UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA

CENTRO DE ARTES, HUMANIDADES E LETRAS

CURSO DE GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO SOCIAL

ALANNA OLIVEIRA SANTOS

CRIME, DOENÇA OU REMÉDIO?

ANÁLISE DO DISCURSO DE REPORTAGENS SOBRE O USO DA

MACONHA NO JORNAL NACIONAL E NO FANTÁSTICO

Cachoeira – BA

2011

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA

CENTRO DE ARTES, HUMANIDADES E LETRAS

CURSO DE GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO SOCIAL

ALANNA OLIVEIRA SANTOS

CRIME, DOENÇA OU REMÉDIO ?

ANÁLISE DO DISCURSO DE REPORTAGENS SOBRE O USO DA

MACONHA NO JORNAL NACIONAL E NO FANTÁSTICO

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado como pré-requisito

parcial para obtenção do título de Bacharel em Comunicação

Social habilitado em Jornalismo pela Universidade Federal do

Recôncavo da Bahia

ORIENTADOR: Prof.ª Dr. Gilmar Hermes

Cachoeira – BA

2011

“Um acontecimento vivido é finito, ou pelo menos encerrado na esfera do vivido, ao

passo que o acontecimento lembrado é sem limites, porque é apenas uma chave para tudo

que veio antes e depois.”

Walter Benjamim

Dedico este trabalho as primeiras turmas do Centro de Arte, Humanidades e Letras,

por encarar com coragem a missão de construir uma universidade. Foi essa coragem que

me motivou a dar prosseguimento a esta pesquisa, ciente de que para alterar ou construir

uma realidade é preciso agir sobre ela.

AGRADECIMENTOS

Agradeço primeiramente aos meus pais, Helena e Jonas, por me possibilitarem a

vivência e o aprendizado que a universidade oferece e por sempre aceitarem minhas escolhas,

por mais estranhas que essas possam lhes parecer. Devo também muito a minha irmã,

Arianne, que durante este tempo em que aqui estive foi para mim uma mãe, cuidando de mim

e estando do meu lado, representando minha família. Ao meu orientador, Gilmar, agradeço

mil vezes pela paciência, pela ajuda e pelas observações que muito contribuíram para o meu

trabalho.

Durante esses quatro anos e meio que passei nesta universidade pude vivenciar

experiências maravilhosas, em contato com pessoas de diversos lugares, com visões de

mundo diferentes e isso enriqueceu muito o meu aprendizado na universidade, que não

aconteceu só na sala de aula ou através dos livros, mas também no contato direto com pessoas

e ideias e que muito me transformou. No Cortiço Universitário constitui outra família, uma

nova maneira de me relacionar com as pessoas, uma nova maneira de viver o mundo.

Agradeço então aos integrantes desta comunidade alternativa, todos, dos moradores aos

agregados, que me acompanharam durante esta jornada. São eles: Sarah, May, Thalita,

Rodrigo, Larissa, Gustavo, Diego, Flávio, Mateus, Astrude, Zaine e, mais uma vez, minha

irmã e seu marido, George. Além do C.U., sou grata a carruagem de Térpis e ao Coletivo

Escritório, movimentos revolucionários do CAHL que muito me acrescentaram nos

questionamentos sobre nossos valores, condutas e comportamentos.

Meus agradecimentos também a todos os professores com quem tive aula. Quando

cheguei aqui não tínhamos biblioteca, nem laboratórios. A nossa principal fonte de

conhecimento foram vocês, que mesmo com a falta de estrutura da universidade realizaram

um excelente trabalho. Nesses professores incluo os que ainda estão aqui e os muitos que

foram embora, mas que, mesmo de passagem, deixaram suas marcas, um pouco de seu

conhecimento, entre nós. Com tantos bons professores que tive acho uma lastima que, muitos

deles, não vivenciem a realidade cotidiana das cidades de Cachoeira e São Félix. Duas belas

cidades para as quais os conhecimentos desses professores podem propiciar grandes melhorias

na educação e na qualidade de vida de quem é daqui. Agradeço então a essas cidades e a seu

povo que aqui me acolheu.

Agradeço também a toda minha turma, 2007.1, que muitas vezes confiou em mim e

me apoiou como sua representante e que apesar das grandes diferenças de pontos de vista e de

personalidade sempre me aceitou bem, percebendo o que há em mim atrás das aparências e

estereótipos. Além de agradecer, peço também desculpa a vocês se nem sempre corresponder

a vossas expectativas, mas as vezes a emoção e razão se confundem em mim de tal forma que

não consigo fazer o que devo em detrimento do que acredito.

Por ultimo, agradeço a todos que me incentivaram neste polêmico trabalho, vocês são

responsáveis por eu levar esta ideia adiante. E aos que riram desta pesquisa também, por

incentivar a superação, por provocar o meu desejo de provar que é possível e por me

confirmar a necessidade e importância deste trabalho.

RESUMO

Esta pesquisa tem como objetivo analisar os discursos sobre o uso da maconha

presente nas matérias do Jornal Nacional e do Fantástico exibidas entre 2009 e 2011. E,

através disso, perceber como a sociedade e a cultura dos jornalistas vão influenciar os

discursos produzidos na notícia. É feita a ligação entre as relações históricas, sociais e os

discursos produzidos, considerando o lugar de enunciação que a Rede Globo ocupa como

importante meio de comunicação. Ao fazer a análise de produtos informativos, considero a

relevância dos meios de comunicação na manutenção e transformação das relações sociais,

procurando observar esse papel da imprensa nos casos analisados.

Palavras chaves: Análise do Discurso, Telejornalismo, Maconha, Rede Globo

LISTA DE ILUSTRAÇÕES

FIGURA 1 – Comissão Latino Americana reunida, matéria de 20/02/2009, da

matéria, 10‟‟ 67

FIGURA 2 – Líderes da Comissão Latino Americana na reunião. 20/02/2009, 52‟‟ 67

FIGURA 3 – Passagem do repórter André Luiz Azevedo na matéria de 20/02/2009,

22‟‟ 67

FIGURA 4 – Mão segurando um cigarro de maconha, 38‟‟, matéria de 20/02/2009,

38‟‟ 68

FIGURA 5 – Grande quantidade de maconha. matéria de 20/02/2009, 42‟‟ 68

FIGURA 6 – Grande quantidade de cocaína. matéria de 20/02/2009, 43‟‟ 68

FIGURA 7 – Plantação de maconha. matéria de 20/02/2009, 44‟‟ 68

FIGURA 8 – Imagem de cocaína e caracteres ressaltando a fala do repórter.

Matéria de 20/02/2009, 1‟38‟‟ 69

FIGURA 9 – Policiais em ação. matéria de 20/02/2009, 1‟42‟‟ 69

FIGURA 10 – Cigarro de maconha sendo preparado. matéria de 20/02/2009,

1‟47‟‟ 69

FIGURA 11– Ex usuária de maconha e cocaína. matéria de 20/02/2009, 2‟10‟‟ 71

FIGURA 12 – Ex usuário de maconha. Matéria de 15/10/2009, 22‟‟ 72

FIGURA 13 – Arte gráfica sobre os efeitos da maconha. Matéria de 15/10/2009,

54‟‟ 73

FIGURA 14 – Arte gráfica sobre a abstinência da maconha. Matéria de 15/10/2009,

1‟10‟‟ 73

FIGURA 15– Han Gotlib, paciente que sofre dor crônica e faz uso da maconha

como medicamento. Matéria de 06/12/2009, 18‟‟ 77

FIGURA 16 – cigarros de maconha entregues pelo médico ao paciente.

Matéria de 06/12/2009, 32‟‟ 77

FIGURA 17 – Paciente fumando maconha como medicamento. Matéria de

06/12/2009, 41‟‟ 77

FIGURA 18 – Primeira passagem do repórter Ari Peixoto em frente ao hospital

que receita maconha em Israel. Matéria de 06/12/2009, 49‟‟ 78

FIGURA 19 – Médico que receita maconha. Matéria de 06/12/2009, 1‟02‟‟ 79

FIGURA 20 – Han fumando o medicamento. Matéria de 06/12/2009, 1‟10‟‟ 79

FIGURA 21 – Paciente fazendo uso da maconha. Matéria de 06/12/2009.

1‟12‟‟ 79

FIGURA 22 – Segunda passagem do repórter Ari Peixoto, em uma plantação

legal de maconha em Israel. Matéria de 06/12/2009, 1‟35‟‟ 80

FIGURA 23 – Médico responsável pelo tratamento a base de maconha.

Matéria de 06/12/2009, 2‟10‟‟ 81

FIGURA 24 – Arte gráfica com os efeitos da maconha durante a quimioterapia.

Matéria de 06/12/2009, 2‟25‟‟ 81

FIGURA 25 – Médico atendendo um paciente. Matéria de 06/12/2009, 2‟42‟‟ 81

FIGURA 26 – Perna que o paciente perdeu. Matéria de 06/12/2009, 3‟39‟‟ 82

FIGURA 27 – Plantação de maconha. Matéria de 06/12/2009, 3‟58‟‟ 83

FIGURA 28 – Flor da maconha sendo separada das folhas. Matéria de

06/12/2009, 4‟01‟‟ 83

FIGURA 29 – Flores de maconha secando. Matéria de 06/12/2009,

4‟07‟‟ 83

FIGURA 30 – Café que vende maconha a pacientes em Portland, nos Estado Unidos.

Matéria de 06/12/2009, 4‟30‟‟ 84

FIGURA 31 – Pacientes no café onde podem consumir maconha. Matéria de

06/12/2009, 4‟32‟‟ 84

FIGURA 32 – Acessórios para fumar maconha. Matéria de 06/12/2009,

4‟37‟‟ 84

FIGURA 33 – Jovem californiano a favor da legalização da maconha. Matéria

de 02/11/2010, 58‟‟ 85

FIGURA 34 – Plantação de maconha. Matéria de 02/11/2010, 1‟28‟‟ 86

FIGURA 35 – Pessoas comercializando a maconha. Matéria de 02/11/2010,

1‟36‟‟ 87

FIGURA 36 – Jovens andando pelas ruas. Matéria de 02/11/2010, 1‟39‟‟ 87

FIGURA 37 – Alguém fumando maconha. Matéria de 02/11/2010, 1‟41‟‟ 87

FIGURA 38 – Mulher fumando maconha que representa as pessoas a favor

da legalização. Matéria de 02/11/2010, 1‟44‟‟ 87

FIGURA 39 – Maquinas com pacotes de cédulas que representam os bilhões

em impostos. Matéria de 02/11/2010, 1‟46‟‟ 87

FIGURA 40 – Professora em sala de aula, representa os investimentos em

educação. Matéria de 02/11/2010, 1‟48‟‟ 88

FIGURA 41 – Médica e paciente representando o dinheiro investido em saúde.

Matéria de 02/11/2010, 1‟50‟‟ 88

FIGURA 42 – Policiais na fronteira da Califórnia com o México. Matéria de

02/11/2010, 1‟52‟‟ 88

FIGURA 43 – Marcha da Maconha de São Paulo. Matéria de 21/05/2011.46‟‟ 90

FIGURA 44 – Polícia lançando bombas nos manifestantes paulistas. Matéria de

21/05/2011, 57‟‟ 90

FIGURA 45 – Polícia prendendo um manifestante. Matéria de 21/05/2011,

1‟02‟‟ 90

FIGURA 46 – Manifestante provocando a polícia. Matéria de21/05/2011, 1‟09‟‟ 90

FIGURA 47 – Manifestante da marcha da maconha de São Paulo. Matéria de

29/05/2011, 10‟‟ 93

FIGURA 48 – Polícia lançando bombas nos manifestante. Matéria de

29/05/201, 18‟‟ 93

FIGURA 49 – Manifestante da marcha da maconha. Matéria de 29/05/2011, 28‟‟ 93

FIGURA 50 – Um dos cartazes da marcha da maconha. Matéria de 29/05/2011,

31‟‟ 93

FIGURA 51 – Animação do documentário Quebrando Tabu de dois garotos,

traficantes, armados. Matéria de 29/05/2011. 1‟41‟‟ 95

FIGURA 52 – Animação do documentário Quebrando Tabu de homem morto

pelos traficantes. Matéria de 29/05/2011. 1‟55‟‟ 95

FIGURA 53 – Imagens do documentário Quebrando Tabu das armas apreendidas

pela polícia. Matéria de 29/05/2011. 2‟01‟‟ 96

FIGURA 54 – Imagens do documentário Quebrando Tabu das armas apreendidas

pela polícia. Matéria de 29/05/2011. 2‟02‟‟ 96

FIGURA 55 – Imagens do documentário Quebrando Tabu de arma apreendida pela

polícia. Matéria de 29/05/2011. 2‟07‟‟ 96

FIGURA 56 – Pessoas fumando maconha e dados sobre a quantidade de usuários

da substância no Brasil. Matéria de 29/05/2011. 2‟26‟‟ 96

FIGURA 57 – Maconha em laboratório de pesquisa. Matéria de 29/05/2011,

2‟48‟‟ 98

FIGURA 58 – Dependente de drogas sendo ajudado. Matéria de 29/05/2011,

3‟17‟‟ 98

FIGURA 59 – Arte gráfica com o ranking das drogas perigosas da revista Lancet.

Matéria de 29/05/2011. 3‟34‟‟ 99

FIGURA 60 – pessoas consumindo maconha. Matéria de 29/05/2011. 3‟ 50‟‟ 99

FIGURA 61 – Caractéres chamando atenção para o fato de que regular não é

legalizar. Matéria de 29/05/2011. 3‟58‟‟ 101

FIGURA 62 – Imagens do documentário Quebrando Tabu de Fernando Henrique

Cardoso indo a um café que vende maconha, na Holanda. Matéria

de 29/05/2011. 4‟05‟‟ 101

FIGURA 63 – Imagens do documentário Quebrando Tabu.Vendedor do café

que vende maconha, na Holanda, atendendo um cliente. Matéria de

29/05/2011. 4‟ 12‟‟ 101

FIGURA 64 – Pessoas sendo revistadas pela polícia. Matéria de 29/05/2011,

5‟12‟‟ 102

FIGURA 65 – Prisão. Matéria de 29/05/2011. 5‟17‟‟ 102

FIGURA 66 – Imagens do documentário Quebrando Tabu. Jovens na escola.

Matéria de 29/05/2011. 5‟49‟‟ 103

FIGURA 67 – Alguém consumindo droga e o caracteres destacando a pergunta da

repórter. Matéria de 29/05/2011. 6‟04‟‟ 104

FIGURA 68 – Cracolândia e caracteres destacando as falas da repórter.

Matéria de 29/05/2011. 6‟37‟‟ 104

FIGURA 69 – Imagens do documentário Quebrando Tabu. Agulhas, seringas 106

limpas e heroína , fornecidas pelo governo aos dependentes.

Matéria de 29/05/2011. 7‟19‟‟ 106

FIGURA 70 – Dependente de heroína fazendo uso da droga e caracteres destacando a

fala da repórter. Matéria de 29/05/2011. 7‟24‟‟ 106

FIGURA 71 – Entrevista do documentário Quebrando Tabu. Paulo Coelho, escritor

e ex usuário de drogas. Matéria de 29/05/2011. 7‟55‟‟ 107

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

AD – Analise do Discurso

AIDS – Síndrome da Imunodeficiência Adquirida

EUA – Estados Unidos da América

IBGE – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

FHC – Fernando Henrique Cardoso

JN – Jornal Nacional

NEIP – Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos

ONU – Organizações das Nações Unidas

PMDB – Partido do Movimento Democrático Brasileiro

PT – Partido dos Trabalhadores

PUC-SP – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo

RJ – Rio de Janeiro

SP – São Paulo

THC – Tetraidrocanabinol

UFBA– Universidade Federal da Bahia

UFRJ – Universidade Federal do Rio de Janeiro

USP – Universidade de São Paulo

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO 14

CAPÍTULO I - A Maconha

1. 1. A maconha na história e no mundo 20

1. 2. A Maconha no Brasil 27

1.2.1. A luta pela descriminalização da maconha no Brasil 30

CAPÍTULO II - O Jornalismo na TV: Informação, construção e poder

2.1. O papel da imprensa 36

2.1. 2. Construindo a realidade 38

2.1. 3. Sobre o que pensar e como pensar 43

2.2.O Telejornalismo 45

2.2.1. A Rede Globo 49

2.3.2. O Jornal Nacional 51

2.2.3 Fantástico 53

CAPÍTULO III - A Análise do discurso: O uso da maconha no Jornal Nacional

e no Fantástico

3.1. A Análise do discurso 57

3.2. Mídia e discurso 62

3.3. O uso da maconha no Jornal Nacional e no Fantástico 63

3.3.1. Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia 64

3.3.2. Efeitos da abstinência de maconha 69

3.3.3. Maconha Medicinal em Israel 73

3.3.4. Plebiscito na Califórnia sobre o uso recreativo da maconha 82

3.3.5. Marcha da maconha em São Paulo acaba em pancadaria 86

3.3.6. Fernando Henrique Cardoso e o documentário “Quebrando Tabus” 90

3.4 Caminhos que levam ao mesmo lugar 105

CONSIDERAÇÕES FINAIS 109

REFERÊNCIAS 114

ANEXOS 129

14

INTRODUÇÃO

O objetivo desta pesquisa é compreender qual o discurso dos programas informativos

da Rede Globo sobre o uso da maconha, analisar como seus textos são produzidos, e qual a

importância deles serem feitos pela Rede Globo.

Para isso utilizo como metodologia neste trabalho a Análise do Discurso francesa

(AD), pretendendo observar como a Rede Globo utiliza a linguagem verbal e visual para

produzir sentidos no que se refere à maconha, como estes sentidos produzidos estão

diretamente ligados à realidade histórica e social, e se os atores sociais têm papel fundamental

na manutenção ou não destes discursos. Já que é no discurso que a ideologia se materializa,

será através da sua análise que buscarei compreender quais os sentidos que as reportagens do

Jornal Nacional e do Fantástico atribuem à maconha.

Busca-se entender também quais os contextos, tanto imediato, quanto histórico em que

cada matéria analisada está inserida, e como esses contextos ajudam a compor o significado

da notícia. Também faz parte do trabalho relacionar o discurso produzido nas matérias com

outros discursos anteriores a elas, com os quais elas se cruzam, e que têm efeito sobre os

sentidos que elas irão atribuir à maconha, os chamados interdiscursos.

A escolha dos produtos a serem analisados foi feita primeiramente obedecendo à

delimitação de procurar matérias sobre o uso da maconha que tenham sido veiculadas

nacionalmente pela Rede Globo. Outras matérias relacionadas à maconha foram ao ar pela

emissora durante este período que compreende os anos de 2009 à 2011. No entanto, estas

matérias falavam da apreensão de grandes quantidades da droga, e não serão utilizados por

não se enquadrarem no objetivo do trabalho, já que não se pretende verificar o discurso da

emissora em relação ao tráfico, mas sim ao uso da maconha.

Esta delimitação pareceu não ser suficiente, já que a emissora apresenta quatro

telejornais diários, além de outros formatos de programas informativos. A maior parte dos

produtos encontrados que tratavam da temática a ser analisada pertenciam a um telejornal

diário, o Jornal Nacional, e a uma revista semanal, o Fantástico. Esses dois programas

apresentam características diversas na construção das matérias, já que, por exemplo, o Jornal

Nacional trata dos fatos importantes do dia, com matérias curtas e, via de regra, quentes e o

Fantástico trata de temas atuais, que tenham ou não ligação com notícias recentes, com uma

15

possibilidade de uma maior exploração da temática, com mais tempo tanto para a produção

das reportagens quanto para sua divulgação, explorando-se, neste caso, as matérias frias.

Uma dificuldade que enfrentamos e que está diretamente ligada às escolhas das

matérias é a obtenção das mesmas. Foi feita uma busca sobre conteúdos relacionados ao tema

no site da emissora e no site de hospedagem de vídeos You Tube. No site da Globo foram

encontradas 246 matérias sobre a maconha, no entanto quase que a totalidade tratava de

apreensão de grandes quantidades da mesma, se enquadrando como tráfico. De todas as

matérias disponibilizadas pelo site somente três tratavam do tema. Sendo, duas delas, notícias

recentes exibidas no Jornal Nacional (JN). A primeira, de novembro de 2010 é sobre a

votação para legalizar o uso da maconha na Califórnia1. A segunda aconteceu enquanto esta

pesquisa estava em andamento,no período de maio de 2011, e é sobre a Marcha da Maconha

que aconteceu em São Paulo e, segundo a chamada da matéria, “acabou em pancadaria”. A

outra matéria encontrada na emissora é uma reportagem exibida no Fantástico após a

manifestação na capital paulista, ainda no mês de maio. A reportagem fala sobre a marcha,

mas centra-se, principalmente, no documentário produzido pelo ex-presidente, Fernando

Henrique Cardoso, defendendo a descriminalização do uso de drogas e da regulamentação do

uso da maconha.

No You Tube ainda foi possível encontrar outros cinco produtos sobre o tema. Um

deles, exibido no Globo Repórter em 2003, estava incompleta e não pode ser utilizado. Outros

três foram veiculados pelos programas Jornal Nacional (JN) e Fantástico no período de 2008

e 2009. A notícia exibida pelo JN é sobre uma declaração da Comissão Latino Americana

sobre Drogas e Democracia, feita pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, a favor da

descriminalização da maconha. A outra é um quadro, comprado da BBC pelo Fantástico, em

que especialistas vão tentar ajudar uma família que está tendo problemas por que o filho

adolescente passou a fumar maconha. Muito embora o quadro utilize de vários recursos do

jornalismo é um formato enquadrado na categoria entretenimento, portanto não será

analisado.

Ainda encontrou-se uma matéria exibida no Jornal Nacional, em 2009, que fala sobre

a abstinência do uso da maconha. Por ultimo encontra-se uma matéria telejornalísticas sobre o

uso medicinal da planta em Israel, exibida pelo programa Fantástico ainda em 2009.

1 Matéria muito semelhante foi exibida no mesmo dia pelo Jornal Hoje. Como a exibida no Jornal nacional era a

mesma matéria exibida meio dia, só que atualizada, optei por analisar a veiculada no jornal noturno, por estar

mais completa e por ser assistida por um público maior.

16

No total, constitui-se como objeto de análise desta pesquisa estas seis matérias

telejornalísticas exibidas pelos dois programas da emissora. Para isso, como já foi dito, será

utilizada a análise do discurso e a pesquisa será dividida em três capítulos e considerações

finais. O primeiro tem como intenção situar historicamente o uso da maconha, sua aceitação

no mundo e no Brasil no decorrer da história, até os dias atuais. É o levantamento e

contextualização histórica e social necessária para aplicação da análise do discurso.

Será traçado um panorama da utilização da maconha mundialmente, baseando-se

principalmente no livro de Rowan Robinson O grande livro da Cannabis (1999). Logo após,

nos aproximaremos do contexto social e histórico do uso da erva no Brasil e dos movimentos

pela sua descriminalização. O livro Diamba Sarabamba (1986), organizado por Anthony

Henman será um dos principais alicerces desta reconstituição histórica, sendo ainda

importantes neste capítulo a obra Drogas e Culturas: Novas perspectivas (2008), organizado

por Beatriz Labate, Maurício Fiore e Edward MacRae entre outros. Muitas informações

também foram retiradas de uma série de artigos produzidos pelo Núcleo de Estudos sobre

substâncias psicoativas (NEIP) da UFBA.

Vale destacar a contribuição dos artigos dos autores Luiz Mott (1986), Osvaldo Pessoa

Junior (1986), Elisaldo Carline (1986), Henrique Carneiro (2010) e de Waleska Aureliano de

Araújo (2004). Sites de organizações que lutam em defesa da legalização ou

descriminalização da maconha ajudaram a compreender este processo na atualidade, as ações

desses grupos e os progressos em pesquisas científicas.

No segundo capítulo estudarei o lugar que a imprensa, em especial os telejornais,

ocupa na sociedade, a importância do que ela diz, de como ela diz, o lugar da ideologia na

imprensa, as forças que envolvem a composição da notícia. Todo o aparato teórico do

jornalismo que permite compor o papel da Rede Globo na reprodução dos sentidos atribuídos

a maconha ao longo dos tempos.

Ao tentar desvendar estas questões me deparo com outras, que são essenciais para o

desenvolvimento deste trabalho. Através das teorias do jornalismo, deve-se levar em conta as

condições em que as notícias são produzidas, de forma que conduzirão a narrativa de acordo

com constrangimentos organizacionais e técnicas de produção, condicionando o jornalismo a

reproduzir determinados discursos em detrimento de outros.

Nessa busca pela compreensão do papel do jornalismo na sociedade e dos fatores que

17

regem a construção da notícia, serei guiada principalmente por algumas publicações de

Nelson Traquina que me fornecerão o suporte teórico que será o alicerce de toda esta

pesquisa, são elas Teorias Do Jornalismo Volume I (2005), Teorias Do Jornalismo Volume II

(2005) e Estudo do jornalismo no século XX (2001). O percurso interpretativo na produção

da notícia, de Josenildo Guerra (2008) e As notícias e seus efeitos (2000) e Teorias da notícia

e do jornalismo(2002), ambos de Jorge Pedro Souza, também serão importantes para entender

o pacto do jornalismo com o público e as forças que agem na construção da notícia.

Ao me aprofundar nas teorias e práticas do telejornalismo encontrarei características

que fazem deste meio peculiar e importante. Uma dessas características é a possibilidade do

uso da imagem para compor a notícia. Possibilidade que geralmente se impõe como uma regra

em que, muitas vezes, a imagem acaba sendo priorizada em detrimento da própria notícia.

Será Guilherme Jorge de Rezende (2000), que apontará para a necessidade de equilibrar

imagens e texto, de forma que uma não sobressaia a outra, mas ambos se complementem

dando significado ao fato. A importância do texto como atribuidor dos sentidos à imagem é a

principal contribuição deste autor para o entendimento do telejornalismo, além da importância

do meio televisivo para a sociedade.

Heródoto Barbeiro e Paulo Rodolfo de Lima em Manual do Telejornalismo (2002),

assim como Alfredo Eurico Vizeu Pereira Junior em Decidindo o que é notícia (2000), darão

a noção de divisão hierárquica e de funções dentro do telejornal e, consequentemente,

aprofundarão o conhecimento acerca das técnicas de elaboração da notícia, das relações entre

os jornalistas e das forças organizacionais da profissão que irão contribuir na construção do

discurso veiculado pela notícia. A constante preocupação dos jornalistas com a opinião dos

seus próprios colegas fica evidente na leitura destes autores, além de outras questões como a

autoridade que o jornalista assume, como pessoa pública, ao mostrar o seu rosto diariamente

na TV.

Após fazer as devidas considerações sobre o jornalismo e a televisão surge a

necessidade de inserir a emissora estudada dentro deste contexto e, principalmente, os

programas a serem analisados. Portanto um breve histórico da Rede Globo, com suas

principais características como produtora e difusora de informação será realizado, apoiando-se

principalmente no livro organizado por Valério Brittos e César Bolaño, Rede Globo: 40 anos

de poder e hegemonia (2005), em que uma série de artigos faz um panorama sobre a chegada

da Globo à situação de liderança em que se encontra desde meados da década de 70, bem

18

como a importância do telejornalismo para a consolidação da credibilidade da emissora. O

livro de Sergio Mattos, intitulado A televisão no Brasil: 50 anos de historia (2000), ajudará a

reconstruir a história da televisão brasileira e da Rede Globo.

Os produtos a serem analisados neste trabalho são matérias exibidas nos programas

Jornal Nacional e Fantástico que tratam do uso da maconha. Para tanto, se faz preciso uma

definição dos gêneros e formatos dos programas televisivos utilizados neste trabalho, baseio-

me no livro de José Carlos Aronchi de Souza (2004) sobre a temática. Muito embora ele

classifique a revista eletrônica Fantástico na categoria de entretenimento, diversas

características e conteúdos do programa possuem um caráter informativo, como admite o

próprio autor. Serão reportagens com conteúdo jornalístico que serão analisadas nesta

pesquisa.

Já feita uma definição dos gêneros e formatos dos programas e tendo em mente as

devidas considerações do entrelaçamento entre entretenimento e informação, busco em

seguida compreender as particularidades desses dois programas consagrados da televisão

brasileira. Faço isso através da leitura dos trabalhos sobre o modo de endereçamento dos

programas feito pelas pesquisadoras Luana Santana Gomes (2006) e Itania Maria Mota

Gomes (2005), que através dessa metodologia, traçam um perfil dos programas Fantástico e

Jornal Nacional, respectivamente. Destacando aspectos sobre mediador, a temática, a

organização das editorias e a proximidade com a audiência, o pacto sobre o papel do

jornalismo, o contexto comunicativo, os recursos técnicos a serviço do jornalismo, os recursos

da linguagem televisiva, os formatos de apresentação da notícia, a relação com as fontes de

informação e o texto verbal.

Já tendo então o contexto sócio histórico e o lugar que a Rede Globo, e em especial

seus telejornais, ocupa na sociedade brasileira e que vai compor os discursos a serem

estudados, tratarei no ultimo capítulo da análise do discurso, finalizando com a aplicação

metodológica na análise das matérias veiculadas sobre o uso de maconha.

Após traçar este caminho para o entendimento da importância do jornalismo e do

telejornalismo da Rede Globo, principalmente nos dois referidos programas, e já tendo feito

uma revisão histórica sobre o uso da maconha, será a Análise do Discurso (AD) quem

conduzirá o estudo dos produtos. Permitirá observar a relação do discurso com a história e

com as relações sociais. Para compreender está complexa metodologia me apoio

19

principalmente no livro de Helena Nagamini Brandão, Introdução a Análise do Discurso

(2004) e na obra de Eni Orlandi, Análise de Discurso, princípios e procedimento (2009).

Ainda servirá para o entendimento da relação entre discurso e jornalismo o artigo de Marcia

Benetti, O jornalismo como gênero discursivo (2007). Para compreender o conceito de

ideologia, presente na metodologia adotada, ainda me utilizo da obra O que é ideologia

(1981), de Marilena Chauí.

Assim feito o caminho estará aberto para a compreensão e análise dos discursos dos

programas escolhidos da Rede Globo sobre a maconha, buscando sempre perceber os jogos de

forças que há na busca da reprodução dos discursos e relacionar a imprensa como uma

importante arma neste jogo, onde agentes sociais sempre estão se movendo para se fazerem

ouvir, para que seu discurso sobressaia aos demais, ou seja, vire notícia.

20

Capítulo I -– A Maconha

Neste primeiro capítulo será tratado o uso da maconha através dos tempos, sua

aceitação, a proibição, suas propriedades medicinais, têxteis e o uso recreativo e religioso.

Terá enfoque especial o tratamento dado à erva no Brasil, onde uma série de artigos médicos e

científicos, escritos a partir do ano de 1915, nos permitirá reconstituir os hábitos que vieram a

estabelecer o uso da maconha na nossa cultura e também a sua estigmatização, as leis sobre

seu consumo e os recentes movimentos pela sua descriminalização.

São as fêmeas da planta Cannabis o que no Brasil chamamos de maconha. Essa planta

possui três espécies, a indica, a sativa e a ruderalis, tendo concentração de mais de 400 mil

substâncias químicas, das quais pelo menos 61 são únicas, chamadas de canabinóides. Elas se

concentram principalmente nas flores da fêmea, e causam os efeitos psicoativos, sendo os

principais deles o tetrahidrocanabinol (THC) e o canabidiol. Rafael Guimarães Santos (2009)

identifica como efeitos da maconha, normalmente, a alteração da percepção temporal,

aumento de sensibilidade, leve euforia e, algumas vezes, até alucinação, além das

propriedades sedativas e ansiolíticas. A sua derivação macho não produz os efeitos

psicoativos, no entanto sua fibra é muito útil na confecção de tecidos e papel.

A planta pode ser quase que totalmente aproveitada, servindo seu caule e talos grossos

na fabricação da fibra têxtil, a semente na produção de óleo e produtos cosméticos, além de

ser muito rica em proteínas, as folhas servem tanto para a fabricação de cosméticos quanto

para a de medicamentos, as flores são ricas nas substâncias psicoativas e medicinais. Ao todo

a planta da cannabis é aproveitada na produção de biocombustível, roupas, sapatos, óleo,

perfumes, cremes, ração para bichos, fibra na construção de casas e carros, remédio no

tratamento de doenças como câncer, AIDS, glaucoma, esclerose múltipla, atuando também

como anticonvulsivo, relaxante muscular e analgésico. (ROBINSON, 1999)

1.1. A maconha na história e no mundo

Ao longo da história a maconha foi usada como psicoativo pelos mais diversos povos,

de acordo com sua cultura, sendo consumida de diversas formas: comida, bebida, usada em

21

infusões, fumada, cheirada, como incenso e até misturada a outras drogas como o ópio e o

vinho. No entanto, seu uso não se restringiu apenas como substância capaz de alterar a

percepção, mas também como medicamento, na produção têxtil e nas religiões como planta

enteogenica, ou seja, é utilizada para obter efeitos xamânicos de aproximação ao divino.

