creatividad y educación
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LA CREATIVIDAD
23 – IV – 1987
26 – VII – 2006
11 – XI – 2009
18 – XII – 2010
Por: Néstor Gustavo Díaz B.
2 INDICE
1.0 Discurso del Método Educativo 4
1.1 El sentido común 7
1.2 La educación creativa 10
1.3 Educación por el sistema virtual 12
2.0 Las creencias familiares 14
3.0 Fabricando niños para el desarrollo humano 20
4.0 Realismo mágico, palabras e imaginación 23
4.1 La magia de las palabras: la poesía 26
4.2 Ingenio y otras sinonimias 30
5.0 Imaginar no es mentir 32
6.0 La creatividad y los test 35
6.1 ¿Dónde queda el área de la creatividad? 38
7.0 El sueño es una realidad alterna 40
8.0 El miedo obliga a la solución 43
9.0 La creación artificial del consumo 47
9,1 La moda lleva a la costumbre 49
9.2 Los creativos de las Agencias Publicidad 50
9.3 La fe es otro incentivo 52
10.0 Profesiones creativas 54
11.0 Tecnología del siglo XXI 57
3 12.0 Dos poemas: dos genios creadores 61
12.1 Primer Poema 62
12.2 Segundo Poema 65
13.0 El vencedor impone la ética 67
Bibliografía 72
14.0 Hoja de vida 76
4 1.0 DISCURSO DEL METODO EDUCATIVO
Hay muchas partes involucradas en la creatividad, todas de tipo
económico, sin descartar las máquinas pedagógicas que estimulan el desarrollo
del adulto y del niño: los juegos múltiples que aportan los videos para crear una
dependencia en el ser; el nuevo biberón, así lo han calificado ciertos expertos.
Son tantos los avances en el mundo de los videos y los ordenadores, que
desde que se crearon como un bien de consumo hacia la mitad del siglo XX. El
hombre ha perdido su capacidad de asombro. Entra en oposición, sin ningún
valor, el juego infantil tradicional, que se opone a la utilidad comercial.
5 No se puede independizar el niño y el artista de las necesidades de la
industria globalizada, pues el niño y el artista están aportando sin pedir
gratificaciones, soluciones.
Y sin embargo está comprobado que aprender jugando es una de las
actividades placenteras; y el artista al crear se está realizando en lo que
aparentemente es un juego.
Los fundamentalistas existen en los métodos educativos por modernos
que parezcan. El método educativo, desde que se institucionalizaron las
escuelas, se basa en normas que dicen: haz esto, no hagas, no se puede, no
se debe... y así el niño internaliza el NO y el SÍ. Y con este método aseguran
las normas conductuales exigidas por el sistema, entre ellas, una frase de
ingrata recordación: “La letra con sangre entra”.
Los grandes psicólogos del siglo XX, vieron en el juego infantil, una
actividad enriquecedora, porque amplía el conocimiento del niño. En efecto a
través del juego el niño destruye de manera simbólica lo que le causa
desagrado y repite el goce de la fantasía. El espacio del juego es donde el niño
se puede proteger de una realidad que entra a veces en oposición a sus
intereses.
El aspecto importante de la educación del infantil se encuentra en la
estimulación para que el juego se convierta en algo divertido.
El niño no es sujeto medible, pues sólo permite ser observado; esta
afirmación va en contravía de los psicólogos que ven en cada actitud una
manera de realizar un nuevo test.
6 Dice Torrence: “que una de las características de la persona creativa la
constituye su capacidad de tolerar las situaciones y dejarse interpelar por ellas;
el exagerado afán de seguridad, el temor a equivocarse, al evitar siempre los
riesgos son algunos de los bloqueos que inhiben el pensamiento divergente”.
Afirma Lesser: “que el tipo de tolerancia no debe confundirse con la
tendencia a aceptar pasivamente los acontecimientos; todo lo contrario,
implica lo que los psicólogos denominan tolerancia a la frustración; activa en el
sentido de aceptar retos, problemas, situaciones de poca claridad, sin
angustiarse ni paralizarse, convirtiendo el problema en una oportunidad de
autorrealización”.
En la educación formal se trabaja con límites estrictos: lo bueno, lo malo,
lo blanco, lo negro; y resulta que la realidad científica o artística está llena de
matices; se sabe que no hay bueno ni malo, ni negro ni blanco, sólo se puede
intuir un sin fin de posibilidades y precisamente el poder escapar a estos
encasillamientos es la posibilidad de descubrir otras opciones.
Desroers dice: “que en la mente del niño no existen valoraciones
taxativas, pues no existe opacidad ni transparencia, sólo juegos donde no hay
mediciones verificables ni exactitudes previstas”.
7 1.1 El sentido común.
Es característico usual del sistema tradicional el de poseer una lógica;
también llamada de manera popular el sentido común.
En los países tercermundistas es muy común el rechazo al arte
abstracto; la danza moderna, la música alternativa, etc.
La gente del común repite los modelos establecidos.
Lo dicho implica que algo que afecte lo conocido, lo que es tradicional, es
sospechoso y rechazado por el grupo social que enfrenta ese modo, pero, en
cambio, no rechaza la tecnología: una operación con rayos láser, fresas
dentales que no producen dolor, sistemas automáticos de control... no se
colocan en duda porque son muy efectivos.
Lo que tiene que ver con el cambio del quehacer en el pensamiento,
altera e indispone al grupo social.
Aceptar los procesos creativos, léase innovaciones, requiere de una
manera especial de pensar, sentir y actuar. Esta manera conduce a un logro
social.
Para cumplir con los objetivos que plantea lo nuevo se requiere una
economía que permita el ocio; esta situación no se da al nivel escolar de los
sectores marginales que representan un 80% del país al que se haga
referencia.
8 El pensamiento creativo, ya sea en el niño o en el adulto, debe ser
acompañado por estímulos especiales.
El niño tradicional tiene que repetir la lógica imperante. Cuando es bebé
se le deja retozar porque carece uso de razón; significa que el uso de razón
llega cuando el niño es obligado a repetir lo que la tradición enseña.
La verdad es que el pensamiento creativo se caracteriza por ser, la
mayoría de las veces, incomprensible; pues lo creativo no tiene parámetros. Si
se puede medir ya deja de ser original o creativo. El niño o el adulto, al romper
esquemas esta elaborando nuevos elementos, y esto no es mensurable; para
medir algo se necesita un punto de correlación, así lo exige el Método
Científico.
Indudablemente que el origen de los inventos, tales como el teléfono, el
avión, el televisor, el computador, los play-station... en el momento en que no
existían, eran asuntos irrealizables, por no decir utópicos. Sin embargo, si sus
inventores no se hubieran atrevido a pensar de manera insólita e irracional para
su época, no contaríamos con esos inventos, de los cuales casi en un 99% no
entendemos en su funcionamiento interno.
La creatividad se configura únicamente a partir en que se rompe con la
manera tradicional de usar las cosas.
El proceso creativo no posee una valoración o un planteamiento para ser
ejecutado. En otras palabras, no tiene método, carece de sistema, pero se
alimenta de la recepción que un individuo o un grupo social hace al superar el
obstáculo que la tradición impone.
9 No hay peor enemigo de la creatividad que el hombre.
El grupo social no comprende que los problemas no son restricciones
insalvables, sino oportunidades para crecer en el proceso del pensamiento.
La creatividad es un arma de doble filo, como puede liberar al hombre
también lo puede someter: lo letal también es un acto de creación.
La sociedad está acostumbrada a ser manejada por motivaciones de
marcas, que impone un gusto o una moda; y de esa manera el individuo cree
que se realiza como persona, pues así lo indica la sociedad de consumo.
Esta manera de sentir, casi siempre manipulada por un sistema de
publicidad, donde la persona ha perdido su capacidad de ser, carece de
pensamiento libre.
Lo creativo subsiste a pesar de los modelos impuestos, porque es común
que una persona por sus propios medios reinvente un concepto o un
procedimiento para lograr un resultado.
El accidente también es un proceso creativo.
En el desarrollo de la humanidad es muy común afirmar que lo creativo
pertenece al mundo del artista, por lo tanto evade la creatividad como elemento
funcional, obligando a la sociedad a mirar el proceso creativo como un elemento
de goce; así el común de la gente ve el teatro, la música...
La imaginación no conoce fronteras. La tradición impone fronteras. Una
santa decía: “La imaginación es la loca de la casa”.
¿Alguien puede interpretar lo que quiso decir la santa?
¿A quién beneficia tal pensamiento?
10 1.2 La educación creativa
La creatividad que se utiliza en los Jardines Infantiles y en las escuelas,
es siempre un producto extranjero, que se ha usado en la pedagogía infantil por
ausencia de inventiva local en la literatura referente al tema. Hay material que
lleva el nombre de Talleres Libres, pero que no son integrados al pensum
académico.
Los libros de creatividad infantil, usualmente llamados de juegos, tienen
un problema de difícil superación cuando se intenta entrar en el territorio
específico, y es que por lo común no se escribe para los niños, pues el escritor
de tales libros piensa como adulto.
Queda así revelado el problema del “por qué” escribir sobre el mundo
infantil se convierte en un terreno pleno de dificultades. No se puede escribir a
partir de una ortodoxa visión adulta. El mundo infantil no obedece a reglas; y
además cada grupo geográfico o social posee variables propias.
