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/ guatemala, 5 De febrero De 2016

EDe parte del trabajo tuve la oportunidad de ir a un curso (prevención de desas-

tres naturales) a Japón por dos semanas.

l término que utilicé en el título es porque, en efecto, me dediqué a caminar por las calles en la noche y la madrugada. No tenía otra hora más para poder conocer un poco, por lo que me forcé a hacerlo para aprovechar el poco tiempo. Me fui a estaciones de tren, callejones, res-taurantes, parques, etc.

La Tienda“eL Tapis” FoTo gaLería

Por Juan Pablo Muñoz y ludwig Klee (Tg)

“San judas Tadeo”, “La Di-vina Providencia”, “La Ben-dición”, “El Buen Precio”, “La Quichelense” –u otro nombre que haga referencia a algún lugar de nuestro hermoso país–, o como quiera que se

llame –si es que tiene nombre–, en cada rincón de este tablero que es la ciudad hay siempre una tienda a la mano... para to-marte un tapis. Probablemente sin autorización para

vender el sagrado elixir, con rejas y malla fina, paredes tapizadas de pósteres de pro-ductos de consumo diario, especialmente de las respectivas casas de producción y distribución del susodicho tapis, gene-ralmente ofrecidos por modelos también vueltos objetos de consumo por sus biki-nis o poca ropa, y con sus mostradores de aluminio, madera y vidrio, está siempre la o él tendero dispuesto a servírtelo. Tu cerveza, tu michelada o tu trago –

acompañado de la gaseosa que vos que-rrás–, el tapis que vos pidás te será en-tregado en su respectivo envase para que –producto de las prisas de estos dorados tiempos– lo disfrutés y sigás tu camino... A menos, claro, que te detengás un ratito y pidás el respectivo vaso –de plástico o con suerte de vidrio– para degustar. De pie, recostado en el mostrador o sen-

tado en un viejo banco de madera, de plástico o en una caja de aguas, acomodás el espacio que te servirá como estancia para improvisar una amena plática: que el chance aquí, que si el traido allá, que si la esposa –o la no esposa– por acullá, que si los políticos sí, que si la selección no y que si tantos temas más... Lo anterior, pues, si es que vas acompañado; o simple-mente para pasar el tiempo –si es que vas solo–, aunque dispuesto a arrancarle al tendero alguna conversación.Porque estabas aburrido en tu casa, por ir

“Fotografía de Sergio Valdes Pedroni

TranseúnTeRetomando nuestro artículo anterior,

queremos recordar las sabias palabras de doña Elsy –de El Olvido–, quien nos comentó que los bares y cantinas son “lugares de estar”, frente a las abarro-terías y tiendas, que son “lugares de paso”. Esta diferenciación proviene del último tercio del siglo XX, porque las segundas empiezan a vender licor y más aún empieza a generalizarse el consumo dentro de las mismas. Este cuadro se completa a inicios del pre-sente siglo, pues las cervecerías intro-ducen sus productos a precios bastante bajos... a jalar un cigarro, a la salida del trabajo con

tus compañeros, porque andabas hacien-do mandados y aprovechaste el instante o por el puro gusto de ir por un tapis, vas a la tienda que las circunstancias te pongan en el camino. También vas a ella cuando no te querés alejar de tu casa, generalmen-te porque las finanzas del mes te obligan a limitarte... o cuando tenés la firme convic-ción de que por el privilegio de la vecindad te vas a encontrar a más de algún despre-venido parroquiano que te quiera acuerpar momentáneamente... o por el simple y llano hecho de que es fin de semana y la costum-bre te indica que es el día, la hora y el lugar del respectivo tapis. Ah, y por supuesto, también vas a la tienda

cuando es la primera estación –o la última– de una travesía alcohólica que durará toda la noche: “juntémonos allí, muchá, en lo que decidimos a dónde ir”, acuerdan las y los selectos miembros de ese efímero equi-po que protagonizará una ajetreada velada en búsqueda de aventuras, durante la cual surja más de alguna anécdota digna de con-tar al día siguiente.Por su naturaleza, la tienda es un lugar

público y no específico para los diletan-tes del tapis... aunque hay tiendas casi “especializadas” en la materia. Acuden a ella, por cualquier necesidad, gente adul-ta, no tan adulta, las doñitas y los patojos del sector. De allí que si vas con asidui-dad a la tienda de tu barrio o colonia, lo más seguro es que te volvás un personaje “famoso”, pues se ha oído: “Papá, vino a preguntar por vos fulano de tal, el que se mantiene en la tienda de doña cuento”, o el clásico “mire don tendero, hoy no se ha asomado don cuenteraile”, que ha dicho más de alguien. Y decimos que hay tiendas “especializa-

das”, porque el arte del tapis requiere co-múnmente de un par de comodidades bá-sicas: servicio sanitario –aunque la mayoría no lo tienen, por lo que cuenta a riesgo de las banquetas de los vecinos– y un espacio