Conforme Rowan Robinson (1999), ela é originária da Ásia central, onde uma

abundância de provas obtidas em sítios arqueológicos, em toda China, confirmam que o

cultivo de cânhamo asiático existe desde os tempos pré-históricos. O seu uso medicinal está

documentado na mais antiga farmacopeia existente, o Pen-Ts‟ao Ching, que foi reunida em

2.000 a.C. e que o recomenda como analgésico, antiespasmódico, sedativo, contra dores

menstruais, reumatismo, prisão de ventre e malária.

Na Índia, também por volta de 2000 a.C., os escritos Vedas recomendavam seu uso

para obter saúde, longevidade e contato divino. O Bhang era preparado com a erva, e quem

dele o tomasse estaria protegido contra o mal e livre dos pecados. Como medicamento, era

utilizada no tratamento de diarreia, epilepsia, delírio, insanidade, cólica, reumatismo, gastrite,

anorexia, náusea, febre, bronquite, diabetes, tuberculose e anemia. O uso somente para fins

recreativos era comum. Em rituais religiosos é considerada a comida predileta do deus Shiva

e, ainda hoje, é usada pelos homens santos devotos a ele para aproximar-se do divino, como

aponta Rowan Robinson (1999) em O grande livro da Cannabis:

O mais antigo indício específico de consumo de cânhamo para fins espirituais vem da

Índia. Datado de cerca de 1400 a.C. e contendo material muito mais antigo, o texto

religioso Athharva Veda menciona a erva sagrada “bangüê”, o meio pelo qual se dá a

comunicação com Shiva, a divindade da iluminação espiritual da trindade hindu.

(ROBINSON, 1999, p. 49)

Na tradição budista Mahaiana, conta-se a história de que Buda viveu de uma semente

de Cannabis por dia durante os seis anos de disciplina que antecederam sua iluminação. No

Tibete, usa-se em cerimônias do budismo tântrico para obter melhor percepção e maior

meditação. Ainda são encontradas referências ao seu uso religioso no zoroastrismo, judaísmo,

taoísmo, xamanismo chinês, xintoísmo e rastafári. (ROBINSON, 1999)

Entre os árabes o consumo da cannabis era comum e são eles os responsáveis por

disseminar a planta por toda África e parte da Europa. O uso desta substância pelos

mulçumanos, durante muito tempo, se deveu a sua não proibição pelo Alcorão, que proíbe o

22

álcool. No final da Idade Média, o haxixi (como é conhecido na região e em quase toda

Europa) foi proibido pelos mulçumanos e só os sufis (dissidência da religião mulçumana)

continuaram o seu uso. À época das Cruzadas, os católicos associavam o uso do haxixi pelos

mulçumanos como responsável pela sua fúria, chamando-os de Hashashin, daí deriva a

palavra assassino.

Robinson, entre outros autores, afirma ter Heródoto falado de seu uso, pelos citas

(outro povo importante responsável pela divulgação da cannabis na Europa) em cerimônias

pós-funeral. Demócrito relatou sobre os efeitos do vinho tomado juntamente com a maconha,

no entanto, os gregos e os romanos preferiam o uso do álcool para alterar o estado de

consciência, limitando o uso da erva à produção têxtil. Na literatura seus efeitos foram citados

em alguns livros como a “Ilíada”, “As mil e uma noites” e “O conde de Monte Cristo”.

Rodrigues Dória, em 1915, faz uma retrospectiva dos mitos e histórias sobre o uso da

maconha:

(...) o famoso “remédio das mulheres” de Dióspolis, bem como o nepente de que fala

Homero, e que Helena recebera de Polimnésio, era a Cannabis indica. Os cruzados

viram os efeitos nos mulçumanos. Marco Pólo observou nas cortes orientais entre os

emires e os sultões (DÓRIA, 1915, p. 26).

No Egito, o uso da planta aparece relacionado à construção das pirâmides, sua fibra

era usada para fundir as pedras. Foi lá também que houve as primeiras tentativas de repressão

ao uso, quando os sufis que utilizavam o haxixi para obter iluminação espiritual passaram a

habitar o Cairo, disseminando o uso da substância. Logo as autoridades locais que não

pertenciam ou compactuavam com aquela religião sentiram que a situação estava fora de

controle e em 1378 os cultivadores da cannabis foram perseguidos, presos e executados, o

que, no entanto, não conseguiu exterminar o seu uso.

Quando Napoleão Bonaparte chegou ao Egito, em 1798, vetou o uso do cânhamo. Esta

parece ser a primeira lei de proibição da maconha, que ficou restrita ao Egito e não durou

mais que o período em que Napoleão dominou a região. Não se sabe, porém se o motivo da

lei se deve a algum problema com os usuários ou se a intenção era acabar com o comércio de

cânhamo que abastecia a Inglaterra.

23

No norte da África, onde se localizava Cartago, próximo onde hoje é a cidade de

Túnis, encontraram-se vestígios do uso do cânhamo nos séculos III e II a.C. Em outras regiões

do continente, como na costa da África Ocidental as fibras do cânhamo eram usadas para

fazer cordas, para fins religiosos, medicinais e como preparados narcóticos para obter efeitos

intoxicantes. “A erva é um sacramento e um remédio para os pigmeus, os zulus e os 46

Hotentotes” (ROBINSON, 1999, p. 45)

Na Europa, durante a Idade Média, a maconha era pouco conhecida e o seu uso era

reprimido pela igreja católica, por fazer parte do culto de outras religiões, quem a usasse

poderia ser acusado de bruxaria e corria risco de morte. A Europa só passou mesmo a ter

contato com os efeitos psicoativos da erva a partir do século XI, com as Cruzadas e a

consequente troca cultural com os mulçumanos. Nos séculos posteriores eventos como as

Grandes Navegações, que também marcaram o final do feudalismo, terminaram por

disseminar a cannabis pelo mundo todo.

Logo os Europeus passam a aproveitá-la tanto na produção de tecido e cordas, através

de suas fibras, quanto para obter os seus efeitos psicoativos. A Inglaterra observou seu uso na

Índia, logo passando a produzir tecido com sua fibra, percebendo um lucrativo negócio que

juntamente com a seda e o algodão passaram a constituir a rota de comércio têxtil que partia

do Oriente. Rapidamente, Chile, México e Peru tiveram conhecimento da planta e dos seus

poderes através dos espanhóis.

Ao chegarem aos Estados Unidos da America, na época de sua colonização, os

ingleses logo cultivaram o cânhamo, e em 1629 já haviam se estabelecido pequenas

manufaturas para a produção têxtil, inclusive com o apoio do governo que incentivava o

plantio da cannabis. Com a Guerra Civil (1861-1865), a produção decaiu e quando ainda

tentava se reerguer, em 1930, foi criada a Lei de taxação da Marihuana, acabando com a

indústria do cânhamo no país, que já contava até com carro produzido com suas fibras e

utilizando combustível de cânhamo, fabricado pela Ford Motor Company. (ROBINSON,

1999)

Elisaldo Carlini aponta que, no século XIX, tanto os ingleses quanto os norte-

americanos descobrem seus poderes medicinais, útil nos tratamentos de epilepsia, neuralgia,

enxaqueca e como espasmolítico. Nesse período, passa então a ser citada em revistas médicas

e a constar em livros de terapêutica e na “Farmacopéia americana, sob o título de Extrato

24

purificado de Hemp (...)” (CARLINI, 1981, p. 70). É também neste século que os norte

americanos passam a utilizar a maconha para fins recreativos, consumindo-o muitas vezes

como um doce.

Já na França ela entra em moda entre os intelectuais como Rimbaud, Balzac, Gauthier

e Baudelaire, os três últimos participavam do Clube dos Haxixis e transpunham suas

experiências com a substância em suas produções artísticas literárias, exaltando os efeitos da

erva, como fez Baudelaire na obra Paraísos Artificiais. No século seguinte, Walter Benjamin,

Jack Kerouak, Allen Ginsberg e John Lennon, entre muitos outros, tornam-se também

admiradores dos efeitos da planta, principalmente pelo seu poder de inspiração artística.

Utilizada há muitos milênios, só nos dois últimos séculos o uso da maconha passou a

ser visto como um problema, do qual se tornou necessário ter o controle iniciando-se o

modelo repressivo que está em voga a te a atualidade. Os Estados Unidos, que na época de

sua colonização se beneficiou das fibras do cânhamo na fabricação têxtil, se tornaram severos

combatentes da droga. Em 1906, passa a ser necessária uma regulamentação sanitária da

maconha e, em 1930, foi criada a primeira lei de taxação da mesma.

(...) A partir do início do século XIX, centenas de “casas de haxixe” atendiam os ricos

e sofisticados de Nova York e outras grandes cidades – mas o segredo era a regra. A

Lei sobre drogas e alimentação de 1906 foi a primeira lei federal a tratar diretamente

da cannabis, mas mesmo essa lei limitou-se a afirmar que qualquer quantidade dessa

substância (e de várias outras como álcool, ópio, cocaína e hidrato de coral) devia ser

claramente declarada no rótulo de qualquer alimento ou remédio vendido ao público.

(ROBINSON, 1999, p. 89)

Artigos eram divulgados na imprensa associando o uso da maconha a negros e

mexicanos e à violência e à degeneração psíquica a que ela os levava. Os artigos eram

produzidos quase sempre pelo secretário da Junta Federal de Controle de Narcóticos, Harry

Aslinger, e divulgada pelos meios de comunicação comandados por William Randolph

Hearst. O presidente Nixon é veemente ao falar da importância do grave problema e a

necessidade de sua imediata resolução através da repressão ao seu consumo, como é possível

observar neste trecho de uma mensagem ao congresso do dia 17 de junho de 1971:

(...) se não pudermos destruir a ameaça das drogas nos Estados Unidos, ela irá

certamente nos destruir... Hoje o tráfico de drogas é o inimigo público número um no

interior dos Estados Unidos e devemos nos engajar numa ofensiva total, abrangendo

25

toda a nação, abrangendo todo o governo e, se posso dizer isto, abrangendo toda a

mídia. (NIXON apud ROBINSON, 1999, p.101)

Em alguns Estados, as leis foram se tornando mais severas em relação a algumas

substâncias. A onda puritana que atingiu os Estados Unidos e começou com a Lei Seca,

proibindo o uso do álcool em 1919, logo se estendeu a outras substâncias de efeitos

psicoativos e que foram consideradas como “drogas”, diferenciando-as das outras “drogas”

produzidas pela indústria farmacêutica, porque essas “drogas” eram legais, as outras ilegais.

Em 1933, o uso do álcool volta a ser permitido, o que não acontece com as demais

substâncias. Após a Segunda Guerra Mundial, com os Estados Unidos se estabelecendo como

grande potência Mundial e com a criação das Organizações das Nações Unidas (ONU), o

problema foi levado a conhecimento do mundo todo, assim como a sua solução: que todos os

países do mundo entrassem em uma nova guerra, a guerra às drogas, que deveria ser feita com

o apoio e participação de todo o mundo, as drogas classificadas como ilegais deveriam ser

proibidas, seu uso combatido e até os estudos realizados com a planta deveriam ser

encerrados.

Na década de 60, os movimentos de contracultura, como os hippies e a geração beat,

pregando uma nova maneira de pensar e de viver, rompendo com o conservadorismo,

trouxeram mais uma vez a maconha para a cena mundial, agora como sinônimo de

contestação e dos ideais do movimento hippie de paz e amor. Esses movimentos irão

repercutir e influenciar as gerações jovens em várias partes do mundo, inclusive no Brasil,

onde jovens de classe média e alta passam a fazer uso da planta.

Ainda assim, em 1961, as Nações Unidas realizaram a Convenção Internacional Única

de Entorpecentes. Sob pressão dos EUA, aconselha aos países que interrompam as pesquisas

com a planta e façam o que for necessário para acabar com o uso e o tráfico da cannabis o

mais rápido possível. Thiago Rodrigues (2008) analisa as medidas adotadas pela ONU em

relação às substâncias psicoativas.

Esse padrão, em linhas gerais, poderia ser resumido como calcado na postura

estadunidense de repressão e fiscalização máximos. Em outras palavras, as normas

internacionais celebradas desde a Convenção Única da ONU sobre Drogas, de 1961,

consagraram o proibicionismo como a forma de tratar o “tema das drogas psicoativas”

no mundo. (RODRIGUES, 2008, p .98)

26

Com a eleição de Jimmy Carter para a presidência, em 1977, e a sua declaração

pública favorável à descriminalização da maconha, iniciou-se uma nova política no

tratamento dado a cannabis. No seu governo foram eliminadas as penas criminais pela posse

de até 30 gramas de maconha. Em seguida, vários setores organizados passam a defender sua

descriminalização, como a Ordem dos Advogados Americanos, a Associação Médica

Americana e a Academia Nacional de Ciências que divulgou um relatório que concluía que as

leis contra maconha só “conduzem à criminalização de grande números de jovens

americanos.” (Academia Nacional de Ciências, apud ROBINSON, 1999; p.112). Atualmente

ela é descriminalizada em 14 estados, sendo o uso medicinal permitido. Mesmo assim, os

EUA são o principal país que incentiva o combate internacional ao uso e tráfico dessa e de

outras substâncias, a “guerra às drogas”.

A Holanda iniciou o processo de descriminalização que iria se suceder pela Europa a

partir da década de 70. Em meados dos anos 90 começou a ser organizada a Marcha Mundial

pela Regulamentação da Maconha em Nova York e, a partir daí, várias cidades em todo o

mundo passaram a realizar passeatas contra as leis proibicionistas (site da Marcha Mundial da

Maconha, 2011). Atualmente Portugal, Espanha, Itália, Dinamarca, Holanda, Suíça, Israel e

Alemanha são exemplos de países onde o uso é tolerado e em alguns casos até

descriminalizados, no entanto a produção e venda são considerados crimes nesses e nos

demais países do mundo. A China ainda utiliza a cannabis na produção têxtil, mas proíbe seu

uso como psicoativo. Na América Latina, a Argentina descriminalizou seu uso em 2010 e

Chile e Colômbia, desde a década de 70, não punem quem é pego com pequenas quantidades

de maconha, ou possua um pé em casa.

Com a consolidação da Comunidade Européia, o consequente fortalecimento

econômico e político dos seus países-membros pode prenunciar a possibilidade de

uma contestação mais firme da hegemonia mundial da política americana em diversas

esferas, inclusive no que tange à maneira de se fazer frente ao uso de substâncias

ilícitas em geral e a canabis em especial.

Neste sentido já se notam, em países daquele bloco, movimentos de maior tolerância

em relação ao uso de produtos derivados dessa planta, tanto com a finalidade de

alterar a consciência quanto para objetivos mais prosaicos tais como: a manufatura de

tecidos, papel e a produção de óleo. (MACRAE & SIMÕES, 2000, p. 131)

A cannabis foi levada, a partir dos mais diferentes trajetos, feitos por muitos povos, a

todas as partes do mundo. Com o Brasil não foi diferente, tão logo sua descoberta havia

acontecido e o cânhamo chega às terras brasileiras. As velas das caravelas portuguesas que

27

chegaram aqui, em 1500, eram produzidas com fibras de cânhamo. No entanto, foram os

escravos africanos que trouxeram a planta e o hábito de usá-la para obter seus efeitos

psicoativos e, é através da história deles, que se começa a contar a história do uso da maconha

no Brasil.

1.2. A Maconha no Brasil

Embora os portugueses ao chegarem ao Brasil, em 1500, já tivessem conhecimento

sobre a cannabis, é provável que ela tenha chegado aqui através dos escravos africanos. É o

que indica, por exemplo, o uso das palavras: “maconha”, “diamba”, “liamba”, “riamba”,

“cagonha”, “aliamba”, “bongo”, “ganja”, “gongo”, “marigonga”, “maruamba”, “namba” e

“pango”, todas de origem africana, assim como a expressão fumo de Angola, que também

designa a substância e claramente a associa ao país africano, que curiosamente também foi

colonizado por portugueses. (MOTT, 1984, p.123) Outro indício da origem africana é o

registro do seu uso em alguns cultos de origem africana desde 1906. Segundo Luiz Mott

(1984), Gilberto Freyre acredita que o uso da maconha é um dos elementos culturais negros

que resistiu a desafricanização no Brasil.

Uma expressão comum no Sudeste do país no início do século XIX, “maconha em

pito faz negro sem vergonha” (HENMAN, 1980, p. 101), mostra a associação direta entre o

uso da erva e escravos. Este ditado também reflete a intolerância ao consumo da cannabis no

sul do país, o que não se verifica no Nordeste, onde os senhores de engenho não impediram os

escravos de cultivarem a planta.

No Nordeste, nas terras de massapé, onde a monocultura açucareira lançou suas raízes

absorventes e exclusivas, criando entre os homens e as coisas, uma distância de

extremos – negros e brancos, senhores e escravos, casas grandes e senzalas -, a

maconha se opôs, diametralmente, ao fundo. Maconha para negro escravo, tabaco para

o senhor branco.

Gilberto Freire vai ao ponto de afirmar que a diamba assegurava a estabilidade dos

senhores, nos períodos de ociosidade, quando na época da pejar esfriava o fogo dos

engenhos. Enquanto o branco enchia os dias vazios com charutos cheirosos, o negro

fumava para os sonhos e o torpor da maconha, que o senhor deixava plantar e crescer,

em meio aos canaviais. Parece que os senhores das culturas de café ou da mineração,

em São Paulo e Minas, não tinham a mesma tolerância para o hábito eurofísico de

seus escravos, sujeitos a um regime de trabalho mais duro e contínuo. “maconha em

pito faz negro sem-vergonha” é um provérbio colhido em Minas Gerais, sem

circulação nos engenhos do Nordeste. (MORENO, 1958, p. 56)

28

Paradoxalmente, os primeiros registros que se tem do uso da substância no país vem

do Sudeste e não se trata de escravos ou negros libertos. A Inquisição, em 1749, já havia

interrogado, em Minas Gerais, um músico, vindo da ilha de Açores, que declarou que ao

fumar o pito de pango “(...) se deitou na cama com vários rapazes (...) e que foi no pecado da

sodomia agente e paciente (...)” (SANTO OFÍCIO apud MOTT, p. 127). Carlota Joaquina,

quando esteve no Rio de Janeiro (1808-1821), tomou diversas vezes um chá de “diamba do

Amazonas”, preparado por um escravo. Mas mesmo o hábito da rainha portuguesa não

impediu que em 1830 a Câmara Municipal do Rio de Janeiro criasse a primeira lei de

proibição da maconha no Brasil:

É proibida a venda e o uso do “Pito de Pango”, bem como a conservação dele em

casas públicas: os contraventores serão multados, a saber, o vendedor em 20$000, e os

escravos, e mais pessoas que dele usarem, em 3 dias de cadeia. (CÂMARA

MUNICIPAL DO RIO DE JANEIRO apud DÓRIA, 1915, p. 38)

O país de origem católica, em que a maioria das pessoas que usava a maconha até bem

pouco tempo não era sequer considerada como cidadã, passou a marginalizar a diamba. Em

1915, o Dr. Rodrigues Dória2 apresenta um artigo, no Segundo Congresso Científico Pan-

Americano em Washington D.C., em que alerta o mundo sobre os “efeitos e males” do vício

da maconha e aconselha a sua proibição como solução para sua epidemia. O artigo de Dória

afirma ainda que a planta é consumida majoritariamente por negros, pessoas pobres,

prostitutas, tarados, analfabetos, trabalhadores rurais, soldados e nos candomblés, acusando a

erva de provocar “delírio”, “loucura transitória”, tornando as pessoas que a usam “rixosos”,

“agressivos”, capazes de praticar “violências e crimes” (DÓRIA, 1915, p. 29). Dória também

conclui que a disseminação da cannabis entre os brancos é um dos “prejuízos” da escravidão.

A raça preta, selvagem e ignorante, resistente, mas intemperante, se em determinadas

circunstâncias prestou serviços aos brancos, seus irmão mais adiantados em

civilização, dando-lhes, pelo seu trabalho corporal, fortuna e comodidades, estragando

o robusto organismo no vício de fumar a erva maravilhosa, que, nos êxtases

fantásticos, lhe faria rever talvez as areias ardentes e os desertos sem fim de sua

adorada e saudosa pátria, inoculou também o mal nos que o afastaram da terra querida

(...). (DÓRIA, 1915, p. 37)

2Professor de medicina pública da faculdade de direito da Bahia, Presidente da Faculdade de Medicina,

Representante do Governo do Estado, da Faculdade de Direito, do Instituto Histórico e Geográfico, da Sociedade

de Medicina Legal e Criminologia da Bahia no Segundo Congresso Científico Pan-Americano, reunido em

Washington D.C., a 27 de dezembro de 1915.

29

A partir de então surgem outros artigos ligados à área de saúde pública, associando ao

negro, a violência e o uso da maconha à delinquência, imbecilidade e até mesmo à morte,

sempre retomando a necessidade de proibir o comércio e consumo da substância. A essas

acusações também se unem outras de caráter moral, os fumadores da maconha são tachados

como pervertidos sexuais, prostitutas, e gays que a usam para ludibriar os jovens e estimular o

homossexualismo. Baseado nessas informações alarmantes, juntamente com discussões

internacionais sobre o comércio de “entorpecentes”, em 1921, o decreto n° 4.294 passa a

punir a venda de substâncias entorpecentes. O uso, no entanto, não é crime, e só passa a ser

proibido onze anos depois, sendo diferenciado o usuário do traficante.

Getulio Vargas, em 1938, lança o decreto lei que põe os usuários de tóxicos como

doentes que necessitam de internação civil e interdição. Em seguida, o Código Penal de 1940

determina novamente punição somente para o tráfico. É importante observar as várias

mudanças na lei em um período de 17 anos, mostrando sempre dificuldade de se qualificar o

usuário, ora identificando como criminoso, ora como doente, ora como cidadão são e idôneo.

Na década seguinte, a imprensa passa a publicar notícias em que o uso da maconha

esta associado à desordem e ao “desvio de caráter” dos fumantes, alertando a população

contra o ato que induz ao banditismo, serviria para disseminar a representação que já havia se

iniciado no início do século, marcando profundamente “o modo como as novas gerações

seriam prevenidas, instruídas, ou, surpreendidas por seus familiares como consumidores de

maconha”. (MACRAE & SIMÕES, 2000, p. 22)

Nos anos 60 o uso da maconha passa a espalhar-se também pela classe média,

principalmente entre jovens e intelectuais que buscavam um estilo de vida alternativo, em que

pudessem ser livres para pensar o que quisessem, e experimentar outras formas de percepção.

Este estilo de vida foi alvo dos interesses dos militares que governavam o país e tentavam

impor uma conduta moral e intelectual.

MacRae (2000) aponta que, como a oposição ao regime militar, feita pelos

comunistas, era majoritariamente componente dos mesmos grupos dos usuários de maconha,

os jovens e intelectuais, o regime militar associou diretamente uma coisa a outra, tornando a

maconha também inimigo importante do Estado, por induzir à subversão. Assim, em 1968,

ano em que se intensificou a repressão às tentativas de oposição ao governo, também se

verifica um aumento na repressão ao uso da maconha com o Decreto Lei 385, que equipara o

usuário de maconha ao traficante, sendo os dois passiveis da mesma pena que vária de cinco a

30

vinte anos de prisão. Com essa lei o tráfico passou a ser crime hediondo, não tendo, o

acusado, direito de pagar fiança ou responder ao processo em liberdade.

As classes média e alta também passaram a se preocupar diretamente com o problema,

que agora atingia os seus filhos. Ao mesmo tempo em que esses usuários eram recriminados

pela família, enfrentando velhos estigmas de “vagabundo”, esta também passou a defender

um menor rigor nas penas sobre o seu uso, afinal os filhos da classe média, futuros médicos e

empresários, não poderiam ser presos e punidos como os traficantes, pertencente às classes

mais baixas. Assim, em 1976, a Lei 6.368/76 volta a diferenciar o traficante do usuário e os

que fossem considerados dependentes não seriam presos. Os acusados pegos com maconha

passaram a entregar laudos médicos que atestavam sua dependência e que passavam a

aumentar as estatísticas de viciados na droga. Robinson relata que foi entre os anos de 70 e 80

que houve uma maior divulgação na mídia sobre a maconha, já que várias personalidades

foram apreendidas com a erva, como Paulo Ricardo, Lobão, Rita Lee, Gilberto Gil e o jogador

de futebol Casagrande.

Em agosto de 2006, a Lei 11.343 foi sancionada, nela o usuário de maconha é

diferenciado do traficante, não vai preso e não é mais visto como um viciado. Porém continua

sendo visto como um criminoso, sendo sua pena reduzida à prestação de serviço comunitário

ou educativo e a decisão de enquadrar quem for pego como traficante ou usuário cabe a

polícia. Está brecha acaba por incentivar a pratica de extorsão por parte dos policiais.

Mas o fato de ela ter se disseminado entre os jovens de classe média, principalmente

os universitários, foi decisivo para o inicio de um movimento pela descriminalização. Ele

começa já no primeiro ano da década de 80, quando o país começava a passar pelo processo

de reabertura política que marcava o início do fim da ditadura, e desponta dos meios

acadêmicos, onde se dão os primeiros debates sobre a criminalização da maconha.

1.2.1. A luta pela descriminalização da maconha no Brasil

Em A Liberação da Maconha no Brasil, Osvaldo Pessoa Junior (1985) conta que a

primeira mobilização em prol da descriminalização da maconha ocorreu em 1980, através de

um debate realizado pela Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo (USP). Nele o

31

deputado estadual João Batista Breda, junto com outras personalidades do meio artístico

como o poeta Jamil Haddad e o músico Jorge Mautner defendem a descriminalização da erva.

No mesmo ano, em um Simpósio Psiquiátrico da UFRJ, o sociólogo Gilberto Velho e

psiquiatras “levantaram argumentos médicos, éticos e sociais em favor da legalização do

consumo da maconha”. (JUNIOR, 1985, p. 154)

Evento semelhante a esse volta a acontecer em 82, lançando um Movimento pela

Descriminalização da Maconha, organizado por estudantes da USP, da PUC-SP. Contou com

a presença de políticos e pesquisadores como a candidata a vereadora Caterina Koltai (PT), do

deputado Breda (PT), da candidata a deputada federal Ruth Escobar (PMDB), do

psicofarmacólogo Elisaldo Carlini, do antropólogo Anthony Henman, a psicóloga Maria Rita

Kehl e o advogado Alberto Toron. O movimento redigiu um Manifesto pela

Descriminalização que defende uma reformulação nas leis e propõe a criação de uma

assessoria jurídica em defesa do usuário e uma comissão cientifica de estudos

interdisciplinares sobre a planta.

Ainda em 82, no período das eleições, o músico Galvão, candidato a deputado na

Bahia e Caterina Koltai a vereadora em São Paulo, levantaram a bandeira da

descriminalização da maconha. Koltai chega a ser indiciada por defender o uso da planta,

após ter panfletos de sua campanha proibidos de circular pelo Tribunal Regional Eleitoral. Só

em 84, Caterina é absolvida, ano em que Beaco Vieira, candidato a deputado estadual,

também respondeu processo por defender a legalização da maconha, sendo inocentado no

mesmo ano.

O grupo de São Paulo continua realizando debates e buscando organizar grupos de

assessoria jurídica, de pesquisa cientifica e de mobilização pela descriminalização em 83.

Enquanto no Rio de Janeiro um grupo intitulado de Maria Sabina organiza o 1° Simpósio

Carioca sobre a Maconha, no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da UFRJ. Participou do

debate o Juiz Álvaro Mayrink da Costa, que já havia dado o primeiro passo para a reflexão

sobre a necessidade de revisão das leis, ao absolver, em 1980, um jovem indiciado por porte

de cannabis, por considerar que:

(...) a maconha já faz parte dos usos e costumes da sociedade de hoje: 80% dos jovens

entre 19 e 23 anos já experimentaram. Considerar como crime esta prática atenta

contra os direitos humanos e as garantias individuais. É uma herança nefasta do

Estado totalitário. (MAYRINK apud ROBINSON, 1999, p.106)

32

O evento contou também com a presença do escritor Luiz Carlos Maciel, dos

professores Antônio Serra, Mauro Sá Rego Costa, Gilberto Velho, Michel Misse, Yvonne

Maggie, do médico homeopata Gervásio D‟Araújo, dos jornalistas Chico Jr. e Jorge Mourão,

dos advogados Nilo Batista, Oswaldo Jr., Técio Lins e Silva e Lizt Vieira, deputado estadual

pelo PT-RJ. Em 1985, os trabalhos apresentados no simpósio foram registrados no livro

Maconha em Debate.

A Associação Brasileira de Antropologia, numa atitude pioneira, divulga uma moção

pela descriminalização da cannabis, em 1984, espalhando-a na universidade, e entre políticos

e a polícia. Ao voltar do exílio, em 1986, Fernando Gabeira expõe sua opinião a favor da

legalização da maconha e a inclui como ponto de sua campanha, no entanto, atualmente,

Gabeira tem assumido uma postura mais conservadora sobre o tema.

Em 1995, o Ministro da Justiça Nélson Jobim declarou publicamente ser favorável à

descriminalização da maconha. No entanto, Pedro Santos Mundim observa que na década de

90 é a banda carioca Planet Hemp que vai trazer o debate sobre a maconha novamente à tona,

causando grande rebuliço na imprensa nacional. Revistas como Veja, IstoÉ e Época passaram

a publicar mais matérias sobre o uso da maconha, chegando a entrevistar personalidades que

defendem o seu consumo e a dar lugar de destaque ao assunto como a Veja Rio, de janeiro de

1996, em que o tema é capa da revista. Com letras que defendem a legalização da erva, a

banda Planet Hemp gerou polêmica, tendo shows cancelados, CDs apreendidos e chegando a

ser presa por apologia em 1997.

Muitas das letras do Planet trouxeram um esforço para se poder falar de maconha. É

uma referência à liberdade de expressão demandada pelo grupo e uma rejeição à idéia

de que as músicas da banda fariam apologia à droga. Isso pode ser notado sobretudo

após os vários problemas que o grupo teve com a lei – encarados como censura –,

depois do lançamento de “Usuário”. (MUNDIM, 2004, p 73)

No início do século XXI é a Bahia que dá mais um passo nesta discussão. Com a

criação do Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP), a UFBA abre o

espaço para uma discussão que gira não somente nos âmbitos médico legais, e assim como as

iniciativas da PUC e UFRJ na década de 80, procura dar uma visão humanística ao tema das

drogas.

33

Trabalhamos para ocupar cada vez mais espaço no debate público sobre o "problema

das drogas", defendendo que as Ciências Humanas têm um papel fundamental neste

cenário geralmente dominado por profissionais da área de saúde e por posições

marcadas por um viés muitas vezes preconceituoso. Nossa abordagem no campo

teórico não nos exime de reconhecer a necessária postura experimentalista e marca-se,

principalmente, pela interdisciplinaridade de diversos saberes, seja entre os campos

históricos, sociológicos e antropológicos, como no diálogo destes com a psicologia, a

economia e com as artes ou ainda com o domínio mais geral da filosofia. Finalmente,

como pesquisadores nos sentimos compelidos a tomar um posicionamento político e

ético indispensável diante da questão das drogas na época em que vivemos,

declarando-nos frontalmente opostos ao regime de proibicionismo vigente em escala

internacional. (site: NEIP)

Outros grupos de pesquisa no assunto se formaram. É o caso da Associação Brasileira

Multidisciplinar de Estudos sobre Drogas, assim como grupos de ativistas de redução de

danos, contribuindo para a ampliação do debate. Um grande número de Organizações também

são criadas com o intuito de promover o debate e lutar contra o proibicionismo, é o caso do

Coletivo Princípio Ativo, do Growroom, Psicotrópicus, Dínamo e do Coletivo Marcha da

Maconha Brasil, grupo que existe em diversos países e cujos principais objetivos são:

Criar espaços onde indivíduos e instituições interessadas em debater a questão possam

se articular e dialogar; Estimular reformas nas Leis e Políticas Públicas sobre a

maconha e seus diversos usos; Ajudar a criar contextos sociais, políticos e culturais

onde todos os cidadãos brasileiros possam se manifestar de forma livre e democrática

a respeito das políticas e leis sobre drogas; Exigir formas de elaboração e aplicação

dessas políticas e leis que sejam mais transparentes, justas, eficazes e pragmáticas,

respeitando a cidadania e os Direitos Humanos. (Site: Marcha da Maconha no Brasil)

Com as novas tecnologias e a possibilidade de divulgar as ideias em um canal livre,

esses grupos passam a existir e se organizar também na internet, mantendo sites destinados

aos usuários de maconha ou aos interessados no tema, através da divulgação de

conhecimentos sobre a planta que antes eram limitados, fortalecem e fomentam o movimento

pela sua descriminalização. A eles se unem outros usuários e militantes que, através de blogs

e até redes sociais, passam a produzir informações a respeito da maconha destinadas aos

usuários, é o caso dos blogs Hempadão e Ecologia Cognitiva, entre muitos outros que se

encontram na rede atualmente.