Se puede aproximar la enseñanza de la creatividad a partir del juego y
los ritmos musicales que permiten la formación de territorios nuevos. La
creatividad infantil por sí misma y por lo que representa no tiene una fórmula,
sólo requiere que el juego propuesto se convierta en algo que transforme la
realidad inmediata. La creación es un goce, pero un goce donde se encuentra
implicada una interpretación libre de la realidad.
11 Existen algunos juegos de uso que son apología de la violencia, o, lo
peor, que enseñan sumisión.
Lo importante, por tradición, es garantizar una sólida educación en
colegios de alto costo que le permita al niño vivir según el estatus que impone
una circunstancia cultural determinada: estrato alto, medio o bajo.
La educación moderna reemplaza el tratamiento impositivo de la
memoria que ha sido la constante histórica correspondiente a la interpretación
del mundo antes del siglo XX.
En el siglo XXI se empezó a reconocer las revoluciones educativas que
surgieron en Norteamérica y Europa. Esto no ha significado que el recorrido de
un siglo a otro, haya solucionado las causas que han impedido el avance de la
creatividad infantil.
El niño antes del siglo XX, no tenía espacio en el mundo de los adultos.
Siglos atrás, el niño que se aventuraba a manifestar sus inquietudes era
segregado por los mayores. Esta actitud, la de los adultos, incidió en el
comportamiento de los niños nacidos antes de 1960.
La necesidad de actualizar un país en vías de desarrollo de tipo
tercermundista, nos ha llevado a copiar los modelos de otras latitudes de una
manera apresurada, para superar los defectos detectados; se busca que el
desarrollo de los infantes no esté supeditado a los programas especiales de
aprendizaje. Se ha tomado conciencia de implementar procesos educativos
que deben partir, se supone, de la familia como base fundamental del sistema
social.
12 1.3 Educación por el sistema virtual
La gran educadora es la T.V. y sus sistemas afines que entregan
mensajes, incluyendo los de carácter lúdico, pasando por lo informativo y lo
educativo.
Los investigadores de estos medios coinciden en plantear que la cultura
del video entrega respuestas que no se encuentran en la escuela ni en la
universidad.
¿Esto es bueno o malo?
Lo que la persona recibe, niño o adulto, tiene incidencia en su
desarrollo.
Se sabe que los niños son adictos a los dibujos animados. Los comics
han sido usados para entregar valores ambivalentes. Es tan desproporcionado
el crecimiento demográfico que la soledad del adulto o del infante es común y
queda a merced de los sistemas visuales.
Cada C.D., cada video, contiene materiales activos, para los niños.
En los siglos anteriores, cuando se usaba la escritura manual, el escritor
obtenía éxito gracias a historias donde el final estaba dado por la violencia:
Blanca Nieves, la Bella Durmiente, Pulgarcito...
La realidad comprueba que el niño se identifica con los personajes que
ve en los videos y que compensan la indefensión de su mundo, por eso la
13 palabra éxito para el niño es lo “super”: Super-man, Super-boy, Super-ratón,
etc.
En los dibujos animados hay soluciones que los adultos y los maestros
no entregan por desconocimiento. Los pequeños conocen a la perfección las
historias de los héroes en el mundo de los comics: mientras los adultos poco o
nada saben de esos héroes animados que acompañan la mente del infante.
Los dibujos animados siempre enfrentan: el bien contra el mal, lo fuerte
contra lo débil, lo colorido contra lo opaco, pero en estas batallas siempre se
gana por una solución violenta; es decir, en otras palabras, para zafarnos de lo
que nos incomoda se puede buscar una salida poco ortodoxa.
Afirman los investigadores en sus encuestas, panacea de la ciencia, que
los niños se identifican con los personajes que se burlan de los mayores. El
descalificar el adulto y elaborar en los comics héroes bisexuales es el gran
descubrimiento en el mundo del entretenimiento infantil.
¿Este planteamiento es acertado?
¿Se puede emitir un concepto acerca de lo enunciado anteriormente?
14 2.0 LAS CREENCIAS FAMILIARES
La única preocupación que existe en el núcleo familiar alrededor del
nacimiento del niño se encuentra basada en que al nacer posea una estructura
anatómica normal; y que las funciones de la sicomotricidad, el habla, la relación
de espacio y memoria, cumplan sus funciones como lo exige la biología.
Un grupo de médicos, usualmente, se encarga de especificar si la
motricidad y la verbalización corresponden a los niveles del recién nacido;
según los estadios de crecimiento y formación biológica que determinaron
Piaget y otros. Hay catálogos clínicos y revistas de consumo familiar que
determinan a través de tablas cuándo el niño debe gatear, reconocer, reír...
15 El factor importante para el grupo familiar es verificar la normalidad
física, y es en el desarrollo del lenguaje donde la familia reconoce la inteligencia
del niño; si éste reproduce con verbalizaciones la implicación de las cosas
relacionadas con la vida que le rodea.
Se aplaude la imitación que hace el niño de un comercial de T. V. o los
gestos de alguna conducta conocida al interior de la familia. Cuando el niño
repite una frase cargada de doble sentido, así no comprenda lo que dice, el
grupo que rodea al infante reconoce precocidad e inteligencia, aún más, obliga
al niño a repetir ante extraños esas gracias, ejemplo: nené muéstrale a los
amigos cómo es que llora tu mamá.
Y si el niño revela en el primer nivel de escolaridad una buena capacidad
de aprendizaje en las diversas materias hasta culminar el bachillerato, el núcleo
familiar, se siente orgulloso de la buena memoria de quien ha pasado con éxito
por los ciclos de la educación básica que se exige para llegar a la universidad.
Este tipo de evaluación se repite a diario a lo ancho y largo de
Latinoamérica, como el esquema tradicional óptimo que significa, según la
tradición, un ajuste real a las etapas de aprendizaje, léase: memoria, pero no
del conocimiento: proceso éste que ni siquiera se toma en cuenta de la
formación del estudiante.
Al individuo se le coloca en el mejor nivel para que memorice, y ejecute
relaciones mecánicas con la lógica matemática, y obtenga beneficio con el
espacio obtenido.
16 La iglesia y el estado tienen necesidad de conservar la colectividad
como un grupo de reproducción económica que no implemente alternativas. El
fin último de un estado es el de reproducir individuos normativos que se puedan
sujetar a unas directivas que no impliquen una crítica a lo impuesto por el
sistema.
Esta manera de vivir las cosas nos enfrenta de hecho a la educación
padecida por el niño que es un ser subyugado por la tradición y víctima de las
supersticiones tradicionales.
Cuando el infante llega a la vida escolar los profesores reprograman la
conciencia de los educandos: los limita de manera específica frente al
pensamiento oficial.
¿Por qué se da el fenómeno anteriormente planteado?
La educación, apenas ahora, ha venido ha desarrollar novedosas
alternativas para que el aprendizaje del niño se ajuste a los descubrimientos
que se han logrado en la investigación científica de la educación, pero éste
presupuesto es reciente: las carreras de Psicología y pre-escolar apenas se
perfilan como una respuesta hacia el futuro.
La vocación científica, lo mismo que la artística, no existe como
presupuesto de vida porque el subdesarrollo limita la capacidad del individuo.
Esto implica que los profesionales especializados en la realización
humana, salen de la universidad con un cartón que los acredita como
poseedores de una buena memoria y no con conocimiento creativo y concreto
del universo específico donde han fijado su meta profesional.
17 En Latinoamérica se vive en la actualidad un sistema educativo que
opera por ensayo y error, y es por esta política que se ha transformado la
educación a partir del siglo XX, de una manera caótica.
La educación infantil en su pensum ofrece pedagogías que se cambian
de manera constante por talleres y otras novedades, pero que no entran en el
sistema curricular, por considerarlas inoficiosas.
La política del momento es facilitar a los estudiantes la manera de que no
asuman su responsabilidad social. Los espacios del conocimiento son
reservados para las élites que dominan la economía y todo aquello que genera
poder.
“La educación debe ser para todos” dice la constitución de casi todos los
países tercermundistas, pero las universidades, que entraron al sistema de
mercadeo, se encargan de recibir hordas de estudiantes que luego lanzan a la
calle como ciudadanos desempleados; con poco nivel intelectual y por lo tanto
de escasa o nula respuesta para la supervivencia.
El sistema con su educación tradicional, crea individuos no participativos
ni autosuficientes que debe emplear el estado a través de la burocracia; el
resto, una gran mayoría, forma una masa sofisticada de desempleados
profesionales que se convierten en un lastre, creando de esta manera un amplio
campo para el delito y las alternativas de destrucción. No hay peor
desempleado que aquel que ostenta un título universitario.
La educación latinoamericana, como la del resto del tercer mundo, ha
logrado formar individuos que internalizan las necesidades artificiales de una
18 sociedad que sólo permite ser abordada a través de la vida falsa que
imponen los dueños de los medios de producción.
El individuo no contiene ningún valor, pues todo ha sido trastocado por la
ciencia, mucho menos asume una posición crítica que le permita conocer de
una manera razonable la sociedad en la cual vive. El conflicto expuesto es de
tipo universal, y es el costo que paga la humanidad por su crecimiento.
La fórmula de la humanidad es sistemática: se crean situaciones de
conflicto e inmediatamente, el hombre siempre maravilloso, con una riqueza
intelectual que no le abandona, aún inserto en el peor de los errores, busca
soluciones a los traumas que genera: a un arma sofisticada opone otra de
mayor valor letal.
Ante este panorama surge una pregunta:
¿Cuál es la alternativa?