medianamente confortable para pasarla –asientos, techo–. Las que ofrecen estos ser-vicios, lentamente están transitando hacia la categoría de tiendas-cantina. ¿En dónde se han iniciado en el arte

del buen beber las actuales generacio-nes? Pues en donde más si no –entre otros– en las famosas tiendas, pues te-niendo puertas cerradas en otro tipo de locales, y siendo vedada la instrucción en sus propios hogares, aún en contra de la ley, aprovechan la tienda del barrio ajeno para no ser reconocidos: “sólo una, vos; pasemos a aquella tienda que está por tal lado”, se habrá oído más de alguna vez en boca de adolescentes con uniforme esco-lar desaliñado, suéter amarrado a la cin-tura y esos típicos bolsones a los que no les cabe nada más.Y si te llega una visita inesperada y surge

la idea de tomarse un tapis, será la tienda la que te saque de apuros: “Andá a la tien-da y me comprás...”, decís con entusiasmo al más patojo de la familia –favor el cual, te costará una determinada proporción de tu vuelto– o vas vos mismo y aprove-chando te echas el primero de la ronda. “Ah, y también traéte unas boquitas”, será la instrucción última que le des a tu man-dadero, cuando es el caso. “¿Trae depósito?, preguntará el tendero,

refiriéndose a si se lleva envase. Es que si no le sale a tanto”. No importa, de todas formas, lo más probable es que volvás por una dotación igual... Y en su defecto, puede servir incluso como una pequeña inversión siempre disponible para ir a re-cuperarla... Es decir, pues, que la tienda cumple una

labor social, pues no siendo la mejor op-ción es la que se tiene más a la mano para poder calmar la inestabilidad de la goma, para pasar el calor o el frío, para bajarte el mal trago de alguna situación sentimen-tal, para comenzar la fiesta, por puro pre-texto o simplemente para que tu garganta deguste de un sabroso tapis.

Guatemala, 5 De febrero De 2016 / PáGina 3

Agradecemos una vez más a nuestros colegas de Esquisses por lo que hacen y cómo lo hacen. Si usted, noble lector, quiere ver foto galerías tan interesantes como esta no dude en visitar esquisses.net

De parte del trabajo tuve la oportunidad de ir a un curso (prevención de desas-tres naturales) a Japón por dos semanas.

l término que utilicé en el título es porque, en efecto, me dediqué a caminar por las calles en la noche y la madrugada. No tenía otra hora más para poder conocer un poco, por lo que me forcé a hacerlo para aprovechar el poco tiempo. Me fui a estaciones de tren, callejones, res-taurantes, parques, etc.

Foto galería

transeúntePor Luis sajché

Guatemala, 5 De febrero De 2016 / PáGina 5PáGina 4 / Guatemala, 5 De febrero De 2016

Para saber más del Monster Metal pueden buscarlos en Facebook y para ver vídeos de este concierto pueden visitar el canal de Youtube, Rock de mi Tierra.

n un país tan estrictamente conservador como Guate-mala es normal temerle a lo que uno no conoce o perci-be diferente, todo tiene que seguir una línea social muy

rigurosa y el que no se adapte a esos esquemas es considerado un caso perdido en esta apática-juzgadora sociedad y me atrevo a decir que hasta cierto punto la moral se les ve amenazada al ver a un metalero en las calles. Más de alguien pensará ¿cómo puede existir en

estos tiempos, en un lugar como este, un movi-miento con jóvenes vestidos de negro, pelo largo, tatuados, con perforaciones por todo el cuerpo y de apariencia intimidante? Pues bien, en rea-lidad todo esto a la larga es solo un estereotipo. Los metaleros alrededor del mundo, son perso-nas comunes y corrientes, que tienen un empleo y trabajan por su familia, tienen amigos, van a es-tudiar y son como cualquier persona que vive en este país o algún otro lugar sin importar su pro-cedencia o clase social, en el metal todos son uno, el metal guarda esa camaradería y apoyo que le ha faltado a otros movimientos juveniles o tribus urbanas de este país.Esta comunidad como cualquier otra, tendrá

sus conflictos, sus retos, luchas de egos y demás pero aun así ha logrado seguir en pie haciendo un movimiento sostenible a pesar de no lograr permear a una gran parte de la población y ser relativamente reducido el número de sus inte-grantes que sin embargo siguen siendo fieles a la causa.La música metal tiene muchos subgéneros y

está presente en el mundo desde los años sesen-ta. Más que solo ruido y voces desgarradoras, el metal tiene su origen en el blues rock, el rock and roll, el rock psicodélico, la música clásica y con el paso del tiempo logró evolucionar a lo que es hoy. Cada día sigue cosechando nuevos adeptos y más bandas con nuevos subgéneros. Se trata de una cultura esparcida en todo el globo que se mantiene viva a través de sus seguidores, quienes realmente la consideran un estilo de vida.El último fin de semana, el 30 de enero para ser