Em 2002, realiza-se a primeira Marcha da Maconha no Brasil, no Rio de Janeiro,

movimento que volta a acontecer nos anos seguintes em Recife, Rio de Janeiro, Porto Alegre

e São Paulo. No entanto, o movimento só vai se consolidar em 2006, quando o Coletivo da

Marcha da Maconha no Brasil é criado e o evento se expande também a Curitiba e

34

Florianópolis. Porto Alegre, que participou da edição anterior, teve a marcha proibida em

2007. Em 2008, o grupo tentou realizar a passeata em dez capitais brasileira (Cuiabá,

Curitiba, Belo Horizonte, João Pessoa, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador, São

Paulo), além da capital federal, Brasília. Mas, a marcha foi proibida nacionalmente, sendo

realizada somente em Porto Alegre e Recife onde o grupo conseguiu um habeas corpus

preventivo.

Em 2009, o grupo novamente organizou a marcha, desta vez em 14 cidades, em

algumas delas houve problemas com a Justiça, mas foram resolvidos e a marcha aconteceu,

sendo que somente em duas delas o Ministério Público proibiu (São Paulo e João Pessoa).

Belo Horizonte, Brasília, Florianópolis, Natal, Porto Alegre, Recife e Rio de Janeiro

realizaram a marcha em 2010 sem problemas com a Justiça. Em Salvador e São Paulo ela foi

novamente proibida, mas aconteceu mesmo assim, já em Fortaleza, os manifestantes não

foram à rua com a proibição. A marcha, que acontece mundialmente no mês de maio, ocorreu,

em 2011 nas capitais: Belo Horizonte, Rio de Janeiro,Vitória, São Paulo, Curitiba, Porto

Alegre, Recife, Brasília, Florianópolis, Fortaleza, Natal, Salvador e ainda em quatro cidades

do interior: Atibaia (SP), Niterói (RJ), Jundiaí (SP) e Campinas (SP). Em Recife, São Paulo,

Salvador e Campinas a marcha foi proibida, mas ainda assim os manifestantes destas cidades

foram às ruas, manifestando-se a favor da liberdade de expressão. (Site da MARCHA DA

MACONHA NO BRASIL, 2011)

Juntamente a esse movimento algumas figuras importantes na política nacional se

uniram aos já militantes da causa, dentre eles vale destacar a participação do ex-presidente do

Brasil, Fernando Henrique Cardoso, de Marta Suplicy, Paulo Teixeira, Sergio Cabral e dos

ministros Carlos Minc, Tarso Genro, Juca Ferreira e Gilberto Gil. Outro elemento importante

é a criação da Comissão Latino Americana Sobre Drogas e Democracia, da Comissão Global

sobre Políticas de Drogas e da Comissão Brasileira sobre Drogas e Democracia que reune

políticos, intelectuais e especialistas nas áreas de saúde, direito, economia, finanças,

jornalismo, segurança pública, ciência, religiões, artes, esportes e movimentos sociais.3 Os

estudos destes três grupos obtiveram conclusões semelhantes que podem ser observadas na

conclusão do trabalho apresentado pela comissão brasileira:

3 Retirado da página do grupo na internet http://cbdd.org.br/pt/

35

(...) alcançar um mundo sem drogas, como proclamado pela ONU em 1998, revelou-

se um objetivo ilusório. A produção e o consumo clandestinos mantêm-se apesar do

imenso esforço repressivo. Além dos cultivos, uma nova geração de drogas sintéticas

espalhou-se mundo afora. O estigma dificulta a prevenção e o tratamento, que são

fundamentais. Contribui, na prática, para um afastamento de parcelas da juventude das

instituições públicas. Os altos ganhos do negócio ilícito reforçam o crime organizado

e a corrupção, gerando situações insustentáveis, no Brasil e internacionalmente. (Site

da Comissão Brasileira sobre Drogas e Democracia, 2011)

Vale notar a participação nas comissões nacional e latino americana, de João Roberto

Marinho, vice-presidente editorial das Organizações Globo, responsável pelo direcionamento

estratégico das empresas, pelas relações institucionais e pela sua orientação editorial. È

também vice-presidente da Associação Nacional de Jornais e da Associação Brasileira de

Rádios e Televisão. (site da COMISSÃO BRASILEIRA SOBRE DROGAS E

DEMOCRACIA e da COMISSÃO LATINO AMERICANA SOBRE DROGAS E

DEMOCRACIA, 2011)

Pode-se notar, então, grandes mudanças históricas sobre o consumo da maconha que

estão diretamente relacionadas como o modo pelo qual a sociedade encara este uso. A

imprensa compõe um dos lugares de força na sociedade muito importante na legitimação de

valores, normas de condutas, etc. Então, qual o papel da imprensa, notadamente da Rede

Globo, na manutenção e na transformação desses discursos? Como o discurso que ela produz

sobre o uso da cannabis está marcado pelos vários outros discursos construídos histórica e

socialmente? Essas são as perguntas que este trabalho pretende responder e, para isso,

também é necessário entender este novo campo que surge juntamente com o capitalismo: a

imprensa, seu funcionamento e os seus profissionais.

36

Capítulo II - O Jornalismo na TV: Informação, construção e poder

Neste capítulo serão abordados diversos aspectos do jornalismo, visando compreender

qual o lugar de força que ele ocupa na sociedade e, a partir deste lugar, como ele é capaz de

dizer às pessoas sobre o que pensar e como pensar e a sua responsabilidade na construção da

realidade através das notícias. Será dado ênfase principalmente ao meio televisivo, já que é

sobre ele que se desenvolve esta pesquisa e, em especial, a Rede Globo e aos produtos

informativos veiculados nos programas Jornal Nacional e Fantástico que são o objeto deste

estudo.

A importância deste capítulo é entender como se dá a construção da notícia, quais os

valores utilizados nesta construção, como esses valores ajudam a manter ou modificar as

representações construídas através da história e da própria mídia, e quais são as relações de

poder dentro da própria instituição jornalística responsável por esses enquadramentos. Assim

feito será possível compreender o lugar de força que a Rede Globo ocupa na sociedade e,

consequentemente, o seu papel na construção das representações e dos estereótipos.

2.1. O papel da imprensa

O jornalismo, como conhecemos hoje, é uma atividade que surgiu no século XIX,

ligada à teoria democrática e a um crescente interesse das pessoas de saberem o que estava

acontecendo ao redor delas. Tendo essa função, o jornalismo logo passa a ser um negócio

lucrativo. Como aponta Nelson Traquina (2005), ela deixa então de ser produto para

manifestar uma posição política, e passa a procurar mostrar o que acontece de importante e

interessante na cidade, no país e no mundo, resumindo, o jornalismo passa a vender a

informação como um produto.

Na busca pela informação, os jornalistas acabam por adquirir outro papel importante,

assumindo uma dupla função de mostrar aos governantes as necessidades da população e de

mostrar à sociedade as ações e irregularidades dos seus governantes. Passam, portanto, a

prestar um serviço à sociedade.

37

(...) Segundo o historiador George Boyce, a imprensa atuaria como um elo

indispensável entre opinião pública e as instituições governantes (Boyce, 1978:21). Os

jornais eram vistos como um meio de exprimir as queixas e injustiças individuais e

como uma forma de assegurar a proteção contra a tirania insensível. (TRAQUINA,

2005, p. 47)

Para diferenciar este novo jornalismo do jornalismo político opinativo que existia até

então e para aproximar-se da informação, surgem valores que irão guiar a construção da

notícia, são eles: verdade, independência e objetividade. Portanto a atividade jornalística

preza pela busca da verdade, pela independência política ideológica e pela objetividade dos

fatos.

Esses valores são de extrema importância para o acordo tácito estabelecido entre os

jornalistas e os consumidores da notícia. É acreditando no jornalismo como reflexo do real e

na sua imparcialidade, que a sociedade passa a dar credibilidade a ele, encarando a notícia

como a realidade transmutada para as páginas dos jornais, para o rádio ou para a televisão.

(GUERRA, 2003)

Assim o jornalismo passa a ocupar um importante papel na sociedade, como mediador

entre o poder público e a população e responsável por informar as pessoas sobre o que

acontece. Essas pessoas acreditam que a notícia é um discurso verdadeiro devido ao

compromisso ético de imparcialidade, objetividade e da busca pela verdade, estabelecido

pelos meios em contrapartida a esta confiança depositada nos noticiários. (TRAQUINA,

2005) (GUERRA, 2003)

O papel do jornalismo torna-se então relevante. Mas será que o jornalismo reflete

mesmo a realidade? Percorrendo as teorias do jornalismo, é possível encontrar diferentes

respostas para essa pergunta, de acordo com os períodos históricos e com a visão de cada

grupo. Levaremos em consideração as teorias construcionistas, especialmente a teoria

interacionista, que acredita que a notícia não é um reflexo do real, pois:

(...) é impossível estabelecer uma distinção radical entre realidade e os media

noticiosos que deve “refletir” essa realidade, porque as notícias ajudam a construir a

própria realidade. Em segundo lugar, defende a posição de que a própria linguagem

não pode funcionar como transmissora direta do significado inerente aos

acontecimentos, porque a linguagem neutral é impossível. (TRAQUINA, 2005, p.

168-169)

38

2.1.2. Construindo a realidade

Dentro da perspectiva construcionista, encarando a notícia como uma construção da

realidade, seremos guiados pela teoria interacionista, que enxerga, como sublinha Traquina,

que a notícia constrói e não reflete a realidade, porque ela é “o resultado de processos

complexos de interação social entre agentes sociais: os jornalistas e as fontes de informação;

os jornalistas e a sociedade; os membros da comunidade profissional, dentro e fora da sua

organização.” (TRAQUINA. 2005, p.173)

Ao mesmo tempo em que as construções jornalísticas são influenciadas pelo meio

sócio-histórico-cultural em que se encontram, o conteúdo das matérias sofre influências,

principalmente, de forças organizacionais dentro da instituição jornalística. É através das

rotinas estabelecidas que o jornalista será guiado na construção da realidade na notícia. É por

exemplo, na escolha da fonte, ou no recorte de sua fala, que o jornalista atribui um

determinado sentido a um tema.

(...) É que cada notícia afeta potencialmente a capacidade dos jornalistas no

desempenho da sua atividade diária, atinge também sua competência profissional

diante dos superiores e tem influência ainda nos lucros da empresa.

Os procedimentos adotados pelos jornalistas para se defenderem dessa pressão

constante podem estar relacionados com um dos mitos da atividade jornalística: a

objetividade. (VIZEU, 2000, p.120)

Este sentido estará marcado pela visão que o jornalista tem da profissão e do que é

notícia, pelo desejo de progressão na carreira e pelos constrangimentos organizacionais da

empresa, que podem se manifestar através da pressão do tempo disponível para a realização

da matéria, do posicionamento editorial do jornal para o qual trabalha, na dependência das

organizações com os canais de rotina (conferências de imprensa, tribunais, etc.), ou entre a

negociação entre o jornalista e a fonte.

(...) Muitas vezes o trabalho jornalístico realiza-se em situações difíceis, marcadas por

múltiplas incertezas. O trabalho jornalístico é condicionado pela pressão das horas de

fechamento, pelas práticas levadas a cabo para responder às exigências da tirania do

fator tempo, pelas hierarquias superiores da própria empresa, e, às vezes o(s)

próprio(s) dono(s), pelos imperativos do jornalismo como um negócio, pela brutal

competitividade, pelas ações de diversos agentes sociais que fazem a “promoção” dos

39

seus acontecimentos para figurar nas primeiras páginas dos jornais ou na notícia de

abertura dos telejornais da noite. (TRAQUINA, 2005, p.25)

No entanto não podemos deixar de considerar, embora haja uma constante negociação,

bem como valores e regras que guiam o fazer jornalístico, que o repórter é um participante

ativo na construção da notícia, já que será ele quem ira definir quais elementos que devem ou

não entrar no texto, em ultima instância, possuindo uma “autonomia relativa”, como designa

Traquina.

Os jornalistas são participantes ativos na definição e na construção das notícias, e, por

consequência, na construção da realidade. Há alguns momentos, ao nível individual,

durante a realização de uma reportagem ou na redação da notícia, quando é decidido

quem entrevistar ou que palavras serão utilizadas para escrever a matéria, de mais

poder consoante a sua posição na hierarquia da empresa, e coletivamente como

profissionais de um campo de mediação que adquiriu cada vez mais influência com a

explosão midiática, tornando evidente que os jornalistas exercem poder.

(TRAQUINA, 2005, p. 26)

Mas o principal aspecto que diferencia a teoria interacionista das demais é acreditar

que a notícia é construída através da negociação que os jornalistas realizam com os agentes

sociais que brigam pela sua atenção, e que as rotinas criadas pelos jornalistas colaboram para

que elas privilegiem determinados segmentos. No entanto, esta linha teórica admite que os

agentes sociais que não dispõem de um “acesso habitual” às empresas jornalísticas possam se

mobilizar de forma a aparecer na cena dos meios de comunicação.

Tuchmam observa, como sinaliza Traquina, que para dar conta de cobrir os

acontecimentos as empresas jornalísticas tem que ocupar os espaços onde os acontecimentos

podem acontecer, para a autora é como uma teia que a empresa estende para poder

transformar os acontecimentos em notícia. Assim, por exemplo, para noticiar as estufas de

maconha para uso medicinal, em Israel, é necessário que a Rede Globo tenha uma equipe

jornalística que cubra a região para que os fatos dali possam ser noticiados no Brasil.

Traquina aponta que Molotch e Lester identificam três categorias presentes no jogo

jornalístico, são elas: os promotores de notícias, que identificam eventos como ocorrências

especiais (os agentes sociais e agencias de notícia); os que transformam o evento um

acontecimento noticiável (os jornalistas) e os consumidores desses acontecimentos (o

público).

40

Os autores assinalam também que esses agentes sociais estão em concorrência para

participarem da construção da notícia e que órgãos oficiais e instituições de autoridade

tendem a ter acesso habitual às mídias, já que a autoridade da fonte dá mais credibilidade ao

jornal. Estas técnicas utilizadas pelos jornalistas na construção da notícia acabam por

privilegiar determinadas representações construídas por esses agentes habituais, já que a

reiteração constante deste modo de ver as coisas acaba por torná-la como normal. Gaye

Tuchman então observa que os grupos que não fazem parte deste consenso são vistos como

marginais, e o acesso privilegiado dessas fontes ao jornalismo faz com que ele ajude a

legitimar o status quo. (TUCHMAN apud TRAQUINA, 2005, p.198)

Apesar de considerar a existência de uma dependência do jornalismo destas fontes

habituais, os autores acreditam que os movimentos sociais com poucos recursos necessitam

de mais criatividade para chamar atenção da mídia, mas que a possibilidade disto acontecer

existe e depende da sua capacidade de organização. Notam que este acesso geralmente

acontece por meio de disrupções, ou seja:

(...) aqueles que não têm acesso regular ao campo jornalístico, precisam “de „fazer

notícia‟, entrando em conflito, de qualquer modo, com o sistema de produção

jornalística, gerando surpresa, o choque ou qualquer forma latente de agitação. Assim,

os poucos poderosos perturbam o mundo social para perturbar as formas habituais de

produção de acontecimentos” (TRAQUINA, 2001, p. 29)

As técnicas identificadas como método para se alcançar a objetividade, como

apresentar dois lados do caso, a obtenção de provas auxiliares e a citação da fala das pessoas

serão importantes na construção da notícia. Os autores desta teoria salientam que é não só

através da interação das fontes, mas que os próprios jornalistas, enquanto comunidade

profissional,são determinantes na fabricação a notícia. Eles apontam que os jornalistas levam

muito em consideração a opinião de outros jornalistas e que a notícia é construída através de

diversas interações entre eles. É o que observa Alfredo Eurico Vizeu Pereira Jr., no livro

Decidindo o que é notícia. Ao acompanhar a rotina dos editores de texto do telejornal RJTV1

o autor nota que:

Outra característica do processo produtivo da informação é que a noticiabilidade de

uma notícia é constantemente negociada: o editor chefe negocia com a subchefia de

reportagem e com os editores de texto os fatos que podem ser noticiáveis. (VIZEU,

2000, p. 118)

41

É possível observar ao acompanhar o desenvolvimento destas teorias até aqui, que as

rotina jornalísticas irão privilegiar as fontes oficiais de informação, mas também que agentes

sociais de força menor, como as organizações que defendem a descriminalização, conseguem

utilizar de estratégias que chamam a atenção da mídia para o seu enquadramento. Ainda é

importante notar a participação de importantes figuras políticas que têm ajudado a chamar

atenção da mídia para esta outra realidade possível de ser construída. É o caso da declaração

da Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia dada pelo ex-presidente Fernando

Henrique Cardoso, figura que, por ser uma personalidade pública, acaba por chamar atenção

dos meios de comunicação ao tema, fazendo com que este novo enquadramento seja

possibilitado e veiculado pela Rede Globo . A participação desses agentes poderá ser melhor

observada no terceiro capítulo com a análise do discursos das matérias e, consequentemente,

das fontes.

Traquina (2005), ressalta a participação do jornalismo na construção dos estereótipos,

já que os próprios critérios de valores-notícias decorrem da ideia de consenso da sociedade,

bem como também ajudam a construir esta ideia de consenso, partindo pela noção de unidade

(nação, sociedade), e negando as diferenças estruturais entre os grupos, ganhando significado

político.

Os valores-notícia são, de fato, um código ideológico”. (Hartley, 1982:80). O

acadêmico britânico Stuart Hall refere-se aos valores notícias como um “mapa

cultural” do mundo social. (...) Na terminologia de Stuart Hall, os valores notícias

operam como uma “estrutura profunda”, que esta escondida – as noções consensuais

sobre o funcionamento da sociedade que ajudam a marcar as fronteiras entre o

“normal” e “desvio”, entre o “legitimo” e o “ilegítimo”. Hall (1984) escreve : “Parece

que estamos lidando como uma “estrutura profunda”, cuja função como mecanismo de

seleção é invisível mesmo para aqueles que profissionalmente têm que operar com ela.

(TRAQUINA, 2005, p. 86-87)

Outro fator no trabalho jornalístico que contribui para a criação de estereótipos é a

busca pelo enquadramento que transmite harmonia. “Neste tipo de cobertura constrói-se um

enorme lote de conhecimentos estereotipados para garantir visualmente „a eterna repetição‟

dos mesmos elementos sempre que transpira cada „novo‟ acontecimento”. (TRAQUINA,

2005, p.75) E é através dos estereótipos criados pelo grupo dominante da sociedade e

reiterados constantemente pela mídia, que o uso da maconha passou a ser visto como crime,

conceituado como desvio, servindo a mídia, mais uma vez, para reiterar os valores e manter a

ordem em que as coisas se encontram.

42

Uma das funções chaves que os media desempenham é a manutenção das fronteiras

do legítimo e do aceitável numa sociedade. (SHOEMAKER e REESE, 1996: 225) Os

meios jornalísticos são, conseqüentemente, uma peça fundamental na conceitualização

do desvio. Porém o desvio é algo que constantemente é redefinido e renegociado no

seios da sociedade, devido às interações simbólicas entre os seus membros. (SOUSA,

2000, p.80)

Desta maneira histórica, a maconha ficou marcada pelo estereótipo criado para conter

determinados setores da população e reafirmados constantemente pelos meios de

comunicação, que têm como uma das principais funções a manutenção das fronteiras do

legítimo e do aceitável numa sociedade. Jorge Pedro Souza também confirma esta função do

jornalismo de produção de sentido:

Os meios noticiosos conferem notoriedade pública a determinadas ocorrências, ideias

e temáticas, que representam discursivamente, democratizando o acesso às

(representações das) mesmas e tornando habitual (ritual?) o seu consumo. Os meios

jornalísticos contribuem para dotar essas ocorrências, ideias e temáticas de

significação, isto é, para que seja atribuído um determinado sentido, embora a

outorgação ultima de sentido dependa do consumidor e das várias mediações sociais

(escola, família, grupos sociais em que o individuo se integra, etc.) (SOUSA, 2000,

p.21)

Jorge Pedro Souza acredita que outros fatores estão presentes na construção da notícia

como realidade, além das interações sociais entre jornalistas e fontes e entre os profissionais

da área jornalística, ele aponta também a ação histórica das realidades que já foram

construídas através do tempo, da cultura em que a matéria é produzida, a ação dos meios

físicos e tecnológicos em que as notícias são fabricadas, a ação pessoal, ou seja, do

posicionamento do jornalista, influenciado pela sua formação pessoal e a forma como ele

organiza e prioriza as informações e de uma ação ideológica, mesmo que inconsciente, que

leva os jornalistas a reproduzirem as construções simbólicas existentes, desempenhando um

importante papel na “manutenção das fronteiras entre o legítimo e do aceitável em uma

sociedade”. (SOUSA, 2000, p.80)

O que se pode concluir é que todos esses fatores que pesam ao repórter, consciente ou

inconsciente, devido às pressões do dead line, dos superiores ou da sociedade historicamente

construída, influenciarão o resultado final da notícia, e ela, influenciará os seus consumidores.

As pessoas estão interessadas em saber das notícias sobre os fatos, como ferramenta que lhes

permita interações sociais, por lhes possibilitarem uma vivência comum, na qual partilhem os

43

conhecimentos e os significados. Para isso, elas usam o jornalismo, como forma de se

manterem conectadas ao mundo dos acontecimentos importantes e interessantes. Com isso o

jornalismo diz as pessoas sobre o que pensarem e, de acordo com a série de escolhas que os

jornalistas fazem ao construir a notícia, enquadrando-a, o jornalismo pode, também, dizer as

pessoas como pensarem. Ai está outro importante poder do jornalismo.

2.1.3 Sobre o que pensar e como pensar

Interessados em descobrir qual o efeito que os meios informativos tem de influenciar a

opinião pública Maxwell McCombs e Donald Shaw chegam a conclusão de que a mídia tem

um importante poder de

(...) influenciar a projeção dos acontecimentos na opinião pública confirma o seu

importante papel na figuração da nossa realidade social, isto é, de um pseudo-

ambiente, fabricado e montado quase completamente a partir dos mass mídia.

(MCCOMBS e SHAW apud TRAQUINA, 2001, p. 14)

O que eles verificaram, segundo Traquina (2001), foi que os meios de comunicação

noticiosos agendam nas pessoas os temas sobre os quais elas falarão e discutirão. A este

conceito chamaram de agenda-setting, ou agendamento, e distinguem três tipos de agenda: a

midiática, que é conteúdo que os midia noticiam; a agenda pública, que são os temas

considerados importantes pelo público; e a agenda governamental que são os temas a que as

entidades governamentais dão importância.

A hipótese do agendamento sustenta que as pessoas agendam seus assuntos e suas

conversas em função dos que os media veiculam. Ou seja, os media, pela disposição e

incidência de suas notícias, vêm determinar os temas sobre os quais o público falará

ou discutirá. (VIZEU 2000, p. 75)

Assim eles verificam que a agenda midiática ira influenciar diretamente as pessoas

sobre o que pensarem, ao dar importância a determinados acontecimentos, noticiando-os,

priorizando-os e, muitas vezes, repetindo-os, a mídia estará incluindo o tema entre aqueles

que comporão as conversas públicas e que serão tidos como importantes pelas pessoas. Notam

também que a agenda pública também influencia a agenda midiática, só que de maneira mais

lenta, o tema de interesse público vai através do tempo adquirido critérios de noticiabilidade.

44

A agenda política governamental vai influenciar a agenda midiática, já que, como foi visto

anteriormente, eles são os responsáveis por promover muitos acontecimentos a notícias, tendo

acesso habitual aos meios noticiosos.

(...) os atributos enfatizados pelo campo jornalístico podem influenciar diretamente a

direção da opinião pública. Tanto na seleção das ocorrências e/ ou das questões que

constituirão a agenda, como a seleção dos enquadramentos para interpretar essas

ocorrências e/ou questões são poderes importantes que o conceito de agendamento

identifica depois de mais de vinte anos de vida intelectual. Assim, a inversão do

conceito está na sua redescoberta do poder do jornalismo. (TRAQUINA, 2001, p. 43)

É importante ressaltar, no entanto, que esses efeitos de agendamento irão depender do

nível de exposição que essas pessoas têm aos meios noticiosos e do conhecimento delas

acerca do tema veiculado e a necessidade de compreendê-lo. E que as relações interpessoais

serão importantes para o sentido último atribuído à informação recebida. Porém ressaltam

também que, muito além de dizer ao público sobre o que pensar, os meios de comunicação, ao

privilegiarem um determinado aspecto de um tema em detrimento de outros, estará também

orientando as pessoas a como pensarem naquilo, através do seu enquadramento.

Logo, ao “sistematizar, organizar, classificar e hierarquizar a realidade” (VIZEU,

2008, p.7) o jornalismo irá conduzir o consumidor da informação no processo de

compreensão desta realidade. Isto significa que, ao selecionar determinadas informações que

irão constituir o texto, ele estará dizendo o que, de determinado assunto, o público deve saber

e, automaticamente, excluindo o que considera irrelevante para ele. Este processo chama-se

enquadramento e, através dele, é possível ao jornalista dizer ao público de que maneira pensar

aquele fato.

Por trás de uma câmera está o olhar de um cinegrafista. A matéria jornalística é uma

história contada pela ótica do repórter, com as imagens captadas pelo cinegrafista. Na

edição, o jornalista faz escolhas, optando por uma e não por outra cena, por este e não

por aquele trecho da resposta do entrevistado. A TV é edição, é recorte, é fragmento.

O desafio de quem trabalha nela é escolher certo, com responsabilidade, critério, ética

e, principalmente, honestidade. Existe imparcialidade jornalística? É claro que não. A

ótica do jornalista, do cinegrafista, do fotógrafo, do diretor da empresa e dos interesses

que ela representa, sempre estarão de algum lado. (PORCELLO, 2008, p.51)

Assim ao abordar determinado tema a mídia estará incluindo-o entre os assuntos que

poderão ser discutidos pelo público e que farão parte das conversas interpessoais. E ao

45

enquadra-lo de uma determinada maneira, estará levando aquela versão da realidade ao

público. É importante observar que a notícia, que inevitavelmente sofre um enquadramento,

será fundamental no sentimento de unidade social, como ressalta Vizeu:

(...) as notícias têm como incumbência a construção da coesão social. Elas permitem

às pessoas ficarem sabendo o que acontece em volta delas para tomarem atitudes e,

através de suas ações, construir uma identidade comum. (VIZEU, 2000, p. 65)

Os meios de comunicação exercerão esses efeitos de acordo com o tipo de veiculo que

utilizam e do público que atingem. A televisão, por exemplo, utiliza-se de imagens para

reforçar a ideia daquilo que é dito, dando a sensação de estar presente ao acontecimento, de

assisti-lo pessoalmente, no entanto o curto tempo das matérias pode não dar ao telespectador

uma ideia completa sobre o tema. É nas especificidades deste meio que nos ateremos agora, a

fim de compreendermos os efeitos específicos da sua rotina na construção do que noticiam,

bem como o seu poder frente ao telespectador.

2.2 O Telejornalismo

De maneira geral, o fazer jornalístico obedece a regras comuns em todos os meios, no

entanto cada um deles possui particularidades, no que diz respeito a linguagem utilizada por

exemplo, assim como os formatos que a mídia comporta. Assim, o jornal impresso é

composto de texto e imagens estáticas, o rádio se utiliza da oralidade para noticiar. A

principal característica que distingue a televisão dos outros medias é a imagem em movimento

que, associada à oralidade e aos efeitos de som compõem a linguagem televisiva.

A imagem pressupõe a “reprodução análoga do mundo concreto”, possibilitando ao

telespectador ter a sensação de estar presente no local onde as coisas acontecem, muitas vezes

ao mesmo tempo em que as coisas acontecem. Assim Guilherme Jorge de Rezende observa

que a televisão solucionaria os três problemas fundamentais da comunicação: o do tempo, por

meio do imediatismo, o do espaço, pela instantaneidade e o do símbolo, pela universalidade

da linguagem visual. (REZENDE, 2000, p.39)

Nessa medida, por mais que a mensagem transmitida pela TV seja banal, superficial e

esquemática, sua complexidade semiótica é sempre grande. Tudo se dá ao mesmo

tempo: som, verbo, imagens que podem adquirir feições as mais diversas e

46

multifacetadas, além do ritmo, dos cortes, junções, aproximações e distanciamentos

que provavelmente se constituem num dos aspectos mais característicos dessa mídia.

(SANTAELLA apud REZENDE, 2000, p. 45)

Ao ver as imagens do acontecimento o telespectador tem mais confiabilidade na

informação, acreditando estar ele mesmo presenciando o acontecimento. Não percebe, porém,

que o posicionamento da câmera, o close ou o plano geral, assim como a seleção das imagens

que comporão a notícia, em detrimento de outras, já é uma forma de manipulação dos

acontecimentos. A notícia é então a descontextualização e recontextualização dos fatos,

tirando-os da situação real em que eles acontecem e transformando-as de acordo com a lógica

e as técnicas do telejornal.

Todas as fases anteriores à produção e captação funcionam no sentido de

descontextualizar os fatos do seu quadro social, histórico, econômico, político e

cultural em que são interpretáveis. Os fatos se submetem às exigências das rotinas de

produção do jornalismo.

Na edição, dá-se justamente o contrário, recontextualizam-se os fatos num quadro

diferente, dentro do formato estabelecido pelo telejornal. (VIZEU, 2000, p. 123)

A imagem, no entanto, não esta sozinha na TV, e para que ela tenha um sentido serão

necessárias palavras que complementem essas imagens. Assim, ao construir a notícia para a

televisão é necessário pensar sempre conjuntamente palavra e imagem de forma que elas se

unam para compor o sentido da notícia.

Todas essas reflexões encaminham-se à conclusão de que apesar de ter no código

icônico o componente básico de sua linguagem, a TV não pode prescindir do verbal.

A palavra “‟ancora‟ o visual, completando-o, ambiguizando-o ou desambigüizando-o.

(REZENDE, 2000, p. 47)

Outra característica peculiar do jornalismo na TV é a transformação do jornalista em

uma figura conhecida do público, que cria confiança e simpatia aos jornalistas que veem,

muitas vezes diariamente, na sua TV. Assim, por exemplo, ao pensar no Jornal Nacional, o

telespectador o associa diretamente a Willian Bonner e Fátima Bernardes, e, ao pensar em

reportagens que mostram diferentes culturas, podem pensar em Zeca Camargo ou Gloria

Maria.

A TV quebra a impessoalidade do jornal impresso e cria personagens que ficam

familiares ao público como repórteres, apresentadores, comentaristas, âncoras,

47

testemunhas, entrevistados, etc. a imagem deles se torna familiar e entra no rol das

pessoas conhecidas e tem suas declarações reproduzidas no cotidiano. (BARBEIRO &

LIMA, 2002, p. 16)

Assim como os jornalistas se tornam figuras familiares do público, aparecer em uma

reportagem também pode trazer notoriedade pública e muitos benefícios a algumas fontes.

Logo, as constantes disputas dos agentes sociais e das personalidades públicas, já existentes

em outros meios, para fazerem parte da notícia, se intensificam na televisão.

Na televisão, os constrangimentos organizacionais, sempre importantes na construção

da notícia, também se intensificam. O tempo para se produzir a notícia é mais curto, o espaço

(tempo) destinado a sua veiculação também é limitado, mas, como é neste meio que há os

maiores investimentos de publicidade e onde se dá o maior consumo de informação pelo

público é, consequentemente, em que se gera maiores lucros e as maiores pressões

ideológicas.

Ao estudar o processo de construção das notícias nos telejornais fica bastante clara a

constante negociação entre os jornalistas para a conformação da notícia. O diretor de

jornalismo, responsável pela linha editorial da emissora, o editor-chefe responsável pelo

telejornal, a produção que coordena o processo de confecção do telejornal, o pauteiro que

planeja as matérias, os editores de texto e de vídeo e o repórter, todos terão participação no

resultado final da matéria, que acontecerá a partir da interação entre eles. Vizeu observa que a

opinião dos colegas é um importante guia para o jornalista.