Cada ideología, a través de su sistema ético, posee una manera
científica de dar respuesta. El interés del estado es presentar una aproximación
que está basada en las siguientes afirmaciones: el hombre ha evolucionado
gracias al poder de su creatividad. Todo hombre es creativo, el que esto no se
demuestre con frecuencia en la cotidianidad, y en lo que la ciencia llama
normalidad, se debe a la ausencia de motivadores.
La verdad es que el hombre crece gracias a los retos, y cada reto es
superado por el poder de la inventiva: imaginación, sueños, mentiras, delirios,
fábulas y hasta alucinaciones.
19 La creatividad se puede aprender, excepto en los casos de retardo
mental y lesión cerebral. El científico, el director de cine, el pintor, el escritor,
son pruebas de profesiones creativas y rutinarias que cada día producen
nuevas formas. Los mundos del arte, la literatura, la investigación, no cesan de
producir retos que llevan al conocimiento.
Para que la persona pueda conquistar el campo de la creación se
requiere que se encuentre dispuesta mentalmente a recibir sin prejuicios los
signos o formas que reemplazan lo conocido
¿Cómo se adquiere la capacidad para aceptar nuevas alternativas del
conocimiento?
.
Indudablemente se logra gracias a una educación que rompa con el
modelo tradicional, pues la magia de la imaginación y de la inventiva es el
componente básico que rige los diferentes estadios de la vida del hombre.
20 3.0 FABRICANDO NIÑOS PARA EL DESARROLLO HUMANO
En el siglo XXI la bio-química y la ingeniería genética incrementaron las
soluciones que permiten fabricar niños con alta capacidad de supervivencia.
En un futuro inmediato sólo podrán sobrevivir aquellos que posean la
suficiente información
La población con alto cociente intelectual, y, por sobre todo, con mayor
capacidad económica o conocimiento, pertenecerá, por derecho propio, a la
clase dirigente. Esta situación está prevista, y es tan claro para las
para asumir las relaciones de poder: el más alto cociente
intelectual, sumado al de una especialización tecnológica en el extranjero le
permitirá al individuo acceder al conjunto de control.
21 superpotencias que han creado técnicas de “hot-housing” en Estados Unidos,
Rusia, Japón, para fabricar niños superdotados que serán los científicos
responsables de los grandes intereses. Esto es una realidad y el
descubrimiento del genoma y la aplicación del ADN, ya no pertenecen a la
ciencia-ficción propuestas por Isaac Asimov y David Sarnof en el Siglo XX.
En la actualidad, médicos, investigadores, del comportamiento humano,
se valen de los medios disponibles que ofrecen las procesadoras para adelantar
una pedagogía especial dirigida a desarrollar una alta potencia cerebral en los
niños.
Hitler fue el precursor de tal investigación. Fue revelada la técnica Nazi
por Ingmar Bergman en su film “El huevo de la serpiente”, 1977, y continuada
por los ingleses con el descubrimiento de la clonización.
Estimular la creatividad infantil es de imposible adecuación en las
condiciones que ofrece el tercer-mundo donde no hay “hot housing”. Se sabe
que la pobreza ni escribe leyes ni hace descubrimientos. Los adelantos que
realizan las superpotencias implican por si mismos una crítica frontal al atraso
de ciertos gobiernos que cobijan sistemas educativos pasados de moda.
La lucha por la supervivencia es cada día más dura; las exigencias que
hace la ingeniería humana es la de imponer a las empresas que contraten
personal con el perfil adecuado para tolerar la frustración, es decir: a la
“servidumbre voluntaria”.
Se hace una pre-selección que conduce a una entrevista, y es así como
se prueba la eficiencia. Esta situación es concomitante a la modernización de
22 las industrias en el siglo XXI, por lo tanto han obligado al estado a modificar
de una manera constante los operativos de enseñanza; recibiendo mayor
puntaje quien demuestre que ha estudiado en el exterior
Los técnicos en ingeniería genética importan y copian los avances de lo
que se encuentra de moda en las sociedades desarrolladas.
.
Volvamos al tema de los niños y la creatividad. En el sistema “hot-
housing” el aprendizaje se inicia a partir de la condición fetal. En el Instituto
Prenatal de California, las madres embarazadas utilizan un pequeño micrófono
sobre el vientre y que sirve como puente comunicante para que el feto reciba
sonidos de tono afectivo. Los lactantes que se han sometido a esta
estimulación prenatal han demostrado un desarrollo físico e intelectual superior
a los bebes corrientes.
Dice el Dr. Doman, especialista en niños con lesiones cerebrales y
fundador de las “hot-housing” que: “cuando se estimula y se fuerza al
desarrollo cerebral, se alcanzan capacidades muy por encima de los valores
habituales”.
Era imposible antes de estos avances en los centros de investigación de
las multinacionales, adelantar una propuesta sobre la necesidad de enseñar a
los niños menores de siete años el acto máximo: la creación.
23 4.0 REALISMO MÁGICO, PALABRAS E IMAGINACIÓN
La diferencia que establece Gabriel García Márquez entre imaginación y
fantasía, es un aporte a lo que significa la creatividad en la educación de los
niños frente a lo que se conoce como mundo real.
No se puede desconocer que la imaginación es una proyección de la
mente.
Dijo Freud: “Nadie imagina sin una referencia real anterior”. Lo mismo se
puede decir sobre los sueños. Se puede deducir que la creatividad nace de un
punto real. Sólo en una imaginación calenturienta se puede pensar en el
24 cartesianismo aquel de: “cubrir la cabeza con un trapo negro para imaginar
algo nuevo”.
García Márquez dijo: “la imaginación es una facultad especial que tienen
los artistas (y no hay una persona humana que no lo sea) para crear una
realidad nueva a partir de la realidad en que viven. Que por lo demás, es la
única creación artística que me parece válida”.
La imaginación, también conocida como mentira, es una facultad que
poseemos y la cual nos permite solucionar ciertas situaciones, en esto nos
diferenciamos de los animales. La imaginación es una de las máximas
expresiones del hombre, por ejemplo: la infidelidad produce disculpas creativas,
etc.
La imaginación está entendida como la capacidad de crear un mundo
nuevo y constituye un elemento esencial de la creatividad, es indudable que es
un factor de cambio que podemos emplear para trasformar la realidad que nos
rodea.
La palabra sensibilidad viene de lo sensorial e implica la utilización
cotidiana de la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto, como una manera de
contactarnos con lo que nos rodea. El niño hace uso de la sensibilidad
observando y manipulando los objetos que están a su alcance, por esto es que
no hace diferencia entre lo que carece o conlleva peligro. El niño carece de
preconceptos y tiene la capacidad de sorprendernos porque puede ver y oír lo
que no es obvio para un adulto.
25 Hay que retomar a García Márquez, cuando dice a propósito de los
escritores: “tenemos que reconocer, con la mano en el corazón, que la realidad
es mejor que nosotros. Nuestro destino, y tal vez nuestra gloria es tratar de
imitarla con humanidad, y lo mejor que nos sea posible”.
Indudablemente que la imaginación nos lleva a cambiar lo que ya no
funciona. Contando con la oposición del hombre de manera sistemática a todo
cambio.
Una de las fallas en la educación en general, consiste en el
encajonamiento del conocimiento: sólo es verdad lo que se repite por siglos.
Un libro moderno escolar, es el mismo libro con los contenidos usuales,
pero con otro diagrama de presentación. Es notable la ausencia de correlación
entre las diferentes materias que parecen ínsulas dispersas. Apenas, hoy en
día, la sinéctica, palabra griega que significa unión de elementos distintos, se
incorpora para darle al proceso educativo una relación entre sus partes: la
biología y las matemáticas, el idioma y la geografía... por dar un ejemplo, no
han sido integradas en los pensums modernos.
26 4.1 La magia de las palabras: la poesía
“Porque en el principio de la literatura
está el mito, y asimismo el fin”
Borges
“En el principio era el Verbo y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios”
Juan 1; 1
“Verbo (latín verbum). Palabra, representación
oral o escrita de una idea”
Academia Española
Hablar de la creatividad como una técnica que permite desarrollar la
inteligencia (repito, no confundir inteligencia con memoria) más allá del campo
formal del aprendizaje, implica afirmar, entre otras cosas, que la poesía, ya sea
en canciones infantiles, rondas y fábulas, se encuentra en el área que permite
la estimulación de la creatividad y el conocimiento.
Debemos entender como “conocimiento” (palabra en que los neurólogos
no se han puesto de acuerdo aún) la manera de comprensión, asimilación e
27 interpretación con sentido propio que establece el niño o el adulto que
apropia para sí las experiencias que encuentra cuando busca una respuesta.
La poesía tiene la propiedad intrínseca de abrir las puertas de la
percepción a otras realidades. Decía Jean Cocteau: “yo sé que la poesía es
imprescindible, pero no sé para qué”.
Federico García Lorca dijo: “que la poesía es la unión de dos palabras
que uno nunca supuso que pudieran juntarse y que forman algo así como un
misterio”.
Es una asociación que hace el poeta de la palabra con lo mágico, y deja
una sensación de vacío que en nada sirve para hacer una afirmación científica.
La experiencia indica (sería mejor decir observación de campo) que
hecha la excepción de los que sufren daño cerebral, los niños poseen
sensibilidad a la magia oral, y llamada por los adultos; poesía, juego de
palabras, crucigramas, palíndromas...
Las personas no entienden las funciones enriquecedoras de la poesía, la
pintura, la escritura; los mamarrachos y las figuras abstractas, en plastilina o
barro; que permiten asociaciones profundas, según el psicoanálisis.