exactos tuvo lugar la cuarta edición consecutiva del Monster Metal, un evento que sale de gira por toda la república y cuanta con el apoyo de productores de cada departamento que pueden cubrir el evento y llevar a estas grandes bandas con sus seguidores a los rincones más alejados de la ciudad.Un evento que se tiñe de negro y donde llegan

desde chavitos de 12 o 13 años hasta señores de 50 años que bien podrían ser tu padre o tu abue-lo. Gente que viene del interior de la república y de lugares tan lejanos como: Nebaj, Cobán, Chi-maltenango, Palín, entre otros. Todos forman parte de ese ritual, para ellos los conciertos son el momento de liberación donde todo el caos que se puede dar en un mosh pit, que para ellos es un santuario donde pueden canalizar lo que ellos sientan y sentirse libres. El Monster Metal anunció 10 bandas en su afi-

che, lastimosamente por causas de fuerza mayor la banda Rotten Kingdom no pudo estar presen-te. Cuando el reloj marcó las 14:34 de la tarde en la famosa y mítica Bodeguita del Centro de la zona 1, se empezaban a ver los primeros rastros de jóvenes metaleros que se estaban haciendo presentes para disfrutar una tarde-noche llena de metal nacional, unos ya empezaban a hidratar el

E

Todas las foTografías de elí orozco




Falso Profeta otorgó al público una buena dosis de death metal.

Los asistentes dieron rienda suelta al mosh pit durante la intervención de Falso Profeta.

Arena Rock, agrupación fundada en el 2001 y con influencias del glam y hard rock.

Metal Requiem, banda de thrash/death metal hizo una gran performance, tocando rolas de casi toda su discografía.

cuerpo con bebidas milagrosas del metal (chelas), otros comían un poco y otros conversaban con el grupo de amigos con quien llegaban mientras algunos aprovechaban para saludar a camaradas que seguro tenían tiempo de no haber visto y era un gusto encontrarse en una ocasión especial.

El dEtallE dEl conciErtoEl toque por problemas con el sonido tardó una

hora con quince minutos para empezar. Los pri-meros riffs de guitarra se escucharon luego de las 15:45, aun así después del atraso, la gente al no más escuchar los primeros acordes empezó a en-trar al recinto.

Sudor dE huEvoS Empezaba la tarde noche metalera y algo chi-

lero que han hecho los organizadores es siempre tener a un invitado de otro género para comen-zar el evento. En este caso fue la banda de street punk, Sudor de Huevos, quienes también tienen un fuerte movimiento en la capital, intervinieron en el escenario con rolas como Policía, Punk, Lu-cha y Resistencia, Violencia y hasta con un cover de The Casualites. La banda hizo una gran par-ticipación y a pesar de tocar ante un público re-ducido ya que la gente apenas estaba entrando, demostraron mucha calidad.

MErcEnarioS La tarde era joven cuando llegó el turno de esta

banda proveniente de San Vicente Pacaya en Palín Escuintla, Mercenarios, unos acólitos del thrash metal empezaron a calentar las ganas de los asistentes que poco a poco fueron llenando la Bodeguita del Centro. Con estos músicos se em-pezaron a hacer evidentes los deseos de armar el mosh pit*.

FalSo ProFEtaSe trata de una banda death metal que cuenta

ya con varios años en escena nacional, Falso Pro-

feta rompió un poco la timidez que reinaba en algunos de los asistentes para empezar a armar el Mosh Pit. La participación de la banda con la desgarradora voz de su vocalista y unos rápidos riffs prendió el ambiente dejando a los asisten-tes picados y con ganas de seguir sacudiendo la cabeza.

MatadEroLa tarde seguía abrazándonos y la gente quería

más metal. Era el momento para que una banda de Gore Grind (muy esperada y con integrantes del occidente del país) pisara el escenario. Ha-ciéndole honor a su nombre Matadero propició uno de los puntos cúspides en el mosh ya con casi toda la bodeguita a reventar hicieron que las cosas se tornaran brutales.La intensidad de las rolas de esta banda y su san-

griento vestuario dieron un gran espectáculo. Es importante mencionar que Matadero visitó Co-lombia el último noviembre para participar en el Bogotá Death Grind Fest XIV y el Villavicencio Death Fest, compartiendo con más bandas de Latinoamérica. Es incuestionable el buen mo-mento que viven en la actualidad.