Ainda com relação às rotinas diárias dos jornalistas, observamos que o mundo dos

jornalistas é muito auto-referencial. Ou seja, a primeira preocupação deles na edição

de uma matéria, na redação de uma cabeça é a opinião dos seus colegas. Essa

preocupação com o público interno acaba servindo também como uma forma de

controle social na redação (Darnton, 1995, p.85). Nas reuniões após o telejornal, era

muito comum o editor-chefe fazer comentário sobre uma ou outra matéria. (VIZEU,

2000, p. 125-126)

Esses constrangimentos estão sempre presentes na atividade jornalística, no entanto,

em casos como a reportagem o fator tempo, por exemplo, pode deixar de exercer uma pressão

tão grande, já que para realizar uma matéria fria os jornalistas podem disponibilizar mais

tempo para a pesquisa e produção sem que esta perca sua atualidade.

48

Os valores-notícias são exemplos de técnicas criadas pelos jornalistas na identificação

do que deve ser noticiado e, influem diretamente na construção do telejornal, já que é através

da utilização destes valores que serão selecionados os assuntos da pauta do telejornal, com o

que há de mais importante e interessante, segundo esses critérios.

(...) um elemento fundamental das rotinas produtivas, a substância escassez de tempo

e de meios, acentua a necessidade dos valores/notícia que dessa forma estão

imbricados em todo o processo de edição. Ou seja, não se pode entender os critérios

de seleção só como uma escolha subjetiva do jornalista, mas como um componente

complexo que se desenrola ao longo do processo produtivo. Critérios esses que estão

relacionados com a própria noticiabilidade do fato. (VIZEU, 2000, p. 118)

Ao trabalhar com o texto o jornalista irá elaborar a notícia através da seleção e

combinação de ideias. Essas ideias, como já foi visto, devem estar respaldadas em pessoas,

documentos ou algo que comprove a sua veracidade, portanto estão apoiadas nas formações

discursivas externas ao meio jornalístico, e a notícia será resultante dessas formações

utilizadas na sua construção.

Esse trabalho de operação não se dá apenas no campo restrito do código, uma vez que

o sujeito se defronta com outros códigos – ou outros discursos – de que empresta

também para a constituição de suas unidades discursivas. Do trabalho de operar com

vários discursos resultam construções, que, no jargão jornalístico, podem ser

chamadas de notícias. (VIZEU, 2000, p. 57)

Mas, do que adiantaria aparecer na TV se ninguém assistisse? O que faz da TV um

elemento de coesão da sociedade brasileira é, sem duvida, o seu alcance. A televisão

atualmente no Brasil está em praticamente todos os lares brasileiros, e as emissoras

conseguem atingir todo o país. É através da televisão que a maior parte da população

brasileira se mantém informada, atingindo um amplo público de todas as idades e classes

sociais (REZENDE, 2000) (VIZEU, 2008). A televisão ocupa importante papel na nossa

sociedade. Desde que surgiu ela foi revolucionando a vida das pessoas e constituindo-se como

um importante elemento da vida cotidiana, influenciando a forma como as pessoas organizam

suas atividades diárias, estabelecendo modas e padrões de conduta e tornando-se o principal

veiculo de comunicação do país.

No Brasil, existiam em torno de 60 milhões de aparelhos de TV em 2002, sendo que,

para 40% da população brasileira a televisão é a única fonte de informação. De acordo

com a pesquisa Ibope, o telespectador brasileiro assiste, em média, à três horas e meia

de televisão por dia. (VIZEU, 2008, p. 50)

49

Logo, seja devido ao seu amplo alcance tanto territorial quanto de público, seja na

utilização da imagem que dá a ilusão ao telespectador de estar presenciando a realidade, a

televisão é um importante instrumento de difusão de informações e de ideias, capaz de ditar

costumes e de pautar as relações interpessoais.

2.2.1 - A Rede Globo

A Rede Globo de Televisão entrou no ar pela primeira vez em 1965. Foi criada pelo

empresário da área de comunicação, Roberto Marinho, um dos donos do jornal o Globo e,

através de um acordo feito com a empresa norte americana Time-Life, a empresa obteve os

apoios financeiro e técnico necessários para a sua implantação e sucesso. Esse acordo feria as

leis brasileiras que proibiam a participação de empresas estrangeiras em direitos de

propriedade sobre os meios de comunicação. Mas a emissora escapou imune aos inquéritos

sobre a irregularidade e logo passou a ser uma importante concorrente das então existentes

TV Tupi, TV Excelsior e a TV Record. (Simões e Mattos, 2005), (Mattos, 2000)

Com maior estrutura tecnológica administrativa e financeira, o direcionamento da

programação às camadas mais baixas da população e investimento em programas nacionais, a

empresa foi se consolidando. Surgida no período da ditadura militar, ela também se

beneficiou do incentivo do governo para a compra de aparelhos televisivos e da sua estratégia

de unificação nacional com a ligação de todo o Brasil através de microondas. Foi com essa

tecnologia implantada pelo governo militar que, em 1969, foi ao ar o primeiro programa a

nível nacional, pela Rede Globo, o Jornal Nacional.

A Rede Globo é apontada como o principal grupo beneficiado por essa política de

integração nacional. Era uma relação de parceria, enquanto o Estado investia em infra

estrutura para possibilitar a distribuição massiva da programação, a Rede Globo

tornou-se uma espécie de porta-voz do regime militar. (SANTOS e CAPPARELLI,

2005, p.79)

É na década de 70 que a empresa vai crescer e se consolidar como a principal empresa

de comunicação do país. Com a maior parte da programação produzida pela própria empresa,

a fixação de horários para a exibição de programas, o afastamento do estilo radiofônico,

implementando uma linguagem que unisse imagem e som, o investimento nas telenovelas e

50

nos produtos telejornalísticos, a implementação da tecnologia da TV à cores, unidos à crise

financeira e legal que as emissoras concorrentes vinham enfrentando, a Rede Globo assume o

posto que ocupa até hoje de empresa líder de audiência do país.

A Globo tem historicamente ostentado grande capacidade de concentração de poder

possui a maior participação na audiência, recebe a maior parte da verba publicitária,

conta com a maior rede de distribuição de sinais e é , de longe a maior produtora de

conteúdo audiovisual do país. (SIMÕES e MATTOS, 2005, p. 50)

Mesmo com o fim da ditadura militar a empresa conseguiu se manter na liderança da

audiência através da constante atualização tecnológica, do desenvolvimento de formatos de

programas de sucesso, da imposição do “padrão globo de qualidade”, do investimento em

programas que atendessem um vasto público alvo e da afiliação de uma inúmera quantidade

de retransmissoras por todo o país que, em 2005, possuía “5 geradoras próprias, 96 geradoras

afiliadas, 19 retransmissoras próprias e 1.405 retransmissoras afiliadas” (SANTOS &

CAPPARELLI, 2005, p.85-86). Outro fator importante foi o envio de correspondentes

internacionais para cobrir determinadas regiões do mundo. Essa medida, claramente

jornalística, mostra o poder do jornalismo da emissora em estar aonde os fatos acontecem,

para passar a informação na hora em que ela acontece ao telespectador, conferindo mais

credibilidade à empresa.

Não é por acaso, no entanto, que o primeiro programa veiculado em todo o Brasil pela

emissora tenha sido um telejornal. Roberto Marinho utilizou-se dos telejornais como um

relevante produto na construção da imagem da Rede Globo. A emissora investiu no

jornalismo desde o primeiro dia de existência com a veiculação do jornal Tele Globo, que

durava meia hora e ia ao ar duas vezes ao dia. A ele se seguiram outros, como o Ultranotícias,

o Jornal da Semana e o Jornal de Vanguarda até que o departamento de jornalismo da

emissora passasse a ser comandado por Armando Nogueira, que modernizou os

equipamentos, cotratou novos profissionais e encarou a missão pioneira de criar o primeiro

telejornal exibido em todo o país, o Jornal Nacional. (BARBOSA & RIBEIRO, 2005).

É importante compreender aqui que os telejornais da emissora funcionavam também

no sentido de dar uma unidade ao povo brasileiro, assim como as telenovelas. O próprio

Roberto Marinho assume usar da influência da emissora para a construção simbólica do povo

brasileiro e do Brasil em entrevista para o The New York Times, segundo Venício de Lima:

51

Sim, eu uso o poder [da RGTV], mas eu sempre faço isso patrioticamente, tentando

corrigir as coisas, buscando os melhores caminhos para o país e seus Estados. Nós

gostaríamos de ter poder para consertar tudo o que não funciona no Brasil. Nós

dedicamos todo o nosso poder para isso. Se o poder é usado para desarticular um país,

para destruir seus costumes, isso não é bom, mas se é usado para melhorar as coisas,

como nós fazemos, isso é bom. (MARINHO apud LIMA, 2005, p.120)

Esta postura adotada pela emissora, em especial pelos seus telejornais, fica evidente

algumas vezes ao longo da história, principalmente em importantes momentos políticos do

país, como a campanha pelas diretas já, que a emissora tentou esconder até o ultimo instante

ou o polêmico caso do debate entre Luiz Inácio Lula da Silva e Fernando Collor de Melo para

a presidência da República, em 1989, em que a edição do debate feita pela emissora favorecia

claramente o candidato Collor. Lima aponta a participação decisiva da emissora na história do

país:

Que a televisão desfruta de enorme poder político em nossas sociedades é um fato

inquestionável da contemporaneidade. Todavia, o que distingue a Rede Globo de

Televisão (RGTV) de outras redes privadas e comerciais é não só sua centralidade na

construção das representações sociais dominantes, mas o grau de interferência direta

que passou a exercer como ator decisivo em vários momentos da história política do

Brasil nas últimas décadas. (LIMA, 2005, p. 104)

Atualmente 22% da produção própria da emissora são de telejornais, mais que as

telenovelas que somam 18% da produção. (SOUZA, 2004, p.83) São quatro telejornais

distribuídos na programação diária: Bom dia Brasil, Jornal Hoje, Jornal Nacional e Jornal da

Globo. Mais dois noticiários que vão ao ar no meio da manhã e ao fim da tarde. Além dos

jornais voltados para temas específicos como o Globo Rural e o Bem estar, de um programa

de reportagens, o Globo Repórter e uma revista eletrônica semanal que também produz

conteúdo informativo, o Fantástico. É também a central de jornalismo quem produz os

programas esportivos da emissora, que seguem o padrão informativo e compõem parte

significativa da programação da emissora.

2.2.2 O Jornal Nacional

O Jornal Nacional é o principal telejornal da emissora, assim como do país. Foi no

Jornal Nacional que as técnicas jornalísticas para televisão foram se desenvolvendo em

distanciamento do rádio, utilizando de recursos como fala das pessoas para respaldar a

matéria e explorando melhor o recurso da imagem e, principalmente valorizando o texto como

52

importante componente de significação que ira guiar o sentido das imagens. É possível

perceber isso no próprio Manual de Telejornalismo da emissora, que destaca:

Respeitar a palavra é muito importante no texto da televisão. Imprescindível, no

entanto, é não esquecer que a palavra está casada com a imagem. O papel da palavra é

enriquecer a informação visual. Quem achar que a palavra pode competir com a

imagem está completamente perdido. Ou o texto tem a ver com o que está sendo

mostrado ou o texto trai a sua função. (REDE GLOBO DE TELEVISÃO apud

REZENDE, 2000, p. 44)

O Jornal nacional é composto por características que o enquadram no gênero

telejornal, segundo a classificação de José Carlos Aronchi de Souza (2004), desde a temática,

o formato, até o cenário. É apresentado em estúdio por Fátima Bernades e William Bonner,

que chamam as matérias com as principais notícias do dia no Brasil e do mundo, selecionadas

de acordo com os critérios de noticiabilidade. Ele tem como objetivo, segundo o editor chefe e

ancora do jornal, William Bonner:

O jornal tem que ter todos os dias aquilo que acontece de mais importante no Brasil e

no mundo. Se ele tiver 40 minutos de produção, ele vai ter isso e mais uma porção de

coisas. Se ele tiver 21 e meio, ele vai ter só isso. Eu dou um jeito, diminuo a cobertura

disso e daquilo, elejo o que é jornalísticamente mais importante para dar ao repórter

(BONNER apud MEMÓRIA GLOBO, p. 294)

Itania Maria Mota Gomes (2005), aponta no seu estudo sobre o modo de

endereçamento do JN que ele funciona como importante recurso de atribuição de uma

identidade nacional, marcando suas matérias com personagens que simbolizam como

tipicamente brasileiros, assim como se baseiam nas noções de legalidade e ilegalidade e na

moral na conclusão das matérias.

Mas o caráter “nacional” do JN se funda, sobretudo, na construção de um discurso

sobre o Brasil e os brasileiros a partir da valorização da identidade nacional. O

programa se vale da exploração de tipos genuínos, do sentimento nacional e da

diversidade regional. O indivíduo comum - o trabalhador, o caminhoneiro, a dona de

casa, o empresário, o pai de família – é protagonista da maior parte das reportagens,

através da estratégia da humanização do relato. No entanto, as narrativas colocam

esses “sujeitos simbólicos” em determinadas posições sociais: o cidadão, o

consumidor, o lutador, o trabalhador, o homem honesto etc. (GOMES, 2005, p. 11)

53

O jornal se inicia com os apresentadores intercalando as chamadas das principais

matérias, com frases curtas e rápidas, olhando para a tela, como quem olha para o

telespectador, destacando furos de reportagem, matérias exclusivas e os principais assuntos do

dia. O programa é construído utilizando as técnicas do jornalismo que visam garantir a

credibilidade e a audiência. O jornal é apresentado ao vivo, o recurso de link é utilizado

constantemente para enfatizar a atualidade do programa. Os repórteres quase sempre fazem

suas passagens no local do acontecimento, mostrando ao telespectador que está lá, onde as

coisas acontecem, dando credibilidade ao jornal. Busca-se a objetividade ouvindo mais de

uma pessoa e respaldando suas matérias em especialistas e órgãos oficiais. (GOMES, 2005)

São notícias curtas, seguindo uma organização que vai das notícias mais fortes para as

mais leves, que encerram o telejornal, e que focam principalmente a região sudeste do país e a

capital federal. Tratando de temas como violência, segurança, política, econômia, emprego,

serviços (previsão do tempo, cotações da bolsa e das moedas), esporte e social, sempre

vinculadas “aos serviços públicos e ao assunto “saúde e bem-estar social”, com tons de crítica

à eficiência do Estado” (TEMER, 2002, p.9). Fatos inusitados e reportagens especiais também

têm presença constante no jornal que costuma humanizar os relatos através da utilização de

diversos recursos.

A posição social das vozes das reportagens (personagens) é construída a partir da

utilização de diversos recursos: modos de tratamento, efeitos de edição,

enquadramentos, cenários e movimento de câmera. Estes elementos também

contribuem para produzir uma maior ou menor identificação. A humanização do

relato, como estratégia privilegiada pelo JN, se vale da predominância dos

enquadramentos em close e planos fechados que evidenciam os “rostos” muitas vezes

anônimos do telejornal. (GOMES, 2005, p.13-14)

2.2.3.Fantástico

O programa dominical Fantástico surgiu em 1973, tendo na direção Augusto César

Vanucci, e até hoje se mantém líder de audiência no horário (atualmente quem dirige o

programa é Luis Nascimento) atingindo média de 30 pontos no Ibope, segundo a emissora. A

revista eletrônica semanal foi pioneira em usar toda a tecnologia disponível pela emissora,

aliando informação e entretenimento. Essa mescla nos gêneros faz com que haja divergência

entre os pesquisadores. José Carlos Aronchi de Souza, no livro Gêneros e Formatos na

Televisão Brasileira, classifica o formato revista na categoria entretenimento, muito embora

54

admita que “informação em doses bem equilibradas, com grandes reportagens e noticiário

resumido dos assuntos em pauta no Brasil e no mundo” façam parte do conteúdo do

Fantástico. (SOUZA, 2004, p.129)

Mas alguns autores, fazendo as devidas considerações à ligação dele com o gênero de

entretenimento, chegam a considerá-lo também como um programa informativo (BARBOSA

& RIBEIRO, 2005), e até classificando-o com “infotenimento”, termo criado para designar a

mescla desses dois gêneros (GOMES, 2006). Dentro da emissora, o programa é gerido pelo

departamento de jornalismo, disponibilizando profissionais desta área para a produção do

mesmo. Neste estudo, serão analisadas reportagens com características e linguagens

jornalísticas desenvolvidos com a função (explícita) de informar.

Luana Santana Gomes (2006), em seu estudo sobre o modo de endereçamento do

programa Fantástico, busca enxergar como se dá essa hibridização de dois gêneros de

objetivos distintos. Ela aponta a presença de dois apresentadores como uma das características

do programa que se assemelham ao formato habitual de telejornalismo. Observa, no entanto,

que o enquadramento e a vestimenta deles diferem do estilo do telejornalismo tradicional,

aparecendo muitas vezes de corpo inteiro e com roupas que, muitas vezes, chamam atenção.

Nota também a passagem de alguns dos apresentadores por áreas ligadas ao entretenimento. É

o caso de Renata Ceribelli, que por muito tempo fez parte do Vídeo Show, e de Zeca Camargo

que trabalhou na MTV mesclando os dois gêneros em um produto destinado aos jovens.

Ao iniciar o programa, é utilizado o modelo de escalada4 comum aos programas

jornalísticos, destacando as reportagens e demais formatos e quadros que serão exibidos,

editados de forma “a compor um video-clipe de informações, mostrando o imbricamento entre

entretenimento e jornalismo” (GOMES, 2006, p.41). Este procedimento se repete nas

chamadas de bloco5, realçando o lado telejornalístico da revista.

Por possuir uma periodicidade semanal, a atualidade no Fantástico é muitas vezes

vista no sentido da revelação pública, em que assuntos de interesse público ainda

desconhecidos são revelados pela mídia, tornando-se um acontecimento devido a esta

revelação ou através de um enquadramento diferente dado a determinado tema,

transformando-o em novo. Também buscam aprofundar os principais assuntos da semana.

4 São as manchetes do telejornal, ditas no início de cada edição. Sua utilidade é prender a atenção do

telespectador no início do jornal, informando quais são as principais notícias daquela edição. 5 Texto sobre os principais destaques do próximo bloco do telejornal. Assim como a escalada, tem como objetivo

atrair o telespectador para que ele aguarde o próximo bloco.

55

(...) é comum a produção de matérias que ofereçam desdobramentos com relação aos

acontecimentos da semana, o que evidencia uma tentativa da revista eletrônica em

mostrar aos telespectadores que não só esta a par do que acontece no mundo, como se

mostra “preocupada” em oferecer um aprofundamento dos temas principais da

semana. (GOMES, 2006, p. 92)

Para reforçar a ideia de atualidade, os apresentadores se utilizam de advérbios de

tempo, como por exemplo, “agora”, que dão a ideia de um tempo presente aos produtos

veiculados no Fantástico. Aplica também os critérios jornalísticos de valores-notícia na

seleção do que será exibido, lembrando que estes critérios são mais ou menos definidos de

acordo com a linha editorial do programa.

Os temas abordados são amplos, encontrando matérias investigativas, outras sobre

personagens fantásticos, política, ciência, cultura, esporte, religião, polícia, segurança,

comportamento, meio-ambiente, economia, de auto-reflexividade e entrevistas. O formato

utilizado é a reportagem, usando todos os recursos do jornalismo como apuração dos fatos,

passagens gravadas no local onde eles acontecem ou que tenha algum significado relevante ao

tema da matéria etc.

Por possuir mais tempo, tanto na produção das matérias (pelo caráter semanal do

programa), quanto na exibição (já que o programa dura cerca de duas horas e meia) as

reportagens têm uma duração mais longa do que nos telejornais, com no mínimo cinco

minutos, podendo também explorar os recursos para o aprofundamento das matérias, como

por exemplo, ouvir mais de duas fontes, além de usarem com frequência de recursos gráficos.

As notícias do dia são dadas resumidas em quadros curtos espalhados pelo programa. O

Fantástico também se apropria do modelo de reportagem para a produção dos quadros de

entretenimentos, “Evocando elementos socialmente reconhecidos do jornalismo em seus

quadros de entretenimento e trazendo entretenimento a suas matérias jornalísticas, o programa

confunde mesmo o limite entre um e outro (...).” (GOMES, 2006, p.99)

São essenciais essas características peculiares de ambos os programas a serem

analisados, assim como a posição hegemônica da Rede Globo na televisão brasileira e o

entendimento da notícia como uma construção social da realidade através de técnicas e

constrangimentos próprios da profissão jornalística. No próximo capítulo será feita a análise

dos discursos produzidos por esses dois programas, levando sempre em conta todos estes

56

aspectos fundamentais para compreender pontos chaves da importância do discurso produzido

pela emissora e de como se dá o processo de construção desse discurso através da notícia.

57

Capítulo III - A Análise do discurso: Sobre o uso da maconha em

reportagens do Jornal Nacional e do Fantástico

Este capítulo irá, primeiramente, fazer uma breve explanação sobre a Análise do

Discurso francesa (AD), de maneira a expor os principais conceitos deste suporte

metodológico a serem utilizados neste trabalho, que permitirão a análise das reportagens.

Feito isso, serão relacionadas as principais ideias desta metodologia ao processo de

construção da notícia. Após estas considerações, serão analisadas as matérias escolhidas dos

programas Fantástico e Jornal Nacional em relação à temática do uso da maconha.

3.1 A Análise do discurso

A Análise do discurso é uma metodologia que tem por objetivo perceber nos textos as

marcas da exterioridade. Para isso ela busca encontrar no texto as influências históricas e

sociais a que os sujeitos estão submetidos na construção do seu discurso. Portanto, liga o

discurso com as relações sociais estabelecidas ao longo da história, buscando no texto as

marcas das contradições ideológicas. Neste sentido, uma das maiores influências na AD é a

noção marxista de ideologia que, segundo Chaui, organiza-se:

Como um sistema lógico e coerente de representações (ideias e valores) e de normas

ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que

devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar, o que devem sentir, o que

devem fazer e como devem fazer. (CHAUI, 1981, p. 113)

A Ideologia é a maneira como um determinado grupo social, em uma época histórica

determinada, vê o mundo, os sentidos que atribuem a esse mundo. No entanto, como a

sociedade é hierarquizada, as ideias de um grupo dominante se sobrepõem a de outros grupos,

fazendo que os sujeitos reconheçam aquelas ideias como suas. Logo, todos compartilham dos

mesmos valores como naturais.

A ideologia então ocorre em formas materiais e age através da interpelação dos

indivíduos como sujeitos, inserindo-os “em práticas reguladas pelos aparelhos ideológicos”

(BRANDÃO, 2004, p. 26). Assim, as instituições como a religião, escola, família, imprensa,

58

etc., representam um importante papel na hegemonia ideológica, já que é através deles que as

ideias do grupo dominante irão ser reproduzidas como ideias comuns a todos, criando as

condições necessárias para a reprodução das relações de produção.

O discurso é uma das instâncias em que a ideologia se concretiza materialmente e,

como “não há discurso sem sujeito, nem sujeito sem ideologia” (ORLANDI, 2009, p.17), o

sujeito também ocupa um papel importante na análise do discurso. E ele é sempre marcado

por outros discursos que estarão presentes na constituição do seu texto, nunca sendo

completamente puro, o sujeito é composto da sua relação com outros sujeitos, incorporando o

outro como parte de si.

O discurso não é atravessado pela unidade do sujeito e sim pela sua dispersão;

dispersão decorrente da várias posições possíveis de serem assumidas por ele no

discurso. (...) Dispersão que reflete a descontinuidade dos planos de onde o sujeito que

pode, no interior do discurso, assumir diferentes estatutos. (BRANDÃO, 2004, p. 36)

Ao escrever o texto, o sujeito pretende comunicar algo, dizer algo sobre sua

experiência com o mundo. Esse dizer está marcado por esta própria experiência com o

mundo, visto que, independente do tema do qual ele trate, o que ele dirá é uma interpretação

de outras coisas que foram ditas por outras pessoas, em algum momento histórico e de algum

lugar determinado, e que ele dirá de uma maneira própria de acordo com sua subjetividade e

com o momento histórico em que vive. A isso chamamos de interdiscursividade e, através

dela, pode-se apreender a interação entre as várias formações discursivas presentes no texto

analisado.

As formações discursivas (FDs) representam o conjunto de ideias que, a partir de uma

conjuntura histórica e social dada, constituem o universo do que pode ser dito. Ou seja, as

ideias existentes em determinado período histórico. Dessa maneira em um mesmo enunciado

será possível perceber diversas formações discursivas, já que se incorporam os outros

discursos produzidos em outros lugares e tempos históricos às ideias mais recentes na

construção do texto.

(...) uma FD não deve ser entendida como um bloco compacto e coeso que se opõe a

outras FDs. Pois “uma FD é heterogênea a ela própria” e o seu fechamento é bastante

instável, não há um limite rigoroso que separa o seu “interior” do seu “exterior”, uma

vez que ela confina com várias outras FDs e as fronteiras entre elas se deslocam

conforme os embates da luta ideológica. É assim que se pode afirmar que uma FD é

59

atravessada por várias FDs e, consequentemente, que toda FD é definida a partir de

seu interdiscurso. (BRANDÃO, 2004, p. 93)

O sujeito, para a análise do discurso, é profundamente marcado pela exterioridade, ele

é essencialmente histórico e consequentemente ideológico e é através da língua que ele

manifesta sua subjetividade, é nela que o seu discurso se materializa. Logo o seu discurso está

perpassado por outros, ou seja, o sujeito não é uno, não é constituído somente pelo Eu, mas

pela relação EU-TU. Marcado pelos outros discursos produzidos e através da sua

subjetividade que ele vai constituir o seu discurso, que estará inserido em alguma formação

ideológica. Para a análise do discurso:

(...) o centro da relação não está nem no eu nem no tu, mas no espaço discursivo

criado entre ambos. O sujeito só constrói sua identidade na interação com o outro. E o

espaço dessa interação é o texto.(BRANDÃO, 2004, p. 76)

A autora Helena Nagamine Brandão, com base na obra de Maingueneau, liga a

questão da interdiscursividade com a da “gênese discursiva” para mostrar que não existe

discurso “autofundado”. “Enunciar é se situar sempre em relação a um já-dito que se constitui

no Outro discurso” (BRANDÃO, 2004: 96). Desta maneira é importante observar, ao analisar

um discurso, quais discursos produzidos por outros sujeitos, muitas vezes em diferentes

momentos históricos, que estão presentes no discurso analisado. E como essas ideias são

apropriadas pelo sujeito falante na constituição do sentido que ele ira produzir no seu texto,

tomando-as como suas ideias.

Ao apropriar-se de outras falas o sujeito esquece que aquela ideia surgiu antes mesmo

de si e assume-as como sendo próprias e originárias de si mesmo. Isso se constitui em um dos

tipos de esquecimentos identificados por Pêcheux. É o esquecimento n° 1, que possibilita o

sujeito assumir ideias de vários discursos, reinterpretando a partir de suas próprias

experiências e constituindo o seu próprio discurso que se materializa no texto. (BRANDÃO,

2004), (ORLANDI, 2009)

(...) ele é da instância do inconsciente e resulta do modo pelo qual somos afetados pela

ideologia. Por esses esquecimentos temos a ilusão de ser origem do que dizemos

quando, na realidade, retomamos sentidos pré-existentes. (ORLANDI, 2009, p. 35)

O sujeito ainda é afetado por outro tipo de esquecimento, o esquecimento n°2, que se

caracteriza pela crença do sujeito de que ao dizer a frase aquela é a única maneira possível,

60

escolhendo aquelas palavras em detrimento de outras e tendo a ilusão de que elas dizem

diretamente aquilo que ele pensa.

O primeiro esquecimento consiste em se colocar como criador exclusivo do seu

discurso, a origem do sentido, rejeitando qualquer elemento que remeta ao exterior da sua

formação discursiva e o segundo se caracteriza pela retomada do seu discurso para explicar a

si mesmo, tendo a ilusão de que controla tudo.

(...) Essa impressão, que é denominada ilusão referencial, nos faz acreditar que há uma

relação direta entre o pensamento, a linguagem e o mundo, de tal modo que pensamos

que o que dizemos só pode ser dito com aquelas palavras e não outras, que só pode ser

assim. Ela estabelece uma relação “natural” entre palavra e coisa. (ORLANDI, 2009,

p. 35)

Acontece que, estas outras coisas que foram ditas, foram ditas por alguém, em algum

lugar. E como a sociedade possui uma divisão hierarquizada, este alguém e o lugar que ele

ocupa também terão papel importante na constituição do sentido do que se diz.

O discurso é o espaço em que saber e poder se articulam, pois quem fala, fala de

algum lugar, a partir de um direito reconhecido institucionalmente. Esse discurso, que

passa por verdadeiro, que veicula saber (o saber institucional), é gerador de poder.

(BRANDÃO, 2004, p. 37)

Vale lembrar que o discurso não é algo estático e imutável, mas que ele vai se

transformando de acordo com as transformações históricas e sociais e com os embates

ideológicos dentro dos aparelhos.

Ao analisar um discurso, portanto, é necessário se considerar as condições em que ele

é produzido, desde o contexto histórico-social, os interlocutores, o lugar de onde falam até a

imagem que fazem de si, do outro e do referente. Desta maneira, ao escrever, o enunciador

cria um receptor imaginário para o qual ele ira desenvolver suas estratégias discursivas como

um “jogo estratégico de ação e reação, de pergunta e resposta, de dominação e de esquiva e

também como luta.” (BRANDÃO, 2004, p.44)

Neste jogo entre enunciador, que emite, e enunciatário, a quem se dirige a mensagem,

é necessário que ambos partilhem dos sentidos construídos no enunciado, para que ele seja

entendido. O enunciado é então o sentido formado através das enunciações, que são sempre

diferentes. Enquanto o enunciado se repete, é formado por um conjunto de enunciações que

61

produzem o mesmo significado a enunciação é singular e não se repete. A repetição de um

mesmo enunciado, porém, depende diretamente da sua localização em relação a um campo

institucional. Isso quer dizer que o mesmo discurso também terá significados diferentes, de

acordo com o local de onde ele é emitido. Assim, um mesmo discurso escrito em um livro de

literatura ou declarado por um importante meio de comunicação exercerão efeitos diferentes

sobre quem os lê, já que o lugar de onde se fala é parte importante do que realmente se diz.

(...) na medida em que retiramos de um discurso fragmentos que inserimos em outro

discurso, fazemos com essa transposição mudar suas condições de produção. Mudadas

as condições de produção, a significação desses fragmentos ganha nova configuração

semântica. (BRANDÃO, 2009, p. 96)

Analisar o discurso, portanto, não é somente descrever um enunciado, mas sim definir

as condições que propiciaram sua realização. Assim buscarei compreender quais os contextos,

tanto imediato, quanto histórico em que cada matéria televisiva analisada está inserida, e

como esses contextos ajudam a compor o significado da notícia. Será relacionada a

enunciação produzida nas matérias com outros discursos anteriores a elas, com os quais elas

se cruzam, com os “sentidos produzidos por alguém em algum lugar, em outros momentos” e

que têm efeito sobre os sentidos que elas irão atribuir à maconha, os chamados interdiscursos.

(ORLANDI, 2009, p. 31)

3.2. Mídia e discurso

O poder da mídia, a credibilidade do jornalismo e o amplo alcance, tanto geográfico

quanto de público, da televisão e, em especial, da TV Globo, já dizem por si sós o lugar de

força que está ocupa na sociedade, constituindo-se em um importante aparelho ideológico.

O jornalismo, enquanto seu pacto com o público de informar sobre o que acontece no

mundo baseado nos critérios de objetividade, verdade e imparcialidade, se constitui como

instituição investida de autoridade (credibilidade), respaldada pela sociedade. É esta relação

que irá construir o lugar do jornalismo como produtor de sentidos, responsável, até certo

ponto, pela manutenção, reprodução e transformação de valores e normas de conduta para

toda a sociedade.

O discurso é uma prática que está condicionada a fatores internos e externos ao ato

discursivo, “sempre relacionadas às posições de sujeito – os lugares que o sujeito vem ocupar

62

no discurso. A prática se institui no quadro de certos sistemas de formação, estruturados e

hierárquicos – embora mutáveis, pois não estão congeladas no tempo” (BENETTI, 2007, p.

3). No produto jornalístico disputa semelhante ocorre entre os agentes sociais que querem

mobilizar a imprensa para cobrirem os seus acontecimentos e também os seus

enquadramentos dos fatos. (TRAQUINA, 2000)

No caso do jornalismo, ao se utilizar dos valores-notícias, do enquadramento e de

outras técnicas de produção jornalística, dizem a quais formações discursivas o público terá

acesso, qual discurso será apresentado a eles.