El niño “per se” es original, creador, poético, de manera permanente,
pues es un fabricante de ilusiones. Transforma sus relaciones con el mundo y
las enriquece de manera continua.
Los adultos sueñan dormidos y los niños sueñan despiertos.
Repito, se asocia la imaginación con la mentira, es lo propio de una
sociedad cuyas raíces se encuentran nutridas por la influencia represora dada
28 por la herencia judeo cristiana. Lo que se sale de la norma es una trasgresión
a lo institucionalizado.
Una prueba del sentido “moral” de las palabras la encontramos en el
“Diccionario Ideológico de la Lengua Española” de Julio Cáceres, 1959, al
encontrar estas acepciones con sus respectivas definiciones:
Crear: Producir algo de la nada. (Referencia a que el único
creador es Dios).
Imaginar: Representar algo en la imaginación.
Mentir: Fingir, disfrazar una cosa, haciendo que parezca otra.
Mito: (Palabra griega). Fábula, ficción alegórica; se dice
especialmente de las imaginadas por las religiones de
la gentilidad para interpretar los fenómenos de la
creación del mundo.
Gentilidad: (Del latín gentilitas). Falsa religión que profesan los
gentiles o idólatras.
Estas definiciones clásicas están revelando un contenido y es con éste
lenguaje que se explica la realidad.
Cuando por alguna razón la persona cambia la manera de ver la realidad,
está loco o está faltando a los presupuestos dados.
En la actualidad se dice a la persona imaginativa que es mentirosa. No
estamos conceptuando sobre las transgresiones judiciales y los delitos de
falsedad en sí, pues es tema de orden penal.
29 Si observamos detenidamente los juegos de los niños, ampliamente
analizados por Piaget, encontramos una poesía integral; porque el niño anima
los objetos y les da vida más allá de cualquier lógica. Si el juego es con
plastilina, barro, nos remite de inmediato a las huellas iniciales del hombre y a
las modernas concepciones de la plástica actual: en países de determinada
ideología está prohibida la creación libre, y es común en los ciudadanos del
tercermundo calificar de mamarracho lo que hacen los niños: los polos se unen.
Asombra la manera mágica como los niños transforman la realidad; un
zapato puede ser: carro, barco, casa de duendes, cueva para hacer
desaparecer juguetes. La mente adulta no comprende ese mundo de la
imaginación.
El niño es un creador de simbologías proyectivas que contienen la
médula de lo creativo. Volvemos a Freud que fue un genio para identificar
proyecciones del hombre: sueños, dibujos, lapsus, están identificando algo.
La manera como el niño re-inventa el mundo es la vía antigua, siempre
desconocida y cada día negada, de la ciencia y del arte.
Los griegos fueron los grandes niños en la historia de la imaginación.
Los niños, como los griegos, parten de cero para revelar que las cosas
tienen contenidos y explican de una manera directa la realidad. Por ejemplo:
“La luna persigue a las sombras”
“los volcanes lloran fuego”
“Las estrellas siembran luz”
30 “La noche esconde las cosas”
4.2 Ingenio y otras sinonimias
“Ingenio: Facultad en el hombre para discurrir con prontitud y facilidad”.
Es la definición que da la Real Academia Española a una de las palabras más
antiguas de el español que nació en la región de Lacio, hace unos dos mil
trescientos años. Con la palabra ingenio, de uso en las actuales lenguas
romances, se designa el símil de lo creativo.
En el siglo XX, la palabra creativo se la apropiaron las agencias de
publicidad. No importa el debate, porque la palabra ingenio o creativo es
asunto de conveniencia.
Se decía en la antigüedad, que la creación es una cualidad, un don, que
sólo, como lenguas de fuego, llega a unos pocos. Ese es el follaje de las
palabras o de la semántica como se dice en el lenguaje culto.
La infancia es la edad de las definiciones en el ser humano: en este
estadio del crecimiento el individuo se encuentra desprotegido por el sistema
educativo; pues es precisamente en la edad infantil cuando aparece el ingenio
(chispa, como se dice en un barbarismo latinoamericano).
31 Debe existir en el cerebro, la topografía médica aún no lo ha
determinado, un juego de neuronas que permiten el desarrollo de la cualidad
conductual llamada ingenio o creatividad.
El sistema educativo de la población menos favorecida y aún en los
grupos de altos ingresos, nada hacen por el desarrollo de una facultad cerebral,
porque para los padres de familia es más importante las clases de natación,
kárate, ballet...
Es necesario cultivar el ingenio como una propuesta de vida. Los
dirigentes olvidan que la cifra exagerada del desempleo se debe a que el
inconsciente colectivo carece de soluciones porque nunca se le enseñó a
superar obstáculos.
El desarrollo de un programa donde la imaginación se coloque a prueba
ha sido preocupación de talleristas: desafortunadamente no ha encontrado
utilidad económica para que se instrumente el sistema en el pensum escolar.
Los dirigentes, los que manejan el conglomerado, han sido formados en
programas de dependencia que aniquilan la iniciativa.
Decía Jesús: “La verdad os hará libres”,
Pero la famosa frase se puede parodiar así:
“El pensar creativamente os hará libres”
32 5.0 IMAGINAR NO ES MENTIR
“Imaginar: Representarse una cosa en la imaginación”.
“Mentir: (Latín mentiri). Decir o manifestar lo contrario de lo que se
sabe, cree o piensa”,
Que tiene de raro que un frijolito caiga en la tierra y que de el nazca un
gusanito, y que ese gusanito se convierta en una sombrilla violeta, donde viaja
una bruja loca cubierta de miel naranja que se esconde en un huevo de cristal
que lo está empollando el ave del paraíso.
¿Será, entonces, una gran mentira, afirmar que los aviones son
devorados por las nubes?
33 ¿Por qué al niño no se le deja imaginar?
De ves en cuando dos más dos suman una gata de cinta roja con gafas
de humo.
¿Por qué será que al niño se le califica de mentiroso?
En nuestra sociedad no toleramos la mentira: imaginación en los niños.
Existe un olvido colectivo que la imaginación es la madre de la invención.
Lo que nos rodea y lo que contiene el planeta tierra se debe al poder de
la imaginación.
Repito: La imaginación es la madre de todos los inventos.
Decía Miguel Ángel que las esculturas se encontraban en el mármol, lo
único que se debía hacer, decía el toscano, era quitar lo que sobrara a la piedra
elegida.
La realidad es que el espacio de hoy se encuentra surcado por objetos
voladores hechos de metal.
¿Quién imaginó el avión?
Julio Verne escribió en el siglo XIX, una novela donde contaba un viaje a
la luna. ¿Era un hombre loco, para sus contemporáneos?
Pero antes de Verne, el que imaginó naves voladoras fue Johnatan Swift,
que describió la vida en una isla flotante en su libro de crítica política titulado
“Los viajes de Gulliver” en el siglo XVIII.
Hay que mencionar algunos de los que escribieron navegar por los aires
en una máquina: un tal Cyrano de Bergerac, espadachín, poeta en ratos libres,
que escribió en la Francia del XVI, un viaje a la luna.
34 Los griegos, con su mito de Icaro y otros muchos, soñaron en surcar
los espacios. En cada civilización aparece un cuento, una leyenda, donde
alguien se transporta por los aires. Los hindúes relatan que sus dioses se
movilizan por los aires.
En el siglo XX, Louis Jean Lumiere, filmó en 1919, un viaje a la luna, para
demostrar el invento del cinematógrafo.
Si seguimos buscando pioneros de viajes por el aire no acabaríamos
nunca, pues Leonardo da Vinci en el XVI, diseñó una máquina que le permitía a
un hombre volar.
La historia de la imaginación, la poesía, la mentira, no cesa jamás y por
razones de su naturaleza se registra como ciencia-ficción.
Los niños, los grandes inventores por naturaleza, se ajustan a la realidad
con sus fantasías: los niños en África, donde se carece de agua, juegan a que
tienen vasijas llenas de agua. En Viet Nam, Palestina, Afganistán, los niños,
desde muy pequeños, juegan con rifles de madera.
35 6. 0 LA CREATIVIDAD Y LOS TEST
Para poder crear es preciso poseer un impulso que está supeditado a la
necesidad de superar un obstáculo: para lograr el efecto buscado se llega a
una investigación. Los norteamericanos han definido el sistema de encontrar
respuesta como “tormenta de ideas”.
Dehan y Havighurte, distinguen cinco períodos en la actividad creadora:
“La sensibilidad frente al problema, la búsqueda de una solución, una pausa
para el acopio de la investigado, y por último el encuentro de la solución”.
Otros investigadores Kneller, Barron, MicKinnon, Loewenfeld, dicen:
“que para poder crear es preciso no estar sujetos a ideas preconcebidas, no
36 repetir servilmente lo enseñado, no pensar mecánicamente ni en forma
fragmentaria”.
En otra investigación se encontró una relación entre la creatividad y la
inteligencia: en un test realizado probaron que se encuentra una alta
correlación entre la inteligencia la creatividad.
Otra opinión: los niños que poseen un Cociente Intelectual alto no
siempre son creativos, afirman los test de los conductistas. A esa conclusión
llegaron porque no se dependía de un nivel intelectual conocido; sino a la
naturaleza de una actividad llamada creadora que no existía en ese momento ni
en la actualidad a un nivel fisiológico conocido. Ese problema hoy es tabula
rasa para los conductistas y para cualquier sistema fisiológico.