Sanctun rEgnuM Ya casi empezaba a entrar la noche y eso se nota

por la lami-luz del techo de la bodeguita, el recin-to seguía a reventar y la gente quería más. Llega-ba el turno de una banda traída del más allá los gritos del público: ¡Sanctun Sanctun Sanctun!, o ¡Esa sí es la vieja escuela!La vieja guarda del metal se vio invadida de nos-

talgia y las nuevas generaciones pudieron ver a unos de los grandes del metal nacional, los más fuertes al inicio de los noventas, con temas pro-pios y covers. La banda dio un gran show para todos los asistentes.

arEna rock La noche corría y la gente seguía hidratán-

dose y descansando luego de intensos ratos de unos mosh pits llenos de brutalidad. Era tiempo para el punto más tranquilo del concierto pero no por eso el ambiente tendría porqué perder energía. Arena Rock puso a vibrar a la mara metalera.

célula La noche nos arropó por completo y parte de

los asistentes tomando en cuenta la hora y el re-greso a casa empezaron poco a poco a salir del lugar. Aun así se mantenía una gran cantidad de metaleros que querían ver a las bandas que que-daban.Edgar García uno de los productores del Mons-

ter Metal es vocalista de esta banda de thrash metal que lleva 14 años en la escena del metal nacional, una de las más esperadas.El plus de su presentación es el hecho de que

presentaron temas nuevos y grabaron en audio todo su show en el concierto, el cual esperamos tener el gusto de escucharlo próximamente.

MEtal rEquiEM Casi 5 horas habían transcurrido desde que las

bocinas en la bodeguita soltaron las primeras es-tridencias de metal. El público seguía en pie es-perando el final del concierto.Una de las bandas con más seguidores en el ambiente metalero Me-tal Requiem hacía su aparición montando una nueva escenografía.Esta fue la primera presentación en la que Ra-

ven, guitarrista de la banda, hace su debut como vocalista ya que Tormentor, el vocalista actual está fuera de la banda temporalmente por asun-tos personales, aun así esto no impidió que la gente disfrutara de la banda.

BacaBLlegó el momento del final y con él, la última

banda, un proyecto originario de las frías mon-tañas de Alta Verapaz, con un poderoso black

Por Josué –el Maca- leMus

metal, Bacab se encargó de cerrar la primera fe-cha del Monster Metal. Una banda que desde su formación en el 2008 ha variado de integrantes lo cual hace que sus presentaciones sean siempre diferentes e interesantes para sus seguidores.En esta ocasión usaron una escenografía con

fuego y dos encapuchados le dieron otro am-biente a su presentación para darle un cierre ge-nial al evento.

El Monster Metal no reportó incidentes ni nada fuera de lo común a pesar de la rudeza que se da, todo salió de bien y casi al cierre del evento platiqué con los organizadores quienes quedaron muy satisfechos con el apoyo de la gente y con más ánimos de seguir la gira. La siguiente fecha está programada para el 2 de Abril en Chimalte-nango y se espera la confirmación de los demás departamentos.

Una tarde-noche llena de metal

foTografía de José carlos flores

Camino al Centenario (1917-2017)

E l tiempo pasa y nos encontramos nuevamente a las puertas de una efeméride ligada al Nazareno de la Serena Mirada. Fue en este Valle de la Ermita cuando en un

ya lejano 3 de febrero del año de 1917, luego de escuchar las súplicas de vecinos y del mismo párroco de Candelaria, Herlindo García, que se procedió solemnemente; por parte del entonces arzobispo de Guatemala Monseñor Raymundo Riveiro y Jacinto O.P a consagrar a tan emblemática escultura de pasión.La historia misma nos refiere la importancia

de Jesús de Candelaria, para la sociedad guatemalteca que le venera desde la época colonial, cuando en la ciudad de Santiago de Guatemala en el Valle de Panchoy surge el culto a tan mística escultura, apoyando en gran parte por los padres dominicos, quienes tendrán la custodia de la ermita de Candelaria desde el siglo XVI hasta el XVIII, cuando esta será elevada a parroquia y entregada al clero diocesano.En este mismo contexto es importante citar

que si bien el entorno en el que surge esta devoción será en un barrio indígena, pronto la misma se amplió a otros sectores de la sociedad colonial como quedó demostrado en la rogativa del año 1733, por motivo de una peste de viruela que causó más de mil 500 muertes en la ciudad de Santiago y que nos demuestra como el Nazareno de Candelaria era ya un icono devocional que unía a la fragmentada sociedad colonial en momentos difíciles como el anteriormente descrito.Los terremotos fueron una constante que

afecto la ciudad de Santiago siendo los más destructores los de San Miguel de 1717 y el de Santa Marta de 1773 este último forzó la traslación de la ciudad al Valle de la Ermita.En este contexto de ruina esta mística escultura,

logró ser rescatada dentro de los escombros de

Por Mario alfredo alvarado vela*

su capilla siendo restaurada y reencarnada por orden del padre Josef María Eloso párroco de Candelaria quien gracias a su celo y devoción fue posible trasladar en 1784 al Nazareno a esta nueva urbe donde se le venera desde esa época con gran devoción.La historia en esta nueva ciudad, marco un