(...) a interpelação e o (re) conhecimento exercem papel importante no funcionamento

de toda ideologia. É através desses mecanismos que a ideologia, funcionando nos

rituais materiais da vida cotidiana, opera a transformação dos indivíduos em sujeitos.

O reconhecimento se dá no momento em que o sujeito se insere, a si mesmo e a suas

ações, em práticas reguladas pelos aparelhos ideológicos. (...) será somente através do

sujeito e no sujeito que a existência da ideologia será possível. (BRANDÃO, 2004, p.

26)

É importante ressaltar que as fontes oficiais obtém um maior acesso aos meios de

comunicação, tendo seus enquadramentos sendo constantemente tomados como a versão

correta dos fatos. Esta prática jornalística tende a reproduzir, portanto, o discurso

hegemônico, colaborando assim para a manutenção do status quo.

Por sua vez, os agentes sociais, podem se organizar de forma a conseguir um espaço

nesta relação de forças, passando a compor o discurso da emissora. Muito embora o

jornalismo pregue, na sua missão pela objetividade, ouvir mais de uma versão dos fatos, deve-

se analisar se os discursos destas fontes pertencem ou não às mesmas formações discursivas.

Outras vozes também se fazem ouvir na construção da notícia, não sendo o autor do

produto, o repórter, o único responsável pelos sentidos que são constituídos nas matérias. A

opinião da empresa, a fala das fontes, os organismos que agendaram aquele evento, a opinião

dos colegas, todos deixam marcas expressivas no discurso construído, isso sem contar com a

própria experiência do repórter como sujeito interpelado na sociedade e como profissional da

informação.

A partir de agora serão observadas as relações entre os discursos socialmente

produzidos ao longo da história que marcam presença nas composições dos noticiários sobre o

uso da maconha. Também serão observadas as relações entre discurso e mídia, bem como

outras que possam surgir durante a análise. Busca-se ainda compreender se os agentes sociais

63

não pertencentes aos grupos hegemônicos, conseguem mobilizar o poder da mídia e divulgar

os seus enquadramentos dos fatos, de forma a fortalecer outras formações discursivas.

3.3 O uso da maconha no Jornal Nacional e no Fantástico

Essas matérias serão analisadas na integra, pela ordem cronológica. Na conclusão do

capítulo, as principais constatações acerca dos discursos reproduzidos nas matérias serão

expostas, relacionando as matérias umas com as outras de acordo com as formações

discursivas que carregam. As notícias estão transcritas na integra nos anexos deste trabalho e

uma lista de figuras detalha as imagens usadas para ilustrar a análise. Os vídeos que serão

analisados estão disponíveis nos sites da Globo e do You Tube e os links se encontram nas

referências bibliográficas.

Foram escolhidas para compor o corpus deste trabalho seis matérias exibidas nos

programas Jornal Nacional e Fantástico, do gênero informativo e que tratam do uso da

maconha no período de 2009 a 2011. São elas:

Reportagem sobre a declaração da Comissão Latino Americana sobre Drogas e

Democracia, matéria de André Luiz Nascimento, exibida no Jornal Nacional, em 20

de fevereiro de 2009.

Reportagem sobre um estudo que pesquisa a abstinência causada pela maconha, de

Rodrigo Bocardi, para o Jornal Nacional em 15 de outubro de 2009.

Reportagem de Ari Peixoto sobre o uso medicinal de maconha em Israel, que foi ao ar

pelo Fantástico em seis de dezembro de 2009.

Reportagem do Jornal Nacional sobre plebiscito na Califórnia para decidir se o uso

recreativo da maconha deve ser legalizado, de Rodrigo Bocardi em dois de novembro

de 2010.

Reportagem sobre a marcha da maconha em São Paulo, de César Galvão, que foi

proibida e reprimida pela polícia, foi ao ar pelo Jornal Nacional no dia 21 de maio de

2011.

Reportagem de Sonia Bridi para o Fantástico sobre a polêmica levantada pelo

documentário Quebrando Tabus, conduzido por Fernando Henrique Cardoso, exibida

em 29 de maio de 2011.

64

Embebida do contexto social em que está inserida, a Rede Globo, desde 2009, vem

permitindo que novos discursos contra as leis proibitivas ganhem espaço nos seus programas

informativos. Tem demonstrado uma nova forma de tratar a temática das drogas, baseada no

modelo europeu de descriminalização das drogas e nas ideias que desde 1980 estão sendo

debatidas no Brasil e que vem ganhando força através da criação de organizações não

governamentais que lutam pela descriminalização e do engajamento de importantes

personalidades políticas nesta campanha.

A seguir, serão analisadas as matérias veiculadas no Jornal Nacional e Fantástico,

buscando-se reconhecer as formações discursivas.

3.3.1 Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia - André Luiz Nascimento

- Jornal Nacional - 20/02/2009

A notícia exibida no Jornal Nacional, em fevereiro de 2009, irá demonstrar este novo

enquadramento dado ao tema. A matéria de André Luiz Nascimento é sobre a declaração da

Comissão Latino Americana de Democracia, que defende a mudança na política de combate

as drogas mundialmente, a favor da descriminalização das drogas juntamente com uma ação

preventiva e tratamento para os usuários que quiserem largar o vício. O principal motivo do

encontro foi defender a legalização da maconha publicamente, como é possível perceber já na

cabeça da matéria6, em que o trecho “dominado pela discussão sobre a legalização da

maconha” aponta a relevância do tema.

Cabeça da matéria: Fátima Bernardes - Um encontro da Comissão Latino

Americana sobre Drogas e Democracia, realizado hoje no Rio, foi dominado pela

discussão sobre a legalização da maconha.

Esta notícia foi agendada na mídia pela organização, já que o evento com data, hora e

local previstos facilitam a organização da imprensa na cobertura. Mas o ponto decisivo para a

transformação deste evento agendado em pauta do Jornal Nacional é a notoriedade de alguns

6 Pequeno texto lido pelo apresentador do jornal que vai chamar a atenção para a matéria, dando gancho para sua

exibição. (BARBEIRO & LIMA, 2002) (VIZEU, 2000)

65

autores envolvidos no evento, personificado nos seus líderes, os ex-presidentes Fernando

Henrique Cardoso, do Brasil, e César Gaviria, da Colômbia.

Off7 - O grupo liderado pelos ex-presidentes do Brasil, Fernando Henrique Cardoso, e

da Colômbia, César Gaviria, se reuniu com outros políticos e especialistas em droga

no Rio.

Os ex-presidentes e os outros membros da organização são definidos na notícia como

“políticos e especialistas em droga”, que vem demarcar a autoridade de quem está levantando

questão. As imagens mostram a comissão reunida, em torno dos seus líderes, o cartaz ao

fundo com o nome da comissão em espanhol mostra que ela é formada por membros, não só

do Brasil, mas como o próprio nome diz, de países da América Latina. A matéria dá

visibilidade às formações discursivas defendidas pela comissão, autorizada a falar sobre o

tema, que defendem mudanças nas leis sobre o uso de drogas, com campanhas de prevenção e

tratamento para os dependentes. Este é o discurso defendido pela comissão que promoveu o

evento em questão, e é o seu enquadramento da questão sobre drogas que está sendo

veiculado pela Rede Globo, e que aparece em diferentes momentos da notícia, como durante a

passagem8 do repórter:

Passagem - A comissão Latino Americana divulgou este documento, que será agora

encaminhado aos governos da Europa, dos Estados Unidos, a ONU. Onde afirma que

a guerra ao tráfico esta sendo perdida aqui na região. E por isso defende uma mudança

na forma de combater as drogas.

Figura 1 Figura 2 Figura 3

7 Narração do repórter enquanto mostra imagens do assunto tratado. Texto gravado pelo repórter sem que ele

esteja no vídeo. (BARBEIRO & LIMA, 2002) 8 Momento que o repórter aparece no vídeo e faz a ligação entre um trecho da reportagem e outro. (VIZEU,

2000)

66

Outro fator que indica o enunciado favorável à descriminalização das drogas é a

ausência de formações discursivas contrárias a esta ideia, que existem, são muito comuns,

mas que não aparecem no produto jornalístico analisado. Deve-se lembrar que ouvir os dois

lados sobre determinado assunto é uma das ferramentas utilizadas pelos jornalistas para

alcançar o princípio da objetividade. Pelo fato da enunciação manifestar-se através de um

evento reunindo autoridades, o enunciado é apresentado como uma comunicação oficial, mais

do que um ponto de vista a ser questionado.

As imagens, até então, buscavam mostrar a comissão reunida. Durante a passagem,

André Luiz Azevedo ressalta a importância da comissão e do devido documento, ao informar

que ele será entregue as principais organizações mundiais. Tal atitude também produz o

enunciado de que este é um problema mundial.

Como justificativa para as mudanças nas leis, usa-se o argumento de que a guerra às

drogas falhou. Reiterando a ideia de um problema mundial estabelece uma ligação entre

Europa e Estados Unidos como principais consumidores e a América Latina como

fornecedores, criando uma relação entre o consumo nos países desenvolvidos e o tráfico nos

países em desenvolvimento, que acarretam em mais prejuízos a este último, como pode ser

percebido no off e nas imagens de pessoas consumindo maconha, de grandes quantidades de

drogas apreendidas e de grandes plantações, reforçando a ligação entre o consumo naqueles

países e o tráfico na América Latina.

Off – Segundo o relatório, americanos e europeus são os maiores consumidores de

drogas. E enquanto a procura por maconha e cocaína continuar alta, as áreas de

plantações na America Latina dificilmente vão diminuir.

Figura 4 Figura 5

Figura 6 Figura 7

67

Até este momento a notícia fala sobre as propostas gerais do grupo. A partir de então a

matéria se volta para a questão central levantada pela comissão na coletiva. A proposta,

definida pelo repórter como “polêmica” de descriminalizar o uso da maconha no mundo. Esta

informação é coberta por imagens da comissão, em especial dos seus líderes, reforçando o

respaldo de quem as defende. Em seguida a fala de Fernando Henrique Cardoso vem

comprovar que estas são ideias defendidas por ele e pelo grupo.

Off - Uma das propostas mais polêmicas do grupo é a descriminalização da maconha

no mundo. Acompanhadas de outras medidas que reduzam o consumo.

Sonora9: FHC – É preciso começar a avaliar a conveniência de descriminalizar o

porte da maconha para consumo pessoal. Isso já está sendo na prática feito em muitos

países. Se você fizer a descriminalização da maconha como uso, isoladamente,

também não vai servir. É preciso que haja ao mesmo tempo todo um conjunto de

políticas de prevenção, de mostrar que é preciso diminuir o uso. A ação preventiva.

Ou vem simultaneamente a ação preventiva ou a descriminalização vai simplesmente

aumentar o uso, ele é danoso. Nós não estamos dizendo que ele não faz dano, não. Faz

dano.

Off – Outras propostas são de reduzir o consumo por mediações de informação e

prevenção. Focalizar a repressão contra o crime organizado. E transformar os

dependentes de drogas em pacientes do sistema de saúde.

Figura 8 Figura 9 Figura 10

Nas falas tanto do repórter, quanto do ex-presidente, duas enunciações apontam que a

descriminalização da maconha deve acontecer junto com outras políticas de prevenção para

reduzir o consumo. Prevenir provoca um efeito semântico que, na cultura popular, tem

vantagem sobre combater. Ou seja, quem previne não precisa combater. As imagens da

cocaína e da maconha estão associadas à necessidade de redução do consumo e do tratamento

dos usuários, e a polícia agindo é associada ao trabalho que ela deve desempenhar, que não é

combater as drogas, mas sim o crime organizado. Os caracteres que acompanham a imagem e

9 “Sonora” é a fala da fonte, corresponde à citação entre aspas de um texto escrito.

68

a fala do repórter sobre as outras propostas do grupo ressaltam as medidas defendidas pela

comissão.

Outros dois enunciados, que se repetirão nas matérias analisadas, podem ser

percebidos na fala de Fernando Henrique. Em cinco das matérias analisadas, os exemplos de

outros países, que possuem leis diferentes sobre o uso da maconha, alguns regularizando o

uso recreativo e outros permitindo seu uso medicinal, aparecem. No geral mostram os

benefícios que essas outras leis trazem, servindo de exemplo. Isso acontece na fala de FHC,

quando ele afirma sobre a descriminalização da cannabis para uso pessoal: “Isso já esta sendo

na prática feito em muitos países”.

O alerta para os efeitos nocivos do uso é mais um enunciado que se repetirá nas

demais matérias. A ação preventiva é necessária porque o uso da substância faz mal, como

declara o ex-presidente: “Ou vem simultaneamente a ação preventiva ou a descriminalização

vai simplesmente aumentar o uso, ele é danoso. Nós não estamos dizendo que ele não faz

dano não. Faz dano.”

Em seguida ao alerta do presidente, o repórter completa o sentido do enunciado:

“Transformar os dependentes de drogas em pacientes do sistema de saúde” é a solução

encontrada para reparar os danos do uso. Neste sistema prevenir que as pessoas façam uso

desta droga nociva é a principal ação, em seguida a remediação do problema, que não é o

combate, mas sim o tratamento, remédio. Ai surge a transformação do usuário criminoso para

o usuário doente, que será reforçada na sequência das matérias e que está presente na fala de

outro entrevistado da matéria, também pertencente da comissão, Rubem César Fernandes:

Sonora: Rubem César Fernandes (Coordenador do Viva Rio) – É preciso botar a

saúde na frente, não é? E liberar mais os nossos policiais para enfrentar o poder

paralelo do bandido. No momento, com a nossa política, a venda de drogas serve ao

poder do bandido.

O repórter apresenta ao telespectador a opinião do coordenador de um projeto, no Rio

de Janeiro, cujo principal objetivo é reduzir a violência urbana. A ONG desenvolve trabalhos

no Estado, desde 1993, nas áreas de segurança, desenvolvimento local e com a juventude. Ao

dizer que é necessário colocar a saúde “na frente”, ele está dizendo que outra coisa atualmente

está “na frente”, que não é a saúde. O que seria então? A frase seguinte aparece como

resposta, a polícia precisa ser liberada da tarefa que aparece como prioridade, o combate ao

uso de drogas, que é posto na frente atualmente, em detrimento da saúde dos usuários e que

69

impede a polícia de cumprir sua função de combater os verdadeiros criminosos, que seria o

crime organizado e não os usuários. Este enunciado, portanto, reitera a necessidade da

mudança nas leis, principal ponto defendido pela comissão.

A matéria se encerra com o depoimento de uma ex usuária de maconha e cocaína. O

off do repórter ressalta a importância do tratamento e tem o seu sentido completado com a

fala da fonte10

de como é bom viver sem drogas, reiterando a ideia de que o tratamento de

saúde é a forma como se deve tratar os usuários de drogas, verificado na experiência de

alguém que passou por isso e hoje vive bem.

Aqui outro enunciado produzido no decorrer das matérias aparece implícito na não

identificação da ex usuária, é a criminalização dos usuários de drogas não só pela polícia, mas

pela própria sociedade, de forma a coagir alguém que faz, ou fez, uso de drogas a esconder

seu rosto por medo da fama associada ao uso de drogas. Este comportamento se repete na

próxima matéria analisada, como poderá ser observado.

Figura 11

3.3.2. Efeitos da abstinência de maconha - Rodrigo Bocardi – Jornal Nacional -

15/10/2009

Na segunda matéria exibida, de outubro de 2009, Rodrigo Bocardi apresenta o estudo

de uma pesquisadora norte-americana sobre a abstinência de maconha. O estudo comprovaria

os efeitos maléficos da maconha no organismo. A cientista foi trazida ao Brasil por médicos

para auxiliar a criação de tratamentos para os dependentes da maconha. Esta matéria participa

da formação discursiva que enquadra o usuário da erva como dependente e,

10

Fonte de informação. Pessoa, instituição ou qualquer entidade detentora de informação que gere ou comprove uma notícia. (GRADIN, 2000)

70

consequentemente, como paciente do sistema de saúde que irá curá-lo da doença do uso da

maconha.

O critério de noticiabilidade utilizado aqui é o fato de ser uma pesquisa inovadora que

vem contribuir com o tratamento de dependentes de maconha. Esta matéria, também exibida

no Jornal Nacional, ressalta um aspecto já levantado pela anterior que põe o usuário sob a

perspectiva de dependente. O objetivo do estudo, que está sendo divulgado, é mostrar os

efeitos irreversíveis dessa dependência, como aparece já na cabeça da matéria:

Cabeça da matéria: Willian Bonner – Uma pesquisa feita com pessoas que fumam

cigarros de maconha mostrou os efeitos da droga no organismo, mesmo depois de um

período sem consumo. A perda de memória e distúrbios graves no sono são algumas

das consequências.

Ao dizer que, mesmo sem usar a maconha por um período, os efeitos nocivos dela são

encontrados, a enunciação destaca o perigo do uso da substância, que pode gerar

consequências sérias e longas. Sem especificar o tempo de duração, a fala pode indicar um

curto período ou toda a vida. Os efeitos indicados são alarmados como sérios, “distúrbios

graves”, ou seja, perigosos.

A matéria começa com o depoimento de um ex usuário sobre os efeitos nocivos que a

maconha causava a ele.

Off – Vinte e cinco anos de idade, onze com maconha todo dia. E uma eterna luta para

recuperar o que perdeu.

Sonora: Ex usuário – Coisas que eu tinha acabado de fazer eu não me lembrava. A matéria

que eu tinha acabado de estudar, eu não conseguia me lembrar mais.

Figura 12

No off do repórter “uma eterna luta” ressalta os efeitos da maconha a longo prazo. A

sequência da enunciação, “pra recuperar o que perdeu”, dá ênfase aos prejuízos que este uso

pode causar. O tempo de duração dos efeitos nocivos parece ser melhor definido nesta frase

71

como um efeito longo, eterno, infinito, um efeito de perda que é ressaltado pela fala do

usuário que perdia a memória, não lembrava mais de nada, prejudicou o estudo, ou seja, o

futuro do rapaz. Mais uma vez o usuário ouvido pela matéria não é identificado, utilizando-se

a técnica do contra luz, demonstrando a marginalização que o usuário sofre, tendo que

esconder sua identidade por medo da represália social.

O efeito da maconha que foi mostrado na prática pelo depoimento de um ex usuário é,

em seguida, respaldado pela pesquisa de Carlen Borla, que estuda os sintomas de abstinência

da erva. A pesquisadora aparece como a autoridade que fala sobre o tema, que veio ao Brasil

mostrar seu estudo sobre os efeitos da maconha no cérebro, como demonstram as imagens de

sua apresentação que cobrem o off do repórter, em que no fundo aparecem imagens de

cérebros humanos, onde acontecem os efeitos prejudiciais e dados estatísticos apresentados

em gráficos. São os números que comprovam o seu estudo. O discurso desta matéria mostra

os males irreversíveis que a cannabis causa. Quem usa, mesmo que pare, sofrerá as

consequências.

Off - Esta pesquisadora norte americana, a primeira a demonstrar que a maconha pode

causar danos permanentes no cérebro, estudou o que acontece quando o dependente

fica sem a droga. Carlen Borla veio ao Brasil mostrar as conclusões de sua ultima

pesquisa.

Depois de quase um mês de abstinência, o organismo de quem costumava fumar pelo

menos cinquenta cigarros de maconha por semana, apresenta: perda de memória,

dificuldade de expressão, falha na coordenação motora.

A doutora Carlen diz que 80% dos usuários que tentaram largar o vício tiveram

problemas com o sono. E quando essas pessoas conseguiam dormir, tinham pesadelos.

Acordadas apresentavam nervosismo, ansiedade, perdiam o apetite e emagreciam.

Figura 13 Figura 14

“As conclusões de sua ultima pesquisa” reafirmam a atualidade da investigação, que

na verdade reproduz uma ideia existente desde o século passado, quando, exatamente nos

Estados Unidos e no Brasil, se começou a apontar a maconha como causadora de

degenerações psíquicas sérias em quem a usasse. As consequências do uso da maconha e os

sintomas da abstinência são apresentados, a angústia de quem tenta largar o vício é destacada

na arte gráfica enquanto o repórter fala sobre esses efeitos, o corpo humano presente na arte

72

representa o organismo humano que sofrerá esses efeitos. Os números apontam que tudo isto

listado é o que acontece com a maioria das pessoas que usam e tentam largar o vício depois. A

conclusão da pesquisa é apresentada em seguida, respaldada em todos os argumentos

apresentados:

Off - A pesquisadora conclui: “maconha não é inofensiva como algumas pessoas

pensam, poucas doses podem causar sérios problemas, especialmente nos jovens”

Nestes e nas demais enunciações da matéria, o enunciado do perigo da maconha é

reiterado, de que “não é inofensivo”, ou seja, é nocivo, causando “sérios problemas,

especialmente nos jovens”. O alerta para o perigo do uso da maconha entre os jovens é um

enunciado que se repete ainda em outras duas matérias analisadas e reflete o resultado de

muitas pesquisas realizadas desde a década de 90, que apontam que o uso da maconha em

indivíduos ainda em formação pode causar transtornos psíquicos. (SANTOS, 2000) Ao dizer

que “algumas pessoas pensam” que a cannabis é “inofensiva” e, em seguida, falar sobre os

perigos principalmente entre os jovens, que são a grande parcela dos usuários, dá a entender

que é a eles que ela se refere sobre as ilusões a respeito da planta. Mais uma vez as imagens

mostram a pesquisadora apresentando seus dados que comprovam o mal que a maconha faz

ao ser humano.

A matéria como um todo reproduz o enunciado que trata o uso da maconha como

doença, que necessita de métodos de identificação e tratamento. A passagem, na frente do

hospital que trouxe a médica ao Brasil, vai demonstrar que este é um assunto que deve ser

observado e tratado pelos médicos, pelos hospitais, que tentam, através de estudos

estrangeiros, que muitas vezes podem estar mais avançados em relação aos brasileiros,

encontrar tratamento para esses doentes.

Passagem – Os médicos daqui do Instituto de psiquiatria, do Hospital das Clínicas, de

São Paulo, que trouxeram a pesquisadora americana para o Brasil, dizem que o

resultado do estudo pode ajudar no desenvolvimento de técnicas que auxiliem os

dependentes a deixar a droga. E isso é importante, porque, segundo eles, tratar da

abstinência a maconha, hoje em dia, não é fácil.

Off - Para este neuropsicólogo, os pacientes confundem as consequências do vício

com os sintomas de outras doenças. Com a pesquisa ficou mais fácil tirar a dúvida e

definir o tratamento.

Sonora: Paulo Cunha (neuropsicólogo) – Tantas técnicas psicológicas de terapia,

como também técnicas farmacológicas. Ou seja, pensar em remédios que possam

73

atuar nessas regiões cerebrais e auxiliar a recuperação disso com um tempo mais

breve possível.

Ao dizer que os usuários confundem os efeitos do vício com “outras doenças”, ele está

claramente afirmando a ideia de que o vício é uma doença. A notícia então se encerra falando

da utilidade desta pesquisa, que é, então, uma forma de diagnosticar esta moléstia, diferencia-

la das outras, possibilitar a criação de remédios e tratamentos que curem rapidamente esse mal

que é usar a maconha, ao contrário do que acontece hoje, em que a luta contra esta

enfermidade parece ser “eterna”.

Apresentando agora a fala de um médico, o repórter nos põe em contato com alguém

responsável por tratar doenças, alguém em quem as pessoas confiam, que tem como profissão

salvar vidas. A fala dele, portanto, será importante para reafirmar a formação discursiva que

trata o uso da maconha como doença. O seu objetivo é o objetivo de todo médico, curar as

pessoas. O close no documento que ele leva nas mãos e os livros que compõem o cenário

onde o médico se encontra transmitirão o significado de que o entrevistado está num ambiente

de estudo, de pesquisa, para tentar solucionar este problema.

A formação discursiva que coloca o uso da maconha como uma doença, para a qual há

a necessidade de criar métodos de tratamento, também será encontrada na última matéria

analisada nesta pesquisa. Na sequência cronológica, a próxima matéria a ser analisada parece

possuir formação discursiva oposta a esta que acabou de ser analisada. Na reportagem de Ari

Peixoto, exibida no Fantástico em dezembro de 2009 a maconha não vai ser tratada como

crime, nem como doença, mas sim como um remédio que auxilia no tratamento de doenças

graves.

3.3.3 Maconha Medicinal em Israel – Ari Peixoto ( Ramat Gan, Israel ) – Fantástico –

06/12/2009

Os efeitos medicinais da maconha são conhecidos a, pelo menos, quatro mil anos. No

século XIX, pesquisadores passam a indicar seu uso para o tratamento de epilepsia, neuralgia,

enxaqueca e como espasmofílico. Com a proibição mundial no século seguinte, estes estudos

foram abandonados, e o uso como medicamento desincentivado. A partir de 1996, com a

74

aprovação do uso medicinal no estado da Califórnia, nos Estados Unidos, a prerrogativa para

esses estudos foi instaurada, outros estados do país aderiram ao uso como medicamento.

Outros países também realizaram pesquisas que indicam o seu uso no tratamento de uma

ampla variedade de doenças como câncer, AIDS, glaucoma, esclerose múltipla, atuando

também como anticonvulsivo, relaxante muscular e analgésico. França, EUA, Canadá, Itália,

Suíça e Israel são países que fazem uso da maconha como medicamento. É o modelo adotado

por outro país que aparece como possibilidade do uso da maconha em duas matérias da

emissora, a partir de dezembro de 2009, quando vai ao ar, pelo Fantástico, uma matéria sobre

o uso medicinal em Israel.

Esta reportagem parece investir-se do sentido de atualidade através da revelação

pública do fato, já que a única novidade em relação ao uso medicinal, em Israel, foi uma

autorização do hospital para que os pacientes consumam a maconha, como medicamento,

dentro do próprio hospital. O uso medicinal de maconha em Israel existia há mais de seis anos

antes da matéria ser feita e, só agora, com esta nova permissão institucional, foi considerada

noticiável.

A formação discursiva desta matéria produz um discurso contrário a das duas matérias

anteriores. Na cabeça da matéria, os apresentadores do Fantástico informam que o uso

medicinal de maconha é conhecido “há seis mil anos”, que faz parte da “história” e que no

século XXI “ganha espaço”, enunciando que a modernidade confirma os efeitos identificados

desde os tempos mais remotos. Em seguida, exemplificam essa expansão do uso medicinal,

chamando a matéria em que, em Israel, os usuários, aqui chamados de pacientes, fazem uso da

maconha, medicamento, dentro do próprio hospital, como muitos outros remédios que são

consumidos lá.

Cabeça da matéria: Zeca Camargo – Agora um pouco de história pra vocês. Citado

a seis mil anos nos mais antigos livros da medicina chinesa, o uso terapêutico da

maconha ganha espaço no século XXI.

Patrícia Poeta – É, em Israel, por exemplo, pacientes cadastrados pra tratamento a

base de maconha já podem usar o fumódromo de um hospital público.

Aqui não se fala da cannabis como droga, mas sim como remédio e seus usuários não

são criminosos, nem viciados, mas sim pacientes do sistema de saúde que fazem uso da

maconha como remédio. Ela é um remédio, e o seu uso é regular é justificado por ser um

75

tratamento, da mesma forma que o uso regular de analgésicos pode ser justificável, embora os

danos que causem, para além de aliviar a dor, possam ser grandes. Aqui inclusive, a maconha

aparece como alternativa a alguns desses analgésicos, como os a base de morfina, por serem

menos prejudicial e algumas vezes, mais eficaz que eles, como será observado.

Nesta matéria, como as fontes falam outra língua, o repórter optou por narrar as falas

das pessoas ouvidas enquanto mostra imagens da pessoa a quem está se referindo. Pacientes

desse sistema são mostrados, suas dores e dificuldades são descritas. No início da matéria,

isso já acontece. O repórter narra os problemas de saúde de Han Gotlib e aponta o remédio

que alivia o seu “sofrimento”, a maconha, que é entregue a ele pelo próprio médico, ou seja,

alguém responsável por medicar, tratar. A enunciação mostra que o tratamento funciona, pois

o paciente que a usa diz que fazendo uso deste remédio, a cannabis, consegue “acordar sem

dor”. Han, ao dizer que estava ficando “dependente de analgésicos a base de morfina”, põe

então estes analgésicos no lugar das drogas que causam dependência, em contraposição à

maconha, da qual ele não diz ser dependente. Afirma que ela soluciona melhor o seu

problema do que os analgésicos, pois enquanto estes “não aliviavam mais o sofrimento”,

aquela permite que ele acorde sem dor, como pode ser obsevado:

Off - Han Gotlib sofre de dores na coluna a mais de trinta anos. Um acidente a alguns

meses agravou o sofrimento. A cada consulta ele recebe do médico uma dose de

maconha.

Han diz que estava ficando dependente de analgésicos a base de morfina, e que eles

não aliviavam mais o sofrimento. E que agora, com um ou dois cigarros de maconha

por dia, consegue acordar sem dor.

Figura 15 Figura 16 Figura 17

As imagens do paciente na cadeira de rodas demonstra que o problema dele é grave, o

som de fundo que acompanha as imagens e a narração cria um clima de tensão, que também

reintera a gravidade do problema de Han. O cigarro de maconha é o remédio entregue ao

paciente pelas mãos do próprio médico, e o consumo é feito dentro do próprio

estabelecimento de saúde. Han não esconde o seu rosto, pois o que faz não é proibido ou

76

marginalizado, é um tratamento legal e o que aparece fazendo é, na verdade, consumir um

remédio. O close no cigarro de cannabis e em Han fumando enfatiza o ato de estar

consumindo a maconha que é complementado pelo texto como o uso de um remédio, uma

ação dentro da lei.

Na primeira passagem do repórter, Ari Peixoto dá o sentido de atualidade da matéria,

que é o fato da erva agora poder ser consumida dentro do próprio hospital. Nesta matéria a

passagem na frente do hospital terá um significado diferente da matéria anterior. Aqui o

hospital não está associado à necessidade de se tratar os dependentes da droga maconha, aqui

ele representa um lugar onde esta pode ser usada legalmente, como um remédio, onde o uso é

permitido e incentivado e não tratado como uma doença que deve ser curada. Percebe-se

então que a imagem de um hospital pode ter significados diferentes de acordo com o contexto,

o enquadramento, da matéria.

Ao dizer que a maconha é receitada para os pacientes do hospital ele reintera a

formação discursiva que a coloca como um remédio, que ira curar os “doentes”. Ainda

ressalta a estranheza desta situação, ao salientar que fazer o uso da medicação é o mesmo que

fumar a maconha.

Passagem - Está semana, pela primeira vez, o governo israelense autorizou um

hospital público a realizar tratamentos e receitar maconha para seus pacientes. E mais,

os doentes podem fazer uso da medicação, quer dizer, fumar a maconha, dentro do

hospital.

Figura 18

Esse enunciado é reforçado em toda a matéria, que não utiliza nenhuma fonte contrária

ao uso medicinal, mas somente as que recomendam, os médicos, e as que se sentem bem

usando, os pacientes. No off seguinte, o repórter apresenta ao telespectador a fala de um

médico que receita a maconha aos seus pacientes, faz uso deste tratamento. Ari Peixoto

explica que, para o médico, o uso da maconha dentro do hospital é algo normal, “um passo

natural”, já que o medicamento, a erva, é utilizado no país há muito tempo, nos ambulatórios

77

e na casa dos pacientes. Um som de fundo indica descontração, reafirma o passo natural.

Enquanto narra a fala do médico, mostra as imagens do médico em seu consultório, ambiente

de trabalho onde os pacientes são examinados e medicados, tratados das suas doenças e

também Han e outros pacientes consumindo maconha dentro e fora do hospital,

representando o uso médico nos ambulatórios e na casa do paciente, respectivamente.

Off - O doutor Itair Burarieur diz que a autorização para usar a maconha dentro do

hospital foi um passo natural no processo que já autorizava o uso médico da erva em

ambulatórios e na casa dos pacientes.

Figura 19 Figura 20 Figura 21

Mesmo tratando o uso medicinal da maconha como normal, já que é legalizado no país

em que a matéria é feita, o repórter salienta que o uso recreativo por lá é proibido, ou seja,

como medicamento pode ser usado, é algo natural, mas como diversão, para obter os efeitos

psicoativos o uso não é permitido. Nesta fala, ainda o jornalista explica como é feito o plantio

da maconha que será destinada aos pacientes. Mostra então que não é qualquer um que pode

plantá-la para usar medicinalmente, mas que é preciso uma autorização, ou seja, uma

regulação legal, que permita o plantio. Assim, mesmo a cannabis sendo usada como remédio,

existe restrições ao seu plantio e uso.

