.’.?R.-- Por una escalera de caracol dividida en tres tramos, que recorren los AApr.’., losCComp.’. y los MMaest .’.P.-- ¿Por qué puerta los subisteis?R.-- Por la de Oc.’.P.-- ¿Por qué?R.-- Porque al Or.’. está el Santuario donde sólo pueden entrar los MMaest.’.P.-- ¿Que visteis a los lados de la puerta?R.-- Dos grandes CCol.’. de bronce de diez y ocho codos de altura y dos decircunferencia.

P.--¿Por que esa deformación en la obra maestra?R.-- Para demostrar al mundo desde los umbrales del Templo de la Verdad, que laperfección es imposible a la elegancia transitoria, por lo que sólo debe aspirarse a laCiencia y a la Virtud, símbolos de las columnas y las cuales son asequibles y eternas,una vez que se alcanzan.P.-- ¿Cual era el diámetro de las columnas?R.-- Cuatro codos.P.-- ¿Y su grueso? R.-- Cuatro pulgadasP.-- ¿Con qué fin estaban huecas?R.-- Con el de guardar las herramientas de AApr.’. y CComp.’. junto con el tesoro quepagaba su salario.P.-- ¿Que adornos tenían?R.-- Un ancho capitel hermoseado con redes sembradas de azucenas, lirios y granadas ycoronado de un globo celeste en la del Norte y terrestre la del Sur y en las quedescansaba el triángulo, símbolo del terno, entre los Israelitas.


P.-- ¿Que representaban estos objetos?R.-- Las redes, muestra unión; los lirios, el candor; las azucenas, la pureza de nuestroscorazones; las granadas, los innumerables bienes que su favor nos proporciona; losglobos, la universalidad de la Masonería y su fin sublime.P.-- ¿Qué había alrededor del Temp.’.?R.-- Una cadena que le circunda y un pavimento mosaico enlazaba el Gran Pórtico:representando aquella el vínculo fraternal que nos une para sostenernos en el terrenopeligroso de la vida y dirigirnos hacia el bien, tan exactamente repartido como el mal, asemejanza de los colores blanco y negro del Segundo.P.-- ¿Qué forma tenía el Temp.’. ?R.-- La de un cuadrilátero rectángulo. P.-- ¿Cual era su longitud? R.--De Or.’. a Oc.’.P.-- ¿Su anchura? R.-- De Septentrión a Mediodía P.-- ¿Y su alto? R.-- Pies toesas y codos innumerables. P.-- ¿Que le cubría? R.-- Un dosel azul sembrado de estrellas. P.-- ¿En donde se apoyaba? R.-- En tres grandes pilares de forma triangular.P.-- ¿Que nombres tienen? R.-- Sabiduría. Fuerza, Unión P.-- ¿Por qué las llamáis así? R.-- Porque la Sabiduría inventa, la Fuerza ejecuta y la Unión asegura el resultado. P.-- ¿Cual es la profundidad de vuestra Log.’.? R.-- De la superficie de la tierra al centro.P.-- ¿Por qué respondéis de esa manera?

R.-- Para dar a entender que siendo la Log.’. el Universo como se nos dijo en el Gr.’. deApr.’. se estudian en ella todas las ciencias físicas, morales e intelectuales, las accioneshumanas y los impulsos que las determinan.P.-- ¿En dónde se sientan los CComp.’.? R.-- Al Mediodía.P.-- ¿Por qué? R.-- Porque la luz que resplandece en él es simbólica de las ciencias que se estudianpara comprender la naturaleza. P.-- ¿Como reciben su salario los CComp.’. ? R.-- Dando el Sig.’., Toc.’. y Pal.’. del Gr.’. P.-- ¿Cómo se hace el Sig.’. de Ord.’.? R.-- ¡Vedle! (Se levanta y queda al Or.’.)P.-- ¿Como se llama el de saludo? R.-- PectoralP.-- ¿De qué modo se ejecuta? R.-- Así (Lo hace y enseguida se sienta)