gran auge en cuanto a la devoción que se le profesa al bello Nazareno siendo su cofradía restablecida en el año de 1804 y con ello se escribieron nuevas páginas de oro en cuanto a esta bella devoción.Las crisis y persecuciones contra la iglesia

católica en el siglo XIX en nuestro país no hizo que su devoción bajara, más bien la fortaleció a tal grado que será bajo la presidencia del liberal Manuel Estrada Cabrera que se llevara a cabo la ceremonia de consagración ante la mirada de una sociedad que le profesó todo su amor desde que lo recibió en este valle de la Ermita.Como dato curioso se debe mencionar que esta devoción a Jesús de Candelaria surge en la colonia como citamos, amparada bajo la custodia de los padres dominicos y es precisamente que el culmen de la misma será visto por un dominico ya que el arzobispo Riveiro era hijo dignísimo de Santo Domingo de Guzmán, cuya orden esta precisamente celebrando VIII siglos de su fundación.En síntesis hablar del Nazareno de la Serena

Mirada; es hablar de Guatemala, de su mística y la fe de un pueblo que desde tiempos inmemoriales le acompaña en su solemne y antigua procesión de Jueves Santo por las antañonas calles de los viejos barrios de esta urbe.Y los días seguirán pasando hasta que

lleguemos al viernes 3 de febrero del 2017 cuando nuevamente esta urbe se postrara a los pies de Cristo Rey, como lo hizo hace 100 años reconociendo en el la imagen del hijo de Dios que dio su vida por nuestra salvación hace más de 2,000 años. *USAC- Escuela de Historia


Guardada en su caja ha que-dado la muñeca Frankie, que muy a pesar de sus

articulaciones flexibles y color verdoso, fue rechazada porque sus manos no eran desmontables como aparece en la serie anima-da. Igualmente arrojados en el tu-multo de juguetes para armar y des-armar quedaron las herramientas del Señor Manny, porque si no ha-blaban como los de la tele, ni servían para construir, (al menos esto fue lo que dijo el padre muy enojado) además de una estafa, no podían ser menos que basura.¿No sabe usted quién es Frankie, la estrella de “Mons-ter High”, o El Se-ñor Manny, suce-dáneo de “Bob el constructor”? Ya sea porque sus hi-jos hayan crecido lo suficiente para no ver caricaturas ni pedir juguetes, o bien porque siga soltero y no tenga planes de hacerse padre-madre de familia, la situación es ésta, y en la ley del marketing está prohibido alegar desconocimiento.Por supuesto, la educación de los más jóvenes, no está de más re-petirlo, sigue siendo pilar funda-mental para construir el futuro de cualquier sociedad y la manera co-rrecta en que deben ser educados, un tema de discusión que a algu-nos como Sócrates los ha conduci-do al suicidio, y a otros, como Hit-ler, al genocidio. Cada generación que crece con menor capacidad de decisión, que las precedentes, representa un paso atrás en la es-cala evolutiva. ¿Olvidamos acaso

¿Cómo se construye la visión del mundo? ¿Cómo aprendemos a reconocer la realidad? ¿Cómo se trans-miten los códigos morales?

¿Olvidamos acaso que el cerebro humano es una

masa maleable, que sirve para mucho más que ver

televisión, comprar, vender y manejar músculos en pro de empresas que en nada

nos interesan?

Han pasado ya las vacaciones, y mientras muchos padres an-

dan desvelados como zombis en busca de la librería más barata

donde puedan comprar los útiles de “La Lista” que la educación

de los hijos exige cada año, hay otros que respiran aliviados: Atrás quedaron los días en que el televi-sor pasaba encendido de 9 a.m. a 10pm. Bajo el control tiránico de

los miembros más jóvenes de la familia, las amas de casa pueden

volver con gusto a recuperar el hilo de su telenovela, los señores de la

casa, su crónica de los play-off’s, y los niños, al suplicio de las tareas

escolares.

Por LeoneL Juracán

Leonel Juracán. Un tipo que nació hace como 34 años, salió del IGSS de Pamplona en brazos su madre. Juracán lee, camina mucho, dizque estudia, a veces ciencias y otras veces pajas humanistas, se embriaga con facilidad y se apasiona por la cultura, sea ésta alta o baja. Kakchiquel desclasado, según linaje y racismo guatemalteco.

que el cerebro humano es una masa maleable, que sirve para mucho más que ver televisión, comprar, vender y manejar músculos en pro de empre-sas que en nada nos interesan?De la educación de los niños de-pende la sociedad que seremos ma-ñana, pero esa responsabilidad ha sido arrebatada de los padres por los medios masivos de comunicación y producción. Demasiado agotados para atender a los hijos, y con de-masiadas preocupaciones para de-dicarle unas horas a su enseñanza, la mayoría preferimos que nos de-jen en paz, y se entretengan viendo la televisión, enviarlos a la escuela, donde alguien más se haga cargo de corregir los malos hábitos que se ha-yan formado a nuestras espaldas. Si bien la escuela es responsable de impartir conocimientos, la familia es responsable de formar el carácter, y ya que últimamente ninguna de ambas instituciones funciona, ¿se ha detenido a pensar qué informa-ción y qué patrones de conducta re-ciben los niños por televisión?Hace aproximadamente unos 70 años, un biólogo suizo llamado Jean