Off- Em Israel, o uso recreativo da maconha é proibido. Mas para fins médicos a

droga foi liberada no começo da década. E a partir de 2004, uma organização não

governamental chamada Ticum Olam, „consertando o mundo‟, foi autorizada a iniciar

o plantio da erva.

Em meio a uma grande plantação de maconha, o repórter faz sua segunda passagem,

destacando o fato de que aquela, ao contrário do que estamos acostumados é uma plantação

legal “autorizada pelo governo israelense”. Ao dizer que o lugar não pode ser identificado

“por medidas de segurança”, ele enuncia que há algum perigo em se plantar maconha. Que

perigos são esses? Possivelmente o perigo seja o do tráfico para uso recreativo, que em Israel

também é proibido. A quantidade de pés de cannabis mostrados no vídeo irá reafirmar a

78

normalidade do uso medicinal, já que uma quantidade substantiva de pés ira produzir o

remédio que será consumido por todos os pacientes. O repórter enfatiza a quantidade, que são

dez mil pés.

Passagem – Nós estamos em uma das estufas, mantidas pela organização, e

autorizadas pelo governo israelense. Por medida de segurança não se pode dizer a

localização exata dela. Só que nós estamos em algum ponto no norte de Israel. E aqui

estão dez mil vasos de maconha, que será usada para fins medicinais.

Figura 22

Imagens abertas e fechadas das plantas, cultivadas pela organização para uso

medicinal são exibidos numa sequencia rápida, enquanto a música de uma banda

internacional11

de rock faz o efeito sonoro de transição.

O médico responsável pelo uso medicinal da erva é ouvido, é a autoridade de quem

defende o medicamento e que irá enunciar os efeitos benéficos da maconha como

medicamento. Ao afirmar que o público alvo do medicamento são pessoas que sofrem de

“dores crônicas e câncer”, ele reafirma a importância deste remédio que serve para o

tratamento de doenças graves como denota a palavra “crônica” e a gravidade que o câncer

representa.

Os seus efeitos enquanto remédio ainda são listados pelo médico no off, em que a

narração de Ari Peixoto traduz a sua fala, enquanto mostra a imagem do entrevistado com o

som da voz ao fundo. Quando fala sobre o uso da maconha nos pacientes com câncer, a arte

gráfica vai ressaltar os efeitos deste remédio no tratamento. Na arte a folha da cannabis

aparece como rótulo de um frasco de remédio e as pílulas são verdes, representando o seu uso

como remédio. Numa receita médica, os efeitos deste remédio no tratamento são expostos.

Todo esse conjunto de imagens enuncia e põe em evidência, junto com a fala do repórter, a

utilidade da maconha como tratamento.

11

Imagens cobertas por músicas e efeitos sonoros, sem narração. (BARBEIRO & LIMA, 2002)

79

Ao ouvir mais um paciente que faz uso do medicamento reintera mais uma vez esse

enunciado, mostrando que o remédio maconha realmente funciona no tratamento de várias

doenças, como as dores que o entrevistado anterior sentia e no auxílio ao ganho de peso do

paciente, que teve câncer, ouvido neste momento da reportagem. O paciente e o médico se

encontram no consultório deste, o que se caracteriza como uma consulta, onde o médico vai

receitar ao paciente o remédio para tratar sua doença e que, neste caso é a maconha.

Off - O psiquiatra Iahuda Baru é o responsável pelo programa que receita maconha

medicinal em Israel. Ele diz que os principais pacientes são os que sofrem de dor

crônica e os que tem câncer. Segundo o médico, durante a quimioterapia, a maconha

reduz as náuseas, aumenta o apetite, e com isso ajuda a controlar a perda de peso.

Segundo o doutor Baru, a dose média por paciente é de sessenta gramas por mês. O

que seria equivalente a, mais ou menos, sessenta cigarros. É a prescrição para Jacob

Koslovikz, que nasceu aqui, viveu quase trinta anos no Brasil e voltou pra Israel. Em

2007, depois de se submeter a uma cirurgia para a retirada de tumores no intestino

grosso, ele entrou para o programa.

Sonora: Jacob Koslovikz (pensionista) – Me sinto melhor. Ganhei peso. Perdi vinte

quilos, agora já ganhei pelo menos quinze de volta. Isso graças a... isso que me ajuda.

Figura 23 Figura 24 Figura 25

Ari Peixoto faz sua terceira passagem no local onde a maconha é entregue aos

pacientes. Ao dizer que os pacientes vão regularmente buscar sua dose da erva ele não põe, no

entanto, as pessoas que fazem o uso regular da substância como dependentes, esta condição

parece não existir na realidade desta matéria, pois aqui o uso regular é o tratamento ao qual o

paciente é submetido. Ao afirmar que “cigarros” são distribuídos aos doentes, que fazem o

tratamento, ele ainda enuncia que o cigarro, uma palavra que designa drogas que são fumadas,

pode ser também um remédio. Mas este remédio não pode ser consumido por qualquer pessoa

e seu uso é rigorosamente controlado. Mesmo quando a maconha é considerada um remédio,

sua prescrição e distribuição é feita com rigidez, pois, como será salientado mais adiante, este

não é um tratamento para todos.

Passagem - É aqui que o Jacob, mais setecentas pessoas vem, pelo menos uma vez

por semana, regularmente, para pegar a sua porção medicinal da maconha, que pode

80

ser entregue de duas maneiras. Uma delas é nesse saquinho plástico aqui, com o que

eles chamam de flores secas. E a outra maneira é assim, moída. Nesse caso os

voluntários já pegam e enrolam alguns cigarros, que mais tarde serão distribuídos aos

pacientes.

Ao chegar, cada paciente mostra a identidade e o papel que autoriza a retirada da

maconha. O nome é rigorosamente checado na lista.

A checagem do documento para a retirada da maconha é mostrada nas imagens no

mesmo momento em que o repórter salienta o rigor da fiscalização que demonstra ela não é

algo acessível a todos, mas um remédio que só é fornecido aos doentes que tiverem permissão

médica.

Outro paciente que faz uso da cannabis é ouvido. Desta vez sua fala não irá só apontar

os efeitos positivos da planta no tratamento de sua enfermidade, mostrará também o

preconceito que gira em torno da maconha e que é quebrado ao se utilizar dela como

medicamento. Aqui mostra a mudança de posicionamento do entrevistado, que via a maconha

como uma droga e que mudou de ideia, porque hoje ela ajuda ele a levar uma “vida normal”.

O paciente diz que voltou a estudar depois de passar a fazer uso da erva, o que contraria a

perspectiva mostrada na matéria anterior em que um usuário declara que por causa da

cannabis não consegue aprender, pois não lembrava o que tinha estudado. O paciente aparece

como prova de que o tratamento funciona e de que a maconha pode perder o estigma de droga

para virar remédio, propiciando a ele ter uma vida normal.

Off - O ex militar Smoel perdeu parte da perna esquerda atingida por um míssel em

Gaza. Ele conta que no principio resistiu ao programa, porque sempre viu a maconha

como uma droga prejudicial ao usuário.

Mas que hoje consegue suportar a dor fantasma, a sensação dolorosa na perna que já

não tem. Smoel voltou a estudar, frequenta a academia e tem uma vida normal.

Figura 26

As imagens destacam a perna que o entrevistado não tem, a perda de um membro é

vista como algo grave, ruim e, pela fala de Smoel, algo doloroso. O texto complementa o

81

sentido de que este sofrimento foi amenizado com o tratamento a base de maconha e que hoje,

ao contrário de antes, e graças à erva, consegue ter uma vida normal. Smoel se encontra no

local da retirada do meidcamento, o que indica que ele é um dos pacientes que vão

regularmente buscar a maconha, referidos pelo repórter na passagem.

No parágrafo seguinte o que sempre foi considerado como os efeitos psicoativos da

maconha, apreciados no uso recreativo, aparece aqui sob uma outra ótica, de reação adversa

do medicamento. Enquanto várias imagens de pés de cannabis passam, o repórter anuncia que

o tratamento não funciona com todos. Nessa enunciação, assim como na última passagem

analisada, nota-se a cautela em se prescrever ou liberar o uso da substância, os efeitos

adversos do medicamento são apontados e um importante alerta é feito em relação a um

público que não deve consumir a maconha: os jovens. Este enunciado também está presente

na matéria anterior sobre os efeitos da maconha no organismo e ainda aparece em mais duas

matérias, o que aponta para uma formação discursiva que pretende atingir este público, não

incentivando o uso entre os jovens, que são a maioria dos usuários da planta.

Off - Mas os médicos esclarecem, o tratamento não funciona para todos os pacientes.

Muitos sentem tonteira e confusão mental. E é contra indicado a jovens com menos de

vinte anos, que podem desenvolver esquizofrenia quando mais velhos.

Figura 27 Figura 28 Figura 29

Enquanto fala do perigo para os jovens, no entanto, nenhum tipo de imagem que

saliente este perigo é mostrada, ao invés disso o que passa no vídeo são imagens do processo

de cultivo da planta, desde elas nos pés, até sendo transportada somente as flores para o uso.

As imagens deste processo se seguem, com vários pés de maconha sendo mostrados nas

várias etapas por que passam enquanto se fala sobre as substâncias que a compõem e os

estudos e sua utilização em outros países do mundo, mostrando como se dá o processo de

produção deste remédio que é utilizado em outros lugares além de Israel.

Mesmo alertando para os perigos e efeitos colaterais da maconha a matéria encerra

reforçando o enunciado a favor do seu uso como medicamento, citando exemplos de países

82

que já adotaram o tratamento. Ai mostra-se que mesmo que a pesquisa sobre o uso da

maconha como medicamento não tenha sido concluída, vários países importantes fazem uso

desta terapia, o que significa que parece ser uma prática segura. Mostra também que, mesmo

não sendo permitida a utilização recreativa, o uso como medicamento já está começando a ser

permitido em locais propícios para a diversão, como nos cafés.

Off - Quatrocentas substâncias da maconha ainda estão sendo estudadas. Mesmo

assim, alguns países começam a testar a receita, já seguida principalmente em Israel,

Holanda, Canadá e Estados Unidos.

Em novembro, na cidade americana de Portland um café passou a permitir o consumo

ao paciente com o certificado médico. É a primeira opção nos Estados Unidos que

esses pacientes têm pra usar a maconha fora de suas casas.

Figura 30 Figura 31 Figura 32

As imagens que cobrem esta última fala mostram locais onde se vende maconha nos

EUA, pessoas frequentando este local e acessórios para o uso. Todas essas imagens ressaltam

o consumo da maconha e destes produtos e, juntamente com o texto do repórter, transmitem a

ideia do divertimento ao se fazer uso da substância, que também é reinterado com o sobe som

de um reggae, música característica do uso recreativo da maconha.

3.3.4 Plebiscito na Califórnia sobre o uso recreativo da maconha – Rodrigo Bocardi –

Jornal Nacional - 02/11/2010

A formação discursiva sobre o uso medicinal de maconha como uma prática natural

também é encontrada na matéria de Rodrigo Bocardi, exibida pelo Jornal Nacional, em

novembro de 2010. Um link12

com o repórter Luis Fernando falando sobre uma série de

votações que iriam ocorrer nos Estados Unidos, que aprovariam emendas regionais, serviu de

gancho para chamar a matéria falando sobre uma dessas 149 emendas a serem votadas, que

12

É a ligação da emissora com uma unidade geradora de sinal que permitirá a participação ao vivo do repórter no

noticiário. (VIZEU, 2000)

83

visa legalizar o uso recreativo de maconha na Califórnia, e que foi destacada como um dos

temas de votações que despertaram maior “interesse”.

Fátima Bernardes chamando um link com Luiz Fernando - o Jornal Nacional já

mostrou que as cidades e estados americanos, eles aproveitam essas eleições para

fazer uma consulta aos eleitores sobre questões bem locais. Nessa votação de hoje que

consultas você diria que despertaram mais interesse por ai?

Luiz Fernando – Fátima, em trinta e cinco, dos cinquenta estados americanos, os

eleitores vão votar num número imenso de propostas. São cento e quarenta e nove

delas. Veja, em Denver, no Colorado, por exemplo, os leitores, vão decidir, se a

cidade deve gastar dinheiro público criando uma comissão para investigar a existência

de seres de outro planeta. Mas a proposta mais controvertida é uma na Califórnia,

onde os eleitores vão dizer se querem ou não legalizar o uso da maconha. É o que

mostra, de Los Angeles, o correspondente Rodrigo Bocardi.

O repórter inicia a matéria fazendo um convite ao público telespectador de imaginar

uma cena, de alguém fumando maconha enquanto anda nas ruas, sem que isso seja reprimido,

estando “dentro da lei”. O convite pode possibilitar, a quem assiste a televisão, imaginar essa

situação de diversas maneiras correspondentes à representação imaginária que tenham do seu

uso. No entanto as imagens que cobrem este convite e que vão guiar a imaginação do

telespectador mostram, em close, uma mulher e depois um homem, já de barba, fumando um

cigarro de maconha, o que transmite a ideia de um outro público de usuários, que geralmente

são representados por jovens do sexo masculino. Pessoas fumando cigarros da erva,

pacificamente e em local aberto também são mostradas e a frase seguinte vai completar o

enunciado pretendido: “A legalização seria uma grande coisa”, opina um jovem californiano,

que não esconde sua identidade, na abertura da matéria.

Off- Imagine uma pessoa andando pelas ruas de Los Angeles fumando,

tranquilamente, um cigarro de maconha e dentro da lei.“A legalização seria uma

grande coisa”, diz o jovem.

Figura 33

84

Enquanto a legalização levanta polêmica por lá, como relata Luiz Fernando ao chamar a

matéria de Rodrigo Bocardi, o seu uso medicinal é enunciado como comum nos EUA nesta

matéria, assim como na de Ari Peixoto sobre o uso medicinal em Israel. É o que mostra a

passagem do repórter, que vem em seguida à fala do jovem a favor da legalização, destacando

há quanto tempo a maconha é usada como remédio na Califórnia, quantos outros estados do

país também adotaram a medida, além da facilidade de se encontrar o medicamento,

demonstrada na passagem que ocorre em frente a uma das lojas que vendem a maconha para

uso medicinal: “É só entrar numa loja como essa, por exemplo”. Em seguida, ele apresenta a

necessidade da receita médica para se conseguir a substância como um empecilho, ao falar:

“Só que hoje é preciso apresentar receita médica”.

Passagem – A maconha pra uso medicinal já é legalizada em terras californianas

desde 1996. Outros treze estados, além da capital Washington, seguiram o mesmo

caminho. É só entrar numa loja como essa, por exemplo. Lá dentro eles não autorizam

gravação, mas se a pessoa pagar pode levar para casa uma porção de maconha. Só que

hoje é preciso apresentar receita médica.

Apresenta, então, a nova proposta que será votada onde “qualquer pessoa”, ou seja,

não só os doentes, poderá usar a maconha, ter uma plantação, como alude a imagem de uma

plantação que cobre o off, que significa não ter mais que ir a um estabelecimento, apresentar

autorização e portar na rua uma quantidade sem ser considerado tráfico. Não há empecilhos

para fazer o uso da erva.

Off - Com a nova proposta, se aprovada, qualquer pessoa vai poder ter uma pequena

plantação em casa e portar até vinte e oito gramas de maconha.

Figura 34

Serão apontados os argumentos contra e pró à legalização. “Quem é contra à mudança

teme que a Califórnia vire um estado distribuidor da droga, que os jovens percam o rumo e os

motoristas, a direção”. Aí o tráfico, representado pelo estado como distribuidor da droga, o

85

perigo aos jovens, que podem “perder o rumo” e o perigo à sociedade, representado pelos

acidentes de trânsito, causados por motoristas sob efeito da substância que perderão a direção,

mostram as formações discursivas de quem é contra a legalização. O perigo que a erva causa

aos jovens é uma preocupação mais uma vez presente no conjunto das matérias analisadas.

Esses perigos são ilustrados com imagens que pouco representam o perigo. Alguém dando

dinheiro em troca de maconha, num ambiente reservado e longe de alusões ao crime, como

armas e violência, representa o estado fornecedor. Jovens andando tranquilamente na rua

ilustram a fala sobre o perigo que causa a estes e o close em alguém fumando maconha é

associado à perda de controle dos motoristas, sem no entanto, mostrar como estes perderiam o

controle ao fazer o uso.

Figura 35 Figura 36 Figura 37

Em contrapartida, os enunciados que defendem a legalização são apontados,

enunciando que a legalização vai gerar renda ao governo, que poderá, então, educar e dar

saúde, ou seja, prevenir que os jovens usem, e combater o tráfico, ao invés de virar um estado

fornecedor. O tráfico sugerido aqui não é o tráfico interno, da própria Califórnia, mas uma

ameaça que vem do exterior próximo, do México e que atinge o estado. As imagens aqui, ao

contrário das que cobrem a formação discursiva contrária à legalização, enunciam também a

favor da legalização. Quem defende a maconha é representado por pessoas fumando,

pacificamente, ao ar livre. Enquanto o repórter fala sobre os bilhões arrecadados que poderão

ser investidos em educação e saúde, muito dinheiro é mostrado, em seguida é apresentada

uma professora na sala de aula e uma médica atendendo uma paciente no consultório,

ressaltando esses investimentos. O golpe no tráfico é ilustrado com policiais fiscalizando a

fronteira com o México, de onde supostamente a maconha ilegal viria.

Off - Já os defensores dizem que o Estado vai arrecadar bilhões em impostos para

financiar a educação, a saúde, além de dar um golpe no tráfico, que é fortíssimo ali do

outro lado da fronteira, no México.

86

Figura 38 Figura 39

Figura 40 Figura 41 Figura 42

Após ter apresentado os lados que defendem e são contrários à legalização, o repórter

encerra a matéria, ouvindo a opinião das fontes oficiais sobre o assunto, no caso, o governo

norte-americano, que é contrario a legalização. Afirma, no entanto, que, apesar da opinião do

governo, a decisão será tomada pela população, de forma democrática, nas urnas.

Off - O governo federal é contra a legalização “Isso não vai resolver os problemas da

Califórnia”, diz o crítico. As urnas é que vão dizer.

Não foi encontrada nenhuma notícia, nota ou referência ao resultado das eleições dada

pelo Jornal Nacional, nesta pesquisa. No entanto, o resultado da votação foi contrário à

legalização, com 56% dos votos, como informa o site Extra Online, da própria Globo.

3.3.5 Marcha da maconha em São Paulo acaba em pancadaria – César Galvão - Jornal

Nacional - 21/05/2011

Seis meses após a votação para decidir sobre a legalização da maconha na Califórnia, a

marcha pela legalização da maconha de 2011 acontece em doze estados e na capital brasileira.

Em São Paulo, ela aconteceu no sábado, 21 de maio, após ser proibida pela justiça do estado,

que considerou o ato crime de apologia às drogas. A polícia tentava impedir a manifestação,

87

que acabou acontecendo após a prisão de um dos participantes. Como reação, a polícia usou

bombas de efeito moral e tiros de borracha contra os manifestantes que insistiram marchando,

se dispersaram, e recomeçaram a passeata despistando os policiais. Foi a única de todas as

dezessete marchas a favor da legalização da maconha que saíram no país a ser noticiada pelo

Jornal Nacional. O critério de noticiabilidade aqui é o conflito, contribuindo a localização do

evento, a capital paulista, que é o centro econômico do país e onde se concentra a Central

Globo de Jornalismo.

Vale ressaltar que a Marcha da Maconha é um movimento que tem por objetivo

chamar a atenção para a necessidade de se descriminalizar o uso da maconha, que surge no

Brasil a partir de 2002 e se consolida em 2006. Este grupo engajado no debate sobre a

mudança das leis só consegue mobilizar o dispositivo midiático e ser noticiado quando o

evento acaba em tumulto, como se percebe já na cabeça da matéria:

Cabeça da matéria: Chico Pinheiro - A gente abre essa edição com a marcha da

maconha, que acabou em muita confusão, hoje à tarde, lá no centro de São Paulo.

Essa foi a menor matéria analisada, a única em que não há citações diretas, através da

sonora, ou indireta, pela narração do repórter da fala de outros. Ao começar a matéria César

Galvão, se referencia a marcha da maconha como “um protesto”. Ao utilizar o artigo

indefinido um, ele provoca um efeito semântico que trata o protesto como um protesto

qualquer, sem importância. Irá influenciar significativamente o resto da oração, implicando

em considerar a quantidade de pessoas presentes pouco significativa, mas com muitos

cartazes a favor da legalização da maconha.

Off – Um protesto com quinhentas pessoas e muitos cartazes pela legalização da

maconha. Era para os manifestantes ficarem somente neste lugar, o vão livre do

Museu de Artes de São Paulo, na Avenida Paulista. Mas os ânimos foram se

exaltando.

Também havia um grupo, bem menor, protestando contra a droga. Os dois lados quase

entraram em confronto. Quem defendia a legalização da maconha queria sair em

passeata, mas a polícia não deixava.

“Era” representa como deveria ter sido e não foi. A ordem que os manifestantes

desobedeceram foi a de ficar somente na frente do MASP. A frase “Mas os ânimos foram se

exaltando” mostra o que fez com que os manifestantes desobedecessem as ordens e não

88

fizessem o que deveria ser feito, que era ficar no MASP. O grupo bem menor representa os

que são contra a legalização e que se encontram em desvantagem em relação ao grupo dos

que defendem a maconha e que estão com os ânimos exaltados. Tudo isso enuncia que os

manifestantes estão errados, exaltados, procurando confusão. As imagens, no entanto, não

mostram nenhum tipo de violência, a imagem que representa os ânimos exaltados mostram

um grupo de jovens reunidos cantando um dos gritos da manifestação “eu sou maconheiro

com muito orgulho com muito amor”, enquanto pulavam. Não mostra nenhum tipo de atrito

entre os dois grupos presentes, os a favor e os contra a legalização. Mas os ânimos exaltados

são reforçados pela vontade de marchar, onde as imagens mostram a polícia fazendo um

cordão humano para conter os manifestantes, mostra os manifestantes tentando enfrentar a

polícia. A marcha é ilegal, vai contra a lei e a polícia, como reintera a passagem do repórter.

As imagens, no entanto, mostram uma manifestação pacífica, até o início da ação da polícia.

Passagem – A marcha da maconha foi proibida pela justiça. Os manifestantes se

concentraram no MASP. Mas no momento em que um deles era detido pela polícia,

eles saíram pela Avenida Paulista até o centro da cidade.

Figura 43

A prisão de um dos manifestantes aparece como estopim da marcha que havia sido

proibida. A reação da polícia foi ir atrás dos que estavam descumprindo as ordens, o método

utilizado para acabar com a manifestação ilegal foi a violência, que aparece na descrição do

repórter sobre a ação policial e é complementada pelas imagens e sons das bombas e tiros e

das agressões, praticadas pelos policiais contra os manifestantes capturados:

Off - A PM foi atrás. E logo adiante lançou as primeiras bombas de gás lacrimogêneo.

Houve mais prisões. Disparos de bala de borracha. Mas os manifestantes não pararam.

Fizeram provocações. A PM respondeu com uma chuva de bombas.

Depois de dois quilômetros de marcha, os manifestantes se dispersaram. E a polícia

parou. Parecia que a calma já havia voltado, mas os manifestantes recomeçaram a

passeata. A PM lançou bombas, fez mais uma prisão. A marcha da maconha terminou

na porta de uma delegacia.

89

Figura 44 Figura 45 Figura 46

“Mas os manifestantes não param”, anunciam resistência, fazem “provocações”, agem

com desobediência, e a resposta da polícia é muito mais violência representada pela “chuva de

balas” presente tanto na fala do repórter como nas imagens que mostram a chuva. A dispersão

dos manifestantes e o fim da ação da polícia possuem duas relações de causa e consequência.

Uma relação é a de que a polícia estava atacando para que os manifestantes se dispersassem.

A outra é de que os manifestantes parando de agir, a polícia também para de perseguir e

atinge seus objetivos. A dispersão, ou seja, a não manifestação, “traz de volta a calma” e

enuncia mais uma vez que a culpa da desordem é dos manifestantes que protestam e não dos

policiais que agridem. O recomeço da passeata revela o ato de dissimulação dos

manifestantes, que despistaram a polícia, fingindo que haviam fugido, e recomeçando em

outro ponto. Mostra mais uma vez a desobediência e insistência dos mesmos. A resposta da

polícia também é a mesma, mais violência, “bombas” e “prisão”. A marcha acaba onde

acabam os casos de polícia, os crimes: na delegacia. As imagens mostram as pessoas indo

embora

Esta história parece ilustrar o fracasso da guerra às drogas. Se formos pensar: os

manifestantes a favor da legalização da maconha como a representação das drogas, que

devem ser combatidas, proibidas como foi a manifestação; e a polícia no combate às drogas,

aos criminosos que defendem esta legalização; podemos então perceber que a polícia, em

ambas as batalhas, por meio da repressão e da violência não conseguiu conter o consumo das

drogas.

O repórter finaliza a matéria com o que define como resultado do protesto: “um

policial com ferimentos leves e seis manifestantes detidos. Todos já foram liberados.” Aí

então muita coisa parece apagada, esquecida. Ao resumir os resultados do protesto ao

ferimento do policial e as prisões que não deram em nada, o repórter não informa o que

aconteceu com os manifestantes aos quais bombas, tiros e pancadas se destinaram. Eles não

tiveram nenhum ferimento? O protesto não vai gerar nenhuma consequência nem aos

manifestantes nem aos policiais? É o que transparece nessa conclusão e na imagem das

90

pessoas indo embora que finaliza a matéria. Mas os manifestantes detidos terão passagem pela

polícia? As ações dos policiais foram corretas? Essa manifestação não teve nenhuma outra

consequência? São perguntas que deixam de ser respondidas nesta matéria.

3.3.6 Fernando Henrique Cardoso e o documentário “Quebrando Tabu” – Sônia Bridi -

Fantástico – 29/05/2011

Uma semana depois da Marcha da Maconha de São Paulo outra matéria sobre o uso da

maconha que vai citar a manifestação paulista vai ao ar. Estamos a um mês de terminar esta

pesquisa e o programa Fantástico dedica quase oito minutos e meio da sua programação à

“polêmica” que o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso levanta em um documentário que

defende a regulação do uso da maconha e a descriminalização de todas as drogas no mundo.

A reportagem de Sônia Bridi se coloca sob a perspectiva que o documentário defende.

A mesma que é defendida por Fernando Henrique Cardoso na primeira matéria analisada,

contra as leis proibicionistas e a favor de leis que tratem os usuários de drogas como

dependentes e, consequentemente, pacientes do sistema de saúde. A repórter introduz a

matéria com a marcha da maconha de São Paulo. E, utilizando do áudio ambiente da

manifestação paulista, cria uma série de efeitos sonoros que comporão o sentido das imagens.

As imagens da concentração dos manifestantes de São Paulo abrem a matéria,

mostrando os cartazes pela defesa da legalização e o áudio ambiente onde os manifestantes

cantam “queremos debater”. Em seguida, o som dos cassetetes dos policiais batendo contra o

escudo insinuam a repressão a esse debate. Eles avançam e agridem os manifestantes

comprovando essa repressão, enquanto a repórter narra: “Sábado, vinte e um de maio, centro

de São Paulo. A marcha da maconha, proibida pela justiça vai às ruas e é reprimida pela

polícia.”.

Nesta matéria, em contraposição à anteriormente analisada, a repórter utiliza o artigo

definido “a” acompanhado do sujeito “marcha da maconha”, que destacam a manifestação,

singularizam-na. Nessa diferença encontrada entre as duas matérias, podemos então perceber

como a subjetividade do repórter influencia na construção da notícia e nos sentidos que elas

irão construir. Nesta reportagem a ação policial aparece como “repressão”, enquanto na

anterior aparecia como reação à desobediência das leis. Algumas imagens utilizadas nesta

91

matéria também estão presentes na anterior. Lá, enquanto mostra jovens com cartazes, Cézar

Galvão se refere a “um protesto” com “muitos cartazes pela legalização da maconha” aqui a

mesma imagem é mostrada com o som ambiente, em que os manifestantes gritam “Queremos

debater”.

Figura 47 Figura 48

Em seguida, a sonora do manifestante completa: “Não adianta querer tratar um debate

de ideias com porrada, que a gente não vai aceitar e a gente vai continuar”, mostra a formação

discursiva do manifestante, que ao falar alude ao efeito de memória que associa o combate de

ideias com porrada a ditadura, a censura. A polícia que combateu os manifestantes não foi

ouvida na matéria, um discurso esquecido, apagado. Só restando mais uma vez o enunciado

de que a violência não traz resultados.

Mais efeitos sonoros, desta vez sobe o som de uma música do Planet Hemp que vai

acompanhar as imagens dos manifestantes com faixas pela liberdade e pela legalização. O

som desta banda transmite a ideia de protesto e é característico da luta pela legalização. Em

seguida, a repórter completa traduzindo a realidade do movimento pela descriminalização na

atualidade:

Off - As vozes pela descriminalização ou até pela liberação da maconha estão

ganhando apoio de peso. O líder do PT na câmara dos deputados, Paulo Texeira, já

defendeu publicamente até a formação de cooperativas para o plantio de maconha.

E agora, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso. Prestes a completar oitenta

anos, conduz um documentário que defende a descriminalização do uso de drogas e a

regulação do uso da maconha.

Figura 49 Figura 50

92

Ao dizer “as vozes pela descriminalização”, enquanto mostra o rapaz com uma faixa

na boca, que representa a censura, a matéria enuncia que ideias defendidas por eles são

censuradas. No entanto, o resto da oração e a imagem que vem em seguida, defendendo a

liberdade das ideias, demonstrará que isso pode mudar, pois este ideal está “ganhando apoio

de peso”, ou seja, despertando o interesse de pessoas importantes, que querem liberar este

direito de pensar.

As personalidades de “peso” são representadas pelo líder do governo na câmara, Paulo

Texeira e Fernando Henrique Cardoso, que atualmente é oposição ao governo. O que

demonstra que oposição e governo têm políticos importantes engajados numa mesma

campanha, concordando em relação a algo, que é a legalização da maconha. Tudo isso serve

de gancho para o tema central da reportagem. A enunciação a favor da descriminalização da

maconha feita por Fernando Henrique Cardoso e Paulo Texeira ganha significado diferente,

mais importante, do que a mesma enunciação proferida pelos jovens manifestantes da marcha

da maconha.

O documentário lançado na mídia por Fernando Henrique Cardoso vai, neste momento

dos movimentos pela descriminalização ocorridos no mês de maio, atrair ainda mais o olhar

da imprensa para esta pauta que vem sendo agendada publicamente a algum tempo e que, só

agora, emerge com critérios de noticiabilidade substantivos, que vem da atualidade do assunto

e da importância dos atores envolvidos. Fernando Henrique Cardoso é a personalidade

central, em torno da qual irá acontecer a matéria e o documentário. É a formação discursiva

defendida por ele na comissão, que foi tema da primeira matéria deste corpus, que aqui são

detalhadas. A ele, unem-se ainda outros ex-presidentes que defendem uma mudança no

combate as drogas, ressaltando o apoio de peso que a causa recebe mundialmente.

Pergunta- Porque é que o senhor resolveu meter a mão nesse vespeiro?

FHC – Porque é um vespeiro. As pessoas não tem coragem de quebrar o tabu e dizer

vamos discutir a questão.

Off - O filme Quebrando Tabu, que estreia nesta semana, Fernando Henrique e ex-

presidentes do México Ernesto Zedilho, da Colômbia, César Gaviria e dos Estados

Unidos, Jimmi Carter e Bill Clinton reconhecem: falharam em suas políticas de

combate às drogas.

Pergunta – Se o senhor esta tão convencido a respeito deste tema, porque não foi

implementado durante o seu governo?

93

FHC – Primeiro porque eu não tinha a consciência que tenho hoje. Segundo porque

eu também achava que a repressão era o caminho.

Off - Todos concluem que a guerra mundial contras as drogas, iniciada há quarenta

anos, é uma guerra fracassada. Bilhões de dólares são gastos no mundo inteiro, mas o

consumo cresce e cresce o poder do tráfico, espalhando a violência.

Ao dizer que os presidentes “reconhecem” que a guerra às drogas falhou, produz o

significado de que admitem uma verdade. Esta verdade assumida por eles é uma conclusão de

todas as pessoas, uma unanimidade. É o que sugere a repórter no início deste segundo

parágrafo, ao se referir aos ex-presidentes que concordam com o fracasso da guerra as drogas

com a frase “Todos concluem que a guerra mundial contras as drogas, iniciada há quarenta

anos, é uma guerra fracassada.” A enunciação passa também a ideia semântica de que “todos”

significa todos nós, a sociedade, que compartilha dessa ideia. Os prejuízos da política adotada

são postos como prejuízos econômicos, dinheiro gasto para combater o tráfico, que ao invés

de diminuir, só aumenta, espalhando algo que as pessoas temem, a “violência”.