P.-- ¿Cómo se da la Pal.’. de Pas.’.? R.-- Al oído y al entrar en la Log.’. P.-- ¿Qué significa? R.-- Carga, Peso o Fruto de Sabiduría; y aplicada al Comp.’. equivale a grandilocuente,o autorizado para hablar, lo que no concedía Pitágoras hasta pasados cinco años deestudio.P.-- ¿Por qué era Pitágoras tan riguroso?R.-- Porque quería la educación del pueblo y se negaba a confiarla a los inexpertos.P.-- ¿Cuando comenzó la Masonería?R.-- Desde que hubo dos hombres de Ciencia y Virtud que se reunieron para ilustrar alos demás?P.-- ¿Y como creéis conseguirlo?R.-- Haciendo que marchen unidos el Progreso Físico, Moral e Intelectual y noaisladamente; porque todos los bienes limitados se hacen males muy crecidos; y así laeducación física o puramente material, renueva el barbarismo; la moral o religiónfanatiza, anula y postra a los pies de los astutos y la intelectualidad nos vuelve cínicos ytiranos, imponiendo obligaciones arbitrarias o forjando derechos de antojo.P.-- ¿Que simboliza el Gr.’. de Comp.’.?R.-- El estudio del hombre y la manera de educarle para que conozca sus deberes yderechos y sepa emplear todos los recursos de que lo dotó la naturaleza, sea libre de laesclavitud de los instintos y se viva por la inteligencia; de aquí el nombre deINICIACION PERFECTA, que le daban los antiguos.P.-- ¿Y que se necesita para conseguirlo?R.-- La independencia absoluta de la razón en el dominio del pensamiento, pues elespíritu del hombre no puede ilustrarse sino, por la evidencia que por si mismo obtiene.P.-- ¿Cual es vuestro oficio en Log.’.?R.-- El ayudar a los MMaest.’.

P.-- ¿En que los ayudáis?R.-- En alcanzar con ellos todas las perfecciones y en eso nos distinguimos de losMasones materiales, que sólo aspiran a la perfección material.P.-- ¿Cuantas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Log.’. de Comp.’.?R.-- Cinco, divididas alternativamente a los HH.’. Vigilantes.

AMPLIACIONES DEL CATECISMO

P.-- H.’. mío, ¿A que venís?R.-- Vengo de la Cámara de Compañeros para recibir vuestras órdenes y nutrirme devuestras luces.P.-- ¿Cómo habéis llegado a este grado?R.-- Con el celo, el trabajo y la prudencia.P.-- ¿Que os han enseñado al recibiros Compañero?R.-- La significación de la letra "G".P.-- ¿Qué significa esa letra? R.-- Geometría. P.-- ¿Dónde habéis sido declarado masón?


R.-- En una Logia perfecta. P.-- ¿Quiénes componen esta Logia? R.-- Un Ven.’. Maest.’. dos Vigilantes, tres Maestros y un Compañero.P.-- ¿Cómo os han recibido? R.-- Haciéndome subir las cinco gradas del Templo. P.-- ¿Qué os han dado después de recibiros? R.-- Un signo, un tocamiento y dos palabras, mas una marcha. P.-- ¿Dadme el signo? (Lo da.) P.-- ¿Como le llamáis? R.-- Pectoral.P.-- ¿Qué significa? R.-- Que guardo el secreto de los masones en el corazón y que preferiría verlo arrancadoantes que revelarlo a los profanos; además, que seré sincero con mis HH.’. P.-- Dad el tocamiento al H.’. Seg.’. Vig.’. (Obedece y estando conforme, el Seg.-.Vig.’. responde:) R.-- Está exacto, Muy Ven.’. Maest.’. P.-- Decidme la Palabra Sagrada de los compañeros. (Se dice según ha aprendido.) P.-- ¿Qué significa esta palabra ? R.-- Es el nombre de la Col.’. que estaba al Mediodía, cerca de la puerta del Temp.’.,donde se reúnen los CComp.’. P.-- ¿Habéis trabajado desde sois compañero?R.--Si, Muy Ven.’. Maest.’., en el templo de Salomón.P.-- ¿Por qué puerta habéis entrado?.R.-- Por la puerta de Occidente.P.-- ¿ Qué habéis observado al subir las cinco gradas del Temp.’.?R.-- Dos grandes columnas.