Piaget se tomó el tra-bajo de anotar minu-ciosa y detalladamente todos los cambios de comportamiento ob-servables en los niños, desde el nacimiento hasta inicios de la vida

adulta, demostrando científicamen-te que la inteligencia, personalidad y consciencia humanas son resulta-do tanto de la interacción con otras

personas, como de las condiciones físicas y orgánicas presentes en cada individuo.Obtuvo resultados tan buenos y pruebas tan evidentes, que sus es-tudios se convirtieron pronto en la base no sólo de diferentes sis-temas educativos, sino

también publicitarios, propagan-dísticos y hasta métodos de tortura. ¿Cómo se construye la visión del

Desde el principio -una toma de un Cristo en madera clavado en medio de una nevada, la cual se va abriendo despacísimo, en sintonía con una com-posición de Morricone soberbiamente intrigante- LOS 8 MÁS ODIADOS te recuerda que no es cualquier lica, es una lica de Tarantino, y como tal, se va a tomar todo el tiempo que le dé la gana para contarte y saborearse la historia.

En ese momento los fans de Ta-rantino pensamos «¡Por esto es mi mero gallo!», los que no lo conocen piensan «¿Qué está pa-sando? Esto es diferente y creo

que me gusta» y las peores personas del mundo piensan «Esto es aburrido. Voy a whatsappear tres horas y a encender la luz de mi teléfono tan fuerte que parecerá que acabo de abrir un cofre pirata y no me importa si los demás que están aquí tienen ojos».Poco a poco los personajes se van mon-

tando en la trama de este western y toma un par de capítulos para que tengamos reunidos a Los 8 Más Odiados, atrapados en una cabaña en medio de una tormenta de nieve en Wyoming, algunos años des-pués del final de la Guerra Civil Ameri-cana.El título no miente. Esta mara es terri-

ble. Gente de lo más basura. Personas ruines que estoy seguro que whatsappea-rían en el cine, entre otras cosas repug-nantes.Sabemos lo genial que Tarantino es

presentando humanos amorales en-vueltos en ciclos de extrema violencia, pero en esta lica el director está yendo detrás de algo más que violencia por puro shock: va tras nuestro instinto básico de buscar lo bueno en cada ser humano. Los 8 Más Odiados es un jue-go en el que el director nos revela a un set de tipos podridos, pero a los que les agrega la suficiente pizca de espe-ranza de redención, nomás pa’ que nos ilusionemos.A través de la película mi lealtad fue

mudándose de personaje en personaje. Creía en alguien solo para que minutos después hiciera algo espantoso y me de-cepcionara. Una sensación que me recor-

Por DaniLo Lara

Los 8 más oDiaDosEL vErDuLEro DE oz

dó a todas las elecciones chapinas.Los 8 Más Odiados es, en sus meca-

nismos, una película de horror—las fascinantes conexiones con The Thing de John Carpenter abundan en el inter-net—con todo y cabaña en medio de la nada, al estilo The Evil Dead. La diferen-cia es que acá la maldición no es un ente demoníaco o un parásito extraterrestre, sino el puritito odio.Más que todo, la película es acerca del

vehículo para ejercer el odio: el poder. En este caso, el poder casi siempre es un arma de fuego y Tarantino llena la lica con fuertes comentarios socio-políticos, a mi parecer, bien puestos, respecto a los casos de violencia con carga racial que ha habido en Estados Unidos.Entiendo por qué algunos pudieran

procesar la lica como una celebración más de la violencia (en especial, la vio-lencia hacia las mujeres). Pero para mí, es Tarantino usando su lenguaje predilecto -y diálogos de los más finos- para hablar-nos de las tensiones raciales, la intersec-cionalidad, la exclusividad a la violencia que unos grupos (los hombres blancos) tienen sobre otros (las mujeres, las mino-rías, etc.) y de cómo los oprimidos a veces adoptan (e incluso perfeccionan) las tác-ticas del opresor para sobrevivir.Dicho esto, mi recomendación para el

fin de semana se divide entre Los 8 Más Odiados y la también excelente Creed.Una buena idea es fabricar dos clones de

uno mismo. Uno para que vaya a Los 8 Más Odiados, otro para ver Creed y otro para cultivar sus órganos, por si algún día uno se despierta en un western de Tarantino y requiere de un pulmón ex-tra en substitución del que le acaban de reventar de un escopetazo porque así es la vida.