Os offs da repórter sobre o reconhecimento da ineficácia da guerra às drogas são

cobertos por imagens do documentário. Uma animação que mostra que pessoas morrem

porque a droga é criminalizada, acompanhada de um rock que transmite a ideia de violência.

Figura 51 Figura 52

As perguntas direcionadas a FHC, no formato de entrevista, denotam a importância

dele como principal porta voz deste discurso que guiará o enquadramento da matéria. Em toda

a matéria a repórter utiliza imagens e depoimentos do documentário Quebrando Tabu, assim

como os argumentos do filme. Os argumentos levantados para comprovar que a guerra às

drogas falhou são semelhantes às duas matérias que contam com a presença de Fernando

Henrique.

Off - As armas constantemente recolhidas dos traficantes do Rio de Janeiro são a

prova que a polícia trabalha enxugando o gelo. É preciso ir além das apreensões de

drogas e do combate aos traficantes.

94

Sonora: Fernando Grostein Andrade (diretor do documentário) – O ponto central

é questionar a lógica de guerra, não é defender o uso da droga. É apenas dizer que

vamos pensar se não tem um jeito mais inteligente, mais eficiente de lidar com esse

assunto.

Figura 53 Figura 54 Figura 55

As imagens do documentário que mostram uma infinidade de armas apreendidas

reforçam o sentido da enunciação de que o combate ao tráfico não está adiantando, que a

violência não diminui. Ao falar que é preciso ir além do combate aos traficantes levanta a

necessidade de adoção de outras medidas, que serão apresentadas no decorrer da matéria e do

documentário, no qual a fala do diretor reintera a formação discursiva defendida que é ir de

encontro às leis proibicionistas, a guerra às drogas e que sugere outras alternativas, como a

descriminalização das drogas e a adoção de medidas de prevenção e tratamento e que são

colocadas por ele, como “mais eficientes” do que o combate.

Essas maneiras mais eficientes aparecerão na sequência, após os dados que

comprovam que a maconha é amplamente consumida hoje, apresentados enquanto mostra

pessoas fazendo o uso da maconha em locais marginalizados, com caracteres que destacam os

números, que são altos, como apresenta a fala da repórter que afirma que a maconha é a

“droga mais difundida”.

Figura 56

Os altos números fazem surgir a pergunta: ela é inofensiva para ser legalizada? A

autoridade que responderá esta pergunta é um “médico especialista em drogas”, ou seja, que

estuda profundamente “há mais de quarenta anos” o tema e que participa de comissões

95

importantes, representando o Brasil mundialmente. Sua resposta, a principio, não diferencia a

maconha das demais drogas e, generalizando todas as drogas, afirma que a maconha, como

qualquer outra pode ser prejudicial, pois “não há droga inofensiva”. O prejuízo causado por

elas será relativizado na sua enunciação, já que “qualquer coisa depende da dose, depende da

sensibilidade do indivíduo”. Ao dizer “qualquer coisa” produz também o significado de que

não só as drogas, mas tudo, qualquer coisa, pode ser prejudicial, dependendo destas

condições. Em seguida diferencia a maconha das demais drogas, singulariza-a para falar dos

seus efeitos psicoativos, apresentando o enunciado que defende a legalização.

Sonora: Elisaldo Carlini (médico especialista em drogas UNIFESP) – Não há

droga inofensiva. Não há. Qualquer coisa depende da dose, depende da sensibilidade

do indivíduo. Agora, a maconha, entre as drogas que são usadas sem finalidade

médica, para fins de divertimento, para fins de recreação, ela é bastante segura.

Off - Palavra de quem há mais de quarenta anos estuda a questão e trata dependentes.

O professor Elisaldo Calini representa o Brasil nas comissões de drogas da

Organização Mundial de Saúde e das Nações Unidas.

Sonora: Elisaldo Carlini – Defendo totalmente a descriminalização.

Ao colocar que dentre as coisas que são prejudiciais, e que podem ser muitas, como

aponta “qualquer coisa”, a maconha, usada para divertimento, é uma droga segura. Ou seja,

dentro das coisas que fazem mal, a maconha é algo que faz pouco mal. Elisaldo Carline

aparece como referência no tema, alguém confiável, que há muito tempo trata dependentes e

pesquisa a droga, e que pode fazer essa afirmação, defendendo a descriminalização.

Obedecendo as técnicas jornalistas que visam alcançar a objetividade, a repórter, escuta na

sequencia alguém com opinião contrária à descriminalização. É Ronaldo Laranjeira, professor

que também trata dependentes químicos há muito tempo, respaldado portanto para dar sua

opinião.

Sonora: Ronaldo Laranjeira (psiquiatra da UNIFESP) – Eu sou contra porque

quanto mais fácil você tornar a droga disponível na sociedade, maior vai ser o

consumo.

Off- O professor Ronaldo Laranjeira trata de dependentes químicos a trinta e cinco

anos.

Sonora: Ronaldo Laranjeira – Ela é uma droga perigosa. Uma prova disso é que

10% de todos os adolescentes, menores de quinze anos, que experimentam a maconha,

vão ter um quadro psicótico.

96

Off- Na lista das drogas mais perigosas da revista médica Lancet, respeitada no

mundo inteiro, a maconha aparece em décimo primeiro lugar. Bem atrás do álcool e

até mesmo do cigarro, que são vendidos legalmente.

As imagens que acompanham a opinião de Elisaldo Carline mostram a maconha em

laboratórios, sendo estudada. As imagens associadas à fala de Ronaldo Laranjeira mostram os

efeitos da droga no indivíduo, a que a droga leva. Portanto um é representado como estudioso

da substância enquanto o outro atende pessoas que são dependentes, muito embora Carline

também cuide de dependentes, como afirma a repórter. Isso pode ser percebido nos dois

exemplos abaixo.

Figura 57 Figura 58

Mais uma vez o enunciado sobre o perigo da maconha nos jovens aparece, agora

respaldado em números, “perigosa”, alerta para os efeitos nos “adolescentes” que podem

desenvolver “quadros psicóticos”, mostrando mais uma vez que a maconha causa problemas

mentais. A posição em que se encontra o enunciado defendido por Ronaldo Laranjeira parece

desprivilegiada. Sua afirmação sobre o aumento do consumo se houvesse a legalização, é

contraposta na sequência por uma revista médica de referência, “respeitada no mundo

inteiro”, o que pressupõe ao leitor ser muito importante, falar a verdade.

A formação discursiva contrária à legalização encontra-se sozinha no meio de duas

formações discursivas que defendem o outro enunciado a favor da regularização da maconha:

O “médico especialista em droga” Elisaldo Carline defende “totalmente a descriminalização”

e a revista “respeitada no mundo inteiro” mostra que ela é uma das drogas menos perigosas.

Seria menos inclusive, do que drogas que são legalizadas, como o álcool e o cigarro. Ao falar

isso a repórter se dirige a um público que acha que usar essas drogas é normal, então dizer

para elas que a maconha é mais leve, causa menos mal, do que essas drogas, ela compõe um

enunciado favorável à legalização da mesma. Este pensamento é ainda proferido na fala de

97

FHC, reinterando este enunciado através da comparação entre o álcool, amplamente

consumido e legalizado e a maconha que é proibida, mas causa menos mal, como pode ser

percebido:

Sonora: FHC – Álcool é mais letal do que maconha, e não se diz isso. Mas é. Os

dados mostram isso. Então tem que discutir e diferenciar e regular, o que é que pode e

o que é que não pode.

Figura 59 Figura 60

Nessa fala de Fernando Henrique ele enuncia que se o álcool é mais letal que a

maconha, comprovadamente, logo ou o álcool deve ser proibido, pois faz mais mal do que a

maconha, ou esta deve ser legalizada. Pressupõe-se que o público para o qual se dirige não

quer que o álcool seja criminalizado, portanto a conclusão ultima é que se deve regular a

cannabis.

É interessante observar que o cigarro e o álcool também são tratados como problemas

de saúde pública. Os acidentes de trânsito são frequentemente atribuídos ao hábito de

consumir álcool. A lei que proíbe aos motoristas de consumir álcool é a manifestação pública

mais concreta contra o consumo de álcool. No entanto, apesar das restrições impostas ao seu

uso, o álcool é uma droga socialmente e judicialmente aceita. É o que mostram as diversas

propagandas de cerveja que associam o álcool a diversão e a conquista, incentivando o seu

consumo. O que acontece nesse caso parece ser uma restrição ao uso do álcool em

determinadas circunstancias que põe em risco a sociedade no geral, mas ele não é visto como

potencialmente perigoso pelos seus efeitos.

Ao cigarro, já verifica-se uma maior repressão tanto social quanto legal ao seu

consumo. Propagandas que incentivem seu uso são proibidas e, cada vez mais, leis são criadas

no sentido de restringir os locais de consumo, muito embora seja classificado como menos

prejudicial que o álcool. De maneira geral o álcool e o cigarro são tratados como problemas

de saúde pública quando o usuário sente a necessidade de largar o vício, existindo grupos

98

como os narcóticos anônimos. Mas ai o critério é o uso prejudicar a pessoa ou a sociedade,

não se partindo do princípio de que qualquer pessoa que use deva ser tratada como um doente.

Enquanto FHC apresenta a necessidade de discutir e diferenciar o que pode e o que

não pode, a matéria mostra imagens da maconha, que é mais leve que o álcool, sendo

consumido na clandestinidade. Para alcançar este novo modelo de combate às drogas, as

matérias parecem buscar respostas nas experiências internacionais. É o que se percebe já na

fala de Fernando Henrique na primeira matéria de 2009, quando diz: “É preciso começar a

avaliar a conveniência de descriminalizar o porte da maconha para consumo pessoal. Isso já

está sendo, na prática, feito em muitos países”.

Nesta última matéria, onde FHC aparece novamente como centro desta discussão,

exemplos de outros países, que descriminalizaram ou regularam o uso da maconha são dados,

como modelos adotados por eles que vêm dando certo. Ao falar em regular o uso da maconha

FHC dá o gancho para que seja explicado o modelo holandês:

Off- Regular não é o mesmo que legalizar. E foi isso que Fernando Henrique Cardoso

descobriu indo para Holanda. Lá a maconha é vendida em cafés, mas o governo não

legalizou o uso indiscriminado.

Funciona assim: a regulamentação determina que você não pode consumir nas ruas,

nem vender fora dos cafés. Nos locais determinados fuma-se maconha sem repressão

policial.

A diferença entre regular e legalizar é posta em destaque. A regularização não permite

que a substancia seja consumida em qualquer lugar, ou seja, não é permitido às pessoas

fumarem em qualquer lugar, mas em alguns lugares isso é feito sem problemas com a lei. As

imagens desses locais onde ela pode ser consumida são mostradas, não são ambientes

escondidos ou marginalizados, mas uma loja, as pessoas não são tratadas com agressividade

ou recebidas com armas, mas sim cordialmente, com apertos de mão. A consequência desse

modelo, na visão de Fernando Henrique é positiva:

Sonora: FHC – Na Holanda é muito interessante, os meninos de colégio, eu

conversei com eles, eles não têm curiosidade pela maconha, porque é livre.

Off- O consumo de maconha é tolerado e, mesmo assim, vem caindo.

Passagem – Desde 2006 a lei brasileira já trocou a prisão por penas alternativas pra

quem é pego com drogas e é considerado usuário, não traficante. Mas que quantidade

de drogas? Que situação caracteriza o tráfico? Isso a lei deixa a critério do juiz.

99

Figura 61 Figura 62 Figura 63

Enuncia uma consequência positiva da regulação ao afirmar que, no modelo holandês,

os jovens não sentem vontade de usar maconha por que é permitido, sendo os principais

consumidores da droga e colocados como o grupo mais prejudicado por ela. Afastaria, assim,

o perigo das drogas dos jovens. A repórter adota a perspectiva apresentada pelo ex-presidente

em toda a matéria. Assume o discurso dele como o discurso reproduzido: já que os jovens

estão deixando de se interessar, o consumo está caindo no país onde o uso é tolerado. Mais

uma vez ela se contrapõe à formação discursiva que justifica a necessidade da proibição como

controle do consumo.

Na sua passagem, Sonia Bridi sinaliza as mudanças nas leis brasileiras sobre drogas,

apresentando essas alterações como um avanço ao diferenciar as penas dos usuários e dos

traficantes, o que pode ser percebido quando a repórter diz que o Brasil “já trocou a prisão por

penas alternativas”. A expressão “já trocou” aparece no sentido de avanço realizado. Mas as

perguntas sobre como diferenciar os usuários dos traficantes apontam falhas no sistema em

que a maconha ainda é caso de justiça. Aqui, a repórter usa a fala de outro personagem do

documentário, o médico e também personalidade midiática, Dráuzio Varela, conhecido e

respeitado pelo público, que apresentará mais argumentos contra a criminalização das drogas,

como se pode observar:

Off - É uma linha difícil de esclarecer, como o doutor Dráuzio Varella explica no

documentário.

Sonora: Dráuzio Varella (médico) – Quando a droga é criminalizada. É um crime

você possuir a droga. Não vão dez pessoas comprar, se uma só pode ir e dividir entre

as dez. E o menino que usa a droga percebe que dessa maneira ele também, se ele

vender um pouquinho mais caro a dele sai de graça.

Off – Neste caso o usuário vira traficante, e acaba na prisão. Onde, como se sabe, a

droga circula facilmente.

100

Figura 64 Figura 65

Dráuzio demonstra que a lei atual, mesmo sendo um avanço, não é correta, pela

dificuldade que há em enquadrar uma pessoa em usuário ou traficante, onde, muitas vezes é

difícil de separar uma coisa da outra. O usuário que se arrisca a comprar a droga pode ser

enquadrado como traficante, assim sendo, ele vai preso e ao invés de deixar de usar a droga,

lá ele terá acesso a ela facilmente. A imagem de policiais abordando jovens e a cadeia

complementam o sentido da fala de Dráuzio Varella e da repórter.

Com a questão da descriminalização de todas as drogas outro discurso emerge na

reportagem de Sônia Bridi sobre o documentário “Quebrando Tabus” e que vêm

complementar a ideia de que o uso de drogas deva deixar de ser caso de polícia. Neste outro

discurso reproduzido aqui, o usuário dependente de droga deve ser tratado pelo sistema de

saúde e não pela polícia, transformando o usuário, visto atualmente como um criminoso, em

um paciente do sistema de saúde público. Isso pode ser percebido em outras matérias

analisadas, como a primeira, em que a comissão latino americana sugere o tratamento dos

usuários e na segunda matéria sobre a abstinência e, consequentemente, dependência da

maconha. Aqui aparece através do modelo de políticas sobre drogas português, que

descriminalizou o porte de todas as drogas desde 2001, mas os usuários são obrigados a

participar de tratamento médico e prestar serviço social.

Off - Em Portugal o consumo de entorpecentes não dá mais cadeia desde 2001. Mas

há uma penalidade. O usuário tem que fazer tratamento médico e prestar serviço

social.

Sonora: FHC – A maior parte dos que usam drogas querem se safar, querem sair da

condição de droga. E que a existência de um caminho que não os leve a cadeia, mas

que leve a um tratamento, é positiva.

Off – O ministro da saúde portuguesa explica que o tratamento é gratuito para a

dependência em todo tipo de droga, da maconha ao crack.

Sonora: Ministro da Saúde Português - Depois de dez anos o que é que nós vemos?

Nossos jovens consomem menos drogas ilícitas.

101

Figura 66

A fala de Fernando Henrique enuncia que os usuários de drogas são doentes, que

quase sempre querem se tratar, se ver livres da doença. A solução é, portanto, fornecer

tratamento para esses doentes, não tratá-los como criminosos. No segundo off da repórter, no

trecho acima, ao falar de todo o tipo de drogas, “da maconha ao crack”, passa a ideia

semântica de que se está partindo das drogas mais leves, que seria a maconha, às drogas mais

pesadas, que seria o crack. Em seguida, mostra o resultado que um representante do governo

português, uma fonte oficial, apresenta. A redução do uso por jovens, que são apresentados

como grupo de risco, como já foi visto várias vezes nessa análise. Esta redução é representada

pelas imagens de jovens, saudáveis e em ambiente escolar.

É bom perceber aqui que os dois modelos observados no documentário e na matéria, o

holandês e o português não tratam da mesma coisa. O primeiro é um exemplo de regulação da

maconha, o segundo é a descriminalização de todas as drogas, transformando seus usuários

em pacientes do sistema de saúde. Ambas as atitudes são defendidas por FHC e não

correspondem a formações discursivas opostas. Significa que o uso da maconha seria

permitido em quantidades e locais determinados pela lei e as demais drogas não seriam

tratadas como crime, mas os usuários seriam encaminhados para tratamento.

Observe que a formação discursiva contra a guerra às drogas está sempre vinculada à

formação discursiva que transformam os usuários em doentes. Enunciando que o certo não é

guerrear, é tratar. Isso pode ser mais uma vez percebido na fala do médico especialista em

droga apresentado pela repórter.

Sonora: Elisaldo Carlini – Eu não vejo nenhum sentido em criminalizar o uso e a

posse dessas drogas todas. É um caso de saúde, não é um caso de polícia.

Off – Mas qual é a estrutura que o Brasil tem hoje para tratar seus dependentes?

102

Na pergunta da repórter, pode-se perceber outra pergunta implícita: será que o Brasil

tem condições de descriminalizar as drogas? A resposta vem na sequencia, o médico, contra a

descriminalização, e fontes do governo irão responder esta pergunta. O primeiro baseado na

sua experiência concreta, diariamente vivida com os dependentes, o segundo baseia-se na sua

autoridade enquanto fonte oficial, que detém dados e estatísticas sobre a situação do sistema

público de saúde para tratar os dependentes. São os novos responsáveis por cuidar dos

usuários de drogas de acordo com esta formação discursiva emergente, o Ministério da Saúde.

Sonora: Ronaldo Laranjeira – As pessoas ficam perambulando pelo sistema de

saúde. Ou perambulando, literalmente, pelas ruas, no caso dos usuários de crack, e

você fica “desassistindo” ativamente essa população.

Off - O ministério da saúde já fez as contas do que falta para tratar os dependentes

químicos. Três mil e quinhentos leitos hospitalares. Novecentas casas de

acolhimento.Cento e cinquenta consultórios de rua, para chegar às cracolândias, por

exemplo. Mas a previsão é atingir esta meta só em 2014.

Pergunta – O senhor tem opinião formada sobre a questão da descriminalização?

Alexandre Padilha (Ministro da Saúde) - Tenho uma opinião como ministro né.

Exatamente isso, que nós do Sistema Único de Saúde precisamos reorganizar essa

rede, ampliar essa rede, pra acolher as pessoas que são usuárias de drogas, sejam

lícitas ou ilícitas.

Figura 67 Figura 68

A pergunta está em destaque na imagem que mostra alguém consumindo drogas e

evidencia o que está sendo dito pela repórter. Imagens da cracolândia, onde usuários vivem na

rua e a droga é usada livremente, se tornando um sério problema para os governos irão ilustrar

os números do que é necessário para tratar das drogas como um problema de saúde e tirar

essas pessoas desta condição.

A repórter, ao apresentar as visões do médico Ronaldo Laranjeiras e do ministro da

saúde, enuncia que o Brasil não está preparado para descriminalizar as drogas. É o que

indicam as composições “As pessoas ficam perambulando pelo sistema de saúde.”, “as contas

do que falta para tratar os dependentes químicos.” “E nós do Sistema Único de Saúde

103

precisamos reorganizar essa rede, ampliar essa rede, pra acolher as pessoas que são usuárias

de drogas, sejam licitas ou ilícitas.” é que o país ainda não está preparado para tratar dos

usuários de drogas, mas que esta é uma atitude necessária, ainda longe de ser alcançada, como

apontam os números do governo apresentados pela repórter. A meta apresentada pelo governo

para conseguir tratar os usuários é apresentada como uma realidade distante por ela, presente

na fala “só em 2014”.

Note-se que, desde a apresentação das leis portuguesas, assim como em outros

momentos da matéria, ela se volta para o uso de todas as drogas, não falando somente da

maconha. Os números do governo não são referentes ao tratamento dos usuários de maconha

somente, mas de todas as drogas “licitas ou ilícitas” como afirma o ministro. Ou seja, do

álcool e cigarro à maconha, cocaína e crack. Sob esta perspectiva outro modelo estrangeiro é

apontado como soluções para os problemas causados pelas drogas pesadas como heroína e

crack. É a redução de danos, que surge na Holanda, na década de 80.

Antes disso o país já havia diferenciado as drogas leves das pesadas. As leves, como a

maconha e o haxixe, foram regularizadas. Para as pesadas, a partir da década de 80, frente aos

graves problemas de morte por overdose e da contaminação dos usuários de heroína por

AIDS, hepatite e outras doenças transmissíveis, devido ao compartilhamento de seringas, a

Holanda, assim como a Inglaterra e a Suíça adotaram políticas de redução de danos.

A redução fornece a droga e os utensílios de uso para os dependentes que não

conseguem deixar o vício, diminuindo o número de mortes tanto por overdose quanto por

doenças e retirando o usuário da criminalidade. É o que dizem as imagens que, enquanto

mostram os usuários usando esse sistema, ou seja, usando a droga fornecida pelo governo, são

sobrepostas por caracteres ressaltando os benefícios dessas medidas.

Off – Na Suíça e na Holanda, existem os projetos chamados de redução de danos.

Dependentes de drogas pesadas, como a heroína, recebem do governo a droga e

agulhas limpas.

Sonora: FHC – É terrível ver isso. Pra você ver também que ali está um doente e não

um criminoso.

Off – Triste, mas é essa redução de danos que evita a transmissão de doenças

infecciosas, mortes por overdose e a ligação dos usuários com o crime.

Sonora: FHC – Não to pregando isso pro Brasil. Porque a situação é diferente, o

nível de cultura é diferente, de riqueza é diferente, de violência é diferente. Cada país

tem que buscar o seu caminho, é isso que eu acho que é fundamental. Quebrar o tabu,

começar a discutir e vamos ver o que é que nós fazemos com a droga?

104

Figura 69 Figura 70

Este modelo, portanto, aparece como exemplo no tratamento de drogas pesadas que

obteve sucesso, também servindo de exemplo para o tratamento de outras drogas, como pode

aparecer num contexto mais amplo da matéria, em que o problema do crack foi referenciado

pela repórter através da fala de Ronaldo Laranjeira e dos dados para assistir os usuários desta

droga, pouco antes do sistema de redução de danos ser citado. Os seus sucessos foram tirar os

usuários da criminalidade e da marginalidade envolvidas no tráfico, que se manifestam em

roubos e prostituição para conseguir o dinheiro para a droga. Cuidar da saúde dos

dependentes, que não usariam produtos de baixa qualidade que prejudicam seriamente o

organismo e não compartilhariam objetos transmissores de doenças. Fernando Henrique

Cardoso, que guia o documentário e também esta matéria, explica que não defende que todas

essas medidas sejam implantadas aqui, muito embora a própria divulgação que ele faz delas

pode fazer com que estas sirvam, pelo menos, de modelos que possam nos guiar na busca pelo

nosso caminho. Fernando Henrique expressa tristeza, mas ressalta a importância desta

medida, pois não se trata de um criminoso, se trata de um doente, que não consegue escolher

não usar a droga.

Conclui dizendo qual é o objetivo de estar chamando atenção para o tema das drogas,

que é a meta principal do filme, da Comissão Latino Americana e das matérias analisadas:

“Cada país tem que buscar o seu caminho, é isso que eu acho que é fundamental. Quebrar o

tabu, começar a discutir e vamos ver o que é que nós fazemos com a droga?” A resposta a esta

pergunta parece ser dada por ele no documentário e pode ser percebida no conjunto das

matérias analisadas. O enunciado que responde a esta pergunta é: “tratar o seu uso como um

problema de saúde”.

Mais uma medida é sugerida para essa nova forma de se tratar as drogas, são as

campanhas preventivas que já foram citadas na primeira matéria deste corpus por uma das

medidas defendidas pela Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia. Medida

105

que reaparece nesta matéria, através de um trecho do documentário, onde quem fala sobre o

perigo das drogas é um ex usuário famoso, que ao contrário das duas primeiras matérias

analisadas não esconde seu rosto.

Off – Ouvindo um ex usuário famoso o documentário dá uma pista. Campanhas de

prevenção abertas e honestas podem funcionar.

Sonora: Paulo Coelho (escritor) – O grande perigo da droga é que ela mata a coisa

mais importante que você vai precisar na vida. É o teu poder de decidir. A única coisa

que você tem na sua vida é o seu poder de decisão. Você quer isso ou você quer

aquilo? Seja aberto, seja honesto, diga isso. É realmente a droga é fantástica, você vai

gostar. Mas cuidado heim, porque você não vai poder decidir mais nada. Basta isso.

Figura 71

O fato de ser famoso, respeitado, e de todos saberem de suas experiências com as

drogas permitem que Paulo Coelho mostre sua cara, como um símbolo de alguém que

experimentou e pode falar sobre aquilo. A droga da qual ele era usuário não é apresentada.

Mas os seus argumentos parecem inaugurar outro tipo de campanha, aparentemente,

característico dessa nova formação discursiva defendida no documentário e pela comissão

latino americana, que visam alertar os usuários para a dependência das drogas, ao invés de

demonizar os seus efeitos e culpar o usuário pelo tráfico, como acontece na formação

discursiva hegemônica atualmente.

3.4 Caminhos que levam ao mesmo lugar

No conjunto de matérias escolhidas para análise é possível perceber afastamentos e

proximidades entre os enunciados e as formações discursivas de algumas delas. A primeira e a

última matérias exibidas, por exemplo, têm em comum o fato de serem pautadas por uma

mesma personalidade pública que deu notoriedade à temática. A participação de Fernando

Henrique Cardoso na Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia e no

documentário Quebrando Tabus parece ser um critério de noticiabilidade decisivo para a

106

produção das duas matérias, que apontam para uma formação discursiva que até então não

estava presente na cena midiática: a ideia de que a “guerra as drogas” foi perdida e que é

necessário se pensar em outras alternativas, que seriam a descriminalização das drogas

juntamente com uma ação preventiva e tratamento para os usuários que quiserem largar o

vício.

Paralelo a isso, outras duas matérias, produzidas no ano de 2009, apresentam

formações discursivas praticamente opostas. Enquanto a matéria exibida no Jornal Nacional

vai tratar do uso da maconha como um vício que traz problemas irreversíveis, a extensa

reportagem exibida pelo Fantástico irá mostrar o uso da maconha como remédio.

No conjunto das matérias, a ideia de que outros países estão mudando suas leis em

relação à maconha parece sempre ser reiterada. Na primeira matéria de 2009, Fernando

Henrique Cardoso diz: “É preciso começar a avaliar a conveniência de descriminalizar o porte

da maconha para consumo pessoal. Isso já está sendo feito na prática em muitos países.”

A matéria de dezembro de 2009 também deixa transparecer a ideia do uso da maconha

legalmente em alguns lugares do mundo. A pauta é o medicinal em Israel e ainda cita

Holanda, Canadá e Estados Unidos, e encerra a matéria falando sobre o primeiro

estabelecimento nos Estados Unidos onde pacientes que fazem uso da maconha podem fazê-

lo fora das suas casas.

Os Estados Unidos mais uma vez servem de exemplo para pautar esta discussão. No

Jornal Nacional, exibido em novembro de 2010, um link com o repórter Luis Fernando fala

sobre uma série de e votações que iriam ocorrer nos Estados americanos que aprovariam

emendas regionais. O link serviu de gancho para chamar a matéria falando sobre uma dessas

149 emendas a serem votadas, a que visa legalizar o uso recreativo de maconha na Califórnia.

A matéria, assim como as duas em que Fernando Henrique Cardoso defende a

descriminalização usa o adjetivo polêmico ao tratar a questão.

Na ultima matéria analisada, de maio de 2011, as experiências internacionais com a

descriminalização das drogas volta a acontecer, citando os casos da Holanda, Suíça e de

Portugal.

Esses modelos mostram duas perspectivas. Uma é o uso medicinal da maconha,

exemplificado nas matérias feitas em Israel e nas eleições da Califórnia para legalizar o uso

107

recreativo. A outra é a descriminalização da maconha, mencionada sempre no contexto de

outras drogas, tendo em vista a diminuição da criminalidade e a redução de danos ao usuário,

tratados como dependentes de drogas.

No geral, elas sempre mostram práticas adotadas em outros países do mundo que

geraram consequências positivas. É como remédio que aparece para os pacientes que fazem

seu uso em Israel. É tirando o jovem da criminalidade e reduzindo a procura da maconha que

a reportagem de Sonia Bridi defende o documentário Quebrando Tabus. Na matéria sobre a

Califórnia, os argumentos de que a legalização poderia levar a que a região norte-americana

“vire um estado distribuidor da droga, que os jovens percam o rumo e os motoristas, a

direção” são contrapostos à ideia de que “o Estado vai arrecadar bilhões em impostos para

financiar a educação, a saúde, além de dar um golpe no tráfico, que é fortíssimo ali do outro

lado da fronteira, no México.”

Analisando como os usuários de maconha aparecem dentro das matérias, podemos

diferenciar duas situações, que estão demarcadas temporalmente. Nas duas primeiras matérias

analisadas, pela ordem cronológica, sobre a declaração da Comissão Latino-Americana e

sobre a abstinência do uso da maconha, ambas de 2009, os usuários exibidos nas matérias se

encontram na contraluz, de forma a não ser possível sua identificação. Esta situação reflete a

criminalidade a que o usuário é submetido, não só em relação a polícia, mas à coação social

que sofrem os que se assumem publicamente usuários, ou até mesmo ex usuários, de drogas.

Em todas as outras matérias, essa prática não se repete. Na sequencia desta, ainda em

2009, a matéria sobre o uso medicinal trata os usuários não como dependentes de uma droga,

mas pacientes que fazem uso de um remédio, portanto já não há a necessidade de se esconder

a identidade dos seus usuários, chegando até a aparecerem fazendo uso do medicamento, ou

seja, fumando a maconha.

Na última reportagem, de 29 de maio de 2011, há a utilização de uma personalidade

famosa se declarando como ex usuário. Paulo Coelho aparece como um usuário brasileiro

com identidade, cujo nome consta no crédito da matéria pela primeira vez, em todas as

matérias analisadas.

Ao analisar a aparição desses usuários nas matérias, pode-se enquadrá-los em três

formações discursivas distintas. O primeiro associado à dependência da droga, a necessidade

de tratamento para largar o vício, aos seus prejuízos. Nesses casos todos se colocam como ex

108

usuários que, em dois dos casos, preferem esconder suas identidades e o outro é uma

personalidade famosa.

Na segunda formação aparecem os que usam maconha como remédio, não sendo

dependentes, mas sim pacientes de um tratamento. Não estão cometendo um crime, portanto

não escondem seu rosto, trata-se de usuários de outros países, onde o uso já é permitido. Na

terceira formação se encontram os que defendem a legalização, com exemplos do Brasil e dos

Estados Unidos.

Essa formação discursiva a favor da descriminalização das drogas e da regulação da

maconha surge para contrapor a formação discursiva dominante na sociedade brasileira

atualmente que trata o uso da maconha e das outras drogas como crime. E se encontra numa

luta de forças onde essas formações disputam a adesão da sociedade a essas ideias. Nesta luta

de forças os meios de comunicação são ferramentas importantes de difusão dessas ideias e dos

sentidos atribuídos a elas. E a Rede Globo, importante meio de comunicação do país, está

permitindo que estas ideias não hegemônicas sejam noticiadas e, principalmente, noticiadas

de maneira positiva.

109

CONSIDERAÇÕES FINAIS

É possível perceber que, mundialmente, a maconha foi usada a principio sem restrição,

passando a ser condenada por instituições como as igrejas católica e protestante, associada a

grupos marginais, e com apoio da mídia e do governo norte-americano, passou a ser

perseguida e criminalizada em todo o mundo. Mais recentemente diversos países têm-se

aberto novamente às possibilidades do uso da planta e percebendo que as políticas de

repressão são falhas. No Brasil, a maconha ainda é muito criminalizada e estigmatizada pelos

discursos criados ao longo de nossa história, no entanto, estão se formando, em vários setores

da sociedade, grupos dispostos a discutir o tema e levar a questão da sua proibição a outras

reflexões. Esses grupos estão construindo novas formações discursivas que permitem uma

reconfiguração da representação da maconha na sociedade. Estes novos discursos estão

brigando para ocupar lugares de força na sociedade, em que eles possam ser aceitos pela

sociedade como legítimos.

