Hinduismo

Profesora: Valeria Miloc

Introducción

• Los reformadores hindúes del siglo XIX denominan al hinduismo como Sanatana Dharma (religión eterna)

• Sistema complejo de creencias, ya que en muchas ocasiones es inseparable de la especulación filosófica y también de la vida social.

Introducción

• Podríamos decir que es un estilo de vida

• Uno nace en el hinduismo, no se adhiere a él, ya que la condición de hindú está subordinada al marco general de la vida india tradicional.

• No tiene un fundador o un Mesías.

• No tiene una figura central como el Papa o un clero institucional, ni una Iglesia.

• Es una tradición familiar.

Introducción

Según sea nuestro punto de vista, el hinduismo puede ser:

MonoteistaPoliteistaPanteista, Dios es todo y todo es DiosAnimista, todo en el universo posee su propio

espíritu divino

Introducción

Introducción

• Para el hinduista “el hacer” cobra más importancia que “el creer”. La práctica es lo relevante. Lo que le convierte en hindú son las prácticas rituales que realiza y las reglas a las que se somete, es decir, lo que hace.

Introducción

• Lo sagrado en el hinduismo se media a través de formas innumerables y cambiantes que ponen de manifiesto una imaginación religiosa profundamente rica.

CreenciasLos hindúes no tienen un solo Dios sino una jerarquía de divinidades:

• Dios personal (Istadevata)• Dios familiar (kuladevata)• Dios de la aldea o ciudad (gramadevata)

• La adoración de la deidad de la aldea se lleva a cabo en el templo;

• la de la deidad familiar, en la casa.

• la deidad personal se lleva en forma de símbolo o de escultura en miniatura.

Creencias

Creencias

Seis ramas fundamentales:

1) Vishnuismo - Vishnu2) Shivaismo - Shiva3) Shakta – Devi (Sahkti)4) Ganapatya - Ganesha5) Saurapatya – Surya (dios solar védico)6) Smartha – todas las deidades en igual rango; no

adoran a ninguna en particular

Creencias

La mediación entre lo sagrado y lo cotidiano o profano se produce en distintos momentos:

• Rituales que se aplican hacia la divinidad (inciensos, mantras, bailes, rezos, etc.)

Creencias

• Las distintas festividades

• Personas: los santos, gurus, maestros.

• Lugares de peregrinación (tirtha)

Creencias

Hay tres principales tradiciones que alimentan al hinduismo contemporáneo:

1) Tradición brahmánica: con su sistema de vida de acuerdo a las castas y etapas de la vida. Está orientada a un conjunto de divinidades particulares.

Creencias

2) Tradición de los renunciantes (sannyasin): buscadores de la liberación que viven al margen de la sociedad.

3) Tradiciones populares que se preocupan de los cultivos, alejar las enfermedades, etc.

Textos

• La literatura constituye un ámbito muy importante dentro del hinduismo, en ella encontramos los fundamentos de sus creencias y teorías acerca del mundo y del cosmos en general.

• Se clasifican en: sruti ≠ smriti

Textos

SrutiRevelación

1) Vedas con sus cuatro partes

SmritiTradición memorizada

1) Sutras o aforismos2) Dharma Shastras

Textos

Smriti

1) Sutras: “derecho” civil y religioso que conlleva una ética social. Códigos de conducta: Dharma Sutras. El más conocido “Leyes de Manu”

Textos

2) Dharma Shastras: son textos más tardíos. La temática es la misma que en los Sutras, pero abarcan cosas que no están ahí. Tienen indicaciones claras para el cabeza de familia de la casta alta, todo lo que se espera de él y que debe hacer.

Textos

Textos épicos: Epopeyas (Mahabharata - 300 a.C. – 300 d.C.; Ramayana- 200 a.C. – 200 d.C. ). Orígenes de los reyes. Mitología de los dioses.

Puranas: son textos mitológicos, con genealogías de las divinidades, fundamentales para la plasmación iconográfica de las divinidades. En ellos se encuentran establecidas las edades o ciclos del mundo.

Dharma

• Deber – Religión – Justicia – Ley – Ética – Principio – Derecho

• Es una ideología que lo abarca todo y que incluye el comportamiento tanto ritual como moral.

• Se estableció con fuerza en el período Gupta (240-550)

Dharma

• El cumplimiento de las reglas no proporciona ningún premio, pero si no se considera constituye un castigo.

• Es la realización del ritual védico por los brahmanes. La realización de los ritos solemnes o públicos; los domésticos y se refiere a las obligaciones de cada familia y grupo social.

Dharma

• Las obligaciones religiosas y sociales son diferentes según: la edad, la casta, la familia, el país, el género.

• La fuente principal del Dharma es el Veda, pero también lo son los Dharma Sutras y Dharma Shastras.

Dharma

• Se puede entender en un nivel universal. Así se aplica a un principio cósmico y eterno que se relaciona con el mundo humano.

• En su nivel particular se aplica a las leyes específicas en el ámbito humano y a lo que las regulan.

El sistema social se compone de los siguientes elementos:

• La casta• Las etapas de la vida • Los valores tradicionales

Sistema Varnasrama - Dharma

Sistema Varnasrama - Dharma

• Es un ingrediente de la definición de Hinduismo, aunque algunas tradiciones rechazan este modelo, la tántrica, por ejemplo.

Sistema Varnasrama - Dharma

Se refiere a dos aspectos:

• La obligación (dharma) con respecto a la posición en la sociedad (varna)

• La obligación con respecto a la etapa de la vida (asrama)

Varna

• Varna = “color”.

• Se traduce por “clase”, pero no tiene una connotación racial (dudoso), sino alude a un sistema de simbolismo de colores que refleja la jerarquía social y las cualidades presentes en varios grados en todas las cosas.