El derecho fundamental a la libertad religiosa en España

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  • El derecho fundamental a la libertad religiosa en Espaa Marcos Daz Janeiro

    El derecho fundamental a la libertad religiosa en Espaa

    1.- ANTECEDENTES HISTRICOS SOBRE LAS RELACIONES IGLESIA ESTADO EN ESPAA 1.1.-Comunidad poltica y religiosa en la Espaa romana y visigoda 1.2.-La conquista musulmana: instauracin de un nuevo orden poltico religioso 1.3.-Los reinos cristianos y su legislacin en materia religiosa 1.4.- Las minoras religiosas en la Espaa medieval 1.5.- Comunidad poltica y religiosa en Espaa desde el Siglo XV al XVIII. 2.- ANTECEDENTES HISTRICOS CONTEMPORNEOS. 2.1.- La confesionalidad del Estado en el Constitucionalismo espaol del siglo XIX. De la intolerancia a la tolerancia religiosa 3.- DERECHO ECLESISTICO DE ESTADO ESPAOL 3.1.- Derecho eclesistico del Estado y Derecho cannico: 3.2.- Los principios en el derecho eclesistico Espaol. 3.3.- Las fuentes del Derecho eclesistico espaol 3.3.1.- Principales fuentes pacticistas del Derecho Eclesistico 3.3.2.- Principales fuentes unilaterales del Derecho Eclesistico: 4.- LAS LIBERTADES PBLICAS EN EL DERECHO ESPAOL. 4.1.- Las libertades individuales 4.2.- Las libertades colectivas 5.- LAS ENTIDADES RELIGIOSAS 5.1-Personalidad jurdica civil. El RER 5.2.- Rgimen jurdico de las entidades religiosas 5.3.- Cuestiones jurdicas relativas a los nuevos movimientos religiosos 5.4.- Personalidad Jurdica de la Iglesia catlica y personalidad internacional de la Santa Sede 6.- LA COOPERACIN DEL ESTADO ESPAOL CON LAS ENTIDADES RELIGIOSAS. 6.1- Formas de cooperacin reconocidos en el ordenamiento jurdico espaol 6.2.- Financiacin de las entidades religiosas 6.3.- Asistencia Religiosa 6.4.- Enseanza de religin en los centros educativos

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  • El derecho fundamental a la libertad religiosa en Espaa Marcos Daz Janeiro

    1.- ANTECEDENTES HISTRICOS SOBRE LAS RELACIONES IGLESIA ESTADO

    EN ESPAA

    1.1-Comunidad poltica y religiosa en la Espaa romana y visigoda

    Podemos decir que Espaa entra en la Historia a raz de la incorporacin de la

    Pennsula Ibrica al Imperio Romano. La cristianizacin de los pueblos que

    antiguamente ocupaban nuestro pas, fue un fenmeno tardo respecto al resto del

    Imperio, que se inici a finales del siglo III. Su implantacin y desarrollo sufri las

    mismas persecuciones que en el resto de las provincias del Imperio. A partir del siglo

    IV, se reconoce al Cristianismo como religin oficial del Imperio1, con lo que se

    intensifica de forma notable el proceso de organizacin interna de la Iglesia Espaola,

    reunindose por primera vez en un concilio nacional.2

    A finales del siglo IV nace una nueva corriente doctrinal, el priscilianismo, que lucha

    en contra de los excesos del cesaropapismo, y aboga por la vuelta a la austeridad de

    la Iglesia primitiva. En el Concilio de Zaragoza del ao 396, condena como herticas

    las tesis del Priscilianismo.

    Tras la crisis del Imperio romano, se permite el asentamiento el territorio a diversos

    pueblos brbaros, tomados como ayuda para defenderlo. En el ao 418, las

    autoridades romanas les conceden el asentamiento en las Galias y en la pennsula a

    los Visigodos, que a partir del ao 475 dejan de reconocer la soberana del emperador

    romano. Con el reinado de Leovigildo se produce la unificacin del territorio de la

    pennsula, entre sus objetivos polticos se encuentra la unidad religiosa del territorio y

    lograr la fusin de las dos comunidades (roma y visigoda), y plantea la conversin de

    la poblacin cristiana al arrianismo, ante la resistencia de la Iglesia Cristiana. En vista

    al fracaso de estas medidas, Recadero, sucesor e hijo de Leovigildo, persigue las

    mismas tendencias unificadoras de su padre pero convirtindose a la Iglesia romana3,

    con esta unificacin se abrira una etapa de progresiva vinculacin y dependencia de

    la Iglesia frente a la Monarqua, como poderes espiritual y temporal, si bien nunca se

    1 En la poca de Constantino. 2 Concilio de Iliberris, que abordara problemas como las relaciones entre cristianos y judos, control de las costumbres

    paganas y sobre la disciplina en general de la Iglesia occidental. 3 En el III Concilio de Toledo se proclama oficialmente la unidad en la fe catlica del reino y la disolucin de la

    Iglesia arriana.

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    lleg a sustraer a la Iglesia espaola a la obediencia romana.