Gordon Rattar Taylon, neurólogo, prueba de manera prolija que los
científicos no se han puesto de acuerdo sobre las funciones del cerebro. Desde
1896, siglo XIX, no se ha adelantado nada en probar las funciones del cerebro,
pues todo se mueve en un reducido campo topográfico que aún emplean los
neurólogos para llevar a efecto las cirugías. Los cirujanos del cerebro viven del
mundo de la hipótesis con la colaboración de alta tecnología.
Es evidente, los franceses lo afirmaron a través de pruebas científicas,
que los individuos sólo utilizan una mínima parte de la capacidad cerebral:
dicen que una persona dotada de alta inteligencia (no confundir la buena
memoria con la inteligencia) emplea el 20% de su potencial neuronal. Mientras
que en las olimpiadas las pruebas demuestran más poder muscular en cada
evento.
37 Por lo tanto, hoy en día, no se puede preguntar ¿dónde está localizada
la conciencia?
Y mucho menos la inteligencia. De la creatividad ni siquiera se especula,
y es tan poco el interés que suscita que ni siquiera en las novelas de ciencia-
ficción aparece una aproximación. Si se hace y se especula sobre la
inteligencia virtual.
La discusión se queda en el campo semántico (por no decir teológico) de
las discusiones religiosas. Existe un alma y ¿dónde se encuentra localizada?
Pregunta que lleva siglos de discusión y para lo cual no hay respuesta.
La mayoría de los investigadores de la conducta humana, Psicólogos,
Psiquiatras, Neurólogos, afirman que un Cociente Intelectual superior a los 120
es una variable dependiente, porque se puede dar, como en efecto lo
demuestran los test, que no hay una correlación entre un Cociente Intelectual
bajo y una actitud creadora alta.
Piaget afirma que la inteligencia es un sistema de operaciones vivas y
actuantes y que no constituye una categoría aislada y descontinuada de los
procesos cognoscitivos. Por esta inferencia se puede suponer que hay
creatividad cada vez que el niño construye un esquema para realizar una
adaptación y así actúa de una manera creativa.
Wallacha y Kogan, llegaron a la conclusión, después de haber efectuado
un sinnúmero de mediciones con niños que la creatividad es una aptitud
independiente a la inteligencia. Si aceptamos como válida las pruebas de estos
38 Psicólogos que no hay correlación entre la inteligencia y la capacidad
creadora, tenemos un punto de partida hacia ninguna parte.
Las pruebas mencionadas fueron elaboradas en colegios de
norteamérica en diferentes años, antes de 1985, y hasta ese momento fueron
clasificados cuatro grupos: un grupo que presentó alta creatividad, otro con baja
creatividad, y otros dos que presentaron alto puntaje en un aspecto y bajo en
otro. No se presentó diferencia en relación a los sexos. Estos científicos
elaboraron un cuestionario en el cual se anotaron las reacciones frecuentes de
esos niños desde el punto de vista del rendimiento escolar establecido por la
institución.
6.1 ¿Dónde queda en el cerebro el área de la creatividad?
Se puede ser creativo a través de procesos internos del cerebro, aún
desconocidos o no identificados, continuamente en acción, y que por el
momento no son susceptibles de mediciones fisiológicas, como lo exige el
Método Científico. Hasta el momento no se puede identificar la creatividad, por
esta razón, dogma de los neurólogos, es que lo que recibe la denominación del
proceso creativo, es la simple proyección de un argumento psicoanalítico. Este
39 proceso, en adultos o niños, se da en el sistema nervioso central dirigido por
el cerebro. Los estudios actuales sobre la creatividad tratan de encontrar el
punto del cerebro donde está focalizada el área de la creatividad. Existe un
mapa muy completo para ubicar la memoria, el dolor, la visión, la movilización,
etc., realizado en el siglo XIX, pero hasta el momento no se ha encontrado la
región que determine la capacidad de dar solución a un problema.
El cirujano-neurólogo usa la topografía del siglo XIX para encontrar la
disfunción que debe operar en el cerebro. Otros, los expertos en la conducta
humana, buscan a través de mediciones como percibe el mundo el que ha sido
sometido a una ablación (extirpación) de una parte significativa del cerebro. Por
ensayo y error se pretende ubicar esa zona que determinaría el área de la
creatividad.
En el siglo XX, Barrón se aproximó al decir: “que es posible que el
individuo sea creativo sin saberlo; esa creatividad a la que no tiene acceso el
90% de los habitantes del planeta que es comprendida, según la utilidad
económica, en algo que provoca transformaciones significativas en el
comportamiento de adquisición de productos”.
40 7.0 EL SUEÑO ES UNA REALIDAD ALTERNA
Luis Carlos Restrepo, actual Consejero de Paz dice: “una educación
interesada en el fomento de la creatividad debe propiciar en el niño una
búsqueda activa de la fantasía. Para lograrlo, debemos invitar al niño a que
rompa activamente con lo obvio, insistiendo en descubrir sensaciones,
cualidades o formas novedosas en lo que nos parece totalmente descubierto”.
La excesiva renovación en los métodos académicos en la educación del
niño no contempla la posibilidad de soñar: la escuela moderna mira esa
capacidad de soñar, de pensar en otras cosas, como una distracción.
41 Se exige un alto rendimiento: un dibujo debe reproducir la realidad,
porque esto si sería un gran logro. El que se aparte de lo presupuestado es
que sufre de alguna atrofia. En un comienzo cuando el niño es un bebé, se
permite la espontaneidad y hasta se celebran las gracias del nené: así lo
expresado esté cargado de incoherencias.
La expresión libre es aplaudida si es representada por un adulto en élites
de Europa especializadas en la innovación: hay un lenguaje para definir cada
asociación libre: abstracción, instalación, propuesta, perfomance...
Posteriormente el niño cuando llega a la educación formal se le obliga a
que el aprendizaje esté sujeto a estereotipos que los padres y educadores
consideran válidos.
Hay que aprender antes del tiempo, esa es la consigna; hay que terminar
los estudios de una manera rápida. La consigna es ir contra las etapas de la
maduración natural.
Repetir la realidad, así lo haga la cámara de video o la fotografía, es el
máximo del desarrollo para ciertos fundamentalistas. Es muy frecuente
encontrar que se aplaude el retroceso. Repetir lo dado y asimilar sin cambiar
un punto es lo que se espera del escolar.
La exagerada preocupación por llenar programas hechos en Europa y
otros países llenan de orgullo a padres y educadores.
Nadie imagina lo importante que es para el niño poder producir algo
propio sin tener que recurrir a un modelo impuesto, pero esto es una herejía
cuando existe un modelo predeterminado.
42 Lo ideal sería, escribiendo de manera utópica, que el maestro se
preocupara por estimular el pensamiento divergente; proponiendo, en ciertos
ejercicios, que el niño busque otro enfoque para mirar la realidad. Esto no es
nuevo, pues es el ejercicio clásico de los talleres de artistas.
43 8.0 EL MIEDO OBLIGA A LA SOLUCIÓN
El hombre primitivo explicaba los fenómenos que le producían miedo con
leyendas, conocidas como: mitos, fábulas o historias fantásticas. En el lenguaje
de la literatura se le conoce como realismo mágico. Hasta el siglo XIX, cuando
se inventó la máquina a vapor, el hombre daba respuesta a lo inexplicable con
mitos.
El miedo siempre ha sido un hecho conductual en la vida de los seres
vivientes y se manifiesta de manera diferente: algunos de esos miedos surgen
cuando el individuo se enfrenta a un cambio.
44 El hombre es un ser acomodado a lo tradicional. Lo que aparece como
circunstancias ambientales; terremotos, lluvias, inundaciones, etc., lo impactan
y le producen ansiedad porque la naturaleza no se puede dominar, pero si
predecir.
Lo único que el hombre ha podido hacer con la naturaleza es destruirla;
las reservas naturales de agua, la capa de ozono, los animales en vías de
extinción, la agricultura exfoliada, el calentamiento de la tierra, y otras barbaries,
han sido productos de los avances de la civilización.
Las situaciones políticas, económicas, sociales; el terrorismo, la recesión
económica, el desempleo, golpean al hombre, pero éste se queda sin
comprender los fenómenos que producen los vaivenes económicos.
El auge en los medios de comunicación han convertido al ser humano en
un esclavo voluntario de la informática. Por lo general se reciben verdades en
vivo y directo con segundos de diferencia: se ve un bombardeo y luego se
muestra al ídolo deportivo del momento alzar la copa del triunfo: esta fórmula
se repite a diario por todos los medios de comunicación.
El trabajo genera de inmediato el fantasma del desempleo, por lo tanto
contiene la implicación del cese del medio de subsistencia para el trabajador: es
uno de los sistemas rentables del empleador; este postulado fue la herramienta
de Joseph Goebbels.
Lo que el hombre cuenta entre sus haberes son: la vida, los sueños y los
miedos. Una explosión o una calamidad natural, convierte al ciudadano en
damnificado en cosa de segundos.
45 El niño sufre ante el trueno, la tempestad, el rayo, el fuego, el sonido
del viento; las máscaras y otras cosas que le producen llanto; los títeres, los
payasos, a veces son fuente de peligro, pues el niño de manera innata rechaza
lo desconocido. El adulto ríe, pero el conflicto en el bebé es real.
Cuando el niño es educado se le enseña que esas emociones tienen una
explicación, pero el miedo queda habitando en la imaginación para siempre.
