PowerPoint Presentation

FAWASIL Fawasil (): Kata jama Fasilah () ertinya dalam bahasa Melayu ceraian.Ilmu Fawasil adalah ilmu yang membincangkan mengenai bilangan ayat dan surah dalam Al-Quran serta akhir ayat dan juga permulaan bagi setiap ayat.

Mungkin penamaan diambil dari firman Allah swt :

Al-Quran sebuah Kitab Yang tersusun ayat-ayatNya Dengan tetap teguh, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu. (Susunan dan penjelasan itu) adalah dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana, lagi Maha mendalam pengetahuanNya.

DEFINISI

Fawasil Al-Quran ialah akhir setiap kalimah di dalam sesuatu ayat. Ia laksana rima di akhir sesuatu bait sajak syair atau prosa. Seperti :

Sikap tergesa-gesa adalah dari Syaitan. Sikap berhati-hati adalah dari Tuhan Yang Maha Pemurah.

Keindahan paras rupa beserta jiwa yang kotor, Bagaikan lilin di kuburan seorang majusiKAEDAH FAWASILDinamakan fasilah kerana ia memisahkan antara dua ayat. Ayat pertama berakhir dengan kepala ayat ( ) dan dimulakan dengan ayat yang kedua.

4 Bagi menentukan kesahihan solat. Ulama fuqaha menyatakan bahawa sesiapa yang tidak menghafaz surah Al Fatihah, maka hendaklah menggantikannya dengan tujuh ayat yang lain. Sekiranya dia tidak mengetahui tentang ilmu fawasil, bagaimana dia hendak mencukupkan bilangan tersebut sebagai ganti Al-Fatihah?Memastikan seseorang mendapat pahala dari bacaan ayat-ayat Al-Quran di dalam solat berdasarkan pada bilangan-bilangan tertentu.Untuk mengetahui waqaf-waqaf yang disunatkan pada akhir ayat.Untuk menentukan sah sesuatu khutbah kerana di antara rukun khutbah itu ialah membaca satu ayat daripada Al-Quran dengan sempurna.Untuk mengetahui tempat-tempat bacaan imalah dan taqlil bagi imam-imam yang membaca dengan wajah-wajah tersebut ketika waqaf. Untuk mengetahui bilangan ayat yang disunatkan membacanya selepas Al-Fatihah di dalam solat.Untuk mendapat pahala pada bacaan ayat-ayat yang dikhususkan di dalam kehidupan seharian.

Rasulullah S.A.W. sendiri yang mengira (menentukan akhir ayat) dan mengajarnya kepada para sahabat r.a.Dalam mempelajari akhir ayat dari Nabi S.A.W. para sahabat membahagikan ayat-ayat al-Quran kepada tiga bahagian:Ayat yang Rasulullah S.A.W. sentiasa waqaf (berhenti) padanya. Maka ayat tersebut dikira sebagai fasilah dengan persepakatan ulama.Ayat yang Rasulullah S.A.W. sentiasa wasal (tidak berhenti) padanya. Maka ayat tersebut tidak dikira sebagai fasilah secara persepakatan ulama.Ayat yang Rasulullah S.A.W. kadang-kadang waqaf dan wasal padanya. Maka disinilah berlakunya khilaf para sahabat r.a. dalam menentukan ayat tersebut sama ada termasuk dalam fasilah yang dikira atau tidak. Jalan yang di ambil oleh mereka ialah dengan berijtihad.