    La iglesia por otra parte contribuyo a la consolidacin de las instituciones del reino y a

    elevar el nivel cultural en una poca general de barbarie.

    1.2.-La conquista musulmana: instauracin de un nuevo orden poltico

    religioso.

    En el siglo VII se produce la invasin de los pueblos rabes, que debida a la gran

    decadencia de los ltimos monarcas visigodos, se produjo en un corto espacio de

    tiempo. En la Espaa rabe la poblacin cristiana, llamada mozrabe, pudo conservar

    durante siglos el culto y la organizacin de su Iglesia.4, cuyo centro continu siendo

    Toledo, si bien esta tolerancia en el aspecto religioso no significaba el reconocimiento

    de la plena ciudadana, era excluidos de ocupar cargos pblicos y tenan que pagar un

    impuesto especial por sus creencias.

    1.3.-Los reinos cristianos y su legislacin en materia religiosa.

    La Espaa cristiana comienza a organizarse en el siglo VII, con el nacimiento del reino

    Astur, ms tarde aparecern el de Navarra y el de Aragn. La dificultad de contactos

    con Roma y la pervivencia de las tradiciones de los antiguos reyes godos, explica que

    los reyes cristianos ejerzan un papel destacado respecto a la organizacin de la

    Iglesia, eligiendo obispos, creando o modificando dicesis e interviniendo en los

    asuntos disciplinarios.

    El Camino de Santiago contribuy a unir a los reinos cristianos de la pennsula con el

    resto de la Europa Cristiana, adems de dotarlos de un smbolo, la figura del Apstol

    Guerrero, en la lucha por la reconquista. El componente religioso de la lucha contra

    los musulmanes se manifiesta en la declaracin de la misma por parte del Papa. La

    iglesia, uno de los pilares sobre los que se apoya el rgimen monrquico, se ver

    favorecida materialmente por los avances de los reinos cristianos. En esta poca

    podemos destacar las Reformas llevadas a cabo por el Papa Gregoriano VII en el S.

    4 No obstante, su vida en la Espaa rabe se ira endureciendo a partir del Califato de Abderraman III, produciendo, a partir del siglo X una continua e intensa emigracin de mozrabes hacia reinos cristianos.

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    XI, reforma apoyada por los reyes, y que impone la unidad litrgica y la obediencia a

    Roma.

    1.4.- Las minoras religiosas en la Espaa medieval

    Las minoras pertenecientes a otras religiones estaban compuestas, mayoritariamente,

    por judos y musulmanes, considerados extraos para la comunidad poltica, por lo

    que se les obliga a pagar un impuesto especial, por lo que eran tolerados y protegidos

    por los reyes, por la importante funcin econmica,5 siendo la base de la riqueza de la

    Corona6.

    1.5.- Comunidad poltica y religiosa en Espaa desde el Siglo XV al XVIII.

    Los Reyes Catlicos tenan que apoyar a la Iglesia, puesto que era la institucin que se

    eriga como principal elemento de unin e identificacin del reino, pero a la vez,

    intentaban controlarla y utilizarla al servicio de su poltica.7

    Con el descubrimiento de Amrica, se pone de manifiesto la imposibilidad de Roma de

    ejercer su autoridad en los territorios descubiertos, y en 1508, el Papa Julio II

    reconoce a favor de los RRCC una serie de atribuciones: el patronato universal,

    beneficios eclesisticos,, en 1580 obtienen el patronato en vicariato regio, mediante el

    cual los reyes adquieren la potestad disciplinaria para la Iglesia americana.

    Durante el reinado de los RRCC tambin tuvo lugar una reforma en la Iglesia, para

    corregir los males seculares que aquejaban a la misma, y asimismo se instaur la

    unidad en la fe Catlica8. Merece la pena destacar el papel al servicio del Monarca que

    ejercieron los Tribunales de la Inquisicin, que se constituy a pesar de las protestas

    del mismo Papa.

    Alcanzada la Fe en los reinos espaoles, la lucha por el catolicismo fue exportada mas

    all de nuestras fronteras durante las monarquas de los Austrias, considerndose a

    5 Desempeaban labores artesanales, dirigan la mayor parte del comercio exterior, recaudaban impuestos 6 Posteriormente su trato se ira endureciendo sus condiciones de vida hasta verse obligados a abandonar su fe y

    convertirse al cristianismo o abandonar el pas. 7 Un ejemplo de ello es que la Santa Sede aceptara cannicamente a las personas presentadas por el Rey 8 Se llevaron a cabo medidas contra los judos y musulmanes Espaoles para obligarles a su reconversin.

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    Espaa como el defensor de la Fe a nivel Europeo.

    Durante el periodo de los Borbones9, las relaciones entre el Estado y la Iglesia,

    quedan marcadas por la poltica del despotismo ilustrado, con el predominio del

    sometimiento de la Iglesia al monarca, logrado este sometimiento mediante la

    dependencia de la jerarqua eclesistica al monarca y la negacin de cualquier tipo de

    intervencin del Papa en los asuntos eclesisticos de la Iglesia espaola.

    Los intereses contrapuestos rey papa en el gobierno de la Iglesia estaban

    condenados a colision