iyami y los ancestros

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CULTO DE IYAMI OSHORONGA Y LOS DIGNATARIOS DE LA NOCHE Baba Osa Meji fue el Odu de If que acompa en su viaje a la tierra a Iyami Oshoronga y de hecho constituye su Odu Isalaye. Para quitarse la amenaza de los brujos de la noche se le debe sacrificar a Eshu un chivo, 2 gallinas negras a If, a los ancianos de la noche un conejo, huevos de gallina, epo, sal, iyef del Odu Baba Osa Meji, todo cocinado con epo, incluidos los iales del chivo que se le sacrific a Eshu y de las addie del sacrificio a Ornmila. Esta ofrenda la deben realizar invariablemente los hijos de este odu, para quitarse de encima la amenaza de los brujos de la noche y constituye la forma universal de sacrificio a los ancianos de la noche o culto de la hechicera. Este sacrificio requiere de un encantamiento especial. Ijugba e agoiba ebo i Ornmila, Ijugba e unsoro Iyami edun umbo wa tashe opa otok, ni Iyami les recuerdo que la ofrenda pertenece a Ornmila y que ustedes deben recordar el juramento que le administraron a su madre aquel da funesto, que la salv de toda extincin. DEIDAD IYAMI OSHORONGA. REINA DEL CULTO DE LA HECHICERIA. Esta divinidad es quien rige el culto de la hechicera y sus seguidores son conocidos como Los ancianos o dignatarios de la noche, (AJORJUN). El poder ejercido por los integrantes de este culto les fue dado por Olordumare en el momento en que este viva libre y Fsicamente con las divinidades. A las brujas les fue dado el poder exclusivo para mantener la vigilia cada vez que Olordumare estaba tomando su bao, exactamente antes del canto del gallo, pues estaba totalmente prohibido ver a Olordumare desnudo. A una poderosa bruja fue a la nica que se le dio tal autoridad. En ocasiones la divinidad bruja le dio la seal al gallo de que Olordumare haba tomado su bao, despus de lo cual el gallo cantaba por primera vez en la maana. Una poderosa doctora del cielo,llamada EYE TUTU OKE QU ORUN fue comprometida en la destruccin de las divinales terrenales como consecuencia de su comportamiento malvado en la tierra, pero OLORDUMARE, no obstante no dej al resto de la creacin sin esperanza a merced de los ancianos de la noche. A la postre ejecutores de las sentencias que dimanan de la ira de Olordumare, creando en lo fundamental y con el consenso acuerdo de Eshu, por eso se incluye en el ritual del sacrificio, obstculos y dificultades de todo tipo **De lo cual se deriva, que hay sacrificios directos a los dignatarios de la noche, con sus particularidades, que se explicarn ms adelante, ntese que hay diferencias de sexo y de funciones, asignadas por Olordumare... El mismo, proclam que el suelo (Ot Ol) deba ser la nica fuerza que destruira a cualquier bruja o divinidad que transgrediera cualquiera de las leyes naturales.

Ornmila ha revelado que originalmente los hechiceros y brujas eran ms considerados que los mortales profanos, fueron los seres humanos quienes primero los ofendieron matndole a su nico hijo. Las hechiceras y brujos no matan a ningn hombre que realmente acte de acuerdo a los caracteres distintivos y tabes dictados por Olordumare el todo poderoso, la proteccin ms segura del hombre contra el propio hombre es su Or personal, Ornmila, Olordumare y la divinidad del suelo u Ot Ol, siempre que estemos dispuestos a pagar nuestra deuda con la humanidad. Cada Odu de If ofrece la forma particular en que el hijo del mismo debe hacerle sacrificios y ofrendas a los dignatarios de la noche o seguidores del culto de la hechicera, para poder librarse de sus influencias, pero la forma universal de realizarlo se nos revela en Odu Baba Osa Meji y es de la manera siguiente: El encantamiento para realizar el sacrificio se basa en recordar que la ofrenda pertenece a Ornmila y que ellos no deben olvidar el juramento que realiz su madre el funesto da en que estuvo a punto de desaparecer. REZO: Ijugba e agoiba ebo i Ornmila, Ijugba e unsoro Iyami edun umbo wa tashe opa otok, ni Iyami El sacrificio se deposita en una cazuela de barro con la siguiente atena If escrita en el fondo interior de la misma: + I I O O I I O I + XX XX XX XX + OO I I I I I I + I I OO I I I O

Colocado todo encima de incinerador u anafe en un entronque de caminos, a un costado se pondr el atepn If, con Iyef del odu Baba Osa Meji, rezado, y este a su vez se espolvorear encima de la comida ofrecida. Esta comida consiste en: 1.- 8 huevos crudos y enteros. (Sin romper). 2.- 8 huevos salcochados. 3.- opolopo epo. 4.-arroz. 5.- frijoles, (de los tipos que se posea) 6.- carne de res. 7.- chivo. (El del sacrificio a Eshu). 8.- carnero. (Si es de sacrificio a Shang, mejor an) 9.- conejo. (Si le fue sacrificado a ellos mismos, mejor an) 10.- pescado. 11.- gallina. (Se pueden coger muestras de las del sacrificio a Ornmila) 2