P.-- ¿ De qué material eran?R.-- De Bronce.P.-- ¿Qué altura tenían?R.--Dieciocho codos.P.-- ¿Qué circunferencia?R.-- Dos codos.P.-- ¿Y su espesura?R.—Cuatro dedos.P.—¿Estaban huecas?R.—Si, Muy Ven.’. Maest.’.P.-- ¿Para qué?R.—Para guardar las herramientas de los AApr.’. y CComp.’., y el tesoro destinado apagar sus salarios.P.-- ¿Cómo lo reciben?R.—Por un signo, un toque y una palabra.P.--¿Qué decoraciones tenían las columnas?R.—Los capiteles adornados de hojas de acanto y coronados de globos en forma deesferas, sembrados de azucenas y granadas.


P.-- ¿En qué paraje está situada vuestra Log.’.?R.—Al Or.’. del valle de Josafat, en un sitio en que reina la paz, la verdad y la unión.P.-- ¿Qué me queréis decir?R.—Que todos los MMas.’. esparcidos sobre la tierra no forman más que un sólopueblo.P.-- Tenéis algunas alhajas en vuestra Logia? R.-- Si Muy Ven.'. Maest.'. tenemos seis: tres movibles y tres inmovibles. P.-- ¿Cuáles son las tres movibles? R.-- La escuadra, el nivel y el perpendicular. P.--¿Por qué las llamáis movibles? R.-- Porque pasan de un H.'. a otro. P.-- ¿Para qué sirven? R.-- La escuadra, sirve para formar cuadros perfectos; el nivel, para igualar lassuperficies y la perpendicular, para levantar edificios derechos sobre su base. P.-- ¿Cuáles son las tres inmovibles?R.-- La piedra tosca, la piedra cubica o de afilar y la tabla para trazar. P.-- ¿Cual es su uso? R.-- La Piedra tosca sirve a los AApr.’. para enseñarse a trabajar, la Piedra Cúbica a loscompañeros para afilar las herramientas y tabla para trazar sirve a los Maestros.P.-- ¿Y todas esa alhajas no tienen un sentido moral?

R.-- Si, Muy Ven.’. Maest.’. la Escuadra nos advierte que todas nuestras acciones debenser arregladas a la equidad y a la justicia; el Nivel, que todos los hombres son iguales, yque entre HH.’. debe reinar una perfecta igualdad y también significa estabilidad denuestra Orden fundada sobre las virtudes; la piedra tosca es el emblema del hombresalvaje, a quien sólo la educación puede pulir y perfeccionar y también el de nuestraalma susceptible de buenas y malas impresiones; la piedra cúbica es el símbolo delcuidado con que debemos sofocar las pasiones y huir del vicio y la tabla para trazar, esel ejemplo que debemos a nuestros HH.’. y a 1os demás hombres virtuosos.P.-- ¿Cuántas clases hay de Masones? R.-- Dos: Masones teóricos y Masones prácticos. P.-- ¿Quiénes son los teóricos? R.-- Son los de nuestra Orden, que levantan templos a la Virtud y cavan pozos al Vicio.P.-- ¿Quiénes son los prácticos? R.-- Los trabajadores que construyen edificios materiales.P.-- ¿Para qué sirve la Masonería teórica? R.-- Sirve para purificar nuestras costumbres y hacernos útiles a nuestra augusta orden y


a la humanidad, por sus principios y moral sublimes. P.-- ¿Cuáles son las leyes de la Masonería? R.-- Castigar al crimen y honrar a la virtud P.-- ¿Qué debe evitar el Masón? R.-- La envidia, la calumnia y la intemperancia.P.-- ¿Qué debe observar? R.-- Silencio, prudencia y caridadP.-- ¿Cuántas señas hay entre los Masones? R.-- Hay muchas, pero las principales son cinco.P.-- ¿Cuáles son? R..-- La vocal, para dar la palabra, la gutural, para hacer la señal de Ap.’., la pectoral,para la de Comp.’., la manual, para el toque y la pedestal para las marchas.P.-- ¿Cómo viajan los CComp.’. ? R.-- De Occ.’. a Mediodía, de Mediodía a Norte y de Norte a Or.’. P.-- ¿Qué significa esta marcha?R.-- Que un Masón debe volar al socorro de un hermano, aunque sea al extremo de latierra. P.-- ¿Dónde se colocan los compañeros en la Log.’.?R.-- Al Mediodía, para recibir las órdenes de los Maestros.P.-- ¿Dónde se les paga?R.-- En la Columna "J".P.-- ¿Qué edad tenéis? R.-- Cinco añosP.-- ¿Qué hora es?R-- Media noche al terminar las labores y mediodía al iniciarlas

INSTRUCTIVO PARA EL MAESTRO DE CEREMONIAS

El Maestro de Ceremonias deber ser Maestro Masón y es designado por elVenerable Maestro; se recomienda actué vestido de traje negro u oscuro, con su equipode Maestro: de Banda y Mandil.

