libertatea-valoar democratie - eseu - 2012 - gata

8/11/2019 Libertatea-Valoar Democratie - ESEU - 2012 - Gata

1/5

Libertatea valoarea democraiei

1


2/5

Libertatea valoarea democraiei

La momentul actual este cert faptul c termenul "democraie" este cunoscut de

toat lumea, totui o definire mai precis a acestuia se dovedete a fi dificil. Faptul

c acest termen provine din limba greac, fiind tradus prin "dominaia poporului", nu

ne ajut prea mult, pentru c situaia socio-politic s-a schimbat din antichitate, iar

noi nu mai nelegem e!act ce vrea s nsemne acest lucru.

e ce ne preocup pe noi ast#i at$t de mult subiectul democraie% eoarece, din

1&'( am v#ut c at$t n )uropa, c$t i n ri din alte pri ale lumii, forma liberal i

occidental a democraiei a cunoscut o rsp$ndire nemaiv#ut, lu$nd locul

sistemelor autoritare. *n anul 1&'(, eecul dictaturii na#iste i fasciste a artat c cri#a

democraiei liberale fusese depit, dup ce n perioada 1&++ - 1&& ea suferise o

nfr$ngere dup alta.

enumrate dictaturi care e!istau n pania, /ortugalia, 0recia, hile, 2rgentina,

3rugua4, s-au transformat pe parcursul ultimilor decenii n democraii. 5ictoria

democraiei a prut s devin universal atunci c$nd, ncep$nd cu 1&6&, au nceput s

cad i sistemele socialiste din )uropa entral i de )st. 7ocmai acest ultim e!empluface ca preocuparea noastr critic cu democraia s fie cu at$t mai necesar, pentru

c aceste state se nelegeau a fi "democraii populare" sau "socialiste". up ce

aceste ri s-au eliberat de principiile mar!ism-leninismului, fiind nlocuite de

fundamentele ideologice ale pluralismului, i de economia centrali#at, acesteia

lu$ndu-i locul economia de pia, str$nsa relaie dintre democraie, libertate

individual i securitate social a devenit cu at$t mai relevant.e poate observa c muli oameni nu reuesc s accepte cu adevrat realitatea

acestei schimbri politico-sociale i s accepte noua form de democraie. 2stfel

re#ult$nd - n acest moment n care triumful democraiei pare absolut - noi pericole

pe care trebuie neaprat s le evalum la adevrata lor dimensiune. /entru aceasta

trebuie s cunoatem cum a aprut democraia i cum s-a transformat ea n decursul

istoriei.emocraia este permanent periclitat pentru c nu e!ist nici o ordine politic

care s se sprijine mai mult pe consensul cetenilor i care s se poat menine n+


3/5

timp. ar nu numai necunoaterea, ci i imaginea greit, ideali#at a unei democraii

armonioase, care funcionea# fr nici o problem poate duce la atitudini de

respingere atunci c$nd compararea idealului cu realitatea vine cu totul n detrimentul

ideali#rii.

emocraia a devenit cu timpul aa cum este ea ast#i. Formele n care apare ea

ast#i au aprut cu timpul, iar acestea vor cunoate pe viitor noi transformri.

eea ce amenin democraia nu este doar dictatura care ar putea veni s o

nlocuiasc, ci masele orbite ideologic. emocraia poate fi rsturnat pe cale aparent

democratic i transformat n opusul ei, o form de conducere ba#at pe o ideologie

nedreapt. 2cest pericol a fost recunoscut nc din antichitate.

2st#i, e!ist ntr-adevr multe forme distincte de democraie. *n vreme ce n

entitile administrative de mic suprafa - polisul grecesc - "poporul" 8la acea vreme

doar brbaii liberi9 se ntrunea i lua deci#ii directe, n statele de ast#i este e!trem

de necesar s e!iste aa numite puteri intermediare. 2vem nevoie de repre#entani

care s-i e!ercite puterea n numele electoratului : acetia fiind ns n permanen

controlai, mandatul lor fiind delimitat temporal. )!ist ns n acest ca# pericolul ca

aceti repre#entani - deputaii i partidele - s-i piard legturile cu alegtorii si. *n

acest ca# se poate ajunge la o form de dominaie a elitelor a poporului sau, eventual,

n numele acestuia.

eci, n pre#ent, problema fundamental a democraiei o repre#int tensiunea

dintre libertatea individual i integrarea individului n comunitate (stat sau

societate). )ste adevrat c aceast integrare a individului presupune o limitare a

libertilor sale, pe de alt parte doar comunitatea, ordinea face posibil e!ercitareaacestor liberti. Libertatea fr integrare ar avea ca re#ultat instaurarea legii junglei.