Destaca-se a contribuição desta nova tecnologia que é a internet como importante

meio de organização e difusão desses grupos e de suas ideias, assim como uma forma de unir

os interessados na causa e difundir os discursos sobre a descriminalização da maconha.

Esta disputa está presente na relação que esses grupos estabelecem com os meios de

comunicação, que são um dos responsáveis por legitimar essas formações discursivas. O que é

possível perceber, ao analisar as matérias, é que as formações discursivas que defendem a

descriminalização da maconha e de outras drogas estão ganhando espaço na cena midiática,

mobilizando os recursos disponíveis para chamar atenção dos meios de comunicação, como já

atentava Tuchman. (TRAQUINA, 2005).

Os recursos utilizados por esses organismos para fazerem aparecer suas formações

discursivas foram a participação de uma personalidade notória, que é Fernando Henrique

Cardoso e que guiou quase toda a discussão sobre o tema da descriminalização. O

agendamento de eventos em datas, horas e locais pré-anunciados, e, até mesmo, a

programação do evento de lançamento do documentário para o último dia do mês em que

ocorrem as marchas pela descriminalização mundialmente, deram mais notoriedade ao fato,

tornando a temática atual. Através da quebra da rotina, do fugir do normal e do confronto, o

movimento da marcha da maconha de São Paulo teve afinidade com critérios de

noticiabilidade que a marcha de nenhuma outra cidade brasileira obteve.

110

Além das vezes em que aparece pela mobilização dos organismos que defendem a

descriminalização, a temática da maconha emerge através dos critérios de atualidade, de

revelação e de saúde pública, estabelecendo uma relação paradoxal entre a maconha droga e a

maconha remédio.

Ao final deste trabalho, é possível chegar a algumas conclusões importantes. Uma

delas é a de que a notícia é construída a partir da interação do jornalista com sua empresa,

seus colegas e com o mundo. As dinâmicas sociais vão transformando as relações das pessoas

entre si e com as coisas ao redor. Os meios de comunicação estão inseridos nessas dinâmicas,

transformando e sendo transformados por elas. Na medida que o discurso sobre a mudança

das políticas sobre o uso de drogas se apresenta de maneira significativa, se organizando e

ganhando apoio de personalidades públicas, se manifestando como uma inquietação latente na

nossa sociedade, ganha espaço na cena midiática.

Portanto, dentro de cada momento específico da sociedade, os meios de comunicação

e a maioria das pessoas vão se comportar de determinada maneira com as coisas ao seu redor,

no caso do objeto de estudo deste trabalho, com o uso da maconha. É esta relação da

sociedade brasileira com a maconha que está passando por transformações que estarão

refletidas e se farão refletir nas matérias do Jornal Nacional e do Fantástico que foram

analisadas. São as formações discursivas que compõem o discurso sobre o uso da maconha

que vêm se constituindo desde 1980 e que, de 2009 para cá, vem ganhando espaço nos

telejornais da Rede Globo, tendo como principais enunciados a necessidade de revisão das

leis, da regularização da maconha, de fornecer tratamento aos dependentes, de criar métodos

de ação preventiva e da sua utilização para fins medicinais. Tudo isso ancorado na ideia de

que esta é uma tendência mundial.

Outra conclusão importante é de que, para que um acontecimento da sociedade seja

noticiado, é necessário que ele obedeça ao maior número de critérios de noticiabilidade, de

forma a chamar mais atenção do que os outros, numa concorrência entre os fatos, que também

podem mobilizar as rotinas produtivas do jornalismo para aparecer. Assim a marcha da

maconha, por exemplo, precisou de outros critérios de notíciabilidades além da quantidade de

pessoas envolvidas e da possibilidade da emissora de cobrir o evento, tendo que romper com a

ordem, causar tumulto, violência, para ser noticiada.

Em relação ao telejornalismo vale destacar alguns pontos importantes. O primeiro

deles é a importância do tempo na construção das matérias. A pressão do fechamento das

111

matérias noticiosas, como as do Jornal Nacional , influenciam muito no resultado final do

produto jornalístico. As matérias do programa Fantástico, que possui uma periodicidade

semanal disponibilizando de mais tempo para produção e veiculação das matérias deram uma

visão mais ampla da temática. Observo também que esta visão mais ampla não

necessariamente corresponde a formações discursivas opostas. Já que, por exemplo, na

matéria sobre o uso medicinal em Israel, ninguém contrário ao uso medicinal de maconha foi

ouvido.

A segunda é a relação entre texto, som e imagem, que faz do telejornalismo uma

linguagem complexa que pode produzir sentidos através desta relação. O texto aparece,

muitas vezes não só como simples complemento do sentido da imagem, mas como o

responsável por embutir sentidos naquelas imagens, onde imagem e texto estabelecem uma

relação de completude, em que um reforça e complementa o sentido do outro. Assim, imagens

de pés de maconha ilustraram a America Latina como fornecedora mundial da substância em

uma matéria e em outra mostram uma plantação que será usada na produção de remédios,

variando o sentido da imagem de acordo com o contexto em que está inserida. Quando o

casamento entre imagem e texto não ocorre o sentido produzido também será diferente. É o

que ocorre na matéria sobre o uso medicinal, em que Ari Peixoto fala do perigo da maconha

nos jovens, enquanto mostra imagens que nada representam perigo, não completando o

sentido de alerta para o conteúdo da sua fala.

A seleção do repórter sobre o que deve ou não entrar na matéria, assim como a forma

como se constrói a narrativa, as palavras usadas, tudo isso são características das matérias que

serão influenciadas pelo posicionamento do repórter e sua equipe em relação ao mundo ao seu

redor. Como se pode perceber ao observar as duas matérias que falam sobre a marcha da

maconha. Enquanto em uma, a violência da polícia aparece como reação a manifestação

proibida, na outra aparece como repressão ao debate de ideias.

Os organismos que agendam as notícias e as fontes escolhidas para compô-la terão

importância fundamental no sentido que a notícia atribuirá as coisas, mas o poder de dizer se

essas ideias apresentadas pelas fontes de informação são boas ou más caberá ao trabalho

editorial. A descriminalização defendida por diversas fontes é colocada na matéria de Sônia

Bridi como a solução para a violência gerada pela guerra às drogas. Enquanto a opinião de

Ronaldo Laranjeira a favor da proibição ficou isolada na matéria e ainda foi contraposta com

112

experiências de outros países onde a descriminalização reduziu o consumo ao invés de

aumentar, como aponta o professor.

Através deste estudo não é possível afirmar que a divulgação deste discurso novo

sobre a maconha pela Rede Globo tenha a ver com o posicionamento editorial da empresa.

Mas, a participação de João Roberto Marinho nas comissões que defendem a

descriminalização e das personalidades globais Luciano Huck e Dráuzio Varella no

documentário Quebrando Tabus podem ser indicativos.

A situação da maconha em relação às outras drogas e as mudanças nas leis parece

confusa. Algumas vezes a maconha é posta no contexto com outras drogas, envolvendo-a

entre as drogas ilícitas, em dados do governo e medidas no tratamento. Outras vezes é

observada separadamente, às vezes de maneira comparativa com outras drogas, ressaltando

sua baixa periculosidade, o que destaca a necessidade de uma regulação específica para ela,

diferente das outras drogas, que permita o seu uso sem a obrigatoriedade de tratamento, mas

em poucas quantidades e em locais determinados. Esta ideia, contanto nem sempre fica clara

durante as matérias em que aparece, deixando confusa por ora serem apresentadas medidas

que são adotadas para “todo tipo de droga”, ora se falar na permissão para uso em locais e

quantidades determinadas.

As formações discursivas sobre o uso medicinal de maconha presentes nesta análise

apontam essa como uma possibilidade positiva de uso da maconha, que vêm dando certo onde

vem sendo adotada.

Mas os rumos dessas mudanças na sociedade e a participação da emissora nessas

mudanças são observações que este trabalho não pode resolver. Primeiro porque este é um

processo que está em andamento, processo em que a sociedade está inserida e que está sendo

construído com a nossa participação como sujeitos interpelados nesta realidade de mudanças.

Só será possível compreender muitos dos sentidos escondidos nos discursos dessa matérias e

a importância delas para uma mudança na mentalidade, quando o processo estiver avançado e

for possível observá-lo em seus desdobramentos.

Hoje, enquanto concluo esta pesquisa, os bons ventos sopram, se não a favor da

descriminalização das drogas, a favor da liberdade de expressão. A Globo exibe mais uma

matéria a respeito da maconha. Dessa vez é uma decisão do Supremo Tribunal Federal que

declara que qualquer manifestação a favor de mudanças nas leis sobre drogas não pode mais

113

ser proibida. Por considerar que a proibição atenta contra um dos direitos básicos, o da

Liberdade de Expressão.

Muito além de respostas, esta pesquisa suscitou muitas dúvidas. Até que ponto a

sociedade influencia os meios de comunicação? Até que ponto os meios de comunicação

influenciam a sociedade? Qual o real efeito das formações discursivas divulgadas pela mídia

nos seus telespectadores? Como eles interpretam estas mensagens? Como se relacionam as

diversas forças que influenciam na construção da matéria e os vários lugares que o repórter

pode ocupar no texto, as muitas vozes que podem se manifestar através dele? Essa nova

perspectiva mostrada nas matérias analisadas terá efeitos concretos na forma como a

sociedade trata o uso da maconha? A internet pode ser ferramenta de mobilização e de

mudança na mentalidade das pessoas? Qual a influência dos outros países na forma como

vemos e aceitamos as coisas? Esse discurso emergente está presente somente nos telejornais

da emissora, ou também em outros programas? Outras emissoras também estão divulgando

essas formações discursivas?

Essas e uma série de outras indagações foram suscitadas pela pesquisa. O que me leva

a uma ultima conclusão. A de que ao buscar encontrar respostas outras questões surgirão, não

sendo o conhecimento algo conquistado assim que se alcança um objetivo, mas através de

uma busca incessante pelas respostas às perguntas que se sucedem num contínuo conhecer.

114

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119

Anexos

120

ANEXO A (1-2) – Comissão Latino Americana sobre Drogas e Democracia -

André Luiz Nascimento - 2‟ 14‟‟- Jornal Nacional - 20/02/2009 – 1-2

Cabeça da matéria: Fátima Bernardes - Um encontro da Comissão Latino Americana sobre

Drogas e Democracia, realizado hoje no Rio, foi dominado pela discussão sobre a legalização

da maconha.

Off - O grupo liderado pelos ex-presidentes do Brasil, Fernando Henrique Cardoso, e da

Colômbia, César Gaviria, se reuniu com outros políticos e especialistas em droga o Rio.

Passagem – A comissão Latino Americana divulgou este documento, que será agora

encaminhado aos governos da Europa, dos Estados Unidos, a ONU. Onde afirma que a guerra

ao tráfico esta sendo perdida aqui na região. E por isso defende uma mudança na forma de

combater as drogas.

Off – Segundo o relatório, americanos e europeus são os maiores consumidores de drogas. E

enquanto a procura por maconha e cocaína continuar alta, as áreas de plantações na America

Latina dificilmente vão diminuir.

Off - Uma das propostas mais polêmicas do grupo é a descriminalização da maconha no

mundo. Acompanhadas de outras medidas que reduzam o consumo.

Sonora: FHC – É preciso começar a avaliar a conveniência de descriminalizar o porte da

maconha para consumo pessoal. Isso já esta sendo na prática feito em muitos países. Se você

fizer a descriminalização da maconha como uso, isoladamente, também não vai servir. É

preciso que haja ao mesmo tempo todo um conjunto de políticas de prevenção, de mostra que

é preciso diminuir o uso. A ação preventiva. Ou vem simultaneamente a ação preventiva ou a

descriminalização vai simplesmente aumentar o uso, ele é danoso. Nós não estamos dizendo

que ele não faz dano não. Faz dano.

Off – Outras propostas são de reduzir o consumo por mediações de informação e prevenção.

Focalizar a repressão contra o crime organizado. E transformar os dependentes de drogas em

pacientes do sistema de saúde.

121

ANEXO A - Continuação (2-2)

Sonora: Rubem César Fernandes (Coord. Do Viva Rio) – É preciso botar a saúde na

frente, não é? E liberar mais os nossos policiais para enfrentar o poder paralelo do bandido.

No momento, com a nossa política, a venda de drogas serve ao poder do bandido.

Off – Esta jovem que era usuária de maconha e cocaína diz que o tratamento é a única

esperança para uma vida sem droga.

Sonora: Ex usuária (não identificada) – Hoje eu to muito bem, eu to mais equilibrada. Eu

acho que dá pra ser muito feliz sem usar droga.

122

ANEXO B (1-2) – Maconha causa abstinência - Rodrigo Bocardi – Jornal Nacional -

2‟06‟‟- 15/10/2009

Cabeça da matéria: Willian Bonner – Uma pesquisa feita com pessoas que fumam cigarros

de maconha mostrou os efeitos da droga no organismo, mesmo depois de um período sem

consumo. A perda de memória e distúrbios graves no sono são algumas das consequências.

Off – Vinte e cinco anos de idade, onze com maconha todo dia. E uma eterna luta pra

recuperar o que perdeu.

Sonora: Ex usuário (não Identificado) – Coisas que eu tinha acabado de fazer eu não me

lembrava. A matéria que eu tinha acabado de estudar, eu não conseguia me lembrar mais.

Off – Esta pesquisadora norte americana, a primeira a demonstrar que a maconha pode causar

danos permanentes no cérebro, estudou o que acontece quando o dependente fica sem a droga.

Carlen Borla veio ao Brasil mostrar as conclusões de sua ultima pesquisa.

Depois de quase um mês de abstinência, o organismo de que costumava fumar pelo menos

cinquenta cigarros de maconha por semana, apresenta: perda de memória, dificuldade de

expressão, falha na coordenação motora.

A doutora Carlen diz que 80% dos usuários que tentaram largar o vício tiveram problemas

com o sono. E quando essas pessoas conseguiam dormir, tinham pesadelos. Acordadas

apresentavam nervosismo, ansiedade, perdiam o apetite e emagreciam.

A pesquisadora conclui: “maconha não é inofensivo como algumas pessoas pensam, pouca

dozes podem causar sérios problemas, especialmente nos jovens”

Passagem – Os médicos daqui do Instituto de psiquiatria, do Hospital das Clínicas, de São

Paulo, que trouxeram a pesquisadora americana para o Brasil, dizem que o resultado do

estudo pode ajudar no desenvolvimento de técnicas que auxiliem os dependentes a deixar a

droga. E isso é importante, porque, segundo eles, tratar da abstinência a maconha, hoje em

dia, não é fácil.

123

Off - Para este neuropsicólogo, os pacientes confundem as consequências do vício com os

sintomas de outras doenças. Com a pesquisa ficou mais fácil tirar a dúvida e definir o

tratamento.

ANEXO B - Continuação (2-2)

Sonora: Paulo Cunha (neuropsicólogo) – Tantas técnicas psicológicas de terapia, como

também técnicas farmacológicas. Ou seja, pensar em remédios que possam atuar nessas

regiões cerebrais e auxiliar a recuperação disso com um tempo mais breve possível.

124

ANEXO C (1-3) – Maconha Medicinal em Israel – Ari Peixoto ( Ramat Gan, Israel ) -

4‟ 48‟‟ – Fantástico – 06/12/2009

Cabeça da matéria: Zeca Camargo – Agora um pouco de história pra vocês. Citado a seis

mil anos nos mais antigos livros da medicina chinesa, o uso terapêutico da maconha ganha

espaço no século XXI.

Patrícia Poeta – É, em Israel, por exemplo, pacientes cadastrados pra tratamento a base de

maconha já podem usar o fumódromo de um hospital público.

Off – Han Gotlib sofre de dores na coluna a mais de trinta anos. Um acidente a alguns meses

agravou o sofrimento. A cada consulta ele recebe do médico uma dose de maconha.

Han diz que estava ficando dependente de analgésicos a base de morfina, e que eles não

aliviavam mais o sofrimento. E que agora, com um ou dois cigarros de maconha por dia,

consegue acordar sem dor.

Passagem - Está semana, pela primeira vez, o governo israelense autorizou um hospital

público a realizar tratamentos e receitar maconha para seus pacientes. E mais, os doentes

podem fazer uso da medicação, quer dizer, fumar a maconha, dentro do hospital.

Off - o doutor Itair Burarieur diz que a autorização para usar a maconha dentro do hospital

foi um passo natural no processo que já autorizava o uso médico da erva em ambulatórios e na

casa dos pacientes.

Em Israel, o uso recreativo da maconha é proibido. Mas para fins médicos a droga foi liberada

no começo da década. E a partir de 2004, uma organização não governamental chamada

Ticum Olam, „consertando o mundo‟, foi autorizada a iniciar o plantio da erva.

Passagem – Nós estamos em uma das estufas, mantidas pela organização, e autorizadas pelo

governo israelense. Por medida de segurança não se pode dizer a localização exata dela. Só

125

que nós estamos em algum ponto no norte de Israel. E aqui estão dez mil vasos de maconha,

que será usada para fins medicinais.

ANEXO C - Continuação (2-3)

Off – O cultivo é cuidadoso. A área reservada às plantas mais novas é uma espécie de

maternidade, com luz artificial vinte e quatro horas.

O psiquiatra Iahuda Baru é o responsável pelo programa que receita maconha medicinal em

Israel. Ele diz que os principais pacientes são os que sofrem de dor crônica e os que tem

câncer. Segundo o médico, durante a quimioterapia, a maconha reduz as náuseas, aumenta o

apetite, e com isso ajuda a controlar a perda de peso.

Segundo o doutor Baru, a dose média por paciente é de sessenta gramas por mês. O que seria

equivalente a, mais ou menos, sessenta cigarros. É a prescrição para Jacob Koslovikz, que

nasceu aqui, viveu quase trinta anos no Brasil e voltou pra Israel. Em 2007, depois de se

submeter a uma cirurgia para a retirada de tumores no intestino grosso, ele entrou para o

programa.

Sonora: Jacob Koslovikz (pensionista) – Me sinto melhor. Ganhei peso. Perdi vinte quilos,

agora já ganhei pelo menos quinze de volta. Isso graças a... isso que me ajuda.

Off - É aqui que o Jacob, mais setecentas pessoas vem, pelo menos uma vez por semana,

regularmente, para pegar a sua porção medicinal da maconha, que pode ser entregue de duas

maneiras. Uma delas é nesse saquinho plástico aqui, com o que eles chamam de flores secas.

E a outra maneira é assim, moída. Nesse caso os voluntários já pegam e enrolam alguns

cigarros, que mais tarde serão distribuídos aos pacientes.

Ao chegar, cada paciente mostra a identidade e o papel que autoriza a retirada da maconha. O

nome é rigorosamente checado na lista.

126

O ex militar Smoel perdeu parte da perna esquerda atingida por um míssel em Gaza. Ele conta

que no principio resistiu ao programa, porque sempre viu a maconha como uma droga

prejudicial ao usuário.

Mas que hoje consegue suportar a dor fantasma, a sensação dolorosa na perna que já não tem.

Smoel voltou a estudar, frequenta a academia e tem uma vida normal.

ANEXO C - Continuação (3-3)

Mas os médicos esclarecem, o tratamento não funciona para todos os pacientes. Muitos

sentem tonteira e confusão mental. E é contra indicado a jovens com menos de vinte anos, que

podem desenvolver esquizofrenia quando mais velhos.

Quatrocentas substâncias da maconha ainda estão sendo estudadas. Mesmo assim, alguns

países começam a testar a receita, já seguida principalmente em Israel, Holanda, Canadá e

Estados Unidos.

Em novembro, na cidade americana de Portland um café passou a permitir o consumo ao

paciente com o certificado médico. É a primeira opção nos Estados Unidos que esses

pacientes tem pra usar a maconha fora de suas casas.

127

ANEXO D (1-2) – Plebiscito na Califórnia sobre o uso recreativo da maconha – Rodrigo

Bocardi - 2‟ 46‟‟ – Jornal Nacional 02/11/2010

Fátima Bernardes chamando um link com Luiz Fernando - o Jornal Nacional já mostrou

que as cidades e estados americanos, eles aproveitam essas eleições para fazer uma consulta

aos eleitores sobre questões bem locais. Nessa votação de hoje que consultas você diria que

despertaram mais interesse por ai?

Luiz Fernando – Fátima, em trinta e cinco, dos cinquenta estados americanos, os eleitores

vão votar num número imenso de propostas. São cento e quarenta e nove delas. Veja, em

Denver, no Colorado, por exemplo, os leitores, vão decidir, se a cidade deve gastar dinheiro

público criando uma comissão para investigar a existência de seres de outro planeta. Mas a

proposta mais controvertida é uma na Califórnia, onde os eleitores vão dizer se querem ou não

legalizar o uso da maconha. É o que mostra, de Los Angeles, o correspondente Rodrigo

Bocardi.

Off- Imagine uma pessoa andando pelas ruas de Los Angeles fumando, tranquilamente, um

cigarro de maconha e dentro da lei.“A legalização seria uma grande coisa”, diz o jovem.

Passagem – A maconha pra uso medicinal já é legalizada em terras californianas desde 1996.

Outros treze estados, além da capital Washington, seguiram o mesmo caminho. É só entrar

numa loja como essa, por exemplo. Lá dentro eles não autorizam gravação, mas se a pessoa

pagar pode levar para casa uma porção de maconha. Só que hoje é preciso apresentar receita

médica.

Off - Com a nova proposta, se aprovada, qualquer pessoa vai poder ter uma pequena

plantação em casa e portar até vinte e oito gramas de maconha.

128

Quem é contra a mudança teme que a Califórnia vire um estado distribuidor da droga, que os

jovens percam o rumo e os motoristas, a direção.

Já os defensores dizem que o Estado vai arrecadar bilhões em impostos para financiar a

educação, a saúde, além de dar um golpe no tráfico, que é fortíssimo ali do outro lado da

fronteira, no México.

ANEXO D - Continuação (2-2)

O governo federal é contra a legalização “Isso não vai resolver os problemas da Califórnia”,

diz o crítico. As urnas é que vão dizer.

129

ANEXO E – Marcha da maconha em São Paulo acaba em pancadaria -

César Galvão 1‟ 54‟‟Jornal Nacional 21/05/2011

Cabeça da matéria: Chico Pinheiro - A gente abre essa edição com a marcha da maconha,

que acabou em muita confusão, hoje à tarde, lá no centro de São Paulo.

Off – Um protesto com quinhentas pessoas e muitos cartazes pela legalização da maconha.

Era para os manifestantes ficarem somente neste lugar, o vão livre do Museu de Artes de São

Paulo, na Avenida Paulista. Mas os ânimos foram se exaltando.

Também havia um grupo, bem menor, protestando contra a droga. Os dois lados quase

entraram em confronto. Quem defendia a legalização da maconha queria sair em passeata,

mas a polícia não deixava.

Passagem – a marcha da maconha foi proibida pela justiça. Os manifestantes se concentraram

no MASP. Mas no momento em que um deles era detido peal polícia, eles saíram pela

Avenida Paulista até o centro da cidade.

A PM foi atrás. E logo adiante lançou as primeiras bombas de gás lacrimogêneo. Houve mais

prisões. Disparos de bala de borracha. Mas os manifestantes não pararam. Fizeram

provocações. A PM respondeu com uma chuva de bombas.

Depois de dois quilômetros de marcha, os manifestantes se dispersaram. E a polícia parou.

Parecia que a calma já havia voltado, mas os manifestantes recomeçaram a passeata. A PM

lançou bombas, fez mais uma prizão. A marcha da maconha terminou na porta de uma

delegacia.

130

Resultado do protesto: um policial com ferimentos leves e seis manifestantes detidos. Todos

já foram liberados.

ANEXO F (1-5)– Fernando Henrique Cardoso e o documentário “Quebrando Tabus” –

Sônia Bridi 8‟ 23‟‟ - Fantástico – 29/05/2011

Cabeça da matéria: Zeca Camargo – Um ex-presidente da República roda o mundo, grava

um documentário e levanta uma bandeira bem polemica.

Patrícia Poeta – É, segundo ele o consumo de maconha deveria ser regulamentado.

Off – Sábado, vinte e um de maio, centro de São Paulo. A marcha da maconha proibida pela

justiça vai as ruas e é reprimida pela polícia.

Sonora: Júlio Delmanto (jornalista) – Não adianta querer tratar um debate de ideias com

porrada, que a gente não vai aceitar e a gente vai continuar.

Off – As vozes pela descriminalização ou até pela liberação da maconha estão ganhando

apoio de peso. O líder do PT na câmara dos deputados, Paulo Texeira, já defendeu

publicamente até a formação de cooperativas para o plantio de maconha.

E agora, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso. Prestes a completar oitenta anos,

conduz um documentário que defende a descriminalização do uso de drogas e a regulação do

uso da maconha.

Pergunta- Porque é que o senhor resolveu meter a mão nesse vespeiro?

FHC – Porque é um vespeiro. As pessoas não tem coragem de quebrar o tabu e dizer vamos

discutir a questão.

131

Off- O filme Quebrando Tabu, que estreia nesta semana, Fernando Henrique e ex-presidentes

do México Ernesto Zedilho, da Colômbia, César Gaviria e dos Estados Unidos, Jimmi Carter

e Bill Clinton reconhecem: falharam em suas políticas de combate às drogas.

Pergunta – Se o senhor esta tão convencido a respeito deste tema, porque não foi

implementado durante o seu governo?

FHC – Primeiro porque eu não tinha a consciência que tenho hoje. Segundo porque eu

também achava que a repressão era o caminho.

ANEXO F - Continuação (2-5)

Off – Todos concluem que a guerra mundial contras as drogas, iniciada a quarenta anos, é

uma guerra fracassada. Bilhões de dólares são gastos no mundo inteiro, mas o consumo cresce

e cresce o poder do tráfico, espalhando a violência.

As armas constantemente recolhidas dos traficantes do Rio de Janeiro são a prova que a

polícia trabalha enxugando o gelo. É preciso ir alem das apreensões de drogas e do combate

aos traficantes.

Sonora: Fernando Grostein Andrade (diretor do documentário) – O ponto central é

questionar a lógica de guerra, não é defender o uso da droga. É apenas dizer que vamos pensar

se não tem um jeito mais inteligente, mais eficiente de lidar com esse assunto.

Off – No Brasil a maconha é a droga mais difundida. Consumida por 80% dos usuários de

drogas. 5% da população adulta. Mas é inofensiva a ponto de ser legalizada?

Sonora: Elisaldo Carlini (médico especialista em drogas UNIFESP) – Não há droga

inofensiva. Não há. Qualquer coisa depende da dose, depende da sensibilidade do indivíduo.

Agora, a maconha, entre as drogas que são usadas sem finalidade médica, para fins de

divertimento, para fins de recreação, ela é bastante segura.

Off - Palavra de que a mais de quarenta anos estuda a questão e trata dependentes. O

professor Elisaldo Calini representa o Brasil nas comissões de drogas da Organização

Mundial de Saúde e das Nações Unidas.

132

Sonora: Elisaldo Carlini – Defendo totalmente a descriminalização.

Sonora: Ronaldo Laranjeira (psiquiatra UNIFESP) – Eu sou contra porque quanto mais

fácil você tornar a droga disponível na sociedade, maior vai ser o consumo.

Off- O professor Ronaldo Laranjeira trata de dependentes químicos a trinta e cinco anos.

Sonora: Ronaldo Laranjeira – Ela é uma droga perigosa. Uma prova disso é que 10% de

todos os adolescentes, menores de quinze anos, que experimentam a maconha, vão ter um

quadro psicótico.

ANEXO F - Continuação (3-5)

Off- Na lista das drogas mais perigosas da revista médica Lancet, respeitada no mundo

inteiro, a maconha aparece em décimo primeiro lugar. Bem atrás do álcool e até mesmo do

cigarro, que são vendidos legalmente.

Sonora: FHC – Álcool é mais letal do que maconha, e não se diz isso. Mas é. Os dados

mostram isso. Então tem que discutir e diferenciar e regular, o que é que pode e o que é que

não pode.

Off- Regular não é o mesmo que legalizar. E foi isso que Fernando Henrique Cardoso

descobriu indo pra Holanda. Lá a maconha é vendida em cafés, mas o governo não legalizou

o uso indiscriminado.

Funciona assim: a regulamentação determina que você não pode consumir nas ruas, nem

vender fora dos cafés. Nos locais determinados fuma-se maconha sem repressão policial.

Sonora: FHC – Na Holanda é muito interessante, os meninos de colégio, eu conversei com

eles, eles não tem curiosidade pela maconha, porque é livre.

Off- O consumo de maconha é tolerado e, mesmo assim, vem caindo.

Passagem – Desde 2006 a lei brasileira já trocou a prisão por penas alternativas pra quem é

pego com drogas e é considerado usuário, não traficante. Mas que quantidade de drogas? Que

situação caracteriza o tráfico? Isso a lei deixa a critério do juiz.

133

Off - É uma linha difícil de esclarecer, como o doutor Dráuzio Varella explica no

documentário.

Sonora: Dráuzio Varella (médico) – Quando a droga é criminalizada. É um crime você

possuir a droga não, vão dez pessoas comprar se uma só pode ir e dividir entre as dez. E o

menino que usa a droga percebe que dessa maneira ele também, se ele vender um pouquinho

mais caro a dele sai de graça.

Off – Neste caso o usuário vira traficante, e acaba na prisão. Onde, como se sabe, a droga

circula facilmente.

ANEXO F - Continuação (4-5)

Em Portugal o consumo de entorpecentes não dá mais cadeia desde 2001. Mas há uma

penalidade. O usuário tem que fazer tratamento médico e prestar serviço social.

Sonora: FHC – A maior parte dos que usam drogas querem se safar, querem sair da condição

de droga. E que a existência de um caminho que não os leve a cadeia, mas que leve a um

tratamento, é positiva.

Off – O ministro da saúde portuguesa explica que o tratamento é gratuito para a dependência

em todo tipo de droga, da maconha ao crack.

Sonora: ministro da saúde português - Depois de dez anos o que é que nós vemos. Nossos

jovens consomem menos drogas ilícitas.

Sonora: Elisaldo Carlini – Eu não vejo nenhum sentido em criminalizar o uso e a posse

dessas drogas todas. É um caso de saúde, não é um caso de polícia.

Off – Mas qual é a estrutura que o Brasil tem hoje para tratar seus dependentes?

Sonora: Ronaldo Laranjeira – As pessoas ficam perambulando pelo sistema de saúde. Ou

perambulando, literalmente, pelas ruas, no caso dos usuários de crack, e você fica

“desassistido” ativamente essa população.

134

Off - O ministério da saúde já fez as contas do que falta para tratar os dependentes químicos.

Três mil e quinhentos leitos hospitalares. Novecentas casas de acolhimento.Cento e cinquenta

consultórios de rua, para chegar as cracolandias, por exemplo. Mas a previsão é atingir esta

meta só em 2014.

Pergunta – O senhor tem opinião formada sobre a questão da descriminalização?

Alexandre Padilha (Ministro da Saúde) - Tenho uma opinião como ministro né.

Exatamente isso, que nos do Sistema Único de Saúde precisamos reorganizar essa rede,

ampliar essa rede, pra acolher as pessoas que são usuárias de drogas, sejam licitas ou ilícitas.

Off – Na Suíça e na Holanda, existem os projetos chamados de redução de danos.

Dependentes de drogas pesadas, como a heroína, recebem do governo a droga e agulhas

limpas.

ANEXO F - Continuação (5-5)

Sonora: FHC – É terrível ver isso. Pra você ver também que ali está um doente e não um

criminoso.

Off – Triste, mas é essa redução de danos que evita a transmissão de doenças infecciosas,

mortes por overdose e a ligação dos usuários com o crime.

Sonora: FHC – Não to pregando isso pro Brasil. Porque a situação é diferente, o nível de

cultura é diferente, de riqueza é diferente, de violência é diferente. Cada país tem que buscar o

seu caminho, é isso que eu acho que é fundamental. Quebrar o tabu, começa a discutir e

vamos ver o que é que nós fazemos com a droga?

Off – Ouvindo um ex usuário famoso o documentário da uma pista. Campanhas de prevenção

abertas e honestas podem funcionar.

Sonora: Paulo Coelho (escritor) – O grande perigo da droga é que ela mata a coisa mais

importante que você vai precisar na vida. É o teu poder de decidir. A única coisa que você

tem na sua vida é o seu poder de decisão. Você quer isso ou você quer aquilo? Seja aberto,

seja honesto, diga isso. É realmente a droga é fantástica, você vai gostar. Mas cuidado heim,

porque você não vai poder decidir mais nada. Basta isso.

135