Todo cocinado, adems, viandas, ensalada vegetal, frutas, dulces, vino, ginebra, ot, oi y ero, obi y kol, el animal para este sacrificio deber ser precisado en la adivinacin para el Odu, para ello se le dar de comer a Ornmila addie meji y un chivo a Eshu, los iales de este sacrifico van incluidos en la cazuela que contiene los ingredientes antes mencionados, as como muestras de carne de estos animales, se define el animal a sacrificar en el ritual, y este se har encima de todo lo antes sealado, gusta de comer el hgado, el corazn y los intestinos de los animales que se le sacrifican y su animal predilecto es el EJORO o sea el conejo. PROCEDIMIENTO: En el cruce de caminos se proceder a dar Obi, om, tuto, dndole cuentas de lo que se va a realizar y de ofrenda a Iyami Oshoronga y dignatarios de la noche, luego de preguntar si eboda con el Obi, se rezar lo siguiente: REZO Nro 1: Ijugba e agoiba Ebo i Ornmila, Ijugba e unsoro Iyami edun umbo wa tashe opa Otok, ni Iyami REZO Nro 2: Eje to yu oke to ku orun kue awo (Color de la persona que realiza el sacrificio) Reacurdese los 8 Awoses que encontr Ornmila cuando recorri las 16 tierras en el Odu Ika Rete. 1.- Awo Okuni (El hombre primer heredero que tuvo Ornmila). 2.- Awo Anfin (El hombre rubio). 3.- Awo Wanfin (El hombre Albino). 4.- Awo Er (El hombre negro). 5.- Awo Oyigbo (El hombre Blanco). 6.- Awo Kukunduku (El hombre mestizo). 7.- Awo Filan (El hombre chino). 8.- Awo Ash (El propio poder de Ornmila) REZO Nro 3: Oyi odade awo, Oyi owewi Okun Oyi rogun-(color) gun, oyirogbon-(color), adifafun (color) nigbati (color) maagemle sikole aye. Luego se le deposita la ofrenda en el cruce de caminos y se le da obi, om, tuto, a ver si eboada y se le reza: REZO Nro 4: Ate eni je, e omo odun, alar ara If maagemle ogbologbo ekutele, eeje orin ogini nimu ul En caso de requerir sacrificio, luego de definido el animal, y de realizado este se le cantar: SUYERE: otami poyee, okonkon mi iku saan paa eye ni (animal) intori ir (mencionar el ir o la suerte que se desea lograr con el sacrificio). Y al retirarse se cantar en la marcha: SUYERE: Eni asoro omo ewonke aafobo aniyan, to orisha taayare aavije aavimu 3

Al terminarlo se le echar por encima el Iyef y finalmente se retirarn entonando el syere ya mencionado. NOTA DE INTERS: La mensajera de Iyami Oshoronga es su hermana Agorona, es bruja e hija de YEWA y de AYAO. Por el da es muy bella y por la noche es tuerta y coja. Vive en el fondo del cementerio, es la hermana de IYAMI SHOORONGA, en la tierra de OBAYENI ADAKOY. Nace en el Odu If Otura Adakoy. Pues este Odu fue guiado por Iyami Oshoronga y pudo vencer la enfermedad en la tierra de Adakoyepo. Su secreto se monta en un mueco (femenino, barrenado por la cabeza hasta la altura del estmago, de + - 20 cm. de altura, de madera dura y ritual, preferentemente de palo caja y su carga es: Tierra de 9 cementerios distintos, hueso de muerto de mujer, carbn de piedra, carbn vegetal, ceniza, tela de araa, cabeza de tiosa y lechuza, basura de la caja de un muerto, muchos bichos, 29 pimientas de guinea, una piedra roja de centella, tierra de jardn, palo espuela de caballero, raz de ceiba, agua de cementerio, 1 huevo de tiosa, Iyef rezado los 256 Odu de If, una lagartija y un maj chiquito entero. Todos estos ingredientes se mezclan y se le da una codorniz. La cabeza, corazn y puntas de las alas se echan en la carga. Esto se deja tres das a la intemperie sol y sereno, para montarlo se le hace la siguiente llamada y se carga el mueco. Llamada: AGORONA IYA NI AYE ORINIFA KAI KAI ORI BAYE EGUN OMASHE ONU IYAMI INLE YEWA OMO IKU OLONA Y para cerrar la carga del mismo se le reza lo siguiente: REZO: OTURA ADAKOY EPO OBAYENI OGUN OBAYENI IKU LOBABOI EYE ERAN OGUN MEGUA AGADA YERE IKU OYAWA NI ORUNMILA BARABALEYE IBI IFA YENYE OBARELENI OLOFIN ORUNMILA LORUBO OGUN OBARELENI EBO BABA OLOFIN KULE OGUN BABA NIFE ORUNMILA ORUBO OGUN NA MI KONI KOYA LAFISILE IRE TIO TIO TINKE LARI EITE ORU IYAMI OSHOORONGA. El mueco se lava con 9 hierbas de OYA y de YEWA, emplendose en el lavatorio cantos de Oya y Yew para empezar, Ozain e If en el centro y terminar con la llamada, y algunos suyeres de Oya y Yew, come: codorniz, lechuza, pato hembra. Se emplea para trabajos de hechicera por el dueo de este Odu, hay que manejarlo con cuidado. Cuando hay mucha mortandad, se lleva el mueco al fondo de un cementerio y ah, llamando a AGORONA e If, se le dan dos gallinas jabadas. NOTA: ESTE SECRETO NOSE DEJA DENTRO DE LA CASA. DESPUES DE MONTADO SE PREGUNTAR DONDE ES QUE VA HA VIVIR. 4

CONTINUACIN DEL CULTO DE IYAMI OSHORONGA... Aqu en este Odu (Baba Osa Meji) se hicieron: El Sol y Las Estrellas y rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tierra y la Luna. Lo que hasta este momento pudiera significar que es por ello que toma una gran importancia en los sacrificios a los Dignatarios de la noche, partiendo de nuestras insuficiencias y errores cometidos por nosotros en nuestra vida pagana y actividades desarrolladas en los horarios diurnos y de plena actividad fsica, mientras que en el horario nocturno estas entidades, llamadas de la oscuridad, toman vida esotrica para cobrar y vengar estos errores en nuestro ente espiritual, todo en c