historia del arte y la cultura ii 18 mayo 2011. la poética neoclásica. romanticismo: libertad...
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Historia del Arte y la Cultura II18 mayo 2011
La poética neoclásica.Romanticismo: libertad artística, subjetividad y expresión, temporalización de la belleza.
Ilustración
Libertad
Igualdad
Fraternidad
autonomía
ciudadano
democracia
sociedad civil
revolución
Humanidad
La “poética” neoclásica
progreso
Plaza de Luis XV de la Revolución de la Concordia
Iglesia de la Madeleine
NEOCLASICISMO
“Francesco Milizia
Principios de arquitectura civil (1781)
”Desde el momento en que la arquitectura
nació por la necesidad, toda su belleza debe
tomar el carácter de la necesidad misma […]
Sería reprochable si el artificio hecho para
agradar se pusiera de manifiesto: el arte se
ruboriza si se descubre: así que resulta vicioso
cuanto se hace solamente por ornamentar.
ALTERIDAD
CON LA QUE
DISCUTE
SOLAPADAMENTE
[…] Es una bella verdad que las cosas más
necesarias no son las más gratas. Como la comida,
el amor, las flores, nos recrean y son de una
necesidad absoluta, del mismo modo las columnas y
sus accesorios, que son parte esencial de la
construcción, la embellecen y nos deleitan. Pero si
nuestro placer nace de nuestra necesidad, si falta la
necesidad, falta el placer, y lo bello se vuelve
insufriblemente feo.
Así pues, en arquitectura, el ornato debe resultar de
la necesidad y nada debe aparecer en una
construcción sin una función propia y que no sea
parte integrante de la construcción misma¨[…]
AUTO
IMAG
EN:
NEC
ESID
AD=V
ERDA
D= B
ELLE
ZA=P
LACE
R
Arquitectos , tened siempre
delante esta gran regla,
inculcádsela incesantemente a
vuestros alumnos […] Sobre
esta regla se funda el aforismo
áureo de Vitrubio: no hay que
hacer nada de lo que no se
puedan dar buenas razones
[…]
Tradición seleccionada
Arquitectos
ALTERIDAD EVIDENTE CON LA QUE
DIALOGA
La belleza de la arquitectura
no depende ni de la grandeza de los edificios,
ni de la suntuosidad de los materiales, ni de sus riquezas y
acumulación de adornos: cosas que deslumbran al vulgo.
Mucho menos consiste en el capricho o en la moda.
La belleza arquitectónica es positiva, universal y
constante. ¿Qué puede tener de arbitrario si todo se
extrae de la naturaleza, que es siempre la misma en todas
partes? La unidad, la variedad, la armonía, la
regularidad, la elegancia, la simetría, la
conveniencia, son todas materias que tienen leyes fijas,
y que siempre gustan a todos los seres racionales”.
AUTO
IMAG
EN C
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O
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E L
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ACIO
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ALTERIDAD CON LA QUE DISCUTE
solapadamente
PRESUPUESTOS TEÓRICOS SUBYACENTES
Concepto de hombre
Concepto de sociedad
limitado a la racionalidad.
Jerárquica arriba dos grupos
(uno vicioso y otro moralmente sano) debajo el vulgo
Lo estético está unido a lo ético (“moral artística”).
Cementerios
Chacarita1871
Recoleta1822Pórtico de 1881
1928Arq. Julio Gazarry
Fundación Eva Perón – ca. 1950
Jacques Louis DavidEl Juramento de los Horacios
1784-85
François BoucherMadame Pompadour1757
“No sé qué decir de este hombre. La
degradación del gusto, de la composición,
de los caracteres, de la expresión, del
dibujo, ha seguido paso a paso la
depravación de las costumbres. ¿Qué
queréis que este artista plasme en la tela?
Lo que tiene en la imaginación; ¿y qué
puede tener en su imaginación un hombre
que pasa la vida con prostitutas de la más
baja estofa?”
Comentario de Denis Diderot
sobre la obra de Boucher presentada en el
Salón parisino de 1765.
J-L.
Dav
id.
El J
uram
ento
de
los
Hor
acio
s. 1
784.
Óle
o so
bre
lien
zo,
330
x 42
5 cm
.
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5 cm
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DavidMuerte de Marat1793
autonomía política del
artista
DavidLa coronación de Napoleón a Josefina1805-1808Óleo sobre lienzo, 629 x 979 cm.Museo del Louvre
Antonio Canova1757-1822Napoleón divinizadoPatio de la Pinacoteca de BreraMilán
“Ya estoy en Londres,querido amigo,
capital sorprendente, de bellísimas calles,
bellísimos puentes, gran limpieza, y lo
que más me sorprende es que se ve por
todas partes el bienestar de la
humanidad. Pero hablemos de lo nuestro.
He visto los mármoles traídos de Grecia:
bajorrelieves de los que usted y yo
teníamos una idea por grabados, alguna
escayola, e incluso algún trozo de
mármol; pero de las figuras grandes en
las que el artista puede dar muestra de
su verdadero saber no sabíamos nada.”
Carta de Canova a Quatremere de Quincy.
9 de noviembre de 1815
“Si es cierto que son obras de
Fidias, o al menos dirigidas por él, o
que él les dio los últimos toques,
muestran claramente que los
grandes maestros eran verdaderos
imitadores de la naturaleza bella.
No tienen nada de afectado, de
exagerado, de duro, de aquello que
se llamaría convencional, o de
geométrico. Deduzco pues, que
tantas y tantas estatuas imperfectas
que tenemos deben ser copias
hechas por los muchos escultores
que copiaban las bellas obras
griegas para enviarlas a Roma.
Idem