Foto La Hora: andrew Cooper/weinstein Company vía ap

De izquierda a derecha: Kurt Russell, Jennifer Jason Leigh, y Bruce Dern en una escena de la pelícu-la “The Hateful Eight” de Quentin Tarantino.

Guatemala, 5 De febrero De 2016 / PáGina 7

NeuromarketiNg aNimadomundo? ¿Cómo aprendemos a reco-nocer la realidad? ¿Cómo se trans-miten los códigos morales?Piaget dividió el desarrollo humano en cuatro etapas: Etapa sensomotriz, Etapa Pre-operacional, Etapa Ope-racional Concreta y Etapa de Ope-ración Formal. Comparemos lo que dice esta teoría, con los programas infantiles para tener algunas conclu-siones:

infografía la hora: alejandro ramírez

Desde luego, el desarrollo puede ver-se empobrecido si algo falla en cada una de las etapas, sin estimulación neuromotriz, al niño se le dificultará entender algo tan simple como dere-cha-izquierda, rápido y lento, etc. Sin estimulación en el lenguaje, no desa-rrollará pensamiento abstracto, y al fallar esto, seguramente hallará pro-blemas para entender las matemáti-cas, juegos reglamentados y más ade-lante las relaciones sociales. Si a todo

esto sumamos el tiempo invertido en videojuegos, podríamos estar crean-do una generación de personas que no saben distinguir entre la realidad y una pantalla, con escasa motricidad, incapaces para conectar lógicamente diferentes conocimientos, intoleran-tes ante las normas, y proclives a la violencia.Hoy que la economía obedece inclu-so al capital especulativo, se ha pues-to de moda el término “Neuromar-

keting”, que se presenta como una técnica de mercadeo que basándose en reacciones orgánicas del cerebro, tanto desde el pensamiento lógico como desde las emociones ante dife-rentes estímulos, trata de propiciar la compra de distintos productos. Veá-moslo en claro: Las leyes de muchos países prohíben experimentar con el cerebro de personas vivas, tampoco es creíble que hayan muchos volun-tarios, y estos estudios tan onerosos

son ahora redundantes cuando se nos ha preparado desde la más tierna in-fancia.Sin educación afectiva, tras la rup-tura de la familia mononuclear, y sin educación científica dentro del siste-ma educativo, el panorama que se nos presenta es más que preocupante. He mencionado solamente lo que hay en los dibujos animados, ¿Qué pasa con los que ya viven inmersos dentro de la violencia?

Programacióntelevisiva

Primera etapadel DesarrolloSenso-motriz (0-2 años). Los niños son conscientes de te-ner sensaciones, sus acciones se presentan por reflejo, ríe si alguien ríe, lloran si otro niño llora, imitan movimientos. No hay una clara diferencia entre el yo y el resto del mundo. El niño se acomoda a lo que se le presente. Durante el primer año aprenden a reconocer la permanencia de objetos que están ante ellos, si éste se cae y luego vuelve a aparecer, así co-mienza a construirse su visión de la realidad.

Además de algunos programas de luces y música que se trans-miten por CeeBebies, no hay muchas opciones. Pero es me-jor así, en ésta etapa el contac-to físico con el mundo es más importante que las palabras. Poner a un niño de ésta edad ante un televisor de pantalla plana puede llevar a una falla al diferenciar la realidad visible de la táctil.Ya existen casos de niños que no saben distinguir entre una perspectiva dibujada y un pla-no inclinado real, aún antes de llegar al kínder.


Cuarta Etapa del DesarrolloOperaciones Formales (desde los 12 años hasta la adultez). Se terminan de desarrollar las operaciones lógicas, apare-ce el pensamiento simbólico abstracto, puede diferenciar lo posible de lo probable. Las normas morales se relativizan.

Aquí cumplen su función las carica-turas que no son precisamente para niños. Los Simpson, Los reyes de la colina, SouthPark, La familia del Ba-rrio. Las series televisivas para ado-lescentes, como Jonas Brothers, Victorious, o I-Carly. Se refuerza el relativismo moral, se fomentan va-lores como la competencia, la vida despreocupada, la riqueza como bien moral. Se propician las rela-ciones de pareja, se hace referencia a problemas políticos y sociales de orden global, se emiten opiniones sobre las drogas, la promiscuidad sexual, la guerra, que si no se acom-pañan de información veraz pue-den tener orientación ideológica y hasta contraproducente.


Segunda etapadel DesarrolloPre-Operacional (2-7 años). El niño empieza a organizar la realidad por tamaño, espacio, cantidad de tiempo transcurri-do. Diferencia colores, aprende palabras. Comienzan a gene-rarse los conceptos por simili-tud y acumulación. Aparece la concepción del yo, se concen-tra en sí mismo.