Existen diferencias sobre lo que se debe utilizar en su actuación; en algunosOrientes, usan una regla de 24 pulgadas; en otros una Alabarda; en otros la mayoría: unaVara con su terminal de escuadra y compás, consideramos que esta es la más usual, porlo que dice el ritual: "Tomad vuestra vara de M.’. de C.’. y haced la proclamación".

OBLIGACIONES

Al iniciar los trabajos, debe observar que cada uno de los HH.’. ocupen el puestopara el que han sido electos, si no están presentes, cubrirlos con los otros HH.’. .

Estar pendiente de las llamadas al Templo y cerciorarse de ¿Quién toca?informando al V.’. M.’. si es algún visitante y qué grado tiene para recibirle con loshonores que le correspondan, en su caso.

Atenderé al ARA en la Apertura y Clausura de los trabajos.


El M.’. de C.’. debe hacer las proclamaciones en las iniciaciones, Aumentos deSalario, Exaltaciones, Entrega de Diplomas, Credenciales, y presidir las ceremoniascuando se rinden honores a la enseña patria, al estandarte o estandartes de otros talleres;en todas las ceremonias debe ir él adelante. Cuando se trata de la Enseña Patria o delestandarte, éstos serán llevados por los HH.’. Porta Bandera y Porta Estandarte,acompañados y tomando las guías los HH.’. Expertos a los HH.’. Diáconos y el M.’. deC.’. al frente, presidiendo la Ceremonia.

En las proclamaciones dirá las siguientes exclamaciones: “Por orden denuestro V.’. M.’. proclamo en Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodíaa……….. como …………… Lo reconocéis, aceptáis y admitís como tal ...”(Después de que todos contestan: lo reconozco, acepto y admito como tal", el M.’. deC.’. dirá:) Yo también reconozco, acepto y admito, V.’. M.’. vuestras órdenes estáncumplidas”.

El M.’. de C.’. debe intervenir en las instalaciones de todos los Funcionarios dela Logia, transitará de izquierda a derecha, pero si la ceremonia lo requiere puedecaminar por el Templo en cualquier dirección, conservando el orden y disciplinatradicionales. Circulará el Saco de Proposiciones y el ánfora de Balotaje, estandosiempre pendiente de las órdenes del V.’. M.’.

En los banquetes masónicos tiene una intervención muy importante, pues debecuidar de que todo se desarrolle según les corresponde.

El Maestro de Ceremonias debe ser un hermano que conozca perfectamente losrituales y ceremonias masónicas; de la actuación de él en la Logia, depende la seriedade importancia de los trabajos de un Taller. En las Tenidas Blancas o de Adopción deLuvetones, es conveniente nombrar a uno o dos auxiliares que, puestos de acuerdo conel titular, harán labor de conjunto para darle más brillantez a la tenida.

F I N

INDICE

DECORACIÓN DE LA LOGIA: SEGUNDA CÁMARA.......…...3PRELIMINAR DE LA APERTURA ......................................... ….3APERTURA DE LA SEG.’. CÁM.’. SIMB.’. ...... ………………..5CEREMONIA .......... …………………………………………........6INTERROGATORIO .... …………………………………………..8VIAJES ...................................... …………………………………..10JURAMENTO DE COMPAÑERO................. ……………………16INSTRUCCIÓN .............................. ………………………………16CLAUSURA DE LA LOG.’. DE COMP.’. ........... ………………19VUELTA A LOS TRABAJOS DE APR.’. ........... ……………….20SIMPLIFICACIÓN DE FÓRMULAS............... …………………20REGULARIZACIÓN DE COMPAÑERO .................. ………….21AFILIACIÓN ……………………………………………………..21CATECISMO DE COMPAÑERO ............ ……………………....22AMPLIACIONES DEL CATECISMO ............................. ………26INSTRUCTIVO PARA EL MAESTRO DE CEREMONIAS..... .29OBLIGACIONES ...........................................................................29

liturgia masona segundo grado develado por el vm príncipe gurdjieff

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