En la edad adulta los peritos en comportamiento clasifican los miedos
como traumas que el adulto no ha solucionado en los estadios de la infancia.
Cuando el adulto va a recibir un nuevo puesto, cambiar de ciudad,
casarse, siente un verdadero pánico. Lo somatiza a veces.
El adulto es un coleccionador de fantasmas mentales. En el lenguaje de
los investigadores del comportamiento el miedo es algo que el adulto no puede
controlar, pues la estabilidad es la máxima aspiración del ser humano.
El secuestro, la extorsión, la guerra y otros conflictos habitan en el miedo
del hombre. No hay excepciones ni garantías, porque la cárcel, el cementerio y
el hospital, son una realidad y no la nefasta letra de un tango.
Para el miedo interior no hay cura posible, sólo la propaganda promete
paraísos imposibles. Los psiquiatras y afines, no pueden garantizar nada en un
mundo donde el miedo tiene un valor para el manipulador de multitudes.
El miedo es lo único que posee el individuo ante las permanentes
amenazas. Por lo tanto el miedo es una herencia génetica y cultural transmitida
por generaciones y que acompañan la vida de cada pueblo.
46 Los miedos infantiles se producen, según las estadísticas, cuando el
niño ve en sueños monstruos y similares, pero son rápidamente espantados por
expertos en el comportamiento infantil, creando placebos que no curan, pero
solucionan.
Hay otros miedos en la población marginal, como es la carencia de
alimentos, la muerte por racias o conflicto políticos.
Los miedos pueden ser medidos, por los infalibles test, pero hay
variables: no es lo mismo medir el Cociente Intelectual de un niño rico, y, otro,
muy diferente es medir el Cociente Intelectual del que carece de los medios de
subsistencia.
Las mediciones son la herramienta válida de los científicos, pero no se
puede negar que: “el niño es variable, gaseoso, vano e indescifrable”,
parafraseando al filósofo del XVI.
47 9.0 LA CREACIÓN ARTIFICIAL DEL CONSUMO
Las investigaciones hechas por los encuestadores han modificado los
hábitos de consumo. El mercaderista usa el sistema estadístico para establecer
el gusto del comprador. Por ejemplo: no es lo mismo escribir en un procesador
de palabras que en una máquina Remington.
El consumismo se ha beneficiado del sistema de análisis de mercadeo
hecho por los creativos publicitarios, pues estos profesionales tienen el don de
hacer ver necesidades donde no existen. En el siglo XIX, cuando se inventó la
máquina de vapor, esta se inventó para satisfacer las demandas primarias de
ese momento histórico.
48 Hoy se lanza al mercado productos que satisfacen la magia de lo
imposible: los anuncios dicen: sea agresivo, bello y dominador, si usa tal marca;
sea más bella en quince días aplicándose la crema tal
El creador de símbolos experimenta en el gusto masivo para encontrar
alternativas. El publicista sabe que su esfuerzo culmina cuando hay una
demanda que satisface la oferta. De la misma manera se puede imponer un
candidato político, un artista, una película, cualquier cosa que se necesite para
el consumismo.
. A una mayor demanda
se sigue la regla de oferta que es vigente en cualquier época.
El investigador empleado por una multinacional debe mantener una
búsqueda de nuevas respuestas, pues todo artículo que sale al mercado está
pasado de moda en el mismo momento que llega a la vitrina donde se ofrece.
En la venta política se vende a un plazo determinado...
Mientras tanto el individuo se siente recompensado porque adquiere un
producto que le facilita la solución a necesidades artificiales que le ha impuesto
la publicidad.
Algunas veces, no siempre, la ciencia trata de conceptuar sobre el
resultado final del producto, y lo evalúa, por medio de encuestas, dentro de los
patrones que requiere el consumo.
49 9.1 La moda lleva a la costumbre
La facilidad de crear pertenece a la categoría de las conductas normales
en el individuo, a pesar de que en el siglo XX y anteriores, se denominara al
artista genio creador o inspirado por las musas.
La dimensión creadora, del niño o del adulto, realiza acciones
correspondientes a integrar ideas y objetos. No es el mismo universo el que se
plantea un hombre educado en Europa que el de un analfabeta.
El individuo se atiene a lo que posee como conocimiento; así lo afirman
los Santos Padres y el Estado, que son los dadores de una cultura determinada.
La creatividad es básicamente una conducta comunicativa destinada a
transmitir lo descubierto: esa conducta informativa no pretende transmitir lo
descubierto, sino también los sentimientos y emociones que conlleva, porque al
darse esas expresiones emocionales se dan las modificaciones que se
requieren para que lo descubierto tenga aceptación.
Verne, Sarnoff, Lumiere, crearon necesidades que hoy han sido
satisfechas. Estos inventores ya no importan, pues pertenecen a la arqueología
del saber.
La conducta creadora encierra una característica fundamental y es la de
causar impacto en su primera demostración. Ejemplo: primero se plantea la
posibilidad de turismo por el espacio, utópico cuando se plantea, y ahora es una
realidad.
50 El computador, los juegos de video, en su primera fase pertenecen a la
moda costosa y luego en necesidad que, por el fenómeno de la oferta y la
demanda, se pueden adquirir a bajo costo. Por ejemplo: ¿Cuánto costaba una
calculadora de bolsillo en 1950 y cuánto vale hoy?
Un producto lanzado a la venta representa una respuesta a una situación
que no existía, y se le conoce con el nombre de moda, pero la capacidad del
creativo publicitario hace que ese producto se convierta en una perspectiva de
vida que crea la ilusión al individuo de estar a la altura del progreso.
9.2 Los creativos de las Agencias de Publicidad
El proceso creativo permite crear realidades nuevas en el consumidor.
Los publicistas saben que el consumidor potencial es el niño quien manipula la
economía de los padres.
Los publicistas manejan el siguiente código:
HACER CONOCIDO LO EXTRAÑO
HACER EXTRAÑO LO CONOCIDO
Esto no es un juego de palabras, para los mercaderes hacer conocido lo
extraño significa que el consumidor se familiarice con un producto
51 aparentemente original. Un ejemplo: el teléfono celular que es una novedad
que le permite a la caja registradora sonar más. También se usa la fórmula de
hacer extraño lo conocido, por ejemplo: una gaseosa, la misma de siempre, se
anuncia con cualidades excepcionales; de esta manera se logra un
distanciamiento entre lo que el consumidor siempre ha usado y lo que se le
presenta como otra posibilidad.
Solo cambia el envoltorio.
La verdad es que la envoltura no cambia el producto, pero si aumenta el
número de consumidores.
El niño carece de fórmulas, porque jugar es su condición innata. Al jugar
distorsiona, exagera y genera otras maneras de ver lo mismo, sin ninguna
utilidad en apariencia.
Los publicistas miran los componentes que intervienen en la creatividad,
incluyendo los componentes extraños, con el fin de captar perspectivas que
puedan pasar desapercibidas a una mirada atenta.
Los publicistas imaginan para el político, para el industrial, para el
estado, y usan imágenes, medio orales y escritos, para hacer ver mundos
sorprendentes; este sistema hace que el usuario encuentre aspectos
gratificantes.
La publicidad, es decir los medios de comunicación, piensan por el
usuario; y en medio de esa batalla de informaciones se encuentra el niño que
es un consumidor indirecto, pero de gran eficacia a la hora de contabilizar las
ganancias.
52 El sistema de propagandas de la T.V. vende a la población infantil,
porque crean necesidades en el niño y los padres satisfacen esa demanda.
Esto sucede no solamente en el campo infantil.
La mayor parte de los adultos hacen parte de las necesidades impuestas
por medios externos. El consumidor nunca coloca en tela de juicio, la
imposición, porque toda repetición se convierte en verdad.
9.3 La fe es otro incentivo
“Podemos conocer, amar y servir a Dios
sabiendo lo que El ha revelado y lo
que la iglesia enseña”
Lo anterior lo dijo el abate Astete en siglo XVI.
El niño es el primero en recibir verdades reveladas. El hecho de que un
adulto capte una idea, no significa que ésta sea verdadera. Para conjurar el
peligro, algunos pensadores intentan que la masa, digiera por sí misma y no por
lo dado, para evitar que tome asiento en el inconsciente social ideas prácticas
que atentan contra el bien común; aparece, por lo tanto, el contestatario o
disidente, que se acepta como parte de la democracia.
53 Decía el abate Astete, una creencia que aún se repite después de
cinco siglos, que:
“Fe es creer lo que no vemos
porque Dios lo ha revelado”
Los que no aceptaron la anterior frase pagaron su discrepancia con
fuego. Ahora para cualquier idea no ortodoxa, se aplica el ostracismo o la
sanción que se aplica a un pensador independiente.
54 10.0 PROFESIONES CREATIVAS
Cuando un medio de producción decide lanzar un nuevo producto al
mercado, reúne en equipo a los mejores profesionales en ventas;
investigadores, redactores, diseñadores.
Además de ellos una pieza clave del equipo será el diseñador que es un
experto en informática, cuyos aportes serán fundamentales al momento de
darle composición final a las piezas que diseña.
Este diseñador está en capacidad de aportar ideas en los campos de su
disciplina, gracias al manejo de herramientas informáticas que le permite las
aplicaciones de un buen programa de software. El diseñador gráfico, asistido
55 por un computador, tiene la capacidad creativa para expresarse a través del
diseño. Su habilidad le permite que la empresa presente al consumidor sus
productos de una forma atractiva.