Para desarrollar la dife-renciación de co lores, tamaños, y objetos, hay muchos programas, desde la casa de Mickey mouse, World Words, Save Ums, Bubble Guppies, Pocoyó, y otros más cuya trama con-siste en que el niño apren-da a identificar tareas con formas, colores y sonidos. El único aspecto negati-vo está en que todas las opciones que en el pro-grama se ofrecen vienen dadas por una máquina, inexorablemente unida a la vida de los personajes. El desarrollo sensomotriz continúa mediante pro-gramas como Bubble Gup-pies, Backyardigans, Hi-5, Lazy Town, que instan a que el niño baile con los personajes. Sin embar-go, muchos programas aprovechan ésta primer concepción del yo, para

propiciar el egocentrismo y la conducta competiti-va. Como Little Charmers, Roary.La orientación al trabajo y las regulaciones sociales se hace evidente en progra-mas como Masha y el Oso (de origen ruso), Tickety toc, Ben y Holly (británi-cas), o Héroes de la ciudad (Estados Unidos). La pri-mera, trata sobre la vida en el campo, otras, la vida en la ciudad, y en general, las relaciones de negocios y servicio.Algunas personas pueden sentirse incómodas por-que algunos programas como el señor Manny o Dora la Exploradora apro-vechen para introducir el inglés como segundo idio-ma, pero esto no es en sí perjudicial, salvo cuando la formación en el primer idioma sea deficiente.

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Tercera etapadel DesarrolloOperacional Concreta (de 7 a 11 años). Se generan los pri-meros conceptos abstractos, como los números o coordi-nación de eventos según un sistema lógico. Las dicotomías bien-mal, correcto-incorrecto se juzgan según la moral de los adultos, o quien sea consi-derado autoridad. Maestros, padres, líderes religiosos, etc. Aparece el concepto de Jerar-quía. Es consciente de la opi-nión de los demás.

A ésta etapa está dirigida la mayor parte de los di-bujos animados, a formar al niño según ciertos va-lores. Monster High, que implanta valores como la moda y la popularidad, los mangas de pelea, sobre fuerza y autocontrol, la jerarquía militar en Bajo Terra, la conducta arries-gada, en Kick Buttowsky.Muchas series como Mad, Los padrinos Mágicos, Phineas y Ferb, o Cuentos Espantosos para Niños Ca-prichosos, ironizan sobre películas y cuentos infan-tiles ya conocidos por los adultos, pero sus efectos pueden ser nocivos para los niños, que en ésa edad aún no comprenden la ironía, por una parte, y

por otra, no conocen ésas “otras historias” a las que hace referencia el pro-grama. De éste modo los valores que se presentan irónicamente, pueden ser comprendidos como los verdaderos. Como en ésta fase empieza la formación moral, hay una fuerte campaña anti padres: los estúpidos padres en El mundo de Gumball, Los padrinos Mágicos, el lacó-nico padre de Kid Vrs. Cat, la despistada madre de Phineas y Ferb. La auto-ridad en estas series está dada por la policía, los maestros, los jefes, los ve-cinos de conducta neuróti-ca, o provienen de miste-riosas asociaciones, como en Hora de Aventura.

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El documental “El Buen Cristiano” volverá a presentarse este do-mingo 7 de febrero a las 15:00 horas en el Teatro Bellas Artes. La película de la cineasta guatemal-teca Izabel Acevedo fue estrenada en noviembre de 2015, durante la VII Muestra de Cine Me-moria Verdad y Justicia, cuando agotó las entra-das de las salas de los ci-nes Lux y del Teatro de Bellas Artes.

En este documental pueden verse imágenes inéditas del golpe de Es-tado y discurso del ge-neral Efraín Ríos Montt en sus primeros días de

mandato, en el que des-tacaban las alusiones cristianas y a la moral de los guatemaltecos de cara al gobierno que terminó siendo juzgado por genocidio.

Estas imágenes van acompañadas de en-trevistas a personajes afines a Efraín Ríos Montt, como el empre-sario y periodista Al-fred Kaltschmitt, el ex jefe del Estado Mayor General del Ejército, Benedicto Lucas Gar-cía, actualmente impu-tado por el caso del des-tacamento de Cobán; o Francisco García Gu-diel, el abogado de Ríos

Fotografía de Edgar Tuy

Ríos Montt vuelve a la gRan pantalla

Montt que protagonizó varias escenas del atípi-co proceso legal por ge-nocidio. Unido al relato

del juicio, el documen-tal hila los recuerdos del testigo del juicio y víc-tima Francisco Chávez,

mientras camina por Nebaj con su hermana Marta Chávez.

Tras la emisión del

ÚltiMa función de “el Buen cRistiano”

Por redacción cultura

la pRoyección

Las puertas del Teatro Bellas Artes (Avenida Elena 14-75 zona 1) se abrirán a las 14:30 horas Se solicitará una contribución de Q25

documental, tendrá lu-gar un debate donde participarán el aboga-do Francisco García Gudiel, quien ejerció la defensa de Ríos Montt, y Edgar Pérez, abogado de las víctimas.

cutural 05-02-2016

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