;deea "domniei poporului" presupune ca acest popor care se auto-stp$nete este liber

: n contrast cu formele de stat n care domnete unul sau mai muli potentai.

2braham Lincoln 816 "government of the people, b4 the people, for the people..." emocraia igsete legitimitatea n ideea suveranitii poporului.


4/5

e altfel, aceeai libertate pentru toi cetenii este o constituent esenial a

democraiei. *n funcie de clasica definiie a democraiei se msoar i formele

democratice e!istente ast#i n lume. $t respect acestea libertatea% ?odelele

istorice de democraie ne mai pot servi ca surs de inspiraie doar n msura n care

vedem n ele felul n care au fost ndeplinite aceste valori democratice fundamentale.

emocraia se sprijin pe un anumit tip de om. @amenii trebuie s fie liberi, s se

poat educa i de#volta dup bunul lor plac. *n spatele acestei accepiuni se afl o alta

: cu surse cretine sau chiar umanist-idealiste, conform creia toi oamenii au o

demnitate proprie care i deosebete de animale.

Libertatea nu este ceva abstract ci ceva cu totul concret. )a este libertatea

oamenilor de a-i organi#a viaa dup cum cred ei de cuviin, libertatea de a-i alege

religia, libertatea de contiin, libertatea alegerii profesiei, libertatea vieii private,

libertatea oamenilor de a dispune dup bunul lor plac de proprieti, libertatea i

inviolabilitatea locuinei, a potei i telefoniei.

Libertatea mai nseamn i sigurana c o persoan nu poate fi arestat fr motiv

i acordarea unui proces drept, precum i controlul informaiilor pe care statul le

str$nge despre fiecare cetean. /rintre aceste drepturi se numr i dreptul la liber

opinie, libertatea presei, dreptul la liber ntrunire, dreptul de a participa n mod egal

la formarea voinei politice n cadrul comunitii.

*n continuare, mprtim opinia lui 2dams conform creia Afreedom is the core

part of an4 democrac4B. ;ar dac adugm la aceasta i opinia lui 2ristotel> Ascopul

democraiei este libertateaB, urmea# c o schiare a conceptului de libertate este

suficient pentru a ne contura drumul spre o societate ideal. 2ici vom pre#entaurmtoarea e!primare>

Cunt liber, se afirm n general, n msura n care nici

un individ sau grup de indivi#i nu intervine n sfera mea de

activitate. *n acest neles, libertatea politic nu este dec$t

spaiul n interiorul cruia un om poate aciona fr ca aliis-l mpiedice. ac alii m mpiedic s fac ceea ce a fi

'


5/5

putut altfel s fac, nu sunt n ntregime liber. ;ar dac aceast

arie este restr$ns sub o anumit limit, se poate spune c

sunt constr$ns, sau poate chiar aservit. DE onstr$ngerea

implic intervenia deliberat a altor fiine umane n interiorul

spaiului n care a putea, n condiii normale, s acione#.B

eci, vom conhide c de la 2ristotel i p$n ast#i, dac ceva a rmas primordial

pentru democraie G mcar sub form de proiect anunat G, atunci libertatea merit pe

deplin acest statut. La fel precum nu ne putem imagina o societate omeneasc fr

comunicare, nu ne putem imagina o societate democratic fr libertate. 2a voi

caracteri#a dorina de libertate>

CEoresc ca viaa i deci#iile mele s depind de

mine, i nu de forele e!terioare G de orice tip ar fi ele. 5reau

s fiu instrumentul propriei mele voine i nu al voinei

altora. 5reau s fiu un subiect i nu un obiectH s fiu m$nat de

motive i mobiluri contiente i care mi aparin i nu de

cau#e e!terioareE.B

(

libertatea-valoar democratie - eseu - 2012 - gata

Documents