El diseñador profesional utiliza sistemas de comunicación visual y de
composición que le permite convertirse en la mano derecha de quien solicite
sus servicios. El diseñador se apoya en el publicista que le permite llevar a cabo
el proyecto de mercadeo con rigurosidad científica, pues los medios que la
tecnología le coloca en sus manos como por ejemplo: la televisión, la prensa, la
radio, las vallas publicitarias, las revistas... le sirven para armar un perfil donde
el publicista puede elaborar textos. El diseño de la publicidad y la producción
de propaganda le permite llegar al mercado con éxito.
Gracias a la información del publicista, se puede hacer llegar un
determinado producto al área geo-política, con un plan que responda a la
necesidad del cliente. Un producto de consumo no sólo es una gaseosa, puede
ser un Presidente de la República, un Senador, una Modelo... para que lo
anunciado sea consumido; ya sea como un producto de adquisición en las
ofertas de venta o de alguien que lanza un concepto político que es necesario
imponer.
Para que lo anterior cuente con la certificación del éxito se requiere de
Analistas de la Mente Humana que se especializan en el deseo.
El análisis del comportamiento humano ante un producto o una idea,
donde la persona sea el objetivo, es una de las funciones primordiales que
ejerce el Analista de la Mente Humana.
56
Estos profesionales pueden desarrollar estrategias de evaluación,
diagnóstico y prevención, en campos de acción que van desde la vida laboral
hasta la acción política; recurriendo a las creencias familiares y sociales, y
cualquier otro aspecto para el fin determinado, o target como se dice en argot
profesional.
Los Analistas de la Mente Humana son profesionales dedicados a
promover sistemas de adaptación para de esa manera asesorar y facilitar el
desarrollo de una determinada idea de consumo.
Estos analistas se desenvuelven en diferentes ramas, pues para obtener
sus fines, cuentan con sistemas de software que le permiten conocer un
comportamiento frente a lo que se ofrece.
Los analistas entregan soluciones a la rama educativa, realizando esta
labor de manera impecable, pues colaboran en programas de formación
individual con los jóvenes y sus relaciones con padres, maestros y amigos.
Estos profesionales pertenecen a las sesenta o más carreras
profesionales debidamente aceptadas en Occidente, sin entrar a contabilizar el
triple de carreras intermedias, y los cursos de especialización que se pueden
contar por centenares.
Se da por las estadísticas una alta cifra de desempleo altamente
calificado. No hay nada más doloroso que no tener acceso a los sistemas de
producción cuando se tiene un cartón. El desempleado analfabeto no se
resiente tanto porque carece de un servicio especializado que ofrecer.
57 11.0 TECNOLOGÍA DEL SIGLO XXI
Desde el siglo XX, hasta la fecha, la humanidad ha sido testigo de
cambios radicales. Desde el año 1960 hasta el presente, se ha transformado la
capacidad de invención de una manera tal que es imposible conocer a fondo
cada invento. La criogenia, la telepatía, la computarización, hacen mención de
casos singulares, de lo múltiple y exótico de lo que se está procesando en los
laboratorios.
Se puede reemplazar (ya hay miembros, como el corazón de plástico) o
implementar un órgano averiado o perdido.
58 La medicina, fuera de las prótesis, está investigando por encontrar la
opción que le permita al individuo auto-generar alguno de sus miembros.
Las arañas contribuyeron a la invención de ciertas maquinas de
transporte espacial; los delfines han aportado la telekinesia; los ratones sirven
para experimentación para cualquier reacción bio-química; las palomas aportan
reacciones conductuales: Los animales nos entregan soluciones a las
crecientes necesidades humanas.
Otro de los sueños es descubrir la verdad. ¿La verdad de qué sistema?
En el siglo XX, se inventó una máquina llamada el “detector de Mentiras”, muy
usada en los estrados judiciales.
Ahora en el siglo XXI se inventó la máquina de la verdad, que es capaz
de revelar por medio de censores qué esconde el inconsciente del hombre con
un 95% de fiabilidad: muy útil en casos criminales.
Y para buscar la verdad (?), a través de la tecnología, con fines
aparentemente éticos, se acaba con la vida privada; ya lo había presentido
Huxley en una novela que en su tiempo fue calificada como estrambótica. Una
vez más se comprueba que el hombre avanza en tecnología y pierde en la
valoración de lo humano. El hombre puede viajar a las estrellas, pero poco o
nada puede hacer por comprender el funcionamiento del cerebro.
Durante el siglo XX, el Cociente de Inteligencia, se medía exclusivamente
por un test que relacionaba la capacidad mental y la retención de información
verbal y numérica, pero ese sistema entró en lo obsoleto porque no mide sino la
memoria.
59 ¿Y la inteligencia?
La inteligencia, como función pura, se puede definir por el genoma.
Sabemos que los científicos de la vida pueden aplicar ciertas
combinaciones genéticas para producir desviaciones excepcionales en la
estructura fisiológica del individuo.
En el siglo XX y anteriores, la bio-tecnología no estaba dentro de las
propuestas vitales, pero llegaron los japoneses y dominaron el mundo
colocando a servicio de la dominación el manejo del inconsciente con servo-
máquinas.
Los muñequitos, comics, eran casi inofensivos en tiempos pasados, hoy
sirven para informar (manipular dicen los sociólogos de izquierda). Hay
estadísticas estremecedoras del manejo que hacen de la mente infantil a través
de videos y microsistemas que cada día se ofrecen en el mercado.
El trabajo de un autor de software es de gran importancia. Mientras que
los oficios manuales de escritor, dibujante, escultor, etc., pertenecen al pasado,
pues son asuntos que los puede reemplazar una máquina que esté bien
programada.
No pretendemos hacer valoraciones, pues lo que se palpa es que el
pensamiento del hombre masivo ya no se desarrolla, y deja en las manos de
unos pocos el acceso al poder de la información.
Lo único que no cambia es que sabemos que existimos y que vamos a
morir; asunto que sirve para alimentar creencias que proliferan en el “Área de
incertidumbre” que mueve el ser humano.
60 La tecnología nuclear avanza, pues parece que la cultura de la muerte
es parte vital en la vida del hombre. El próximo paso, dado de manera tímida
en la carrera de la muerte, son los ordenadores que podrán diseñar virus
sometidos a ingeniería genética que matará a un grupo específico de la
población.
Nada de lo escrito es ciencia ficción, Buck Rogers, el “007”, Asimov,
pertenecen a un primitivismo sin importancia.
Y dentro del presente panorama el hombre recibe todo ordenado: desde
el pensamiento hasta el comportamiento
¿Bueno?
¿Malo?
Lo que es propio del hombre, después de la vida, es su imaginación.
Antiguamente se decía que la capacidad de mentir, imaginar, fabular, era la
respuesta del hombre a los grandes retos que le imponía la naturaleza.
Conforme progresa la ciencia la sociedad de consumo hasta los grupos
marginales, entre ellos los terroristas, creen que acabar con la vida es bueno
cuando se hace con un propósito justificado.
El científico encuentra soluciones a lo que se le plantea, pero no puede
hacer nada contra la capacidad de disentir, porque hay dos cosas que nunca
cambiarán en la actual civilización: las leyes económicas de la oferta y
demanda y la capacidad de soñar.
61 12.0 DOS POEMAS: DOS GENIOS CREADORES
Se transcriben dos poemas. En el primero la imaginación se desborda
en fantasías, en el segundo la imaginación del poeta emplea los mínimos
elementos. En ambos el genio creador comunica sensaciones.
62 12.1 “PARA HACER EL RETRATO DE UN PAJARO”
Jacques Prevert
Pintar primero una jaula
con la puerta abierta
pintar después
algo gracioso
algo simple
algo hermoso
algo útil
para el pájaro
apoyar después la tela contra un
árbol
en un jardín
en un montecillo
o en un bosque
esconderse tras el árbol
sin decir palabra
sin moverse...
A veces el pájaro aparece al
instante
pero puede tardar años
antes de decidirse.
63 No desalentarse
esperar
esperar si es necesario durante años
la prontitud o la demora en la llegada del pájaro
no guarda relación
con la calidad del cuadro.
Cuando el pájaro aparece
si aparece
observar el más profundo silencio
aguardar a que el pájaro entre en la jaula
y una vez que haya entrado
cerrar suavemente la puerta con el pincel
después
borrar de uno en uno todos los
barrotes
con cuidado de no rozar siquiera las plumas del pájaro.
Reproducir después el árbol
cuya más bella rama se reservará
para el pájaro
pintar también el verde follaje y la frescura del viento
el polvillo del sol
y el zumbido de los bichos de la hierba en el calor
64 del verano
y después esperar que el pájaro se decida a cantar.
Si el pájaro no canta
mala señal
señal de que el cuadro es malo
pero si canta es buen señal
señal de que podéis firmar.
Entonces arrancadle suavemente
una pluma al pájaro
y poned vuestro nombre en un ángulo del cuadro.
65 12.2 SEGUNDO POEMA. CANCION CHINA EN EUROPA
Federico García Lorca
La señorita
del abanico
va por el puente
del fresco río.
Los caballeros
con sus levitas
miran el puente
sin barandillas.
La señorita
del abanico
y los volantes
busca marido.
Los caballeros
Están casados
con altas rubias
del idioma blanco.
66
Los grillos cantan
por el oeste
(La señorita va
por lo verde).
Los grillos
cantan bajo las flores.
(Los caballeros
van por el Norte).