SUMBER PENGAMBILAN RESM AL-QURANKata rasm - bentuk isim masdar dari rasama-yarsumu - yang menggambarkan @ menulis.kata rasm al Quran - penulisan al Quran @ pembukuan al Quran.Rasm al Quran - pembukuan,atau penulisan mushhaf al Quran yang dilakukan dengan cara khusus,baik dalam penulisan lafaz-lafaznya mahupun bentuk-bentuk huruf yang digunakannya.Dapat disimpulkan bahwa rasm al Quran adalah tulisan para sahabat nabi yang meliputi sebahagian lafaz-lafaz al Quran dengan cara penulisan yang khusus yang menyalahi kaedah-kaedah penulisan bahasa arab baik dalam penulisan lafaz-lafaznya mahupun bentuk-bentuk huruf yang digunakannya.Ilmu rasm - ilmu yang membincangkan cara-cara menulis lafaz atau sebutan untuk memelihara pengucapan huruf asalnya , seperti menambah , mengurangkan , menyambung , memisahkan dan menggantikan huruf.RASM

AL-QURANRASM ARUDIRasmArudiialah cara menuliskan kalimat-kalimat arab disesuaikan dengan wazan syair-syair arab. Hal itu dilakukan untuk mengetahui bahr (nama macam syair) .

dari syair tersebut contohnya seperti: sepotong syair Imriil qais tersebut jika ditulis akan berbentuk : sesuai dengan sebagai timbangan syair yang mempunyai bahar tawil.

RASM IMLAI @ QIYASIKaedah penulisan al-Quran berdasarkan sebutan perkataan ataupun sistem ejaan mengikut cara sebutan.

Kaedah rasm ini hanyalah berdasarkan sebutan, ejaan dan penggunaanya di dalam penulisan berdasarkan cara-cara tersebut sahaja. Boleh dikatakan bahawa Rasm Imalai tidak mempunyai kaedah tertentu.

Perbezaan antara dua jenis rasm yang dibicangkan iaitu Rasm Uthmani dan Rasma Qiasi/Imlai dapat dinilai berdasarkan contoh berikut

Contoh Pertama[7]Rasm Uthmani menulis dengan kalimah di atasRasm Qiasi ditulis dengan ada alif padanya iaitu

Penulisan Rasm Uthmani lebih menjaga keseluruhan wajah Qiraat yang ada pada kalimah tersebut yang mana ada yang membaca dengan dan ada yang membaca dengan dengan penambahan huruf alif antara huruf mim dan lam.

Sedangkan Rasm Qiasi hanya meraikan satu wajah sahaja daripada wajah Qiraat yang mana pada penulisan Rasm Imlai ditulis dengan bukan sebagaimana ditulis dalam Rasm Uthmani[

RASM UTHMANImashaf-mashaf al-Quran yang digunakan dan dipersetujui oleh Saidina Uthman al-Affan r.a untuk menulis kalimah-kalimah al-Quran dan huruf-hurufnya. Rasm Uthmani dikenali juga dengan sebagai Rasm Istilahi kerana disandarkan kepada para Sahabat r.a yang bertanggungjawab untuk mengumpulkan dan menulis kembali mushaf menggunakan rasm tersebut. Ia juga digelarkan dengan Rasm Tauqifi kerana kebanyakkan ulama berpandangan bahawa rasm tersebut merupakan kaedah yang diajar oleh Rasulullah s.a.w kepada Sahabat-sahabat Baginda serta Baginda yang memerintahkan supaya kaedah rasm tersebut diaplikasikan dalam penulis wahyu ketika itu.Tulisan Rasm Uthmani jauh berbeza daripada Rasm Qiyasi. Oleh itu, para ulama bertungkus-lumus mengkaji perbezaannya dan disimpulkan Rasm Uthmani mempunyai 6 kaedah penulisan. Ianya ialah:

(Al-Anfal 075)Pertukaran huruf wau kepada alif berlaku pada lapan kalimah- berikut :, , , , " , ", " , "

HAZAFZIADAHIBDALHUMAZ ( (Al-Baqarah 080) ((((((( (((((((((( ((((((((((( (((( ((((((((( ((( (((((( ((((((( ((((((( ((((((( ((((((( ((((((( (((((((( ((( (((((( (((((((( ((( ((((((( (((((((( ((( ((( ((((( ((((((((((((( ((((((((((( ((( ((((((( (((((((((( ((( ((((((( (((((((( ((( (((( (((((((((( (((((((((( (((