67 13.0 EL VENCEDOR IMPONE LA ETICA
Pablo, Orígenes y Tertuliano fueron los primeros teólogos de la Iglesia
Católica, luego, siglos después, se creo un apéndice a la teología cristiana: La
ética, que fue fundamentada por los llamados Santos Padres y por escritores
eclesiásticos del siglo XV.
La Ética se ha convertido en código fundamental en cualquier proceso
social. La Ética es una parte de los conocimientos del científico.
El vencedor de una guerra o el dueño de un sistema impone una Ética,
por lo tanto hay una Ética para el Occidente y otra para el Oriente.
¿Cuál es la verdadera?
68 La Ética aplicada al campo científico es bidimensional puede servir a
cualquier fin; hay una moral para el ladrón y otra para el que es robado.
La Ética, como la guerra, tiene dos lecturas; una para el vencedor y otra
para el perdedor. Las reglas las impone el ganador de la guerra o el dueño de
los medios de comunicación. Una vez que ha sido creado un sistema ético, para
lo biológico o tecnológico, será de uso verdadero en cualquier área donde sea
aplicado.
La verdad depende de la orilla donde uno esté ubicado.
“El que lanza el agravio lo escribe en el agua y el que lo recibe lo escribe
en piedra” con este aforismo, se explica la ética de cualquier edad.
La Ética produce reticencias en su aplicación, pero una vez que esa
reglamentación empieza su rutina de uso se valida. En general la Ética tiene en
apariencia, un efecto positivo en la sociedad; porque las reglas del juego, o “fair
play” cuando se juega bien, sirven en caso de impugnación jurídica o debate
político.
Lo ético, como cualquier lenguaje, posee una doble lectura porque puede
servir a un fin u otro. La Ética es de por sí una realidad estadística, donde una
experiencia moral, si el término es aplicable, está determinado por un
porcentaje que arroja la informática.
Hay que aumentar la producción de alimentos, acelerar el crecimiento del
animal de consumo, triplicar las cosechas. Todo esto se hace, porque la
sociedad exige que el desarrollo de cualquier producto sea eficiente y rápido
para su consumo.
69 El gran reto de la ciencia es crear formas nuevas a partir de lo
existente, pues se determina que un elemento de consumo posea un mayor o
menor volumen, llámese como se llame el factor en cuestión; se necesita maíz
de mayor volumen en menos tiempo de cultivo, o, por decir algo, se puede crear
un elefante en miniatura porque así lo exige el ocio.
¿Es ético?
¿Es necesario?
Por lo tanto la situación ética es la verdad.
¿Cuál verdad?
No se encuentra respuesta cuando se trata de definir lo que es bueno o
es malo.
¿Existen verdades fundamentales?
¿Cómo se justifica la muerte, por medios que no son naturales?
La Ley dice una cosa, los científicos otra, los credos hacen el tercio en la
discusión. Y los soñadores dirán que...
Lo real, lo concreto, es que nunca podremos saber qué es verdad por lo
filosófico es subjetivo o pertenece, por autoridad divina a los fundamentalistas.
¿Se podría decir que existe un sistema moral?
La valoración moral ya no existe, porque el Método Científico no acepta
nada que no pueda ser medido.
La ética del siglo XXI en adelante, asegura que la humanidad seguirá
dominando el planeta y todo lo que le rodea, gracias a la tecnología. ¿Esta
aseveración es buena o mala?
70 Dentro del campo de la ética, seguirá existiendo el libre albedrío: esta
rara ilusión le permite al hombre creer que existe un dios o dioses, porque a
pesar de todo, el hombre necesita la fe en sus relaciones con el universo.
¿Y qué tiene que ver la ética con la creatividad en el desarrollo de la
educación?
El hombre consume lo interactivo: la T. V., el video teléfono, el ordenador
y otras invenciones, abandonando las versiones impresas de libros, periódicos y
revistas, porque la creatividad del mercadeo y la tecnología pueden reemplazar
a Cervantes y Shakespeare, en versiones condensadas en C.D. o en el modo
que el consumidor exija.
La ética del siglo XXI, está escrita en software, y como cualquier sistema
está sujeto a revisión permanente por parte del usuario, de una manera
permanente sin que se logre llegar a la perfección, porque la propuesta es de
nunca acabar ni decir la última palabra.
¿La tecnología carece de fundamentalismos?
¿Esto es bueno o malo?
Siempre tendremos la tendencia a olvidar que la civilización es un
sistema de intercambios, a mayores invenciones, porque todo es susceptible de
cambio.
“La ciencia progresa gracias a sus errores”, decía Marx. Por cada
beneficio obtenido se paga un precio muy alto. No hay evolución sin una cuota
de destrucción.
¿Qué tiene que ver lo dicho con la creatividad?
71 La humanidad ha optado por la supervivencia y paga cualquier costo
por conservarla, así tenga que sacrificar la cultura o identidad social.
La ética está determinada por los beneficios económicos y por la
voluntad política que la impone y por esa razón es que los creativos de las
agencias de publicad tienen la solución para lo que se requiera.
El descubrimiento del genoma ha cambiado las relaciones de la ciencia,
la filosofía, la teología de las diferentes creencias, con el mundo
contemporáneo. El descubrimiento del genoma impone otra perspectiva y otras
manera de reglamentar lo descubierto.
Lo anterior confirma que la creatividad tiene doble filo.
Es necesario la aplicación de la creatividad a un sistema de aprendizaje.
¿Cómo?
He ahí el gran reto, pues no se puede elaborar un sistema universal,
pues cada medio exige respuestas propias. No es lo mismo enseñar en un
contexto que en otro...
Siempre estamos apostando al cambio. El hombre ha usado la
creatividad en un alto porcentaje, para su destrucción, también puede usar esa
capacidad de inventiva para resolver otras situaciones.
72 BIBLIOGRAFÍA
La presente bibliografía sirvió de material de consulta para realizar el
presente documento. En muchos casos las ideas de un escritor sirvieron para
afirmar lo planteado, pero de todas maneras no quise hacer un debate citando
el autor que divergía de mi opinión, pues en su momento, siglo XX, ese autor
hizo aportes con su investigación a la ciencia. Mi interés es el de plantear una
reflexión que no busca ser compartida.
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76 14.0 HOJA DE VIDA NOMBRE: NESTOR GUSTAVO DIAZ BEDOYA c.c.: 4’322.351 de Manizales
Dirección: Calle 186 No. 29-41 Apartamento 405 Teléfono: E-87-16 Santafé de Bogotá – Colombia
E-mail [email protected]
Títulos Universitarios: - Psicólogo, Fundación Universidad de Manizales
- Periodista, Ministerio de Comunicaciones
Actividad Laboral: - Colaborador de periódicos y revistas desde 1960 - Catedrático de talleres sobre Creatividad.
Distinciones: Primer Premio - Concurso de Escritores Caldense, Universidad de Caldas. - 1971. Cuento “El silencio de los Peces” Primer Premio - Concurso de Teatro Departamental de Caldas, con la obra “El Místico Burdel”. Finalista en el V Concurso de Novela “Plaza y Janés” 1987. Novela “La última inocencia” Segundo Premio - Novela Bernardo Arias Trujillo 1987. “A la hora del té aparecen los fantasmas” Finalista en el VII Concurso de Novela “Plaza y Janés” 1991. “El Secuestro del Zorro” Finalista Concurso de cuento “La Felguera” Asturias España 1992 Finalista en el VIII Concurso de Novela “Plaza y Janés” 1993. “Valeria” Primer Premio - Novela Felipe Trigo- España 1994 “La Bruja de Lanta” Primer Premio – Aniversario Ciudad de Pereira – 1994. “El olor a jazmín”
77 Premio Cuento ciudad de Samaná 1995 Primer Premio Novela “III Juegos Florales” 1995. “Obediencia de muerto”
Obras Editadas: “Los Ritos del Minotauro” -Cuentos- Ed. Veyco, 1971 “La Loba Maquillada” -Novela- Ed. Tercer Mundo, 1974 “Poemas para leer en el Parque” Edición cerrada, 1975 “El Valle Sagrado de los Hijos del Sol” - Novela Infantil- 1a. Edición Ed. Rodrigo, 1978 2a. Edición Imprenta Departamental de Caldas, 1989 “Se necesita mensajero ciego” -Ensayo- Imprenta Departamental de Caldas, 1986 “La obra de Omar Rayo” -Crítica- Ed. Embalaje, 1987 “A la hora del té aparecen los Fantasmas” -Novela- Ed. Cafetera, 1987 “El Cristal ardiente de la lucha” -Historia- Imprenta Departamental de Caldas, 1988 “El Refranero Cristal” Imprenta Departamental de Caldas, 1988 “La última inocencia” -Novela- Imprenta Departamental de Caldas, 1989 “Cuento Caldense actual” -Antología- Imprenta Departamental de Caldas, 1993
78 “La Bruja de Lanta” Primer Premio – Novela Felipe Trigo Ed. Villanueva de La Serena, España, 1994 “El Zorro y el Jazmín” Primer Premio de Novela III Juegos Florales Ed. Imp. Departamental de Caldas “Antología ganadores cuento ciudad de Samaná” 1994
Libros por publicar:
La oveja se disfraza de lobo. Novela Sida : Cama – león del siglo XXI. Novela Esfinge: Mariposa de arena. Novela Leyenda Precolombina. Narración infantil La sirvienta. Obra de teatro Palabras y signos. Libro e Poemas La palabra, la gata y el poeta. Novela De la muerte y la costumbre. Libro de cuentos